1 20 3 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/249/13071/CIENCIA_REVISTA_CULTURAL_ESTUDIANTIL._1935._Febrero._0002016928ocr.pdf ac2ccd165ea235103a66e7a435ef32ac PDF Text Text • fONDO UNIVE1$1TAIJO REVISTA CULTURAL ESTUDIANTIL Capilla Alfonsina 8ibliutr>ca Uni "er:;i.taria . - ~ •. •. -~~, .. --<.·({,.. . . ~- :~ .. I"residente de la Cámara de Propietarios de .. Nuevo León y propje,tario de la Gran Maderería La Reforma. Monterrey, febrero de 1935 �~~ ~ ~ 1- -·r t 1 HlllO (la. Btelera wllelrltera• c1o,a fle nonteney, l. A. ., ANUNCIESE USTED EN CIENCIA eléfono 44-25 Aptdo. No. 88 AVE. COLON Y COLEGIO CIVIL. '1 Registrada"como articulo de eegunda clase Director Gerente ALBINO GONZALEZ Año 1 1 1 ad Dep6sito de las Cervezas 1 CIE 1 ~ ¡nr••nrnnn1P1Pnae•••••••,..•-•• t . TELEF-ONO 1886 R. 1 1 =-------.iJ! 1 ;;;;;;~y;;;;;; I E ! : SATISFACCION Y ~~~ 1 1 1 1 !1 • 1 1 t PRECIOS. , 1 JUAREZ480SUR 1 .........................~.......J -- - ...... • __ -- ctualmente-, ctro iraecendentel proh!Ema absorve la conciencia de la Juventud Mexicana, problem1, que en las postti• merfss del pasado siglo cunmovió al mundo entero y trató de remover los arcáieos puntales de la ciencia tradicional y de la sociedad llamada burguesa. prob'ema económico, moral, politico e hi;tó,icr; el socialismo. Ei Socialismo como hecho se remonta desde el principio d.i las civilizaciones, cerno doctrina cnn las científicas disertaciones de Carlos Marx Y E 1ge s poco antes de la revokción Francesa y quizás con ella y de alli a eft89 fechas ha invadidJ a los pueblos en las ma• variadas viscisitudes según el capricho de quien lo divulga, de quien lo impone, o de quien lo predica. Otras de las formas del movimiento social conte'llporáneo Eon el comunismo y el cole.:t·ivismo, Q u e sign;f,cen, producción y propiedad cómunes y producción y propiedad colectivas así c o m o e 1 socialismo producción y pro· piedad sociajes, establecer diferencia entre ellos ea diferenciar el andar y el caminar a pié como nos dice Ed'Tltmdo González Blanco: en esencia JPrsiguen el mismo fin, su manen. de ap'icación es la que los diíereneia. El fin primordial del socialismo es la igual· dad de clases y tal ~ez por esta propensión a la il!'ua 1dad se verifi ¡uen las guerras, las luchas so· ciaieJ,basta recordar las luchas entabladas entre Plebeyos y Patricfos en Roma en qué aquellos fJeron conquistando rno a uno sus derechos Otro de los principios a que tiende el social ismo es el d~ formar l!'eneraciones fuertes tanto fisica como pislquicamente que estén mejor pre dispuestas para la ,ucha biológica en el sentido A ral Estudiantil que Garantiza su Circulación . (ía. Cervecero la•lnas,I.A. Mo11terrey, N. L., Febrero de 1935 EDITORIAL La Revista Culto· ESPECIAL Y DE LUXE de la II , - estricto del vocablo ¿Y como? quitando primera. mentP la miseria y la opu'encia, pLés al desear• tar la primera se acabarla con las habitadunes malsanH y con las inadecuadas alimentaciones; y quitando la segunda se evitarla la vida ener vante y de depravación espiritual que ob,ervan la mayor parte de sus representantes ~or causa de au inocupación· evitando asl en gran parte el nerviosismo y los fenómenos neuróticos que P~decen la gran mayoria de los q• e viven en Ja opulencia bien sea porque los haykn adqu\rido ellos mismos o porque los hayan heredado de sts progenitores. Y en segundo lugar rep:lamentando las horas ele trabajo al obrero y , vitándole la fa. tiga en trabajos pesados o la larga permanencia .-n industrias tóxicas. Examinando todaa estas ·bondades del socialismo, nos preguntamos ¿ porqué en México encontró oposición de parte de la Juventud Esto· diosa? porque en México se presentó al estudian tado un socialismo netamente materialista redu cido unicemente a los fenómenos r,ofitivos o ce pura experimentación. Y la Juventud Mexicana no se ccntenta con el crudo materialiFmo en Que se dice ,SOMOS LO QUE COMEMOS•. No lle contenta con el poFilivismo caduco de Comnte. sistema estrecho, ruin y mutilador. Ella quiere entrar en la filosofía Racionalista Cienllfica haciendo observaciones de causé a efecto o vicever,a, induciendo o deduriendo leyes. Ella quie!'e remontarse a lo suprasensibl~ _,,,,,,.,-~ 1•ara buscar la preciada luz de la verdad pc,rqy delante de su e:<periment•ción eftá la raz~fli la intuic ón .está ]Q 1msginación y los ~oníi'licsdos íenóm n, s dPI suei!o �t • Agenda ele lnhramadones • • Raimundo Scinchez la Btlla • Carmen, Dolores. ,El Roble•. Municipales y fu ,ra de la Ciudad. r ZARAGOZA Y M. DEL LL~NO Tel. No. 1568 MONTERREY, N. L. MEXICO Avenida More!, s 438 Oriente. . . . . . . . . ll"P . . . . . . . . . . arlll';--.---..----l!"ll'l''I!'-~ f Farmacia fiom~oa,ática ; i1 f PINO SUARSZ ,oo So,. • a;, para el uso do- 1 méstico de los ,. A. González flores y (la. .t Dr s e ! Tel.943 ¡ • f ; Pída una Gía ; • MOllt fÜf t ~,, R~ME010s " Homeopáticos. ; . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1/1.. . . . . . . . . . . . . . ._ ... 1' i j Por Agosto Muser Z-Oswalc1 Speng'er. dP.1912 sa ha1iÍan í>t1pren 53.0~:l ei,mp 1ares del tomo l. El tomo II apareció en una edición de or lo demás, le extrsordinsria imro1t.ncia que todavía en ·a tctualidad posee la con. . cepción natur1 liEta Pn nuHtra vida espi ritual -aunque a menudo en fvrma disimuladase wuestra, por eJemp'o, en el influjo que eier· cen dos teorla•. que, si bi, n son EUstentadas en el campo polltieo y económlro por oartido1 enemigos, procedPn ambas, en realidad, dP. una con cepción fundamental naturista. Me refiero al «materiahsn;o histórico• y a la deo, la de las ra• zas• La una es soster,ida con preftrencia por laa • zquierdas~; fa otr,, ¡,rr las «'.lrHchau; pero ambas consideran al hombre, en eu st:r esriritua•, como un prcduct1 natural, unlvccamrnte determinado, ya por las re'acionfs económicas, ya por 1,. sangre, u decir, en todo e.as.o por factores matedalu. . Un s!ntoma no menos s;gnificafvo de lo poco _que ha penetrado en los más amplios circules -Jastgmeote en los t>írcu!os eu'tos- la supera· ción real e Intima de Ju cJncepcion€& nat ralis, t 1R, es el eMrme éxito alcanzado por la 11:ran obra de Oswald Speng·er, La decadencia de Occidente, 1918 (traducción esp&fio'.a publicada por Espasa-Calp•). Aunque esta obra revela también en emplia medida el in flujo de aquella filosofla irraciona• listi, cuyos representantes suelen proclemarse •d~ersarios del n•tu~alismo, es lo cierto que sus concepciones fundamentales -suby1centea en uu segundo plano - suo absolutamente naturalistas. El autor nació en 1880; fué primero profescr de segur.da eneel!an2a en Hamburgo y vive desde ha,·e algunos eños sin cargo oficial en Munich La obra, cuyo lltulo concuerda admirablemente con el temple de ánimo del pu~blo alemán des· pues de la derrota y de la revolución, y que ceu tiva por su or,lstica Pxposic'.ón y rn ir g•nioso Ienj¡'uaje_ CJUSÓ pronta sens,c:ón. Hast• mayo 50 000 ejemplarPs. Suscitó un tr rrente de discusi, nes y rép icas. Merece, en efecto, eata ateo ci6n, porQue manipula e u,terprete un enorme material histórico a travé3 de ideas filosóficas de emplia comprención. Para Spen1(er, son las culturas seres vivos de superior t>U&!)tla que crecen ,en una sublime carencia de fin• como las planus y los animales. Historia es la reelización de una t>ultura po~ible. Sólo puede ser vivida, intuida. sentida «con prof~n la e inefable comprensión•. pues toda rea'idad exterior es slmbolo de upa espiritualidad. No podemos «conocer», es decir, determinar con exaciitud numérica el produci•se (t. mpcco, por lo tanto. nuestra alma). sino só'o lo producido, lo acab•do. Lo producido, lo acabado se nos pre. senta como naturaleza (en oposición a la histo· ri•). El órgano de conocimiento que con lo dedo crea para nosotros la «naturaleza• es el intelec11-. con gus conceptos, Estec()nocimirnto ,mata•~, s objetos. Convierte lo conr cido en objeto rigid,,, Qce se puede medir, dividir y calcular Todo lo contrario es la «intuición• vivificante del bistcriadot poético. En esta eon~ideraeión «intuitiva• de lo viviente. de lo histórico, Spengl,r se siente nfluido e,peeialmente por G, erhe y Nietzsche (su •fmidad con Bergson es también mucho más fuerte de lo que él confiee6). La Jpy suprema de la naturaleza es la eauaslid~d. Correep6ndele en la historia el «sino, necesidad de la vid••· sentida como cdireccióo» interior, pero no pensada por el intelecto cerno «fin• La causalidad es el sino desarrollado. des· orianizado y, por lo tanto, mecanizado, disecedo. por ñecir'.o asl, en las formes d<l intelecto. El determinismo y la corcepción rraterialieta de le bistorii. ee fundan en la confusión (natural para el intelecto) del sino y la causalidad. La discu;¡ión entre la libertr.d y la necesidad (determjnish.) es la co1,tradicci60 entre el alma que t,li"• P para C~balleros a los Mejores Precios. SJtero Lozano Sucs. TEL. 1863. CIENCIA La Filosofía Orientada en el Sentido de la Ciencia Natural. J Sombreros y Calzado Servicio a lor Pantecnes: 5 La Filosofía Racionalista (Científica) 1 Jardintra Hijo. Febrero de 1935 A, �6 Febrero de 1935 mos, sentimos y vivimos y el alma de que somos conscientes en modos intelectuales. Todá ,cultura» es el cuerpo vivo de un a 1ma; toda «civilización» es la momia de ese c>erpo. Toda cultura tiene (como todo ser vivo) su juventud, su madurez y su cadueic!ad. Según esta ley morf,1lógiM, puede profetizarse el porvenir. Nosotros estam()s (d esde 1800) en un pprlrdo de cadicidad, de decadencfa (Nietzsche), de mera «civilización». Esta si•uac 6n es irremedi•b!e, Pero debemos amar nue.tro propio sino (amor fati de Nietzseh) o dese•perar de la vid'l «Si bajo la impresión de e•te libro algunos hombres de las nuevas generaciones •e dedican a la técnica en vez de la linea, a I• marina rn vez de la pintura. a la politica en v, z ce la cr'tica del conocimiento, ob, a, án remo yo deseo • N >cesaría expn•ién de nuestra eipiritcalidad, en sf ae&b•da, agotada en su• po@ibilidadrs, caí1a en lo inorgánico. es el r.teismo. El ateifmo pertenece a la civilizacifn,al resUro terrestre de un!l cultrra extinta. Se roncilia m, y b'en cm ~1 arhelo rrmán•ico de re igiosid~d. El ECdalis• mo, cuyo parer,tHco crn el 1ru•i•n'fno ,c,niúa Spen11ler en una ohra isp,cial [1920). es, I sen· tim ento viral irre'igicso de nuestra cu '. tur• euro· Pea occidental [drn, n ini<'a pcr S1 rn¡z er •!tus· tk•J. e• decir, roa mamfcstarión de vej€z y de caducidad. Ahora bien: si 1~ es ncia de toda cultura viva es la religión, se crmsrende que •at n lea corc9ptcs últamc a y rn a1>srienda más ohjetivos de 1a física [por , j , mplo,el c, nce¡ to de la f ,erza] son símbolos, nacidos de un sent'miento qua Eólo en esti. forma es pcopJO de una determinada alma cultural,. A~i aun la c'encia exacta de la naturaleza se funda rn una creenciá religiosa. Tenemos. pues.~u,,si toda cultura es un ser vivo peculiar, h,brá tantas especies de religi(n. moral. arte y aun -s/gun Speng'er- de lógi,·a, matemática y fisic1 [y por lo tanto tantas•naturaleias•para el hombre] crmo haya cu:turas. La validez univerzal ('o apriori • ~obre y fuera de toda cultura• es, según él, moa i;usión» Sé lla· ma asimismo •represeRtante de un esceptici~mo histórico psico'ógico•, en el cual ve •la ú!tima manera de la filosofía europea occidenta',. Asi: , ,NJ hay mas Que repre~entaci,mes antrcpcmór ficae y ninguna verdad•. 0 Fel:frero de 19~ ClfüNClA Pero ¿es p~sible que sus meditaciones históricas y filosófico~culturales no aspiren en s~rio a •verdad• alguna ?Spengler cae en la contradicción de todo escéptico que declara imposible el conocimiento objetivo de la verdad y estab'ece, no ob~tante, ciertas afirmaciones como verdade• ras. Contra su teorla intuicionista del cónoci, miento valen todas las objeciones que haremos a Bertrson. Además. por lo que se refiere al fun. damento apriorístico sobre que descansa toda su filo,ofia de la historia - la idea de una ,worfc• logia de la historia universal» ,~ observa Ríe. kert, que cuando Spengler preconiza esta biologla •generalizadora, de la vida históriea. como un método nuevo, todo regular conocedor de lo escrito sobre estas materias comprende al punto cuán ingenua es la «nueva• idea. ,Los funda. mentas lógicos de esta morfologia estaban ya r tu, , , c,mo anteij de se€ escritos• (pu, Rickert minro). Si dé biles soo los fundamentos 'ógicos de la ob ·a ne S~engler, muy disoutib'e también es su m~thfi•ica. Su conc,pción riel mundo es total• me , te naturalista; considerar el desarrollo espirito• 1 como un proceso de la naturaleza es des-conocer su e ,enci11. El naturalismo de Spengler no es mecanic'sta como el de Haeckel,sino vit41iste. Pero comparte ron éste el P.nerv!lnte determiuis• mo que conduce necesariamente al pesimismo. (SpenglPr trata inútilmente de contest•r a esta objeción en una obra especial,«Pesimrsmo•,1921). Asi se explica que los reijultados éticcs del libro sean roco satisfactorios, pues rncrific• igualmente el escepticismo el valor ob1etivo de los ideales y preceptos morales Asi como desde el punto de vista filosófico se hm alzado contra la obra de Spengler las más fu,r,,s objeciones, asi tamhién la critica cientlfica ha clemcstrndo Que, eco frecurnria.o conoce mal el mat,ría) histórico,n lo violenta pera incluirlo en su teoría. También en el pensamiento mat,q-ialista del siglo XIX arraiga•Rodolfo Maria Holzapfel Hiio de un médica austriaco muy culto, m3Jchó a los dieciséis alios al Af, ica del Sur y llevó durante largos años una vida de necesidades y pr1v,cion1,s. A través de sus amargas experiondas se le pl•nhó el grsn probl< ma de la salvaeión y promoción dr las potencias es¡,idtuales en las i CIENCIA La •actitud, del sigl• XIX se revela en la f• socie;lades y en los individuos. Habiendo estuque siente Hofzapfel en la cu'tora;especialmente diado much is años en Z 1rich, vivió loe!l'O en Londres y en la Rusi~ meridional. Escribió su ,, se manifiesta el naturalismo de este autor eh 1u opinión de que es posible fun~ar la v~l!dez d; un obra • Panideal• (:,ublieada por Diederich en ideal por medio de investigaciones p1s1col6e1ca1. Jena, 1923. dos vohímtnes). VISITA A FREUD ( Do Gog, por Giovanni Papioi) h1bfa detenido en Viena. ACIA dos mPses que h~bfa comprado en -Todos creen-respondió-que yo atribuyo · l;on ,tre·s u b l!o rrármol 1niegode éPO• carácter e,entlfico a mi obra Y ~ue mi objeto ca helenfstica. que, sPl(ún los ar'qn•ólo, pr_ incipal es la curación de enfermedades mentagos, representa a N, rcis.>. S•biendo que Freud les Es una eauivocarión norme que dura ya acababa de cumplir anteayer st tenta y un allos muihos ail.os y que no he logrado rectificar. Yo -nacif, el 6 de mayo de 1856~, le mandé como s?Y científico por necesidad. no por vocación. Mi reg th;, la est~t11a, cnn una carh ,de f,licitaci6n al verdadera naturaleza es de artista. Mi héroe se• «dea~ubridor del Narcisismo•. eréto ha sido siempre, desde la niliez, Goetbe, E•te ~eg,lo b•en escofido me ha valido una Ht1bié1'a querido l!ntonces llegar a st.r oeta Y invitación _del P,atrürea de fa P11icoanálisis. tocfa' la v'ida he deseado e,cribir novelas. Todas VueLvo ahora ·de s1t c1si1 .y quiero· en seguid• mi!l aptitu<tes. como lo reeon ocian aun los mees aqc,t~r ·to esencial de la conversación; · troi del gfmrÍasio; me llevaban a la literatura. ~- AfA,h,¡,,pireol lo un poco cansado· y-11ttelaneóPerlf sl-uite 1 recuerda cuáles eran las condicio· lico •. Laa fiest.1111 de aniverilário ~me dljo-l)áté• ' cense m JCh<l a,111~;oonm ?m1racioilet1-póstumu y ,,, nes de la literatura en Austria en el último cuarto 'del siirlo pasa·do, comprenderá mi perplejidad. r!cuo•dan delml.1!ill!ilo ,l'a muerte; ,, ·'• Mi familia era poÍire. y la poesia, por testimonio ,, Me h, imp•egíot1Ado'· i!I corre de FU boca: una de ·tos mlis célábres contemporáneos, rendía pobo.ea cafoosa y sensual, con a'go de sátiro, que co y muy tarde. Además. yo era judfo, lo aue me ex11 ieendsiblem.nte l'a teoria de ta «libidM, Se ponía en condiciones de inferioridad manifiesta ha;ale,rrado de ·-hrml! y me h" egradecido muy en una m'bnarauia antisemita. El de~tierJ!> Y el alyrosam,nte el 11\"arcisC"J. misero fin de Heine me desalentaban. Escogl. -So visitu n para mi de mucho consuelo. siempte bajo la influencie de Goethe, las ciP.ncías U..t~ .no EB ntu:i enfetm'l. ni un co'ega, ni un " naturáles Pero mi temperamento permanecía disc:iÍiolo, ni un pariente. , Y.o vivo 'todo el, aflo tominli'M: 'l,!i el afio 1884, por ver un dfa antes entre hi•f'é-.ieoB ·y ·obésós que me cuentan sus a mi'i1ovia lejos de Viena. descuidé un trabajo torp zts[casisie"lpl'e las mismas];entre méiicos .obre la coca, y me dejé arrebatar de otros que me envidian.cuando no me desprecian.y con la g oria y los provechos del descubrimiento de <!isclpulosiillvididos ell' papagayo!! crónicos y en la cocaína como anestésico. ambici<il!O!I cismáticos éon i1sted puedo por fin, ~ n 1885 y 1886 visité Parls; en el 1889 estuhablar ·con lit:rertad He enHli ,do a ótros la virtud ve algón tiempo en Nancy Esta permanencia en de s~1Nco1>feslón y j mis b? conse.:~ido abiir Francia tuvo decisiva influencia sobre mi esplri• enterameote mi atm~. Tengn escrita una pequtfia tu Nn tant, o , pqr fo que apr~ndí.de C~arcot o de autobiografía, •lJlir• qüe nada para fines de pro· Bernheim. ·smo porque la vida hterar1a francesa paga1tia. ·y, a lo inis, ma h! cll'lfé§ad) por fn.g· .,,. en aqoelÍos ~lios riquísima y pujante. En me11tos en ia 1Traumd,ut1Jng• Nadie conore o Parls, como buen romántico. pasaba horas ente _, ha adivinado el secreto de mi obra. ¿Tiene Ud.' ras en las torres de Notre Dame. más por la tar ~ una idea de lo Psico•análisis? de frecuentaba el Barrio Latino y lefa los libr~ Resp~ndí ~•1e teni, le'dasa'gunas traduccioPasa a la pág. 14 ,,,aes de sus obras y que solamente por verle me H 1 'i �febreN>" de 1936 • 8 CIENCIA lA ffORJlllDAD Dll JIRII CIENCIA Genesis y Postura tle la Ciencia ne.terna■ POR ANTONIO CASO, a ley fundamental del pe111amie■ to H el · principio de contradicción. q111 dice: una . coa~ no puede 1er y dejar de aer al mi1mo tiempo. Si, r>ues, se logra demostrar que toda obra de arte ~erdadera consiste en la intuición o exvres~ón desrntere~ada de la realidad índivi· dual'. moguqa ob r a de arte será inmoral, t>Orque precisamente es ,nmoral obrar o pensar iotere1a~•mente, Y nada puede ser Y no aer al mismo tiempo, ~on~orme al principio de contrad,ccióo; por c~ns1g~1ente. la obra de a~te, cuya esencia e, el d_esrnteres, nunca podrá mover el interés ea decir nunca ser/i inmoral ' Ahora bien, ¿como p~ede ser desintert•ada la obra de •~te? Porque el ntjsta, ai lo f8 vuda. deramente, mtuye Y expr.sa en iu creación no l~s cosas en ~us rela!i ,nes con nuestros dea~o1, 81 ~ll en 81 mismBA; no un individuo, un sér, un a_n1mal? u?a situación cua'quifra para un fin, sino el i_nd1v1duo, el ser, el •nimi,.J o la eituación, en si mismos considerados. . !,,a may~r par~e de los hnmbrea 00 Hbemoa mtu1r la reahdad amo con relirion a un propósito, no P•r_amos m1en11s en alito, sino en cuanto pueda saciar al11ún fin preconcebido·, por esto prec1. . s~men~e no entend, mos la existencia en su individua ,dad. Nuestro egolsmu nos lo impide _Yed a ese ,q,idam• afanado en su ~:ción h•bllual que ha de proporcion.rle el sustento No t~ma del munrlo ,mo aquello que le pued; SPrv1r para el f,n de su desarro'lo. de su nutri e 41,. de su acción en el mundo. Quiere obtener el me~or esfuerzo de su parte, el mayor pre: echo po_11ble. Por eso no entiende lo que le rodea. Lo ve, ciertamente, pe;o no lo mira.no lo atisba no lo ~enetra: Co~o lo codicia. como lo quier; somet-r a su imperio, no lo entiende. Un hom. bre oue pas~ as~ lado, no es m/is que un signo repre~entat1vo falso, pero útil. Es, por ejemplo, éste s1mplemente:un sombrero de seda.una b rba blanca. un bastón de pullo de oro y unos npatoa de charol. No ~eceaita mlie datos el quida111 que · ~ Pero el artista mil'B,atisba, percibe.es decir, 1utbye y ex preaa su intllici6n. L :ºº ' Si el qoidam percibiera o intuytra tcdo, na podrla vivir. Gaatarfa en la ■imple eontemplación deaintereeada de una peraona taDl!I tiempo como P.I que gasta un pint,,r ea estu<liar y observar a un sujeto que Ya a retratar. Q11edarla ~•rplejo todas las tardea viendo eómo II buade lentai_nente •I sol en el milairro del crep6aeu1o; y un gritoº. un lamento humano cambiar1ao para i1, repentinamente, la olata de la palaltra y del tiempo, que dice Carl) le, en el oro de la t11rtidad. El artista aegúa lo han descrit, Schopenhar uer Y Ber!7aoa, tiene un deaiuteri, innt to da la mente que lo hc11lh pu¡ int 1ir o contaia,lar carla cosa o sér en su individualid,d e,ncterl1 tira; por eso, en un rebafto, ■abrá, como el 8Jen Pastor,cual ea una oYeja entre 111 den,61 oveja,; cual el caroerillo sinirular que, pan loa demá1 hombres, ea tan trivial como loa otros carnero, El artista ¡,one IU desinteréi·eo la obra de arte: Hace de la obra el espejo de la realidad. Suponed una aceión nefanda de odio y de ■o• !ación. iQue imro1t.l El artista la ve1á u 1u !ndividualidad caraclerlstica, la presentará ,In rnterés humano de maldad, la exhibir ti cerno an e• peJo limpio Y puro. Los dramas de Shakespeare eat/in llenos de intuiciones de escenas pervP.r■a■, Y no mueven al eriillen,ai no que, por el contrario. apartan dP. él.Son caracteristicoa de la pu16n,pur gantes del pecado. Edipo se basa en el incesto. per~ nadie querrá ser ince~tuo10 como Edipo. El gemo de Sófloque• lo exhibe con la pureza nltida del arte en una expres;6n que no mancho el deseo, que no contamina la voluntad. •El pifltor decla Leonardo de Vinci. debe ser nuivenal y 8 • mante de la soledad;debe considerar lo que mira 'J raciocinar con sigo mismo. eligiendo 111 parte; más excelentes de todas las cosas que vé:hacitn, como el eapeio que se trasmuta en tanto, coores como se le ¡x;ne delante; y de ella manera pareceri una seirunda naturaleza.• La cae 1111 n4a natura!eza• de Leonardo u la verdadera a otra ea una fiecióa del egofamo. · P111 a la pá¡ina 17. ?º Febrero de 1935 9 L agnosticismo, más bien práctico que teórico, de los int~lectuales espafloles ha te• nido Lna génesis larga y penosa: pero el parto es un hecho. Huxley, a final del pasado siglo, fué Quien bautizó la doctrina, tomando el nombre de aquella cita de los Actos de los Apó1toles, donde San Pablo recuerda el altar que los atenienses levantaron un ara al Dios Ignoto, a cuya palabra corresponde la voz agnóstico. La palabra tuvo éxito feliz y fué rápidamente adop. tada por los hombres de ciencia pata denotar la impotencia de la razón para conocer todo lo aue trasciende a lo sensible; poco después quP.• daba famosa lo frase citada de Ou Boi~ Reymond: ihrnoramos e Ignoraremos! Pero el agnosticismo como sistema, con todos sus prejuicios de edcuela. existía desde mucho antes de Huxley, aun11ue éste lo bautizara con tanto tino. No hay que buscar su origen en Heriberto Speocer. como han querido algunos españoles después de algunos escritores ingleses y franceses. en su doctrina sobre Lo lnconoscib'e. La verdader;,. génesis material del agnosticismo moderno la encuentro yo en Locke y Hume, y la génesis formal en Kant. Spencer no hizo otra cosa Que organizar el positivismo agnóstico y aun se apartó de éate al afirmar la realidad de lo Jnconoscible, afirmando ioh, ironía! existente lo que nunca se llega a conocer. En los primeros siglo• los epologetas cristianos hubieron de defender el dogma frente al gnosticismo; ahora se nos presenta el agnostiéis mo. Y lo más divertido es que los extremos se tocan. Huxley, Spencer, Locke. Hume y K•nl han sido traducidos. desde hace tiempo, al caste llano, y han encontrado numerosos discfpulos entre los profesores de los tres últimos lustros. He aqui la vi:rdadera postura de la ciencia moderna: la ciencia debe circunscribirse a los hechos, porque fuera de los hachos experimental,s nada existe [como dogmatiza el materialismo crudo], o si existe no puede conocerse (como define el agoostichmo), o al menos no se puede demostrar con certeza [ctmo opina el neo c1 hi. E Por Francisco Sureda Blanes cismo o doctrina de la inmanencia vital). Luego todo nuestro conocimiento tr; sc.-rd, r 1... t• d investigación intelectual sobre el más &I a. sobr, lo suprasensible, no tiene valor objetivo alguno Si con la máxima prejudicial: ,La cienci. debe reducirse a la experimentación• ,e ~uier, indicar que las ciencias fisic•• y naturale• r,o deben interesarse de Dios, del alma y de la vida futura, porque estas verdadPB no pertenecen a la investigación de las ciencias empiricas. el positivista tiene de su parte toda la razón. Porque la finalidad de las ciencias experimentales no es otra que la de constatar la existencia de los fe nómenos. las fuerzas que los producen, las leyes que los gobiernan; aqul están sus confines y aquí se hal'a definida su competencia cientffica. Pe10 una cosa es no ocuparse de lo que excede a los limites propios de la experiencia, y otra cosa es creerse en el derecho de negar apriorísticamente todo Jo que trasciende a la experiencia sensible. Como una cosa es que el matemático no se interese sino por la cuantidad y otra cosa que nif gue todo lo que no sea cantidad; en este caso se verla también en el de reducir todo lo conoscible a lo sensib'e y a dene11:ar consiguientemente todas las deducciones de orrlen eterno. Sin axiomas. sin deduccbnes intelectuales epod(ctkas, ciert s, reduciendo toda nuestra ciencia a la experimentación. no nos óistinguiriamos de los brutos; los brutos exoerimentan; nosotro~ exi,eri mentamos y deducimos consecuencias ló~icas. Las ci,ncias experimentales se apoyan sobre principios. axiomas y leyes que no son accesibl,s al sentido; ahora bien: estos prineipios y est, s leyes tienen va 1or obje,ivo y l'ientífico, y en este caso hav que convenir que &ceptamos v~, Jades que no pertenecen al orden sensihle, o bienaque llo• principios y aquellas leyes no timen valor objetivo y cien ti fico, y en este caso cae por falta de base la ciencia y el pragmatismo f no tienen verdadera valc,ración el pskoanáliEi•, la m,dici Pasa a la pá¡. 17. �• 10 Febrero de IilJii Febrero de l llo5 ll U¡,;¡,, U A UI (trfifafitt n utta I f>el diván Finas notas de música eele 0 tial escapan con furtivo acento. -- .____, Not•as fmas y seve~as Como un romance Nota• dulces y armoniosas ( '.omo un mnrmu I lo N 1lt:.as tenues Y rimadas Como una risa Y F"8cinadoras Com•>lo• ojos de una mujer Ahi va el antiguo Princ1~ de la Pasión de A111or. mordiendo la cal de los muros, quebrándose las manos falange por falanfe. Las notas siguen cantando Melodlas incomprensibles, Como el susurro de las hojas secas Como el murmullo de la cMcada Como el tono de un ruisellor. e Acros Crispín. e E Ahl va el acribillado paladeando la sahmarga de su sangre sin cerebro y sin estrella. recostándose como un mendigo en todas las es(ll!inas de la sombra. Vedle !Es un insulto a 1ti alegria de la Tierra! Con los ojos I ol'08Jls ciego y desmedt11ildo camina entre loaliombres, sin poder doblarse como un grito contra las costillill! Agrias del Silencio matttt :Ot lahrabttr ; E En el pentágrama del labradío eseri biste la música del trigo. Tu erudición de soles y trabajos, predicando palabras de sudor halló crucifixión en el arado. La noche de tu artesa repoblaste con universos lúcidos de panes. La amistad cotidiana de la tierra, conta,.dándote toda, de tus dedos hizo las cinco puntas de una estrella. Crispada estás cual remansado rio. La eternidad es tu primer domingo, R A Francisco Luis BERNARDEz· El que tenia en sus manos un inmenso pe~ho de luz, el que caldeaba su corazón con una llamarada de júbilo, y aún no acabjdtragarse el corazón Como ee un ins al carnaval de da, atrapad lo con troe brazos var.lniles y crucificad le cual ~D cristo de tiniebla en la cru1 de un viento cualquiera. Federico BOLANOS • �12 Febrero de 1935 CIENCIA nol!'al; J contra la 1ifili1, la, Reflexiones .te un Práctico filósofo EL EMPIRISMO MEDICO DE LOS SALVAJES alta dosis contra los cólicos hepátieos, imitan a STUDIAR en los salvajes el origen de la los aldeanos de Gascofia. medicina es 10 mismo que estudiar los co• El azufre fué empleado c'l>ntra la zarna mu• mienzos de la mer.talidad humana. Aucho antes de nue se conociera su parásito. Georguste Comte y luego Claude Bernard pensaron, ge Sand menciona su empleo en La Historia de que los salvajes empezaron por ideas imaginatimi Vida: los soldados sarnosos del Primer Impevas, supersticiones, prejuicios, magia y culto de rio tvmaban el azufre itus et extra, durante la los fetiches. Pero también tienen conocimientos csmpaiia de Espafia. Con el mismo fin, los camemplricos exactos y útiles. pesinos de Morvian diluían una yema de huevo Este empirismo que ha servido a los salvajes con la flor de azufre y el aceite de oliva, frotáneo formas ingeniosas les dió igualmente tratadose luego el cuerpo con e11ta substancia. mientos útiles en medicina. Las ciencias son hi• Contra los males de ojos, estos mismos cam• jas a la vez del empirismo y de la magia. pesinos hacen una infusión: en un litro dA agua Varios remEdios y métodos terapéuticos emuni cierta cantijad de vitriolo blanco que Fe depleadoi por 'os salvajes fueron considerados bas j., dura veinticuatro horas; por la noche al acos• t,ante eficaces por los europeos para que éstos los t.rse, después de haber sacudido la botella, im utilizaran. Por ejemplo, la quina que conocían biben su contenido en un lienzo que se ponen en los sa vajes de América, el strophantus hispidos los ojo;: ¡esto es el colirio con sulfato de zinc! -- del cual se servían los negros. También empleaUn remedio popular contra los romadi10s ron en tisana num.,roeas plantas medicinales. consiste en frotarse la nariz con un poco de sebo Pero B.rtels en un libro olásic0 Die Medida por la noche al ir a acostarse. También se emder naturvolker, encuentra en los salvajes apa plea el sebo contra los sabafiones para engrasar ratos para mantener las fracturas, bálsamos anlos piea excoriados por las largas caminatas, el tisépticos contra las heridas, ventosas, lavati- cual no solamente actua como cuerpo graso, sino vas _ y hasta la ovariotomía. como antiséptico, puesto que a él se ha ailadido Bastantes tratamientos realmente útiles, y ácido sulfúrico que aumenta su consistencia Y siempre eo uso, fueron inventados según una alumbre que le conviertP. más blanco, corrigienhipótesis mágica absurda. La revulsión, la sando de est~ manera su blandura y su ~o•or ama gría, los baiíos de vapor, la sudación, etc., eran rillo naturales. conocidos de los puebles salvajes que se servían Un supositorio anal baratC': un ped•zo de de ellos para atraer fuera la causa de la enferjabón, que se corta eon el cuchillo, o un cucuru· medad eho de papel untado con mantequilla, qne se in Entre nosotros, ,j! l pueblo ha pensado y actroduce en el recto, producen contracciones que tuado como los salvajes y nuestro «folklore• hacen evacuar. muestra que varios remedio, cientlficos vienen Un preparado ferruginoso barato también: de la terapéutica popuhr el agua que ha permanecrdo en un bote conteDe este modo, en Espsiia y en el Suroueete niendo clav~s enmohecidos. de Francia, la infusión de retama ha sido siemNuestra farmacopea del siglo XVIII s irve pre emplead¼ contra las hidropesías de origen aún a pueblos barbaros. El Dr. L Raynatd, de cardiaco. Ah1ra bien, la esparteina está retirada Argel, ha reconocido entre los marroqules un del extracto de retama. gran número de nuestros antiguos medicam, nLas propiedades hemostáticas·de los polvos tos: los sulfatos de cobrP. y de hierro, los sulfude ortigas son conocidas desde hace mucho tiem• ros rojo y Kmarillo de mercurio, las especies, la po en L3nguedoc. adormidera, el azufre. el arEénico, la c¡ rte2a ¿e Los mé:licos que recetan el aceite de oliva, a E • 13 CllilNClA tumigacione■ de aulfuro rojo de mercurio J un ae<rere r6timen. l ' El masaje esti en bo1a de■ de un tiempo inmemorial entre los aldeano■ J los ■al'f&jH, E,, tos hacen el masaje durante muchas horas. teniendo la precauci6n de untarte Ia1 manos con aceite o con un cuerpo greeo, Los 1mincopi1•de la• ls'a1 Andamans empl,an con este fin la gran boja de una planta llamada •gu«'ma•, lo, babi· tantee de Australia y loa sa 'vajes de Su matra toman cenilaa muy caliente■ .•. _El médico chinO hace m..ar s en las fracturas. Para practicar el m11aje general, tiene ruedecillas de madera d• suayaco o de sinda'o mont-adas en un man10 de 20 a 25 centlmetros de l1r1rn. Entre nosotros ,les médico• han reconocido muy tarde el valor de eete remedio terapáutico, Ciertas pricticas populares que, a primera viat1 parecen absurdas. tienen sin embargo un fondo de verdad. Yo he co'eccionado acerca de etto alaunos dibujo, de la mitad del 1iglo XIV con leyendu co.:no la, 1iguientes, •Si arrlljaie eargre por I■■ naricea, hay que ponerse en seguida una llave en en la espalda•; y : 1Si teneis el hipo, apretao■ la muíleea.• Otra e■tampa advierte que hay que evitar RS d!t >lla far,11 p:>r temor d<! co1rer una erisipela• Sin embar,o, en esa época. las teerlas aeerca del contagio ao se encontraban bien precisadas, Aun orácticas mágicas que parecen absurdas Pueden tener un resultado favorable por aprovechar de la sugesti6n y mejor todavla de la impreaionabilidad. Ahora bien, ésta es bastante grande ea el aalvaje para producir la enfermedad y la muerte por el aolo hecho de que viola un objeto aagrado· o PDrQue no siguió un precepto religioso. El papel terapéutico de la em()ci6n en parti· eulu s61amente ha aidoeetudiado cientificamen· te desde h'lce alguno■ afios, pero el pue b'.o aup0 ulllizarlo aiampre contra la incontinencia noctur ■ade orinea. •Cuando se mea en la cama bag que comer u■a empanada de ratas•. dice la mami a au hijo e■U llorando, y para que 61 no tenga nin¡u· ■a duds de que va a aer aal ae le enaefta una aran rata muerta. Lo, eurHdarGJ 1up_ieron igualmente utilizar ••e la emoción como un remedio, En Limu,in. el herrero da martillazll■ sobre grandes :rataa y G11ton \'ulllier n< ■ d a e1ta impresionante descripción: «Chaza) está de pie, inmóvil, grave, eon el martillo en 11 mano teftido de sangre e iluminado por las llamas. El nitlo Hta desnudo y muy pili.:lo. Chaza! murmura algunH palabras ea voz breve; luego el nillo es acostado en el Junque y mi,ntras su madre le mantiene por los brazos, otra muj•r le anjeta ha piernas y el herrero con su mano irquierda le mantiene por la noca. «Un espantcso rugido se oye entonces y al miEmo tiem110 el brat> de Chaza! sobe y baja: el martillo golpea vfolentamente el y~nque. El cuerpo del nifto sufre fu•rtea sacudidas y su ca• ra mueatra el eepento de que rstá poseido. VueJ. ve a oirse otoro grito salvaje, El anciano rodeado de chispas, activa siempre las brasas. Sobre nuestras cabrzaa iba y venia un furioso viento: era el ruido infer11al del fo elle. Chazal lanza un tercer rugido mis eapantoeo aún y •sta vez el martillo al caer se detiene encima del vientre del enfermo y luego suavemen· te roza la epidermis. En este mismo mrmr oto el fuelle infernal se cal'a y las 1;,raeH cubierhs set ptgen. ]!;I Dil'lo, npantado, EB vtstic!o y llevado a su casa por las mujeres.• La emcrión rrec!e 1ft creada por.la prescripción de ruudios innobles, piojos, orines, estiercol, etc Todos eetoe remedios ~BBerH po. dlan tener alg~na efiraci1 a cau88 del aaco que provocan. Varios deseo brimientoa en terapéutica popular y si,lvaje fueron empfricos y esoíritu~ incul · tos dieron pruebas de una observación que, frecuentemente, no poseyeron los sabios. Para pro bario, baat.aria recordar los males que los médi• eos de los siglos XVll y XVIII btrib11yeren al café y al te. Más tarde, ;a p,tata y el azuear de remolacha fue•on, asimismo calumniados. La medicina de loa salvajes fue a la vu emplriea J m6gíca, exacta por un lado y lora por el otro. Loa etr.6:ogns (Ourkheim, Lnoy) pusieron d.. manif1eato esta opo,ición qi.e parece eio �~'ebrero de 1!135 KUlar. Pero b\y oue reéordar que esta oposici6n exi3te, asimismo, en ·muchos civilizados que a la vez consultan a los mé Jicos y a los eharlatanes o más simples a sus vecinos y que imp'oran a los santo11 al mismo tiempo que siguen las presc1ip· ciones que reribieron. P~r otra parte las dos p•ácticas •moirica y mágic• oaeden aliar.e más intimamer,te aún. El nlvaje emplea para curar;e un r~m,,Jio, una p'anta en ciertas ~onoicioPes y •grega e su virt11d,en el m~m~nto ~n que es tomada.la de las invocscionfs o eitorciFmos. Los druidas cogían el muérdago en las encin81, pJ3nca que curaba todo, durante ciertas nochea de plen1luniP, con una htz de oro. Este muérdago c~raba en infusion,los romadizos y laa bronQ11itis •· Huta hace poca esta terapéutica se conservó en los departamentos de Ain y Vandea, pe•o la hoz de oro hab ·a ya desaparecido 14 CIENCIA Febrero de 1935 Del mismo m,.i >Pn fa F.dad media y en ti Ren1cimiento. 'os simple~ tenían que ser cogidu por la noche cuando había luna clara. etc. Otra alianu curio3a: en B ,bi!onia,se h~bían in!Cripto Có ·m•1las de encantamientos en 'eo¡iua hebrá ca, siriaca y m~ndai en los platos en que se·tomab in hs medicin,a. En las indias, las par. t•1ri ·nte1 t ,m 1b m asim;smo Joq r•meciios en vasJs •n los cuales eshban inscriptos los venfculos del Coran. En T kio, los japoneses. kagab11, como rem~ iios, ciertas oah1bra• nnscritae. ' Lo mismo ocurrla con otras profesiones. En alg:Jnns paisee el herrero tenia que tener un largo aprendizaje y de est~ modo c,naeguia una gran habi idad Pero, además, era preriso que se parifica,e. tragando el jugo de ciertas plant e El cazador h•rhizaba a sus armas y aumen taba e~ habf idad c 1n encantamientos. (Continuará) . VISITA A· FREUD Viene de la pág. 7· que mas sonaban por aq11ellos éi\os. La lucha literaria •staba en su máximo apogeo. El SimboliBmo levantaba b•ndera ·C'ohtra ef Nafüra'i~ni.o. El predominio de Flaubert y de Zola era entre los j6venes sustituido por el de Mallarmé y , 1de Verhiine. A POCO de llegar a Pnis, salió •A Re• bourSt. de un discipufo de Zola, Huysman ■• que pasaba al decadentism~. Y eshba en Fra¡,cia euando se publiró ,Jadie et Nag~é•e• de Verlaí ne, y la~ ,Il!uminations,, de Rimbaud. No I• doy estas noticias para hacer 11a a de mi cultura. sino porque estas tres escuelas fit~rarias. el Romanticismo poco antes muerto, el Naturalismo ame nazado y el S,mbolismo en auge, fueron las ins. piraduras de todo m1 trabajo pisterior Litento p >r in Jtiit,1 y mé 1ico por foerz•. concebí la idea de trar,sformar una rama de la medicir,a (la p.a~uiatrle) en literatura. Ful y soy poeta f noveli,ta bajo la figura de científico. La Psicoanálisis no es más que la transferencia de una vocación literaria a términos de psicologfa y de patolosda. El primer impulso pua el descubrimiento de mi método me vbo. como era natural, de mi que· rido Goeth 0 • Uste~ sabe que é' e,cribi6 el ,Wer. ther. pare librarFe de la obs,sión mor besa df un doló,: IÍ! 1it11ratura er.a para él •~atarsiH, Y len QU-~j!0IIB,i~timi'in~odo de; curación d1>,Ja hi•te.ria ·sino' én"hacer éóntar todo al paciente para librar•e' d.e ·1á ol>ses.i6n 'l, N~ hicé m,.a que f, -u, r a inis enfermos II obrar como G eth,.J,A.c:oníl&i6n es liberací6n Lo eabtan de si1tlo1Htlás los c11tó licos, pero Vlctor Hugo mé habla eµseflado que el poeta es taq¡bj~n sacerdote, y asl, 1"esaelta1neóie, sustltLI mf ■1 ·confesor. El primer pa· en est. ba dadp. : Bien pronto c~i'e~ la cuent• de que las confesiones d, mis enf, rrncs constitulan un precirso repertorjo de ,documentos humanou. Yo venia a h ,cer idéntico trab j,, al de Zola. El sacaba ■ us nove as dt aq11elloe documentos, yo me vela abligado a guai-dar:os para mí. La poeala decadente llamó entonces, mi atención sobre la ee;nejanza entre el sli•M y la obra de arte y sobre la importancia de't' lenguaje simbólico, La P,icoaní• lisie habl.l\ !)&cido, no ya, como ñicen, de las ■u• gestiones de Breuer o de las baella1 de Scbopenbguer o de. Nietzsche, sino de la tra@1>o•ici60 ciéot ficá' ■ e las escuelas literarias por mi 1madu• rn • Me explicaré más claramente. El RomanHcismo. que al recoger las tradi,iones de la poes1a medieval h•bla proclsmado el primado de la p~sión y reducido toda pasión &I amor. me suiz1_nó el concepto de sexualidad co~o c•ntro ele l~_v1da humana. Bajo ~sea influenc'.a de los no~e astas naturalistas, di del amor una interprctac160 m~nos ~ent,mental y mi,tica, pero el principio era aquél. El Naturalismo. y sobretodoZ , 1a. me adies• tró a ver los lados má• repug1anles Y comuneR de la vida humana: la sen•ualidsd Y la codicia bajo la hipocre,la de las bellas maneras; en soma )a bestia e,n el hombre. Y mi, descubrí1111Pnt< s de los ver11onzosos secretod oue guarda la incr nciencia nu son más que la cont· aprueba del despreocurado acto de acul¡Jlción de Zola. El Simbo'ismo, en fin, me ens,ñó dos CJses. el valor de les suei\os, semej•ntes a las c,bras poéticas, y el p~est·• que ocupa el simbtl•'. ~ la .alusión en el arte, fsdecir. en flsu,ño mamf1es to. y fuéentoncescuandofmprendi mi gran obra sobre la interpretación de los su,i\o3 como reveladJres de la subconcienc'a, de esa misma subconciencie que e s kl fuente de la inspiraci6n Aprendl de los simbolistas que todo pceta debe crear su lenguaje, y yo ha creado de h:cho el vocibular•o simbólico de los smi\os, el 1d1oma onlrico. . Para comp'etar el cuadro de mis fuent< s 1• terarias ai\adiré que los estudios clásicrs (en los que fu¡' primero de la clase) me sugirieron loe mitos de Edipo y N irciso; me enseñaron con Platón que el estro, es decir, el surtidor de lo incaosciente, es ti fundamento de la vida espiritual y, en fin, con Artemiro, que toda far,tasle nocturna tiene su oculto significado Q ,e mi cultura sea esen~íalmente literaria lo prueban abJndantemente mis citas con1inras de Goethe, de Gri lparzer, de Hein~ Y de otr<'s P0 •· tas: la forma de mi espiritu es llevada al ensayo, a lo paradójico, a lo dramático, Y nada tiene de 15 CIENCIA la rigidez pedante y técnica del verdadero científico. Har una prueba irrerusable: en__ t~do• lug ps!ses donde ha penetrado la Psicr_aná 1s,s,. me jor que los mMicos ¡8 han entendido Y aphca~o los escritores y los artistas. Mis libr~s. e~ rea•adad, más se asP.m ,jan a obra~ de 1ma_gmae16n ue 8 tratados de patol6izia. Mis estudios sobre ~ vidr. cotidiana y sus ingeniosidades son verd•dera y propia literatura, y en «Totem ! Ta~u• me he ensayado también en la novela h1a~6r1ra Mi más antiguo y tenaz deseo se1la ••cr1b1r vir. d deras y propias novelas, y poseo un tesoro rle meteriale 3 que har!an la fortuna de cien nov,listas. Pero temo que'ª sea dfm1,frrlo tarde De ttdos modos he s•bido vHrfT, ro•r ura vis transversal. mi <iestíno y he logr~do m_i ªº'. · ñu: perman,cPr lit.rato aun eien¿n e~ ~p•n•~c 1; médico En todos los gran 'es ctent,hcos PXl· t el fermento de la fantasl2, msdre d• h s mtn• ciones geniales-. pero nin211no Fe ha pr4Jp_uet-t~• como yo traducir" teorlas ci~otlfir s las 1nsp1 . ~ 'a raciones• que les ofrecen la• co·ne~t~s e literatura moderna. En Id l'sko, náli,>s e_e in cuentran y se compendian. l'Uesra, en ier_g • científice, las tres mayores esruelL• htera~> 0 S del siizlo décimc n, no: H,ir e. Znl• i Mallnrr_e ~P reúnen en mí, hajn el p1trd ,¡, ,i,! m,_ v>eJ_º Goethe Nin~uno ha reparado en e~t• m1-tn10 patente y a nadie !o habrla revelados, no hubiese usted tenido la idea de regalarme una e&tatuade Narciso. En eate punto la convPrssci6n se deevi6 · hablamos de Amérira, de K,yser ir11 Y, por fm. de las costumbres viene,as. P, ro lo 6nico Que vale la pena de trasladarse al papel es lo que va escrito. Eo el momer>to de despedirme, . Freud me recomendo el silencio sobre su confes160. Por fortuna. usted no es escritor ni periodis• ta, y estoy I eguro que no revelará mi secreto. Se Jo aseguré, y con sinceridad: estls apuntes no están destinadcs a la imprenta, �i?"' 1 1 1 1 1 ⇒ 4 $t 1 AC~ADEMIA PRACIICJI DI f0MIRCIO 1 ., A la Vanguardia de I& Mejor Escuela Comercial de Monterrey". Doblado Nte, 121 [entre R. Martinez y Aramberri] Clases Diurnas y Nocturnas. ' ~ Tel 32-2.5 Monterrey, N. L. MalrituJa Pe1ma11ente· (n1tña11za de Contah1Uc1ad ffoder11a Gdcplada a las r.ecesid1ule1 adoales. Taquigrafías: GREGG O PlTMAN DlREl TOR: PROF. ANTON!O M. ELIZONOO 1C1 1 1 1 1 ''FELIX ESCAMILLA'' Lerdo de Tejada No 510, Monterrey, Naevo Leon Educación Elt-mental y Supt-rioc i Trigor, Prof. fEllX IS(AMlllA puerle imp,rtirle t!sbs Pos, f1 n~:..s 't!e Preparo también alumnos que deseen ingre•ar a la E-cu,la Prepu toria Y ~re~t:: 1': t;,, 'p vos consiste en confundir dos cos1s t?talmmte di$tintas: lo invisible, con lo inconuc1ble. ~ay . . "b'es que 00 p,drán p1lp1rse, senu.~e. co1as rnvm 1 zón cuando pero puejen ser conociüs por a re . bu•ca el por~ué de los efoctos que expenment~· . es otra incongruencia mos y por esto m1sm i • • b' agnosticismo confundir lo JOVISI .e d ••l m. •derno , l• nada 1 con Demostra-lo por las ciencias !hicas que " m~odo tuvo principio Y q11e tendra f1i°' polrq~e, p,r ejemplo se exp?rimenhdo e d~•g••te de las calotlas a tr•vés de las ID 1~1 as h~ :f:::~enrtournaodºsedrei•mnenstue· asdqeuseeroosrnpeardtees~a'~t~.~'t'•."a • " ' ~!~i:1acernos de la cast!sirra escultura oude uá~1_he d f enina en el sa~to e, n or ico IR ldesánum;lz M~s bien habria Que dfcir al per de m 's1· tu oJ·o te es ocasión de pecar, ~ácalo.• verso:• . que ·Decapitarlas a una mu¡er hermosa. P?' . ¿ ldad de muchos al exhibir. s1e provocara 1a ma alarde, su hermosura? . , • A veces los artistas, le1os de eer ccmp~ta mente objetivos Ydesinteresados en su creac1~n, mezclan en la obra de arte su intuie1ón es~t1ca a cierto interés carnsl como en la ré ,r1'r\a' n:~ 1 :r~~¡!~~en~!'.ºn ro ~~:ntl!re'.í:t:~rc: E• decir es inmoral •o lo que no es ar s hay co:~~~~i~~ib:l/~2t! i~ s;{hi;~_P:;tr~ : 1~u!~~~I. que S?n la~ <los formu o evalore., más altos de la ex11tenc1a. º . .. . . . . . . . . . . . . . . . . i P_ª~-•~t• ie::t:ii~= I!¡ 11! m ~ 11 ¡J.:. f~ ~~~::¡, w nnn~n~~~~- .. .. " -==sa;;;,;;;;;c~u~o~T==A====s=======E===='=c==o=====N=====o=====M=:3.,==c=A=s•====== i _ Viene de la pág. 8. . Si pues. para haber obra de_ art4: verd adeba. ha de 'haber asi m1smo.deemtue•. nn guna o pura s?rá pecaminosa, aun cuar,Oo /e• más h·irrendu acciones _bumdrbas. • n eeí •T<o·• i Santo Tomás de A,¡1,11 ~.es tt'1 ,, , . • • z:rdadera ontología priLci¡,i.. en la 1&léllCB,.lll e ga Novalis. d •Significa lo anterior que no ae ~ue an leomet!r inmorahdades por 1, s h1ºº'.~ rerl ml~i:.~::¿ m?rced a la lectura o ~ontemp ac1 ~ é•to no es d art•? No desgraciadamente e, 1 u:a ra¡ót~V!~~~e dedeMli~~a~::Je t:'s~ti~•e: 8 ~ 0 Viene de la pág. 9. . , . na. t1d1s las ciencias físicas experimenta es, d es de~ir. toda la ciencia mo erna. s ex· El éter, la atracción, etc.' no son cosa p•rimentales; observamos únicamente sus_ e~ec pero de estos efectos venimos en_c~nocimi~n• to de auexistencia, como de causas log1c88. Dios: el alma el ingenio, ª"n cosds que no se ven, m se sienten, per~ por el conoein,ie~to de sus efec• · 1f •mente t~s l~~:~':i8t ~~~~~i:~:s1;:e;a\e;cfüósofo·s nue- i '[l CSf"(UO f\\((\lflST&CO' ¡1 CLASES ESPECIALES~ MATEMATICAS Si Ud. desea h1cer verdadenP progr,sosen Aritmé•ica Algebra, GeLmEtrla tria reeuerde que el Génesis Y Postura de la ... • l Te éfo,10 Núm 147;i 'La Moralidad del Arte cIIDNCIA combi~a~i~n!sai~~á~i~=~ d~~º!t::!~rri~f~:Fto ¡; o, P" • es factible dffender la :~~~:,~·:d ~º¡a t::¡:-~::io de la materia Luego.:~ l.1 mate, 18 tuvo principio, fué e!•cto;/ .::t:ure· dón de causas no se ha~la so~u~16n su 1c1 cJrrimdo a la hilacioo mdefm1da. COI_JEGIU Febrero de 193ó 17 ---~ ·~ ~ ~J • l Vitrinas. Cmta es pa ¡1 ILL . 't . rrármol Espejos finos y corrierteP, ra cubiertas 1m1 ac1 6n . . • •, d espejos talla os y ar t•11t•1- d • Visite nuestra expos1c1on e t11 a.,.. 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L !lJr. .José .Juan -Af.orllnez CONSULTORIO: Farmacia y Drogueria SAN RAFAEL Te léfonos: 762 y 5043. Tapia y Zuazua. Monte,·rey, N. L C!Nueóle.1 1á ..1 A 1 ru ~ ABONOS\.J.IJ~ CONTADO - ~ C'-0 AV. MORELOS , 108 PTE-.c, TELE FONO., 4353 Licenciado NESTOR LEAL PEREZ Padre Mier 417 altos. Teléfono 4126 Monterrey, Nuevo León. Dr. J C. Quintanilla Garza Facultad de México Médico Cirujano v Partero. Consultorio: Padre Mier y Poeb'a. TeléfoM 157 Domicilio: 15 de Mayo212 Pte. Tel. 1736. Monterrey, Nuevo León !lJr. .9regorio !lJ. -Al.arlln,z Medicina Cirugía y Partos Zaragozn Norte 244. Teléfono 185 Consultorio: rO?lfflll'Jf/UOll.l.JklrutiJ l'olo.Í(s) MONTERREY, N. LEON a-------------a Edilbtrto F. montimayor ?:urlülurla, .'la6ricaci6n de ?:alzado 'I .Ártle11Los de .7ala6arterla. Calle Bolívar No. 132. Botica de Sen luis Teléfono No. 590. Moterrey , N. León. =-·------------------' <-...> A·pdo. 2~9. Monterrey, ~. 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Title A name given to the resource Ciencia : revista cultural estudiantil Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia Revista Cultural Estudiantil Año de publicación El año cuando se publico 1935 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752960&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia Revista Cultural Estudiantil, 1935, Año 2, No 5, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource González, Albino, Director Subject The topic of the resource Filosofía Literatura Ciencia Historia Educación Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Escuela de Bachilleres Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1935 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016928 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia moderna Empirismo médico de los salvajes Filosofía racionalista Freud Moralidad del arte Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/249/13069/CIENCIA_REVISTA_ESTUDIANTIL._1934._Vol._1._No._1._Abril._0002016926ocr.pdf ca9e5d107c7d0a4b7ce8e2eb0c01f765 PDF Text Text e I E Año 1 , <?aí'zlla Alfonsi11d RibUot4',. 1.l 1mtersitand1 SUMAR IO: PAG. Editorial e I A Et Ideal. por José Vasconcelos Las Nuevas Ideas y las Viejas Ideu por Antonio Casso La Obra de PJilteur. por J . Anglas Por la Humanidad Futura Por José lnitenieros Sección Literaria · Historietas y ChiEtes Toxkomanías - Generalidades por Roberto González Lozano OePortivas.- Gira del Equipo dé 2a. Fuerza. por Boty REVIITA Isla■ dianlll nensaal 3 5 7 8 9 ló 12 15 17 lBR'l l • - DE 1934 • • M o N T E R R E Y, N. L. No. t t rnp M~••• �CIE Organo de la Es- cuda de Bachilleres de la Universidad de N. L. Colegio Ci!i~ REVISTA ESTUDIANTIL MENSUAL - Registrada como artículo de ·- --•--- -=-=·-=-=======================11 2a. clase . I ANO I ; MONfERREY, ABRIL DE 1934 --' ------- ..... - ll NUM. 1 ~ -:. EDITORIAL ~[&~, ducacion es por antonomasia formación integral: educar es ir constitu · l+.t.. yendo; es ir plasmando individuali~J! dades como no'3 dice Caso, pero a f condición de Que dicho trabajo de formación se enfoque haría todas las facetas que ir.tegran laR capaddades del individuo. Decir pues ''Educación Integral" es pleonástico, como lo es digalo si no Gasset el hablar de ··cult11ra General". Sóro puede llamarse trabajo educativo en la m1s amplia acepción del término a;iuel que se dirije hacia todas las e-fer'.¼S de las facultades oel individuo a8Í las físicas cómo las intelectuales y morales te11iendo como rumbo una idea directriz que es f.indamental: la de formar 1<individualidades•. Lo otro el t.1mar en cuenta solo un grupo de facultades para su cultJvoesformar algo trunco, dt!spr,lporcionado. es romper voluntariamente la armonía que debe existir entre las distintas categorías de facultades. Y precisamente en esa armoni •yen ese equilibrio producto de una adecuada educación se encuentra la nota distintiva. el selh> característico del individuo normal. Si dej,rndo este punto de vista general; consideramos analiticamente las condiciones que exigen para s_u form.ación y cultivo cada e11fer11 de facult--ides, lleg.-imo8 aqul en lo P"rf:ieular a la rr.ifma conclusión general a que haefamoil alución ante riormente; es decir a c1tda facultad !P. rorrespon. de un cultivo general y lo mas completo posible ¿,Se educ':lrán en la edera física (por ejemplo) unicamente los musculoca de los miembros supe riores 7no ci';!rtamente Cultura física comprende la de todos los músculor,i y aun la de algunas fpn - 1 J· ,.¡ '! I' -' ) ,:.. . 1 ¡ \ Direr.tor· Albino González Gerente: Ji:ulogioGonzález ----- J¡---- ciones orgamcas. Lo que ~e dice de lo fizico se di• ce también de todo lo demás. En las facultades Psicosuperiores no se va a educar por ejemplo la voluntad en su función de inhibición sino que precisa comprender tambié11 la de actuación positiva. Pero lo que más nos interesa es la esfe. ra de las facultades intelectivas. A medida que transcurre el tiempo vaensanchandose prodigiosamente el campo de los coMcimientos humanos. Tanto ha crecido dicho c&mpo que ha mucho tiempo rebasó las posibili dades ll;noseológiras humanas. Con todo hay en cad1:1 época un núcleo de conocimientos que permiten al individuo colocarse al nivel de su tiempo y que vienen a constituir el minimun para formar hombres cultoa. E1los permiten actuar efi casmente dado que constituyen las direccione➔ vitales de la época. Gasset ya oo señala un minimun para la épo_ ca actual aún cuando quizá precise y limite un tanto pues excluye las cuertiones de estética aplicada que no encajan en las diciplinas filosóficas, sino que constituyen las bellas artes. De todas suertes lo que interesa es que eJ intelecto retiba una formacion general y no se limite unilateralmentt:: al cultivo de una sola rama del saber pues el resultado es el tipo aparentsmrnte paradójico dP! sabio inculto; Jel bárbaro ef:'""¡'.' 1 •~~ '!r ce q ;<') h'.lb!a Gasset. A contribuir aún cuando sea solo fomentando el i-nterés por otras cuestiones que no sean lu tratadas por «el libro del texto» va en:!aminada esta re'!ista. Este constituye nuestro único deseo nuP5tra única aspiración, si ahio logramos en ese sentido nos consideraremos sobrado recompensados, �~--------......................... f Baños «lel •ner,ac1o c1el Norte' ! f • los neiore1 .Je la Ciutla.t! ■ ¡ fI f 1 f ! Departamento • bpecial para DAnASI ¡ ¡ Expertos nosajistos y Petllcuristas! j Baños Rusos, Turcos, Tinas y Regaderas. naterrey, N. l. : la.aaaa• .a.aa..aa. . aaaaaa-....................... 1 . . .a-...............lL'llf . . . . . .. .. . . . . . .,. ... . . i - El Espejo Artístico - 1 .¡ ,----------. ------------------• ---- ---- . TEL. 4 ; .. f !• • 1 FABRICA DE ESPEJOS TenemosEspejosfinos y corrientes. _,._ FabricamosVitrinas comerciales en to das medidai, y ~.¡.;, tales para automoviles en todas formas. ] niranda ·y Hnos. 1 6 : •,~ 2 5 = • Zaragoza 412 Norte . 1 !..... •_ --- ,-=------·--- - ;~ ...... .............................. 1 Monterrey, N. León. CIENCIA 5 El Ideal T .,. 1 Tlllf0NO 3069 f Abril de lfl3, -f 1 l 1 J¡ 4 L ide,l es una meh conatantemente alejada c•n la carrera de la acción. Cuando el corredor es débil y comienza a desmayar, la mirada se le nubla, las piernas tropiezan, el ruerpo eae con estrépito y se pierde de vista la met•. Si además de frágil de cuerpo el corredor es flaco de éspíritu. entorcrs no sólo pierde de vista la msb,, sino que reniega a ella, Mucho de esto hay en el amora'ismo, el praeticismo, el exitismo de todas l•s épocas viles. Los que hablan de desorientación en la conducta o confusión o relatividad de lo, ideales, son enfermos a quienes la anemia ingénita o el golpe dP. la caida les ha cegado. Si juzgamoi el ideal ateniéodo~os a eu significado fisiológico (la mas pobre manera de analizar un concepto) resulta que es nada mas que un es· quema de las cosas "como quisiéramos que foesen". En este sentido, los ideales son para la acción lo que la fórmula del cálculo es al motor: se. ñalan hasta donde ha de llegar el esfuerzo. P e • o la fórmula y el esfuerzo son de 'la E misma índole en m¿eán1ca, no así en ia mor-al. porque la vJluntad mid/lla es una voluntad trasformada, reformada. Esto es lo que no advierte el idealismo intelectual. y por eso olvida el con te. nido del acto. Por su parte, el pragmatista olvida :¡ue no sólo se trata dP. como debieron o pudieron ser las cosas, sino que en muchos rasos se puede comprobar que asi como deben ser han sido re.pstidas vece~- En C'lros casos se puede también probar que como debieran ser son en muchos sitios y ocaciones. Por lo que r~sulta villanía cata· lo¡¡-ar los idealei entre los esquemas de conductas fantásticas: En pgimer lugar, un ideal no es un esquema, sino un estado positivo, logrado en una o varias conciencias. Cada ideal personal o social lleva implicito. además de la gráfica su objetivación. la fuerza eapáz de realizarla. En todo ideal vivido hay uoa imposición de nuestras maneras a las maneras del ambiente o de la naturaleza: pero lo importante es que la imposición resulte constantemente eficaz es decir dotada de poder de coosumaci6n, y el idealista cum ple con solo realizar en sí mismo su fin. ¡~~~:::----¡ ¡ i VASCONCELOS ,I,""""~""""""""""""""""""""'"""""· En el sentido de norma impuesta por el espí_ ritu a la realidad. todo lo que es obra humana tiene un orígen idealista y nó. como comunmente se cree. un origen práctico. Cuando el carpintero hace un:1, silla, lo mismo que cuando le compone la pata. primero se representa la figura ideal dél! su obra, después, como si diiéramos, llena ese esquema de materia, lo ineorpora en madera, Así en lo sor1al, los lntelectualoides que explotan los despotismos ibero amerfoanos acostumbran a predicar que nuestras constituciones, nuestras libertades escritas, son como un traJe de lujo, que no se adapta a los cuerpos duros de nuestros países semibarbaros. Interesadamente desconocen que en todo tiempo y en cada nación ha sidl" menester violentar un poro J, costu'!lb•e para que se vaya levantando sobre el nivel bajo de la ,more Jegis,, basta el nivel superior de la ley, que busca identificac16n co11 la moral, por encima de la eostumhre. Casi todas las leyes bao seguido este proceso· Primero. la ley mera ,ley moris•. re. conoce la costumbre de matar a la muier por adulterio, gradualmente, sin embar,rn. a la •ley moris•-se sobrepone la ley cristiana, que veda matar; la ley se hace moral y la costumbre misma se eleva. De una manera semejante, no habria habido líbertades ni eo Grecia ni en Francia ni en Inglaterra, si triunfa el criterio de estos ,natural born slaves• de nuestra intelige~cia; si los invertidos de Atenas o los •macreaux • de Pa· ris o las borrachos del Támesis se h~biesen to· mado de tipo para la legislación, lo que se habría logrado en invertir los valores éticos en u " a práctica de decadencia: esto lo hizo Sodoma pero no le intentan siquiera los pueblos que poseen la energia de salvarse. Se atribuye a lord Kelvin el dicho de que no podia comprender un proceso natural si no lo graba antes fabricar un modelo .... Se ve en esta obser vación una ley del espíritu, no solo en lo práctico, también en lo ético. Necesitamos representarnos con más o menos claridad el objetivo superior de nuestra acción. Y ya se cr mprende entonces qué pobre tiene que ser toda mora¡ que no hueca sus própositos. sus modelo~. más Pasa a la Pag 16, �• • 1Sombreros 1 1 1 BUEN SURTIDO EN f, ../Íntonio ....,.,..., PARA CABALLEROS EN LA fcluarclo González Zaragoza Sur 217 Monterrey, N. León -~~ ~ ¡ l l t \ Su Sastre y Servidor. Tapia Pte. 145. TEL. 5148 Negro Monterrey, N. L. TEL. 4649 Humberlo García Monterrey, N. L. -------------------------- A lucha pc-r la vida es una ley universal, muy más nniversal que lo pensó Dar· wio. No sólo luchan los seres videntes, luchan también la lenguas, las leyes, los inver • tes, las ideas. En el mundo inmaterial del espíritu como en el wundo de la vida, lo que no lu cha no alienta ni triunfa. E I reposo es una ilu· ción racional, un «egipticismo•. como diria Nietzsch ... una momi r,eación Pero la noción de lucha es inseparable de la de ventaja, Si se lucha es para adquirir una prooiedad nueva, un dominio exclusivo, La lucha de las viejas y las nuevas ideas es más dramática que las viscisitudes de la acción: los ¡¡olpes, las embestid•s y los éxitos son silenciosos en el mun. do del espíritu, más no ror silenciosos desapasionados ni vehementes. Aca•o •ea veTdad decla· rar que el movimiento espiritcal ts más intenso y heroico que el de la acción vital y organica. Una len¡¡;ua es un organismo de ideas y anhelos, una religión sintetiza esperanzas y redenciones profundas; una filosofía es un ~ér invasor y rebelde que pugna por disolver al enemigo que halla al frente, coi, la corrosiva y punsante fuerza de la persuación y dialéctica. Pensar es un drama superior, a veces, en crueldad y energia. a las esce· na~ más trágicas de Hamlet o Lear. El mundo entero es ougna y drama: esto es creación y evolución, 'evolución creadora', como dice Bergson o, más bien, «creación evolutiva•; invención e i'1}itación, novedad y repetición vida ascendente y vida descendente, genio y costum bre, Se diria que en fin de la existencia hay un poder de flo'recimientb interminable, una fuente de perpetua transformación; pero si cada aurora anuncia un advenimiento y cada crepúsculo arras tra al no ser algo que nurn;a volverá a producirse sobre el escenario del tiempo también es verdad que la vida se eanaliza y ordena. luego de creada, en una repetición que tiende a convertir· se en identidad y monotonia, e n reproducción indiscrepante y absurda, Nada es absolutamente nuevo y nada viejo por completo, El inventor másígenial tiene ante· L Sastrería fina - - - - · - - - - • - - - - para r!!a6alleros Qompro Autos usados Vendo Refacciones Por . 1 Calzado 1 1 1 1 1 ' ------------------------José Mancada 1!i ¡------¡ Las Nuevas Ideas ¡ ¡ i i r .....-~"""""'~' las Viejas Ideas ' "" .......... ...........~~,.,......~ i-~ ,..,. ~::¡ # ly 4- CIENCIA 7 Abril de 1934 "1 • cedentes y ei hombre más vulgar instantes originales. Cada quién posee, si no precisamente ge. nio, si propia y singular genialidad, individualidad personalidad. El vulgo solo existe para los vulga· res. La humanidad, c0mo la naturaleza es. a un tiempo variedad y uniformidad, todos los dias es nueva aun cuando no absoltamente nueva, la obra· de Dios. Las ideas viejas mantianen de su parte e\ haber servido para ordensr la vida que ya se hizo, el mundo que se formó antes, el tiempo que transcurrió, Ppr eso son respetables. poraue sajo su imperio se ha vivido, La existencia las ha adoptado para •í; la han modelado a su albedrio. Fueron sus maestras venerables; tuvierón éxito, y, ,obre todo. alguna vez fueron nuevas No deberlán ser, por tanto, tan adustas y dogmáticas. 811 exclusivismo las mata. Cuando algo pierde la plastiddad divina del espirita y se reviste de pétrea coraza es que está para morir, Los muertos son rígidos, ir.extensibles, sólidos como la materia misma El pensamiento e s lo más ágil que existe, lo mas inesperado y elegante de la historia. Usar de caminos ocultos, de impre. visibles recursos, de mágicas adaptaciones repentinas, pensar victoriosamente, es volar sin obstáculos, desligarse sin contratiempos, como las aguas del arroyo sobre las guijas que pulió en su tránsito la corriente. Las ideas viejas muchas veces son estorbos venerables, Un conservador es un ser estorboso y absurdo No vive del presente, sino del pasado tiene la cabeza vuelta perenemente_h11cia atrás. como la mujer de Lots que se petrificó en el camino de Sodoma, Romántico incorregible, vive deplorando que corra el tiempo y lo aleje de su ensueño carlsimo. Sin embargo, forma el peso de la historia, el plomo que regula el vuelo, el lastre que hace posible la acción. Sin él la vida serla u na catástrofe El «snob• es el otro aspecto trivial de la ener, i,:ía humana. Su actitud es delirante, entusiasta •futurita•. Quisiera hacerse señas con el mun. Pasa a la pág. 14. �CIENCIA Abril de 1934 8 La Obra de Pasteur 1 e on su claro genio y su admirable sentido práctico. Pasteur había dejado a un lado todas las cuestiones puramente teóricas y daba a sus experiencias la única conclución que ellas imponían: no existe. en las condiciones en que él se había colocado generación espontánea Esto basta por lo demás ¡¡ara revolucionar la cirugía, la medicina, la industria, la agricultura, etc., y para abrir en todos sentidos vias u nevas y fecuildas, Es sugestivo ver bien el origen o mejor los orígenes de sus descubrimientos. Podríamoe decir :¡ue tampoco:en ellos hay generación espontá• nea. Observaciones anteriores y hechos dispersos hasta entonces los hicieron posibles. Pasteur los reunió los esclareció por sus propios trabajos y pudo después sacar todas las consecuencias. Los mic•obios eran conocidos ant0 s de Pasteur. En 1850, Da vaine y Rayer habian re cono ddo la presencia de una bacteridia en la en fer• medad llamada carbón; pero no habían demostrado científicamente la relación de causa a efecto. Por otra parte. los medios de matar los gérmenes (antisepsia) o de impedirlos llegar (asepsia), eran todavía impresisos e insuficientes. La antisepsia habla teoido iniciadores: Raspail, en Francia, y Lister, en Inglaterra; pero no eran conocidos ni el origen de los gérmenes que era necesario combatir, ni su biología, ni sus acciones patógenas Las investigaciones de Pasteur tubieron un punto de!partida muy diferente, •in que el pudiera entonces p r e ver que ca uinos y a esbosados le conducirían, por decirlo asi; a una encrucijada dominadora de los inmensos territorios en que habla de ser soberano indiscutido, Comenzó su carrera simplemente como qui. mico, A los veinticinco años. en 1848, Pasteur hizo su primer descubrimiento; desdobló un áci" do orgánico cristalizado en otros dos cuyas sales diferían en algunas facetas de sus cristales, y tales, que unos eran como imágenes de los otros vistas en un espejo: como la mano derecha y la mano izquierda. En 1858, nombrado direetor de estudios en la Escuela Normal el estudio de la constitución de las substáncias orgánfoas le llevó a la Biología y pronto profundizó los fenómenos de la fermen. tación, tan obscuros hasta entonces, pero tan PORJ ANGLAS J importantes desde el punto de vista industrial. Aquellas investigaciones le pusieron en preseneia de los microorganismos o microbios, y enton• ces comenzó lo que se denomina época pasteu. riana. En 1864, Pastear vislumbró que las enfer medades infecciosas están en relación con esos seres microscópicos, de los cuales determinó los medios de cultivo y manejo. Entonces fué cuan• do demostró que no existía generación espontá· nea; puso fío asi a las causas hipotéticas (mismas, emanaciones. etc.), en que la medicina se refugiaba púr su ignorancia de loe verdaderos gérmenes patógenos. Una aplicación de sus ideas y de sus méto· dos se presentó ya en 1865; a petición del quí. mico Dumas de Alais, Pasteur fué a esta ciudad para estudiar le enfermedad de los gusanos de sede, la pebrina, que arruinaba la sericicultura Pase a la pag. 13 J Abril de 1931 e CIENCIA 1 POR -=========I La Humanidad Futura ¡:~NIEROS 1 Por a era en que la hJmanidad rendia culto a la barbarie gloriosa de los héroes de la sángre, los Alejandro, los César los Napoleón,est.a agonizante;pconto pora ella se ta1íirá lú·rnbremente a muerte en el campanario de la Historia Mientras e.l siglo XIX va a descansar de su labor honrosa, ocupándo,un trono de luz entra 1 •s siglos iJos. saludémcs el alba de este siglo XX, qua llega a la Humanidad preñado de aspi• raciones y esperanzas, rocordando que en nuestra era no cahe otro culto que el de los héroes de la Ciencia, los Laplace, los Darwin, los Lyel, os Marx, 10s Spencer. En el corazón de la humanidad, los grandes verdugos están a punto de ser suplantados por los grandes mestros. La escuela está llamada a sustituir al campam~nto. Unicos combates civilhados serán los del libro y la inteligencia. En todos los eorazónes un noble horror se incubará contra los sangrientos campos de batalla Que la barbarie trocará en cementerios improvisados; los hombres del porvenir lucharán en Isa nobles lides del Trabajo y de la Ciencia, e,1 campos de batalla fecundos de bienestar y de verdad. El soldado ha constituido la fuerza y la supe• rioridad de los pueblos en la barbarie; el maestro constituirá su fuerza y su superioridad en la ci. vilización. Maestros: toca a vosotros ser la avanzada en este generoso advenimiento de la civilización fu· tura; vo3otro~; los maestros, haréis que ella eea de paz, de amor, de solidaridad. Recordad que, en gran parte, está en vosotros, hacer del pueblo una turba de esclavos o una asociación de hombres libres. Las sociedades civilizadas confían al mae;tro cuanto po,een de mas sagracio: su propio porvenir, El pueblo os abre al surco de la infancia y o~ llawa para sembrar en 1\1 !a• si!!''º"•~s :!e su vida futura, En vuestras manos está en arro. jar la buena o la mala semilla: el surco no será cu'pable si en vez de suculentos frutos llegaran a cosechar ller~as envenenadoras, Maestros. aprended a elegir la 11imlente que váis a sembrar. L Los niños son la sociedad del venir; fuera delito sembrar en sus cerebros simiento.s del pasado. No les enseñéis perjuicios qu 2 vosotros mis. mos habéis dejado de creer. El fanati•mo y la intolerancia son los viejos odres de la era que agoniza: no colo1uéis en ellos el vino nuevo, No les ensefiéis que los hombres han disi· mulado su ignorancia inventando explicaciones sobrenaturales que nada explicaban de los fen6. menos que no sabian comprender, No les ense• ñéis que la inmensa muchedumbre de los q u e trabajáis con el brazo y la inteligenda, debéis vivir condenados a una vida de necesidades y miserias. mientras una minoria ociosa derrocha lo superfluo. No les enseñeis que los pueblos se han despedazado en guerras inhumanas. como si el atavismo hiciera renacer en el hombre I as predilecciones de la fiera. No les enseñéis a practicar la obediencia pasiva ds los servi'es, en homenaJe a una disciplina que descoyunta e 1 carácter, aho¡¡a la iniciativa individual y prepa. ra soportar resignadamente todas las escla vitu · des. Este es el crepuscolo del pasado. Respetad el crepusculo, pero preparar la aurora· A los niños que la sociedad os confín Pn•olJ.a. dles que en mil laboratorios viven muchos héroes que han consagrado su vida al descubrimiento de la verdad objetiva de los fenómenos que perc1 bimos mediante nuestros sentidos. en el mundo que nos rodea; ellos sC'n los sacerdotes del ídolo futuro: le Ciencia. Enseñadles que el trabaio del brazo o del cerebro. es la ley superior de la vida, pues nadie:debe ten ar el previlegio de vivir parasitariamente sin ser eooporadores de la producti&u u~1 gcuvu tsudal a qu~ l,.H:H·teuece; et UlllCO bienestar h mrado es el que el hombre conquista me::!~:!~!:-~! !!~~=ijo so~!q!m~rte útil, En~eñadles que todos los pueblos serán her. manos en el porvenir, pues la Historia enseña que el seotimiento de solidaridad social ce ha extendido progresivamente de la famiiia a la tri- Paaa a la pag. 16 �10 CIENCIA ~::::::;:::::;::=== !l Íi l!;l 1 l. Í:a Palabra de/ 11enlo 'Po, E.n,ique GO:}.(ZALEZ MARTINEZ Mientras vaticinaban las bri~a• en la fronda lo" versos ~ue el poeta un dia ha de cantar, se me filtró en ~1 alma una emoción más honda que el pavor de Id noche y ei asombro del mar. Rebasaba la vida el premioso momento que era sutil augurio y rara evocación. Av del que núnca ha oldo la palabra del viento a la hora en que el monte abre su corazón! Se sumaba el prestigio de la ilusión panda a la infinita angustia de lo que ha de venir, y era un afán recóndito la tierra fatigada en la misericordia de un cielo de zafir. Senti que mi conciencia venia de lejanos sig'os. y que el mafiana, lo mismo que el ayer, en el voraz minuto se estrHhaban las manos com,1 la noche en fuga con el amanecer. A.bril de 1934 Abril de 1t34 s E e e I L I T E R A R I A Y el viento comentaba el signo de la estrella con el velado timbre de un cuento familiar, y en &o rumor dejaba la imperceptible huella de lo que ya no existe, de lo que va a pasar. Senti mil centurias forjaban mi destino, que era forzado huésped de un mundo en senectud, y que a mis ojos triste~ •~ oírenaaba un camino donde ensallaba el vuelo un a ve de inquietud. Y quizo aai mi mano en el fugaz momento al par mis ansia• todas y mi futura acción, y comprer,dió rni es!)iritu !a palabra del viento Y el corazón del monte latio en mi corazón! l ll $a/aJa Je luz sumisa. Por Jod <;O'R.OSTIZA ALCALA Alarga el dia en matinal hilera tibias manchas de sol por la ciudad. se adivina casi la primavera como si descendiera en entas ráfagas de claridad La luz, la luz sumisa, (si no fuera la luz, la llamaron sonrisa) al trepar en los muros, por ligera, dibuj:t la precisa ilusión de una blanca enredadera: !Ondula, danza, y trémula se irisa¡ Y la ciudad con intimo candor, bajo el rudo metal de una 'campana se va dando a la dulce vida de la maflana y en gajos de color se deshilvana. Pero Nuestro Seflor puso en el día esencia de dolor y agudos clavos de melancolla porque sus ráfagas al descender en vuelos de canción, se clavan como labios de mujer sobre los sensitivos sueflos del corazón, Tibias manchas de sol por la ciudad dispersas acongojan la vida, y al bogar la luz inculca en las pupilas tersas una sonámbula inquietud de mar i Si ayer vimos la luna desleída sobre un alto silencio de montañas! Si ayer la vimos derramarse en una indulgencia de lámpara afligida y duele desnatar en las pestañas el oro de la luna . . . . . . . .... CIENCU �Abril de 1934 12 CIENCIA H_is_t_o_r_ie_t_a_s¿_y_C_h_i_s_te_s_i l l, _ _ Un conferencista hablaba ~nte un selecto p::bHco sobre la fi5!Qlngís de! :o:2zón en foE: sigmentes terminos: El corazón n'l aiempre está coo€tantemente funcionando sino que tiene momentos de contrae• ción rápid• llamados sístole y momentP• de descanso denominados d·ástole, oe aquí qué se pue da determinar el tiempo que trabaja el corazón dcrante el afio y el tiempo que está en reposo; al llegar a esta parte fué interrumpido por un oyente que con naturalidad asombrosa le dijo: maestro ahora ya me puedo txplicar porqué desde hace varios dias no fiento el lt.tido de micorazón, es que le toca descanzo. Un estudiante fué sorprendido por su maes. tro dándose topes en la frente contra la pared. El mae,tro al ver este espectáculo poco co• mün le dije: ¡Pero! ilmtécil! ¿acaso te has vuelto loco? No maestro, como Ud. nos h•bía dicho que para estudiar se necesita mucha inteligencia, estoy tratando de alargarme la frente para hacer obtuso mi ángulo facial. Oye Juan ¿que es ese bulto que traes en la freo te? pues un antojo de mi papá. Es raro ¿y en que conciste ese antojo? Puas nada amigo, se le antojó darme unos silletazos. Fué a confesarse un patán, •cusome padre de haber matado una mosca de un hachazo. Pero hijo mío. eso no es pecado. Si padrecito pero es que la moaca est-aba so· bre la cabeza de mi suegra. El enfermo. Doctor, no ouedo decirle a Ud lo que me pasa. Derrepente siento no sé Que No estoy bueno no puedo decirle a Ud porqué . El Doctor. Muy bien. Pues lleve Ud esta receta de no sé qué. • la farm cia de quién sabe dónde: tón&la Ud no sé cuant,s veces al dia y se curará Ud No sé cuando. Abril de 1934 13 La Obra de Pasteur 1 Viene de la pág". 8. Er. dc:ta mtñ.ana llegó una visita a la cosa ae Un. Jacmto, éste quer1éndo quedar bien con los visitantes le dijo a su hijo Juan. levántate presto y sin demora y anda a easa de mi cornpa· dre Chón qne vive en aquella casita blanque,ina que tienes enfrente en la alta cima y dile aue me haga el favor de orestarme su volean explosivo para hacer un tiro de volatería a u• ave picoté• ica que con grande arrojo a descendido a mi co· rtal,gallináceo y está acabando con los in, centes y cándidos pios pios, hiJos de la abnegada clo clo níetos del valeroso quiquiriquí jefe principBI del corral. El padre llaman.fo aparte a su hijo le dijo: dile a Chón.que me preste su cafión de pó·vora para matar a un tal .................. .. E S()mbr~ros ¡ " 1 St~tson i •. • lí los nejores nodelos Sombreros manufacfura TAhDAN m~,e,;o,, t GgitBirno CHalzado lt lt se distingue en que sus iniciales están grabadas bajo la zuela. . : = 'I ¡ ! ... . 'I 9f i ::r;·~1·1; ¡;;d¡~;~~. i lt Morelos Ote. 438 ' : Solero lo~ano, lucs. ~ l.a.&&aa~au&a&&~&4ilell CIENCIA de IM Cevennes. Pronto encontró la cau•a en un parásito mi. croscópico y realizó los medios par a eliminar sistsrnáticamente los gérmenes; los huevos contaminados eran excluidos y los loeales cuidado· sarnente desinfectado11. La sericicultura estaba salvada (18G7). El libro que publicó Pasteur con aquel motivo, sigue siendo m,a guía para el estudio de las enfermedades contagiosas. Solamente despúes de siete afios Je la terminación de eetos trabaios ll877], Pasteur estable. ció que la bacteridia de Davaine era en realidad el gérmen de la enfermedad del carbón. Demos• traciones análogas hizo para el cólera dP las gallinas y para el r'luget de los Cérdos: Fué este eJ período verdaderamente médico de s u carrera La curación de la rabia, de microbio desconocido pero de que el virus testifica la existencia, consa gró la gloria médica del sabio. Aportó este la prue· ba definitiva de la acción de los microbios estreptococo, etc.) en los abcesos, los forúnc~los y tc,das las infecciones en geaeral. Un campo ilimitado insospechado hasta entonces qued/\ as! abierto a la invesigación de los medio de curación; la eirá gía quedó libre de la pesadilla de un enemigo antes misterioso y en lo sucesivo evitable. ¿No es singular que tantos beneficios hecho, a la humanidad a lós que se afiadieron todos 10s que se dedujeron de la obra pasteuriana tuvieron un punto de partida tan alejado y en reali· dad desinteresado de las aplicaciones prácticas a que llegó Pasteur. Ciertamente, la alegría del sabio fué inmen•a cuando observó la bienhechora utiHdad de su trabajo, y se concibe su entusiasmo para seguir por aquel camino; pero, corno decíamos al comienzo de este libro, el mejor medio de llegar, de conseguir resultados útiles, es la investigación de la verdad por •f misma, la más rigurosa exactitud, el trabajo desinteresad~ de un fín in- PORJ ANGLAS r mediato. Las aplicaciones que se presentan son generalmente, bastante remotas de aquellas en que se había per.sado; pero son necesarias la perspicacia y aun el genio para no dejar inadvertidos el hallazgo fortuito ni el azar feliz y sa• ber apro,echarlos. La obra rle Pasteur es un e. jemplo brillante Y perdura, desde todos los puntos de vista, con o un modélo. Por otra parte, la verdad no se conquista de una vez íntegramente. Pasteur mismo no vió de una vez la importancia de sus descubrimientos, de los que decía al principio: Estas son cu riosidades de Historia Natural sin pre vecho·para la medicina algunos microbios más. Un hombre, por genial que sea, no alcanza de una vez 111 perfección. E, rores parciales se deslizan al prin• cipio, que son rsparados poco a ooco por un tra• bajo progresivo. Por esto Pasteur, defendiendo sus ideas s· bre las fermentaciones, que consideraba siempre relacionadas con un microbio, re• chazaba nn sin pa•ioo y vehemencia, las sugestiones de l:lécharnp, de Montpellier. que en contra Og ah s1ngre ¡,,rop1edades diastáijicas. Cierta• mente las experiencias de su contradictor carecian de rigor y su; interpretaciones eran critica• bles; pero contenian sin embargo, un fondo de verdad que fué recogido ulteriormente y escla· recido cuando Béchamp había sido olvidaao hacía mucho tiempo, despues de haber sido infama do. La acción diastásica de los humores y su mecanismo micelar, deben relacionarse con las rnicromasas de aquel autor injustamente descono• cido. Esto no disminuye la gloria de Pasteur. Este, lógicamente, hacía bien en seguir el rico filón Que tenia y en no dejarse desviar. Pero se ve por este ejemplo-y podrían ser citados muchos semejantes-hasta que punto es compleja la historia de los grandes descubrimientos; por si rnísma tiende a la simplificación a costa de muchas injusticias; el espacio de una generación hasta para la génesis de lo que será pronto la leyenda. Esta comprobación a propósito de hechos contemporáneos dá que penaar sobre lo qae nos ha sido trasmitido de tiempos antiguos. • �CIENCIA 14 Abril de 1934 Abri I de 1934 L8s Nuevas, Ideas ¡-------¡ ! Po? f $ $ ..Antonio é:asso Por Roberto González Lonno $ $ wv;..., PlJ!'IP?.ll'•t, ~ lojamiento fácil y vital. Conviene matarlas definitivamente, como hacen los pueblos primitivos con los ancianos decadentes e ineptos. En cam bio, hay ideas nuevas ~ue tienen la peligrosa inestabilidad de los explosivos. Urge usarlas con prudencia, con ciencia, con decoro humano. Augusto Comte concibió la ley de la vida social como alianza del órden y la libertad. Libertad es órden, no desorden. Nada hay absolutament~ desordenado. Cuando un órden desaparece, otro nuevo apunta. •Alas y plomo• que dijo Bacón; osadía y hábito, invención e imitación, creación y evolución, esto es la Historia. Si prevaleciera el genio sobre la costumbre, todos seriamos locos. Si se impusie•e la costumbre sobre el genio, todos nos degradaríamos hasta convertirnos en bP.stias instintiva~ y puramet1te orgánicas. ¿Tendría razóp Leibnitz? ¿Estaremos en el mejor de los mundos posibles? ..... . 1M'R' l\'S>?:.;; ~~- ¡ f ¡¡ 1' ¡.~ i6 •" • \i & f- . . ••in! IP'IL'ftnl'il!>v """' 1nl'~~• • "lí 8"1I·ca ''El J"JH n11u1·1a·· '1 1t, Juárez~o 586 Norte. Telefono No 4 9 9 2 PROP. J. ROMERO e conoce con el nombre de toxicomanías, todos &quellos hábitos o aretencias desordenadas que experimentan ciertos individuos a norma les hacia algunas substancias tóxicas. F•t•e las toxicomanías más frecuente, ~e encuentran: la Morfinomanía(intoxicación por la morfi a) Cocainomania [intoxicación ·por la co· caína); pero en el presente tema no me ocuoaré de ellas en particular sino de las tcxicomanías aD g~nera l. D, todos es bien conocido el poder de electividad qne tiene sobre el alma determinados tóxicos, en• tre ellos el alcohol pero principalmente ciertos alcaloides, la morfina, la cocaína, el haschich. (el alcohol y la coca so o 11enenos occidentales; mientras que el opio y el haschich son orientales que aportando al toxieómano a unalegrla desbordante. ficticia y un sentimiento de euforia, lo hace esclavo ael vicio. Por eso millares de hombres se entregan apasionadamente al opio y a la cocai na pen•ando hallar en ello~ la fue~te de la felicidad que núnca han encontrado en la tierra. Con bastante frecuencia se ven toxicomanía. cosque han sido <lesventurados individuos fracasados, desesperados de su vida, u oprimidos por una pena moral. Estos individuos no encon. trando su felicidad en lo real, se entregan apasionadamente a lo fi~ticio a la droga, que e3 su tesoro, creen en un sólo Dios 2d,1ran a un sólo S ........... Viene de la pág, 8 do que va a venir, pero pierde el conti.cto con la tierra; no sabe esperar, no sabe que el bien pue _ de no llegar nunc~ y, _sin embargo, ser bueno en verdad. Vive de renegar de !a existencia y se introduce, a veces, por las alamedas del manicomio. Prudencia y razón le estorban. Es un romántico del porvenir, de lo que aúo no a nacido de lo que, acaso nunca nacerá otro ser absurdo. El «Misoneísta ea un loco del pasado. El «Snoh• un demente del porvenir. Ambos són farsantes, quizás farsantes trágicos en alsrnoos empeños, pero siempre farsantes Aml!os forman dos encantadoras direcciones, falsas; consuelan de la vida y fortalecen porque no son capacas de entenderlas. No són sabios: son amantes ingénuos de nuestra Señora la tradicción o nuestra Señora la Moda. Hay ideas viejas, como esos trastos inútiles aue se acumulan en las casas e impiden el desa- CIENCIA GENERAllDJIDES Viejas Ideas ¡_-____¡ _...........,.."""""'""""""""""""""""""""""""""""""~ ""' y las 15 ~ 91 Dios, la droga el alcalóide que sin el no pueden vivir. Uno de !os elogios más patentes hechos al opio e8 el de Tomás de Quincey, •¡Oh justo, sútil y prtrnteopio! ,Tú que aportas al corazón del pobre como al de! rico, para las heridas q u e no cicatriz¡¡n nunca y para las angustias que impulsan el ám moa la rebeldía. un bálsamo dulcificador. «iOpio elocuente! Tú que por tu poderosa retórica desilrmas las resoluciones de la rabia y oue por una noche devuelve al hombre culpabie las espersnzas de su juventud y sus manos antí• guas, sin mancha de sangre. ,Que dás al hombre orgulloso un olvido pasajero de !os errores no reparados y de las injurias no vengadas. •Q~e citas testigos f 1l,os ante el tribuna¡ del ensueño para aue triunfeJa inocencia inmolada, que confundes al perjuro y anula las sententencias de los juecse injustos. •Tú construye• en las tinieblas, con los materialesimaginables riel cerebro. con un arte mas profundo que el de Fidiss y Pr•xiteles ciudades y templos que superan en esplendvr a Babilonia y Hecatompilos. «Y del caos de un ~ueño y hecho de fantasí_ as evocas a:Ja luz del sol los rostros de las bellezas enterradas hace mucho tiempo, las fisono- ◊-----------◊ 9f 0 Dla Y Noche le daremos servici , dénos oportunidad de hacerlo. Esmerada atención en el Recetario.-Precios económicos. Consultorio anexo del D.-. Julio Cesar R. Ramírez. Servicio Rápido a Domicilio Medicina, Cirugía y Ju área Norte 586. Teléfono No. 4992 Consultas, de 8. a 12. y de 2. a 6. p. m. l, Partos l \ !I t.&.&lit.u$'.4~iil'l44ill,Yl.c'11.uliil<ill&a.4'44.&&.&&.i!i\il1Wi&i&&iliill&~ • La atención y mis precios me han asegurado una buena clieLtela. Gral. Treviño Pte. 357. Teléfono 506 Monterrey, N. L. ◊-----------◊ • �CIENCIA Abril de 1934 16 17 Abril de 19M CIENCIA GIRA mias familiares y benditas limpias de los ultrajes de la tumba. •Tú, eólo tú das al hombre esos tesoros y posees las llaves del paraíso. iüh justo, sútil Y potente opio! Cuando les llega a faltar la droga emplean todos los medios que están a su alcance para pro. porcionarsela: son capaces de todo, emplean tode su astucia para robar, mentir, matar etc, se han visto casos verdaderamente asombrosos en los que esos individuos ponen de manifiesto su pericia para cosegirse la droga. Cuando el tóxico es introducido por primera vez en el organismo éste reacciona con el objeto de deshacerse del veneno esto es lo que constitu_ ye la intolerancia del organismo para el veneno pero una vez introducidas varia dosis de este, el organismo se va habituand o peco a poco a so portar sus efectos; hasta que este hábito queda arraigpdo de una manera intima: de tal suerte que constituye como una segunda naturaleza en lucha constante con la real; esto es lo que se !la · ma la íntolerancía del organismo para abandonar la droga. Y una vez habituado éste, el toxicómano puede aumentar su ración a dosis trccientas ve. ces mayores que las necesarias para matar a un hombre sano, En esas condiciones, es decir una vez que el hábito se ha arraigado la abstinencia de la droga causa efectos desatrosos en el organismo del to· xicómano: y aquí empiezan preci;1amente sus mi• serias, estas son horribles cuando el toxicómano no consigue saciar el apetito de su organismo pervertido, que en vez de pedir alimento pide a gritos la droga para envolverse en una atsmósfera balsámica dulsificadora. He aquí el relato de un opiómanb Claudio Farrere refiriendose a las torturas de s u vicio «(es una pipa asesina; diez venenos, todos feroces, estan emboscados en un cilindro negro semejante al tronco de una cobra venenosa ... - .. No me -preocupa mas que ella. No tengo profesión, ni amigos . . . . . . No me queda ningu· na sensación humana ni hay ningún acto de hombre que yo pueda realizar, Nada iAh, si! Una cosa, un vervo: sufrir,! Unll hora sin opio: he aquí la cosa horrible, incontable; el mal de que no se cura, porque esta sed no la extingue ni la saciedad misma .. - . - -Soy el condenado qL e para aliviarse de la braza ardiente sólo encurntra plomo fundido,.Es pue, que los toxicómanos al par que experimentan una al,g ría y auforia pasaj~ras, enmedio de sus delirios sienten en su alma el cruel aguijóo de sus miserias · buscan en la droga felicidad Y la encuentran ~omentáneamente pero esta f , lici• dad la pagan demasiado cara, con su salud. Por la Humanidad Futura. EL IDEAL Pues bien, hoy ya no tendrá Ud. que temer a ninguna de las circunstancias citadas, pues hay dos salones de belleza en Mont ,rrey, ,Europea• y «Paris• que reunen todos los requisitos para hacer de ellos dos vardaderas instituciones en el cultivo del arte de la belleza. Viene de la pág. 5 Poseen los últimos aparatos para ondular permanente que existen en el mercado, El primero atendido personalmente por el propietario de ambos, el Prof. Isaak Budoik, con experiencia de más de 19 años en el ramo, y el segundo por la ~xperta Srita. Diva Zepeda, bien coaocida del público femenino de Monterrey. Viene de la pág. 9. bu. a la nación: de la nación se extenderá a la H umanidad. Ensefiadles :¡ ue entre los deberes del hom bre, el pri,1:,ero es la intensificación de la propia personali dad, mediante la cultura de la inteligen. cí a, la sodaiización de los sentimientos, la educación de la voluntad; asi se forma el hom bre libre el ciudalano laborioso, consciente altivo en su d1gnidQd y respetuoso de la dignidad de sus semejantes. Esa es la aurora del porvenir. Mae. tros escojed la simiente -que vuestras manos esparcirán en el surco, La infancia, r ecordadlo, no es el pasado: es más que el presente: ella es el porvenir, Seria crimen fecundarla con simientos del pasado; preparad pues, los hombres nuevos para los tiempos nuevos. Así solamente asi, prepararéis la futura grandeza del país; más aún : la futura grandeza de la Humanidad. allá de la mera práctica. Para sup~rarse a sí mi sma, la acción se ssrve de la razón- La razón se aplica al obJ etivo y lo supela .sn la idea de objeto Las ideas en seguida s1rven rara enta blar relaciones con los demás órJ· es del ger. Pero. a la razón la mueve la voluntad, y la volun t ad se mueve y pasa a lo estético por a q u e l proeed1mieoto c¡ue vislumbra Migo el de Moii ,os ~uand 0 diee: «La mlstica es ciencia de sentimiento que se adquiere por info ción del espírit~ ?¡vino.• , El ideal está bien si se identifica con el esp1. rita: de otra manera no, porque idea e idelismo hay tambien como es¡¡uema o como regla de la materia. y Jo importante es trascend~r la mater1~ por eso sobre idealismo voogamos siemprP. esp1- ritualismo, del EQUIPO de 2a. FUERZA t f l El equipo de 2•. fuerza de nuestro colegio que dirige el entusiasta Leopoldo Urdiales .lo dias pasados fueron a una gira por loa Estados del Norte, Laredo México y San Antonio Texas. Donde en el primero jugaron con la Secundaria Federal No. 12 perdiendo el primer juego con la anotacion de 24 a 26 y ga ando el segundo juel{o con 29 a 27. En San Antonio Texos juga,on con L• Casa WESLEY ganando un ju,-go y perdiendo otro, ademas jugaron un juego con la escuela SINDEY LANIER perdiendolo. Dicho equipo fue•integrado por los siguientes jugadores: Miguel Rosani •El Cansado• Ladislao Rocha• El Chapago, Sa:v.dor Martines •El Esqueleto• Luis A. Ganaled •fü popof de Laredo, Arturo Garza Elizondo, El Texar,o, Wi,li•m Evaos «El Wailón, Roherto Cantú González «El Botijo, Miguel Guadiana «El Indio• Humberto Montemayor •El Buey Padre• Marco Artonio González ,La Guera que capitane el eqoipo surgiendo como gerente Juan Alatriz , El Potrillo• llevando de porra a Dooa1 Evans y Mariano Gonzá1ez, de masagista el fa. moso « Polaco• Ricardo Kess!er. SEÑORITA: ¿ Cuántas veces ha deseado Ud. un ondulado oermanente que la deje satisfecha en todos seor idos? Muchas, indudablemente, Pero en la mayoría de los casos, ya por su temor natural a manos inexpertas o a máauinas anticuadas que pudieran daííar su cabP.Jlera, asi tambieo como por lo elevado ie las cuotas de algunos salones ha dejado U d. de recibir los beneficios de este imporante servicio de embellecimiento. por l ( $5. 00 2 $8. OO. 1 Ondulado Permanente servicios como Peinados, Maroel, Finger, Wave, Pintura del Cabello, MasaJes Eléctricos con Aceite al Cuero Cabelludo, etc , etc., a cuotas realmente cómodas. :.. T Además, las cuotas de ambos Salones son reducidísimas, únicamente o por Todos los demás Cerciórese Ud. sefiorita, visitando estos dos Salones o hablando a sus respeetivos Teléfonos. Salón de $eLleza 'Europea' Salón de .':h::!!eza Hidalgo 516 Ote Frente a la Plaza deí mismo nombre. Zargoza y Tapia. Teléfono 18-19 N. Pro/' ISAAC BUDNIK, ''París" Telófono 42-84. Propielario. Monterrey, N. L, México �............. i 18 Abril de 1934 ¡ fl),.. 1· i @JuarJo Á9uirre fPe9ueño fl),. Jesds Í:o::ano Facultad de México ~ Cor.sultorio: ~ f Consultorio: Tanill Ote 540 . T PIMnnn A1 46 -~onterrey, N. L. i 1 f i i $ $ l¡ fl),.. .Ápolonio Vatl..¡o Médico Cirujano 15 de Msyo Oriente 438 1 Tel. 2489 Monterrey, N. L . 1 farmacia y Droljllerfa "San Rafael'' Tels. 762 y 5043 Monterrey, N. L. Tapia y Zuazua. Se,apto . A t·, fl. ~ ~ ~¡, JTgus ,n Jose -,onza ez 14 Médico . -"" urat,a 't:irujano ,itédico Cirujano Y 'Partero 11 1 't:irujia, G7:i:~:i::a~~bstetricia Colegio Civil 633 !11. 'Domicilio 149 • 470 Consultorio 11 l fl) , TELS 1========~.=:::::::; ~1 ~ CONSUL ~ORIO: Doctores Muraira flJr. ~ flJr.José Juan Áa,tínez 'Monterrey, N . L. Licenciado ~ Pe<lr(, J. Lozano 1 1 1 1 r. _,f( atlas _,f( u,aira "ir11jano Dentista Enfermedades $oca y Dientes Tel 3991 '. E!icobedo y Allen de. - McntPT"rf' J , Arturo B. de la Garza Abogado Jiménez 314 :l!orte 1 1 N. L _ ¡ l _ __ .,.,w~, • ,. . __·_ · _______ __ 1, Z=<M•NW _ monterrey, T_E_L._3_8_9_9 _ �Eulogio Gonzále~ lsp~cialisla en Calzado tlel país. Ventas por Mayor Tapia Pte. 208 cruz con Colegio Civil. T E L. (alzatlo •ien -Hecho 1 v Barato. Apartado No. 127 Monterrey, N. L. 3 O E1,1i101 _mot1e!no1 . a ree101 8 a101 ·--.-._ Calidad Garantizada!! � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia : revista cultural estudiantil Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia Revista Cultural Estudiantil Año de publicación El año cuando se publico 1934 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752960&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia Revista Estudiantil Mensual, 1934, Año 1, No 1, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource González, Albino, Director Subject The topic of the resource Filosofía Literatura Ciencia Historia Educación Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Escuela de Bachilleres Contributor An entity responsible for making contributions to the resource González, Eulogio Jr., Gerente Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1934 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016926 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores El ideal Humanidad futura Ideas Pasteur Poesía Toxicomanías https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/249/13070/CIENCIA_REVISTA_ESTUDIANTIL._1934._Vol._1._No._2._Mayo-Junio._0002016927ocr.pdf c056d178c6d3c4385aa25e7731db7ece PDF Text Text / ·c 1E REVjSIA IITUDIANlll tllNSUAl Áayo y Junio ¡931¡ • nonteney, N. 1. u - ,,,, , m ,, ,./TLoutin J'lOllfft! Un espléndido cuadro del notable artista regiomontano C. Garza Rivera, cuyos trabajos han sido elogiados por los críticos de París y Madrid. �. . -~ ' - . ~ - . - ). :¡_,-~--,.:;_. -·-~-- '...-, _, • ~ .r . .. :, , . ·. • Eulogio González lspe,ialisla en Calzado clel País. ,----■-- •. Ventas por Mayor de-1 ca,o Tapia Pte 208 cruz con Colegio Civil. .'\ ~ ' No. ,}27° T E L. (alzado •ien Hecho I v Barato. AAArtado . que nen MonterrJy~ N. L. 3 o Estilos mo•ernos a Precios Bajos Calidad Garantizada!! na • 1 per las tristezas temente «VOL ¡ NAS.RECORRE Ml AGIIA. lJ~ IN PARA.NO DESMA Y. ~oando en m los •plauBOB atronad yugadas Por ._.,mag bra y por lo prof.un enece el afio escolar 1933-193t Los estudiantes del quinto año ea• t,o a punto de poner su pié sobre otro compafiero esti>diant~ tima vez, aunque sea escalón más elevado. gio que te brindó soe a Estan lle~ando a las puertas :de ta - earrera Profesional. De la meta q1,Je y dé verdad; vól-ftd. 1 que te modet6 el espír •~ llevará sin duda, si su espi1títo no doblega anmiento a la memoria te taaemt.JeStidaa del destino, si su voiuqtad nó traron el ea.mino ~r desliza ante IM brillantiés mperficial de las pa· 'la giga siones; si so cueroo se mantiene firme. fuerte y sereno para acometer con pojinza Los sinsabor:es • �; flfil~; f~ 1' Montem~yor U 1 i t'"'"'""~""""""""H"i 1~ A D :;:;:~~~~ li\:~~:;, ~ ;:i~~ª.~ 1 : Fabricación de Calzado. y 0 Los Productos LOS se veAden DAmas P~rque son mejores Siempre en sus envases. anúnca compre sue_lto ambulantes, peligra su alud. ¼-<lt j B ¡..., t PRODUCTOS DHOS, S A· lt~ tl ti ti Zarag,,za Sor 206: Ma_tamoros ce n Vi l!'ran Y Zaragoza con Calzada Madero. "' • 1 - - - - :.i • • ;¡¡ 6 :¡¡ :¡¡ :.i ;¡¡ ¡a jj¡ N ''ld~as y .Hcc,· o,,. n•• I 1 1: ._ t : ,. Organo de Publicidad Objetiva, S. A. Of I '- icinas Generales: Edificio Layer, ----- El Magazine ael Norti'. _ Zaragoza Sur 1027 y 1031 = =============== ==- -== Monterrey, N. L. !,.'I _:• . Un~ obra de alta cultura y qae est • • tud Umvers1taria, para enaltecer es . ara constantemente en contacto con la . 91 del valer intelectual de Méx1·co Y t1mular todo lo que produzca esta falange .m~en~, . J~ven· • !,. . ,IDEAS y ACCION» pre~enta . . dv~st_or1entaciones en la cultura Y adela:~ ~:e1::s modahdad~~ e1; publicidad, marcará nue1s mto de las demas una obra • . masas. sera md1scutiblemento u contend • t ' umea nacional porqu n organo ra asan os Y material estrictamente nacio~ales. e su espíritu Y esencia misma solo t li ~ J 1 t . - ¡ Deseamos e ' li ·• • 8' lí kes. lt 14 ~ !.... A !t lt 1 s 1 1 :.~==~..,. •-----1 ; ♦t11 = ............ .....11!"a~-----. ··wPIIP'""----~--Monterrey, N. L. la juventud Mexicana, es a quien corres, ponde poner una barrera infranqueable al avance lento pero continuo y seguro de las estúpidas y estrafalarias costumbres Yan- /ll 1 r.a ... ., ,r ffl • • i cooperación Y colaboracio. i Ja ~ UJ..:.s~~-4.14.il~-- U&a&a&&&a.a.tUl._.ilil, Cl~NCIA El Avance de los Yankes c:r~:i1~ªy !'.: ,.:~ piel Siempre sufrirá1, las consecuendas tlt Calle Bolívar No. 132 Teléfono 590. Apartado No. 299 Mayo de 1934 ~ productos sano, , d,, ~ ~ Curtidun'a 5 1 Tenemos entre nosotros gringófilos que,, des· lumbrados por el oropelesco esplendor del veei• no país, hacen una propaganda espontánea de las costumbres ,Gringas•. ponderando la grande2a de los vecinos, haciendocomparacionesabsur· das y tontas en las cuales se denigra lo nuestro estos individuos ni son Yankes ni sc.n Mexicanos pues reniegan de su Patria, de la tierra que los vió nacer. de sus compatriotas, reniegan de la estirpe de nuestra gloriosa Raza. Són como los hijos ingratos que reniegan de la madre que les dió el ser. que los alimentó y los educó sólo porque es humilde. Són estos acaso, los descendientes de aquellos valientes que en el 47 cayeron a millares por detener el avance del odiado invasor-? Són acaso, e8to entes despreciables que ponderan a Norte América, los vástagos de aquella Raza de Bravos que ofrendaron sus vidail en a· ras de la Patria, por defender nuestro querido suelo y que formaron con su~ nombres y sus he• chos heroicos una de las pá1dnas mas brillantes de nuestra historia? No, no pueden ser estos ruines, estos mez:¡uinos mercenarios qu3 se entregan al primer oferente, no merecen ser, no pueden ser los des. cendientes de aquellos que cayeron acribi'lados bajo el plomo del invasor por defender la integridad Nacional. No merecen llamarse Mexicanos estos filoplutas, estos propagandistas espontáneos dP la odiad~ Yankila1odia que con mucha frecuencia vemos por las calles llevando su indumentaria al estilo •Gringo• y mascuyando pal!.bras en un In• glés negrero; muchas veces estos ,r,iños bien• que en su mayorla són de las clases adinerada•. no saben de dicho Idioma más que las palabras ,on las cuales creeu el.los presumir y darse tono. Por desgracia nuestra, donde más· abundan estos abominables gringófilos, es en li. frontera Norte, Jugar donde las costumbresYankes debe- r J r rían chocar, donde deberían imperar nuestras costumbres, donde los padres de familia deberian inculcar a sus hijos el amor a lo nuestro. E•pecialmente deberían d~ .in~ulcar ese amor a sus hijas educandolas bajo las morales y recata das costumbres mexicanas; n.o dejánd0las llevar las licenciosas costumbres de cinelandia ya que actualmente la mayoría de nuestras muJeres imitan en tQdO y hacen por semejarse a las ar tistas de cine.sin pensar ni fijarse. en su tempetamento y tipo de nustra raza, con lo cual modas y costumbres importadas da Norte América resultan ridícnlss en nuestro medio Latino. Ellas más que nadie deberan comprender la importancia trascendental de llevar nuestras viejas costumbres, porque ellas serán las madres de las generaciones futuras y en las madres está el futuro de la patria. Muchos de los ayancados habitantes de la frontera Norte quisieran pasar por hijos de la Unión, para sustraerse a las distinciones ver gonzosas que hacen los hijos de Sam para con los mexicanos; pero no les es posible por el inglés cimarrón que hablan y lo obscllt'o de la piel, QUP lo3 ha~ distinguirse más todavia entre los libidos hijos de la rapáz República d~I Norte. desde cualquier punto de vista estos individuos son despreciables, ~ón ridículos por su afán de imitar, y por los que desgraciadamente se guílln nuestros vecinos oara calificarnos. Conviene pués a la juventud mexicana, resol ver este trascendental ásunto . El pulpo americano que lo quiere tomar todo, sabe que auoquP. mas lenta, pero mas segura y sin costo alguno, es la invación por medie, de sus costumbres, y es verdad esa invación es mil v~c~s peor para nosotros que la que se hiciera por medio de las armas. De seguir imperando )9-s costumbres Yan ques, principalmente en la frontera Norte de nuestro pais, no estará lejano el dla en que los habitantes de esa región manifiesten su deseo de pertenecer a la vecina República. Ya una vez lo hicieron los traidores de texas. Monterrey, 26 de Ahril de 1934. NICANDRO TORRES �_________________ , r1 l. - CIENCIA 7 Mayo de 19:14 Crimen por Sugestión Importancia Histórica de la Sugestión Criminal. ~'DE PSICOLOGIA DE LOS SENTIMIENTOS" (Por el Prof. Dr. PIERRI!: JAN ET) Para Nadie • dif'dr~ ~ ~~[g3@ Il@~t ESUN Exija la Botella Patentada! Tl!:LEFONO NUEVO REF"RESCO Secreto I JUAN c11v,110 ¡ 1502 N. Que desde la fundación de la F'á brica '"rl:-:R:-f-•__________,:_:.:.::.__ su propietario afanosamente ha trabajado: f. e ;e. cos Y Aguas Minerales •MONTERREY• que agradables, higiénicas no escatim d ,n _ef_ ~resel otar al público, bebidas a la par d . , •n o sacr1 1c10 a guno para adquirí • . erna que ¡unto con su basta experiencia sobre la mat . h h h r maqu1r,ar1a mocedor distinga esta fábrica como la mejor en el Norte ::1~ª ;:pú~~ic:.que el público cono- e ------=- .L\.núnciese en esta Re~ista!!! ◊----------◊ José Benavides Guerra Droguería y Farmacia 'El flNIX' lmportacionts Directas. Zarago1a y Tapia. Teléfonos 2999-3571. o----------------------;q;:-,--M-o_n_te_r_r_ey_,_N_._'·◊ J Ha desaparecido el interés de los atentados r: •netidos por idfluencia s,,gestiva. y en los que el causante inmediato ha sido considerado como pasivo, ohedeciendo fatalmente a i~fluencia ex· traña. Con este asunto ha pa•ado lo one con el magnetismo animal, que sól• forma un capítulo en la evolución de la Psicología y de la P•iquiatra. Solo a titulo de referencia persisten los experimentos de Mesmer, el Marqués rle Puysegur y tantos otros, que adquirieron en su época una ponularidad,. La escuela de Nancy se ha encargado de rectificar mucha~ apreciaciones de amb•s cuestiones. Por lo oue toca a la sugestión criminal. Liegois (1881 -1892) escribió una serie de articulo· donde comenta los caJacteres de los delitos en que se han ef P.ctuado ya simpleu leeiones. ya ho· micidios, pero ignorando los delincuentes quiénes los han sugestionado, desconociendo en esencial autor del mecanismo intelectual, y por ,o tan. to, quedando impunes los verdaderos y primitivos agresores. - Ha habido de curioso la recopila· ción de documentos y hasta de declaraciones de hechos futuros, en que lo~ sugestionados tienen la ilusión de aue lo van a efectu3r es siemprP. con el ,control• de su conpl"ta iibertad.- Lo mismo y con razón, si se refiere a acontecimientos ya verificados, y en los que han actuado o desempeñado papel importante, Ahora bien. de hecho, sugiriendo a más riencias relativas a de cien mil persones la -~t!Sli&n clelicla comisión de un criluOSC!:_ _ _ men, en la hipótesi• de que estén bien dispuestas o inzlinadas a él, la práctica enseña la perpetuación del atentado es exepsional, por lo que hay que buscar la expli· ceción de éste último. Crítica ele •as expe- 'I En el ejercicio diario de la vida, hay una gran cantidad de acciones que no son sino la verificación de sugestiones. y estas corresponden a su v e z, a mandatos basados en palabras.• Asi cuando reflexionamos y decimoo: •debo pasear· rne, •debo andar•, ,rio•, •marcho,, et~. y se eje. cut• todo ello, la realización no es sino la traducción de pequeñas complacencias.- El fenómeno varia un poco cuando se piensa que, tomando un vaso de agua, lo que se be b e es champagne: entonces hay una falsa percepción, una ilusión. pero para la que hay que estar preparado conve· nientemente, en virtud de una apresiación sensorial especial.· Si seguimos en la escala ascendente, el problema se complica, cuando lo que se sugiere es la colocación de un sinapismo o de un vegig_ftorio o en la piel. y el resultado se realiza poniéndose rubicunda ésta. o bien levantándose el ámpula correspondiente.- Entonces las consecuencias son perjudiciales para la salud. Pero el efecto sube de punto, cuando se trata de un crimen, porque en ese caso, el asunto es desastroso y los males llegan a gran altura.- Como siempre la Escuela de la Salpetriere y la de Nan. cy, han estado en deaacuerdo acerca de este par• ti cu lar. Supongamos que a una persona se presenta un papal y se le dice que aqnello es un cuchillo con el que debe ir a matar a ua presidente imaginario .. Una de dos cosas pueden acontecer: o el individúo acepta que aquello es una daga y puede o no retroceder ante el homicidio señalado o bien, en el fondo, no acepta la substitución, y va y m'lneja el papel, con el dato en el fondo de su eficiencia, de que no es cuchill.i, y entonces poco le imporla hacer con el lo que le digan, Hay un caso muy interesante recogido por la ciencia y que se refiere al de Witt. persona a la que se conoce con tal nombre supuesto. - E¡ �Mayo y Junio de 1934 habla obedecidó a todas las sugestiones criminales supuestas [ ·¡ ], pero era necesario est~diarlo en la Escuela de Medicina y ante los estudiantes. Cuando estubo en presencia de ellos, se le ordenó ~ue se desnudara, y ésto no lo llevó a cábo, porque era en P-xtremo ridíeulo.-Gilles de la Tourette ha hablado sobre el asunto: el que en poco tiempo hace los crímenes mayores Y que se agita y no se desnuda, ea porque ésto lo con~i · dera peor para él que todas las otras sugest10nes; hay el escrúpulo exagerado del pudorBrouardel en sus estudios asienta que, en la~ sugestiones criminales, no se trata de simplf'S complacencias. -- En la suJ!estión, si la responsabilidad es totalmente del médico que la provoca, entonces, la e¡ecución del acto es fácil p~riue nada Je importa al ejecutante, pero si el hecho es grave en sus consecuencias y alcan1a al último, entonces la resistencia comienza. Esta a~irmación es contraria a la opinión de Be•nheim. Mausdley concluvó, a su vez, como la Escuj¡la de Nancy, contraria a la de París. Las dos ccncepciones son exageradas: tanto la de los magnetizadores, como la de los que se hayan en CIENCIA 8 Mayo de 1934 el bando opuesto.-Es forzoso pues, una interpretación psicológica, y hacer luz en la dis~usión, sobre todo para la norma a que debe suJe· tarse el Derecho. - Veámos si podemos lograr tal deciderátum. 9 os hombrEs desde su nacimiento ejeicitan más bien sus sentidos que la inteligencia y obligados por una necesidad a conceder su atención a los objetos seniibles y en eso hscen consistir la sabiduría quienes presumen de razo. nables habiendose entorpecido por haber tomado demasiadas cosas prestadas de la tierra E IMPRESCINDIBLEMENTE que no pueden empreñ der el vuelo por más que hayan recibido alas de la naturaleza, hay hombres que se elevan a ú n más que los objetos terrestres porgue su espíritu se desprende de la voluptuo, idad para buscar al go superior pero como no son capaces para llegar a comprender y contemplar dónde posarse después que han dejado esta re¡¡ión da aou! abajo. t,lenos de desprecio para las cosas terrestres, permanecen en lo alto viviendo su verdadera vida y habitando su •eal patria ccn el goce inefable del hombre que despues de largos viajes ha vuelto al fin a su hogar legitimo. ¿Cual es esta región superior? ¿Que es preciso ser ~,ara lle ¡¡ar a ella? es preciso ser naturalmente inclim,do al sabor de la filosofla. Luegó remonta*e a la causa de la belleza y no se detiene en e~a mar· cha ascendente; el alma es sabia y bell,,. es pues por la sabiduria de la inteligencia y sólo de la inteligencia es preciso detenerse en ella como en el primer principio. O es preciso elevarse enci• ma de ella, es asi porque la inteligiencia no se presenta ante nosotros antes del primer principio 1ino colocada en el vestíbulo del bien mani. fiesta lo que ofrece la imágen del bien v permanece en unidad completamente simple. L Naturaleza Psi(OIÓgi(a ele las La comprención q u e tienen los hombres, unos de otros, varia seJ!ún su sogesliones. naturaleza y e l distinto grado de desarroJo. además, del grupo social a que pertenecen. En )os pueblos pr_imitivos, lo~ individuos se entienden menos bi en entre SI mientras qLe en !ns oueblos civilizados el acuer, do es mayor, presentando dicho acuerdo dif~ren· tes aspectos cada uno de los cuales toma diversos nombres, tales como son: la persua ión. la demostración, el asentimiento, etc. Cuando hay una invitación que se hace a uno. Y la acepta. és· to equivale a una sugestión, lo mismo si se trata de nn dese.o que se cumple, en virtud de una intuición o adivinación - En el fondo se trata de fenómenos simpálicos. Pasa a la pág. 15. 0 La escencia verdadera cuya existencia exis. te en nosotros por otro medio, seria irrisorio tratar de investigar si la inteligencia forma parte del orden de los seres estoy dispuesto a que se pruebe que la inteligencia tienJ la naturaleza que le atribuimos, que está separada de la materia, que es ideMtica a las escencias y contiene las ideas, f En cuanto a las produccionas de la natura- leza, las que son mezcla y son compuestas se reducen por el análisis a la forma impresa en todos los elementos del compuesto; el hombre por ejemplo a un alma y un cuerpo y el cuerpo a los cuatro elementos. Como cada objeto aparece asi compuesto de materia y de un principio que le ' ' I CIENCIA dá forma puesto ~ue la materia misma de los elementos tomads en sí no tiene forma. Estamos obligados a preguntarnos de donde toma su forma la materia y a investigar si el alma es 1imp1e o si tiene en sí dos partes de las cuales ona hace el papel de materia y la otra el de forma, de modo que la primera parte es seme. jar,te a la forma que recibe y la segunda al principio que produce la misma forma. Llevando es• te runto de vista a la contemplación del universo, nos valemos de la inteligencia y reconocemos en ella al creador del mundo, al Demiurgo; recibiendo de ella sus formas por intermedio de otro principio, el alma universal, la substancia marerial se ha convertido en agua, aire, tierra y fupgo; por una parte el alma dá la forma a los cuatro eleroentos del mundo; por otra recibe de Id inteligencia las razones (seminales). como las almas de los artistas mismo@ reciben de las artes las razones que realizan. �CIENCIA 10 Mayo de 1934 Mayll de 1934 SECCI 'L iteraria ACA Se tendió la vaca herida; árboles y arroyos trepaban por sus cuernos, su hocico sangraba en el cielo. Su hocico de abejas, bajo el bigote lento de la baba. Un alarido blanco puso en pié la mafiana. Las vacas muertas y las vivas, rubor de luz o miel de establo, balaban con los ojos entornado~. Que se enteren las ralees y aquel nifio que afila su navaja rle que ya se pueden comer la vaca. Arriba palidecen lunas y yugulares. Cuatro pP.Zufias tiemblan en el aire. Que se entere la luna y esa noche de rocas amarillas que ya se fué la vaca de ceniza. Que ya se fué balando. por el derribo de los cielos yertos. donde meriendan muerte los borracho!'. Federico GARCIA LORCA 11 CIENCIA lOde MAYO !lJe las madres es el dta, !lJe Las madres del Jo/or ~on J1,l:zura 'I con amor 'I con plena alegorla, ~~e feste¡a e1le Jta ~omo toJos 6ien sa6emos 6n honor de 9uien 9ueremos, &n honor de nuestras madres, Para e(/as por Las tardes Üraciones elevemos Las nubes lloran. el sol se esconde , los grillos eantan funesto trino al ver el agua mezclarse al vino Y no se donde, se escuchan voces qua en coro evocan alegre copla; las copas chocan, el viento sopla y cae el agua mojando todo . A.GONZALEZ • i Agua en el vino! funesto trino que evoca el grillo y el sol sin brillo mojado y solo, se ruboriza al ver las nubes jugando al polo con gotas de agua Al ver las nubee que se solazan y que danzando, al agua cazan El sol sonroja mientras se moja, y e~tornudando. sacude el egua y hacia su fragua va caminando. . . César ORTIZ Q~e bella es la vida cuando el hombre que ama, encuentra quien comprenda su pasión que sin cesar el pecho inflama, esa inspirada y voluptuosa llama ' palpita el corazón. con que ardiente Esa mujercita que a mi ilusión sonrie y como luz en las tinieblas me parece vino a ofrecer a la existencia mla un amor malogrado. ideal que desvanece. Núnca ha calmado el dolor que ha dejado · al alma rebalzando de amargura, aboy tierna, armoniosa y pura ha sido destinada para el hado. ii El amor que basta abora siento, en medio del amor desconocido, como nadie en el mundo ha sentido, ni yo sentí. sino por ella ahora, am9r inmenso del amor nacido. Raúl Cárdenas. ===============:~ 1I �Ma;o y Junio de 1934 Mayo de 1934 12 CIENCIA Don S. Pero don Pancho que suenos si apenas puede mercar unos poquitos de leños y trajes quere comprar. Don P. Si sinor vendo el metate, el cochino y la vaca y si queren el petate se los doy con toy la ham1ca. Don S. Pero que tiene don Pancho pa comprarse un trajesito por poco vende su rancho que le cost6 dinerito. Don P. Por eso las siembras dán cuando se tiene euidao Y es entonces cuando hay pan hasta pa dar regalao Don S. Y c~ando el agua no llega a bautizar los maíces es cuando uno bien se lleva cuatro palmos de narices. Don P. Ande, ande pierda cuidao Qoe mi compadrito Ch6n no se fija en dar prestao de monedas un montón. Don S. Pero y usté como sabe si el mallana o el pasado el dinero se le acabe por haberlo malgastado. Por el Dr. MAXlMO SILVA y Don Simón. Finalizaba el afio de 1879. La cantante insig. ne Angela Peralta, el ruiseñor mexicano, c0mo se le llamó en Europa, celebraba una de sus so lemnes funcionP.s de beneficio en el gran Teatro Nacional de aquella éooca, Nuestra inolvidable compatriota habla elegido para su •Sereta d "honorei, una de las mas celebradas Operas de Rossiai: "El Barbero de Sevilla," Como se record•rá. en la iección de música que Rossini recibe, en le si. tarla obra, el tém4 es libre para que la <liscípula cante lo que ella tenga a bien. En es•a ocación la inmortal Aogela escogió para regalar nnestros oídos, las difíciles y bellícimas variaciones de •Carnaval de Vencia• acompañándola el célebre violinista Eusel3io Delgado, director de la orquesta, negro de arrogantísima fig,,,a. elegante es su indumentaria y artista de indiscuritiles me recimientos. eomenzaron las famosas «variac10nes, y tanto la incomparable •Diva, cuanto su eximio acompañante hicieron prodi!(ios deba. hi,idad; ¡;ero llegó un momento en ~ue l 1 inmor· t,' Angela hizo alarde de sus estupeorlas y ex cepcionales aptitudes, a tal grado, que el insigne vioiinista se quedó perplE,jo: la emoción más intensa lo embargó y en un rapto, en un éxtacis de eotuciasta admiración, arrojó so vio'ín a los pies de la Peralta, gritándole con .toda la fuerza de sus pulmones; •Que te alMnce el ~,, oueda, Angela Divina!• ... El numeroso y selcto público que llenaba el inmenso Coliseo, estd!ló en un1 ovación unánime, estruendosa. inolvidable; todo el mundo se levantó de los asientos, damas, y caballeros aplaudían con frenesí arrojaban flores 1 Don P. Pero ¡Diablos! Don Sim6n Deje a un lado esas quejas ya verá que pantalón compraré en La red.J Texas, Don P. Pués verá usté don Sim6n Que si voy pal otro lado me traigo mi pantalón y mi gorro bien calao. r Pío CoeJ. --------•--.,0----El otro día oi una cosa curiosa, un tipo me dijo que JO me parecía a Ud. ¿Quién fué'/ ¡Le voy a dar un ¡rolpe de pri mera! No se preocupe. Yo le maté! ------··-... -: ¡ Sombrtros ~ t ltttson j!• i1t ---~---:= los Mejores noclelos Sombreros manufactura TARDAN a ¡0 3 mejores precios, -.. El legitimo Calzado 1 • a t G.B.H. se distingue en que sus iniciales están grabadas bajo la zuela. Unicamente en s1. Agencia Exclusiva· • Morelos Ote. 438 ¡i Solero Lozano, loes. 11 i ''La Bella Jardinera'' eC "= S aAll&. . . . . . . . . . . . .41 CIENCIA Ovación Conmovedora. AMENIDADES • 111 ~ - - - f l i Don Pancho 13 • • '1 1 lanzaban vivas entusiastas, la orquesta tocaba dianas: aquello fué el delirio! La exelss cantante, avanzó hasta el !)roseenio, y con lágrimas en los ojos manifestaba $U agradecimiento por aquella inmensa y espJr,tánea manifestación de admiración y de cariño. Serenados un tanto los ánimos, la ópera si¡ruiñ su curso entre reiteradas y elocuentes muestras de aprobación del escogi• do concurso; al terminar. se repitió la ovación; en masa, tudo el publico, acompañó a la predilec. ta artista a su domicilio, situada en la casa núm. 6 de la calle de Empedradillo. hoy llamada del « Monte de Piedad». Poco despues, la señora Peralta emprendió una gira a través de nuestro pais, obteniendo constantemente el éxito mas lisonjero;pero en el Puerto de Mazatlán, ella y muchas artistas de su compañía fueron victimas de la espantosa epidemia de fiebre amarilla, que asolaba aquellas regiones Allí, la muerte puso fin a la carrera de triunfos de la virtuosa dama, de la incomparable artista, que hoy reposa en la Rotonda de los Hombres Ilustres, en el Cementerio de Dolores; en el sitio distinguido en que la patria amorosamente guarda los restos venerados de eus hijos predilectos; ali! duerme el sueño eterno, muy cerca de su médico ven.-rado, su exelente amigo y admirador entusiasta; de otro hijo insigne de esta bendita tierra mexicana; del preclaro, gran cirujano y patriota esclarecido, que en la vida transitoria llevó el glorioso nombre deTran cisco Montes de Oca....... ! · IPlt~t?ll"ll'IP---····------t 1 f Lea usted CIENCIA ¡ ,..W'_....... llllt'. . . • • !aa1.1~aauau~............illl•••uu.:~.:: I �14 CIENCIA Mayo y Junio de 1934 Banco Popular de Edificación y Ahorros, S. A. con oficinas en la planta baja del Edificio ISAAC GARZA: Mayo de 1934 El Crimen por Sugestión Algo que hacía falta! MONTERREY necesitaba de una Institución de Crédito que respondiese a sus más caros anhelos; que diera facilidades al ob,ero y al empleado, al jefe de familia, y en general al hombre representativo del esfuerzo reinero; que a través de sus programas y de sus lineamientos precisos diera amplias oportunidades y garantías a los hombres que trabajan. Esa Institución de Crédito ya la tiene Monterrey. Se llama. 15 CIENCIA l Viene de la pá¡¡-. 8Sin embargo, hay que explicar con claridad lo que es la sugestión. y a este respecto diremos que es la utilización práctica de un fenómeno psícolóiico. Del mismo modo como se aprobechao en las industrias las fuerzas físicas como el vapor, el agua. la electricidad, etc , asi también hay qn~ utilizar la energía espiritual. Esto se 11.ava a cabo rn la Terapéutica mental, en la educación de los nifios, en la represión de los criminales y en fil,, en toda acción en que un hombre obra y domina sobre .>tro, a causa del poder que tiene, Las relaciones sociales estan fundadas en el orden y en la obed\encia, y este mecanismo difi· cil, se presenta a cada mstant,e constituyendo otras tantas modalidades sugestivas.- Cuando se nos pre11runta algo y contestamos afirmsthamen· te, la ~ontestacióo e~uivale, por su concordancia, a un acto sugerido, aún cuando en e s t e ejemplo, con mínimo esfuerzo si la respuesta es pronta. El lenguaje constantemente lo 11,s tamo s transformándo en acción. si decimos •marchemos» y viene en seguida la ejecución, entonces la relación establecida entre el verbo y su traducción en acto, sin discución alguna, y de un mod , inmediato, quiere decir que la obediencia es sirr.• ole, - Esto es fácil conseguirlo en los nifios y en Jos iniividuos incultos, pero en los adult.:,s y en los civilizados, hay otra forma de ejecución que está precedida de reflexión .. Se plantea entonces el problema: ¿qué va a suceder? Enaayamos mentalmente lo que debemos hacer y la repre- sentación purde ser feliz y agradable o, por el contrario, penosa y fatigosa. La orden de deten. ción viene en el último caso, y no se marcha .• A pesar de lo prohibido, hay una ejecución orde· nada por la imaginación y aceptada por la concienci"a.-· Todo lo anterior nos lleva a concluir que hay dos maneras de obedecer; la instintiva y la teflexiva y, entre estas dos, toda una serie de intermediarias. - El tiempo de reacción puedt ser brevlsimo. al grado de suponerse la casi instantaneidad, pero en otras condiciones puede re· flexionarse, uno. dos minutos, media hora o más: o bien, desde un principio, inhibir el acto por una faerza vigoroza, que pone veto a la oalabra o al acto que se discute.- La Patologia nos ensefia que h•Y eofermedades en gae se obra impul. sivamente y sin reflexión alguna. pero tamsien hay padecimientos en q' la refl,.xión se exagera: tardarse un cuarto de hora oara levantar u n a mano, v. g. En las personas sanas hay todo los grados. según que los actos se considerlln banales o graves y de grao interés. Dificahcrdes prctcticas y rareza de la No podríamos d a r una fórmula absoluta para establecer de pla• s9gestión c¡iminal no, si las acciones me• recen o no la pena de reflexionarse, porque ésto vaira según las circunstancias.- Si se tienen mi· llones y al que los posee se le pide un centavo probablemente lo dará sin reflexión; pero si el hombre en cambio es pobre. reflexionará bastante para poderlo dar. Todas las, personas en sociedad dan órdenes, José Moneada SU SASTRE Y SERVIDOR. .1 CIENC[A. Revista Mensual Estudiantil felicita cordialmente al BANCO POPULAR DE EDIFICACION Y AHORROS. S. A. Y hace votos por que su labor en el seno de la sociedad reinera fruet,. fique en bienestar para los obreros y ]03 industriales, para los emplea• dos y los comerciantes, y en genera't para todos los hombres que contribuyen tesonerameote al florecimiento de r.uestra capit&.I, Tapia Pte. 145. TEL. 5148 Negro Monterrey, N. L. ~ J/ágase ar¡ul sa traje 'I r¡uedará saiisleclzo. �Mayo de 1934 16 CIENCIA pero cada uno de nosotros se coloca distintamente, según el caso. - De algunas é•d en es debe• mos desconfiar, de otras no, las aceptamos in• mediatamente_ • Ahora bien, para que haya sugestión propiamente dicha, el primer requisito que se necesita es no reflexionar, o de otro modo dicho, la obediencia debe ser instintiva desde el primer momento. - Se dice: «tirarse al suelo• y la persona que lo oye, cae desde luego, Esto quiere decir que hubo sugestión, - Otro re:¡uisi· to para que la sugestión se lleve a cabo, es que el espiritu se abata, y esto generalmente se observa en la fatiga y en los debilitamientos, que convierten al hombre en un ser incivilizado .• Es común que coincida el hecho con padecimientos del sistema nervioso. Por último, para lograr la sugestión, hay que asegurar que las consecuencias del acto no tendrán importancia alguna y que el médico acepte para sí toda la responsabilidad. -Asi píen sala escuela de Nancy.~Insistir .con un sujeto para que obre llamándole la atención de a ue el ac1¡¡> no tiene consecuencia~; el individuo obra enFonces.-Pero ¿ésto puede hacerse con el crimen? Habría para ello que impedir la reflexión de orden moral o el temor a la policía y a todos los peligros ulteriores. o bien asegurar de un modo completo que no había persecusiones y que el atentado es un acto sin i_mportancia. Ya anteriormente nos hemos referido a la pseudo-su¡¡;estión de Witt, que al parecer había aceptado cometer. las mayores atrocidades, y qGe se resiste cuando se le manda bajarse los ¡:.1.r1talones delante de las demás personas. - La expli cación excusado es el decir porqué la hay, Los sujetos enfermos caen en obediencia instintiva, particularmente los locos con inteli· gencia débil, que son presisamente a los que se toma como instrumentog. --A p~sar de éito, en 3.600 casos catologados, de enfermos en tales condiciones, ~olo s J ha podido comprobar la su gestión criminal en 6 o 7 de ellos, lo que es una cifra muy reducida. El análi,is del asunto hace suponer que las circunstancias son exepcionales Las que se han podido anotar son: aborto. robo, falsificaciones, y modificaciones de documentos hereditarios(testamentos) etc.~ ·Los casos recogidos se han verificado pasionalmente y con una obediencia espontánea por tratare 1 de pasientes nervisos v mentalPa. -Por lo que toca al oborto, por un caso de sugEstión, hay 100.000 o más en que se hace el mal sin intervenir ella. - Lo repp. timo•: la sugestion criminal solo tiene una importancia histórica, pero no práctica. LA Gran Baile Estudiantil Organizado po, alumnos del 4o. año de la Escuela de Bachilleres para despedir a los que terminan el 5o. año. CABAllfROS No Falte Usted. Felipe Salinas. na de espejismos, ensueños Y esperanzas en la que s1lamente son apreciados los placeres momentáneos que halagan los sentid?ª· E~ esta edad fue cuando aquel joven rompió los tiernos lazos de afecto q ne lo hgaban con su madre, Jan. zándose por el mundo en busca de hembras que fecund8r Y que pudiesen contener su desbordan· te virilidad. Se olvidó completamente de la ~utora de sus días buscando una efímera Y pasaJéra. felicidad. Cruel desengaño de su pobre _m~dre, llena de abnegación y consagrada al sufr1m)ento Esta es la manera como aquel ingrato h1J_o corres• ponde a la ternura y al amor de la muJer que lo dió a luz; de la muier que lo amamantó: de. la mujer que lo cuidó en su infan_cia; de la muJer que Jo veló en sus noches de fiebra y que todavia, pálida, en¡uta y olvidada espera que aqu~l desventuarado hijo vuelva, siquiera vara prodigarle una última mirada. Esta mujer que mínca pensó en la gran~e_za de 8'l misión, ni en la sublimidad e ~u ~artmo, es la única clll)aZ de sufrir con pac1enc1a todos los dolor@s físicos y morales imaginables por el amor de aqut.l a quien di6 el ser. _Ella n~ es la mujer hija. ni la mujer hermana; m la mu¡er esposa. E! solamente la mujer madre. J <!uanJo necesite un lra6ajo de ..Jm• prenla 0ncuadernación, ~a9ados o MARIN fe Izará un buen trabajo 'I le co6rará fo r¡ue es justo. .... Arnulfo de la Garza. nAoRt-1 téngalo Ud. muy prtstnt~!! Setlos,Je Goma, Vea a COMISION ORGANIZADORA • dió a la luz un robusto mozalbete lleno .de salud. Aquella mujer se sintió orgullosa de el fruto de sus entrai\as y tiernamente le brindó sns albos ser.os que el chico ex~ri: mió con avidez durante su lactancia. Le n~od1go cuidados, besos Y caricias a aquel pequeno que era su felicidad. pero que mas tarde seria la cau88 de todas su• congoj•s y sus lágrimas. Transcurrieron los días, las semanas Y los meses y aquella mujer empezó a sentir ~u . cora• zón desgarrado por los primeros sufr1m1entos maternales. al ver a su hijo devatiendose en el lecho por los accesos Cle la fiebre. Largas noches pasó velandolo en su cabecera y mas de una ~ez contempló como el sol se ponla en el ocaso'. m1_en tras ella quedaba envuelta P.n triztes med1tac~~ nes pensando en el ama1go día en que su h1Jo cerrase los ojos para dormir el suei\o ete.rno. Pero aquel chiquillo pudo resistir las prime• ras acometidas de la muerte .. Continuó su desarrollo acreditando la buena simiente ~ue lo bab!a engendrado y con el transcurso del tiempo deJó de ser un niño; dejó de ~er un adolecente Y llegó a la edad de su plena juventud. De la_ j~ventud ciega, pero llena de audacia y acomet1v1dad; de la juventud inexperto en la que se pretenden pescar las estrellas reflejadas en _un lago_ con la caña y el anzuelo; de la juventud 1rreflex1va lle- Y 1 Empezando a las 8 p. m. nu111 POR ANTONIO TORRES ¡ Tendrá verificativo el día 15 de Junio en los Jardines "Terpsícore". MaylJ de 1934 17 CIENCIA Pedro Chapa lelélono 1836 á. Jaárez 480 Sar �C osa 'e a·1 los Bitchil1eres, 'lerpsícore' ' Jardines 1 Dia J 5 del presente. A las 20 horas. · NO FALTE UD. · Caballeros $2.00. !_a nieve que se sirva será de la B O T I CA e U A U H T E M OC la mejor de Monterrey! �===========-=-=-- ,Quiere att. ObliCJarse a si mismo a Ahorrar7 Sul,scrt/,ase a uno de nuestros .71tulos Je é!apitalización.. é!on el pago Je una cuota mensual Je un capital Je $8.00, l/,J. $1,000.oo para sl o formará a lo.~ düz años para sus beneficiarios; pero además: a) Tendrá la oportunidad de obtener anticipldamente ese capital si su Título sale premiado en alguno de nuestros sorteos mensuales. b) Disfrutará del 50% de las utilidades del Banco cobrándolas anualmrnte por medio de cupones. Recuperará las cuotas pagadas a tenor de los valores de rescate i;rarantizadoe, si las cirrunstancias le obligan a interrumpir su contr&to. <-'] d) e) O Obtendrá préstamos con la garantia prendaria del Título, a un inté rés del 8% Podrá vender, dar en pago, o donar los derechos al mismo con sol1> el endoso del Titulo, que es lln documer1to literal crédito. En ca110 de fallecimiento de Ud., su beneficiario o beneficiarios tendran el derecho de recibir en devolución el importe total de las primas J agadas. ..A'uesfros :71tulos constitur¡en un premio al ahorro. Jo las nuestras operaciones snn vigiladas p,ir la ~omis ón ..A'acionaL !IJancorio. En caso de necesitar usted mayores informes acerca de las diversas actividadP,S de esta Im ti tución, estamos ditipuestos a proporeiooárselos por correspondencia, o bien personalmente, en nuei,tro propio despacho, o por conducto de a1 guno de nuestros Agentes. Bábleno~ o escribanos. Banco Popular E8Q PAi)RE MIER Y ESCOBEDO. f)Q! ldifi,adon y Ahorros, S. JI. APARTADO 346. MONTERREY, MEXICO ·= ===========-~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia : revista cultural estudiantil Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ciencia Revista Cultural Estudiantil Año de publicación El año cuando se publico 1934 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1752960&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ciencia Revista Estudiantil Mensual, 1934, Año 1, No 2, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource González, Albino, Director Subject The topic of the resource Filosofía Literatura Ciencia Historia Educación Publicaciones periódicas Description An account of the resource Revista cultural estudiantil publicada en la década de los treinta. Dirigida por Albino González, contiene noticias estudiantiles, editoriales, artículos y reseñas sobre filosofía, derecho, historia, ciencia, política. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Escuela de Bachilleres Contributor An entity responsible for making contributions to the resource González, Eulogio Jr., Gerente Glez, Roberto C., Jefe de Anuncios Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1934 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016927 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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