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48b0142b5416d7518136fccf4cec053e
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Text
LAMMAM
Dr. Eduardo Aguirre Pequeño
Año I Gral. Escobedo, Nuevo·L:_'.;6r,i ;~o. 1, Agosto 2007
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El Maná
LaUANt
romotora de la Cultura
�tontenido
FONDO
_ _ _ _ _ _ UNIVERSITARIO
UANL
tLAMMAM
Educación
en línea
Yolanda Pérez Rdz.
Impacto del TLCAN
Ramón Guajardo
Qu,roga
La tutoría en las
instituciones de nivel
medio superior
Andrés Cerda Onofre
José N. Barragán Codina
Rector
lng. José Antonio González Treviño
Secretario General Secretario Académico
Dr. Jesús Ancer Rodríguez Dr. Ubaldo Ortíz Méndez
Secretario de Cultura y
Extensión Universitaria
Lic. Rogelio Villarreal
Elizondo
Director de Educación
Media Superior
lng. y Profr. Jerónimo Escamilla
Tovar
8 de marzo y el
movimiento de
mujeres mexicanas
Consejo Editorial
MES. María Guadalupe Morales Pinal
MES. María de los Ángeles Ceballos de la Rosa
MES. María del Carmen Roque Segovia
FLAMMAM ® es una publicación trimestral de la Preparatoria 25,
de la UANL.
Los artículos son responsabilidad exclusiva de los
autores. Se autoriza la reproducción citando la fuente. Registro en
trámite. Juárez 512 Ole. Gral. Escobedo, N.L. C.P. 69750, Tels.
10152614
correo electrónico: gomezuanl@hotmail.com
José Alfredo Gallegos
Chavarrla
Raúl Rangel Frias ·;
en la historia y
la cultura
Jo,ge Pedraza Salinas
Consumo de
drogas
Juan José Roque Segovia
El tiempo en la
evolución
Adolfo F.
González Cas/JJ/a
de
Fondo
El Maná
Jorge S. Marroqufn
dela Fuente
Afio 1/ No. 1 Agosto 2007
Reseña de "La
Ceremonia de
iniciación"
tontext
Viñetas
Lic. Hermilio Cisneros Estrada
Fotografías
Pablo Cuellar
Martha A. Ca/In/lo G.
Lldice Ramos Ruiz
Preparatoria No. 25
Coordinador
Biól. Mario César Gómez García
Coordinador Editorial
lng. Jesús Gerardo Alcalá Díaz
UANL, promotora
de la cultura
El valor
de educar
Manuel Pérez
Remos
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En tan poco tiempo, ha logrado un alto
índice de aceptación social en su
entorno, por lo cual me es grato decir
que no han sido en vano los esfuerzos
de nuestra máxima casa de estudios
por poner al alcance de la sociedad,
planteles educativos de calidad, que
hoy son una realidad.
L,
Univmidad Autónoma de
Nuevo León es una institución
consolidada en sus principios de
autonomía, docencia, investigación,
extensión y difusión de la cultura.
Históricamente, nuestra máxima casa
de estudios es el foco intelectual más
importante en el noreste mexicano.
Con este referente, la Universidad
asume sus retos y sus compromisos del
presente para hoy y para el futuro. Los
procesos de acreditación académica y
administrativa, la internacionalización
de programas y la vinculación con una
sociedad que aspira al conocimiento y
la sensibilidad, son instrumentos
ineludibles para el desarrollo
institucional.
El compromiso al respecto, y la
voluntad para conseguir lo proyectado,
está signado, precisamente, en la Visión
2012, para la cual cada escuela
preparatoria y facultad promueve
acciones encaminadas a alcanzar la
excelencia, tanto en la docencia como
en la investigación y la extensión del
conocimiento.
En este contexto, nuestra Preparatoria
25 "Dr. Eduardo Aguirre Pequeño"
presenta Flammam, órgano de difusión
que pretende cubrir las necesidades de
información y transmisión del
conocimiento científico y cultural a los
universitarios y la sociedad enclavada
en el municipio de General Escobedo,
Nuevo León. ·
A dos años de vida, esta dependencia
universitaria alcanza ya la madurez de
una institución educativa de prestigio.
tLAMMAM
Preparatoria 25
Enhorabuena. Expreso mis más
sinceras felicitaciones a la comunidad
estudiantil y docente de la Preparatoria
25 "Dr. Eduardo Aguirre Pequeño" de
la Universidad Autónoma de Nuevo
León, en ocasión de la publicación de
la revista Flammam.
expres 1on, ha ce partícipe a la
comunidad de este tipo de actividades
y contribuye a la preservación del
patrimonio y acervo cultural nacional
y universal.
Margáin Santos, el Rector de la
Universidad Ing. José Antonio
González Treviño, así como diversas
autoridades universitarias, maestros y
alumnos.
Comprometidos con esta m1s10n,
después de dos décadas, el H. Consejo
Universitario, en sesión ordinaria el 25
de agosto de 2004, aprobó la creación
de la Escuela Preparatoria No. 25, en
respuesta a la necesidad de ampliar los
servicios educativos en el nivel medio
superior y tener mayor cobertura entre
la juventud del municipio de General
Escobedo y otros municipios al norte
del área metropolitana de Monterrey,
Las instalaciones de la Preparatoria 25
son de primer nivel, sus aulas están
equipadas con las herramientas
tecnológicas más innovadoras:
Aulas Inteligentes las cuales sirven de
apoyo a cada uno de los maestros en
las diversas áreas y están acorde a las
nuevas tendencias educativas de calidad
mundial, 13 aulas están dotadas con
equipo de vanguardia para optimizar
el proceso de enseñanza-aprendizaje.
Los Laboratorios en los cuales se llevan
a la práctica los conocimientos teóricos
adquiridos en las áreas de biología,
física y química cuentan con un
equipamiento moderno.
El Laboratorio Multimedia de Idiomas,
pretende desarrollar las habilidades
comunicativas de los estudiantes en
una segunda lengua, apoyándolos con
las tecnologías más avanzadas y
métodos de vanguardia en la enseñanza
de idiomas.
El Laboratorio de Computación, es un
espacio equipado para 42 alumnos con
la más alta tecnología de informática,
con acceso a la supercarretera de la
información y enlazado a la red de la
UANL.
N.L..
Ing. José Antonio
González Treviño
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Rector
ESCUELA PREPARATORIA 25
"Dr. Eduardo Aguirre Pequeño"
L,
Univmidad Autónoma de
Nuevo León es una institución de
cultura superior, de carácter público,
comprometida con la sociedad, que
tiene como misión la formación de
bachilleres, técnicos, profesionales,
ma e s tros universitarios e
inve s tiga d ores capaces de
desempeñarse eficientemente en la
sociedad del conocimiento; que posean
un amplio sentido de la vida, con plena
conciencia de la situación regional,
nacional y mundial; que apliquen
principios y valores universitarios, se
comprometan con el desarrollo
sustentable, económico, científico,
tecnológico y cultural'de la humanidad;
sean innovadores y competitivos,
logren su d esarrollo personal y
contribuyan al progreso del país en el
contexto internacional.
Genera conocimiento social, científico
y humanista, como una actividad que
permite dar atención oportuna a las
diversas problemáticas de la sociedad
en su conjunto, así como asegurar y
mejorar permanentemente la calidad
de la formación universitaria. Además
extiende los beneficios de la formación
universitaria, fomenta la cr eación
artística en sus diferentes formas de
Un año después, en la sesión ordinaria
del 29 de agosto de 2005, el H. Consejo
Universitario aprobó que la Escuela
Preparatoria No. 25 llevara el nombre
de un destacado universitario y médico
nuevoleonés precur sor de la
investigación científica en el norte de
México, el Dr. Eduardo Aguirre
Pequ,eño.
La Preparatoria 25 inició sus labores
en agosto de 2005, con solo 380
alumnos distribuidos en 10 grupos, en
la Escuela Primaria 20 de Noviembre,
ubicada en la col. Ex Hacienda El
Canadá, Municipio de General
Escobedo, a unos metros de donde se
encuentra ubicada la Escuela
Preparatoria, con una planta docente
de experiencia en su mayoría integrante
de los diversos comités técnicosacadémicos de la Dirección de Estudios
del Nivel Medio Superior, y como
Coordinador el Biól. Mario C. Gómez
García.
En el mes de septiembre del mismo
año nos trasladamos a lo que es el
edificio de nuestra escuela, ubicado en
las calles Francisco Villa y Morelos
s/n en la Col. Ex. Hacienda El Canadá,
siendo inaugurado el día 20 de
septiembre, contando con la presencia
del Gobernador del Estado Lic.
Natividad González Parás, la Secretaria
de Educación del Estado Profra. Ma.
Yolanda Blanco García, el Alcalde del
Municipio de Escobedo Arq. Fernando
A dos años de haber iniciado actividades
la Preparatoria 25 tiene una matrícula
de 920 alumnos, distribuidos en dos
semestres: 680 alumnos en 17 grupos
de segundo semestre en el turno
matutino y 240 alumnos en 6 grupos
de cuarto semestre en el vespertino.
El reto era muy grande, pero la visión
compartida, por los que iniciamos esta
escuela, nos compromete y nos entusiasma
día a día, porque vamos consolidando una
gran institución de nivel medio superior.
Biólogo Mario César
Gomez García
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Coordinador de
la Preparatoría 25
tLAMMAM
Preparatoria 25
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ucación en Línea, retos y
oportunidades en el siglo XXI
Ma. Yolanda Pérez Rodríguez*
(Conferencia magistral dictada para la I Escuela
de Tecnologfos de Información y la Educación,
de la Facultad de Estadística e Informática
Universidad Veracruzana, en octubre de 2005)
Resumen
Se presenta el panorama de la educación
en el siglo XXI, para contextualizar la
presencia de la educación en línea y
mostrar cómo amplía las perspectivas de
una educación superior innovadora. Se
centra el interés del lector en los retos
de este sistema para el servicio educativo,
así como en las oportunidades para
innovar la práctica docente en la vida
académica, a partir de las herramientas
que hoy por hoy, forman parte del acervo
telemediático que este siglo nos provee.
Finalmente, se busca que ampliemos
nuestra visión respecto a la gama de
medios y herramientas para enseñar en
esta era.
Introducción
El contexto de la educación superior en
el siglo XXI es la sociedad del
conocimiento. La intervención de la
tecnología en el proceso enseñanzaaprendizaje ha llevado a profesores y
alumnos a salir del aula para trabajar en
diferentes ambientes tanto físicos como
virtuales. Innovadores modelos
educativos proponen cambios radicales
en el diseño de los cursos, así como en
el juego de roles de profesores y alumnos,
e incorporan entre sus elementos
herramientas duras (hardware) y blandas
(software) que permiten a los
participantes interactuar rebasando las
barreras temporales y geográficas. Así
mismo, estos modelos van más allá:
amplían el concepto "universidad", de
manera que ahora podemos hablar de
"universidad abierta", "universidad a
distancia", "un iversidad virtual",
"consorcio universitario", entre otros
conceptos que implican no sólo al
profesor con su grupo sino a conjuntos
de docentes, tutores, científicos,
escritores, funcionarios, administradores,
atendiendo a inmensos grupos de
estudiantes.
La tecnología aplica a la educación en
línea un amplio rango de medios: teléfono,
radio, satélite, Internet; equipos:
computadoras y transmisores; recursos:
información impresa y digitalizada en
servidores, vídeos, casettes, discos
compactos; formatos de audio y vídeo
conferencias. Todo este menaje se
encuentra ya entre nosotros. Nos indica
tácitamente que no puede limitar su
aplicación a los cursos en línea; nos abre
posibilidades de aprovecharlo en nuestra
práctica docente. Esto significa que
podemos ampliar nuestra visión respecto
a los medios y herramientas para enseñar
en esta nueva era.
Educación en línea: un prototipo que
amplía las perspectivas pedagógicas.
Las modalidades educativas no
presenciales en general ocurren en un
ambiente mediatizado. Sus características
comprenden la flexibilidad, variedad y
apertura de programas, calendarización,
herramientas didácticas, tipos de
actividades y evaluación [ 1J.
Esta nueva educación
demanda un diseño
instruccional
tecnológico centrado
en las actividades
de aprendizaje del
alumno, en
quien recae la
responsabilidad del proceso. La principal
estrategia es el auto-estudio [2], ante la
falta de acompañamiento presencial del
profesor. Éste cumple el rol de facilitador
y se apoya en t écnicas didácticas
avanzadas que incluyen la solución de
problemas, el estudio de casos, el
desarrollo de proyectos, el ejercicio de
la educación como práctica democrática
en "centros de interés", en paralelo con
el manejo de info rmación en red.
Cuando hablamos de educación en línea,
learn ing on line o e-learning, nos
referimos al sistema de enseñanza a
distan cia, abierta e interactiva que
aprovech a l as tecnologías de la
información y de la comunicación (TIC)
como ambientes, medios y herramientas
al servicio de los participantes y del
proceso en sí. Este sistema ha sido
adoptado no sólo por instituciones
educativas. T odo tipo de organizaciones
lo aprovecha en la actualidad para generar
conocimie nto e instrucción entre los
miembros de su comunidad respaldadas
en el concepto de "organizaciones que
aprende n". El aprendizaje en la
virtu alidad ha demostrado ser
alternativamente una estrategia idónea
para la formación continua en ambos
contextos -escuela y organizaciones-,
pero sobre todo, desde nuestra
percepción, para cubrir a su modo la
demanda educativa, con la consecuente
optimización de ciertos recursos humanos
y materiales, aunque necesitada de una
infraestructura electrónica y telemática.
Ya en el año 2000, Duart y Sangra
proponían garantizar el acceso a la
forma ción a todas l as personas,
llevándoles la universidad "a casa".
Exponían además, la necesidad de
modelos formativos innovadores que se
adecuaran a la manera de aprender y a
las necesidades de alumnos actuales y
del futuro [SJ. La educación en línea da
cabida a otros conceptos educativos
innovadores que se avizoran como medios
para log rar la equidad con un enfoque
eminentemente sociocu ltural. Así se
integran en diferentes partes del mundo
"comunidades de aprendizaje",
"comunidades de práctica", comunidades
de conocimiento, comunidades virtuales,
al mi smo tiempo que e-learning
workshops, knowhowgroups, grupos de
aprendizaje cooperativo y redes
formati vas, conectadas a centros de
investigación, innovación y desarrollo
científico y tecnológico, social y político.
Ante esta situación, nos atrevemos a
formular dos propuestas: por un lado,
revalorar la utilidad de la educación a
distancia y con ello ampliar su radio de
acción; por otro, (y creo que esto es lo
más importante para la generalidad de
lo s pr o fesores), aprovechar la
infraestructura académica y tecnológica
de este sistema para innovar en la práctica
docente cotidiana incorporando los
elementos de aquella. Estas propuestas
conllevan retos, es verdad, pero también
oportun idades que a continuación
presentamos.
Retos de la educación en línea para el
servicio educativo
¿Qué implica incorporar a nuestro acervo
pedagógico la educación en línea y
ampliar su significado para concebirla
no ya como una alternativa de un área
académica s ino como un sistema
innovador a nuestro alcance?
Reflexionemos en estos retos y evaluemos
qué tan cerca estamos de enfrentarlos y
superarlos.
Sin pretender ser exahustivos podemos
mencionar como retos:
• Necesidad de una plataforma
tecnológica o un tutor electrónico que
provea los espacios virtuales de
aprendizaje. Desarrollarla o adquirir
licencias. Los riesgos: una plataforma
comercial implica un gasto cuyo costobeneficio sería dificil evaluar; una propia
requiere infraestructura de gran
capacidad, costeable en función de los
recursos disponibles y de las poblaciones
de usuarios involucrados.
Alternativamente, la necesidad de
espacios en web, tanto para l a
comunicación como para el albergue de
información.
• De entrada, limitaciones de personal
con la formación requerida para
administrar, diseñar e impartir
virtualmente los cursos. Ya en marcha,
necesidad de capacitación y actualización
continuas sobre los usos de las TIC hasta
implantar una cul tura informática
incorporada a la docencia.
• Sostenim iento de un programa
permanente de mantenimiento y
actualización de software y de hardware.
Asistencia tecnológica "las 24 horas".
• Cambio radical de paradigma de la
enseñanza (profesor) y del aprendizaje
(alumnos). Articulación entre lo virtual
y no-virtual, lo móvil y lo fijo, lo
inalámbrico y lo alámbrico. En fin, un
nuevo estilo de vida en la escuela.
• Ampliación de las posibilidades de
realización del modelo educativo, para
dar cabida a la educación en línea y al
mismo tiempo, garantizar la vigencia de
los programas educativos.
• Solución didáctica a la creencia de que
hay materias y aprendizajes que se tienen
que tratar "cara a cara". El profesor
necesita constatar si el futuro ingeniero
aprendió a colocar una placa, para ello
se necesita un taller; si el estudiante de
medicina logró auscultar a un paciente,
para ello se necesita estar en un
consultorio y un paciente real. Pero, cómo
hacerlo cuando la enseñanza no es
presencial.
• Acreditación de los resultados de la
evaluación. Nos referimos a la necesidad
de verificar palpablemente el desempeño
del alumno que se acredita. Esto
involucra valores de los participantes y
de la institución que ni aun en los
procesos presenciales quedan fuera de
cuestionamiento.
• Adopción del concepto "movilidad
virtual" [4] que la Unión Europea
ostenta como un instrumento de
internacionalización de la educación y de
integración política.
• Modelación del perfil de los alumnos.
Se requiere formar estudiantes con:
a. Fuerte determinación de no abandonar
los cursos ante los retos que se le
presenten ("que no se desanimen").
Perseverancia.
b. Disposición para realizar sus
actividades en solitario, sin la presencia
del profesor, pero al mismo tiempo con
aptitudes para el trabajo colaborativo.
c. Habilidades para aprender resolviendo
problemas, estudiando casos, diseñando
y desarrollando proyectos.
d. Actitudes y habilidades de autogestión.
Debe ser capaz de determinar un ritmo
propio pero efectivo de aprendizaje [5
e. Habilidades tecnológicas
• Punto de equilibrio para sostener e
principio de que la educación cd
tecnología no es una forma segregatori
de educación sino una alternativa para
contr ibuir a la equidad y la
democratización de los se rvicios
educativos. El acceso igualitario a la
tecnología es realmente el reto.
• Uso extensivo del correo electrónico
y de espacios virtuales de trabaj
colaborativo para la Academ·
• Preferencia por la c
electrónica de la infi
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Preparatoria 25
* Dra. en Educación Internacional y Directora del Centro
de Innovación e Investigación Educativa.
hAMMAM
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ahorro de recursos como papel, tintas,
impresoras, y sobre todo, de espacio de
archivo.
• Aprovisionamiento de servicios para
almacenar el conocimiento que se genera
en el desarrollo educativo de la
institución. Repositorios que los maestros
puedan alimentar y organizar y los
alumnos puedan consultar.
Oportunidades para innovar la
práctica docente en la cotidianeidad
de la vida académica
A pesar de la cantidad de evidencias
retadoras, las oportunidades de ser parte
de la innovación educativa de las
instituciones y organizaciones tienen
mayor peso específico en nuestra
motivación. Son oportunidades tangibles
para aprovechar medios y recursos
tecnológicos y pedagógicos que cada vez
están más integrados a la vida académica.
Estas oportunidades que enumeraremos
enseguida surgen de nuestra propia
experiencia, pero también de los
principios que guían a quienes
experimentamos la necesidad de
contemporizar y hablar el mismo lenguaje
que las nuevas generaciones, éstas que
nacieron prácticamente con el "chip
integrado".
de oportunidades de:
• Aprovechamiento de plataformas
tecnológicas y espacios de aprendizaje
en web para la enseñanza presencial. Uso
de herramientas que se integran de
manera natural al proceso de educar en
la virtualidad: bibliotecas
digitales/virtuales, folders electrónicos,
pizarrones computarizados programados
(Ej. Enciclomedia), receptáculos de
información en web, etc. La realidad
"entra" en la clase en forma virtual,
permitiendo al alumno hacer sus propios
descubrimientos. Al mismo tiempo la
escuela se proyecta hacia la sociedad al
entrelazarse aun desde los hogares, con
organizaciones, bibliotecas, museos y
otros servicios sociales.
• Mayor práctica y eficiencia en el uso
correcto del lenguaje verbal y de otros
lenguajes en forma escrita motivadas por
Preparatoria 25
las necesidades de comunicación no
presencial. Presencialmente profesores
y alumnos se expresan en forma oral; en
la virtualidad lo hacen sobre todo, a través
del texto escrito.
• Enriquecimiento de las habilidades
docentes con la implementación de
nuevos métodos y estrategias de
enseñanza y aprendizaje. Desarrollo de
sus habilidades informáticas. Los
profesores se familiarizan con la mejor
utilización de las TIC en su quehacer
académico. Estas tecnologías son un
factor de cambio e innovación de las
prácticas.
asociados a Internet de conectividad
nacional e internacional.
• Documentación de la enseñanza.
Hablamos del registro y memoria
electrónicos de la riqueza didáctica que
acumulan día a día los profesores con sus
alumnos en el quehacer educativo. Se
trata de la constitución e incremento del
capital pedagógico de las instituciones
educativas.
• Desarrollo de habilidades profesionales
que no puede ocurrir s ino en la
virtualidad. En el siglo XXI, señala Dede,
se requieren "analistas simbólicos" [7].
• Vivencia real de trabajo colaborativo y
participativo entre profesores, alumnos
y en general entre quienes realizan los
procesos sustantivos y correlacionados
con el diseño, desarrollo y evaluación de
los cursos. En este renglón, se facilita la
integración de comunidades de
aprendizaje y de investigación; se pueden
desarrollar proyectos de colaboración
interuniversitaria en el ámbito nacional
e internacional, entre otras formas de
colaboración y participación. La
educación se beneficia de la participación
y la colaboración de padres, empresarios,
científicos personas mayores y
estudiantes de todas las edades [6].
• Más apoyo de los docentes a sus
alumnos para que alcancen niveles
profundos de comprensión de la realidad
y guía en la construcción y aplicación
colectivas del conocimiento en el contexto
de los problemas, las situaciones y las
tareas del mundo real [8].
• Ajuste natural del comportamiento
docente a modelos educativos centrados
en el aprendizaje, pues el profesor
abandona el rol tradicional de expositor
de temas.
• Ampliación indefinida de la jornada
escolar, sin que esto comprometa
indefinidamente el tiempo del profesor,
con todas las ventajas implícitas de
aprender sin límites fuera del aula.
• Ahorro de espacios físicos y de
materiales, pues el aula virtual no requiere
de ellos.
• Funcionamiento de los entornos de
aprendizaje como espacio s de
comunicación y de interacción; como
medios de cons ulta de información
conceptual, procedimental y actitudinal.
Conexión con la web y con otros recursos
como las videoconferencias, la señal por
satélite o por teléfono, así como por
Internet e lnternet2, utilizando tanto la
computadora, una simple webcam, el
teleportec u otros equipos electrónicos
que cada vez están más al alc~ce de las
organizaciones e instituciones educativas.
Esto favorece adicionalmente el
intercambio académico.
• Administración más sistemática y
ordenada de programas de enseñanza,
resguardados por máquinas, que no se
prestan a manipulaciones arbitrarias.
• Aprovechamiento de tutores
inteligentes, simuladores, laboratorios y
talleres virt uales, para cubrir las
necesidades de práctica y entrenamiento;
de esta manera, no hay materia que se
resista a la virtualidad.
• Conexión del usuario con todo tipo de
servicios en red y con otros servicios
• Concepción del aprendizaje como una
actividad y una actitud de cualquier
individuo, que se prolonga a lo largo de
la vida con la intervención de todos los
sectores de la sociedad. Ruptura de la
idea de enseñanza como transferencia de
información y de aprendizaje como
memorización de datos.
Conclusiones
La uni\'ersidad forma parte de la sociedad
del conocimiento, eso es innegable. Por
lo tanto, está llamada a albergar espacios
de aprendizaje que faciliten la interacción
entre estudiantes, profesores y la propia
institución, sin que el tiempo ni la
geografía obstaculicen esa labor. No se
trata de "virtualizarse" y hacer
desaparecer la escuela física, sino de
abrirse gradualmente a propuestas de
innO\ación. En otras palabras, de iniciar
con una reconcep-tualización
reglamentada de la "asistencia a clases"
que admita el desarrollo del proceso
enseñanza-aprendizaje dentro y fuera del
aula por igual; luego, incorporar
eventualmente a la cátedra de los
profesores interesados en experimentar,
recursos telemáticos como la vídeoconferencia, la integración de equipos
colaborativos de dos o más universidades
en proyectos documentados con
herra mientas sencillas (MicroSoft
Project, por ejemplo), interactuando a
través del correo electrónico, chats o en
sitios interactivos de web; además,
combinar la docencia virtual y presencial
de un mismo profesor o de una misma
materia, hasta desarrollar comunidades
de aprendizaje virtual en sectores que
por su condición socio-económica no
podrían acudir en persona, ni adquirir
los materiales y textos para su educación.
En instituciones como la Universidad de
Nuevo León estas propuestas son ya una
realidad. Le consta a la comunidad
académica que desde fines <le siglo, están
tratando de desarrollar inciativas en esta
dirección. La presenda de los pizarrones
electrónicos lo corrobora así mismo. Sin
embargo, para obtener los mejores
resultados es necesario que nuestras
univ ersidades cuenten con la
participación de todos en esa cruzada, a
opiaci6n del santo Grial de la
ión en línea.
servicio educativo; hagamos un recuento
de los retos y de las oportunidades de la
educación en línea y tratemos <le
reconfigurarlos en nuestro contexto,
tratemos de descifrar el código de la
mejor educación para el siglo XXI.
Referencias bibliográficas
[1] Duart y Sangra, Aprender en la virtualidad.
[2] También se le denomina: aprmdizaje por cuenta propia, auto-aprendizaje, aprendizaje autodirigido y auteformación. Incorporar esta característica es promover el "aprendizaje individual
permanente" y en la dimmsiímfonnativa del ser humano, significa la búsqueda de su autonomía.
[3] Duart y Sangra, 200.
[4) NUFFIC Fou11datio14 1997.
1
[5] Duart y Sangra, 200.
[6) Dede, 2000.
[7) Chris Dede se refiere a laformación de individuos capaces de detectar y resolver problemas, utilizan
una variedad de herramientas y recursos, incluyendo las computadoras y otros instnimentos científicos
y creativos, para generary examinar palabras, nlÍmeros e imágenes. Tienen socios y trabajan en peque1ios
equipos . sus horarios de trabajo son variables , según el proyecto que tengan entre manos. Los productos
de su trabajo son: planos, d~Ji4retos y ~ hasta i,gi,r,,us, 11uxieltM1,pro~ de 11~dios
que son juzgados según critertl)$ t:OfflO la originalidad, el in¡gmio J el grril,ó en que tinen pariiwlver
un problema dado. Desarrollan destrezas: saber emplear u1111 variedad de herramiews para lnut:ar y
clasificar grandes cantidades de i,ifimnación, gmerar nuevos datos, anali%arlos, i1llerprdar su significado
y transformarlos en algo nuevo. necesitan insertar su trabajo como una pieza qut se interconecta con
otras y de evaluar las consecuencias de cualquier cambio que pueda producirse. Desarrollar la habilidad
de trabajar con otros para elaborar planes, negociar un consenso, trasmitir ideas, solicitar y aceptar
críticas reconocer el mérito de /los demás,, pedi ayuda y crear productos conjuntos.
[BJ Dede, 2000.
Bibliogrqfta
Careaga, M. "Visión sinóptica acerca de la virtualización de las universidades" . Recuperado el S de
octubre de 2005.
Dede Ch. [comp.] (2000). Aprendiendo con tecnología, Buenos Aires: Paidós.
Duart J y Sangra A. [comp.] (2000). Aprender en la virtualidad, Barcelona: Gedisa.
Mella, O. et al. La educacion a distancia. Rol y perspectivas en la sociedad globa~ Nº 6, I 999, ,
Recuperado el 2 de octubre de 2005.
Millón, J. A. (1998). De redes y saberes. Cultura y educación en las nuevas tecnologías, Madrid: Aula
XXI/ Santillana.
NUFFIC Foundation, 1997.
Si/vio, J. ~La virtualización de la universidad: ¿cómo transfamwr la educación superior con la teawlogía,
Universidades virtuales móviles y aprendizaje permanente? Instituto Internacional de la UNESCO
para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) , Recuperado el S de octubre
de 2005.
>óltimo, los exhorto a que juntos
ampliemos nuestra visión respecto a la
gama <le medios y herramientas para
enseñar en esta nueva era;
constituyámonos en una organización
que aprende; aprovechemos las TIC como
ambientes, medios y herramientas del
)LAMMAM
Preparatoria 25
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Comercio (GATT) en 1986 y se
profundiza con la firma de tratados de
libre comercio con diversas naciones.
Así, Méx ico da inicio a un proceso de
apertura comercial; en la cual en algunos
casos unilateralmente reduce aranceles
y barreras a la s importaciones.
Impacto del T
Dr. Ramón Guajardo Quiroga*
Introducción
En general, la mayoría de las invenciones
de las últimas dos décadas han favorecido
}a globalización y la competitividad entre
las personas, las empresas y las naciones.
Vivimos en un mundo globalizado con
instrumentos y herramientas que
permiten la rápida comunicación,
información y movilidad de personas y
bienes. Como resultado de esto la
competencia es más intensa.
Esta competencia actúa como nuevo
proceso de selección en el que
el triunfador no es el más fuerte
físicamente. Esta nueva
modalidad de se l ección
"darwiniana" favorece al más
preparado para enfrentar con
éxito la competitividad del
mercado en sus diversas
modalidades. Las armas para
triunfar son la preparación
intelectual y tecnológica. Los
triunfadores son los más
productivos, eficientes y eficaces.
La recompensa para los
triunfadores son los beneficios
de las ganancias y los mayores
ingresos.
La globalización favorece la
aplicación de la ley de un sólo
precio (los precios regionales de
los bienes difieren sólo por los
costos de transportarlos de un
lugar a otro). Esto implica que
si en un mercado el precio de
oferta de un bien es superior al
de otro mercado, los bienes de
este último se desplazarán al
primero, si los costos de
transporte son menores que la diferencias
de precio. Como resultado de esta
movilidad de bienes y servicios las
empresas menos eficientes, con mayores
costos de producción y precios de oferta
relativamente superiores son eliminadas
del mercado.
Las empresas compiten por los clientes,
inventando nuevos productos, y tratando
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Preparatoria 25
de bajar los costos para mantenerse en
el mercado. Las personas compiten por
el empleo, obteniendo títulos
universitarios o adquiriendo alguna
formación o capacitación con la esperanza
de que éstas les den una ventaja en el
mercado del trabajo. Por otro lado, los
países también compiten incorporando
cambios en la política económica y
comercial que les proporcione alguna
ventaja competitiva.
superior para acelerar su modernización.
El sector productivo le exige formar los
recursos humanos de calidad que requiere
para mantenerse competitivo. En
particular las universidades públicas no
sólo compiten entre ellas sino que
enfrentan la competencia d e las
instituciones privadas y además la
amenaza de la importación de
profesional es formados en las
universidades de los países socios.
Los Cambios del Entorno
Mexicano
En México, hasta mediados de
los 80 's, en la época del modelo
de sustitución de importaciones,
caracterizada por una economía
cerrada, protegida y subsidiada,
los competidores de las empresas
mexicanas vivían dentro de la
misma región o dentro del
mismo país. Actualmente los
competidores puede que estén al
otro lado del Atlántico (Espafia,
Francia, etc.) o al otro lado del
planeta (China, Corea, etc.).
E stamos viviendo en la era d e los
mercados globales en la que el dinero y
los bienes circulan a través de las
fronteras de los países con una facilidad
inusitada, que resulta en una mayor
competencia en todos los sentidos.
Como resultado de esta globalización se
incrementa la pres ión sobre las
universidades e instituciones de educación
Posteriormente, la c r is is
económica de México de los 80's
redujo drásticamente los salarios
reales de los trabajadores como
consecuencia de la inflación y de
la reducción de la tasa per cápita
de capital, res ultante de la
contracción de la oferta de capital
y por el rápido crecimiento de la
mano de obra. Esta crisis selló
el fin del modelo de substitución
de importaciones y dio inicio al modelo
de apertura comercial basado e n la
promoción de las exportaciones.
La apertura comercial ha sido una de las
estrategias que México adoptó para
encontrar soluciones a los problemas de
bajo crecimiento económico. E ste
proceso se inicia con la entrada de México
al Acuerdo General sobre Aranceles y
* Ph. O en Economía Agrícola y
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores.
En la actualidad, México a firmado
alrededor de 15 trata dos de libre
comercio. Entre éstos destacan, el
Tratado de Libre Comercio de América
del Norte (TLCAN o NAFTA) entre
Canadá, Estados Unidos y México), El
Tratado de Libre Comercio con la Unión
Europea, el Tratado de Libre Comercio
con Japón y otros con países de América
Latina. Estos Tratados implican la
reducci ón paulatina y la eventual
eliminación de los aranceles y barreras
al comercio de bienes y servicios.
acerca de que si los beneficios del TLCAN
para México se han agotado. En
particular, se sefiala que una buena
cantidad de empresas han emigrado de
México hacia otros países y en particular
a China en busca de mejores condiciones
para su desarrollo. Las causas de esta
emigración (en particular a China) pueden
atribuirse a diversos factores relacionados
con el entorno de los negocios.
A una década de establecido del TLCAN,
sus repercusiones para México son
enormes. La repercusión inicial fue el
reordenamiento de las relaciones
productivas y comerciales entre los países
socios y este reordenami e nto
inevitablemente ha impactado en el
sistema educativo de México y en
particular en la educación superior.
El Reto de las Universidades Públicas
En algunos casos como en el TLCAN,
son evidentes las grandes asimetrías entre
México y sus socios comerciales,
manifestadas principalmente en
diferencias en los niveles de desarrollo
económico, desarrollo tecnológico,
productividad y salarios de la mano de
obra, etc.
La evolución de los cambios tecnológicos
en el sector industrial requiere mano de
obra calificada así como técnicos y
profesionis tas para operar procesos
productivos cada vez más complejos y
sofisticados.
El gobierno mexicano ha tratado de
cumplir con esta necesidad estableciendo
centros ed ucativos tecnológicos para
proveer los técnicos, requeridos en la
cantidad y en la calidad que el país
requiere para apuntalar su crecimiento
económico.
El objetirn es que la competitividad del
país no se sostenga solamente por los
bajos s al arios de los trabaj adores
mexicanos, sino que con la inversión en
capacit ac ión se incremente su
productividad y por ende sus salarios.
Por l o ta nto de esta manera, se
mantengan las ventajas comparativas de
invertir en México.
En los últimos meses ha crecido el debate
El TLCAN no ha considerado de manera
directa a la educación como una de sus
esferas de incidencia, como lo hizo el
tratado de Maastricht en la Unión
Europea. Sin embargo, para la educación
y en especial para la educación superior,
el TLC representa retos importantes en
cuanto a la forma de concepción,
funcionamiento y desarrollo de las
instituciones de educación superior. El
TLCAN ejerce presión sobre los plazos
y las formas para r ealizar la
modernización de la Instituciones de
Educación Superior, resultante de la
competencia incrementada por lograr
una participación creciente en el flujo
comercial del bloque de América del
Norte. Es cierto que con tratado o sin
él, este es un requisito de primera
importancia, pero el TLCAN ha acelerado
la urgencia de la modernización.
E l reto de las universidades públicas,
au nque se hace más evidente por el
T LCAN, va más allá de éste: Es formar
el capital humano que requiere el país
para enfrentar la globalización y la
competencia. Debemos reconocer que al
momento de la apertura comercial no
existía una adecuada vinculación de las
universidades públicas mexicanas con el
sect or productivo. Además, éstas no
estaban preparadas para responder a las
demandas emergentes en materia de
formación o recalificación de recursos
humanos y a los r equerimientos
específicos de innovación tecnológica de
los sectores productivos afectados por la
globalización.
Al momento de la entrada en vigor del
TLCAN , la s condiciones de las
universidades públicas mexicanas eran
inferiores a las de sus socios comerciales:
Canadá y Estados Unidos. Estas
asimetrías se evidencian si consideramos
el promedio de gasto anual por alumno
en el nivel de educación superior: en los
países de la OCDE en 1993 era de 5,534
dólares, en los Estados Unidos era de
6,386 dólares, mientras que en México
era de sólo 960 dólares.
Uno de los indicadores principales de la
calidad académica de las universidades
es sin duda la composición de su planta
académica.
Diversos estudios realizados muestran
el déficit de planta docente de calidad y
en general de infraestructura para realizar
las labores de docencia, investigación y
extensión de las universidades públicas
antes del TLCAN. Por ejemplo, como
resultado de la masificación de la
educación en los 70's, las universidades
públicas reclutaron principalmente
jóvenes egresados de licenciatura para
satisfacer el crecimiento explosivo de la
matrícula. Esto ocasionó un déficit de
escolaridad de la planta docente. Así a
pesar de los diver sos programas de
formación, imple mentados por el
gobierno mexicano desde los 70, según
datos de la ANUIES en 1990, el 72% de
los profesores contaban con sólo el grado
de licenciatura, incluso se estima que el
2% ni siquiera lo tenía. En ese contexto,
diversos especialistas sefialaron la
urgente necesidad de elevar la calidad de
los procesos de enseñanza e investigación,
fortalecer la docencia, la investigación y
la extensión y reforzar los sistemas de
evaluación en el contexto nacional
(Latapí, 1994; Mungaray , 1994).
La Respuesta de las Universidades
Públicas
La entrada en vigor del TLCAN implicó
que l as univers idades mexicana s
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consideren cambios en su m1s10n,
funcionamiento y planes de desarrollo.
La competitividad resultante del TLCAN
obligó a que éstas aceleraran sus
programas de modernización y a que esta
modernización se orientará para enfrentar
la competencia de Estados Unidos y
Canadá. ·
Por ejemplo, en Estados Unidos y Canadá
la acreditación es un proceso que las
universidades realizan desde hace más
de un siglo. Significa la constatación de
que la sociedad y quienes utilizan los
servicios profesionales pueden tener
confianza en el profesional acreditado o
certificado dado que la institución de
educación superior y el programa de
estudios que lo formó cumple con los
indicadores de calidad que se han
establecido.
En México, la acreditación esta
formalizándose. Algunas áreas de la
educación han avanzado más que otras.
Los trabajos de evaluación de las
instituciones se está realizando,
principalmente, por los Comités
Interinstitucionales para la Evaluación
de la Educación Superior (CIEES o
Comités Pares). Este proceso ha sido
lento debido, en algunos casos, a la rigidez
de las estructuras de las universidades
públicas que dificulta ya no digamos
realizar los cambios en la modernización
que se requiere, sino en realizar los
cambios en leyes y reglamentos internos,
así como, en la elaboración de sus
programas de desarrollo institucional.
Aunado a la rigidez de las universidades
públicas para aprobar reformas
académicas,
se
encuentran
las
limitaciones
presupuestales que
ahogan cualquier intento
serio de modernización.
El subsidio federal a la
educación superior en los
últimos 20 afios siempre
ha sido inferior al 0.75%
del PIB. Otro problema
de las universidades
públicas es. Ja escasez
crónica de recursos
humanos de alto nivel,
condición necesaria para
la modernización, la cual ha sido una
restricción fundamental que limita
cualquier avance serio de éstas. Como
sabemos, el tiempo de formación de
profesores con doctorado es de 5 a 7 afios,
después de la licenciatura.
A pesar de estos obstáculos se debe
reconocer que algunas universidades
públicas han realizado importantes
esfuerzos por su modernización y sus
logros son evidentes y han podido
consolidar programas que tienden a ser
competitivos en el ámbito internacional.
Otra estrategia seguida por la mayoría
de las universidades tanto públicas como
privadas ha sido el establecimiento de
convenios o alianzas con universidades
extranjeras con diversos objetivos que
van desde intercambios académicos de
estudiantes de licenciatura hasta
programas de posgrado y proyectos de
investigación conjunta.
Por otro lado, algunas instituciones de
educación superior privadas han además
optado por la acreditación por agencias
estadounidenses. Por ejemplo, el ITESM,
UDEM han sido acreditadas por la
Southern Associatión of Colleges and
Schools (SACS). Esta acreditación
permite la movilidad de estudiantes y el
acceso al mercado estadounidense de
educación superior. Evidentemente esta
acreditación les proporciona una ventaja
para competir por los clientes en el
mercado privado de educación superior
nacional y latinoamericano.
La Respuesta del Gobierno
A lo largo de los diferentes periodos
presidenciales, se han creado diversos
programas para fortalecer a las
universidades públicas, aunque todos con
una cobertura limitada por la escasez de
recursos. Los recursos siempre han sido
insuficientes y en muchos casos se
han diluido entre las apremiantes
necesidades de las universidades públicas.
Últimamente como estrategia para
discriminar los apoyos, se han
implementado políticas que premian con
mayores asignaciones los logros hacia la
modernización de las universidades
públicas. Sin embargo, esta política
discriminatoria ha acentuado la brecha
entre las universidades y reforzado las
disparidades territoriales.
Algunas universidades públicas han
realizado esfuerzos extraordin arios
formando capital humano. Es notorio el
esfuerzo de la UANL que desde hace
varias décadas destina recursos
adicionales, a los del CONACYT,
Fulbright, Consejo Británico, etc, para
becar estudiantes sobresalientes en
universidades de excelencia,
principalmente en el extranjero, como
parte de un programa de formación de
profesores.
El CONACYT, el SNI y los Posgrados
de Excelencia
El Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnología (CONACYT) desde
principios de los 7ü's inició un novedoso
y oportuno programa de formación de
capital humano. Se estableció un fondo
importante para ofrecer becas a los
estudiantes talentosos para que realizaran
estudios de maestría
y doctorado, en las
meJores
universidades del
p a í s
y
principalmente en el
extranjero.
Esto parecía el inicio
de una estrategia
adecuada para la
formación de capital
humano que el país
requería.
Sin
embargo, por los
problemas de las
,_
crisis económicas que el país atravesó en
las últimas s décadas estos programas
fueron reducidos substancialmente. En
muchos casos, las becas al extranjero
fueron orienta das hacia programas
nacionales evidentemente de menor
calidad que los de las universidades
extranjeras, con el objetivo bajar los
costos del programa de becas y de
aumentar el reclutamiento de los
programas de posgrado nacionales.
Esto evidentemente tuvo efectos
negativos en la calidad de la formación
de los recursos humanos.
También, el CONACYT inició un
programa agresivo estableciendo
convenios de cooperación con las mejores
universidades del mundo. El objetivo
primario e ra bajar los costos de la
colegiatu ra para lo s estud iantes
mexicanos . Similarmente, algunos
Estados de la Unión Americana, en
particular el Congreso de Texas, a finales
de los so's, aprobó un acuerdo en el que
se indica que los estudiantes de los
estados fronterizos con Texas podían
estudiar en las universidades estatales
pagando colegiaturas similares a las que
pagaban los estudiantes texanos.
También se crearon programas para
financiar el desarrollo cient ífico y
tecnológico. Se destacan los programas
que apoyan a investigadores con recursos
para realizar investigación y dotar de
infraestructura los laboratorios de las
universidades.
El CONACYT a finales de los so's creó
diversos programas tendientes a reducir
la fuga de capital humano ya que muchos
de los estudian tes formados en el
extranjero decidían q uedarse a trabajar
en los países donde realizaron sus
estudios. Se crearon los programas de
repatriación y el Sistema Nacional de
Investigadores. El primero apoya a las
universidades públic as para la
contratación de cien tíficos mexicanos
pagándoles los g astos de traslado y
salarios por un afio.
El segundo, el Sistema Nacional de
Investigadores se ha convertido en un
organismo que apoya a los investigadores
mexicanos activos otorgándoles
compensaciones monetarias para que se
mantengan dentro de las instituciones
educativas y de investigación. Sin duda,
estos programas han sido de gran
utilidad.
Otro acción loable del CONACYT fue
el establecimiento del Padrón de
Posgrados de Excelencia. Aquellos
programas de posgrado de las
universidades que sean evaluados
positivamente por comités externos y
demuestren que cuentan con una planta
docente de alto nivel y programas
académicos sólidos son apoyados con
becas de sostenimiento para sus
estudiantes; así como con recursos
económicos para fortalecer su
infraestructura. Este programa ha
resultado efectivo y ha permitido la
consolidación de un importante número
de escuelas de posgrado con un nivel
académico alto.
En general, los programas del gobierno
han sido buenos, aunque insuficientes en
magnitud, de acuerdo a lo que se requiere,
y a lo que desde hace tiempo parece
impostergable realizar: Que las
universidades mexicanas apuntalen la
formación de capital humano que el país
requiere para mantener competitivo al
sector productivo. Para cumplir con esta
misión, México debe sumarse a los países
que escogieron una estrategia intensiva
de formación de capital humano para
lograr el crecimiento económico como
Corea, Taiwán y China, entre otros.
estrategias comunes:
1.Elevadas tasas de inversión para
conseguir tecnología reciente y construir
la infraestructura necesaria.
2.Bajo nivel de inflación, estabilidad
monetaria y una mo neda sólida.
s.Elevadas tasas de inversión en
educación (inversión en capital humano).
Que generó una rápida mejora en la
educación. En estos países se ha
fomentado la educación más que en
cualquier otra región en vía de desarrollo.
Aprovecharon la capacidad instalada de
las mejores universidades extranjeras, se
enviaron un gran número de estudiantes
a formarse en las mejores universidades
del mundo, de esta manera lograron
rápidamente conformar una masa crítica
de científicos para apuntalar su desarrollo
económico.
4.Orientación de la producción hacia el
exterior. Frecuentemente tipos de
cambios su bvaluados con el fin de
fomentar las exportaciones, concediendo
incentivos fiscales y tratando de
conseguir avances tecnológicos imitando
las mejores tecnologías de los países más
desarrollados.
5.Identificando áreas estratégicas y
organizando competencias internas entre
las empresas nacionales para asignar
recursos.
En particular, es importante resaltar que
en Corea del Sur se destina alrededor del
15% del PIB a la educación (a la
formación de capital humano) mientras
que en los países latinoamericanos y en
particular en México se destina menos
del 6%.
El Caso de los Dragones Asiáticos
La evolución más impresionante de
crecimiento en los últimos 5 años se ha
registrado en el este de Asia. Todo el
mundo conoce el milagro japonés, pero
también Corea del Sur, Singapur, Hong
Kong, Taiwán y Tailandia han
experimentado un notable progreso
económico y en las últimas 2 décadas la
evolución de China ha sido impresionante.
En un estudio del Banco Mundial en el
que se analiza las políticas económicas
de las diferentes regiones buscando
descubrir algún patrón común entre los
países conocidos como los dragones
asiáticos, se encontró la presencia de
El estudio realizado por el Banco Mundial
es un útil ejemplo para los países
latinoamericanos de cómo se puede lograr
el desarrollo económico. Además, son
un ejemplo que sefiala que para la
implementación de estas políticas está
implícita la importancia de algunas
virtudes sencillas como la frugalidad y
la honradez.
Otro caso que llama la atención es el caso
de China. Tras la desaparición del líder
revolucionario Mao Tse Tung, la nueva
generación de líderes del partido
comunista llego a la conclusión de que
una reforma económica era necesaria
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para que sobreviviera el partido
comunista.
Durante el mandato de Deng Xiao-Ping,
China empezó un proceso gradual de
descentralización del poder económico,
pero sin reformas políticas.
Para impulsar el crecimiento económico
se crearon zonas de crecimiento
especiales. Estas zonas han atraído
muchas inversiones extranjeras y China
ha autorizado que estas empresas, libres
de la planeación o control central
produzcan a lado de las empresas
estatales. Estos tipos innovadores de
propiedad han crecido rápidamente y a
principios de los años 90 ya generaban
más del 50% del PIB de China.
Los sólidos resultados de la economía
China han sido sorprendentes. En las
últimas 2 décadas, China creció en
promedio alrededor del 10% anual. Las
exportaciones se multiplicaron por 7 del
periodo de 1980 a 1995 y han seguido
creciendo a una tasa impresionante de
19% anual. En 2006 China tenía un
superávit comercial con Estados Unidos
de S0,000 millones de dólares, para el
2004 éste creció a 124,000 millones de
dólares y para el 2006 éste alcanzó los
232,549 millones de dólares. En 1995,
China había acumulado más de 75,000
millones en divisas, mientras que otros
países socialistas se encontraban en
quiebra. En 2006, después de Japón, es
el segundo país con más divisas
acumuladas con 900,000 millones de
dólares.
Reflexiones Finales
Sin duda las estrategias de estos países
que han logrado grandes avances en el
crecimiento, de su PIB y en su PIB per
cápita, debe ser un ejemplo a seguir para
enfrentar la competitividad resultante
de la globalización. Las naciones en vías
de desarrollo deben romper el círculo
vicioso de la pobreza. Una alternativa
es decidirse a invertir más en capital
humano para mejorar el bienestar de sus
respectivos habitantes.
La teoría del capital humano se basa en
la noción de que nuestra habilidad para
desempefiar servicios útiles no es fija y
se puede aumentar a través de la
educación, el entrenamiento y la
experiencia. Los individuos pueden
volverse más productivos, y los más
productivos son los que reciben salarios
más altos.
En los escritos de Adam Smith, a finales
del siglo XVIII, ya se encontraba la
noción de que el conocimiento adquirido
por un ser humano es una forma de
capital de inversió n , porque su
adquisición se hace a costa de un gasto
substancial e inmediato, pero sus
beneficios se reciben de manera gradual
en un lapso de tiempo largo. En la
segunda mitad del siglo XX, grandes
economistas como Gary Becker, Teodoro
Schultz, Jacob Mincer, Sherwin Rosen y
otros, retomaron es ta idea y la
convirtieron, con sus investigaciones, en
el punto central de la tesis económica
más sólida e importante del presente: la
Teoría del Capital Humano.
Actualmente, las opiniones académicas
más respetadas señalan que la inversión
en capital humano es crucial para el
desarrollo de las economías. Nada menos
que el Premio Nobel de Economía 1995,
Robert Lucas, afirmaba en un artículo
reciente: "El motor principal del
crecimiento económico es la acumulación
de capital humano y la principal fuente
de diferencias en niveles de vida entre
las naciones son las diferencias en capital
humano... La acumulación de capital
humano ocurre en las escuelas, las
universidades, en los centros de
investigación, y en el curso de la
producción de bienes y del intercambio
comercial".
No sólo existe una clara relación directa
entre el nivel de vida de los países o
regiones y la escolaridad de sus
habitantes, sino que es posible predecir
un aumento futuro en el crecimiento de
una economía cuando el nivel educativo
de su población se incrementa
rápidamente. Gary Becker, Premio Nobel
de Economía 1992, pone como ejemplo
a los episodios de: Inglaterra, 1871-1900;
Estados Unidos, 1920-SO y 1960-72;
Japón, 1950-60; y, Taiwán, 1960-75. En
estos casos el incremento acelerado del
nivel educativo de su población trajo
posteriormente un crecimiento
económico sólido y rápido.
En nuestro propio entorno, la evidencia
es clara: un estudio del Centro de
Investigaciones Económicas de la UANL
realizado en 1994 indica que, si los
estados del sur de México tuvieran los
mismos índices de escolaridad que los
del norte (donde éstos son más altos),
los niveles de vida de sus poblaciones
tenderían a igualarse relativamente
rápido, pues la escasez de maquinaria,
edificios y, en general, infraestructura
productiva en el s ur, haría que los
proyectos privados de inversió n en
aquellas regiones fueran altamente
ren tables, lo que implica que sus
economías deberían crecer más rápido.
Esto no ocurre, precisamente porque las
diferencias en capital humano, que son
desfavorables para los del sur, lo impiden.
De hecho, para un país como México, no
hay un tema de investigación más
prioritario. El futuro de nuestro país
está directamente relacionado con la
magnitud del esfuerzo que se haga para
invertir en el capital humano de los
mexicanos, especialmente de los jóvenes.
G a tutoría en las instituciones de nivel
medio y nivel superior. Caso UANL.
Andrés Cerda Onofre */José N. Barragán Codina**
El contexto
Los programas de tutoría ha n sido
implementados en la UANL como una
estrategia que coady uv e e n el
mejoramiento de diversos aspectos, como
los í ndices de r e t e n c ión , de
aprovechamiento escolar y de egreso. A
fin de dar seguimiento del Programa
Instit ucional de Tutorías, en es ta
institución se han efectuado varios
encuentros universitarios con los tutores
de las dependencias -preparatorias y
facultades- en los que los docentes que
son tutores activos, as í como los
coordinadores de los p rogramas de
tutoría de las dependencias, presentan
sus avances, resultados, éxitos y áreas
de oportunidad en la implementación y
seguimiento de la tutoría.
De las presentaciones que los docentes
tutores han hecho e n esos encuentros,
puede inferirse que al interior de la
UANL se han experimentado diferentes
modalidades de programas de tutoría,
que van desde la incorporación de todos
·los estudiantes de la dependencia al
programa, hasta sólo aquellos que se
consideran en riesgo de fracasar en sus
estudios. Cada dependencia de la UANL,
preparatoria o facultad, por lo tanto, ha
diseñado e implementado un modelo
específico, explícito o implícito, de tutoría.
En alg unos casos los objetivos y metas
están claramente establecidos, mientras
que en otros los objetivos son expresados
en forma general. En prácticamente todos
los programas se hace notar que la tutoría
pretende impactar en la formación
integral, ya sea que se exprese en el
documento institucional, o se diga en el
discurso de los tutores y coordinadores
de los programas.
La UANL tiene seis años de formar
tutores con una visión integral de su
función, es decir, que además de la función
claramente docente, cada tutor debería
atender los requerimientos académicos
y personales d e sus tutorados,
enfatizando, por lo tanto, la necesidad
de visualizar a esos tutorados
integralm e nte. Esto implica,
necesariamente, que el enfoque del
modelo educativo que la UANL
implemente, tome en consideración como
un factor relevan te, si no es que
prioritario, la formación integral. Por
otra parte, la mayoría de los docentes en
esta institución son profesionistas cuya
formación fue orientada a un campo del
conocimiento diferente al pedagógico,
aunque debe aceptarse que un porcentaje
muy importante de los docentes activos
han tenido algún entrenamiento en el
desarrollo de las habilidades inherentes
a su función. Adicionalmente, es de
esperarse que los docentes, especialmente
los de tiempo completo, cumplan con las
funciones establecidas por el programa
PROMEP (docencia, investigación,
gestión y asesoría o tutoría), es decir, los
profesionistas que son responsables de
la formación curricular, que tienen, por
lo tanto, asignada una carga académica
que implica su presencia y liderazgo en
el aula, deberían atender las otras tareas
que están implicadas en los fines de la
Universidad.
Preparatoria 25
También habría que considerar que, en
la práctica, una preparatoria de la zona
metropolitana es, por supuesto, diferente
a las que se encuentran en otras zonas
del estado, o que una facultad de ciencias
e ingeniería, tiene una realidad diferente
a otra de ciencias de la salud o de ciencias
sociales.
El programa
Se ha discutido ampliamente · la
conveniencia de que cada programa de
t utorías esté contextualizado en la
realidad específica de las preparatorias y
facultades, es decir, que el programa tome
en cuenta las circunstancias concretas
de cada dependencia. Algunas de las
consideraciones que deberían tomarse
en cuenta son las siguientes:
íPropósito u objetivo de la tutoría en esa
dependencia.
í An teceden tes académicos de los
estudiantes.
* Candidato a Doctor en Filosofía, Area de Educación; Facultad de Filosofía y Letras, U.A.N.L.
Facilitador del Diplomado en Formación Básica de Tutores; CASA, U.A.N.L.
tLAMMAM
íPerfil acad é mi co, personal y
socioeconómico de los estudiantes.
íNúmero de docentes y de estudiantes.
íRelación docentes/ estudiantes en la
dependencia.
íNúmero de docentes capacitados como
tutores.
íCarga académica de los docentes.
íDisponibilidad de los docentes para ser
tutores.
íEntorno geográfico de la dependencia.
** Coordinador del Programa de Doctorado en Filosofía, Area de Educación; Facultad de
Filosofía y Letras, U.A.N.L.
Adicionalmente, algunas facultades
tienen una reconocida vocación en la
formación de profesionistas que se
desempeñarán laboralmente en empresas
industriales, mientras que los egresados
de otras se desempeñarán
primordialmente en serv icios, lo que
implica que la formación que los
estudiantes reciben en cada facultad es,
hAMMAM
Preparatoria 25
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al igual que lo es en cada preparatoria.
Esto significa, también, que cada
dependencia ofrecerá un programa
diferenciado de tutorías, precisamente
fundamentado en las diferencias entre
ellas.
Dado que un programa de tutorías
debería fundamentarse en, al menos, las
anteriores consideraciones, resulta obvio
que implementar el programa no es
sencillo. Una vez que este programa se
ha institucionalizado, es necesario esperar
un plazo razonable, de varios ciclos
escolares, para ver resultados, si los hubo.
Sin embargo, la experiencia d e los
programas de tutorías vigentes, muestra
que la mayoría de los problemas
identificados por los tutores son de índole
académico, ya sea por dificultades de un
estudiante en una asignatura, o un tema,
o por deficiencias en la habilidades de
estudio y aprendizaje que un estudiante
debe desarrollar.
ocasiones el mismo tutor podrá apoyar
directamente a que el estudiante solucione
su requerimiento, pero en situaciones
especiales lo canalizará a otras instancias
institucionales, o ajenas a la institución,
de acuerdo a la problemática específica
que se detecte.
Los problemas que pueden ser apoyados
son diversos y se presentan con muy
variada frecuencia, dada la realidad
concreta de cada dependencia, así como
el perfil de los estudiantes en un momento
dado de la historia de la preparatoria o
facultad. Ya se ha mencionado que se
pueden detectar problemas académicos,
pero también los problemas personales
no atendidos crean conflictos en los
estudiantes, normalmente afectando a su
rendimiento académico. La habilidad del
tutor para detectarlos a tiempo es un
factor determinante en la posible solución
de los problemas que afectan a los
estudiantes.
él mismo.
rcapacitación amplia y profunda del
tutor, especialmente en las técnicas y
herramientas para la tutoría.
YDisponibilidad del tutor para atender a
sus tutorados mediante un programa
planeado de entrevistas, es d ecir,
mediante la planeación de la actividad
tutorial por parte del tutor.
YPráctica de actitudes y valores por parte
del tu tor, como la confidencialidad, la
congruencia, la empatía, la disponibilidad,
la aper tura.
YDisponibilidad y apertura por parte del
estudiante.
YDebe evitarse cualq uier manipulación
del maestro, del estudiante o de la
institución.
exiones finales
Los beneficios de un programa de
tutorías
Normalmente los estudiantes reciben de
su dependencia lo s apoyos
institucionalizados, como los programas
de becas, o la asesoría para desarrollar
su servicio social o las prácticas
profesionales. Es frecuente que la asesoría
académica sea solicitada al maestro que.
es responsable de una asignatura
determinada, en la que alguno de sus
estudiantes tiene dificultades. No es tan
frecuente, sin embargo, que la asesoría
académica sea una actividad
institucionalizada. con un grupo de
especialistas por área, y un espacio y
horario definidos por la preparatoria o
facultad, pero el )'.>rograma de tutorías es
una oportunidad para sistematizar ese
apoyo.
La tutoría ofrece a los tutorados la
oportunidad de disponer de un apoyo
a icional en su institución, mediante el
a ompai\amiento de un maestro que se
ha.es
' · acto en esa función. A través
de ese
te, su tutor, el estudiante
dispone de t n conduGto para tener acceso
a diversos programas institucionales. Si
el tutorado permite que el tu
las áreas en las que r ui
e ntonces será posib e rec1 ir
orientación más adecuada a la situaci
concreta que d emanda atención. En
tLAMMAM
Preparatoria 21
Algunas condiciones para que el
programa sea exitoso
Si un estudiante tiene la oportunidad
contar con un apoyo institncionalt
través de un tutor, que le de seguimien
a su desempeño y desarr llo c o
es-tudiante, mjdiu1te entrevistas
planeadas, ~,ilaner que ese tlitor
conozca en ete1tal!11> s caract~rfstjcas
acacMmi
si-es posi'ble las personales,
enfo
estudiante tendr{
un impulso adicional ara
tener é
i'1I sus estudios y e
desar ollo personal. Esto r,._,,...,.,....
· e mente que se cumpla
s. Algunos de ellos set
uación:
"fApoyo
institucional e
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comp~iso, es~acio, i aestructu ra,
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de marzo y el movimiento de
•
•
muJeres
mexicanas
Lídice Ramos Ruiz*
"De inicio una felicitación para las y los
directivos de la preparatoria y para los
organizadores de la revista FLA1'1MAM.
Es muy grato constatar que en las
preparatorias de la universidad se
conserva el espíritu de r evistas ele
divulgación científica y de trabajos de la
institución."
De seguro entre las aulas, en los pasillos
y en los patios de la escuela (que tiene
todavía el olor a nuevo y) donde (apenas)
se impregnan las paredes de algarabía y
de dicha j uvenil, no se piense sobre que
significa el ocho de marzo para la agenda
cívica de las mujeres.
Pero como los humanos, mujeres u
hombres somos anunales suspendidos en
redes de significados que nosotras o
nosotros mismos hemos teJido y con ello
creamos cultura. Permítaseme, escribir
sobre las acciones y resistencias de
mujeres en grupo que decididamente han
cambiado el rumbo de procesos y formas
sociales.
Antecedentes mundiales.
Muchas de las acc io n es que han
desarrollado el movimiento amplio de
mujeres o el movimien to femin ista
mundial a lo largo de los siglos, son
desconoc idos por las g en eraciones
presentes . La historia del mundo
occidental ha sido escrita, la mayoría de
las veces, por los varones. Reconstruir
la participación femenina a lo largo de
los af'los, es difícil y en ocasiones
imposible porque los relatos escritos en
sus diarios, las cartas o bien panfletos
políticos son de fácil extravío o bien han
sido destruidos.
Esta es una de las razones de por qué el
nacimiento del Día Internacional de las
Mujeres, el 8 de marzo, no cuente con
un consenso dentro de la historiografía.
Se sabe, con cierta certeza que el 27 de
agosto de 1910 se propuso dentro de la
Segunda Conferencia de Mujeres
Socialistas llevada a cabo en Copenhague,
Dinamarca.
A dicha conferencia asistieron más de
cien delegadas de 1 7 países que
representaban sindicatos, partidos y
organizaciones obreras. Entre ellas Clara
Zetkin y Katthy Duncker integrantes
del partido socialista alemán y miembras
del sindicato internacional de obreras de
la confección.
Por qué se seleccionó el 8 de marzo, no
está muy claro. En algunos trabajos se
va a encontrar que por la gran marcha
de mujeres trabajadoras de la industria
textil en New York ocurrida en 1857.
Otras versiones, apuntalan la idea de que
en 1908, también en New York, cerca de
40,000 obreras textiles se declararon en
huelga manifestando su deseo de
sindicalizarse, de tener menos horas de
trabajo, mejor salario y capacitación y
sobre todo, no trabajo infantil.
Dentro de esta huelga, 129 trabajadoras
de la fábrica Cotton Textile fallecieron
a causa de un incendio, que según datos,
ocasionaron los dueños del espacio al
encerrarles y no dejar que salieran a las
calles a manifestar con sus demás colegas
de rama industrial. Estos hechos
ocurrieron un 8 de marzo.
Durante muchos años del siglo XX, fue
dentro de las organizaciones socialistas
o del movimiento obrero que se festejaba
a las mujeres.
Antecedentes nacionales.
Julia Tuñón, historiadora mexicana dice
en su libro Mujeres de México, editado en
1988, que preguntarnos por la
participación femenina en la historia de
México implica la conciencia de múltiples
desconocimientos. Se sabe que están
presentes, que han sido sujetos históricos
* Coordinadora del Centro Universitario de Estudios de Género y Maestra del
Colegio de Sociología de la Facultad de Filosofía y Letras de la U.A.N.L.
importantes pero ausentes de las fuentes,
lo que hace difícil rescatarles. Ella como
otras estudiosas está consciente de que
se ha sustraído a las mujeres, como
actrices de la historia, para exaltar sólo
a aquellas que enmarcan casos brillantes.
Sólo así se puede entender que en el
México revolucionario que las mujeres
no se vea a pesar de que son al mismo
tiempo correos, espías, soldaderas,
tenientes, transportistas de armas o
empleadas, así como cocineras, costureras,
enfermeras o periodistas; además las
maestras manejan el telégrafo, redactan
las leyes, o fundan organizaciones
políticas.
Juana Belem Gutiérrez de Mendoza y la
profesora Dolores Jiménez Muro
formaron el club político femenil Amigas
del Pueblo, en 1909 y se unieron a Madero
y posteriormente a Zapata. El club Hijas
de Cuauhtémoc luchaba por la igualdad
política, económica, física, intelectual y
moral de las mujeres con respecto a los
varones. La profesora Elisa Acuña
Rossetti, fue integrante de la
C01ifederación de Clubes Liberales de 1903.
¿Cuánto se habla de ellas?
Dentro del zapatismo d e esa época,
algunas mujeres tuvieron grado militar
como Amelia Robles que se vestía en
forma masculina y fue coronela, igual
que Rosa Bobadilla. Es quizá dentro del
carrancismo donde se encuentran las
intelectuales feministas como Hermila
Galindo que fue secretaria del General
Venustiano Carranza y que en los años
siguientes tiene una part icipación muy
aguerrida a favor del sufragio femenino.
Aún sin acabarse la p ó l vo ra
revolucionaria, se realizó en M érida
Yucatán el Primer Congreso Feminista
en enero de 1916. Cerca de 700
congresistas cas i todas profesoras,
discutían temas torales como el sufragio
fLAMMAM
Preparatoria 25
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de la izquierda y d el
femini smo. Desde ambos
esquemas se aspira a un
mundo más justo y fraterno,
menos individualista y más
solidario. Las desigualdades
de clase y de género se
aglutinan e n lo so cial.
Para los años ochenta, la política
formal y la emergencia de una
sociedad civil que se organiza en
ONG's fortalece la articulación
de mujeres en grupos organizados
no sólo en partidos sino como
sociedad civil que pretende y exige
derechos a favor de las mujeres.
femenino, la educación laica e igualitaria,
los programas de educación sexual en el
nivel secundario, la revisión del código
civil y penal acerca del aborto necesario
y los reglamentos sobre prostitución.
¿Aparece esto en los libros de historia
mexicana?
Estos hechos se guardan en la memoria
colectiva de muchas mujeres y
representan un símbolo de rebeldía y de
enjundia para tener presente que no
importa cuándo, pero si no te olvidan,
tus ideales triunfan llevados adelante por
otras mujeres.
Momentos recientes.
En el año de 1975, durante la Primera
Conferencia Internacional de las Mujeres
celebrada en la ciudad de México, desde
las Naciones Unidas, se reconoció el
aporte de las mujeres dentro del
desarrollo de los pueblos y se aceptó el
8 de marzo como el Día Internacional de
las Mujeres. Otra perspectiva, nuevas
luchas y nuevas esperanzas para mujeres
con nuevos problemas en sus vidas son
ahora la bandera de sus luchas: La
violencia en casa, el nivel salarial, la
educación de calidad, las guarderías y su
salud reproductiva.
La ideología igualitaria y libertaria de
tiempos atrás florece bajo la influencia
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• Deconstruir ideas conservadoras que
no permitan el avance de las mujeres.
• Incluir en los cambios sociales a
hombres solidarios y deseosos de mejores
relaciones humanas.
• Construir el cambio en armonía con la
naturaleza y formas de vida más acordes
a las necesidades humanas.
• Asumir el compromiso histórico que
simboliza el 8 de marzo.
El 8 de marzo crece en el imaginario de
la sociedad mexicana, nutre expectativas
y nuevas demandas, los grupos crecen.
Las relaciones aumentan, los conflictos
se suceden pero las mujeres se abren
caminos en la política, en las ciencias, en
la salud y la educación. Ejercen presión
sobre las Políticas Públicas y los
proyectos de sociedad que invitan al
cambio.
t)ANL, promotora de la cultura
Martha A. Ca/vil/o García*
Desde su fundación, la Univer sidad
Autónoma de Nuevo León ha considerado
que el cultivo del arte y la cultura, de las
humanidades y las ciencias sociales, son
una responsabilidad histórica ineludible;
por eso, su enseñanza y su promoción en
la Universidad y desde ella, son los
baluartes que definen s u vocación
humanis t a, por lo que esta función
sustantiva de la universidad se ha
impulsado, tanto al interior de la propia
inftitución, como al exterior, mediante
aCCJones que fomentan la inteligencia, la
sensibilidad, la creatividad y la libertad,
a través de expresiones artísticas como
la literatura, la danza, la música, las artes
visuales, el teatro y el pensamiento crítico.
Este festival inició en la década de los 70,
por iniciativa del ex rector Raúl Rangel
Frías; a finales de la década de los 80, el
Gobierno estatal asumió su organización,
denominándose entonces Festival
Internacional Alfonso Reyes, hasta que
fue cancelado en 1995. Por su parte, la
UANL, a partir del IS de noviembre de
1980, tiene bajo su custodia la biblioteca
de Alfonso Reyes, cedida por decreto
presidencial a la Universidad de Nuevo
León como un reconocimiento a sus
méritos educativos y de fomento a la
cultura, enriqueciendo con ello su propio
acervo y los fondos bibliográficos con los
que ya contaba, dando lugar a la
inauguración de la hasta hoy denominada
Biblioteca Capilla Alfonsina.
Una de estas acciones, uno de los pilares
culturales de nuestra institución, ha sido
el Festival Alfonsino UANL.
El Festival Alfonsi no es un o de los
e\'flrltos culturales más importantes del
Esiado de Nuevo León. Este festival se
inaugura cada año el 17 de mayo, fecha
en que se conmemora el nacimiento del
éscritor, poeta y diplomático Alfonso
1leyes (Monterrey, 1889- 19.~9). Su obra
hasido tan relevante que el propio Borges
le consideraba el mejor prosista de habla
hispana de todos los tiempos.
En la actualidad mujeres y hombres de
todo el mundo celebran el 8 de marzo
como Día Internacional de las Mujeres,
saben que sin ellas, (nunca más), la
democracia de los pueblos que buscan la
equidad no sólo económica sino de género
a la par de la justicia y el desarrollo
sustentable nunca más será posible.
En el siglo XXI, los retos son muchos
entre ellos podemos mencionar los
siguientes .
tanto, cada mes de mayo se desarrolla
una nutrida programación de literatura,
q¡úsica, danza, arte y teatro en torno a la
4;kúra de Reyes, que se presenta en todos
fitppacios académicos y culturales de
~ nive rs idad, como el Teatro
:Úiiversita rio, la Capilla Alfonsina, la
Bffilioteca Universitaria "Raúl Rangel
Frías" y el Aula Magna del Colegio Civil,
'qije allora forma parte del flamante Centro
Cultural U niversitario, el cual fu e
inaugurado en febrero de este año. De
igual forma, se llevan a cabo múltiples
actividades culturales en torno al festival
en las propias escuelas y facultades, así
mo en espacios públicos fuera del
Ambito universitario, como el Teatro de
1á;¿.,~ udad y el Centro de las Artes, entre
Otros.
• Primero que todo, seguir existiendo
como fuerza que articule proyec tos
sociales como lo hizo en su momento el
8 de marzo del siglo pasado.
• Segundo, continuar trastocando las
relaciones de género en espacios poco
visibles como la casa, el barrio, la
organización obrera o campesina.
• Buscar la ciudadanía de primera calidad.
• Mantener un equilibrio entre las
demandas individuales y las colectivas
donde todos los humanos salgamos
favorecidos.
A lo largo de su historia, el festival ha
contado con la presencia y participación
de figuras de renombre internacional,
como el escritor Anthony Stanton y el
poeta español Tomás Segovia; con la
presencia de figuras de la escena cultural
nacional, como los escritores Alí
Chumacero, Carlos Monsiváis, Elena
Poniatowska y Andrés Henestrosa;
críticos como Emmanuel Carballo, Luis
Mario Schneider, Fernando Curiel,
Antonio Alatorre, Vicente Quirarte, etc,
y filósofos como Leopoldo Zea, además
de renombrados personajes del ámbito
local, como Alfonso Rangel Guerra y
Ricardo Elizondo., entre otros.
Organizado por UANL y Conarte, el
festival incluye actividades como
presentaciones de libros, conferencias,
apertura de convocatorias, espectáculos
teatrales, musicales y dancísticos, así
como homenajes y el Premio Nacional
de Ensayo Alfonso Reyes.
Preparatoria 25
.I
El Festival Alfonsino no es un monumento
a la memoria de Alfonso Reyes o de la
persona que fue, sino de lo que él
representa.
¿Por qué lo organiza una institución
como la Universidad?
La coincidencia de sus ideales con los de
la institución es una de las razones y otra
los es la importante presencia que en su
tiempo significó Reyes para la
Universidad, pues aun antes de su
fundación, don Alfonso escribió para la
misma su célebre "Voto por la
Universidad de Norte" (Río de Janeiro,
1933), y desde ese momento y hasta su
muerte, en 1959, don Alfonso acompañó
y guió en numerosas ocasiones la
formación de los universitarios de Nuevo
León a través de su permane nte
colaboración en medios como Armas y
Letras y Vida Universitaria; mediante sus
conferencias anuales en la Escuela de
Verano y con su acercamiento literario e
intelectual con los jóvenes escritores de
las generaciones de los cuarenta y
cincuenta.
¿Cuál es el sentido del Festival Alfonsino?
Hum berto Salazar, sociólogo y ex
Secretario de Extensión y Cultura de la
UANL, definió este sentido: "El Festival
Alfonsino no tiene como propósito
idealizar, endiosar, o acrecentar el
--------------------------------------------JLAMMAM
prestigio de una figu ra o una obra. Su
propósito es más amplio y más noble:
celebrar la cultura; es decir, vivenciar la
cultura como una celebración, como hizo
siempre a lo largo de su vida y en su obra
Alfonso Reyes. Así, el festival es alfonsino
no porque se centre en la figura del
humanista, sino porque tiene como
fundamento el espíritu que guió siempre
a este escritor, el sentido que éste dio a
su vida, de celebrar la cultura y el
pensamiento como grandes aventuras de
lo humano, de reivindicar lo artístico,
frente a otras maneras que privilegian
los aspectos pragmáticos, utilitarios o
materiales de la existencia".
Visión 2012
UA1 1L
*Maestría en Educación Superior.
Coordinadora de la Academia de Ciencias Sociales en la Preparatoria 15 (Madero) y
Colaboradora en la Secretaría de Planeación y Desarrollo Universitario de la U.A.N.L.
..UrKodóii""' risíi,,,,
Ñi6II ""'J,,t,,n,"'
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Preparatoria 25
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En los albores de este milenio, la
Universidad y el Consejo para la Cultura
de Nuevo León han dado nueva vida a
este festejo: Como en sus años iniciales
y en etapas posteriores, el festival ofrece
una serie de conferencias magistrales
sobre diversos aspectos de la vida o la
obra del humanista, pero incluye muchas
otras a~tividades dirigidas no sólo a un
público especializado sino a la comunidad
en general. En el seno de la Universidad,
el festival constituye un momento
privilegiado para fortalecer la formación
integral de los estudiantes y de los
profesores.
Actualmente, la Secretaría de Extensión
y Cultura de la universidad, bajo la
dirección del maestro Rogelio Villarreal,
ha otorgado al Festival Alfonsino un
carácter de internacionalización y así, en
su edición 2006, se realizó, además de
los diversos eventos presenciales en torno
a las artes y las humanidades, la
videoconferencia simultánea entre el
Director del Instituto Cervantes, el
Rector de la Universidad de Alcalá de
Henares, el Rector de la UANL y el
Gobernador del Estado.
Esperamos que este año, de cara al
multimencionado Fórum Universal de las
Culturas Monterrey 2007, el Festival
Alfonsino sea un digno preámbulo al
mismo y los universitarios podamos
compartir con Alfonso Reyes, toda
proporción guardada, el título de
"Regiomontanos Universales".
Bibliografia
UANL. Informes de Rectoría 1997 2006
h ttp:/ / www .alfonsoreyes.org
http:/ /busquedas.gruporeforma.com/
elnorte/ default.asp
tLAMMAM
Preparatoria 25
¿Quién fue Alfonso Reyes?
Alfonso Reyes Ochoa nació en Monterrey,
Nuevo León, el 17 de mayo de 1889. Falleció
el 27 de diciembre de 1959.
Fue uno de los fundadores del Ateneo de
la Juventud. Ante la trágica muerte de
su padre, el general Bernardo Reyes
en 191 s, se exilió en España, tras
breve estancia diplomática en París,
y se dedicó por entero a la
literatura.
Ganaba el sustento para su
familia con su pluma,
colaborando en diversas
publicaciones. En 1920 se
reint egró al servicio
diplomático y llegó a ser
Ministro en Francia y
embajador en Argentina y
Brasil.
eseña de ''La Ceremonia de
iniciación''
José Alfredo Gallegos Chavarría*
de Mbemba, hijo del rey, su más cercano
amigo; y aprendiz de Flete (el esclavo
libre que hubo de ayudarlo cuando quedó
huérfano al rescatarlo y entregarlo al
rey), al que le tiene mucho afecto y
admiración. Medzo lleva una vida normal
con respecto a lo que es tenido como tal
en el lugar donde vive: los hijos hombres
deben de crecer educándose sobre ciertos
aspectos de la naturaleza y la vida con
otros mayores y por sí mismos, y a los
doce años tomar parte en su Ceremonia
de Iniciación, una tradición consistente
en un rito quasi-religioso, con banquetes,
bebidas y fiestas, con el que un nifio es
decretado un hombre, emancipado y con
deberes correspondientes a partir del
momento que la ceremonia concluye.
Medzo crece toda su vida consciente
anticipando esta ceremonia, pero sucederá
que, por otras condiciones, su Ceremonia
de Iniciación simplemente no será como
esperaba.
A su regreso a México fue
uno de los miembros
fundadores en El Colegio
Nacional el año de 1943 y
obtuvo el Premio Nacional
de Litera tura en 1945 .
Fundó la Casa de España
en México que sería con el
tiempo El Colegio de
México, institución de la
que fue su Presidente
fundador.
En 1957 fue designado
Director de la Academia
Mexicana de la Lengua. A
Reyes se le reconoce como
"El regiomontano
universal" y su vasta obra
-que incluye poesía, cuento,
teatro y ensayo-, es
considerada una de las más
importantes de la lengua
española contemporánea.
Renovador de la lengua
castellana lo calificó Jorge
Luis Borges. Nos dejó
páginas perfectas e
inolvidables como Visión
de Anáhuac o Ifigenia cruel,
entre muchas otras.
¡Si tu vida no está en tus manos, no vale
la pena vivirla! es el mensaje central de
La ceremonia de iniciación, obra de Ma.
Luisa P uga. Aún dice en una parte:
"Nunca te dejes atrapar como esclavo.
Mejor muérete. Es lo peor que le puede
pasar a un hombre", para ponerlo
figura da mente. Este ideal se ve rá
plasmado, a lo largo de la obra, en la vida
de un singular muchacho Africa no
-Medzo, el protagonista de la novelacuando, debido a las circunstancias a las
que tiene que enfrentarse (y de las cuales
hablaremos a continuación), tiene que
proponerse, con todo el corazón y con
todo el coraje, a costa de todo y a como
dé lugar, mantener su identidad, volverse
hombre; recuperar su vida, perdida ya
por la obra invasora; recuperar su
idiosincrasia, que se ha visto sustituida
con otra que no le corresponde.
Medzo, de catorce años al inicio de la
novela, es hijo adoptivo del rey de Luanda
(porque aunque Medzo es de Zambia,
sólo nació allá: en un viaje que sus padres
hicieron cuando Medzo iba a nacer se
quedó huérfano al morir su madre cuando
lo dio a luz; s u padre fue asesinado,
también), Mbemba Nzinga; hermanastro
* Merito Académico por la Preparatoria 25 Primer Generación.
Ensayo con el que participo en el 3er. Concurso de Reseña Literaria 2007. U.A.N.L.
La novela inicia con Medzo subido en
un árbol grande (llamado baobab en la
novela), ya que hubo faltado a la clase de
ese día en la escuela del hombre blanco.
Lo que sucede es que Medzo está
viviendo la época de la conquista en el
siglo XVIII del África Negra por los
portugueses: el hombre blanco (hácese
llamar cristiano) ha llegado con buenas
intenciones a los pueblos de África, con
la Palabra de Dios a flor de boca, con las
caritativas intenciones de la Iglesia,
dispuesto a hacer y dar nada más si no
algo bueno. Pero Medzo sabe dentro de
sí que todo este asunto del hombre blanco
se ha salido fuera de control: desde que
llegaron las cosas han cambiado: los días
de mercado, y su gente, no son los
mismos de antes, alegres y
despreocupados; algunos de los que
vivían en donde Medzo se van con los
blancos en sus barcos y, por alguna razón,
ya no regresan; Mbemba, Flete y el rey
empiezan a hablar de una manera
hAMMAM
Preparatoria 25
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diferente; pero, aún más importante, no
obstante, y lo que ha hecho que Medzo
se proponga hacer algo de una vez, es el
hecho de que el homb re blanco ha
instaurado un orden diferente en su
tierra, un Dios diferente a sus dioses, una
Ceremonia de Iniciación diferente a la
suya. Con el abrazo de los invasores por
la Realeza local se han venido abajo,
igualmente, sus tradiciones y costumbres
-la identidad del pueblo, para decirlo en
corto-. Esto l e h a pesado
angustiosamente por dos años: "si ya
teníamos nosotros nuestros dioses,
nuestras ceremonias, nuestras
t radiciones, nuestra fo rma de vivir,
nuestros valores, nuestra manera de ser,
¿por qué estos, que llegaron del mar, de
súbito creen que deben darnos nuevos?
¿Por qué se sien ten con derecho a
manejarnos?", podríamos interpretar el
razonamiento de Medzo. Aquí será cómo
allá, escondido en el baobab, Medzo
forma al fin un plan. Está decidido a
rebelarse. Est á decidido a hacer algo
radical: puede no g ustarle, y podría ser
más cómodo quedarse a aceptar el nuevo
orde n, como le insisten Flete, el rey
Alfonso y Su hijo H enrique (los nombres
cristianos del rey Mbemba Nzinga ysu
hijo Mbemba q ue los portug ueses
colonizadores les asignaron para el trato
internacional), pero él ya se ha decidido,
no hay- marcha atrás; puede dolerle el
tener q
cer algo que le separará tan
per e n n
te d ~ sus amados, de
M bemba, Jete K waha -su a madainclusive: buscará obtener ct_e vu~ ta el
derecho de ser hombre a s
JI,
saldrá en uno de es.o
e,
cargados de negros esclavizados, d
muchas razas y dialectos, salen de Luanda
hacia ciudades, Lisboa e n su caso;
intentará volverse intér prete en tre
portugueses y africanos (Medzo es un
muchacho inteligente y astuto; ha
aprendido a hablar varios dialectos
africanos, y portugués también, así que
el hecho de hablar diferentes dialectos
no es problema: antes bien, la importancia
de esta habilidad de Medzo resulta de
gran envergadura en la novela), y así,
poder ar mar una rebelión contr a los
blancos que llevan el barco, obligarlos a
que los deje en una parte virgen del
Africa·, donde nunca los halle de vuelta
hombre blanco alguno, y formar un
)LAMMAM
Preparatoria 25
pueblo jaga como Medzo ha escuchado
que son: pueblos guerreros, nómadas,
con sus propios dioses, t radiciones y
costumbres.
Es, por lo tanto, el anhelo de Medzo una
aspiración a volver al inicio y empezar
de vuelta, restaurar lo que ha sido
alterado, aunque esto le cueste la vida.
Y no lo va a abandonar por nada. Sin
embargo, lo que no se esperaría, Medzo
descubrirá en esta travesía los profun
abismos del vergonzoso 1ifáfico
esclavos negros que furtivamilrté se 11
a cabo con toda la con · ta espirit
como una d
, la nofobia
de blancos .,,,,......,sus I rrendas
conse u
era en que los
ne
los barcos son
"rna
os en extremo ...
y qu
encuentre uno que otro
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por lo tanto, 1
os cuales la
1) el asunto de los e
2) el asunto
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M edzo,e
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ces mencionar!
ersonaJe qu
importancia
Pereyra, un b
sabio Flete, "[
que ha aprend
Es joven. No es
cosas de las qu
Padre Pereyra a
de aliviar la s1tuació
de Medzo que suf
irracional del blanco: lle
Portugal, haciéndolo pasar
para que sea una voz, "que
he rmanos", como le dice
Medzo al siguiente dí
abordado el barco que lo llevará y al
haberlo sacado de las profundas,
asfixiantes, mal acondicionadas e
inhumanas galeras bajo cubierta en las
que poco a poco morían de inanición y
enfermos muchos miembros de la "carga",
como los blancos les llamaban; no sin
antes haberse éste último emotivamente
despedido e Mbemba y F lete la noche
anterior,
aber intercambiado con el
12rin1ao I br
y el diente de oro
qu llevará
o largo del relato.
El
~n esos viaJeS e c
dada la faceta mi ·
Sin embar
· · os e
a, la
era
la\
es('.
.
Me
n 1·1
an
ma
s dos son las
dzo en
ps1coló¡6 cam
Comoqui~r
d
azas a
o el
Capitá n.
diesen ser
itarios, ni
hacer algo
. Emperan medio
íaJ,
ou$es,
alavn ,·iesgo
, mable y
zo, y de ideales
Padre Pereyra.
na parte del libro:
roblema de todos
eciben los negros.
ado por eso y la
e recibido.
e la
tólica
enciona:
Ja realidad que
r. Los blancos
[ ... ] Lo que es
. . se convierta en
una[ .. .] realidad cristiana.[ ... ] ¿No
hacen ustedes esclavos a los vencidos?
Ésa es la historia de la humanidad,
Medzo. De la condición humana. Lo que
el cri stianismo trata de hacer es
humanizar esa condición. Borrar el
egoísmo de la faz de la tierra. Que así
como tú quieres a tus hermanos se
quieran todos los pueblos.[ .. .J'. La meta
del Padre Pereyra es tratar de cambiar
la situación por medio de diplomacia,
para eso ha conseguido a Medzo, le ha
tomado como esclavo, y se le ha hecho
tutor para enseñarle la doctrina cristiana,
y a leer y escribir portugués. Medzo
acepta ser instruido en todo excepto la
doctrina, aunque, e n realidad, le miente
al Padre: el ya sabía leer y escribir
port ugués, sólo lo ha hecho para poder
andar en cubierta libremente y empezar
a armar su plan por las noches.
En med io de toda la melancolía del
choque de ideas constante entre el Padre
y Medzo, el chico se dedica a bajar a las
galeras de los esclavos de tanto en tanto
para ayudarles, y cada noche para
empezar a armar una rebelión (Esto lo
hace a lo largo de semanas enteras del
\'iaje), que inclusive le oculta al capitán
cuando éste le interroga en una ocasión
al respecto (no te olvides de evitar caer
al mar desde esa cuerda, y de ocultarte
de Mendes y el Contramaestre). Al final
se rebelan los negros, todos unidos y
solidar ios, no obstante la diferencia de
dialectos o raza, todos bien coordinados
por Medzo y Nzule (otro esclavo a quien
encuentra Medzo en el barco, fuerte y
valiente). Atacan el barco y logran tomar
el control, y aún luego honorablemente
defienden al barco de un ataque de piratas
holandeses que hubieran finado a todos,
de quienes al buscado capitán apresan y
someten . En esta pelea Lópes resulta
gravemente herido, y n o llega a ser
curado, ni siqu iera por el curandero
africano a quien llamaron por auxilio, al
ya no tener otro recurso a qué recurrir.
La parte de la pelea contra los piratas y
la asistencia del curandero, en mi opinión,
son el clímax emotivo e ilustrativo de la
obra; cómo las dos razas no fueron más
que una cuando sus cuerdas más íntimas
Ysus fundamentos más preciados (como
mantener la vida) se ven amenazados.
Mendes y el Con tramaestre ya no se
mencionan en adelante en la obra,
presuntamente se fueron con la
tripulación pirata. Ya con la libertad
ganada después de tantas situaciones
tensas en el barco, los esclavos consiguen
su liber tad, son desembarcados en el
África, y forman un pueblo jaga al final.
Medzo le envía una carta de vuelta a
Mbemba, y le devuelve el brazalete y el
diente de oro que le había dado.
Medzo ahora tiene una vida propia, que
puede verse riesgosa en el futuro (¿quien
sobr~viviría por mucho entre los peligros
del Africa Salvaje si lo dejan sólo con un
g r upo de personas y algunas
provisiones?), pero que le traerá paz.
Podrá haber problemas, pero se buscarán
las soluciones. La prueba de fuego que
pasó en el barco ha sido la Ceremonia de
Iniciación.
Medzo ha logrado, al fin, ser iniciado.
Ahora es hombre. Y su pueblo está
empezando. Y aquí es donde el joven,
que apenas se hace de una dirección, en
medio de sus propias crisis y angustias,
y a través de sus tribulaciones se
identifica: ya el joven se da cuenta cómo
está sólo siendo iniciado en esta vida,
cómo también tomará un rumbo propio,
cómo también está madurando, como
Medzo, y tendrá que administrar su
existencia por sí sólo; en pocas palabras,
cómo está en su Ceremonia de Iniciación
propia, y se está volviendo, pena a pena,
sufrimiento a sufrimiento, risa a risa y
lágrima a lágrima, un Hombre, una
Mujer. La obra cumple aquí su máxima
meta, y concluye armoniosamente, la
adolescencia es una Ceremon ia de
Iniciación a la vida adulta cabal.
intercalados con la narración (que
presenta diálogos en la mayor parte). No
he sabido de otros casos en los que háyase
usado semejante ayuda en la redacción
de una novela -para ser honestos, esta
es una de las primeras novelas que leo-,
pero añade una ventana exhaustiva a la
psique de Medzo, pienso. Me pareció
astuto. La lectura está aderezada, capítulo
tras capitulo, y cada unas diez u once
páginas, con ilustraciones inspiradas en
la novela (hechas por Rosario
Valderrama), esta es otra señal
inconfundible de que la obra está tratando
de llamar la atención de mentes jóvenes.
Después de la novela se nos presenta un
apéndice (de Celma Agüero Dona), un
ensayo llamado "Infancia africana y
esclavitud", con enfoque más histórico
que la novela sobre la colonización del
Africa negra. Este resulta gratificante,
como un remate para unificar toda la
trama del libro rápidamente.
Añadiré, para concluir, que la lectura en
sí me pareció placentera y normal, y que
el estilo de María Luisa Puga, aunque
un tanto rápido a veces, es agradable y
fácil de entender. Es un excelente caso
de literatura para jóvenes. Además, el
mensaje que la obra lleva es ratificador
e ilustrador de los valores e ideales de
independencia, respeto, comprensión
racial y seguridad en uno mismo, entre
otros, que los jóvenes necesitan para
desenvolverse calmadamente en nuestro
complicado entramado social sin tener
que reincidir en errores y actitudes
viciadas del pasado. Esta reseña insigne
no intenta otra cosa sino que el lector se
anime a explorarla por sí mismo.
El joven es el que se encuentra ahora en
el baobab, ¿hará algo para reclamar la
vida propia que por sí mismo demanda?
La obra en sí es interesan te debido al
tema delicado que trata, e informativa
también. Su redacción es concisa, con
párrafos y oraciones cortas, adecuada
para ser una novela juvenil (sin embargo,
me parecería que ya casi al final de la
obra lleva un ritmo un tanto más
acelerado). Es notable remarcar el uso
del singular recurso de escribir los
pensamientos del protagonista
tLAMMAM Preparatoria '25
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onsumo de drogas en Nuevo León:
Los asesinos silenciosos''
Juan José Roque Segovia*
INTRODUCCIÓN.
El mundo de la gente
que consume drogas, es
un mundo pavoroso para
ellos y para sus familias. El
consumo de tabaco y bebidas alcohólicas
es, en si mismo, un grave problema de
salud pública en nuestra sociedad; estas
substancias, que se consumen y venden
en forma legal, prqvocan numerosas
enfermedades en los consumidores y
graves problemas en la vida de las
personas que les rodean.
De acuerdo con las Encuestas Nacionales
de Adicciones se ha establecido que en
nuestro Estado existe más de un millón
de fumadores, quienes a su vez comparten
su humo de segunda mano con el 45 %
de la población no fumadora; estas
encuestas señalan además que el 70 % de
los cuatro millones de personas que
componen nuestra población son
consumidores de bebidas alcohólicas, de
las cuales 28 % las consumen cada fin de
semana hasta alcanzar diversos grados
de embriaguez (ENA, 1998 y 2002).
Esto significa que cada fin de semana
más de 600,000 personas circulan por
nuestras calles en diversos grados de
intoxicación y más de cien mil padecen
formas graves de alcoholismo. Como es
de suponerse, la influencia de bebidas
alcohólicas y tabaco es notable en las
cifras de problemas de salud tanto
individual como familiar y comunitaria
(SISVEA, 2005).
Por ejemplo, más de 8,000 de las casi
17,000 personas que fallecieron en Nuevo
León durante el año 2005, murieron a
consecuencia de padecimientos derivados
del consumo de tabaco y bebidas
alcohólicas, entre los cuales destacan:
accidentes automovilísticos,
enfermedades del hígado, cánceres de
pulmón, tráquea, estómago, glándula
mamaria, intestino grueso y próstata,
además de padecimientos crónicos de
vías respiratorias como el asma y el
enfisema, así como enfermedades
cardiovasculares como infartos del
miocardio, embolias y hemorragias
cerebrales.
A lo anterior, habría que considerar los
problemas psicosociales que se asocian
al consumo de estas drogas legales; por
ejemplo, se puede citar que alcohol y
tabaco son las drogas de inicio en más
del 87 % de los usuarios de drogas
ilegales, las bebidas alcohólicas juegan
un papel crucial en la expresión de
conductas violentas en las familias y
barrios de nuestras comunidades, su
consumo se encuentra en el 65 % de
personas que han violado o asesinado a
otra persona y más del 70 % de las
personas que se suicidaron durante el
año 2006 habían tomado alcohol horas
antes de cometer el acto.
DROGAS DE USO Y VENTA
ILEGAL.
Si bien es cierto que estos dos grupos de
substancias desencadenan numerosas
circunstancias de sufrimiento para las
familias de nuestra población, en los
últimos quince años se han introducido
en nuestras comunidades nuevos grupos
de drogas que caen dentro de lo que
denominamos "drogas ilegales" ya que
su venta y consumo están prohibidos.
El panorama de consumo de drogas
ilegales ha cambiado con una rapidez
inusual en los últimos siete años; antes
de 1997, las drogas ilegales de principal
consumo entre usuarios de nues tra
población eran la mariguana y las
substancias de uso industrial como los
solventes de pinturas; actualmente, es
desafortunado observar las consecuencias
por el uso de drogas más adictivas, igual
de dañinas y que se promueven entre
niños y adolescentes, mucho más que en
jóvenes.
El extenso grupo de drogas ilegales se
ha convertido en un verdadero dolor de
cabeza para todos en nuestra sociedad;
la información epidemiológica que
proporciona el Sistema de Vig ilancia
Epidemiológico d e las Adi cciones
(SISVEA) en nuestra entidad demuestra
que el consumo de drogas se presenta en
todos los estratos sociales y afecta niños,
adolescentes y jóvenes independientemente de su solvencia económica
y nivel de escolaridad (SISVEA, 2005).
El SISVEA señala que más del 50 % de
los usuarios de drogas en el Estado
iniciaron el consumo de las mismas entre
los I o y los 14 años de edad y casi 45 %
iniciaron este consumo entre los 15 y 19
años; como se señalaba anteriormente,
la mayoría iniciaron con tabaco, alcohol,
siguieron con mariguana o inhalables y
uno a tres años después ya estaban
consumiendo cocaína, crack, anfetaminas
y otras drogas alucinógenas; nueve de
cada diez personas que consumen drogas,
mencionan usar dos o más al mismo
tiempo, lo cual agrava mucho más su
s ituación de salud y de vida social
(SISVEA, 2005).
Es importante señalar que este Sistema
de Vigilancia reporta niveles aceptables
de escolaridad entre quienes usan drogas,
lo cual nos dice que no se trat a de un
problema de ignorancia académica; casi
el 100 % estudiaron los niveles básicos
de educación (primaria y secundaria),
65% llegan hasta la preparatoria y mas
del 25% hasta niveles de educación
profesional.
Sin embargo es necesario subrayar que,
de acuerdo con los reportes del SISVEA,
de los usuarios de drogas que reportan
estudios de preparatoria y profesional,
solamente el 8 % señalan haber terminado
el nivel de estudios reportado; los demás
truncan su vida de estudiantes a
consecuencia del consumo de drogas;
este fracaso se acompaña de numerosos
problemas en la vida familiar y social,
entre los que se pueden destacar los
siguientes:
Casi 60 % han sido corridos de sus
hogares debido a su nivel de violencia y
conductas antisociales, pues roban a sus
familiares y vecinos, cometen asaltos y
provocan lesiones; cuando han estado
casados, más del 70 % agreden a sus
parejas o hijos, abusan de ellos o les han
infligido lesiones severas; más del 40%
de los usuarios han señalado vender
drogas o convertirse en distribuidores
de las mismas, acarreando graves
problemas legales y pérdidas económicas
a su familia y sus comunidades (SISVEA,
2005).
Igualmente mas de la mitad han padecido
enfermedades físicas graves que les han
llevado a costosos t r a tamientos y
hospitalizaciones de urgencia, al poner
en peligro su vida a causa del consumo
de las drogas; casi SO % reportan ideación
o intentos de suicidio y homicidio; casi
el 100 % han tenido que ser internados
en centros especializados de tratamiento,
cuando menos dos ocasiones durante su
vida de adictos.
Como es de esperarse, para las familias
representa un verdadero calvario tratar
de sacar adelante a un familiar adicto;
las opciones de tratamiento en nuestra
entidad son limitadas y los modelos de
tratamiento que se ofrecen tienen niveles
elevados de fracaso; se ha comprobado
que aún en el modelo de tratamiento más
exitoso solamente 10 a 12 adictos o
usuarios de drogas se rehabilitan y el
resto termina con serias secuelas de
deterioro en su vida social y en su estado
de salud.
Preparatoria 25
"Acompañar en vida a un usuario de
drogas, es un verdadero infierno", señalan
los grupos de autoayuda dentro de sus
leyendas preventivas; los acontecimientos
que deben vivir cuando la adicción se
hace presente en un hogar, en alguno de
sus integrantes, se convierte en un estado
perpetuo de angustia, sufrimiento y rabia
(NA, 2001).
INFLUENCIA DE LAS DROGAS EN
LA CONDUCTA.
Se ha demostrado que, para la población,
es muy importante adquirir información
acerca de las drogas de mayor uso en sus
comunidades, pues de ese conocimiento
se puede adquirir una mejor comprensión
acerca de el "Como" se generan las
consecuencias tan desastrosas, tanto en
la vida del usuario como en la vida de
quienes viven con él (!VERSEN;
KUPFERMANN; KANDEL; 200 1).
El SISVEA ha demostrado que las drogas
de mayor impacto son aquellas alrededor
de las cuales gira la vida adictiva de los
usuarios; es decir la droga que ellos
compran, almacenan, distribuyen y por
la que son capaces de cometer actos
antisociales con tal de conseguirla; ya se
mencionaba anteriormente, que
regularmente quienes usan drogas
consumen dos o mas a la vez, pero
siempre tienen una de mayor impacto
que es su droga principal.
Las drogas de uso secundario, se utilizan
como una alternativa cuando no
consiguen su droga de impacto, o bien
como un complemento para contrarrestar
los efectos indeseables que esta les
provoca; así, encontramos que un usuario
de drogas cuya droga de impacto es una
estimulante (como la cocaína), utiliza
como droga secundaria otra depresora
(como el alcohol o una droga médica
tranquilizante).
Lo lamentable de todo esto es que lo
único que se están provocando es un
deterioro mayor del Sistema Nervioso
Central (SNC) y de órganos periféricos;
las sobredosis por una sola droga no es
lo usual en áreas de urgencias médicas,
sino las sobredosis por uso de múltiples
drogas en forma simultánea. Las
condiciones en las que estos pacientes
llegan a urgencias, son usualmente
mortales.
DROGAS ANTIGUAS Y NUEVAS
DROGAS.
La mariguana es la droga ilegal más
conocida en nuestra sociedad y junto con
las substancias inhalables, durante
muchos años fueron las drogas de mayor
impacto entre los adictos; aún cuando ya
no es la droga principal para los usuarios
de drogas, la mariguana sigue siendo la
de mayor consumo; así, de acuerdo al
SISVEA durante el año 2006 el 74.4 %
de los 2,02S usuarios de drogas que por
primera vez acudieron a buscar
tratamiento a servicios especializados en
nuestro Estado, afirmaron estar usando
mariguana cotidianamente.
Además, las Encuestas de Adicciones
han reportado que casi el 7 % de la
población de Nuevo León, que tienen
entre 12 y 65 años de edad, señalaron
haber probado la mariguana alguna vez
en su vida; estos datos son una muestra
de lo difundido que se encuentra su uso
en nuestra sociedad; muchos de estos
usuarios no se quedan como usuarios
continuos solamente quedan en el rango
de experimentadores. No obstante, en
todo s ellos queda una huella
prácticamente imborrable, un daño que
se manifestará también en algún
momento de sus vidas.
Antiguamente, antes de la década de los
70's se consideraba que esta droga no
provocaba daño alguno, a pesar del grave
deterioro que ya se notaba en los usuarios
de mariguana; la tecnología d e
laboratorio existente en esas épocas no
permitía encontrar las base s
neuroquímicas del daño; a partir de los
SO's las evidencias del daño en varios
circuitos cerebrales y corporales, han
confirmado el daño severo e irreversible
que esta droga provoca.
La mariguana, al igual que otras drogas
alucinógenas como el peyote y algunos
hongos, es una droga que causa depresión
y un estado psicótico (alucinógenodelirante); debido a que altera y daña
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circuitos neuroquímicos en las zonas
mediales del encéfalo, afecta y bloquea
funciones intelectuales de integración,
llevando al usuario a un estado de apatía,
,,perdida de ambición y un estado afectivo
aplanado e indiferente al medio ambiente;
estado muy parecido al observado en los
síntomas negativos de las enfermedades
esquizofrénicas (MARTIN; 1998).
Es por ello que el usuario de este grupo
de drogas se transforma en un individuo
que parasita a la familia, que fracasa en
estudios y vida laboral, que se queda sin
voluntad propia y a quien lo involucran
fácilmente en situaciones antisociales
(robo, estafa, trampas escolares, etc... ),
así como en una persona sin conciencia
de realidad; el usuario generalmente cree
que él esta bien y que los demás están
mal, acusa a quienes le rodean de estar
contra él o de provocar su infelicidad.
Abandonar el uso de mariguana es
sumamente difícil; aún cuando el usuario
no se considera adicto y cree que puede
abandonar el uso d.e la misma cuando él
lo desee, la verdad, es que están atrapados
en el consumo, no pueden reprimir su
uso y requieren cada ves mayores
cantidades de droga y el uso de otras
drogas mas para poder sentirse aliviados;
estas condiciones definen, por cierto, lo
que se considera una "adicción".
Las sustancias de uso industrial, como
los solventes de pintura derivados del
tolueno, benceno y demás substancias
aromáticas, fueron durante muchos años
las drogas de mayor impacto, pero en los
últimos siete años han sido desplazadas
por drogas de reciente introducción a
nuestra sociedad.
Han contribuido a su abandono, como
drogas de impacto, las rigurosas medidas
que regulan las condiciones de venta a
la población, así como las intensas
campañas preventivas que se
desarrollaron en las décadas de los 80' s
y 90's; estas substancias al ser inhaladas
llegan rápidamente a los tejidos y
principalmente al cerebro.
Su mecanismo de acción se basa en la
destrucción de proteínas en las
membranas celulares, llevando a estados
tLAMMAM
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de destrucción neuronal y provocando
estados de confusión delirante y excitante
en el usuario; son altamente adictivas
debido a que las funciones destru idas
provocan la sensación de necesitar la
presencia de la droga para seguir
funcionando (RIEGEL; FRENCH; 2002).
La neuronas destruidas son insustituibles
y el daño es permanente; es triste
observar niños y adolescentes que
después de una cuantas dosis han perdido
cantidades significativas de tejido cerebral
y quedan en niveles de retardo mental;
igualmente, se lesionan células de otros
órganos importantes como pulmó n,
riñones, corazón y tejido vascula r
periférico. Debido a estos daños aparecen
como secuelas frecuentes ceguera en uno
o los dos ojos, pérdida de audición,
incoordinación del habla, marcha
tambaleante o ataxia, crisis convulsivas
tipo epilepsia, entre otras.
La cocaína y su peligroso derivado
llamado "crack", se ha convertido en
nuestra entidad la droga de principal
impacto desde el año 2003; en ese año
solamente el
J0.3 % de los usuarios
de drogas que acudieron a centros de
tratamiento, reportaron que el crack era
su droga principal; pero el año anterior
(2006) así lo mencionaron el 45.1 %
de los pacientes. El incremento es
impresionante.
La cocaína (incluyendo el crack) es una
droga altamente adictiva y peligrosa;
actúa provocando la liberación y
alterando e l metabolismo de
n e urotran smisores cerebrales
relacionados con la excitación y la
percepción de sentimientos de euforia de
los seres humanos; estos efectos son
rápidamente identificados por el usuario
y buscados continu amente en cada
dosificación (NESTLER; 2005) .
Debido a la rapidez de acción, el usuario
necesita estar repitiendo la experiencia
en forma ininterrumpida y necesitando
cada vez dosis mayor es ya que el
agotamiento en la producción de
neurotransmisores requie r e l a
intervención de cada vez más áreas del
cerebro.
Como provoca un serio desequilibrio~
los niveles de diversos ne ur
transmisores, el sistema de señales en
cerebro se sale de control y el SUJeto
presa de una ansiedad insoportable, que
solo se calma tras la ingesta de dosis
mayores de la droga; se esta blece
entonces un circulo vicioso y el paciente
no puede detener ya el consumo.
La persona en estas condiciones es capaz
de todo; su pensamiento, sus ideas, sus
sentimientos, sus imágenes, su atención,
su vida social, todo gira alrededor de
encontrar la manera de conseguir dosis
de la droga, sin importar el precio ni la
forma de conseguirla; las área del SNC
que normalmente se encargan de llevar
a la persona a la reflexión en base a los
v alo res morales, quedan fue r a de
funcionamiento y al sujeto ya no le
importa prácticamente nada ni nadie
(NESTLER; 2005).
La cocaína provoca lesiones celulares
semejantes a las observad as en
infecciones; destruye las membranas
celulares y las células (incluyendo las
neuronas) optan por iniciar el proceso
de autodestrucción como medida
preventiva a mayor daño; en células
corporales el problema puede no ser tan
grave, ya que muchas de ellas pueden
reproducirse y sustituir a las células
muertas; pero en el cerebro las neuronas
no se pueden reproducir: neurona muerta
es neurona perdida para siempre.
tenido uso médico; desde su creación han
sido elabor adas como drogas ilegales.
mentales de control en la satisfacción de
impulsos.
Estas s us tancias, no son todavía
consideradas como drogas de impacto
entre los usuarios de nuestra localidad;
Por ejemplo, solamente el 2.1 % de los
usuarios de drogas que acudieron a
tratamiento por primera vez a centros
especializados de Nuevo León durante
el año 2006 señalaron a este grupo de
drogas como s u droga principal; sin
embargo como drogas secundarias, casi
el 22 % de estos pacientes señalaron
haberlas estado utilizando.
Lo que se o bser va es una conducta
descontrolada en todos los sentidos; el
consumidor de metanfetaminas y sus
combinaciones se involucra en cualquier
actividad sexual sin control, así como en
situaciones de esparcimiento sexualizado
vividas como aventuras y en situaciones
sociales q ue desafían la autoridad y los
de rech os d e las d emás perso n as;
igualmente liberan, a través de conductas
actuadas, conflictos y deseos confusos
que n o rm alme nte l es p rovoca ría
vergüenza o repulsión (por ejemplo:
actividad homosexual, prostitución u
o tr as perversiones sexual e s)
(ELLI NGOOD; KING; LEE; 1998).
Circulan en las comunidades varios
compuestos derivados de estas drogas y
son conocidas con diversos nombres
püpulares; entre los más usados están el
éxtasis, el cristal, las llamadas "tachas",
las adams, las bebas, los microchips y las
anfetas; alg unos de estos compuest os
conti ene n m oléculas puras de
metanfetamina y otras como las tachas
y lo s m icroc hips contiene n
metan fe tami na combinada co n
antihistamínicos y LSD respectivamente.
El mecanismo de acción es similar al
observado con la cocaína y el crack, por
lo cual los efectos son muy similares;
solamente habría que agregar el efecto
adicional de alteraciones intracelulares
que provoca este grupo de sustancias en
las neuronas y una diversidad mayor de
grupos neuronales afectados, de acuerdo
a la combinación de drogas en la dosis
consumida (ELLINGOOD; KING; LEE;
1998).
El crack es cocaína llevada mediante una
reacción química a una forma q ue se
absor be con mayor facilidad y el efecto
euforizante se incrementa diez a quince
veces, al mezclarla con bicarbonato de
sodio o con una sustancia conocida como
inositol; es una forma de cocaína con un
poder adictivo intensísimo y convierte
rápidamente al usuario en una marioneta
humana y, por lo tanto, en una persona
altamente peligr osa.
Estos com p uesto s provocan una
alteración mas rápida e intensa en los
mecanismos reguladores de la voluntad
social; el usuario queda inmerso en sus
instintos más básicos y pierde la
capacidad de controlar impulsos y de
postergar la gratificación de deseos, sea
cual sea la calidad de los mismos.
E ntre las dro g as d e m ás reciente
introducción en nuestras comunidades,
se e n c u e ntra el g ru po d e las
met anfetaminas ;, substan cias q ue se
diferencian de las anfetaminas utilizadas
en medicinas, precisamente por el hecho
de que las metanfetaminas n unca han
La persona se muestra en unos cuantos
minutos, como un individuo carente de
valores sociales y es capaz de involucrarse
rápidamente en situaciones de riesgo
agresi vo o sexu al, sin medir
consecuencias y sin tener tiempo para
poner en funciona miento los diq ues
Las metanfe taminas al igual que la
cocaína, influyen nota blemen te en
sistemas neuroquímicos relacionados al
co ntrol de fu nciones corpo r ales
automatizados, como las del sistem a
cardiovascular, control de la temperatura,
aliment ación, excreción de fluidos y
reproducción. E n estas funciones es
donde se encuentran las pri ncipales
manifestaciones que ponen en peligro la
vida durante las intoxicaciones g raves
( KA WASA KI ; P U RV I N ; 19 96).
Los usuarios de metanfetaminas y sus
combinaciones, llegan a servicios de
urgen cia psiquiát r ica por presentar
cuadros delir ant es de tipo paranoico,
es t ados de alu cinos is y br ot es o
exace rba ci o n es de trasto r nos
esquizofrénicos, trastornos en el control
de impulsos, violencia inmotivad a,
inten t os de suicid io u h o micidio,
trasto rnos obses ivo compulsivos y
depresion es mayores (ELLINGOOD;
KING; LEE; 1998).
O bien, llegan a servicios de urgencias
mé dicas por c uadros severos d e
hipertermia que ponen en riesgo la vida,
cri s is co n vulsivas tipo epilep sia,
hemo rragias ce r eb rales , infar tos
cerebrales, embolias pulmonares, lesiones
musculares severas, gangrenas distales
(dedos de pies o manos) de tipo vascular,
pérdida de funciones cerebrales (visión,
audición); la mayoría de estos casos
requiere n in tervenció n en cuidados
intensivos y la recuperación es muy lenta
dejando secue las ir r eversi bl es
(GORELICK; BL AST E R ; 1998)
En menor intensidad de uso, se observa
la presencia de otras drogas de reciente
introducción a nuestras comunidades;
t am bién se utilizan como drogas
secundarias y es muy probable que los
distribuidores de drogas (personas sin
escr úp ulos n i calidad moral) se
encue ntr en promoviéndolas entre
adolescentes y jóvenes.
E st a promoción, la disfrazan en forma
de recreación; por ejemplo, en fiestas de
amigos, en centros de juego, en bares,
antros, discotecas, table dance, así como
en un g rupo de fiestas que han dado en
llamar F iestas Rave, las cuales son
eventos para abiertamente promover el
consumo de drogas bajo el disfraz de un
gusto particular por la música electrónica.
E n la mayoría de estos sitios se
distribuyen cocaína y metanfetaminas,
pero también se promueve el uso de
ketamina, mezcalina, LSD, peyote, gas
hilarante (Pop's) y un grupo de drogas
médicas, utilizadas en forma clandestina
no con fines medicinales sino con la
intencionalidad de alterar la conducta y
obtener un efecto deseado o consumiendo
dosificaciones muy desproporcionadas
a las recomendadas médicamente en
al g un os t ras t ornos psiqu iátricos.
D e acuerdo con el SISVEA más del
20 % de los usuarios de drogas en nuestro
E stado consumen este tipo de drogas
secundarias. Entre las drogas médicas
mas usadas por estos usuarios están el
fl unitracepam (Rohypnol, "reynas",
"green's", "aguacates") el clonacepam
(Rivotril, "clona", "erre's", "rocha's") y
los opiáceos usados contra el dolor o
como inductores de anestesia tales como
el N ubaín y el Temgésic.
Estas s ub stanci as contri buyen
significativamente en la generación de
conductas psicosociales inapropiadas y
angustiantes observadas en los usuarios
de drogas; por ejemplo, los usuarios de
Rohypnol alcanzan estados graves de
apatía e indiferencia por la vida, cayendo
en una situación de improductividad total
hAMMAM
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y con la creencia de merecer todo lo que
se encuentra a su alcance. Padecen serios
problemas de memorización, baja su
capacidad intelectual en forma alarmante
y pierden con facilidad el control sobre
su agresividad.
Los anestésicos disociativos tales como
la ketamina y los medicamentos
derivados del opio como el Temgésic y
el N ubafn, son capaces de sustituir
func iones cerebrales, induciendo al
paciente al abandono de la vida real, a la
búsqueda solamente de placer inmediato
y sin esfuerzo; provocan estados
depresivos graves que culminan en
intentos suicidas y padecimientos
psiquiátricos severos (KOSTEN;
GEORGE; 2002).
I MPO R TANC I A
PREVENCIÓN.
DE
LA
Como se puede observar, el consumo de
substancias psicoactivas es un problema
serio; las razones que llevan a una
persona a iniciar el consumo de drogas,
son múltiples y bastante complejas;
existen numerosas teorías derivadas de
diversos campos científicos, que han
tratado de explicar las conductas del
consumo de drogas.
Hoy día, no existe una explicación única;
se ha comprobado que prácticamente en
cada usuario existen razones particulares
que le llevaron a iniciar una vida de
consumo. No obstante, en la mayoría de
las teorías se demuestra que una
tendencia fami l iar a reaccionar
favorablemente a la presencia de la droga
en el organismo, juega un papel crucial
en el desarrollo del problema.
Igualmente, se ha demostrado la gran
influencia que tienen el acceso y la
disponibilidad de las drogas que existen
en las comunidades; acceso y
disponibilidad a las drogas, influyen
significativamente para determinar q ue
los jóvenes se involucren en el consumo
de las mismas; es indudable que se
requiere la presencia de distribuidores y
promotores del consumo de drogas, así
como de la influencia de "amistades" ya
iniciadas en las conductas del consumo
(RIGGS; 2003).
tLAMMAM
Preparatoria 25
Una circunstancia comúnm e nte
encontrada entre grup os de
consumidores, es un sistema de creencias
erróneas y distorsionadas respecto a las
drogas en si mismas; los mitos utilizados
por quienes las promueven, encuentran
terreno fértil en la ignorancia de niños
y jóvenes respecto a las verdades
científicas que se han descubierto acerca
de estas substancias en los últimos años
(KUPFERMANN; KANDEL;
IVERSEN; 2001 ).
Es por ello que resulta indispensable que
las personas adultas que se relacionan
cotidianamente con estos grupos de
población (padres de familia, maestros,
médicos, orientadores, entrenadores y
consejeros espirituales) se encuentren
debidamente informados y capacitados
respetos a estos hallazgos y, asf, poder
incorporarlos permanentemente en las
enseñanzas que otorgan diariamente en
todos los escenarios de la vida a la
población infantil y d e jó venes.
Solamente de esta manera, a través del
esfuerzo compartido por toda la sociedad
se podrá detener la grave epidemia que
representa el consumo de drogas; la
experiencia nos ha enseñado que, ante el
consumo de drogas, el mejor tratamiento
sigue siendo la prevención; es tarea y
obligación de todos, detener a los asesinos
silenciosos que acechan e n las
comunidades a nuestros nifios y jóvenes.
BIBLIOGRAFÍA.
•••••
•••••••••
•••••••
• •••
••••
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KANDEL, Eric R.; "Estados Emoaonales y
Smtimientos"; en KANDEL, Ene R.; et. al.;
* Coordinador del Programa de Prevenmón Y
Control de las Adicciones.
Profr. del Depto. de Psiquiatría de la Facultad de
Medicina de la UANL y del Hospital Universitario
•or. José E. González" de la UANL.
Coordinador Operativo del Consejo Estatal
Contra las Adicciones (CECA) de N.L.
Coordinador del Sistema de Vigilancia
Epidemiológica de las Adicciones (SISVEA) de N.L.
'~ aúl Rangel Frías en la historia y
la cultura
Jorge Pedraza Salinas*
Para Nuevo León y
para los
nuevoleoneses, el nombre de Raúl Rangel
Frías está ligado a su historia y su cultura.
Es, junto a Fray Servando y Alfonso
Reyes, un regiomontano ilustre cuya
obra está presente en las realizaciones
que dejó en todos los rincones del Estado.
Pod emos afirmar , sin temor a
equivocarnos, que Raúl Rangel Frías
iluminó pueblos y conciencias. En efecto,
su labor como gobernante le permitió
introd ucir l a energía eléctrica a
numerosos municipios y poblaciones.
También las conciencias j uveniles
encontraron nuevos derroteros al crearse
la Ciudad Universitaria y una serie de
escuelas y facultades, así como bibliotecas,
archivos y museos.
Mis primeros recuerdos de su figura se
remontan al año de 1955. Fue en el
pueblo de mi infancia: Los Herreras,
Nuevo León. Rangel Frías llegaba como
candidato a Gobernador del Estado,
después de haber sido Rector de la
Universidad de Nuevo León.
De esto hace S7 arios. El tenía 42 años
de edad. Yo, apenas 12. Sin embargo,
aún conservo las imágenes como si fuera
apenas ayer. El candidato llegó al pueblo.
Bajó del vehículo que lo transportaba y
fue recibido por las autoridades y el
pueblo. Iniciándose el recorrido a pie
hasta llegar a la plaza principal.
Nuestra casa estaba ubicada en la calle
de Hidalgo, por donde habría de pasar
el candidato. Salimos y desde la banqueta
pudimos observarlo. El abuelo Francisco
Salinas comentó. Ojalá sea un buen
Gobernador.
Pasó el tiempo. En el pueblo no había
secundaria y tuvimos que trasladarnos
a Monterrey. Transcurrieron los tres
años de esta etapa escolar y ya estando
en la Preparatoria, en el glorioso Colegio
Civil, sucedió un acontecimiento que
sacudió a Nuevo León y a México: la
muerte del ilustre escritor don Alfonso
Reyes, el 27 de diciembre de 1959.
Un grupo de preparatorianos nos
entregamos a la tarea de difundir la vida
y la obra de Reyes. Dimos vida de nuevo
al Centro Universitario Alfonso Reyes
el cual originalmente había nacido con
Rangel Frías.
En el año de 1960 organizamos un evento
cultural para recordar a Reyes. Rangel
Frías estaba ya en el quinto año de su
mandato. En la entrada del Palacio de
Gobierno -ese hermoso edificio
construido por Bernardo Reyes- lo
abordamos un día. Bajaba por las
escalinatas rodeado de un grupo de
amigos, colaboradores y periodistas. Se
detuvo para atendernos. Le entregamos
la invitación y nos dijo: Ahí estaré.
Y ahf estuvo.
El señor Gobernador hizo a un lado otros
compromisos para estar con nosotros.
Y con el recuerdo de Alfonso Reyes.
A partir de ese momento, Rangel Frías
nos brindó su amistad. Continuamos
viéndonos en mayo y en diciembre, los
meses en que se recuerdan los
aniversarios del natalicio y de la muerte
de Reyes. Sin embargo, creo que fue hasta
unos afios después cuando se afianzó esa
amistad.
Al concluir su labor como gobernante,
Rangel Frías decidió alejarse de los
�•••••
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•• •
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••
para hacerse cargo de la dirección general
del mismo. Integra un organismo en el
que estarán presentes las diversas
manifestaciones del arte: el teatro, la
música, la danza, la pintura, el cine, la
literatura, la extensión cultural escolar
y la investigación histórica, entre otras.
En el ICNL ha tenido oportunidad de
continuar la labor cultural que inició en
la Universidad y sigue en la ruta trazada
por Alfonso Reyes, con la vista puesta
en el horizonte para hacer realidad aquel
sueño del regiomontano ilustre: las bodas
de Minerva y Mercurio.
Muchas cosas tenemos que agradecer los
nuevoleoneses a Rangel Frías. En lo
personal, mi agradecimiento por haber
permitido a aquel niño que lo vio por
primera vez en Los Herreras, estar cerca
de uno de los hombres más grandes que
ha dado nuestro Estado, a lo largo de
toda su historia.
•••••
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Oi Tiempo en la Evolución
SEMBLANZA.
DR. EDUARDO AGUIRRE PEQUEÑO.
Adolfo Fausto Gonzá/ez Castilla*
Fuente: Aguirre Cossio, Eduardo
"Eduardo Aguirre Pequeño. Su vida y su obra"
Universidad Autónoma de Nuevo León.
Monterrey, México. 2004.
Nació en Hualahuises, N.L. el 14 de marzo de 1904. Se trasladó a Monterrey
al iniciar sus estudios de preparatoria en el Colegio Civil , donde a la vez
impartió clases de las materias de Biología y Zoología.
Ingresó a la Escuela de Medi~ina de la UNL en 1927 y para so~ventar sus
estudios profesionales trabajaba en el anfiteatro de la propia escuela.
En la época del Colegio Civil practicó varias disciplinas del deporte. Obtuvo
trofeos y campeonatos en los equipos de volleyball y football soccer como
portero. Fue campeón de box. En atletismo destacó en el salto de altura con
garrocha y terminó en segundo lugar en el estado d~ Nuevo León en_car~e~a
de ruta. Dirigió la banda de guerra con grado de teniente en el Colegio Civil.
G ustó de la charrería.
Estudió guitarra clásica, canto y otros instrumentos musicales como la flauta,
la armónica, el violín y el piano.
Se trasladó a la Cd. de México para incrementar sus estudios sobre Biología,
en donde para solventar los gastos en la capital, impartió cátedra de
parasitología en la antigua Facultad de Medicina de la UNAM y presto sus
servicios en la Cruz Roja.
Fue maestro fundador de la cátedra de parasitología en el Instituto Politécnico
Nacional y fue nombrado primer director de la Escuela de Medicina Rural
del IPN. En esta época, el 18 de noviembre de 1939, se ofreció voluntariamente
a la autoinoculación para comprobar que el hombre era el único susceptible
a infectarse del "mal del pinto".
Participó en la fundación del Instituto de Investigación Científica de la
Universidad de Nuevo León en 1944, y con esto la descentralización de la
investigación científica en México.
Gracias a su visión en Nuevo León se creó la primera escuela profesional de
Ciencias Biológicas a nivel nacional fuera de la Cd. de México.
Posteriormente trabajó en el proyecto de la creación de la escuela y facultad
de Agronomía para la UANL.
Es un ejemplo del tipo de hombre a los que la humanidad siempre recordará
con respeto.
"El hombre no puede crear, cambiar, modificar o abolir las leyes de la naturaleza,
pero lo que puede hacer es descubrirlas, conocerlas, diferenciarlas y aplicarlas en
beneficio de la sociedad. En esto estriba el papel de la ciencia y el hombre."
Dr. Eduardo Aguirre Pequeño.
fLAMMAM
Preparatoria 25
El pobre mundo es de casi seis mil años de edad.
fllilliam Shakespeare, 1600
arqueólogos hacen uso de los hallazgos
de físicos y químicos sobre las nuevas
formas de medir el tiempo.
William Hartman, en su libro The History
of Earth, incluye un pensamiento de
William Shakespeare ( 1564-1616), arriba
citado, tomando en cuenta el año en que
fue publicado podemos darnos cuenta
sobre la idea que la sociedad Inglesa tenía
sobre la edad de la Tierra.
Carl Zimmer, menciona que el libro El
Origen de las especies de Charles D arwin
fue impresionante, bellamente escrito,
fielmente defendido y desafiantemente
r adical. Surgió antes que l os
paleontólogos y los geólogos trabajaran
la cronología de la vida sobre la Tierra.
Cuando Darwin propuso su teoría
sos pechaba que el mundo e ra
espectacularmente viejo, pero no fue
hasta el siglo veinte que paleontólogos
y geólogos descubrieron una forma para
establecer no solo el orden en el que
aparecieron nuevas formas de vida sobre
la Tierra, sino sus fechas reales en la
historia, a partir de los signos de vida
más primitiva hace más de S,800 millones
de años, hasta los primeros animales hace
600 millones de años, hasta los primeros
miembros de nuestra especie hace
150,000 años.
Cuando se trata el tema de la edad de
nuestro planeta, en algunos libros de
biología y geología citan la obra del
Arzobispo James Ussher ( 158 1-1656),
Cronología Sobre el Origen del Mundo,
publicado en 1650, cincuenta años
después de lo expresado por Shakespeare,
lo que nos conduce a suponer que Ussher
no fue original en su planteamiento,
aunque si dio el año, el mes, el día y la
hora en que el mundo fue creado. Las
ideas sobre una Tierra antigua
comenzaron a penetrar en el mundo de
los científicos en tiempos de James
Hutton ( 1706-1797) y Charles Lyell
(1797-1875) e influyeron g randemente
en el pensamiento de Charles Darwin.
El tiem po es un concepto difícil de
entender, no e l qu e u sa m os
cotidianamente, sino el que utilizan los
científicos para calcular la edad de las
cosas y la duración de los eventos en
estudio. A la complejidad conceptual de
la teoría darwiniana se le agrega la
medición de la inmensidad del tiempo
pasado.
Intentaremos explicar la forma en que
se mide el tiempo, incluimos también
algun as ideas de d os grandes
divulgadores de la ciencia, desaparecidos
recientemente, Isaac Asimov y Stephen
Jay Gould. Es interesante lo que dice un
religi oso como San Agus tín, y
presentaremos alg unos textos de muy
fácil comprensión sobre la forma en que
los g eólogo s, paleontó lo gos y
¿Cómo se mide el tiempo?
El paso del tiempo se puede medir de
tres formas: el tiempo racional, está
basado sobre la unidad del día solar medio
(la longitud promedio del tiempo que
toma a la Tierra completar una rotación
alrededor de su eje).
El tiempo dinámico, la segunda forma
de medir el tiempo, y evita el problema
de la variación de rotación de la Tierra.
La primera escala del tiempo dinámico
fue el tiempo efemeris, propuesto en 1896
y modificado en 1960.
El tiempo atómico es la tercera forma de
medir el tiempo. Este método, que utiliza
un reloj atómico, está basado en las
"oscilaciones extremadamente regulares"
que ocurren dentro de los átomos. En
1967, el segundo atómico, la longitud de
tie mpo e n el c ual so n em itid as
9, 192,63 1,770 vibraciones por un átomo
* Maestría en Enseñanza Superior y Asesor del Comité
Técnico de Biología del Nivel Medio Superior.
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de Cesio, fue adoptada como la unidad
básica de tiempo. Los relojes atómicos
son ahora utilizados como estándares
internacionales de tiempo. Pero el tiempo
es medido también en otros términos
menos científicos
Stephen Jay Gould, menciona que el
.Arzobispo James Ussher; <<primate
[primado] anglicano de Irlanda>>
(título eclesiástico del primero entre los
obispos, no la designación zoológica de
un tío de los monos), publicó en 1650 la
más famosa de las cronologías. Annales
veteris testamenti a prima mundi origine
deducti; (Los anales del antiguo
Testamento, deducidos desde el primer
origen del mundo). Ussher colocó el
momento de la creación en un día que
perduraría tanto por su descrédito como
en el recuerdo: 4,004 a. C. ( el 23 de
octubre a mediodía). ¡Que nadie
importune al buen obispo acusándolo de
impreciso!.
Es importante lo que menciona Gould,
porque en los tiempos victorianos, en
que apareció El Origen de las Especies,
no había mucha información científica
sobre la edad de la Tierra y los seres
vivos, otras eran las ideas, predominando
obviamente las religiosas, en grado tal
que la esposa de Charles Darwin temía
que si publicaba su libro sobre la
evolución pasarían la eternidad en lugares
diferentes.
John Lightfoot, vicerrector de la
Universidad de Cambridge, concluyó a
mediados del siglo diecisiete que la
creación había ocurrido a las nueve de la
mañana, el 23 de octubre de 4,004 a. C.
- convenientemente al principio del año
académico.
Isaac Asimov, al responder preguntas
sobre lo que es tiempo, ¿Es una ilusión
o existe realmente? ¿Cómo habría que
describirlo? "Responde: el tiempo para
empezar es un asunto psicológico; es una
sensación de duración. Uno come, y al
cabo de un rato vuelve a tener hambre.
Es de día y al cabo de un rato se hace
noche.
La cuestión de qué es esta sensación de
duración, de qué es lo que hace que uno
•••••
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sea consciente de que algo ocurre <<al
cabo de un rato> >, forma parte del
mecanismo de la mente en general,
problema que aún no está resuelto.
Tarde o temprano, todos nos damos
cuenta de que esa sensación de duración
varía con las circunstancias. Una jornada
de trabajo parece mucho más larga que
un día con la persona amada, y una hora
en una conferencia aburrida, mucho más
larga que una hora con los naipes. Lo
cual podría significar que lo que llamamos
un <<día>> o una <<hora>> es más
largo unas veces que otras. Pero cuidado
con la trampa. Un período que a uno le
parece corto quizá se le antoje largo a
otro, y ni desmesuradamente corto ni
largo a un tercero.
Los científicos no pueden decir qué es el
tiempo, solamente como medirlo.
San Agustín en sus Confesiones, preguntó,
"¿Qué es el tiempo? Si nadie me pregunta,
yo se lo que es. Si deseo explicar qué es
a quien me pregunta, no lo se." Esta es
probablemente una buena definición que
usted probablemente adoptará.
Hay dos preguntas importantes que usted
puede hacer acerca del tiempo. Puede
usted preguntar qué es, y puede
preguntar cómo medirlo. La primera
pregunta es del dominio de los filósofos,
místicos y a quien le gusta tratar con
problemas insolubles. Los físicos
solamente tratan la forma en que se mide
el tiempo.
Degradación radiactiva y fechado
absoluto
¿Qué tan exactos son los relojes
naturales?
Hoy, se puede determinar la edad
absoluta de las rocas antiguas, si
contienen fósiles o no, por medio de
técnicas llamadas datación radiométrica.
Todas las rocas están compuestas de
minerales, y muchos minerales contienen
un isótopo radiactivo (radioisótopo) de
un elemento como el uranio que actúa
como un reloj natural. Uno por uno, a
una velocidad absolutamente predecible
lo s átomos radiactivos de una
_______________
\_,._
tLAMMAM
Preparatoria 25
descomposi c ión espontán ea de
radioisótopo se degrada (descompone)
en átomos de un nuevo material, no
radiactivo. Debido a esta descomposición
constante, se dice que el radioisótopo es
inestable; este cambia a través del tiempo.
A lo que cambia, llamado producto de
desintegración, es, a un elemento
diferente, estable para siempre en su
composición. La descomposición del
radioisótopo continúa durante largos
períodos de tiempo, pero a una velocidad
fija, independiente de la temperat ura,
presión, u otras variables ambientales.
Ningún proceso sobre la Tierra prosigue
a una velocidad completamente
constante.
La velocidad de desintegración que es
tan confiable en la datación absoluta de
las rocas es expresada como la vida media
del radioisótopo; ese es el tiempo que
toma a la mitad de los átomos radiactivos
en la muestra para descomponerse. Por
ejemplo, digamos que el átomo inestable
A se descompone al isótopo estable B
con una vida media de 1,000,000 de años.
Si comenzamos con 1,000 átomos de A,
entonces al final de 1,000,000 de años,
tendremos 500 átomos de B. al finalizar
2,000,000 de años, la mitad delos átomos
restantes de A se lfabrán descompuesto,
y tendremos 250 átomos de A y 7 50
átomos de B, y así sucesivamente. Si
tomamos una muestra de roca, y
encontramos que ésta contiene 125
átomos de A y 875 átomos de B, entonces
podemos determinar muy directamente
que la roca fue formada hace 3,000,000
de años. Todo lo que necesitamos es un
medio de contar exactamente los átomos
de A y los átomos de B, pero si sabemos
la vida media de un radioisótopo, y
podemos medir la cantidad del elemento
radiactivo restante y la cantidad del
producto de desintegración presente,
podemos calcular hacia atrás el tiempo
en que la m uest ra fue form ada
originalmente, cuando ninguno de esto
había comenzado a desintegrarse.
Varios isótopos radiactivos son utilizados
para determinar el tiempo geológico. Así
tenemos uranio i38, que se descompone
a plomo 206 con una vida media de 4,500
millones de años, es así como se sabe la
edad aproximada de la Luna y la Tierra.
_ ____.,
El uranio 235 se descompone a plomo
207 con una vida media de 1,250 millones
de años. El sistema potasio-argón es
relativamente común en rocas y es por
lo tanto más ampliamente utilizado que
otros sistemas. Cada uno de estos
procesos de desintegración (hay otros)
nos ofrece un sistema de datación, y en
cada caso puede ser medido con una
precisión en el laboratorio, el alcance de
la desintegración. El uso de más de estos
sistemas sobre una muestra de roca ayuda
a aseg urar la precisión de la datación.
(Sin embargo, sabiendo que la edad de
la roca es de algún valor, es crucial que
el geólogo haya registrado precisamente
el lugar donde la muestra de roca se
tomó del suelo).
La teoría de la datación radiométrica es
muy simple, pero en la práctica la técnica
es complicada por dificultades en hacer
mediciones precisas de pequeñas
cantidades de isótopos. Además, no todas
las rocas pueden ser utilizadas para
datación radiométrica. Las rocas ígneas
(rocas que provienen del estado fundido),
como las rocas volcánicas o graníticas,
son las mejores para datación la
radiométrica. Los fósiles no existen en
tales rocas, pero si existen los fósiles
entre dos capas de rocas volcánicas sin
disturbio, la edad de los fósiles tiene que
estar entre las fechas de estos dos estratos
volcánicos.
La datación con carbono 14 {1 4C)
La datación con radiocarbono (carbono
14) puede ser aplicada di rectamente a
fósiles o artefactos orgánicos humanos
(pero no a artefactos de piedra) y puede
ser bastante exacta. El 14C inestable es
form ado en la atmósfera a partir del
nitrógeno 14 estable por el bombardeo
de los rayos cósmicos del espacio. Debido
a que la velocidad de su form ación
equilib r a la velo cidad d e su
desintegración, en el dióxido de carbono
atmosférico la proporción de carbono
inestable ( 14C) relativo al carbono
ordin a rio ( 12C) es esencialmente
constante. Las plantas toman el dióxido
de carbono atmosférico, y los animales
comen esas plantas. Por consiguiente
ambos plantas y animales tienen una
cantidad de 14C fijada en sus tejidos
mientras están vivos, pero después de la
muerte ningún 14C nuevo puede
reemplazar la cantidad perdida por
desintegración radiactiva a 14N. Por lo
tanto, midiendo la proporción remanente
de I4C relativo a 12C, podemos calcular
el tiempo aproximado de la muerte hasta
casi 50,000 años. En una muestra más
vieja que eso, la cantidad de I 4C que
resta hoy es demasiado pequeña para ser
medida con precisión (la vida media del
14C es de 5,730 años).
..
,./
N u e v a
herramienta
para explicar la
evolución
humana
Sharon Begley,
en la revista
Newsweek de
marzo de 2007,
publica un
artículo sobre
los orígenes
humanos, dice:
"las raíces de la
humanidad
e s t á n
profundamente arraigadas en la sabana
de Africa Oriental, donde vivió la última
criatura ancestral común de hombres y
chimpancés (n uestros primos más
cercanos), en una horquilla del árbol
gen ealógico tan trascendente como
argu mentativa. Y el ADN podría
responder lo que los fósiles fallaron en
esclarecer sobre la separación de linajes.
El ADN de humanos y chimpancés difiere
en apenas 1.2 por c iento, y el ADN
cambia de manera bastante regular. Esta
situación permite que los científicos
calibren un "reloj molecular" cuyo tictac
marca el tiempo t ranscurrido desde un
cambio genético. El hecho de que el ADN
de chimpancés y humanos difiera en cerca
de 35 millones de '1etras" químicas, por
ejemplo, implica que las dos líneas se
separaron hace 5 o 6 millones de años tiempo que calza con el descubrimiento
de que la Tierra se volvió mucho más
fría y árida hace 6.5 millones de años,
justo el tipo de cambio climático que
provoca el surgimiento de una nueva
especie. Los simios que permanecieron
........
----..........
--·-
en los bosques casi no sufrieron cambios
y son los antepasados de los chimpancés
modernos. Los que se aventuraron en el
recién formado hábitat de pastizales secos
dieron los primeros pasos hacia la
transformación humana".
¿Qué tan antigua es una roca, y qué
edad tiene el planeta?
El estudio de la Tierra se inició
firmemente a mediados de los 1800s.
Para entonces, los geólogos contaban
con herramientas poderosas. La
clasificación de los principales tipos de
rocas, el uso de los fósiles para establecer
la columna estratigráfica que mostró la
secuencia de los diferentes tipos de rocas,
y el uso del princ1p10 del
uniformitarianismo para interpretar
cómo se formaron los paisajes.
La estratigrafia puede observarse en los
alrededores de Monterrey, y en forma
más impresionante y cercana en "La
Huasteca", del municipio Santa Catarina
Nuevo León, en donde se observan áreas
con estratos que se hayan en posición
vertical y es posible encontrar en ellas
fósiles de amonites, erizos de mar (nunca
han existido en agua dulce), moluscos y
una rica fauna de microfósiles, existentes
en las colecciones paleontológicas de la
Facultad de Ciencias Biológicas de la
U.A.N.L.
Figura I. Se pueden observar
estratos horizonales.
¡__J- - - --
~
kAMMAM
Preparatoria 25
�•••••
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Transcurrió un siglo antes del
descubrimiento de la segunda gran
herramienta interpretativa de la geología:
una técnica para utilizar la radiactividad
para medir en años las edades absolutas
de las rocas. Esta técnica permitió a los
geólogos datar no solamente las edades
relativas de los períodos Cámbrico,
Devónico, y otros períodos definidos por
fósiles sino también sus edades absolutas
y la edad de la Tierra misma, que resultó
de 4,500,000,000 años.
Los matemáticos y científicos expresan
esa edad difícil de manejar como 4.5 x
109 años, pero este lenguaje asusta a
algunos lectores. En Estados Unidos una
práctica muy común ha sido citar que la
Tierra tiene 4.5 "billion years old". No
obstante, hay un problema con esta
solución: en Inglaterra la palabra billion
significa 1,000,000,ooo,ooo (billón) o un
millón de millones. En Estados U nidos
la usanza es solamente 1,000,ooo,ooo, o
un mil millones ( 109). Por esta razón,
hace varios años los científicos de todo
el mundo acordaron un nuevo sistema
patrón de prefijos. Giga- es el prefijo
para billones de Estados Unidos, de modo
que 4,500,000,000 de años se dice 4.5
Gigayears, o 4.5 Gy. Mega- es el preftjo
para millón, y un millón de años es
aplicado a I My. El billion Norte
Americano es 1,000 My, y la edad de la
Tierra se puede escribir como 4,500 My.
En realidad, si usted representa la edad
de la Tierra como un día de 24 horas,
cada millón de años resultará de casi un
tercio de minuto.
Escala del Tiempo Geológico
Es posible ver una aplicación de la escala
del tiempo geológico al estudiar los fósiles
encontrados por Charles D. Walcott, en
1909, que resultaron muy interesantes
para explicar la antigüedad, evolución y
el origen de los invertebrados,
información que aparece en el capítulo
29 del libro de Miller-Levine (libro del
maestro), que cita lo siguiente: "Se han
descubierto tesoros de fósiles
invertebrados muy bien preservados, que
datan de entre 575 y 543 millones de
años, en Edicara Hills, Australia, y en
Chengjiang China. Estos se suman a los
depósitos de la Pizarra Burguess (The
Burgess Shale), en las Rocosas
canadienses y muestran la historia
fascinante sobre la vida multicelular
primitiva".
Los fósiles parecen película blanco y
negro o fotografias de litografías sobre
un esquisto de grano fino. Se preservaron,
de algunos animales, aun las partes
suaves (branquias, patas, e intestinos),
lo cual es muy raro, ya que usualmente
son preservadas como fósiles las partes
más duras de los animales (sus conchas,
huesos, o dientes). Los animales de la
Pizarra Burguess vivieron poco después
de la Explosión Cámbrica, una especie
de "Big Bang evolutivo" en donde
aparecieron repentinamente en el registro
fósil todos los tipos mayores de animales,
en una enorme expansión de
biodiversidad. Algunos animales de la
Pizarra Burguess son los animales
ancestros de los animales actuales, pero
otros hace tiempo que se extinguieron,
y son diferentes a cualquier cosa en
nuestros modernos océanos.
La Pizarra Burgess - el descubrimiento
fósil más significativo del mundo"
¡Descubierto en 1909 en Yoho National
Park por Charles D. Walcott!, el "Burgess
Shale" no solamente retó las teorías
evolutivas de Charles Darwin, sino
permitió un vistazo de lo que fue la vida
sobre la Tierra - hace 505 millones de
años
Fo1H11 dt la Pizarra Burg11s ( 8ur¡¡oess
Sh11/e) en Canadi. Hace 606 mlnonu de
añoa. En la Era Paleozoica.
81A
CaallllCA
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Ar1ro"410Mtnellt
Edades más grandes a 1,000,000,000 de
años se comenzaron a discutir en 1905,
pero después del descubrimiento de la
radiactividad. Una estimación burda para
la edad de la tierra en alrededor de
4,000,000,000 fue publicada por el
geólogo N.A.T.C. Chamberlin en 1920
y el astrónomo N.A.H.N. Russel en 192 1,
y una medida directa de 4,500,000,000
fue publicada por primera vez por el
geólogo N.A.C.C. Patterson en l 95S.
COLUMNA ESTRATIGRAFICA
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Gusano terciopelo
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Artrop6do
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H~
valor de educar
Manuel Pérez Ramos*
Es el título de un libro que recién publicó
el filósofo español Fernando Savater.
Esta obra la realizó por encargo del
Sindicato de Trabajadores de la
Educación de México (SNTE). En ella
plasma de una manera sencilla y
coloquial, pero no exenta de profundidad
filosófica su visión y sentido de la
educación. Como él afirma, la pregunta
por el sentido de la educación no equivale
tan sólo a ¿qué es la educación?, sino
más bien, a ¿qué queremos de la
educación?, y hasta¿ qué deberíamos
pedirle a la educación?
Fernando Savater se ha distinguido por
ser un promotor incansable del valor de
la tolerancia y de la paz. Ha sido conocido
por el aborrecimiento al autoritarismo
y a los fanatismos. Sus detractores y
críticos lo acusan de simplista, adjetivo
que en lugar de incomodarlo, l e
simpatiza, pues se opone a que le llamen
intelectual, su enfermedad profesional,
se considera asimismo como filósofo de
compañía.
Para Savater, la educación es una de las
pocas variables que pueden evitar que el
final de este siglo y milenio tenga un
signo de regresión reaccionaria, pero
sobre todo, de incertidumbre y temor
ante la complejidad del presente y ante
el misterio del futuro. Asimismo, el autor
de Ética para Amador, considera que
una educación democrática podría ayudar
a enfrentar con creatividad y
responsabilidad los retos del futuro, a
buscar la felicidad posible, a construir
una ética que no sirva para cuestionar o
juzgar, sino para generar prácticas
morales solidarias, tolerantes e
incluyentes.
Cuáles son las ideas centrales de esta
obra:
!.La educación es el mejor ingrediente
para fomentar la democracia y combatir
la ignorancia y la pobreza. La democracia
es un sistema de vida que permite formar
a cada ciudadano para que efectivamente
llegue a serlo. En ese sentido, en las
sociedades democráticas la educación no
es algo meramente opcional sino una
obligación pública que la autoridad debe
garantizar y vigilar. El sistema educativo
sustentable en la democracia tiene que
diseñar una enseñanza obligatoria para
poder asegurar los derechos humanos,
especialmente la libertad.
2.Una educación democrática es el mejor
antídoto para la miseria y la ignorancia.
Donde hay ignorancia, es decir, donde
se desconocen los principios básicos de
las ciencias, donde las personas crecen
sin la capacidad de escribir o leer, donde
carecen del vocabulario para expresar
sus anhelos y su disconformidad, donde
se ven privados de la capacidad de
aprender por s í mismos lo que les
ayudaría a resol ver sus problemas,
viéndose en manos de brujos o adivinos
que no comparten las fuentes teosóficas
de su conocimiento... ahí reina la miseria
y no hay libertad.
enseñarle a cambiar sin desmoronarse,
sin culpabilizarse y sin perder capacidad
para seguir inventándose una buena vida.
En fin, el texto, el valor de educar, como
todas las obras de Savater son travesías
placenteras; el lector que ejerce el
magisterio no encontrará en ella un
conjunto de estrategias didácticas, ni
planteamientos metodológicos, pero si
una serie de reflexiones filosóficas que
le permitirán cuestionar su práctica
docente, y como lo dice el autor, asumir
el valor de educar en una doble
dimensión: Valor porque la educación es
valiosa y válida, porque también es un
acto de coraje, un paso al frente de la
valentía humana.
s.En cuanto a los hijos, éstos no son
propiedad de los padres, ni objetos para
que en ellos los padres satisfagan sus
veleidades. Es más democrático
favorecer su formación y su autonomía
que respetar irrestrictamente la
autonomía familiar empecinada algunas
veces en condicionar o mutilar sus
capacidades. Esta libertad, no implica
que en un momento determinado, las
preferencias educativas de los
progenitores deban ser pasadas por alto.
Se tendrá que mediar entre la libertad y
la autoridad de los padres.
4.La enseñanza debe ser pluralista para
que esté en simetría con el pluralismo
de la sociedad. El objetivo fundamental
de tal tipo de enseñanza, debe ser el
humanismo. Una educación humanista
no es identificar al neófito con dogmas
inamovibles o formas de ser eternas sino
12 • ú Htltorill At l• nm.
tLAMMAM
Preparatoria 25
* Doctor en
Educación.
Preparatoria 25
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Maná
Jorge S. Marroquín de la Fuente*
Introducción y objetivo
Desde el punto de vista
botánico, el maná proviene
de distintas fuentes, tanto de
plantas arbustivas como de
árboles e incluso de líquenes.
Tan diverso es su origen que
ha llamado la atención de los
estudiosos de la Biblia y de
algunos investigadores. Se
perfilan aquí las dos
ve rtientes clásic as del
conocimiento: por una parte
la interpretación religiosa y
por otra la qu e cubre la
ciencia, en este caso la
Química y la Botánica, o una
combinación de ambas, es
decir, la Fitoquímica y la Farmacognosia.
En ambas directrices hállase un hilo
conductor que proyecta al maná como
un conjunto de principios alimenticios y
farmacológicos y como un providencial
manjar celestial. Por cierto en la Biblia
aparece una aclaración en pie de página
(Exodo 16 , versículo 15) del tenor
siguiente: "Hasta ahora han fracasado
todos los intentos de explicar el maná
como fenómeno natural. Según el
contexto (bíblico) se trata de un manjar
milagroso". Independientemente de lo
anterior, se aborda el tema en sentido
puramente descriptivo, no explicativo,
con la intención de resaltar la importancia
de la parte botánica y del uso de los
recursos naturales, amén de tipificar
algunas fuentes de maná, tarea que no
deja d e ser compleja, ya que tiene
i mplica c ion es taxonómicas,
fitogeográficas y etnobotánicas.
se dice que proviene del Hebreo "manhú",
palabra con la que los hijos de Israel se
preguntaban entre sí, luego de que "una
parvada de codornices cubrió su
campamento por la tarde y, a la mañana
siguiente, al evaporarse el rocío matinal
se vio en la superficie del desierto una
cosa menuda y granosa ..." y fue entonces
que Moisés les dijo: "Este es el pan que
Yahvé os da por alimento"; enseguida
otro pasaje bíblico se refiere a los
' Preceptos relativos al maná' (Éxodo
16 : 16-36). Se r ecomienda revisar
asimismo el diccionario de términos al
final de la Biblia (en las referencias de
este escrito se da la versión católica de
la Biblia que he consultado, ya que
aparecen alusiones al maná bajo los
apartados - libros- bíblicos siguientes:
Exodo 16; Sab. 16:20; Josué 5: 12; Juan
6:3 1-35 y 48- 59; Apoc. 2: 17 y otros).
Clases de maná.
En Éxodo (16: 2-1 5) hay un pasaje bíblico
que se llama 'Las codornices y el maná'
en el que se da amplia explicación sobre
el tema, para lo cual en su versículo 15
aparece el significado del término maná:
'¿Qué es esto?' y en el diccionario bíblico
JLAMMAM
Preparatoria 25
De acuerdo con Youngken ( 1959)7 el
maná europeo que los Estados Unidos
importan desde Italia, mayormente de
Palermo y otras regiones de Sicilia, es
un producto compuesto por metabolitos
exudados del tronco del fresno Fraxinus
ornus L. (familia del
olivo, oleaceas). A este
árbol también se le
conoce como "fresno de
Calabria", de port e
mediano o grande, de tal
suerte qu e puede
alcanzar hasta 15 m. de
altura. Su exudado es
sacarino y se obtiene a
partir de incisiones al
tallo, desde que lo s
ejempla res tienen 8
años. En fresco es un
líquido transparente,
pero endurece al secarse
y entonces se cosecha a
mano, es el maná "en
lágrimas" grandes o
pequeñas, o "en suerte" que consiste en
lágrimas aglutinadas y con fragmentos
vegetales, o en copos. Se trata pues de
un maná comercial. Este producto natural
posee propiedades demulcentes, es decir
que suavizan y protegen las mucosas,
como es el caso del uso de los mucílagos
de la goma arábiga, y expectorantes
(facilitan y dan fluidez a las secreciones
bronquiales patológicas). Su contenido
de mannita es alto, de 60 a 90 %, y posee
un principio amargo llamado fraxin a,
además de azúcares, resina y mucílago.
Este maná se utiliza también como
principio laxante de uso infantil o como
excipiente para píldoras. (Youngken,
1959)7.
No todas las alusiones al maná e n los
libros de la Biblia se refieren a las mismas
especies de plantas. Posiblemente el maná
caído del cielo fue un fenómeno estacional
de una "lluvia" de costras de líquenes,
llevadas por el viento en forma de copos,
susceptibles de ser colectados. Los rocíos
az ucarados de plantas del desierto, en
cambio, son exudados de gomorresinas
a ba se d e poli sacá rido s y o t ros
metabolitos secundarios asociados. Para
detalles acerca de las plantas de los textos
* Doctor en Biología por la Northeastem University Boston.
Profesor Emérito de la U.A.N.L. desde septiembre 2004 y ex-integrante del Sistema Nacional
de Investigadores Nivel 11.
bíblicos se puede consultar la obra de
Moldenke y Moldenke ( 1952)6. Por
cierto el Dr. Harold N. Moldenke ha sido
-durante el siglo XX- el taxónomo
especialista más reconocido de la familia
de las verbenaceas. Su autoridad en
Sistemática es indiscutible. Por ello es
de sumo interés para los botánicos el que
un experto de su nivel haya puesto
atención al mundo de las plantas en los
textos bíblicos, ya que se ensancha este
cuerpo fronterizo del conocimiento.
U na fuente principal de maná desde
algunos países ex soviéticos, hasta Siria
e Irán se asigna al liquen Lecanora
escul.enta, pero también a Lecanora ajfí.nis,
Lecanora fruticulosa y Lecanora tartarea,
especies que no crecen en el desierto del
Sinaí ni en el Noreste de Africa. El género
Lecanora, por cierto, es taxonómicamente
cercano a Cladonia, liquen de la tundra
(llamado también liquen de los renos) y
Cladonia rangiftrina es el mal llamado
"musgo de los renos" ya que no se trata
de un musgo sino de un liquen. Los
miembros de las tribus de los beduinos
cosechan maná a partir de los líquenes
y lo mezclan con harina, así que en varios
países del cercano Oriente se hornea pan
con estos ingredientes, que también
sirven para la preparación de mermeladas
y jaleas. (Enciclopedia Británica vol. 14:
815. 1963)5. En las versiones no católicas
de la Biblia, en lugar de hacer uso de la
palabra maná, se emplea el término pan:
pan celestial.
Dan in (1972)3 cita fuentes de maná de
arbustivas de Asia Menor: Astragalus
echinus y Acacia radiana (leguminosas);
Hammada (de la península del Sinaí) y
de Anaba sis setifera (a mbas
quenopodiaceas). También a partir de
Capparis spinosa var. arvensis (¿o será el
epíteto más bien "arabensis"?) y C.
cartilaginea (caparidaceas ), Tamarix
nilotica (tamaricaceas ), Gomphocarpus
sinaicus (asclepiadaceas) y asimismo de
Pyrethrum (Hemipappus) santalinoides
(compuestas). Con respecto al maná del
Sinaí se puede consultar el trabajo de
Bodenheime r ( 1947)2. Otra especie de
Tamarix, T. gallica (cf. Enciclopedia
Británica vol, 14: 815, 1963) es un arbusto
de S m. de alto que también exuda
secreciones a través de las he ridas
ocasionadas por insectos, de tal suerte
que esas gotas se endurecen pronto y
son recolectadas por la gente; se trata
de un maná muy apreciado. Este Tamari.x
se distribuye por el desierto del Sinaí y
las mismas regiones del arbusto Alhagi
maurorum.(ver adelante).
Aynehchi y Samuelsson (1979)1 aportan
datos acerca del maná producido por las
s iguientes leguminosas: Astragalus
ascendens, conocido como maná 'Gazé
Khonsar', Astragalus brachycentrus
maná 'candy', y el obtenido de las
arbustivas Alhagi maurorum ("espino de
camello") y A. camelorumque representan
el llamado maná de Persia (Irán). El
primero, es decir A. maurorum, alcanza
un metro de alto, es muy ramificado y
se distribuye desde Siria y Líbano hasta
Arabia Saudita. Sucede que por el
excesivo calor o por los daños producidos
por insectos, estas plantas exudan una
resina o jugo azucarado que se solidifica
al contacto con al aire. Los habitantes
de esas tierras la cosechan agitando el
arbusto para que caigan las gotas
endurecidas de maná en mantas o telas
colocadas alrededor de la planta.
(Enciclopedia Británica vol 14: 8 15,
en este escrito. Por otra parte, en la Biblia
(Éxodo 16, v. S 1) se dice: "La casa de
Israel dio a ese alimento el nombre de
maná. Era como de granos de cilantro,
blanco, y su sabor como de torta (pan)
de miel" ya que los pasajes bíblicos
señalan que el maná era de ese color y
sabía a harina mezclada con miel (Éxodo
16: 14-S I ). El libro de la Sabiduría (Sab.
16:20) lo describe como "manjar de
ángeles" y "contenía en sí todo deleite
y la suavidad de todo sabor".
Por lo referente al cilantro habría que
incluir, entre otras posibles fuentes de
maná, a representantes de la familia de
las umbelíferas, ya que todo lo parecido
a los granos de cilantro (se trata
botánicamente de frutitos monospermos
indehiscentes dispuestos en diaquenios)
deberá corresponder a plantas herbáceas
de esa filiación botánica. Las floras o
inventarios completos de especies de los
vastos desiertos de los países del cercano
Oriente, consignan seguramente otros
géneros botánicos de importancia,
además de los citados, con cuya
información podría ampliarse la lista de
las fuentes naturales de maná hasta ahora
registradas en la literatura del ramo.
1963.)5.
El maná en sentido metafórico
El producto dulce, por lo menos de
Astragalus ascendens, es el azúcar -hexosaconocido como fructosa. Aynehchi y
Samuelsson ( 1979 ) 1 establecen la
procedencia geográfica de este maná: la
montaña Zagros del Irán, de una altitud
entre 2000 y 3000 m., localizada a 400
km. al Sur de T eherán y aclaran que '1os
árabes tambié n sabían, desde su
ocupación de Europa, por lo menos en
Sicilia, que el maná se extendía a estas
tierras", aunque obviamente de distintas
fuentes botánicas.
Como se podrá advertir de lo anterior,
lo que genéricamente se conoce como
maná en el viejo continente, aplica a una
serie de productos que van del rocío
azucarado, sus mieles o jugos derivados,
jarabes, en fin, hasta los provenientes de
granos de plantas silvestres que
prosperan en las regiones desérticas de
las altiplanicies del cercano Oriente, así
como de los líquenes del género Lecanora
(Donkin 1980)4 como se mencionó arriba
En la Biblia se dan interpretaciones
religiosas metafóricas acerca del maná,
muy aleccionadoras. Así en el Evangelio
según San Juan (6: 3 1-35 y 48-59) se
considera al maná como una figura de la
Sagrada Eucaristía y se equipara a ésta
con "un maná oculto". Asimismo en el
Apocalipsis del Apóstol San Juan (Apoc.
2: 17) se dice: "Al vencedor le daré del
maná oculto".
En el libro de la Sabiduría (Sab. 16) se
leen diversos versículos referentes al
maná, pero obviamente con la
interpretación mística que implica el
milagroso manjar en el desierto, en donde
se dice: "acomodándose al gusto de cada
uno, se transmutaba (el maná) en lo que
cada cual quería" (Sab. 16: 21 ). En el
mismo orden de ideas la expresión "a fin
de que tus hijos, oh Señor, de tí tan
amados, reconociesen que no tanto son
los frutos naturales los que alimentan a
los hombres, sino también ... ", etc.,
evidencia una connotación espiritual.
kAMMAM
Preparatoria 25
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A modo de moraleja, lo que de verdad
cuenta en la vida diaria es el trabajo. Esta
es la fuente inagotable de maná. Cuando
se dispone de energía y salud, preparación
y voluntad, no habría por qué esperar
cruzados de brazos -es decir,
pasivamente- a que nos caiga el maná
del cielo, sobre todo si no lo merecemos.
No cabe otra explicación para el éxito.
En este sentido, las mercedes celestiales
no son otra cosa que el propio esfuerzo,
no el ajeno. Tampoco cabe esperar con
las manos extendidas a que caiga la fruta
madura, mientras nos rendimos para
hacer lo propio. Sería la negación de
nuestro valer como ser humano y la
claudicación de una vida.
Por ello, mientras se ejercite una
vocación, llámese oficio, profesión, técnico
medio, operario, en fin, se podrá tener
acceso al maná que nutrirá al cuerpo y
al espíritu. "Por sus frutos los conoceréis"
es una divisa no sólo bíblica sino también
botánica. Y por cierto que también hay
botánicos predicadores, como los
denominaba el gran Linneo. Esperemos
que haya siempre vientos de superación,
de entrega a las mejores causas, así ha
de cosecharse el maná revitalizador,
multiplicador, con denuedo, con celo, sin
miedo al futuro y con la certeza de que
habrá productividad, recompensa y
bienestar..
Referencias
I} Aynehchi, Yaghoub y G1mnar Samuelsson. 1979.
Man nafrom Astragalus ascendens Boiss. et Haussak
(Leguminosae). Economic Botany 82 (3): '294 '296.
2) Bodenheimer, F. S. 1947. The mamza efSinaí.
The Biblical Archeologist l O: '2-6.
3} Danin, Avionoam. 197'2. A sweet exudate ef
Hammada (Clzenopodiaceae): anotlzer source ef
manna in Sinaí. Economic Botany '26 (4): 373 375
4} Donkin, R. A. /980. Manna: an historical
Geography (Biogeographica 17). Jesus College,
Cambridge, England. Dr. W. Junk Publishers. La
Haya, Holanda. 160 pp. y 33 figs ..
5} Encyclopaedia Británica. 1963. Manna. Vol.
Wlliam Rento,~ Publ. Clzicago, Londo~
Toronto, Geneva, Sydney.
14: 815.
fLAMMAM
Preparatoria 25
6) Moldenke, H. N. y A. L. Molde11ke 195'2. Pla11ts
of the Bible. Chronica Botanica. Waltlzam,
Massachusetts frf>. 1'25 - l '28.
7)
Younken, H. W. 1959. Tratado de
Farmacognosia. Traducción del Inglés al Espa1iol
por Feo. Gira/. Ed. Atlante. México. Pp 851 - 853
("Maná").
Los pasajes bíblicos aparecen en el texto debidamente
referenciados. la Sagrada Biblia, Edición familiar
católica. La Prema Católica. The Catholic Press.
Chicago.
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Flammam, 2007, Año 1, No 1, Agosto
Subject
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Educación
Cultura
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Publicación trimestral de la Preparatoria 25 de la UANL. Coordinada por Jesús Gerardo Alcalá Díaz. Difunde las actividades académicas, de investigación, deportivas y culturales de la preparatoria.
Publisher
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Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 25
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Date
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01/08/2007
Type
The nature or genre of the resource
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Ora. Dora E:lina Jorge Viera
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La motivación psicológica
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Aro 1/ No. 2 Marzo 2008
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escuela la tarea se emprende
v-és de una charla de
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Áncer Rodríguez, Secretario
de la UANL, quien convoca a
empleados y planta docente
el trabajo cotidiano bajo la
t ISO 9001 :2000 y así
·onar a nuestros estudiantes¡
dé familia un servicio de calida .
uesta de todos los requeridos
ediata en el sentido de atender
ado de nuestras autoridades y
omiso de realizar el máximo
s próximos meses el refren<
El aprendizaje en el nivel medio
requiere de la participación activa y
sistemática del alumno: el sujeto que
aprende. Esto puede alcanzarse bajo la
dirección del maestro mediante la
asignación de tareas de aprendizaje en
las cuales el alumno desarrolle
habilidades lógicas o del pensamiento
basadas en los conocimientos, y brinde
respuesta a situaciones planteadas como
problemas en los contenidos del
programa, los cuales pueden ser
propuestos por el maestro o responder
a indicaciones o sugerencias en el
material de estudio.
autonomía. (2)
s~ndiente.
Es nuestro propósito establecer la
importancia de dirigir la actividad de
los alumnos para desarrollar
habilidades lógicas y habilidades para
el estudio tendientes a desarrollar su
independencia cognoscitiva.
pa
mismo
de ene
Mario César Gómez García
...................... Q
.
Coordinador de la
Preparatoria .25
"
La característica común a la mayoría
de los alumnos del nivel medio y medio
superior es, en primer término, su
condición de adolescentes.
La adolescencia constituye una etapa
de la vida en la que se evidencian
conflictos generacionales, biológicos,
sociales y psicológicos. Diferentes
autores, maestros y padres de familia
consideran a la adolescencia como una
etapa de transición o de ruptura, desde
puntos de vista diversos y antagónicos.
Algunos se refieren a la adolescencia
como la mejor etapa de la vida, otros,
por el contrario, afirman que es un ciclo
tormentoso. (1)
Las diferentes concepciones generan
prácticas educativas antagónicas que
van desde una absoluta libertad, sin
compromiso pero también sin protección,
que suelen ser muy negativas para el
desarrollo de la autonomía, si tenemos
en cuenta que ésta y la responsabilidad
implican normas sociales asumidas
como propias, hasta posiciones
sumamente autoritarias, que mutilan
el crecimiento, la madurez y la propia
Ambas posturas desconocen que el
adolescente es un sujeto lleno de
contradicciones. La mayoría de las veces
no se toma en cuenta que la meta del
joven y su grupo social no es la de
convertirse en adultos exitosos, sino en
ser jóvenes exitosos. Los adolescentes
quieren destacarse como adolescentes,
lo que significa ser diferentes de los
adultos. (1)
Depende pues de las experiencias de
aprendizaje que ofrezca la escuela, la
familia y el grupo social a los sujetos
que aprenden, el que éstos ejerciten la
competencia o la cooperación, la apatía
o el compromiso, la agresividad o la
solidaridad, la formación de nuevos
instrumentos de pensamiento o el
refuerzo de la memoria mecánica, los
impulsos constructivos o destructivos.
Si bien hay características más o menos
comunes que nos permiten generalizar,
las actitudes que asumen los
adolescentes dependen mucho del medio
en que se desarrollen. (2)
Un rasgo común de estos jóvenes en
tanto estudiantes es la necesidad de
orientación para la labor de estudio,
determinada porque en los niveles
anteriores por lo general, no se han
desarrollado habilidades para buscar
por sí mismos los conocimientos, es
decir, necesitan aprender a aprender.
Activación del aprendizaje
La reflexión acerca de la pasividad que
manifiestan frecuentemente los
alumnos en los niveles medio, medio
superior y superior es obligatoria: ¿qué
factores afectan los resultados de la
actividad de estudio y fomentan la
pasividad en los alumnos?, ¿por qué la
creatividad innata del ser humano,
característica de las primeras etapas
de la vida, se pierde? Influyen de
manera decisiva varias circunstancias:
por una parte, el autoritarismo familiar
y escolar, por otra los programas y los
métodos de enseñanza que privilegian
la memoria sobre el razonamiento y la
resolución de problemas. Se requiere
pues que el aprendizaje sea activo en
el plano intelectual entendida como la
actividad del sujeto que aprende en
relación con el objeto de estudio. (3)
El alumno de este nivel debe partir de
una motivación personal y una
formación previa. Cuando la oferta
educativa, es armónica con las
demandas educativas, tanto en su
motivación intrínseca de aprendizaje,
como en la formación previa del alumno,
se facilita el logro de situaciones de
aprendizaje, se acorta la separación
entre la escuela y el alumno y se
aumenta la pertinencia y relevancia de
la oferta educativa. (3)
Esta demanda educativa: la creación
de estrategias para la metacognición,
*Dra. en Educación Jubi/,ada del Ministerio de Educación
Superior de Cuba.
hAMMAM
Preparatoria 25
�imposible de cubrir por la enseñanza
tradicional, requiere de un enfoque que
dirija la actividad de aprendizaje de los
alumnos en función del cumplimiento
de los objetivos del nivel.
En este sentido, el rasgo esencial es la
participación del alumno como agente
principal de su propio aprendizaje a
través de la motivación, del estudio
individual y otras actividades que
fomenten su independencia cognoscitiva.
Habilidades para el estudio.
aprendizaje significativo en el cual el
alumno construye el conocimiento al
estructurar la nueva información
incorporándola a sus ideas previas y
dotándola de significación. No se debe
pasar por alto, sin embargo, que algunos
estudiantes debido a una formación
previa inadecuada, están
acostumbrados solamente a memorizar
para cumplir los requisitos del examen.
Es por eso que resulta necesario hacer
énfasis en el desarrollo de habilidades
para el estudio como un paso inicial en
el fomento de la independencia
cognoscitiva de los alumnos.
tema y los conocimientos previos
necesarios y organizar su presentación.
El aprendizaje se realiza sobre la base
del dominio de una idea previa, el
alumno reconoce así el fundamento de
dicha idea, identifica las características
del fenómeno de acuerdo con las
relaciones entre sus partes y de esta
manera se prepara para aplicarlas en
nuevos casos.
Para el alumno que ha reflexionado un
procedimiento, aplicar los pasos lógicos
del proceso, no será un acto de
aprendizaje mecánico, sino basado en
el aprendizaje significativo. Al
desarrollar y consolidar sus habilidades,
se prepara para comprender el concepto
siguiente.
También se prepara, basado en la
misma lógica para realizar problemas
más complejos.
La formación de habilidades para el
estudio es la primera fase en el fomento
de la independencia cognoscitiva de los
estudiantes. Para que el alumno se haga
independiente necesita saber estudiar
de manera reflexiva, organizada y
eficiente. Por tanto la independencia
cognoscitiva se evidencia en la búsqueda
del conocimiento a partir de la
motivación propia del estudiante. Esta
se expresa a través del trabajo
independiente, en el cual los alumnos,
bajo la dirección del maestro o del equipo
de maestros trabajan en la resolución
de tareas docentes con un grado alto de
autonomía. (4)
El desarrollo de habilidades.
El proceso de comunicación educativa
requiere como hemos visto antes, de la
participación del maestro y del alumno.
Un paso inicial consiste en que el
maestro evalúe qué sabe el alumno en
relación con el tema que se pretende
abordar. Al mismo tiempo, es necesario
revelar cual es el grado de desarrollo
de sus habilidades intelectuales y
delimitar el contexto en el cual el nuevo
contenido va a ser aprendido.
Partimos de la concepción del
hAMMAM
Preparatoria 25
Para lograr que los alumnos aprendan
a orientarse por sí mismos en el material
de estudio y en las diversas actividades
que el maestro organiza, tanto en el
salón de clases, como en tareas
extraclase, es necesario organizar y
estructurar el proceso de formación de
las habilidades para el estudio. No se
trata de que el maestro haga una
explicación teórica exhaustiva acerca
de estas habilidades, sino que resulta
necesario colocar al alumno en la
situación de realizar tareas en las cuales
desarrolle esas habilidades de manera
sistemática. Es por eso que, los
materiales de estudio diseñados
científicamente constituyen un gran
apoyo para los maestros. Además de la
creativida d del docente, puesta de
manifiesto en la presentación de los
temas y en el diseño de tareas de
aprendizaje que den respuesta a los
objetivos del programa.
En el diseño de una tarea es necesario
traer a un primer plano las ideas sobre
las cuales se va a construir el nuevo
conocimiento. El maestro necesita
realizar anticipadamente el análisis del
Se demuestra así la importancia que
tiene la organización de la clase y la
presentación de los conceptos basados
en las ideas previas. El maestro es
responsable de asegurar que la clase no
sea solamente una mera transmisión
de información y acumulación de datos.
Se trata de saber qué debe hacer el
alumno con esos conocimientos, de
procurar que el aprendizaje sea
significativo a través del desarrollo de
habilidades del pensamiento .
Es conveniente también, al finalizar la
clase o el tema de estudio, que el
estudiante escriba o exponga
verbalmente un resumen de lo
aprendido. El maestro dedicará unos
minutos al debate de ideas para
esclarecer dudas y consolidar
conocimientos. Es aconsejable que se
indiquen ejercicios o problemas a
resolver por los estudiantes en tareas
extraclase.
En el proceso de análisis y resolución
de problemas y situaciones
problemáticas debe lograrse una buena
comunicación entre el grupo de
estudiantes y el maestro acerca del
método para resolver estos problemas.
De ahí la importancia de las habilidades
para la colaboración.
Habilidades para el aprendizaje
El desarrollo de habilidades lógicas está
imbricado con el desarrollo de
habilidades para el estudio y de
habilidades específicas de la asignatura.
Un pensamiento en la plena
potencialidad de sus funciones puede
relacionar, jerarquizar, clasificar,
categorizar, analizar, integrar;
habilidades que dan todas flexibilidad
al razonamiento y permiten plantearse
nuevas interrogantes y aprender de
manera sistemática.
El desarrollo de las habilidades se
produce en el alumno de forma
individual. La riqueza en las habilidades
con que cuenta un alumno no aparece
en todos de la misma manera, ni todos
son capaces de aplicarlas con la misma
eficiencia. En algunos casos tiene poco
desarrollo, en otros tiene mucha fuerza
y permite un aprendizaje más
provechoso e independiente. Esto
permite al maestro descubrir en su
grupo de alumnos a los más talentosos
y motivados por la disciplina.
Aprender a aprender.
No existen fórmulas infalibles para
aprender a aprender; la pedagogía y la
psicología proveen al maestro de una
base teórica rica en planteamientos
científicos y en experiencias resultantes
de la investigación sobre el tema del
aprendizaje. A partir de éstos, se ha
establecido un conjunto de estrategias
de aprendizaje, basadas en las teorías
cognitivas y en el desarrollo general de
las habilidades por parte de los
estudiantes, que, unidas a la creatividad
del maestro o del equipo de docentes
pueden brindar resultados óptimos en
dependencia de las condiciones de la
escuela, la motivación y disposición de
los alumnos, y la dirección correcta e
integral del proceso de enseñanza
aprendizaje en un ambiente escolar
estimulante.
Estrategias de aprendizaje
Muchas ocupaciones humanas resultan
más eficientes cuanto mejores técnicas
o procedimientos puedan aplicarse para
llevarlas a cabo. Lo mismo ocurre con
el aprendizaje. Esta es una actividad
que responde a principios o leyes de
funcionamiento y puede mejorarse o
entorpecerse, según como se actúe.
Las llamadas "técnicas de estudio" o
"'técnicas para el trabajo intelectual,
son algunas de estas estrategias que
contribuyen a un aprendizaje
significativo mediante el trabajo
independiente del alumno. Su práctica
puede resultar un apoyo importante
para desarrollar buenos hábitos de
estudio.
Un aspecto que no se debe olvidar es la
organización del tiempo de dedicación
al estudio y otras actividades por parte
del alumno. En esto el maestro puede
contribuir mediante sugerencias y
también a través de la exigencia
sistemática y dosificada en el
cumplimiento de las tareas asignadas.
Resulta de máxima importancia para
el desarrollo de las habilidades para el
estudio dominar las técnicas de lectura.
¿Por qué es importante saber leer y
procesar la información. (5,6)
Leer es una actividad indispensable en
la cultura contemporánea. No sólo es
necesaria para que el alumno obtenga
resultados satisfactorios en los
exámenes, sino para conocer, cuestionar,
apreciar, valorar todo lo que se escribe
y, en consecuencia elevar su nivel
cultural.
Se puede leer de muy diversas formas.
De forma mecánica, identificando solo
las palabras, con lo que rápidamente se
olvida lo leído, o se puede leer para
comprender y aprender lo que el autor
desea comunicar. Esta última forma de
leer contribuye a una asimilación con
calidad de los conocimientos y, por ende,
al éxito del alumno.
La lectura es la práctica de más
importancia en el estudio de cualquier
materia. Sin embargo, es frecuente que
algunos estudiantes, tanto del nivel
medio como del superior, se encierren
durante horas con libros y apuntes,
especialmente durante el período de
exámenes y no obtengan los resultados
esperados de este esfuerzo.
¿A qué se debe ese fracaso? Los alumnos
leen y releen el material; consideran
que la repetición es suficiente y se
asombran de no aprender lo leído.
Es imposible incorporar ideas nuevas,
conceptos, métodos, leyes, hacerlas
parte del propio pensamiento, sin una
elaboración previa.
La elaboración del material de estudio
por parte del alumno consiste en
analizarlo, descomponerlo en sus
elementos básicos, y establecer la
relación con los conocimientos
anteriores. De esta manera se puede
producir un aprendizaje significativo
de los conocimientos a partir de la
lectura, así como un desarrollo de las
habilidades lógicas o del pensamiento
cuando el alumno reflexiona, compara,
jerarquiza y establece nexos entre los
conceptos.
Mapas de conceptos.
Una de las estrategias más útiles en la
elaboración del material de estudio es
la representación en map as
conceptuales; estos permiten al alumno
distinguir los conceptos y las relaciones
que existen entre ellos.
Los mapas conceptuales tienen como
objetivo representar relaciones
significativas entre conceptos en forma
de proposiciones. Una proposición
consta de dos o más términos
conceptuales unidos por palabras para
hAMMAM
Preparatoria 25
�formar una unidad semántica. La
mayor parte de los significados
conceptuales se aprende mediante la
composición de proposiciones en las que
se incluye el concepto que se va a
aprender. Un mapa conceptual es un
recurso esquemático para representar
un conjunto de significados conceptuales
incluidos en una estructura de
proposiciones.
Los mapas conceptuales dirigen la
atención, tanto del alumno como del
maestro, sobre un reducido número de
ideas importantes en las que deben
concentrarse en cualquier tarea
específica de aprendizaje. Un mapa
conceptual muestra los caminos que
pueden seguirse para conectar los
significados de los conceptos, de manera
que den por resultado proposiciones.
Una vez que se ha completado una tarea
de aprendizaje, los mapas conceptuales
proporcionan un resumen esquemático
de todo lo que se ha aprendido.
Los mapas conceptuales deben ser
jerárquicos debido a que se produce más
fácilmente un aprendizaje significativo
cuando los nuevos conceptos o
significados conceptuales se engloban
bajo otros conceptos o significados más
amplios, más inclusivos. Los conceptos
más generales e inclusivos deberán por
tanto situarse en la parte superior del
mapa y los conceptos progresivamente
más específicos y menos inclusivos en
la inferior.
La elaboración de mapas conceptuales
es una técnica destinada a poner de
Preparatoria 2.5
Una vez que los estudiantes se han
entrenado en el trabajo con los mapas
conceptu11les, estos pueden emplearse
como instrumentos poderosos de
evaluación. La asimilación de los
contenidos planteados en el objetivo
puede comprobarse a través de un mapa
conceptual diseñado al efecto por el
maestro.
De ahí su importancia también como
instrumento de evaluación del
aprendizaje. (7)
La presentación de un mapa conceptual
es una imagen resumida que puede
recordarse con facilidad y por tanto
facilita el aprendizaje. Es un error
intentar que los alumnos memoricen
mecánicamente los mapas conceptuales;
la memorización en este caso es
comprensiva, a partir de un aprendizaje
significativo. La utilidad del mapa de
conceptos radica en que permiten al
alumno identificar las conexiones entre
los conceptos, jerarquizarlos e
identificarlos.
El procedimiento para elaborar un mapa
de conceptos consiste en extraer
conceptos específicos del material de
estudio, en este caso el libro de texto, e
identificar las relaciones entre ellos.
Para eso es necesario aislar conceptos
y colocar palabras de enlace, que deben
ser expresiones breves.
Además de los conceptos, debemos
distinguir las palabras de enlace. Estas
se utilizan cuando hablamos y cuando
escribimos. Las palabras de enlace se
utilizan conjuntamente con los conceptos
para formar frases que tengan
significado en un mapa conceptual.
En diferentes momentos del trabajo del
alumno con el material de instrucción,
se le puede indicar que elabore mapas
conceptuales, unas veces los puede
completar y otras aplicar sus
conocimientos para construirlos y, si
trabaja en grupo, sea en el salón de
clases o con compañeros de estudio,
puede comparar los mapas que
construye con los que construye el resto
de sus compañeros. Es muy posible que
muchos de estos mapas, aunque sean
correctos, no sean iguales. Esto es
perfectamente posible y permite al
grupo de alumnos negociar significados
y de esta manera, consolidar sus
conocimientos individuales. (8)
Los mapas conceptuales son una
estrategia de aprendizaje interesante y
amena.
Las habilidades para el estudio y el
trabajo independiente del alumno están
estrechamente relacionadas. Para que
un alumno se haga independiente en
relación con la búsqueda del
conocimiento, es necesario primero que
aprenda a estudiar por sí mismo y que
desarrolle las habilidades mencionadas.
Para que el alumno aprenda a realizar
un mapa conceptual es necesario
primero que sea capaz de distinguir en
qué consiste un concepto. Si por ejemplo,
en un grupo mencionamos la palabra
hAMMAM
Preparatoria 25
�esar Tort y sus hallazgos en el campo de la pedagogía
La música: Elemento indispensable en la educación del niño
■ David Josué Zambrano*
dosificadas y organizadas en cuanto a
su nivel de dificultad, que constituyen
t ambién un apoyo para el ~esarrollo de
la coordinación motriz. Esta incluye
movimientos corporales simples como
el palmear, golpear las piernas con las
palmas y golpear los pies contra el piso
mientras se canta, además de los
movimientos coordinados que exigen el
tocar algún instrumento del ensamble
de una manera adecuada.
Entre otras cosas, propone que se inicie
haciendo música de oído. Se intenta que
el niño descubra las cualidades del
sonido cantando y tocando distintos
instrumentos por medio del juego.
De las cualidades musicales que más
importan para Tort, está el ritmo. Para
éste, como para los cantos, rimas, juegos
y ejercicios, entre sus actividades más
destacadas sugiere la imitación,
copiando al maestro o haciendo ecos.
En resumen, para Tort la música
cimienta bases a través de las
experiencias motrices, además de que
d esarrolla las capacidades
sensoperceptivas y emotivas promovidas
por la riqueza musical, percibida por
estímulos rítmicos, melódicos, armónicos
y formales.
Con la visión de que la música es una
facultad de la especie humana como ver
y hablar, a continuación expondremos
algunos principios de la técnica
pedagógica de César Tort que permiten
el desarrollo cognitivo, sensorial y motriz
del niño logrando que éste aproveche
los recursos con los que nace.
Intenta sensibilizar al niño y llevarlo a
hacer música mediante u na serie de
actividades que incluyen el canto, la
rima, el ritmo y la ejecución en ensamble
con acompañamientos. todo esto,
encausado a los medios físicos con que
se cuenta y a las habilidades del niño
de acuerdo a su desarrollo.
La filosofía pedagógica del mexicano
César Tort (1929) aconseja que el
encuentro entre el niño y la música sea
directo, sin barreras teóricas ni excesos
didácticos que obstaculicen el desarrollo
de la relación que él menciona como
innata entre ésta y el niño.
Es importante mencionar que ha
trabajado en locaciones propiamente
indigenistas en el centro y sur de
México. Su base para la enseñanza es
una compilación de material d e
composiciones propias y lírica infantil
mexicana. Este material es organizado
de acuerdo a niveles de dificultad tanto
técnica como de lectura de grafía
musical y a cada pequeña obra le agrega
sugerencias sobre cómo abordarla o
utilizarla.
Además de ser reconocido por su método
de enseñanza musical, Tort es
compositor y pedagogo, especialista en
los diversos niveles escolares desde el
preescolar hasta el sexto grado de
primaria. Complementa su enseñanza
con textos, que contienen algunos
materiales de ejecución más complejos.
hAMMAM
Preparatoria 25
En su libro Educación musical en el
primer año de primaria, sugiere un
instrumental que vaya de acuerdo no
sólo a los medios que se tienen a la
mano, sino también a la cultu ra
mexicana, híbrida de la española y la
indígena. Entre los instrumentos que
propone que se utilicen para la ejecución
o el acompañamiento de melodías se
encuentran: el arpa, la marimba o
xilófono, las sonajas, el huéhuetl, los
tambores, la redaba, las claves, el guiro,
el pandero y los crótalos. También
complementa estos instrumentos con
otros de percusión más pequeños como
el triángulo o el platillo. Lo anterior
según plantea el propio Tort, es porque
debe existir una afinidad de l as
activid a d es musicales con la
idiosincrasia.
Con base en la práctica de ensamble
instrumental, se deduce que ésta
fortalece la autoestima social, ya que el
trabajo musical en conjunto repercute
en el trabajo cooperativo, el respeto de
sí mismo y de los demás, la tolerancia
a los errores de otros, la importancia
del grupo y estar más abierto a la critica.
El niño se ubica como privilegiado por
sus capa cidades al r ealizar una
activid ad como la mu s 1ca ,
incrementándose su au toestima
académica, convirtiéndose en tenaz y
desarrollando esperanza s a futuro.
Su propuesta es activa y formal. Por un
lado es abierta y creativa, estimulan do
las capacidades de improvisación e
interpretación del alumno y por el otro •
remitiendo a éste el aprendizaje y
aplicación de la escritura y teoría
musicales.
Cabe resaltar que sugiere actividades
*Catedrático de la Facultad de Música de la
Universidad Autónoma de Nuevo Leó11. Director
General del folleto cultural "Desde Adentro'; editado
por la propia facultad. &tudios Doctorales en Ciencias
de la Educación e11 la Universidad de la Habana, con
una especialidad en educacio11 musical infantil.
hAMMAM
Preparatoria 25
�consumo. La metrópoli es el lugar donde
ocurren las consecuencias de la
modernidad que dificultan el encuentro
o reconciliación del hombre con la
naturaleza.
iaje entre símbolos
■ Alejandra Rangel Hinojosa*
Definir la ciudad y reconocerla como
una entidad que padece, goza y contiene
en sí misma historia y tiempo, obliga a
tomar conciencia de su ser, de lo que
nos provoca al verla y de cómo
transforma la mirada en sentimientos
y atmósferas, herencias y recuerdos de
lo que fuimos y somos.
Los transeúntes y visitantes recogen a
su paso - unos con indiferencia y ajenos
a sus aconteceres otros con pasión -, los
espacios en donde el arte se convierte
en la clave de la estética y del diseño
urbano o la naturaleza delinea los
contornos de valles y bosques, formados
por sierras entretejidas y colinas
distantes. Ciudades humanas, extrañas,
cercanas y vagas, en las cuales se revela
la vida y los inicios de la mano del
hombre en búsqueda de identidad.
Con frecuencia, al nivel de las calles y
avenidas, aparecen visitantes detenidos
en el diseño de fachadas y monumentos,
paseos que traducidos en lenguajes
hacen hablar a piedras y muros en un
intento por tocar lo eterno y desvelar
las huellas del pasado. Desde las
ventanillas del transporte se hacen
evidentes las presencias de quienes
dentro del vehículo pasan con la
velocidad propia de las urbes
contemporáneas, donde el mundo es
prisa y la velocidad se convierte en
constante.
En este diario vivir, los habitantes
recorren kilómetros entre la vigila y el
sueño, apresurados por llegar al trabajo
y sin tiempo para asombrarse de los
trazos citadinos, de las casas viejas
demolidas que surgen como fantasmas
diurnos por ciertas zonas y delatan el
afán de modernidad que no respeta
tradiciones ni memoria, y abandona
barrios enteros hasta diluir los símbolos
de antaño: la panadería, el sastre, los
estanquillos, la antigua plaza, su kiosco
y la orquesta de pueblo, el vendedor de
manzanas chorreadas de miel y los
mercados. A cambio, la placa de cemento
grisácea y una hilera de edificios igual
kAMMAM
de grises y descompuestos.
Las ciudades muestran su rostro y
definen la filosofía de todos los actores
que han jugado un rol en el concepto y
el diseño de lo que son. Desde esta
perspectiva buscamos la identidad de
una de tantas metrópolis: Monterrey,
que pronto se muestra como dualidad
entre las distintas ideas y movimientos
de sus tiempos históricos: una falta de
homogeneidad que nos enfrenta al
desorden de un territorio construido con
un poco de todo y de nada; moderna por
sus avenidas, industrias, vida cotidiana,
edificios y construcciones, pero reducida
a la carencia de estilo , for ma
arquitectónica y nula devoción por su
patrimonio, lo cual ha contribuido a la
desaparición de los primeros cuadros y
a la uniformidad que actúa como calca
de ciudades inconclusas.
El análisis sobre la ciudad de Monterrey
debe colocarse a la luz no sólo de su
arquitectura y construcción, sino desde
lo cultural, económico y político. Si nos
remontamos en el tiempo y recorremos
poco a poco los sucesos hasta la
act ualidad, estamos obligados a
introducir la dialéctica de los avances
y retrocesos en esa dualidad de creación
y destrucción de las cosas, frente a la
ley de la naturaleza que ha hecho
presencia mediante huracanes y ciclones
obligando a los regiomontanos a
repensar los cauces del río Santa
Catarin a, actu a ndo ante l as
emergencias de un torrente salvaje y al
cual se le ha entorpecido su rumbo al
desvi ar la s caíd as d e a gu a,
imponiéndose la mano del hombre con
paseos y canchas deportivas sobre el
lecho seco y rebelde capaz de cobrar
víctimas y demostrar su poderío.
La industria y su progreso es uno de los
símbolos a destacar de la ciudad, tal
vez por haberse originado en estas•
tierras las primeras empresas del acero,
la cerveza, el vidrio y cemento
• Presidenta del Consejo Estatal de Desarrollo Social.
Preparatoria 25
El habitante de Monterrey busca el
equilibrio de las fronteras entre lo
urbano y el campo, sus paseos y
diversiones se encuentran en la sierra,
en los paraderos de la carretera que
anuncian la gastronomía tradicional del
noreste, en terrenos o casas familiares
donde se comparten los huertos y
arroyos. Durante los fines de semana o
días festivos, una diáspora se dirige a
las afueras, hacia los sitios tranquilos
con el fin de acampar fuera del ruido
de la gran urbe y el deambular de
automóviles con su vaivén constante y
las interminables filas en las avenidas
que desesperan a conductores y
visitantes, quienes aguardan con
resignación en aras del inicio de una
aventura.
que propiciaron una cultura del trabajo
bajo el ritmo del silbato de Fundidora,
sonido indiscutible del mediodía y la
hora del almuerzo.
Pero no sólo la industria sobresale,
también Monterrey se aboca a la
educación creando la Universidad de
Nuevo León, el Instituto Tecnológico y
años después varios Centros Educativos
y Universidades que hoy son numerosos
y dan cuenta de jóvenes abiertos y
decididos en su lucha por los
conocimientos. Había que avanzar hacia
la formación de inteligencias y
sensibilidades preocupadas por los
afanes del legado hist órico y el
crecimiento de una población que ha
alcanzado ya cuatro millones con
nece si dades apr e miante s de
infraestructura y equipamiento,
tecnología y desarrollo.
El espíritu de la época contemporánea
muestra los nuevos espacios concebidos
en torno a la ciudad y sus áreas:
inmensos edificios, crecimiento vertical,
avenidas vehiculares insuficientes y
expansión comercial ilimitada más
próxima a las ciudades texanas con sus
espacios para Centros Comerciales,
Macroplazas, Museos, Supermercados
Ytoda clase de bienes sustentados por
la nueva tecnología y la cultura de
La urbe ha crecido expandiéndose y
abusando de sus montañas que
permanecen enhiestas ante la
destrucción de los hombres.
Multifamiliares, edificios para oficinas,
zonas residenciales se mezclan
alrededor del valle e intentan llegar a
lo más alto para conquistar desde ahí
una ciudad que todavía es amigable
durante las noches e ilumina el contorno
urbano. Un contorno también marcado
por sus cinturones de pobreza, por
numerosas familias carentes de los
factores necesarios para llevar una vida
digna, miles y miles de ellos habitan
colonias sin servicios o calles
polvorientas que dificultan el paso
durante la época de lluvias por los
grandes lodazales que las cubren sin
piedad.
Los elementos que constituyen a la
ciudad de Monterrey se interrelacionan
entre sí de manera compleja y
contradictoria. Cómo hacer a un lado
las condiciones climáticas, marcadas
por un sol ardiente, convertido en
símbolo de poetas y pintores, su
intensidad lo ha hecho indispensable
en las representaciones del paisaje
regiomontano, obligada referencia de
valor y fuerza, de energía capaz de
inventar sombras y climas artificiales
en desafío a sus inclemencias.
Su presencia es el llamado del desierto,
de los cactus y anacahuitas, haciendo
difícil el cultivo de pastos verdes y
jardines floreados, además de las
problemáticas propias de la falta de
agua, recurso natural indispensable y
escaso en el clima desértico. Clima que
al mismo tiempo sorprende durante el
invierno con sus inocentes copos de
nieve y los bajo cero por lo cual los
habitantes pasan de la ropa ligera al
uso de bufandas y abrigos para mitigar
el frío.
Considerar los espacios urbanos sin la
cultura sería una faena imposible. En
Monterrey, a pesar de los estereotipos
de ''barbarie" fincados negativamente
y sin justificación sobre su imagen, se
encuentran una serie de museos. Marco,
Museo de Historia Mexicana, Museo del
Vidrio, Planetario y la Red Privada de
Galerías han cambiado el rostro de la
ciudad en unos pocos años.
La herencia cultural es numerosa ahí
están los frisos en el frontispicio de la
Facultad de Filosofía de la Universidad
Autónoma de Nuevo León labrados por
el pintor nuevoleonés, Federico Cantú.
Del mismo autor, los bajo relieves (hoy
en reconstrucción) ubicados en la cresta
de la sierra desde donde dominaban la
entrada a los caminos del sur y daban
testimonio de los esfuerzos del hombre
por comunicarse y dejar estampados los
conceptos que habían forjado la
construcción de la carretera hacia el sur
del estado.
Se trata de "Los Altares" en Iturbide,
un texto escrito en piedra con figuras
esculpidas que se alzan como
guardianes de un templo sagrado,
grabando para la memoria de sus
visitantes los tiempos en los que
cohabitaban los dioses, el arte y la
técnica. Mostraban al Reyno de León,
sus frutos y sueños, los primeros
pobladores que intentaban flechar al
sol, los indígenas asentados en estas
tierras, tierras conquistadas por
labradores que daban cuenta del valle,
de los instrumentos de medición y de
labranza, así como de la usanza de
carretas y caballos.
La cultura pasa por las experiencias
sociales y los sistemas de vida de los
hombres cuyas representaciones sociales
se comparten y nos marcan al ofrecer
múltiples formas simbólicas de
hAMMAM
Preparatoria 25
�UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Rreparatoria Nº 25
"Dr. Eduardo Aguirre Pequeño"
inter pretación , modos de mirar de
descubrir la riqueza de lo div~rso
impulsando la imagin ación hacia el
futuro, la lucha entre lo efímero y lo
permanente. El Colegio Civil representa
esta dimensión simbólica de los
signifi?ados históricos compartidos por
la sociedad y su tiempo. Lo mismo
sucede con El Obispado, las naves del
Parque Fundidora, hoy transformadas
en Cineteca-Fototeca y Centro de las
Artes, además de ser el sitio del Museo
del Acero.
Todas las ciudades emergen de un
proceso histórico e inacabado lo cual en
sentido dialéctico significa que llegan a
ser y desaparecen. Los símbolos de las
creaciones culturales del pasado dejan
h uella y actúan sobre las nuevas
estructuras fundacionales a su vez
transitoria s en un eterno repensarse y
volver a vivir. Tal y como aparecía en
l as constr ucciones de los templos
m esoamericanos, de igual forma se da
el desarrollo de las ciudades que cuando
son afortunadas respetan sus antiguos
perfiles y sólo se perfeccionan o emulan
al pasado.
"Los mundos de la memoria," decía
Walter Benjamín, "se sustituyen con
mayor rapidez, lo mítico a.flora en ellos
a 1~ superficie de manera más rápida y
abierta, y un mundo de memoria
completamente diferente debe erigirse
ante ellos aún más velozmente. Desde
la per spectiva de la ur-h istoria del
presente, se ve así el templo acelerado
de la tecnología."
La ciudad se transforma y parece
siempre la misma, tal vez por ello
seguimos habitándola, porque en su
raíz está la nuestra sumergida entre la
ramificación de los antepasados y
reconocemos q u e a pesar de todo
guardamos para ella esa mirada
amorosa cargada con la melancolía del
ayer.
hAMMAM
Preparatoria 25
Logra 8ertificación ISO 9001 :2000
ª"°'
Con apena dos
y medio de haber abierto
IUI puerta a jóvenes estudlan1iel de bachllenl-
to, las autor1dadel de la Preperatorta No.25 "Dr.
Eduardo Agulrre Pequefto" de la Unlvtnidad AJJ.
tónoma de Nuevo León, recibieron de manos de
la empresa T0V 800 ArMr1ca de M6xlco, SA
de C.V. la certfflc:eclón de IU 8iltema de Administración de Calidad b11o la Norma lntemadonal 180 9001 :2000.
En presencia del redor lng. Jos6 Antonio Gonz6Iez Trevlfto, se hizo pClbllco el reconoámlento a los Mdonar1ol universitarios, personal docente y admlnlltratlvo por la calidad de - proce101 académlc:ol y de admi'llltraddn con que laboran
en la dependencia que coordina el Bl6logo Mario ~ Gómez Garcla.
Fue la Lic. Crtstal GUTOla Barrón, Gerente Naclonal de Oelimllo de T0V 800 Am6r1c:a de M6xlco, quien entregó a las
autoridades unlversltar1as el docunento que avala la c:ertltlcac:lón de 1U 8lltlma de Administración de calldad, en una ceremonia que se llevó a cabo en la NII de Ulol M&Wlplet de la Pr9peral0fta No.25, ubicada en el municipio de Escobedo.
Asumen ti reto de la calidad
"En este dfa al recibir el documento que nos otorga TOV, nos sentlmol honrados y
comprometidos a continuar con l o s ~ que permitan el seguir tr-■,,do bljo
esta norma y uf ofrecer un servicio de calldad como dependenda unlverlltarla del 111tema medio supenor", dijo el Biólogo Gómez.
Ya con la certl1lcacl6n ISO 9001 :2000 en la mano, el lng. Jos6 Antonio Gonulez
Trevll'lo reconoc:16 el trabajo reallzldo por la Preparatoria No. 25, que tiene apenu dol
aftol y medio en fUnc:lonel, alcanzando uf al resto de III escuelu prepntoriu que
ya tenfan la certlftcac:lón.
"Recibir la acreditación nos permite reconoc:er el trat>a,o que l'Nllza toda II COITKl'1idad
de la Prepntoria No. 25: profesores, directivos y estudlantel. Este esfuerzo le permite • la Universidad acumular evldenda p(lbllca y " de una Importancia para el ~
yecto de desarrollo del pal1, adema • las unlversldadel pl)bllcal se nos exigen
mucho y esta Institución ha sabido rendir cuentas•, pronunció el lng. Gonz6tez Trevll'lo .....__ _
11a
.......................
y
�otas para la elaboración de una
historia de la cultura de Nuevo León
Toda comunidad o agrupación humana,
por pequeña que sea, tiene una historia
que explica su origen y desarrollo, así
como el proceso de conformación de sus
características primordiales. A medida
que dicha comunidad o agrupación va
adquiriendo su propio derrotero en las
diferentes manifestaciones de la
actividad económica, política y cultural,
esa historia va revelando mayor
complejidad y el surgimiento de
elementos de correlación entre los
integrantes de la comunidad y sus
diversas acciones, e incluso sus
relaciones con otras comunidades
vecinas o lejanas. De hecho, en cada
manifestación o realización de
acontecimientos, va perfilándose la
historia correspondiente a los procesos
económicos, del trabajo, la producción,
la política y la cultura.
Este conjunto de procesos y
realizaciones es complejo y está
condicionado por numerosos factores
que influyen tanto en la actividad
humana como en sus resultados y logros.
Pero además, cada actividad puede
incidir sobre el resto de las demás,
estableciendo líneas de conducta o de
predominio, en el suceder vital de la
comunidad, de manera que a veces el
surgimiento de una determinada
actividad está condicionada a la
existencia previa de otra.
La noticia más antigua referente a
Nuevo León, corresponde al año de 1577
con la figura de Alberto del Canto, quien
después de fundar la Villa de Saltillo,
en los avances que realizó por el
territorio norestense por disposición del
gobernador de la Nueva Vizcaya, don
Martín López de !barra, en esa misma
fecha fundó la población de Santa Lucía.
Le siguen en el tiempo la s
Capitulaciones del monarca español
Felipe II a favor de Luis de Carvajal y
de la Cueva Gunio de 1579), para
descubrir, poblar y pacificar el llamado
Nuevo Reino de León, vasto territorio
cuyo cuadrado comprendía doscientas
leguas por lado, superficie que en la
medición actual significaba más de
700,000 kilómetros cuadrados: "los
actuales Estados de Tamaulipas, Nuevo
León, Coahuila, la casi totalidad de los
de Chihuahua y territorio mínimo de
Aguas-calientes, Norte de Jalisco,
Nayarit y Sur de Sinaloa." Hacia el año
de 1581, Luis de Carvajal y de la Cueva
fundó la Villa de San Luis (segunda
fundación de Monterrey) y quince años
después Diego de Montemayor hizo la
fundación definitiva de la ciudad el 20
de septiembre de 1596. Tan dilatada
historia en el tiempo, más el que pasó
después de la fundación de Monterrey,
para que esta población se consolidara,
se explica por las condiciones en que se
encontraban estos territorios. Los tres
verbos utilizados por Felipe II en sus
Capitulaciones de 1579; "descubrir,
pacificar y poblar", bastan para
entender que se trataba de tierras
alejadas de la organización territorial,
administrativa, política y colonizadora
de la Nueva España y por consiguiente
alejados de la civilización.
Los más de dos siglos que transcurren
desde la fundación de la ciudad de
Monterrey en 1596 y la creación, por
Decreto Constituyente del 7 de mayo
de 1824, del Estado Libre y Soberano
de Nuevo León (casi 238 años, para ser
exactos, es aproximadamente el tiempo
que debió pasar para que aquella
Ciudad Metropolitana de Nuestr a
Señora de Monterrey, fundada por trece
hombres y sus familias, superara los
embates de la naturaleza, las
incursiones de las tribus belicosas que
la asediaban y sobre todo la soledad
impuesta por distancia en que se
encontraba de otras poblaciones, pues
con excepción de la Villa de Santiago
del Saltillo del Ojo de Agua, fundada
19 años antes que Monterrey, pero
asilada de ésta por las moles ciclópeas
de la Sierra Madre Occidental, nada
había al norte, salvo el recién fundaclo
mineral de San Gregorio (Cerralvo), ni
al oriente hasta Tampico, ni al sur de
los habitantes de Monterrey y forjó su
fuerza para enfrentar tantas carencias.
Sin embargo, todo el empeño y el trabajo
por vivir se reducía necesariamente, a
la satisfacción de las necesidades más
primarias de la alimentación, la salud,
la habitación y la defensa de las
agresiones de las tribus hostiles.
Así transcurrió todo el siglo XVII y al
comenzar el siglo XVIII, en 1702 se
establece el convento de San Francisco
y un seminario como institución
formadora de sacerdotes. Esta es la
primera institución educativa, que
lamentablemente tuvo una corta
existencia, pues se clausuró casi medio
siglo después. Sin embargo, merece
destacarse el temprano empeño que
significó este notable esfuerzo, dada la
condición precaria y limitada de la
economía local, sujeta por necesidad a
la agricultura y la ganadería y a un
incipiente comercio, pero ausentes las
manifestaciones superiores del espíritu,
lo cual era explicable, en primer lugar
porque los habitantes de esta región,
salvo escasas excepciones, apenas tenían
acceso a las primeras letras y las
operaciones aritméticas elementales; y
en segundo lugar, porque el bajo
desarrollo económico obligaba a los
habitantes a dedicarse íntegramente a
las tarea s primordiales de la
subsistencia.
A pesar del escaso desarrollo de la
ciudad, a lo largo del siglo XVIII
empiezan a surgir testimonios diversos
que finalmente se constituyeron como
los antecedentes del inicio de un proceso
cultural que se mantendrá en forma
ininterrumpida hasta el presente. Así
merecen citarse algunas figuras
prominentes que llegaban con el
carácter de visitadores , o de
responsables de la función pública. Es
el caso del gobernador del Nuevo Reino
de León, José Antonio Fernández de
Jáuregui, designado en 1732; o la visita
de don Melchor Lorca y Villegas, que
dejó testimonio de las condiciones del
Reino en 1775. Entre las jerarquías
eclesiásticas merece mencionarse don
Rafael José Verger, originario de
Mallorca, España y Obispo del Nuevo
Reino de León, quien llegó a Monterrey
a finales del año de 1783, donde
permaneció, logrando establecer aquí
~a silla episcopal en vez de Linares,
impulsor y realizador del edificio del
Obispado. Su sucesor fue don Antonio
de Llanos y Valdés, que expandió la
ciudad y dejó obras significativas:
merece recordarse que trajo al
arquitecto francés Juan Crouset, quien
proyectó el edificio del hospital que
finalmente se dedicó a albergar el
Colegio Civil, autor de un importante
plano de la ciudad de Monterrey
realizado en 1798.
Por las razones anteriormente
expuestas, una historia de la cultura
de Nuevo León podría considerarse a
partir de la segunda mitad del siglo
para el surgimiento de estas
manifestaciones culturales, hasta
nuestros días . Para una visión de
conjunto de este panorama cultural,
sería necesario tomar en cuenta tres
aspectos fundamentales:
a) Identificar las instituciones que han
apoyado e impulsado estas
manifestaciones, y cómo han logrado
crear un ámbito reconocido en la
entidad, proyectando las diversas
expresiones artísticas, en un proceso
continuado en el tiempo y presente en
diferentes épocas y periodos históricos.
b) Reconocer a los creadores y artistas
que han realizado una obra personal
significativa, en el proceso cultural de
la entidad.
c) Establecer las áreas o campos de
actividad artística y cultural que han
tenido presencia importante en la
entidad.
Para una expos1c10n integrada y
congruente de estos aspectos culturales,
podría optarse por dos caminos o
procedimientos.
Realizar una investigación sobre cuáles
han sido las principales manifestaciones
de la cultura , en Nuevo León,
entendiendo por ésta las altas
expresiones del espíritu (pintura, poesía,
música, etc.) requiere un trazo en el
tiempo que ubique esas manifestaciones
en un contexto histórico y social en el
que sea posible la identificación de esas
creaciones del espíritu en el ámbito y
momento histórico correspondiente. Es
decir, se necesita establecer un derrotero
histórico desde los orígenes hasta el
momento presente.
1.- El desarrollo cronológico de las
expresiones culturales en el estado. Para
este trabajo se requeriría el
establecimiento de periodos
determinados (décadas, centurias, etc.)
y en cada uno de ellos recoger las
principales manifestaciones de la
cultura de la entidad. En cada periodo
deberían mencionarse las instituciones
que surgieron en este tiempo y cómo
iniciaron prominentes en las distintas
manifestaciones del arte, estableciendo
la obra creada en dicho periodo.
2.- En vez de establecer periodos, optar
por una línea histórica que avance en
el tiempo, remontándose a las primeras
expresiones artísticas y culturales de
la entidad. Esto exigiría identificar el
momento inicial de esas primeras
manifestaciones, con las que empiezan
a cobrar presencia la cultura y el arte
de Nuevo León. Sería necesario
investigar las condiciones que
propiciaron este surgimiento, para
continuar hacia adelante en el tiempo,
*Director ckl Centro ck Estudios Humanísticos, U.A.N.L.
hAMMAM Preparatoria 25
hAMMAM
Preparatoria 25
�ESCULTURA "FLAMMAM''
(Fragmento de la exposición de motivos del autor)
Ha sido siempre la Universidad un Proyecto Humanista ambicioso, significa aspiración a la excelencia,
a la universidad, suma de vocaciones y vocación suma.
dando paso propiamente a la historia
de la cultura y el arte en la entidad.
En principio, pudiera ser má s
conveniente proceder de acuerdo a este
último procedimiento.
Una propuesta estética para la escultura que la represente debe pretender ser-sin duda alguna¡>erenne y vigente a la vez, destinada a prevalecer, nunca diseño de moda o figura de "temporada".
El reto escultórico autoimpuesto consistió en expresar valores y premias múltiples, todas
vertebrales, inherentes al concepto mismo de Universidad. Fue mi inspiración central el
propio Lema Universitario: "Alere Flamman Veritatis".
La escultura tendría que ser contundente, como el lema mismo y expresarse en el idioma
universal del arte contemporáneo serio.
Debería ser identificación e identidad, absolutamente digna y sólida.
Se trataría, en estricto sentido, de
realizar el trabajo de investigación de
la historia de la cultura y el arte en
Nuevo León , aplicándose a la
identificación de las áreas, disciplinas
o actividades con las que propiamente
empiezan a manifestarse el arte y la
cultura. El avance en la investigación
pe rmitiría ir identificando la s
expresiones emergentes para ir
constituyendo propiamente el proceso
histórico. Para cada área o disciplina
se requerirá la identificación de los
artistas o creadores más significativos
y sus obras, precisando el contexto en
el qu e s e produce el suceso .
Conjuntamente a estos artistas y
creadores, deberá darse presencia a las
instituciones que de alguna manera
coadyuvan a hacer posible la presencia
de dichos creadores. Esta presentación
de artistas, creadores e instituciones
requerirá además de una reflexión
tendiente a identificar todo aquello que
de alguna manera participó en estas
presencias.
Aunque se reconocerá el valor y el peso
de la actividad cultural y artística que
corresponda a la ciudad de Monterrey,
deberá tomarse en cuenta lo que haya
ocurrido en los campos del arte y la
cultura en el resto de la entidad, a fin
de que la visión de conjunto corresponda
integralmente al estado de Nuevo León.
Ser movimiento vivo al Humanismo, Lema exhaltado, tangible, Lema
materializado, todo esto imperativo.
Recogí el sentido de todos estos significados enaltecedores y los fundí al lema
y emblema universitario, logrando así la exaltación del mismo que buscaba.
Paralelamente elegí al ACERO como material escultórico, se ofrecía ideal
para representar reciedumbre, solides y sobriedad.
Su carácter estético austero y directo resultaba especialmente apropiado
para expresar- por analogía- la esencia del espíritu del hc.-mbre del norte,
el carácter ancestral de nuestra tierra.
El acero es regiomontano, significa nuestras raíces: Industrias, chimeneas,
calderas, fuego vivo, "alentado" trabajo y pan, pionerismo empresarial.
Con ello proyectaba la procedencia de la escultura y del símbolo, consignaba
su identidad terruña y su identificación: Universidad Autonomía de Nuevo León.
Una escultura emblemática es por ende única, la oportunidad de fundir significados
era única también.
Con todas estas premias y el lema como centro fue que procedí a materializar los
conceptos, ahora en lenguaje plástico y acero, a través de la antorcha como elemento
estético.
El reto de la escultura consistió por tanto en un intento por fundir estéticamente
-en una sola pieza, en una sola expresión- 1 diversidad de todos estos
significados, no su suma simple, si la destilación de sus esencias.
Esto puede advertirse mas claramente durante un recorrido s su alrededor.
Aunque es una escultura unitaria, si se observa con detenimiento irán
descubriéndose todas esas antorchas: en un punto del recorrido es una gran
chimenea: "Antorcha Industrial" con la flama en flexión casi extraída del
Escudo de nuestro Estado; en otro punto es Antorcha Olímpica con el mástil
y pebetero cerrados y la flama en brío impulsada por la marcha del atleta. En otro
punto-por analogía formal- es: Antorcha de las Culturas del Mundo, en transformación
permanente, nunca estáticas, inacabadas, plurales, interrumpidas, coincidentes en
su forma más no en su medida, imagen de las culturas de oriente y occidente.
Represento con ello la interminable tarea del hombre en la búsqueda ascendente de
la verdad, expresa su espíritu de investigación y ciencia ... Su vocación ineludible de
ver las cosas "por adentro", de buscar, de encontrar, de desentrañar.
Este efecto adquiere toda su fuerza por la noche, cuando el gran mástil de acero se
ilumina transformándose en una vigoroza columna de "fuego", abierta y encendida a
toda su capacidad.
Este espacio interior "encendido" -escultura inmaterial- que es el alma de la escultura
misma, pretende representar los valores inmateriales del espíritu, el Alma misma de la
Universidad, su "Alma Mater'', escultura fraguada de espacio, lo intangible de ella pero
su presencia viva y comunicante.
Como escultura en si, toda la obra pretende hacer palpable el sentido de dualidad del
Universo misrpo: Cuerpo y Alma, Espíritu y Materia, Forma y Fondo, lo Tangible y lo
Intangible, lo Etico y lo Estético, Arte y Ciencia y en nuestro caso: Humanismo y Tecnología,
conlleva la idea de contener el "todo", esencia de la Universidad.
Solo entonces; con este concepto multiple y exhaustivo, podría tener la fuerza suficiente
para aspirar a ser símbolo digno de la idea que representa.
ARQ. EDMUNDO AYARZAGOITA GRAHAM
hAMMAM
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UANL
'F.du<" ' mn ,.,,,, rt ~m,,
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�anícula
■ Juan Ricardo Martínez Ávila*
-No te muevas de aquí -dice el
hermano, recostándolo en un hueco del
monte-. Voy a regresar por ellos.
a punto de sucederle. Pero el hermano
regresa justo en ese momento y lo
reanima, y ya no puede recordar qué
misterio iba a desatar en su delirio.
-No me dejes -suplica, porque,
aunque quiere recuperar sus dedos, que
no sabe cómo demonios se mutiló, es
más grande el temor a ser atrapado, no
te vayas, por favor, la policía me va a.
-¿Por qué me dejaste?-recriminaTe has de haber arrepentido a medio
camino y por eso regresaste, ¿verdad?
Y no alcanza a decir más. La sed le
empolva la garganta. La vista se le
Nonubla, pierde el sentido, empieza a
delirar palabras que oyó en voz de su
madre: "¿Sabían que los ciempiés se
meten en el pelo y se encajan en la
cabeza de la gente y no hay más poder
que el de Dios para arrancarlos de ahí
porque la ayuda nunca llega a tiempo
y su veneno mata muy rápido? La gente
que se salva queda mal, como si el
ciempiés le hubiera sorbido el juicio, ida
de la mente, sin ánimos ni para comer,
igual que un vegetal, y con el cerebro
muy por debajo del de un animal, como
si su pensamiento fuera el de un árbol."
Trata de imaginar lo que pensará un
árbol y pregunta, sin atender a las risas,
si los árboles piensan. ¿Cómo van a
pensar? -se burlan los hermanos y el
papá- Se debe estar loco para imaginar
eso. Un pensamiento vegetal. La
pesadilla es tan real, tan irrefutable,
que imagina al ciempiés incrustado en
el cuero cabelludo, aferrándose
implacable, insobornable, y luego la
cicatriz que parece la imagen de un
ciempiés, en relieve, imborrable.
Pregunta a su madre si los muertos son
enterrados con el ciempi,és, pero ella
evade las preguntas. El se queda
mirando la cicatriz del animal
imaginario que se aferra con las patas
mientras asesta el veneno. Apenas se
distingue en la cabellera abundante,
sedosa, ajada de su madre, que se
estremece y arquea la espina dorsal
como si recibiera un relámpago por
dentro, y aún así no deja de contar una
y otra vez la misma historia.
El mundo es una maraña de nudos que
pocos saben desatar. A veces los nudos
se desatan solos y uno se queda
pasmado, mirando sin mirar, sabiendo
sin saber qué hacer. Esto es lo que está
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-Para qué son los hermanos. Aunque
la verdad tus dedos no valían ya la pena.
Lo que me preocupaba era otra cosa.
y que contratemos un sacerdote para
que les rece?
-De todos modos, gracias.
-Te podrías brincar la puerta y
enterrarlos.
Nunca antes ha estado tan contento de
vislumbrar el panteón. No es como otras
veces. Ahora le urge entrar ahí para
liberarse no sólo de los dedos, sino de
la pestilencia, de la pudrición que se
desprende del envoltorio. No han pasado
ni tres horas desde que se los cercenó y
ya reniega de ellos. Pero no puede
dejarlos en cualquier lugar. Las moscas
merodean, relamiéndose. Las espanta
con la mano sana y se posan tercas en
la mano incompleta. Maldito calor,
¿cómo no se ensaña con las moscas? Y
para colmo, la puerta del panteón está
cerrada.
-Mejor cállate -le contesta el otro,
tendiéndole un envoltorio.
-¿Qué es?
El hermano desenvuelve un pañuelo y
le descubre los dedos cercenados. El
mutilado siente una trabazón en el
estómago, se queda sin saber qué decir,
con una especie de culpa por haber
dudado. Trata de levantarse pero se le
cierran los ojos y se le doblan las piernas.
Se desploma en la tierra sin encontrar
un asidero.
-¿Y ahora, qué hacemos?
-Enterrarlos afuera del panteón.
-¿Con este calor? Toca la reja para que
sientas cómo quema.
-Qué te cuesta. Como buen hermano.
Ya ves, ¿cómo sí te regresaste a
salvarlos? Ya nomás este favor.
-Estás loco. Si me regresé no fue para
salvar tus apestosos dedos, sino para
salvarnos de la policía.
El mutilado queda con la boca abierta,
expuesto a que se la invadan las moscas.
No acaba de comprender el alcance de
las palabras de su hermano. No sabe
muy bien de qué demonios le habla. Su
pensamiento zumba peor que el vuelo
terco sobre el envoltorio y los muñones,
obstinado en encontrar sentido a lo que
acaba de escuchar.
-No.
-Qué quieres decir.
-¿Entonces qué quieres, que le diga al
enterrador que nos deje pasar porque
vamos a sepultar unos dedos? ¿Y no
quieres que también les hagamos velorio
-No te duermas, levántate, tenemos
que salir de aquí.
-Los encontrarían y te buscarían,
mejor dicho, nos buscarían. ¿Te
imaginas cómo íbamos a explicar que
tus dedos estuvieran en una casa ajena?
Por más explicaciones que diéramos,
iban a creer más en los dedos
abandonados ahí que en lo que
dijéramos.
-Así que era eso.
-Claro que era eso. ¿Qué te creías?
El mutilado se queda mirando hacia la
parte más alejada del camino. El mundo
es una maraña de nudos que pocos
saben desatar. Pero a veces se desatan
solos y uno se queda pasmado y no sabe
qué hacer. Sin pensarlo, le tiende el
envoltorio al hermano.
-Ten -le dice-. Haz con ellos lo que
quieras.
Y a medida que se aleja por el camino,
siente la cicatriz de un ciempiés
enterrándose bajo su cabello con la saña
ardiente de la canícula.
-Regresé por las huellas.
-¿De mis dedos?
-Tengo frío.
-¿De dónde sacas el frío? Este calor
desgraciado está bueno apenas para el
infierno. Ha de ser que tienes calentura.
Ándale, mejor vámonos a la casa.
-El panteón queda cerca. Vamos.
-¿Al panteón? ¿A qué?
-A enterrar mis dedos.
-Nada más a ti se te ocurre.
En otro momento el hermano habría
reído, pero está furioso por tanta
torpeza, por tanta necedad. Cualquiera
con un poco de imaginación diría que
la tierra ha sido sembrada con fuego,
poco falta para que brote lumbre por el
camino que lleva al camposanto. El
viento no se mueve, se detiene a la orilla
de las paredes, buscando refugio en la
sombra. Falta mucho tramo para llegar
al lugar en que viven, pero no pueden
quedarse a mitad de camino, agredidos
por este sol enrabiado. La canícula ha
entrado en seco. No hay ni gota de nube.
*Autor de los libros "Ave Fénix" (Cuento) y "La
Guerra Perdida" (Novela). Ha colaborado en las
revistas de las preparatorias 3, 9 y 16 de la UANL,
y en "A Lápiz" de la UPN.
hAMMAM
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�na experiencia de vida
■ Abigail Estrada Hernández*
Todos tenemos un sueño que deseamos
alcanzar, pero el mío se derrumbó por
todos los obstáculos que la vida me puso.
Siempre había sido muy afortunada,
pero esta vez creí que era más que buena
suerte, se presentó la gran oportunidad
de mi vida ... ir a estudiar a Estados
Unidos. Cuando lo supe no
lo podía creer, era algo que
siempre había soñado y no
sólo yo, mucha gente
imagina una oportunidad
así.
Sin pensarlo dos veces
tomé la decisión de ir a la
aventura, que no era sólo
una aventura, sino un
verdadero desafío en mi
vida. Me fui con muchas
ganas de progresar y
superarme, soñaba con
todo lo que significaba esa
meta, pero al llegar allá
todo cambió; a pesar de
que lo tenía todo, sentía
que algo me faltaba, y fue
cuando empezó el
verdadero reto para roí,
muchas veces llegué a
preguntarme si de verdad
podría lograr todo lo que
me había propuesto.
Me enfrentaba a muchas
cosas, no sólo extrañaba a
mis padres y a mis amigos,
sino que todo era diferente,
el idioma, las costumbres,
la gente, hasta la comida.
Sentía que nadie me
comprendía, y que nadie
sabía qué era lo que
realmente yo quería. Todos
vivían en su mundo, y yo
no acababa por integrarme
a ese nuevo mundo en
donde me había tocado
vivir. Poco a poco logré
integrarme al grupo, pero
nunca dejé de ser: "la mexicana", una
más intentando lograr sus sueños. Viví
unas situaciones muy humillantes, a
diario sentía que ·todo lo que había
soñado se derrumbaba poco a poco y yo
no podía hacer nada para evitarlo.
Día con día trataba de que me vieran y
me tomaran en cuenta. Aunque siempre
hacía las cosas de la mejor manera
posible nadie me felicitaba, nadie lo
veía, sólo yo. Muchas veces estuve a
punto de regresarme, pero pensaba:
"todo va a cambiar" ... y las cosas
seguían igual. La verdad es muy triste
convivir con personas que te consideran
diferente e inferior a ellas, y que además
creen que no eres nadie.
Un día me hablaron mis papás, para
decirme que habría una fiesta en
Monterrey, que pensara mucho si quería
venir, por mi situación ilegal allá. Al
principio dije que no, no quería perder
todo lo que ya había logrado, per o
después pensé: "no tengo nada, al fin
de cuentas qué puedo perder"; total, me
vine a Monterrey el 13 de julio, que para
colmo, era viernes 13, día de mala
suerte. Todo empezó bien, llegamos (mi
h ermana mayor y yo) y
todos estaban felices por
nuestro regreso. Todos
estábamos tan emocionados
ese día, que ni siquiera
pensamos en cómo le
íbamos a hacer para volver
a pasar a Estados Unidos.
Ese fin de semana me la
pasé muy bien. La fiesta
fue el sábado, todo salió
bien ... pero cuando llegó el
domingo, me sentía triste
porque me tenía que ir y no
sabia cuándo iba a volver,
o si iba a regresar algún
día, por que hay much a
gente que se va y nunca
regresa; por otra parte,
estaba nerviosa, por que no
sabía cómo le iba a hacer
para pasar por el puente
otra vez.
nerviosas mi hermana y yo
emprendimos el viaje de
regreso. En el camino me
puse muy tensa, porque
como todavía no
dominábamos muy bien el
idioma, la gente se da
cuenta rápidamente de tu
acento. Todo el tiempo lo
pasé estudiando lo que iba
a decir en caso de que me
preguntaran. Repetía y
repetía, mi nombre (el del
pasaporte falso), mi edad,
mi fecha de nacimiento etc.
Al llegar al puente de
chequeo y ver toda la gente
que había, nos angustiamos
porque mi hermana también tr aía
papelería falsa. Total, nos formamos en
la fila, y solo veíamos que todos Iban
pasando rápidamente sin que les
preguntaran muchas cosas . Y
esperábamos que así nos sucedier a a
nosotras.
De repente vimos que algo pasaba en
la fila, no avanzaba, nos asomamos y
vimos que un policía le estaba haciendo
muchas preguntas a una señora, que al
parecer traía papeles falsos. De
improviso llegaron otros dos policías y
se la llevaron esposada. Al ver eso, mi
herma na y yo nos pusimos más
nerviosas, y yo más, mi corazón empezó
a latir muy rápido, tenía ganas de llorar
y me sentía mareada. Por fin llegamos
al punto de chequeo (check point) y el
policía me preguntó: ¿Are you american?
Y yo le contesté: Yes, sir. Y después me
dijo: Can I see your ID, - Sure, le dije.
Todo iba bien yo ya estaba segura de
que me permitirían el paso. Hasta que
noté algo raro cuando vio mi pasaporte
y me preguntó: How old are you? Y le
dije: I'm 19 Sir. Y él hizo una cara como
de burla y me dijo: Are you sure? Y fue
entonces que empezó el problema. Me
empezó a hacer muchas preguntas:
¿what are you doing here? ¿where are
you from? ¿where are you going? Y de
pronto todo se acabó. Ni siquiera le di
oportunidad a mi hermana de hablar.
Se me olvidó el inglés por completo, no
me sa lieron las palabras para
contestarle, solo me agaché y empecé a
llorar. Y el policía rápidamente le habló
a dos de sus compañeros, nos esposaron
y separaron, a mí me metieron a una
pequeña celda y a ella la dejaron en una
oficina llena de policías.
Enseguida entró una mujer policía y
me dijo en inglés que me levantara· y
empezó a registrarme para ver si no
traía armas o algo así. Después se fue
y llegó otro agente qtte sí hablaba
español y me pidió decir toda la verdad,
argumentó que mi hermana ya había
confesado todo. Y yo aún seguía en mi
papel, tenia la esperanza de que se la
creyeran. Pero después abrieron la
puerta y alcancé a ver a mi hermana
que me decía que ya dijera la verdad
que era lo mejor para que todo acabara
y nos fuéramos a casa. Fue entonces
cuando me di por vencida y confesé todo.
Después de mi declaración me tomaron
fotos , y mis huellas digitales y me
indicaron que no volvería a cruzar la
frontera.
Salimos de allí, todavía nos llevaban
esposadas, caminamos por todo el
puente, qu~ estaba muy lleno de carros
y de gente. Toamos con mucha vergüenza
y oíamos que la gente murmuraba de
nosotras, sentía las miradas, nos veían
como si fuéramos delincuentes. Fue algo
horrible, la verdad. Al fin llegamos al
Consulado Mexicano, llegaron por
nosotras unos familiares, nos subieron
a un autobús y nos mandaron de regreso
a Monterrey.
Todo el camino lloré, estaba muy triste
y todavía asustada. Después de haber
pasado un fin de semana muy lindo todo
se había convertido en una pesadilla.
Me sentía muy mal, pensaba en cómo
les iba a decir a todos los que habían
creído en mí lo que me había pasado.
Llegamos a la Central de Autobuses y
ya estaban mis papás ahí, nos llevaron
de regreso a casa y nos dijeron que no
nos preocupáramos que todo iba a estar
bien.
Ahora no puedo decir que tengo lo mejor
del mundo, pero soy muy feliz, creo que
nada es mejor que estar con tu familia,
en tu país, con tus costumbres y con
todo lo que no tienes allá. Ya aprendí
la lección, es mejor estar aquí donde mi
opinión cuenta, donde tengo derechos y
soy igual a los demás y donde nadie es
mejor ni peor persona que yo.
*Estudiante de 2.º semestre en la Preparatoria 25
"Dr. Eduardo Aguirre Pequeño"
hAMMAM
Preparatoria 25
)LAMMAM
Preparatoria 25
�l conocimiento es pasión
a motivación psicológica en el trabajo:
Un enfoque sobre el empoderamiento de equipos de trabajo en
•
•
•
organ1zac1ones
mexicanas
■ Joel Mendoza Gómez*
las escuelas, hay que dejar de lado las
emociones y los sentimientos. Nada más
falso ni más perjudicial para el
educando.
Es necesario que educadores y
educandos, se asuman concientemente
como sujetos sociales; esto es, que
reconozcan plenamente el punto de
partida de sus reflexiones no como entes
abstractos, sino también como
integrantes de una familia y de una
clase social, como ciudadanos con
derechos y deberes, con conocimientos,
prejuicios y valores producto de la
educación formal y del adoctrinamiento
ideológico al que toda sociedad somete
a sus miembros; igualmente deben
reconocerse en su integridad de hombres
concretos con sentimientos, deseos y
emociones y -sin evasión alguna- aceptar
que ante todo, el hombre es -como
expresa E. Becker - un animal que se
mueve en un planeta iluminado por el
sol, con la necesidad impostergable de
alimentarse y defecar, conciente de su
finitud y de su muerte. En palabras un
poco más técnicas: el educando debe
reconocerse como un miembro de la
especie humana, con una historia de
evolución biológica y también con una
historia social, cultural tras de sí.
De ahí que sea obligado, replantearse
los orígenes reales de la pulsión por
conocer, más allá de lo que los
mercaderes de la educación tratan de
vendernos, haciendo pasar gato por
liebre . De esa preocupación, y de
variadas lecturas, nacen las siguientes
reflexiones.
A la búsqueda del conocimiento se va
con pasión; se ansía el entendimiento
hAMMAM
contempla al hombre como un ente
mecánico al cual habrá que "programar",
reducido conceptualmente al status de
una "caja negra", con entradas
(estímulos) y salidas (respuestas). Y
dentro, el vacío, la negación de toda
actividad, de todo sentimiento y pasión,
la oscuridad total, tiniebla ideológica al
fin.
Para documentar el colorido con que las
pasiones en verdad tiñen al
conocimiento científico, Pierre Thuillier
nos ofrece en Las Pasiones del
Conocimiento (Alianza Universidad,
1988) una importante reflexión sobre
las dimensiones culturales -y
psicológicas- de la ciencia. En la primera
parte de esta desafiante obra, Thuillier
aborda el tema de La Ciencia y el Campo
Religioso, iniciándola con una
provocativa pregunta: "¿Las
matemáticas conducen a Dios?". Desde
siempre, Teología y Ciencia se han
disputado la supremacía en el terreno
del conocimiento "ve rdadero". En
múltiples ocasiones, teólogos y religiosos
han tomado los conceptos construidos
por la ciencia para apuntalar sus
propias concepciones sobre la divinidad.
Lo mismo cristianos que musulmanes.
Singular y cautivante es el capítulo
titulado Darwin entre los Samurais. El
personaje central del capítulo es el
japonés Kinji lmanishi, profesor emérito
de la Universidad de Kyoto, nacido en
1902. El doctor lmanishi, desde 1941
ha escrito mucho sobre la teoría de la
evolución, cuestionando las teorías
neodarwinistas.
'ortodoxos' se equivocan al insistir en
la primacía del individuo; es el grupo
el que constituye la realidad primera.
Otro error de los darwinianos clásicos:
otorgan un lugar demasiado importante
a la 'lucha por la vida'. La armonía dice el profesor lmanishi- del mundo
vegetal y del mundo animal, por el
contrario, debe situarse en primer
plano". Este cie ntífico declara
abiertamente que él parte del "espíritu
japonés", apegado a temas filosóficos y
religiosos que privilegian la solidaridad,
la organización coordinada y
benevolente. lmanishi ha sido varias
veces candidato al premio Nobel.
Otras secciones importantes del libro
de Thuillier abordan temas t an
heterodoxos como: De la Naturaleza,
las Mujeres y la Ciencia; Psicología y
Política: la Decadencia de Occidente
según Skinner y Los Orígenes de la
Anticiencia.
Pierre Thuillier se inscribe en esa gran
tradición frances·a de pasión por la
epistemología y la historia de las
ciencias que va de A Koyré a Gaston
Bachelard, sin olvidar a Monod y, a su
manera, a Althusser. De Thuillier
pueden encontrarse, en castellano: El
Saber Ventrílocuo y De Arquímedes a
Eínstein; las caras ocultas de la
investigación científica.
Seguro que los artículos de Pierre
Thuillier inducirán en los jóvenes esa
pasión fundamental que requiere la
investigación científica.
•
Según Imanishi, "los darwinianos
*Matemático, investigador en el Departamento de
Inteligencia Artificial de la Facultad de Física de la
Universidad Veracruzana.
Preparatoria 25
Resumen
El empoderamiento (empowerment)
grupal es un constructo integrado por
un conjunto de creencias relacionadas
con la motivación de los integrantes de
un grupo, él cual se ha estudiado poco.
En esta investigación, se propone un
modelo que relacione la efectividad del
gr u p o con el co n s t r u cto d e
empoderamiento gr upal, con otros
procesos y la estructura del grupo, así
como, con variables del contexto de la
organización. Este modelo fue evaluado
empíricament e en u n contexto de
organizaciones mexicanas, mediante un
enfoque de modelación de ecuaciones
estructurales, Partial Least Squares
(PLS). A través de este enfoque se buscó
probar las hipótesis planteadas. Los
resultados del estudio reflejan un
incremento al trabajo conceptual en el
constructo de empoderamiento grupal,
al incorporar elementos de la cultura
mexicana e incrementar la explicación
sobre los procesos de motivación en el
gr upo, además, contr ibuyen a la
corriente teórica de la efectividad del
gr upo de trabajo.
*Profesor investigador. Posgr a do. FACPYA.
Premio de Investigación
U.A.N.L. 2006
hAMMAM
Preparatoria 25
�La cohesión y la integración, entre otros,
son ejemplos de los resultados de la
interacción en el grupo, los cuales
también son identificados en la
literatura relacionada, como procesos
del grupo. Por otra parte, la composición
del grupo y su tamaño, entre otros, son
características de los grupos. Estos
aspectos y otros más se utilizan para
estudiar y comprender mejor el
funcionamiento de los 17upos. En esta
línea de estudio de los grupos, se
encuentran los modelos de efectividad
del grupo. Por medio de la incorporación
de distintos elementos de la
organización y de los grupos, en estos
modelos se enfatiza la explicación de la
efectividad en la organización que
pueden alcanzar los grupos, conocidos
como equipos auto-dirigidos y equipos
de trabajo autónomos.
El empoderamiento
El empoderamiento es otra práctica de
alto involucramient.o en la organización,
sin embargo, este concepto también ha
sido concebido y aplicado en diversas
esferas de la sociedad, como un medio
para resolver problemas políticos,
sociales y educacionales. En el entorno
organizacional es enfocado mediante
distintas concepciones, así se ha
concebido como una manera de
compartir el poder; como una manera
de participar e involucrarse; como una
acción del líder para fortalecer a sus
seguidores; así como, en la perspectiva
utilizada aquí, reflejando un estado
psicológico o un·conjunto de creencias
de los individuos que favorecen su
desempeño (Flores Zambada, 1995).
En esta perspectiva de un estado
hAMMAM
Preparatoria 25
psicológico individual, el
empoderamiento se encuentra
relacionado con la motivación intrínseca
de la tarea, y al igual, es interpretado
como un proceso que permite a los
individuos alcanzar un control de su
vida. Estas creencias o procesos
cognitivos del individuo generan en él
conductas que mejoran su desempeño.
Las creencias están constreñidas al
contexto laboral y relacionadas con las
tareas en dicho contexto; éstas son las
siguientes:
empoderamiento grupal en la
perspectiva psicológica o de creencias.
En este modelo se establece que el
constructo esta integrado por
dimensiones a nivel del grupo similares
a las cuatro dimensiones del
empoderamiento individual. Estas
dimensiones son las siguientes:
La potencia del grupo
Significado de la tarea del grupo
Autonomía del grupo e
Un sentido de significado
Impact.o del grupo en la organización.
Competencia
Auto determinación e
Impacto.
Entre los antecedentes o factores que
generan estas creencias se encuentran:
intervenciones o acciones de la
organización, variables del entorno y
características de la personalidad. Por
otra parte, la conducta de los individuos
con empoderamiento genera
consecuencias o resultados, entre otros:
innovación y efectividad organizacional
incrementada (Spreitzer, 1997).
El empoderamiento grupal
El empoderamiento psicológico en el
nivel individual, se ha estudiado
profusamente, en cambio, a nivel de
grupo, su estudio ha sido escaso. En el
nivel de grupo, solamente se han
realizado unos pocos estudios
conceptuales y empíricos. En la
literatura de grupos de trabajo, se
identificó solamente un modelo de
En una prueba empírica de este modelo,
se encontró una relación positiva entre
variables de la organización y
características del trabajo, tales como:
conducta de líder externo al grupo,
responsabilidades del grupo con
respecto al producto/servicio, políticas
de recursos humanos orientadas al
grupo y apoyo de la estructura social,
con el constructo de empoderamiento
grupal. De igual manera, este construct.o
se encontró relacionado positivamente
con resultados tanto de actitud, como
de desempeño del grupo. (Kirkman &
Rosen, 1999).
Por lo tanto, dada la importancia que
el construct.o de empoderarnient.o grupal
ha alcanzado y la relevancia que el
grupo de trabajo, también ha alcanzado,
es importante continuar y profuhdizar
en el estudio del empoderamiento o
motivación grupal.
Argumentos para estudiar el
empoderamiento o motivación grupal.
Los siguientes elementos proporcionan
argu mentos que forman la base para
responder a la inquietud mencionada
de continuar profundizando en el
estudio del empoderamiento grupal.
Sha mir, (1990) argumenta que la
mayoría de los modelos actuales de
motivación suponen que la persona
motivada se conduce racionalmente
buscando maximizar su utilidad. Esta
perspectiva racional de cálculo
concebida en el grupo, como motivación
colectiva, deja fuera aspectos que
también influyen en la motivación del
grupo. En esta perspectiva racional de
motivación del grupo, un element.o que
es tomado en cuenta es la eficacia
colectiva. Así, cuando el grupo percibe
una baja eficacia colectiva genera una
tendencia en la que, los miembros del
grupo reducen sus esfuerzos, ya que la
recompensa esperada puede no ser
alcanzada, indicando la influencia del
grupo en el desempeño.
Esta argumentación ha llevado a
plantear, en este nivel del grupo,
argu mentos que incorporen otros
elementos provenientes de otras
circunstancias sociales, para ampliar
el constructo de motivación del grupo.
Así, los valores y las normas sociales
de las personas que integran los grupos
y la identificación social con un grupo
son elementos propuestos para
incorporarse a este constructo. Valores
tales como responsabilidad y
cooperación, entre otros valores, que
los individuos incorporan e internalizan
en culturas orientadas a lo colectivo,
son la base motivacional en el
desempeño de los individuos en su
grupo. (Shamir, 1990). De igual manera,
una identificación psicológica de los
miembros del grupo, más que consigo
mismo, es otra base motivacional para
el grupo que proviene del contexto
cultural (Ashford & Mael, 1989).
Mediante estos argumentos, el estudio
de la motivación intrínseca en los
grupos implica tener una perspectiva
más amplia que incluya las
características, procesos y aspectos del
contexto cultural del grupo
Por lo tanto, es importante considerar
en la motivación del grupo, las
perspectivas teóricas que se refieren a
los aspectos culturales y a su
importancia en relación con la
motivación en el trabajo. Estas
perspectivas señalan que aún cuando
las variables culturales presentan
dificultades en su definición y medición,
su a usencia en los modelos d e
motivación en el trabajo, restringe a
dichos modelos para alcanzar sus
incluye valores, actitudes y conductas
modernas que integran la cultura
mexicana. Esta dualidad provoca una
estructura organizacional y una
administración emanada de esta
tradición, la cual es denominada
"familista", como una derivación de los
valores familiares que son considerados
como esenciales para los mexicanos
(DelaCerda & Núñez, 1998).
Como resultado de la dualidad anterior,
un trabajador mexicano tradicional,
considera el trabajo como un medio
para obtener ingresos para apoyar a su
familia, por lo tanto, no se involucra,
ni se encuentra intrínsecamente
motivado. En cambio, la otra clase de
trabajador mexicano se involucra, se
compromete y trata de realizarse
mediante su trabajo dentro de
organizaciones mexicanas modernas,
que en la actualidad están invirtiendo,
compitiendo en el extranjero y
utilizando técnicas administrativas
recientes, creadas e implementadas, en
otros contextos culturales,
principalmente de los países
desarrollados. (Kras, 1995).
En el estudio de la s influencias
culturales en la motivación psicológica
en el trabajo, solamente se ha reportado
un estudio del empoderamiento
individual en el contexto mexicano. En
este modelo, se incorporó la red social
de la organización, al modelo de
empoderamiento individual, como un
elemento distintivo de la cultura
mexicana que influye en el
empoderamiento de los trabajadores
mexicanos, además de las cuatro
dimensiones de tarea que integran el
constructo (Flores Zambada, 1995). Sin
embargo, no se encontró estudio alguno
que relacione la cultura mexicana con
el empoderamiento grupal. En este
sentido, la incorporación de elementos
culturales mexicanos al constructo de
empoderamiento grupal puede ayudar
al entendimiento más profundo del
funcionamiento del grupo de trabajo y
de su motivación, en el contexto de la
cultura mexicana.
De esta manera, mediante la anterior
argumentación se incorpora en este
trabajo de investigación, las dos
influencias en el desempeño de la
organización, mencionadas con
anterioridad. Los desarrollos
conceptuale s y las prácticas
administrativas derivadas de los
mismos que provienen de otros
contextos y la influencia de la cultura
mexicana en los aspectos
kAMMAM Preparatoria 25
�organizacionales y laborales. Estas
influencias se integran al constructo del
empoderamiento grupal y al modelo de
efectividad en el entorno del grupo de
trabajo mexicano.
Modelo propuesto
A continuación ·se presenta el modelo
de efectividad del grupo utilizado en
este estudio. Este modelo propuesto de
empoderamiento grupal es el resultado
de la ·revisión de literatura y de las
brechas o argumentos que fundamentan
las inquietudes de esta investigación.
El modelo esta integrado por las
siguientes variables:
Contexto de la organización: apoyo
directivo, diseño del trabajo del grupo,
la conducta del líder externo al equipo,
las políticas de recursos humanos
basadas en el grupo o equipo, la
estructura social o el apoyo socio político
La estructura del grupo: estructura
de diseño del grupo
Los siguientes procesos del grupo:
Procesos de interacción cara-cara:
coordinación
Procesos de compartir información:
modelo mental compartido
Procesos de identificación con el
grupo: membresía en el grupo
Procesos de empoderamiento grupal:
Además de las cuatro dimensiones de
tarea del grupo -potencia, significado,
autonomía e impacto- (Kirkman &
Rosen, 1997), se incorporaron al modelo
otras dos dimensiones que reflejan
aspectos sociales y emocionales
importantes para el mexicano: tono
afectivo y confianza
Resultados de desempeño del grupo:
productividad, proactividad y servicio
al cliente
Resultados de actitud del grupo: la
satisfacción en el trabajo, el trabajo en
equipo y el compromiso con el equipo
El modelo propuesto plantea una serie
de relaciones causa - efecto entre las
variables, mediante las cuales se
desarrollan las hipótesis que se busca
verificar en el estudio de campo. Estas
hAMMAM
Preparatoria 25
instrumentos se utilizó una escala de Likert de 7 puntos,
donde 1 representa "completamente de acuerdo" y 7
"completamente en desacuerdo". Un instrumento diseñado
para medir el modelo mental de los miembros de los equipos.
Un instrumento diseñado para registrar las respuestas de la
entrevista a los directivos de las organizaciones. Las variables
del contexto organizacional incluían como formato de respuesta
una escala de Likert de 5 puntos. Las variables de la estructura
del grupo incluían como formato de respuesta una escala
dicotómica.
La unidad de análisis del estudio es el grupo. No fue posible
llevar a cabo una muestra probabilística. Se tuvo contacto
con varias organizaciones localizadas en la ciudad de
Monterrey, México. Los requisitos para seleccionar los equipos
en las organizaciones fueron los siguientes: (1) que el equipo
tuviera una existencia mínima de seis meses en la
organización, (2) que los equipos tuvieran un nombre que los
identificara y delimitara su membresía, (3) que los equipos
mostraran diferentes niveles de desempeño en la organización
para evitar sesgos. Un total de 5 organizaciones dieron su
autorización y solicitaron confidencialidad con respecto a su
identificación. Tres de ellas son productoras de manufactura
liger a, otra es productora de manufactura pesada y la última
se ubica en actividades de servicios financieros. El número
total de equipos entrevistados fueron 73, que resultaron de
haber entrevistado 667 miembros de dichos equipos.
Mediante el análisis de factores en el nivel individual de
análisis, se estableció la validez de constructo. Los análisis
de factores produjeron a las variables en este nivel, escalas
de tres (3) items como instrumento final, comprendiendo éste
los ítems que se utilizaron en el análisis estadístico posterior.
La confiabilidad del instrumento final, se evaluó mediante
la estimación del Cronbach, el nivel mínimo convencional de
este indicador considerado como aceptable es (. 70), en ese
sentido, todas las variables en este nivel, estuvieron por
encima de dicho valor, solamente dos variables, éstuvieron
por debajo, pero, muy cerca del mínimo aceptable.
De igual manera se estableció la validez de constructo en el
nivel grupal de análisis con las variables del contexto
organizacional y de la estructura del grupo basados en una
carga (loading) mayor a .55 considerada como un mínimo
aceptable para evaluar la comunalidad de cada uno de los
indicadores, situación que representa una mayor varianza
común entre las variables latentes y sus variables observadas.
Los resultados muestran que la mayoría de los indicadores
muestran cargas con valores mayores a .55.
Resultados
Para fundamentar los datos obtenidos y agregados en los
equipos, se utilizaron dos procesos estadísticos, uno es un
diseño ANOVA y el otro es la estimación de la Correlación
Intra-clase. En ambos casos, al ser sometidas las variables
a dichos procesos, las pruebas F fueron significativas para
todas las variables, de manera que los datos agregados por
equipo pudieron utilizarse en la prueba de las hipótesis.
Para verificar la existencia de las relaciones hipotetizadas
en el modelo propuesto, se utilizó la Modelación de Ecuaciones
Estructurales, que es un instrumento de análisis estadístico
multivariable de segunda generación. Esta herramienta
permite la evaluación de modelos teóricos, en los que una
variable puede ser dependiente y posteriormente ser
independiente, de acuerdo con las relaciones establecidas en
el modelo teórico.
Una alternativa en este análisis de ecuaciones estructurales
es la estjmación por medio de PARTIAL LEAST SQUARES
(PLS). Este es un enfoque no paramétrico basado en la
minimización de la varianza residual de las variables. No
requiere una distribución normal, los requerimientos en el
tamaño de muestra son menos restrictivos que en la
alternativa de co-varianza representada por software como
el LISREL o el AMOS. Utilizando la versión beta 3.0 de PLSGRAPH desarrollado por Wynne Chin se realizó el análisis
estructural. A continuación se presenta un resumen de los
resultados obtenidos para las relaciones hipotetizadas en el
modelo propuesto.
Resumen de las pruebas de hipótesis
Variahl,·
11 1a:Contexto
Variable
Coordinación
Dirección
dela
relación
+
urganizacional
11 1 h:Contt>xto Membresía en el grupo
+
11 r ganizaeional
Modelo mental en el grupo
+
Coordinación
+
Membresía en el grupo
+
Modelo mental en el grupo
+
Membresía en el grupo
Modelo mental en el grupo
-,~i11aciú11- Empoderamiento grupal
ll l h: :\l,•m hn·sia Empoderamiento grupal
l'll t.•! grupo
11 1 e : \1 o d " 1 o Empoderamiento grupal
nwntal dPI grupo
11 ,-,a: E 111 podl'ra- Resultado de desempeño
+
11 1 ,. : (' o 11 ( l' X t O
organizacional
ll ~a:Estl'lll"lllra
_<_h·I gr'.1~ ___
11 :!h:Eslructura
<it·l grupo
----------
fl :!l": Est1·11,·t ura
tlt·l grupo
1l:\a:( ·,.,rcl111:H·ic"lll
1(;\j,:('oonli11aciú11
+
+
!_11 Í P n to grupal
ll .,h: E 111 poclcra-
Resultado de actitud
+
m i P n to grupal
Los resultados anteriores reflejan el apoyo total o parcial a
las hipótesis claves del modelo propuesto en esta investigación.
El empoderamiento grupal tiene una relación significativa
con los resultados del grupo, tanto los de desempeño, como
los de actitud en los equipos de trabajo. La coordinación en
el grupo -un proceso de interacción cara a cara- es un elemento
esencial para la efectividad del grupo, conclusión enfatizada
por los resultados del estudio. Algunos elementos de la
estructura del grupo se encontraron relacionados con las
variables coordinación y membresía en el grupo. Este aspecto
refuerza el constructo de la estructura del grupo. El contexto
de la organización influye en la efectividad del grupo mediado
por los procesos del grupo y el empoderamiento grupal es
otro hallazgo de este estudio. Estas relaciones confirman la
kAMMAM
Preparatoria 25
�base y la importancia en la utilización
del modelo de efectividad del grupo y
contribuyen al desarrollo de esta
corriente teórica.
Discusión de resultados
Las aportaciones de esta investigación
se encuentran en lo siguiente: se llevó
a cabo una prueba empírica de un
modelo de empoderamiento grupal en
el contexto de la cultura mexicana. Este
aspecto después de la revisión de la
literatura correspondiente, indica que
es la primera vez que se estudia este
constructo en el contexto organizacional
mexicano. Además, la incorporación de
las dimensiones, tono afectivo y
confianza en el grupo, elementos
importantes para los mexicanos,
aportan a una explicación más amplia
de la motivación en el grupo. La
estimación del modelo propuesto
mediante la modelación de ecuaciones
estructurales responde a exhortaciones
de académicos.
La implicación práctica de los resultados
del estudio es que esta información
puede ser utilizada para diseñar grupos
de trabajo más efectivos: Las variables
del contexto y de la estructura del grupo
son más controlables por la Dirección
de la organización, por lo tanto, su
diseño puede influir directamente en el
grupo. En cambio, los procesos del grupo
y el empoderamiento grupal requieren
de diferentes estrategias, debido a un
mayor involucramiento de los miembros
de los equipos.
En cuanto a las limitaciones de este
trabajo se encuentra lo siguiente: una
muestra no probabilística presenta
problemas de generalización. Un posible
atenuante de esta limitación, de acuerdo
al marco teórico, es que las
características de los miembros de los
grupos entrevistados es que trabajan
en las organizaciones grandes y
modernas de México, que parecen ser
representativas del tipo de mexicano
moderno. Un diseño transversal no
permite una evaluación de las relaciones
de causalidad del modelo propuesto. Es
necesario un estudio longitudinal que
favorezca la posibilidad de establecer
las relaciones de causalidad. En cuanto
a la investigación futura, es necesario
estudiar simultáneamente la relación
entre el empoderamiento individual y
el empoderamiento grupal para
identificar el grado óptimo de este
constructo, en estos diferentes niveles
de análisis.
kAMMAM
Preparatoria 25
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Flammam
Description
An account of the resource
Publicación trimestral de la Preparatoria 25 de la UANL. Coordinada por Jesús Gerardo Alcalá Díaz. Difunde las actividades académicas, de investigación, deportivas y culturales de la preparatoria.
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Título Uniforme
Flammam
Año de publicación
El año cuando se publico
2008
Año
Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación.
1
Número
Número de la revista
2
Mes de publicación
Mes cuando se publicó
Marzo
Día
Día del mes de la publicación
1
Periodicidad
La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual)
Trimestral
Relación OPAC
https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753729&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn=
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Title
A name given to the resource
Flammam, 2008, Año 1, No 2, Marzo
Subject
The topic of the resource
Educación
Cultura
Ciencias sociales
Publicaciones periódicas
Description
An account of the resource
Publicación trimestral de la Preparatoria 25 de la UANL. Coordinada por Jesús Gerardo Alcalá Díaz. Difunde las actividades académicas, de investigación, deportivas y culturales de la preparatoria.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 26
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Alcalá Díaz, Jesús Gerardo, Coordinador Editorial
Morales Pinal, María Guadalupe, Consejo Editorial
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
01/03/2008
Type
The nature or genre of the resource
Revista
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
tex/pdf
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
2015762
Source
A related resource from which the described resource is derived
Fondo Universitario
Language
A language of the resource
spa
Spatial Coverage
Spatial characteristics of the resource.
Gral. Escobedo, N.L., (México)
Access Rights
Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.
Universidad Autónoma de Nuevo León
Rights Holder
A person or organization owning or managing rights over the resource.
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