2 20 337 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17900/INTERFOLIA._2009._No._Especial_Doble_Aniversario_de_Alfonso_Reyes._0002015992ocr.pdf 6a63391a539cd9c1ee35522966f7dc46 PDF Text Text . [fonsina. <.Biblioteca. . --~-- NUEVA ÉPOCA, CfUDAD UNIVERSITARIA ~- ¡/ , ______,,.•.~-r, eTsila.ria. ! NÚMERO ESPECIAL DOBLE ANIVERSARfO DE ALFONSO REYES ��Jesús Ancer Rodríguez . -~ ector ~EDITORIAL Rogelio Guillermo Garza Rivera La estación violenta 5 ~GRATA COMPAÑÍA Secretario General Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico Minerva Margarita Villarreal Directora deilJ Capilla Alfonsina Bibliotl!ca Unive~ Nancy Cárdenas Carolina Olguín Gárcía Edici6n Marta Hoyos González Luna Diseño Gráfico Nú~1 pe certifica&, de reserva tgado por el f,nstituto Nacional Derecho de Autor 04-2009-0 1217131900-02 Lo «4presado en los articulos es resgopabilidad exclusiva de sus autores. 9 Alfonso Reyes Poemas griegos 14 Traducción de Juan Manuel Rodríguez Toba! ~DE VIVA VOZ En tiempos difíciles, siete libros que son siete luces 18 José Kozer Alfonso Reyes entre Maurras y Etiemble 30 Adolfo Cascañón 45 INTERFOLIA Ingenia cruel Coral Aguirre 54 Jt~~cUlroka~ ~ Presencia viva del legado de Alfonso Reyes en Latinoamérica y Europa 61 Alberto Enríquez Perea Víctor Barrera Enderle La mexicanidad en el arte mexic_ano José Emilio Amores la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria ~BRIZNAS Alfonso Reyes psicodélico Sebastián Pineda Carta a propósito de Alfonso Reyes 65 70 71 Wallace Stevens ~LA EXPERIENCIA LITERARIA Historiografía de Querétaro: preciados testimonios de la historia mexicana 72 Nancy Cárdenas I ~MAL DE LIBROS La idea de psiqué en la Hélade: escisión, pluralidad y transfiguración del alma Nancy Cárdenas 78 ~ RETRATOS REALES c2,wa,~*IV i.Je.4of'iu.,t..@9,-á.um UNIVERSITARIO ~CORTESÍA El mito de Protágoras El homenaje de Alfonso Reyes a Monterrey Capil(a Alfonsina Biblioteca Universitaria Ciudad Universitaria s/n, 66451 , San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Teléfono: {81) 83 29 40 15 ext. 5385 FON DO 8 Occavio Paz E IMAGINARIOS Kavajis: el placer sin culpa Renato Tinajero 83 ~ENTRE LIBROS Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 88 �EDITORIAL n esta entrega especial de Interfolia celebramos a Alfonso E Reyes como la magna figura que es en el plano del cono- cimiento y la creación; su labor infatigable como arqueólogo del pensamiento helenista ha posibilitado que las avenidas del mundo clásico sean transitables hoy por nosotros. Aún que su escritura concluyó con su muerte; hace medio siglo, Reyes sigue escribiendo, pues nos sigue abriendo caminos hacia la imaginación que derivan en la edificación del conocimiento. Sus facetas como traductor, editor y hombre de letras son revisadas aquí a la luz de diferentes trabajos. Y estas exploraciones en la obra y en la historia de Reyes van descubriendo huellas de su presencia que confirman cada vez más la vigencia y actualidad de su quehacer. Alfonso Reyes nos obsequia un hermoso retrato de los sofistas en la antigua Grecia de incalculable valor para repensar el humanismo en nuestros días. Y desde allá también nos llegan algunos poemas inéditos en sus versiones directas al español realizadas por el poeta y traductor Juan Manuel Rodríguez Toba!. La precisión lúcida y penetrante del ensayo de José Kozer sobre la colección El oro de los tigres -editada en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria en homenaje al regiomontano universal este año en que se conmemoran dos aniversarios: 120 de su natalicio y 50 de su deceso- toca un aspecto crucial de nuestro tiempo: el deterioro cultural en materia educativa. Así destaca Kozer la trascendencia de que nuestra Universidad haya emprendido este proyecto editorial que sin fines de lucro introduce y difunde la gran poesía de distintas lenguas. Un~ puesta al día de la trascendencia de Reyes en el plano internacional es pormenorizada por Adolfo Castañón al desentrañar la forma como dos escritores emblemáticos en Francia, de posiciones ideológicas contrarias, lo convocaron para sus propios fines, señalándolo, uno de ellos, como sobreviviente del humanismo y del �espíritu enciclopédico cuya falta haría que la sociedad perdiera lo más seguro de sí misma. El trabajo de Alberto Enríquez Perea sobre la edición facsimilar de Monterrey. Correo literario de Alfonso Reyes recuerda cómo el re- giomontano ilustre cargaba la ciudad natal consigo, reivindicándola al bautizar esta célebre revista con su nombre. "Alfonso Reyes. La total circunferencia", el número especial de la revista española Anthropos, dedicado al humanista mexicano, es comentado por Víctor Barrera Enderle. Vale la pena acercarnos a la pintura mexicana a través del recorrido que José Emilio Amores hace en busca de la mexicanidad en el arte. El trabajo de Coral Aguirre sobre Ifigenia cruel reflexiona en torno a la identificación del propio Reyes con el mito griego. La concepción del alma en la Grecia antigua es analizada por Nancy Cárdenas, mientras que la vida y la poesía de Konstantin Kavafis E oro de os tigres • ·r. ~ -~ IRnalisla de la Quinla Bienal Nacional de Di9eño del INM-CONACULTA ~ 1'' son exploradas filosóficamente por Renato Tinajero. De este adentramiento al mundo griego pasamos a la revisión de documentos históricos de nuestros acervos, como una puesta al día del empeño humanista en esta casa de Reyes que dedica su revista al festejo del doble aniversario alfonsino. v'en~en Minerva Margarita Villarreal .capla~ Directora de Ja Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria -l.)Jreria C()NARTE ~. -~ ~ -l.)Jreria UIT""-- �CORTESÍA GRATA COMPAÑÍA EL MITO DE PROTÁGORAS ALFONSO REYES rros MMIT~S SE i.AMABAN so Fl ITAS, HICNACIÓN VE NO TENÍA N LOS OR-ÍCENH LSENTIDO PEYOR-ATIVO VE HOY U DAMOS, ENTIDO Q.VE DQ.VlftJf(..ÍA P~NTO, DO f(..EACCIONA~ CONTR-A LA ESTACIÓN VIOLENTA /J cL- /1 ~ ~- r () r,tÍ,<-e r J<t V /c>b,,i U,._ t~ ELLOS .h ~ , A~, f cJrv,,'J Q / °'L Octavio PaL Lo estación violento. letras mexicanas 42. México, Fondo de Cultura Económica, 1958. Dedicatoria: Adon Alfonso Reyes, que sabe que la violencia tambiénesamor, Su devoto, Oc:tlvio Paz iajaban de ciudad en ciudad unos extraños maestros trashu- V mantes, entre retóricos y filósofos, rodeados por la adoración de los más cultos y por la cur iosidad del pueblo. Los gobernantes, los nuevos ricos, la burguesía acomodada, en suma todos los representantes de las clases revolucionarias que poco a poco habían arrebatado el poder a las antiguas aristocracias rurales y a las tiranías que transitoriamente las sucedieron, se disputaban el privilegio de hospedarlos. Su presencia ocupaba la imaginación de la gente como hoy la presencia de los insulsos astros de Hollywood. Los �autores de comedias, testigos insobornables, hacían mofa de sus las bases de la fraternidad humana, que había de inspirar los sueños extremos de preciosismo oratorio, de sus aires de "divos", de sus de Alejandro y que los estoicos reducirían a cuerpo de doctrina, pre- audacias dialécticas. Eran la actualidad de Atenas en los luminosos parando así la senda del cristianismo. días de Pericles. Estos maestros se llamaban sofistas, designación que no tenía Fuera del caso de Esparta, donde la educación de Estado se en los orígenes el sentido peyorativo que hoy le damos, sentido que desvió, o mejor, se estereotipó en los modelos atrasados del mili- adquiriría pronto, cuando reaccionaran contra ellos -en verdad, si- tarismo y las arcaicas normas heroicas, la Grecia clásica dejaba a guiendo sus inspiraciones y perfeccionándolas al dorarlas del nervio la iniciativa privada el encargo de modelar la persona humana. Los y la fe que les faltaba- Sócrates y Platón. gimnasios habían arrebatado a la nobleza el disfrute exclusivo de Los sofistas recogían la herencia del honor del espíritu, que antes los adiestramientos corporales; doraban a los muchachos, además, había predicado Jenófanes, el viejo elocuente de Colofón, para opo- de los primeros instrumentos de la enseñanza: música y danza, nerla al mero honor deportivo del músculo y las armas. Disputaban lectura y escritura, su poco de cuentas, comentario constante de a la poesía los fueros de la belleza del lenguaje y la trasladaban a la los poetas encaminado al conocimiento esencial de la ética, los prosa de sus argumentaciones sutiles. Con ellos comienza el duelo usos helénicos y los rudimentos gramaticales. Y, salvo el caso de la secular entre la ciencia y el humanismo. Pues aunque algunos eran "efebía", especie de instrucción militar con alfabeto y ábaco, indis- verdaderos enciclopédicos -precursores de los "polimatas" alejan- pensable para un pueblo llamado constantemente a las empresas drinos-, insistían sobre todo en la formación general del espíritu guerreras y donde el joven era siempre un recluta, la verdadera escuela de los griegos venía a ser la ciudad misma. · 10 Sin duda el más ilustre de los sofistas fue Protágoras, que había aparecido por Atenas a mediados del siglo V, cuando Pericles le con- El ciudadano acababa de hacerse en la calle, en fió la redacción del código constitucional para los colonos curios. y el mercado, en las discusiones del ágora, en lo que autor de la célebre doctrina penal que considera el castigo como llamaríamos hoy la tertulia de los intelectuales. Los una intimidación y un corregimiento, y no ya como una manera antiguos "symposia" o banquetes orgiásticos que, en de venganza pública o de mística condenación. Los murmu- las cortes de los tiranos, congregaban a los escogidos en torno a los radores, que los había buenos, empezaban y no acababan poetas líricos -por cuya voz se expresaba el sentimiento íntimo de contando que Pericles y Protágoras se pasaban las horas los hombres, sin las preocupaciones políticas que antes dominaban largas para averiguar si, en unos juegos donde uno de el arte épico y después dominaron el arte trágico- habían venido a los competidores macó a otro por accidente, el castigo ser ahora verdaderas fiestas del espíritu, torneos críticos, indecisas debía recaer sobre el organizador del acto, sobre el ma- instituciones del buen decir y del pensamiento libre. tador involuntario o sobre la jabalina que se le escapó La sabiduría y la ciencia acumuladas por los antiguos físicos y ~ para los servicios del ciudadano, para el inmediato fin social. de la mano. filósofos presocráticos necesitaban ahora salir del relativo enclaus- Protágoras volvió por Atenas unos diez años más tramiento en que se habían cunado y derramarse a la sociedad. Tal tarde y se hospedó en la ilustre casa de Calias. Allí lo fue, en canto se fundaban los verdaderos centros universitarios al visitó el joven Sócrates y lo encontró rodeado de lo mejor modo de la Academia platónica o el Liceo aristotélico que la suce- de la ciudad, de los sofistas Hipías y Pródico; el mancebo dió, la función de aquellos maestros trashumantes; hijos y padres Agatón, futuro vencedor de Eurípides cuyos triunfos en la de la democracia, muchas veces sin saberlo ellos mismos y cual- tragedia muy pronto deslumbrarían a Atenas; el poeta y polí- quiera fuese la teoría que declaraban. Pues mientras algunos confe- tico Critias, para quien el hombre no era perfecto si no tenía saban preferencias oligárquicas, y las convertían inconscientemen- algo de mujer, y viceversa; y aquel compendio de cualidades te hacia la izquierda por el solo hecho de predicarlas a media calle, y defectos helénicos, el bello muchacho Alcibíades. otros, como Hipías Elitano, y singularmente Antifón, sentaban ya ~ 11 �Protágoras paseaba por el patio, acompañado de un séquito que bres de aprender las arces del sofista a cambio de dinero contante. ejecutaba una verdadera danza de ida y vuelta para dejarlo siempre Pues adviértase que estos profesionales de la inteligencia no deja- en el primer sitio. y tenia a todos suspensos de sus labios. Acosa- ban de atraerse acerbas censuras por poner precio a sus enseñan- do por el interrogatorio de Sócrates, el venerable viejo se lanzó a zas. El prejuicio contra la remuneración del saber es característico una disertación sobre las fases y evoluciones de la cultura humana. del aristócrata que, como en Píndaro, espera adquirir la virtud por Su objeto era explicar la misión sagrada del sofista en la tierra. Y mera tradición de la sangre, o de la nueva clase comercial que no para mejor explicarla, echó mano de un mito. El mico de Protágo- estima particularmente este articulo tan vago y de aplicación para ras, amén de su curiosidad erudita. es de una actualidad palpitante. ella tan ociosa. Los sofistas, en esto, contrastaban los hábitos de la Puede dividirse en tres cuadros. gente, que se había acostumbrado a ver al filósofo como un ente ex- cuadro 1 ° Acaban de crearse los seres mortales. Los dioses en- travagante que vivía en las nubes, al estilo de los pensadores jonios, cargan a Prometeo y a Epimeteo que distribuyan entre ellos las cua- y que, como Tales, tropezaba y caía en el pozo por andar bobeando lidades convenientes para su subsistencia. Epimeteo procede al re- con las estrellas. El prejuicio no ha sido del todo rectificado. Aún se parto, procurando equilibrar las virtudes: la fuerza con la lentitud, la piensa, por ejemplo, que la gente de pluma debe vivir de aire como debilidad con la ligereza, etc. Cuando su hermano Prometeo viene a los camaleones. Y hace pocos años, yo escuché en boca de cierto inspeccionar la obra, se encuentra con que Epimeteo ha procedido diplomático sudamericano este dictamen inapelable: "¿Qué filósofo con tan mala economía, que ha dejado al hombre desnudo y des- va a ser Keyserling, si cobra por dar conferencias?" recido en mitad de la creación, como el Segismundo Pero volvamos a nuestro mito. Protágoras ha querido calderoniano, y sin las defensas naturales otorgadas a decir que las técnicas del especialista, los inventos y las los demás seres. Compadecido de los hombres, Pro- ciencias todas, si han de ser propicios a la humanidad, meteo roba para ellos del cielo el fuego y las indus- deben tener siempre a la vista el fin ético y político, la trias, y los otorga como presente divino a la raza des- felicidad de todos los hombres. Por su mente parecen poseída, terrible extralimitación o abuso de confianza haber pasado tremendas anticipaciones proféticas. La que expirará después con espantosos castigos. falta de educación social, o su desviación egoísta y san- Cuadro 2º Los hombres poseen ya las técnicas y guinaria, hacen de la química, del avión, de la dinamita, de la des- las artes, pero corren riesgo de perecer a manos de sus integración atómica, armas incontrastables de destrucción en vez mismos inventos o bajo el ataque de las fieras, pues ca- de servir a los superiores destinos de la especie. Zeus dijo a su men- recen del don social, de la capacidad de agruparse para sajero Hermes: " Lleva la armonía a los hombres en forma de pudor la mejor y más feliz convivencia. Zeus, apiadado, les en- y justicia. Distribúyelas entre todos y que cada uno tenga su parte. vía entonces a Hermes para que derrame sobre ellos, no ya Pues las ciudades no podrían subsistir si ellas fuesen el privilegio de como conocimiento técnico o específico, sino como virtud unos cuantos, según acontece para con las otras artes. Dictarás esta general y de que todos participen, el instinto político. Cuadro 3º Tal instinto necesita ser educado, conservado y trasmitido. Aunque sea de uso general, requiere una disciplina ley como decreto del cielo, y añadirás que cuantos sean incapaces de participar en esta comunidad igual de pudor y justicia deben ser condenados a muerte, como azote que son de la humanidad." metódica y, a su vez, maestros especializados que lo guíen y Platón recogió en sus diálogos escas solemnes palabras. Las hizo lo perfeccionen. Y estos maestros son los sofistas, indispensa- suyas el mundo. Las han aprendido las generaciones. En nuestros bles por consecuencia para la preservación y el adelanto de los días hallaríamos quien las niegue, en mérito del ángulo facial y la humanos. pigmentación de la piel, miserias éstas de que Zeus nunca hizo Prescindamos del tercer cuadro, en que Protágoras simplemente arrima el ascua a su sardina y defiende los fueros de su caso. Pero ya Hermes, el amigo de los hombres, está otra vez de viaje, y esta vez trae, con los preceptos, las sanciones. oficio, para mejor explicar la necesidad en que están los homTomadodeluntodesombras. &.udiosheléni<.os (0/xas(Offlp/etas XVII, México, Foododeúiltura EcooómiGl, 1965). ~ 13 �POEMAS GRIEGOS* TRADUCCIÓN DE JUAN MANUJ:L RODRÍGUEZ TOBJ\L ~' i¡ Soto sol en el ciel~. •'> Simónides de Ceos ,, { 11,, 0 \{ QUIÉN PUDIERA t. ¡ t _, Quién pudiera saber de c;ada uno abriéndole su pecho para verle con calma el pensamiepco, cerrar luégo• y así llamar sin yerro a un hQmbre amiga. • CONMIGO Bebe conmigo, pasa la juventÚd conmigo, · ama conmigo, llénate de coronas conmigo, ,..y_,hasra enloquece conmigo si enloquezco, y1 ten conmigo templanza si atempero. · (Algunas_canáones de la lírica popular yde banquete de la Greáa arcaica-) * fragmentos de poem~ 1raducxlos directamente del idioma oliginal. �) que ál lado de Eno das e.n la mar púrpura como un león nadó de su brío, rico en caballos. Escalé las altísimas murallas Al carro ya tenía los caballos enganchados: a él no me subí. 1 } tras cruzar con cu niido el suelo tracio, le di alcance: su sangre no be!;>r. de la ciudad: no la dejé vacía. l EbrÓ, tú de los ríos el más bello A un cervato debajo de la cierva, • "' A ti van mil muchachas y en sus muslos se aplican con la palma de la mano como si aceite fuera, embelesadas, tu agua divina. Después de hacer no hice, no cumplí tras cumplir, - no me di en pos de darme. di alcance y no alcancé. Teogpis de Mégara Báñate los pulmones en vino, que está el astro ya de vuelta J - y e~ dura la estación y todo está sediento por la liebre, ►' t '~ y vibra entre las hojas Aliento mío. aliento tan sin sosiego. arriba, aguanta al enemigo, el pecho enséñale plantándote bien c~rca en la ell)boscada odiosa. segura la cigarra derramando por el quemado estío su repetido canto ~onoroso. Y. si vences. no vayas glorián~ote ante todos, ni a casa a llorar entres si te vencen a ti: saluda la alegría y pena por los males no demasiado: entiende que es un ritmo el vivir. Arquíloco de Paros Sólo el cardo está en flor. Ahora arden más q4e nunca las mujeres, y el hombre languidece: · su testa abrasa Sirio, y sus rodillas. Alc.eo de Miülene _, i ~ �un mundo mejor. El gran capital tiene el deber de invertir en la cultura, la cultura tiene el deber de presentar al gran capi- tal proyectos viables, ideas constructivas, formas de existencia beneficiosas para todos los ciudadanos del mundo, más allá de banderas, temperamentos, estereotipos, modos de comportamiento religioso, sexual. intelectual. Yo abogo por un nuevo orden en el cual el gran capital entienda que los intelectuales aportan al mundo lo verdaderamente interesante del mundo, DE VIVA VOZ EN TIEMPOS DlFÍCILES, SIETE UBROS Q!JE SON SIETE LUCES JOSÉ KOZER aportan la imaginación, el conocimiento, el riesgo de las ideas y no de las ideologías que nada arriesgan, pues ya están cimentadas en el dogma y la creencia de tener la verdad en la mano; y al mismo tiempo le pido al intelectual que no sea innecesariamente epatante ni infantil, irresponsable o majadero, ante el modo de vida económico y cultural de Occidente que. aunque sin duda imperfecto, tampoco es peor que el excesivamente idealizado sistema de vida travesamos un momento histórico de dificultades económi- oriental. cuya problemática es tan compleja y exasperante como cas. sociales, espirituales, que hacen tambalearse al mundo: la nuestra. Así, desde un nuevo sentido de responsabilidad y mu- A la aldea global. ese subterfugio de la incuria mercantilista, está a punto de volverse aldea destartalada. caos insondable. Podemos decir, como mínimo, que estamos en un momento en que el fanatismo. la miopía materialista, la degradación de la educación. la falta de sentido común, y el abandono del pensamiento y de la lectura en su multiplicidad ardiente y revitalizadora, llevan al mundo a un abismo material y cultural. tal vez sin precedentes. Es cierto que la historia de la.humanidad siempre ha sido deplorable. pero hoy como nunca, a lo deplorable se suma la mayor falta de sensatez, la peor voluntad de hacer el bien. incluso a nivel de producción, hacer bien las cosas: el único norte es vender, vender rápido, ganar y desaparecer con los bolsillos forrados. desde un "después de mí el diluvio, y si yo ando caliente qué más me da que se ría o despo- ~ 18 trique o se lamente la gente". Yo abogo, sin embargo, por la cooperación de fuerzas que pareciendo enemigas pueden darse con dignidad la mano y aspirar a tuo entendimiento, tal vez podamos recuperar un cierto orden, una cierta frugalidad, incluso una cierta elegancia y sobriedad, estableciendo unos limites reales y justos que permitan una mejor distribución de la riqueza del mundo. Que en un momento histórico tan dificil y deplorable, que en un momento en que se ha visto una vez más cómo unos pocos manipulan a la mayoría, llevándose del pastel la gran tajada, y casi toda la tajada, y dejando unos pocos mendrugos que apenas alcanzan para hacer nada por la cultura, por el estudio y el conocimiento, es alentador y tranquiliza ver surgi r, desde la buena voluntad de la Universidad Autónoma de Nuevo León, una nueva colección de libros publicados no para lucrar, sino por el contrario ajena a lo lucrativo, una colección encaminada a fomentar el interés por la literatura entre los estudiantes de nivel medio y superior, y en particular para fomentar la poesía, mediante la traducción de textos disímiles, de �estros diversos, culturas varias, mas todos signados por un mis- un optimismo de futuro que me lleva a decir en este momento que mo ojo conceptual: el de la alta calidad de cada uno de los textos no todo está perdido. publicados, la alta calidad tanto del original escogido como de su traducción. 20 de la perfección, según asegura la Cábala. Ese siete que un dicho Me encuentro presentando siete libros de autores de primera judío, por el contrario, considera signo de la mentira y por ende, fila, traducidos por escritores de fina capacidad traslaticia, que de la imperfección: a zibn is a lign ("el siete es una mentira"). Por han sabido llevar con acierto y ojo certero unos originales nada un lado, anhelo utópico, por otro excesivo escepticismo; y desde fáciles de traducir, a encomiables versiones castellanas que funcio- la perspectiva de esta colección, un serio empeño editorial, una nan como textos autónomos. lo que para mí constituye uno de los seria empresa que reúne voces plurales, modos diversos de expre- ideales de toda traducción. Resulta memorable observar que estas sión, culturas que incluso parecen encontradas, conversando en traducciones han sido realizadas por poetas de la altura de Tedi auténtico diálogo creador, donde lo fundamental no es la idea de López Milis, José Javier Villarreal, Jorge Esquinca, Luis Alberto de la perfección o la imperfección sino la equilibrada presentación de Cuenca, Juan Manuel Rodríguez Toba! o Fran~oise Roy. Más no se obras capaces de conmover el ojo lector, de abrir al estudiante el puede pedir. Y así, este es el momento de felicitar a las autoridades apetito por lo mejor del acervo cultural. universitarias que han dado impulso y hecho realidad este proyec- ..., Siete libros, quizás signados por el siete que simboliza la idea Cuatro poemas de Wallace Stevens, uno de los grandes poetas to: me refiero, primero que nada, a José Antonio González Trevi- de Estados Unidos: Tedi López Milis, poeta ella misma, tras selec- ño, Rector de la UANL, y acto seguido a Jesús Ancer Rodríguez, su cionar cuatro de los mejores textos de Stevens, y tras Secretario General, a Ubaldo Orciz Méndez, Secretario Académico regalarnos un prólogo informativo y escueto, donde y a Minerva Margarita Villarreal, Directora de la Capilla Alfonsina con acierto nos habla de la poesía de Stevens como Biblioteca Universitaria, cuyo amor a las letras, a la poesía, y a su espacio "donde los lugares y las cosas conviven en me- propia capacidad de poeta y de verdadera intelectual, han convergi- dio del estupor filosófico" y donde el poema recoge, do en mi vida, la mía y la de mi esposa Guadalupe, como un centro cual deseable utopía, "un desorden magistralmente or- tranquilo de luminosidad al que nos acercamos cada vez que esta- denado", entrega al lector una traducción impecable, mos necesitados de un apoyo humano y de un abrazo filial. A estas logradísima, de estos poemas. Sé lo difícil que es tra- personas, sumo la labor callada y asidua de quienes han colaborado ducir a Scevens porque siendo joven traduje y publiqué en la creación de estos siete libros, uno más bello que otro, todos varios poemas suyos: y puedo decir con conocimiento Cuatropoemas pulquérrimos en su factura, cada uno distinto y sin embargo todos de causa que López Milis capta lo más dificil de captar WallaceStMIIS tocados por el aura indecible de la belleza, del buen gusto, del más en este poeta, su zigzagueante fluidez, su variable es- esmerado cuidado: a este respecto tenemos, en cuanto lectores y tro moviéndose, desde una ligereza musical sabia y profunda, por amantes de la literatura y en particular de la poesía, que agradecer vericuetos inesperados, recodos súbitos que desordenando en apa- la labor realizada por Nancy Cárdenas, Yasmin Santiago, Carolina riencia el fluir del texto, lo rehacen y recomponen constantemente, Olguín García, Jorge Saucedo, las poetas Minerva Margarita Villa- desde una mezcla abarcadora que combina abierta y lúcidamente rreal y Tedi López Milis, y esa talentosa diseñadora de la colección música con pintura, pensamiento filosófico con la más refinada que es Mar ta Hoyos González Luna. Dado que Babel existe, existe estética, volcándose en letra sinuosa y musical, que fluye y avanza la traducción -y dado que todavía existen personas como las que cual si el poeta deseara que el poema jamás terminara. Esa filo- acabo de mencionar-. y pese a lo gris y chato de nuestro momen- sofía de lo concreto y esa concreción que tiende a la abstracción, to histórico, pese a la enormidad de problemas que se nos ha echa- que marcan toda la obra de Stevens, están magníficam ente capta- do encima, yo siento un fuerte optimismo ante lo que se avecina, das en la esmerada traducción de López Milis. Si se me permite, ~ recomiendo la lectura de uno de los poemas más extraordinarios 21 �111 P.e-¡delos Vientos Adonis que conozco en lengua inglesa, el "Thirteen Ways of Looking at a sus conferencias y clases, echa pestes. Sin embargo, cuando admi- Blackbird" o "Trece maneras de contemplar a un mirlo", donde to ramos a un autor, es necesario conocer también esa obra suya que look se traduce acertadamente como contemplar, dada la índole nos molesta o desagrada, de modo que veo con buenos ojos que especulativa y ontológica del poema. se haya publicado la traducción de Lepanto, por seguro bastante in- Adonis, seudónimo de Alí Ahmad Sai'd Esber, el poeta sirio, está accesible en América Latina. En Lepanto prima, como suele ocurrir representado en la colección El oro_de los tigres por un libro titulado con Chesterton, la fina ironía, la inteligencia salerosa, y una religio- Rey de los vientos, selección y traducción del poeta mexicano Jorge sidad que no suele ser en exceso dogmática ni ortodoxa. Lepanto Esquinca. En esca ocasión recorremos con Adonis lo variable de la glorifica la caducada épica, con su briosa exaltación del pasado, incertidumbre de todo lo humano, el desconocimiento que aspira un pasado temático que subraya la gloria, la así llamada defensa a la revelación, cal vez a un mínimo revelado a través de la práctica de los valores occidentales, mediante un lenguaje transparente, sin persistente de la poesía. Rebasar la dualidad en Adonis implica ver retruécanos ni calambures, toda una campaña verbal encaminada la oscuridad, por ejemplo, no como una falca de luz, sino como a promulgar y promocionar un punto de visea blanco contra un ad- una gradación del espesor, y a su vez reconocer la luz, no como ex- versario que se pinta negro. Maniqueísmo del exegeta de Occidente plosión de brillo sino como "diferencia entre dos oscuridades". Un que fue Chesterton: y sin embargo, hay una zona en este poema propósito vivo y natural de su poesía consiste en revelar la esencia donde el orientalismo poético resalta, y el autor, por un momento, del idioma en que se escribe: "Escribo en árabe. En este idioma la baja la guardia, y deja fluir su sentido de lo poético: "Mahoma ... presencia se identifica con lo invisible. El mundo está reclina el poderoso turbante en el regazo de la hurí eter- ausente, aunque visible. Según esca visión, el hombre na, / su turbante tejido por los crepúsculos y los mares. es un estado continuo de ausencia". Así, el idioma / Espanta del jardín a los pavos reales cuando despierta hurga en lo desconocido para, dentro de sus propios de la siesta, / y camina entre árboles, y es más alto límites, revelar ausencia, y poner de manifiesto en el que los árboles". mundo que por cierto me recuerda el propio poema y a través del propio idioma, módulos maravilloso The History of Rasse/as, del doctor Samuel presentes, visibles, de conocimiento. La versión de Johnson. trasmano de Jorge Esquinca nos permite deambular "Gallo que no canta", incluido en el mismo volu- por unos textos en los que corren simultáneamente men, hermoso y dúctil ensayo que presenta una lúcida el agua y la arena, la oscuridad y la transparencia, los tesis diferenciando el mundo clásico grecolatino de una inestables lugares interiores y exteriores, a la zaga Edad Media que tanto amó y que, tanto en lo espiritual de una conjunción donde al borrarse los caminos, como en lo estético, añoró Chestercon, es el otro texto tal vez aparezca ese ansiado conocimiento "del dios que va a na- que se publica, bilingüe, en este libro. Lo clásico se le aparece como cer". La espera, a su vez, se palia o enfrenta escribiendo poemas, algo frío y marmóreo, serenidad ideal de una cultura que no se poemas en el desierto y del desierto, donde un vergel de arena y mancha las manos ni deja huellas un poco sucias y descompuestas; un oasis de desmoronamientos cantan el deambular inestable del como contrapunto, la Edad Media de los "oficios elementales" nos ser humano, a quien Adonis llama "El Extraviado", y que en cuanto obliga a mirar la provincia de los cuerpos con sus pies pisando la extraviado "Lleva la Piedra Negra como su pan / Lleva el sol: una uva, sus manos haciendo o reparando calzado (recordemos al mís- sombra, agua". tico Jacob Béiehme que nunca quiso solear la lezna y dejar de ser za- Confieso que Lepanto es un poema que más bien me espan- patero), olores y sabores mezclados, fuertes, híbridos, constituyen- ta. Amo a Chesterton como prosista y ensayista, punto. En cuanto do un retablo, "un relieve medieval". Se trabaja cantando, situación ~ tal, de él hace el panegírico, merecido, Borges, y por el contrario, que ahora nos resulta inaudita. Y Chesterton pregunta, desesperan- 22 Kenneth Rexroth, que siendo joven lo conoció un poco y escuchó zado: "¿Por qué un periódico moderno nunca es editado por gente �que cante a coro? ¿Por qué los tenderos cantan can poco, si es que algo más que agradecer a esta colección de poesía. Libro de poe- lo hacen alguna vez?" Chescercon proclama a voz en cuello nuestro mas de la nostalgia, o sea, del dolor de la casa perdida, sea la del alejamiento de lo natural, de la relación alegre de inmediatez con el lenguaje, sea del lugar natal, sea del seno materno o del paraíso. trabajo, y añora ese espacio histórico, tal vez perdido para siempre, Los poemas se suceden como nubes y las nubes están ahí para donde "sólo encontramos lo natural en lo sobrenatural". recordarnos que todo es inasible, que todo es efímero. Lo efímero Un libro de cosas luminosas. Antología de poesía internacional, se traduce primero en la noción de vejez: "fragmentos ... astiHas de Czeslaw Milosz, es para mi un regocijo por banda doble: esta de los años", que hacen decir al poeta que somos como "-vie- antología del premio Nobel polaco fue trasvasada y ampliada por el jos perros guardianes sin gran cosa/ que guardar ni morder-," y poeta, ensayista y traductor José Javier Villarreal, para mi una de las luego en la noción de Muerte, noción que se filtra obsesivamente voces más importantes y menos reconocidas del panorama actual en todo este libro: una Muerte que produce miedo, el miedo que de la poesía en lengua castellana. Y digo regocijo por banda doble interfiere con el fluir de \as cosas, con la propia necesidad de se- porque siento una fuerce admiración tanto por Milosz como por renidad. Ante ese miedo, ante la presencia tenaz de la Muerte, el Villarreal. La selección de Milosz pasa por la criba de la selección de poeta opone una resistencia: la del canto, la del propio texto. No Villarreal, y las traducciones de idiomas como el polaco o el inglés hay otro paliativo, no hay otra ocasión. Hasta el extremo de que al de Milosz y otros traductores, revierten en las traducciones al espa- acercarse la Muerte, irrumpe la dosis más fuerce de realidad, como ñol que nos regalan Villarreal y Marcha Fabela. Mas ahí no queda si Muerte y Vida constituyeran la verdadera y única conjunción, Un libmde cosas luminosos Czeslaw MHosz todo: a esta selección de una selección se le añaden una conjunción donde se diluyen las fronteras: "(Podría ahora poemas escritos en castellano por poetas del ser, así, que nunca me hubiera sentido tan real, y en renombre de José Juan Tablada, Borges (cuyo poema un mundo él mismo tan real como en ese momento "El oro de los tigres" da título a esta colección), Gon- -mientras iba ya a serme necesario abandonar el es- zalo Rojas, Olvido García Valdés, Fray Luis de León y pacio y el tiempo.)". Heberto Padilla, con lo cual tenemos una antología Anne Héberc, la poeta canadiense fallecida en el de otra antología, aquí aumentada, y hecha, creo yo, 2000, aparece representada por La alcoba cerrada, obra para compensar la falta de conocimiento que existe notable en notable traducción de Franr;:oise Roy. Len- en otras culturas de nuestra poesía. Me llama siem- guaje transparente, transparentando una sensibilidad pre la atención que nosotros leemos a Milosz, a Her- femenina cincelada y exquisita, a la vez cerril y dura, bert, a Zagajewski o a Szymborska, y ellos, más allá como cuando habla la alegría para ponerse a clamar de Neruda, diantre, no leen nada. En todo caso, reco- como "joven parturienta de olor salvajino bajo los jun- miendo leer con suma atención el prólogo de José Javier Villarreal cos". O cuando la poeta canta la "Fina nariz de ave rapaz, pico que a modo de advertencia precede la selección de textos de esta de asta", que sirve para hacer "amuletos en los días de peste", tal curiosa antología. Prólogo en que acertadamente se ve la traduc- vez para la mítica y ancestral "Mujer acostada, gran hormiguero ción como "una creación de la creación " y como un resultado nada bajo el alerce". Una poesía de una sola estructura, un solo tono, sin estable ni inalterable, sino por el contrario como algo "temporal excesos ni mezclas, que está ahí para cantar el pan, el amor y la por su carácter perfectible". Hermoso leer que ese ejercicio critico religiosidad más honda, el desgarramiento personal como huella que es toda traducción deviene con el tiempo olvido, siendo lo del desgarramiento universal: todo un Cantar de los Cantares que esencial que "crítica y creación son aguas de un mismo río". no excluye el asombro, el agotamiento de la carne, y unas manos Nubes, de Philippe Jaccottet, trae excelente traducción del fran- que en un punto "se encantan de vacío". La alcoba cerrada de Anne ~ cés de la mano del poeta Juan Manuel Rodríguez Toba!. Jaccottet es Hébert está abierta al mundo, y sus ventanas dan al amor, a la jus- ~ 24 un poeta que hasta la lectura de este libro era para mí desconocido, ticia, a la dificultad de existir, a la delicadeza como opción de vida: 25 �sensibilidad que encarna en un poema tras otro como la presencia de Dios encarna en el Verbo. lh el diccionario, sino se va a lo concreto y actual que impone el acto El séptimo y último libro al que debo aludir es mi propia ver- de traducir: así, una palabra busca a su congénere enigmático en sión castellana del conmovedor poema del japonés Saito Mokichi, el otro idioma. Y la palabra del original (en mi caso el inglés) se en- que traduje de la versión inglesa realizada por Hiroaki Sato que se cuentra con seis, siete posibilidades. Ahí está, ahora, la disyuntiva. publicó en la antología de poesía japonesa titulada From the coun- Escoger. Hay que relajar el esfínter, suavizar los hombros, sostener try of the eight islands. Este séptimo libro se publica con portada la postura erguida ante la mesa y el mamotreto diccionario: aguzar basada en un óleo del poeta y pintor argentino de origen ruso Ro- el oído; aclarar la mente; sopesar (no demasiado) y decidir. mán Antopolsky, y contiene en su interior cuatro tintas en blanco y Esto por aquello: una palabra por otra, u otras (las menos po- negro cuyo orientalismo y aura zen acompañan a las mil maravillas sible). La palabra o palabras en traducción no deben explicar sino el texto. Prefiero, dado que soy el traductor o "versionador", decir existir del mismo modo en que existe la palabra en el original. algo sobre mi personal relación con la traducción, y de entrada Y la página rayada de color amarillo hormiguea, abundando: se hago la salvedad de que he dejado de traducir, lisa y llanamente encamina a ser otro libro, un libro en sí, con el transcurso del porque el peso de los años me lo impide, ya que no tengo la fuerza tiempo cada vez más autónomo, distante y ajeno del original. de antes, y la que tengo debo dosificarla para seguir escribiendo mi propia poesía. Loalcoba<J!ll'ada AnneHébert Y se va al diccionario. No se deambula (como hace el poeta) por El día a día de la traducción, que puede implicar el compromiso de entregar a una editorial un manuscrito para una cierta Me fue útil traducir, labor que realicé durante unos fecha. Traducir es persistir. No esperar; actuar. Nada años: traducir le fue útil a mi acelerada vida, traducir de diosas que dictan sus rarezas, sólo trasvase. La fe- significó para mí una necesaria y anhelada desacele- licidad del trasvase, como se hace con los vinos, para ración. Yo soy, dicho en cubano, de cerebro trimotor, luego catar: acatar la bondad ulterior de la uva. O su cabeza a millón. Y traducir me retenía en un espacio amargura, su agraz. concreto, palpable, donde cada movimiento mental Yo traducía literatura japonesa a través del inglés, de y corporal constituía un unísono. Ese unísono, quizás modo que en mi cabeza, en compartimentos estancos por razones relacionadas con la química del cerebro, pero porosos se sucedían, eslabonándose, tres existen- induce a la dicha: a mano izquierda el original, lo cias: una en japonés, totalmente desconocida para mí, palpo, miro la página que estoy traduciendo, la rozo pero siempre intuida; otra familiar, la del idioma inglés, y manoseo; a la derecha esa hoja de papel amarillo acompañada de la transliteración del japonés (romaji) rayada, tamaño legal, en la que voy inscribiendo pa- al alfabeto nuestro (de modo que las palabras existían labra a palabra la primera versión de la traducción. Un orden, una disciplina: del fondo del orden, contra mi caos vital, mi tendencia a desordenarme, a ser voraz y agitado, a intere- como sonidos, aunque no existieran en sí como sentido); y luego, al final, desembocando, la versión de mi trabajo, en castellano. sarme por todo, de vaivén en vaivén, la traducción me impone un No concibo mayor felicidad que esta especie de tres en uno. Tra- silencio: un silencio ajeno a lo mayestático y solemne, nada augus- ducir me permitía ser un japonés de yukata y tabi, un americano de to. El silencio que procede de una pequeña habitación en altos, con camiseta y pantalón desteñidos, un cubano trasvasando palabras una mesa camilla de trabajo, y una silla de pino sin desbastar. del inglés superpuesto al imaginado japonés, a mi lengua castella- La traducción me impone ir al paso: una palabra hacia otra pa- na. Era una traducción que no me permitía emplear, en principio, labra, un idioma hacia otro idioma. El rayo que ilumina, de repente, cubanismos (hice un traro oral con el editor, según el cual se me da en el clavo: encontramos la adecuada traducción, o por el con- permitiría incrustar en mis traducciones algunos cubanismos, lo trario, nos atascamos. ~ 27 �cual hice, guiño de ojo, conmigo m ismo, y de lo que creo hasta la fecha nadie se ha percatado). Recuerdo con agradecimiento aquella época de m i vida. Durante un sabático universitario, subía al altillo de nuestra casa, y me sentaba a traducir durante horas, a veces diez, incluso doce y catorce horas. Oraba, era el monje, contribuía a la transmisión de una verdad, o al menos de un material de trabajo. Temprano, como suelo, había escrito un poema, y corregido un poema escrito el día anterior. Habiendo dado de comer al monstruo de la poesía, ahora entraba en apacibilidad traductora. Y el profundo desgaste que acarrea la creación, se veía compensado por la salud que acarrea traducir: que es trabajo físico bruto y sano, y no zarandeo creador, ese zarandeo donde, de un modo oscuro, somos títeres de la Muerte. �Estas notas han sido escritas para saludar la obra de Paulette Alfonso Reyes y Francia2 , que ha sido reimpresa este año ALFONSO REYES ENTRE MAURRAS y ETIEMBLE1 por El Colegio de México y el Gobierno del Estado de Nuevo León ADOLFO CASTAÑÓN en el marco de la conmemoración del 50 aniversario luctuoso del Patout, escritor y del 120 aniversario de su nacimiento. Alfonso Reyes supo suscitar por donde pasaba simpatías y admiraciones en todos los bandos: entre los liberales y de izquierda, entre los conservadores y los católicos, su idea y práctica de la cultura de la concordia y de la llustJoóón inspirada en la GJñcatura de leonard Tsuguharu Fouptl concordia como cultura fueron reconocidas en México, Argentina. Brasil, España y Francia. Recordaré dos textos de dos escritores ideológicamente opuestos a los que Reyes admiraba y que a su vez lo admiraban. Pertenecen a polos ideológicos radicalmente contrarios: uno a la derecha, al pensamiento conservador; otro a la izquierda. Me refiero a Charles Maurras, el fundador de ¡; Action Fran9aise y partidario de la Francia de Vichy, y otro: René Etiemble o simplemente Etiemble, partidario deslenguado y lenguaraz del general Charles de Gaulle. Los textos de ambos sobre Reyes se encuentran citados en el oceánico y admirable libro de Paulette Patout. Ninguno de los dos textos se encuentra recogido en las Páginas sobre Alfonso Reyes. reunidas por James Willis Robb y Alfonso Rangel Guerra. De Reyes. ahora en Francia, muy pocos se acuerdan, sólo los que saben leer y conocen algo de historia de la literatura francesa, a pesar de su amistad con Valéry Larbaud, Jules Supervielle, Paul Valéry, Saint-John Perse, Jean Cassou, Jules Romains. Paul Morand. Puede decirse, sin embargo, que en los años de la entreguerra y aún después, el lugar de Reyes en la cultura y la literatura francesa podría darse por descontado. Valga como primer ejemplo A lfonso Reyes y Francia: El tema es vasto y sólo podría ~pasar- sintomático y curioso el capítulo final que Charles Maurras, el es- se en uno o varios volumenes, como los que le ha dedicado la critor católico y conservador, le dedicó a Reyes benemérita Paulette Patout, precisamente con ese titulo. es decir, sin su autorización, en su libro Sur Alfonso Reyes y Francia: el tema cubre, desde luego. los escritos subrepticiamente, la cendre de nosfoyers (1930)3, publicado en 1939, en las Ediciones del Capitolio en Pa- que Reyes hizo sobre autores y temas de la cultura francesa. Éstos se reúnen por ejemplo en el volumen Chroniques parísiennes, se- lección preparada por Marc Cheymol. con prólogo de Octavio Paz y páginas preliminares de Claude Fell. para la librería Séguier en 1991. ~ 30 Palabras leidas en el simposio·Alfonso Reyes ylas óenóas 50Ciales"el 23 de abril de 2009 en laFacultad de Genctas Políticas ySociales de la UNAM. Paulette Patout, Alfonso Reyes y Fronda. Primera reimpresión. Traducción de Isabel Vericat México, El Colegio de México / Gobierno del Estldo de Nuevo León, 2oo<J, 761 pp. 1 Charies MauffclS, Sur la cendre de nos f(}je/5. Premier volume, París, Éditions du Capitole, 1930, 117 pp. Table des matiéres: Préface. Premíere partie: les Morts;Por rapport iJ la Fronce; lo suitede notrehistoire: les edlismes; Un orretde /esprit; Un ennerni de ronden régime; les se!Vl(es de fhistoill'; lo constoncede /'histoíre; {a;¡ en 7911. Seconde partie: Histoíre~-lndigénat etnaturolísotions;les murailles d'Antibes; ,4¡Jostropheii un 11011VeouParisien; D'uneFrance colonisée;Retour ou fo/('r; le méteques Moréas; R(!jOuté des métequesen République; Apropos du {lféJevement sur le capital' le nouveou statut des méteques; Patrido/5 américains:le noyau et lapériphérie. i ~ 31 �rís. El libro de Maurras es en realidad un folleto beligerante, donde porvenir de la inteligencia, pero que estaba al corriente de las derivas el prosista inmaculado lleva agua a su molino ideológico y el capí- ideológicas y extremistas del ilustre reaccionario francés, el elogio tulo que le dedica a nuestro Alfonso Reyes: "Patriciats américains: de su antigua admiración, poniéndolo a la cabeza de una aristo- le noyau et la périphérie"4 ("Patriciados americanos: el núcleo y cracia espiritual criolla, lo debe haber incomodado, si no es que le la periferia") es en realidad un refraseo y -digámoslo así- un cayó "en pandorga", para decirlo con una voz del México de antes. manoseo de un breve texto polémico que Reyes había dedicado Y muy probablemente esa es la razón de que el texto de Maurras a refutar y a poner los puntos sobre las jotas del publicista y pole- -partidario obsesivo del Mariscal Petain y de la Francia ocupada mista argentino Ramón Doll. Hay que decir que, si bien la paráfra- y antisemita- haya sido omitido de las compilaciones que sobre sis de Maurras es desconocida entre nosotros, los dos textos del Reyes se editaron. En el libro de Maurras, Reyes es comparado con propio Alfonso Reyes a Ramón Doll se encuentran recogidos en uno de los raros de Darío, el poeta franco-heleno Jean Moreas, quien el tomo IX de sus Obras completas. Por boca de Charles Lesca, di- fue también autor de una Ifigenia. rector de la Revue de l'Amerique La.tine, Maurras describe a Reyes. El otro extremo que quisiera recordar es el representado por La descripción permite documentar cómo era percibido entre la el sinólogo, enciclopedista, escritor y crítico René Etiemble, quien inteligencia francesa de esos años (1939): en 1960, poco después de la muerte de Alfonso Reyes, leyó parte de un ensayo que luego publicaría en el volumen V de su Hygiene Escritor notable, poeta exquisito, Alfonso Reyes es uni- des lettres: C'est le bouquet! (1967)6. Traduzco el inicio del rexto de versalmente admirado y amado en América Latina. Re- Etiemble que, como he dicho, no se encuentra reproducido en las presenta ahí un tipo perfecto de 'príncipe mexicano' en compilaciones de Robb y Rangel, aunque sí glosado por Patout en el sentido en que se hablaría de ' príncipe de Lorrain' a su obra. Dice Etiemble: propósito de Poincaré. Su padre, el general Reyes, uno de los más fieles te- Durante el año que pasé en la radio aliada de Noviyor en 1943, tuve la nientes de Porfirio Diaz, correspondía admirablemente suerte de encontrar ahí a Alfonso Reyes quien, con motivo de nuestro a esa suerte de aristocracia que el viejo dictador había 14 de julio, redactó en francés, ante mi, una alocución que luego leería agrupado a su alrededor. ante el micrófono y que fue retransmitida por onda corta a los nuestros Sin haberse involucrado nunca en la política corriente que en la Francia ocupada escuchaban entonces la BBC. Me regaló el Alfonso Reyes supo imponerse a los gobiernos revolu- manuscrito de esas páginas. La mejor manera que tengo de hablarles a cionarios que se sucedieron en México desde 1910. Fue ustedes de él es leerles dos párrafos de ese texto: ministro de México en Madrid y en París, de donde ha sido enviado a Buenos Aires en calidad de embajador, rango que ocupa actualmente en Río de Janeiro ante el gobierno brasileño. (Aunque el contenido del texto es en el fondo bien conocido, el texto de Reyes en sí es desconocido; lo traduzco del francés:) Y pasa Maurras a llevar agua a su molino parafraseando a Reyes Reciban los saludos y la expresión de los votos más fervorosos de uno y aprovechándolo para su causa y sus razonamientos en torno a la de vuestros hermanos de América que se ha beneficiado ampliamente sociedad moderna y su ciudad. Cito al final de estas notas in extenso de vuestra cultura y de vuestra sensibilidad, y a quien vosotros habéis dado, incluso sin saberlo, las más preciosas enseñanzas y orientaciones el texto de Alfonso Reyes que aparece como Apéndice a "Palabras definitivas para la conciencia que tiene de la alegría y del dolor, del sobre la nación argentina" en el tomo LX de las Obras completas5. trabajo y de la libertad. Para Alfonso Reyes, que admiraba literariamente a Charles Y sin embargo, llegó un día en que un conflicto armado se produjo, Maurras desde su juventud por las páginas brillantes de su libro El no ciertamente entre nuestros dos países, sino entre las fuerzas expe- ~ 32 ~ Véase Aw:J..o 2 Véase Aw:J.o 1. 6 Etiem~e. Hygienedeslettres V. (ést le bouquet! París, Éditions Gallimard, 1967, 453 pp. 33 �ANEXO 1 dicionarias de Napoleón 111 y el pueblo mexicano. Nunca fue cuestión de odios nacionales. Conocí a algunos oficiales franceses de esa época. APÉNDICE8 Luego de haber desposado mujeres mexicanas. se quedaron a vivir en- Alfonso Reyes tre nosotros para toda la vida. No nos quitaron ni llevaron nada. Por el contrario, aumentaron nuestro haber. Antaño se habían enfrentado con A R(amón]. D[oll]. las armas en encuentros al azar, con un joven teniente mexicano que en Buenos Aires pasó a ser muy pronto general. En su madurez, estos oficiales saboreaban los buenos vinos de Francia, en compañía de ese general, mi pa- ecojo con deferencia sus objeciones a mis "Palabras sobre la nación R dre. Así, alrededor de la mesa familiar, aprendí a amar a los franceses. argentina", objeciones expuestas por usted en La Vida Literaria (Bue- y a saber que estábamos hechos de la misma tela, de esa con que se nos Aires, julio de t 930), y que adquieren su pleno valor a la luz de otros trama la verdadera amistad entre los pueblos. Permítanme ofrecer este dos artículos que usted ha publicado casi al mismo tiempo, uno en Noso- recuerdo de infancia que me es tan caro, en testimonio de mi devoción tros (Buenos Aires, junio último) y otro en La Literatura Argentina (11, núm. hacia el país de la libertad, de la justicia y de la razón. 22). Por estos artículos veo que más bien se apoya usted en mí como un pretexto para lanzarse a la exposición de nuevos puntos de vista. En uno Eciemble vio a Reyes a mediados de 1959, al día siguiente de la de ellos llega usted a decir, no sin enojo, que yo "¡todavía!" preparo un libro muerte de su amigo José Vasconcelos. Reyes le dedicó el como X de para repetir por exten so mis errores. Tranquilícese usted: nunca pensé en sus Obras, Constancia poética, firmando con letra trémula: El duende eso ni lo he ofrecido. Esto de la "psicología de los pueblos" me parece el tipo mismo de las verdades a medias, por esencia provisionales. Y, a pesar de la alfonsina. de ilustres ejemplos hoy en boga, no creo que semejantes semiverdades Etiemble nos hace ver la conciencia que tenía Reyes de su valor funden un suelo bastante sólido para pasear sobre él por todo un libro. y de su futuro y de cómo ya se preparaba para ser el 00k mn"' • 111111!1 RIIIIS DIEZ DIAS EN El NORTE DE ESPAI'<, CONQUISTADO POR FRANCO ___ .. -~-----.-- ...... Hace uno sus pequeñas indicaciones, subraya uno aquel parcial, limitado fantasma solar que recorre las bibliotecas Comienza usted por extrañarse de que, tanto José Ortega y Gasset allá a sus amigos. Para Etiem- com o yo, hayamos traído a cuento, a propósito de la Argentina, el duelo .....,,. ~ FRAN ~ rasgo que más le impresionó en la cara de un pueblo -¡y adelante! de México, cuidando desde el más "'•...._ "'o~"~'lt,._ •~¡;;, ~~º~ ~~,, ble, Reyes representa " uno de los patricios y plebeyos en la antigua Roma. Después, al investigar las de los últimos sobrevivien- causas de esta que usted llama "ilusión de óptica". reconoce usted que toda tes del humanismo y del espíritu en ciclop édico, especie la tradición intelectual argentina piensa con nosotros. Y todavía pudo usted añadir el nombre de Keyserling en la lista de los pecadores. Confiese usted que, si he de irme al Infierno, me condeno en buena compañía. lamentablemente en vías de No vale la pena de exigir, como usted lo hace. mayores precisiones extinción y que al faltarle a históricas en una metáfora. Roma quiere decir Estado; patricios quiere de- la humanidad, ésta perderá cir núcleo; plebeyos (yo nunca usé esta fea palabra) quiere decir periferia. 7 lo más segu ro de sí misma". Nada más. la derecha, Poco después admite usted (¡y era todo lo que hacía falta para cedernos Eciemble a la izquierda, Al- el punto!) que hay una clase privilegiada. y que ella conserva algunas carac- Maurras a fonso Reyes en el centro terísticas de tradición: y que entre esta clase y la otra exista un duelo, usted mismo lo está demostrando con su ejemplo. hasta por la virulencia de sus como un fiel de la balanza en la historia de las ideas. ataques contra los privilegiados. ¿Que estos privilegiados nos hayan engañado a Ortega y a mí, haciéndonos creer que son verdaderos aristócratas cuando, como usted afirma, son unos comerciantes y trabajadores que por la noche se visten de frac, y en horas de ocio gastan el remanente de su porteñismo suspirando por Europa? No, no suponga usted ni por un instan- 1 Et1emble,"A.R~ op. at., p. 434. 'Publicadoen Alf()f\<;() Reyes.lbtey SIi, en 0/xas axnpletas IX. Méxko, íoodo deCultu@Económica, 1959, pp. 36-41. ~ 35 �te que hemos podido caer en tan candorosa confusión. Mi experiencia de A lo largo de sus artículos, usted mezcla involuntariamente dos con- la vida argentina ha sido uh poco más ecléctica de lo que usted sospecha: ceptos. Uno es el que acabo de tratar. Otro, completamente distinto, es el codos mis amigos podrán decírselo. iA ver, pregunte usted por ahí y ave- concepto de que la Argentina es una idea en marcha, una invención de rigüe un poco! y que Ortega traiga en los ojos la visión de la ariscocracia unos cuantos intelectuales, una forma mental que la materia prima de la española y yo la de la aristocracia hispanoamericana, suponiendo que sea historia se encarga de henchir a lo largo del tiempo. Y aquí -según creo cierto, sólo quiere decir que no nos dejamos engañar por falsas aparien- entender- es donde sobre todo nos reconoce usted a Ortega y a mí como cias a este respecto: ese módulo de comparación -la grandeza española victimas de toda la tradición literaria, jurídica y pedagógica de la Argen- así llamada, o la así llamada grandeza mexicana- nos serviría para mejor tina, que, según usted, está equivocada en este punto. Sólo hallan gracia apreciar el contraste y no para inventar semejanzas que no existen. a los ojos de usted unas contadas páginas de Alberdi, de José Manuel Es- Ni en España, cuna de nuestra aristocracia histórica, ni en México, trada y de Ramos Mejía, ¿no es eso? Usted mantiene que la Argentina se donde quedan verdaderas y antiguas derivaciones de la nobleza española, ha hecho "a la buena de Dios" y a pesar de sus directores. Estas valientes se da el fenómeno típico y agudamente aristocrático que se da en la Ar- palabras adquieren todo su alcance relacionándolas con estas otras, que gentina. No importa que las ariscocracias no lo sean de veras en el sentido entresaco de La Literatura Argentina y de Nosotros: histórico de la palabra. si ejercen funciones efectivas d~ aristocracia. Y, en la Argentina, el núcleo produce una verdadera fascinación sobre la periferia, a través precisamente de ese conjunto de ideales, hábitos, maneras de ser y de obrar, trajes y ademanes que se llaman la mundanidad. Hasta el trabajo intelectual y artístico, una vez aceptado como uno de los caminos de acceso a la mundanidad, se ha visto, por eso, desarrollado en términos de verdadera superproducción, de oferta mayor que la demanda, como lo saben bien todos los editores, libreros y críticos argentinos. Que el núcleo no esté formado por aristócratas verdaderos no es obstáculo para que obre a manera de aristocracia . ¡Al contrario! En Francia, la nobleza de Imperio, menos segura de sus títulos que la antigua nobleza, es mucho más exigente, remirada y rigurosa en sus códigos. Y el que, en el duelo de clases, usted tome partido por la periferia contra el núcleo - aparte de que confirma la verdad del fenómeno- no es razón para que usted ataque una definición objetiva de un estado de cosas que estoy muy lejos de recomendar como el mejor. Yo he dicho claramente que la supremacía del núcleo es un "milagro cívico", el cual "si la clase privilegiada diera en abandonarse, no podría mantenerse ya por muchos años". Y poco antes (y allí es donde aparece la inofensiva metáfora de Roma) escribí estas palabras que debieron merecer toda la simpatía de usted: "Creo honradamente que todavía a orillas del Plata tiene que liquidarse la cuenta histórica que ya conocemos por el ejemplo de Roma: el duelo entre los patricios y el pueblo de procedencia extranjera, que acaso acabe por dar otro carácter inesperado a las nacionalidades del Sur". (Usted, por su caso personal, viene a ser como un profeta y predicador de esta metamorfosis.) Y añado después que en este sentido deben interpretarse las afirmaciones de Keyserling sobre que hay, en la Argentina. un estado de revolución sin violencia. Finalmente, que el ~ núcleo no sea, visto de cerca, una cosa estática, sino que haya entre él y 36 la periferia un cambio incesante de sustancia, en nada le quita su realidad geométrica -dinámica también- de núcleo. ... ese verbo que no logra encarnarse, ese fracaso constante de una cultura que quiere desesperadamente realizar, crear, investigar la Argentina ... Yo no sé qué fatalidad quiere que la Argentina se tenga que formar sin la colaboración de la inteligencia, de la idea ... Y no es que crea en la superioridad de las masas en general; creo en los héroes, y creo que los intelectuales gobiernan al mundo, como dice De Man. En todo el mundo, menos en la Argentina, país olvidado de la inteligencia. Usted me permitirá que lo consuele con una palmadita en el hombro, con un guiño significativo, y que no lo siga por este sendero. Pero, piense usted lo que quiera de sus paisanos, ¿por qué me mezcla en esta guerra? ¿Por haber dicho que la Argentina parece la encarnación del verbo y el triunfo de la voluntad de los grandes hombres de la generación romántica? ¡Pero si ya se sabe que estas cosas nunca pueden ser absolutas en la naturaleza ni en las sociedades! ¿Y el empleo del verbo parece no le pone a usted sobre aviso respecto a mis buenas intenciones? Yo no me opongo a admitir que ese grupo intelectual haya sido sólo la expresión del oscuro instinto popular de que usted habla. (Y conste que esto es también una manera de hablar.) Pero sin esa expresión, aquel instinto nunca hubiera pasado de la potencia al acto. Aquí no hay nada de "logos" ni "metafisiqueos" inoportunos. Y si más adelante hablo de un pueblo "fundado sobre las cabezas de los hombres", no me refiero ya a lo mismo, sino a ese imperativo de construcción nacional que, en buena hora, parece orientar todos los actos del argentino, aun cuando en los casos de vulgar exageración lo lleve a considerar como afrenta una derrota en un deporte. LD mismo pude haber dicho "fundado en el querer o el anhelo de los hombres". Se trataba sólo de subrayar la parce de iniciativa humana, en lucha con un ambiente que, a la hora de la creación nacional, aparece un tanto desolado. ~ 37 �Usted es h ijo de extranjeros. Y, según lo explica en cierto elocuentísimo ANEX0 2 párrafo de La Vida Literaria, pertenece usted a esa generación de hombres PATRICIATS AMÉRICAINS: LE NOYAU ET LA PÉRIPHÉRIE criados en hogares extranjeros, que ven ya la Argentina como cosa propia y que, al asomarse a la edad adulta, piden a los directores intelectuales de Charles Maurras su nueva patria que les den una fórmula ya hecha, fácil y prontamente asimilable, de lo que es la Argentina. En vez de esta fór m ula, usted encuentra que la tradición intelectual argentina sólo le da una escasa imitación de Europa. (¿Pues qué se esperaba usted, tras un siglo, apenas, de autonomía?) Y ento nces usted se desespera, y acusa de europeizante y descastada a la laboriosa generación que le ha precedido. ¡Sin pensar que esta generación ha debido trabajar con los instrumentos de la cultura europea, únicos que hasta entonces se encuentran en plaza, aun para atacar a la m isma Euro- e ela est si vrai que le príncipe se vérifie méme en Amérique latine, j'en ai revu de curieux signes, qu'il faut recueillir, d 'aprés un brillant intellectuel mexicain, M. Alfonso Reyes. Le directeur de la Revue de l'Amérique latine, mon am i Charles Lesca, me di t: pa y penetrar en los m isterios de la India! Tampoco piensa usted que, sin esa generación de europeizadores de América, nunca se hub iera obtenido - la cosecha de los actuales americanizadores de América o que asp iran a admiré et aimé dans l'Amérique latine. 11 y représente un type parfait de Écrivain remarquable, poéte exquis, Alfonso Reyes esr universellement serlo. Las culturas no se improvisan: quieren tiempo y abono, como toda • prince • mexicain, au sens oü vous parliez de • prince lorrain •. á propos semilla, para llegar a fruto. Nuestros pueblos han tenido que perder mu- de M. Poincaré. chos años en desequilibrios intestinos. "Primero ser que filosofar", dice el Son pére, le général Reyes, un des plus fidéles lieutenants de Porfirio proverbio lógico. La desesperación de usted es noble y patética. Pero usted Diaz, correspondait admirablement á cette sorce d'aristocratie mex icaine cree que ella autoriza, a los que se encuentran en las condiciones de usted, que le vieux dictateur avait groupée autour de lui. para entregarse a la cómoda detu rpación de lo que otros hicieron (hicieron, Alfonso Reyes, sans s'étre jamais melé á la politique courante, a su que no proyectaron o sim plemente reclamaron q ue les d ieran ya hecho). Y s'imposer aux gouvernements révolutionnaires qui se sont succédé au cree tamb ién que tal estado de ánimo autoriza a convertirse en una gene- Mexique depuis 1910. 11a été ministre du Mexique á Madrid, á Paris, d'oü ración "colérica, indisciplinable y sistemáticamente negativa". (Son las pa- il a été envoyé á Buenos-Ayres en qualité d'ambassadeur. C'est le rang qu'il labras m ismas de usted.) Yo a esto sólo puedo contestarle que pertenezco occupe acruellement á Rio-de-Janeiro, auprés du gouvernement brésilien. a un pueb lo entregado con singular y visible esfuerzo a la renovación de sus m ódulos de v ida y a la busca de su sentido autóctono o, por lo menos, Une polémique intéressante le mettait derniérement aux prises avec autonómico; y que me es m uy grato -aunq ue no sea cóm odo- el tener un important publiciste argentin, M. Ramon Doll. Or, ce que M. Reyes á que hacer la investigación por m i cuenta, y muy placentero saber que ha relevé d 'abord dans la personne de son contradicteur, c'est une naissance de llenar mi existencia ese herm oso afán. Es bueno merecer las patrias, á dem i étrangére. ganarlas, conquistarlas. Vam os, señor y amigo: felicitém onos de que no se haya inventado hasta hoy un compr imido Bayer que nos permita ingerir, de un trago, toda la conciencia nacional. Usted me entenderá: usted que arna muy de veras, y hasta rabiosam ente, a su noble tierra argentina. Monterrey, Ríojaneiro, VID- 1930. Vous étes fils d'étrangers. Et, comme" vous l'expliquez, vous appartenez a cecee génération d' hommes qui, élevés dans des foyers étrangers, voient déja l'Argentine comme leur chose propre, et qui, arrivés a l'áge adulce, demandent aux directeurs intellecruels de leur nouvelle patrie de leur fournir une formule facile, vite assimilable, de ce qu'est l'Argentine. Paute de la recevoir ainsi, route faite, vous trouvez que la tradition intellectuelle argentine ne vous offre qu'une pále imitation de l'Europe. Aprés avoir émis quelques remarques plus directes, M. Reyes, attire l'attention de M. Ramon Doll sur un caractére commun á toutes les nations, á toutes les cul tures : ~ Les cultures ne s'ímprovisent pas; elles demandent du temps et de 38 l'engrais, comme toutes semences pour devenir frui ts. Nos peuples ont �perdu beaucoup d'années en désordres intérieurs. Prius vivere. dein philo- ceux qui en sonr dénués. quand les uns et les autres arguent des mémes sophari, dit le proverbe. • droits • ? Les premiers ont trouvé autour de leur berceau un culte domestique, un exercice héréditaire du droit de cité. Les seconds apportenr Eh ! oui, pour vivre, les jeunes peuples onc pu et dü différer leur application aux philosophies, aux lettres et aux arts qui demandent beaucoup de temps. un esprit politique plus ou moins improvisé, quand il n·est point asservi aux apparences immédiates ou aux intéréts étrangers. Et tous sont souverains ! électeurs ! éligibles ! Ces Sidis. ces Juifs levantins, qui assom- Le temps est un facteur que l'on abrége peu. ment nos patriotes en l'honneur de /'Affaire Dreyfus, nous soutiennent Devane le Théatre ancique d'Orange. une dame de Chicago voulait saqu'ils sont aussi Fran<;:ais que nous ! Et des avocacs, des journalisces, des voir combien va/ait ce monument : députés sont payés pour servir cene thése, peut-étre juridique, mais tout - Madame, vingt siecles. lui répondit Mariéton. á fait antiphysique ! Pas un sou de moins. N'est-ce pas ainsi !'esprit romain a été miné et dissous? La dame américaine a fmi par s'apercevoir elle-méme de l'importance M. Reyes n 'a point de peine á expliquer le recours á l'histoire de Rome du Temps dans la formation des peuples. A vrai dire, les Américaines pour caractériser ce qu'il voit sur son conrinent, particuliérement en Rédu Sud, ni leurs fils. ni leurs maris n'en ont jamais douté. Ces Latines et publique argentine : ces Latins savenc que les empreintes de la civilisation ec de la culture ne s'acquiérent que peu á peu, au moyen d'une • imprégnation graduelle •. 11 ne vauc pas la peine d'exiger, comme vous le faites. de plus grandes comme dit M. Alfonso Reyes. Et la lente assimilation ne peut commencer précisions historiques dans une métaphore. ROME veut dire que par l'étude respectueuse de ce qu·onc faic les prédécesseurs : cette soumission est la base du perfectionnement, disait Comte. Les nouveaux ve- ÉTAT; PATRJCIENS veut dire NOYAU : PLÉBÉIENS signifie PÉRJPHÉRJE. Rien de plus. Vous admeuez, - nus ont intérét á connaitre cette vériré et aussi á la pratiquer. Félicicions-nous, Monsieur et ami - écrit M. Reyes - que l'on n'ait pas inventé jusqu'á ce jour un comprimé Bayer qui nous permette d' ingérer d'un traic toute la conscience nacionale. Vous me comprendrez. vous qui semblez aimer tres sincéremenc et méme avec rage vocre terre argentine. et c'ést tout ce qu'il fallait pour que nous marquions un point - qu'il y a une classe privilégiée et qu'elle conserve quelques caraccéristiques traditionnelles. Et que. entre cecte classe et l'autre existe un duel - vous le démontrez vous-méme para l'exemple et par la virulence de vos atraques entre les PRIVILÉGIÉS. Pas plus en Espagne, berceau de notre aristocratie hiscorique, qu'au Mexi- Ces échanges de courtoises vivacicés ne sont pas sans un certain rapport avec des scénes devenues fréquentes de ce cóte-ci de la Terre. Nos Frarn;:ais fils de Frarn;:ais connaissent bien le zéle plus qu'indiscret de certains de leurs hótes, qui ne peuvent faire honneur tout de suite á surnom de • doubles Frarn;ais •. Cela peut ve_nir. Mais aprés quelques délais. que oü demeurenc des dérivations authentiques et anciennes de la • grandesse • espagnole, ne se recontre le phénoméne typique et aristocratique avec !'acuité que l'on trouve en Argentine. lci le noyau exerce une véritable fascination sur la périphérie, précisément a travers cet ensemble d'idéals, de coutumes. de maniere d'étre ec d'agir, de vétements et d'attirudes qui s'appellent LA MONDANITÉ. Devane certains colons trop pressés de les supplanter. les Latins d'Amérique onr dü rappeler que le monde ancique fut ainsi disputé entre ses patriciens et ses plébéiens. Ce qui ne manqua pone de faire pousser les hauts cris aux beaux immigrés ! Plébéiens. eux !. .. L'.allusion ne renfermait aucune intention blessanre. Elle était anodine et schémacique, comme notre excellente expression de • mécéque •. l.'.une et l'autre doivent servir á fixer les idées. lci, la réminiscense était prise dans un sens abscrait, mais d'une abstraction éternelle : com- ~ 40 Ainsi. á Buenos-Ayres. la mondanité apparait nationale. elle tend á maintenir le moyau. A Paris, la mondanité ese plutót cosmopolice, météque, elle soutiendrait la périphérie . .. C'est tant pis pour París. Mais M. Reyes continue : j'ai die clairemenc que la suprématie du noyau est un MIRACLE CIVI- menc ne pas user de l'antique vocabulaire au spectacle, si moderne. de ~ QUE, QUI, SI LA CLASSE PRIVILÉGIÉE ARRIVAIT A "SABAN DONNER, l'antagonisme apparu entre des citoyens qui possédenr des traditions et NE PORRAIT PAS SE MAINTENIR LONGTEMPS ENCORE. 41 �noyau. vu de Les remarques faites par M. Reyes montrent bien qu'il ne méconnait pres. n·est pas chose statique et immobile : il y a entre luí et la périphérie pas la difficulté: d'apres lui, tout dépend des classes privilégiées, de leur un vif échange de substance. Cela ne change rien a l'existence réelle d'un composition, de leur recrutement, de leur vigueur, de leur pouvoir de noyau central, a son action vivace, ni au brillant, ni a la puissance de son résistance, de leur capacité de mouvement et surtout. de leur un ion. Naturellement, conclut en substance M. Alfonso Reyes. le attrait sur la périphérie. Cela n'infirme en rien les distinctions essentielles Sauront-elles se maintenir ? des deux objets. Ou ces patriciats, qui existent en fait, s'abandonneront-ils? Ce serait Si ron médite les termes : noyau préexistant. périphérie adventice, l'un la paga1e démocratique et cosmopolite. Au bénéfice de qui ? Des races déja ancien. l'autre encore neuf. l'un organisateur et organisé, l'autre or- de proie. Et des plus corrompues. Et des plus corruptrices. 11 faudrait ganisable, voué a l'organisation, il ne faudrai pas pusser bien loin certe parier, en ce cas. pour le retour universel des grandes invasions. analyse pour y découvrir comme un germe de ces différenciations, graduations, et hiérarchies du Droit de Cité, désirées comme nécessaires, et qui s'ébauchent d'elles-mémes dans les esprits nationaux. Est-ce que, par exemple, l'acces aux fonctions publiques ne pourrait pas étre mesuré aux nouveaux venus ? Est-ce que, pour la députation ou la judicature, un stage d'une ou deux générations ne pourrait pas leur étre imposé? Est-ce que la criminalité de l'hóte sur un sol qui n'est pas le sien ne mériterait pas d'étre spécialement chatiée? Les mceurs n'artendent pas les lois. Dans le Nord, lt\méricain cent pour cent adjuge un privilege social qui est dérivé, lui aussi, de ces types antiques dont la Cité moderne subit l'autorité en vertu d'expériences séculaires ou millénaires que vérifie et justifle l'épreuve des contemporains. Cela ne comporte ni persécution, ni rétrogradation sociale. Cela rétablit une certaine conscience de l'utilité des rangs policiques. des degrés sociaux. - Mais le régime républicain propre a l'Amérique les exclut peut- étre... - Non seulement il ne les exclut pas, mais, bien plus que la monarchie, la République les suppose et les appelle. Son salut les exige. 11 reste vrai que, pour bénéficier de ce genre d'organisation, la République doit éliminer la Démocratie élective et égalitaire. Est-ce impossible? Les observateurs qui ont vu l'Amérique d'assez pres auraient peinte la y concevoir, excepté au Brésil, un gouvernement monarchique. A moins d'événements tres particuliers et, par exemple, d'une succession de • tyrannies • nouvelles, l'ordre américain ne parait pouvoir s·accommoder que de la République aristocratique. Mais dans quelle mesure ce régime y est-il durable? ~ 42 C'est la question. Retrato de Chartes Maurras por loc-Albert Moreau �EL HOMENAJE DE ALFONSO REYES A MONTERREY ALBERTO ENRÍQl)EZ PEREA o fue ninguna casualidad que Alfonso Reyes intitulara a uno N de sus libros más emblemáticos Laxen /afrente, ni que dijera "¡Oh x mía, minúscula en ti misma, pero inmensa en las direcciones cardinales que apuntas: tú fuiste un crucero del destino!". 1 La x en /afrente era, por tanto, como bien escribió Mastrángelo, "una declaración de obstinada adhesión y algo más: la patria es una equis, enigma y cruce, constelación de elementos ligados por líneas rectas y oblicuas". 2 Reyes llevaba la x de México en la frente. Y su solar, su tierra, Monterrey, ¿dónde lo llevaba? Sin la menor duda, en su corazón . Porque a pesar del tiempo y la distancia nunca olvidó la tierra donde nació. En el fondo de su ser, su Monterrey era el santo y seña de su identidad. AlfonsoReyes, TertuootkMadM. BueoosAlres, fspasaGllpe, 1949, p. 66. 'Alfooso Reyes, Laxen lo frente, 11troduccióo yselección de textos de Stellcl Masllángelo. Bibliotec.a del Estudiante UnM'l5ilalio 114. México, UniYersidiid Nacional Autóooma de México, 1993, p. XXXII. 1 ,.. 45 �Desde muy temprana edad, Reyes fue dejando testimonios del arraigo por su terruño. Pero estaba inconforme con lo que hacía Quería hacer algo que calara más hondo. Quería decir tantas cosas, pero acaso el tiempo y el momento no se lo permitían; insistió en su empeño y lo logró en la forma que creyó más conveniente: a cravés de la poesía. Y en este primer poema a su tierra hay un compromiso, un deseo. una búsqueda de hacer algo aún más por la tierra que lo vio nacer. ¿Qué regiomontano no recuerda estos dos fragmentos de "Romance de Monterrey"? Monterrey de las montañas, tú que estás a par del río; fábrica de la frontera. y tan mi lugar nativo que no sé cómo no añado tu nombre en el nombre mío: :, ;I o [. ]. 1 Monterrey, donde esto hicieres, pues en tu valle he nacido, desde aquí juro añadirme tu nombre en el apellido.3 Este anhelo o compromiso de añadir su nombre con el de su ciudad tiene una fecha: 26 de febrero de 1911 . A partir de este año continuó buscando la manera de estar cerca de su tierra. Sin embargo, la vida del joven Reyes fue cimbrada y herida por la tragedia del 9 de febrero de 1913. Luego surgieron las diferencias y oposiciones con el régimen que derrocó al presidente constitucional Francisco l. Madero. Ello ocasionó su salida de México, su permanencia en Francia, y su llegada a España en el otoño de 1914. acompañado de su mujer, su pequeño hijo y la nana bretona, Llegó a Madrid a ganarse el pan para su familia, a vivir en pobreza y libertad. Fueron años difíciles. A pesar de ello recordaba con lágrimas en los ojos su patria. que él creía. lo abandonó. Y a su memoria también venía su Monterrey. ~ 46 lugar donde aprendió a amar a la tierra, Alfonso Reyes, (005tonoo{X)i!ti(o, en 0/xos «xrf)leros X. teuas nmanas. México, fmlo de Culnu Ec<roml(d. 1959, pp_ 52 y~s. Monterrey. Colleo literario de Alfonso/leyes, 1930-1937 �donde conoció a los clásicos y los modernos de la historia y la drid, y colaboraciones para las empresas culturales de José Ortega literatura universal, donde su padre le dio lecciones de política y Gasset, se dio tiempo para hacer ediciones de buen gusto que y le explicaba en qué consistía el arte de gobernar. De esta dieron a conocer valores intelectuales que, en ese momento, los época son sus poemas "El descastado" y "Glosa de mi tierra", mismos españoles ignoraban. En este sentido, una de las asociacio- que describen rebeldías, congojas, pesares y añoranzas. nes más gratas fue la que hizo con Juan Ramón Jiménez al editar la revista Índice y la Biblioteca de indice. En el primer poema, escrito en 1916, dice: La fortuna fue generosa con Reyes. Sus amigos en México logra- Odio a la pobreza: para no tener que medir por peso tantos kilo- ron qu~ se le devolviera su modesto puesto diplomático. Así empe- gramos de hijos y criados; zó otra etapa de su vida como representante de nuestro país en el para no educar a los niños en escasez de juguetes y flores; para no criar monstruos despeinados, que alcen mañana los puños contra la nobleza toda de la vida.• Y un año después: exterior, cuidando y poniendo en alto el nombre de México. Entonces le llegó el momento de regresar a la patria. Once años habían pasado desde que partió por el puerto de Veracruz rumbo a Francia. Ahora otro barco lo devolvía. A su regreso a México fueron días de "Reyes". Todos querían es- Amapolita morada tar con él, platicar, comer, escuchar sus experiencias europeas. Era del valle donde nací: su oportunidad de volver al terruño. Catorce años habían pasado si no estás enamorada, enamórate de mí.5 desde que estuvo ahí por última vez. Sólo pudo estar un día, el 25 de julio de 1924. El tiempo fue insuficiente, pero se compensó por- ¡Qué amor por la tierra allende del mar! ¡Qué ternura! ¡Qué que Monterrey lo recibió como uno de sus hijos predilectos. Reyes conocimiento de la geografía! ¡Qué sabiduría, sensibilidad, ex- visitó a sus familiares, a sus amigos de la infancia, a sus compañe- quisitez y dulzura en las palabras! En esa "Glosa de mi tierra" ros del Colegio Civil. Se dio tiempo de asomarse al nuevo barrio del confiesa: Obispado. Vio su antigua casa partida en dos, lo cual descomponía del "todo su aire y proporciones", y al verla así, le pareció como si Al pie de la higuera hojosa le hubieran echado un "tabique en el gaznate". tiende el manco la alfombrilla; No faltaron las fotos ni las entrevistas. Los políticos se arremoli- crecen la anacua sencilla y la cortesana rosa; naban. El gobierno estatal y los escritores nuevoleoneses le ofrecie- donde no la mariposa, ron una cena, que acaso fue sólo un brindis, porque la familia Sáenz tornasola el colibrí. le obsequió una cena-tamalada. A lo lejos se veía el Cerro de la Silla, Pero te prefiero a ti, "precioso amuleto de la ciudad". En ese ir y venir por la ciudad el de quien la mano se aleja: recuerdo de su padre siempre estuvo presente. Llegó la hora de vaso en que duerme la queja del valle donde nací.6 partir. Se despidió. Tomó el tren que lo llevaría hacia la frontera y se quedó profundamente dormido. Pero el tren "se murió a las afueras En la década que Reyes pasó en España (1914-1924) además de llevar a cabo ediciones de los clásicos americanos y de Monterey" y al despertar, Reyes se quedó asombrado al abrir la ventanilla: ¡ahí estaba el Cerro de la Silla!7 españoles, traducciones, la preparación de sus libros, sus tra- Después, nuevamente en España, en misión confidencial. Fran- bajos de erudición en el Centro de Estudios Históricos de Ma- cia fue su siguiente misión diplomática. Allí estuvo varios años. Al terminar su encomienda regresó a México para recibir instruccio- ~ 48 ' Op. cit., p. 72 10p.cit., p. 74 1 0p.ac., p. 75. ~ 7 Alfonso Reyes, Diario. 1911-1930. Prólogo de Alicia Reyes, nota del doctor Alfonso Reyes Mota. México, Guanajuato, Universidad de Guanajuato, 1969, p. 64 yss. 49 �nes. ¡Cómo olvidar Monterrey y su Cerro de la Silla! En esta ocasión llegó el día en que su nombre se añadía al de su tierra y cumplía esruvo del t O al t 6 de mayo de 1927. Lo recibieron en la estación con el juramento que hizo en 1911. Aarón Sáenz y sus numerosos amigos. Visitó a sus familiares, con- El primer número de Monterrey apareció en junio de t 930, en versó y comió con el gobernador Siller, y cenó con Sáenz. Reali- Río de Janeiro. Se compuso y se imprimió en la imprenta "La Raza", zó excursiones y visitas a Vista Hermosa, a la Cola de Caballo, al que se encontraba en Rua do Senado, 8. En la página uno, parte Obispado, a la Cervecería, a la Vidriería, al Porvenir. A su paso lo inferior derecha, se anunciaba que el saludaban, lo elogiaban, y otra vez, lo asaltó el perenne recuerdo ¿Cuál cerro caía?, se habrán preguntado los amigos de Reyes. ¿Les de su padre. preparaba una sorpresa? Lo cierto es que en el recuadro de esa cerro cae en la página ocho. El gobierno de México decidió que Reyes debía ir a la Argentina página ocho tenemos un dibujo del Cerro de la Silla, símbolo de como primer embajador acreditado en Buenos Aires. Llegó y no su ciudad, un caserío y las torres de una iglesia sobresaliendo. Este tardó en conquistar las simpatías de Jorge Luis Borges y Victoria dibujo está acompañado de las siguientes palabras, rubricadas con Ocampo, Julio Rinaldini y Xul Solar. Se hizo amigo de las vanguar- las letras AR: " Hermoso cerro de la Silla/ quien estuviera en tu hor- dias argentinas y difusor de la pintura y la literatura mexicanas. queta/ una pata pa Monterrey y la otra pa Cadereyta!". Editó la revista Libra, obra totalmente suya. Muy pronto llegó el re- Reyes pensó que su Correo tendría cierta regularidad. Sin em- conocimiento por su labor diplomática, por facilitar el acercamien- bargo, de 1930 a 1937 sólo se publicaron 14 números. La periodi- to entre estos pueblos y gobiernos. Los intelectuales agrupados cidad fue la siguiente: en 1930 aparecieron tres números; en 193 1, Nosotros le ofrecieron una cena. Reyes agradeció las cuatro; en 1932, dos; de 1933 a 1937, sólo apareció un ejemplar. atenciones y en un párrafo de su discurso recordó su Monterrey. Cabe añadir lo siguiente: del número 2 hubo dos edi~iones; pero No fueron palabras de simple cortesía, sino de reconocimiento, de Reyes quemó la p rimera porque no fue de su agrado. Del penúlti- orgullo de ser de esta tierra norteña. Estas fueron sus palabras, y mo número, el l 3, también hubo dos ediciones, pero con el mismo aquí se podrán observar algunas claves de la personalidad de don contenido; sólo la fecha y el lugar se modificaron: agosto por junio Alfonso: de 1936, y Buenos Aires por Río de Janeiro. Estas modificaciones en la revista Nací en Monterrey, al Norte de México y sobre los regazos de la provi- tienen su explicación: fueron debidas al cambio de una nueva sede dencial Sierra Madre, las montañas épicas del gran poeta mexicano Ma- diplomática para el embajador de México. Sin embargo, no se sabe nuel José Othón. De Monterrey aprendí la regla primera de toda geo- de ningún coleccionista que posea esta segunda edición del núme- metría moral: que hay que tener un puente de referencia, un centro. ro 13, a la que el propio José Luis Martínez se refiere en su edición Se apoya sobre mis montañas épocas toda m i geografía del Mundo. De de allí arranca mi trayectoria y allí tienen que terminar, en el cálido valle que abrigan, de Oriente a Occidente, el Cerro de la Silla, y el cerro de la Mitra, dos lujos, dos juegos felices de la geología americana.ª Monterrey. Monterrey. Correo literario de Alfonso Reyes tuvo entre ocho y dieciséis páginas. Lo acompañaban ilustraciones de sus amigos, como el genial caricaturista, pintor y diplomático salvadoreño Toño Casi al finalizar su tercera misión, cansado de las disputas entre Salazar, o su entrañable amigo parisino -japonés de nacimiento- grupos de intelectuales argentinos y creyendo que ahora sí iba a Foujita; fotografías de Grava Aranha y Paul Morand, de la estatua tener tiempo para hacer lo quería, pensó en hacer unos pliegos de Cuauhtémoc y del Jardín Botánico en Rio de janeiro. como Repertorio Americano, del costarricense Joaquín García Mon- se convirtió no sólo en el correo del escritor mexicano, sino en un ge. Mientras se enteraba cuál iba a ser su próximo destino, España documento histórico y literario en donde podemos apreciar sus ba- Correo literario de Alfonso tallas intelectuales, la correspondencia sostenida con intelectuales Reyes. Por fin decidió. Llevaría el de su ciudad natal, Monterrey. Así europeos y americanos, el acuse de recibo de libros, folletos y revis- o Brasil, decidió buscar el nombre del ~ 50 Monterrey tas, y sobre todo, su fecundo pensamiento. Muy pronto los contem8 BSol, Madrid, 25 de octubre de 1927. poráneos de Reyes se dieron cuenta de tan valioso Correo. �Monterrey. Correo literario de Alfon- ubres/ y la nata seca en la piel". Vivió entre gendarmes, entre hom- so Reyes como una "novedosa hojita de prendas".9 Enrique Díez- bres que de tan bravos, no les daba pena llorar. Vivió entre cervece- Canedo decía que como Reyes quería comunicarse con todos y ros, molenderos, mineros, fundidores. Gabriela Mistral calificó a º Ahora frecuentaba otros "climas y naciones" y había "visto ha- Roberto F. Giusti, uno de los dos directores de la revista argentina cer y deshacer entuertos". "¡Ay de mí!, decía don Alfonso, "Cada Nosotros, creía que el regiomontano en su "personalísimo" correo, vez que me sublevo, / mi fantasía suscita y congrega / cazadores, exprimía "el zumo de sus lecturas. mezclando la acidez rancia del jinetes y vaqueros, / guardias contrabandistas, / poetas de tendajo, seiscientos español y lo colonial mejicano con la 'sinfonía' de va- / gente de las moliendas, de las minas, / de las cervecerías y de las lores y gustos de los cocteles recién inventados". 11 Y Karl Vossler fundiciones". Anda así, "por los climas y naciones, / dando, en la escribía: "Algunas personalidades singularmente enérgicas tienen fantasía / -mientras llegaba el día-. / mil batallas campales / con el poder de crearse a sí mismas el recinto espiritual en que encuen- mis mesnadas de sombras/ de la Sierra-Madre-del Norte." 14 que todos lo escucharan inventó una "correspondencia literaria". 1 tren eco. Así el brillante crítico e historiador de la literatura [ ... ]. Pues bien, gracias a la generosidad y buena disposición del se- Edita un boletín personal al que le ha puesto como título el nombre ñor Lic. Natividad González Parás, Gobernador del estado de Nuevo Monterrey, boletín que él mismo distribuye y León; del Ing. José Antonio González Treviño, Rector de la Univer- de su ciudad natal, en el que publica valiosos estudios". 12 Estas hojitas fueron desde el primer número de junio de 1930 todo eso y mucho más. Pues bien, si todavía faltaba una prueba más del cariño que Reyes sentía por su tierra, en 1932 escribió " Sol de Monterrey": sidad Autónoma de Nuevo León; de la reconocida poeta Minerva Margarita Villarreal, directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria; de la Lic. Carmen Carrión Carranza, Secretaria Ejecutiva del Comité Regional Norte de Cooperación con la UNESCO, tenemos una impecable edición facsimilar de Monterrey. Y se tiene esta No cabe duda: de niño, a mí me seguía el sol. Andaba detrás de mí como perrito faldero; despeinado y dulce, claro y amarillo: ese sol con sueño joya por el empeño personal, entusiasmo y profesionalismo de la Dra. Carolina Farías, Directora del Fondo Editorial de Nuevo León. En el 120 aniversario del natalicio de don Alfonso y 50 de su muerte, qué mejor homenaje que esta edición en donde su nombre y el de su ciudad quedan unidos para siempre: Monterrey. Correo literario de Alfonso Reyes. que sigue a los niños. 13 Dos años después, en la que fue capital de Brasil, revivió su llustradón tomada del libro Sol de Monterrey "Infancia". Con cuánta alegría recordaba aquellos días en Monterrey, cuando vivió entre caza:dores, "entre jinetes / que montaban en pelo, [ ... ] entre vaqueros/ que huelen a res/ y traen las manos cuarteadas, / porque nada endurece tanto / como ese color de las 9 ~ 52 (j¡¡bfiela Mistral, 'Monterrey, correo literañode Alfonso Reyes: en Páginassobre AffoosoReyes. Segunda eólción, Wllumen 1, primefo parte, México, 8 Colegio Nilciooal, 1996, p. 184. '°Enrique Oíez-Gmedo,"El COlll'O llterariode AffonsoReyes: m Pógifl(]5sobreA/f0fl50 Reyes, p. 225. "Uno ami5tad(JO(teño. úxresponder,da et1tTe Alf0fl50 Reyesylwberto ElilUSti. ComJ)llación de Serge l. la1tzeff, México, BColegio Nacional, 2!XXJ, p. 97. u KadVosslff,·s Mootareyde Alfunso Reyes: en Páginas sobre AlfoosoReyes. Segunda roldón, Wllumm 1, segunda parte, México, BCokgio Nacional, 1996, p. 379. 0 Alfonso Reyes, ÚJl15!.anáapoético, en 0/Jros «mp/etll5 X. p. 146. MAffooso Reyes, Infanda, Buenos Aires, Astería, 1935, s. p. �IFIGENIA CRUEL CORAL AGU I R.RE Ilustraciones de Juan Soriano E l mito de Ingenia, heroína griega, no nos ha llegado por me- dio de Homero sino por los poetas trágicos posteriores a éste, pertenecientes al siglo V a.c. Son sus padres el rey Agamenón y su mujer Clitemnestra; ella ·es la primogénita y sus hermanos menores son Electra y Orestes. Ha ocurrido el rapto de Helena por parte de Paris, hijo del rey de Troya, y la familia real micénica debe reparar su honor mancillado puesto que el marido de Helena es el hermano de Agamenón. Se decide la partida hacia Troya para recuperar a la mujer raptada; sin embargo, Apolo ha detenido los vientos y las naves no pueden partir. Consultado, el oráculo señala que Agamenón ha incurrido en la cólera de Artemisa y la única manera de aplacarla sería que éste consintiera en sacrificarle a su hija Ifigenia. El rey se niega al principio. Sin embargo, presionado por la opinión del pueblo y especialmente por su hermano Menelao, termina por ceder. A pesar del rechazo de su mujer Clitemnestra, manda traer a la costa a su hija con el pretexto de desposarla con Aquiles antes de par tir, y ordena su inmolación en el altar de Artemisa. Así se hace, pero en el momento en que 0a a realizarse el sacrificio, la diosa apiadada coloca en su lugar a un cervatillo y se lleva a Ifigenia a Táuride, convirtiéndola en su sacerdotisa. Este es el mito en su forma más concisa y sencilla. No obstante, se han superpuesto al mismo incontable número de variantes. Las versiones de Sófocles y Eurípides -la de Sófocles se ha perdido, pero se reconoce su huella en Eurípides- reviven para nosotros a la heroína como una doncella que ha pasado muchos años al servicio de la diosa en Táuride, y cuya misión es sacrificar a todos los extranjeros que algún naufragio arroja a la costa del país. Hasta que un buen día reconoce en dos forasteros conducidos al altar para el consabido sacrificio a su hermano Orestes y a su amigo Pílades, enviados por el oráculo de Delfos a Táuride en busca de la estatua de Artemisa, de quien Ingenia es la sacerdotisa. La anagnórisis o revelación de la identidad de Orestes, su propio hermano, lleva a Ifigenia a un debate consigo misma respecto a la fidelidad que le debe a la ~ 55 �diosa, quien le ha salvado la vida. Al final, lfigenia entrega la imagen evoca esa ausencia y donde la misma lfigenia invoca una respuesta. de la diosa y regresa con su hermano y su amigo a Grecia. Ella sueña con que el coro de mujeres cree para ella un pasado hu- Este es el material que Alfonso Reyes hará suyo para imprimirle una poética acorde con la tradición griega, pero que sabrá conmoverla desde el orden temático. mano, esa sustancia que le falta. El segundo tiempo es un momento de reposo: es aquí donde aparece el tem a del mensajero o narrador, en este caso un pastor. La Pero dejemos que el mismo Reyes nos explique su versión: descri pción tiñe de colores apacibles la atmósfera e impone el relato de la aparición de Orestes y Pílades, las nuevas víctimas propicias A diferencia de cuantos trataron el tema desde Grecia hasta nuestros para que la ceremonia sacrificial de la sacerdotisa se cumpla. días, supongo aquí que Ifigenia, arrebatada en Áulide por la diosa Ar- El tercer tiempo ofrece dos movimientos: por un lado los nuevos temisa a las manos del sacrificador. ha olvidado ya su vida primera e personajes que darán cuenta a lfigenia de su pasado, y por el otro el ignora cómo ha venido a ser, en Taúride, sacerdotisa del culto bárbaro momento en que lfigenia, dispuesta a sacrificar a los náufragos, da y cruel de su divinidad protectora. El conflicto trágico. que ninguno de lugar a la anagnórisis o lento reconocimiento por ambas partes. Es los poetas anteriores interpretó así. consiste para mí, precisamente, en una especie de contrapunto en donde la fuerza del verso reyista lle- que lfigenia reclama su herencia de recuerdos humanos y tiene miedo ga a su apogeo en giros y contrastes. Las voces de lfigenia y Orestes de sentirse huérfana de pasado y distinta de las demás criaturas... se entrelazan y se desconocen, perciben la revelación y no obstante 1 la rechazan, el coro asiste conmovido: Hasta aquí las palabras de Reyes que señalan su propuesta trágica y que son reveladoras de aquello que guarda el artista, el escritor, Un mismo arte de naturaleza en su fuero interno. ¿Acaso en Europa, exiliado -o mejor dicho, concertó los dos sones de gargantas ... sacrificado por la historia de su país-, Reyes mismo no siente el espanto de saberse no sólo huérfano, sino privado de sus recuerdos Y el arte incomparable en los versos es de Alfonso Reyes. humanos en la medida en que estos lo llenarían de pena? Al recupe- En el cuarto tiempo, el rey Toas hace su entrada -como ele- rar la memoria y comprender que pertenece a una raza ensangren- mento de suspenso y tensión dramática que Reyes no ignora sino tada y perseguida por la maldición de los dioses, lfigenia, al igual robustece-, para crear un compás de espera y al mismo tiempo que Reyes, siente asco de sí misma: hacernos saber que lfigenia ya no desea sacrificar a los náufragos; por el contrario, lo que desea es que ellos le revelen su identidad Siento, como en la ácida mañana, madrugar el pavor de estar despierta: cenizosa con ciencia aunque eso la colme del más grande pavor. "¿ Qué pretendes?", pregunta el rey Toas a lfigenia. "Que hablen", responde ella. que torna a la m entira de los días El último tiempo, el quinto, es quizás el más bello; Reyes prefe- con una lumbre todavía de sueño, ría el primero, el que va más lejos en las novedades que aporta el hecha de luz funesta que transparenta el mundo. diseño de los personajes y en la auscultación del tema que fascina a su autor. El largo monólogo de Orestes narrando la tradición de sus Hay cinco tiempos en la obra según el plan de su autor. dioses y su herencia permite que lentamente lfigenia se aproxime El primero expone el estado de ánimo de lfigenia olvidada de su al borde del abismo, es decir, que comience a desgarrar aquellas pasado y aterrorizada por sentirse diferente del resto de las mujeres. ~ 56 Es aquí, en este primer tiempo, donde el coro en su danza circular. 'Todas lascitas ~ ntomadas deIIK¡emo úueJ-. Alfonso ~ ÚXl5tonáopoético, en Obras completas X. l..elJas mexicanas. MéJ:ico, foododeCultu@ Económíca, 1959, p. 313. · tinieblas que cubrían sus recuerdos. �Dice Orestes: ¿En busca mía, para que conciba nuevos horrores mi carne enemiga? Te asiré del ombligo del recuerdo; te ataré al centro de que parte tu alma. Hay otra manera de ser libre, otra mejor, parece decirnos Alfonso Apenas llego a ser tu prisionero, Reyes, y esta manera es la de elegirse a sí mismo por encima de cuando eres ya mi esclava. toda fidelidad a causas que son equívocas. lflgenia puede ser esclava de la diosa en Táuride, pero es su cuerpo el que está retenido, no A pesar de las invocaciones reiteradas a la diosa, lfigenia está su espíritu que anda suelto en su voz y sus cantos. Allí. en esa tierra a punto de sucumbir al sortilegio de saberse nombrada. Y Orestes, extranjera, Ifigenia es libre para ir y venir con su imaginación, inclu- que observa su desfallecimiento al conjuro de las palabras que le so para soñar la tierra amada y perdida y hacerla más honda y más devuelven su identidad, se apresura a darle más detalles: cierta en sus propios actos. No se está en la patria porque se píse su suelo, sino porque uno anda de mensajero y profeta entre todos los Hínchate de recuerdos. óyelo todo... hombres, proclamándola en cada palabra que se ejerce. Iflgenia rechazará al hermano. rechazará el regreso, dirá "¡No quiero!". y el coro que la comprende, sufre y también canta con ella. Ifigenia ha de llegar a la lucidez del amor, al reconocimiento del hermano y a la ternura de la cual ya no tenía memoria. Acepta la sabe perfectamente la elección que ha decidido para ella y así ha de proclamarlo: carga del amor. se conmueve. Pero sobre todo, completa la historia que el mismo Orestes conocía a medias, puesto que era muy peque- Alta señora cruel y pura: ño cuando lfigenia les fue arrebatada. Entonces da detalles, relata compénsace a ti misma, incomparable; las palabras de su madre, se hace eco de sus gestos y sus ruegos. Ya acaríciate sola. inmaculada; no queda más que regresar a la patria, aceptar la dependencia de llora por ti, estéril; aquella gente -la suya-. obedecer a su hermano. ruborízace y ámate; fructífera; El coro, cuya voz emocionada Reyes auspicia, contempla con asústate de ti, músculo y daga; asombro la transformación de Ifigenia frente a Orestes, doblegada escoge el nombre que ce guste por la memoria: y llámate a ti misma como quieras: ya abriste pausa en los destinos, donde ¡Señora! ¿Y te acaricia? iY tú te doblas brinca la fuente de tu libertad. debajo de su barba! Y nos pareces más pequeñita, al paso que reviven y te van apretando las memorias. Toda obra grande es confesional, sacude las entrañas de quien la pulsa y la entrega. La !figenia de Alfonso Reyes, por llevar la marca fundante de su propio exilio. alcanza en sus versos una dimensión ~ 58 Orestes está convencido de que el desenlace le será propicio. So- que su mismo autor no previó. Grande se ha vuelto la obra, obra de bre los últimos versos se percibe la arrogancia de quien no duda de arte hasta la médula. Haciendo a un lado la tradición clásica que sus argumentos para doblegar a lfigenia y llevarla consigo de regreso tanto amaba. Alfonso Reyes encuentra. para impulsar el mito de a su país. Sin embargo, la Ingenia de Reyes, como su propio autor, al Ingenia, una altura rara vez hallada en aquellos modernos y contem- volver la mirada hacia la patria no vislumbra más que aquella tierra poráneos que han abrevado en él. Su hallazgo literario es quizás uno que los condenó como enemigos, como traidores. La voz de ambos, de los más altos que se han gestado en nuestra América. Por ello, él, ..., heroína y escritor. se confunden. el ciudadano universal, el enamorado de Grecia, nos regala en he- 59 �PRESENCIA VIVA DEL LEGADO DE ALFONSO REYES EN LATINOAMÉRICA Y EUROPA VÍCTOR BARRERA ENDERLE no podría establecer un pequeño universo detrás de cada U publicación literaria colectiva. Cuántos encuentros (y des- encuentros), cuántas afinidades, cuántas voluntades reunidas. Convocar y reunir voces diversas_será siempre una empresa de titanes. Incluso cuando la convocatoria recaiga en un tema común. Hoy presentamos a ustedes un número especial de la revista española Anthropos dedicado a Alfonso Reyes. Y antes de seguir es preciso hablar un poco de lo que esto significa. Creo que podría iniciar separando los dos elementos en cuestión, la revista y Alfonso Reyes, y al hacerlo remarcar la importancia de este suceso. Empiezo por la revista. Anthropos, como parte de un proyecto editorial mayor, ha sido una publicación fundamental para difundir y reflexionar sobre el pensamiento occidental. A chos lo que proclamara siempre en sus escritos. Hay una inteligencia americana que se nutre de Europa pero que tiene la impronta de su propio acervo y esto lo ha hecho a él, y si nos obstinamos, nos hace a nosotros capaces de renovar los paradigmas de Occidente. 1.figenia Cruel es la más reveladora muestra de esta lucidez que Reyes ~ 60 nos concede. través de números especiales o misceláneos, las principales corrientes filosóficas y críticas han pasado por sus páginas. Con los años, Anthropos ha conquistado un lugar importante en el ámbito cultural iberoamericano. Alfonso Reyes, por otra parte, ha pasado a ser una tradición propia, con sus propias rupturas y rectificaciones (un universo literario). Un �objeto o sujeto de lectura permanente para la literatura latinoameri- go del encuentro, o mejor dicho, reencuentro. ¿Qué nos dice ahora cana. La confluencia de ambos en esta edición confirma la voluntad la obra de Alfonso Reyes? ¿Qué nos deparará su encuentro? actual de cuestionar y hacer presente el legado alfonsino. Anthropos De entrada encontramos el inusual equilibrio, inusual para su se presenta como el espacio ideal para hacer resonar esas voces tiempo y para el nuestro (que parece insuflar la producción ensa- y ampliar el eco de sus reflexiones. Ante la curvatura de nuestro yística de Reyes). hablo del equilibrio entre erudición e intuición, continente, la revista española funciona como un satélite que re- combinación afortunada de historia literaria y ejercicio de creación transmite las señales, en este caso, las reflexiones sobre Reyes, ha- estética. Reyes se plantea, desde sus juveniles días de lector apa- ciéndolas llegar a los más apartados rincones. sionado, una relación peculiar -de suyo peculiar para su tiempo- Este número especial fue coordinado por el ensayista colombia- con la tradición. Tal vez porque no entró al mundo literario por la no Sebastián Pineda, quien lanzó una invitación internacional para puerta principal, sino por las laterales, contemplando el fenómeno congregar a diversos estudiosos y lectores de Reyes. El resultado en su conjunto y no sólo lo más destacado; tal vez porque no pa- no es sólo un número monográfico sobre el autor regiomontano, deció los prejuicios de la generación anterior, la de los literatos sino la configuración de una comunidad de lectores. Nos encontra- liberales, ante el legado de las letras hispánicas; o tal vez porque, mos, esta tarde, ante una inusitada posibilidad de lectura literaria. contagiado de ese "galicismo mental" que padeció Rubén Darío, Confrontación doble. Ejercicio sin duda interesante: no sólo mirar miró a la república de las letras desde una perspectiva moderna, a Alfonso Reyes, sino a varios de sus comentaristas. Este número fundada en la comparación y el establecimiento de relaciones in- especial es un panóptico, un muestrario de la heterogénea recep- sospechadas. En cualquier caso, él supo salvar los obs- ción del legado alfonsino. Surgido de un cordial y nutrido encuen- táculos que habían entorpecido el diálogo y la revisión tro de lectores alfonsinos de plumaje variopinto, el volumen es un critica y autocrítica de nuestro legado literario. despliegue de esfuerzos críticos: leyendo la lectura de Reyes sobre Si miramos los temas de este volumen, sabremos la vida y la literatura, aprendemos estrategias para acercarnos al que no sólo dan cuenta de sus dotes de escritor y hu- fenómeno literario en su totalidad. Pues Jo que hay detrás de este manista, también se ocupan de su espíritu y sus pasio- esfuerzo colectivo son diversos ejercicios de interpretación, aunque nes: el amor, la amistad, la condición humana. Siempre todos tienen en común la puesta en escena de la vitalidad del lega- me llamó la atención la prioridad de estos elementos do critico y creativo de Alfonso Reyes. Cuestionar su obra a través en la escritura alfonsina. Para Reyes la inteligencia es de sus estrategias de lectura, de sus enfoques críticos. El detonante una manifestación suprema de amor (a la vida, al co- fue, como recién mencioné, la invitación de Sebastián, pero el tra- nocimiento). La visión múltiple se convierte así en una bajo venia desde mucho tiempo atrás. Fue la reunión de esfuerzos suerte de biografía sustentada en la propia obra, pues, individuales, un levantar la mirada para comprobar que en esta em- aunque los ensayos incluidos no presentan una perspectiva estric- presa no estábamos solos, fue el reconocimiento de una compañia. tamente cronológica, sí se ocupan de mostrar el desarrollo de la La invitación de hablar sobre Reyes parecía apuntar a una suerte obra alfonsina a través de la conquista de diferentes espacios. de homogeneización, pero no fue así: el abanico de posibilidades He aquí el diálogo alfonsino en pleno. Asistimos al cruzamiento interpretativas no se cerraba allí, una vez lanzada la invitación, los de ideas, a la convergencia de enfoques diversos. Trabajos que nos temas se fueron ampliando. Al realizarse la reunión de trabajos, muestran a Alfonso Reyes desde su vasta y rica condición hetero- y luego de la edición y aparición del volumen el año pasado, nos génea. Lo vemos de perfil y de frente, en pleno acto de escritura o dimos cuenta de que nuestros cuestionamientos iban por sendas leyendo la literatura que lo alimenta diariamente. Es el Reyes que parecidas, aunque la argumentación tomaba las más diversas rutas. se inventa a sí mismo, crea su genealogía, funda sus ciudades y Un par de preguntas parecían formularse de manera latente a lo lar- nos deja la radiografía de sus amistades literarias. Inmenso planisferio humano, es un capítulo entero de nuestras letras, no sólo �por la vastedad de su producción, sino por la resonancia de sus desplazamientos y de las relaciones que cosechó. Su biografía es mericana, y lo es básicamente por dos factores: el replanteamiento LAMEXICANIDAD EN EL ARTE MEXICANO crítico de la tradición local y la reconfiguración de nuestra relación JOSÉ EMILIO AMORES casi sinónimo del proceso de modernización de la literatura latinoa- con el "canon mundial". Por eso se me ocurre un ejercicio interesante. Si quitáramos, en los ensayos de esta revista, el nombre de • Qué es la mexicanidad? O, de manera más precisa, ¿qué es Alfonso Reyes o la mención a sus obras, nos quedaríamos con un ¿ número completamente misceláneo, que abarcaría una infinidad pregunta necesito primariamente de una definición. Recurro al de temas y aspectos de la literatura y la cultura. Habría, así, ensayos diccionario. Ia mexicanidad en el arte mexicano? Para dar respuesta a la sobre la Revolución mexicana, sobre los géneros literarios, sobre el La definición más clara -por breve- de mexicanidad dice que humanismo en América Latina, sobre teoría literaria, sobre crítica es "lo relativo a costumbres, personas, objetos y habla de México." de arte, sobre el canon literario, sobre füosofía y postmodernidad, Ahora bien, es indispensable la clasificación de un arte que ex- sobre la transformación ensayística de Borges, sobre la modernidad presa la mexicanidad de acuerdo a tres etapas, aunque no de ma- en la poesía mexicana. Un abanico extendido cuyos extremos ter- nera cronológica: la de los denominados pintores viajeros, del siglo minan por encontrarse. XIX; luego, la pintura de castas, del siglo XVIII y, finalmente, la de la He creído siempre que la lectura es una actividad privada que se primera mitad del siglo XX, manifestada por los artistas mexicanos manifiesta en una actitud pública. Estrategia suprema para la lrber- en pintura, escultura, arte gráfico, juguetería. Satisfecho el punto tad cotidiana; voluntad para salvar los días y las horas del casi inevi- de partida, el qué y el cómo, vayamos de paseo a reflexionar a lo table olvido; herramienta insuperable para la cada vez más urgente largo de tres épocas. De examen en examen llego a una conclusión formación ciudadana. Leer es trazar una cartografía propia mientras contundente: la mexicanidad del arte mexicano fue creada por eu- se transita por un territorio ignoto. Gracias a ella avanzamos sin per- ropeos, por esos pintores viajeros mexicanistas del siglo XIX. Ante der de vista lo que dejamos a nuestras espaldas. Es una especie de sus ojos se desplegaron cosas nunca vistas que los llevaron a poner andar en círculos, y finalmente es una lucha contra la desolación y sobre la mesa los temas dominantes de la mexicanidad. Primero, contra la misma condición humana que abriga a un tiempo el deseo la profunda y grosera desigualdad social. Segundo, la evi- de conocer y las ansias de destrucción. Este número confirma la vi- dencia de un glorioso pasado indígena, mostrado talidad de la lectura y el carácter revitalizador de la misma. A través en la grandeza de sus construcciones y en sus de ella, el legado alfonsino deja de ser cosa del pasado, deja de insólitas expresiones artísticas. Finalmente, las ser documento, para convertirse en un monumento despojado características de la clase baja mexicana, es de todo carácter institucional. A través de ese ejercicio se con- decir, sus costumbres, vestimenta, diversio- testan, aunque nunca de manera categórica o definitiva, los cuestionamientos iniciales sobre la significación de la obra alfonsina y el porvenir de nuestro encuentro en ella. Este número de la revista Anthropos es pues una manifestación fehaciente de la presencia vital de Alfonso Reyes nes, oficios y apariencia física, tan diferentes de otras conocidas por los europeos en sus respectivos países o en África, India, China. El primer pintor mexicanista, en nuestros días, y, al mismo tiempo, la mejor invitación Claudio Linati, conde de Parma, lle- para los nuevos lectores del siglo XXI. Su lectura confirma gó a México en 1825; fue expulsado algo que ya habíamos intuido: la contemporaneidad de Al- del país a finales de 1826 por andar de fonso Reyes. �meciche en la política; más tarde regresó -quién sabe cómo- y lizó cuatro litografías en las que muestra la reconstrucción de la murió en l 832 en Tampico a la edad de 42 años. Trajo consigo el pirámide de la Serpiente Emplumada en Xochicalco. Además de- primer taller de litografía y marcó el inicio de una tradición pictóri- veló las características de Puebla y utilizó como fondo los volcanes ca basada en la representación de personajes típicos; por un lado, Popocatépetl e lztaccihuatl. En Guanajuato pintó su Plaza Mayor, y las figuras del aguador, el lépero, la joven obrera, el jinete y el lan- lo mismo de Guadalajara. También visitó Xalapa y los tres puertos cero; por otro, la clase dominante: el hacendado, el militar, el cura. mexicanos: Veracruz, Tampico y Acapulco, dejando sendas litogra- De esta suerte, Linati tuvo la habilidad de mostrar el vasto abanico fías. A la ciudad de México, Karl Nebel le dedicó cinco litografías: la de la sociedad mexicana: los de arriba y los de abajo en el marco Catedral y el Monte de Piedad; la Plaza Mayor y el Parián, en donde histórico, político y económico del nuevo país. se comerciaba codo lo venido de Asia; el Palacio Nacional; la cons- Uno de los personajes que más impresiona a Linati es el agua- trucción de la Catedral y el Sagrario, y una escena costumbrista en dor. Se trata de un hombre que carga una olla de barro esférica o el Paseo de la Viga, donde recrea diferentes grupos sociales, desde esferoidal sobre su espalda, por lo que el peso se concentra en un los más humildes hasta los más elegantes, disfrutando un día de solo punto. ¿No habría otro diseño de vasija para distribuir la carga descanso. El Canal de la Viga comunicaba el lago de Texcoco con el a lo ancho y largo de la espalda? Desde el punto de vista de las artes de Chalco, y Nebel muestra las chinampas, una técnica mexica de mecánicas era cosa resuelta; pero no así desde la perspectiva de la agricultura con la que se cultivaban sobre el agua verduras, frutas clase dominante, del gobierno ni de los propietarios de minas y de y flores; así como unas pequeñas barcas llamadas trajineras para haciendas. Para ellos, los de la clase indígena eran simples bestias pasear en el canal. de acarreo. En una sola figura Linati da fe de la desigualdad social tan distinta de la europea. El tercer tema por el cual Nebel se inclinó fue el costumbrista. Retrató a los habitantes de las diferentes clases sociales con sus A Linati siguió el joven alemán Karl Nebel. La obra de Nebel atuendos de acuerdo a la moda de la época. En una litografía se ob- Viaje pintoresco y arqueológico sobre la parte más interesante de la serva un grupo de mujeres usando mantilla y ataviadas a la usanza República Mexicana, en los años transcurridos desde 1829 hasta 1834 española; en otra se ve a un rico hacendado acompañado por su fue publicada en París en 1836 cuando Nebel contaba con 31 años hija, un criado y su mayordomo, todos ellos vestidos de manera de edad. De Nebel se sabe que fue arquitecto, diseñador y pintor, elegante y montando a caballo. En ambas, Nebel se deja llevar por educado dentro del movimiento neoclásico e imbuido del roman- el espíritu del romanticismo y los personajes se asemejan a tipos ticismo propio de la época, con su gusto por lo exótico. El México clásicos europeos -que no mexicanos. Sin embargo, estas imá- exótico fue un fuerte imán para Nebel y los temas que abordó fue- genes son de gran utilidad para reconstruir diversos aspectos de la ron tres: la arqueología, las ciudades y las costumbres mexicanas. vida en México en aquellos años. En las litografías sobre arqueología recrea un "ambiente antiguo y A la nómina de los mexicanistas pintores europeos habrán de majestuoso", donde la exuberante vegetación enmarca la escena. agregarse los nombres de Thomas Egercon, asesinado en Tacubaya Nebel fue el primero en dar a conocer la pirámide de los Nichos, en 1842; el francés Edouard Pingret, buen relator de las costumbres del Tajín. También nos muestra una vista general de la pirámide de y modos de vestir en poblaciones del Golfo de México, Puebla y Cholula, de la que proporciona sus medidas de base y altura y sobre la ciudad de México; además, estarán Pedro Gualdi, Hegi, Carlos la que comenta es la edificación más grande del antiguo Anáhuac. Paris. Para el tema de las ciudades, Nebel visitó el norte del país. De En resumen, la mexicanidad en el arte mexicano fue creada. zacatecas, además de recrear la mina de la Veta Grande, dejó cuatro por europeos. Ellos so·n quienes pusieron sobre la mesa esta trilo- láminas que ilustran las ruinas de La Quemada, la mítica Aztlán. gía de temas. En el sur pasó por Aguascalientes, de donde dejó una vista de su Veamos el contraste. A mediados del siglo XIX apareció el mexi- Plaza Mayor, y en los alrededores de la ciudad de Cuernavaca rea- quense Casimiro Castro, cuya obra tiene una temática semejante a �la de los pintores viajeros. Hago hincapié en lo siguiente: aunque alentó a uno de sus alumnos más promisorios, José María Velasco, es parecida. tiene una intención diferente. La desemejanza estriba a salir del aula y pintar los paisajes naturales del Valle de México. en que Casimiro Castro ya no abordó los temas de los pintores Velasco realizó con maestría el mandato: pintó lo que veía; un mexi- viajeros. sino que con sus litografías fue un cronista, tal como Gui- cano percibía ahora un paisaje de su país. Luego, en 1913, Alfredo llermo Prieto lo fue con sus narraciones. En ninguno de los dos se Ramos Martínez se rebeló contra el academismo y fundó la primera observan cuestionamientos sobre una identidad mexicana, si tal escuela de pintura al aire libre en México. Su tema principal fue el cosa existe. mestizo, con su vestimenta y su ambiente. Posteriormente, el Dr. Es necesario dejar constancia del registro de otros artistas, bas- Atl y Saturnino Herrán serán buenos exponentes del nuevo dogma; tante anteriores a los pintores viajeros venidos de Europa: los auto- con ellos y Francisco Goitia de Zacatecas ya tenemos una pintura res de la denominada pintura de castas. Esta obra es en su mayoría mexicana. anónima, con excepciones tales como Miguel Cabrera, quien dejó Lo demás es relato harto conocido. Después surgieron los mu- 12 cuadros. La pintura de castas es un excelente censo de la mezcla rales didácticos de denuncia en donde el cura, el rico y el militar de razas, aparte de la pureza española, criolla o peninsular. Pero de Victoriano Huerta oprimían al pueblo mexicano. Como en la las castas fueron simplemente lo que ya se dijo: un censo. Toda- música. el tema de los explotados y explotadores tiene sus va- vía se discute si el censo se hizo para clasificar una tributación o riaciones: la brutal desigualdad social que tanto impactó a los para que el monarca español conociera a sus súbditos, los lejanos pintores viajeros. novohispanos proveedores de la plata de sus minas, y quienes a Pero no todo fue pintura mural; otros artistas retomaron las dos cambio -y a fuerza- le compraban el mercurio, indispensable líneas restantes de los viajeros y, como Velasco, pintaron lo que sus para extraer la plata. Recuérdese que durante la Colonia estuvo ojos veían. Mas algunos ya no se limitaron a lo percibido, sino que prohibida la explotación de minas de mercurio en estas tierras, recurrieron a la imaginación. A todo eso. a lo figurativo y abstracto, pues este elemento era propiedad exclusiva del rey, que lo obtenía le llamamos pintura mexicana moderna. Entre los abstractos están en Almadeen, España. los de la Ruptura y, obviamente, los que rompen con la Ruptura. El comentario acerca del rey español del "toma y daca" no es El proceso de rupturas es tan antiguo como la historia eu- accidental. Lleva consigo dos aspectos. Por un lado. está la esencia ropea moderna porque cada generación desea ser di- del colonialismo en cualquier época y en cualquier lugar, su signifi- ferente a la anterior. Es el viejo grito: ¡Yo soy yo! cado se traduce en una acción: un país se apropia de un territorio Con agudeza, Ortega y Gasset lo dice de mejor para explotar sus materias primas y su mano de obra; al final, los manera: "Yo soy yo y mi circunstancia". habitantes del territorio ocupado son un buen mercado para los productos del explotador. El otro aspecto del comentario sobre el rey es el del agravio. El México independiente dio la espalda a todo lo asociado con el período de la Colonia. Por decreto, desaparecieron 300 años de historia. Tuvo que transcurrir un tiempo largo, hasta 1940, para que don Manuel Toussaint nos llevara de la mano a descubrir el arte colonial. Pero no adelantemos vísperas. Regresemos al México independiente del siglo XIX, en cuyas tres últimas décadas quisimos ser europeos. tan fácil como querer pasar de un brinco hacia la modernidad. En cal época, el gobierno contrató como profesores de arte a La.ndesio y al catalán Clavé en la Academia de San Carlos. Landesio No existe una pintura mexicana; hay pintores mexicanos y su circunstancia. �BRIZNAS CARTA A PROPÓSITO DE ALFONSO REYES* ALFONSO REYES PSICODÉLICO SEBASTIÁN PINEDA WALLACE STEVENS A JOSÉ RODRÍGUEZ FEO E n la ciudad de México Adolfo Castañón me dio a leer su último artículo inédito sobre Alfonso Reyes. Se trata de la Harrford, Conn, 26 de enero de 1945 correspondencia que el regiomontano universal sostuvo con Artaud, el vanguardista francés que se enloqueció con el pea mención que hace usted de Alfonso Reyes es precisa- tó convencer a Reyes de que no era necesaria la Givilizac· o. L occidental si se experimentaban los efectos psjcodélicos el toda la emoción de un deseo real, entender español mejor peyote. Porque en adelante, decía el francés, se viviría en orra de lo que puedo. Uno se fatiga de las figuras rutinarias y la dimensión más allá del progreso y el duro trabajo. posibilidad de hallar una mente fresca en un crítico mexi- yote y con los tarahumaras en la Sierra Madre. Artaud i n t Cuando lo supo internado en un hospital mental, Reyes - mente la suerte de alusión que me mueve a des~ar, con cano, o en los muchos escritores hispanoamericanos hacia muy diplomático- escribió una pequeña notita: "No se pue- los que se podría experimentar un respeto instintivo, cons- de jugar impunemente con los dioses". En ella, no sólo confe- truiría un verdadero estímulo. Es, sin embargo, demasiado só su simpatía con los tarahumaras, cuyas yerbas lo sanaron tarde para que intente yo familiarizarme efectivamente con de niño varias veces, sino que también se atrevió a comparar otra lengua. los ·efectos del peyote con la teoría de Einstein. Los sonidos se nos transforman en visiones, las notas musicales en rayos luminosos, tal como si pudiéramos viajar por el mundo de las vibraciones desde el espectro auditivo al espectro lumínico. ' iProbó Reyes el peyote? A lo mejor, según cuenta Castañón, de jovenzuelo o adolescente pudo paladear en pequeña dosis algo parecido al peyote, en compañia de algún soldado de su padre durante alguna campaña larga alrededor de la Sierra Madre. Nadie, sino bajo efectos psicodélicos, interpretaría así los sentimientos de un árbol: Tal ve¡ ltu irlx,le.¡ ./e u,nfenfan de no 1<,oveue por lo ,..odt., qi,e u,nt-,4n 'f ./l>eÍÍlln. laJ pJ¡aro-1 ieJ u.e11fan W exfraiíAI avenfw-u del vi,eJo, '1 u,n oir.ltu ..re ..rati4facen. /.u bri.JM le1 IAwr 9-"'ñaJ '1 ÍIM .Jac.an a bai4r "" pou,, 111,rrqt,e -1,'n 1<,over.ltu de .Ji, ~ r . ' 1 Fragmento extraído de los diarios médttos de Alfonso Reyes. 'Texto tomado de la Gaceta delFondo de w/rura fronómko, Núm. 459, maJZO 200), p.23, de la~ecoon yversión hechas por Marun Palma �LA EXPERIENCIA LITERARIA HISTORIOGRAFÍA DE QUERÉTARO: PRECIADOS TESTIMONIOS DE 1A HISTORIA MEXICANA NANCY CÁRDENAS a Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria alber- L ga en el Fondo Fernando Díaz Ramírez una valiosa e interesante colec- ción de 32 volúmenes que resguardan numerÓsos documentos de la historia de Querétaro, que abarcan desde 1821 hasta 1870. Este patrimonio bibliográfico de la Biblioteca perteneció en vida a Fernando Díaz Ramírez, abogado, académico, investigador, político y fundador de la Universidad de Querétaro. Fue adquirido por la UANL en 1984 y destaca por contener testimonios y evidencias historiográficas. como manuscritos. cartas. escritos oficiales de autoridades del gobierno federal, estatal y local. así como ~Í-r~..- . ,z.,,.,_. / :·&k,;Jff:Z--?. , folios de boletines y de otras publicaciones periódicas del siglo XIX. La importancia de este acervo para quienes tienen la oportunidad de descubrirlo en su cabal riqueza, consultarlo y estudiarlo, radica en la notable función y disposición -espacial- que desempeñó y representó la ciudad de Querétaro como contexto de los principales sucesos históricos de la nación, que generaron una nueva organización social e instituyeron los fundamentos y principios para nuevas estructuras políticas y legales desde los preliminares de la Independencia entre 18!0 y 1823; la invasión norteamericana de 1846 a 1848, que finaliza con el Tratado Guadalupe Hidalgo; la Guerra de Reforma; el imperio de los Habsburgo, hasta el porfiriato. La conspiración del movimiento insurgente fue organizada en 181 Odurante las reuniones y tertulias literarias en la casa del corregidor de Querétaro Miguel Domínguez, junto con su esposa Josefa Ortiz, Epigmenio González (quien guardaba el abundante arsenal), los militares Ignacio Allende, Mariano Abasolo y Juan Aldama y el obispo de Michoacán. Manuel Abad y Queipo. Una vez comenzada la lucha armada, la ciudad fue tomada por el ejército realista hasta el final. En 1821 Agustín lturbide se hospedó en Querétaro, en la casa del poeta Francisco Alday. En 1823 fue instaurada la República con Guadalupe Victoria como primer presidente de México. Más tarde, el 30 de mayo de 1948. en el estado de Querétaro se firma el Tratado Guadalupe Hidalgo. en el que Antonio López de Santa Anna cede a Estados Unidos los estados de California y Nuevo México. que hoy son los estados de California, Nevada. Utah, Arizona y parte de Colorado y Nuevo México. Posteriormente en 1854 Santa Anna vende el territorio de Mesilla. el actual sur de Arizona y el resto de Nuevo México, al realizar el tratado con James Gadsden. En 1857 se promulga la Constitución liberal. ..., 73 �La inestabilidad nacional que se inició con la Guerra de Reforma entre liberales y conservadores se incrementó a causa de la. invasión francesa y El 4 de octubre de 1824 se estableció en México la República con Gua- del establecimiento del imperio de Maximiliano de Habsburgo en 1861 . dalupe Victoria como primer presidente y la Constitución federal incluyó a El avance de los republicanos obligó al emperador a abandonar la ciudad Querétaro como Estado de la federación, en un tiempo en que las luchas de México y dirigirse a Querétaro en dos ocasiones, primero en agosto de entre liberales y conservadores provocó que ambos bandos se sucedieran 1864 -alojado en la casa de Carlos Rubio- y más tarde en 1867. Siete por intervalos en el gobierno del estado: entre 1824 y 1855 hubo 25 gober- años después, en esta misma región, sucedió la rendición de Maximiliano nadores. Diez Marina había sido designado presidente de la entidad por la ante Mariano Escobedo. Maximiliano fue juzgado por un tribunal de guerra legislatura del Congreso Constituyente de Querétaro en junio de 1824 en en el Teatro lturbide, encarcelado en el convento de la Santa Cruz y el 19 un triunvirato de gobernadores que estaba integrado también por Juan José de junio fue fusilado en el Cerro de las Campanas junto a Miguel Miramón Pastor y Andrés de Quintanar. La carta fechada el 11 de abril de 1829, con firma de Vicente Guerrero, y Tomás Mejía. Para dar muestra de la trascendencia de los documentos de la historia recién designado como presidente (cargo que duraría sólo ocho meses), de Querétaro y para despertar el interés de la comunidad universitaria, de expresa las sinceras gracias, la consideración y aprecio que tiene al todavía especialistas de distintas disciplinas y del público en general, a continua- gobernador de Querétaro, José Diez Marina. ción presentamos la descripción detallada de dos cartas manuscritas de El texto de Santa Anna comprueba la situación política en la que se 1929, rubricadas por Guadalupe Victoria, primer presidente de la República encontraba el país en 1829, saturado por las disidencias intestinas y ase- Mexicana, y Vicente Guerrero, sucesor del anees mencionado, y dirigidas a diado por los españoles que habían sido desterrados por la ley general de José Maria Diez Marina, gobernador de Querétaro. Además, un documento expulsión promulgada en 1827. Santa Anna le escribe desde Veracruz al membretado manuscrito del mismo año, firmado por Antonio López de gobernador de Querétaro, Diez Marina, para informarle sobre el exilio de Santa Anna y una carta lacrada de 1864 con firma de un oficial húngaro algunos españoles: que fue consejero político en el gabinete del imperio de Maximiliano. En carta fechada el I de abril de 1829, en el mismo día en que finaliza su periodo presidencial, Guadalupe Victoria envía un respetuoso -- Exmo. Sr. Quedo impuesto por la nota de V.E. f [ec]ha 31 del proccimo pasado M[ar]zo. y listo que agradecimiento por el apoyo político y colaboración burocrática -que intentaba imponer orden tras la guerra independentista-, y una despedida a José María Diez Marina del Solar, primer gobernador constitucional de Querétaro. M, .. u~~ ~ -7'- - ...,._, ,,_r ~-~-; L .. ,.,.-:::,, ~ ,. ( ...:_ [ ...]admiré en VE. el conjunto de vinu- /,.. des que distinguen á un Gobernante, y _.. ') { ~ - - y - - - I ,. é~:. 7.:~,: ::.__ ~-~~~,¿--.,.. ,,e:.:..::-!":'.¿_ ~~ ..,..,,✓_,,...-, ¿;. - - - ::,~;z=.~/ c;.::.c_-; ~ -=- '.✓-,,,__,,,_,,, ____ • ~ , - .T, ~H... /" _,. ,H...~..,. ,...,., ~ ~ la adhesion mas intima a las libertades ~ ~ i.l'if; .. "1-' ~r-- á ella me adjunta de los españoles a quienes V.E. ha espedido pasaporte para que salgan del Territorio Nacional por el puerto de Veracruz como comprendidos en la Ley g[ene]ral. de espulcion y al efecto hoy libro la or[de]n. competente á la autoridad política de aquella plaza para que cuide de su verificativo [ ..]2 publicas. A merced de esta cooperacion me ha sido posible asegurar bienes tan apreciables. y al descender del alto puesto en que me colocó la Nacion. debo pro- Mientras que Guerrero permanecía en la presidencia, Antonio López de Santa Anna estaba a cargo del ejército nacional. En enero de 1829 el testar á V E. solemnemente mi gratiLud y mi más decidido afecto[ . .]' gobierno federal fue informado d_e que tropas españolas encabezadas por el brigadier Isidro Barradas se agruparon en La Habana con el objeto de ..,. 74 reconquistar México. En julio del mismo año la escuadra invasora ancló 'Trasoipoón directa de un fragmento de la carta de Guadalupe Victoria al gobernador deQuerélaro, coo ft'dla del 1 de abril de 1829. Fondo Femando Díaz Ramírez. ' T@OS(Jlpoón directa de un fragmento de la carta de Santa Anna al gobernador de Queréraro, con fecha del 8de abril de 1829. Fondo Fffllando Díaz Ram1rez. �en Cabo Rojo, cerca de Tampico, y los combates se ejecutaron en el sur de Veracruz, zona en que Santa Anna era jefe militar de más de mil soldados, artillería y flota. En la batalla de Pueblo Viejo, en septiembre de 1829. Barradas fue derrotado por el general Santa Anna, quien cuatro años más tarde se apoderaría de la presidencia. Es oportuno señalar que hay otros documentos pertenecientes al periodo del imperio de Ma:ximiliano que si bien no son representativos, no por ello disminuye su valor, que, aparte de rodear los sucesos de relevancia, dan a conocer las circunstancias y las condiciones de la realidad histórica; información que permite la investigación de microhistorias e historias de la vida cotidiana o privada. Uno de estos textos es una carta con lacre -sello característico, único en toda la colección- de 1864, firmada por Scherzenlechner y dirigida a un prefecto político de Querétaro para solicitar, por órdenes del emperador, un corcel resistente con montura y bridas y una escolta armada para realizar una expedición de cuatro días. El sargento Sebastian Scherzenlechner que fue amigo, confidente, secretario personal de Maximiliano, así como su consejero y colaborador en el gabinete imperial, escribió este mensaje en 1864, año en que el emperador austriaco se encontraba hospedado en la ciudad de Querétaro en la residencia del banquero e industrial Carlos Maria Rubio. Exposición fotográfica de Rogelio Cuéllar ENTB.AWl LIBBE (JapillaAlfonsinaBiblioteca Universitaria ., De lunes a viernes de 8:00 a 22:00 brs. del 10 de septiembre al 10 de noviembre de 2009 Ma37ores informes al 83 29 40 15 *Rogelio Cuéllar es miembro del SistemaNaci.onal de Cread.ores de Arte. ~ 76 �MAL DE LIBROS 1A IDEA DE PSIQYÉEN lA H ÉIADE: ESCISIÓN, PLURALIDAD Y TRANSFIGURACIÓN DEL ALMA mórficos y trasladarse a una forma animal, que, por un lado, es una representación y, por otro, se trata de una adaptación de la teoría griega de la metempsicosis y de una analogía con los psicopompos o criaturas guias de los muertos. Además, el alma libre se desenvuelve más en el NANCY CÁRDENAS mundo de los sueños, descifrando mensajes de los dioses. Descubrimos, con grata curiosidad, que las leyendas locales E n su estudio El concepto del alma en la antigua Gre- cia, Jan Bremmer señala que, de acuerdo a un análisis comparativo entre el iitman del hinduismo y el concepto griego psiqué, la creencia dualística del alma se en- sobre las almas errantes de Aristeas y Hermotimo, referidas por Herodoto y Apolonio respectivamente, tienen algunas correspondencias con las prácticas religiosas del chamanismo de los escitas. Las fugas del alma que se describen en estas cuentra presente en los testimonios de la épica de Homero, en leyendas locales y en algunas obras de autores helénicos de una época posterior. Los investigadores, entre quienes sobresale Ernst Arbman, definen el iitman de la tradición brahamánica como una unidad esencial del ser humano que participa en forma simultánea de la eternidad espiritual del universo y de lo temporal de su existencia corpórea: la unidad permanente que cohesiona la multiplicidad de la constante transición, la estabilidad que sustenta la transformación y alteridad de la realidad. leyendas revelan la creencia en el alma libre y dinámica que abandona la materia que la contiene. Son fugas que se traducen en variaciones de la conciencia del individuo, así como en la ruptura casi deliberada entre alma y cuerpo: la huida del pensamiento y de la sensibilidad corporal. Son trances extáticos, durante los cuales existe capacidad de visión, de movimiento -con el que franquea un pasaje de iniciación en el misterio- y de bilocación. En los rituales chamánicos el trance implicaba el empleo del herbolario mágico, el predominio del deli- El alma libre representa la personalidad indivi- rio y la adivinación, que coinciden con las ceremonias dual, correlativa con el término purusa hinduista- de los bacanales, el mito de Orfeo (avatar de Dioniso) asociado con el Brahman o alma permanente-, y e incluso con los oráculos de las Sibilas. Resulta intere- las almas del cuerpo dotan a éste de vida y con- sante la evocación de Hermorimo que sugiere la particu- ciencia. En los textos homéricos, la psiqué equivale laridad del alma como depositaria de una sabiduría, una al alma libre, la esencia que confiere identidad al comprensión de los secretos de la naturaleza y del propio individuo; su actividad se desarrolla fuera del cuer- conocimiento inmanente; noción asociada a la teoría del po ante la pérdida de vitalidad física (ai6n), provoca- nous que explica la inteligencia del alma como la "obser- da por una herida grave y desfallecimiento, es decir, vación interior". En Platón la idea del nous se traslada a la en los lindes de la muerte. Durante su expulsión, el capacidad de visibilidad ("el ojo del alma"), que por exten- alma conserva la forma del individuo como un doble sión detenta el poder de vaticinio. De esta manera, el alma idéntico, y el movimiento, sin dirigirse al inframun- intelectual se identifica con el alma libre por sus cualida- do mientras el cuerpo preserva el aliento. El alma des supernacurales. también puede sustraerse a los contornos antropo- ~ �Al contrario del alma libre, las almas del cuerpo están Los paralelismos antropológicos que se han encontrado en las siempre activas, son localizables dentro del cuerpo humano fuentes escritas y las evidencias arqueológicas procedentes de la y cuando éste experimenta modificaciones y padecimientos cultura helénica y de culturas de Europa occidental y euroasiáticas perturba con idéntica magnitud los estados de conciencia y indican que la experiencia de la muerte estaba fundada en la parti- las emociones, los cuales son los rasgos psicológicos atribui- cipación de la communitas en la realización de los ceremoniales de dos al alma. En la tradición épica el alma del ego consistía en inhumación o cremación: las exequias confirmaban la muerte del thymós o la fuente de las emociones, en el nous y el menos, individuo. Sin embargo, en Grecia la organización estructural de la término este que designa a un impulso espontáneo y fu- sociedad se trasladó al mundo de ultratumba y provocó una diso- ror del guerrero. Además se esclarece que esta criada ciación entre el alma y su destino siguiente, esto es, su acceso a la psíquica se ubicaba en el interior del pecho, lo que morada de los muertos. A diferencia de los adultos, héroes de guerra psiqué a la y autoridades sociales, los niños, los adolescentes, los criminales y expresión "aliento insuflado", concentrado en los suicidas no tenían derecho a recibir honras fúnebres, por lo que la respiración, susceptible de dispersión a cau- sus cadáveres permanecían insepultos. Así, la psiqué se mantenía en sa de los desvanecimientos físicos. un estado de ambigüedad con respecto a la categoría marginal en el demuestra el traslado del concepto La psiqué se identifica con el alma de los que se clasificó al individuo: era una sombra o fantasma errabundo muertos cuando el vigor del individuo se ex- que acosaba a los vivos. De acuerdo a algunos indicios, en las con- tingue y el alma libre se exhala convertida diciones especiales de muerte prematura de niños y adolescentes en una imagen doble o en animal, espectro y de muerte violenta, el alma se convertía en trasgo o incluso, para o sombra que ingresa al inframundo. La nuestro asombro, en una especie de vampiro o espectro hematófa- importancia de los preparativos rituales go, similar a los vrikolakes del folclor eslavo. del cuerpo exánime entre los antiguos Bremmer confiesa que existen escasas referencias sobre la trans- griegos se traduce en un afán por redu- figuración del alma en fantasma, pero una de las más destacables y cir el. temor a la aniquilación, transfor- que basta para demostrar la creencia en la persistencia del alma de mando la muerte en una ceremonia los muertos en la realidad, es aquella que alude al festival ateniense sagrada de separación y tránsito del de las Antesterias, perteneciente a los misterios báquicos realizados alma, la continuación de su exis- en el santuario de Dionisio Limnais ("de los pantanos"). En el se- tencia como eidólon o sombra en gundo de los tres días de esta celebración se recurría al herbolario el transcurso de un peregrinaje mágico ya ames mencionado, en este caso a guisa de talismán, a iniciático de purificación y al través de la masticación de una hoja de espino cerval que impedía abrigo de una divinidad cróni- la acechanza de las apariciones o Jantasmata. El tercer día estaba ca, subterránea, que preside consagrado al culto de los muertos, que consistía en la conmemora- el mundo de lo invisible al ción de los ancestros primordiales de la Hélade, Oeucalión y Pirra, que no llega la capacidad únicos supervivientes del diluvio universal con el que Zeus destruyó nous y que simboliza a la humanidad en un periodo temprano de su existencia. Este dilu- el regreso al centro pri- vio mitológico al cual se refieren cosmogonías de diversas culturas migenio de la tierra. tiene su origen en la epopeya sumeria de Gilgamesh, que influye, a del ,... 81 �su vez, en el célebre episodio del génesis judeo-cristiano y a través del cual se elucida la depuración y regeneración RETRATOS REALES E IMAGINARIOS de la raza humana. Si recordarnos que las características KAVAFIS: EL PLACER SIN CULPA RE NATO T I NA) ERO de estos festiva,les eran la alteración del orden cultural, la solemne subversión de las prohibiciones sociales, la libertad de reunir la religiosidad popular con el delirio, también hay que resaltar que el carácter de transgresión estaba subordinado a la perpetuación de valores fundamentales de la sociedad a través de la repetición anual de estos rituales de tránsito, los que conservan y al mismo tiempo sustentan la necesidad existencial de la incertidumbre y revelan los empeños de una búsqueda espiritual siempre latente, la transición incesante hacia un más allá, ya sea mediante la evolución cognoscitiva, los trances inducidos, o bien el esfuerzo del ser humano para interpretar la muerte como una fase liminar del alma. Las sugestiones de la colectividad en la Grecia clásica sobre el retorno de las almas de antepasados primordiales son un ejemplo paradigmático que representa la validez del concepto de alma libre, en un marco de referencia de estabilidad social legitimada por las e acta vez es más dificil vivir, situarse en el mundo, respirar corno lo hacia Kavafis. Hoy se alza frente a su poesía una barrera, o por mejor decir, un ídolo, una idea falaz enquistada en costumbres religiosas. La congregación, a pesar del mienuestra percepción de la realidad: la conciencia universal, cada do a la polución que les inspiraba el cuerpo amortajado, era participe, no ya del significado de una muerte individual, ni por ello de la conciencia de una supervivencia individual, sino del ritmo cíclico de la vida humana, reflejado en la periodici- vez más aguda, de la culpa, de la responsabilidad que a cada uno debería corresponder frente al colapso del mundo. Individuos, comunidades y hasta naciones enteras ya no sabernos vivir sin culpa. Culpa y vergüenza por lo edificado y lo dad de la liturgia mortuoria arraigada destruido, lo mirado y lo escuchado, lo tocado y lo sentido. Culpa en un pasado que se contempla como por los negros, culpa por los indios, por Auschwitz, por la historia. futuro, entendido como la esperanza Culpa por ser mujer o por ser hombre. Somos culpables de no de reunirse con los ancestros, la unifi- estar a la altura de los tiempos: culpables de lo que no sabemos y cación de almas. deberíamos saber, culpables de lo que no desearnos y deberíamos desear. Culpables por no saber adaptarnos a la corriente de lo 8ampwdeloúmenlo ontigoo(,,eoo, de Jan N. iln'lllmer Madm, Siruela, 2002 150p. FondoGeneral social, pero también por saber marchar demasiado bien a la par con el rebaño. Culpables por comer y beber, cuando hay tantos ~ que no pueden comer ni beber. Culpa que nos paraliza y ciega, 83 �~ 84 que vuelve cauteloso nuestro lenguaje, prudentes nuestros pen- eran las ruinas. La invasión de los bárbaros era una fatalidad tan samientos, correctas nuestras aspiraciones, asépticos e indoloros temida como esperada. Habrá que recordar este mundo y apren- nuestros deseos. Pero también culpa que nos aísla, culpa que no der la lección que los mármoles caídos pretenden enseñarnos. somos capaces de encarar, a la que nos referimos elípticamente, ¿Pero qué lección es la que hay que aprender? ¿Qué tienen que en- con eufemismos. Disfraz de miserias propias y de miserias here- señarnos los antiguos triunfos? En todo caso, no aprenderemos de dadas, la culpa no es capaz de articular una voluntad coherente en lo que el viejo mármol representa, sino de lo que el mármol, aquí, torno a problemas comunes. Es un cómodo telón de fondo, una está significando: que la caducidad alcanza por igual a la carne y a pauta a seguir, algo que viene implícito en el simple hecho de vivir la roca, que el desastre y la muerte a todos toca y todo lo revierte, y de ser. Culpa imbuida en el ser, culpa acuciante de ser. y que esa caducidad es consustancial al ser. Los rostros en el már- Para encarar la culpa es necesario saberse no culpable y de- mol van desvaneciéndose hasta que no es posible reconocerlos. jar de reconocer deudas heredadas. Reconocer la medida de las Las señales puestas para recordar son ellas mismas rebasadas por propias posibilidades físicas y morales y obrar dentro del margen el olvido. Que nuestro futuro es quedar al margen, a la vera del de libertad que esas posibilidades permiten. Autoimponerse una camino, apenas unos ecos entre las ruinas: eso es lo que hay que disciplina acorde con esas posibilidades, tener la voluntad de se- aprender. Que por golpes de suerte ganaremos, cuando mucho, guirla y el valor de asumir las consecuencias. Forjarse un universo una voz que por fragmentos nos conozca y piadosamente (ras- personal: hechos, personas e ideas que sirvan de referencia para cando el polvo, y sin olvidar que es polvo lo que queda entre los la acción y el pensamiento. Kavafis se impuso una disciplina: la dedos) busque descifrarnos. del placer. Y se forjó un universo: el lento declive de la antigüedad Y hay otra lección. Que el tiempo reservado para la vida es helénica. Son esos dos los únicos temas de su poesía. En el centro corto, y es más corto aún el tiempo que nos es concedido para de ambos se encontraba una íntima aspiración: la búsqueda de ejercer la disciplina impuesta: el placer. Ahí están los poemas un conocimiento total y saciante, el conocimiento de la belleza y amorosos de Kavafis, sus cantos a la juventud fugaz y la belleza del flujo eterno de la vida. efímera. Corno pasan los siglos sobre el nombre de César y de Ahí está el universo de Kavafis. Ahí están sus poemas sobre los emperadores de Bizancio, así pasan y están pasando los años la decadencia del mundo grecorromano. Poemas que señalan y sobre la hermosura de los músculos y la solidez de la carne, y así rememoran: sensaciones de los héroes paganos, sombras de los pasarán y seguirán pasando sobre toda belleza que en el mundo pueblos, evocaciones de una gloria pasajera. Nombres que las cobre forma. ruinas balbucean. Crímenes de los que no queda testigo alguno. La homosexualidad de Kavafis fue el eje de su poética amoro- Batallas de las cuales ya no queda en pie ni la estela erigida en sa. El poeta asumió su homosexualidad como algo más que mera fecha solemne para celebrar a los vencedores. ¿Pero qué desastre transgresión frente a la moral sexual corriente. Fue para él un se abatió sobre este mundo y lo segó de tajo? ¿Dónde quedó su ejercicio de individuación. La transgresión en Kavafis es la enun- esplendor? ¿Habrá que lamentar su pérdida? No. Habrá que nom- ciación de una toma de postura, como decir: así como tú eres brarlo, entenderlo y descifrarlo. Apropiárselo, pero sin fundirse yo no puedo ser, somos esencialmente distintos. La transgresión en él. El mundo antiguo debía perecer porque era necesario que sirvió a Kavafis para marcar una distancia frente a los demás. El perecieran las personas que lo vivieron y lo edificaron. Su destino poeta encontró en la homosexualidad el medio para afirmar su ~ 85 �ser, su individualidad y el sentido de su búsqueda. Lo importante Ya no se ve el mundo como lo vio Kavafis. No son vistas con no es la transgresión por sí misma, sino otra cosa: un horizon- buenos ojos las posibilidades de lo humano. Se busca sustraer te intuido, una suerte de trascendencia conquistada por el yo, a al ser humano de su mutabilidad, y en último término se busca fuerza de explorar posibilidades y acumular con paciencia la sa- sustraerlo de su caducidad. Se escatima a la vida la noción del de- biduría vital. ¿Y qué hay en ese horizonte trascendente? ¿Qué es venir, como si la vida fuera otra cosa que mutación, otra cosa que lo que aguarda ahí al poeta? Encuentro en Kavafis una intención tiempo condensado en las cosas con las que vivimos y de las que casi metafísica, un ansia de aproximación a dos certezas totales nos desprendemos. Como si nosotros mismos fuéramos otra cosa y saciantes: la certeza de que la belleza existe, una belleza fugaz- que tránsito, equilibrio entre las posibilidades de la existencia y mente contenida en los cuerpos bellos, pero que los cuerpos no la otra posibilidad, siempre inminente, de dejar de existir. En el alcanzan a abarcar; y la certeza de la eternidad, una eternidad fondo, como una música reservada sólo para los más finos oídos, de la que participan las personas y las cosas en sus instantes de para los talantes más nobles y atrevidos, la muerte, boca univer- esplendor, eternidad intuida en el ciclo incansable de los átomos, sal, susurra y aguarda: en esa aparente vida y muerte que no son sino estadios alternati- Cuando a Patroclo vieron muerto, vos en la corriente perpetua del universo. Kavafis nunca se sacia tan joven, fuerte y audaz, con lo que le es dado en el presente. Busca más: la certeza de una los caballos de Aquiles se entregaron al llanto; belleza mayor y omnicomprensiva, y la certeza de una vida más intensa y prolongada que la del mármol y la carne. Lástima que, humanos como somos, estemos impedidos para acceder a ese grado de certeza. Lo que hay en este mundo es, bajo todas sus y su inmortal naturaleza alzóse contra la obra obscura de la muerte. Las hermosas cabezas sacudieron sus largas crines, y piafaron la tierra, y lloraron por Patroclo ya exánime -sin vidacuerpo caído -huida el alma- facetas, parcial, imperfecto y pasajero. Kavafis lo sabe. Esa es la causa por la cual cede a veces a las lamentaciones, su ánimo se dobla, llora la juventud perdida y se duele del desastre que parece cernirse sobre cada porción del universo. sin aliento -indefensovuelto de la vida al gran seno de la Nada. Vio Zeus las lágrimas de los inmortales caballos y afligióse. "El día de la boda de Peleo", dijo, "fui irreflexivo; Y en su búsqueda no deja Kavafis lugar para la culpa. No hay ¡mejor no haberos dado nunca siquiera tiempo para sentirse culpables. Frente a la culpa hay afir- a lo aciago! Por qué entregaros mación: posibilidades que se afirman, búsquedas que se emprenden con el ánimo por lo alto, libres de lastres, atentos al fruto del presente. Que el placer se goce sin la culpa. Que no haya Polifemos ni lestrigones que turben a los espíritus elevados. Que los jóvenes bellos se busquen y se encuentren. Que se unan. En el instante de a míseros humanos sujetos al destino. Vosotros, a quienes la muerte y la vejez no aguardan , lo efímero os aflige. Y el hombre os ha mezclado en su desgracia". Sin embargo ante la dura imagen de la muerte perpetua los nobles animales se entregaron al llanto. su unión, si el espíritu que los mueve es propicio, habrán sabido intuir ciertas verdades cuyo lenguaje está expresado en los términos del placer. Después de haber alcanzado fines tan elevados, ~ 86 luego de experimentar sentimientos reservados sólo a los mejores espíritus, ¿tienen algún sentido la culpa y la vergüenza? ~ 87 �ENTRE LIBROS ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA De Ediciones Hiperión e11 Abu Tammam ibn Rabah de Calatrava. El cálamo del poeta. Edición bilingüe, traducción y estudio de Teresa Garulo. Poesía Hiperión 556. Madrid, Hiperión, 2008. e11 Ajmátova, Anna. Soy de vuestra voz. Antología. Tercera edición. Selección, prólogo y traducción del ruso de Belén Ojeda. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 488. Madrid, Hiperión, 2007. e11 El a/ay la cigarra. Fragmentos de la poesía arcaica griega no épica. Traducción de Juan Manuel Rodríguez Tobal. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 492. Madrid, Hiperión , 2005. e11 Antología del Minnesang. Selección, traducción, prólogo y notas biográficas de Berdn Dietz. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 42. Madrid, Hiperión, 1981 . e11 Beardsley, Aubrey. La historia de Venus y Tannhauser. Edición de Margarita Ardanaz. Con numerosas ilustraciones del autor. Libros Hiperión 142. Madrid, Hiperión, 1993. e11 Beckett, Samuel. Obra poética completa. Segunda edición. Edición, traducción, estudio preliminar y notas de Jenaro To.lens. Edición trilingüe. Poesía Hiperión 388. Madrid, Hiperión, 2007. e11 Ben Sahl de Sevilla. Poemas. Nueva edición, bilingüe. Selección, traducción e introducción de Teresa Garulo. Poesía Hiperión 61. Madrid, Hiperión, 1996. e11 Bilhana. Los cincuenta poemas del amorfurtivo. Tercera edición. Traducidos del sánscrito, prologados y anotados por óscar Pujol. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 246. Madrid, Hiperión, 2007. e11 Blake, William. El libro de Urizen. Segunda edición. Estudio preliminar, traducción y notas de José Luis Palomares. Edición facsímil y bilingüe. Poesía Hiperión 434. Madrid, Hiperión, 2006. e11 Blake, William. El matrimonio del cielo y del infierno. Cuarta edición. Estudio preliminar, traducción y notas de José Luis Palomares. Edición facsímil y bilingüe. Poesía Hiperión 371. Madrid, Hiperión, 2007. e11 Burton, Richard F. La Casida. Versión castellana y prólogo de María Condor. Ilustraciones de John Kettelwell. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 356. Madrid, Hiperión, 1999. e11 Campos Vilanova, Xavier. Septem. Manual de heptología aplicada. Libros Hiperión 182. Madrid, Hiperión, 2004. e11 Canta:es de lse (lse Monogatari). Tercera edición. Traducción, presentación y epilogo de Antonio Cabezas. Poesía Hiperión 17. Madrid, Hiperión, 2005. e11 Catulo. Poesía completa. (C. Valerii Catul/i Carmina). Quinta edición. Versión castellana y notas de Juan Manuel Rodríguez Tobal. Poesía Hiperión 187. Edición bilingüe. Madrid, Hiperión, 2003. e11 Colonna, Victoria, Gaspara Stampa y Chiara Matraini. Tres poetisas italianas del Renacimiento. Prólogo y traducción de Luis Martínez de Merlo. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 126. Madrid, Hiperión, 1998. e11 Cuentos del cuervo. Mitos y leyendas de los indios haida. Narraciones de Bill Reíd y Robert Bringhurst. Dibujos de Bill Reíd. Prefacio de Claude Lévi-Strauss. Versión castellana de María Condor. Libros Hiperión J72. Madrid, Hiperión, 1998. e11 Dickinson, Emily. Crónica de plata (Poemas escogidos). Tercera edición. Selección y traducción de Manuel Villar Raso. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 408. Madrid, Hiperión, 2008. e11 Don ne, John. Canciones y poemas de amor. Versión de Gustavo Falaquera. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 461 . Madrid, Hiperión, 2004. e11 Ferdousí. Shah-Naméh. El Libro de los Reyes. Historia de Siawash. Traducción, introducción y notas de Homá Dadbín. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 538. Madrid, Hiperión, 2007. e11 Globo rojo. Antología de la locura. Recopilación de textos de enfermos mentales del Sanatorio de Mondragón, al cuidado de Leopoldo María Panero. Madrid, Hiperión, 1989. e11 Hayyayi, Hamdan. Vida y obra de Jbnjajaya, poeta andalusí. Traducción de María Paz Lecea. Libros Hiperión. Madrid, Hiperión, 1992. e11 Heine, Heinrich. Radikal. Una antología. 50 poemas críticos, satíricos, rebeldes o revolucionarios seleccionados, traducidos, anotados y presentados por Jesús Munárriz. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 574. Madrid, Hiperión, 2008. e11 Hólderlin, Friedrich. Hiperión o El eremita en Grecia. Novela. Vigésima sexta edición. Traducción y prólogo de Jesús Munárriz. Libros Hiperión 1. Madrid, Hiperión, 2007. �Ptl Ibn Sara As-Santarini. Poemas del juego y otras casidas. Recopilación, edición, traducción y estudio de Teresa Garulo. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 403. Madrid, Hiperión, 2001. Ptl Pessoa, Fernando. Noventa poemas últimos (1930-1935). Tercera edición. Traducción y prólogo de Ángel Crespo. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 218. Madrid, Hiperión, 2006. Ptl Jayyam, Ornar. Robaiyyat. Sexta edición. Edición ~ introd_uc_ción de Sa~eq__ Hedayat. Versión española de Zara Behnam y Jesus Munarnz. Texto b1hngue. Poesía Hiperión 217. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl Poe, Edgar Allan. Poesía completa. Tercera edición. Traducción de Maria Condor y Gustavo Falaquera. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 370. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl Kavafls, Konstantino. Poesías completas. Vigésima edición. Traducción y notas de José María Álvarez. Poesía Hiperión 1. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl Poesía hebrea contemporánea. Antología. Segunda edición. Traducción e introducción de Teresa Martínez. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 225. Madrid, Hiperión, 2001. Pt1 Keats, John. Odas y sonetos. Tercera edición. Traducción, introducción y notas de Alejandro Valero. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 263. Madrid, Hiperión, 2006. Ptl Rilke, Rainer Maria. Elegías de Duino. Tercera edición. Edición y traducción de Jenaro Talens. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 360. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl Kenko, Yoshida. Tsurezuregusa. Ocurrencias de un ocioso. Tercera edición. Traducción, presentación y notas de Justino Rodríguez. Libros Hiperión 91. Madrid, f:iperión, 2005. Ptl La poesía árabe clásica. Antología presentada, seleccionada y traducida por Josefina Veglison Elías de Molins. Segunda edición. Poesía Hiperión 306. Madrid, Hiperión, 2005. Ptl Rimbaud, Arthur. Iluminaciones. Cartas del vidente. Tercera edición. Traducción y notas de Juan Abeleira. Edición bilingüe. Poesía Hiper.ión 75. Madrid, Hiperión, 2008. Ptl Safo. Poemas y fragmentos. Sexta edición. Versión castellana de Juan Manuel Rodríguez Toba!. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 163. Madrid, Hiperión, 2008. Pt1 Lazaga, Noni. La caligrafía japonesa. Origen, evolución y relación con el arte abstracto occidental. Libros Riperión 194. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl El Lied clásico. Haydn, Momrt y Beethoven. Textos en alemán y castellano recopilados, traducidos y presentados por Judit G. Viloria. Prólogo de Miguel zanetti. Introducción de Antonio Álvarez Cañibano. Poesía Hiperión 455. Madrid, Hiperión, 2003. Ptl Shelley, Percy Bysshe. No despertéis a la serpiente. Antología poética bilingüe. Cuarta edición. Traducción, prólogo y notas de Juan Abeleira y Alejandro Valero. Poesía Hiperión 177. Madrid, Hiperión, 2006. Ptl Stevenson, Robert l.Duis. Ensayos literarios. Segunda edición. Traducción de · Beatriz Canals y Juan Ignacio de La.iglesia. Libros Hiperión 63. Madrid, Hiperión, 1998. Pt1 Mallarmé, Stéphane. Poesías. Una tirada de dados. Segunda edición. Tra- ducción de Francisco Castaño. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 449. Madrid, Hiperión, 2006. . Ptl Matsuo, Basho. Senda hacia tierras hondas. (Senda de Oku). Cuarta edición. Versión española de Antonio Cabezas. Poesía Hiperión 21Q. Madrid, Hiperión, 2007. Ptl Merino, José Luis. ¡Estos diez! Entrevistas con David Aljaro Siqueiro_s,Juan Benet,julio Caro Baroja, Luis de Pablo, Antonio Fernández Alba, Carlos Fuentes,Jaime Gil de Biedma,Jorge Oteiza,juan Ruljo, Fernando Savater. Libros Hiperión 175. Madrid, Hiperión, 2000. Pt1 Mili, John Stuart, Thomas L.Dve Peacock y Percy Bysshe Shelley. El valor de la Ptl Szymborska, Wislawa. El gran número. Fin y principio y otros poemas. Cuarta edición. Edición al cuidado de Maria Filipowicz-Rudek y Juan Carlos Vida!. Estudio introductorio de Malgorzata Baranowska. Poesía Hiperión 300. Madrid, Hiperión, 2008. Ptl Tsvietáieva, Marina. Tres poemas mayores. Poema de la montaña. Poema del fin. Carta de Año Nuevo. Segunda edición. Edición y presentación de Elizabeth Burgos. Versión de Severo Sarduy. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 189. Madrid, Hiperión, 2004. iJtl Verlaine, PauL Treinta y seis sonetos. Segunda edición revisada. Selección y traducción de Luis Martínez de Merlo. Edición bilingüe. Poesía Hiperión 242. Madrid, Hiperión, 2001 . poesía. Versión castellana, introducción y notas de Eduardo Sánchez Fernández. Dicho y hecho. Madrid, Hiperión, 2002. Ptl la vuelta del viejo a su juventud y otros cuentos eróticos de la antigua Arabia. Compilación, versión al español y edición de Abdul H . Sadoun y Luis Rafael. Libros Hiperión 181 . Madrid, Hiperión, 2003. �P11 Whitman, Walt. Redobles de tambor. Diarios de guerra. Traducción e introducción de Manuel Villar Raso. Poesía Hiperión 504. Madrid. Hiperión, 2005. El ala y la cigarra Instrucción del estudiante. El método de aprender. Traducción, estudio preliminar y notas de la Dra. Oiga Kattan. Libros Hiperión 134. Madrid, Hiperión. 1991 . PII Zarnuji, Az-. Fn,;.mcotos de b PQOLl \oltairc MICAOMES•S a.rooca ~ 004:pia Otros títulos PI/ Bremmer, Jan N. El concepto del alma en la antigua Grecia. Traducción de Menchu Gutiérrez. El Árbol del Paraíso 28. Madrid, Siruela, 2002. poes,a Hiperión PI/ Burkert, Walter. Religión griega arcaica y clásica. Traducción de Helena Bernabé. Revisión de Alberto Bernabé. Lecturas: Serie Historia Antigua. Madrid, Abada, 2007. PI/ Coleridge, S. T. Espíritus que habitan el arte. Traducción de Daniel Casano- vas. Ensayo. Castellón, Ellago, 2002. P11 Einstein, Albert y Sigmund Freud. ¿Por qué la guerra? Segunda reimpresión de la primera edición. Introducción de Eligio Resta. Traducción de Valeria Bergalli. Alexanderplatz 1. Barcelona, Minúscula, 2008. Habla Wa!t Kon,1anuno Ka.-afi, Poesías completas Whitman Huellas del abuelo juego. La. ruta de los huicholes. Vilaboa, Ellago, 2008. PII Fernández Borja, Leonardo y Verónica Martínez Lira. P11 Habla Walt Whitman. Selección, traducción y presentación de Rafael Cadenas. Pre-Textos Poéticas 606. Valencia, Pre-Textos, 2008. poes,a Hiperion P11 Lovecraft, H. P. Narrativa completa. Edición de Juan Antonio Malina Foix. Traducción de Francisco Torres Oliver, José María Nebreda y Juan Antonio Molina Foix. Colección Gótica 62 y 63. Madrid, Valdemar, 2008. P11 Mann, Erika. Precisamente yo. Traducción de Cristina García Ohlrich. Posfacio de Irmela von der Lühe y Uwe Naumann. Alexanderplatz 5. Barcelona, Minúscula, 2002. PI/ Melville, Herman. La. historia del Town-Ho. Ilustraciones de Luis Scafati. Traducción de Enrique Pezzoni. Biblioteca del Faro 01 . Barcelona, Libros del Zorro Rojo, 2005. OmarJayyam Robaiyyat .....1"1.:-><.>4.u!;:,..... -- ___...~ ._.....~•2-.... ,....-..... ---- Hegel. Notas de trabajo. Edición crítica de Domingo Hernández Sánchez. Serie Lecturas Filosofía. Madrid, Abada, 2007. PII Ortega y Gasset, José. P11 Voltaire. Micromegas. Ilustraciones de Carlos Nine. Traducción de Marta Ponzoda. Biblioteca del Faro 05. Barcelona, Libros del Zorro Rojo, 2006. poesfa Hipmón �• Ciclo ec1ne Vientos de Oriente. Muestra de cine asiático. Septiembre-diciembre 2009 Caminando sobre el agua, 23 de septiemore deEytanFox 1primer baile, el primer amor, 30 de septiembre de Eitan Anner Osama, de Siddiq Barmak ?de octubre Cometas en el cielo, 14 de octubre de Marc Forster Historia de una cortesana, 21 de octubre de Buddhadeb Dasgupta El gran maestro, 28 de octubre de ltthisoontom Vichailak lmágeres de la obra pictm de Rey0Millet tomddas del libro de Etiemble, 1/ey-Millet, Gallimard, 1962. ND194718R4 Pleno verano, de Tran Anh Hung 4 de noviembre El camino a casa, 11 de noviembre de Zhang Yimou El papalote azul, de Tian Zhuangzhuang 18 de noviembre El violinista, de Chen Kaige 25 de noviembre Todos los caminos llevan a casa, de Jeong-Hyang Lee 2 de diciembre Barbarroja, 9 de diciembre de Akira Kurosawa �UANL U1'1VF.IISTDAD Al rON<», ' ,UDf.NUEVOUós • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2009 Época Época del la revista Nueva Época Número Número de la revista Especial Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2009, Nueva Época, No Especial Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015992 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Arte mexicano La estación violenta Monterrey Poemas griegos Protágoras Querétaro Tiempos difíciles https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17899/INTERFOLIA._2009._No._3._0002015981ocr.pdf c9b5aecc18c86b8bc228350333a7335c PDF Text Text CA CIUDAD UNIVERSITARIA ~\.-#~ '- MARZO-ABRIL 2009 ~ L-1'.\_J NÚMER03 1 �~Eon:URIAL 5 ~GRATA COMPAÑÍA Reseña histórica de las campañas contra los salvajes ~A.~ CAPI!filFONSINA ~ .k.JOT[CA UHIVERSJTAfUA o UANL 6 FONDO UNIVERSITARIO ~CORTESÍA Encuentro con un diablo 7 Alfonso Reyes Intermezzo 9 Manuel José Othón ~DE VIVA VOZ Porfirio Barbajacob: una influencia defimt1va 10 INTERFOLIA Yasmín Santiago Los libros del general Bernardo Reyes 12 Enrique Silva ~LA EXPERIENCIA UTERARIA Fieras del Norte 14 Alfonso Reyes las confesiones de Samuel Chamberlain 20 Raúl Martinez ~MAL DE UBROS El derrumbe de lo ordinario 24 Nancy Cárdenas El recorrido del pensar en los poemas de Heidegger 26 Tirso Medellín N RETRATOS REALES E lMAG INARIOS W B. Yeats 29 Jorge Saucedo N ENTRE LIBROS Adquisiciones recientes de la capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 34 �EDITORIAl l presente es el año de Alfonso Reyes. Se cumplen 120 años E de su nacimiento y 50 de su deceso. En la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria este aniversario es una nueva oportunidad para insistir en la curiosidad y el placer de la lectura. El comentario de Alfonso Reyes sobre un valioso manuscrito que heredó de su padre, el general Bernardo Reyes; un poema de Manuel José Othón; la relación de la conferencia sobre el colombiano Porfirio Barba Jacob que organizó la Capilla Alfonsina y un artículo sobre el poeta irlandés William Butler Yeats, que falleciera hace setenta años, entre otras cosas, ofrecen al ávido lector las siguientes páginas. Minerva Margarita Villarreal Directora de Ja Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Alfonso Reyes y5U hermano Alejandro, 1899. �CORTESÍA GRATA COMPAÑÍA ENCUENTRO CON UN DIABLO ALFON SO REYES n una posada donde sólo se detiene uno a mudar cabalgadura, E no puede escogerse la compañia. Se habla con el primero que llega, y acepta uno un trago o lo ofrece. .º-l1.a0 Cfcnc'lal ch, ] i.,u-w,ion Pcu trtct t dc ~L¡L.): ll\L0L.'.>,t,'LO d~ lfLWv¼ lf 1T6 a .Juru1.,. Era casi la medianoche. Aquel impecable señor, prendido con cuatro alfileres, viajaba en carroza. El chambergo dejaba escapar ricillos negros por sus sienes. Tenia unos bigotitos y una perilla de puñal. No recuerdo cómo. entre copa y copa, me dejé arrastrar por él, yo que sé tan poco, hasta las encumbradas regiones de la teología. Y el desconocido habló dél problema del mal, tan debatido por los filósofos. -¿Cómo puede ser que Dios -me decía- en su omnipotencia y su bondad, consienta el mal y el sufrimiento, azotes de la humana familia? Hice un esfuerzo -pues confieso que me sentía mareado y se me figuraba que las llamas de la chimenea chisporroteaban por todo el ámbito- y recordando mi Ripalda de a cinco centavos, le contesté con orra pregunta: -¿Y no será por lo mismo que Blas M Flores. Reseno h,stórko de los campanos contra los salvajes en la frontera del oorteen los 0005 1880y 188' Libro manuscnto. consiente en que haya pecados? -¿Es decir...? - Es decir -cité textualmente- "para nuestro ejercicio y mayor corona". �Para encaminarnos, por la prueba y el merecimiento, a la salvación. -Eso se lo enseñaron a usted cuando era un doctrino, y veo que lNTERMEZZO MANUEL JOSÉ ÜTHÓN no se le ha olvidado. ¡Bravo, bravísimo! ¿Otra copa? -Ya no, gracias. Claro que hay también la solución de Pangloss, pero dejemos eso. -Bien, ¿y si yo le dijera a usted que el mal y el sufrimiento humanos son perfectamente explicables sin acudir a la hipótesis cristiana, V amos al aquelarre. En la sombría cuenca de la montaña, las inertes osamentas se animan a los fuertes gritos que arroja la caterva impía. sencillamente porque el hombre no es el objeto final de la Creación? Decididamente la estancia daba vueltas. Pero hacía rato que yo oía un leve silbidito, un tenue "jui-jua" que se dejaba escuchar rítmi- Van llegando sin Dios y sin María, camente a lo largo de nuestra charla. Y por eso comprendí que mi présagos de catástrofes y muertes... interlocutor era nada menos que un diablo, y se entretenía en menear Pienso que el cielo llora ¿no lo adviertes? la cola mientras bebía y conversaba conmigo. Venus es una lágrima muy fría. "Si usa cola -dije yo para mi coleto- no es el Diablo en persona, pues Su Majestad Infernal bien puede dispensarse de estos juguetes y boberías. Éste no será más que un diablo, un pobre diablo. Ni Belfegor, ni Belial siquiera, ni otro espíritu de alto copete." Y en llegando a esta conclusión y descubierta ya su maniobra, Tras nahuales y brujas el coyote ulula clamoroso, y aletea, sobre negro peñón, el tecolote. preferí despedirme respetuosamente, barriendo el piso con la pluma de mi sombrero, y salí precipitadamente para continuar mi jornada, sin dar a entender al diablejo que había logrado descubrirlo, porque La lechuza silbando horrorizante se junta a la fatídica ralea temí alguna mala jugada. Pues, como dice Tomás Moro. y antes lo había dicho Martín wtero, ¡y el Vaquero Marcial* llega triunfante! los diablos no soportan burlas. ·Noomcooquegemalmentesedesi]naeldemm(n'lagentedel~ (NOlildelaJtOC) bn;ioode ~ 8 ~ym{191(1.1959/({Xx-os(JXTl(ietosXXJII, l,m-o, foooo deWn.ra fumrta, 1939.) �reconocido por su obra literaria y se convirtió en figura de primer orden en la opinión pública de la región. En ninguno de los lugares que conoció en su largo peregrinaje por Centroamérica y Estados Unidos gozó de tanta estima. Un eco del afecto que aún se le profesa son las obras que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria conserva, como un manuscrito de la serie de poemas Guirnaldas de La Revista Contemporánea es apenas una pequeña parte del la noche, los tres primeros números de la Revista Contemporánea y gran trabajo cultural que Porfirio Barba Jacob desarrolló en Méxi- el libro Vida y hazañas de Francisco Villa, todos ellos documentos ra- co y en particular en Monterrey. Fue periodista, poeta, novelista, rísimos que ni siquiera en su natal Colombia pueden encontrarse. cronista, crítico, miembro del Ateneo de la Juventud y reputado Erasmo Torres habló de la influencia constante que aún en espíritu libre. Fue colaborador del periódico reyista El Espectador nuestros días ejerce Barba Jacob en la cultura y el periodismo re- y fundador de El Porvenir, en 1919. />,. giomontanos, y obsequió a los asistentes ejemplares de su libro La Su vasta influencia en la vida política, social y cut- presencia eterna de Porfirio Barbajacob en Monterrey. La conferen- cural del Monterrey del siglo XX fue el tema de la cia cerró con la proyección del documental Porfirio Barba Jacob: conferencia "Porfirio Barba Jacob: una influencia Poeta maldito, actualmente disponible para el público en la sala de ~ ~ definitiva", dictada por Rosa Spada Suárez y ~ ~ \ Literatura de esta Biblioteca. Erasmo Torres López en la Capilla Alfonsina " ?'/O Biblioteca Universitaria el 4 de febrero. La conferencia cumplió el doble propósito de homenajear a Barba Jacob en el centenario de la Revista Con- temporánea y de iniciar la serie de eventos conmemorativos del 120 Cuando ,1s1 aniversario del natalicio y 50 ani- Mfllta.-, e IYOr de Or versario del fallecimiento de Alfonso ,o una eon r d11)Ul.ado D IIObre el fllnclonntc tclna lle o:. ilDblar 1111 �Othón que poseía Bernardo Reyes, dedicado por su autor, así como DEVNAVOZ una edición de las Obras poéticas de José de Espronceda impresa Los LIBROS DEL GENERAL en París en 1867. Junto a las obras literarias, aparecieron los libros BERNARDO REYES de tema militar del general, como su apreciado Libro della arte ENRIQQE SILVA della guerra de Maquiavelo, editado en Italia en 1529, o el interesantísimo manuscrito que le entregara un subalterno, el mayor O e noviembre de 2008 a marzo de 2009 permaneció abierta al público en el Museo del Noreste la exposición temporal Mientras los otros siguen su camino. Bernardo Reyes. cuéntame a mí tu historia, muestra a la que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria aportó una selección de 19 piezas, entre libros y documentos manuscritos de sus fondos, que contienen valiosa información sobre la vida y obra del general que fuera gobernador de Nuevo León y figura destacada de la política mexicana durante el porfiriato. Entre los materiales se encuentran varios libros que pertenecieron al general, y que tras su muerte pasaron a formar parte de la biblioteca de su hijo, Alfonso Reyes. Destacaron en la exposición los volúmenes exhibidos en la sección titulada "Origen y formación de un jefe militar": el ejemplar de las Poesías de Manuel José ~ ~ 12 de caballería Bias M. Flores, cuando Reyes dirigía la Secretaría de Guerra y Marina de México, durante la última década del siglo XIX: Reseña histórica de las campañas contra los salvajes en la frontera del norte en los años de 1880 y 1881 . �a rumbo y a distancia, porque la campaña no permitía otra cosa. LA EXPERIENCIA LITERARIA FIERAS DEL NORTE ALFONSO REYES El relato de Flores (de lejos comparable a la expedición de Mansilla contra los ranqueles en la Argentina, aunque de pluma más humilde) se refiere a invasiones de lipanes y mescaleros -plaga secular de aquellas comarcas-, desde Lampazos (Nuevo León), pasando por el norte de Coahuila, hasta Chihuahua. Es decir, que La siguiente nota sobre el manuscrito Reseña histórica de las campañas contra los salvajes en la frontera norte en los años de 1880 y 1881, del mayor de caballería Bias M. Flores, aparece en la sección dedicada a Bernardo Reyes del libro Parentalia. Alfonso Reyes cita el "Diario de operaciones" que incluye el manuscrito y hace una en- cruza el Bolsón de Mapimi. El " Diario" se consagra a dos expediciones: la primera abarca del 5 de septiembre al 7 de octubre de 1880; la segunda, propuesta por el propio mayor Flores y realizada en los términos por él ofrecidos, va desde el 5 de mayo al 5 de julio de 1881 , y paró en la rendición de Arzate y su tribu. tusiasta evocación de los rudos paisajes del norte y sus enigmáticos habitantes. Tres columnas militares. a las órdenes de los coroneles Fructuoso García y Pedro Valdés. y del mayor Bias M. Flores, que partieron. las dos A modo de entreacto, como ilustración a las páginas anterio- primeras de San Juan de Sabinas, y la tercera de Las Vacas. ahora lla- res y para que se aprecie otra fase de las campañas contra mada Villa Acuña. recorrieron gran parce del desierto, llegando hasta las fieras del norte, aunque ello no tenga relación directa con la San Carlos en el Estado de Chihuahua.* vida de mi padre -que sí la tiene por cuanto al ambiente general- voy a contar de un libro curioso. En él se describen las Observaba Flores que muchas de las regiones por él recorridas operaciones militares de oriente a occidente, anteriores a las que ofrecían campo virgen al trabajo y contenían riquezas potenciales. el general Reyes desarrolló en sentido contrario, y ambos cuadros A su ver, hubiera convenido fundar en ellas algunas colonias mili- nos dan idea de lo que era aquella frontera tormentosa, no cierta- tares como las antiguas, a condición de subvencionarlas puntual- mente "hospitalaria para todos los desterrados" -como diría El mente, y más cuando, debido a las inmediatas campañas anterio- Nigromante-, pero sí ciertamente escenario de "la danza frené- res, el peligro de los apaches había ya desaparecido. En su sentir, tica, inspiradora de las cabelleras". éste sería el mejor medio para redimir a las masas proletarias del El mayor de caballería rural Bias M. Flores ofreció a mi padre interior, que arrastraban una existencia miserable, debido al esca- -cuando éste ocupaba la Secretaría de Guerra y Marina- el ma- so desarrollo de las industrias. Porque el temor de las anteriores nuscrito preciosamente caligrafiado de su Reseña histórica de las turbulencias civiles había asustado extremadamente al capital, y campañas contra los salvajes en la frontera del Norte en los años de los adinerados preferían esconder sus tesoros. 1880 y 1881, obra que había dado a la prensa en 1892. A primera vista, esta copia a mano parece posterior a la edición y acaso con- Allí -decía el mayor Flores- las montañas se revisten de hermosos tenga aumentos o correcciones. La adorna un dibujo a colores de bosques. preciosas maderas de construcción; allí hay copiosos ma- M. Ochoa, retrato del cacique Arzate tomado de una fotografía, y ~ 14 nantiales de agua para el aprovechamiento industrial y agrícola: ~ la ilustran dos diseños de las ruinas de La Bavia, ruinas que datan del siglo XVIII, y un croquis del desierto de Coahuila y Chihuahua, ·wo Alessio Robles, Bosquejos h!STÓli(()S, México. 1938, p.226. 15 �espaciosos valles provistos de variedad de forrajes y plantas para sus- vidos como el de la Sierra Encantada; accidentados tránsitos por tento de la ganadería; montañas que encierran en su seno el oro, la lugares que suenan a legendarios: Vado del Kikapú, Arroyo de la plata y otros valiosos metales; y finalmente, se goza de un clima sano Zorra, Aguaje del Tulito, del Caballo, de la Parida, la Costura, río y benéfico, que conserva la salud y estimula el vigor. Pecos, la Espuela, el Cerro del Mosco, Arroyo Cíbolo, Vado del Moro, Pico Etéreo, Cañón de la Espada, Sierra del Burro, Cañón Y más adelante se lamenta así, en una época que solía desdede los Cojos, Los Ciruelos, Puerto de la Gorriona, Loma del Desañar sin distingos la administración de la Nueva España: yuno. Desde las sabias disposiciones del gobierno virreinal, que puso todo Entramos en terrenos desconocidos, que el alfabeto visitaba su empeño en conquistar el territorio para explotar sus cuantiosos por primera vez y que eran todavía una sombra gris en la Carta elementos, los cuales bastaron para henchir el tesoro de la metrópoli, general de México publicada en 1863, terrenos a los que se iba no han vuelto a tomarse determinaciones serias para perseguir a los bautizando conforme se penetraba en ellos, como Tinaja Bonita, salvajes guerreros del norte, quienes tantas y tan incontables víctimas Piedra Blanca, Jardín. Jaboncillos. etcétera. Palpita en escas pági- han hecho en nuestras poblaciones. En efecto, las expediciones de nas una mezcla de arrojo y curiosidad cientíAca de explorador. jefes sagaces y experimentados sujetaron al dominio del gobierno la Se rectifica la noción corriente de que aquellas zonas sean del vastísima región comprendida por los Estados de Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila, Texas, Durango, Chihuahua, Sonora y California: área de millares de leguas de terrenos fértiles y abundantes en toda todo inhabitables, estériles o desprovistas de agua. Pero sin negar que, en el abandono actual, haya trechos áridos donde, en efecto, clase de riquezas naturales. La agricultura, la ganadería y la minería se agoraban las botas, y había que aplacar la sed masticando la alcanzaron en poco tiempo un estado floreciente. Consumada la In- planta jugosa llamada huapia. Por las tierras no holladas, se abrían dependencia, pero especialmente después de la guerra con los Es- nuevos atajos. Se bajaba a veces por laderas tan pinas, que era tados Unidos, que vino a desmembrar más de la mitad de nuestro indispensable desmontar y tirar de la cabalgadura. territorio, y quizá la parte más rica, nada se ha hecho para asegurar de manera definitiva el bienestar y tranquilidad de nuestros pueblos Tampoco faltan consejos sobre la forma y manera en que ha de desarrollarse la guerra contra los salvajes, y las precauciones ante las amenazas de los bárbaros o ante otra clase de invasiones... indispensables respecto a agua, acémilas, caballos, centinelas y La frontera ha estado abandonada a sus propios esfuerzos, las más veces insuficientes. escuchas; así como la conveniencia de atacar siempre por sorpresa y, a ser posible, a la madrugada. Averiguamos a este propósito El "Diario de operaciones" está lleno de hazañas anónimas, de que la gente del campo divide la noche en cuatro porciones: prima (6 de la tarde a 9 de la noche); percances y privaciones. Allí los exploradores perdidos en la niebla; las huellas que de repente se interrumpen misteriosamente; las señales hechas en los magueyes por los apaches que huyen hacia el Valle de los Hechizos, señales con que se comunican la alarma, así como las fogatas y humaredas. Hay estrechas cañadas nona (9 a 12 de la noche); modorra (medianoche a 3 de la mañana); y alba (de 3 a 6 de la mañana). Arzate y Colorado eran caciques de un conjunto de tribus establecidas originariamente en Sabinas bajo Vidaurri, despojadas por Maximiliano, y que reaparecen a la caída del Imperio. Son los hombres diestros jinetes, muy aficionados a las parti- donde apenas puede pasar un hombre solo, siempre expuesto a ~ ser cazado por los centinelas enemigos; hay fugas por los vados 16 del río Bravo hasta el territorio extranjero; hay escalamientos atre- das de "conquián", muy dados a la embriaguez y singularmente feroces. Flores describe los tipos étnicos con especial cuidado, y da cuenta pormenorizada de sus costumbres, sus artes de caza- ~ 17 �dores, curtidores, ganaderos y hasta agricultores; sus comidas de arco, cuyas flechas arrojaban a intervalos de diez segundos. Su cecina secada al sol o al fuego; su gusto por el tabaco; la indo- arma defensiva era una rodela o chimal -varias capas de cuero lencia masculina en aquel su remedo de hogar polígamo, donde crudo y diámetro de 45 cm.-, algo cóncavo y con presilla para las mujeres trabajan para su señor, confeccionando tal vez pastas el antebrazo izquierdo, dejando libre la mano al manejo de arco de dátiles: la combatividad de las hembras que acompañan a su o rifle. El chimal, suficiente para atajar las flechas. o aun las balas compañero en los encuentros armados, llevándole rifles, lanzas o de pólvora pobre -proyectiles de los viejos fusiles de percusión- arcos. Adoran por deidad al Capitán Grande y lo confunden con comenzaba a ser un lujo, quién sabe si un estorbo. el sol. Tienen hechiceros y profetas. Usan amuletos protectores. Los dialectos variaban un poco según las tribus. Mientras el Perseguían al oso negro, al leopardo, al tigre, al venado, al bura, al comanche es suave y claro y ya se lo había reducido a la escritura, berrendo, al jabalí, al bisonte o cíbolo ... y al hombre. Huían de la el propiamente apache era gutural y chillón, grito de pájaro silves- boa, el cascabel, el pichicuate, el coralillo y otros reptiles dañinos. tre. El lipán, de palabras cortas, era un chorro de aspiraciones sólo El águila surcaba sus cielos; el cenzontle y el jilguero alegraban interrumpido por las pausas respiratorias. Pero los mescaleros lo- sus tupidas selvas. graban articularlo y se completaban con la mímica. Los seminales Vestían mitaza o pantalón ajustado de gamuza, con un fleco y mascogos, sin perder su arcaico lenguaje, usaban ya indistinta- a toda la costura; camisa de algodón cerrada en los puños y el mente el español o el inglés. Los kikapús hacían una vocalización cuello, y encima, el coleto de gamuza cuadrada, con ese agujero fluida en que deslizaban consonantes, transformando la b y la v para la cabeza que en México llamamos impropiamente boca- en p, y lar en n. manga. El coleto, ya suelto o bien ceñido con cinturón, muestra unos signos rojos que figuran toscamente soles y lunas, o cabezas de animales más o menos quiméricos. Calzan te/mas, también de gamuza, con tiras por el empeine y cierre del talón. Estas largas tiras no son un mero adorno; sirven para borrar la huella. Las mujeres sólo se distinguen por el faldellín, y el mayor arreo de abalorios y chaquira bordada. Todos cuidan esmeradamente su larga y negra cabellera que, partida por el medio, cae sobre los hombros, salvo dos cadejos que encuadran el rostro y cuelgan sobre los carrillos. Se pintan la cara de rojo y simétricas rayas negras. Usan collares pulidos de huesecillos blancos, pulseras y brazaletes, y arracadas de plata. Una trencilla, en lo alto del cráneo, sujeta el penacho de plumas de águila. ..., 18 Las magníflcas carabinas de caza, con que se familiarizaron desde principios del siglo XIX y que adquirían en los mercados de Río Colorado o Angelina, habían sido ya suplantadas por rifles modernos de repetición; pero nunca abandonaron la lanza y el o.p.;, .... _... "'"• ~;~ -~-•"',r ....,.,>-"•.... ._.,.no.,.., �al cenero de reclutamiento ubicado en San Antonio de Béjar, donde el 8 de septiembre de t 846 se alistó, por cinco años, en el Primer LAS CONFESIONES DE SAMU EL C HAMBERLAIN RAÚL MARTÍNEZ Regimiento de Dragones. El 25 del mismo mes, su regimiento se integró a las tropas del brigadier general John Ellis Wool para reforzar las operaciones militares del ejército estadounidense en el noreste de México. El 23 y 24 de febrero de 1847, en los desfiladeros de Angostura, cerca del sur de Salcillo, las tropas de Wool y las del general Zachary Taylor enfrentaron y derrotaron en una sangrienta batalla al ejército comandado por el general Antonio López de Santa Anna. Taylor regresó a su cuartel en el Bosque de Santo Domingo y Wool al suyo en Parras, Coahuila. A finales de septiembre de ese año Wool relevó a Taylor como comandante en jefe del ejército de ocupación en Monterrey. Chamberlain revela que en Monterrey los soldados gozaban de mucho tiempo de ocio -el juego, el alcohol y los burdeles-, y que entre las principales actividades militares estaban los ejercicios en el campamento del Bosque de Santo Domingo y el control de las escasas guerrillas organizadas contra los norteamericanos. Chamberlain permaneció en aquel lugar después del 2 de febrero de 1848, día en que se celebró el Tratado de Paz y Amistad, firma- M y Confession es el título de las memorias del soldado raso del ejército estadounidense Samuel Emery Chamberlain, que participó en la guerra de 1846-1848 entre Estados Unidos y México. La obra contiene cincuenta y cinco ilustraciones a color del propio autor. En la introducción el historiador Roger Butterfield advierte que antes de la publicación realizó una investigación sobre las memorias de Chamberlain y comparó la historia que narra en éstas con partes de guerra y estudios de otros historiadores. Bucterfield declara que al descubri r invenciones e incluso exageración en algunos pasajes de los relatos, consideró necesario añadir algunas precisiones históricas en nocas al pie de página. Samuel Chamberlain nació el 27 de noviembre de 1829 en ~ Cerner Harbor, New Hampshire. A los dieciséis años, influenciado 20 por la efervescencia bélica que prevalecía en su país, decidió acudir Monten-ey desde una azotea, dibu¡o reahz.ado por el G1prtán D. PWhiting. The Sign ofthe eagle. San Diego, C.11ifomia,The Copley Press, 1970. �do entre México y Estados Unidos, en la Villa de Guadalupe Hidalgo. A pesar del armisticio acordado en dicho tratado, los guerrilleros de la región seguían hostigando a los extranjeros invasores. En relación a esto último, el autor relata que el día 4 de junio de 1848 su destacamento panió de Cerralvo hacia Monterrey, y cuando atravesaron Marín, cerca del río que pasa por Agua Fría, fueron atacados por guerrilleros. Al final consiguieron la victoria gracias al oportuno apoyo de doscientos dragones provenientes de Monterrey. Al día siguiente, veintidós prisioneros fueron juzgados por el general Wool, pero influyentes personajes de Monterrey y San Nicolás testificaron que se trataba de rancheros honestos que acudían a una fiesta en Salinas, y que actuaron en defensa propia ante el ataque de los estadounidenses. Con estos argumentos se logró su liberación , pero cuando salieron del campamento todos fueron asesinados por los dragones y rangers que los esperaban escondidos en el monte. Se- La retirada definitiva fue el 18 de julio de 1848. El autor describe la alegre procesión de las tropas: gún Chamberlain este fue el último enfrentamiento con la guerrilla La mañana era deliciosa, pájaros de alegre plumaje llenaban la arbo- en Nuevo León. leda, en el aire se esparcía la fragancia de los naranjos y los granados; En junio de 1848 las tropas estadounidenses recibieron la or- toda la naturaleza parecía estar de fiesta como si celebrara la salida de den de prepararse para regresar a su país, y lo que fue alegría para los últimos invasores de México. Los clarines ordenaron con sonido re- muchos fue tragedia para otros. Durante los casi dos años que permanecieron en Monterrey, se crearon entre los extranjeros y la po- cio y claro: "a los caballos", y la más gallarda columna de tropas de los Estados Unidos que jamás hubiera sido vista abandonó el bosque y siguió su sinuoso camino hacia Monterrey. Todos los oficiales al mando blación profundos rencores, pero ninguno tan cruel como el que se manifestó contra las yanqueadas, palabra con que se identificaba a vestían sacos de franela roja brillante y sombreros de fieltro negro con alas anchas; esto, añadido a sus cinturones blancos. sus armas pulidas. las mujeres que habían cohabitado con los invasores: "fueron viola- sus vistosas banderas y sus mujeres que galopaban inquieras a nuestros das, sus orejas cortadas, marcadas a fuego con las letras U.S. y en flancos, produjo un efecto rara vez visto en la aburrida rutina del servi- algunos casos empaladas" (p. 237). cio al Tío Sam. (pp. 239-240) Chamberlain asegura que al salir las tropas del campamento muchas mexicanas fueron a despedirlos. Y agrega que tanto las criollas ricas como las mujeres de los pueblos y las rancheras manifestaron siempre admiración a los bárbaros del norte. Al día siguiente, en Marín, los dragones recibieron órdenes de regresar al Bosque de Santo Domingo para iniciar una expedición hacia California. A cau- ~ 22 sa de esto, algunos de ellos prefirieron desertar por inconformidad, pero no Chamberlain: "habría aventuras, conocería otros lugares, y ~ tomé la decisión de ir aun si debía re-enlistarme para ello" (p. 237). 23 �MAL DE LIBROS Mientras que el mejor mundo posible anhelado por el Pangloss EL DERRUMBE DE LO ORDINARIO de Voltaire se traduce en un centro de ocio y tedio, en el mundo NANCY CÁRDENAS narrativo de Monzó lo posible es el resultado de la conjunción de lo imprevisto y lo insólito de algunas situaciones de la vida. y las reacciones emocionales espontáneas de los individuos; y estas últimas I mejor mundo entre los que encontramos en la colección de se evidencian en un instante privilegiado, cuando el lector se da cuentos El mejor de los mundos es aquel que por su perfecti- cuenta de que en el relato se da a conocer lo posible y lo probable bilidad y su ulterior comodidad pacata puede causar aburrimiento de esa ruptura entre lo que tenemos acostumbrado y procuramos y hasta angustia a dos de sus habitantes ("Dos ramos de rosas"), como realidad y el superrealismo que desvanece los reflejos y los porque llegan a descubrir que la vida en ese mundo transcurre con altera ("El espejo"), los dispersa, los multiplica. fragmentándolos parsimonia, monotonía y sin variación aparente. Los personajes en cada detalle que se ofrece en gamas de posibilidades de mejo- creados por Quim Monzó ignoran que hechos terribles suceden, rar nuestra perspectiva, la forma de concebir el mundo real, el que en el supuesto de que el ser humano pueda omitir su natural mal- imaginamos y el que se agita en nuestro interior. E dad o ejecutar la maldad por inercia, exageración, regularidad ("El En El mejor de los mundos las narraciones palpitan, saltan como accidente"); saben incluso que la malicia ya no tiene ese delicioso las liebres desde sus madrigueras; en otras palabras. simulan tener regusto que conlleva o que tal vez inventamos para mentirnos so- vida propia a medida que se leen y están dispuestas a motivar carronamente o solapar un placer que lo convencional nos censu- sorpresas dentro de la contingencia. Monzó es considerado un r;a- ra. Es un mundo donde la muerte es irreversible, sí, pero igual de rrador genial, quizá porque permite que estos "saltos" ocurran y, rutinaria y tediosa, que por ello pierde su fatalismo y se reduce a sobre todo, por la hábil manera en que relata extraordinarias reve- un esquema de patologías que puede padecer invariablemente el laciones, puesto que en sus cuentos, al desarrollo paulatino de las ser humano ("La vida perdurable"), a una verdad que se posterga acciones habituales les llega su momento de repentino misterio, y y se soporta en el trajín diario como si fuera un lastre o un cadáver es entonces cuando accedemos, por una imperceptible grieta, al dentro de un fardo ("Mi hermano", "Vacaciones de verano"). mejor de los mundos raros, que sin embargo es deseado por nues- Se trata de nuestro mundo reflejado a través de un espejo bor- tra irracionalidad. Es recomendable disfrutar los magníficos relatos giano, que devuelve una sonrisa retorcida causada por el humor de este escritor catalán, e incluso nos atreveríamos a proponer un negro: percibimos las ocurrencias extravagantes -aceptamos lo mundo en el que para los genios literarios sería mejor vivir en el de- que emerge en cada relato como en los cuencos del absurdo- y lirio de su preferencia por la ficción. No hay empacho en sumarnos las asumimos como nuestras, hechizas. Parece que la burda coti- a este capricho, por esto es conveniente sacar ventaja y reflexionar dianeidad dará un giro que terminará en un derrumbe de lo ordi- sobre la resolución del dilema entre el asombro que causa la osci- nario, lo que en algunos lectores provocará un vértigo y en otros lación del mundo real mediante hilos invisibles y la aceptación de solamente confirmará la sospecha de que lo fantástico, lo grotes- tal movimiento conforme a nuestras propias ficciones -los hilos, co, lo crudo, está agazapado en una oscura grieta que precede a tal la trama humana-, liándonos por ser verosímiles. desastre, porque la posibilidad de que aparezca ya estaba ahí, ya existía y aprovecha esa oportunidad para manifestarse. �Como lo indica el titulo, los poemas versan sobre el pensar. Heidegger aborda el recorrido del ser humano en el camino del pensa- EL RECORRIDO DEL PENSAR EN LOS POEMAS DE HEIDEGGER miento. Sin embargo, no entiende el pensar en un sentido lato, esto es, como la simple actividad intelectual. El pensar es una relación TIRSO MEDELLÍN con el ser, con lo que el ser humano es. En esta relación, el pensar ntre las adquisi~iones recientes de la Capilla Alfonsina Biblio- E encuentra su necesidad expresiva: "Cuando el animoso coraje del teca Universitaria se encuentra un libro curioso del filósofo pensar hunde sus raíces en la animosa exigencia del eseyer [voz alemán Martín Heidegger (1889-1976), titulado Desde la experien- antigua del verbo ser), prospera entonces el lenguaje destinado." cia del pensar. Se trata de un conjunto de poemas que escribió en (p. 15) 1947, mientras estuvo marginado de la docencia en la Universidad De esta manera, Heidegger va mostrando el recorrido de la ex- de Friburgo (de 1945 a 1952) como consecuencia del discurso que periencia del pensar como una relación con el ser que conduce dio al recibir en 1933 el nombramiento de rector de dicha univer- hacia una necesidad expresiva. El lenguaje es, en este sentido, una sidad y en el que parecía adherirse al nacionalsocialismo. Duran- relación de unidad con los orígenes del ser y del pensar, unidad te esca época, vivió en una cabaña ubicada en Todcnauberg, en la que se encuentra en estado latente esperando el momento en que Selva Negra, al sur de Alemania. Además de recoger los poemas, pueda advenir como pensamiento al ser humano. Por ello, " Nunca la edición incluye once fotografías del bosque y la cabaña donde accedemos a los pensamientos, sino ellos a nosotros." (p. t 9) Heidegger pasó los últimos días de su vida, realizadas por el edi- En ese recorrido el pensar enfrenta diversos momentos. El diá- tor y traductor, Félix Duque. Esta obra, pocas veces traducida al logo, por un lado, como una situación que favorece el pensar; los castellano, se presenta en edición bilingüe, vertida directamente estados de calma que permiten tener claridad y apertura al pen- del alemán y acompañada por un glosario terminológico, donde se samiento; y la poesía como una fuerza expresiva y emotiva que y los conceptos más difíciles de entender y de brinda al pensar la posibilidad de estar en el ser. En ese recorrido traducir debido al profundo contenido del pensamiento heidegge- hay que enfrentar varios peligros, sin embargo es posible superarlos riano y a la amplia erudición lingüística del filósofo. si se muestra el suficiente "coraje de ánimo". Félix Duque explica aclaran las palabras El libro está conformado por dos poemas de dos estrofas, ubica- que esa expresión significa para Heidegger una templanza interior dos uno al principio y otro al final; entre ellos hay diez poemas-afo- y una fuerza de voluntad para recibir el ser, no en cuanto una cosa rismos, cada uno de los cuales comienza con una imagen poética concreta (por ejemplo, "esta casa"), sino en un sentido que trascien- de la naturaleza en Todtnauberg, a la cual continúan cuatro aforis- de la existencia particular de las cosas. mos formulados en un lenguaje conceptual. En todo caso, si se presenta un estado de ánimo semejante, ad- A pesar de la forma poética del libro, su peso se encuentra en viene el pensar proveniente de lo antiguo, es decir, un pensar que los aforismos. Éstos contienen algunos de los principales conceptos espera en un lugar sin tiempo, casi mítico, desde el cual deviene. de la filosofía tardía de Heidegger, es decir, la correspondiente a los Esta forma del pensar yendo a lo antiguo es lo que este filósofo escritos posteriores a su obra El Ser y el Tiempo (t 927) . Conceptos denomina "pensar rememorante". Su carácter es esencialmente esenciales de esta etapa son, por ejemplo, ser, pensar, rememorar, poético. Por ello, de alguna manera, Heidegger intenta recuperar camino del pensar, lenguaje. "el carácter poético del pensar". "El poetizar pensante -dice- es, �en la verdad, la topología del eseyer" (p. 33). Es entonces que el pensar, la expresión poética (que para Heidegger es la expresión RETRATOS REALES E IMAGINARIOS W B. YEATS por excelencia) y el ser, encuentran su unidad en el mundo. JORGE SAUCEDO El camino que se recorre para Uegar al pensar es lo que parece expresar Heidegger en su último poema: la espera del pensar, el advenir tempestuoso del pensar en la expresión, la vida del pensar en comunión con el ser y, por último, el sosiego que espera el nuevo advenimiento. Aguardan los campos brotan las fuentes moran los vientos medita la Gracia. QUIM MONZÓ El mejor de los mundos 'Mlliam BuúerYeats (1933). FotÓIJclfodescoooóoo. U5lilxa!y of Congress. 8 mepdelosrmios,deQUJm Monzó Barcelooa, Anagrama, 2002 237p. Fondo Literatura e uando William Butler Yeats, irlandés nostálgico, hizo contacto con los espíritus a través de su esposa, les ofreció dedicar su vida a ordenar y explicar al mundo los inconexos mensajes que le estaban comunicando. Ellos le contestaron: "No, hemos venido a entregarte metáforas para la poesía". Este gracioso malentendido ilustra con eficacia una idea que ~,nmorGGnd de lael~periencia d Pensap parece obsesionar a Yeats, ya que asoma con frecuencia en sus poemas: la idea de que la poesía es un pretexto, o una puerta de acceso a otra cosa bastante más importante. Tanto en sus actividades de índole esotérica como en la composición de sus obras, este poeta parece estar siempre en otro lugar. no sólo distinto, sino esencialmente opuesto a lo que percibe como realidad. Así, Oesdekl~delpeff,(J{,deMcYtíll Hooegger M.ldrid, Abada frlitores, 2007 56¡i, fotos Fondo Literatura es capaz de decir que "todos los hombres apasionados ( ...) están siempre, debido a sus ligas con otras épocas. históricas o imaginarias, en el lugar en el que pueden encontrar las imágenes capaces de estimular su energía creadora". ' 'Citado por louís McNeice. lo poesro de WB. Yéots. México, Fondo de Cultura Económica, 1977, p.57. ~ 29 �En el prólogo a la antología que hizo de la poesía de Yeats, Sea- 1call to che mysterious one who yet mus Heaney recuerda que la singularidad de esa poesía proviene shall walk the wet sands by the edge of the stream en gran parte de la experiencia del autor en grupos ocultistas. de and look most like me. being indeed my double3 su estudio del pensamiento místico y la práctica de la magia; pero subraya que no obstante el entusiasmo con que se entregó a es- Si no para entender el talento dramático del poeta, sea con la tas experiencias, las asimilaba con inquebrantable escepticismo. finalidad de un aprendizaje grato, podemos atender las precisio- Más allá de las especulaciones biográficas, el lector de Yeats pue- nes sobre el carácter irlandés que hace Louise McNeice (él sí, con de percibir que sus poemas tienen el signo de la contradicción; la finalidad de explicar la poesía de Yeats). El carácter irlandés puede percibirlo en el mismo desarrollo de una obra en la que podría explicarse mediante una serie de antinomias como: "Es caben mitos celtas, hechos políticos del momento, un extraño na- muy fácil ser irlandés, y es muy difícil serlo". Lo interesante es cionalismo y la convincente elaboración poética de una auténtica saber por qué es difícil: búsqueda espiritual. No olvidemos que la aspiración tradicional de los irlandeses consiste l know that l shall meet my fate en lograr la autosuficiencia espiritual. y esto, en el mundo moderno, somewhere above the clouds above; es muy difícil (... ). Yeats aceptó, de palabra, que compartía esta as- those that I fight I do not hate, piración, mas para realizarla echó mano de recursos habilidosos. Por those that I guard I do not love2 ejemplo: cuando tomaba prestado algún pensamiento originado en la India, se excusaba afirmando que la India era un país esencialmente irlandés.• Yeats, además de Géminis, fue dramaturgo, y es difícil no recordar este hecho al notar la importancia de la idea del conflicto en sus poemas. Algunos de ellos, escritos en forma de diálogo, obligan al lector a ver en sus líneas a la persona del autor. En "Ego dominus tuus" la reflexión expuesta parece una declaración directa del propio Yeats de sus ideas sobre la poesía. Una de las principales fuentes de la obra de Yeats es la poesía irlandesa tradicional, que tiene como rasgo predominante, a decir de McNeice, una fuerte predilección por las descripciones del mundo material, lo cual, paradójicamente, choca con las maneras de nuestro poeta. Sin embargo, hay algo más sobre esa poesía Hic. Why should you leave the lamp anónima: "su humorismo, como el irlandés de todos los tiempos, burning alone beside an open book, es a menudo cruel". Humorismo que Yeats ejercita -a veces con- and trace these characters upon the sands? tra sí mismo- con elegancia pasmosa. A style is found by sedentary toil and by the imitation of great masters. flle. Because I seek an image, not a book. Those men that in their writings are most wise ...... 30 own nothing but their blind, stupefied hearts. 1 'An hish airman foresees his death~ en W. B. Yeats. Anrofogíopoético. Prólogo de Seamus Heaney. Versión rimada de Daniel Aguirre. Barcelona, lumen, 2005, p. 142. ~ "ldem, p. 164. 'Opót 31 �La Universidad Autóncma de Nuevo León, con motivo de la 03febrcdórl del 23 de Día Internacional del Libro, y en el marco del 120 aniver&rio del na1alicio y 50 aniversario del fallecmiento de AJfonso Reyes invita ala ventaen -Capla Alklnsn3 homenajede~~~deescritoresdeleng~española y de la Universidad Autónoma de Nuevo león a Alfonso Reyes, aCcl'QOde rector de la UANL y del poeta autor de l.118 va5ta obra de reconocimiento internacional. Habrá más de 2,500 lbos de cifetentes titUos para obseqoo a los asistentes. Jueves23deabrtde2m 11a>horas CapilaAlfonsinaBillioteca Universitaia ENTRAOAUBRE Bilic4eralkiverSilaia -lilrería lkiverSilaia -lilrería CONARTE ~ pa 23 y24deabrl, de 17'IXJ a 1QOO horas 25 de abñ, de 11a>a 13a> horas Sala de Usos Múltiples 11 Capilla Alfonsina 8ibtioteca Universitaria. Dirigido a docentes, investigadores, estudiantes y público en general. Se entregarán ~ de pcvticipación. O:>rlcosto. Qp:>limitado. ~alSemiaioymayoresrñonnes al teléfono 8329 4015 ext 5389 yalconeo~com Cal la Lic. l\alcy Cadenas El oro de los tigres �e11 Cantar de ENTRE LIBROS ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA Guillermo. Traducción de Joaquín Rubio Tovar. Clásicos Medievales 5. Madrid, Gredas, 1997. e11 Cantar de la hueste de ígor. Traducción de Antonio Contreras Martín. Clásicos Medievales 3. Madrid, Gredas, 1997. Cuentos de Canterbury. Introducción, traducción y notas de Jesús L. Serrano Reyes y Antonio R. León Sendra. Biblioteca Universal Gredas 24. Madrid, Gredos, 2004. Ptl Chaucer, Geoffrey. De las colecciones Biblioteca Clásica, Biblioteca Universal yClásicos Medievales, de editorial Gredos. e11 Agustín, Santo. Sobre la música: seis libros. Introducciones, traducción y notas de Jesús Luque Moreno y Antonio López Eisman. Biblioteca Clásica Gredas 359. Madrid, Gredas, 2008. y notas de José Antonio Moreno Jurado. Biblioteca Universal Gredas 23 . Madrid, Gredas, 2004. e11 Cornaro, Vicenzo. Erotócrito. Introducción, traducción Tiempos difíciles. Introducción de Dámaso López García. Traducción y notas de Ángel Melendo Gracia. Biblioteca Universal Gredas 30. Madrid, Gredas, 2005. e11 Aristófanes. Comedias. l. Los acarnienses. Los caballeros. Introducción, traducción y notas de Luis Gil Fernández. Biblioteca Clásica Gredas 204. Madrid, Gredos, 1995. /ftl Dickens, Charles. e11 Aristóteles. Investigación sobre los animales. Introducción de Carlos García Gual, traducción y notas de Julio Pallí Bonet. Revisión de L. Martínez Vázquez. Biblioteca Clásica Gredos 171. Madrid, Gredas, 1992. /ftl Ducasse, lsidore Lucien, Conde de Lautréamont. e11 Aristóteles. Metafísica. Introducción, traducción y notas de Tomás Calvo Martínez. Revisión de Paloma Ortiz García. Cuarta reimpresión. Biblioteca Clásica Gredos 200. Madrid, Gredas, 2008. /ftl Eginhardo. Los cantos de Maldoror. Poesías. Introducción de Luis A. de Villena. Traducción y notas de Carlos R. Méndez. Biblioteca Universal Gredas 25. Madrid, Gredas, 2004. Vida de Carlomagno. Traducción de Alejandra de Riquer. Clásicos Medievales 16. Madrid, Gredas, 1999. /ftl Gógol, Nikolái. Las veladas de Dikanka. Introducción, traducción y notas de Tratados de lógica (órganon). J. Categorías. Tópicos. Sobre las refutaciones sofisticas. Introducción, traducción y notas de Miguel Candel San- e11 Aristóteles. Víctor Gallego Ballestero. Biblioteca Universal Gredos 5. Madrid, Gredas, 2003. Cuadros de viaje. Introducción, traducción y notas de Isabel García Adánez. Biblioteca Universal Gredos 9 . Madrid, Gredos, 2003. martín. Revisión de José Montoya. Cuarta reimpresión. Biblioteca Clásica Gredas 51. Madrid, Editorial Gredos, 2008. /ftl Heine, Heinrich. Tratados de lógica (Órganon). !l. Sobre la interpretación. Analíticos primeros. Analíticos segundos. Introducción, traducción y notas de Miguel /ftl Homero. Odisea. Introducción de Manuel Fernández Galiano. Traducción de e11 Aristóteles. Cande! Sanmartín. Revisión de Quintín Racionero Carmona. Segunda reimpresión. Biblioteca Clásica Gredas 11 5. Madrid, Gredas, 2008. José Manuel Pabón. Quinta reimpresión. Biblioteca Clásica Gredas 48. Madrid, Gredas, 1982. N los .filósofos presocráticos. Volumen l. Introducciones, traducción y nocas por e11 Aristóteles/ Pseudo Aristóteles. Constitución de los atenienses I Económicos. Introducciones, traducción y notas de Manuela García Valdés y C. Serrano Aybar. Biblioteca Clásica Gredos 70. Madrid, Gredos, 1984. Conrado Eggers Lan y Victoria E. Juliá. Revisión de Alberto del Pozo Ortiz. Biblioteca Clásica Gredos 12. Madrid, Gredos, 2000. e11 Aucassin y Nicolette. Traducción de Álvaro Galmés de Fuentes. Clásicos Medievales 10. Madrid, Gredos, 1998. e11 Los.filósofos presocráticos. Volumen 11. Introducciones, traducciones y notas de Néstor Luis Cordero, Francisco José Olivieri, Ernesto La Croce y Conrado Eggers Lan. Revisión de Alberto del Pozo Ortiz. Tercera reimpresión. Biblioteca Clásica Gredos 24. Madrid, Gredas, 2003. e11 Bennett, Arnold. Cuento de viejas. Introducción de María Lozano Mantecón. Traducción y notas de Maria Cóndor Orduña. Biblioteca Universal Gredos 32. Madrid, Gredas, 2005. /ftl Los.filósofos presocráticos. e11 Bront~. Charlotee. El profesor. Introducción, traducción y notas de Sonia Postigo lmaz. Biblioteca Universal Gredas 27. Madrid, Gredas, 2004. Volumen 111. Introducciones, traducciones y notas de Armando Poratti, Conrado Eggers Lan, María Isabel Santa Cruz de Prunes y Néstor Luis Cordero. Revisión de Alberto del Pozo Ortiz. Segunda reimpresión. Biblioteca Clásica Gredos 28. Madrid, Gredas, 1997. �Tragedias: Áyax. La.s Traquinias. Antígona. Edipo Rey. Electra. Filoctetes. Edipo en Colono. Introducción de José S. Lasso de la Vega. Traducción y no- Rarezas y maravillas. Introducción, traducción y notas de Francisco José Gómez Espelosín. Biblioteca Clásica Credos 222. Madrid, Credos, 1996. ;ia., Sófocles. Diálogos. Il. Gorgias. Menéxeno. Eutidemo. Menón. Crátilo. Introducciones, traducciones y notas de J. Calonge Ruiz, E. Acosta Méndez, F.J. Olivieri y J.L. Calvo Martínez. Revisión de José Luis Navarro González y Carlos García Gua!. Biblioteca Clásica Gredos 61. Madrid, Gredos, 2008. ;ia., Svevo, ;ia., Paradoxógrafos griegos. ;ia., Platón. iJal Platón. Diálogos. lff. Fedón. Banquete. Fedro. Introducciones, traducciones y no- tas de C. García Gual, M. Martínez Hernández y E. Lledó Íñigo. Biblioteca Clásica Gredos 93. Madrid, Credos, 2008. ea; Plauto, Tito Maccio. Comedias. JI. La. comedia de la arquilla. Gorgojo. Epídico. Los tas de Assela Alamillo. Biblioteca Clásica Credos 40. Madrid, Gredos, 2008. ltalo. La. conciencia de Zeno. Traducción y notas de Mercedes Rodríguez Fierro. Biblioteca Universal Gredos 21. Madrid, Gredos, 2004. ;,a; Virgilio Marón, Publio. Bucólicas. Geórgicas. Apéndice virgiliano. Introducción general de J. L. Vida!. Introducciones, traducción y notas de Tomás de la Ascensión Recio García y Arturo Soler Ruiz. Revisión de J. González, José Luis Moralejo y Encarnación del Barrio. Biblioteca Clásica Credos 141. Madrid, Gredos, 2008. Marón, Publio. Eneida. Traducción y notas de Javier de Echave-Sustaeta. Introducción y revisión de Vicente Cristóbal López. Biblioteca Clásica Credos 166. Madrid, Gredos, 1992. ;ia., Virgilio dos meneemos. El mercader. El militarfanfarrón. La. comedia del fantasma. El persa. Introducciones, traducción y notas de Mercedes González-Haba. Revisión de José Amonio Enríquez González. Biblioteca Clásica Credos 218. Madrid, Gredos, 2008. ;,a, Yáhiz. Libro de la cuadratura del círculo. Traducción de Pedro Buendía Pérez. Clásicos Medievales 9. Madrid, Gredos, 1998. iJal Plauto, Tito Maccio. Comedias. III. El cartaginés. Pséudolo. La. maroma. Estético. Tres monedas. Truculento. Vidularia. Fragmentos. Introducciones, traducción y notas de Mercedes González-Haba. Biblioteca Clásica Credos, 302. Madrid, Otros títulos Credos, 2008. Marín, Ramón. Persistencia cultural entre los mayasfrente al cambio y la modernidad. Memorias 2. Mérida, Universidad Autónoma de Yucatán, ;ia., Arzápalo iJal Poesía heroica bizantina: Canción de Armuris. Digenís Akritas. Poema de Belisario. 1997. Introducción, traducción y notas de Osear Martínez García. Biblioteca Universal Credos 6. Madrid, Gredos, 2003. ;,a; Babbie, Earl R. Fundamentos de la investigación social. México, lnternational ilal Pushkin, Aleksandr. Poemas. Introducción, traducción y notas de Víctor Gallego Ballestero. Biblioteca Universal Gredos 33. Madrid, Credos, 2005. Thomson Editores, 2000. ;ia., ilal Racine, Jean. Andrómaca. !figenia. Fedra. Introducción, traducción y notas de Paloma Ortiz García. Biblioteca Universal Gredos 11 . Madrid, Gredos, 2003. ilal Rutebeuf. Poemas. De infortunio. Contra la iglesia, las órdenes mendicantes y la Universidad. Religiosos. De las Cruzadas. Traducción de Antonia Martínez L. Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. La. orientación del hombre moderno. Traducción del Centro de Estudios Públicos. Paidós Studio Berger, Peter 125. Barcelona, Paidós, 2002. ¡¡a, Bollack, Jean. Poesía contra poesía. Celan y la literatura. Traducción de Yael Langella. La dicha de enmudecer. Madrid, Trotta, 2005. Pérez. Clásicos Medievales 26. Madrid, Credos, 2002. ilal Shakespeare, William. Cimbelino. Introducción y traducción de Javier García Montes. Biblioteca Universal Credos 7. Madrid, Gredos, 2003. ilal Shakespeare, William. Macbeth. Introducción, traducción y notas de Enrique Moreno Castillo. Biblioteca Universal Gredos 37. Madrid, Credos, 2005. ¡¡a, Burin, Mabel e Irene Meler. Género y familia. Poder, amor y sexualidad en la construcción de la subjetividad. Psicología profunda 215. Buenos Aires, Paidós, 2006. ¡¡a, Carnero, Guillermo. Espejo de gran niebla (Julio de 1999-Agosto de 2001). Marginales. Nuevos textos sagrados 207. 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PAN AMERICAN BOOK COMPANY, SAN JUAN, PUERTO RICO · 1954 �eries de ~Nimf , OUODEONE El detechoaJaviday ala muerte Bailar en la oscuridad, de Lars von Trier No matarás, de Krzysztof Kieslowski Mar adentro, de Alejandro Amenábar El secreto de Vera Drake, de Mike Leigh El color del paraíso, de Majad Majidi Las tortugas también vuelan, de Bahman Ghobadi Juno, de Jason Reitman Pena de muerte, de Trm Robbins La escafandra y la mariposa, de Julian Schnnabel 25 de febrero 4demarw lldemarw 18demarzo 25demarzo 1 de abril 22deabril 29deabril 6demayo Miércoles lL-00 y 18:00 hrs. Sala de Usos Múltiples II Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Mayores informes: 8329 4015 ext 5383 ENlRADALlBRE ( ~·~ '• �9 uANL l NAERSIOW .., "" UI ',"l"H'OlEÓN ® ., ' yl...,.T,N.ao ►,a $ - ',::; ~ ~ ;; � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2009 Época Época del la revista Nueva Época Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Órgano Bimestral de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 2009, Nueva Época, No 3, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Santiago, Yasmín, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015981 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Bernardo Reyes Campañas contra salvajes Encuentro con un diablo Fieras del noreste Intermezzo Libros Lo ordinario Poemas de Heidegger Porfirio Barba Jacob https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17898/INTERFOLIA._2009._No._2._0002015980ocr.pdf 9e40aebe6d88940f6f57f25255fad4e8 PDF Text Text NUEVA ÉPOCA, CIUDAD UN IVERS ITARIA ,._ ~ r .). '1- r L~ .1.. "'--' ---,... '-- NÚMERO 2 ENERO- FEBRE 1 , \._.\ .1.._ - ~- , �--...0,ICA ~Af!'IA O UA.NL ;i.,EoITORIAL FONDO UNIVERSITARIO ;i.,GRATA COMPAÑÍA Veinte poemas para ser leídos en el tranvía ;i.,CoRTESÍA Temperamentos de escritor Alfonso Reyes Caminata nocturna Francisco J. Serrano ;i.,DE VNA VOZ Ernesto de la Peña: Premio Internacional A ljonso Reyes 2008 Adriana Bux El desafio poético de Ali Chumacera Blanca Luz Pulido Don Federico Gómez en la Universidad José Emilio Amores ;i., LA EXPERIENCIA LITERARIA La vida vuela y el resto es mentira Carolina Olguin ;i.,MAL DE LIBROS El canto del soldado viejo Yasrnin Santiago Lo que provoca una flor Enrique Silva ;i., RETRATOS REALES E IMAGINARIOS Saintjohn Perse Jorge Sauceda ;i.,ENTRE LIBROS Adquisiciones recientes Capilla Alfonsina Biblia INTERFOLIA �EDITORIAL n este segundo número de Interfolia tenemos el gusto de guar- E dar para la memoria de los universitarios uno de los eventos culturales de mayor importancia del año 2008: la visita de Ernesto de la Peña con motivo de su recepción del Premio Internacional Alfonso Reyes, uno de los reconocimientos más importantes que se hacen en México a la creación y la investigación literaria. Este premio también le fue entregado, en 1986, al imprescindible poeta mexicano Ali Chumacero, a quien le dedicamos en octubre pasado un sincero homenaje en ocasión de su nonagésimo aniversario, homenaje que continuamos en este número de Interfolia. Estimulados por una aguda reflexión de Alfonso Reyes sobre los tipos de escritor, entregamos estas páginas sobre los autores que escriben mucho, los que escriben de todo y los que han hecho grandes obras en pocas palabras. Mineiva Margarita VilJalTeal Directora de la capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria A~ons• flt ..,..., es~ucha. y atilenM ''hasta fl final" rual~uier ii~• curso. .. sin má.'- ge-do lle impacienda 'lnt ti ('ig-a rrillo . .. Tolllddo de Alfonso Reyes en wrkoturo. México, UNAM, 1989. �GRATA COMPAÑÍA CORTESÍA T EMPERAMENTOS DE ESCRITOR ALFONSO REYES Terminóse de imprimir este libro el t 5 de Diciembre de t 922, en la imprenta de Coulou:ma, en Argenteuil, H. Barthélemy, director. El colorido de las ilustraciones fué ejecutado por Ch. Keller. Compónese el tiraje de esta obra de 850 ejemplares numerados, sohrepapelVeJin puro hiloLafnm.a, y 150 ejemplares, sobre el mismo papel, fuera del comercio, firmados por el autor. ay categorías de escritores. A todas prefiero la que establece H Rémy de Gourmont: l Escritores que escriben, O 2· escritores que no escriben. Schopenhauer ha propuesto dos clasificaciones. La primera es una clasificación polémica bastante vulgar: l • Escritores que escriben para decir algo, 2· escritores que escriben para ganar dinero. Los dos grupos nos parecen igualmente honorables. -El escribir -decía Johnson- o ha de ser para ganarse el sustento, o es necedad. Aunque oigo comentar a Voltaire, definitivo: Je n'en vais pas la nécessiré. Oliverio Girondo. Veinte poemas para ser leídos en el tmnvía. Ilustraciones del autor. Argenteuil, Coulouma, 1922. Dedicatoria: Oliverio Girondo [rúbrica) �La segunda clasificación de Schopenhauer se acerca ya al misterio lírico, aunque no lo penetra: 1• Escritores que escriben sin pensar. o con pensamientos ajenos. 2° escritores que piensan al escribir, 3' escritores que piensan antes de escribir. Notemos la ausencia de una cuarta categoría: 4º escritores que piensan después de escribir. A esta especie cómica parece pertenecer cierto amigo de Heine que, tras de construir una apología del cristianismo, se convencía de su error y la arrojaba al Fuego; comenzaba, entonces, una apología del paganismo; pero al acabarla, se arrepentía otra vez, y la arrojaba también al fuego. Opina Schopenhauer que la tercera categoría es la más noble. ¿Por qué no la segunda? Necesariamente se ha de pensar antes de escribir (3ª categoría) y, sobre todo, mucho, mucho, después de haber escrito (4ª categoría). Esto es evidente y no vale la pena de insistir. Pero lo que da sustancia a la obra es muchas veces lo que se va pensando al hacerla, y de lo que no se tenia idea antes de comenzarla. El mismo Schopenhauer define la ley del "escribir en si": - Lo que se escribe para algo desmerece por eso mismo. No se debiera escribir-para. Sé de hombres que sólo recogen la conciencia de su ser con la pluma, y que sólo parecen pensar al estimulo externo de la escrirura: éstos son los hombres del arte. Para pensar necesitan útiles y herramienta, como para un oficio material. Y no hay arte sin herramienta. Sólo así es sabroso pensar. La palabra evoca la idea; el lirismo engendra la razón: la consonante es, en la poesía moderna. fuente de inspiraciones. Es la ninfa Eco -dice el poeta- que engendra su diálogo a solas. Schiller sentía una emoción lírica abstracta cuando iba a brotar de él la poesía, y Horacio nos cuenta que, en mitad de la noche, le asaltaba el ansia de hacer versos. Es verdad: por la inquietud abstracta de escribir se conoce al que es escritor. Hasta para leer necesita de la pluma. A veces se le sorprende, en plena charla, distraído, trazando con el indice letras en el aire. El pintor de vocación pretende ver con los dedos tanto, al menos, como con los ojos. También el escritor de vocación parece pensar con la pluma. El escritor piensa al escribir. Hay unos que escriben por acumulación externa -soldando notas- y otros hay que escriben por crecimiento interno. Éstos dan el tipo del escritor. En aquéllos la fuerza es pobre; en éstos, manante. Como crece la línea de tinta, así va desenvolviéndose su pensamiento. Su pluma misma tiende a fundir codas las palabras en un rasgo continuo. y nunca da alcance al pensamiento. Pero, a veces, aquí y allá detonan mal combinados elementos (el espíriru es caprichoso). y la pluma se quiebra, sembrando una flor de chispas radiantes. Entonces la continuidad se interrumpe, y hay que disponer de dos o tres cuartillas a la vez, y escribir a un tiempo en todas ellas, a grandes trazos. Tales paréntesis resultan normales en algunos. Quizá los que dictan a cinco secretarios a un tiempo son más bien unos perezosos... Suelen los grafománticos tener razón: mucho dice un autógrafo sobre el temperamento del escritor: pensamos en los de Balzac, descritos por Gautier. La descripción es interminable: Gaucier, como Balzac, hubiera ganado recordando que el estilo es economía. Precisamente el procedimiento de corrección usado por Balzac consiste en ampliar: por medio de interlineas, frases al margen, notas y llamadas (cruces, bicruces, estrellas, soles, cifras, letras), líneas que estallan -Fuego de artificio dibujado por un niño- hacia arriba, hacia abajo, a la derecha, a la izquierda, y luego al nordeste y al nornordeste, y así infinitamente. Balzac salía de la tarea desvelado, la cabeza humeante, el cuerpo exhalando vapores como los caballos en invierno: le había echado cien calderos de agua al estilo ... ¡Ahora lo entendemos todo! Pero ¿qué hay en la letra de imprenta que incita a corregir? Los más no pueden corregirse en sus manuscritos; necesitan, para desdoblarse en críticos de sí propios, verse desde afuera: en molde. Otros, como Flaubert, se leen en voz alta y a solas. Otros, afectos a recitar sus versos como el Ligurino de Marcial. aprovechan la visita de los amigos. Goethe se ha quejado de ellos en una lied irónica: �El poeta va a dar un convite y quiere que asistan a él las vírgenes más puras, las esposas más fieles, los ricos no presuntuosos, los poetas que gustan de oír versos ajenos, pero no de recitar los propios. Es CAMINATA NOCTURNA FRANCISCO inútil: nadie llega. J. SERRANO -¡Ea! -dice el poeta a su criado-. Ve a buscarme otros huéspedes, ve a decir a la gente que venga tal como es y con todos sus vicios; a Cris Salazar que así vale más. Entonces el criado tiene que abrir las puertas de par en par. A través de lo espeso de tinieblas rejegas las entrañas confusas del desierto navegas, Tomado de 8 cazador (Obras completas 111, México, Fondo de Cultura Económica, 1956). a los siglos regalas permanentes destellos, son vestiglos sin rumbo tus sedientos cabellos: nada, ni los rumores que en el vulgo levantas envilece las piedras que fustigan tus plantas; de esta breve galaxia que en silencio rumora ¡eres única dueña en esta lóbrega hora! Y a esta raza drogada con su propia locura tus harapos gloriosos no mendigan ternura: sola, con un lenguaje de titánicas vestes ~ ■..... 1 1 28deenero Mundosbaps (Badlands) 4defebrero Días de gloria (Days of heaven) 11 de febrero La delgada línea roja (The 1hin red line) 18 de febrero El nuevo mundo (The new worid} M1ercoles 11 00 y 18:00 hrs Sala de Usos Mult1ples Capilla Alfonsina Bibhoteca Universitaria Mayores informes: 83294015 ext 5383 ENTRADA LIBRE conversas con las horas y los cuerpos celestes. �puede fomentar la lectura entre los jóvenes a través de su interés DE VIVA VOZ ERNESTO DE LA PEÑA: PREMIO INTERNACIONALALFONSO REYES 2008 ADRIANA BUX por el chisme. "Es muy variada", dijo refiriéndose a la literatura, "y si a usted le interesa el chisme, que a todos nos interesa, no hay más chisme que la literatura. la cultura en general. Lo que pasa es que en vez de que se entere uno de lo que hace 'Chuchita la de junto' se puede enterar de lo que hacían los grandes de la L a labor de Ernesto de la Peña es el testimonio de su amor por la humanidad. Ha traducido los Evangelios según Maceo; Marcos, Lucas y Juan directamente del griego, así como la obra de Nerval, Mallarmé, Valéry, Ginsberg, Prousc y Elioc. Ha estudiado la obra mayor de Cervantes en Don Quijote: la sinrazón sospechosa, y el simbolismo de la rosa (la flor por excelencia) a través de la literatura y las culturas en La rosa transfigurada. Ganó el Premio Xavier Villaurrutia por el libro Lo.s estratagemas de Dios. Es un conocedor de la ópera y ha realizado una importante labor de difusión cultural a través de la radio y la televisión. Actualmente se le historia, que podría ser más interesante". El Premio Internacional Alfonso Reyes se instituyó en 1972 y se otorga anualmente a un autor como reconocimiento a sus aportaciones en el campo de la creación y la investigación literaria. Las instituciones organizadoras son la Sociedad Alfonsina Internacional, el Consejo Nacional para la Cultura y las Arces, el Instituto Nacional de Bellas Artes. el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León. la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. El premio, que consta de diploma y de un cheque de 600 mil considera uno de los diecisiete sabios mexicanos del siglo XX. La pesos. fue entregado en una ceremonia llevada a cabo la mañana tarde del 8 de octubre, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria se engalanó con la presencia de este "pozo de sabiduría", como algunos lo llaman. distinguido con el Premio Internacional Alfonso del mismo día en el auditorio de MARCO por Jaime Labastida, vocal de la Sociedad Alfonsina Internacional; Sergio Vela, titular del Conaculta; Romeo Flores Caballero. presidente de Conarte, Reyes 2008. y el escritor e investigador Alfonso Rangel Guerra. quien acudió Ernesto de la Peña acudió para develar la placa conmemorati- representando a la UANL. va del premio en una breve ceremonia en la que Minerva Margarita Villarreal destacó la avidez lectora del homenajeado, su amor por la lengua. su curiosidad innata que lo llevó a aprender treinta idiomas y a aficionarse a remas como la mineralogía. la religión y la literatura. Destacó la filiación humanista de De la Peña, al relacionar su obra con la herencia intelectual de Alfonso Reyes. y subrayó la importancia de que las nuevas generaciones conozcan a estos grandes pensadores del siglo XX. El homenajeado, quien modestamente se calificó a sí mismo como una persona en una búsqueda continua de conocimiento. instó a los jóvenes estudiantes que le acompañaron en la ceremo~ nia a leer e investigar. a mantener una actitud abierta y curiosa 12 ~ ante el mundo. En una declaración a la prensa comentó que se 13 �tualmente, tan exigente, en donde el ser mismo se pone a prueba de manera tan abismal, que no debe ex trañar a nadie, pues es EL DESAFÍO POÉTICO DE ALÍ CHUMACERO casi una consecuencia lógica de ello, la suma total de su obra poé- BLANCA LU Z PULIDO tica: tres libros. Veamos la forma en que él mismo se refiere a la muy comentada parquedad de su escritura: M uchos críticos, al hablar de la obra de Alí Chumacero, han El escritor. generalmente, sufre la voracidad de expresarse. No es mi repetido tres aspectos de manera recurrente: la unidad que caso. y en eso soy antiescritor. Hay escritores que escriben mucho, presenta, su rigor y su virtuosismo. Incluso. como señala el en- otros que escriben poco, y los más exigentes no escriben nada. Cuando sayista José Antonio Jacobo 1, se ha vuelto casi un lugar común uno escribe poco, no es que no tenga la sensibilidad, la inteligencia o el bordar sobre el primer asunto, el de la unidad y concentración, arrojo para realizar su trabajo, sino que elige mucho sus palabras, sus empleando la metáfora del diamante acuñada por Marco Antonio Campos -precursor de la corriente de revaloración moderna expresiones y sus momentos.• Afirma Chumacero en una entrevista: "Yo soy estructuralmen- 2 del poeta-, quien, en las palabras introductorias de la primera edición de la Poesía completa de Chumacero, labró una imagen que sería retomada después, con variaciones diversas, por otros autores: se trata de una obra que podríamos compararla a un diamante: casi no te un hombre de pensamiento. Yo soy dentro de la literatura, además de un escritor que busca la belleza, un escritor que cree que la belleza está sustentada en el pensamiento. Las ideas dan la base a todo lo que hago".5 Y en efecto, en una primera lectura de su ·obra, llama la atención el esquema ceñido, austero, clásico es posible quebrarla. y si se hace, parece quebrase toda ella. Su avara de estos poemas, que parten de la exploración de un instante, obra, reunida en tres pequeños libros, es un solo poema, y da, corno de una imagen, y van construyendo, de manera completamen- pocas obras de nuestros poetas, visión de unidad: imagen de arco te lógica desde un punto de vista sintáctico. estructuras verbales iris en un fondo de oscuridad.3 que, a través de los recursos de la imagen y la adjetivación, en- El propio Ali ha dejado constancia de cómo concibe su trabajo: tre otros, instauran giros inesperados donde la acumulación ·de oscuridades y claroscuros, de penumbra y deslumbramiento, de como un ejercicio de sensibilidad que lo llevó, por sus dificultades intrínsecas, a realizar una obra ceñida y parca. En Chumacero. la extensión de su obra está íntimamente ligada a la concepción misma de la poesía, un arte tan arriesgado emocional e intelec- 'José Antonio Jacobofmo,'Unidadyruprura del diamante: análisis de la obra de Alí Chumacero: en Samuel Gordon, compilador, Poélkos mexialno5 delsiglo XX. Col. Ensayo. fón / Universidad lberoameficana, 2004, pp. 91-133. 2Habla Oiumacero soble ello:1rabajé mucho en literatura pem no lograba que alguien advirtiera la calidad de mi trabajo. Entonces dejé de publiGlr aunque continuaba escribiendo ootítas para periódicos yrevistas. Unbuen día, Marco Antonio campos leyó mis poemasydescubrió secretos que nadie había visto; él mismo publicóaños después [en 1980)mi poesía completa~ AHChJmacero, post(}{de lo palabro. ÚJn lllleIµ!jOdewbriel Bemol&ooo<kls. México, Alfaguara/ Conaruha / INBA, 2004, p118. 1 Marco Antonio campos,'Prólogo: en AlíChumacero, Poe1awmpleto. l..os libros del bicho 10. México, Premíá, 19ro,p.s. desnudez y misterio en paradójica asociación, van sobreponiendo al discurrir lógico de los versos una correlación de imágenes de 'Alí ChumaCf!o, postorde la palabro, p. 117. lmiliano Ruiz Parra,'Alí Chumacero: el respeto a la palabra por encima~ todo: en Milenío Semanal, núm. 309, 18 de agosto de 2003, México, p. 78. �plurales sentidos, complejas y a veces herméticas. En estas series algunos de los motivos recurrentes de esta poesía-. adquieren de imágenes a menudo encontramos la conjunción de elementos vida propia y una significación superior incluso al precario destino opuestos o paradójicos, que al asociarse en las palabras del poeta humano. La jerarquía del pensamiento, en la que el propio Chuma- ascienden unidos hacia la creación de una nueva realidad surgida cera dice sustentar el eje de sus poemas, en la frase anteriormente qe esa asociación. Realidad, por cierto, que en ocasiones resulta citada: "las ideas dan la base a todo lo que hago", se ve matizada, oscura, como proveniente de un mundo que estuviera más allá de sin embargo, por la irrupción de elementos que caen del lado de lo lo visible o de lo inteligible. más allá de los lectores, e incluso más incomprensible o lo oscuro. Afirma el autor: "Después del ' Poema allá del mismo poeta, por la naturaleza contrastante, antitética. de de amorosa raíz' [ ... ] fui entrando a hacer una poesía que a veces sus componentes. Como si miráramos una estructura de cristal ni yo mismo la reconozco y desde luego nunca entiendo". 7 Vicente líquido naciendo de un sonido, o un estruendo transformado en Quirarte ha dicho que la poesía de Chumacera es una "galería de abismo. He aquí tres ejemplos de esas complejas imágenes, toma- esculturas verbales",8 y se podría decir que, aunque se nos escapen dos de sus poemas (los subrayados son míos): en la penumbra ciertos rasgos de la estatua -porque no podemos ver iluminada al mismo tiempo toda la superficie de ella, sino sólo Cae la rosa. cae atravesando el agua, lenta por el cristal de sombra fragmentos- , reconocemos, al mirar la galería entera, que aloja creaciones profundamente vivas, labradas con el mármol de la inquietud de verdades esenciales de la vida humana. en que su tallo ahoga; [...] desciende imperceptible [ ... ) y las olas la cubren. la desnudan [...] Pastor del tiempo Xavier Villaurrutia, un poeta profundamente admirado por Chu- * Mueve los aires. torna en fuego su propia mansedumbre: elfrio va al asombro y el resplandor a música es llevado. macera, escribió: "Detener lo fugitivo, en el tiempo; plasmar lo mudable, en el espacio, son las operaciones mágicas que se propone el artista frente a su modelo".9 Y Chumacero suscribe la misma poética cuando afirma: El poeta, como todos los artistas, es un pastor del Augurio del nacer. todo es asombro, tiempo. Va cuidando la desaparición. Quizá entonimpulso detenido: así la garra del leopardo en huella petrifica violencias que sucumben.6 ces resulte mejor decir que el poeta es un pastor de la muerte. Se salva de la corriente, del río que es el tiempo , gracias a ciertos logros artísticos. Y no se trata tan sólo de la creación de imágenes paradójicas o complejas, sino de mundos completos que se erigen en cada Nada más. Por eso, cuando un poeta muere, su obra inmoviliza un instante que ya jamás transcurrirá.'º poema, como estatuas a un tiempo visibles e invisibles, donde los elementos que rodean al hombre: las grietas, el espacio, tos espejos, las imágenes, las sombras, la muerte -para mencionar !fragmentos de.Auna florinmersa: ·s ortJe de la danLJ"y'Consejos del perezoso• AlíChumacero, Anto/ogÑ7 personal.Col. As de oros. México,Secretaría deúdturade Puebla / Colibri, 2003, p. 19, 27y 39. 'Ruiz Parra, op dt, p. 78. Sl¡lcente Qu1rarte, ·una estatua para Alí Chumacero: en M11enioSemanal, núm. 309, 18de agosto de 2003, México, p. 77. 'Diado en Manuel Ulada,>mief ViUamutia, dno.Jentaamsdes¡AJés desu rrwte. Col. La centern. p.131. '-Olumar.ero,Ní Chumacera, pastorde la ¡XJ/abra, p. 72. �En un agudo ensayo dedicado a Chumacera, en su libro Este decir y no decir (Ensayos sobre poesía). Eduardo Hurtado habla el mundo y el hombre- de una obra que consiga, como quería Rimbaud, cambiar no el mundo, sino la vida: sobre la desventaja de considerar "perfecta" la obra de este poeEn la multiplicidad de las tendencias que en el curso de la historia litera- ta, por la consiguiente petrificación que esa visión puede llegar ria nos es dable pe!cibir, encontramos al poeta, dueño de una vocación a imprimirle. Por el contrario, Hurtado sostiene que una tensión -más o menos explícita- de 'descubridor', de 'mago', de 'vidente' constante recorre sus poemas, y que la tentativa de Chumacera de 'desterrado', que persiste alerta vigilando con su obra la integridad en ellos es "crear un lenguaje en el que confluyan lo exterior y lo de sus sentimientos. [ ...] En tanto la ordenación del caos obedece a la 11 propia e íntima ordenación interior del poeta, su respuesta al mundo interior, todas las perspectivas. " en que reside no se ajusta al reconocimiento de las instituciones que Ali Chumacero es, en sus poemas. un apasionado del hom- precisan, con plena claridad. los limites de la esperanza humana. Poesía bre, del ser humano, de los abismos del deseo, la soledad y la y sociedad tienden, pues, a rehuirse por la incompatibilidad de los mé- muerte. Su dedicación, su intensidad , lo llevaron a crear un len- todos a que recurren, por el desdén que una y otra se dedican. guaje aciago 12 para ahondar en las profundidades de una exis- [... ] tencia que, en el mundo desolado de la postguerra, alejado ya de El poeta edifica con sus propios materiales un universo privado, y en las falsas ilusiones de la modernidad, le tocó desde su juventud. ese ámbito procede a bautizar con un "sentido nuevo" las palabras [...] El mundo se destruye a sí mismo constantemente, y la función el poeta impone en su trabajo el modelo de su propia naturaleza expre- de la poesía es tratar de preservar ese tiempo que se deshace. sada en la alegria de ver cómo sus palabras han sido poseídas por ese Para ello ahonda, explora, avanza entre tinieblas. "sentido nuevo" que él les ha otorgado. 1 ◄ Mi poesía [ ...] dispone, por un lado. de la percepción de un mundo Así, podemos concluir que uno de los principales objetivos de la y p.or ot ro lado tiene la poesía de Chumacera es socavar los fundamentos de una visión del sensualidad que obliga a tomar el mundo entre las manos, mirarlo mundo añeja, cancelada, opresiva. Al cincelar el lenguaje en sus poe- que está destruyéndose constantemente, bien y tratar mediante el uso de los sentidos de rescatar esa vida que se nos derrumba. 13 Chumacero hace una refutación del mundo, una profunda crítica de esa realidad en perpetuo derrumbe, al apuntar hacia mas, al dar cuerpo de nuevo, con su vida y su obra, a la función antigua del chamán, del mago, Chumacero creó poderosos instrumentos verbales para sostener en el mundo, como una flecha vibrante siempre en el espacio y el tiempo, su poesía: la sensualidad (y el amor), hacia la conciencia de la hondura del El arte, por supuesto la poesía, es una flecha lanzada a gran velocidad y arte, hacia la salvación por el espíritu, el cuerpo y la intensidad que, sin embargo, permanece constantemente suspendida en el aire. El sensorial, todo esto por medio de la creación -dentro de una tiempo puede transcurrir, y transcurre, mientras el arte permanece. ' 5 búsqueda profundamente romántica de la unidad perdida entre fruanlo Ht.ttado,Este,m-yoocm (~mrJXk!SKJJ. ctt Las rorasSitiadas. M!'xico, Aldus, 2003, 11 131. l2'f¡¡ el (tfltrode la poesla de Chumacero. aptJ1ta con razóo Jarolx> Sefamí, está la tentativa de definir 111 lenguaje capaz deexpresar lasangustias del hombre (la angustia de la lllllt'lte, en primer térmoo). Pero esa intencíóo IUe!e culminaren'el hallazgode 111 vaoo'.¿Cómo COOJUfc! este poetJ, con qué nuevasannas, ese vacío monaP Mediante el raro ritual de coovoc.ar, una yotra vez, las imágenes de la desolaóóny la níntlbid.,¡i 133. ºAlfChumo<fro. pastcnlekJpo/abro, pp. 131-132 Extractodet texto leídoporla autora dU@nteel'Homenaje aAlíCh001aCeroen su<xlaJWefSario~ que organizaron el pasado 21 de octubre la Ca¡x11a Alfonsina BibliotfGl U~ria yel Selninariode laCu!nra Mexicana, yen el que también partidparon los poetas.lolge Esquinca, José Javier\lllalll'al yMinerva MargaritaWlalll'al. 11 Alí Oiumacero, /JJsnmentosaítí<os. Letrasmexicanas. México, Foooo deCultlf3 Económica, 1987, pp. 4-6 y10. "óAJfOuwxero,(XlStorde/ofXJ/alxa,¡135. 11 �La reflexión de don Federico Gómez cayó en cierra abona- da. Fueron tres las consecuencias: primera, el presidente de la DON FEDERICO GóMEZ EN LA UNIVERSIDAD República otorgó el subsidio solicitado por el periodista. Segunda, el presidente, además, firmó un acuerdo mediante el cual se )OSÉ EMILIO AMORES concedía a la Universidad la mayor parte del terreno del Campo Militar. En el tercer corolario, y por añadido, se formó un grupo U nas pocas palabras producen resulta~o~ tan macizos como las montañas. Efectos abundosos, prod1gos y duraderos. Al escuchar el nombre de don Federico Gómez renacen en mi memoria sus encuentros con la Universidad. En una ocasión venturosa, mes de julio de 1950, don Federico publicó su editorial en primera página del diario El Porvenir. Sucedía que Miguel Nemán Valdés, presidente de México, estaba de visita por tres días en Monterrey. Para el presidente fueron incisiones de calendario plenas de bienvenidas, inauguraciones, sonrisas. En medio del ambiente de regocijo, don Federico dejó caer su mensaje que con el nombre de "Nuestra Universidad" apareció el martes 18 de julio de aquel año de 1950. Lo dijo viril y armoniosamente: señor presidente, nuestra Univer- sidad es más bien la Universidad del Norte, sirve tanto a Nuevo León como a Zacatecas, Durango, Tamaulipas y Coahuila. Cuarenta por ciento de sus alumnos vienen de esas entidades (bienvenidos como siempre), pero aquellas regiones no contribuyen al régimen de gastos que ocasionan. El magro presupuesto de Nuevo León está dedicado en más de la mitad a la enseñanza. Por otro lado, desde el origen del país, la Federación se lleva casi toda la recaudación fiscal y deja al gobierno estatal un mínimo por cobrar. El presidente de México, continúa don Federico, debe analizar la situación y otorgar a nuestra Universidad un subsidio bastante mayor que el actual. Es necesario subrayar algunas singularidades. Don Federico Górnez dice nuestra Universidad, no dice la Universidad. De acuerdo con sus palabras la Universidad es de nosotros, de todos. La Universidad es incluyente: obreros, empleados, comerciantes. Le pertenece a cualquiera porque nos regala el conocimiento sin distinción ~ 20 alguna; nos abriga y por eso nosotros debemos abrazarla. Ese es de empresarios dedicado a la obtención de recursos orientados ' J al patrimonio de la Universidad. Se sumaba, así, a los subsidios gubernamentales, la aportación de particulares y empresas. Estaba claro, la Universidad era la meta común. Otra estancia de don Federico Gómez en la Universidad fue durante la gestación y amanecer de ella. Yendo un poco hacia el pasado nos situamos en el 25 de febrero de 1933. En esa fecha se presentó a la ciudad el Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, integrado por representantes del gobierno estatal, del Ayuntamiento, los directores de las escuelas existentes de enseñanza superior, un alumno por cada una de ellas y miembros de la comunidad: el licenciado Héctor González, el doctor Procopio González Garza, el periodista Federico Gómez, el profesor Plinio Ordóñez, la señorita María de la Luz González, el profesor Joel Rocha, César Ramírez, David Alberto Cossío, el doctor Eusebio de la Cueva, el doctor Nicandro L. Tamez, el ingeniero Spencer Holguín, la señorita Belén Garza, el profesor Juventino Torres, la señorita Ana Maria Delgado, Rubén Castillo, Guadalupe R. Santos, Roberto Cantú y Eduardo Uvas Villarreal. Presidia el Comité el doctor Pedro de Alba, que era representante del gobierno federal, y por ello fue designado como presidente efectivo Pedro Benítez Leal, director del Colegio Civil, según consta en el testimonio escrito. Ya he comentado otras veces que la fundación de la Universidad de Nuevo León conlleva tres palabras: fue trascendente, importante y oportuna. En 1933 había en el país una sola universidad, la UNAM. La clase media podía sostener, en la ciudad de México, uno o a lo mucho dos hijos por familia. Ahora, con el mensaje. la nueva Universidad de Nuevo León todos tenían a la mano la ...,.. 21 �enseñanza superior. Pero lo trascendente se acentúa sobre la clase obrera: a ella se le abrían las puertas de la movilidad social a través del conocimiento. Y así fue. La clase obrera se tornó clase LA EXPERIENCIA LITERARIA 1A VlDA VUElA Y EL RESTO ES MENTIRA CAR.0 LINA OLGUfN media. El acto fundacional fue importante por ser obra de gente local. Con excepción del enviado de la ciudad de México, doctor Pedro de Alba, todos los miembros del comité organizador eran nacidos o avecindados de tiempo atrás en Monterrey. En tiempos anteriores la Secretaria de Educación había expresado su deseo de establecer cuatro universidades regionales: la del Sur, la del Norte, Oriente y Occidente. Se quedó en buenas intenciones, y nada de nada. Cuando los del centro se dieron cuenta de la decisión local mandaron rápido un representante que al menos estuviera en la fotografía. Por último, el nacimiento de la Universidad fue oportuno en virtud de que para 1933 ya se habían consolidado las industrias mayores y el sistema financiero. Es sabido que en las sociedades urbanas el primer paso es la acumulación de capital; una vez lograda la acumulación, aparece el deseo por aprender conocimientos prácticos para el mejor desempeño del oficio. En Monterrey ese proceso es muy claro. En homenaje a los iniciadores y fundadores de la Universidad, vemos que no sólo se preocuparon por los conocimientos de aplicación inmediata sino también por el saber especulativo. Desde el primer día estaba presente la Facultad de Filosofía y Letras. Tengo la convicción de que don Federico Gómez estaría a gusto entre nosotros, aquí en la Universidad. Fue parce de ella desde el origen, lo fue en el cambio de 1950 y continuó en el Patronato Universitario. Don Federico fue un autodidacta del saber especulativo, un fino espíritu universitario. Vale la pena contar y cantar hechos de su vida. Oiscuoo pronunóado en el"Homenaje afederíco fiómez Sacia: que se llevó acabo el 18 de noviembre pasado en la facultad de Derecho yúimmología. xisce en el Fondo Alfonso Reyes una edición de 1906 de The E Rubáiyát de Ornar Khayyam, de 5 cm de ancho por 6.3 cm de alto; es el libro más pequeño y una de las rarezas bibliográficas de esta biblioteca. Contiene 75 rubáiyát o cuartetos del poeta, filósofo y astrónomo persa, tomados de la primera versión de Edward Fitzgerald -del año 1857-, quien tradujo del persa al inglés y cuyo trabajo fue celebrado y difundido ampliamente en occidente, sobre todo a partir de sus versiones posteriores. pues la primera, que publicó de manera anónima, no tuvo difusión. Esta edición de 92 páginas fue publicada en Venecia por S. Rosen, cuando FitzGerald ya había muerto pero sus versiones seguían siendo reconocidas y comentadas. El ejemplar muestra un papel muy bien conservado hasta hoy, con unas bellas ilustraciones de Guido Maria Stella en tinta roja. y en sus gruesas paseas se observan marcas de broche. Las páginas que contienen los cuartetos -después de un largo prefacio escrito por Fitzgerald a la primera edición- llevan una cornisa formada por dos líneas rectas bajo las cuales aparece una serie de dibujos de hojas de vid en color rojo, a propósito de las alabanzas al vino que Khayyam hace en tos Rubáiyát. En las ilustraciones intercaladas aparecen jardines, personajes con turbantes: unos escanciando el vino, otros observando la bóveda celeste. En el prefacio Fitzgerald habla del origen de Ornar Khayyam (quien nació en Nishapur de Jorasán. hoy Irán, en la segunda mitad del siglo XI de nuestra era. y murió a principios del XII), lo cual lo obliga a relatar las leyendas que giran en torno a su figura de hombre eminente en la ciencia y la poesía. Se cuenta que la vida ~ de Khayyam estuvo curiosamente ligada a la de otros dos perso- 22 najes, Nizam al Mulk y Hassan al Sabah, amigos de juventud, por �el juramento que los tres hicieron de que el primero que llegara a antes de descender al polvo y perder el vino, la música, el verso. adquirir fortuna la compartiría con los otros dos. Nizam se convir- El poeta se pregunta cómo, sin quererlo, llegó a la vida. y sabe tió tempranamente en visir del sultán, y Ornar y Hassan fueron que una cosa es cierta: la vida vuela y el resto es mentira. Hay un a pedirle cumpliera la promesa. El visir accedió y Ornar obtuvo velo a través del cual nada se ve: el nudo del destino y la muerte una pensión mensual para retirarse a estudiar los astros; Hassan, no se puede desatar; en eso, el entendimiento es ciego. El barro por su parte, solicitó un puesto en el gobierno. pero, habiéndolo del vaso se confunde con el barro del hombre; el vino los une. Al obtenido, las intrigas y la ambición lo hicieron caer en deshonra, final, el poeta pide que al morir laven su cuerpo con el vino, que el por lo cual anduvo errante hasta que se convirtió en el líder de una viento de las hojas de la vid lo cubra y lo entierren en algún jardín. temida secta que se asentó en los cerros; era conocido como el Por el aire, sus restos serán perfume. Viejo de la montaña, encabezó numerosas matanzas. y se dice que La obra de Ornar Khayyam es especial no sólo por las leyendas de su nombre deriva la palabra "asesino". ya que sus seguidores acerca de la vida del poeta, por los múltiples manuscritos o sus eran llamados los hassassines. Khayyam, dedicado a sus estudios, innumerables traducciones, sino por la belleza de su poesía, en elaboró algunas tablas astronómicas y ayudó en la modificación la que algunos ven sensualidad epicúrea, otros misticismo, eso- del calendario a petición del sultán en turno, al tiempo que se terismo y un sinfín de valores -incluso, no han faltado los que especializaba en las artes del vino y escribía poesía. Fue un hom- acusen a Khayyam de blasfemo y cínico. No en balde siguen apa- bre especialmente odiado y cernido por los sufíes, cuya práctica reciendo nuevas ediciones de sus poemas por todo el mundo, y ridiculizaba, pues era un hombre honesto, su mensaje era directo éstos son aún objeto de estudio y discusión entre orientalistas y y privilegiaba el goce de los sentidos en lugar de las mortilkacio- aficionados. nes. Como poeta no fue reconocido en su país sino hasta tiempo después de su muerte. Gracias a la biblioteca de Alfonso Reyes. podemos apreciar bellezas como este ejemplar de 1906. junto con ediciones de los Por otro lado, Fitzgerald comenta sobre la existencia de diver- Rubáiyát en español, francés y portugués que se encuentran en el sos manuscritos de los Rubáiyát en Calcuca, en Oxford, en París, y mismo acervo y muestran una diversidad de traducciones, estudios de los considerados apócrifos que contienen diferente número de e interpretaciones. así como el aprecio de Reyes por esca obra. cuartetos (uno de ellos contiene 516, y el exceso de repeticiones lo delata como falso). En la actualidad, aún están en discusión la autenticidad de los manuscritos y los métodos y criterios para determinarla. l El tema fundamental de los Rubáiyát es la efímera vida que sólo se ampara en el presente. No hay m isterio; lo que hay es . . . lt"-ttll& "'*"-1t1t XXV , Wl,y, ali tlie Saints Who disa.ss•d 311d $ages Of fhe T•o Worfds so ,___. - are Uu-ust --y, Like _rool1sh PrOJ>bets Au theír Wonfs to Scornhrtb. ; &catfer'd, and their v ~ la vida, el vino, el ahora. El hombre muere y regresa a la tierra. forma un lecho en el pasto donde otros, algún día, se reclinarán; are stopt with. Do.t._._ XXVI en la tierra nace el barro, y con éste, se hará el jarro en el que, t3t. luego, otros tomarán vino. Hoy es como ayer, y ayer, como el primer día de la creación. Sólo queda regocijarse con el vino, llenar el vaso y despejar los arrepentimientos y los temores del futuro, O.h, come With old To leave the W - ~ that - thlng "' cei-tain, One ~~ llies; . Tire Res( ¡g Ua~ • and file '- ~ ~~~l'.ehasbfo,n, - 61- �MAL DE LIBROS EL CANTO DEL SOLDADO VIEJO que lo vio nacer. de los mares que ha recorrido de ida y vuelta en sus vagancias por el mundo, de las montañas que dominan el paisaje de sus recuerdos YASMÍN SANTIAGO Kipling pone en boca de personajes vividos y creíbles los jui, , Del pan vuestro y la sal de cada día / he comido, y mi sed he saciado con vuestra / agua, con vuestro vino. Os he visco morir, / y he llevado también vuestra existencia." Con estos versos, pertenecientes a Departamental ditties and other verses, abre el libro El himno de McAndrew y otros poemas de Rudyard Kipling, compilación de algunos de sus trabajos poéticos más connotados, traducidos al español y seleccionados por José Manuel Benítez Ariza. La obra poética de Kipling es poco conocida entre los hispanohablantes. Centrada en temas políticos. en aconcecimiencos ocurridos en el ámbito del Imperio británico de fines del siglo XIX y principios del XX (es decir, la época de su apogeo y de los primeros síntomas de su decadencia), fue considerada en su tiempo como "poesía de circunstancias". Las alusiones particulares a personajes y sucesos que no se encuentran en el recuerdo inmediato del lector actual, además de la extrañeza que producen las convicciones políticas de este autor, hacen que la lectura sea una labor ardua, pero no incómoda ni exenta de interés. cios y opiniones que tiene a flor de labios. Su crítica a la corrupción de jerarcas coloniales es más virulenta cuando un virrey cínico o un ministro apático toma la palabra. Su fe en el Imperio y su profética visión de un mundo en el que la tecnología dominará es más poderosa cuando un soldado, viejo. ignorado e ignorante, canta maravillado el progreso imparable de las máquinas. El dolor por la muerre de millares de soldados es mayor cuando lo pone en boca de sus viudas. En Kipling reconocemos la maestría de su prosa. la recreación perfecta de paisajes y criaturas exóticas en el mundo occidental, la técnica depurada de un escritor que fue considerado uno de los mejores de su época. Al lado de esta prosa. su poesía parece brusca. Debajo de la superficie, sin embargo, es posible percibir la labor de un poeta que no deJó de buscar la imagen ideal, la canción acabada, el verso perfecto. De lo más intimo a lo épico, con la rispidez del que no quiere callarse nada, Kipling entregó una poesía polémica, pero interesante y hermosa a su manera. Vale la pena leerla y conocer esta faceta casi desconocida, al menos La poesía de Kipling fue controvertida en su época. Sus detracentre nosotros, lectores contemporáneos. tores vilipendiaron su falta de sutileza al abordar los remas más sensibles para la sociedad británica Así. no es extraño encontrar de uno de los escritores más destacados del siglo XX. alusiones poco escrupulosas a la corrupción de la alca burocracia colonial, la manera en que las tropas inglesas obedecían designios con frecuencia crueles y las malas condiciones de vida a que estos soldados eran sometidos. Kipling no se muerde la lengua para denostar la comodidad de los súbditos británicos. que no se sienten afectados por lo~ violemos acontecimientos que se desarrollan en las colonias. en Irlanda o en los estados europeos. listos a entablar contiendas mundiales. Y sin embargo. es este mismo Kipling irónico y malicioso el que canea las dulzuras de la tierra BoorodeM'.Ndtwy{tlV5fXX!fM5, de~ ~ Sevla,Renacmelto,2mí 181 p. íoodo Lilera!lfa �No menos interesante que la materia que trata es el entusiasmo con que Ernesto de la Peña comenta sus fuentes. Aclara, com- LO Q!JE PROVOCA UNA FLOR para y critica, ensaya traducciones del hebreo y del griego, ENRIQ!)E SILVA y sorprende con la amenidad de sus precisiones. Este prurito explicativo n La rosa transfigurada, Ernesto de la Peña sigue el rastro de E una flor desde su aparición en la tierra hasta nues- produce algunos cabos sueltos que prometen sabrosas discusiones que el libro, por tros días. Historia sin duda apasionante si se limitara ceñirse a su asunto, no podría contener. El dato al aspecto botánico, lo mejor es que éste es sólo el revelador y la interpretación alternan con el comen- punto de partida. La rosa, con su asombroso ejército tario entre paréntesis que sazona y agrada pero tam- de variedades, entre las cuales multitud son hijas de bién enriquece: una gran cantidad de datos curiosos ese fenómeno natural llamado empresa humana, ha servido en la diversidad de culturas y tiempos como sím- traídos con atingencia nos recuerdan que la buena prosa y el humor se entienden. bolo de altos e indispensables ideales. El autor acomete su tarea a la vez con profusión y prudencia. ¿Cómo no agradecer un libro de vasta erudición que se lee con interés ascendente de principio a fin? De la Peña empieza por explicar la genealogía de la rosa, las vicisitudes de su proliferación y el arte de su cultivo. Después comenta los testimonios griegos y latinos sobre las propiedades medicinales de esta flor, para adentrarse luego en los misteriosos procesos por los cuales a las características físicas evidentes (el color. el aroma, la forma; los pétalos y espinas) se les atribuirán en el seno de las religiones valores simbólicos precisos. Así, examina el autor la importancia de la rosa como elemento asociado a deidades griegas como Eos, la aurora, y Adonis, dios adolescente cuya sangre se transforma en una rosa roja que representa a la vez la muerte ritual y la vivencia erótica. Las propiedades curativas de la rosa irán más allá del sentido fisiológico y serán verdaderos poderes mágicos en Apuleyo y los relatos de Las mil y una noches; el cristianismo verá amor y muer- te en los pétalos rojos, pureza y piedad en los blancos, al asociar la rosa con las figuras de Cristo y María; la misma flor será imagen de la fugacidad de la vida, y por su circularidad, se identificará con la rueda de la fortuna en la poesía persa como en el taror. LaID'IJ trormpoda, de Ernestode la Peña MéxKo. FoododeCultlla EcooomiGl, 1m 234p,il Foooo Literatura �nos parecen obvias. (Aunque...) Pero aquellos nombres que per- RETRATOS REALES E IMAGINARIOS SAINT-JOHN PERSE siguen al hombre sin motivo aparente, que vienen a la memoria unas veces, y otras salen al paso en los anuncios de la calle. los JORGE SAUCEDO libros y las conversaciones, son un caso especial. Un día, en un paseo de domingo por el lecho de un río me encontré a un mercante que ofrecía una multitud de libros usados y viejos (y entre ellos muchos sospechosamente intactos: colecciones, enciclopedias. como retazos de una biblioteca). No compré otra cosa que un inesperado ejemplar de Relación de los hechos de José Carlos Becerra, con su graciosa cubierta de sellos fingidos y una dedicatoria autógrafa de una doctora a un doctor. Es curioso, no recuerdo muchas cosas. pero sé que el nombre que descubrí en el epígrafe del libro me había perseguido y siguió haciéndolo algún tiempo después: "Homme infesté du songe, homme gagné par /'infection divine. Saint-John Perse". Los versos de José Carlos Becerra resultaron provocadores de la imaginación y me hicieron pensar en un modo de hacer poemas alzando la voz no sólo en volumen sino propiamente en altura. Imaginaba al leer que el de la voz hablaba desde arriba. en A veces se presenta. con insistencia una idea poniendo a prueba nuestra capacidad deductiva. Puede ser un trozo de sue- ño que no se alcanza a concretar, una palabra más bien ajena, una posición donde podía mirar a la vez algún detalle del barrio y el panorama del atardecer. Luego sabría que Saint-John Perse. el 0 - lo peor- la cantinela de una frase que alguien ha dicho. que hemos soñado o que simplemente imaginamos con demasiado realismo -de bulto- y que nos saca de quicio durante uno, dos días. porque de ella no distinguimos ninguna sílaba y ninguna idea, sino sólo todo lo demás: el cono, el énfasis. una cierta intención. Es curioso y provoca algún tormento tener una imagen tan del epígrafe. poeta originario de las islas Guadalupe, lanzaba sus poemas desde una altura un tanto mayor. lo suficiente para jugar a identificar a los insectos por sus nombres mientras trazaba un mapa imaginario del mundo real. En una librería de la ciudad de México me encontré con las Lluvias de Saint-John Perse. Lo leí en un café de Monterrey de grandes ventanales. Para entonces había olvidado la rara frecuen- clara de algo que no se puede agarrar más que con el puro recuerdo, com o si nos encontráramos en un sitio en que nos abandona la facultad de entender. No sabemos de dónde vien e la cantinela, pero he de decir que cuando estoy en tal situación acometo con seriedad la tarea de descubrirlo. ~ 30 También sucede con los nombres. Cuando se trata de uno conocido no tardamos en explicarnos las cosas y las conclusiones cia con que me había topado con aquel nombre (incluidos. por cierto, epígrafes de otros libros). Más me interesaba la coincidencia de su poesía. Por varias razones largas de explicar. el asado jabalí, o aquello de mi corazón visitado por una extraña vocal. o su insistente Señor. señor terrible de mi risa. adquirieron en mi mente la categoría de presencias inesperadas, del mismQ modo que los trozos de sueño y las cantinelas de claridad abstrusa que les decía ~ 31 �yo. Poco importa esta conexión a la hora de considerar objetiva- ENTRE LIBROS mente los méritos del poeta (no es tal el propósito de esta nota), pero no deja de parecerme buena materia de reflexión ese sentimiento de que ciertas palabras que encontré en las Lluvias, ciertas ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA imágenes no sospechadas, venían de más lejos, como si hubiera sabido de ellas y lo estuviera recordando muy lentamente. iJtl Arenas, Reina Ido. El mundo alucinante. Fábula 177. México, Tusquets, 2005. Al pensar los poemas. y luego de tener alguna información sobre las aficiones científicas del poeta, su conocimiento profundo de asuntos antropológicos y su poco común experiencia viajera (embajador en China, exiliado en Estados Unidos, infancia caribeña y juventud europea), soñé con la idea de que el encuentro con Saint-John Perse fue una respuesta inesperada a una pregunta que me hacia desde poco ames. Convicción agravada por las reflexiones sobre la relación entre ciencia y poesía que contiene su discurso de recepción del Nobel. Yo andaba buscando -cal vez no es así. pero después así fue- una manera de conectar esto con lo otro. y llamar con la misma dignidad al insecto y al hombre que mira el insecto. y la lluvia que moja a ese hombre. y al hombre que los observa, y he aquí que este individuo curioso. de quien se ha dicho que no escribía poemas, sino textos poéticos, a quien iJtl Acwood, Margaret. Luna nueva. Traducción de Luis Marigómez. Poesía 21 . Barcelona, Icaria, 2000. iJtl Bueno, Francisco. Los judíos de Sefarad. Del paraíso a la añoranza. Granada, Ediciones Miguel Sánchez, [s. a.]. iJtl Caravia, Santiago. La biblioteca y su organización. Biblioteconomía y Adminis- tración Cultural 8. Gijón, Trea, 1995. iJtl Cassany, Daniel. La cocina de la escritura. Barcelona, Anagrama, 2006. iJtl Castellet, Josep Maria. La hora del lector. Ficciones 36. Barcelona, Península, 2001. iJtl Chaín Navarro. Celia. Técnicas y métodos de recuperación de información. Murcia, DM Librero Editor, 2004. iJtl Cicerón, Marco Tulio. Tópicos. Traducción de Bulmaro Reyes Coria. México, Universidad Nacional Autónoma de México, 2006. iJtl Conrad, Joseph. Azar. Traducción de Denise Despeyroux y Maria Teresa Ortega. España, Montesinos, 2003. llaman por igual la encarnación del espíritu francés y poeta latinoamericano. y que se tomaba la molestia de aclarar la obviedad de que un modo de conocimiento no excluye otro, sino lo afirma y enriquece, parece haberme dado algunas pistas. iJtl Cordera, Rolando y Camilo Flores Ángeles. Los pobres frente a su futuro. Economía. providencia.fatalidad. Cuadernos de Desarrollo Humano 17. México, Secretaria de Desarrollo Social, 2004. iJtl Cortés, Fernando. La elaboración de una canasta alimentaria para México. Documentos de Investigación 18. México. Secretaría de Desarrollo Social, 2004. iJtl Crespo, Ángel. Dante y su obra. El Acantilado 9. Barcelona, Acantilado, 1999. iJtlDominguez Martinez, Jorge Alfredo. Derecho civil. Teoría del contrato. México, Porrúa, 2002 . ...,. 32 �e11 Enríquez Cabot, Juan. El reto de México. Tecnología y fronteras en el siglo XXI. una propuesta radical. México, Planeta, 2000. e11 Esquilo. Tragedias. Traducción de Bernardo Perea Morales. Biblioteca Clásica Gredos 97. Madrid, Gredos, 1986. · e11 Flores Treviño, Jesús, Sergio Pansza Treviño y Ernesto T. Araiza Rivera. Las ley~s elector~les ~e Nuevo León, 1825-1997. Semblanza histórico-político-legislat1va. San N1colas de los Garza, Universidad Autónoma de Nuevo León. 1999. e11 Loria Saviñón, Cecilia. la participación ciudadana y la sustentabilidad democrática de la política social. Cuadernos de Desarrollo Humano 15. México, Secretaria de Desarrollo Social, 2004. e11 Maquiavelo, Nicolás. El arte de la guerra. Traducción de Luis Navarro. Fontamara 187. México, Fontamara, 2001. e11 Melnik, Diana y Maria Elina Pereira. Bases para la administración de bibliotecas. Organización y servicios. Buenos Aires, Alfagrama Ediciones, 2005. e11 Formar usuarios en la biblioteca. Salamanca, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, 2001. e11 Meyer, Jean. la Revolución mexicana. Traducción de Héctor Pérez-Rincón. 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Poesía, periodismo y vida cultural en Monterrey La Secretaría Académica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en el marco del 120 aniversario del natalicio y 50 aniversario del fallecimiento de Alfonso Reyes, invita a la conferencia Porfirio Barba Jacob Una :lnfluenc:l.a def:ln:l.tiva Poes:fa, Deriodismo y vida cultúril 811 Mó.literrey a cargo de Rosa Spada SuáreB y Braano Torres L6pez y a la proyección del video Porfirio Barl>a Jacob: Poeta maldito Miércoles 4 de febrero de 2009 19:00 hrs. Sala de Usos Múltiples II Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Mayores informes: 83 29 40 15 ENTRADA LIBRE feré teHt.a, de, ~IWerra.cM14 de, WUurty de, ÚbjÚ> uti:eÜje11i;e, pa.ra,9uielte,; Ít>jrm~~ur..de.r. .. Seré erralnut-M... Seré d«uu,,,urado... Elwejeceré m et1t06fe. Pjerdcl,o de, fa, lira. .. no~ Iré a, Ít>r ~Htb Dupaér U/(/ l/Ulfi;¡J__ _ UH, l/Ulfi;¡)__ , Ult,l/Ulfi;¡))' IUÍ/Ue,VÚiti:t) uttalari-M, Ilustraciones de Alfredo Beoavidez Befloya, tomada5del libroloislodelos ll'JCes, de Robert louiSSteveoson. Barcelona, Libros del Zorro Rojo, 2006. Ve.r/aiJu. .. �JAl.1(10:., l>uANL UNIVERSIDAD AlFTO?'IOMA DE \UEVO LEÓ!'i " ~ - :¡¡ 'i;;; ~ " � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2009 Época Época del la revista Nueva Época Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Órgano Bimestral de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 2009, Nueva Época, No 2, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Santiago, Yasmín, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2009 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015980 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alí Chumacero Caminata nocturna Canto del soldado viejo Don Federico Gómez Ernesto de la Peña Poemas Temperamentos de escritor https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17897/INTERFOLIA._2008._No._1._0002015979ocr.pdf 1aafee72c2d948e38e7026e5242e752a PDF Text Text �rA ~EDITORIAL • 5 FONDO UNIVERSITARIO ~GRATA COMPAÑÍA Historia universal de la infamia 6 ~CORTESÍA Los gestos prohibidos Alfonso Reyes Ah mis amigos... Phihppe Jaccotter 7 10 INTERFOLIA ~LA EXPERlENCLA LITERARIA Libro della arce della guerra. ejemplar del siglo XVI Nancy Cárdenas 12 ~MAL DE LIBROS El universo en una llustrac1ón Yasmm Santiago 15 Los hermanos Tanner o la inútil conquista del presente Diana Doménech 17 ~ RETRATOS REALES E IMAGINARIOS George Steiner un humanista en el siglo XXI Adriana Bux 19 ~ENTRE LIBROS Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblwteca Universitaria 22 �EDITORIAL ienvenido a esta nueva época de Interfolia, el órgano informa- B tivo bimestral de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. En él encontrarás el reporte de las adquisiciones que recientemente se han añadido a nuestros acervos documentales y que se encuentran a disposición de los usuarios. También hallarás noticias de las actividades culturales que se llevan a cabo en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, así como reseñas y comentarios de lectura de libros recientemente adquiridos y de las joyas bibliográficas que poseen nuestros fondos especializados. En las páginas de Interfolia siempre podrás leer un texto de Alfonso Reyes, y alguna de las dedicatorias que se encuentran en los libros que le pertenecieron en vida y que actualmente forman el Fondo Alfonso Reyes, acervo que le da el nombre de Capilla Alfonsina a nuestra biblioteca. La creación literaria tendrá un lugar importante en Inteifolia, ya que presentaremos de manera constante poemas de diversos autores y traducciones. Con gusto recibiremos tus opiniones sobre nuestra publicación en el buzón de comentarios de nuestra biblioteca y en el correo electrónico yasmin.santiagog@uanl.mx Gracias por leernos. Esperamos hacer de tu lectura una experiencia venturosa y enriquecedora. Minerva Margarita Villarreal Directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Alfonso Reyes rumbo aRío abordo del W. Prtnce, 1938. �CORTESÍA GRATA COMPAÑÍA LOS GESTOS PROH IBIDOS A LFONSO REYES M COLEOCION· ás allá del preciosismo verbal, hay cierto preciosismo de los sentidos que se opone a la representación literaria de nuestros gestos animales. La teoría de las palabras "nobles" y de MEGAFONO las palabras "innobles", del admirable Longino, resulta sin duda discutible, por lo que pudiera tener de oculta ponzoña académica. m Pero, cuando de actos se trata, ya no de palabras, el concierto es unánime; todos estamos de acuerdo en rechazar la alusión a Hisroria Universal de la Infam:ia ciertas pequeñas miserias, sobre todo en lo que el retórico llama- • A Al/ons-o e r J,·~, m J. rt -J¡ 0 11.tJ ,U I MT04 ría "estilo elevado": estornudar, toser, " ni hacer otras cosas que la soledad y libertad traen consigo", decía Cervantes. /u,. jº.4 v,·4 1A A. Ü4. El genio pantagruélico puede dispensarse ciertas libertades. Y asimismo la Picaresca Española. A su "culta latiniparla", que es su "preciosa ridícula ", Quevedo la enseña a decir todas las J,1-f Lu;.,-, n"~.1 cosas llanas de mil modos enrevesados, para burlarse de los que huyen del pan, pan: vino, vino. El bostezo -ese ··aullido silencioso", de Chesterton- a lo sumo puede inspirar bufonadas. como la de aquel muchacho de escuela que se entretenía las horas largas en la misteriosa ocupación de echar a volar un bostezo; y el bostezo. por simpatía no bien explicada aún, iba de una en otra cara. hasta que hacía presa en el m aestro. Jorge Luis Borges. Historio universal de lo infamia.Buenos Aires, Tor, 1935. Deoicatoria: AAlfonsoReyes, estosjuegos visuales.CordialmenteJorge Luis Borges En el estornudo sólo se puede fundar un chascarrillo. Y véase, en cambio, la dignidad literaria del ruido animal que más se le parece: el relincho del caballo, que se oye, como en el piso bajo, en el fondo de algunas comedias de Lope y de Ruiz de Alarcón. Entre otros. un estornudo sublime conozco en la literatura: el de "Zaratustra" cuando se enfrenta de nuevo con la soledad y, cosquilleada por el aire vivo como por vinos espumosos, su alma ~ 6 "estornuda" y exclama gozosa: "¡A ru salud!~ �Hubo días en que los escritores y el público sentían así. ¿Un pañuelo en la literatura? ¡Despropósito! Y, sobre todo, ¿un pañuelo en un episodio trágico? ¡Abominación! Los franceses del siglo XVIII - Voltaire, Ducis- traducían a Shakespeare, pero lo expurgaban, lo reducían a la peluquería del gusto decente. Cuando Vigny se puso, con ánimo bravo, a parafrasear el Ote/o, pudo burlarse ingeniosamente de sus predecesores. Y nos describe los aspavientos de la antigua Melpómene ante el pañuelo de Desdémona -este inocente rasgo casero del realismo ... En Zai"re -primera adaptación del Otelo- el vitando objeto es sustituido por una carta de la heroína que Orosmane llega a sorprender. Más tarde. el púdico Ducis reemplazará el pañuelo por un "bandeau de diamant". Tartufo, al menos, había sentido el pudor de la ausencia del pañuelo, cuando, alargándole el suyo. Ya la muerte del Rey decía a Dorina: 1 don Sancho, herido a ... Ah, mon Dieu! je vous prie, mansalva en ocasión de una materialidad tan hum il- Avanc que de parler, prenez-moi ce mouchoir. de, es uno de los rasgos más -Commenc! típicamente crueles, más heroicamente prosaicos. del Romance Viejo. Fuera de los cuentos licenciosos (como aquel del Conde de Benavente que dijo al que arrastraba la silla: "No le busquéis la consoname··), los gestos prohibidos rondan inútilmente el castillo de la literatura. Pero el pañuelo -que, aunque evoca una pequeña servidumbre del cuerpo. ha venido a ser el símbolo de las despedidas románticas y se ha ennoblecido en grado máximo con la metáfora de las gaviotas-. el pañuelo que flota con austera belleza en el adiós de las mujeres pescadoras de Artera - ¿sabéis que el pañue- ~ 8 lo mismo fue. en un tiempo, cosa prohibida? Tomado del libro Calendario (Obras completos 11, México, Fondo de Cultura Económica, 1956). 1.a t@ducciónde la cita es:... ¡Ah, Dios mío! Antes de hablOI, tomad este pañuelo, os lo ruega. / -¿Paro qué?I 1 - Poro cubnr ese seno, wyo vista no pueda r,opartar... • Ver"Estomudos literarios", Alápiz. México, 1947, págs. 173-182. (Noto del autor.) �AH MIS AMIGOS ... PHILLPPE JACCOTTET Ah mis amigos de antes, que vamos siendo otros, donde nos lleva, ciega, no se sabe qué sombra nuestra sangre está pálida, nuestra esperanza es corta, o qué perro color sombra y paciente. nos hacemos avaros y prudentes, sin aliento enseguida -viejos perros guardianes sin gran cosa Si hay algún pasadizo, no puede ser visible, que guardar ni morder-, si hay un candil, no será uno de aquellos nos vamos pareciendo a nuestros padres ... que llevaba dos pasos por delante del huésped la doncella -veíamos volverse rosa al cuidar la llama ¿Es que no hay ningún modo de vencer su mano, cuando la otra empujaba la puerta-, o de no ser vencido por lo menos antes de tiempo? si hay palabra de paso, no podrá ser palabra Sonó el bombo sombrío de la edad en nosotros que bastara dejar inscrita aquí como cláusula simple de seguro. el día en que por vez primera con sorpresa nos hallamos marchando con la cabeza vuelca Busquemos fuera, pues, de nuestro alcance, o por no sé qué gesto, hacia el pasado, listos para ser coronados de recuerdos ... qué brinco o cuál olvido que no se llama ya ni "buscar", ni "encontrar" ... ...... ¿Es que no hay más camino que marchitarse en esa mesura delirante, Oh amigos que vais siendo viejos casi y lejanos, el laberinto ya de las mentiras o el miedo vano? yo intento todavía no volverme a mis huellas - recuerda tú el serbal, recuerda el blanco espino ¿Un camino que no sea ni impostura ardiendo en la vigila de Pascua ... y el corazón como el perfume del anciano hermoso, languidecer entonces, lagrimear en la ceniza-, ni un gemir de herramienta ya sin filo, yo intento, ni el balbucir del loco que no halla más vecino que un agresivo, insomne y sin semblante? pero siento que es casi demasiado ese peso del lado de la sombra al que bajar nos veo, Si no es ya soportable ver sin más lo visible, si y alzar con lo invisible cada día, en verdad la belleza ya no es para nosotros ¿quién podría ahora ya, quién ha podido? -el temblor de los labios al abrir un vestido-, busquemos por debajo todavía, ~ 10 busquemos, sí, más lejos, allá donde se hurtan las palabras, Tradocción deJuan Manuel Rodríguez Toba! �Al Señor General D. Ramón Corona ministro LA EXPERIENCIA LITERARIA LIBRO DELIAARTE DELIA GUERRA, EJEMPIAR plenipotenciario de México en Portugal y España. DEL SIGLO XVI NANCY CÁRDENAS Recuerdo de su respetuoso amigo. Luis Bretón y Vreda I Libro della arte della guerra de Nic.olás Maquiavelo fue pu- E La obra, redactada por Maquiavelo alrededor de 1520, sigue blicado por primera vez en Florencia en 1521. En el Fondo el esquema formal del tratado renacentista dialogado. A lo largo Alfonso Reyes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria exis- de los siete capítulos en los que está dividida se abordan aspectos te un ejemplar de una de las primeras ediciones de esa obra. Fue de la milicia y la guerra. Maquiavelo explica que la victoria en impreso en el año 1529 por los herederos de Philippo di Giunta una guerra campal se logra por medio de la organización efectiva (Heredi di Philippo di Giunta) en Florencia. El libro está elaborado de un numeroso ejército nacional por mandato del soberano, y en papel de algodón y encuadernado en pergamino, con medi- la creación de uno de estos ejércitos implica el reclutamiento o das de 15 x l 0.5 cm. Escrito en italiano, fue compuesto con una elección de hombres, a los cuales es necesario armar, entrenar tipografía clásica estilizada con serifas; tiene 113 páginas, de las cuales, las últimas, de la l 06 a la l l 2, muestran planos del orden sistemático de los campamentos y de cada uno de los miembros de un ejército dispuestos para una batalla. En el Proemio, la obra está dedicada por Maquiavelo a Lorenzo Strozzi, patricio de Florencia. Este ejemplar cuenta con una dedicatoria manuscrita de Ramón Corona para Bernardo Reyes, de quien, a su vez, Alfonso Reyes recibió el libro para integrarlo a su biblioteca personal: y ordenar metódicamente en grandes y pequeñas formaciones de combate. Las prácticas y las maniobras permitirán al soldado obtener tres cualidades imprescindibles en el oficio militar: la agilidad, la destreza y la fortaleza. La moral del guerrero es un criterio determinante para su reclutamiento, ya que si no tiene costumbres honradas será un germen de corrupción. Una manera de asegurar la lealtad de los generales y oficiales que están al frente de las tropas es trasladarlos anualmente a una legión distinta, para evitar conspiraciones contra el Estado Mayor. Asimismo, los generales deben procurar rodearse Al Señor General de División Bernardo Reyes. honor del ejército de mi país. envío este libro que tanto estimaba mi infortunado padre. En su nombre y representación de todos mis hermanos. de subordinados fieles, obedientes de las leyes, prudentes, prestos para la guerra y confiables. El autor critica con severidad el arte militar de su época y, por el contrario, idealiza el de la antigüedad. Desarrolla, a manera México.Junio 24-1901 Ramón Corona de exempla o ejemplos, relatos en los que se describe la habilidad de los cónsules romanos encargados del adiestramiento de las legiones. Según el humanista florentino, en algún momento la disciplina militar se había corrompido y las antiguas reglas, leyes Además, incluye una nota del anterior propietario del libro, ~ 12 Luis Bretón, dirigida a Ramón Corona, escrita en el reverso del folio anterior: y costumbres se olvidaron; por ello, con su Libro della arte della guerra pretendió restablecer las antiguas instituciones militares y devolverles su pasada virtud. �Resulta de gran interés que, además de su valor artístico, histórico y literario, este libro tuviera para Alfonso Reyes un significado MAL DE LIBROS especial por ser una herencia bibliográfica de su padre, el gene- EL UNMRSO EN UNA ILUSTRACIÓN YASMÍN SANTIAGO ral Bernardo Reyes, quien lo recibió en t 901 como obsequio de una de sus amistades del ambiente militar y político. el destacado general Ramón Corona. El ejemplar fue conservado por Alfonso Reyes dentro de su biblioteca particular, y ahora representa un magnifico patrimonio que guarda la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. D ecir que Me llamo rojo es la novela más fascinante de Orhan Pamuk seria mentir. porque cada nueva obra parece apro- piarse si n mucho esfuerzo de este calificativo. Es sin embargo una de sus obras más complejas. más dinámicas y más entrañables. al tratarse de un texto escrito desde una maraña de códigos y géneros. Me llamo rojo es lo mismo una novela negra que una novela de amor, una novela de intrigas que una novela filosófica. y lo mismo traca de la investigación pseudo policiaca de un asesinato que de la decadencia del Imperio Turco. Es, en suma. lo que muchos llamarían una novela rotal, en la que caben literalmente rodas las visiones de un mundo, convergen las voces de todas las personas y las cosas a través de persona3es representativos. y que funciona como un mural en mosaico, bello. con efecto de caleidoscopio. El efecto de mosaico proviene de la gran mezcla de géneros. lenguajes y voces. Cada capitulo presenta la narración de un personaje en panicular, que desde su voz y su manera de pensar relata los acontecimientos que en algún momento ya narró o está por narrar otro personaje. Lo que para uno de ellos es un suceso feliz para otro es desdichado, las acciones inocentes de terceros se convierten en actos monstruosos para quienes se ven afectados por ellos. las palabras banales se convierten en agentes ponzoñosos y destructivos dependiendo de quién las dice y a quién las dirige. Aquí emerge la magia de la novela, que vuelve verdad tangible lo que ya todos sabemos: que el ser humano no es puro, ni absolutamente malvado ni absolutamente bondadoso, que tiende a ver como verdadero lo que no lo es. no porque ignore la verdad, sino porque se empeña en desvirtuarla, que incluso la persona más abomina �ble tiene rasgos luminosos que sorprenderían a los santos. y que. finalmente, todo eso es inherente a la naturaleza humana. Esta diversidad de voces nos permite penetrar en la mentali- LOS HERMANOS TANNER O 1A INÚTIL CONQ1JISTA DEL PRESENTE dad de la compleja cultura islámica y nos pone ante situaciones DIANA ÜOMÉNECH que en la actualidad no nos resultan extrañas. "Lo mágico de la iiteratura es descubrir cosas que todos sabemos, hacer emerger el carácter humano", dice Orhan Pamuk en una entrevista a La vanguardia. Los enfrentamientos de los fundamentalistas islámi- cos del Estambul del siglo XVI son similares a aquellos de los que escuchamos hablar en cualquier noticiero de nuestra localidad. La división de una cultura que desea sentirse parte del mundo, pero que no se siente cómoda en él, es referir algo que continuamente hemos oído hablar a sociólogos y políticos de nuestra época. Pero que narrada por aquellos que la sufren nos resulta más fácil comprenderla. egu.ramente si •. como escribiera Cortázar, los libros se hacen S amigos entre s1 cuando no están en uso, los de Robert Walser aparecerían. todos los días, en un estante diferente. Y no tanto por hacer amistades como por la aventura de vagar de un extremo a otro de cualquier biblioteca. Para leer a Walser se necesita tomar en cuenta una advertencia: debes estar dispuesto a sumergirte y disfrutar el paseo. Porque es imposible pasar por las páginas de Los hermanos Tanner si te ancla el lastre de los pendientes cotidianos, si tu tiempo es algún otro que el presente puro, o si no estás dispuesto. en cual- El gran acierto de Me llamo rojo es convertirse precisamente en una ilustración, una representación en que nos es posible ver el mundo otomano con todo el colorido y la maestría que sólo los antiguos maestros ilustradores podían percibir: como si fuera contemplado por los ojos de Dios. quier momento, a ponerte literalmente de pie y comenzar a andar sin despegar tus ojos del libro. Más que el registro de los andares y meditaciones de Simon Tanner, la novela de Walser es un espejo colocado con crudas y potentes luces frente al lector, quien se siente sorprendido en falta, plagiado. exhibido por discretos aforismos que probablemente este año cumplen cien de haber sido escritos. Walser retrata. con simplicidad y acierto, un tiempo de avanzada que fue el de las grandes ciudades de principios del siglo pasado; un tiempo que bien podría ser el nuestro, marcado por la prisa, el camino que no se ve porque se anda de un punto A a un punto B, el ser moderno que ha acompañado al ser humano desde las cavernas. y que probablemente lo seguirá hacia inimaginables destinos espaciales. El protagonista de Los hermanos Tanner no es Simon, sino el camino que siempre está abierto ante él. El camino es origen, madre, amante, juego y misión. razón e insania. Simon Tanner se Mebm~ dec.hanPand tio,Alfaguara, mi 564p. Rnlo Lite@tura ~hemmJS woo;de~Wdlsel reinventa en y por el viaje; sus pensamientos. así como sus pasos. Mm!, )1163, 2(XX) 269p. ~ no pueden detenerse: se mantiene en un estado de constante e 17 Foooo Lite@tura �invencible maravilla mientras anda, ya sea bebiendo a raudales un espléndido paisaje de montaña, admirando la presencia de la RETRATOS REALES E IMAGINARIOS GEORGE STEINER: UN HUMANISTA EN EL SIGLO XXI muerte, como haciendo las compras mientras está al servicio de una gran dama. ADRIANA BUX Simon sólo hace breves pausas en su eterno viaje para vivir la experiencia de ser un poco como los demás cuando sus constantes estrecheces lo detienen. Acepta trabajos miserables que él abraza como si fueran la gran batalla de su vida, para dejar todo atrás apenas la experiencia amenaza con tornarse cotidiana, y continúa su camino sin volver la mirada. Los hermanos de Simon -el primogénito Klaus, siempre infeliz, atrapado en su papel de hermano mayor; el pintor Kaspar, quien apenas se instala en su "destino" pierde todo interés para su hermano y para el lector; la maestra Hedwig, quien se ha realizado en una tarea y un lugar idílicos y, sin embargo, desea la completa GeorgeSlmr, 1982. Fotografia de Ralph úane aniquilación en vida, e incluso el legendario Emil- representan pi!@ Getty lmages. distintos grados de infelicidad, que dependen directamente de su propia relación con la sociedad a la que pertenecen. Son las voces del coro, ciegos guías de ciegos que -ocasionalmente y sólo por cumplir con su papel de hermanos- intentan rescatar a Simon de su amable vagabundeo. Su discurso lapidario, invariablemente, termina siendo un lamento por su propia condición. Un tiempo que es el de todos. Una experiencia de vida que se yergue como única, a pesar de ser la historia de millones. La voz rebelde que ha sido la propia para cada ser humano. Los hermanos Tanner es uno de esos libros que parecen conocernos desde siempre. Leer a Walser es andar con él, en complicidad e íntima amistad, por un sendero secreto e individual que apenas inicia cuando eorge Steiner, Premio Internacional Alfonso Reyes 2007, es G una de las personalidades más importantes del ámbito cul- tural contemporáneo. Nacido en París el 23 de abril de 1929, e hijo de judíos austriacos emigrados a Francia tras la anexión de Austria a Alemania, se vio obligado a huir con su familia rumbo a Estados Unidos en 1940, como consecuencia de la persecución nazi. Es filósofo, escritor y crítico literario. Sus aportaciones en materia de literatura comparada han sido de importancia crucial para el desarrollo de la crítica de la segunda mitad del siglo XX. Su constante preocupación por el lenguaje, la cultura, la comunicación, la traducción y la cada vez mayor deshumanización de la sociedad ha dado como fruto la escritura de los numerosos libros se ha cerrado el libro. Lo que sigue después de ello ... bien, está y ensayos que conforman su obra. después de la siguiente curva. Al igual que Alfonso Reyes, concibe la crítica como un ejercicio creador, que sin poseer la magnitud de la labor literaria, tiene una ~ función formativa y ancilar para los lectores. Reyes la llama un ~ 18 "remedio desesperado", al compararla con la carea del creador. 19 �Steiner, al respecto, se cuestiona: "¿Quién sería el crítico si pudie- En su obra filosófica, enfocada también a las cuestiones del ra ser escritor?" Ambos coinciden. a través de sus ensayos, en que lenguaje y la cultura. encontramos títulos como Antígonas. en el la labor del crítico consiste en comprender. entender, juzgar, pero que hace un recorrido histórico alrededor del mito de la heroína sobre todo en amar esa materia de la que emanan sus escritos y a que sobrepone los deberes de la sangre (sagrados. eternos e in- la que dedican sus meditaciones y pensamientos. trínsecamente humanos) a los deberes del Estado (transitorios, En La. muerte de la tragedia, uno de sus primeros libros, Steiner mutables y artificiales); Errata, en la que proporciona una medita- habla de la imposibilidad de la literatura para humanizar a los lec- ción profunda y sentida de las virtudes y defectos, los triunfos y tores. Es decir, que sin importar lo bella que sea y la claridad con errores de su propia vida; y Diez (posibles) razones para la tristeza que establezca los criterios para discernir entre el bien y el mal. del pensamiento, en la que expone, a Lravés de diez melancólicas la literatura es incapaz de impedir la brutalidad del ser humano: meditaciones. las desazones que le inspira una humanidad cada la misma persona que por la mañana se conmueve leyendo a vez menos dispuesta a ser humana. Shakespeare y escuchando a Bach, es la misma que por la tarde Su trayectoria en los estudios humanísticos lo ha hecho acree- puede cometer crímenes atroces en un campo de concentración. dor a reconocimientos como el Premio Truman Capote de la Uni- El lenguaje, su otro gran tema. es el centro de libros como versidad de Stanford (1998), el Premio Príncipe de Asturias de Lenguaje y silencio, En el castillo de Barba Azul y Presencias reales. Comunicación y Humanidades (2001 ) y el ya mencionado Premio Después de Babel, considerada por muchos su obra de mayor Internacional Alfonso Reyes (2007). Es, además, miembro hono- trascendencia, habla de la riqueza que cada lengua aporca a la rario de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias (1989). humanidad y del peligro que entraña la desaparición inminente caballero de la Legión de Honor (1984) y profesor honorario de de muchas de ellas. Para Steiner, cada lengua es una esperanza. numerosas universidades en Estados Unidos y Europa. una posibilidad única de acceder a ciertos conocimientos, a cierta manera de comprender el mundo, y su desaparición empobrece Radica en Cambridge, Inglaterra, y reparte su tiempo entre sus dos vocaciones: la enseñanza y la escritura. a todo el género humano. Políglota desde niño. Steiner ha sido capaz de comprender que el multilingüismo le ha dado a la humanidad la oportunidad de generar distintas apreciaciones de la libertad, la creación, la cultura y el arce. Su interés en la educación ha quedado plasmado en libros como Maestros y discípulos y Elogio de la transmisión. En ellos habla de la importante labor del maestro como transmisor no sólo de conocimientos. sino de maneras de pensar y sentir. Para él, el trabajo del maestro es sumamente delicado y complejo, pues establece con sus alumnos un "erotismo de la transmisión", una especie de enamoramiento, en el que la enseñanza se convierte en un vinculo ~ 20 íntimo que igual puede enriquecer al discípulo que deformarlo. Fotograffa de.looli Adriá, publicada por 8<,emana/. ~ 21 �;i., Corral, Natividad. Feminidades. Mujer y psicoanálisis: una aproximación crítica desde la clínica. Barcelona, Montesinos, 2005. ;i., Cortázar, Julio. Silvalandia. Buenos Aires, Argonauta, 1984. ;i., Deniz, Gerardo. JMDINB. 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Lejano oriente 13. Traducción de Pilar González España. Madrid, Trotta, 2004. �1t :00 Y 18:00 hrs Sala de Usas Multiples ÚlpDJa Alfonsfna BlliUotec.a Unive151tarta __ Mayores informes: Jacques Lacan LA,,,..... FAMILIA 8329401 S ext 5383 Edltorúú A,go111111111 llbllolilff tk ~ Programación I o Agosto 20 Famy y Alexander, de 1ngmar 8efgman. 27 El Gatopardo, de Ludllno Vlscontl. D N • 1 N Sepdmabre 1 ¿Q.Jé he hecho yo para merecer esto?. de Pedro Almodóvar. 10 Mujeres al borde de un ataque de nervios, de Pedro Almodóvar 17 Tacooes lejanos. de Pedro Almodóvar. 24 La mala educacl6n, de Pedro Almodóvar. Octubre Los 400 golpes, de fran,;ols Truffaut. 8 Jules y Jbn, de Fran,;ols Truffaut 15 Las dos Inglesas y el amor, de Fran,;ols Truffaut 22 La mujer de a lado, de Fran,;ols Truffaut 29 EJ (lftfmo metro, de fran,;ols Truffaut 1 l B ..... HU.U•MIIA Noviembre 5 Ayer, hoy y manana, de Vittodo De Slca UANL �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2008 Época Época del la revista Nueva Época Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Órgano Bimestral de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 2008, Nueva Época, No 1, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Santiago, Yasmín, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2008 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015979 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amigos El universo George Steiner Gestos prohibidos Hermanos Tanner Infamia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17896/INTERFOLIA._2004._No._26._0002015978ocr.pdf 3ce730c39becdfd7aef28c8ccc03b34b PDF Text Text - - �,_ . rnversidad Autónoma de Nuevo León lng. José Antonio González Treviño Rector Dr. Jesús Áncer Rodríguez Secretario General Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario Académico LOS PALMITEROS cortadores de palmito, de la Sierra de Gomas ...................................... 3 LA PALABRA ............................ .... 7 Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Lic. Cynthia Dávila Longoria Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Directora Rodolfo Rivera Bañuelos Mario Francisco Sánchez Mendieta Corrección y estilo PETRÓLEO México: causa de utilidad pública .. 8 Cuento ganador INVERSOMÁTICO ...................... 10 LOS DOMINIOS ONÍRICOS ....... 13 Sara Torres Diseño Andr:és Treviño Morales omuafda Guadalupe de la Cruz Rodríguez _ __,_ P,.;::;. erl:..:.:-a Saldívar Alanis i,..;:.........-;;...;, .......'""" . ,... undo G. Vidales Yadi ez Abr es iguer Jasso Edith-CantB David Gerardo. Guerra N Colaboradores - Contenido Poesía MI SENTIR ............................... .. .. 14 - - Interfolia es una publicación editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UA.N.L.; ubicada en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66450 apartado postal 19 "f', teléfono (01) 81-8329-4015, fax (01) 81-8329-4045. Esta autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. Participa e interactua con nosotros, envía tus comentarios, ensayos, propuestas, reportajes, poesías, fotografías, etc. A nuestro correo electrónico: interfolia@hotmail.com o acude al departamento de Edición de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria para mayores informes con Sara Torres. LOS PALMITEROS cortadores de palmito, de la Sierra de Gomas por andrés treviño morales cronista independiente FONO() UNJVERSJtAJUO La monumental Sierra de Gomas enclavada en el lado poniente de Villaldama y Bustamante en el Estado de Nuevo León, es fuente inagotable de trabajo, dadora de materia prima para sus habitantes, quienes hacían su "modus vivendi" del corte de palmito, de entre otros vegetales que también alargan la lista de productos que traía el palmitera para su venta. estos dos pueblos siendo la comunidad del Potrero jurisdicción de Villaldama y más que nada por estar más ,:;erca de la Sierra de Gomas. Por los años cincuentas, el ochenta por ciento de los habitantes de estos municipios, practicaban el oficio de tejer trenzas de palmito, aunque para algunas personas era pasatiempo, lo cierto es que generaba dinero, que aunque poco, era de mucha utilidad para la compra de comestibles. No existe el dato exacto en que fecha del siglo XIX se empieza a explotar este producto para hacer la trenza; de lo que sí estoy seguro es que a partir de la llegad~ del ferrocarril a estos dos pueblos , se empezó a comercializar principalmente a Estados Unidos de Norteamérica. Familias completas se dedicaban a tejer desde la mañana, con un breve descanso al mediodía posteriormente por la tarde continuaban con esta actividad. En aquellos años, los que estábamos en la escuela después de cubrir la jornada escolar, que por cierto muy larga ya que asistíamos por la mañana y en la tarde, al regresar ya nos estaba esperando un envoltorio de pitas de palmito para tejer, pues había que ayudar para conseguir el sustento diario. El palmito viene siendo el nuevo brote de la palma, que es de tallo muy alargado y recibe el nombre de coxoyo (palabra tlaxcalteca) y se corta de la penca de la palma antes de que abra la hoja y este es el momento apropiado para que el palmitero la corte, la traiga al pueblo, raje el palmito y luego lo hierva en un bote cuadrado, poniéndolo al sol para blanquearlo, para posteriormente vendérselo a las tejedoras (es) de trenza; ya sea por docenas (doce pencas) por gruesas (doce docenas) o por medias gruesas (seis docenas) según e! interés del cliente. Lo mismo sucedía con las personas que trabajaban de día, en la noche después de cenar, sacaban la silla o mecedora a la banqueta o al patio de la casa y se ponían a tejer y platicar un rato antes de acostarse, tejer el palmito era el motivo de reunión de varias familias o de amigos, donde surgían las clásicas carreritas y competencias de "a ver quien tejía más" y El centro del comercio siempre era dentro de 3 �LOS PALMITEROS además de enterarse de los comentarios que circulaban en estas regiones, pero eso sí, las manos no debían de parar de tejer, había un dicho que por muchos años escuche "platicando y moviendo los dedos" o sea platicando y tejiendo esa era la interpretación del mensaje; por aquello de que alguien se emocionara con la plática. rejilla. Esta última; la trenza de rejilla, se tejía sobre pedido del comprador, a veces la quería del color normal o de otros colores, el mismo les vendía la anilina (colorante) y en un bote o baño se ponía a remojar el palmito con el agua un poco caliente, para que el colorante penetrara más en el palmito y listo para tejerse. También les vendía, un rollo de cinta delgada para que quedara cubierta la rejilla y se veía muy bonita. La cantidad de la trenza que tejía una persona dependía de la experiencia como tejedor (a), los buenos tejían de una a dos por día, sin embargo había personas que tejían de tres a cuatro trenzas diarias, con esta cantidad se ganaba el sustento diario para la familia. La compra de este tipo de trenza era por temporadas cortas, cabe destacar, se forma de cuatro pitas: dos a la orilla y dos entrelazadas formando la rejilla . La elaboración de la trenza, era todo un proceso con los siguientes pasos: comprar el palmito; ponerlo a remojar; rajarlo en pitas pequeñas; tejer la trenza; pelar la trenza; quitar las pitas sobrantes (pelarla); enredarla a la medida de la tabla; completar 24 brazadas, venderla al comprador. La trenza de pico, era la más usual y la de mayor comercio tanto nacional, como internacional; porque sabrá usted mi querido lector la explotaban los compradores de Estados Unidos de Norteamérica, obviamente los dos tipos de trenzas. Los requisitos para la compra del producto eran los siguientes: el palmito debía de estar blanco; la trenza bien tejida; nada aguada; bien contadas las brazadas; la medida, que fuera la establecida por el comprador; la tabla o palo debía de medir unos cuarenta centímetros lineales, con dos clavos casi en las orillas que servían para enredar o darle vuelta para que quedara formada la trenza. En mi pueblo, Bustamante, en el cine municipal cuando no traíamos para entrar a ver aquellas películas que llenaban el requisito de bobas, pero eso sí ¡Cómo nos divertíamos! ¡Pues ahí mismo nos compraron la trenza y nos daban el sobrante! Debo destacar que esto era cuando estaba la concesionaria del teatro y a la vez sala de cine, me refiero a la mamá (t) de los señores Santos Cárdenas, también compradores mayoritarios de estas dos trenzas. Los tipos de tejidos de trenza que se realizaban eran: Trenza de pico (la tradicional); trenza de Decía mi madre ¿quieres ir al cine? pues teje 4 Los requisitos para la compra del producto eran los siguientes: el palmito debía de estar blanco; la trenza bien tejida una trenza extra o completala de aquí al jueves o al sábado. Las funciones se daban hasta el domingo, que era un día de fiesta para los nativos de mi pueblo. De la lista de compradores solo menciono algunos: Don José Garza y sus hijos "Milo y Pepe, de la estación de Villaldama. Don Jorge, a quien apodaban "el negro". Cuando menos una vez a la semana asistía, pues como me iba a perder una hora y media de balazos de aquellas pistolas, que nunca se les terminaban las balas o aquellas películas del Santo y Blue Demon, Resortes, Tin Tan y Marcelo, Clavillazo, Viruta y Capulina, y el inolvidable Cantinflas, con su manera tan peculiar de bailar, todo me gustaba del cine, hasta la música que ponían antes de iniciar la película, aquella de Emilio Tuero, como "Quinto Patio", me encantaban los tangos de Gardel, y las melodías aquellas de Los Panchos, etc. Estos señores, recorrían todo Villadalma, Bustamante, El Potrero y Santa Fe, comprando trenza. La familia Garza hacía los recorridos en camionetas, por los caminos de terracería de aquella época. Don Jorge hacia el recorrido en un express o carrito de tracción animal, además visitaba las rancherías que estaban en las inmediaciones de los destinos que llevaba, se hacía acompañar siempre, de ese líquido cristalino, néctar la cocción de la piña del maguey, tal vez para ser menos pesados los trayectos que recorría por las jurisdicciones y municipalidades, todo el mundo conocía este singular personaje. Aunque otro día mi progenitora me decía, ¿Qué tal estuvo la película? la clásica contestación era, me encantó, y decía pues ahora come cine ya que no tengo para darte de comer; claro, esto lo decía a manera de reproche y casi me decía, pero ahora a tejer trenza para seguir comiendo. nempos difíciles, pero que sirvieron como ingrediente para buscar un futuro mejor y darle un poco del fruto recibido, producto de las ganas de superación que siempre nos inculcó. En Bustamante, los compradores de la trenza eran: la familia Santos Cárdenas, Doña Guadalupe Cárdenas de Santos y sus hijos Amaniel y Flavio Santos Cárdenas, tenían muchos clientes de Villadalma, El Potrero y rancherías aledañas a estos pueblos y pues Bustamante ni para que decirles , pero había otros compradores como: Víctor Salinas y la Sra. Guadalupe Sandoval, el Sr. Inés Zamora y el Sr. Domingo Gutiérrez y Sra., estos últimos compraban en menor escala pero también se consideraban como competencia. Doña Guadalupe Sandoval era la que se compraba mucha trenza de rejilla blanca y de colores, los dos antes mencionados hacen el recorrido, en bicicleta Víctor, y la señora a pie. El señor Inés Quiero regresar, para contarle de los compradores de trenza de palmito, lo último que menciono, porque en muchas ocasiones ellos mismos se encargaban de llevarles la materia prima a los hogares donde se les encargaban, naturalmente, para cuando terminaron el producto se lo vendieran a ellos. 5 �la Qal ___.__ ala 1a pa por hablador Hay palabras que desconocemos su significado o simplemente ya no se usan en nuestro vocabulario; las palabras nacen, y despues se van. Adéntrate al mundo de la palabra. ~ Pijama de una sola pieza para bebés o niños, ~ que les cubre inclusive los pies. ma.rnei,uco •- ,. - - impedimento para cortar los coxoyos de las palmas, una gruesa, dos gruesas o lo que aguantara el burro o si llevaba dos el palmitero le cargaba hasta más cantidad, los atados los hacía con mecates alrededor del fuste (tipo montura) para que la carga viniera pareja y no se ladeara el animal, de esta manera caminara cuesta abajo con mayor seguridad, permítame decirle que si el burro, estaba fuerte le echaban un tercio de leña en medio de la carga de palmito, que servía para poner a hervir el palmito, ya rajado, para después ponerlo a secar, blanquearlo y venderlo al cliente. Zamora era muy alto, usaba sombrero, muy pulcro e impecable en su vestuario, compraba trenza por todo el pueblo a pie y muy esporádicamente compraba trenza de rejilla y la tradicional trenza de pico, combinaba esta actividad con la venta de mercancía que traía de Laredo, Texas y como no hacerlo si tenía una familia muy numerosa. Otro señor que junto con su mujer compraban trenza era don Domingo Gutiérrez, tal vez usted mi querido villaldamense haya recibido la visita de estos tres personajes en su casa, el matrimonio último el señor tenía taxi y llevaba gente a la estación del ferrocarril de Bustamante, además cuando lo ocupaban para Villaldama siempre estaba dispuesto, era una persona muy bromista e inventor de chistes de todos colores y sabores acompañado siempre de una risa contagiosa; que pasajero o vendedor de trenza se resistía a subirse a su taxi u ofrecerle su producto, tal vez un día con el permiso de su familia, escriba parte de su vida y su anecdotario. En cuanto a los compradores, era tanta la gente que tejíamos por aquellos años que había para todos, recuerdo, algunos de los compradores adelantaban dinero a cuenta de trenzas. Piedra que sirve para moler maíz y otros granos y semillas, empleada en la cocina rural en toda Mesoamérica desde tiempos ancestrales. 1 Si la historia habla de los hechos pasados y registra los acontecimientos más relevantes de una nación. La microhistoria, es la encargada de difundir aconteceres del entorno, las tradiciones, las costumbres sus formas de trabajo y la gastronomía de los pueblos. e h\éxico; Te0é3m de teotl, dios, yde calli, casa Sirva este relato como un pequeño homenaje que rindo a los palmiteras de la Sierra de Gomas y a la gente que hizo su "modo de vida" del palmito. Los palmiteros y los compradores fueron un binomio que siempre se necesitaban mutuamente. Los primeros traían el palmito de la sierra de Gomas, de los diferentes rincones localizados a lo largo y ancho de la sierra, cabe mencionar que nada fácil era este oficio, debido a que las palmas tienen alturas diferentes, las conocí de ocho y diez metros de altura y en lugares sumamente peligrosos, pero la habilidad trepadora de estos admirables hombres no era huas d fguos na \o de \osan' Recolección y co~echa de la uva. TieJnp en que:éstás se realizan. Facción moderada y minoritaria de los socialdemócratas rusos 1 meeñChse;ique menin Nombre que se le daba a los campesinos rusos, sobre todo antes de la Revolución de 1917. Mujik En la corte española, persona que desde pequeña entraba a servir a las infantas o a la reina. 6 7 �.... ~ MÉXICO: CAUSA DE UTILIDAD PÚBLICA p .... por romualda guadalupe de la cruz rodríguez ~~ .. ·- ,, ,, • .. .. .. -,: Las companras petroleras, por el conocimiento que tenían de la existencia del petróleo en la costa del Golfo de México, se valieron de poderosas influencias que ejercitaron durante el gobierno del general Porfirio Díaz, obteniendo concesiones de inaudita libertad. Aprovechando estas concesiones, se fundaron y prosperaron en el país, multitud de empresas, con diferentes nombres, pero actuando en realidad como tentáculos en nuestro territorio, de los más grandes unidades económicas (trust) petroleros mundiales. Las empresas se siguieron enriqueciendo, sin reconocer ninguna obligación para el gobierno mexicano. El gobierno del C. Presidente Francisco l. Madero, fue el primero en exigirles un impuesto que aunque insignificante, les hacía sentir sus compromisos hacía el país que explotaban; más tarde, el Primer Jefe, el C. Presidente Venustiano Carranza, hizo lo mismo causando con esto el disgusto de las empresas. No fue sino hasta el gobierno del General Lázaro Cárdenas, cuando se les exigió primero, de parte de los 8 #, obreros, mejores salarios, y de parte del gobierno el cumplimiento de sus compromisos. Los obreros petroleros demostraron que tenían más bajo el salario que los petroleros en los Estados Unidos y que, en proporción, las utilidades de las empresas eran mucho mayores en México, que en el vecino país. El asunto llegó hasta los Tribunales del Trabajo; pero antes de que se resolviera sobre quién tenía la razón, las compañías ejercieron represalias, llevándose los fondos por reservas monetarias que tenían depositadas en los bancos con el objeto de crearle un malestar económico al país, sin embargo, los obreros llevaron adelante sus gestiones y las juntas de conciliación, condenaron a las compañías, a pagar mejores salarios; como ellas se negaron a aceptar las resoluciones del Tribunal del Trabajo Mexicano, el gobierno dispuso que se llevara a cabo la expropiación de los bienes de las compañías y que el petróleo fuera explotado por mexicanos, tratando de beneficiar también al país, haciendo que los impuestos y utilidades no fueran a parar a manos extrañas, sino que se quedaran en México. Petrolera el Agwi, S.A., Compañía de Gas y Combustible Imperio, Consolidated Oil Company of México, Compañía Mexicana de Vapores San Antonio, S.A . Sabalo Transportation Company , Clarita, S.A. y Cacalilao, S.A. , en cuanto sean necesarios, a juicio de la Secretaría de la Economía Nacional para el descubrimiento, captación, conducción, almacenamiento, refinación, y distribución de los productos de la industria petrolera. La actitud del gobierno fue firme y serena. Trató por todos los medios legales y de convencimiento de solucionar una situación que se hacía cada vez más tirante. No queremos repetir lo que se ha dicho en esos días en relación con la ingerencia de las grandes empresas extranjeras en nuestra economía y en nuestra misma vida política. Nadie discute este punto que conocemos por experiencia. Pero es preciso hacer resaltar que el poder ejecutivo obró en precipitaciones y con la ecuanimidad que le caracterizó. Ni un paso más allá del límite constitucional ni uno más acá de la dignidad nacional. Artículo 2°.- La Secretaría de la Economía Nacional, con intervención de la Secretaría de Hacienda como administradora de los bienes de la Nación, procederá a la inmediata ocupación de los bienes materia de la expropiación y a tramitar el expediente respectivo. En tales condiciones, y habiendo quedado rotos los contratos de trabajo y siendo posible que el país se viera privado de un elemento vital, para el desarrollo de sus actividades. El C. Presidente de la República, General Lázaro Cárdenas, conformándose a los mandatos de nuestra Constitución y apegado del todo a nuestras leyes, expidió el 18 de marzo de 1938, el Decreto de Expropiación de todas las instalaciones y diversas propiedades de las empresas rebeldes, decreto que con razón ha sido calificado, unánimemente, como la primera acta de la independencia económica de nuestro país. Artículo 3°.-La Secretaría de Hacienda pagará la indemnización correspondiente a las compañías expropiadas, de conformidad con lo que disponen los artículos 27 de la Constitución y 1O y 20 de la Ley de Expropiación, en efectivo y en un plazo que no excederá de 1O años. Los fondos para hacer el pago los tomará la propia Secretaría de Hacienda del tanto por ciento que se determinará posteriormente de la producción del petróleo y sus derivados, que provengan de los bienes expropiados y cuyo producto será depositado mientras se siguen los trámites legales, en la Tesorería de la Federación. 1D E e R E T o DE E X p R o p I A e I ó N 1 i l Artículo 1°.- Se declaran expropiados por causa de utilidad pública y a favor de la Nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías, tanques de almacenamiento, vías de comunicación, carros-tanque, estaciones de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles de propiedad de la Compañía Mexicana de Petróleo El Águila, S.A. Compañía Naviera de San Cristóbal , S.A. , Compañía Naviera San Ricardo, S.A. , Azteca Petroleum Company, Sinclair Pierce Oil Company, Mexican Sinclair Petroleum Corporation, Stanford y Compañía, S. En C. Penn Mex Fuel Company of México, Compañía ARTÍCULO 4°.- Notifíquese personalmente a los representantes de las Compañías expropiadas y publíquese en el Diario Oficial de la Federación. Este Decreto fue dado por el Poder Ejecutivo de la Unión, y firmado por el C. Presidente de la República Mexicana General Lázaro Cárdenas, El Lic. Eduardo Suárez de Hacienda y Crédito Público y el Lic. Efraín Buenrostro de Economía Nacional, a los dieciocho días del mes de marzo de mil novecientos treinta y ocho. 9 �por perla saldívar alanís ¿no?" Sebastián dijo muy decidido, aunque algo nervioso. FIME 1º lugar Primer Concurso de Cuento Infantil FILU UANL 2003 Todo iba muy bien hasta ese moment o, pero los problemas comenzaron el d ía i♦ que Sebastián llevó el lnversomático a la ~ Z \ escuela. ~ i~J_"V: Esta historia comienza en un día muy especial; era la fiesta de cumpleaños de Sebastián. Él esperaba ansioso este día, porque su tío Martín le había prometido un regalo muy especial. utilizar," dijo Sebastián algo pensativo. "¡En cualquier cosa, sobrino! Mira, te mostraré," dijo el tío Martín y condujo a Sebastián hacia la mesa de la sala, donde se encontraba el pastel. Después de apagar las velitas del pastel y pegarle a la piñata por fin llegó la hora de abrir los regalos. Una pelota de basquetbol, un camión de bomberos, una patineta y una caja de chocolates fue lo primero que Sebastián puso sobre la mesa; todos esos regalos le gustaron mucho; pero aún faltaba abrir una cajita roja que venía de parte de su tío Martín. "Pon atención Sebastián. Mira las velas de tu pastel, están apagadas. Ahora solamente apunto con el lnversomático y... " En un abrir y cerrar de ojos un delgado rayo azul salió de la antena del lnversomático y las velas se encendieron de nuevo como por arte de magia. "¿Viste eso? De apagadas a encendidas," dijo el tío Martín muy emocionado. Ahora tómalo, sobrino. Este lnversomático es todo tuyo. El tío Martín era científico e inventor, así que seguramente su regalo sería el mejor de todos. Sebastián esperaba algo como una enorme y ruidosa máquina multiusos... pero la caja parecía demasiado pequeña. "Quizá sea un microchip súper-ultrafuncional," pensaba Sebastián al tomar la cajita en su mano. Sebastián la abrió con cuidado y sacó de adentro algo plateado, como del tamaño de una caja de cerillos, con una antena y un gran botón rojo en el centro. "¡Genial!" Exclamó Sebastián con un gran asombro. En ese momento se le fueron ocurriendo muchas ideas de cómo usar ese fabuloso invento de su tío. "Pero debes tener mucho cuidado Sebastián," dijo el tío Martín muy serio. "J~más podrás utilizar el lnversomático dos veces en la misma cosa; así que si lo usas, piensa que algunos objetos que hayas transformado no volverán a ser como antes. Además existe la probabilidad de no obtener los resultados que uno quiere; una cosa puede tener muchos opuestos. ¿Estas seguro que usarás el lnversomático de manera responsable, Sebastián?" "¿Qué es esto tío?" Sebastián preguntó mirando su nuevo juguete. "Eso, mi querido sobrino, es nada más y nada menos que mi más reciente creación," dijo el tío Martín con una enorme sonrisa en la cara . "Se llama lnversomático." "Si tío, te prometo que tendré cuidado," dijo Sebastián dispuesto a cumplir sus palabras. Las primeras dos semanas, todo marchaba viento en popa con el lnversomático. Sebastián lo utilizó para cambiar su vieja bicicleta por una nueva, su lámpara pequeña por una grande y su silla negra por una blanca. Definitivamente el lnversomático le era muy útil a Sebastián, ese invento resultó ser el mejor regalo que le habían hecho en toda su vida. "¿lnversomático? ¿Y cómo funciona tío?" Sebastián preguntó con una gran curiosidad. "Muy sencillo. Tú solamente apuntas, aprietas el botó~ y... ¡listo! Cualquier objeto que hayas escogido se transformará en lo opuesto," el tío Martín parecía saber muy bien lo que decía. "No lo sé, tío. No se me ocurre con qué lo podría 10 Cerrando los ojos, accionó el rayo azul del lnversomático. Lo que pasó ~~ inmediatamente ninguno de los niños se lo hubiera imaginado ... el montón de libretas empezó a temblar y ¡a crecer! Después de todo, lo opuesto de unas pocas libretas son muchísimas libretas. "¡Es increíble! ¡Asombroso!" Los amigosde ,~ Sebastián no podían creer lo que veían cuando utilizó el lnversomático para ♦ convertir un regaño de su maestra en una felicitación. · En el salón de clases se hizo un alboroto tremendo. Comenzaron a volar libretas a través de todo el salón. Los niños salieron corriendo al pasillo, pero las libretas eran tantas que comenzaban a salirse por las ventanas. "Ahora niños, como han sido muy buenos estudiantes; esta vez les dejaré muy poca tarea," dijo la maestra de Sebastián, orgullosa de sus alumnos gracias al lnversomático. Sebastián trataba de retroceder el proceso disparándole de nuevo a cada libreta que veía, pero al final recordó lo que había dicho su tío Martín: "Jamás podrás utilizar el lnversomático dos veces en la misma cosa." ¿Pero qué tal si esa lluvia de libretas no se detuviera nunca? Desgraciadamente los problemas apenas comenzaban. "iSebastián! Haz que la maestra no nos deje tarea. Poco y nada son opuestos, ¿no?" dijo uno de los niños en voz baja. "Sí, Sebastián. Aprieta ese botón, " el resto del salón quería ver al lnversomático en acción otra vez. Sebastián hizo lo que sus compañeros le pedían; pero, la maestra no reaccionó como ellos esperaban. Unos minutos después, una multitud de niños y maestros salió al patio a ver libretas caer desde el segundo piso. El director salió de su oficina muy enojado, buscando a gritos al responsable. Sebastián le apuntó con el lnversomático, (tal vez así se le quitaría lo enojado) pero... Después de recibir la descarga, el director, que era un hombre muy bajito; comenzó a crecer y a crecer hasta llegar a ser un gigante como de unos veinte metros de estatura. "Quiero que investiguen acerca de la primera etapa del Renacimiento, hagan un ensayo acerca de la Segunda Guerra Mundial, resuelvan veinticinco identidades algebraicas ..." Al parecer por fin se cumplieron las palabras del tío Martín; el resultado no fue el esperado. Al fin y al cabo, poco y mucho resultaron ser opuestos también. "¿Qué pasó Sebastián? ¿Se descompuso tu aparatito? ¡Ahora tenemos tarea como para un siglo! ¡Haz algo!" Sebastián pensó en una idea; un poco arriesgada, pero quizá daría resultado. Las personas que estaban adentro y alrededor de la escuela se llenaron de pánico, corrían y gritaban: "¡Un gigante! ¡Auxilio!". Poco a poco fueron llegando reporteros, policías, el ejército... Todo estaba sucediendo muy rápido y al parecer no había manera de detenerlo. Les pidió a sus compañeros que se quedaran un momento en el salón después del timbre de salida, luego puso las libretas de todos sobre el escritorio y apuntó con la antena del lnversomático. "¿Qué hago?" Sebastián buscaba un remedio a la situación. Sumamente desesperado, tomó el lnversomático, levantó su mano apuntando hacia arriba y apretó el botón varias veces. "¿Qué vas a hacer? ¿Y si te equivocas?" preguntaban nerviosos sus compañeros. "No hay nada que perder, además; si la tarea no se ha comenzado, lo opuesto es una tarea terminada, 11 �Después de ese gran error de Sebastián, las cosas empeoraron en gran medida. Unos pequeños e inofensivos mosquitos se convirtieron en enormes y peligrosas bestias voladoras, las nubes se abrieron y dejaron caer una lluvia de fuego, el día se transformó en noche y el caos reinaba en cada pequeño rincón del planeta. Sebastián se abrió paso por entre la turba de gente aterrada hacia el laboratorio de su tío Martín; apretando fuertemente el lnversomático en sus manos. "¡Tío! ¡Soy yo, Sebastián!¡Abre la puerta por favor!" gritaba lleno de miedo. "Este es el fin, sobrino," dijo el tío Martín al abrir la puerta. "¡Es mi culpa, tío! ¡No tuve cuidado! Ahora todo se va a acabar y no sé qué hacer. ¡Necesito que me ayudes tío! ¡Estoy muy arrepentido!" Sebastián lloraba pensando que el inevitable fin estaba cada vez más cerca. "No te culpes, sobrino. Lo hecho, hecho está; además aunque usemos el lnversomático mil veces, ni el cielo, ni los días, ni la lluvia volverán a ser como antes. Maldita la hora en que inventé ese aparato... " El tío Martín se arrepentía. "Lo siento, Sebastián. Pero no puedo ayudarte." Sebas tián miró hacia afuera. Había incendios provocados por la lluvia de fuego, la gente trataba de escapar de los moscos gigantes y la tierra perdía cada vez más fuerza bajo un cielo nocturno a las tres de la tarde. Era imposible encontrar un pequeño rayo de esperanza ... Sebastián miró el lnversomático lleno tristeza. Las palabras de su tío Martín resonaban dentro de su cabeza: "Lo siento, pero no puedo ayudarte .. ." dicho a su sobrino hace unos instantes: "¡Sí puedo ayudarte, Sebastián!" Apresuradamente el tío Martín le arrebató el lnversomático a su sobrino, tomó su mano y le dijo: "Por si esto no llegara a resultar, Sebastián; quiero que sepas que eres mi sobrino favorito". "Y tú eres mi tío favorito," respondió Sebastián y luego se dieron un abrazo. El reloj se detuvo y poco a poco las manecillas empezaron a girar hacia atrás, cada vez más rápido. Pasaron las horas, los días y el pasado cumpleaños de Sebastián se volvió presente. "Pero debes tener mucho cuidado, Sebastián," la voz del tío Martín se escuchaba igual de seria que la última vez que aconsejó a su sobrino acerca del lnversomático. "¿ Estas seguro que lo usarás de manera responsable?" Al oír esto, Sebastián tuvo un extraño presentimiento y le devolvió el lnversomático a su tío Martín. "Discúlpame tío, pero no creo estar preparado utilizar algo tan ... Peligroso." "Un caos total," dijo Sebastián. "Ahora el lnversomáticofunciona mejor que nunca, tío." En ese momento Sebastián tuvo una idea. Dirigió el lnversomático hacia su tío Martín y antes que éste se diera cuenta, apretó el botón. Inmediatamente el tío Martín gritó felizmente lo contrario que le había por edumundo g. vidales Un mosco gigante estaba tratando de entrar por una ventana cuando el tío Martín extendió rápidamente su brazo hacia el reloj del laboratorio y apretó el botón del lnversomático. "¿Peligroso?" Su tío Martín tomó el lnversomático y en ese momento se le resbaló de las manos. El lnversomático cayó al suelo, el botón se accionó, un rayo azul viajó por toda la sala de la casa y fue a parar hasta un espejo. El tío Martín levantó el lnversomático del suelo; apretó el botón y al parecer ya no funcionaba. "¿Qué pudo haber pasado?" dijo el tío Martín confundido. d e LOS DOMINIOS ONÍRICOS Desde el prmc1p10 de la humanidad los seres humanos hemos soñado y hemos buscado el significado de los sueños. La historia registra innumerables casos de sueños que se vuelven realidad: 1500 años antes del nacimiento de Cristo se registra el caso de José el Soñador quien en sueños vio a 7 vacas flacas que devoraban a 7 vacas gordas lo que significó 7 años de abundancia seguidos por 7 años de durísima sequía. Asimismo la historia registra el sueño del rey babilónico Nabucodonosor quien soñó con el famoso ídolo con los pies de barro. Pero, ¿qué son los sueños? Sigmund Freud creador del Psicoanálisis decía que los sueños provenían del subconsciente y ponía como ejemplo el famoso caso de una de sus pacientes quien tenía el sueño recurrente de que le dolían las piernas al caminar en un bosque estando la luna en cuarto creciente. Al urguir Freud en la mente de su paciente descubrió que unos cuantos días antes ella había salido a dar un "paseo" con el esposo de su hermana en un cercano bosque estando la luna en cuarto creciente, el dolor en las piernas revelaba sentimientos de culpa. Sabemos que Jesús de Nazareth salvó su vida a unos cuantos días de haber nacido debido a que les fue revelado en sueños la matanza que estaba a punto de perpetrar el satrapa de Herodes. En cambio Julio César no hizo caso de la advertencia que le hizo su esposa de que no acudiera al Senado pues soñó que ahí sería recibido en los brazos del Dios Júpiter, unas horas más tarde el Gran Julio César murió tasajeado por 11 dagas complotistas. A principios del siglo XX el escritor Bernard Shaw canceló unos cuantos días antes su viaje en trasatlántico debido a que soñó que su barco se hundía entre gélidas aguas, el nombre del barco: Titanic. Por el contrario varios científicos creen que los sueños no son otra cosa más que el equivalente al "reset " de las computadoras, pues es tal la cantidad de información que maneja nuestra corteza cerebral que es necesario eliminar datos para así dejar espacio a información nueva y útil, de no ser así nuestro cerebro se saturaría en unos cuantos días. En lo particular sí creo que algunos sueños provienen del subconsciente y otros no son más que "limpieza neuronal" pero ¿cómo explicar los sueños premonitorios? Es mi muy particular op1nion que los sueños profundos nos ponen en contacto con nuestra verdadera esencia pues somos todos nosotros espíritus que recorremos un largo camino que va de la oscuridad a la luz. Y es en esa esencia recóndita en la que los seres humanos podemos romper las barreras del tiempo, el espacio y desarrollar facultades ya olvidadas. El psicoanalista Carl Gustav Jung desarrolló su teoría sobre el "Arquetipo" después de un revelador sueño. Y Juan el Evangelista escribió su apocalipsis en donde se mezclan ángeles, demonios, dragones, serafines, bestias de 7 cabezas y una pérfida colipoterra ebria, todo esto después de un revelador sueño en la isla griega de Patmos. Y tú, ¿qué sueñas? 12 13 �Mi sentir TU ÁNGEL GUARDIÁN por david gerardo guerra nañez OSADIADE UN AMOR CAUTO por todos Prepa no. 16 por edith cantú yiya148@hotmail.com Amor: Odio ser la vida y la muerte, la vida que sufre la muerte que clama. por yadira gonzález Tal vez solo quisiera regresarte tus hermosas palabras amorosas, transformadas en un vomito rosado con cóagulos color sangre, rojos de pasión. Más allá de una • SO nr1 Sa por jasso miguel El ultimo suspiro por abraham ... reyes pissdrunx51@hotmail.com Palabra despierta, sol que enciende la vida, creatividad con jugo de libertar. Como trampas malévolas la Muerte me asecha sigo recorriendo eternos caminos apestantes ' esperando hacer de mi vida una buena cosecha donde el Sol me consume a cada instante ' sudo hasta agotarme .... Muero hasta ' desangrarme. Mañana plagada de amor, sonido de amor tambor que toca sentimientos acaudalados. Compañera del alma hermana de la esperanza, diversión sin supervisión, vestido humano. Desgarradora, asustante y manipuladora hacen tan solo parte de tu presencia, ¡¡Oh muerte!! Como se te añora. Eres una joya como la que cualquier mendigo adora. Así como yo amo la forma en que tu telaraña reina mi alma sin importar cual sea la hora. Noche con luz, siempre eres desde el día mas allá del mediodía, gotas con botas que derrotas indiferencia. Este es mi arrebato final de esperanza, no siento nada, ni miedo ni tristeza, la sombra me besa. Mientras la Muerte me corroe amorosamente en mi último momento de existencia Caigo rendido a su lecho de eterna belleza. 14 Y en el horizonte cual lluvia lejana llegando al vacío con todo y hastío. Odio ser la pluma que cae sin razón , la hoja que seca al tocar el suelo siente aflicción. Y no es por insomnio que clama mi alma, y no es por nostalgia que pido la calma , se aleje el recuerdo de amores pasados odio ser la espuma que muere cual caos .. . cual caos de bruma disipada y ausente Odio ser por ventura la que perdió la cordura, .. . ¿ventura?... ¿será ventura? Y si con este reclamo opaco con celeridad el chispear radiante de cada despertar, te pido sanar oh alma mía, a este cuerpo ya mutilado Me he convertido en tu ángel guardián, Pues aunque muerto no estoy Me he dado a la tarea de protegerte por siempre y de todo mal. Me he convertido en tu ángel guardián, por gusto propio, en plena libertad para cuidar tus pasos Por siempre al caminar. por tanta agonía. Y no será en vano el ruego que pido, ni tampoco por desdeño que invoco este sueño. un sueño tan largo, tan triste y tedioso ... Odio ser quien gime siempre en vano y nunca de gozo, quien se queja y condole quien no tiene reposo. Me he convertido en tu ángel guardián, para acompañarte, para estar contigo para consolarte Por siempre y en todo lugar. Me he convertido en tu ángel guardián, por que ahora comprendo que jamás te dejaré de amar y que Por siempre, buscaré tu felicidad Me he convertido en tu ángel guardián, y aunque no tengo alas como los demás tengo un corazón que nadie mas te ofrecerá, que Por siempre, tu nombre gritará. Me he convertido en tu ángel guardián, Por que de príncipe me transformé en un mendigo que tu amor Por siempre, suplicará. Mas, oh, amor mío que desdén el que me ha abrazado! y es que aun no entiendo ¡¿por que te he amado?! Me he convertido en tu ángel guardián, Y cada vez que quieras cada vez que las necesites, como alas Por siempre, mis manos te abrazarán. Odio ausentarme cual luna entre nubes, odio exponerme cual niño a la llama, que ardiente emana calor incesante. Me he convertido en tu ángel guardián, para no dejarte, para quedarme para besarte aunque solo en sueños Por siempre, lo harás. Me he convertido en tu ángel guardián, Cada vez que tus ojos me acarician Cada vez que tus palabras me abrazan Por siempre, al cielo me logran llevar. Pero mas que todo y menos que nada; odio por siempre sentirme enjaulada, atrapada entre el sentimiento y el abismo, instalada en un lugar que aun no preciso ... Me he convertido en tu ángel guardián, Y desde ahora, a tu lado me llevaras Por siempre, hasta la eternidad ... Me he convertido en tu ángel guardián, Para esperar el día que por fin Un par de Alas me puedas regalar Por siempre, me he convertido en tu ángel guardián. 15 �UNIVERSIDAD AUTÓN01\tl1\ DE NUEVO LEÓN SECRETA RÍA DE EXTE~SIÚ~ Y CULTUHA CENTRO DE INFORMACIÓ:'\ DE I IISTOHI,\ IU:GIO~AL Hacienda San Pedro "Celso Garza Guajardo" Inv itan a usted a la: Reconocilnientos a Personétjes d e la Cultura Popular de Nuevo León, música regional con Los Montañeses d el ,\la1no, Grupo El Tigre, Ballet Mcxicanidades de la UANL, baile popular. con1ida típica, exposiciones. bazar de libros, observaciones astronó1nicas y rnucho n1ás. FECHA: los días 25, 26 y 27 de junio de 2004. IIOHA: a partir de las 18:00 hrs. Ll 1GAR: Hacienda SaQ Pedro, Gral. zuazua. N.L. Carr. :\!lonterrey-Zuazua Krn. 6 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2004 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2004, No 26, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2004 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015978 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cortadores de palmito Dominios oníricos Inversomático La palabra Palmiteros Petrólero Poesía Sierra de Gomas Utilidad pública https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17895/INTERFOLIA._2003._No._25._0002015977ocr.pdf 387619040051a0a302631922f73c274c PDF Text Text espacio para y ser .. AAliiilA, e LO VIDO UANL70 ANIVERSA RIO ~ 1933-2003 - . �cont alfonso reyes a vu l camino del libro .... a 3 ido ALFONSO REYES A ALFONSO REYES directorio dr. luis j. galán wong rector Alfonso Reye s ing. jasé antonio gonzález treviño secretario general la música en el mundo antiguo y en la edad media................ 6 las naciones unidas u .......................................... □n 8 nuestros ritos nocturnos ................................... 13 o solo y tu .................................. 14 Interfolia es una publicación bimestral editarla por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la U.A.N.L.; ubicarla en San Nicolás de los Géll7.a, Nuevo León, México, C.P. 66450 apartarlo postal 19 "f', teléfono (01) 81-8329- 4015, fax (01) 81-8329- 4045. Se reciben colaboraciones sujetos a revisión. Esta autorizarla la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmarlos son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. em@il: interlolia@hotmail.com 1! l l - ! 11l UANL70 A 1 1 ' E 1 1 A1 1 1 camino lic. ricardo c. villarreal arrambide secretario de extensión y cultura lic. cynthia dávila longoria directora félix ramos gamiñ□ edición sara torres diseño vanesa herrera romualda cruz rodríguez edmundo g. vidales z. torres cynthia i. cruz arriaga cecilia rodríguez reta teresa laura □rtíz cruz criselda m. reta montemayor • • PONDO UHJVUSITAIIO del libro P isaba yo las últimas gradas de la Preparatoria y, a falta de mejor cosa, me disponía para la carrera de Derecho, procediendo por aproximación, cuando aconteció mi verdadero acceso a la vida literaria. Un poeta potosino, José María Facha, un sobrino de Othón, que había obtenído en Monterrey su título de abogado porque creo lo desterní de San Luis su inquina contra monseñor Montes de Oca, apareció unos días por México. Aunque mayor que yo, éramos buenos amigos. Salirnos a pasear juntos el domingo por la mañana, a la moda de entonces, por la Avenida de San Francisco y Plateros. Nos encontrarnos con uno de los más oscuros colaboradores de una revista juvenil que iba a lanzarse por esos días, y él nos invitó a visitar a los poetas que a esa hora se reunían en la redacción. • 1 Yo había contemplado con envidia y anhelo los anuncios de la tal revista, Savia Moderna', algo como una hija de la célebre '"Revista Moderna', aún viva y operante por obra y gracia de don Chucho Valenzuela y los últimos modernistas; pero distaba mucho de figurarme que pronto me sería posible ingresar en sus filas; me daba cuenta de que era demasiado temprano. Nos encaminamos a la Avenida del Cinco de Mayo, donde estaba la redacción de ' Savia Moderna', cuyo director efectivo era Alfonso Cravioto. Cravioto se apartó conmigo. Había figurado tiempo atrás en ciertos actos de oposición contra el gobierno de mi padre, y eso mismo -como hombre bien intencionado que es- lo hizo desear conocerme y mostrarse afable. A poco, ya publicaba yo mis renglones tanto en esta revista como en la de Valenzuela, con quien pronto me relacionó su hijo Emilio. En 1906 hice, pues, en ' Savia Moderna' mi aparición poética con el soneto ' Mercenario•, que era sin duda defectuoso, que me valió algunos reproches verbales del profesor Manuel 6. Revilla y de cierto prefecto preparatoriano un señor Zubieta- aficionado a la literatura, y que se publicó ya muy corregido en mi primera colección de versos: Huellas, 1923. (y no ª19221 como reza la portada, ni menos 11193311 como se imprimió por error en mi Obra poética, 1952.) A Cravioto le impresionó mucho que, en vez de perderme en vaguedades sentimentales, me ciñera al código parnasiano. Ricardo Gómez Robelo considero, sin embargo, que no convenía dejarme entumecer en aquellas normas, sólo útiles como aprendizaje, y se propuso, por encargo de la revista, darme unos consejos escritos. Al cabo le fue más cómodo cumplir su cometido mediante la conversación y el trato. Por lo pronto, él me hizo leer a Baudelaire; y poco después, por contaminación de Acevedo, 'absorbí" a Verlaine en veinticuatro horas. Manuelito de la Parra, poeta de emoción y colaboradores 3 1! l l - ! 1 1l UANL70 A1 1 ' ! 1 l A 1 1 1 �delicadeza, aunque mal psicólogo, me dedicó entonces unos versos ("Al poeta niñoº1' extrañado de que no con{esara yo las dulzuras e ingenu1dades de mi corazón de adolescenté (!sí, bueno es eso: dulzuras ,,. e ingenuidades del adoiescente, · lo más ferozmente complicado que hay en el mundo!), y casi rogándome que no hiciera versos sabios ni me dejara llevar de la tradición ni la cultura: "Y cuéntanos un poco de las almas de armiño\ concluía candorosamente. Cree .. . el cordero que todos son de su apero. • • • Me puse, en efecto, a la prosa, con cierta asiduidad y afición , sin por eso abandonar los versos. Pues "yo comencé escribiendo versos , he seguido escribiendo versos y me propongo continuar escribiéndolos hasta el fin1• (Prologo a Huellas.) Entre 1908 y 1910 elaboré todos los ensayos de ' Cuestiones es1éticas'. A la primera fecha corresponde el más extenso - la interpretación de la ' Electra' en el teatro ateniense- que data de mis diecinueve años. Un día, Pedro Henríquez Ureña, educador desde la infancia y que había escuchado con interés mis discursos preparatorianos de 1907 -científico el uno y dedicado a la muerte de Moissan, literario el otro y dedicado a la Sociedad de Alumnos- me aconsejó someterme con mayor frecuencia a las disciplinas de la prosa, como parte de mi aprendizaje y para habituarme a buscar la forma de mis expresiones no exclusivamente poéticas. Un "vateº coahuilense poco recordado hoy en dia, Miguel Pereyra, hermano de Carlos el historiador, que era mi amigo aunque también me llevaba años -por lo visto, yo estaba predestinado a la compañía de mis mayores- conoció una de esas alocuciones la literaria- cuando yo la estaba redactando. • 1 Cmnica editorial 1 El libro ' Cuestiones es1éticas' fue enviado de México a París para su publicación en la casa 0llendorff. Apareció a comienzos de 1911. El colomn dice: "Chartres.Imprenta Ed. Garnier.- 28.10.10.º Lo que alguna vez me ha hecho incurrir en confusión. Pero consta por cierta carta que la obra no salia aún de los talleres el 16 de -Yo creo -me dijo- que usted va a acabar en la prosa, que es la música clásica. 1 1l l - l 1 1l UANL70 A1 1 ' l Is A111 A punto estuve de no conocerle la cara a mi primo~nito. Apenas copiado el manuscrito, sufrí un grave ataque de peritonitis ganado en buena lid, por andar practicando los saltos y contorsiones del Jiu-Jitsu (yo era entonces sumamente ágil) con Julio Torri, en la Escuela de Derecho, durante los ratos perdidos. 4 febrero de 1911; los más antiguos acuses de recibo que he conservado datan de junio, y del siguiente mes de julio las primeras críticas de la prensa. Adviértase que la conferencia sobre 0thón (1910), aunque conocida antes, es de elaboración posterior. Lo propio acontece, desde luego, con la conferencia sobre el paisaje en la poesía mexicana (1911). adjetivos después de los sustantivos, pues. alegaba que hacerlo al revés no era castizo. De abrojos así está lleno el campo. Yo hubiera deseado examinar desde México las galeradas de mi libro. Pero, a mediados de noviembre de 1910, Gibbes nos aseguró que ya no era posible y que "todo cambio de palabra o frase implicaría una nueva composición y el ingrato trabajo de rehacerlo todo, lo cual no entra en lo estipulado". Yo no me proponía tanto hacer correcciones de autor cuanto vigilar la pureza de la impresión. Gibbes ofreció hacerlo por mí cuidadosamente; pero, en cuanto me llegó el libro, tuve que mandar imprimir cuatro páginas de erratas -setenta y tres faltas en total-, y otras he añadido después. En la ya citada "Carta a dos amigos" he confesado haber incurrido también por mi cuenta en varios errores de nombre y fecha, etcétera, que ofrecía dejar apuntados en mi ejemplar propio. Pero al fin he hecho algo mejor: acabo de aderezar -junto con el índice de autores y obras citados a lo largo del libro- una declaración de erratas y correcciones indispensables y la he remitido a mis amigos los bibliotecarios de la Universidad Neoleonesa, que con tanta paciencia han empezado a establecer mi bibliografía. Antes de la Guerra Europea (1914las casas Garnier y Ollendorff eran, en Francia, los principales centros editoriales para libros en español. Desde México, Pedro Henríquez Ureña se había puesto en contacto con el encargado de estas ediciones en 0llendorff, su compatriota el dominicano Gibbes, y allí acababa de publicar sus ' Horas de estudio•. "Todas lo son para usted, muchacho\ le había dicho don Justo Sierra al recibir el volumen. Entretanto, Francisco García Calderon, el joven escritor peruano a quien ya rondaba la fama, se había relacionado desde París con Pedro, con Antonio Caso y conmigo. Aprovechando estas circunstancias y la presencia de mi familia en París (yo permanecí en México para continuar mis estudios de abogado), se arregló la edición de ' Cuestiones es1éticas• en la "Librería P. 0llendorffl\ que ésta era su razón social. 1918t Cuando fui más tarde a París (1913t Gibbes me hizo saber que mi libro se había vendido sobre todo en Colombia, sin duda porque en México mis obsequios habían hecho la competencia al mercado. Esto, puedo decir ahora, fue el adelanto a cuenta de la Gran Cruz de Boyacá que Colombia me otorgaría en 1945. Sea dicho de paso, Gibbes era hombre puntual y cor1és, aunque le agradaba darse importancia como a algunos intermediarios, se tema por muy experto en gramática Y, en cierto original de García Caldenín, aun pretendió corregir las frases, poniendo invariablemente los 5 11 ! 1 1 t , 1 UANL70 A, , 1, asA , , e �, la MUSICA en el MUNDO antiguo y en la edad media por vanesa herrera S e suele definir la música diciendo que es el arte de combinar las sonidos, pera es esa y mucha más. Consta, par ejempla, de ritma, tona, etc. Entre las antiguas griegas y romanas tuvo un alcance más amplia, puesta que se incluían en ella, la poesía, la danza y otras manifestaciones artísticas, la cual explica que se la relacionara can las musas, de cuya nombre procede la palabra "música". Las musas eran deidades a las que se rendía culta, pera sus funciones na resultaban muy precisas en las autores clásicas. Para Harnero eran las diosas de la memoria y para Hesíodo las del canta. A Apala, hija de Zeus y Latana, se le llama Musageta, "el que conduce a las musas", parque, según las tradiciones mitológicas, tañía la lira en media de ellas. Durante mucha tiempo, estas diosas formaran un cara única e inseparable. Can el transcurso de las años, se llegó a atribuir a cada una, el patrocinio de una determinada actividad artística a científica. Aún hay existen dudas sabre sus diferentes atribuciones. De las 9 musas. Euterpe, a la cual se le asigna la invención de la dable flauta a aulós, preside el arte musical propiamente dicha, aunq~e en un principia formó parte del corteja del dios Dionisias. Junto a ella, Terpsícore dirigió inicialmente las caras de la danza y el drama, y luego se transformó en diosa de la poesía lirica. Clía, después de haber tenido a su carga las himnos y el elogia de las héroes, llegó a ser la musa de la historia. Las otras seis diosas 1! J 1 1 11 1 UAN L70 Al 1T 1 1 s Al 1 1 6 hermanas san Calíape (tragedia), Talía (comedia), geometría a mímica), Urania (astronomía). (poesía épica), Melpómene Erata (poesía amorosa , Palimnia (la poesía lírica) y Tanta Platón cama estudia de la música en su ella, siguió cultivándose del Renacimiento, antes de la técnica y la doctrina otras instrumentas, la que independizara del canta y la que hay conocemos. Aristóteles recomendaron el acepción más amplia, y por durante la Edad Media y parte que sobrevinieran reformas en musical y de que se inventaran hizo que la mus1ca se danza, llegando a ser el arte PODER MÁGICO DEL ARTE DE LOS SONIDOS ENTRE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS Llamamos ' primitivos" a las pueblas actuales cuya estado cultural corresponde al de la Edad de Piedra, tales cama los veddas, patagones y los aborígenes australianos. La música está estrechamente emparentada con la vida cotidiana de la tribu en todas las culturas primitivas. Más a menos, ocurría la mismo en el casa de las hombres prehistóricos, la que puede afirmarse por su analogía can las primitivas. Para éstas, la música interviene en numerosas manifestaciones de la existencia y en las múltiples ritas que las celebran: nacimiento, pubertad, matrimonio, muerte, victoria Y encantamientos, en las que cada miembro del grupa tribal debe intervenir de un moda u otro, según su destreza y facultades. La música tenía, de moda general, entre estas pueblos, un carácter utilitaria, práctica, al que se sumaba un elemento de placer y belleza. La comprobación de que el estila musical de una misma tribu ha evolucionada de moda notable, así cama las mejoras que se introducen en las nuevas creaciones, san las rasgas propios de un verdadera arte. 7 1! 1 1 111¡ UAN L70 A1 1 1 ; 1 ! l ' 1 1 �• las naciones unidas (□nu) por rornualda cruz rodr guez E l 26 de junio de 1945, se firmó en San Francisco, Estados Unidos, la Carta de las Naciones Unidas y el 24 de octubre es la fecha en que entra en vigor dicha Carta. • • l I l l 711 l UANL70 A1 1 ' ¡ 1 s A 1 1 1 La Asamblea General aprobó el 31 de octubre de 1947, considerar el 24 de octubre., como "Día de las Naciones Unidasu. El día 1° de diciembre de 1948, aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cuyo preámbulo es el siguiente: Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y del derecho iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana: considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se han proclamada, como la aspiración más elevada del hambre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra de creencias: considerando esencial que las derechas humanas sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hambre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tirania y la opresión: Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Jos pueblos de las Naciones Unida~ han reafirmado en la Carta, su fe en los derechas fundamentales del hombre, en la dignídad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechas de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progresa social y a elevar el 8 nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad. Las Estados Miembros se han comprometida a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hambre. La Asamblea General proclama la presente declaración universal de derechos humanas como un ideal común, para que los individuos coma las instituciones promuevan mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechas y libertades. Las pueblos se interesan por las Naciones Unidas por ser la más grande esperanza del ser humana, para prevenir nuevas guerras y para crear condiciones que permitan una paz duradera y el bienestar de todos las pueblos del mundo. Esta organízación ha llegado a ser "la fuerza principal que mantiene al mundo, a pesar de todas las tensiones e impulsos anta~nicos que tienden a dividirlo.* Esta organización trata de asegurar el futuro de los pueblos y de realizar su eterno deseo: la paz sobre la Tierra. Los principales propósitos de las Naciones Unidas son: 1°- Las Naciones Unidas tratan de prevenir amenazas a la paz, de suprimir actos de agresión; de arreglar, de acuerdo con los principios de justicia y el derecho internacional las situaciones o controversias internacionales que pueden conducir a una guerra. Para cumplir el propósito de mantener la paz, las Naciones Unidas toman medidas colectivas eficaces, como en el caso de Corea del Sur, en la cual se usó la fuerza, en interés común. Miembros de varias naciones enviaran barcos, aviones y fuerzas para defenderla y rechazaron la agresión. 2°- Para prevenir actas que conduzcan a una guerra, es indispensable fomentar las relaciones amistosas entre las naciones, basadas en el respeto al principio de la igualdad de derechos del hombre y de las naciones grandes y pequeñas. 3°- Es indispensable realizar la cooperación internacional, especialmente después de las guerras, que dejan casi siempre problemas de carácter económico, social, etc. Las Naciones Unidas, con sus organismos especializados, realizan dicha cooperación. Después de la guerra, más de un millón de refugiados han encontrado nuevos hogares, gracias al esfuerzo de las Naciones Unídas. Bajo la protección de esta organización, viven millones de niños que carecen de todo lo necesario. Sin distinción de raza, ideología o religión, los paises que lo solicitan tienen a su disposición los conocimientos científicos que necesitan aprender, par intermedio de los organismos especializados. Más de un centenar de expertos de diferentes países están prestando sus servicios en otras naciones; cientos de becados y estudiantes 1°- Mantenimiento de la paz universal 2°- Fomentar las relaciones de amistad entre las naciones. 3°- Cooperación internacional en la solución de problemas de carácter económico y social. 4°- Centro de armonización de los esfuerzos de las naciones. 9 11l l - ! 11l UAN L70 A1 1 ' 1 1 s A1 1 1 �• • reciben enseñanza fuera de su patria, etc. 4°- ~orno centro de organización, las Naciones Unidas son el eje alrededor del cual deben trabajar juntos, naciones Y pueblos, para alcanzar propósitos comunes: paz, justicia y fraternidad; •promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad. Las Naciones Unidas son una organización de Estados, que han aceptado las obligaciones contenidas en la Carta firmada en San Francisco. Seis son los organismos principales de las Naciones Unidas: 1. Asamblea General • La Secretaría está compuesta por el Secretario General y el personal que necesita la organización. Esta Secretaria tiene a su cargo las responsabilidades administrativas de las Naciones Unidas y atiende además a sus organismos especializados, que tienen responsabilidades mundiales en los campos: social, económico, sanitario, cultural, educativo, etc. Estos organismos son establecidos mediante acuerdos entre los gobiernos. A continuación se hallan los principales organismos especializados, las fechas a partir de las cuales entraron en vigor y los fines principales de cada una de las organizaciones. 1°. - Organización Internacional del Trabajo (OIT). Entra en vigor el 14 de diciembre de 1946; esta organización desempeña un papel importante en la promoción de mejores condiciones de trabajo en todo el mundo. En los últimos años, se han creado comisiones de aspectos especiales, relativos al empleo y desocupación; condiciones generales de empleo, asalariado y profesional; salarios, horas de trabajo, etc.; empleo de niños y jóvenes; empleo de mujer; salud, seguridad, y bienestar; seguro social; prevención de accidentes; relaciones industriales; inspección del trabajo, migración y estadística. 2.- Consejo de Seguridad 3. Consejo Económico y Social. 4.- Consejo de Administración Fiduciaria 5. Corte Internacional de Justicia 6.- Secretaría La Asamblea General está constituida por todos los miembros de las Naciones Unidas. Tiene como fines principales, _la admisió.n de nuevos miembros, elección de representantes para los distintos órganos, recomendaciones relativas a la paz y la seguridad. La responsabilidad de ma_ntener. la paz y la seguridad internacionales se ha conferido al Consejo de Seguridad, que esta compuesto ~or c~nco miembros permanentes (Estados Unidos, la URSS, Francia, Reino Unido, y China Nac10nahstal Y de seis miembros no permanentes, elegidos por la Asamblea General para un periodo de dos anos Este consejo, puede recomendar los procedimientos o métodos que sean necesarios para arreglar disputas controversias actos de agresión o todo aquello que sea amenaza para la paz. ' El C~n_sejo ~e Administración Fiduciaria se encuentra bajo la autoridad de la Asamblea General, supervisa la adrrurus~rac10~ de los territorios fideicometidos; es decir, territorios que no tienen gobierno propio, sino que estan baJo el .sistema de administración fiduciaria de las Naciones Unidas que tienen como fin promover el progreso y bienestar de sus habitantes. Los Miembros del Consejo de Administración Fiduciaria son doce, y se reunen dos veces por año, en sesión ordmaria Y cada vez que las circunstancias lo requieran en sesión extraordinaria. La Corte· Internacional de Justicia es el organo judicial más importante de las Naciones Unidas·. Todos los miembros de la ONU, son parte de la Cor te Internacional de Justicia. La Corte esta integrada por quince magistrados y funciona en sesión permanente, exceptuando el periodo de vacaciones La sede de la Corte es la Haya (Holanda)¡ pero puede reunirse en cualquier otro lugar. UANL70 ~•, ,~1,,, • 2°.- Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO). El objeto principal de esta organización es ayudar a los países a perfeccionar las condiciones de vida; mejorar la alimentación del pueblo en todas las naciones; aumentar la eficiencia en la agricultura, la silvicultura, la pesca; estimula el intercambio internacional de nuevos tipos de plantas; previene la erosión del suelo; repoblación de los bosques; obras de ingeniería para riego; producción de fertilizantes y todo lo que oriente a los pueblos en trabajo productivo. 3°.- Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Por conducto de esta organización, se intenta elevar el nivel educativo de todos los países miembros. Funcionan centros de orientación, en materia educativa, donde se reúnen maestros de los distintos Estados, se ensayan métodos modernos de enseñanza, se elaboran planes de estudio, se editan libros, etc. Organización de la Aviación Civil Internacional (OACI). Entra en vigor el 13 de Mayo de 1947. Se encarga de estudiar los problemas de la Aviación Civil Internacional y procura el establecimiento de normas y reglamentos para la aviación civil. Mantiene un grupo de barcos meteorológicos a los aviones trasatlánticos, información que ya ha ayudado a salvar muchas vidas. Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento. Entra en vigor el 14 de noviembre de 1947. Este Banco concede préstamos para la reconstrucción y fomento económico del estado que lo solicite. Fondo Monetario Internacional. Tiene corno objeto ayudar a los países que tengan dificultades en el balance de pagos. Con el Fomento Internacional de Emergencia de ayuda a la infancia (UNICEF), de las Naciones Unidas, más de cuatro millones de niños de distintos países, tienen gratuita una comida suplementaria; y se prestan otros servicios sociales para la niñez. 10 11 11 l l - 1 11l UAN L70 A 1 1 V ( 1 s A1 1 1 �•• • (UPU). Esta organización julio de 1948. Es la la colaboración servicios postales. Unión Postal Universal entra en vigor el 1° de encargada de fomentar internacional de los de la Salud (OMS). de julio de 1948. "alcanzar para todos alto grado posible de esta organización es la información y que todos los países con los últimos nuevas técnicas, en el Organización Mundial Entra en vigor el 10 Tiene como finalidad los pueblos, el más salud*. La base de idea de cambiar conocimientos, para puedan beneficiarse descubrimientos y campo de la salud. . •· ,._~" ,,.... · ,..,.,...,. , -..-,.. ._.,..,__ Refugiados (□IR). Los fines de Orgamzac1~n l~~ernacional de ~::-.::...... :,.,; repartición O la reinstalación de esta orgamzacmn es la Después de la guerra más de un refugiados y personas desplazadas. _____ nuevos hogares se les h~n ofrecido millón de refugiados han encontrado . . • La □IR entra en vigor el 18 ·· nuevas nacmnes. cursos de capac1·t ac1on para Poder vivir en las 1 b· de noviembre de 1948; 'cuenta con servicio propio de barcos de transporte y firma acuerdos con os go 1ernos cuando se trata de la admisión de personas refugiadas. nuestros RITOS nocturnos D por edmundo g . v i da es ía y noche, luz y oscuridad, Luna y Sol. Desde el principio de los siglos la humanidad ha empleado los dias para laborar, para construir, para comerciar, para chambear; en pocas palabras para lograr el sustento. Es por eso que al ocultarse nuestro astro rey se empieza a mostrar el lado espiritual, bohemio y trascendente de cada ser humano. noche del 24 de diciembre; también en la madrugada del 12 de diciembre se realizan las mañanitas a la Virgen Guadalupe Tonatzin. En contraparte, los satanistas realizan también por las noches sus sanguinarios y detestables ritos, casi siempre bajo la mirada de la Luna llena. Incluso la guerra poco a poco se ha vuelto nocturna, pues los países más poderosos realizan sus contundentes ataques militares aprovechando sus ventajas tecnológicas de preferencia cuando no hay luz de Luna, utilizando visores de visión nocturna, miras infrarrojas, misiles guiados por láser. Tal superioridad nocturna se vio demostrada en la Guerra del Golfo Pérsico (1991). ¿re imaginas el inicio de una pachanga a las 7 de la mañana? ¿verdad que no? Las juergas nocturnas no son un asunto actual, es algo que se viene realizando desde hace miles de años, cuando nuestros lejanos ancestros cavernícolas pasaban los días correteando mamuts y en la noche la pasaban destazando sus presas. Al terminar esto, es cuando se reunían alrededor de sus fogatas para comentar sus emociones por medio de sonidos guturales. Hoy en día, muchas empresas han cometido el error de implementar inhumanos turnos rotativos semanales que rompen ritmos circonianos naturales de vigilia y reposo. Si tienes un amigo en turnos rotativos, pregúntale como se siente al alterársele sus horarios. En los tiempos del Imperio Romano, en las noches se celebraban las orgiásticas fiestas en honor del dios Baco, dios del vino. En México nuestros antepasados tenían la costumbre de realizar sus 'mitotes• también por las noches, en las que consumían altas cantidades de mezcal, pulque y tequila. La comunidad regiomontana, actualmente realiza diferentes ritos nocturnos: la mayoría se va a pistear con los amigos, va a los tables, al cine; se va de ligue, a echarse unos taquitos, a bailar, asiste a un concierto, y algunos aprovechan la noche para adorar a Venus en el monte que lleva su nombre. Definitivamente seguimos siendo animales nocturnos. Y tú, ¿qué rito nocturno practicas? Actualmente algunos católicos realizan la llamada Oración Nocturna Sacramental en la que adoran la hostia consagrada. Asimismo, la mayoría de los rezos del Rosario y las "levantadas' del niño Dios son mayoritariamente realizadas en la noche. No olvidemos la llamada misa de gallo que se realiza la ! l ) l 1 1) UANL70 A1 1 ' ¡ 1 s A 1 1 ' 12 13 1 ! l l - z1 ' l UANL70 A 1 1 ' 1 8 s A1 1 1 �•• .solo y tu agenda de capilla alfonsina El silencio 6 de junio de 2003 ciclo de cine japonés serial experirnents lain capítulos 1-10 subtitulada autor: chiaki konaka y ryutaro nakamura horario: 19:00 a 21:00 horas 26 de mayo Sólo yo, mis pensamientos, el silencio es mi conciencia, mi todo. Corre por mi como un haz de luz sin parar. El sonido del aire se deja ver a través de mis sentidos. Los árboles con su grandeza atraviesan mis sentimientos. Wué es lo que yo quiero ser realmente, qué es lo que busco...? Tengo ideales, ¿cuál es el camino que debo seguir? Wué pasos son los que debo tomar? ¿cuál es mi miedo, seré realmente yo? Solo como un ermitaño. Es un voto de silencio, sin hablar con nada ni con nadie¡ es un momento mágico, hay momentos que el silencio me ensordece. ¿Has escuchado el silencio alguna vez? Pues yo sí; te dice cosas... muchas cosas... ¡) - ciclo de cine alternativo los angeles confidencial (curtis hanson, 1997) horario: 19:00 a 21:00 horas ¿Has pensado o has sentido que el silencio ensordece? Un suspiro sale de mi, es un momento de vida que se va, ¿Oué extrañas? Wué quieres contigo?, en fin. Dejaré que el silencio me ensordezca. Wue habrá después del silencio? Ouizás un encuentro con uno mismo o el alma completamente desnuda sin pena alguna. Un suspiro más sale de mi. junio 3 y 4 ciclo de cine alternativo ciudad en tinieblas (alex proyas, 1998) horario: 19:00 a 21:00 horas ! 1 1¡ junio 10 y 11 ciclo de cine alternativo el hombre que nunca estuvo (joel coen, 2001) horario: 19:00 a 21:00 horas mayo 27 y 28 28 de mayo miércoles literario sala de usos múltiples 1 11:00 horas po r 11 festival alfonsino seminario de literatura: ªsoledades" de luis de góngora maestra ninerva margarita villarreal sala de usos múltiples 10:00 a 13:00 horas junio 11 inauguración de la exposición de pintura colectiva de ventanas de nuevo león. asociación de arte nicolaíta a.c. (a.s.a.r.t) 20:00 horas 20 de junio ciclo de cine japonés especial de j pop y j rock videos musicales variados (lárc en ciel , x japan, speed, lunasea, etc) horario: 19:00 a 21:00 horas z . to r r e s UANL70 A' 111 1 $ A 1 1 1 14 15 11¡ ¡ - ! 11l UAN L70 A 11 ' ( 1 s Al 1 1 �. ~ Universidad Autónoma de Nuevo León Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria ., Inauguración miércoles 11 de junio, 2003/ ~~~~ ~~~~~ NL70 - 2Q:00 horas-ir-n raaaI. -re- --.:!!A~N:._,r l VERSARI O 19 33-2003 .1. . . - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2003 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2003, No 25, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015976 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Camino del libro Edad media Mundo antiguo Música Naciones Unidas ONU Ritos nocturnos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17894/INTERFOLIA._2003._No._24._0002015976ocr.pdf c517917c34e22c95acb9d8c6c2874901 PDF Text Text hay �cont directorio emios NOBEL de literatura ericanos ......................3 dr. luis j. galán wong rector la· MUJER del siglo XXI.... ...... ing. la LUZ, el primer FERIÓ religioso de monterrey............... FONDO 'JN7VERSITA ~10 j□sé antonio gonzález treviño secretario general 1· . ricardo c. villarreal arrambide secretario de extensión y cultura p líispan□arnerican□ s por lic. cynthia Dávila longoria directora de PÓLVORA ..................... 1O félix ramos gamiño eaición , NES ....................... 13 sara torres _ ,NOBEL de literatura g abrie l aceves hernández A lfred Nobel, gran químico sueco que, movido por un afán filantrópico en las ciencias y en las letras, dejó al morir una inmensa fortuna para premiar cada año a quienes, al margen de su raza, nacionalidad, creencia e ideología, hubiesen realizado descubrimientos cientificos; también a quienes han dejado huella en literatura universal y personas o instituciones que han trabajado por la raza en pro de la humanidad. El Premio Nobel de literatura se otorga a la obra de toda una vida para resaltar el afán de hombres y mujeres por ahondar, a través de la escritura, en los aspectos más recónditos (y, por ello, más significativos) del ser humano. Así, a través de los tiempos ha tenido elecciones indiscutibles y sus inevitables polémicas, y la universal aceptación de que disfruta como testimonio de evolución de las letras universales. El premio se otorga desde 1901 a la fecha. o desde ADENTRO .......................14 Interfolia es una publicación bimestral editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la U.A.N.L.; ubicada en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P 66450 apartado postal 19 "f", teléfñiio (01) 81-8329- 4015, fax (01) 81-8329- 4045. Se reciben colaboraciones sujetos a revisión. Esta autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. em@tl: interfolia@hotmatl.com - ! 1 J UAN L70 Al I JE BI Al 1 1 uz arriaga cec 1a rodríguez reta servicio social gabriel aceves hernández edrnundo garcía vidales erasmo e. torres lópez dalila casr rnayra martíne z.torre colabora El Premio de literatura lo discierne y otorga la Academia Sueca "Svenska Academien", con sede en Estocolmo, que fue fundada en 1786 por el Rey Gustavo III este tomó como modelo la Academia Francesa. Su misión es fomentar "la pureza del idioma, el vigor y la perfección de la lengua sueca". Se encuentra bajo el patronato del Rey, quien confirma los cargos a los nuevos miembros elegirlos por la Academia. Sus integrantes son dieciocho, con un director, que ejerce la presidencia, un canciller que reemplaza a éste; ambos elegidos por seis meses, y un secretario permanente. Varios escritores de lengua española han sido distinguirlos con este importante reconocimiento. Las letras mexicanas han sido distinguirlas cuando en 1990 se le otorgó a Octavio Paz este premio. En la Capilla Alfonsina, Biblioteca Universitaria puedes tener contacto con las obras de estos grandes escritores hispanoamericanos. En nuestra Sala de Literatura, contamos con cuatro acervos literarios (Fondo Alfonso Reyes, Fondo Pedro Reyes Velázquez, Ricardo Covarrubias y Fondo Literatura) donde, gracias a sus contenidos, puedes tener contacto con los diez escritores de lengua española galardonados con el Premio Nobel de literatura, considerado el más importante del mundo. 3 11 J ¡ - ! 1 1¡ UANL70 A11' 111 A111 �NOBEL -de literatura Echegaray). Nació en Vicufia, Chile. Fue educadora y diplomática. A partir de 1933 se desempeñó como cónsul de su país en distintas ciudades europeas y estadounidenses. Se inició en la p9esía en 1914 con "Sonetos de la muerte", texto inspirado en el suicidio de su novio Romelio Ureta. Otros de sus poemarios importantes son: "Desolación" (1922), "Ternura" (1924), "Tala" (1938) y "Lagar" (1954). Fue la primera latinoamericana y la primera mujer galardonada con el Premio Nobel de Literatura, que recibió en 1945. Murió, víctima de cáncer, en Nueva York en 1957. Premio N□bel de Literatura 1904 José Echegaray y Eizaguirre (1832-1916) Dramaturgo y político español nacido en Madrid. Fue profesor de matemáticas y física en la Escuela de Ingenieros de Madrid, desde 1854 hasta 1868. Entre 1868 y 1874 fue ministro de Comercio, Educación y Economía en diversos gabinetes del gobierno español. Empezó a escribir sus obras en 1874 y produjo más de sesenta dramas en prosa y verso. La mayoría de sus primeras obras están teñidas de melancolía romántica. En 1904, Echegaray compartió el Premio Nobel de Literatura con el poeta provenzal Frédéric Mistral. Entre sus obras destacan "Locura o Santidad" (1876), "El hijo de Don Juan" (1892) y "El gran galeoto" (1908). Premio Nobel de Literatura 1956 Juan Ramón Jiménez (1881-1956) Poeta y narrador español. Nació en Huelva. Estudió en la Universidad de Sevilla. Publicó sus dos primeros poernarios, "Ninfas" y "Almas de violeta", en 1900. Durante un viaje a Estados Unidos se casó con Zenobia Camprubi Al estallar la guerra civil española, se vio obligado a abandonar su país natal. Vivió en Estados Unidos, Cuba y Puerto Rico, donde murió. Entre sus obras destacan "Diario de un poeta recién casado" (1917), escrito durante el viaje en el que conoció y se casó con Zenobia. Otros titulas de su obra poética son: "Eternidades" (1918), "Piedra y cielo" (1919), "Estación total" (1946), "Romances de Coral Gables" (1948) y "Animal de fondo". Entre sus escritos en prosa pueden citarse "Españoles de tres mundos" (1942) y un texto que ha sido traducido a muchas lenguas y que se ha vuelto un clásico, "Platero y yo" (1917). Premio Nobel de Literatura 1922 Jacinto Benavente (1866-1954) Dramaturgo español. Nació en Madrid, donde estudió leyes, aunque se dedicó a la literatura. Sus obras critican a los arribistas y a las instituciones feudales. En 1922 recibió el premio Nobel de Literatura. Durante las décadas siguientes viajó por el mundo representando sus obras con una compañía de repertorio. Escribió numerosas comedias y tragedias, entre las que pueden mencionarse: "Cartas de mujeres" (1893), "El nido ajeno" (1894), "La Gobernadora" (1901), "Los intereses creados" (1907) y su obra más conocida, "La malquerida" (1913). Premio Nobel de Literatura 1945 Gabriela Mistral (1889-1957) Premio Nobel de Literatura 1967 Miguel Ángel Asturias (1899-1974) Poeta chilena. Su verdadero nombre fue Lucila Godoy Alcayaga, pero con su seudónimo quiso poner de manifiesto su admiración por los poetas Gabriele D' Annunzio y Frédéric Mistral (quien, por cierto, compartió el Premio Nobel de Literatura 1904 con José Poeta, novelista y diplomático. Nació el 19 de octubre en la ciudad de Guatemala y murió el 9 de junio de 1974 en Madrid, España. Estudió derecho en Guatemala y Antropología en París. Fue embajador en 4 11 l l - ! 11J UAN L70 A1 1 ' 1 1 s A1 1 1 México, Argentina y El Salvador. Su obra, inspirada en mitos precolombinos, incluye novela, poesía y teatro. Su novela más conocida es "El señor Presidente" (1946) en la que ejerce una dura critica a la figura del dictador. En general sus poemas, novelas y obras de teatro rescatan cosmovisones indígenas y atacan al imperialismo. Entre sus libros pueden citarse: "Leyendas de Guatemala" (1930), "El señor Presidente" (1946), "Hombres de maíz" (1949), la trilogla: "Viento fuerte" (1950), "El Papa verde" (1954) y "Los ojos de los enterrados" (1960). Otras novelas, traducidas a varios idiomas, son: "Mulata de tal" (1963), "Malandrón" (1969) y "Viernes de Dolores" (1972). Las obras de teatro "Chantaje" y "Dique seco" (ambas de 1964). En poesía destacan sus "Sonetos" (1936). En 1967 obtuvo el premio Nobel de Literatura y murió en París en 1974. Premio Nobel de Literatura 1977 Vicente Aleixandre (1898-1984) Poeta español. Nació en Sevilla. Estudió derecho y comercio en la Universidad de Madrid. En 1925 enfermó de tuberculosis, lo que lo mantuvo internado por un tiempo largo, que Aleixandre aprovechó para escribir poesía. Entre sus poemarios pueden citarse: "Ámbito" (1928), "Espadas como labios" (1932), "Pasión de la tierra" (1929), "La destrucción o el amor" (1935), que mereció el Premio Nacional de Literatura. Destacan también los llamados poemarios de la segunda época, entre los que pueden citarse: "Sombra del paraíso" (1944), "Mundo a solas" (1950), "Nacimiento último" (1953), "Poemas de la consumación" (1968), "Diálogos del conocimiento" (1974) y el libro póstumo "Gran noche" (1991). Poeta extraordinario y maestro de poetas, recibió el Premio Nobel en 1977. Murió en Madrid, en 1984. Premio Nobel de Literatura 1971 Pablo Neruda (1904-1973) Premio Nobel de Literatura 1982 Gabriel José García Márquez (1928- Poeta chileno, nacido en Parral, Chile, en 1904. Su verdadero nombre fue Ricardo Eliécer Neftalí Reyes. Su nombre poético lo asume corno un homenaje al poeta checo Jan Nerudova. Su primer libro, cuyos gastos corrieron por su cuenta fue "El Poernario Crepusculario", publicado en 1923. Un año después, su libro "Veinte poemas de amor y una canción desesperada" se convirtió en un éxito de crítica y ventas. Otras de sus obras son: "Residencia en la tierra" (1933), "Canto general" (1950) y en 1973, año de su muerte, se publicaron sus memorias "Confieso que he vivido". "El Canto general de Neruda", poema épico en torno a Latinoamérica, fue ilustrado por Diego Rivera y David Alfar□ Siquieras. Además del Premio Nobel, obtenido en 1971, Neruda recibió el Premio Nacional de Literatura de su país y el Premio Lenin de la Paz. 111 1- ! 1 1l UANL70 A1 1 ' 1 l l A 1 1 1 Gabriel José García Márquez nació en Aracataca, Colombia, el 6 de marzo de 1928. Fue criado por sus abuelos maternos, el Coronel Nicolás Márquez !guarán, figura esencial en su vida y cuya personalidad inspiró varios de sus personajes, y Tranquilina !guarán Cortés. Gabriel García Márquez inició su producción literaria con la novela "La hojarasca", publicada en 1955. En esta novela aparece por primera vez Macando, ciudad imaginaria en la que transcurren la mayoría de sus historias. En 1961 publicó "El Coronel no tiene quien le escriba" (1961). A esta novela breve siguieron la colección de cuentos "Los funerales de la Mamá Grande" (1962) y la novela "La mala hora" (1962), textos en los que se nos ofrece ya una clara visión del mundo mítico del escritor y de su 5 �NOBEL de literatura México, Argentina y El Salvador. Su obra, inspirada en mitos precolombinos, incluye novela, poesía y teatro. Su novela más conocida es "El señor Presidente" (1946) en la que ejerce una dura critica a la figura del dictador. En general sus poemas, novelas y obras de teatro rescatan cosmovisones indígenas y atacan al imperialismo. Entre sus libros pueden citarse: "Leyendas de Guatemala" (19:30), "El señor Presidente" (1946), "Hombres de maíz" (1949), la trilogía: "Viento fuerte" (1950), "El Papa verde" (1954) y "Los ojos de los enterrados" (1960). Otras novelas, traducidas a varios idiomas, son: "Mulata de tal" (196:3), "Malandrón" (1969) y "Viernes de Dolores" (1972). Las obras de teatro "Chantaje" y "Dique seco" (ambas de 1964). En poesía destacan sus "Sonetos" (1936). En 1967 obtuvo el premio Nobel de Literatura y murió en París en 1974. Nobel, obtenido en 1971, Neruda recibió el Premio Nacional de Literatura de su país y el Premio Lenin de la Paz. Premio Nobel de Literatura 1977 Vicente Aleixandre (1898-1984) Poeta español. Nació en Sevilla. Estudió derecho y comercio en la Universidad de Madrid. En 1925 enfermó de tuberculosis, lo que lo mantuvo internado por un tiempo largo, que Aleixandre aprovechó para escribir poesía. Entre sus poemarios pueden citarse: "Ámbito" (1928), "Espadas como labios" (19:32), "Pasión de la tierra" (1929), "La destrucción o el amor" (1935), que mereció el Premio Nacional de Literatura. Destacan también los llamados poemarios de la segunda época, entre los que pueden citarse: "Sombra del paraíso" (1944), "Mundo a solas" (1950), "Nacimiento último" (1953), "Poemas de la consumación" (1968), "Diálogos del conocimiento" (1974) y el libro póstumo "Gran noche" (1991). Poeta extraordinario y maestro de poetas, recibió el Premio Nobel en 1977. Murió en Madrid, en 1984. Premio Nobel de Literatura 1971 Pablo Neruda (1904-1973) Poeta chileno, nacido en Parral, Chile, en 1904. Su verdadero nombre fue Ricardo Eliécer Neftalí Reyes. Su nombre poético lo asume como un homenaje al poeta checo Jan Nerudova. Su primer libro, cuyos gastos corrieron por su cuenta fue "El Poemario Crepusculario", publicado en 192:3. Un año después, su libro "Veinte poemas de amor y una canción desesperada" se convirtió en un éxito de crítica y ventas. Otras de sus obras son: "Residencia en la tierra" (19:33), "Canto general" (1950) y en 1973, año de su muerte, se publicaron sus memorias "Confieso que he vivido". "El Canto general de Neruda", poema épico en torno a Latinoamérica, fue ilustrado por Diego Rivera y David Alfara Siquieras. Además del Premio Premio Nobel de Literatura 1982 Gabriel José Garcia Márquez (1928Gabriel José García Márquez nació en Aracataca, Colombia, el 6 de marzo de 1928. Fue criado por sus abuelos maternos, el Coronel Nicolás Márquez Iguarán, figura esencial en su vida y cuya personalidad inspiró varios de sus personajes, y Tranquilina Iguarán Cortés. Gabriel García Márquez inició su producción literaria con la novela "La hojarasca", publicada en 1955. En esta novela aparece por primera vez Macando, ciudad la p o r rUJER del d o L a mujer d sumisas, ab igl□ garc i a debe ser activa, inteligente e indepen · XXI ombres ya nos aburrimos de las mujeres a la extensión de la palabra) que sea nuestra aliada, Nosotros los hombres qu · amiga y compañera. Nosotros ya no nos conformamos con alguien que se com nos separan; inos etas (cargadas y en Soy un firme creyente de la igualdad entre los sexos. L complementan! Los trogloditas misóginos que aún piensan qu · el rincón) deberían de ser deportados a una isla apartada y desi · - ones amorosas y matrimoniales donde los en las que uno manda y el otro simplemente i En serio ! Los hombres inmaduros no saben de lo que s dos están a la altura de los ojos, son mucho má obedece. Desgraciadamente muchos troglodita la niña sumisa y callada. o, pues todavía viven en el aburrido cliché de La nueva imagen de la mujer del año 200:3, debe de ser cultivada en los tener mejores mujeres tendremos mejores madres, mejores amigas y mej Nosotros los varones tenemos la obligación de inculcar a nuestras hijas primera infancia. Debemos enseñar a nuestras hijas que, llegado el momento, ' apoye para convertirlo en su esposo. Y no cometer el error de casarse con un sociedad. as y medios de comunicación, pues al es de igualdad y progreso desde su :.scoger a un amigo que las ame y las e macho sólo para dizque cumplir con la ¿Cómo queremos que la humanidad salte a otras estrellas sin dar primero aquí en la tierra el gran salto evolutivo de dignificar a nuestras mujeres?. Dejando atrás, muy atrás el triste status de esclavas. _ _ iLos hombres y las mujeres venimos a la tierra a evolucionar, no a retroceder! iVenimos a sumar y no a restar! 1Como dicen los franceses!: iVIVE LA DIFERENCE ! 1l ¡ l - ! 11l UANL70 A 1 1' E I s A1 11 6 7 1l l ¡ - ! 11l UANL70 A1 1 ' E 8 s A1 1 1 �EDITOR:A!A ··La Lu•" la LUZ, el primer PERIDIJICD religioso de monterrey (1872 por D l!SP 801 D..I. ,. C4'1ll•lo lff\l'PCIÓ Ql)t,~lt.;1 4,ion!\Jito Dfr'C • bl2'°'1N.-9 ( "''~ "J(I: !I. Ul:Mt 'ª f' ''" trd;lc.aa lu-aft·t. L411re,. ft'-'t l r u J>r"&ell0,1 ~~t• \tu '!,' •fot ..Jid C:l 1,Mio ei., la,... .,,.. d., l.ldan au 111 .:ornb.U'ain 1 "t'leCJJ.gl« d-, tns •;.:t á Do._, fllOt' m-t.,4.eocs!i., ~In o,,,f'f.1, 11aucl 11,,, • ; iu,1 1,1 ' ~ n"1¡t111"11.11 ~11. ~•t ~ ~ • ~ ~ !Al\ q ...klv,, •fo IIUf \tl'.t. 4-1• ll 011~ r d ,m~u J. na1• th" °" 1 t d d\'! b U"'lica e¡ ""~'11~,.,.11 I,t1.,,,·.t.--4,ie 'ldt..Tr,r111n,.r("1v t • ~ureu.,1,, 11 \' h, d~ 1881). erasmo e . ,.,,......,__ torre s ó p e z (Antes de abordar el tema, deseo ofrecer este trabajo a mi niña triste del Jardln de Niiíos, sabiendo de la profunda y sincera religiosidad de su alma pura y noble en quien resalta el gran amor por el ser que le dio la vida) D urante ocho años circuló esta publicación de contenido totalmente religioso. No era, sin embargo, oficialmente un órgano del gobierno eclesiástico, según lo señaló un periódico de la época. Con los datos disponibles pasamos revista a los medios impresos hechos en Monterrey y encontramos que LA LUZ es el primero de naturaleza religiosa. Ahí se señala el santoral de los días en que aparece, información sobre servicios y acontecimientos religiosos, notas sobre las actividades de las sociedades católicas, criticas al protestantismo, cartas de los lectores, algo de poesía generalmente religiosa y noticias nacionales y extranjeras de igual contenido. LA LUZ llevó el subtitulo de PERIÓDICO RELIGIOSO, DE LITERATURA, CIENCIAS, ARTES Y ANUNCIOS. De este periódico, como de otros del siglo XIX, se manejan datos vagos y/o erróneos: V.gr. sobre la época en que circuló tenemos que Garza Cantú lo ubica "por ese tiempo" en que Gonzalitos gobernó el Estado, lo cual fue en tres ocasiones (Algunos apuntes ...pp.365, 383 y 391); luego el Profr. Ordóñez indicaría que salió "de 1870 a 1880" (Bibliografia... 1946, p. 55); el Lic. Héctor González, copiando a Ordóñez, diria que se publicaba "por el año de 1870" (Siglo y Medio ... 1993 p. 79). Vamos aquí a precisar que LA LUZ comenzó el martes 10 de diciembre de 1872 y concluyó el 30 de enero de 1881. Para señalar el inicio nos apoyamos en el ejemplar más antiguo que se conoce, de fecha 20 de abril de 1873 y está marcado con el número 14, donde encontramos que su periodicidad fue decena! saliendo los días 1º, 10 y 20 de cada mes. Retrocediendo 13 números a partir de la fecha del número 14, que es el 20 de abril del año 73 y respetando la frecuencia decena!, llegarnos al primero fechado el martes 10 de diciembre de 1872. Su terminación se indica en el último ejemplar, del 30 de enero del año 81 y se conserva en Saltillo. Durante dos años, desde su primer número (del 10 de diciembre de 1872) y hasta el del 1° de diciembre de 1874, apareció cada diez días. Luego cambiarla a semanario saliendo los sábados por la tarde, primero, y después los domingos por la mañana. Un error recurrente es asociar esta publicación al obispo Montes de Oca, pero LA LUZ empezó en 1872 y desapareció en enero de 1881. El obispo llegó a Monterrey el 2 de junio de 1880, esto es, siete meses antes de desaparecer. Tal vez participó en la publicación en esos últimos meses pero de ninguna manera se le puede atribuir la fundación o la edición de la misma. El Sr. Julio Chávez aparece como editor, propietario y responsable cuya "imprenta religiosa" se ubicaba en la plaza Degollado No. 22 que hoy es la calle Hidalgo a la altura de Garibaldi. El único Julio Chávez que registra D. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico.. . (1996, p.122) es educador y enseñó en la Escuela de Marín en 1860. Ramiro Leal González (+) dice "hay en 1863 (en Marín) una escuela privada importante que es atendida por Julio Chávez". (Historia de la Villa de Marin. 2000, p.49). En el año 64 es director de la Escuela del barrio de la Purísima y del 65 al 68 "dirigió el tercer establecimiento de instrucción primaria para niños en la calle de Iturbide". (Cavazos. Op. Cit.). En 1871 fue redactor de EL PUEBLO, órgano de la Asociación Política de Monterrey que sostenía la candidatura del Lic. Simón de la Garza Mela al gobierno del Estado. 1 sl l - l 11l UANL70 A1 1 ' 1 1 s A1 11 B La circulación de coincide con la Monterrey de Paula Vterea como diócesis de Linares Monterrey) quien la -------- ----- =---------"'""""':------------------6 11lBllU.. / 11..i. r LA LUZ presencia en Francisco de obispo de la 1 é a s de • 11,.i u Soleto 1 a. o.,. 11,p.,,'; 6 li<.:;;¡_ ;::: gobernó e - .... • z i.--..,,..w..., .. .... con varias 1853 a 1879 pero "'"''•rs.A!I-.. - ~-'• ·-~~ -•··~· ....i... ..... ... en forma interrupciones. v1a consecutiva el obispo Verea permaneció de 1870 a 1879, lapso muy similar al tiempo en que se publicó LA LUZ. No se señala en la publicación quienes son sus colaboradores pero el obispo Verea participaba en ella; asilo manifiesta en su edición del 1° de abril de 1874 (No.48) al felicitarlo por su onomástico: LA LUZ reconocida tiene la satisfacción de llenar este grato deber para con el ilustre Prelado que le ha impartido una positiva protección, auxiliándola con sus luminosos escritos, ilustrando a sus redactores en las graves materias que han tocado ... .r... ... k., - '"'•ék• •. '-- 1 tu ( ,,._.. ..... 1 ..., Un colaborador frecuente era el presbítero de Linares Daría de Jesús Suárez, poeta originario de Santiago, N. L. quien ahi publicó sus composiciones. Tal vez si mañana el poeta Arnulf□ Vigil decide reunir la producción poética religiosa de la entidad, en esta publicación tendrá una fuente importante. Si pudo hacer una antología de la poesía religiosa en América Latina, también podrá con una a nivel local. De diciembre de 1872 a diciembre de 1874 se publicaron 72 números que constituyen el tomo I y se caracteriza por tener una frecuencia decena!. La Capilla Alfonsina de nuestra Universidad conserva diez ejemplares del año 73 y casi todos los del año 1874. A partir del 12 de diciembre del 74, a dos años de haber surgido, se convierte en semanario saliendo "todos los sáb~s por la tarde". Inicia el tomo II y reinicia la numeración a partir del No.1 y modifica el subtítulo cambiando la palabra PERIDDICO por SEMANARIO. Las demás características, al menos algunas de ellas, continuarían igual (titulo, epigrafe, imprenta, domicilio, editor, formato, contenidos y tendencias). Del año 1875 la Capilla posee solamente 32 ejemplares, quedando muy incompleta la colección; el último ejemplar que conserva es de fecha 30 de octubre del 75. En la Hemeroteca del Archivo Municipal de Saltillo, atendida profesionalmente por el Sr. Ernesto Terry, existen numerosos ejemplares de LA LUZ de los cuales ninguno existe en la Capilla Alfonsina; por ejemplo algunos de los años 74 Y 75. De los años 76 a 81 existe buena cantidad de ejemplares. De este último año conservan los cínco números finales, y que corresponden a enero. Justamente en el número cinco, de fecha 30 de enero de 1881, el editorial contiene la despedida. "LA LUZ da el último adiós", dice y firma la Redacción. En el lapso de ocho afias y un mes que circuló LA LUZ, de 1872 a 1881, se tiraron cerca de 360 números; de ellos existen 75 en Monterrey y 117 en Saltillo. Juntos son más de la mitad de los que salieron. A estos habría que agregar los que existen en el Archivo General de la Nación que esperamos pronto poder consultar y tomar notas; por el momento cumplimos el propósito de tener un acercamiento a ésta la primera publicación religiosa de Monterrey como obsequio a la niña rica de la Purísima. 9 11l l - l 11l UAN L70 A1 1 ' E 1 1 A 1 1 1 �ALFONSO REYES A ALFONSO REYES A VUELA PLUMA , olor de POLVORA Pero fue en vano vigilarlos para evitar otra escapatoria. El diablo se había metido en casa y vino la segunda salida, más gloriosa que la primera. Mi padre sólo habla de volver con las presillas de alférez, ganadas por atacar en persona y precipitar de lo alto de un campanario a un puñado de contrincantes. enseñó los colmillos; y con las fieras, ya se sabe, pocas bromitas. Conocí a gente vieja que lo recordaba de entonces: mozo rubio y no del todo formado, aún no "embarnecía", como dice el ranchero. Llevaba terciado el tahal~ y en el tahalí un espadón del tamaño de su persona, verdadero montante a usanza de otros siglos. Había que esgrimirlo a dos manos, según lo hacia Rodrigo de Vivar con el viejo acero de Mudarra. El 5 de abril de 1866, logró incorporarse en Moyahua (norte de Jalisco) a las tropas republicanas del general Leocadio Salís, que luchaban entre infinitas penalidades y, como suele decirse, "vivían del aire". Bandidos y patriotas tenían que fraternizar por fuerza, y había que andar muy sobreaviso. Por haberle dicho: "iOué mal tabaco!" a uno de aquellos canibales que se permitió echarle desdeñosamente el humo a la cara, cuando mi padre se dirigía a la mesa de los oficiales, el monstruo lo siguió, sin decir palabra y pistola en mano, hasta el comedor mismo; y hubo que aguantar un duelo a balazos a presencia de todos. Mi padre sobrevivió, ya se entiende. Me asegura que tuvo la misma impresión del día en que mató de un tiro a un enorme mono amansado que les servía la comida en casa de mi abuelo, porque el mono se enfureció de repente y Criado entre el regalo de las clases acomodadas, tenía que infundir respeto a la canalla que siempre se mezcla en las guerras nacionales y por eso, a la más leve provocación, ya estaba el montante haciendo molinetes y creando, en torno a su dueño, un espacio mágico, inaccesible. Y asi fue que decidiera de una vida la lealtad romántica a la espada. Suprema aspiración romántica es la proeza: la nota extrema de la voz y el máximo rendimiento humano. El héroe romántico fácilmente es guerrero y el guerrero lo es mucho más cuando es jinete. Soldado romántico de caballeria, se le presentará en la vejez la oportunidad de sacrificarlo todo a su juramento militar, y no podrá resistir a la tentación de 11 11l l - l 1 1l UANL70 A1 1 1 1 R I A1 1 1 �e c as t i l lo P ara muchos, la animación japonesa es sólo violencia gratuita, monstruos mecánicos, erotismo velado y tramas incomprensibles. Como cualquier generalización, esconde un poco de verdad y un mucho de exageración. tanto sacrificio. Le daban una revolución ya hecha: no la quiso aquel varón sin astucia. La mejor manera de atraerlo era proponerle empefios difíciles. Toda ansia infinita se encamina a la total entrega como a un término necesario. Nada ha poseí.do el justo mientras no se ha desprendido de todo. Como las corrientes occidentales de cine, el anime (palabra japonesa cuya traducción literal es animación) tiene una concepción mucho más profunda de lo que se conoce en occidente como dibujos animados, ya que el anime, aunque emplea dibujos y secuencias no reales, y ficción, la trama dista mucho de ser siempre para público infantil, ya que en oriente el anime es una rama más de expresión y en él se pueden expresar cuanto sentimiento y corriente se expresa en el cine normal: violencia, drama, pornografía, amor, ficción, acción, comedia, etc. Cabe recalcar que los japoneses tienen una vida y costumbres muy diferentes a las de nosotros, ya que sus obras siempre están plasmadas de un sentimiento de tradición y 1 las tradiciones pasión de este como logran h En Japón esto está perfectamente delimitado, y los jóvenes no tienen acceso a las salas de cine donde se exhiben estos dibujos animados si no son aptos para ellos; sin embargo, en otros países donde se han exportado estos productos, no se repara en el tipo de contenido y al ser animación, creen que todo el material es dedicado al público infantil... cosa que no es cierto, y por eso luego se presentan los problemas y malentendidos. Bueno, en si que el Anime . cinematografía dentro de ella Como toda corriente cinematográfica, la cual engloba Olor de Pólvora UANL70 La clasificación es: Shonen: Animación con temas deportivos, de compañerismo, altruistas, con tema de amistad, dedicado para jóvenes y niños varones. Shoujo: Animación con temas románticos, de drama, incluso de fantasía épica o ficción; sería el equivalente de las telenovelas y comedias románticas de occidente, dedicado a jovencitas y niñas. Seinen: Éste es el género que engloba más categorías en su haber, ya que dentro de sus producciones figuran historias para ambos sexos, incluyendo tramas políticas, de historia, ficción, acción, drama, romance; en fin, todo lo que haría apetecible una película a cualquiera que lo viera, pero con una característica notable: estas animaciones están recomendadas y dirigidas a jóvenes mayores de 15 años. Hentai: Es el equivalente a la pornografía occidental, pero llevado a cabo mediante dibujos; es de distribución restringida, pero en nuestro país es el material más consumido en cuanto a animación japonesa. La animación japonesa (o "animé", como pronuncian los fanáticos) es mucho más que violencia, poderes extraños, monstruos mecánicos y destrucción absoluta. Se trata de un arte desarrollado en 50 años con sus propios temas y poéticas. A pesar de eso, y a pesar también de que aparece en las pantallas de la TV desde hace tres décadas, sigue siendo una especie de clave para iniciados. Exploten otros las riquezas que acumuló para los demás su mano virtuosa, el laborioso civismo y las industrias que su gobierno hizo brotar como del suelo. Nunca, nunca lo entendieron, ni era posible entenderlo a la pobre gente, mucho menos a la gentuza. La razón tiene que aprender a resignarse, en este valle de insensatez. Un buen día la veleidosa fortuna desvía el rostro. Él vio que había pasado su hora. Despide a sus hombres -media docena de fieles, que ya es mucho-, aguija, y se entrega, solo, al retén de Linares. Noche tormentosa del alma, entre campos de abrojos, bajo la mirada fría de las estrellas, cuando convocó a su conciencia en juicio más que salomónico. Para cohno, era Nochebuena, regocijo de los hogares mexicanos. Llegó al cuartel con la ropa desgarrada, que nadie lo hubiera reconocido. Cuando descubrió el embozo, "iNo, mi general, a mí no se me entregue!", le gritaba, arrodillado, el jefe, su antiguo picador y mozo de espuela. Pero él lo había decidido, y ofrece una vez más su vida, por desdén al hado funesto. ¿Qué otra cosa puede hacer con la vida quien sabe vivirla plenamente? Tirarla por la borda, eso es. Pelillos a la mar - dice el romántico, y arroja a las olas su esperanza. 11JJ - ! 11J todos los géneros conocidos, en Japón se le ha dado una clasificación para que el público sepa a qué atenerse cuando entra a ver un anime. AII YI R s Al 11 12 13 l I l J - 11 1J UAN L70 Al IYI 8 s A11 1 �desde ADENTRO p o r po r c a rlas t rev lí o z . t o r r e s s ier ra la búsqueda vientre de lobo Ven, a orillas del río, haz de mi palabra un laberinto con tu mirada tierna. Muere despacio como quiero amarte y haz de mi soledad un toro enojado. Moja, moja tu violencia en mi costado y mirame a los ojos antes de irme. La oscuridad surge, un lugar donde las mascaras de papel caen sigilosamente descubriéndose las formas, lineas y sensaciones de una búsqueda frenética; La metamorfosis llega, para encontrar una burbuja y hacer realidad un sueño, que llena el interior de un ser. po r m a vr a mar tí nez g o n z á l ez f i l o so fí a v l e t r a s Ahora que me estoy vistiendo, quisieras odiarme pero no puedes. Nos estamos haciendo adultos. Ven, ayúdame a swnerguirnle en los recuerdos, hazme con tus palabras un abanico de flores o dame una cucharada de luna antes que llegue el sereno. Ahora que estoy desvalido debiera pedirte refugio. Nunca debajo de tu cama me pareció como hasta hoy un paraíso. Ven, ven y luego vete como acostumbro cuando te amo, dame tu mano tibia, que en mi hombro te espera una caricia, dime que no es mentira que en esta orilla me estás dejando y déjame morir tranquilo con mi vientre de lobo quieto. 14 flor blanca flor blanca Flor sencilla Reluce como un sol, Tersos pétalos como piel Cubre un corazón ardiente de amor. Flor sencilla Reluce como un sol, Tersos pétalos como piel Cubre un corazón ardiente de amor. Más que palabras que vibran Aroma natural se respira, De verdad una experiencia por la vida iincreíble de una flor que mira! Más que palabras que vibran Aroma natural se respira, De verdad una experiencia por la vida iincreíble de una flor que mira! Observa más allá que al mismo cielo fresco viento la acaricia, viento nuevo de raíces que la suelta por la tierra hacia un camino. Observa más allá que al mismo cielo fresco viento la acaricia, viento nuevo de raíces que la suelta por la tierra hacia un camino. Cae como escarcha a la flor blanca, Aguadulce sale del botón Descendiendo de su tierna piel, Por un corazón de algodón. Cae como escarcha a la flor blanca, Aguadulce sale del botón 1133- ! 11l UANL70 A1 1 f ( 11 A1 11 113 3- 211 l UANL70 A1 1 ' ( 8 s A1 1 1 En la oscuridad las caricias nacen, se buscan, y se pierden en los espacios vacíos, por la desesperación de una búsqueda del ser, para ser amado. Te busco sin cesar, busco tu mirada, busco una respuesta, busco un suspiro, te busco a ti; Son como dos almas buscándose para una sola vez decir te amo. La soledad del alma, te busca, y seguirá vacío, como cuando las lágrimas que caen como piedras preciosas al abismo, y sin tu latido, soy el final, de estar vivo. 15 �presenta expo5ición de pintura colectiva txPO-CRE.ATIVA , ME.TAJ Y DE.JAFIOJ / / ACCION PLASTICA DE NUEVO LEON, A.C. Inauguración lunes 07 de julio, 2003/ .20:00 horas/ E.ntrada libre UANL70 ANIV ERSAR IO 193 3-20 03 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2003 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2003, No 24, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015977 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Anime japonés La mujer Olor a pólvora Periódico La Luz Periódico religioso Premios Nobel de literatura hispanoamericanos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17893/INTERFOLIA._2002._No._23._0002015975ocr.pdf 4854a916acfaaa601be9f8b7d40054f6 PDF Text Text �, Indice Shakespeare en la Shakes[:>eare en la UNI 1 . "" UNI S 3 Hablando por hablar Alfonso Reyes a vuela pluma 6 Lo oral y lo escrito Directorio 7 Mar Caspio Dr. Luis J. Galán Wong rector El próximo conflicto lng. José Antonio González Treviño secretario general Anónimo 10 lic. Ricardo C. Villarreal Arrambide secretario de extensión y cultura 11 Rincón Poético Lic. Cynthia Dávila Longoria directora Félix Ramos Gamiño edición 13 Sara Torres diseño Breves de Interfolia 15 Interfolio es uno publicación bimestral editado por Capillo Alfonsino Biblioteca Universitario de lo U.A.N . L; ubicado en Son Nicolás de los Garzo , Nuevo León, México, C.P. 66450 Aportado Postal No. 19 "F", teléfono 0181-83-29-40-15, fox 0181-83-29-40-45. ~ reciben i;ploborociones sujetos a revisión. Está autorizado lo reproducción de los contenidos, citando lo fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuito. E-m@il: interfolio@hotmoil.com Gabriel Aceves Hernández Liliana Rodríguez Cárdenas Edmundo García Vidales Armando Cordero Martínez Teresa Laura Ortiz Cruz Criselda M. Reta Montemayor colaboradores hokespeare escribió 35 obras dramáticas en total, incluidas las comedios, los dramas históricos y las tragedias. El autor extraía los temas de sus obras de crónicas de su tiempo, así como de cuentos y narraciones ya existentes, tal y como era costumbre en aquellos tiempos. Se le considera el escritor más leído a través del tiempo. Más de cuatrocientos años de vida tienen sus obras. Las piezas de William Shakespeare siguen suscitando hoy día interpretaciones y producciones artísticas que las recuperan. No hoce falta más (o mejor, nada menos) que acercarse a ellas, leerlas y reconocer el trabajo de un pensador del espíritu humano y de la tarea de escribir. Quizás sea un poco más fructífero analizar cómo esta tarea no dejo de regenerarse, cómo esas piezas no dejan de re-escribirse en nuevos soportes (como es el caso del cine). Además de lo único viable, si se piensa que todo texto no es mucho más que la lectura que lo re-produce y que los "efectos" de un texto no están más allá de cado lectura que lo encarna. En la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, contamos con una considerable cantidad de títulos de Shakespeare poro la lectura en lo Sala de Literatura. En los Fondos bibliográficos de Alfonso Reyes, Ricardo Covarrubias, Pedro Reyes iNTeRFOl.ia 2002/ no.23 FONDO UJWVERSITAR JO POR Gabriel Aceves HERNÁNDEZ Velázquez y Literatura, se encuentran diferentes ediciones y uno considerable bibliografía sobre crítica e interpretación de la obro de este genio universal. También contamos con algunos títulos de la Colección "Sepan Cuantos", de Editorial Porrúa, que pueden llevarse a préstamo a domicilio por siete días, en el Fondo General de nuestro Capilla Alfonsina. En fin, tenemos en lo universidad oportunidad de leer para ser, crecer y hacer algo más de nuestra existencia, con la ayuda de un buen libro. La literatura siempre ha estado vinculada al cine, desde los inicios del séptimo arte hasta nuestros días. Es una relación muy necesaria. La literatura le permite la existencia al cine y la trascendencia radica en un buen guron cinematográfico. William Shakespeore es el autor clásico más adaptado al cine, desde los orígenes del séptimo arte hasta nuestros días: desde Griffith a Kurosawa, desde Olivier a Polanski, desde Welles a Branagh, desde el propio origen del cine a Zeffirelli. Pero además de las películas más conocidas, podemos encontrar versiones mudas (comienzos del cine), hasta la incursión de la Walt Disney, con el film "El Rey León", en donde estos dibujos animados recrean una adaptación de Hamlet. En este nuevo ciclo de cine "Shakespeare en la UNI", proyectaremos 14 films tomados e inspirados de su obro universal, con el fin de �vincular nuevamente el cine con la literatura. Esto último es nuestro principal objetivo, además de deleitarnos con los sueños y fantasías que provoca el séptimo arte. Este ciclo se llevará a cabo en los meses de septiembre a diciembre de 2002. Iniciamos el ciclo con Shokespeore apasionado (John Madden, 1998). Considerando que no se sobe nada cierto acerca de la vida de Shakespeare, se elaboró esta entretenida comedia que relata su supuesta juventud enamorada, en el justo momento en que Williom escribe Romeo y Julieto. Este film fue multipremiado por la crítica y el público. Ganador del Osear como mejor película en 1998, el cual despertó nuevamente un interés generalizado en torno a este gran escritor. El sueño de uno noche de verano (Michael Gibson, destaca en cuanto vitalidad y el buen humor que tiene antes de enfrentarse a todo lo sucedido después de la muerte de su padre. Mel Gibson imprime un sentido del humor muy irónico, equiparable al de su personaje; es importante mencionar que Gibson ya había interpretado en Australia este papel. Incluimos cuatro adaptaciones de Romeo y Julieto, una de la obra más leídas y más llevada a la pantalla, de William Shakespeare. La primera película es Romeo y Julieto (Franco Zeffirelli, 1968) Zeffirelli realiza una buena versión, eligiendo a protagonistas verdaderamente adolescentes y situando la acción en los lugares originales. West Side Store (Jerome Robbins y Robert Wise, 1961 ), es una adaptación musical de Romeo y Julieto, ganadora indiscutible de 1O óscares, entre ellos, mejor película en 1961 . Ambientada en los bajos fondos de Nueva York, Hoffman, 1999). Kevin Kline y Michelle Pfeiffer encabezan el reparto de esta lujosa adaptación de El sueño de una noche de verano, bucólica y con leves toques de erotismo. La historia se desarrolla en medio de curiosos enredos sentimentales; pululan las hadas y los duendes del bosque, como Puck, que es el encargado de mezclar pociones mágicas que sirven para enamorara los humanos. es una famosa versión musical no declarada de Romeo y Julieta, protagonizada por Natalie Wood. Además, proyectaremos la versión más reciente de Romeo y Julieta (Haz Luhm 1ann, 1996) Leonardo Di Caprio y Claire Danes protagonizan esta puesta al día de Romeo y Julieto, adorada por los adolescentes del momento, realmente una excelente adaptación. Por último, una versión libre Amor eterno (Franco Zeffirelli, 1981 ), interpretada por una de las actrices más bellas del cine norteamericano, Hrook Shilds. La tempestad (Jack Hender, 1998). Esta cinta narra la historia de Gideon Prosper, cuyo papel es interpretado por Peter Fonda. La historia se desarrolla en el marco de la guerra civil norteamericana. La trama se sitúa en los pantanos del río Mississippi en el siglo XI. Una interesante adaptación de la obra homónima de Shakespeare, donde Gideon Prosper, es dueño de una plantación, es traicionado por su propio hermano, se esconde en los peligrosos pantanos de la región de Mississippi durante 12 años. Después de todo este tiempo el destino cambiará, desatando con esto una verdadera tempestad. Otelo (Oliver Parker, 1995). La presencia de Kenneth Branagh en el reparto como el vengativo Yago garantiza la solvencia de esta versión, que respeta la época y el lugar del libreto original de Otelo. El Moro de Venecia es una tragedia que con éxito ha sido llevada a la pantalla en varias ocasiones. El odio y el rencor, la venganza, se vuelven protagonistas en este filme en el que el mal sale vencedor, y la tragedia deja paso a la tristeza más absoluta . Presentaremos dos versiones de Homlet, una protagonizada por Kenneth Branagh y otra con Mel Gibson. Homlet (Kenneth Branagh, 1996), es una ambiciosa película de 4 horas, con el texto íntegro de la tragedia, un verdadero drama de carácter filosófico, el cual cuenta con un extraordinario reparto. La trama de Homlet se traslada al siglo XIX, adaptación que esta engalanada con un incomparable reparto de grandes actores. Hamlet (Franco Zeffirelli, 1999), interpretado por Mel Ricardo 111 (Richard Loncraine, 1995). Viajamos hasta una supuesta Inglaterra fascista en los años 30. Aunque es algo confusa, resulta efectiva e impresionante. Ion McKellen recrea un Ricardo 111 ultraperverso, e increíblemente bien interpretado. La calidad interpretativa nos ofrece un Ricardo a la vez cruel y ridículo, deforme y brillante, cubriendo en su mayor parte el espectro de lo iNTeRfOl.ia 2002/ no.23 2002/ no.23 ~ fOLia humano. El film muestra el ascenso de Ricardo al trono en un sistema de dominación nazifascista. La ubicación en la época del relato ancla en este paralelismo entre el malvado persona¡e shakespeariano y la figura del Führer. Enrique V (Kenneth Hranagh, 1989). Adaptación del drama de Shakespeare sobre el enfrentamiento entre el rey Enrique V de Inglaterra y el rey de Francia por unos territorios que culminará con la batalla de Agincourt. La obra se basa en las pretensiones legítimas que tiene el joven Henry sobre el trono de Francia. Kenneth Hranagh inicia su carrera como director con esta magnífica adaptación de Enrique V, que le valdrá para convertirse en el cineasta shakesperiano por excelencia en el cambio de siglo. Trono de sangre (Kumonosu lo, Akira Kurosawa, 1957). Kurosawa despliega su pausado estilo oriental en esta teatral adaptación de Mocbeth al Japón del siglo XVI. Una maravilla visual que parece hecha con muy poco: niebla, viento, árboles, bruma, el bosque, un castillo. El bosque y el castillo son laberintos, además siempre llueve, siempre hay niebla y viento. La cámara siempre ve más que los personajes, es una muestra interesante de lo mejor del cine japonés, de un genio como Kurosawa. Es una adaptación extraordinaria donde se mezcla la belleza de las culturas, donde el ser humano se refleja más allá de idiomos, razas y culturas. Por último, presentaremos la meticulosa versión de Tito Andrónico (Julie Taymor, 1999), tragedia ambientada en el Imperio Romano, protagonizada por Anthony Hopkins. Narra la historia del gran general romano Tito Andrónico. Al volver a Roma, vencedor de sus batallas contra los godos, sacrifica a los dioses al hijo del caudillo enemigo, ganándose el odio eterno de su madre Tamora, a la que también ha hecho prisionera. Guerra, sacrificio, envidias, honor, poder y venganza serán las claves de esta inteligente trama creada por el mayor dramaturgo de todos los tiempos. �HABLANDO POR HABLAR ALFONSO REYES A VUELA PLUMA o ES re-vo 'Q Por Liliana RODRÍGUEZ E I tema de nuestros días , el tiempo : tiempo de crisis, de desgracias, de cambios, de incer tidumbre y, como en todos 1 o s tiempos, tiempo de amar considerado el favorito por la mayoría. TaÍ pareciera que esta simple palabra resulta ser enorme y vive siempre constante en nuestros pensamientos. Día a día aflora de nuestros labios este vocablo, tanto en entes individuales como en los participantes en la socie?ad, que a veces, quizá sin querer, se convierten en autómatas. Actuamos conforme al tiempo, nos vestimos de acuerdo a él, nos perdemos en él, hasta nos escondemos en el tiempo . Siempre estamos esperando que nuestro aliado desolador nos lleve al otro lado, mientras otros nos aferramos en creer que hay algo realmente valioso de éste. El encarcelamiento que disimulamos por su yugo, de la misma forma en que nos envuelve y delimita, nos cautiva . Vivimos imaginando lo que sucederá después de que nos arrolle o lo que hubiera pasado si esto o lo otro. A r~íz de su medición -o de su maldición- la vida de los hombres y las mujeres aparenta seguir un camino señalado. Si nos ponemos a pensar en los momentos que hemos pasado imaginando ---------;;;;;::_ nuestras vidas futuras, nos asombraríamo s. Sería demasiado obsesivo contar los minutos en que imaginamos, pero si algún obsesivo lo ha hecho, podría reafirmarlo. , bla, bla, , bla, bla, b momentos mágicos, tiempo auténtico, propio y apasionado; tiempo q u e abrazamos hasta tocarnos los huesos, el que só I o encontramos en e 1 pre-ciso instante en que nuestra conciencia se difumina y s e abstrae . En dónde dejamos de ser parte de, simplem e nt e somos, nos convertimos en náufragos y nos Vivimos imaginando lo que sucederá después de que nos arroye, o lo que hubiera pasado si esto o lo otro. lanzamos al abismo, sin que nos importe el pasado o el mañana; sí, ese relámpago que probablemente hemos deseado tener a cada instante. Justo el que practican los niños, claramente presente en su discurso, donde nadie exist_ e más que ellos. Se encuentran y crecen solitos en su órbita imaginaria, tan ext~añada por todos los que han pasado por el tiempo. ~o cabe duda; primero habría que decidir el tiempo por el que nos gustaría caminar para poder olvidarnos del duende que muchas veces nos confunde. L A PALABRA " literatura" se deriva de "letra" , del signo escrito. El nombre lo dio la cultura ya hecha. Pero todos comprendemos que el escribir -o_ccidente, casualidad , o "abu5o de la palabra" según Goethe- no e s m á ·s u n · a u x i I i a r mnemónica . La literatura es, por esencia, un arte oral, histórica y conceptualmente anterior al signo que la recoge, sea ieroglifo , ideograma o letra. Hasta el que lee habla interiormente. No digamos ya el que escribe. lite, aturas por et antiguo cuando los caracteres ogam, manuscrito. Y la capacidad de los primitivos griegos e ítalos, éste para absorber las acaso los galos . e) literaturas de la Europa Comunidades en que septentrional, por ejemplo, conviven la literatura oral y la más que al manuscrit,9-i-.m ismo ~scrita , en diferentes capas puede todavía atribu !SfuO las sociales, reservándose la circunstancias reJ~osQ que escrita a la clase direc;tora, acompañaron laj'ilit oducción y con tendencia a del manusc.r/ En la desalojar a la.oral: hasta u moderna ~sl;?an "' aonde (!Ún ayer, en el oriente de se aprec1 · con r elativa e__ Europa y en las nitidez.,afgu s supervivenci~ -:J r e g i o n e s medie 0_~es y hasta sus tardí5 , mahometanas; y , sin evoh/ c10 es en plenas et~ duda c o.. n mayor : r ~ c e n t i s t ,a ,,_ y frecuencia, en la remota pos~ nacentista, h9,.y as Edad Media europea. Tal ., ("cultos" por anfol-lqmasia, paref e haber acontecido • ara mayor a~ mbf o) gue err,tre,_ los.. pueblos .,~ "' casi se conserva:n ~ a su vida · a~ r I ca nos, con 0 Pero puede pasor ~~ en estado , e traaición oral o a n i f i e s t a tiempo entre la adopt i~1: en copia e mano ajena, r.. Ts'uperabundancia del la escrit~ra Y el i st~ en como ftlg)Jha vez lo he \C- orden oral. Además, el que se siente la r:re és1éfoé:I de exprc0él~ propósito de lo jeroglifo, no fonético, confiar la li~ a r " a los ~ G' ~ 'I b ·d · · lo signos escritos. ~1 en Grecia = ongora . so o su s1 ianamente J hasta bien entrado el siglo VII 1 puede servir de depósito : o vehículo a una a.c. Así las literaturas orales teratura ora 1 ~ "-•: esenta rterat e t u de la Europa or iental hasta Cn tre_sd dcondi ~ egsn:oraªn) r~pres~~~ ide:g~i~~sº~ } nuestro~ íos. La tradición omurn a es que 1 , f • oral h01'é'o nservado un vigor del todo la escritura, como 1ós mas q~et on,ograf·_mas Y · ~ ¡· · h · no reg1s ro as ,guras mue m ás extenso y po 1~es1os asta com1en~os de la frase que siguen " duradero d lo que a primera del siglo_pasado o las ~antuesc~nfiados C: la memoria. vista pareGe. ,,o-tn-ayoría de septentrionales hasta fines del As'1 1 d O 1 - 1 los géneros 1 rári@s con que · · 1 b) C ·d d · e nu en e panue O es strad estamos fam · · rzados se la un t~o b ºh recuerda en~uentra ya en _pueblos C?ra E:quival.en.cia gráfica) para ~~e loª~ie~fa~º(Sin~~j~r\de~d quienes la. ?scntur'?_,,,Jl do fines. limitados -marca ~e egipcia: convivencia de las d~ adopc1on rec1e raJ . a prop1e~ad, cor~espondenc10, es c r i tu r O s h i e r ática 1 1te r a tu r a e u ro ~ comercio, magia--, J:>ero no d , t· t· Y " d. I" · 1 1· 1 f · · emo 1ca que ,ene su preme 1eva , o an~en a 1teratura: os emc1os, parangón ' en la paleografía derrame cosmopolita ~ tuaregs actuales, los lt • ' lf ·d latín, se c~mservó y trans~itio an uos teutones en ~u!d~rs~/j~Y~t~a \~~n~~~ri~~ durante ~,glos de memon~, Y que convive con el tipo de por me~,o oral. La absorc,on La~ a de los caracteres i m pre n ta , y hasta I a d e_ las litetrathuras_ por rúnicos, los irlandeses alternancia de minúsculas y 1a 1mpren a a sido , , " ,_ , 1 íb muy superior a la mayu~~u as, que oca, ~ por absorción... de las _ adqumrvalorortograf1co.) - J u JI I" 1 m~ s 1 vr ~~~~~i~gd°~ es~~t~~~ ~ =~ ~tn..~ra -rt, o0 o "1 00 o En_ r~alidad, ~I tiempo en que nos gustaría existir es el _tiempo místico, regalado por nuestra necesidad de ser. Ese tiempo lleno de ielili.lFOLia 2002/n o.23 2002/no.23 meRFOUa 1 �A veces, el orden escrito sólo se aplica a formas lingüísticas vetustas y ya desusadas, como entre los antiguos eslavones ortodoxos, en Abisinia y en la India. Y, con mayor frecuencia, se aplica a una lengua extranjera valorada con un sentido aristocrático: el latín en la primitiva Iglesia católica, o el árabe en ciertos pueblos asiáticos y africanos ya islamizados. Al lodo, siguen floreciendo las literaturas vernáculas de orden oral. En el avance del orden escrito sobre el oral, o en lo resistencia contrario, operan motivos religiosos. El avance se aprecia en las sociedades captadas por una religión extranjera, noción que corresponde al estado colonial de la literatura y que se ejemplifica en el mundo mahometano, en lo Europa cristiana y en nuestra América. Lo resistencia se aprecia en las sociedades que guardan su religión autóctona, como en lo Indio, donde ha sido extraordinaria la conservación del orden oral. Aunque el coso de las Galios seo dudoso, César afirma que los druidas consideraban impropio el escribir su literatura, o para no entregarla al vulgo, o para no descuidar el precioso cultivo de lo memoria. Ahora bien, al desarrollarse lo escrituro, la representación visual del lenguaje refluye o su vez sobre el fenómeno literario y produce en él ciertas reacciones: yo estímulos de inspiración, como las fantasías de Víctor Hugo sobre los letras mayúsculos; ya ideas decorativas como el sloko que el árabe cuelga al muro, o como esos composiciones de figuras usados en otro tiempo y resucitados en los "caligromos" de Apollinaire, cuyo principal mérito corresponde a los tipógrafos . Mollormé concibe lo escritura estético, prescindiendo de lo puntuación, por combinaciones de tipos, tamaños y espacios blancos, y hasta creo que de color en los tintas, como lo proponía ya Renan para los diversos grados de certidumbre. A ojos de algunos escritores, la representación gráfica adquiere tal valor, que sólo pueden darse Sa l voconduc to de Sebostión Coboto, cuento claro de lo que c apitón general de la armada enviado e s c r i b e n y h O ce r en busca de lo especiería. correcciones de estilo impronta colectiva, el sello de conforme van viendo su texto lo impersonal. De un romance trasladado al tipo de imprenta viejo puede decirse: "Todos en o siquiera a la máquina de él pusisteis vuestras manos". Y escribir: lo impersonalidad de esto es uno de los caracteres lo letra de molde les facilita el de la épico, o mejor, de la examen objetivo. leyendo antes de llegar al poema compuesto . La Pero hoy otros influencias más escritura, al conservar profundos de lo escritura en lo íntegro mente lo obro, literatura; y, desde luego, la conserva y salvo del olvido el mayor fijación de la obro. El nombre del autor, al menos pueblo yo no tiene ton bueno en muchos cosos. El arte memoria como aquellos literario pasa a ser arte discípulos de Volmiki que individual, y llego a ser lo que recitaban de coro los 40,000 en términos técnicos se llama versos del Romayona. La arte culto. El clérigo, erudito escritura es resguardo contra que compone versos en su lo "ráfaga wolfiana" que, gabinete, sustituye al juglar volando de boca en boca y de que canta en los ferias y por pueblo en pueblo, tiende o los cominos. Y todavía un adulterar la canción. Al cuajar poeta de clerecía como el en letra, lo obra pierde cierta Maestro Gonzalo de Berceo, maleabilidad primitiva. conservo el ideal originario y, Mientras sólo se confío al como si fuera un juglar, pide recuerdo, lo obro tiende al en recompenso de su poema anonimato, a recibir lo iNTeRFOLia 2002/no.23 " un vaso de buen vino", lo mismo gue el rapsoda del Cid decía: 'Dadnos del vino, si non tenedes dineros." 'Yo -me explicaba Luis G . U rbina-doy siempre limosna a los cantantes callejeros, r,orque son mis antecesores'. ¿Es cierto que la escritura signifique, de modo absoluto, una mayor fijación de lo literario? Así sucede donde domina el valor formal de la obra; y va dejando de ser cierto o medida que, Para que mejor se aprecie lo que pierde o gana la moneda en el cambio de lo oral a lo escrito, nos valdremos de una expresiva anécdota. Frobenius anda recogiendo cuentos entre los negros balubas. Para comprobar si ha entendido bien, repite un cuento. Y aunque él está seguro de haber dicho las mismas cosas, de haber narrado la misma historia, los balubas lo desengañan: "No es ése nuestro cuento", le dicen. Y cuando él les narra fábulas de Esopo, semejantes A Qur on. ( CO R Á N) M e knes, Marruecos, s i g l o XVIII. Mahmut l. Manuscrito órabe clósico sobre papel de algodón . sobre el valor formol , dominan otros valores: el narrativo, el ideológico, el de asunto; a medida, en suma, que nos alejamos de la pureza literaria, representado en los poemas. Porque, en efecto, acontece entonces que el desarrollo de la cultura escrita obra a la inversa: nos habitúa a conservar la sustancia más que la forma. Seguros como estamos de no perder nada, puesto que lo tenemos encerrado en las letras, como que damos algún asueto a la memoria. 2002/no.23 iNTeRFOl..ia a las de los negros hasta por el u~o de personajes animales: "Esos no son cuentos -le objetan los balubas--; ésos son cosas de europeos. Los verdaderos cuentos , los nuestros, tratan de antílopes, jabalíes y leopardos que están vivos, que están haciendo lo que decimos, que son de todos los días, de ayer, de hoy y de mañana. Tus relatos se refieren a lo que unos animales hicieron una vez, a cosas que ya están muertas. Lo tuyo es como ese cráneo de elefante abandonado frente a la choza; lo nuestro es el elefante vivo que viene de noche y devasta los yuca les". Y Frobenius acaba por comprender que ha asistido al choque entre el vivir animado y la cultura escrita. El negro está cerca de la creación demoníaca, que el occidental ha ensordecido con el cultivo de la inteligencia. Frobenius piensa entonces que la música es, entre nosotros, lo más comparable a esa poesía llena de savia; porque, aunque es verdad que se la escribe y se la imprime, no llega a ser música mientras no se la ejecuta. El negro "ejecuta" su cuento; el sabio occidental sólo "refiere" el suyo. Me ocurre el símil del teatro, acaso último residuo del arte oral: aunque se imprima y se lea un drama, su verdadero sentido sólo se obtiene mediante lo representación. Por lo demás, nuestro pueblo entiende todavía el sentido oral. En mi infancia conocí un antiguo contrabandista del Río Bravo, reducido ya a la vida urbana, que sabía narrar historias como la propia Jerezarda. Cuando yo le pedía un cuento, se concentraba un instante y me decía: "Voy a recordar las palabras". Se percataba de que la literatura es una sarta de palabras que se pronuncian. Un civilizado cabal, un hombre de cultura escrita, hubiera contado el cuento de cualquier modo, atendiendo sólo a la serie de hechos. El valor mnemónico, no depositado aún en los signos gráficos, es la sangre misma del poema, o como se llame al producto literario. Lo otro es como un mapa de anatomía. 1946 �MAR CASPIO lEL PROXIMO CONFLICTO? Anónimo... Por Edmundo G. VIDALES Comentarios: mardukveridian@hotmail.com • 2 Te has preguntado la cantidad de petróleo que existe en el planeta? Según los especialistas, el ritmo de consumos de hidrocarburos de los países industrializados es tan grande que terminarán de agotarse las reservas petroleras de California, Texas, Alaska, México, Venezuela, Libia, lrak, Persia, Saudí Arabia, Kuwait e Indonesia, en sólo 40 años. Es debido q esta realidad que las grandes compañías petroleras de todas las latitudes han puesto sus ojos y sus intereses en la última reserva petrolera y de gas natural del Planeta: la región del Mar Caspio . El encendido de la mecha se dio en 1991 con el desmembramiento- de la Unión Soviética. Un coronel de la Fuerza Aérea Soviética, de nombre Dudayev, quiso independizar Chechenia de Rusia. Chechenia es una región montañosa localizada al poniente del Mar Caspio. El Presidente Ruso Boris Yeltsin mandó a sus tropas a aplastar la rebelión, muriendo muchos civiles en la capital chechena: Grozny. El conflicto checheno se radicalizó pues se desarrolló una conciencia panárabe con líderes como el escurridizo y letal Osama Bin Laden, creador de la red AIQaeda; el Mullah Mohamed Ornar, líder del movimiento Talibán, quien hizo retroceder a Afganistán a la Oscura Edad Media, y Shamil Basayev, conocido como el Lobo estepario, líder rebelde del Daguestán Cáspico. Estas mentes desean unificar a los musulmanes en un Frente Islámico Mundial que abarcara desde Marruecos hasta Indonesia, destruyendo de pasada a Israel para establecer la capital de la Gran Arabia en Jerusalén. Afortunadamente para nosotros los occidentales, los musulmanes no han encontrado a ese líder ultrarradical que los unifique en una sola patria, pues ellos son 800 millones de personas. El aplastamiento de la rebelión chechena traio como represalia una serie de bombazos en Moscú y San Petesburgo, en septiembre de 1999, que dejó 300 muertos. El l O de septiembre de 200 l , los servicios de inteligencia occidentales interceptaron en Damasco una rara conversación telefónica en la que una persona que sospechan sea Bin Laden les informa a sus familiares que no los verá en mucho tiempo pues "algo grande está a punto de ocurrir ". Al día siguiente ocurre lo impensable: 19 árabes realizan una "Operación de Martirio" en la que secuestran y estrellan cuatro jets de pasajeros contra el Pentágono y las Torres Gemelas de Nueva York, ocasionando 4,000 muertos. La represalia de esos ataques que dejó una cantidad de muertos equiparable permitió a los norteamericanos desplegar a sus tropas en Uzbekistán, Kirguistán, Georgia Caucásica , Pakistán y Afganistán. Hoy por hoy, los norteamericanos controlan militarmente buena parte de la zona del Cáucaso. Si Sadam Hussein y los persas iraníes son derrocados, el control occidental será total en la zona que ha sido llamada "el patio trasero de los chinos". Occidente no debe de olvidar por ningún motivo que el dragón chino es la segunda potencia militar del planeta y una potencia económica y tecnológicamente emergente de 1,200 millones de habitantes. Durante el siglo XX, el dólar norteamericano y la hoz y el martillo fueron los símbolos dominantes. No tengo la menor ·duda de que en el siglo XXI las potencias dominantes serán elé_guila norteamericana y el dragón chino que también esta sediento de petróleo. Observa un mapa de Asia y llega a tus propias conclusiones. iNTeRFOl.iél 2002/no.23 odie sabe cuántos autores, a lo largo de lo historio, han utilizado el '~nónimo" o '~non". Un diccionario francés publicado en 1822-23 consignaba más de 23 mil entrados de anónimo. Con frecuencia, se trotaba de autores destocados que se veían forzados, por una u otro rozón, o ocultar su nombre. N Los antiguos autores y dramaturgos griegos se mostraban, en ocasiones , temerosos del público, que les arrojaba higos, aceitunas o piedras cuando no le gustaba alguna representación . Un anónimo autor dramático, aparentemente pobre, obtuvo un préstamo de piedras para construir una casa, y prometió liquidar su adeudo con las piedras que esperaba reunir en su siguiente representación. El Mohobharata, que narra la historia de los descendientes del rey hindú Bharota, es el poema más extenso del mundo, y significa "el gran Bhorata". Con sus 11 Omil versos pareados, ó 220 mil líneas, resulta cuatro veces más largo que la Biblia, y ocho veces más largo que la llíada y la Odisea de Homero, juntas. El poema hindú es, en realidad, el trabajo combinado de varias generaciones de autores anónimos, y fue escrito entre los años 400 y 150 antes de Cristo. Aunque su tema principal es lo guerra entre los descendientes de Curú y Pandu, contiene un vasto repertorio de filosofía y leyenda. El Ro moyana, llamado así por el dios Rama, es otro poema épico hindú, que consta de 24 mil estrofas en 2002/no.23 iNTeRFOl.ia siete libros, según lo conocemos hoy en día. Lo Missoe oc Missalis Anotomia, Es algo que uno cree "conardiamente" , dijo un aficionado a los juegos de palabras, al definir "canard". Se trata de uno palabro que, en francés, significa " pato" , y el vocablo para referirse a uno historia ridículamente falso viene de lo expresión francesa "vendre un canord a moitié", literalmente " medio vender un pato", o como decimos en español: "hacer pato o alguien". Como ni un poto ni otro cosa alguna pueden ser medio vendidos, lo expresión, en sentido figurado, significa hacer tonto o un cliente o a cualquier otro persona con una historio falsa. Los contadores de " patos medio vendidos" fueron conocidos en Francia hace más de tres siglos, y probablemente la expresión ganó mayor popularidad con la truculenta historio contado por un escritor anónimo. El autor, para poner o prueba la credibilidad de los lectores, publicó lo historio según lo cual él tenía 30 patos, de los cuales mató uno y lo arrojó o los otros 29, que se lo comieron . Más tarde motó o un segundo y después a un tercer poto, hasta que el número 29 fue comido por el sobreviviente. Excelente patraña o patuno o canárdica historia. (Anatomía del Misal y de la Misa) obra publicada en 1561 , ha sido considerado el primer libro impreso en el mundo. Consta de 172 páginas, incluidas 15 de erratas . Sea como seo , su anónimo autor aseguraba que Satanás había empopado su manuscrito, por lo que éste se manchó y quedó ilegible en muchas partes, y a eso se debía que el impresor hubiera cometido tontos errores. Hasta lo fecha nadie sabe los nombres de los editores o los autores de los libros franceses de mol gusto llamados La Biblioteca Azul, que contribuyeron a que la palabra azul se toma ra por obsceno como ocurre con las películas pornográficas o azules ("coloradas" decimos en español). Un libro no existente en lo actualidad es responsable por lo que son conocidos como " leyes En tiempos antiguos, los concursos de palabras eran con frecuencia, casi literalmente, guerras verbales . Los más coloridos ejemplos de esto fueron aquellos poetas que incitaban a los árabes preislámicos al combate, gritando maldiciones al enemigo, que por lo general tenía poetas que contestaban tamb i én con maldiciones. Únicamente los monjes copiaron mayor número de manuscritos que los escribanos medievales , profesionales o privados, que eran contratados por hombres ricos o por vendedores de libros. Con frecuencia, los escribanos terminaban su cansado trabajo con extrañas o humorísticas peticiones en la último página, entre los cuales se cuenta este colofón: "Con esto termino mi labor; denme un trago, por el amor de Dios. Por el trobo¡o de su plumo de¡en al escritor recibir de uno bello chico un momento de amor". �azules". Este término significo, por lo general, leyes morales de "nunca en domingo", y tal vez tomo su nombre de un supuesto "libro azul" de Connecticut que, según los rumores, contenía leyes fanáticos. El vengativo rumor fue extendido por el reverendo Somuel Peters, un realista norteamericano, que regresó o Inglaterra después de lo guerra de Independencia de los Estados Unidos. Peters aseguraba que el susodicho "libro azul" de los obligaciones contenía leyes que prohibían acciones tan simples como lo de besar o lo propio esposo en domingo. Existen muchos ejemplos de libros escritos en piel humano, en ocasiones lo del propio autor, (como el caso de un asesino norteamericano, que escribió uno autobiografía publicado póstumomente); pero en un pequeño volumen del monasterio de Toktsong, en Bután, todas las páginas están escritas con una "tinto" blanca, elaborado con los huesos de un gran loma que había vivido y muerto ahí. Pongo Pongo debería ser el nombre de lo isla Pago Pago, en el Pacífico, el principal puerto de lo norteamericano Samoa, y de hecho es lo formo en que los naturales pronuncian el nombre. Una viejo historio, que tiene todos los visos de ser realidad, cuenta que lo isla recibe el nombre de Pago Pago porque varios misioneros desconocidos, al transliterar el idioma local al alfabeto latino se encontraron con que había numerosos sonidos que "tenían que ser representados con una consonante después de la letra n". Eran tantos, en efecto, que los misioneros no contaban con suficientes "enes" en sus fuentes de modo que pudieron escribir todas esos palabras en tipografía. Por eso rozón, y en forma un tanto arbitrario, eliminaron la n de algunos palabras, y nos dejaron Pago Pago en lugar de Pongo Pongo. Un burgomaestre alemán decía que él no prestaba atención o tonterías toles como las comos. Habiendo oído esto, el maestro de lo escuelo de la aldea hizo que un niño escribiera en el pizarrón: "El burgomaestre de R. dice el maestro es un burro". A continuación, hizo que el nino agregara unos comas, de modo que la oración se leía: "El burgomaestre de R., dice el maestro, es un burro". Si la palabra japonesa mokusotsu no hubiera sido mol interpretado por un traductor anónimo, lo Segunda Guerra Mundial hubiera podido terminar antes, tal vez nunca se hubiera usado lo bombo atómico en el conflicto, y se hubieron salvado decenos de miles de vidas humanos . Mokusatsu tiene dos significados: (l) ignorar, y (2) abstenerse de comentarios. Según ha escrito el historiador Stuart Chose. La entrego de un comunicado de prensa con el segundo significado, en julio de 1945, pudo haber puesto fin o la guerra en ese momento. El emperador estaba dispuesto o poner fin al conflicto, y tenía poderes para ello. El gabinete se estaba preparando para aceptar el ultimátum de Postdam de los aliados -o se rinden o serán aplastados- pero deseaba un poco más de tiempo para discutir los términos. Se había yo preparado un comunicado de prenso que anunciaba una política de mokusotsu, con lo implicación de "sin comentarios". Pero, debido a errores en la traducción, este comunicado llegó a las agencias noticiosos extranjeras con el significado de ignorar: " El gabinete ignoro la demando de rendic i ón". Desconocer el comunicado hubiera implicado uno impensable pérdida de vergüenza. Si el comunicado se hubiera publicado con el significado que se pretendía, tal vez el gabinete hub iera respaldado la decisión del emperador. Luz que llamas desde el umbral, adormece mi cuerpo que en vigilia está, inquieto ante tu llamado prescinde de su voluntad, y alterado acude a ti para después repugnarte, ¿ Me llamas de nuevo? Entumes, siempre entumes mi ser, maniatas mi búsqueda. No te muestras, no quieres revelarte. Enfrenta a éste que ya es tuyo... Vuelve, retorna toda la saudade que acostumbras derramar a gotas; Llena y vacía esto que apetece saber, ¿te necesita? En lugar de ello, se presentaron Hiroshima y Nogosaki . Troduttore tradittore (el traductor es un traidor) reza el proverbio italiano. Un ejemplo de ello es el anónimo traductor japonés, o quien se le pidió traducir del japonés lo frase que aparece en la constitución de ese país y que equivale o la norteamericano "vida, libertad y búsqueda de la felicidad". Él salió con la peregrino expresión de: "libertad paro el placer de la lujurio". Un escritor que, o fines de lo década de los 60's hacía uno investigación sobre lo película De Sade, en la famoso zona roja de Homburgo, presentó una noto de viáticos, que incluía conceptos tales como: "fiesta paro 69 prostitutas, 430 dólares; comido de despedida paro 21 masoquistas y 21 sódicos, 300 dólares; y uno estadía de reposo, para curación, en GarmischPartenkirchen, l 850 dólares". Antes del glosnost de 1 979, el editor de lo revista humorístico ruso Niongi fue despedido, por no comportarse con lo suficiente seriedad. Tomado de World litterary Anecdotes, de Robert Hendrickson Traducción de Félix Ramos Gamiño Tú vienes de los confines de las cosas sin nombre. Pretendes mostrar, llegas como bruma verde; J. te vas en todos los colores, te estoy llamando. ¡Es una orden! Guárdate de los sombras en que yo me guardo. Guárdate de lo lluvia, nd los dejes condenarte jamás. Tus fotos hechas semillas de mar me siguen ahogando. Pero eso no importo, guárdate de la lluvia y de mí, y no me dejes encontrarte jamás: Tu vestido de papel no se debe de mojar. Tus ojos puñales de amor hoy tiemblan mi corazón. y resucitan la noche, la noche de ayer en que la flor de papel se cayó de la luna, pero eso no importa. Tu guárdate de la lluvia, de los muelles y de mí. Guárdate de la aurora y de la luna, guárdate de abril. Guárdate de todas las cosas que te recuerden a mí. -. 11 Y guárdate del frío y de lo niebla, del miedo al miedo de estar solo, de la jauría de los hijos de la noche. Guárdate de los mares y de la trova de los bares y de la aurora y sobre todo de mí. Guárdate del filo de lo estepa, del tráfico, de los ruiseñores. Guárdate de los hilos de la espero, y del perdido colibrí. Guárdate de los ojos de la selva, de la nieve y de mí. Guárdate de los rosos de los amorosos, del silencio, de la ausencia y de mí. .. Guárdate de los demonios, de lo rutina, de los ángeles, de lo huida y de mí. Guárdate en el cielo, en la montaña y en mí. 111 Búscame en tos trenes sin buscarme, hojeando en las miradas sin amor, iNTeRFOl.ia 2002/no.23 2002/no.23 iNTeRFOl.ia Armando Cordero MARTÍNfZ �Breves de Interfolia mirando sin querer: lejano y triste. Búscame en los posos solitarios, viviendo con los lobos esteparios, amando sin creer en los sonrisas. Búscame en donde ha llovido sobre mojado, hablando con gatos en el medio del tejado, y háblame con tu voz tierno de palomo. Y celebrará la Segunda Feria Internacional del Libro Universitario O rganiza la Capilla Alfonsina la exposición "Historia del Dinero" Búscame en los noches sin buscarme, en los prados llenos de unicornios, en las venas del barrio antiguo. Búscame en los gestos de los rincones, mirando sin saber: ajeno y temblante, creyendo en el amor sin más relojes. Búscame en la prisa, óyeme en los tardes escribiendo tu nombre en mis alas Y encuéntrome en tu corazón. L a Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria es marco, los meses -de octubre y noviembre, de dos eventos de relevante importancia, según la calificación que les otorgó la directora de este espacio cultural: la exposición "Historia del Dinero" y la "Segunda Feria Internacional del Libro Universitario". N Puede tu corazón ahora mirarme caminar por el pasado afligido. Y tranquilo tu corazón y quietos tus manos mirarme tu mirado sin yo evadir, y tu silencio amordazarme en el silencio de mi propio voz. La licenciada Cynthia Dávila Longoria , quien proporcionó la información, indicó que ambos eventos se enmarcan en el programa de trabajo emprendido por el Rector de la UANL, doctor Luis J. Galán Wong, bajo el lema Educación para la vida. Puede tu corazón ahora mirarme, guardar lo distancio al abrazarte. Y sosegado mi corazón y mi alma mirarte dejar mi abrazo partir, y tu partida desgarrarme en el silencio de tu voz. Precisó la directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria que la exposición "Historia del Dinero", se escenifica bajo tres vertientes distintas, en el vestíbulo y en las salas de Literatura y de Historia, del recinto de Cultura. V Yo soy el culpable de lo roso de lo pecero rota y no me acuerdo qué más. Yo soy el de lo palabro dudoso, el de la vereda quebrada en los madrugadas. Yo quiero estar al sur de tus pensamientos, guardarte del tiempo y sus acertijos. Yo no quiero tocarte sin tocar tu corazón, sin tocar ese planeta que ha parido el soñador. ¿Qué más decirte que no hoyo dicho mi silencio? iCómo asomarme a tus horas en el techo? ¿cómo dejar de sentirte si estás tan dentro? Y es que no entiendo ¿por qué me cuido de ti si estas tan lejos? En la Sala de Historia, se presenta la colección numismática de la Casa de Moneda de México, que ha sido cedida para su exhibición por la directora general de la institución, doctora Georgina Kessel Martínez. Yo soy el culpable de la rosa que trajo lo corriente y quiero estor al sur junto a tu sangre caliente, hablarte en el silencio como hablan los latidos Y acercarme o tu ventana cuando todos se hayan ido. Por otra parte, en la Sala de Literatura se ubica la colección numismática del Banco de México, que también ha sido cedida para su exhibición por el gobernador de la institución, doctor Guillermo iNT8RFa..io 2002/ no.23 2002/no.23 iNTeRfOLia Martínez. En la entrada de la Capilla Alfonsina, dijo la licenciada Dávila Longoria , queda ubicada la máquina conocida como La negra, primera troqueladora de moneda que funciona en México desde 1882. De hecho, indicó, es la máquina con que se troquelan las monedas de muestra que se obsequian a los visitantes en las diferentes exposiciones en que participa o que organiza la Casa de Moneda de México. Asimismo, en el vestíbulo de la Capilla Alfonsina queda ubicada la colección numismática del doctor Carlos Jiménez quien, dijo la directora de la Capilla Alfonsina, es un valioso colaborador del recinto de cultura. Recordó que ya el año pasado se llevó a efecto, con éxito singular, la presentación de la exposición denominada "Cinco mil años de Escritura", la cual se integró básicamente con documentos de la colección personal del propio doctor Jiménez. Agregó que con base en la colección numismática de Jiménez, los visitantes podrán hacer un recorrido en el tiempo para conocer la forma en que se ha desarrollado la moneda en la historia de la humanidad, desde los primeros elementos que s1rv1eron para el trueque, hasta nuestra época con el dinero plástico y el dinero virtual. Por lo que respecta a las colecciones numismáticas de la Casa de Moneda de México y del Banco de México, nos permitirán conocer el desarrollo de la moneda en nuestro país, desde la época virreinal, hasta nuestros días. La exposición de referencia, agregó, fue inaugurada en los primeros días de octubre, y en la ceremonia se contó con la presencia de los doctora Georgina Kessel; del rector, doctor Luis J. Galán Wong, y de secretarios, directores de escuelas y facultades de la UANL; directores, maestros y alumnos de diferentes instituciones de educación superior, miembros de sociedades numismáticas etcétera. FERIA DEL LIBRO UNIVERSITARIO Por otra parte, la directora de la Capilla Alfonsina informó que, por segunda ocasión, la institución a su cargo celebrará la Feria Internacional del Libro Universitario. El evento se verificará en la primera quincena del próximo mes de noviembre, y se espera, dijo la licenciada Dóvila Longoria, que el número de participantes sea superior al del año anterior. �" r1 1 . . , SICIO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2002 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2002, No 23, Julio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015975 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Anónimo El tiempo Feria Internacional del Libro Universitario Historia del dinero Lo escrito Lo oral Mar Caspio Poesías Shakespeare https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17892/INTERFOLIA._2002._No._22._0002015962ocr.pdf 0ecb933c6c836edc188f71aa87038c85 PDF Text Text eRFO Universidad Capilla Alfo onoma de Nuevo León iblioteca Universitaria �,, Portada Indice LA NIÑEZ v EL DERECHO La niñez y el derecho Por Santiago HERNÁNDEZ 3 FONDO UNIVERSITARIO 6 Foto portada Título: Pancho Villa, Un Intento de semblanza Autor: Marte R. Gómez Fecha de publicación: 1973 Origen: México. Hablando de Cine -1 11 Nuevas Ad~uisiciones 7 13 Directorio Dr. Luis J. Galán Wong rector lng. José Antonio González Treviño secretario general Lic. Cynthia Dávila Longoria directora Félix Ramos Gamiño edición Sara Torres diseño Luis Alberto Gamboa Gutiérrez Criselda M. Reta Montemayor Teresa Laura Ortiz Cruz Liliana Rodríguez Cárdenas Santos Luzardo Gabriel Aceves Hernández Romualda Guadalupe de la Cruz Rodríguez colaboradores iempre se ha dicho que los niños son el futuro de nuestro país, pero lqué hacemos por ellos, si los vemos todos los días en la esquina pidiendo limosna y no hacemos nada, si los hacemos víctimas de maltratos y de humillaciones? El Estado debe protegerlos mediante la creación de leyes tendientes a su protección, creando sanciones para los que los maltraten, abusen o les causen problemas. Los niños también son sujetos de Derechos humanos, tienen capacidad de goce y personalidad propia; no por estar en una etapa de desarrollo y aprendizaje son inferiores a nosotros los adultos. Hay que recordar que nosotros, los adultos, algún día fuimos niños también. S Francisco Villa amaba la paz, no la guerra Foto 1(pág. 6) Título: Memonas de Pancho Villa Edición Conmemorativa en el LXXXI aniversario al natalicio del autor . Tomo 11 Autor: Martín Luis Guzmán Fecha de publicación: octubre 06 de 1968 Origen: México. Foto2 (pág. 8) Título: Enciclopedia de México, Tomo XII Fecha de publicación: 1978 Ongen: México. Foto 3 (pág. 10) Título: Pancho Villa, Un Intento de semblanza Autor: Marte R. Gómez Fecha de publicación: 1973 Origen: México. Las fotografías que ilustran esta portada e interiores pertenecen al Fondo Femando Díaz Ramírez de la Capilla Alfonsina de la UAN.L. LA REGULACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO Interfolia es una publicación bimestral editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitana de la UAN.L; ubicada en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, CP. 66450 Apartado Postal No. 19 "F", teléfono 0181-83-29-40-15, fax 0181-83-29-40-45. Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. E-m@il: interfolia@hotmail.com El año de 1989 resultó crucial en los empeños de la comunidad internacional para extender, fortalecer, reconocer y proteger los derechos de los menores, empeños que por primera vez se hacían explícitos en los cinco principios básicos sobre la protección y ~~ Mayo-Junio 2002 - No. 22 el bienestar del niño, de la Declaración de Ginebra de 1924, generada por la entonces llamada Unión Internacional para la Protección de la Infancia. Esta primera tentativa de codificar en un solo texto las condiciones fundamentales a las cuales los niños tienen derecho fue hecha suya por la Sociedad de Naciones el mismo año. de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959. En 1948, se crea la Declaración de los Derechos del Niño, adoptada por unanimidad en la Asamblea General En cuanto a instrumentos internacionales, las declaraciones son afirmaciones de principios generales aceptados En 1976, la misma Asamblea General instituyó el año de 1979 como el año internacional del Niño, lo que propició que los países miembros intensificaran los procesos de reforma de su orden jurídico interno con el fin de proteger a los niños. Interfolia - 3 �por los gobiernos, pero que no encierran obligaciones específicas en cuanto a tales. Se diferencian de las convenciones que tienen fuerza coercitiva y requieren una toma de decisiones por parte de cada Estado, previa su aceptación y ratificación. Debido a esta diferencia, nace en el ámbito internacional la necesidad de crear una convención por medio de la cual se obliga a los Estados firmantes a respetar lo establecido en cuanto a los derechos de los niños. En un principio la perspectiva de una convención no encontró apoyo unánime. Algunos opinaban que ya existía una Declaración de Derechos del niño, que, aun careciendo de fuerza coercitiva, había sido aceptada por todos los Estados y era, por lo tanto, aplicable a todos ellos, mientras que una convención sólo podría ser invocada por los Estados que la ratificasen. Los defensores de esta opinión parecían haber olvidado que la declaración seguiría siendo un instrumento válido. La otra postura existente era la de quienes estimaban necesario responder a las necesidades de los niños en el marco de los textos globales. Finalmente, los partidarios de una Convención ganaron el pleito entre ambas posturas. Así, en 1989, al cumplirse tres 4 - Interfolia déca- das de la aprobación de la Declaración de los Derechos del Niño y una de haberse celebrado el Año Internacional del Niño, la AGP de la ONU aprobó el texto de la Convención sobre los Derechos del Niño, convirtiendo así en normas obligatorias un conjunto de principios de aceptación general. La CDN es especial porque por primera vez en la historia del derecho internacional los derechos del niño son incorporados en un tratado que tendrá fuerza coercitiva para todos los Estados que la ratifican. Gracias a ella, los niños disfrutan de sus propios derechos y están llamados a ejercerlos activamente de acuerdo a su desarrollo y capacidades. Numerosas son las disposiciones de los dos tipos de ins- trumentos internacionales, convenciones y declaraciones, que se refieren implícitamente a los niños o los mencionan específica y explícitamente. De hecho es posible identificar más de 80 instrumentos internacionales que tratan de la situación de los niños, muchos de los cuales tienen fuerza coercitiva. México ha jugado históricamente un papel protagónico en la comunidad internacional por la congruencia, solidez y estabilidad de sus principios de política exterior, hoy convertidos en normas constitucionales. La preservación, extensión y defensa de los derechos humanos ha sido una preocupación permanente concretada en acciones que le han hecho merecer una extraordinaria reputación en el ambiente internacional. En lo relativo a los derechos de los menores, México ha sido promotor y receptor de un conjunto de iniciativas y programas. El 18 de marzo de 1980 el D.O.F. publicó un decreto mediante el cual se adicionaba artículo cuarto constitucional con un nuevo párrafo, que entonces resultaba tercero y el cual se establece el deber 2. De Participación: El de los padres de preservar el derecho a ser escuderecho de los menores a la chado cuando se tosatisfacción de sus men decisiones que necesidades y a la salud físi- afecten su vida y a ca y mental, instruyendo que medida que se desala ley determinaría los apo- rrollen sus capacidayos a la protección de los me- des, el de tomar parnores, a cargo de las institu- te en las actividades ciones públicas. Las reformas de la sociedad, prelegislativas a instrumentos parándose a ser un como la Ley General de Sa- adulto responsable. lud, los Códigos de Procedi3. De Previsión: El derecho a mientos de las ramas civil y penal, así como el Estatuto poseer, recibir, o tener accedel Sistema Nacional para el so a ciertos bienes o serviDesarrollo Integral de la Fa- cios, como la atención sanimilia, dan clara evidencia de taria, la educación, el descanla presencia de dicha volun- so y el esparcimiento. tad política. Estos son algunos de los deEn nuestro estado, actualmen- rechos humanos de los niños: te se lleva a cabo una serie de reformas e iniciativas ten- 1) Derecho a la vida: esto condientes a proteger a los me- siderando que el niño necenores y a establecer sus de- sita protección y cuidados esrechos en nuestra Constitu- peciales debido a su falta de ción, lo cual creemos como madurez física y mental; adealgo atinado y de suma im- más, una vez que nace, el niño tiene el derecho a que portancia. se garantice al máximo su suDERECHOS HUMANOS DE pervivencia y desarrollo. LOS NIÑOS Los derechos reconocidos de los niños se pueden clasificar en tres grupos: 1. De Protección: El derecho a ser protegido contra cualquier perjuicio, contra la exp Iota ció n económica o sexual, contra los malos tratos físicos y mentales y contra el alistamiento en las fuerzas armadas. Mayo-Junio 2002 - No. 22 Mayo-Junio 2002 - No. 22 puede lograr un cabal desarrollo físico y mental. 4) Derecho a la protección contra el abuso y la explotación: entendiendo tanto el abuso físico, mental, sexual y la explotación en el trabajo. 5) Derecho a la educación: en los ordenamientos jurídicos de varios países se consagra la educación gratuita a cargo del Estado. 6) Derecho a la no discriminación: todos los derechos deben de aplicarse a todos los niños sin excepción. 7) Derecho a un nombre y nacionalidad. 2) Derecho a una protección especial: el niño tiene derecho a las medidas de protección que su condición requiere, así como también tiene derecho de que en todo caso su interés prevalezca por sobre todo. 3) Derecho a la unión familiar: el derecho a vivir en familia es un derecho fundamental del menor, ya que sólo en el seno familiar se 8) Derecho de expresarse. 9) Derecho a que se le garantice una efectiva protección en contra del maltrato físico y/o emocional. 1O) Derecho a la salud. 11 ) Derecho a la recreación . 12) Derecho a no ser enlistado en las fuerzas armadas. Interfolia - 5 �FRANCISCO VILLA AMABA LA PAZ, NO LA GUERRA El General Hugh Lenox Scott, Jefe del Estado Mayor del Ejército norteamericano, le guardaba al General Villa especial estimación. En su libro Por Santos LUZARDO Sorne Memories of a Soldier (1928), menciona algunos E sta rotunda afirmación nos muestra al hombre pacifista. Este testimonio se ha logrado gracias a la investigación histórica, apegada a la verdad. Pero de acuerdo con las circunstancias de su época, esta notable faceta del recio revolucionario no es aceptada por la inmensa mayoría de los mexicanos, aleccionada por los corruptos carrancistas, en complicidad con los españoles explotadores de su raza, que lo calificaron simplemente como un bandido, mujeriego, analfabeto y otros aspectos igualmente negativos. En esta forma, se desconocen, por falta de información veraz, las numerosas virtudes que tenía el hombre. La razón es bien conocida. Sucede que los vencedores de Villa y del villismo, desquiciados por la envidia, tendieron una cortina de humo para ocultar los méritos sobresalientes de Francisco Villa, General en Jefe de la División del Norte, que rescató a la Revolución Mexicana de las 6 - Interfolia México". Con esta notable declaración, hizo pública su actitud antimilitarista, su amor a la paz, pues no pensaba en la guerra, ni en el sacrificio de tantos valiosos mexicanos. aspectos de las pláticas que sostuvo con el guerrillero. Veamos algunos fragmentos, donde le dice con toda franqueza a Villa: -General, dígame usted la causa por la cual, después de un combate, ordena fusilar a los prisioneros. -Lo hago -contestó Villa, en primer lugar, porque los soldados de Victoriano Huerta fusilan a los nuestros, y en segundo porque el Primer Jefe Carranza, a quien obedecemos, ha puesto en vigor un decreto del Presidente Juárez, en que se ordena que se fusile a todos los prisioneros. Francisco Villa garras de Victoriano Huerta y del prepotente huertismo, venciendo a los poderosos ejércitos profesionales del usurpador. Un día, platicando Villa con John Reed, el célebre periodista norteamericano, como solía hacer- Scott le expresó: lo, sin afectaciones, lo miró a los ojos... y, sin más, le abrió su corazón con esta sincera reflexión: "Mire, chatito, cuando triunfe la Revolución y se restablezca la nueva República, ya no habrá más ejércitos en -Yo le ruego a usted que no lo haga. Los prisioneros de guerra son hermanos de armas a quienes la suerte de los combates ha traicionado. Deben respetarse sus vidas. Después de esta interesante Mayo-J unio 2002 - No. 22 Mayo-Junio 2002 - No. 22 plática con su amigo Scott, el General Villa, al fin hombre sensible, tomó muy en cuenta el consejo humanitario y modificó su actitud revanchista. La prueba más contundente de su generosidad la demostró después de la toma de Torreón, luego que los ejércitos de Victoriano Huerta, en su retirada, dejaron los hospitales llenos de . heridos abandonados a su suerte. que las encontraron, precisamente como lo hizo Villa, pero fueron mucho más egoístas, labrando una fortuna privada para ellos mismos. Se me informó por el banquero que manejaba su dinero, que Villa no tenía ninguna fortuna depositada en su propio nombre; que todo lo que él conseguía lo gastaba precisamente para alimentar, vestir y proveer de municiones a sus hombres". Pues bien, ahora es conveniente ver otra faceta de su vida pacífica. Es innegable su ternura con los niños. Es increíble: un hombre, rudo, recio y golpeado por la vida, verlo como un hombre tierno, amoroso, acariciando a los niños pequeños como si fueran propios. En este sentido, fue el más humano de todos los caudillos revolucionarios. Como él, ninguno. Es muy conocida esa decisión espontánea de escoger a más de 300 chamacos desamparados que vio dormir en las calles El hospital rodante, obra crea- de la capital. Se los llevó a da por el genio del General Chihuahua, para educarlos en Francisco Villa, formó parte de · una escuela de Artes y Ofila División del Norte como cios, al cuidado de doña Luz, Brigada Sanitaria. Su misión: su esposa. Salvar vidas... aun de los ene-Güera -le dijo- te traigo más migos. muchachitos. Son de la capital, porque no tienen padres. En otra parte de sus memorias, el General Scott relata Yo voy a ser su padre, y usque el General Villa no tenía ted será la madre, lentendininguna fortuna en su nom- do? bre... ''Todos los generales de la Revolución confiscaron pro- Y para reafirmar este noble piedades en donde quiera sentimiento paternal, un dí2 Pero el vicecónsul británico, en acto humanitario, se los entregó al General Villa, para que fueran atendidos en la Brigada Sanitaria de la División del Norte, como en efecto sucedió. El señor George C. Carothere, excónsul, que anduvo después como agente confidencial del gobierno norteamericano ante la División del Norte de Villa, comunicó a Washington que "los heridos huertistas eran atendidos con el mismo esmero que los heridos villistas". Interfolia - 7 �visitó en compañía de don Silvestre Terrazas, secretario general de Gobierno, una guardería de niños pobres, que estaba al cuidado de unas monjitas. En esa visita, dio instrucciones a don Silvestre en estos términos: "Mañana mismo se encarga usted, personalmente, de expedir las órdenes par que todos los días, sin falta, les traigan a estas hermanitas, tanto de carne, tanto de leche, tanto de pan. Y cada quince días o cada mes, cuando ellas gusten, que pasen un recibo por dinero. Tanto más cuanto por lo menos, para que nada les falte a estos niños ni para comer ni para vestir. Que primero nos falte a nosotros que a ellos". Fue tan grande su amor a los niños, que muchas madres de los pueblos de Chihuahua, en plena Revolución en llamas, cuando lo veían llegar, se acercaban al caudillo con entera confianza para que bautizara a sus hijos. lQué quiere decir? Que era un hombre campechano, sin remilgos; era el pueblo mismo, así lo consideraban. Por eso, era un privilegio que Pancho Villa fuera padrino y compadre. El General Francisco Villa procuró por todos los medios a su alcance, simplificar el tiempo de esta Revolución, para aminorar el derramamiento de sangre entre sus hermanos de raza. De tal modo, die8 - Interfolia tó "las condiciones de paz, el 28 de diciembre de 1913, en Chihuahua, que fueron publicadas en los periódicos de mayor circulación de los Estad os Unidos, como New York Tribune, New York Times y The World, el 29 de diciembre de ese año. lEn qué consistían estas condiciones exigidas por los villistas rebeldes? Tales condiciones eran, fundamentalmente: blo, acabando con la sangría injusta del sufrido pueblo mexicano. cación de la confiscación por los revolucionarios, de los vastos latifundios de Terrazas, Creel y otros, valuados en muchos millones de pesos. Séptimo.- Nulificación de todos los actos del régimen de Huerta. Esta designación le fue ofrecida a Venustiano Carranza; pero, como todo político ambicioso de poder, no la aceptó. Prefirió seguir con el mandato de Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, encargado del Poder Ejecutivo. Es decir, asumió en su persona los tres poderes constitucionales, a su criterio. Por esa razón, desgraciadamente, la Revolución se prolongó, y regó con sangre el país durante seis años, principalmente en el norte, por la lucha entre villistas y carrancistas. El pueblo, en consecuencia, no dejó de sufrir los estragos de la guerra entre hermanos, cruel, vengativa y sangrienta: una verdadera desolación. Lo que interesaba más al General Villa al dictar estas condiciones de paz era hacer válida la cláusula cuarta, relativa a la designación de un Presidente provisional, para que en su debido tiempo convocara a la elección de un nuevo Presidente constitucional, que conservara definitivamente la paz en todo el país. Eso deseaba Francisco Villa con fervoroso aliento: Vivir en paz con todo su pue- Primero.- Eliminación del General Huerta y sus colaboradores. Segundo.- Rendición incondicional a la causa constitucionalista, de los políticos que ahora se le oponen. Tercero.- Restauración de la Constitución. Cuarto.- Designación de un Presidente provisional aceptable por los constitucionalistas, y convocatoria para una elección popular. Quinto.- Garantías de cambio de las leyes agrarias, para que la tierra sea mejor distribuida. Cartel ofreciendo una recompensa por la captura Sexto.- Ratifide Villa. Mayo-Junio 2002 - No. 22 1 Con su División del Norte, Francisco Villa acabó con la dictadura del usurpador Victoriano Huerta el 23 de junio de 1914, con la toma de Zacatecas. Dos meses después de esa fecha, renuncia a su poder y sale desterrado al extranjero. Así terminó el tirano de triste memoria, asesino del Apóstol de la Demoerada, Francisco Ignacio Madero. Pero el General Francisco Villa, siempre al lado del pueblo, se presentó en los llanos de San Juan Bautista, el 6 de julio de 1916, para emprender la guerra de guerriMayo-Junio 2002 - No. 22 llas en contra del dictador Venustiano Carranza, ahora como guerrillero, lo que lo hizo famoso en todo el mundo. En otro aspecto de su vida pacífica, su amigo John Reed escribió para los periódicos estadounidenses que "la gran pasión de Villa eran las escuelas. Estaba convencido de que la tierra para el pueblo, y las escuelas resolverían todos los problemas de la civilización. Las escuelas eran una obsesión para él. A menudo se le oía decir: "Cuando pasé por la mañana por esta y esta calle, vi muchos niños jugando. Pongamos una escuela allí". Cuando fue gobernador de Chihuahua, construyó 50 escuelas. Por cierto, dejó pendiente de construir la Universidad de Chihuahua. La última escuela que construyó por los caminos sangrientos de la campaña anticarrancista, fue después de la toma de Parral, en abril de 1918, en plena Semana Santa. En esa ocasión, se dirigió al pueblo reunido para escucharlo, con estas palabras: "Para mí no hay dudadano más importante que los maestros de escuela. Y yo quisiera que todos ellos ganaran buenos sueldos para que vivan cómodamente". La última escuela fue en la Hacienda Canutillo, Durango, cuando estaba trabajando en paz como agricultor, junto con 350 de sus "dorados", que no lo abandonaron. Lo primero que hizo en esa hacienda, completamente en ruinas, fue la escuela técnica "General Felipe Ángeles", con maestros normalistas: Jesús Coello, José Ojeda, Pedro Bastida, Faustino Celaya, Alfonso de Gortari, después prominente cardiólogo; Jesús Arizmendi, Prisciliano Pineda, Salvador Varela y David Torres Orozco. Cada uno de estos jóvenes maestros ganaba 350 pesos al mes. En cambio, el director de la Escuela Normal para Maestros en Durango ganaba la miseria de cien pesos al mes. Las tierras de Canutillo formaban cinco ranchos: Las Nieves, La Carreteña, Torreón de Cañas, El Molino y Palo alto. Y en cada uno de estos ranchos, el guerrillero levantó una pequeña escuela, porque su raza debía educarse. Es interesante mencionar el siguiente rasgo de su interés por las escuelas. Relata este caso doña Luz Corral de Villa, en su libro Pancho Villa en la intimidad: "Estando trabajando en paz en Canutillo, recibió la visita de varios magnates de poderosa empresa cinematográfica de Hollywood, para convencerlo de que actuara en una película basada en los hechos verídicos de su vida revolucionaria pues, según sus cálculos, sería un éxito mundial, por lo que se le pagaría lo que él pidiera en Interfolia - 9 �dólares, sin escatimar la cantidad. Villa meditó el asunto. Y con gusto aceptó ser el actor principal, pero con una condición que causó asombro: ,,Dinero, no... una escuela. Nada quiero para mí" dijo en tono resuelto-. ''Tomaré parte en la película con la condición de que la empresa que la haga construya una gran escuela de agricultura, donde puedan educarse mis hermanitos de raza. ,,Esa escuela" -agregó- deberá ser sostenida de todo a todo por cinco años, y cuyo costo en su construcción será de un millón de dólares. Y después pasará a ser del gobierno de mi país. Ademásaclaró en tono sostenido- la escuela no llevará mi nombre ni ningún otro. Deberá llamarse simplemente Escuela de Agricultura". ello, mediando la política, los celos, y quizá hasta el temor... "En fin, pasan los años", -termina doña Luz- "y se han filmado y se siguen filmando películas basadas en la vida de Villa, unas elogiándolo, otras atacándolo, perdiéndose la oportunidad de haber conocido al intrépido guerrillero como actor de cine, que hubiera sido otra faceta más de su agitada vida, y el Estado de Chihuahua también perdió un plantel educativo que hubiera sido modelo en su género". Pero ni Carranza, ni Obregón, ni Plutarco Elías Calles, conti- nuadores del nefasto ,,carranclanismo", sinónimo de rateros, jamás tuvieron los propósitos patrióticos de identificarse con el pueblo, para sacarlo de su ignorancia ancestral. Se dedicaron a conservar el poder, creando cacicazgos y multimillonarios ostentosos y cínicos. Las consecuencias están a la vista: el país, hipotecado; el campo, abandonado, y el pueblo, analfabeto, ignorante y en la miseria. Pero la esperanza nunca muere... Nacerán otro Madero y otro Pancho Villa. "En aquellos momentos" comenta doña Luz- "mi marido se reveló tal como era. Demostró que era hijo del pueblo, que sólo quería la educación de los suyos, y cuando pudo reclamar varios millones de dólares, se conformó con pedir una escuela para que se educaran sus hermanos de raza. "Desgraciadamente, la película no llegó a filmarse, no por falta de voluntad de Villa ni de la casa productora, sino porque el General Obregón, Presidente de la República en aquella época, se opuso a l O - Interfolia Francisco Villa a caballo, esta vez al entrar a Cd. Juárez el 15 de noviembre de 1913. Mayo-Junio 2002 - No. 22 HABLANDO DE CINE ... «El cine también educa» U no de los motivos por los cuales hemos emprendido la realización del Ciclo «Educación para la vida» es vincular el cine como apoyo para la educación. Nuestro Cine Club en la Capilla Alfonsina es una ventana abierta para el análisis de problemáticas individuales y sociales. Este vínculo es nuestra excusa, como en otras ocasiones lo ha sido la literatura. Definitivamente, el cine es arte, belleza y entretenimiento, pero también una importante herramienta para expresar cómo es nuestra sociedad. La imagen, tan importante en la comunicación, es convertida por el cine en imprescindible medio de transmisión, de estudio, de investigación, de análisis y de comunicación en las aulas. En todas las áreas de estudio, y en cualquier nivel de la enseñanza, se está tomando el uso del cine como apoyo, complemento o instrumento de trabajo. La transversalidad se hace imposible sin contar con él, al mismo tiempo que con otros medios, dado el papel que tiene en la sociedad como genera do r de opinión e integrador de cultura. Gabriel Aceves HERNÁNOEZ El cine, nuevo arte contemporáneo, compendia todos los elementos de la comunicación, y se convierte en elemento insustituible, como recurso didáctico y fundamento educativo para llegar a la investigación, como clave metodológica de los nuevos diseños curriculares y como actividad fundamental en todos los niveles educativos, incluido el universitario. El cine se convierte en ojo fiel y memoria crítica de los hechos del siglo XX. Las películas reflejan situaciones, modos de vivir y de sentir, que convierten el celuloide en documental de una época determinada. Las películas realizadas desde el nacimiento del séptimo arte, con temática y localización en el pasado siglo y este nuevo, determinan una forma de ver la realidad en cada momento, se adecuan a las formas y son, de alguna forma, los cronistas que nos permiten conocer cómo han ocurrido los hechos de los últimos cien años; las películas son un registro insuperable para la historia. Actualmente, el video es un soporte físico que contiene relevante información histórica y cultural. La imagen en movimiento es una de las estrategias interdisciplinarias por exce"' lencia, vía para lograr la transversalidad , y al mismo tiempo base y fundamento de análisis y estudio de cualquiera de las áreas de un programa de trabajo. En el tratamiento didáctico de la transversalidad, cualquier medio de comunicación, y en concreto el cine, se hacen necesarios, al aglutinar elementos de difícil cohesión en otras situaciones y circunstancias. ma neras d e pens a r d e cada tiempo y ca ~, Prna La ViDO Mayo-Junio 2002 - No. 22 Interfolia - 1 l �El cine posee una historia ligada íntimamente al siglo anterior. Es arte y técnica, lenguaje e imagen, documento y diversión, fantasía y realidad. El cine es una fuente inagotable de relatos y de temas, de creatividad y de estética cultural. El cine recopila y difunde una riquísima cantidad de información y de cultura, permite entrar realmente en el estudio de nuestra sociedad y en el de otras realidades cultural es cercanas o lejanas. Cuando el cine comenzó, los primeros espectadores tenían la posibilidad de ver París, Roma o Tokio sin moverse de una butaca. Hoy nosotros mismos estamos llenos de imágenes, algunas veces saciados de tanta información. Por esta misma razón, es cada día más importante realizar nuevas lecturas de la imagen; diversificar y analizar valores e interpretaciones, y enfrentar el cine con ojo crítico. Por otra parte, cada día se realizan más esfuerzos por presentar al espectador imágenes, ideas, sentimientos y . . . opm1ones que causen impacto en la cultura de finales del siglo pasado y principios de este nuevo. Hasta las mejores tecnologías trabajan en conjunto con el cine, y el cine exige este desarrollo tecnológico, vital para que sobreviva a los cambios. El cine ha hecho incursión en 12 - Interfolia todas las materias y ciencias; se ha valido asimismo de todas ellas para sobrevivir y crear, como la tecnología o la literatura. Por esta razón es relativamente fácil su utilización como elemento transversal del aprendizaje. Todos puedan aprender a ver el cine, a analizarlo, a descubrir sus valores más ocultos, y ser capaces de leerlo críticamente, con el fin de que les sirva en sus vidas como algo más que entretenimiento. El cine es un medio eficaz para que pueda uno descubrir sus posibilidades de diversión y de aprendizaje, sus engaños y realidades y pueda, en fin, convertirse en sensible a su arte, en crítico con sus encantos y en investigador con sus contenidos. Sin duda, el objetivo de nuestro ciclo de cine «Educación para la v ida », es sensibilizarnos todos en la importancia del cine como elemento de apoyo en el aprendizaje, como vehículo de cultura, y como un instrumento de debate en sus contenidos; por ende, el cine permite enriquecer nuestra educación. El cine es una espléndida herramienta, ahora que nos quejamos tanto de la imposición de los medios audiovisuales como obstáculo en el camino y formación de nuestros estudiantes (chats, video-juegos, e información irrelevante y deformativa en la "super-carretera de la información", INTERNET) a los cuales dedican mucho de su tiempo. Hoy más que nunca es de vital importancia el proceso de inculturación, definitivamente entrar en la cultura visual de esta nueva sociedad llena de imágenes, aprender, enseñar y crear con ella. El film y cualquier medio audiovisual es un recurso muy necesario que debe ser tomado en cuenta en nuestra universidad; debemos aventurarnos a cambiar modelos educativos, no podemos quedarnos atrás. Por ultimo, el cine nos permite deleitarnos con nuestros sentidos ante la grandeza del bien llamado «Séptimo arte». Claro, el cine es arte y entretenimiento, pero también, y que me disculpen los expertos de cine, teóricos e intelectuales, el cine nos permite analizar la realidad social, revisar valores y contravalores; nos pone en contacto con la historia, nos ayuda en el análisis de la estética y el arte, en la comparación del film adaptado con la obra literaria, y nos induce a la lectura del libro ( en el caso). Entre otros beneficios aventurados, hay que considerar el crear y difundir conocimiento con y por este medio, lpor qué no? En nuestro caso, para la Capilla Alfonsina emprender este tipo de acciones y/o actividades formativas, como la programación de ciclos de Mayo-Junio 2 002 - No. 22 cine, no necesita de excesivos recursos: tan sólo una video, monitor o proyector, y la película. Muchas películas están a la venta, o se pueden encontrar en los videoclubs; algunas otras, en las bibliotecas, como la del Museo de Historia de México, que cuenta con una excelen- te colección en su videoteca, tanto de películas como de documentales. 2. ALONSO BARAHONA, F. Antropología del cine. Barcelona : Centro de Investigaciones Literarias Españolas e Iberoamericanas, 1992. 3. MARTÍNEZ SÁNCHEZ, E. Hacía una nue- BIBLIOGRAFÍA: 1. AGUADED GÓMEZ, J.L Comunicación audiovisual en una enseñanza renovada. Propuestas desde los medios. Huelva, España : Grupo Pedagógico Andaluz, 1993. va concepción de la tecnología educativa. Madrid: ICE de la UPM, 198. 4. MARTÍNEZ SÁNCHEZ, E. <<El poder de la publicidad. Educación y crítica activa>>. En: Educación y televisión. Sevilla : Grupo Pedagógico Andaluz, 1995. NUEVAS ADQUISICIONES Agenda de seguridad social 2001. 4ª. Edición. México, Ediciones Fiscales ISEF, 2001. Bierce, Ambrose, 1842-191 4. Cuentos de soldados civiles. 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Torres Augusto, M. El cine norteamericano en 730 películas. Madrid, Alianza Editorial, 2000. Universidad de Montemorelos Memorias, editadas por Tevni Grajales Guerra. Montemorelos, N. L., Universidad de Montemorelos, Centro de Investigación Educativa, 2000. Mayo-Junio 2002 - No. 22 Septiembre Agosto . 6-7 3-4 Patch Adams 13-14 Pena de Muerte 20-21 Cielo de octubre 27-28 Magnolias de acero Lugar: Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Sala de Usos Múltiples Hermano sol, hermana luna 10-11 El Náufrago Martes 11 :00 y 19:00 horas Miércoles 19:00 horas Entra ducación PORO LO VIDO Informes: teléfono 83-29-40- 15 ■ 1 �•• ••••••• • • •••••••••••• Centro de Invidentes y Débiles Visuales La Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, invita a estudiantes y al público en general a utilizar su sala especial para invidentes y débiles visuales. L ,e SALA TIFLOTÉCNICA res 1S Visuales · flfll Ofrece a los usuarios los medios técnicos necesarios para su desarroll!) integral. J Informes Teléfono: (01 )81.8329.4015 fax: (01 )81.8329.4045 dllrad!" PORO L:0 VJDO � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2002 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2002, No 22, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015962 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine Derechos del niño Derechos humanos Educación Francisco Villa Niñez https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17891/INTERFOLIA._2002._No._21._0002015961ocr.pdf bd74b0d7ff3d15490cdcd4fe363f22d5 PDF Text Text Se poll!lca tos dw Lunes. Miércoles y V181118S, las leyes. Decretos y demá&Oisposidones Sopeóores son Obligatorias por el SOio Hecho de ser Publícadas en este Perió<lieo. RESPONSABLE: LA SECRETARIA GENERAL DE (i()B/ERNO R«glttrldo como "1i/culo 4- Se:gunda e,... •I 1aclt S.ptlembre de , _ MO CXXXIX Monle!rey. Nuew León. Lunes 01 de Abri <le 2002 NUM. 40 SUMARIO ·;. R. AYUNI AMIENTO DE VALLECILLO, NUEVO LEON ENTO DE BE810AS ALCOHOUCAS - • I,.or lo tan!,¡ !MIido .., imprima; 1111· bliqU6o cltc(ale y se le dé el debido ~n,rli- OOBJERNO DEL mADO mlento. l>Ado en el Despacll<' df-1 Poder Ejecutivo. en l!o{lterrey, Noevo León. a l<loi nu~ v& dlaa del 11111!1 de Fehtt~ de mil no•~ cientos é.11'111enta y cillto. Poder Ejecutivo EL GIUOADANO IOSE S. VlVAJll'CO. GOBERNADOR CONSTITUCIONAL DEL ESTADO UBRE Y SOBERANO DE NUEVO LEON. A LOS RABlTANTES DEL MISMO. HACE SABER: ¡tñenfe DEaETO N't1MERO ., • • • • El Sect,¡tsri~ ·Geruiral ~ E!,IAS c,u,··ru .... ....... .......... ·-·-··-- ~~ ........."' 13 Gobierno TéCNICO Y RESOLUCíON.• Se aprueba y otorga RECONOCIMIENTO DE VALIDEZ • OEESTUOIOS y aprobadon-.al Plan yProg,ama CleEstudíos. de la Maeslria en Planeación Poder Ejeartivo Federal SÍ• 110110 lnsbtucional IXln acentU3QOlleS en, Educación y Admlnts11ación, que i!l'IPartírá la Educawa denominada "INSTITIJTO REGIOMONTANO", A.C .. ... na 1+22 DEl'ARTAM&ITO AGRAtlO "A.RTictJLO UNICO.-De co,¡formi- f..:===;;;;.=====;;;;;;;;;. ciad ~ lo dispuesto ~ el Artlcu~ Ul!I dd Al _,,_ un ..UO que dico< P~ E¡eoulleglamento para el Gobierno Interior de es- llvo , _0 o. f.- Estodos u,,1c1o, te H. Congreso. se turntm>n los cargog de M.e,dc-- ---"-. A Cirio. "·d •· "---'•""'• Tesorero de ~ ~..__.,,.~ 11' e •e!!l en..., .,.,....,__ ) . VISTO P""' ,...i- en definlliYo -1 ♦xpt • H. OipabM:ión Permanente. q_ue f~~ ditnlo de doloclón de tt«ras ,o!lólodo po, "' durante el presente mes en fa ;nruiente Cor- cinol do! poblodo SOYAS DE AGUA FtlA. M..,. ~:-l'RESIDENTE....C. Dlp. Dr. Osear de la Fuente. SECRETA RT0.....C. O,p. Je,. dplc> • Gctleaiio del &tedo d o - ~ !.eóo, Y eé O M•rtlnez. TESOlWJU>.-C. Dip. Za. , teSULTml>O l'tlMERO.-f>or de car:'~ Vi1Jllrreal. SUP!.$NTE.-C. Dip. clso II de at<len1bt♦ de l.~4'>. ,eci- clei Bfíúto Yil!arml. Lo tendri entendido el C. blo.ro d,, 'I"' •• lrO!o ,olicitoroo de' do nal Substituto del dot del &lodo dolocóo• de 1i..,-os, Pó' co•-, ,rimir publicir 1 de las IM'sl:•inobl♦t pon, IOli,fcKe, los -..1 n.ia'. Dado en eJ dodet • ·onóníloo,. lo !nstoo<;o ,. ,. .11;., o lo ,_,lcc>. Ollit 1eS0 d~G ~ r General al 31 Cle Marzo de 2001 ele Autotránspolte$ MC. SA de OJ. 3'. y última Publicación JOSE S. VlVANCO Que la Il'.. Llll ~ r a CoMtitucional del Estado, n,pmentando al l:'aeblo de Nuevo León. h& !eilldo a bíen expedir el S JUDICIALES Y GENERALES•.,.................. ., .......................................................... 13-24 d ici,r€,tl Wi ·reA~?:=.,== " • nottficocio•. o! 25 ~ en,,o &. refereDdo procodló o la • ti·- - de-roL d i ~ que ,. . OCTAVO DE LO CNIL DEL PRIMER DISTRITO JUOICIAl Monle«ey. NL., ter. EDICTO !ENTE, NUMERO 02/2fX12, JUZGADO SEGUNDO DE LO FAMILIAR DEL PRIMER DISTRITO Mon!errey. N.L, lef. EDICTO e¡cpedíente número 10/2002... . . . . . . . .J.,-..... 23 �Porta.da. Índice SÓ[G WNA ESCALA. TÉCNICA ......-.. ... Sólo una escala técn ica L_ _ - - - - - 7 3 i... ' . El abrazo del mar [ _ __ La primera visita del Papa Juan Pablo II a Monterrey 1 7 Por Juan Manuel CARREÑO El Periódico Oficial de Nuevo León M 8 Correo Po i ítico L _ _ _ _~ Título: Periódico Oficial Autor: Secretaría de Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León Fecha de publicación: Febrero 26 del 955 Origen: Monterrey, Nuevo León. 1 M anuel Uribe M uñiz, Pionero en cursos de Bibliotecología O 13 La Com petencia de mí contra mí mismo 14 Directorio Título: Periódico Oficial Autor: Secretaría de Gobierno del Estado Libre y Soberano de Nuevo León Fecha de publ icación: Abril 01 de 2002 Origen: Monterrey, Nuevo León. Las publicaciones que ilustran esta portada pertenecen al Fondo Jurídico de la Capilla Alfonsí na de la U .A. N. L. Dr. Luis J. Galán Wong rector lng. José A ntonio González Treviño secretario general Lic. Cynthia Dáv jla Lo ngoria directora Félix Ramos Gami ño edición Sara Torres diseño Luis A lberto Gamboa G utiérrez Criselda M . Reta M o ntemayor Teresa Laura Ortiz Cruz Rosario Banda M arte Reta Flores Laura Estévez Erasmo Torres López Juan Manuel Carreño colaboradores onterrey no estaba original mente contemplado en la primera visita papal a México, pero se buscó, por todos los medios, tenerlo entre nosotros. Y ésta es la crónica: Interfolia es una publicación bimestral editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la U.A.N.L; ubicada en San Nicolás de los G a r z a , Nuevo León, México, C.P. 66450 Apartado Postal No. 19 "F", teléfono 0181-83-29-40-15, fax 0181-83-29-40-45. Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabi l idad del autor. Distribución gratuita. E-m@il: interfolia@hotmail.com Enero 31 de 1979. Monterrey bajo cero. El aire sopla frío entre las almas que, reunidas en el Río Santa Catarina, esperan ansiosas y con júbilo la llegada del nuevo Papa Juan Pablo 11, recientemente electo vicario de Cristo en la tierra. Nuevos aires circulan por el Vaticano: el nuevo Papa no es de Italia, como había sido la tradición. Procede de un país con gobierno de tendencias comunistas; habla ocho idiomas y, en su juventud, fue obrero, actor de teatro, escritor y deportista. Es polaco. Su nom b re es, Karol Wojtyla, y ha elegido llamarse desde el 26 de octubre: Juan Pablo 11. Juan, en honor del Papa Juan XXIII: Pablo, por el Papa Pablo VI, y Segundo, en memoria del primer Papa así llamado (Albino Luciani, Juan Pablo 1), quien gobernó a la Iglesia por sólo 33 días. Éste es el primer vuelo al extranjero que realiza Su Santidad, y México el primer país que visita. Viene a inaugurar la conferencia del CELAM en Puebla, lugar que visitará lo mismo que las ciudades de México, 0axaca y Guadalajara. Pero, lcómo se logró incluir a Monterrey en el último momento? Marzo-Abnl 2002 No. 2 1 Corría el 22 de enero de 1979. En la Casa Arzobispal de la ciudad de México, los integrantes del Comité Organizador_ de la visita papal trazaban el itinerario q ue recorrería el Santo Padre. Allí, el padre Jorge Rady, sacerdote regiomontano, señalado pomposamente por los medios de comunicación como el ministro plenipotenciario del arzobispo de Monterrey, José de Jesús lírado, y reconocido como hábil promotor de causas aparentemente imposibles, en espera del momento oportuno, hizo una inocente pregunta: Santidad -y agregó-: Hay que recordar que los norteños somos muy catól icos por naturaleza; si hasta podríamos decir que es nuestra segunda piel. Ahí están las miles de cartas que lo demuestran-. Se refería a las m iles de cartas que llegaban diariamente del norte del país a la sede arzobispal, pidiendo la visita del Santo Padre. - ¿y si solamente hiciera una escala técnica en nuestra ciudad, antes de partir a Nassau? Y así fue como se logró la inesperada y a la vez gratificante visita del Papa Juan Pablo 11, para el 31 de enero de 1979, a esta tierra de montañas, valles, machacado y cabrito. Los demás clérigos cruzaron entre si miradas de extrañeza. Él continuó: - Solamente una escala técnica, se entiende -repitió con áerto candor-. Solamente para verificar que el avión se encuentre en óptimas condiciones antes de cruzar el Océano Atlántico. Es un viaje muy largo aseguró como preocupado, pero a continuación sonrió. Su beatífica y a la vez pícara sonrisa causó honda impresión en los integrantes de ese comité. Él siguió argumentado: -Esta breve visita daría la oportunidad a la gente del norte del país para presentarle sus respetos a Su Se hizo silencio por unos m inutos, lo que el padre Rady aprovechó para rezar una oración. Finalmente, todos sonrieron y accedieron a considerar nuesrra ciudad. Aunque se señalaba al principio el Aeropuerto del Norte para recibirlo, finalmente fue descartado, y elegido por unanimidad el cauce del Río Santa Catarina. Su Santifdad presidiría desde el centro del puente San Luisito, construido recientemente para unir a la colonia Independencia con el primer cuadro de la ciudad. El puente fue pintado con los colores vaticanos: blanco y amarillo. A mediación del puente se instalaría un templete con todo y techo cubierto por una lona, a manera de protección para un caso de posible lluvia. Interfolia 3 �El cauce del río fue cuadriculado por mallas cicloneras. Aun así, sería desbordado por infinidad de peregrinos que invadirían las avenidas aledañas (Constitución y Morones Prieto, en su tramo de Zaragoza a Pino Suárez). El edificio de Confía (hoy City Bank) lucía una enorme cruz en su costado. TEMPERATURAS CONGELANTES Miles de personas llegaron desde un día antes y pasaron la noche con temperaturas de dos grados bajo cero. El sacrificio bien vale la pena -se dijeron- si veremos de cerca al sucesor de Pedro. Toda la noche, grupos desperdigados de jóvenes, acompañados de sus familias, entonaban cantos religiosos, porras y canciones seculares. Se esperaba mucha gente, por lo que el comercio permanecería cerrado. Las fábricas y las escuelas cerrarían de común acuerdo, y las oficinas de gobierno tomarían ese día como asueto. Los obreros irían con sus overoles y sus cascos, según había sugerido el Padre Rady: El Santo Padre quiere ver a los obreros con sus ropas de trabajo. Todo estaba preparado. Coros infantiles lo recibirían y despedirían en el aeropuerto; el autobús rediseñado con medio techo al descubierto permanecía listo en Trailers Monterrey. La sala de prensa, en el Hotel Ancira, atestada de periodistas de todas las naciones. Sólo era cuestión de horas para que Monterrrey anotara en el libro de su historia la primera visita del pastor romano, del nuevo Papa, Juan Pablo 11. Desde temprana hora de ese 31 de enero, la gente abarrotaba el cauce del Río Santa Catarina. Se hacían pruebas de sonido, verificando cada una de las 186 bocinas instaladas en lugares estratégicos. Se había sugerido llevar radios por4 - Interfolia tátiles para no perder palabra del mensaje que el Santo Padre dirigiría a todos los obreros del mundo. Algunos sacerdores, micrófonos en mano, repetían las indicaciones sobre el comportamiento que se debía seguir ante el ilustre visitante. Luego dirigían porras, cantos, lemas, los cuales corrían en la marea de las almas y se repetían en potentes voces, a ratos solemnes, a ratos chispeantes. El iluan Pablo //, te quiere todo el mundo! era coreado por miles de gargantas. Luego vendría el iTú eres Pedro!iTú eres Pedro!, que no prendería tanto. A unos cuantos metros, otros grupos entonaban el Himno de la Alegría: Eeeessccuuchchchaaa hermaaano la canción de la alegríaaaa, eee/11 canto amable del que espera un nuevo dí, ... mientras que cientos de banderas blancas y amarillas, y mantas con mensajes de bienvenida ondeaban en el aire frío y coloreaban el ambiente del millón y medio de personas. Y seguían llegando más familias a cada minuto que pasaba. La seguridad era extrema. Soldados vestidos de civil, agentes de Gobernación, policías judiciales y granaderos circulaban entre el gentío en previsión de conflictos. No hubo detenidos. Los carteristas descansaron ese día, o de pronto descubrieron que también eran cristianos. Los vendedores de recuerdos, estampas y llaveros con imágenes del Papa saciaron los gustos de quienes los pidieron. atender a una parturienta que escogió ese día para que naciera su hijo. El Pentatlón y los Boy Scouts se coordinaban para orientar, más que para controlar, a la multitud allí reunida. No hubo nada que ameritara una palabra dura: el comportamiento de la gente era ejemplar. Muchas personas se fueron con la finta del autobús especialmente diseñado para el regio visitante, e hicieron valla muy temprano, desde el Aeropuerto Mariano Escobedo, hasta el centro mismo de la ciudad. Después, miles de ellas caminarían hasta el río, mientras otras, que vivían por allí cerca, regresaban a sus casa para ver el evento por televisión. Todo el primer cuadro y dos kilómetros a la redonda estaba controla do por las autoridades, eficientemente coordinadas por el Estado Mayor Presidencial. Ante la ausencia obligada de los medios de transporte, ríos de familias inundaban las calles principales con rumbo al río seco de Santa Catarina. Iban a planear sus ilusiones, iban a renovar sus esperanzas. Iban para ser testigos de un hombre señalado, elegido, iluminado y, a la vez, depositario de la palabra divina. Llevan la fe en alto. Su caminar es ansioso. ¿ya habrá llegado el Santo Padre?, -se preguntan. Caminen, niños, caminen, que se nos hace tarde. Un grupo numeroso de sacerdotes, monjas, seminaristas, seglares colaboradores de la Iglesia, alumnos de escuelas católicas y hasta sacristanes estuvieron presentes y participaron en labores de coordinación, cubriendo toda el área. Millares de peregrinos proceden de otros estados. Miles son norteamericanos. En total - dicen los que saben- el Río Santa Catarina estaba desbordado por dos millones de almas. De corazones, dos millones. Dos millones de personas que esperaban instrucciones de su guía espiritual aquí en la Tierra. Los puestos de socorros había n instalado dos hospitales de emergencia en los extremos del puente San Luisito, y solamente llegaron a Tal era el panorama cuando, a las cinco de la tarde con 24 minutos, un helicóptero se perfiló en el mar azul celeste del cielo regiomontano Marzo-Abril 2002 - No. 2 J y, con el famoso Cerro de la Silla como fondo, se fue acercando, flotando sobre el repleto río de almas. Aplausos atronadores, porras multitudinarias y el agitamiento de banderas recibieron su llegada. Algunas personas sufrieron desmayos pasajeros. Otras lloraban emocionadas, mas la mayoría se encontraba alegre por estar presente en este gran acontecimiento. Miles de bocas se abrieron para cantar a voz en cuello las estrofas ensayadas: iiJuan Pablo Segundo, te quiere todo el mundo!! iiJuan Pablo Segundo, te quiere todo el mundo!! iiJuan Pablo Segundo, te quiere todo el mundo!! iiJuan Pablo Segundo, te quiere todo el mundo!!, mientras que otros gritaban eufóricos: iiEI Papa!! iiEI Papa!! iiEI Papa!! Después de este helicóptero, aparecieron tres más que, como el primero, dieron una vuelta alrededor de la enorme concurrrencia. Los helicópteros se posaron suavemente en un helipuerto preparado desde días ante en el estacionamiento de Salinas y Rocha, hoy Fábricas de Francia, a un costado del puente, sobre la avenida Constitución. Salió el Papa del aparato, y arrancó aplausos obligados de quienes tuvieron la dicha de verle a unos cuantos pasos. Alguien le ciñó una capa roja, por el frío que imperaba, y también un sombrero semejante a un bombín rojo, que se quitó inmediatamente. Su níveo pelo conoció el clima de nuestro estado. El arzobispo José de Jesús Tirado lo recibió de nuevo -ya lo había hecho en el aeropuerto, en compañía del gobernador Pedro Zorrilla, y del alcalde de Monterrey, César Santos. El padre Jorge Rady, el padre Aureliano Tapia Méndez y el padre Rubén E. Ríos se encontraban de plácemes saludando al ilustre visitante. Huelga decir que también se encontraban empresarios y damas de la alta sociedad quieMarzo-Abril 2002 - No. 2 1 nes, orgullosas, mostraban sus rosarios. Todas se hincaron y le besaron la mano. Los hombres, azotados por el frío, mostraban sus mejillas rojas, rojas. Sonreían. El grupo Samurai, de trajes negros y lentes oscuros, que guardaban la seguridad del Presidente, velaban por la integridad del Santo Padre. Los periodistas se daban vuelo atrapando las imágenes del Papa Karol. Gente de sotana e industriales escoltaron a Su Santidad hasta el templete instalado a mitad del puente, siguiendo el camino rojo de la alfombra. La muchedumbre estaba delirante, y más cuando el Papa se acercó a un extremo y luego al otro, con los brazos en alto, en actitud de abrazo. Bendecía a todos por igual. El maremágnum, extasiado, atronaba más sus palmas, le dedicaba sonoras porras, soltaba globos blancos y amarillos, y agitaba las banderas vaticanas, las mantas y los carteles ante el regio visitante. Los conductores del magno evento pidieron, por los altavoces, guardar unos minutos de silencio, y dos millones de almas enmudecieron al momento. Las cámaras de televisión locales, encadenadas con todo el mundo, dieron cuenta del discurso breve de Ricardo Margáin Zozaya, quien le dio la bienvenida en representación de la feligresía regiomontana. A continuación, al arzobispo José de Jesús Tirado hizo uso de la palabra para expresar su beneplácito por este gran momento. Lúego, Encarnación Espinosa, obrero de Celulosa por muchos años, leyó un breve discurso, en nombre de los obreros del estado. En seguida pasaron varios obreros a entregarle obsequios y besar su mano. Un obrero de Fundidora Monte rrey le regaló un casco industrial, que el Papa colocó en sus sienes. En esta forma se mostró ante sus fieles, quienes aplaudían jubilosos este gran detalle y comenzaron a llamarle "El Papa Obrero". Llegó el momento esperado. El Papa se dispuso a leer un mensaje para los obreros del mundo. He aquí un extracto: Me siento feliz de encontrarme entre vosotros, como hermano y amigo vuestro, como compañero de trabajo en esta ciudad de Monterrey, que es para México algo parecido a mi lejana y querida Cracovia. Recordó a su natal Polonia: Puedo dar testimonio de una cosa: En los momentos de mayor prueba, mi pueblo de Polonia ha encontrado en su fe en Dios, en su confianza en la Virgen María, en la comunidad eclesial, unida por factores de una luz superior a las tinieblas, una esperanza inquebrantable ... Sé que estoy hablando a trabajadores de condición cristiana y que quieren vivir esa condición con todas sus energías y consecuencias. Por eso, el Papa quiere haceros algunas reflexiones que tocan vuestra dignidad como hombres y como hijos de Dios, (que es quien) hace brotar la luz para conformar vuestra exigencia personal y social. En efecto, si el espíritu de Jesús habita en vosotros, debemos sentir la preocupación prioritaria de los que no tienen alimento, vestido, vivienda, ni tienen acceso a los bienes de la cultura, dado que el trabajo es fuente de propio sustento, es colaboración con Dios en el perfeccionamiento de la naturaleza. Es un servicio a los hermanos, que ennoblece al hombre. Los cristianos no pueden despreocuparse del problema del empleo, de que tantos hombres y mujeres carecen, sobre todo jóvenes y cabezas de familia. Interfolia - 5 �la desocupación conduce al temor y a la desesperación. Los que tienen la suerte de trabajar deben aspirar a hacerlo en condiciones más humanas, más seguras; a participar más justamente en el fruto del esfuerzo común en lo referente a salarios de seguridad social, de desarrollo cultural y espiritual. Los obreros quieren ser tratados como hombres libres y responsables, llamados a participar en las decisiones que conciernen a sus vidas y a sus futuros. Es derecho fundamental suyo crear libremente organizaciones para defender y promover sus intereses y para contribuir responsablemente al bien común. Habló también de los trabajadores inmigrantes: No podemos cerrar los ojos a la situación de millones de personas que van a la búsqueda de trabajo; por el propio pan han de abandonar su patria, dejando muchas veces la familia, afrontando las dificultades de su ambiente nuevo, no siempre agradable, enfrentando una lengua desconocida y condiciones generales que lo sumen en la soledad y, a veces, en la marginación, a ellos, a sus mujeres y a sus hijos. Recalcó la importancia del ser humano, de manera contendente: La dignidad de la persona humana está por encima de todo lo demás, y a ello hay que condicionarlo. Crearíamos un mundo muy poco habitable, si sólo se aspirase a tener más y no se pensara, ante todo, en la persona del trabajador, en su condición de ser humano y de hijo de Dios, llamado a una vocación eterna de servicio a sus semejantes. Invitó a los poderes públicos, em- 6 - Interfolia presarios y trabajadores, a reflexionar sobre estos principios y a deducir consecuentemente, líneas de acción: El papa os trae otro mensaje; un mensaje que es para vosotros, trabajadores de México y de América Latina: Abríos a Dios. Dios os ama. Jesucristo os ama. La Madre de Dios, la Virgen María os ama. La Iglesia os ama. La Iglesia y el Papa os aman y os invitan a seguir la fuerza arrolladora del amor, que todo puede superar y construir. Habló del Hijo Amado enviado por el Padre: Él supo hablar al corazón de los pobres, liberarlos del pecado, abrir sus ojos a un horizonte de luz y colmarlos de alegría y esperanza. Lo mismo hace hoy Jesucristo. Está presente en vuestras iglesias, en vuestras familias, en vuestros corazones, en toda vuestra vida; abridle todas las puertas, celebremos juntos, en estos momentos, con la alegría del amor de Jesús y de su Madre María. Finalizó su discurso con estas palabras: Estoy con amigos trabajadores, y me quedaría con vosotros mucho tiempo, pero he de concluir, dejándoos un saludo de amigo, y mi bendición y mi recuerdo a vuestros hijos y familiares (y a todos ustedes) mi abrazo de hermano. Eran las 8.15 de la noche cuando el Papa Juan Pablo II bendijo a la multitud. Hizo el recorrido de regreso rumbo al helipuerto improvisado. Su rostro no denotaba cansancio, sino emoción al ver este caudaloso río de almas. Los aplausos y las porras no amainaron ni siquiera cuando subió al helicóptero, y éste se elevó junto con sus acom- pañantes. Después nos enteraríamos que el Pontífice le pidió al piloto que diera dos vueltas más alrededor de esa muchedumbre, antes de dirigirse al aeropuerto. En éste, lo despidieron 12 mil niños, que le cantaron Las golondrinas. En el vuelo sobre el Atlántico, Su Santidad disfrutaría de un video con las mejores corridas de los matadores Manolo Martínez y Eloy Cavazos, grabados especialmente para él por el Departamento Audiovisual de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuyo rector era en ese tiempo el doctor Luis Eugenio Todd. Ya después vendrían los retablos en el Puente San Luisito, que consignarían esta efemérides. Ya después vendría el nuevo nombre que la gente le daría al puente. Y desde luego, como ya sabemos, después vendría la segunda visita del Papa, mucho más organizada, pero nunca como la primera, en la que un hábil sacerdote hizo una inocente pregunta en el momento que esperaba: . -lY si solamente hiciera una escala técnica en nuestra ciudad, antes de partir a Nassau? Dios guarde al padre Jorge Rady por este gran detalle, y a todos los que hicieron posible este viaje memorable. NOTA: El padre Jorge Rady Pruneda goza de la gloria del Señor desde el 1 de agosto de 1992. El Papa Juan Pablo II sigue viajando por todo el mundo, y es conocicdo como el Papa Viajero. Fuentes: Periódicos de la época y testimonios orales, tanto del autor como de otras personas entrevistadas para este trabajo. Marzo-Abril 2002 - No. 2 1 EL ABRAZO DEL MAR Madrid, primavera del 98. Por Laura ESTÉVEZ Madrid, España e suceden los días, hilando semanas y meses que caen como gotas emanadas de la caña tierna y húmeda de la vida. Son dulces los momentos que se recuerdan. Los que no lo son, mejor pensar que nunca cayeron, que no existieron, que, simplemente, no fueron nuestros... S Aún recuerdo el día en que el mar se me metió adentro, aquella tarde de playa, cuando la cuarta marea hacía blancas verónicas sobre la arena. Me sorprendió armando puentecitos de piedra que atrincheraban pequeños cangrejos y burgadillos junto a la orilla. Yo llevaba puesto mi biquincito a rayas y aquellas cholitas blancas para que las aguavivas y los erizos no tatuaran con sus car.idas mis pies de niña. Cuando me di la vuelta, ya casi estaba allí. Le vi venir, trotando arriba y abajo, atrás y adelante, como si hubieran desatado criba a un corcel salvaje, salvaje y blanco como la espuma. Olvido a ratitos el sabor del mar y esa amargura me lleva a buscarlo entre las fragancias azules de mi infancia. Lo busco a veces en el ruido de las olas que encierran las caracolas de mi salón, en las viejas fotos, en las postales o en los catálogos de vacaciones. Lo busco igual en las pieles, en los ojos y en las voces de aquellos que, como yo, lo No tuve tiempo ni forma de llevan dentro... Marzo-Abril 2002 - No. 2 l salir corriendo. Con tibia caricia me. sentó en. la arena, . con mis cascaJos y mis conchitas. Me rodeó con algas, con musgos, con pececillos de mil colores. El mar inmenso vino a abrazarme, a darme cobijo en sus entrañas. Me cubrió entera su cúpula de sal brillante y vapor de agua. Durante segundos, entonces, también yo navegué la esencia de la inmensidad del mundo. Me devolvieron las olas a los brazos de mi madre. Quise llorar, pero sólo se escuchó la brisa. Intenté hablar, pero me tragué una a una cada palabra y todas sabían a sal. Como vino se marchó el mar, haciendo cabriolas entre mis piernas. Junto a la orilla estaba mi madre con más caracolitos para mi collarcito rojo. Busqué sus ojos y los vi tan tranquilos. . . El sol les daba de frente y sus pupilas tenían un color profundo, el mismo verde y azul de aquel abrazo inconmensurable. Se acercó andandito, y comenzó a frotarme el pecho con un alga oscura. Luego, calientita, me tomó en brazos y, como cantando suave, con voz de susurro dijo en mi oído: ''No es nada, tontita. Es sólo que ese mar de ahí fuera por fin se te metió adentro". Interfolia - 7 �la singular situación de editarse simultáneamente en la ciudad el vocero del gobierno estatal, la Opinión y el órgano del gobierno federal: Periódi- EL PERIÓDICO , OF-"IGl~D DE NUEVO LEON Por Erasmo E. Torres LÓPEZ .GAtEJA DE MONTEBEY ~ -~ª TEB!Ol®OPOI,trICO, UTWRlO Y~ como Gazeta Constitucional de Nuevo León el 3 de agosto de 1826 y terminó este primer momento el 12 de noviembre de 1835 como Gaceta Constitucio- nal del Estado Libre de Nuevo león. Luego cambió a Semanario Político del Gobierno de Nuevo león, H ace 176 años nació el Periódico Oficial Apareció el 3 de agosto de 1826, con el título de fecha y en él su título (Per í ó di c o po tuvo diferentes nombres, hasta tomar el que ahora lleva de Periódico Oficial Con base en esos cambios, se dan dos grandes periodos: el primero, con muchas variaciones en su nombre, se sucede de 1826 a 1866. El segundo periodo va de 1866 a la 8 - Interfolia de 1835 a 1846. En septiembre de este año, antes de ocupar Monterrey el ejército norteamericano, aparecieron siete números de un Boletín Oficial; estuvieron en exhibición en 1997 en el Museo de Historia Mexicana, facilitados por el señor Abel Moreno López. Otros autores no lo registran. Ofí cía I) permane- . EL lIES'fAl! Gazeta Constitucional de ce igual. Nuevo León. Con el tiem- En seguida registramos las principales mutaciones que se dieron entre 1826 y 1866. Empezó ftríd~~~ ¡ l!}ellitprp ....,. -.. "'X. ,. ~ .... co Oficial del Gobierno Constitucional de la República Mexicana. .,..,..,~t ~~'M• -. ~ De 1846 a 1848, circularon dos periódicos en inglés: The Gazzette y The Amerícan Pioneer. Los años 48 a 53 fueron de reconstrucción, y en ese periodo reapareció el periódico, con el nombre de que con frecuencia cambiaba a Boletín Oficial A finales de 1859, el gobernador Vidaurri fue sustituido por el general José S. Aramberri, y éste bautizó al órgano oficial como la Voz de la Frontera; sin embarr.====;:=====::=:==:=;i go, en 1860 Vidaurri El órgano Oficial reasumió la gubernatura y reapareció El Restaurador, del Gobierno ue así, simplificado, pues en Estado de Nuevo 1855 se llamó El Restaurador de la Libertad y en L': L :== e ó=n=======::::i 1860 sencillamente El ResEn 1853 cambió a Periódi- taurador. En una y otra ocaco Oficial del Departamen- sión su salida se vio inteto de Nuevo león, para rrumpida con frecuencia y durar así hasta 1855. aparecía el Bolet(n Oficial _, I En este año comenzó la época de Vidaurri, la cual duró casi 1O años (18551864); el vocero gubernamental se llamó r,=.=c:=,== R=e=s=t=a=u=,,=a=d=o ::=:r=,i CJ de la Libertad Marzo-Abril 2002 - No. 21 Marzo-Abril 2002 - No. 2 1 A partir de abril de 1864, el Presidente de la República, don Benito Juárez, permaneció en Monterrey por cuatro meses, tiempo en el que el órgano oficia 1 se llamó la Opinión. En esos cuatro meses se dio A la mitad del año 64, en agosto , Monterrey fue ocupada por el ejército franco - belga y el gobierno adicto. al imperio editó la Gaceta de Monterrey, del 4 de septiembre de 1864 al 25 de julio de 1866. El órgano de la Intervención Francesa en la entidad nunca se llamó Gaceta Imperial, como afirma el profesor Ordóñez, error que se viene repitiendo hasta la fecha. El ejército abandonó la ciudad en julio de 1866, y se restauró el gobierno republicano en Nuevo León; al mes siguiente, el 18 de agosto, el medio de comunicación adoptó el nombre que actualmente lleva y al que llamamos sencilla mente Periódico Oficial Órgano Oficial del Supremo Gobierno del Estado Libre de Nuevo león Interfolia - 9 �Usted acaba de mostrar el poder de la democracia. Ahora, muéstrenos la belleza de la misma. Muéstrenos la aurora después de la tormenta. A los bárbaros, enséñeles la civilización. A los déspotas, muéstreles los principios. CORREO POLÍTICO Víctor Hugo interviene tardíamente en favor de la vida de Maximilíano Deles a los reyes, enfrente del pueblo, la humillación del aniquilamiento. C on fecha de 27 de junio Juárez, usted de 1867, el periódico ha emulado a francés le Fígaro publicó una John Brown. carta dirigida por el famoso escritor Víctor Hugo al Presi- La América de dente Benito Juárez. En ella, nuestros días y con un magistral uso del tiene dos hélenguaje, el autor intercede roes: John por la vida de Maximiliano de Brown, por Habsburgo. Sin embargo, tan- quien ha muerto Maximiliano, como los ge- to la esclavitud, n erales conservadores y usted, por Miramón y Mejía habían sido quien ha vivido ejecutados desde el día 19 de la libertad. ese mismo mes, en el Cerro México se ha de las Campanas. He aquí la salvado por un traducción hecha por Félix Ra- prmc1p10 y por mos Gamiño, de esa carta, un hombre. Ese escrita hace 135 años por el hombre es usgran novelista francés: ted. Acábelos por medio de la piedad. Maximiliano de Habsburgo Carlota de Bélgica, Emperatriz de México ... De una parte, dos imperios; de la otra, un hombre; un hombre acompañado por (Le Fígaro, jueves 27 de juun puñado de otros hombres; nio de 1867). un hombre perseguido de alVíctor Hugo acaba de escribir dea en aldea, de pueblo en a Juárez una carta que nos pueblo, de foresta en foresta; trae a la memoria su elocuenacosado, errante, confinado te intervención en favor de en las cavernas como una fieJohn Brown y Burke. He aquí ra salvaje, lanzado al desierese curioso texto, tal como lo to, con la cabeza a precio. Por publicó ayer la libertad, es generales, algunos desespedecir, con los cortes que la rados; por soldados, algunos prudencia exige. desharrapados. Sin dinero, sin Al Presidente de la Repúbli- pan, sin pólvora, sin cañones. Por ciudadela, los matorrales. ca Mexicana. CORREO POLÍTICO 1O - Interfolia Aquí, la usurpación, llamada legitimidad. Allá, el derecho, llamado bandido. La usurpación, que lleva por delante todas las legiones de la fuerza; el derecho, solo y desnudo. Usted, el derecho, usted ha aceptado el combate. La batalla de Uno contra Todos ha durado cinco años. A falta de hombres, usted ha tomado los elementos como armas. El clima, terrible, le ha socorrido. Usted ha tenido su sol como apoyo. Usted ha teMarzo-Abril 2002 - No. 21 nido como defensores los lagos infranqueables, los ríos llenos de caimanes, los pantanos llenos de fiebres; la malsana vegetación, el vómito prieto de la Tierra Caliente, la soledad del desiert?, esas inmensas arenas sin agua y sin hierba, donde los caballos mueren de sed y de hambre; ta gran meseta de Anáhuac, que se protege con su propia desnudez, como Castilla; las planicies bordeadas por abismos, siempre con la emoción del trepidar de los volcanes, desde el de Colima, hasta el Nevado de Toluca. cho la guerra de los gigantes, combatiendo a golpes de montaña. Nuestros principios se fortalecen principalmente por la protección de nuestros enemigos. La grandeza de los principios radica en ignorar. Ante los principios, los hombres no tienen nombres. Los hombres son el hombre. Los principios no reconocen a nadie, sino a sí mismos. En su estupidez augusta, no saben sino esto: La vida humana es sagrada. iOh, venerable imparcialidad de la verdad! El derecho, sin capacidad de discernimiento, preocupado solamente por ser el Derecho. iQué hermoso! Y un día, después de cinco años de humo, de polvo, de ceguera, los nubarrones se han disipado: y hemos visto dos imperios por tierra. Ya no hay monarquía. Ya no hay ejército. No queda sino la enormidad de la usurpación en ruinas. Y, sobre este montón informe, un hombre per- Yprecisamente ante aquéllos manece de pie: Juárez, Y, al que, legalmente, habrían lado de este hombre: ila Li- merecido la muerte, destaca bertad! la importancia de renunciar a esta vía de hecho. La más Usted ha hecho eso, Juárez, espectacular demolición del Usted ha implorado el auxi- y es grandioso. Pero lo que patíbulo se realiza en presenlio de sus barreras naturales: le queda por hacer es más cia del culpable. la aspereza de sus cordille- grandioso todavía. ras, los majestuosos diques_ Escuche, ciudadano presiden- iQue el violador de los prinde basalto, las colosales ro- te de la República Mexicana. cipios sea salvado por un princas de pórfido. Usted ha hecipio! iQue tenga esta dicha Marzo-Abnl 2002 - No. 2 1 Interfolia - 1 1 �digos de la monarquía, de donde caen gotas de sangre, abra usted la ley de la luz, y, en el centro de la página más santa del libro supremo, que se vea el dedo de la República posado sobre esta orden de Dios: No matarás. Miramón, Maximiliano y Me/a y esta vergüenza! iQue el perseguidor del derecho sea protegido por el derecho mismo! Al despojarlo de su falsa inviolabilidad, la inviolabilidad real, usted pone al descubierto la inviolabilidad verdadera: la inviolabilidad humana. Que se quede atónito al contemplar que el aspecto por el cual es sagrado, es el aspecto por el cual no es emperador. Que este príncipe, que no se sabía hombre, sepa que existe en él una miseria: el príncipe, y una majestad: el hombre. Nunca antes se ha presentado tan magnífica oportunidad ... Juárez, haga usted que la civilización dé este paso inmenso. Juárez, eche usted portie12 - Interfolia rra la pena de muerte. Que el mundo sea testigo de este hecho prodigioso: la Nación, en el momento de aplastar a su enemigo vencido, se da cuenta de que se trata de un hombre, lo libera y le dice: «Tú, como los demás, eres pueblo. iVete! )> En estas palabras está contenido el deber. El deber lo cumplirá usted. iEI usurpador será salvado, y el liberador no pudo, desgraciadamente, serlo! Hace ya ocho años, el 2 de diciembre de 1859, con el derecho del recién llegado, tomé la palabra en nombre Juárez, ésta será su segunda de la democracia, y pedí a los victoria. La primera: vencer a Estados Unidos la vida de la usurpación, es soberbia; la John Brown. No la obtuve. segunda: perdonar al usurpaAhora pido a México la vida dor, será sublime. de Maximiliano. lla obtendré? ... Sí, a este príncipe, obedecido por los jueces; a esos Sí. Es más, puede ser que, jueces, obedecidos por los para este momento, sea ya verdugos; a esos verdugos, un hecho. obedecidos por la muerte, muéstreles cómo se perdoMaximiliano deberá la vida a na la cabeza de un emperaJuárez. dor. Por encima de todos los có- VÍCTOR HUGO Marzo-Abril 2002 - No. 2 l MANUEL tJRIBE MUÑIZ, PIONERO EN CURSOS DE BIBLIOTECOLOGÍA Segunda parte {2 de 2} hombro con él. Así mrsmo, estuvo durante el període Rendón; RENUNCIA GAR- do por lo tanto, sólo ZA MERCADO él había permanecido desde el inior diversas circunstancias, cio de la trayectoGarza Mercado renunció ria del Departacomo director del Departa- mento de Bibliomento de Bibliotecas, e in- tecas. cluso dejó la ciudad, pues lo nombraron director de la BiN VE VO blioteca de El Colegio de México. Para sustituirlo, fue DIRECTOR nombrado José Ángel Rendón, quien fungía como Uribe Muñiz director de la Biblioteca Uni- aceptó ser el nueversitaria Alfonso Reyes. vo director del Departa mento, con Rendón únicamente perma- la condición de neció en el puesto por un lap- que se le apoyara so de alrededor de 6 meses, en los planes y proyectos, y pues las autoridades univer- lo logró. Dijo sobre el partisitarias decidieron hacer cam- cular: "Quiero dejar-constanbios y pidieron a Uribe Muñiz cia de que las autoridades unique se hiciera cargo del De- versitarias, en ese tiempo le partamento. brindaron todo el apoyo al Departamento de Bibliotecas. La Es conveniente recordar que prueba es la realización del Uribe Muñiz fue el primer curso del 68-70". Y yo añadicoordinador general de biblio- ría otra: la asistencia del Rectecas y durante el período de tor en las inauguraciones y Garza Mercado, MUM conti- clausuras de los cursos. nuó laborando, hombro con Por la maestra Rosario BANDA P Marzo-Abril 2002 - No. 21 Ya como director, Uribe Muñiz presentó su plan de trabajo y a lo primero que se abocó fue a impulsar el proyecto de capacitación del personal. Por lo tanto, se impartió el Curso Técnico en Bibliotecología. En él participó todo el personal de las bibliotecas de la Universidad y, para lograrlo, éstas se cerraron. Quizá el logro mayor lo constituyó el Interfolia - 13 �apoyo para que los profesio- preparación de bibliotecarios, nales más connotados del la ENBA ha participado en área bibliotecológica del país varias ocasiones en la organización y realización de curlo impartieran. sos intensivos de capacitación No sé de qué manera la ENBA para estudiantes y empleados participó en estos cursos, e de bibliotecas; así, en 1963, incluso Uribe Muñiz, en nues- en colaboración con la Unitra entrevista, no hizo ningu- versidad de las Américas, reana mención de esa participa- lizó un curso para bibliotecación, pero ésta la señala Pe- rios centroamericanos y dro Zamora, participante en mexicanos. este curso. A este curso de la UniversiAnte la necesidad de satisfa- dad de las Américas fue al que cer las demandas de biblio- asistió Uribe Muñiz. La partitecarios en el país, y no exis- cipación de la ENBA vuelve a tiendo hasta el presente un ser señalada en este otro doprograma nacional para la cumento. "En 1966, tanto en la Universidad de Sinaloa como en la de Yucatán, así como en la de Nuevo León en los veranos de 1968 - 70 y en la de Sonora en el verano de 1972, se impartieron cursos que fueron apoyados por las siguientes instituciones: ENBA, IMSS, AMBAC y CONACYT". Siempre creí que este curso del 68-70 había sido creación y concretización local e incluso en los documentos que he leído acerca de él, en las charlas con diversos participantes del mismo Uribe Muñiz, no se mencionó la participación de esas instituciones. , LA COMPETENCIA DE MI , CONTRA MI MISMO Por Marte Reta FLORES ·La batalla fundamental: -Usted siempre va ser su más difícil oponente -Hasta que pueda conquistarse a usted mismo •Cada día debo hacer una elección de experimentar para lograr una meta mayor o de . sucumbir al impulso del cuerpo de hacer otra cosa más confortable y placentera. lQuién tiene el control? lMi cuerpo o yo? ·Cada vez que tiro verifico que tengo el control y que puedo ser el artífice de mi propio destino. - ·Tirar es la prueba de mi fortaleza -no sólo física, sino mental·Tirar es un desafío de mi voluntad, de la mente sobre la materia, de mí contra mí mismo. ·El tirar es un condicionamiento mental tanto como físico. ·Es una terapia de la voluntad para mí. -En un mundo donde a menudo me siento indefenso, victimado y controlado, el tirar me ayuda a revivir sensaciones de esperanza, fuerza y convicción de que puedo lograr algo diferente. · -En una competencia tiro por el triunfo. l 4 - lnterfoha Marzo-Abnl 2002 Ciclo de Cine Educación para la Vida Julio Junio 4-5 Amistad 2-3 El Cartero y Neruda 11-12 Tres colores: Azul 18-19 Buena Vista Social Club 16-17 . ., La m1s1on 25-26 Cuando un hombre ama una mu1er 23-24 Lo 30-31 Molokai: La isla de los leprosos Lugar: Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Sala de Usos Múltiples 9-1 O El violín rojo Martes 11 :00 y 19:00 horas Miércoles 19:00 horas Entra a duración Prna LO ViDO No 71 mejor de mi vida Informes: teléfono 83-29-40- 15 • 1 re �•• ••••••• • • •••••••••••• 1 Centro de Invidentes y Débiles Visuales U nL La Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, invita a estudiantes y al público en general a utilizar su sala especial para invidentes y débiles visuales. Centrn de Invidentes y Débiles Visuales~ UflílL · ......... , SALA TIFLOTECNICA Ofrece a los usuarios los medios " técnicos necesarios para su desarrollo integraJ. Informes . · Teléfono: (01)81.8329.4015 fax: (01 )81.8329.4045 , � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2002 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2002, No 21, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015961 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores El abrazo del mar Juan Pablo II Manuel Uribe Muñiz Maximiliano de Habsburgo Periódico Oficial de Nuevo León Víctor Hugo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17890/INTERFOLIA._2002._No._20._0002015960ocr.pdf 0fae14e401c81de24505ceb54adbd6ce PDF Text Text �Portada Índice FONDO Breves de Interfolia L_ UNIVERSITARIO 3 Manuel U_ ribe Muñiz, Pionero en cursos de Bibliotecología 4 El miedo del desarraigo L_ _ l 7 El coleccior sta: Por qué ya no colecciono sonrisas--~ Título: Mexique et Guatemala Autor: M. de Larenaudiere Fecha de publicación: 1843 Origen: París, Francia. i 1 9 Hablando de Cine 1 [_ ____ 11 Adquisiciones recientes -1 14 Directorio Dr. Luis Galán Wong rector lng. José Antonio González Treviño secretario general Lic. Cynthia Dávila Longoria directora Félix Ramos Gamiño edición Sara Torres diseño Laura Estévez Rosario Banda Luis Alberto Gamboa Gutiérrez Criselda M. Reta Montemayor Teresa Laura Ortiz Cruz Gabriel Aceves Hernández Romualda Guadalupe de la Cruz Rodríguez colaboradores Título: Historia del la Conquista de México, Población y Progíesos de la América Septentrional Autor: Don Antonio de Salís Fecha de publicación: 1783 Origen: España. Título: Historia de la Conquete du Mexique Autor: Traducido al español por Don Antaine de Solís Fecha de publicación: 1641 Origen: París, Francia. Los libros que se encuentran en esta portada pertenecen al fondo de Historia de la Capilla Alfonsina de la UAN.L. Interfolia es una publicación bimestral editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UAN.L; ubicada en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66450 Apartado Postal No. 19 "F", teléfono O181-83-29-40-l 5, fax O181-83-29-40-45. Se recibe colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Lo textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. E-m@il: interfolia@hotmail.com �DE 1NTER.FOLIA El Fondo Carlos Pérez Maldonado, donación de la Fundación Cívica Cultural Vi/lacero E n el propósito de bri~dar un servicio de más cahdad a sus usuarios, particularmente a la comunidad universitaria, a la cual se debe, la Capilla Alfonsina es actualmente objeto de remodelación y adecuación en varias de sus áreas. Al apoyo de las autoridades de la Máxima Casa de Estudios para la realización de estos trabajos, se suma el de algunas instituciones del sector privado, como es el caso de la Fundación Cívica Cultural Villacero, dirigida por Julio César Villarreal Guajardo. Uno de los más importantes apoyos de esta fundación cultural consistió en la donación a la Capilla Alfonsina del acervo bibliográfico que perteneció a don Carlos Pérez Maldonado, y que actualmente se ubica en la Sala de Historia. Este acervo bibliográfico, constituido por más de tres enero-febrero 2002/no. 20 mil volúmenes y un número mayor de fascículos, correspondientes en más del 80 por ciento a publicaciones realizadas entre los años 1920 y 1950, constituye el ya denominado Fondo Pérez Maldonado. Sus libros y documentos se han convertido en importante fondo de consulta para estudiantes universitarios y para investigadores, pues entre los autores que reúne figuran nombres como los de Xavier Mendirichaga, José Fuentes Mares, Nemesio García Naranjo, Aureliano Tapia Méndez, Israel Cavazos Garza, José P. Saldaña, Agustín Basave Fernández del Valle, Alfonso Junco, Vito Alessio Robles, Héctor González, Hermene gildo Dávila, Eugenio del Hoyo, Roberto Sada, Celso Garza Guajardo y el mismo Pérez Maldonado, entre otros. General y, desde iuego, el Fondo Alfonso Reyes. SALA PARA INVIDENTES Entre las adecuaciones que actualmente se llevan a cabo en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, se encuentra la creación de la Sala para Invidentes, próxima a ser inaugurada. Para brindar la atención requerida a los usuarios, esta sala quedará bajo la responsabilidad de por lo menos un maestro y un estudiante invidentes. Contará asimismo con el equipo requerido para usuarios con esta discapacidad. El Rector de la UANL, doctor Luis J. Galán Wong, dio su autorización para la creación de esta sala, y dispuso el apoyo Al lado de este importante necesario en lo referente a acervo, figuran otros que tam- mobiliario y equipo. bién son consultados con frecuencia por estudiantes e in- Pero también algunas instituvestigadores, de dentro y fue- ciones particulares han dado ra de la Universidad Autóno- su apoyo, como es el caso, ma de Nuevo León: Fernan- nuevamente, de la Fundación do Díaz Ramírez, Historia, Cívica Cultural Villacero, que Nuevo León, Universitario, donó una impresora Braille de Ricardo Covarrubias, la Heme- lnterpunto Index 4x4, de 17 roteca Histórica, el Fondo pulgadas. ��investigación. Dicho estudio ·fue enviado a diferentes colegas mexicanos y de otros países sudamericanos, de quienes ha recibido elogiosas respuestas y críticas constructivas. caso, la cual puede constituir, al menos, una evidencia más para decidir sobre la conveniencia del empleo de los métodos y las técnicas de trabajo aquí empleados, o sobre la utilidad de otros". Este documento, titulado: Y tenía como objeto satisfa"Las bibliotecas de la Univer- cer los siguientes propósitos: sidad de Nuevo León, estudio de recursos y necesida- 1.Proporcionar información des, bases para un proyecto sobre los recursos con que de reforma", tenía "los si- cuenta la Universidad en maguientes propósitos: teria de bibliotecas. 2.Evaluar dichos recursos, en 1.lnformar sobre el estado de función de las necesidades de nuestras bibliotecas. la población estudiantil uni2.Exponer el criterio del de- versitaria. partamento, en relación con 3.Proponer las reformas nela evaluación de nuestras ne- cesarias para el desarrollo cesidades y recursos, así bibliotécnico de la Universicomo en función de nuestras dad". proposiciones de reforma. 3.Establecer y mantener el Este documento fue aprobacontacto del departamento do por el H. Consejo Univercon las personas susceptibles sitario y, lo más importante, de ofrecer su colaboración, concientizó sobre la lamenmediante datos e ideas, para table situación de nuestras la corrección de este estudio bibliotecas, ya que hasta eny la formulación de un plan tonces se tuvo pleno convenconsecuente. cimiento de que éstas "eran 4.Hacer partícipe de los resul- lugares de castigo para ciertados de este estudio a toda tas personas no afectas a la persona interesada en el dirección. No había interés, y desarrollo y usufructo de las ni siquiera exceptuando al funciones de docencia, inves- TEC, se tenía idea de lo que tigación, extensión y difusión, e ra una biblioteca mode rna. encomendadas a la Universi- No se sabía que había una dad. carrera para administrar una 5.Contribuir al análisis de los biblioteca" . recursos, la evaluación de las necesidades, y las proposicio- La acción concreta para el nes de refor.ma de objetos de desarrollo bibliotécnico de la estudio similares al nuestro, universidad fue la elaboración mediante el ofrecimiento de de l Proyecto de Capacitación la memoria del estudio de un de l Personal. En este sentí- do, se discutía la necesidad de capacitar con cursos técnicos o a un nivel más formal, como la licenciatura o la maestría. Por medio de correo electrónico del 11 de diciembre de 1998, Garza Mercado expresaba: "Yo era partidario de las maestrías y licenciaturas en bibliotecología, pero tenía muchas reservas sobre los cursos de capacitación. Colaboré con los que organizó Manuel Uribe, porque él me convenció de la seriedad del proyecto (...) Sigo pensando que si se dan cursos de capacitación donde no existen programas formales de enseñanza, se complica la resolución del problema de la formación y el desarrollo profesional a largo plazo". Por lo tanto, se llegó a la conclusión de capacitar técnicamente al personal que laboraba en las diversas bibliotecas de la Universidad. A los dirigentes de éstas se les desarrollaría a nivel formal; es decir, con licenciatura, maestría o incluso el doctorado. Uribe Muñiz señaló que eso era posible, y lo confirmó al señalar que Garza Mercado era muy idealista, ante lo cual, la decisión final fue que la capacitación técnica sería para el personal que ya laboraba en las bibliotecas, y de estos mismos, capacitados técnicamente, se seleccionaría el personal que dirigiría esas mismas instituciones. en ero-febrero 2002/no. 20 EL MIEDO DEL DESARRAIGO Tenerífe, primavera, 2001 Por Laura ESTÉVEZ Madrid, España A quella noche, otra vez se me venía e ncima el mundo, como si los pilares que había levantado durante la anterior jornada se hubieran deshecho con el primer soplo de realidad. Una sensación de fina angustia se paseaba de un lado al otro de mi pecho, y sobre los párpados podía sentir el peso de la lejanía. Estando con los otros, la mirada se me perdía entre las mil vaguedades de un estado de ánimo difícil de describir. Era de nuevo aquella sensación de andar entre brumas. Esa nebulosa sensorial que había sentido otras mil veces, había vuelto antes, durante y después de mi último viaje. Era el color del desarraigo, desarraigo falso y mimoso el enero-febrero 2002/no. 20 mío, que siempre precisa de la vuelta a una supuesta casa para ratificarse todo después con la huida furtiva hacia no sé bien dónde. Esta vez las sensaciones, los pensamientos, eran más insoportables, pero jamás lo suficiente como para que de ellos naciera la determinación. No sé cuál de mis rebeldes instintos me hacía pensar que aquel era el inicio de otra partida que tarde o temprano acabaría ocurriendo. Mi último viaje me había arrastrado hasta una ciudad en el continente vecino o hermano, como lo llaman algunos, y, otra vez, más que lugares y personas, canciones, sabores o vocablos, yo sentía que había descubierto sensaciones. En esta ocasión, fue el miedo lo que me traje en la maleta, pero no un miedo cualquiera, sino un miedo recién descubierto: el del desarraigo y el vacío, el del abandono de uno mismo hacia lo que, de tanto pensarlo, se dio por imposible al ser incapaz de comprenderlo. Había pasado esta vez tres meses lejos de mi casa y de los míos, y si había vuelto no era exactamente por ellos, sino porque, por primera vez, me había agobiado ante el temor de estar realmente sola en un lugar que no era el mío. La �y por todas las vidas. Sin embargo, aquella noche la muerte me visitaba a mí y hasta salía del sueño para tragarse de una sola vez todo el aire que para mí había en aquel cuarto de alquiler. Me silbaba el pecho y de nada sirvió toda el agua que había en la jarra. Después de tomarla, mi len. gua seguía igual de áspera, igual de angosto mi pecho y de inexistente el aire. nueva sensación se fue fra- me pareció que me hablaban guando con el paso de los de la muerte... días y se agudizó con la llegada de una inesperada ola Luego vino el miedo, cuando de calor en mitad del mes ·de me tumbé sobre la cama agomayo. El agobio y la inactivi- tada de dar vueltas y andar a dad sobrepasaron los límites tientas; miedo a quedarme imaginados y, una madruga- dormida, a que de repente da, el pecho se me cerró en viniera aquella presencia de sueños como un colegio en la que hablaban las voces. Semana Santa. Al despertar- Noches atrás, había soñado me, sentí que de verdad no con ella y me había despertenía aire y que mi sueño era tado con la lengua adherida real; me asfixiaba, me falta- al paladar y la blusa del pijaba oxígeno al respirar. Aque- ma estrujada como lla no era mi cama, ni las aprisionándome el cuello. manchas del techo mis man- Había soñado que alguien chas. Me levanté y anduve sin moría, así, sin prólogos ni cerumbo por la habitación. Em- remonias; alguien moría y topezaba a clarear, y las prime- caban los lloros, las ausenras luces proyectaban som- cias, los reclamos por lo que bras indiferentes a mi alrede- ni se dijo ni se hizo a tiemdor. Y aquel silencio, un si- po. lencio con ecos vespertinos que tampoco me eran fami- De repente, había empezado liares y que por un momento a temer por la vida de todos 8~ Pasaron horas, no sé cuántas, hasta que hubo luz suficiente y pude, por fin, definir caprichosamente las formas del techo, mientras ahuyentaba el sueño y albergaba el miedo. Poco a poco le fui haciendo un hueco entre mis angustias, en algún lugarcito entre el estó. mago y el pecho, para que, agazapado, se medio durmiese y dejara de robarme el aire, de arrancarme lágrimas y pensamientos feos. Había venido para quedarse aquel miedo, con su soledad enfermiza, con su paso tuerto que tararea siempre el «quiero y no puedo». Aquel miedo me había elegido para temerle a la muerte, al fracaso, al tiempo, a la soledad, al desierto. . . Y quería quedarse, sin pedirme acceso, sin contar con nadie, sin preguntar nada, ni importarle dónde. Será que aquel miedo lo sabía todo, nos vigila a todos y me encontró muy sola. enero-febrero 2002/ no. 20 ALFONSO REYES A VUELA PLUMA El coleccionista: Por Qué ya no colecciono sonrisas? E DEJADO de coleccionar sonrisas-a que antes fui tan aficionado- porque la experiencia del trato humano al fin enseña que se abusa más de la sonrisa que de la risa. Es más difícil fingir una risa que una sonrisa. y los hombres suelen usar de la sonrisa como ripio social, para llenar todos los huecos de la conversación, o suplir las frases rituales del saludo, la despedida, el agradecimiento, la enhorabuena y demás mecánica de la cortesía. «Yo mismo que, a fuera de especialista, he procurado en lo posible que mi sonrisa tenga siempre un contenido sustancioso y real, me sorprendí hace pocos meses dando un pésame con una sonrisa: una sonrisa externa, obligada, inconsciente, disciplinaría, muerta. Desde enton- H 1 1 enero-febrero 2002/ no. 20 ces desconfío mucho de las sonrisas. «Las sonrisas sólo me interesan ya cuando vienen a ser, como alguna otra vez lo he dicho, el fulgor de un pensamiento solitario; de un pensamiento que tiene henchida del toda la conciencia, y se va escapando, manando, en breves vibraciones faciales. Entonces las sonrisas tienen el valor de una confesión, y hay que recogerlas con el ánimo tembloroso y codicioso. Pero, adquirido el hábito de distinguir estas sonrisas de las otras -de las sonrisas muertas-, ya no hay que preocuparse más; hay que pasar de largo. Dios escoge a los suyos: las buenas sonrisas se coleccionan solas. Por eso he dejado de coleccionar sonrisas desde hace algunos meses. «Además, hay ya muchos aficionados; el mercado ha perdido su virginidad encantadora de antaño; entre la viciosa oferta y la excesiva demanda, los valores justos han desaparecido. Cualquiera mujer vende a precios fabulosos una sonrisa embustera, recién fabricada, pretendiendo que es una sonrisa Luis XIV o una sonrisa Directorio. cuño oficial; las hay hechas por la noche en casa, de tapadillo, que no se pagarían con nada. Pero es que al verdadero coleccionador le puede gustar el artículo falsificado, a condición de que se lo propongan franca y expresamente corno artículo falsificado. Yo tenía por ahí, arrumbadas en mi colección, dos o tres sonrisas completamente artificiales, hechizas, por las cuales he pagado varios años de adoración rendida. Pienso, entre los demás despojos de mi tesoro, legarlas a mis amigos para experiencia. «Hay, sobre todo, algo que me inquieta: he dado en pensar que la sonrisa es una risa sin entrañas, una risa insalubre, sin eficacia vital; una risa que se ha vuelto loca y ha olvidado su propósito a medio camino, como flecha que se pierde en el aire. He dado en pensar que la sonrisa es una risa marchita, que ha crecido falta de luz y aire -planta blanquecina y sin sol-, anérn ica, raquítica, con unas piemecitas flacas y un cuerpo jorobadito; que la sonrisa es una risa de mal humor; una risa a la que tuercen el pescuezo a última hora: una 'catarsis' mancada, «Y no es que las falsificaciones un desahogo que se arrepiente. carezcan necesariamente de valor, no. Hay, por ejemplo, sonri- «Yo sé bien, en mi fuero interno, sas 'sevillanas: que valen por sí que todas éstas son malas ideas. mismas mucho más que las de Antes, en mi mejor época, aun~9 �que tales ideas me asaltaran, no me inquietaban ni hacían mella. Las tenía yo descontadas de antemano. Lo que me importaba era llegar a las almas colgado del hilo de araña de una sonrisa, como el amante que trepa hasta el balcón por las trenzas de oro de Ruiponche. «Entonces solía yo perseguir con dolor la entrevista imagen de una Gioconda callejera, y era mi oración favorita aquella página de Pater dedicada a desáfrar los mil y un sentidos del lienzo de Leonardo, de aquella insondable sonrisa, 'siempre adornada con un toque siniestro: perseguida siempre en múltiples tanteos juveniles en tomo a los trazos del Verrocchio, que un día se deja aprisionar, adormecida al halago de las flautas de los bufones, como una paloma viva que cae, poco a poco, bajo el hipnotismo de la serpiente. (Es más antigua que las rocas que la circundan; como el vampiro, ha muerto ya muchas veces y ha arrebatado su secreto a la tumba; y ha buceado en mares profundos, de donde trajo esa luz mortecina en que aparece bañada; y ha traficado en telas extrañas con los mercaderes de Oriente; y fue, como Leda, madre de la Elena de Troya y, JO~ como Santa Ana, fue madre de María; y todo esto no significa más para ella que el rumor de aquellas liras y flautas que la hacían sonreír, ni vive ya todo ello sino en la delicada insistencia con que ha logrado modelar sus rasgos mudables y teñir sus párpados y sus manos. ..) «...Pero imaginad lo que sería una Mona Lisa exagerada, por la fatiga, en bruja ganchuda y rugosa: pues algo semejante ha venido a ser el misterio de la sonrisa para el coleccionador hastiado. y cuando se llena uno de malas ideas, hay que cambiar de ambiente, de oficio. He dejado de coleccionar sonrisas, en busca de algo más serio, más directo, más cristalino.» 2. AHORA COLECCIONO MIRADAS Ahora colecciono miradas. Los ojos son unas ventanas por donde entra y sale la conciencia a toda hora. Hay conciencias de gusto amargo, y otras de gusto dulce. Las hay cálidas, las hay gélidas. Las hay que tienen el frío cariñoso de la primavera, o el calor discreto del nido. Todo eso se gusta por los ojos. Ese abandono de los ojos -ese «impudor», exageraba Longino-, nos cura un poco, nos revive un poco a los que estamos hastiados de descifrar sonrisas. Esa tremenda confesión de los ojos ha logrado al fin devolverme las emociones que me embotó el abuso de las sonrisas. Una mirada me sumerge en suaves de- lirios: «siembra mi corazon de estrellas». Y, a poco de interrogarlas, no hay mirada que no responda: todas se entregan. «Y voy, bajo los árboles de la primavera, corno un Don Juan de las miradas, sorprendiendo, robando fuegos rojos, azules, fuegos castaños, fuegos grises. Las hay que convidan con la serenidad zarca de Atenea, y las hay que arrastran a la negra meditación del búho. Yéstas y las otras se me antojan: se me antojan imperiosamente como al sediento el vino. «Cuando veo venir unos ojos abiertos ( no todos los ojos abiertos están abiertos), de esos que van -sin saberlo- derramando el contenido secreto, hay algo que se estremece en mí: algo corno un escozor de quemadura que quiere ser quemada otra vez. En este delicioso rebusco del dolor, «Quiero que me quemen esos ojos!», digo al . pasar, y soy tan desdichado cuando pasan de largo, corno Dante con su Beatriz, junto al puente aquel donde ella no quiso devolverle el saludo. «Cuando yo muera y los médicos me abran el cuerpo para sacarme el alma, la van a encontrar llena de quemaduras del color de todos los ojos de las mujeres; si ya no es que encuentran un miserable puñado de cenizas: i toda se me habrá consumido en esta posesión imposible de las miradas, tonel sin fondo a los deseos! Oh, dadme, dadme la mirada que fija y clava, la mirada que sacia como el vaso plenamente apurado! « 1 El suicida, Obras Completas, 111. en ero-febrero 2002/no. 20 HABLAN DO DE CINE ... Por Gabriel Aceves HERNÁNDEZ E l cine guarda una estre-s cha relación con la literatura, en especial con la novela y el teatro. Con la novela comparte nexos muy estrechos; uno y otra pueden contar historias largas, con sus tiempos, y desde la perspectiva de un narrador. Con el teatro comparte la fuerza expresiva que podemos disfrutar con nuestra vista, como arte pictórico, pero en movimiento. Con la música guarda un nexo indiscutible . desde los orígenes del cine, ya que es elemento importante de su expresividad; comparten en gran medida su concepto de tiempo, ritmo y armonía.' Siendo considerado el cine como un medio de expresión de gran aceptación en la sociedad, a través de la historia se han creado premios para el reconocimiento del séptimo arte. Tal es el caso de la Academy of Motion Picture enero-febrero 2002/no. 20 Arts and Science que distribuye todos los años, desde 1928, premios a los mejores realizadores, actores, operadores, músicos, escenógrafos, etc.2 Con el tiempo, tomó el título inconfundible de pre m i os áscar, los más las 24 actuales) fueron premiadas el primer año: mejor película, mejor actriz, mejor actor, mejor dirección (comedia y drama), mejor guión (original, adaptación y título), mejor fotografía, un equivalente a mejores efectos especiales, mejor direc~ ción artística y dos pre~ mios especiales. La primera película que obtuvo el ► galardón de la .,_ Academia, fue Wings (Alas), de 4,... Wellman, una película bélica cuyas escenas de aviación impresionaron al público. Los premios al mejor actor y mec o - jor actriz fueron para Emil nocidos Jannings y Janet Gaynor. Los y reconacidos en galardones especiales fueron el mundo de la cinematogra- para la Warner Bros, por profía. ducir la primera película sonora; y para Charles Chaplin, La primera ceremonia de los por interpretar, dirigir y escripremios Óscar, instituidos en bir El Circo. En 1934 se innuestro vecino país, se cele- trodujeron nuevas categorías bró el 16 de mayo de 1929 como mejor banda sonora o en el Hollywood Roosevelt mejor canción y, dos años Hotel. Sólo 15 categorías (de después, los premios para los y T~II �El último emperador con 9 óscares es la gran triunfadora de los '80; le siguen Gandhi y Amadeus con 8. Por el contrario, El color púrpura con 11 nominaciones ·y ningún áscar, empata con Paso decisivo como las grandes perdedoras de toda la historia. mejores actores secundarios. Desde entonces se han ido premiando nuevas categorías, a medida que la industria y la tecnología han ido avanzando, como las categorías de efectos especiales, sonido, etc. En total, hoy son 24 los premios. aquí a la eternidad con 8, son otras triunfadoras. Entre las perdedoras, Quo Vadis y Vidas borrascosas tuvieron 9 nominaciones y ningún premio. Eva al desnudo con 14 nominaciones, se convierte en la más nominada de la historia. En los años 30 destaca lo que West side story con 11 el viento se llevó, ganadora óscares (uno de ellos honoríde 9 óscares. Cabe destacar fico) es la más premiada en también Sucedió una noche, la década de los 60; le siguen ganadora de los cinco óscares My fair lady con 8 y lawrence de Arabía con 7. pñncipales. En los 70, Cabaret con 8 óscares, Patton, El golpe y La década de los 40: los me- jores años de nuestra vida, la guerra de las galaxias con 8 óscares, y Siguiendo mi con 7, son las más premiacamino, con 7, son las gran- das. Alguien voló sobre el des tñunfadoras. Por contra, la nido del cuco es la segunloba, con 9 nominaciones y da película en ganar los cinco óscares principales. Paso ningún premio. Ben-Hur, con 11 premios, es decisivo con 11 nominaciosin duda la gran triunfadora nes y ningún premio, la made los años 50. Gigí con 9 y yor perdedora de los óscares, la ley del silencio y De hasta ese momento. 12 í ~ En la década de los 90, Títanic con 11 óscares, de 14 nominaciones, se convierte en la película más nominada y premiada de la historia. Destaca también Shakespeare in /ove con 13 nominaciones y 7 estatuillas, y El paciente inglés con 9 óscares. El silencio de los corderos se convierte en la tercera película en ganar los cinco óscares principales. Ben-Hur ha sido durante mucho tiempo la película que más estatuillas ha conseguido en una ceremonia de los áscar. Este clásico vio cómo en 1997 la trágica historia del hundimiento del Titaníccontada por James Cameron, se hizo con el mismo número de estatuillas, por lo que ambas encabezan la lista de las más premiadas. En el ciclo de obras literarias llevadas a la pantalla, hemos tenido la oportunidad de ver algunas de estas películas; tal es el caso de Ben-Hur y la lista de Schlinder, las cuales han tenido gran aceptación. Ypor disfrutar dentro de este ciclo de cine de Capilla Alfonsina: West side story, en ero-febrero 2002/no. 20 De aquí a la eternidad, Shakespeare in love y lo que el viento se llevó, las cuales fueron también adaptadas de obras literarias, premiadas por la Academia en los Estados Unidos y sin duda por nosotros como espectadores. PELÍCULAS MÁS PREMIADAS La riqueza del cine, su magia, le permiten ser técnica, mercancía, sueño, conciencia social, placer, enajenación... y más. Como arte nos muestra lo mejor de nosotros mismos.3 BenHur My fair lady (1964) Cabaret (1972) Gandhi (1982) Amadeus ( 1984) 1111111111 10 óscares West side story (1961) 111111111 9 Óscares lo que el viento se llevó (1939) Gigi (1958) 1111111 Titanic 11 Óscares Ben Hur (1959) Títanic ( 1997) El último emperador ( 1987) El paciente inglés ( 1996) 7 Óscares Siguiendo mi cammo (1944) los mejores años de nuestra vida (1946) El puente sobre el río Kwai (1957) lawrence de Arabia (1962) Patton (1970) la guerra de las galaxias 11111111 (1977) Memorias de África (1985) Bailando con lobos (1990) la lista de Schlinder (1993) Shakespeare 1n love 8 Óscares De aquí a la eternidad (1953) La ley del silencio (1954) Bailando con lobos (1998) ' García Tsao, Leonardo. ~ c ercarse au;ine. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1989. P.11 Sadoul, Georges. Histoña del áne des_g_e_~. 15 ed. México, Siglo XXI, 1996, p. 199. ' García Tsao Ob. Cit. 13 2 enero-febrero 2002/no. 20 ~ 13 �Aoou ISICION ES RECIENTES ¡ 1978 Lista de Cd Rom existentes en la Capilla Alfonsina Colima, Col.: Universidad de Colima. Centro Nacional Editor de Discos Compactos, 1998. Colima. Centro Nacional. Editor de Discos Compactos, el 995. Enciclopedia temática Computerseled: the u/timate multimedia Lafer. Estado de technology resource. New México: Reymo, [s.a.]. Adobe Photoshop 5.0: curso York: lnformation Access completo en un libro. Méxi- Company, el 997. co: Prentice-Hall Hispanoamericana, c1999. Encyclopedía of chemical technology. 4th. ed. Mountain Curso de Excel: (programa View, Ca. John Wiley & Sons, para computadora). México: c1995. AutoCAD 14: plataformas Funny Lite, el 997. Wíndows 95, Windows NT. México: New Riders Pub : Encyclopaedía Brítannica CD Prentice Hall, c1998. 99: knowledge far the ínformation age. Multimedia Banca d'lta/ía. 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Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2002 Número Número de la revista 20 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2002, No 20, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015960 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine Cursos de bibliotecología El coleccionista Fundación cívica cultural Manuel Uribe Muñiz Miedo del desarraigo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17889/INTERFOLIA._2001._No._19._0002015959ocr.pdf 0d8782fa4c76f4c6867afa2fe461a6e5 PDF Text Text ( - . - k ►I ~ 1r • \ ,r, t _r < ir . E. ~ r f <- >1, c-::a rf <.::.>I <...::I ir\fE; ➔ r f< ->lic'l I r t h- "' < , 11 <. 1 ) , r, r f t;..:; .... 1n tc~r te ,lí<, 1r "l tr Universidad Autónoma de Nuevo León C a p i l l a· Alfc:>nsina * Biblic:>-teca Universi-taria Despertar * Música Latinoamericana ' * La España de Ventura Villarrubia * Un Tercer milenio cargado de expectativa * Lista de adquisiciones recientes Moyo2001No. 19 • , ucac1on PdRO La VlDO ll GéeJI~() ARYl erA CArdlA AlfO(ltGi~ -. r f · < �índice D espertar . Por Carlos GÁMEZ Despertar..................................:...........................3 Carlos GÁMEZ FONDO Música Latinoamericana...................... 5 Sabino A. REYBAL H ablando de cine......................................... 7 Gabriel Aceves HERNÁNDEZ 1 1 La España de Ventura Villarrubia.....9 Santos LUZARDO Un tercer m ilenio cargado de expectativas...................................................... 11 Ángel Gutiérrez SANZ UNIVERSITARIO P odríamos Y es ahí, en deambular esa esfera, d o n d e por siempre por los corredores del laberinto de la mente hu- radica el protagonista de esta mana. Cada alternativa nos historia . Él no era abre una puerta igual a los y nos presenta otra vez pasillos demá s de su especie. No se ator- llenos de opciones que a concrencia mentaba con ellos, pero com- debemos analizar. El viaje partía su d o I o r. es eterno y pesado. Tan pesado como los pasos que deben darse para descubrir nuestra ignorancia. silencio. Expresiones que no llegan a concretarse y que lamentan su indsfinic ión. Este lugar, poco tran sitado, no tiene entradas ni Aquellos lugares descubiertos son salidas. Está formulado por abismos entrelazados, donde sus habitantes, tan unidos y lejanos Interfolia es una publicación mensual editada por Capilla Alfonsina Biblioteca iluminados por la costumbre; y en su incandescencia, las ideas que conceptualizamos quedan ahí, Universitaria, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ubicada en Ciudad detrás de puertas abierta s, en Universitaria, C.P. 66450, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, espera de que recurramos a ellas en ocasiones de necesidad. Pero planean esperar su muerte, pero gozan de una escueta sensación de vida, suficiente para sentir un hay otro sitio, un apartado oscuro, minúsculo y perpetuo dolor. Saber hogar de todo aquello que no ha de descubrirse o que se desea olvidar. que permanecerán y que lo único que al respecto es solidaridad, es la Es un sector lleno de suspiros y de desconsuelo. Elías BARDA WIL Aquisiciones recien tes..............................14 Apdo. Postal Núm. 19 " P', Tel. 8329-40-15 Fax. 8329-40-45 Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son responsabilidad del autor. Distribución gratuita. E-mail: capalfon@ccr.dsi.uanl.mx melancolía, que se soportan en No.19 Mayo 2001 como comensales en un velorio, en este limbo pueden hacer clamar en causa de su Aguardaba en silencio, recaudando sabiduría en sus horas, días y años de meditación . Un ente inconcluso como los demás, pero especial por atri butos que nad ie podría reconocer. Se trata del ser que le dio coherencia a la soledad cuando rompió el silencio: No pertenezco a este mundo. Voy de paso. He escuchado los tormentos de otros y he sufrido con ellos aunque nunca les dirigí una palabra. Me creían un extraño cuando en realidad siempre fui su esencia. Y se negaban a creer que, aun el renunciar a su grito comunitario, sofocaba en mí un perpetuo alarido empático. interfolia - 3 �D M espertar , u s 1 ea L atinoamericana Aerófo110~ A11di110~ Por Sabino A. REYBAL Tengo una llaga que abarca lodo la indeterminación de mi ser. Sigiloso, lo he ido sonando. Presiento la proximidad de mi recuperación y estimo que dentro de poco comparhlfi un sitio en la tierra que debería haberme visto nacer. Pero no desespero. Aún falto. Y los veo a todos ahl ahogados en sus penas, y quiero compartir con ellos mi conocimiento y brindarles consuelo, pero sé que aún no es tiempo. No deseo asfixiarme con ellos antes de haber inhalado mi primera bocanada de aire. En este momento sólo respiraría del vacío que me rodea y le perm1Jiría que se introdu¡ese en ml anclándome a una eternidadque no me pertenece. Al escuchar a los demás, me doy cuenta de que los amo. Ellos son como yo, pero no pueden entenderlo. Esas voces que se unen para pedir su sat vación tienen uno misma intención, relatada en un lengua¡e ton abstracto, que ni ellos saben lo que piden. Pero están implorando fonio como yo. De eso estoy seguro y los amo, porque son, de alguna manera, mis seme¡antes y me perdería sin amor propio. Daría todo paro que no se sintieran solos. Siguardasen silencio, escucharían ese viento vital que rumora como estela, detrás de cada palabra aislada que busca una conexión. ¡Qué ideas Ion lerdas que intentan limitarse y no llegan a comprender el alcance de su estirpe! ¡No entienden que no 4 - interfolia es posible una vida en aislamiento o ind,ferente compañía! El flujo de energía delineaba su IJ1S1''«1-1w11to.s de Víc.Hto dti. fa zcma Amlí11a translúcido cuerpo. En espasmos, Género: Flautas de Pan Andinos Lusar: Continente Sudamericano se comprimían millones de células, Concluyó así su discurso y guardó silencio, o quizás haya sido el que se reproducían inseminadas por esa fuerza vital. Se había E silencio quien lo guardó a él. dirigido en el idioma universal y, al en la América de habla hispana, y Una imagen así de tétrica sería expresarse, había despertado la curiosidad de otros. puede dividirse en tres grandes grupos: Folklore tradicional, Música memorable, si tan sólo alguien la hubiera presenciado para que no pasara al olvido. Pero no había nadie que escuchara aquella voz que habló en un lenguaje familiar para las demás sombras quejumbrosas. Al principio, nadie se adhirió a ese ruego. Pero eso ste concepto engloba una gran parte de la música pro'd ucida popula r y Fue entonces cuando los demás lo escucharon. Y quisieron ser parte poránea. de él. Lo reconocieron y se El primero de los casos está basado bañaron con su lágrima, que atravesaba sus permeables incor- particularmente en los relatos y crónicas de la conquista del Nuevo poreidades. Los entes circularon Mundo. Nuestra música fue por los laberintos insondables como no era importante, porque el un ejército de esperma que recorre reconocimiento público de su situación lo hizo cambiar. la trompa para llegar al cielo. tra dición oral fue un proceso importante a lo largo de todo el Har.qu~- dañina evangelización. hemisferio sur. La música étnica surgió en todo el continente, tanto en el Cuzco como en Teotihuacan. NUESTRAS RAÍCES MU- Se conmovió de ellos y los invitó a a preservar ese sentido tradicional unírsele. Se abrió a los demás para compartir su espacio. Millones de o autóctono en la música popular, una estampa clásica que perduró hasta los años cincuentas. Tanto el SICALES Una descripción de los instrumentos ideas encontraron forma de expresión cuando eran habladas por él, que comprendía todas. Él la nada, brotó, solitaria y cristalina, una lágrima. No tenía era el fruto de la espera, del silencio y de los demás. Pasó de ser una criatura de los ghettos del intelecto, al germen de nacida. Y la entelequia, que se sentía creadora, experimentó un éxtasis insoportable en los la totalidad, que gestaba su cuerpo en el jardín de la bondad. Y entonces, el espíritu se encarnó y rincones más recónditos de su se hizo hombre, padeció mucho su espacio. El placer se consolidó en un punto que se expandía y humanidad y aquellos que lo creían loco le dieron muerte. Ha vuelto a contraía rítmicamente como ún músculo poroso que filtraba su condición a nuevos órganos su hogar en las tinieblas del inconsciente humano y aguarda. Quizás haya nueva ocasión de trascender. que se iban creando a cada latido. Antara continente, y esto ayudó en mucho profundos de tristeza, que se materializaron. Y entonces, de mejillas por las cuales deslizarse; pero estaba ahí, tan fresca como un alma recién además de la no menos Canción contem- esencia lmente pentafónica. La Y fue, al abrirse, cuando comenzó a experimentar sensaciones; sentimientos tan de nuestra misma especie, Mayo 2001-No.19 códice, como su contraparte verba l, ayudaron a preservar nuestra cultura indígena, devastada durante el período de conquista y la eta pa posterior a ésta: la colonización. musicales, su elaboración, así como contribuyeron a tal situación, entre ellas la muerte por guerra y por las enfermedades traídas del Viejo Mundo, que se propagaron rápidamente, diezmando a la población -una cruenta selección natural-, con la única diferencia y característica del concepto humano; la destrucción y dominio No.19 Moyo 2001 falta de un sistema de notación propició que la música ancestral no perdurara hasta nuestros días. Una su interpretación, aparece detallada en varios relatos excepción es "Dos palomitas", españoles. Otra fuente que permitió conocer nuestras raíces pieza considerada como ejemplo real de música prehispánica. musicales en su origen, fue el descubrimiento, en las principales zonas arqueológicas, de flautas y Algunas danzas actuales pueden quenas de carrizo, hueso, caña Mu chas fueron las causas que En cuanto a producción musical, la guadua, partes vegetales huecas; ocarinas y flautas de pan o siringas fabricadas de caña brava, arcilla o barro, cuernos, plumas de aves, así como tambores de tronco de diversos tamaños y formas, bombos con pieles en los extremos, cajas de madera y lascas de rocas utilizadas en los xilófonos primitivos. ser consideradas tradicionales o ancestrales, sobre todo aquellas que conservan un carácter local; es decir, que difícilmente vamos a encontrarlas fuera de un área específica. Y aunque, en algunos casos, el nombre de la pieza o los dibujos musicales que la componen parecen ser repetitivos a lo largo del continente, parte de la cultura americana en general conserva sus matices y particularidades en interfolia - 5 �antiguos pobladores conservaran El último paso está dado por los su esencia religiosa en los cantos y danzas. De hecho, este pasado cambios políticos y social es LA MÚSICA POPULAR politeísta nos permitió la aceptación, Mundial. En segundo lugar, tenemos la música popular, influenciada en su adopción y pronta asimilación de la nueva religión monoteísta, desestabilizadas y las dictaduras mayoría por la transcultu rización impregnada en su esencia de ángeles, vírgenes y santos. De esta cuanto a la instrumentación, interpretación y estilo de baile. generada con el paso de los años, y por la religión monoteísta impuesta por los primeros conquistadores. La introducción en América de los primeros instrumentos de cuerda, como las vihuelas, bandurrias y algunos tipos de guitarras de golpe, por los primeros bardos, así como el arpa, se produjo en Sudamérica, principalmente en el Paraguay a través de los franciscanos y posteriormente en México, donde se conserva aún en algunas de las regiones costeñas, en las cuales se arraigó fuertemente, tanto que en la actualidad es el instrumento base de la región. El surgimiento de un sinnúmero de instrumentos de cuerda de diversa manera, nuestras deidades siguieron presentes en la cultura. Así como la materia ni se pierde ni se destruye, sólo se transforma, el sentido de la fe y la espiritualidad ancestral no se perdió, únicamente se transmutó. Las cruce fronteras hacia Europa y el El golpe de Pinochet contribuyó al exilio de una gran cantidad de históricos y de ficción han demostrado tener un gran carisma, y se han quedado no sólo en la do uso de su espectacular de igual forma en Sudamérica un Viña del Mar, brindaron mayor difusión a esta música. yaraví, el taquirari, la muliza, el El repertorio de estos grupos huaylas y, en menor medida, el sanjuanito, el trote, etc. incluye algunas piezas obligadas: diferencia de los grupos de música Ecuador; en el Caribe, el tres cubano; vihuelas, guitarras de golpe, concheras y jaranas de impregnadas por lo africano, que se desarrolló más el esclavismo, con el establecimiento de grandes plantaciones. De esta manera, la música se mezcla nuevamente y surge lo que podemos denominar música afro-americana, para no caer en el complicado término afrolatinocaribeñoamericano. al cine- en el fuerza y la formidable «El cóndor pasa», «Pájaro chogüí» y "Pájaro campana" (no andino en los instrumentos de percusión y ritmos; las costas se ven más 6 - interfolia otros, se ·han carpas y, posteriormente, algunos festivales internacionales de importancia, como fue el caso de principalmente en Bolivia y Perú; el cuatro, en Venezuela; el tiple, en encontramos en las danzas de concheros o de conquista en México. La adopción de una nueva religión no evitó que nuestros Épocas enteras apareciendo en pantalla grande. Tanto personajes zapateados, sones de mariachi, etc y tantas variantes que toman como base el son como tal. El huayno fue humahuaqueño», «Vírgenes del sol» etc. En la actualidad l a este lo y Sherlock Holmes, entre tiempo. Hacien- las partes interiores del continente. En estas zonas cálidas y húmedas n e base instrumental de quen as, dada a través de las llamadas ritmo muy extenso, aunque igual florecieron otros como la cueca, el 1 zampoñas, charangos, guitarras y bombos legüeros. quedado con nosotros -gracias El son en México es un género altamente difundido. Así, contamos con sones huastecos, jarochos, e . Por Gabriel Aceves HERNÁNDEZ mundo entero, con grupos con una lo que respecta al desarrollo musical, sobre todo su influencia Un claro ejemplo de sincretismo religioso de que gobiernan son el princi pal motivo de que la música andina propiamente, pero normalmente tocado con quenas, y no con el arpa paraguaya) ; «El diferentes tamaños y número de cuerdas en México. ablando economía s El arribo de la cultura negra trajo consigo un nuevo enriquecimiento cultural; surge una nueva fase en surgieron los charangos (quirquincho, walaychos o cka'lampeadores y ronrroco), H grupos chilenos, entre los que figuraron Quilapayun e lnti lllimani, entre otros. La difusión local fu e índole, como conchas de tortuga, armadillos, guajes, madera etc. se dio rápidamente. Así, pues, posteriores a la Segunda Guerra andina existentes en todo el orbe está dada, no tanto por su repertorio sus actores, de- Conan-Doyle, entre otros. De jan una huelia inalterable en la memoria y la algunos de ellos hemos tenido la oportunidad de ver su repre- historia del cine. sentación en Capilla Alfonsina en el «Ciclo de obras literarias llevadas a la pantalla» organizado en la Muchos de estos UANL. Esto nos permitió darnos personajes han logrado cautivar cuenta de su gran aceptación en nuestra comunidad estudiantil por ver este tipo de personajes través de la magia del cine, en personajes más representados en el cine? distintas producciones cinematográficas. Se han convertido en El cine hace desfilar ante nuestros G quiénes son clásico, sino por una diferencia en ejecución, instrumentación y virtuosidad, así como por la ojos 24 imágenes por segundo; indiscutibles protagonistas de películas emblemáticas que han marcado un hito en la historia del introducción de nuevas formas puede darnos la ilusión del séptimo arte . Los actores que musicales, como el Rock, New age y Pop, que permiten la aparición de movimiento, porque las imágenes que se proyectan en nuestra retina no se borran instantáneamente 1 , interpretan estos personajes hacen referencia a estilos completamente una nueva generación a la cual podemos llamar de fusión del folklor. más aun, perduran para siempre. Es por eso que personajes como Frankestein, Drácula, Robín Hood, Mayo 2001- No.19 No.19 Mayo 2001 literatura universal; ellos han salido de la imaginación y del formidable interpretación de los • Sabes personajes forman parte de la trabajo de escritores de la talla de Mary Shelly, Bram Stoker, Arthur al espectador a Robin Hood memoria, sino también en el gusto de generaciones. Muchos de estos diferentes en su personificación, todos ellos precedidos de una trayectoria profesional, llena de grandes éxitos y reconocimientos. enigmáticos. La revista Muy lnteresante2 ha hecho referencia o uno breve reseña de los diez personajes que han aparecido con mayor frecuencia en lo historia cinematográfica. Ésta es uno Orócula interfolia - 7 �ocasron ideal para recordar la trayectoria profesional de mitos aclamados por el público infantil. Robín Hoodha protagonizado 62 ciones aumenta considerablemente insuperables, como es el caso de Oráculo. Éste terrorífico personaje películas ambientadas en los personaje de Jesucristo, quien ha Bosques de Sherwood. Acertadamente, la lucha de Robín protagonizado 152 películas. Hood por el más pobre sigue Y para finalizar la trayectoria siendo cautivadora e inspiradora a cinematográfica y esta reseña, hacemos mención del emperador debutó por vez primera en 1921 y, desde entonces, el conde de Transilvania marca la historia del cine de terror. Curiosamente, Oráculo trasciende inclusive en tra-.és del tiempo. renombre a su propio creador, el escritor Bram Stoker. Lo mismo Otras producciones cinematográficas se han ocupado de francés, Napoleón, protagonista en ocurre con el terrorífico monstruo de Frankenstein, inspirado en el interpretar la historia y sus protagonistas. Tal es el caso de grande. personaje creado por la exitosa escritora Mary Shelley. Pero, sin duda, la lectura de ambas novelas personajes como el dictador nazi, Hitler. Este oscuro protagonista es el creador del holocausto más Es importante recordar que el cine es una expresión, una expresión directa, como la palabra. De la supera cualquier representación cinematográfica que se haya realizado. Aquí cuenta mucho la interacción que tenga el lector con lamentable en nuestra historia moderna, acontecido en la 11 Guerra Mundial. Hitler ha misma manera que se debe el libro. Si es así, será posible descubrir más detalles de los que el libro y la imaginación permiten. más representativo en el país protagonizado 76 películas tanto en Europa como en América, todas ellas con un 196 ocasiones en la pantalla en la historia cinematográfica. Desde su primera sin fin de detalles históricos vistos de diferentes ángulos. ellas están en casi 90 años. Uno de los personajes pioneros en lo que respecta a la interpretación de una cautivante historia es, sin duda, la versiones diferentes, donde se interpreta no sólo su personaje, sino 3.Drácula 4Jesucristo 164 películas 152 películas parte importante de la historia de Europa y las consecuencias propias de este cambio social en el mundo. 5.Frankenstein 6.Tarzán 7Lenin 116 películas 98 películas 88 películas El Zorro, 8.Hitler 9.Zorro 1O.Robín Hood 76 películas 70 películas 62 películas representaciones, hasta en la producción de dibujos animados producida por los estudios Disney en los Estados Unidos. A la fecha, El Rey de la Selva ha sido representado en 98 ocasiones. Lo mismo ocurre con otro de los personajes literarios más fiel enemigo de las· injusticias, ha aparecido delante de la cámara 70 veces. El número de representaEl Zorro 8 - interfolia BIBUO.HEMEROGRAFÍA 1 Sodoul, Georges. Historia del cine mundial desde sus orígenes,_ 15 ed. México, Siglo XXI Editores, 1996, p. 5. 2 Revisto Muy /nferesonfe. lo revisto mensual poro saber más. México, Ed. Eres, Año XVIII No. 10, 1999, p.16. 3 Mifry, Jeon. Diccionario de cine. México, lorousse, 1970, p. 5 Moyo 2001-No.19 1 . 1 1 arru b 1 a Corazón./ ... Podría citar más imágenes verdes, pero es suficiente. Pueblo, editado en Allende, N .L., algo sobre la obra del gran vate granadino Federico García Lorca, creador de imágenes de color verde eri sus poemas. las palabras3 • Lenin; quien aparece en 88 ace algunos años, escribíen las páginas del periódico regional y cultural La Voz del la 1.Sherlock Holmes 207 películas 2.Napoleón 196 películas V de España Por Santos LUZAROO H literatura, más allá de Otro personaje histórico universal por su aportación a a J las imágenes, como la historia, es el precursor del socialismo y de la revolución rusa, amigo incondicional de los animales, ha cautivado a un público diverso en un sin fin de ] comprender las relaciones, las sugestiones, que están más allá de aparición en 1918, Torzón no ha dejado de columpiarse en las lianas del cine y el agrado del público por historia del Rey de la Selva. Torzón, Ve n t ura aprender a leer, es preciso aprender a ver; es decir, a El Rey de la Selva ocupa un lugar indiscutible L en el caso del espectacular Y como este color es fascinante por sus diversas tonalidades, me llamó la atención, al leer sus poema s, surtido de bellas metáforas, la frecuencia de esa predilección al verde. Se me ocurrió, por lo tanto, hacer una serie de citas de todos sus poemas, dando a conocer ) J solamente algunas. Cierto día, le pregunté a Villarrubia su opinión sobre lo que había escrito. ¿Quién mejor que mi querido amigo, español puro, explicaría mi inquietud interior? Nadie mejor que él, hombre sincero, sencillo y de una sensibilidad poética extraordinaria, que muy pocos col'ocieron. Su modestia como escritor y poeta fue proverbial. Así me respondió por escrito: "Querido amigo: - escribo para Plaza de foras las Ventas : España 1 !errónea. Verdes las rías gallegas. Verdes las florestas catalanas. Verdes los viñedos y trigales castellanos. España entera es una eclosión de sangre verde LA VOZ primaveral. Por eso, el silencio es verde, y verde la esperanza cielo verde,/ un lucero verde/ ... "Romance sonámbulo": " Verde "No es sólo Lorca el único que emplea el VERDE en sus eterna del pueblo hispano, que que te quiero verde./ Verde viento./ Verdes ramas/ ... " ¿Irene?": Luego vendrán las creaciones. En España, país VERDE eternamente, son verdes Veamos "Preludio": "Sobre el lluvias/ y las nieves./ Baila sobre lo verde,/ que te acompaño yo/ ... "Amor": "En la mañana verde,/ quería ser corazón./ No.19 Moyo 2001 los milenarios encinales de Extremadura. Verdes los naranjales levantinos. Verdes los olivares andaluces. Verdes los limoneros de la costa medi- espera y canta, o espera y llora en el verde cementerio español. "Ya viene la primavera, suene la gaita, ruede lo danza, tendiendo por la pradera el verde monto de lo esperanza" (Canción antiguo anónima} interfolia - 9 �"Escoja cualquier antología castellana y hallará doquier un tema verde: "De los verdes limoneros/ de Granó/ (Barbadillo). "Por las bodegas verdes Y verdes lagares" . (Alberti). "De verde savia caliente". (Manuel Benítez). "Cuando el mirlo, en lo verde nuevo, un día". (Juan Ramón Jiménez). "Y eran unos ojos verdes/ los que me hacían morir"./ (Gloria de la Prado)". ¿Para qué más citas? Sería algo interminable. Museo del Prado ·-1 1 "Verdes iuncos del Duero a mi pastora fe¡ieron dulce, generosa cuna'~ .. (Góngoraj "Negra ventura y verdes esperanzas: (Quevedo/ "Los ánades de oro y verde '~ (Lope} En el Cancionero Español antiguo Y moderno hay infinitas alusiones verdes: "Verde como el trigo verde, al verde, verde limón. O¡os verdes verdes con brillo de faca, que están clavaítos en mi corazón '~ aunque persisten los colores cardenalicios y el negro de las vestiduras de antiguas instituciones, el pueblo español sigue cultivando su verde esperanza, aunque sea en su verde cementerio, con su silencio verde, con su verde canto o su verde lloro. España es campo propicio, campo verde para la creación de verdes inspiraciones y grandes realizaciones. No importan las situaciones pasajeras. ¿Qué significan treinta, sesenta O cien años en el concierto de una eternidad? la raíz del arte permanece verde Y brota fecunda en una eclosión de sangre verde, de primavera eterna. un tercer cargado 1O - interfolia Mayo 2001-No.19 1 1 en 1 o de Por Ángel Gutiérrez _S ANZ E l poder estrenar año, siglo y milenio es un lujo que se da muy de tarde en tarde, tanto que los que tengan la suerte de volverlo a celebrar, nos verán a nosotros perdidos en la lejanía de los tiempos. ¿Qué sucederá entre tanto? ¿Cómo serán los próximos 50 años? ¿Qué podrá pasar en el tiempo que nos quede de vida? Pues seguramente van a pasar muchas 'cosas sorprendentes. Cada año suceden. Según los sabios metidos a futuristas, hemos de estar preparados para grandes cambios, algunos previsibles y otros que seguramente nos tomarán de sorpresa, si es que todavía nos queda capacidad para ella. Sin poder precisar los tiempos en los que estos grandes cambios han de producirse, se habla ya no a humo de pajas, sino con cierto fundamento, de que nos esperan tiempos de gran prosperidad, en los que seguramente habrá para todos. Se prevé que grandes superficies, ahora inertes, sean fecundadas y transformadas en zonas fértiles, de las que se podrán extraer alimentos ~n cantidad. El simple hecho de que se puedan cultivar plantas en terrenos áridos "Escribiendo sobre este tema español -sigue Villarrubia-Valle lnclán dice que el color de España no es ni verde, ni azul, ni a~arillo, ni morado. Es negro y ro¡o. Negro de sotanas y rojo de cardenales y monaguillos. Rojo de sangre de toros y negro de antiguas chisteras y levitas. Sin duda se refería a la España de los tiempos feudales, pues hoy, m No.19 Mayo 200 l y desérticos o de elevada salini.d ad puede suponer una fuente de riqueza inconmensurable. Este aumento de la prosperidad, fruto de una mayor productividad, irá acompañado de la inocuidad de los alimentos, que hará difícil, si no imposible, que se den casos como el de las "vacas locas", por ejemplo. En el campo del trabajo veremÓs transformada la actividad laboral, en función de las tecnologías y en función de los nuevos conceptos de sociedad. El trabajo duro será cosa de las máquinas, quedando reservado para el hombre sólo el trabajo creativo y gratificante, qu.e podrá hacerse sin tener que salir de casa, simplemente conectándose a la computadora de la hiperempresa para la que se trabaja, sin coordinación con otros grupos o bien a tra-..és de la telefonía móvil, mientras se viaja o se pasea. En cuanto a la medicina, se esperan adelantos sensacionales. Muchas de las enfermedades que ahora nos aquejan serán vencidas definitivamente: el cáncer, el sida, la malaria, el parkinson, las enfermedades coronarias, la demencia senil, etc. Hasta la como una enfermedad relativamente curable. Con el conocimiento del genoma humano, se abren unos horizontes inmensos en el campo de la medicina; ello va a permitir que la manipulación genética se aplique para evitar minusvalías, para mejorar los rasgos estéticos, potenciar la inteligencia u otros capacidades psíquicas. Dicho en otros palabras, los hombres podrán ser a su antojo, guapos y listos a la vez, aunque ello pueda comprometer la pérdida de la propia identidad del yo. La farmacología, a su vez, dispondrá de medicinas capaces de combatir el dolor; incluso habrá sustancias con las que se puedan incrementar los funciones intelectuales. interfolia - l l �Con lo que llevamos dicho, eso de tener salud, dinero y amor dejará de buena salud, pese al laicismo rampante. CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA de ser un "desiderátum", imposible a la mayoría de los mortales, para convertirse en una realidad al alcance de cualquiera. Según las razonables previsiones de los científicos, al hombre le quedará pequeña la tierra e irá a explorar nuevos mundos siderales que las ondas robotizadas irán poniendo al alcance de sus manos. Dicen, y si ellos lo dicen, será por algo, que el nuevo milenio será el del espacio. Utilizando novísimas tecnologías, se tiene la esperanza de poder colonizar la Luna o Marte, así como otros planetas más alejados. Se podrá dar respuesta por fin a la enigmática cuestión sobre la vida extraterrestre. Al margen utopías y catastrofism os i I usorios, yo estoy mejor, y que tardaremos más tiempo en que con todo ello mundo así? ¡Qué pena haber nacido tan pronto!. .. ¡Lo que nos vayamos a ser más felices. Es la historia universal y vamos a perder! Sospecho que con una tierra así, muchos hombres pueden preguntarse: ¿qué personal de cada día la que se encarga de demostrarnos venido escuchando las voces de filósofos ateos que nos hablaban a gritos de la "muerte de Dios", pero este vaticinio no se ha cumplido; son ellos quienes han muerto, mientras que Dios sigue gozando 12 - interfolia El cine y su relación con las artes. Lenguaje empleado en el cine. El guión cinematográfico. Pasión por el cine. Instructor: Agustín García Gil sobradamente que la prosperidad, la riqueza o el desarrollo no son sinónimos de felicidad. a ver un mundo y unos hombres El hombre siempre ha sido y seguirá siendo ese sujeto de cerrados en sí mismos. Si el hombre y la sociedad tienen futuro, será porque estén dispuestos a abrirse hombre que quiere convertirse en esperanzas que apuntan a horizontes más allá de la muerteI constituida en barrera infran- a la Esperanza que les supera y les sobredimensiona. queable, incluso para los científicos Por ello, yo tengo para mí que, entre las predicciones que hoy con más fundamento se puedan hacer, al humanamente más optimistas. El hombre siempre ha sentido, siente y seguirá sintiendo también, en él próximo milenio, la necesidad de que alguien le espere al final del camino. De ello estoy completamente seguro. No acierto Iniciación al cine) Contenido: imaginar. Lo que ya no es tan seguro es de promesas y expectativas. ¿A quién no le gustaría vivir en un de Curso con duración de 1O horas y media, dirigidas a personas interesadas en el conocimiento del cine. mejor calidad de vida y mil cosas más que siquiera podemos ¿Podrá prescindir y vivir sin Él? Desde el siglo pasado hemos (Curso morir; es decir, que viviremos más con una ahora mismo ni ¿Podrá el hombre suplantar a Dios? IR AL CINE rialmente se nos está mostrando la imagen fascinante de un mundo cargado un pequeño dios, que quiere ser el centro del mundo, que aspira a ser la medida de todas las cosas. 111111111 . . 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111 próximos años podremos v1v1r mate- Bajo múltiples y variados aspectos, necesidad tenemos ya del Cielo? Otra vez el mismo sueño, el del Te invita este verano a: seguro que los hombres en los Lunes y jueves del mes de julio de 2001 Lunes 9, 16, 23 y 30 Jueves 12, 19 y 26 11 :00 a.m. ! SIN COSTO¡ comienzo de este Tercer Milenio, está aquella que ya hace algunos años hiciera Malraux con estas palabras: "El siglo futuro será religioso o no será". Mayo 2001 - No.19 ducación ~PORO LO VIDO Inscripciones previas al tel. 8329 - 4015 o en la dirección de Capilla Alfonsina �• Origen del comercio de órganos del cue!Eo humano A • • • dq u1s1c1o nes recientes Por E/íos BARDA WIL E l 31 de enero, el periódico violencia y una cultura de El Norte (de Monterrey, N.L.) muerte... Necesitamos políticas presentó el caso del Hospital Británico que colecciona miembros que afirmen la vida, no una cultura de muerte... Nuestros amigos en México deben de bebés fallecidos, a los cuales les quitan órganos como los pulmones, el cerebro y el corazón, con el fin de comercializarlos. En el hospital se encontraban almacenados 2,218 corazones, M exicano de Contadores Públicos, terribles consecuencias que ocurren cuando se acepta el Creff, A.F. Deporte y alimentación, 475 fetos, 13 cabezas, entre "Nosotros predijimos -y otros. Y ante este hecho, que cada vez es más común, cabe lamento que lo hayamos preguntarnos, ¿de dónde se desprenden estas prácticas de comercialización? precisión- que cuando hubiera disponibilidad de Chris Smith, senador estadounidense por el Partido Republicano en 1999, en una entrevista nos puede dar algunas pistas del origen y destino del nuevo comercio de decisión mal guiada que nosotros creemos que sería equivalente a la decisión sobre la esclavitud. órganos. Ante la pregunta sobre ¿qué es lo que ve que ocurre alrededor del mundo con respecto dinero de los contribuyentes americanos, para socavar las leyes al derecho a la vida?, el senador responde: Pro-vida de México y otros países. Es imperialismo cultural que debe "Desafortunadamente, algunos individuos han estado promoviendo cesar, orquestado por Washington y otras personas... nosotros somos los violadores de los derechos el aborto agresivamente, y todos humanos, tienen que recordar que el Congreso nunca nos dio el aborto matamos niños en cualquier momento antes del nacimiento. · electos, de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, en una 14 - interfolia 1998. Barcelona: Ed. Hispano-Europea, 1995. Dong, Wei. Arquitectura y diseño, M éxico: McGrow-Hill, 2000. y neurosis, Alianza, 1984. Gollavardín, Doctor. Tratamiento homeopático del alcoholismo, Nuevo Delhi: B. Join Publishers, 1996. González Ancira, Jorge. Soluciones porque miembros y órganos, abría investigadores sin escrúpulos, que nos recuerdan la "Así es que la esperanza es que México: Árbol Editorial, 2000. Hacker, Silvia S. Lo que todo adolescente en verdad quiere saber sobre el sexo, México: Diana, 1997 Kelley, Deon. Teoría de Autómatas y lenguo¡es formales, Madrid: Prentice- los ojos, el brazo, sus hígados y otros órganos, y los venderían. deshumanizan a un bebé nonato, se convierten en presas libres, no sólo para la muerte, sino para la experimentación", concluye. nosotros los mexicanos le digan: ¡no! al aborto. Eso es violencia contra los niños. Genera una cultura de para convivir con un alcohólico, época de los nazis, quienes tomarían o los niños y les sacarían Tengo la esperanza de que México y otros países no cometerán el mismo error. Una vez que Ojalá que en vez de imitar los errores de los países llamados mundistas, podamos aprender de sus errores y que, cuando lo asimilemos, no seo demasiado tarde. Mayo 2001-No.19 climaterio y menopausia, una visión al futuro. México: Ediciones Saber, 1997. Rothery, Brion. ISO 9000, México: Panorama Editorial, 1996. guía die/ética para los deportistas, podido hacer con tanta No hay ninguna duda de que se están usando millones de dólares, libre en los Estados Unidos", nos fue impuesto por siete hombres no Compendios sobre precios de transferencia, México: Instituto entender que hay otras aborto y la matanza de niños no natos. Diana, 1998. Parson, June Jomrich. Conceptos de computación, México: lnternationol Thompson, 1999. Prado, Federico. Como combatir el exceso de colesterol, Sonsores Femández, S.A. Rodríguez, Segismundo. Salud en Cánovos, Guillermo. Adolescencia y drogas de diseño, Bilbao: Ediciones Mensajero, 1997 Duort, Josep María. la organización ética de la escuela y la transmisión de valores. Barcelona: Pardos, 1999. Emme, Mork. Técnicas de masturbación para el hombre, Barcelona; Ediciones Mtz. Roca, 2000. Ferreyra Cortez, Gonzalo. Internet Gráfico, herramientas del world wide web, México: Alfa-Omega, 1998. Floyd, Thomos L. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2001, No 19, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015959 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine Comercio de órganos Cuerpo humano Despertar España Música latinoamericana Tercer milenio Ventura Villarrubia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17888/INTERFOLIA._2001._No._18._0002015957ocr.pdf 158f481c091bcd114aeaaebcea41dac5 PDF Text Text lr1t~rf. rHc.:i ir1tc~rfe>lic:i 1r"lt~_Jrf<_,fi<: J ir 1tE- ,.rf<._,11<._-..1 ir lÍE=~•rf<->li ru ~ ~T<.....,.rfc>l1<-:s ar,t< Hfc;,11< 1 1r lt< "'rf<. lt<..1 ir 1tl"_;,.rf<.. >li<.-:1 ir T h,~rfc.>llc...:.a ar l tc==-r fe :>tic l ir "l tl" •r f< >li<: :i ir Yft.. ~--r f<.. :>li<"-::t ir --at~ rr 1 t~rf<_>li~_l ir1t< ~rf<.. >li<::a 1r1t< f<..">li< :i ir"lt-E "")rfc:>lic.:;a ir11<'rf< '.)li~c::a ir h: .. rf< >li< .J ir \t~"'r f H t< ::.t 1r 1 11E""r:fc,lrc::a ir ..-,rfc:>li<""".1 1r1tE:=~ "\TC "rT~ ("~r f~ ._._,,,,,... f 11 )rfL- , C-:l , ~ 1 .: "'"<..~ - ir ~ "':rf< 1< i<.., _...._, <.>11<..l irlf~...,.r fc--,11<-::t ir"lh "'rf<:>lic-:l ir ,tc:!r < >li< i 1ntc,.rf< < "-rfc>li<.:J ir--atc·rfc-:,licl ir"ltc=~rfc>llc :t u ,t<.-.. rfc )IIC.l 1ntr~rf',: . (1) /;j Universidad Autónoma de Nuevo León C a p i l l a Alfc:>nsina Bíblic:>-teca Universi-taria 1 * En memoria de ANTONIO CASO * Mi amigo el LIBRO * El me¡or regalo del NIÑO es ... * Periódicos estudiatiles en la transición del SIGLO XIX * ·Lista de adquisiciones RECIENTES Abril 2001 No. 18 • J ucac1on PORO LO VIDO General Ignacio Zaragoza z_oD7 �, índice EL MEJOR REGALO DEL N IÑO ES SU PROTECCIÓN ................................. 3 Por Nehemías Gonzólez .FoMDO UM.fVERS11ARU) Nehemías González EN MEMORIA DE ANTONIO CASO ..... .............. .. ....................... 5 · Félix Ramos Gamiño EL CADÁVER DE HITLER ...................... 7 Edmundo G. Vida/es LETRAS DE NUEVO LEÓN ................ 8 Félix Ramos Gamiño MI AMIGO EL LIBRO ........................10 Vanessa He«era l E I niño, en su esencia, es un ser humano, y sólo difiere d el adulto en su aspecto cuantitativo. Desde el punto de vista social es una persona que constituye un elemento dinámico del desarrollo económico, político y cultural, porque asegura desde el presente la continuidad de la raza humana y las posibilidades de transformación de la sociedad. Esto es lo que concibió el filósofo suizofrancés Juan Jacobo Rousseau, al la sociedad puede mejorarse y trascender a sí misma ". Si queremos asegurar un buen futuro a la humanidad, la niñez debe ser LISTA DE ADQUIS IO NES RECIENTES ................. ................... .14 p rotegida en el proceso de su desarrollo intelectual, emocional y físico. Que el niño realmente viva su infancia, en la circunstancia y tiempo que le tocó vivir. No violentar su desarrollo natural mediante el maltrato o la omisión de satisfacer sus necesidades vitales; que su Interfolia es una publicación mensual editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ubicada en Ciudad Universitaria, C.P. 66450, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, Apdo. Postal Núm. 19 " F", Tel. 8329-40-15 Fax. 8329-40-45 Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción destino no sea marcado por la brutalidad de los adultos inconscientes e insensibles al candor infantil. Que nuestra preocupación y acción traducida en hechos concretos sea garantizar a los niños lo protección y seguridad de su sano desarrollo. de los contenidos, citando la fuente. Los textos firmados son resposabilidad del autor. Distribución gratuita. E-mail: capalfon@ccr.dsi.uanl.mx que seo porque el maltrato haya crecido, sino por la difusión que el tema ha tenido en los medios masivos, con los que se ha logrado decir que: '~ tra..és de la infancia, Carlos Leal Velazco medido pero no podemos asegurar Es importante reflexionar sobre el valor de los niños, porque No.1 8 Abril2001 actualmente las estadísticos de maltrato infantil son bastante alarmantes -y no están actualizadas a través de los medios modernos de comunicación como es Internet-, aun cuando las cifras no reflejan la magnitud real, porque la mayoría de los cosos de abuso físico y psicológico en contra de los menores no se denuncian. En Nuevo León, los números de casos presentados, en 1997, por las procuradurías de lo defensa del menor y lo familia, fueron 617 por agresión psicológica, 992 casos de maltrato físico, 290 por abuso sexual, y 737 por omisión de cuidados. Lo grave del problema está en que por codo menor que se reporto, existen uno, dos o más que se desconocen; es decir, sólo se conoce uno parte de maltrato de infantes. ¿Cómo conocer la problemática de más de 47 millones de niños y adolescentes que hay en nuestro país, más de la mitad de los cuales vive en condiciones de pobreza?. ¿En los últimos años el maltrato infantil ha disminuido o ha aumentado? Según lo licenciada Silvia Puente, Procuradora de lo Defensa del Menor y la Familia, en Nuevo león "los cifras han aumentado en gran convencer a lo sociedad paro que protejo al niño". ¿Por qué hoy adultos que maltratan o los niños? ¿Qué les impulsa a descargar su fuerzo bruta sobre los pequeños indefensos? Hoy diversos causas; por ejemplo: los profesionales en psicología señalan que en los casos de los padres que han abusado sexualmente de sus niños o niñas, el 1O por ciento fueron o su vez víctimas de delitos sexuales en su infancia. También inciden fuertemente el ambiente cultural y el derecho social y jurídico que tienen los podres de corregir y disciplinar o sus hijos, la falto de educación moral, lo desesperación ante las crisis económicos y problemas entre cónyuges. los tipos de maltrato que clasifica el Sistema Nocional poro el Desarrollo Integral de la Familia son: físico, psicológico, abandono, explotación, abuso sexual y negligencia. Esto última consiste princi palmente en la falto de atención médica oportuno y desnutrición por "desidia". los niños que más padecen el maltrato son los que se encuentran en lo etapa maternal y los de nivel de educación secundario. Este interfolia - 3 �.fenómeno daña la integridad física, emocional, sexual y moral del niño. Las marcas del maltrato se van a reflejar en los infantes por su inseguridad, rebeldía y falta de afecto y respeto a sus semejantes; tristeza, violencia, neurosis y otras secuelas psicológicas. Estos niños generalmente presentan desnutrición, quemaduras, fracturas diversas y hasta hay quienes son asesinados. El menor que ha sido maltratado y decidió abandonar su casa es difícil que regrese, porque ahí va a encontrar a sus agresores. La secuela de la violencia sufrida permanece aun cuando llega a ser adulto, y esta persona tiene la posibilidad de repetir con sus hijos lo que padeció. El daño físico-psicológico que padece el menorva a repercutir en la sociedad, dañando y retrasando a ésta e~ su desarrollo integral durante el tiempo que viva la generación de niños maltratados, es decir, el daño se puede extender, si no es atendido a tiempo, más allá de 50 años. En su defecto, este problema puede ser reproducido hasta la cuarta generación. Es sorprendente observar las estadísticas sobre los agresores, porque éstas indican que el 70 por ciento de las personas que maltratan a los infantes son los mismos familiares, y las mamás son quienes más los agreden. El maltrato infantil se da en todos los niveles socioeconómicos, pero los que más se conocen son los de la clase social baja, por las circunstancias que permiten a los 4 - interfolia familiares o vecinos denunciar los hechos violentos, mientras que en las clases altas, por la construcción de sus casas, es difícil escuchar el llanto de los niños. También ocultan el abandono, dando dinero a sus "peques" o exigiéndoles profesiones y altos calificaciones en estudios que no son de su vocación ni de su capacidad. No sólo los golpes son violentos; también los presiones psicológicas y las palabras agresivas hieren y matan al niño que aún no ha empezado a volar. Este 30 de abril se festeja el día del niño y ¿qué mejor regalo para ellos que el conocer su problemático, conocer sus derechos y difundirlos con el propósito de identificar a los niños m'oltrotodos, proteger y fomentar su sano desarrollo? En 1924, se dio a conocer la Declaración de Ginebra (Suizo) que contiene los Derechos del Niño, con el propósito de asegurar a la niñez del mundo la protección y seguridad que garantice el pleno desarrollo de sus facultades físicos y mentoles. Dicho Declaración sostiene que lo humanidad debe dar al niño lo mejor de sí misma. En 1924, el presidente Álvaro Obregón y el Ministro de Educación, José Vosconcelos, atendiendo a los postulados de la Declaración de Ginebra, establecieron el 30 de abril como Día del Niño. niños no sean objeto de explotación, malos tratos, abandono, y disponen la creación de instituciones poro los menores incapacitados que requieren atención especial. En términos generales, los derechos de los niños, postulados por los leyes mexicanas pueden resumirse de lo siguiente manera: derechos o la salud, vivienda, alimentación, educación, recreación, tener un nombre y uno nacionalidad. Los derechos de los niños los podemos consultor en lo Declaración de Ginebra; en lo Convención de los Derechos del niño, aprobada por la Asamblea General de los Nociones Unidas; en el Artículo Cuarto de lo Constitución Político Mexicano; en lo Ley del Seguro Social, los Códigos Civiles y Penales de lo República, o en el Diario Oficial de la Federación con fecho del 29 de mayo de 2000, en el número 19 del tomo DLX, donde se publicó lo Ley poro Protección de los Derechos de Niños, Niños y Adolescentes, y, o nivel local, en el Artículo Tercero de lo Constitución de Nuevo León. Esto información y uno riqueza mucho más abundante de elementos paro proteger y ayudar al sano desarrollo de los niños se encuentran en la Biblioteca Universitaria Capillo Alfonsino. ¡Feliz día del niño! Las leyes mexicanas protegen los derechos del niño, otorgan protección prenatal, vigilan que los Abril 2001-No.18 Alfonso Re~s a vuela pluma EN MEMORIA DE ANTONIO CASO Por Félix Ramos Gamiño 1 C uando la alarmo de su fallecimiento corrió por lo ciudad -por cierto, interrumpiendo trágicamente una discusión de Antonio Caso filósofos que a la sazón se desarrollaba en la casa de San Cosme-pareció, de pronto, que aquella desgracio súbita no encontraba sitio en lo conciencio. No contábamos con que también Antonio Caso había de morírsenos. Acabábamos de dejarlo en plena salud. Muchos, de cierta manero tácita, nos referíamos a él como o un supuesto indispensable en toda empresa de cultura. Algunos aun lo dábamos por presente, como o un interlocutor invisible, en nuestros solitarios combates con el espíritu. Todo pensamiento de amistad tenía que evocarlo por derecho propio. Valíamos más, porque él nos acompañaba. Nos consolaba que existiera, que estuviera aquí, al alcance de la mano. Y nos aflige saber que ha muerto entristecido ante el espectáculo del mundo. Su partida tiene algo de acusación. Con él se nos ha ido mucho más que un hombre, mucho más que un amigo: acoso una época, acoso No.18 Abril 2001 uno actitud de la mente y de lo conducto. Hoy sólo nos quedo hacer votos porque su recuerdo nos oriente y vigile, o manera de centinela insobornable. Aquella tarde lluviosa, de crudos nubarrones y ráfagas inclementes, acompañamos al cementerio los restos del gran mexicano, que codo día aparecerá mayor y mejor, "tel qu'en lui-meme en fin I' éterni1é le c honge " . rodeado ya de la fama, aunque ero todavía un estudiante de Derecho, lo escuché, en el Ministerio de Instrucción Público, saludar el advenimiento de Justo Sierra, cuya herencia puede decirse que ha recogido en mucha porte. Inolvidable su emoción, siempre corregido en lo geometría de un pensamiento seguro; inolvidables su hablo que ya acariciaba o yo mordía las palabras, su coro fuerte y persuasiva, su cabellera negra y revuelto, sus ojos tremendos que a veces- parecían fascinados en la contemplación de las ideas puras. Inolvidable, para quienes disfrutamos el privilegio de su intimidad, el cal<?r que comunicaba a nuestros ideales nacientes, en aquellos días de las campañas juveniles en busca de uno cultura más humana y más generosa. Antonio Caso lo entendía todo, desde los arquitecturas e1éreas de lo música de Beethoven, hasta las evidencias ciclópeas del pincel de Diego Rivera. En el orden de su especialidad, vivió en un progreso continuo, y aun parece que sus propios discípulos se hubieron detenido en tal o cual etapa que él había salvado con empuje constante. Pero dejo o otros lo Evocando más tarde, las "veladas toreo, hermoso, abrumadora, de de Santa María, reuniones relator paro moñona -pues hoy informales donde descubrimos, en todos lo soben- cuánto significan, compañía de Antonio Caso, las dos y no solamente poro nuestro país, o tres direcciones definitivas de los enseñanzas del catedrático, las nuestra carrera humana, escribí en obras del escritor, lo acción del Madrid, allá por 1917, estos maestro que, como Sócrates, palabras: suscitaba las vocaciones o su poso, sin inculcar ni imponer otro doctrina ¡Adiós a las noches dedicadas al que lo probidad mental, el arduo genio, por las calles de quietud estudio, el amor a la belleza y a la . admirable o en lo biblioteca de verdad, la limpieza ético, de que Antonio Caso, que era el propio templo de las musas! Preside los siempre fue vívido ejemplo. conversaciones un enorme busto Me retraigo al instante en que, de Goethe, del que solíamos colgar interfolia - 5 �Antonio Caso representa toda HOMENAJE una DE EL COLEGIO NACIONAL Al. MAESTRO ANTONIO CASO '.' era todo lo noble y lo selecto, y sabía celebrar las gracias con aquellas indispensables y risotadas tan suyas que llegaban a guardián de las tradiciones esenciales, se cortarle el aliento. Su mero saludo, encuentra menos su apretón de manos, su fértil situado en el punto crítico de la catástrofe. sombrero y gabán, convirtiéndolo en un convidado grotesco. Y un reloj, en el fondo, va dando las horas que quiere; y cuando importuna demasiado, se lo hace callar: que en la casa de los filósofos, como en la del Pato Salva¡e, no corre el tiempo. Caso lo oye y lo comenta todo con intenso fervor; y cuando, a las tres de la mañana, Vasconcelos acaba de leernos las meditaciones del Buda, Pedro Henríquez Ureña se opone a que la tertulia se disuelva, porque - alega entre el general escándalo- "apenas comienza a ponerse interesante". A esta hora de la vida dedicamos hoy copiosos recuerdos, seguros de que fue la mejor. 6 - interfolia del • B Hitler celebraba su cumpleaños tenían, que las llamas sólo alcanzaran a charla, su mesa en "La dy Baltimore", donde se ofrecía al trato de sus amigos y sus admiradores, durante las breves horas que robaba a su incesante labor y a su estaban a punto de cercar la capital del fallido 111 Reich. El jefe de la fuerza aérea alemana, mariscal de la KGB, comandante Beria, de capturar a Hitler vivo, pues tenía Goering, y el jefe de la temida Gestapolice, Heimrich Himler, muchas cosas reclusión obligatoria. Nos falta ya mucho su sorprendente tarea de periodismo filosófico, verdadero malas, pudo derrumbar alivio entre las turbulencias del diario. Y desde ahora señalo a sus u a n d o incumbe "soter", erlín, 30 de abril de 1945. chamuscar su cadáver. muchas cosas buenas, le ' Homena¡e al maeslro Antonia Case por la calle, parecía un presente magnífico. Siempre echaremos de Por Edmundo G. Vida/es número 56; mientras tanto, por casi todas direcciones, en 20 kilómetros a la redonda, las tropas soviéticas sobreviene la intensa sacudida social que, entre MEXICO d' ames", disfrutaba como pocos de mexicana . Campeón de las reformas C . fiesta del espíritu, del ameno conversador lleno de elegancias y oportunidades felices. "Amateur providencialmente la tarea del salvador, del continuador. A hombres como éste corresponde, de generación en generación, el evitar que se desgarre la tela, siempre en trama, de nuestra conciencia nacional. Así ha de contemplarlo la historia. Esta luz no puede extinguirse, y vivirá como fuego interno en el corazón de todos los mexicanos. Mucho tiempo ha de pasar antes de que el polvo se organice para construir otra figura semejante. Pero, junto a estos rasgos del monumento, hay que recoger piadosamente los rasgos del hombre, del varón de virtud sencilla, del caballero cortés y delicadamente ceremonioso, del amigo cuyo encuentro era una trataron infructuosamente de convencer a Hitler de huir rumbo a la fortaleza de Berchersgarden, comentaristas esta labor de localizada en las afueras de la vulgarización y de síntesis, jamás igualada que yo sepa. A menos que nos transportemos al siglo en que sureña ciudad de Munich. Al ver la negativa de Hitler de retirarse de Descartes y el Rector del Colegio de Breda se detenían a discutir los Berlín, confiado todavía en pasar al contraataque, sus atónitos generales decidieron casi al problemas de física que el Príncipe unísono abandonar al führer a su de Orange mandaba fijar en las esquinas. suerte. El 21 de abril, el archienemigo de Hitler, el dictador soviético Stalin, En la modestísima sala, donde una cama cualquiera y un aguamanil anticuado alternaban con unos lanzó 500,000 soldados en la ofensiva final. Un Hitler colérico se estantes frágiles y sobrecargados; sobre aquella mesa ahogada por los bordes entre varias filas de vio en la necesidad de refugiarse en su búnker, situado a 50 metros bajo tierra. El 30 de abril, las tropas libros, que componían una como enciclopedia personal y que apenas dejaban sitio para escribir, soviéticas se localizaban a sólo 200 metros de distancia del búnker. el cenicero mostraba todavía los despojos de su último cigarrillo; y como un inesperado símbolo de mando, descansaba, allí entre los papeles, su bastón con puño de plata, emblema de su mariscalato: el más noble, el indiscutible. México, 111-1946. Abril 200 l - No.18 Un Hitler derrotado tomó la desesperada decisión de cometer suicidio, disparando un revólver en su boca. Un poco antes de morir, el fallido líder nazi dio la orden, a las poquísimas tropas que le quedaban, de que incineraran su cuerpo, pero era tan pequeña la cantidad de gasolina que tas tropas No.l 8 Abril 200 l Stalin había dado la orden al jefe planes de exhibirlo enjaulado por distintas ciudades soviéticas. Al asaltar Beria el búnker, encontró nula resistencia y, a la entrada, un cadáver humeando. Beria envió el de Berlín. En 1975, el nuevo jefe de la KGB, Yuri Andropov, temeroso de que los neonazis descubrieran el sitio, tomó la decisión de desenterrar e incinerar el cuerpo. Una vez hecho cenizas, fue a parar a las cloacas de la ciudad de Modenburgo. La vida de Hitler fue una total farsa. cadáver y los sobrevivientes del búnker a Moscú. Se hizo la Aquél que quería crear una raza autopsia, que resultó concluyente: era el cadáver de Hitler. Stalin no lo creyó, mandó hacer una superior, poseía en realidad un solo testículo y era incapaz de tener una erección. Aquél que exterminó a segunda autopsia, y un durísimo seis millones de judíos, tenía una interrogatorio, -que duró semanaspor separado, a cada uno de los sobrevivientes. Incluso se localizó a la odontólogo que hizo varios abuela judía. Aquél que quería despoblar Rusia, terminó en un empastes al führer, y ella pudo identificar su quijada entre otras 14. Curiosamente, Hitler cumplía años el 20 de abril, fecha en que se adoraba al d ios Wotan, equivalente en la mitología germana a Satanás. Curiosamente, a Wotan se le sacrificaban los A Stalin ya no le quedaba la menor duda: Hitler se suicidó en su búnker, a las tres de la mañana del 30 de abril de 1945, -este mes se cumplen 56 años-. Las versiones de que huyó a Argentina en un submarino fueron inventadas por su ministro de Propaganda, Joseph Goebels, con la finalidad de mantener la leyenda viva. Stalin le ordenó a Beri a enterrar secretamente el cadáver donde a nadie se le pudiera ocurrir, y Beria localizó el lugar perfecto: un estacionamiento público en una tienda de abarrotes inodoro del ejército soviético. extranjeros no arios y los niños nacidos con defectos. Wotan se mostraba siempre acompañado de dos perros pastor alemán, tal como lo acostumbraba Hitler y, al igual que Hitler, tenía su hogar principal en Berchersgarden. En ·la actualidad, el búnker está sellado, y sobre él se construyeron juegos infantiles y una plaza pública donde la gente disfruta de la vida y de los atardeceres ... interfolia - 7 �ll<dlf((JJ$ • N~~ Ignacio Zaragoza ....Ollt.•,._~ .,,.,.,.,.., -~.tita.. r, '"• _.,...,._..., -¡,,.¡,,,_,._ .. --~ ~~~wrp,- "'"'*~-~ ,..~.... ~ , i .'I Genero/ Ignacio Zaragoza Sin embargo, sus inquietudes castrenses nunca lo abandonaron, y en 1953 se dio de alta en la Guardia Nacional de Nuevo León, con el grado de sargento primero. Por disposición del presidente Santa Anna, ese cuerpo fue incorporado al ejército, y Zaragoza pasó a Tamaulipas, con el grado de capitán. gnacio Zaragoza, destacado 1militar, héroe de la Batalla de Puebla contra el invasor francés, nació en Bahía del Espíritu Santo, según la Enciclopedia de México-, y en Goliat, Texas, según el profesor Israel Cavazos, el 24 de marzo de 1829. Fueron sus padres el militar de carrera Miguel Zaragoza, y María de Jesús Saguín, oriunda de San Antonio de Béjar. Por los continuos cambios de residencia a que obligaba la profesión de su padre, Ignacio se vio precisado a cursar sus estudios en diferentes planteles, pero especialmente en algunos de Matamoros y en el Seminario de Monterrey. Al ocurrir la invasión norteamericana, se encontraba con su familia en Zacatecas, y aunque quiso ingresar como cadete en el ejército, no lo consiguió. Terminada la guerra, se trasladó a la ciudad de Monterrey y empezó a trabajar en una casa comercial. 8 - interfolia A partir de ese momento, tomó parte en diversos hechos de armas, entre ellos, y ya con el grado de coronel, contra las fuerzas santanistas. En el norte, militó bajo los órdenes de Santiago Vidaurri, de quien se distanció pronto, y ocupó la capital regiomontana cuando José Silvestre Aramberri fue designado gobernador y comandante militar de la entidad. Al frente del ejército liberal, hizo frente en varias ocasiones al ejército conservador, y desde el 22 de septiembre hqsta fines de octubre sitió la plaza de Guadalajara, hasta que la guarnición se rindió. Participó, ya para entonces con el grado de general, en la batalla de Calpulalpan, para consolidar la vigencia de la Constitución de 1857. Del 13 de abril al 22 de diciembre de 1861 se desempeñó como ministro de Guerra y Marina del presidente Juárez, pero presentó su dimisión a fin de ponerse el frente de una división, cuando el país ya l~lfll Por Félix Ramos Gamiño había sido invadido por los franceses. Participó, el 28 de abril de 1862, en la batalla de Acultzingo, y Juárez lo nombró, en mayo, comandante en jefe del Ejército de Oriente. Como tal, dirigió la defensa de la ciudad de Puebla y obtuvo la victoria del 5 de mayo. Pasó a México para el arreglo de asuntos oficiales, y regresó a su cuartel, donde murió el 8 de septiembre de ese mismo año, a los 33 de edad, víctima de una fiebre tifoidea. Fue declarado Benemérito de la Patria. Zaragoza es autor de Cartas y documentos, con selecció n, introducción y notas de Jorge L. Tamayo, Cartas algeneral Ignacio Mejía, con introducción y notas de Antonio Pompa y Pompa, y del Epistolario Z aragoza-Vidaurri, con prólogo y notas de Israel Cavazos Garza. En Cartas y documentos aparece el " Parte sobre la Batalla de Puebla", redactado en los siguientes términos: Cuartel General en el campo, a 5 de mayo de 1862. C Ministro de Guerra y Marina. México. Desde que tuve noticia de que el E¡ército francés había llegado a Amozoc; y como por una parte es hien conocido el orgullo de sus soldados, y por otra sabía también que los bandidos acaud,1/ados por Abril 2001 -No.18 Márquez y Cobos amagaban de cerca esta ciudad, desprendiendo una brigada de dos mil hombres sobre éstos, con oh¡eto de batirlos, o por lo menos ale¡arlos, me prepalé a resistir a los invasores, haciendo guarnecer la plaza con 800 hombres, una batería de batalla y dos de montaña, cubrir los cerros de Guadalupe y Loreto con mil cien hombres y dos haterías, y formar el resto de tres mil 550 hombres en cuatro columnas con una batería de batalla, tres de infantería y una de caballería, con las que me propuse librar una acción campal al oriente de la población, atrayendo alenemigo al punto escogido por medio de un cuerpo de infantería dotado de dos piezas de campaña. El enemigo esquivó el combate a campo raso, de¡ando una fuerza respetable en su campamento, desprendió una pequeña guerrilla por su izquierda a cubierto de una colina, moviendo por su derecha una gruesa columna de ataque de cuatro a cinco mil hombres de las tres armas, después de situarse entre las haciendas de Amalucan y Los Álamos. A las 11 y tres cuartos emprendió su ataque sobre el cerro de Guadalupe, comenzando por tiradores y continuos disparos de cañón, que mucho ofendieron a las habitaciones de la plaza: luego acometió con brío sobre dicha posición por una, dos y tres veces, siendo rechazado otras tantas, a la vez que desalo¡ado de los puntos que ocupaba más acá de la garita de Amozoc. Después de tres horas de un reñido combate, quedó bien puesto el honor de nuestras armas con algunas pérdidas, y escarmentado el enemigo por la multitud de muertos, heridos y No.18 Abril 2001 pns,oneros que se le hicieron: brilló el valor por ambas partes: pero la victoria favoreció a la ¡usticia de nuestra causa: Reorganizado el enemigo hasta fuera del alcance de mi artillería no me fue posible tomar sobre él la iniciativa, y puesto el sol desfilaron sus cuerpos para su campo, volviendo los míos a sus posiciones de la mañana. Si como lo espero, se me incorporan mañana las brigadas de los CC general O 'Horan y Anti/Ión, será completo nuestro triunfo, ora ataque nuevamente al enemigo, ora se retire del lugar que ocupa. Oportunamente y cuando reciba los partes circunstanciados de cada uno de los ¡efes en su arma y ramo respectivo, comunicaré al C. Ministro del detalle de la ¡ornada con el aumento de las operaciones ulteriores (y conexas con ella} limitándome por ahora a lo que llevo expuesto, y esperando se sirva dar cuenta al C Presidente de la República. Libertady Reforma. l. Zaragoza. Fragmento de uno corlo del General Zaragoza, escrito de su puño y letra. interfolia - 9 �Los ejemplares de un libro se multiplicaban por medio de la copia hubiese terminado la carrero hace No es necesario ser bibliófilo paro años, cuando se ignoraba lo que amar a los libros y consagrarles un directa o del dictado; se escribían es el radar, cuando se ignoraba lo que es la electrónica o la astronomía o la aeronáutico, si no cuidado especial: la atención que se dispersa en otros objetos dispusiera de los libros?. Su saber, incomprensible el descuido con en lo que atañe a los conocimientos que algunas personas tratan a los libros, si se tiene en cuenta las a mano y, por lo tanto, eran escasos y caros. La impresión de libros fue posible con el invento de las letras ni icad "" Ofi móviles de caja; bloques de madera o símbolo que pueden ' _ _E.ar. . a los documentos escritos o a las cubiertas de madera, que son el epístolas redactadas en fragmentos de cerámica; en cambio, no se vacila en llamar así a los que antepasado del libro moderno. para el hombre, tanto desde el punto de vista laboral o profesional, como de la distracción o entretenimiento. compusieron egipcios, griego.s y romanos, denominados "rollos" o especie de libretas compuestas por delgadas hojas de madera, revestidas de cera y unidas por Siempre terminamos buscándolo, no así al amigo ni al compañero de Los rollos se protegían con cubiertas, metálicas o de clase; él es el amigo que nos pergamino de forma cilíndrica, en acompaña y, al mismo tiempo, el consejero que resuelve nuestras dudas o contesta preguntas de las que se introducían, y sobre las cuales se pegaba una etiqueta con unido el todo por correíllas. el nombre del autor y de la obra, Para el manuscrito medieval, la difícil soludón. etiqueta llamada titulus (título). La palabra libro deriva de la latina líber, o sea, corteza de árbol, que se empleaba en muchos casos en Como los antiguos rollos tenían a ilustración tenía gran importancia: generalmente se llevaba a cabo con brillantes colores sobre fondo ! libro es el instrumento más útil E sustitución del papiro. Aunque haya cierta dificultad en definir qué es un libro, puede describirse como el conjunto de escritos reunidos con el propósito de presentar, comunicar y conservar una serie de hechos, pensamientos, materias, etc. Los primeros libros se imprimieron en China y Corea hacia el año 700 d. C. Los primeros que conocemos son pergaminos impresos con moldes de madera. Apenas cabe aplicar el nombre de libro a una tablilla mesopotámica, 1O - interfolia imprimir. La invención de los tipos movibles de la imprenta fue un gran acontecimiento en la historia del vida profesional se verían limitadas. horas de tranquilidad, reflexión y bienestar que proporcionan, así Por otro parte, la lectura se ha como todos los informes que brindan acerca de todas las libro. convertido en un verdadero sedante intelectual y espiritual. En estos tiempos de prisas, agobio juntarse para componer el texto a 11 "volúmenes" porque se "arrollaban" alrededor de un palo. veces una longitud desmesurada, que entorpecía su manejo y lectura, se subdividieron. Cada una de sus Ese nombre se daba en Roma a una aros, en las que se escribía con un " estilo" (stylus) o punzón. Poco a poco, las tablillas se cambiaron por el pergamino, aunque se conservaron las dos exteriores, de oro, y sus temas solían ser bíblicos o religiosos. Desde luego, el libro resultaba sumamente partes se llamó tomo (de un vocablo griego que significa "cortar"). Se guardaban en el mismo recipiente cilíndrico, por lo costoso y acostumbraba componerse por encargo de algún general en número de diez. Los rollos se ilustraban con el retrato del Desde el siglo XIII hubo un gran cambio en la función del libro autor y otras imágenes artísticas o medieval, que de estrictamente científicas, a lo largo de la obra. religioso pasó a dar cabida a todo tipo de temas científicos y literarios. En la Edad Media, para evitar el fastidio de manejar los rollos y sus tomos y, en consecuencia, Los volúmenes de una misma obro se multiplicaron con el aumento de los conocimientos y de los personas ahorrarse tiempo y espacio, el volumen fue sustituido por el codex, capaces de leerlos y escribirlos, así como con el empleo del papel, (códice), una serie de hojas dobladas y protegidas por gruesas mucho soberano o potentado. más barato que el pergamino. Abril 2001 - No.18 presentes, se reduciría a un grado mínimo, y sus posibilidades en la esenciales paro la vida humana. Es La primero impresión completa fue cuestiones referentes al saber humano. Por eso, deben pasarse sus páginas con cuidado; no la de la Biblia, de Gutenberg, de la que sólo existen 21 ejemplares. Después, los libros se hicieron hay que abrirlos demasiado ni doblar más baratos y accesibles. Con esto, las esquinas de las hojas, hecho que más hacemos por la fatiga de utilizar la gente pudo leer mucho más y la cultura se expandió un polvo, hay limpiarlos En la infancia, el libro forma al hombre futuro; La magia de un libro no la puede quitar ningún sistema de información, ni siquiera el Internet, ese vehículo estar al corriente de los adelantos que se suceden constantemente en todos los ámbitos, en todas las mecánico, necesitan estar al día en cuanto a los avances que se producen en su respectivo campo de actividades. ¿Qué haría hoy, por ejemplo, un ingeniero que No.18 Abril 2001 que con frecuencia. después, como la culturo y el progreso jamás se detienen, continúa su misión trascendental. Gracias a él, puede uno En efecto, tanto el arquitecto como el doctor, el ingeniero como el de hojas; y, en el caso de que estén expuestos al rápidamente. profesiones y en todas las ramas del conocimiento humano. separador tecnológico que está al alcance de todos, pues a mi amigo el libro lo y exceso de trabajo, la función del libro es incomparable, pues aparta de las preocupaciones que atormentan el sistema nervioso puedo llevar en cualquier hora a todas partes, y aunque sude en mis monos y se deshoje con el poso del tiempo, me ayuda cuando más lo necesito y me acompaña en mis humano. Por eso, las lecturas de imaginación - novelas o poesía-, las ratos de soledad. Los libros son -y de historia y las obras de · es fácil comprobarlo con el tiempodivulgación científica resultan hoy los mejores amigos del hombre y tan imprescindibles como las profesionales. fuente inagotable conocimientos. de interfolia - 11 �Hemeroteca Histórica IP'erüódlüc:os est11JJdlñornittolles dlell siigllo XIIX Por Carlos Leal Velazco El periodismo· universitario es una intensa actividad inherente a la cultura de cada institución de educación superior, pues a tra~s de este medio se han sostenido las principales tesis educativas. Incluso mucho antes de conformarse como tal, funciona en la vinculación de proyectos orientados a la sociedad, difunde las acciones que comprometen al sector pensante y es soporte teórico de obras encaminadas al beneficio social de la entidad. Pero, decir periodismo universitario es hablar de mucha historia. En otro momento abordaremos el tema. Por lo pronto y en una aproximación a su origen, en 1885 un grupo de ¡ovenes estudiantes, entre intelectuales, poetas, abogados, oradores, pintores y médicos, que se reunían frecuentemente en torno a la figura del doctor José Eleuterio González, (Gonzalitos), crearon la Sociedad Científico Literaria Doctor Mier, y de allí partió la idea de publicar el Escolar Médico, periódico en formato de revista, tamaño carta, dirigido inicialmente por Monfredo Tijerina, con el apoyo de Manuel Lozano y Jesús Guerra. Es una joya de la hemeroteca histórica de Nuevo León. Hermano 12 - interfolia e1111 del Escolar Médico, publicado en la ciudad de México, producto de uno cadena científica proveniente de Francia (Instituto "Luis Posteur"). Reproduce artículos interesantes publicados en distintos periódicos europeos, y aunque el subtítulo reza: "dedicado a informar exclusivamente el conocimiento de las Ciencias Médicas", también incluye descubrimientos locales en materia de conservación de alimentos precisamente en el momento en que se hablaba de la generación espontánea, o del hipnotismo como procedimiento innovador aplicado por el doctor Sigmund Freud poro curar la locura, contrario a la ciencia de la Frenología, que sostenía que había una relación entre la forma del cráneo y la conducta. Asimismo incluía descubrimientos de ~cnicas quirúrgicas y psicoquímica. El ejemplar del 7 de abril de 1888 está dedicado al fallecimiento del doctor González, ocurrido el día 4 de ese mes. Varios colegas y amigos de "Gonzalitos" se desbordan en adjetivos y ponderan la figura de la eminencia. Escolar Médico es un buen ejemplo para realizar una investigación de contenidos y contextos. Otro periódico es el Boletín de Instrucción Primaria, (22 de diciembre de 1892) en el que, por instrucciones del gobernador, se llo ttrarnisücñóffll le encomienda al joven Miguel F. Martínez difundir en una publicación las iniciativas de la Ley General de Instrucción Pública del Estado de Nuevo León. Además, el periódico hace mención de los famosos exámenes públicos y el concepto lancasteriono de la educación. Más tarde, vendría el movimiento estudiantil que se oponía a la reelección del general Bernardo Reyes. Este movimiento surgió en el Colegio Civil y la Normal para Maestros. Los muchachos obstaculizaron la maniobra política con actos de protesta y con la publicación de sus ideas en La Justicia, La Redención, y El Siglo Paz Guerra y Santiago Roel, a quienes se sumaron otros. El tabloide se convirtió rápidamente en una tribuna de ideas de excelente nivel, semillero de plum.as brillantes, ensayistas profundos o críticos de arte. Ellos, en gran parte, conformaron el ideal de patria, la identidad del Estado de Nuevo León, el estilo de gobernar posterior a la Revolución Mexicana. El Renacimiento se publicó hasta 1911. El maestro Héctor González lo registra como: de corte lino, respetuoso de las ideas, pero de oposición al nigimen. Colaboran en él plumas tan destacadas como las de: Felipe Guerra Castro, Antonio Morales, Nemesio García Naranjo, Oswaldo Sánchez, Joel Rocha, Fortunato Lozano y Manuel Argüelles. Nuevo. EL SIGLO XX Los Bachilleres del Colegio Civil destacaban por ser los más combativos y capaces en oratoria. Tal es el caso, en la primera mitad del siglo XX, de los jóvenes Raúl Rangel Frías y José Alvorado. -c,e.,c~ llftJ(S. POlSlA. TtATAO. NO\'ela\. 111.SlOOI/I Y COITfCIIbd\fCtOC. l.Jc. VIRGIUO CIIRZ/1. SUMARIO ~ o . b. Cilld.,cf,, ,,., lt!CAIDO .Aa~LI!$ UIDtlNJ(Í?CI 8\IC6Sc:l..J,,,Al~R'tYD. Otros periódicos estudiantiles cuyo foco central era el Colegio Civil fueron: El Piloto, Pobre Balbuena, Claroscuro, Pierrot Zig-Zag, entre 1901 y 1905, y, en años posteriores: La Raza, de Guillermo Castillo; El Demócrata, de Rafael Martínez; La Revolución, de Antonio Leal Islas y La Nueva Patria, de Eduardo Martínez Celis. Mientras tanto, José Alvarado dirigió Rumbo junto con Ruy González y la genialidad periodística de los hermanos Guajordo, promotores de la revista Renovación, Revista Contemporáneay Archibaldo, entre 1906 y 1909. Cabe destacar que, en las primeras décadas del siglo XX, se formó un grupo de estudiantes intelectuales en el que participaban Octovio Paz (Premio Nobel de Literatura), Salvador Toscano y Rafael López Malo; Amado Nervo, Alfonso Reyes y el mismo Raúl Rangel Frías, quien había fundado El Estudiante, cuya tendencia filosófica lo acompañaría hasta la Rectoría de la Universidad. t>iscv.-..od~ ~- Atauriri? Doa■,r. ndtJtci6nb •·~uO C,'V.\. ~ a f . , - )U:tt;'El. S. HC'tfACOO. R«ocrdo de a-.a T..-de ck-Vc.r,¡no,.,.,,JfJ.Ot lil.A~UL • O.h III d( Hortc:io.}w R.U'Att.<;;A~C~flfTU. No era el suyo un romanticismo idealista ni cursilería barata: era una protesta que se enmarcaba en el ámbito mundial, por muchos factores que necesitaban cambiar. Monterrey participó desde distintos ángulos, y uno de ellos fue el periódico estudiantil El Renacimiento, fundado por los estudiantes de leyes Antonio de la Roosanrtick AIIIOf.,..- 1-. LOU .."CO. f1'ocst, P~J,,v JII.IG:JO. m. U:tA.11tLW. So! de- f)o!ain¡ta.,.Jwtr " · .l. C,la\'Áj~t,.. Pii=op.>óa, /H J0H A.Sl,:"iClOX SILVA Pbiftcts.,.,, Ela.JO CtJU\-0 .-UW()UU. N«Jumo. ~ U'GL""IO O( O.StltO. 1.iitw'M reóclHt-S. ,.,,. R>C\100 UE...AIU. . REVISTA DI, RE\'lSTAS: Los At,oc,do, 4< S&:ra,a. , - \1CJOR .-. l.0,..,.00~-e..w,o ~t(,.,,,ct.asria..iSn soca,~ u,,t n,;iucido 5bre\.'1.kQUOOAUA.~B ,xsinax, de_ Liocol•: Nocas ~ ._"f'l4)iddid:, trad«ó6e ú 6t -= HECJOit eo,izun.. YO.\IOl-.'lli~l. 2 ENERO 20-· 1909 EOITOR PROJ>IETARIO. J. CANTU lf.ll OFICl1<.\S e IMPRDIT.I,. ESCOBEOO 93 M()XTEl!RE1, N- L ME~rco Toda esta actividad de periodismo estudiantil es anterior a la creación del "Alma Máter" en 1933. ln-cluso, al presentarse la propuesta de la Universidad del Norte, una de las primeras discusiones en tinta fue la autonomía, que debía tomarse bajo el concepto práctico de una enseñanza independiente. Por esta época aparecen Germen y Ciencia, ambos de crítica políticoliteraria, con la función especifica de reunir conferencias y opiniones. Participaban José Alvarado, Raúl Rangel Frías, Enrique Santos, Eduardo Aguirre Pequeño, Genero Salinas Quiroga, Oziel Hinojosa, Francisco Zertuche, Ángel Martínez Villarreal, Héctor González y otros. Por eso, ahora, las publicaciones estudiantiles, en las que difícilmente se reflexiona sobre los antecedentes del periodismo universitario, en ocasiones se ven en desventaja en cuanto a los contenidos, a pesar de los avances lécnicos de que disponen. Tal vez nos haga falta retomar una buena dosis de creatividad, imaginación, valores e identidad, revisar los femas_ y pensamientos de los primeros universitarios y defender sus ideales, pero, sobre todo, tener conciencia de que nuestro paso por la institución no será desapercibido por la historia y con el estará el futuro. En el año de 1939. Rufino Leal Ríos publicó su periódico Reconstrucción. En la siguiente década hay una firme propuesta intelectual y cultural universitaria, producto de la consolidación y paz institucional. El Consejo Superior de Cultura editó Universidad, en 1942, cuyo presidente, doctor Enrique C. Livas, y secretorio, Antonio Moreno, explican los términos de la Autonomía y Universidad Publica. Portado de Revisto Contemporáneo, enero 20 1909, No. 2 Abril 2001- No.18 No.18 Abril 2001 interfolia - 13 �LIISlA DE ADQUJIISIICIIONIES RfECIIIENltS FONDO GENERAL AICHER, Otl. Sistemas de signos en la comunicación visual. México, Gustavo Gili, 1991. BAKER, Geoffrey H. Análisis de la GR EENBERG, Adele Droblas. Manual de Photoshop 5. Madrid : Osborne, McGraw-Hill, c 1999. Antología Cátedra de poesía de las letras hispánicas . selecc. E introd. Historia de la civilización; ed. por De José Francisco Ruiz Casanova. Madrid, Cátedra, c 1998. forma: Urbanismo y arquitectura. Robin W . Winks ... , México, Pearson Educación, c2000. México, Gustavo Gili, 1998, 2ª. Edición. HOFMANN, Armin . Manual de CEJKA, Jan. Tendencias de la diseño gráfico: Formas, síntesis, aplicaciones. México, Gustavo Gilí, arquitectura contemporánea. México, Gustavo Gilí, 1999, 3ª. Edición. CHING, Francis D. K. Arquitectura: · forma, espacio y orden. México, Gustavo Gilí, 2000, 12ª. Edición. 1996. AZPIRI PAVÓN, Ramón. 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Abril 2001 - No.18 No.18 Abril 2001 interfolia - 15 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2001, No 18, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015957 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Antonio Caso Cadáver de Hitler El libro Hemeroteca histórica Ignacio Zaragoza Letras de Nuevo León Niño Periódicos estudiantiles Protección https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17887/INTERFOLIA._2001._No._17._0002015958ocr.pdf 7ea86e71464a9e9ae0767308aafcb894 PDF Text Text Ir 1-1 1 f<_•rfc )li<. .r ir1 1 • - < >1 ( tE"r c,li<.1 1t _ffC.:)ic1 <")te 1 u .fc•r fe 11< 1 r 1t rt 1< r r c r f l~c i i , r f >IJc 1 t I _rff '>lle.. r E"--f ~ l ·... r <. li< 1 < .1 1 r t < •r < > 1<:: 1 .:1 ·r lt .. rfc. .>lle- -i rr Universida·d , 1 . . < rf 1 t< _ t r i e;_~ 1r t.,- 1 (_ , e li< Autónoma de Nuevo L e ón Publi c a c i ó n de la C a pi lla Alfon s ina Primera firma de 1686, cuando editaba sus me;ores obras. ' i; qri,tJ / / /u Portad a del periódico Violetas del Anáhuac ~~ * Visión de Anáhuac * Comunicación * En la búsqueda de Alfonso Reyes existencial una utopía �SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ índice FONLO UN1V.ERSITARlO . 350 años de su nacimiento: su presencia feminista a e intelectual hasta hoy SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ ........ 3 J ¿TE ACUERDAS DE LA GUERRA FRÍA? ...................................................... 8 Por Gabriel Aceves Hernández J uono Inés nació un 12 de noviembre, en el pueblo de Son Miguel Nepontlo, Estado de México, en año aún no perfectamente esclarecido, pues mientras cierto acto de bautismo de uno niño «Inés» parece señalar lo fecho de 1648, el Podre Diego Colleja, biógrafo y amigo suyo, apuntó el de 1651. Tornando en cuento la autoridad FORMAC ÓN BIBLIOTECOLÓGICA ...................... 12 que confiere lo Enciclopedia de México 1 , y lo del Padre Diego Colleja, en este año estaríamos celebrando el 350 aniversario del natalicio de esto extraordinario e insuperable escritora mexicano. Así que, cualquiera que fuese lo opinión al respecto, en Copilla Alfonsina Retrato pintada por Miguel Cabrera, México, 1750. her,1os encontrado una hermosa Siento que lo mejor manero de a experimentar y llegar más allá en Hispanoamérica. Siempre he celebrar o Sor Juana Inés de lo el conocimiento de lo más pensado de manero personal, que Cruz, es llegar o ur. conocimiento importante escritora mexicano, tan la forma de celebrar a algún ser pleno y verdadero, tonto de su estudiada y traducida en muchos querido increíble vida, como de su países. excuso poro hablar de lo Fénix de Interfolia es una publicación mensual editada por Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ubicada en Ciudad Universitaria, C.P. 66450, San Nicolás de los Garza. Nuevo León, México, Apdo. Postal Núm. 19 "F'·, Tel. 8329-40-15 Fax. 8329-40-45 de los contenidos. citando la fuente. Los textos firmados son resposabilidad del autor. Distribución gratuita. valorando y reconociendo todo lo bueno que extraordinario obro. Dice Thomos nos ofrece; tonto el valorar como un Alvo Edison: "Sin experiencia no hay conocimiento ,,i . Todos que valorar y reconocer es el amor significado que se va perdiendo con tonto uso -como diría Alfonso conocemos tal vez muy poco de Sor o la verdad, concepto que Juana. Quizás algún fragmento de actualmente se está promoviendo Reyes sobre el significado de lo su poesía o un pasaje de su vida. de manero gracioso en los medios palabro escrito-. Algunos cuantos se han aventurado de radiodifusión de Monterrey; el Se reciben colaboraciones sujetas a revisión. Está autorizada la reproducción es reconocer contienen E-mail: capalfon@ccr.dsi.uanl.mx No.17-Morzo 2001 Uno de los aspectos que tenemos interfolia - 3 �alguna vez, Sor Juana Inés de la Cruz se definió a sí la época, habría escrito el Sermón del Mandato7 , en el cual lo Respuesta a Sor Fílotea de la Cruz se tiene que defender no sólo de expresaba su personal opinión las acusaciones concretos que le origen, el amor de Dios que, al sobre la fineza de Cristo. Analizaba e impugnaba pareceres de Son Juan Crisóstomo, Santo Tomás y San Agustín. Años después, Sor hacía la supuesto Sor Filoteo (Don Manuel Fernández de Santo Cruz) Inés de la Cruz, con las ser. El feminismo de Sor Juana limitaciones propias de su igJalo o los géneros en el sitio donde la igualdad tiene sustento: su ~ismo como buscadora de la verdad: «Aunque sea contra mí -dijo- me ha época, puede ser llamada con toda exactitud «feminista». Existe empero, crearlos, no los hizo distintos. Sor hecho Dios la merced de darme grandísimo amor a la verdad»3 . Ésto es una de en nuestros días, cierta Juana, por tanto, nos permite reflexionar que el hombre y la las claves que explican su vida, una vida entregada al estudio y a lo comprensión del enigma de lo existencia, tocan, el producto resultante no puede calificarse sino de tendencia o llevar las cosas al extremo, y como éstos se «hembrismo», espejo fiel del machismo sojuzgador de las mujeres. Porque Pero lo verdad primera y último paro ello fue Dios, eje y misterio, meta y punto "hembrismo" , y no feminismo, es suponer superioridad de alguno de partida. Sin duda, uno de los conceptos más Sin embargo, la verdadera foz feminista de Sor Juana, como todo producto del amor, está actuales teorías de inteligencia emocional-. En todo coso, son un hermoso complemento uno del otro: ese eterno rompecabezas de origen y causa. entrego al servicio de los demás que le llevó a la muerte por relevantes: el feminismo verdadero en su vida y en su obro, y el intelectualismo como añadidura o su búsqueda de la verdad. contagio. Todos estos aspectos nos permiten afirmar su vocación. No obstante, su amor por la verdad apareció desde temprano, pues afirmo ella misma no haber aumentar los derechos sociales y políticos de la mu¡er»5 , definición cumplido tres años cuando, acompañando a su hermano o lo ésta, con todo lo simple que se quiero, en lo que hay oigo de escuelo, se «encendió» en «el deseo de sober»4 • lo que se inició o ton tierno edad no concluiría sino marcho ascendente, inevitablemente justo, hacia lo verdad. Feminismo, dice el Pequeño larousse, es lo «tendencia a con su vida, lo cual será un esfuerzo prolongado en tal dirección. Sor Mujer y hombre fueron creados iguales, y deben entonces, por el hecho de serlo, poseen idénticos Juana emprendió uno búsqueda incansable por tener el prerrogativas y obligaciones. Se trota de una aspiración conforme conocimiento, como forma de poseer la verdad, no el poder. Esta búsqueda de la verdad, nos permite reflexionar sobre dos aspectos o la razón, cuyo cumplimiento tiene que ser buscado por ambos géneros, como requisito ineludible paro lo libertad humana. Es en tal línea en la que Sor Juana dirigido a la actividad intelectual en Sor Juana se encuentro subordinado a lo moral, por lo que debe llamarse más propiamente sabiduría. Hemos visto a lo largo de la historia que Juana comentó esto obro y la refutó todavía actividad propio de las mujeres. decía. Sor Juana, siguiendo el consejo, escribió su Crisis de un Sermón. Este ensayo debió pasar de mono en mano, en copias manuscritas, hasta llegar o poder del obispo de Puebla, don Manuel Fernández de Santa Cruz, quien labor intelectual. No podemos negar que todos estos aspectos de la Fénix aún trascienden en la feminista, aparece sin cesar tal idea: época en que las mujeres no tenían espacio, ni acceso al conocimiento, " Hombres necios que acusáis o lo mujer sin rozón, sin ver que sois lo ocasió n de lo mismo que culpáis: si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mol?6 Juana, pues en él surgen dos ensayos que nos permiten conocer los aspectos intelectuales de Sor Juana: Carta Atenagórica y Respuesta a Sor Filotea de la Cruz" los hombres tienen lo culpo, claro y en muchos ocasiones, del mal que hocen las mujeres, pues los «incitan» o él; pero ellos no deberían, lo cual conllevo un deber Marzo 2001 - No.17 A mediados del siglo XVII, Antonio de Vieira, jesuita portugués y uno de los más célebres oradores de No.17 - Marzo 2001 amor por la verdad; su necesidad de conocimiento, no como Atenea) . Éste iba precedido por Cruz». El escrito de Sor Juana trota materias totalmente teológicos, terreno reservado entonces no sólo o los varones, sino o varones muchos menos o ser consideradas intelectuales. Así, sin pretenderlo, ella alcanzó el título de intelectual. El año de 1690 fue especialmente significativo en lo existencia de Sor hay muchos instrumento de poder, sino como herramienta para trascender y crear; su feminismo auténtico y su completamente intelectual en uno enfrentamiento, pero sí lo unidad. Definitivamente aspectos de la vida y lo obro de Sor Juana Inés de la Cruz de los cuales podríamos aprender: su finalmente lo publicó con el título de Carta Atenagórica (haciendo referencia o la sabiduría de Ello se desprende con claridad de sus textos. En su poema más conocido y marcadamente significo que el feminismo -el auténticono busco el acusación de todo uno sociedad poro la cual la literatura no ero lo que tan aguda como claramente uno corta-prólogo suyo conocida como Carta de Sor Filotea de la revalorizar la imagen de la mujer, sí, pero, al hacerlo, también la del varón. Esto Atenagóríca, sino también de lo con rozones convincentes. Algunos oyentes le rogaron que escribiera en toda sociedad, los intelectuales constituyen el con¡unto de personas que emplean en su comunicación y expresión, símbolos generales y abstractos que se refieren al hombre, a la sociedad, a la naturaleza, al cosmos, a Dios mismo. Sor Juana ero un ser Grabado en madera que aparece en las ediciones de 1714 , 1725, Madrid su obro poético religioso, en el desprendimiento de su biblioteca, así como también en la 4 - interfolia aspectos son diferentes biológico y emocionalmente -según las clase en la mujer. polémicos abordado por intelectuales mexicanos entre ellos Octovio Paz-. la verdadera vocación religiosa de Sor Juana Inés de la Cruz se manifiesta en mujer tienen igualdad como personas, pero en muchos en el prólogo de la Carta Cruz8 a lo poetisa, pues el obispo, paro que su amiga y los lectores no sintieran que ios con sejos y admoniciones ahí ex presados tenían carácter oficial, la firmó con ese seudónimo: «Filotea de la de alto calidad intelectual. Respuesta a Sor Filotea de la Cruz es un escrito a manero de ensayo, enviado al Obispo de Puebla (Sor Filetea de lo Cruz), como respuesto a su censura y o su petición. Gracias a este suceso, Sor Juana expone su autobiografía y un retrato psicológico de ello mismo. Con este escrito trota de defender siJ derecho y su -1ococión. En él podemos apreciar su excusa y su gran inclinación por los letras. En actualidad, como normas de vida. Afortunadamente, en la Capillo Alfonsina contamos con su obro escrita, pero además con una interesante bibliografía paro su estudio, que sin dudo serán de interés paro todo acucioso lector. Sor Juana Inés de la Cruz. En · Enciclopedia de México. México, Ed. Enciclopedia de México, 19 8 7. Vol. 3 pog 19 8. 2 Tomado de la serie •Biografío : Thomas de Alva Edison•. d el programo televiso •Biografías• del canal Mundo A&E. Por Multivisión. 3 Juana Inés de lo Cruz, Sor. Respuesto a Sor filoteo de lo Cruz. Barcelona, Loertes, 1979 Pág. 31. 4 lbid. Pág. 32 5 •feminismo•. En : Pequeño Lorousse Ilustrado. México, Ediciones Lorousse, 1989 . Pág. 4 63 6 Juana Inés de la Cruz, Sor. Prosa y verso. México, . Edivis;ón Compañia Editorial, 19 99. Pág. 17 7 Vieira, Antonio. •sermón d el Podre Antonio Vieira en Capillo Real. Año de 1650 •. En :Obras completos d e Sor Juana Inés de lo Cruz. México, Fondo de Culturo Económico, 195 7. Vol. 4, págs. 6 73-694 (Apéndice de este volumen). BFernández d e Santo Cruz, Manuel. "Corto a Sor f ileteo de lo C ruz. En : O bras completas de Sor Juano Inés d e Cruz. México, Fondo de Culturo Económico, 1957. Vol. 4 , págs. 694-6 971Apéndice d e este volumen). interfolia - 5 �Alfonso Reyes a vuela pluma VISIÓN DE ANÁHUAC Viajero: has llegado a la región más transparente del aire. tramado, sobre las estampas del ALFONSO REYES \; lSIÚI\ I>E A'\ ( IIIº.\(' E n la era de los descubrimientos, (r519) Ramusio, mil y un regocijos para nuestros días nublados. Finalmente, las estampas describen la vegetación de Anáhuac. Delénganse aquí nuestros ojos: he aquí un nuevo arte de naturaleza. aparecen libros llenos de noticias extraordinarias y amenas LA MAZORCA de Ceres y el narraciones geográficas. La historia, obligada a descubrir plátano paradisíaco, las pulpas frutales llenas de una miel nuevos mundos, se desborda del desconocida; pero, sobre todo, las cauce clásico, y entonces el hecho plantas político cede el puesto a los discursos etnográficos y a la pintura MADRID tierras recién halladas, tal como su peregrina recopilación Del/e Navigationiet Viaggien Venecia y el año de 1550. Consta la obra de tres volúmenes in-folio, que luego fueron reimpresos aisladamente, y está ilustrada con profusión y encanto. De su utilidad no puede dudarse: los cronistas de Indias del Seiscientos (Solís al menos) leyeron todavía alguna carta de Corlés en las traducciones italianas que ella contiene. En sus estampas, finas y candorosas, según la elegancia del tiempo, se aprecia la progresiva conquista de los litorales; barcos diminutos se deslizan por una raya que cruza el mar; en pleno océano, 6 - interfolia mexicana -imagen del tímido la roca), el maguey que se abre a flor de tierra, lanzando a los aires éste aparecía a los ojos de Europa: Giovanni Battista Ramusio publica biznaga se nos dice que sorbe sus jugos a del siglo XVI fijan el carácter de las exagerado a veces. El diligente la puerco espín-, el maguey (del cual de civilizaciones. Los historiadores acentuado por la sorpresa, típicas: Página interior del libro Vi"sión de Anahuóc. su plumero; los "órganos se retuerce, como cuerno de paralelos, unidos como las cañas cazador, un monstruo marino, y en de la flauta y útiles para señalar la el ángulo irradia picos una fabulosa linde; los discos del nopal - estrella náutica. Desde el seno de semejanza del candelabro-, la nube esquemática, sopla un Éolo mofletudo, indicando el rumbo de conjugados en una superposición los vientos -constante cuidado de nos aparece como una flora los hijos de Ulises. Vense pasos de emblemática, la vida africana, bajo la tradicional concebido para blasonar un palmera y junto al cono pajizo de escudo. En los agudos contornos la choza, siempre humeante; de la estampa, fruto y hoja, tallo y necesaria, grata a los ojos: todo ello y todo como minuciosos panoramas, plantas raíz, son caras abstractas, sin color que turbe su nitidez. exóticas y soñadas islas. Y en las Esas plantas protegidas de púas costas de la Nueva Francia, grupos nos de naturales entregados a los usos naturaleza no es, como la del sur o de la caza y la pesquería, al baile las costas, abundante en jugos y o a la edificación de ciudades. Una vahos nutritivos. La tierra de imaginación como la de Stevenson, Anáhuac apenas reviste feracidad capaz de soñar La isla del tesoro a la vecindad de los lagos. Pero, a ante una cartografía infantil, hubiera través de los siglos, el hombre hombres y fieras de otros climas, anuncian que aquella Marzo 2001- No.17 conseguirá desecar sus aguas, Semejante al espíritu de sus trabajando como castor; y los desastres, el agua vengativa colonos devastarán los bosques espiaba de cerca a la ciudad; que rodean la morada humana, turbaba los sueños de aquel pueblo devolviendo al valle su carácter gracioso y cruel, barriendo sus propio y terrible: -En la tierra piedras florecidas; acechaba, con salitrosa y hostil, destacadas ojo azul, sus torres valientes. profundamente, erizan sus garfios Cuando los creadores del desierto las defendiéndose de la seca. acaban su obra, irrumpe el espanto social. ABARCA la desecación del valle EL VIAJERO americano está desde el año de 1449 hasta el año de 1900. Tres razas han trabajado pregunten si hay en América en ella, y casi tres civilizaciones - muchos que poco hay de común entre el sorprenderíamos hablándoles de organismo virreinal y la prodigiosa una Castilla americana más allá de ficción política que nos dio treinta que la de ellos, más armoniosa, vegetación; largo y voluptuoso años de paz augusta. Tres menos agria seguramente (por torpor, al zumbido de los insectos. regímenes monárquicos, divididos mucho que en vez de colinas la ¡Los gritos de los papagayos, el por paréntesis de anarquía, son quiebren enormes montañas), trueno de las cascadas, los ojos de aquí ejemplo de cómo crece y se donde el aire brilla como espejo y las fieras, le dard empoisonné du corrige la obra del Estado, ante las se goza de un otoño perenne. La sauvage! En estos derroches de mismas amenazas de la naturaleza llanura fuego y sueño -poesía de hamaca y la misma tierra que cavar. De pensamientos ascéticos; el valle de y Netzahualcóyorl al segundo Luis de México, más bien pensamientos Velasco, y de éste a Porfirio Díaz fáciles y sobrios. Lo que una gana seguramente meridionales. parece correr la consigna de secar en lo trágico, la otra en plástica Lo nuestro, lo de Anáhuac, es cosa la tierra. Nuestro siglo nos encontró rotundidad. mejor y más tónica. Al menos, para todavía echando la última palada y abriendo la última zanja. Nuestra naturaleza tiene dos los que gusten de tener a toda hora aspectos opuestos. Uno, la cantada alerta la voluntad y el pensamiento Es la desecación de los lagos como selva virgen de América, apenas claro. La visión más propia de un pequeño drama con sus héroes y su fondo escénico. Ruiz de merece describirse. Tema obligado nuestra naturaleza está en las de admiración en el Viejo Mundo, regiones de la mesa central: allí la Alarcón lo había presentido ella inspira los entusiasmos vegetación arisca y heráldica, el El verbales de Chateaubriand. Horno paisaje organizado, la atmósfera garras vegetales, vagamente en su comedia de condenado a que los europeos le árboles. castellana Les sugiere pensar; de bochornosa abanico-nos otras superan regiones seme¡ante a símismo. A la vista de genitor donde las energías de extremada nitidez, en que los numeroso cortejo, presidido por colores mismos se ahogan - Virrey y Arzobispo, se abren las parecen gastarse con abandonada generosidad, donde nuestro ánimo esclusas: las inmensas aguas entran naufraga del dibujo; el éter luminoso en que . cabalgando por los tajos. Ése, el embriagadoras, es exaltación de la se adelantan las cosas con un escenario. Y el enredo, las intrigas vida a la vez que imagen de la resalte individual; y, en fin, para de de Alonso Arias y los dictámenes anarquía vital: los chorros de una vez decirlo en las palabras del adversos de Adrián Boot, el verdura por las rampas de ta holandés suficiente; hasta que las rejas de la prisión se cierran tras montaña; los nudos ciegos de las modesto y sensible Fray Manuel de Navarrete: una luz resplandeciente que hace brillar la cara de los cielos .Madrid, 1915. Enrico Martín, que alza su nivel con mano segura. No.17 - Marzo 2001 en emanaciones lianas; toldos de platanares; sombra engañadora de árboles que adormecen y roban las fuerzas compensándolo la armonía general interfolia - 7 �¿TE, ACUERDAS DE LA GUERRA FRIA? COMUNICACIÓN EXISTENCIAL Por Nehemías González Por Edmundo G. Vida/es L o más seguro es que no, pues la inmensa mayoría de los alumnos fimescos nacieron en 1980. Y para la mayoría de ellos sólo existe el Internet, los Simpson y los consagro al Rock & Roll y Morylin Monroe se convierte en un ícono inmortal. En 1962, surge en Cuba la crisis de los misiles, que puso al Backstreet Boys. Todos ellos pertenecen o lo que los sociólogos han llamado la generación Y. Los que pertenecemos a la generación X nos acordamos de esta apasionante época, la que es sin duda la más interesante de la historia, y que se caracteriza principalmente por el enfrentamiento ideológico, planeta al borde de la Guerra Nuclear. En 1963, el presidente John F. Kennedy, de USA, y Krushev, de la URSS, pactan secretamente terminar con la guerra fría. Desgraciadamente político, militar y tecnológico de las mentado por aquellos a quienes no les convenía que se cancelaron los contratos de armamentos. Y dos superpotencias: Los Estados Unidos de Norteamérica (U.S.A.) por un lado, y la Unión Soviética por el otro. Esta interesante época empieza con el suicidio de Hitler, ocurrido en el búnker de Berlín el 30 de abril de 1945. A partir de ese momento, el dictador Stalin, de la URSS, y el presidente Truman, de USA, se reparten el planeta en dos zonas de influencia. En 1950, se da el primer conflicto: la Guerra de Corea, que resultó un empate técnico para ambos fallan en su intento, pues Kennedy es asesinado, víctima de un complot pone de moda la electrizante música disco. También se estrena lo película más popular de la historio, Star wars, al año siguiente. En 1982, los soviéticos construyen lo primera estación espacial: la Mir. Y en 1985, los afganos, con el apoyo de los norteamericanos, derrotan a los rusos. En 1986, Modonna y Michoel Jockson dominan el panorama musical del planeta. narco -militar-industrial, instru- Krushev fue depuesto por un golpe de estado realizado por comunistas de línea duro, que se negaban a pactar con los gringos. En 1967, los Beatles alcanzan su nivel máximo de popularidad. En 1967, aparecen los "hippies" y se realiza el mágico concierto de Woodstock. El 20 de Julio de 1969, los gringos logran la proeza de llevar al hombre a la Luna, donde se acuña la frase: "Un pequeño paso poro un hombre, pero un gran salto para la humanidad". Aquí en México, en 1971 , Luis de Llano y amigos organizan el semiclandestino concierto de Avándoro. En 1972, los vietnamitas, con el apoyo soviético, derrotan o los norteamericanos en Indochina. En 1976, se estreno lo película Saturday Night Fever, que 8 - interfolia l bloques. En 19 56, El vis Pres ley En 1989, los exdirectores de espionaje de los superpotencias, convertidos en presidentes, George Bush , de USA, y Gorbachov, de lo URSS, llevan a su feliz consumación la guerra frío. Actualmente, se da un tremendo desarrollo tecnológico, pero falto lo magia y lo mística de la generación X. Tanto es así, que en la música y en los filmes abundan los refritos. Hoce falta más creatividad artística. ¿No lo creen? Observen la cantidad de programas de TV que se produjeron en los 60's, 70's y 80' s, y que se siguen transmitiendo. ¡Están buenísimos! No dudo ni tontito que, en el futuro, los historiadores llegarán a la conclusión de que el ícono de los 90' s, fue Bart Simpson, ¿o no? Marzo 2001- No.17 1 L a comunicación cuando la Palabra existencial es un viene a su encuen- diálogo entre dos tro, alumbro el personas comino, unidas genera afectivamente por esperanzo y libera una sensación co- de la angustio o mún. El diálogo no se enciende el fuego limita al canal natural de la hoguera en humano, sino que los amantes. Los también se efectúa conceptos por medio de los esencias luminosas canales artificiales que abrazan amo- modernos. La dife- rosa mente a las rencia con las demás formas de comu- la palabro es representada por una voluta que sale de lo boca. e;cr,l;ra lde~9rafío {Mendaza/ nicación está en el contenido del La comunicación existencial rompe mensaje y no en la forma el velo que separo a dos cora- - son sensaciones humanas y las definen y exponen su existencia. conceptual abstracto, visual, zones, haciendo de ambos un Los problemas de comunicación auditivo, táctil- que lo envuelve. El santuario único de intimidad donde existencial contenido del mensaje existencial se siente vivamente la presencio diferente nacionalidad son conse- es uno sensación. De este modo, del otro, como un mismo yo fundido cu en c i a un determinado individuo puede por el amor, la alegría, la tristeza, diferentes. El obstáculo no es sentir la experiencia de otro que el dolor o la angustia. geográfico; se troto de un choque vive en un espacio y tiempo Cuando entre dos personas no hay de dos productos lingüísticos que diferentes, comprender la situación una sensación común expe- emergieron y se desarrollaron en humana en su circunstancia y hacer rimentada como pasada, o vivido la traducción universal afectiva. en el presente o experimentado su propio espacio, o través del tiempo, por las circunstancias de como deseada, no hay en ellas coda pueblo. Trasladar lo forma ¿Qué verdadero comunicación exis- conceptual propio de un pueblo y adecuarlo al contenido que le es lo que une más firmemente a dos o más personas, tencial. en de personas de usar conceptos corresponde en otro pueblo sino uno experiencia común sentida vivamente? Por ejemplo, dos Los sensaciones son obscuros o jóvenes que han perdido a sus grises porque se suceden en un traducción, porque implico un padres en la lucho zapotista, el ambiente intenso que eclipsa la luz conocimiento previo del hábitat dolor que sienten es el contenido de la rozón ¿Cómo explicar sus contextual y de un proceso de de un verdadero diálogo exis- causas? ¿Cómo explicar lo que se relacionar y conformar lo uno con tencial. Ellos son lo únicos que siente? ¿Cómo salir de en medio lo otro Dos personas distintos pueden entenderse en forma claro de la tormenta? Es en este momento comienzan y profundo. No.17 - Marzo 2001 requiere de un esfuerzo mental de a comprenderse interfolia - 9 �circunstancia. el verdadera comunicación exis- Estas sensaciones, más fuertemente a dos personas conocimiento de mí mismo tencial entre dos personas o más, experimentados en diferentes será lo sensación o sensaciones como conozco al hombre, hay que pasar por un proceso que cominos pero que caen dentro del más comunes entre ellos. Lo ruptura y sólo así puedo compren- va desde una interrogación a una concepto amor, pueden servirnos se dará cuando lo comunicación der al otro, cuando el otro argumentación, como el caso de lo paro construir uno comunicación existencial es obstaculizada por una se mi pregunta anterior, hasta llegar al más universal. Porque lo que sensación adversa, molesta o existencia en un diálogo concepto general del amor. Paro identifico, comprende y une dolorosa. existencial. "existencializar" firmemente o una persono con otro necesario hacerla descender son los mismos gustos, los mismas No se pueden comprender dos Los conceptos universales, mediante una pregunta o una serie tristezas, los mismos dolores, los hombres cuando ambos dicen que por su misma naturaleza, d e preguntas personalizadas. mismos mismos aman a su esposo, pero el uno es contienen una diversidad N uestro ejemplo nos representa infiel y el otro, fiel. La experiencia pequeña, y frágil y próxima a comprende penetra en la intimidad del otro y, al abrir su contenido de fibras en la idea es diversos sueños, las expe- un a respuesto que no revive creencias. Tampoco podemos dejar fuera los sentimientos morbosos y rimentados por el hombre. inmediatamente una vivencia, si es degenerados, pues cuando se Como ejemplo, tenemos al que la tuvo con "una hermosa roso encuentran dos personas con las romperse. Pero, si hoy otros concepto amor, entendido rojo". Es necesario posar ahora de mismas pasiones malsanas, estos sensaciones más fuertes que los como una generalidad lo general a lo personal. Poro ello experiencias los unen existen- unen, serán estas fibras por donde expresión verbal desconocido abstracta que englobo a es cialmente. fluirá la comunicación existencial. marco un alto y establece uno toda experiencia de amor, como distancio, y sólo después de cierto son el amor eros, amor filial, amor le dice a una dama: "¿Te han Pero como el hombre tiene diversos personas tengan una misma regalado en alguna ocasión una experiencias, experiencia lo que contribuirá a una de cuando uno de sus conceptos Es sensaciones preciso elaborar otras preguntas, como por ejemplo, si se de amor que los une será muy Es sólo en la medida en que dos digestión intelectual la asimilo o la ágape, etc. Pero esta diversidad de sensaciones afines que contienen vomita. Puede haber entendimiento experiencias de amor provoca un hermoso roso roja?. ¿Cuál fue tu sensaciones, unos más fuertes que comunicación, registrada una historia específica de por lo explicación y lo argu- obstáculo previo al iniciar la experiencia? ¿Qué sentiste?". Si lo otros, y otras más comunes, según comprensión existencial, porque experiencia existencial. Cuando mentación, pero se carece de uno penetración en el amor universal, rosa fue entregada por un joven se muevo en su propio espacio, ambos hablan el mismo lenguaje verdadera comprensión existencial. amor omnicomprensivo de expe- amado por esta doma, la intensidad tiempo y circunstancia, lo que unirá de la existencia humana. riencias existenciales de amor. Los de la sensación amoroso fue más adjetivos son los auxiliares que fuerte y profundo. Pero, si fue una Por medio de uno lengua particular conducen a este amor integral. Una persona no querida, también o universal, comunicamos uno vez identificada una cara de este p roduce su efecto, aunque en El verdadero sabor existencial se sensación o provocamos uno sentido contrario, y también es do o través del canal natural sensación vivida, y por medio de amor abstracto, podemos acercarnos a la experiencia de humano, cuando se reacciono ella nos aceptamos y nos identi- esta fase de amor. Tomemos como verbalmente ante los fenómenos de ficamos como humanos. Pero, la vida. Lo primero reacción no es en el universo de la escritura, sino ¿cómo llegar o comunicarnos de ejemplo una de sus caras, el amor eros. amor eros para llegar al concepto Cuando los lenguas particulares se emancipen en los formas univer- Cuando a una persona se le queremos seguir el camino del amor pregunta, ¿en qué piensas cuando íntimas de nuestra existencia, sales. Los contenidos existenciales oyes decir "una hermosa rosa ágape, por ejemplo, nuestro cuestionomiento sería diferente. sonido que llega a nuestra intimidad encuentran su verdadera libertad como el canto del ave, o como al penetrar en lo universal. Y lo más roja?", la respuesta inmediata generalmente es "en el amor". Su experiencia de amor, el cual universal que hay es el hombre. Los respuesta está referida a un depende de lo experiencia vivida conceptos y cognoscente que tenga lo emotivas, se da un encuentro con este encuentro no ocurre, el lenguaje no puede ser sentido, no puede ser comprendido existencialmente. en la acústico de lo verbal. Es el oír la voz lo que toco a las fibras agua fresca y cristalina que desciende de la montaña, o como medio de comunicación existencial. son creaciones del hombre, que abstracto, mas no a una vivencia, persona cuestionada sobre el amor fundición. Nuestro organismo contienen experiencias que se ha a menos que recientemente haya eros. Éste tiene que ser aclarado representado de sí mismo y del tenido una experiencia de haber mediante otra serie de preguntas mundo en el proceso histórico de recibido su propio descubrimiento y de su mentalmente una hermosa rosa que alumbran el comino hacia el a mor. alegra, se entristece o se angustio, ........ ._. ' "'.. . . '..., .... ,'\. ' ,: " . ... ' ... ... ' " Hoy un obstáculo más en esta golpe de martillo del obrero en una porque se identifico con ello. Lo y Estamos siguiendo el camino del concepto universal, un concepto escucho la voz que conoce y se '\. traducción universal de amor, pero, si manero existencial y universal? universales diversos o entregado senti- rojo. Poro poder llegar a una l O- interfolia Marzo 2001-No.17 No.17 - Marzo 2001 interfolia - l l �Con los conocimientos adquiridos FORMACIÓN BIBLIOTECOLÓGICA inició la clasificación del acervo, empleando la Clasificación Decimal Dewey4, y también adiestró a sus compañeros en la elaboración de las fichas catalográficas, con lo que inició una nueva clasificación y catalogación del acervo. 5 Por María del Rosario Banda También en 1963, específicamente del 27 de mayo al 2 de agosto, Manuel Uribe Muñiz, igualmente bibliotecario de la Facultad de Economía, tomó el Curso Intensivo de Entrenamiento Técnico para Bibliotecarios Latinoamericanos (CIETB), cuyo objetivo fue capacitar a las personas que laboraban en bibliotecas de instituciones de enseñanza superior del país. 7 A este curso asistieron diversas personas que laboraban en el sistema de bibliotecas de la UNL. Antecedentes Antes de 1978, año de la creación de la Maestría en Bibliotecología, y de 1984, de la Licenciatura, en la Facultad de Filosofía y Letras, ¿dónde se formaron los bibliotecarios de la Universrdad Autónoma de Nuevo León? Cronológicamente, tal parece que la primera persona que tomó cursos profesionales en la materia fue Ario Garza Mercado, bibliotecario de la Facultad de Economía, quien estudió la Maestría en la Graduate School of Library Science, de la Universidad de Texas, en el periodo comprendido de 1959 a 1961. Sobre este particular, en una comunicac,on por correo electrónico, me dice: "Me recibí, en ausencia, en 1965 (... ) Cuando yo estaba en la Facultad de 12 - interfolia Economía de la UNL, Miguel Montemayor tomó algunos cursos en la GSLS, y Manuel Uribe en el Mexico City College o Universidad de las Américas. 1 Y continúa, en otra comunicación por el mismo medio, del 15 de diciembre del año citado: "Gracias al apoyo de la Facultad de Economía de la UNL, en la que prestaba mis servicios, yo disfruté, como estudiante, de una beca del E. D. lnternational Scholarship Fund, -que administraba el lnstitute of Latin American Studies de la UTy de un complemento aportado por el Banco de México".2 En 1963, Rogelio Cavazos Garza, empleado de la Biblioteca Universitaria "Alfonso Reyes", la más importante biblioteca de la UNL, tomó un curso intensivo de biblioteconomía en la Escuela Nacional de Bibliotecarios y Archivistas. Dicho curso duró tres meses y medio, y Rogelio logró obtener el primer lugar. 3 Marzo 2001-No.17 En 1974 se llevó a cabo, en el Centro de Didáctica de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, un curso de orientación a 17 estudiantes. Entre ellos se encontraban Porfirio Tamez y Georgina Arteaga, quienes fueron becados por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología para realizar una maestría en bibliotecología en el extranjero. El objetivo de este curso de orientación fue el de concientizar a los estudiantes sobre el panorama de los servicios de información en nuestro país, de sus características, de sus problemas y también de aquellos programas de desarrollo en esta área, en las instituciones de No.17-Marzo 2001 investigación y de enseñanza superior. El curso fue dirigido por Antonio Briquet de Lemos, quien fungía como Director de la Escuela de Bibliotecología de la Universidad de Brasilia, y por Edwin Gleave, quien a su vez era Director de la Escuela de Biblioteconomía de George Peabody School for Teachers. 8 Dos años después, el Noticiero de la AMBAC, en su lista de nuevos graduados de maestría, consignaba a Porfirio Tamez Solís como MLS, egresado de la Case Western Reserve University, y a Georgina Arteaga Carlebach MLS, egresada de la University of Denver. 9 Hubo otros cursos, como los de la UNAM, que mantenía programas de intercambio académico-incluido el aspecto biblioteca- con todas las universidades de los estados. Entre éstos se encontraban los Programas de Colaboración Académica lnteruniversitaria (PCAI). La Universidad Autónoma de Nuevo León solicitó participar en cursos y programas de capacitación y adiestramiento para sus empleados de bibliotecas, por medio del PCAI. Estudios, es decir en la Universidad autónoma de Nuevo León. A todos ellos, nuestro reconocimiento. 1. Correo Electrónico del 11 de diciembre de 1998. 2. Correo Electrónico del 15 de diciembre de 1998. 3. Interfolia, órgano mensual de la Biblioteca Universitaria "Alfonso Reyes". Número 115. 4. Conversación personal con el licenciado Rubén Campos. 5. Interfolia, órgano mensual de la Biblioteca Universitaria "Alfonso Reyes", Número 121. 6. Elvia Barberena, "La preparación subprofesional. Curso intensivo para bibliotecarios latinoamericanos, ofrecido por la Universidad de las Américas". 7. Guadalupe Cerrión Rodríguez. "Preparación de personal bibliotecario en México. En VI )ornadas... , pág. 342-3. 8. Noticiero de la AMBAC, Núm. 26, julio de 1874. 9. lbidem, Núm. 34, mayo de 1976. 1O. Estela Morales Campos; Margarita Almada de Ascensio. La capacitación de empleados de bibliotecas universtlarias, págs. 99-114. 10 Se siguieron celebrando cursos técnicos, como hasta la fecha, pero estas personas quizá fueron quienes abrieron la brecha, incluyendo al licenciado Vicente Sáenz Cirios, en la instrumentación de la educación formal en bibliotecología, en nuestra Máxima Casa de interfolia - 13 �EN LA BÚSQUEDA DE UNA UTOPÍA Por Sabino Reybal ¡Ay! Utopía, cabalgadura, que nos vuelve gigantes en miniatura. ¡Ay! ¡Ay! Utopía, dulce como el pan nuestro de cada día. J. M. Serrat En cada rincón de la tierra, seo en la mitología griega y romana, en leyendas prehispánicas o en relatos del lejano or:znte, a través del tiempo se han narrado historias y leyendas sobre seres y dioses míticos dotados de poderes extraordinarios, los cuales han influido en el destino de la humanidad. La fantasía y la ciencia-ficción siguen siendo temo para muchos escritores en esta ero moderna. Nos muestran un futuro de mundos alternos, naves interestelares, y una tecnología que va más allá de nuestra imaginación. No obstante y aunque ambos géneros literarios tengan similitud, Philip K. Dick en su obra Aquí yace el Wub nos define éstos de una manera muy :;;encillo: "La fantasía es todo aquello que la opinión general considera imposible, mientras que lo cienciaf icc ió n es todo aquello que considero posible". Así pues, con esta idea podemos diferenciar una de la otra. Los relatos de fantasías son muchos y muy variados, sencillos o 14 - interfolia Vicioso, publicada en 1942: realidad actual, algo añorada y fuera de nuestro alcance, a la cual Un robot no puede dañar a un ser podemos denominar una sociedad humano, o por inacción, permitir utópica, que totalitariamente puede ser socialista o retomada por B. F. Skinner en que un ser humano resulte dañado. Un robot debe obedecer las comunista como la actual dictadura forma utópica de conducta social, órdenes dadas por los seres humanos, excepto cuando tales castrista, aun y cuando, en un intento de crearla, el mismo Marx paro mantenernos al tanto de los órdenes entren en conflicto con la demuestra la imposibilidad de que seo factible alejada de los medios de producción. intrincados, para todas las mentes, como parte de un universo que primero ley. los gustos y edades; desde los sustenta un sinfín de formas de vida. Un robot debe proteger su propio cuentos de duendes, gnomos y hadas, hasta las novelos mágicos, misteriosas, repletas de nombres Algunas de estas visiones forman parte ya de la historia de la algunas veces impronunciables, exóticos y grotescos paisajes, así como de personajes insólitos. Vayan algunos ejemplos: El señor de los amllosy El Hobbit, de J.R.R. Tolkien; El Bastón Rúnico, de Michael Moorcock; El Bosque Mítico, de R. Holdstock; El Caldero Mágico, de Lloyd Alexander, o La Casa del Confin del Mundo, un relato bastante poético de W. Hope Hodgson. Entre los precursores de ficción y cuyas obras han sido éxitos de taquilla de la cinematografía mundial, podemos mencionar a Julio Verne con La vuelta al mundo en ochenta días, De la Tierra a la Luna, H.G. Wells con El Hombre Invisible, y Mary Shelly con su obra Frankeinslein. humanidad, y en el futuro muchas más se harán realidad, siempre y cuando no se cumplan los existencia, hasta donde esto protección no entre en conflicto con la primera o la segundo ley. Otro escritor considerado entre los catastróficas predicciones anunciadas por visionarios como grandes es Arthur C. Clorke, quien publica su libro Odisea 2001 en 1968, cuando el hombre estaba Nostradamus, Jeane Dixon, E. Cayce, y otros que surgirán. próximo a posarse en el suelo Un mundo feliz, de Aldous Huxley, lunar. Uno década después, uno segundo porte de lo obra relato el anticipa el nacimiento del bebé de probeta y, aún más, nos habla de clonación: -»el óvulo Bokanowsky viaje de lo nove Discovery o una retoña, se reproduce, se divide como una célula, por lo que es posible obtener de ocho a noventa y seis retoños, cada uno de los cuales se transforma en un embrión perfecto,»- !Noventa y seis seres idénticos trabajando en noventa y seis máquinas idénticas!-. Aún y La intrincado conciencia de Hall 9000 y el misterioso monolito de las lunas de Saturno (Japeto). negro que finalmente rodeo a Júpiter, devora la gran mancha roja y al planeta, para terminar en uno explosión creadora de un nuevo sol, tras lo cual aparece un mensaje de advertencia o la tierra, de no cuando en el presente las leyes y reglamentaciones respecto o lo creación de la vida son tajantes, ¿Lo serán en un futuro? La ciencia-ficción, conocida también como novela de anticipación, por el carácter La robótica avanza a la par de la tecnología. Uno de los escritores visionario de sus autores, ya que de alguna formo han inspirado la más prolíficos en cuanto a relatos un género rico en imágenes futuristas del mundo y del hombre de robot y cuyos trabajos han sido base para esto industria fue Isaac Asimov, nacido en Rusia, de podres judíos. Él crea el concepto de robot positrónico y desarrolla las que nos hace verlo no como un ser pensante único y solitario, sino tres leyes de la robótica, las que enseña a su SPD3 en Círculo creación de un sinnúmero de máquinas e inventos modernos, es i Marzo 2001- No.17 «Los europanos se asombrarían de saber con cuánta intensidad e intrigado asombro el monolito negro es estudiado también porlas mentes que hay detrás de esas luces móviles, pues hasta que llegue el momento oportuno, el monolito no permitirá ningún contacto». descender en 1 Europa: Algunos relatos nos muestran uno concepción muy diferente de nuestro sociedad, que, además de futurista, nos transporta a una sociedad ficticia basada en una No.17 - Marzo 2001 El ser humano es individual por naturaleza, así que difícilmente puede funcionar como parte de un sistema igualitario y sin clases; no hay democracia cuando se coarta la libertad de pensar y organizarse. Así lo podemos ver simbolizado por un grupo de animales de Granja Manor, en el libro de G. Orwell Rebelión en la Granja. Hemos manipulado a la naturaleza de tal forma que la relación entre nosotros y nuestro hábitat está al borde de la catástrofe ambiental. ¡Qué grandioso sería lo realidad de una utopía ecológica, que aprendiéramos no a manipular, sino a establecer una relación con nuestro motor a alguno criatura que mantiene su vida de lo misma tierra que él-. Esta obro fue posteriormente Walden Dos. En ella describe uno acontecimientos del presente, que buscan aumentar nuestras expectativas de vida y espacio en este planeta superpoblado, como la que realizan en colaboración varias naciones, denominado Proyecto Espacial Alfo, y soñar un mejor futuro para la humanidad, retomando lo que alguien mencionó alguna vez: "El espacio, la última frontera". Alguno bibliografía de referencia: Huxley, Aldous Leonord. Un mundo feliz, Barcelona: Plazo y Janés, 202 p. Orwell, George.Rebelión en la gran¡a. México. Porrúa, 1999. 349 p. Veme, Ju les. De la tierra a la luna. Alrededor de la luna, 60. ed. México: Porrúo, 212 p. Skinner, Burrhus Frederic. Walden dos, Barcelona, Mortínez Roca, 329 p. Hodgson W. H. La casa del confín del mundo, Barcelona, Fontamara, 15 8 p. Asimov, l. Ciencia ficción, 2o. ed., México, CONACYT, 1979, 132 p. medio. H.Thodreau escribió e n Wolden: Ningún s e r humano, pasando lo edad irracional de la niñ e z , querrá conscientemente interfolia - 15 �La Capilla Alfonsina ha mantenido su apoyo a la investigación, edición y difusión de actividades culturales de la universidad. Hoy, este espacio reitera su vocación de servicio y apertura a la manifestación de las inquietudes de los universitarios. Por tal razón: ¡, Invitamos a todo el público en general: Alumnos, maestros, investigadores, a participar con sus escritos y comentarios en la publicación 1nterfolia. Envía cuanto antes a la Capilla Alfonsina tus colaboraciones, para que formen parte de este foro de expresión. E-mail: capalfon@ccr.dsi.uanl.mx archivo: colaborainterfolia , � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2001 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2001, No 17, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015958 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Comunicación existencial Formación bibliotecoógica Guerra fría Sor Juana Inés de la Cruz Utopía Visión de Anáhuac https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17886/INTERFOLIA._2000._No._15._0002015955ocr.pdf 5743af5447cc66791c2ab9cd78fb8e14 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Boletín informativo de la Capilla Alfonsina No.15 Noviembre - Diciembre 2000 Vigésimo aniversario de la Capilta * Abren festejos con lo Cuarto Muestro ...... Nocional del Libro U niversitorio E n México, uno de los libros más difíciles de conseguir es el libro universitario. Esto se debe, en parte importante, o los serios problemas de distribución que, o diferencia de otro tipo de publicaciones bibliográficos, enfrento este producto de los instituciones de educación superior de nuestro país. Tal es lo convicción del Director de lo Capillo Alfonsino Biblioteca Universitario, licenciado Jorge Pedrozo Salinos, entrevistado después de haber sido inaugurado lo Cuarto Muestro Nocional del Libro Universitario, en ese recinto de culturo. Lo inauguración del evento -y con él lo puesta en marcho de diversos actividades paro celebrar los veinte años de la Capillo Alfonsino- estuvo o cargo del Rector de lo Universidad Autónomo de Nuevo León, doctor Reyes S. Tomez; del Director de lo Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, El !lector, !leyes $. Tamez Gue«a, inaugura la Cuarta Mueslra Nacional del Ubro Universitario. Lo acompañan los licenciados Jorge Pedraza Salinas, Oireclor de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universilaria; Helio Aya/a Villa«eal Director de la Facullad de Der«ho, y llaríl H To«es Vélez, Oireclor de la Preparatoria Nueve. licenciado Helio Ayolo Villorreal, y del licenciado Jorge Pedroza Salinas. Se contó asimismo con lo presencia del Director de lo Preparatoria Nueve de lo U.ÁNL, licenciado Raúl H. Torres Vélez; de trabajadores de lo Copilla Alfonsino, y de maestros y estudiantes de diferentes facultades y escuelas. �Tras el tradicional corte de listón, y en compañía de Pedrazo, Reyes Tomez hizo un recorrido por los diversos estantes de la muestro, que en esta ocasión albergó o más de cinco mil títulos producidos por universidades e instituciones de educación superior de todo el país. pues en eso fecho cumplió 20 años de existencia la Capillo Alfonsino de lo UANL A lo largo de esos cuatro lustros, el edificio que albergo el acervo bibliográfico reunido por don Alfonso Reyes, se ha convertido en un recinto visitado diariamente por cientos de estudiantes universitarios, lo mismo que por estudiosos e investigadores en todos los campos del saber humano. En la entrevista con Pedrazo Salinas, éste insistió en que basto hacer un recorrido por librerías de Monterrey, de lo capital o de cualquier otra ciudad de la república, poro constatar que existen libros de diferentes portes del mundo, incluidos españoles, argentinos y hasta rusos, pero no así libros producidos por universidades nacionales. Efectivamente, el 13 de noviembre de 1980, el inmueble ubicado al sur de la explanada de lo Rectoría, entre ésto y el Estadio Universitario, abrió por primero vez sus puertos a los estudiantes nuevoleoneses y al público en general. Estimó, sin embargo, que esta situación ha experimentado un cambio paulatino, aunque es necesario que las autoridades de las universidades mexicanos brinden mayor apoyo a la difusión de sus obras. Yo los maestros universitarios ponen la parte que les corresponde, indicó el entrevistado, al proceder a lo elaboración de los libros y manuales que ellos mismos producen, fundamentalmente para sus cátedras, en tanto que las respectivas autoridades universitarios los apoyan con la impresión. Esto misma finalidad de promover en el contexto nacional el libro de las instituciones de educación superior ha sido el objetivo central de las cuatro muestras nacionales del Libro Universitario, organizados todas por la actual Dirección de la Copilla Alfonsina. El doclor !leyes S. Tomez Guerra parle el paslel conmemoralivo. Observo el licenciado Jorge Pedrozo Salinas. nivel de importancia que puede llegar a tener esta muestro bibliográfica universitario Indicó que en la muestro de esta ocasión con duración del 14 al 18 de noviembre, se ~ontó con la participación de 27 universidades de todo el país. Mencionó, entre otras, a la UANL, UNAM, Universidad Iberoamericana, Universidad Michoocana de San Nicolás de Hidalgo, Universidad Autónoma de Tamoulipos, Universidad Autónomo Pedagógico Nocional, Universidad Autónomo de Queiétoro, Universidad autónomo de Bojo California Sur, y las universidades de Veracruz, de Sonoro, de Puebla y otros. ven~, e ANu;, 3r Pedrazo Salinas reconoció que, aun cuando se han logrado avances, es todavía mayor el ut rKuMOVER LA El 13 de noviembre de 2000 marcó un hito histórico en la vida cultural de Nuevo León, Y desde entonces, se pueden contar por millares -decir millones no sería exageraciónlos personas que han acudido o lo biblioteca central de la Universidad Autónoma de Nuevo león. En este recinto de culturo alienta el espíritu del regiomontono universal, lo mismo que los de otros destocados investigadores y hombres de letras, cuyos acervos bibliográficos han permitido enriquecer el fondo original. ANTECEDENTES la actual Capillo Alfonsino de lo Universidad Autónomo de Nuevo león tuvo sus los precarios condiciones del local hicieron imperativo el cambio, y en octubre de 1955 lo biblioteca se trasladó -de manero provisiona~ a un inmueble localizado en Matamoros y Zuozuo. Ahí duró solamente cuatro meses, pues en enero de 1956 se iniciaron los trabajos para lo construcción de un edificio más idóneo, en la porte bajo de la Plazo de la República, entre el Palacio de Gobierno y el Palacio Federal. Prontamente se hizo el cambio, pero yo en este nuevo local la biblioteca abandonó su nombre de Universitario, poro recibir el de Alfonso Reyes. Dicho inmueble habría de funcionar por espacio de 24 años, pues en noviembre de 1980 fue inaugurado el edificio construido ex profeso por las autoridades universitarias y que desde el primer momento se llamó Copilla Alfonsina. LARGA LUCHA Con la inauguración y puesta en servicio de este recinto de cultura, se coronó una intenso y prolongada lucho que habían iniciado el ex Rector y ex Gobernador, licenciado Raúl Rangel Frías; el entonces Rector de lo UANL, doctor luis Eugenio Todd, y el actual director de la Capillo Alfonsina, licenciado Jorge Pedrozo Salinas. antecedentes primero en lo Biblioteca Universitario y, posteriormente, en lo Biblioteca Alfonso Reyes. La primera nació el 9 de noviembre de 1952, en un modesto local de lo calle de Matamoros, por el rumbo del Obispado, bojo lo dirección del maestro Israel Covozos Garzo. ❖/3 �Fachada dt1 la Capilla Alfonsina. Los tres universitarios lucharon denodadamente para que se diera cumplimiento al deseo expreso de don Alfonso Reyes, en el sentido de que todo su acervo bibliográfico pasara a la custodia de la Universidad de Nuevo León. {Cuando Reyes murió, el 27 de diciembre de 1959, la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León no ero aún autónoma). A raíz del deceso del más prestigiado hombre de letras que ha dado Nuevo León, su viuda, doña Manuelita Mota de Reyes, y el hijo de ambos, Alfonso, se hicieron cargo del funcionamiento de la Capilla Alfonsina en la ciudad de México. Tras la desaparición física de ambos, quedó al frente Alicia Reyes «l1kis», nieto de don Alfonso. Con ella inició el maestro Rangel Frías un intercambio epistolar tendiente a lograr el traslado del acervo bibliográfico de don Alfonso a Nuevo León. Y la respuesta positiva se produjo el 14 de mayo de 1978. Con eso fecha, Alicia Reyes envió una misiva al maestro Rangel Frías, en la que señala: «Como se lo expresé al Rector y a nuestro querido Jorge Pedraza, el proyecto {de crear la Capilla Alfonsina de Nuevo León, con los libros reunidos por don Alfonso) es estupendo, siempre y cuando se lleve o cabo tal y como me lo han planteado ... He analizado los pros y los contras y la balanza se inclina, no cabe dudo, hacia el Cerro de la Silla». OBSTÁCULOS Durante todo el año de 1980 se llevaron a cabo, de manero intensiva, los trabajos de construcción de lo que sería la Capilla Alfonsina de la Universidod Autónoma de Nuevo León y, llegado el momento, se procedió al traslado cuidadoso y a lo no menos cuidadosa distribución de los libros de Reyes en su nuevo Concretar el cambio, sin embargo, no fue tarea fácil. Había diversos obstáculos que vencer. Uno de ellos -tal vez el más difíci~ radicaba en el hecho de que, a la muerte de don Alfonso Reyes, lo Secretaría de Educación Pública había reclamado paro su servicio el acervo bibliográfico de Reyes, por considerarlo un bien de la Nación. Desde sus inicios, la Capilla Alfonsina de la UANL empezó a funcionar con el fondo bibliográfico de don Alfonso Reyes, y con los fondos General, de Consulta, Universitario, de Tesis, Nuevo León, de Historia, de Literatura, Jurídico, Ricardo Covarrubios, Pedro Reyes Velázquez, Fernando Díoz Ramírez, de Consulto, Hemeroteca y Mapoteca. Había, pues, que recurrir al Presidente de la República para que, mediante un decreto, retirara del servicio de la SEP y transfiriera o la Universidad Autónoma de Nuevo León, los libros -más de 30 mi~ reunidos por don Alfonso. Con el paso del tiempo, las autoridades de la UANL y de la biblioteca han procedido de manera ininterrumpida o la adquisición de nuevas obras paro lo Copilla Alfonsino, que cuenta en la actualidad con un acervo superior a los 170 mil volúmenes, más la Hemeroteca, en lo cual existen periódicos desde el siglo XIX, y se siguen recibiendo constantemente más de dos mil publicaciones Rangel Frías, Todd y Pedrazo Salinas procedieron a los diligencias del coso, y el 1O de enero de 1980, el entonces Primer Mandatorio, licenciado José López Portillo, firmó el «Decreto por el que se retiro del servicio de lo Secretaría de Educación Público y se destina al servicio de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el acervo de los libros que reunió durante su vida Don Alfonso Reyes y que constituyeron lo biblioteca de lo Capilla Alfonsino. «Al margen, un sello con el Escudo Nacional, que dice: Estados Unidos Mexicanos.Presidencia de la República». recinto. , LOS FONDOS BIBLIOGRAFICOS periódicas. TESOROS DE LA CAPILLA ALFONSINA En lo Copilla Alfonsina existen verdaderos joyas bibliográficos, algunos de los cuales fueron recordadas por el actual Director del recinto de culturo, licenciado Jorge Pedroza Salinas: La primera edición de la Historia Verdadera de la Conquisla de la Nueva España, de Bemol Díoz del Castillo; el Auto del Repelón, de Juan de la Encina, editado en Salamanca, España, hacia 1509; Arte de la Guerra, de Nicolás de Maquiovelo, escrito en Florencia, por el año 1529. También cuento lo Capilla Alfonsina con primeros ediciones de obras de Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes Soavedra {cuando aún vivía el autor de Don Quijote de la Mancha); Góngora y Argote, Lope de Vega, Santo Teresa de Jesús, Calderón de la Barca, Voltaire, así cqmo del primer diccionario de la Real Academia Españolo, y dos volúmenes del padre Mier, firmados con su seudónimo de José Guerra. Uno de estos volúmenes fue encontrado por Reyes en Buenos Aires. Igualmente, se cuentan entre los tesoros de la Copilla Alfonsina los documentos originales de un par de convocatorios de Venustiano Carranza al Congreso Constituyente de 1917; el proceso completo y escrito a mano de Chucho «El Roto» y un libro inédito de Porfirio Barba Jacob. CRECIMIENTO CONSTANTE Y el acervo bibliográfico -ya de gran riqueza intrínseca por su contenido y por el número de sus volúmenes- sigue en aumento constante, por las adquisiciones que se llevan a efecto día tras día. En efecto, según declaró sobre el particular el director de este recinto de culturo, tan sólo en los últimos meses se ha procedido a la adquisición de más de 15 mil nuevos volúmenes. Dichas adquisiciones, expresó, se consideran independientes de otro número importante de volúmenes que, por la vía de la donación, vienen a incrementar la riqueza de la casa especialmente construida para dar albergue al invaluable legado del regiomontano universal, don Alfonso Reyes. ❖ /5 �~oleoneses director de Acción Cívica del Gobierno del Estado, de 1982 a 1995, y director de Protocolo e Investigaciones Históricas, de 1995 a 1998. Por Jorge Pedraza Salinas E l periodismo, la docencia universitaria, la historia y el derecho -en el sector público y en la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León- son los cuatro rubros fundamentales a los cuales ha orientado su ejercicio profesional el licenciado Samuel Flores Longoria. Originario de Monterrey, N. L., donde nació el 7 de abril de 1934, hizo sus estudios profesionales en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Nuevo León. Tras obtener su título, en agosto de 1963, se trasladó a la ciudad de México. Ahí cursó tres semestres de la licenciatura de Relaciones Internacionales, en el Centro de Estudios Internacionales de El Colegio de México. lAutores nuevoleoneses siete personajes en la explanada de los héroes Autor del libro Siete persona,'<>s en la explanada de los héreos. Universitaria y encargado de información de la Rectoría (1972-1973); fundador y primer coordinador del Colegio de Ciencias de la Comunicación (hoy facultad); coordinador editorial y editor del boletín Jurisprudencia, de la biblioteca de la Facultad de Derecho; coordinador de eventos especiales, de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y Colegio de Criminología, de 1998 a la fecha. Como parte de su quehacer universitario, Flores Longoria ha sido jefe de Redacción del semanario Vida Universitaria 119551960); jefe de la Sección Cultural y Editorial del Departamento de Extensión Universitaria ( 1960-1961 ); director de la Librería del Economista, de la Facultad de Economía (1962-1963 ); catedrático de diversas asignaturas en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL; Flores Longoria fue director de Acción Cívica jefe del Departamento de Extensión y Editorial del Ayuntamiento de Monterrey _ _ _ en los periodos 196i'.:-l969 y 1980-1982; La Ciudad Universitaria de Nuevo León. Más allá de sus muros. Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León (por editarse, con la participación de diez investigadores). Colaborador en diferentes diarios del Monterrey metropolitano, Flores Longoria ha realizado también una intensa actividad editorial. Entre sus obras figuran: El difícil comino hacia la democracia. La lección de la Deceno Trágico. Cooutoría con La tesis latinoamericana de No Intervención. Monterrey, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, UANL, 1963. Los símbolos patrios de México. Coautoría con Alfonso Reyes Aurrecoechea. Monterrey, Gobierno de Nuevo León, 1994. Siete personajes en la Explanada de los Héroes. Monterrey, Gobierno de Nuevo León/Programa Cultural de las Fronteras, 1989. México y Nuevo León día o día. Coautorío con Jorge Pedraza Salinas. Monterrey, Preparatoria Número Nueve de lo UANL, en prenso. Rafael Soto Briones. Monterrey. Gobierno de Nuevo León, 1989. El Palacio de Gobierno de Nuevo León. Historia de un símbolo. Monterrey, Gobierno de Nuevo León, 1991. Alberto Cervantes y la historia del bolero en México. Monterrey, Ediciones Castillo, 1994. En el solar de Fray Servando. Anecdotario, periodistas y otros personajes. Monterrey, Asociación Estatal de Periodistas "José Alvarado", y Facultad de Derecho y Ciencias sociales, UANL, 2000. Con don Alfonso Reyes aparecen, de ízqu¡erda a derecha, los maeslros Alfonso t?angel Guerra, Homero Gorza, Samvel Flores longona y_ Hvg,.':'..o..'Pa~d,' .._ .::'if!.=a·~ - - - - - - - - - ~ ~ ❖ /7 �LARGA TRAYECTORIA --- Secretario de Educación Pública Galán Wong lo suple en forma interina como Rector de UAN L Ta~ez Guerra, quien ejercía su segundo periodo al frente de los destinos de la Máxima Casa de Estudios de Nuevo león _ había asumido el cargo el 19 de febrero de 1996- presentó su renuncia irrevocable el pasado 30 de noviembre, a fin de incorporarse al gabinete del Presidente Vicente Fox Quesada. la ceremonia protocolaria se verificó al filo del _medio_ día ante la Junta de Gobierno, y de inmediato asumió el puesto de nuevo Rector, con carácter de interino, según lo establece la ley Orgánica, el Secretario General de la UANL, doctor luis J. Galán Wong. Doctor Reyes S. Tamez Guerra no fue el compromiso adquirido por el doctor Reyes S. Tomez Guerra, ex Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo león al asumir el pasado uno de diciembre s~ cargo como nuevo Secretorio de Educación Pública: «Elevar el nivel de la educación en todos sus niveles». U Tras la presentación de su renuncia entrevistado por los medios de comunicación' Tamez Guerra rehusó pronunciarse a favo; de al~uno de los aspirantes a ocupar la Rectona de la UANL, pero sí enfatizó que quien lo suceda en el puesto, previo el proceso eleccionorio, deberá tener la camiseta bien puesta. Asimismo, exhortó a los aspirantes al cargo ª. conducirse con la altura que las circ~nstancias requieren, a fin de que la contienda por la Rectoría se lleve en los límites de la civilidad Y la caballerosidad que reclama la comunidad universitaria. Tamez Guerra, nacido el 18 de abril de 1942, cursó sus estudios en el Colegio Franco Mexicano, en la Secundaria «Profesor Moisés Sáenz», en la Preparatoria Número Dos y en la Facultad De Ciencias Biológicas de la UANL. Estudió su maestría y doctorado en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del IPN, y en el Instituto de Cancerología e Inmunología Genética en Villejuif, Francia. En la Máxima Caso de Estudios de Nuevo León se ha desempeñado como jefe del Departamento de Microbiología, coordinador de carrero, secretario académico y Director de la Facultad de Ciencias Biológicas, así como Secretario General durante la gestión del licenciado Nacido en Múzquiz, Coahuila, en 1952, hizo sus estudios en la UAN L, y entre 1974 y 1993 obtuvo los grados de químico bacteriólogo y parasitólogo, maestro en ciencias, especialidad en microbiología industrial y doctor en ciencias. Otros distinguidos univ~~tGrios que también externaron su deseo de buscar la Rectoría de la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León han sido: doctor Jesús Áncer Rodríguez, Director de la Facultad de Medicina y del Hospital Universitario; ingeniero José Antonio González Treviño, Director de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, de 1990 a 1996, y de 1997 a la fecha, Secretario Académico de la UANL; ingeniero Cástulo Vela Villarreal, actual Director de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, e ingeniero Roberto Elizondo Villarreal, maestro de esta misma facultad. Manuel Silos. Cuando éste renunció al cargo el uno de febrero de 1996, Reyes Tamez lo sustituyó de manera interina, por disposición del Consejo Universitario. Anunció de inmediato su deseo de postularse para un periodo completo, y después de una breve campaña resultó electo. Asumió el cargo, de manero formal, el ya citado 19 de febrero de 1996. EL RECTOR INTERINO El doctor Luis Galán Wong, Secretario General de la UANL, designado Rector Interino, también ha anunciado su determinación de buscar la elección como Rector de la Máxima Casa de Estudios de Nuevo León. Doctor luís J. Galán Wong, Encargado del Despacho por Ministerio de ley. �De la alforja de Reyes · [por] Chuck Willioms; colob. [de] Joyce Goldstein; fot. [de] Allon Rosenberg & Allen V. Lott. México, Limuso Noriego, 1994. Adiós a Vasconcelos enero de año: "Te agradezco tu fraternal dedicatorio, con lo que estoy completamente de acuerdo, y me agrado conservarlo como testimonio de nuestro amistad poro mis hijos". oce más de cuarenta años, cuando él andaba por el sur de los Estados Unidos y yo vivía en Madrid, José Vosconcelos me escribió: "Alfonso, o juzgar por lo que vivimos, sentimos y pensamos, tú y yo moriremos con el corazón reventado". H Lo profecía ha comenzado a cumplirse, y creo que se cumplirá hasta el fin. Me llevaba siete años, y se me ha adelantado un poco, eso es todo. Si hubiéramos podido charlar un momento antes, yo le hubiera dicho: "Espérame allá", y él me hubiera contestado: "Allá te espero". Lo vida nos llevó y nos trajo de un lodo a otro. En los días de mayor alejamiento, nos confesábamos siempre secretamente unidos por eso suerte de magnetismo cósmico que haáo hablar a Nietzsche de su "amistad estelar" entre él y Wagner. (Toutes proportions gardées. No se intenta aquí engrandecerse por lo comporación, sino explicarse con la metáfora). 10/ ❖ José Vasconcelos A estos inevitables vaivenes de la existencia me he referido, siempre con profundo cariño, en la Historia documental de mis libros {Universidad de México, 5 de enero de 1956), donde reiteré la fe en nuestra amistad inquebrantable, palabras que antes de ser publicadas le comuniqué por teléfono y que él acogió con viva emoción. En 1953, al enviarle mi tomo Obra poética, le dije en mi dedicatorio: "Nada, ni tú mismo ni nadie podrá separarnos nunca " . y me contestó en carta del 7. de Pero, sobre todo, poco antes de morir !el mes posado), envió o lo Cadena Gordo Volseco un por de artículos sobre mi último libro, artículos que yo considero como el testamento de nuestro amistad. Allí su generosidad se desborda y el cariño poro el hermano de su juventud rompe los diques. Siempre varonil y arrebatado, lleno de cumbres y abismos, este hombre extraordinario, ton parecido o lo tierra mexicano, dejo en lo conciencio nocional algo como uno cicatriz de fuego, y dejo en mi ánimo el sentimiento de uno presencia imperioso, ardiente, que ni la muerte puede borrar. Lo tengo aquí, o mi lodo. Nuestro diálogo no se interrumpe. México, l º julio, 1959. Imágenes y recuerdos, 1989, fin de siglo. Barcelona, Difuso ro Internacional, 1999. FONDO JURÍDICO FONDO DE CONSULTA Asprón Peloyo, Juan Manuel. 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Arte y trama _ _ _ _ _ _ _ _ _ __.en el cuento indígena. México. F.C.E., 1998, 143 p. 3000 years ofhistory, civilization and culture. México. Noriega Editores, 1994, 205 p. McGrow-Hill Interamericano, Microsoft Co. 3 discos compactos !CD-ROM) FONDO DE LITERATURA 1899- Mil ochocientos noventa y nueve fin de .siglo. 100 años. Barcelona, Difusora Bravo, Roymond. Internacional, Editorial Planeta DeAgostini, 1999, 2 discos compactos ICD-ROM). Pell, Arthur R. ¡Administre a su personal fácil! México, Prentice Hall Hispanoamericano, 1996, 331 p. Incluye un disquete. Viescos, John. Lic. Producción y dirección de televisión. México. Limusa, Grupo Noriega Editores, 1993,211 p. Fierro Cubiella, Eduardo. Gibraltar. Aproximación a un estudio sociolingüístico y cultural de la Roca (diciembre 1984}. Cádiz, Universidad de Cádiz. Servicio de Publicaciones, 1997, 115 p. Flores Olea, Víctor Manuel. Tres historias de mu¡er. México. F.C.E., 1998, 273 p. Literatura de las revoluciones en México. comp. por Lauro Patricia Romero Miranda y Wolfgang Vogt. Guadalajora, Jol. Universidad de Guadalajora, 1996, 109 p. Mutis Durán, Santiago. 12/❖ Guía com_pleta de Microsoft Access 2000. Madric:;l.McGrow- Hill. Félix R Sara~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 2000, No 15, Noviembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015955 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aniversario Capilla Alfonsina Autores nuevoleoneses Libro universitario Luis Galán Wong Reyes Tamez Guerra Samuel Flores Longoria Secretario de Educación Pública https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17885/INTERFOLIA._2000._No._14._0002015956ocr.pdf a7321c7def991ee2b1eff9611679269c PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Boletín informativo de la Capilla Alfonsina No.14 Septiembre - Octubre 2000 Recibe el Director de la Capilla Alfonsina la Medalla al Mérito Cívico I barrendero público zanahoria decimos en Monterrey- pasaba una vez a la semana, escoba en mano, Tras rec,b,r lo medo/lo o! Menlo C,v,co, el IKenciodo Jorge Pedrozo frente o la casa de la señorita Salinos. /),rector de lo Cop,l/o Allonsmo, /r,e felic,todo por el Gobernador. Garza. Era un tipo amigable, y la licenciado Femando Cono/es Clonond dama adoptó la costumbre de obsequiarle, en el candente verano, un v?so a decir: HSeñorita, le traje esto para de limonado y una rebanada de pastel El le agradecerle su amabilidad conmigo". daba los gracias tímidamente, y se iba a E proseguir su trabajo. Sin embargo, en una ocasión, alguien tocó a la puerto trasera de la casa y, al acudir a abrir, lo señorito Garzo se encontró con el barrendero, que traía una coliflor en una mano, y unas vainas de ejotes en la otra Sumamente embarazado, solamente acertó Oh, no debió usted molestarse. En realidad no ha sido nodo- dijo la domo. Y entonces, el barrendero replicó: "Tiene usted rozón. No ha sido gran cosa, pero es mucho más de lo que alguien hayo hecho jamás por mí". �Narro la anécdota el licenciado Jorge P-edraza Salinas, Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en artículo publicado en Elporvenir, el miércoles 26 de julio del presente año, unos cuantos días después de haber recibido la Medalla al Mérito Cívico Presea Estado de Nuevo león. Y menciona a continuación, en el mismo artículo, que "Tenemos que ser agradecidos con quienes han sido generosos con nosotros. Con nuestros padres, nuestros abuelos, nuestros maestros, con tanta gente que está cerca de nosotros. "Pero no sólo con ellos; también con quienes, sin conocernos, hacen o han hecho algo por nuestra comunidad". Extiende, más adelante, su agradecimiento a todos y cada uno de los integrantes del comité de selección de candidatos; al Gobernador y su esposa, que presidieron la ceremonia, y a "todos los amigos y familiares que nos acompañaron". Finaliza su artículo con los siguientes palabras: "Existe un dicho y, si no existe, debería existir, en el sentido de que, cuanto mayor es la gratitud, más breves y concisas deben ser las palabras de agradecimiento. Si tal fuera el caso en esta ocasión, he de confesar que yo debería yo haber terminado este texto, puesto que las palabras no alcanzan a significar lo profundo de mis sentimientos. la verdadera gratitud se expreso con hechos, no con palabras. Básteme decir que haré todo lo que esté en mis manos para justificar el reconocimiento que se me ha otorgado". RECONOCIMIENTO A CIUDADANOS me estaban poniendo la medalla, oigo por dentro me decía: 'Échale ganas, estés como estés. Sé como hasta ahorita has sido; no pierdas tu equilibrio mentol y moral'. Voy a luchar por 25 Pedraza Salinas recibió la medalla de manos del Gobernador, licenciado Fernando Canales Cloriond, el 21 de julio. la noche de ese día, se verificó uno ceremonia para tal efecto, en el Teatro de la Ciudad. Junto con el licenciado Pedraza Salinas, otros 24 ciudadanos -tres de ellos Post Mortemfueron objeto de reconocimiento similar. El licenciado Pedraza Salinas recibió el reconocimiento en la categoría de Historia. Poro ello, se tomaron en consideración los libros que sobre esto disciplina ha editado; los cientos de artículos publicados en diferentes medios de comunicación, particularmente El Porvenir, y el impulso que ha dado al estudio de esta materia. 11 eso. El ganador de la Medalla al Mérito Cívico, en e! rubro de Hist~~a, licenciado Jorge Pedraza Salinas, es acampanado por sus hlJOS, Cecilia y licenciado Jorge Pedraza Pompa, y por el Gobernador, licenciado Femando Canales Clariond. recordar esta noche a don Alfonso Reyes y a don Raúl Rangel Fríos, y a tantas Y Otros recipiendarios expresaron también Cloriond; del alcalde de Monterrey, licenciado Jesús Moría Elizondo; del Rector de lo UANl, doctor Reyes S. Tamez; del Secretorio Académico, ingeniero José Antonio González Treviño; del doctor Agustín Basave Fernández del Valle; del Rector de lo UdeM, doctor Francisco J. Azcúnoga, y de muchas personas sus sentimientos: más. David Noel Ramírez Padilla, Docencia Universitaria: "Como decía el Gobernador en su mensaje, lo que necesitamos poro transformar nuestro Estado y nuestro país es tener personas que vivan fuertemente la culturo del servicio. lo que más necesitamos actualmente es esa capacidad de servir a los demás, y eso es lo que a veces está muy ausente. Sin importar el tipo de actividades que hagamos, lo importante es lo corto de felicitación del doctor Reyes Tomez eso: servir o los demás". Universitario UDEM, y que nos motivo o seguir trabajando para contribuir al desarrollo de Noé lópez Gutiérrez, Reto a la Adversidad: nuestra sociedad". tantas personas que han llegado antes paro alumbrarnos el camino paro que podamos transitar cado vez mejor por él.", Actualmente, Pedraza Salinas es Presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y su nombre se suma a los de otros integrantes de este organismo de cultura que también han recibido la presea. Entre ellos figuran el profesor Israel Cavazos, el padre Aureliano Tapio Méndez, y el recientemente desaparecido profesor Celso Garza Guajardo. RcCOKuATORIO DE REYES Y RANGEL FRÍAS Tras recibir la presea, el Director de la Capilla Alfonsina manifestó: "Éste es un reconocimiento no sólo a la obro personal, sino a la obro de nuestras familias y de todos aquéllos que nos han precedido. Yo quiero Por la distinción de que fue objeto, el licenciado Pedraza Salinos ha recibido reconocimientos del Gobernador, licenciado Fernando Canales se reproduce a continuación. Por lo que se refiere a lo corto del doctor Azcúnoga, afirmo, entre otros conceptos: "Su valioso labor o favor de la historio y en particular dentro de lo Sociedad Nuevoleoneso de Historio, Geografía Y Estadística, es un ejemplo que anima a todos los miembros de nuestra Comunidad "Mientras escuchaba los aplausos, cuando ♦:♦/3 �Por los periódicos r La Democraci~ diario independiente de Monterrey; 21 de mayo de 18 85 Por Carlos Leal Velozco ro frecuente escuchar balazos en los E RECTORÍA distintos barrios de Monterrey. Más en los años de 1885, cuando se radicalizó lo pugna entre los grupos de poder treviñistas y LIC. JORGE ARMANDO PEDRAZA SAUNAS gorzayalistos. Los primeros, que se consideraban Presente.- herederos de Vidaurri, se caracterizaban por su exagerado localismo y por resolver sus Estimado Licenciado Pedraza. diferencias con las armas; ellos ganaron las Enterados de que en fecha reciente el Gobierno del Estado tuvo a bien distingwrlo con la Medalla al Mérito Cívico en eÍ área de HISTORIA, no quisimos dejar pasar la ocasión sin expresarte nuestro total acuerdo con dicho reconocimiento y decirle que esta presea representa el agradecimiento y valor que los nuevoleoneses dan a su esfuerzo y afanes de muchos años de servir a la comunidad. elecciones ese año. Sin embargo la resistencia se presentó en distintos pueblos, causando y Sabinas, entre otros. en la calle de Matamoros No 79. caciques norteños. Entonces, decidió apoyarlos precisamente en el momento en que estallaba la revuelta. Envió al mejor hombre, de su más entera confianza, al General Bernardo Reyes Atentamente ~Alere Flammam Veritatis" Cd. niversitaria, 2 de agosto de 2000 Ogazón a quien, por haber sido declarada en estado de sitio la ciudad de Monterrey, el senado de la República designó Gobernador el 12 de diciembre de 1885. EL RECTOr loue de Recto,10 8" p,so C,uooo Untvers,10,10. 66451 Son Nocol6s 0e los Gouo. N L ,iexoco letelonos329-40 18 329 40-00 ext 5001 Fox 376 77 57 formato del periódico es un cuarto de pliego, a tres columnas; semanal. La imprenta estaba Díaz, se preparaba para violar la no reelección, no quería tener de rivales a los Reciba pues con la presente una feltc,tación de todos los que integramos est institución universitaria y nuestros más cordiales parabi nes. EYES JA~UERRA enfrentamientos en China, Cadereyta, Salinas los vencedores buscaron el apoyo federal y, como el único candidato, el General Porfirio En su caso, por tratarse de un un,vers,tario, dicha medalla honra. asimismo a esta ca_sa de estudios en la que usted realizo parte de su formac,on y donde seguramente pulió los talentos, prendas y valores que hoy lo distinguen. DR. "Austero y Senet1lo. Asíes Heroclio Bemol quien merodeopor/ospueblos de Sonhogo y Ouelit~ perseguido con tenacidad por el mismo Gobemodorde Sinoloo.//En cambio, porocó los ladrones son más austeros y sencillo~ pues se posean sin que lo polido se ocupe de ellos. ¿Será acoso que como ellos son los que manejan el pondero, se despachan con la cuchara en grande sin apuro y con dinero? El ., ... Lo Democracia, fundado por don Isaac Cárdenas, fue uno de los periódicos que reflejaron esos momentos difíciles. Periodísticamente, resuelve sus críticas a trmés de pequeñas notas humorísticas, por ejemplo: Doctor Gabino Barreda( 1818 - 1877). Introductor de la Filosofía Positivista en México, Ministro de Justicia con Benito Juárez. Organizó las instituciones de enseñanza y colaboró en los principales periódicos. �Ario Garza Mercado �- P or Félix Romos Gomiño n el transcurso de lo historio, el libro ha E representado un valor fundamental en y nunca nos aconsejará mai" ta vida del hombre. No ha faltado El que presto un libro es un fonio, y el que lo regresa lo es más. quien cante, en términos cosa siempre laudatorios, las bondades de este instrumento de conocimiento y sabiduría. Y el pueblo, que pocos veces se equivoco recuérdese lo expresión latino: "Vox populi vox Dei"- ha tejido todo una serie de versiones en tomo o este fiel compañero del hombre. Los dichos y refranes constituyen importantes manifestaciones de lo sabiduría popular. No en balde se ha dicho que los refranes son evangelios chiquitos, y también se les ha llamado, sin afán peyorativo, "hermanos bastardos del Evangelio". Se ha dicho también que "poro muestro, basto un botón" . Pero no hoy que conformarse con esto. Mejor vayan varios botones de muestro, con la correspondiente explicación, que también ha dado lo sabiduría popular: deste, y entonces el río se lleva los puentes y arrasa barriadas enteros. Nuevo León no parecía seña- lado por lo naturaleza poro ser un lugar próspero. El hombre Lihro en el estante y guitarra en el rincón no hacen ningún son. ha tenido que Los artículos que no se utilizan o nadie aprovechan. Pregunto que seguramente se hace alguien que no es muy afecto o lo lectura. encuadernación huena; Al lihro de mala pasta: huenapasta. El lihro bueno es para pocos; el malo, para muchos. Más mala un mol /ihro que la mono de un verdugo. El me¡or amigo, un libro. el Golfo, al nor- En los libros se han de buscar siempre las buenos enseñanzas. Hoy que disimular lo corriente, poro poder venderlo coro. También se dice: A /ihro malo, Ante lo falto de calidad intrínseco, se pretende vender lujo. que entran desde libro o un disco, es un pende¡o, pero es más el que lo regresa. También se uso: En achaques de libros hay dos clases de tontos: elque lo prestay el que lo regresa; Si el que presta un lihro es fonio, lo es más elque lo regresa. Libro cuya lectura no le me¡ore, quizá le empeore. A libro molo, encuodemoción de !u¡o. Ellihro malo anda en muchas manos. Ellibro inúh1 o malo, bien encuademodo. sorpresa, , empujado por fos huracanes Aunque sin rozón en la segundo parle, es un dicho usual. Otros utilizan un vocablo más sonoro y contundente que el de "tonto": Elquepresta un Lihro que no has de leer, Jpor qué lo quieres tened No todos son capaces de apreciar los bondades de un libro. Tiene el mismo sentido de: El libro bueno se vende despacio, yaptisa elmalo, o de: por Un buen libro siempre nos puede hacer compañía El verdugo molo o un hombre; el mal libro, o muchos. No hay lihro malo que enseñe algo hueno. Nuevo León crearlo todo. Nuevo León es fundación del Nuevo eino de León, origen del ctual Estado de Nuevo León, es uno de esos episodios destacados de la Conquista, en que vemos a osados capitones Carvajales, Leones, Montemayores, internarse por regiones que el mismo Imperio de Moctezuma no había De lo intrínsecamente molo no se puede derivar algo bueno. logrado abarcar en sus No haylibro Ion molo que no t,enga algo hueno. dominios, y que reproducen en Incluso los libros intrínsecamente malos nos pueden enseñar o huir de los conceptos que contengan. Una variante es: No hay libro, por hueno que sea, que no tenga algo malo,·nilibro, menor escalo y con modalidades distintas lo empresa de Corlés. También aquellas avanzados de colonización militar obraban hijo de la voluntad humana, un poco por cuenta propio e iban atenidos o sus solos hijo del civismo y la capacidad de sus hombres. Ha contado fuerzas. Lo ciudad de Monterrey tuvo con algunos gobernantes de que ser fundada dos o tres veces, porque los tribus salvajes de lo región, que ni calidad excepcional y nunca ha olvidado su ejemplo. Sus naturales han acudido siempre, con un buen juicio y un siquiera eran sedentarios, caían sobre ello de tiempo en sentimiento de lo respon- tiempo. Y todavía ha tenido enorgullecerlos, al mejor servicio de su región. que ser reedificada varios sabilidad que bien pudiera veces más, o lo largo de su Hoy la capital de Nuevo León historio, porque el río de Sonia es lo capital industrial de lo Catorino, que habitualmente República. Sus productos se es un arroyo, de repente crece derraman por el país, conhnúo en la página /O ❖/9 �fomentando la riqueza local y ayudando a la gradual emancipación económica de la nación, y además, logran pasar las fronteras y competir sin desdoro en tierras extrañas. En la frontera, ese límite sensible en que se juntan dos pueblos, la capital regiomontano es centinela, a la vez, del decoro y la concordia, y cumple su destino de sostener la respiración internacional, sin la cual se ahogan los pueblos. Por su formación misma, por la salubre regularidad de su vida, aquella sociedad es la naturalmente más democrática del país, y allá no hay más alto honor que el trabajo. Y así, desde tiempos de Porfirio Díaz, pudo adelan- tarse, sin violencia ni estrago, a muchas evoluciones que después tuvieron que realizarse con dolor y esfuerzo en el resto del país. Allá se dictaron las primeras leyes sociales. Allá los ciudadanos saben lo que deben al Estado, y el Estado espera y acoge la iniciativa de los ciudadanos, como si todos ellos formaran parte del gobierno: verdadero ideal de los democracias. Allá los industrias que todos conocen y admiran dan muestra del vigor de los hombres, y éstos demuestran ser, sin hipérbole, lo gente más adulta de la República, lo más evolucionada y mejor dispuesta o afrontar los empeños públicos. Nuevo León es el laboratorio del civismo nocional. Sus valores espirituales tampoco están o discusión. Desde Fray Servando Teresa de Mier bravo y algo fantástico luchador de la Independenciahasta nuestros días, se suceden los trabajadores de las letras y la inteligencia. Algunos de ellos han akanzado renombre dondequiera que se hablo nuestro lengua, y aun más allá. Saludemos a Nuevo León, vivero de buenos mexicanos. Saludemos o Monterrey, alarde de lo humana virtud abrigado en su estupendo valle, donde se alzan como centinelas el Cerro de la Silla y el Cerro de la Mitro, con sus caprichosos siluetas, y aquel bastión de lo Sierro Madre que el poeta Manuel José Othón ha cantado bajo el nombre de Los montañas épicas. 22-IX-1946. viene de lo página 8 por molo que seo, que no tengo oigo bueno. No hoy mejor amigo que un buen lihro. sabiduría de porte de quienes nos precedieron en lo vida y en lo muerte. También se aplica: Libros viejos, pendejos. no para No cualquiera puede apreciar el valor de los libros antiguos. Más completo: Los libros Las lecturas denotan la personalidad del individuo. Con sus libros hablan los que fueron a los que son, o: Con sus líhros les ohren los ojos los muertos o los vivos. Lihros, ¡cuánto enseñan!, pero eloro, ¡cuánto alegro/ viejos no se hicieron para pendejos. Los libros hacen muchos sabios, pero muypocos ricos. Con los lihros que escribieron, nos obren los ojos los que murieron. Aunque los libros son buenos, la generalidad de la gente aprecio más al valor del dinero. Son pocos relativamente las personas de letras que pueden preciarse de uno gran fortuna. Siempre enseña algo. Por el líhro que lee, puede alhombre conocerse. FONDO GENERAL BEER, Ferdinond P. Mecánico vectorial poro ingenieros. Estático. 6º. Ed. México, McGrow Hill, 1997. BEER, Ferdinond P. Mecánico vectorial para ingenieros. Estática. 6º. Ed. México, McGraw Hill Interamericano, 1997 Idos disquetes}. Biología /Peter Alexander y otros. Englewood Cliffs, New Jersey, 1992. Diseño electrónico: Circuitos y sistemas. México, Addison Rodríguez. intr.. S. Bueno Comisión de Educación, 2000, Vol. l. HSU, Hwei P. Análisis de Fouríer. México, Prentice may; Addison Wesley Longmon, 1998. ROMERO A, Lourdes. Menéndez, Pról.. y estudio de Fredo Arios de la Canal. México, f~nte de Afirmación Hispanista, A. C., 1999. AZAR, Héctor. 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Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 2000, No 14, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015956 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ario Garza Mercado Ciudadanos Diario independiente de Monterrey El libro Jorge Pedraza Salinas La Democracia Medalla mérito cívico Refranes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17884/INTERFOLIA._2000._No._13._0002015952ocr.pdf 0f5116807fd6b84a98beaeb35fa50367 PDF Text Text UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Boletín informativo de la Capilla Alfonsina El libro nunca va desaparecer mientras haya personas que lo cuiden, dice Gonzalo Rojas E l libro nunca va a desaparecer, mientras haya personas que se encarguen de no dejarlo morir, como aquí en Monterrey, sostuvo el poeta chileno Gonzalo Rojas, al visitar la Capilla Alfonsina, y celoso guardián de la herencia bibliográfica de Alfonso Reyes. Rojas aprovechó su visita a Monterrey, para acudir o la Copilla Alfonsina y celebrar emotivo encuentro con la obra del Regiomontano Universal pues, como dijo: «Estar aquí es como tener un diálogo con Alfonso Reyes, es sostener un encuentro sensorio, donde se respiran sus letras». «A Reyes, -recordó el poeta chileno en la Capilla Alfonsina, donde fue atendido por el director del claustro, Jorge Pedraza Salinas-, lo conocí en marzo de 1959, justo unos cuantos meses antes del suceso trágico de su muerte, así que encontrarse aquí es un momento memorable». Durante su visita a la sola donde se conservo el acervo bibliográfico que llegó a reunir el autor de Visión de Anáhuac, Rojas estuvo acompañado por el director del recinto universitario. En este acervo, por cierto, Rojas encontró un libro largamente �- Jorge Luis [1orsJeS d eseado: El espe¡o trizado, de Jocobo Sefomi, obro en lo cual el autor hablo de la creación literario del poeta sudamericano. Cómo conocí a Alfonso Reyes tengo la sospecha de que siempre lo vieron un poco como o un latinoamericano o como ellos dirían, a un hispanoamericano. Es decir que él siempre guardó una actitud de discípulo ante los españoles. Recuerdo una tarde que conversé con él , no, una Rojas tuvo la oportunidad de consultar numerosos libros, en los cuales se familiarizó con lo escritura caligráfica de Alfonso Reyes, así como del escritor argentino Jorge Luis Borges. Gonzalo Rojas observó o través de una vitrina, varios obras valiosas incorporadas al acervo bibliográfico de Alfonso Reyes, y a su vista no pudo contener una expresión de júbilo: «¡Qué cosa más linda! ¡Esto es sagrado!». el libro de visitantes distinguidos. El pensamiento que plasmó se reproduce en esta misma página, junto con el poema Pudo observar igualmente, acompañado por Pedraza Salinas, lo mismo que por el licenciado Alfonso Rangel Guerra y OSCURIDAD HERMOSA Margarita Cuéllar, algunos de los libros miniatura que a Reyes le gustaba coleccionar, y se dio tiempo para degustar un caíé. Y, antes de partir, agradecido Gonzalo Ro¡os en lo Copilla Alfonsina 2 y emocionado, firmó Anoche le he tocado y te he sentido sin que mi mano huyera más allá de mi mano, sin que mi cuerpo huyera, ni m1 oído: de un modo casi humano te he sentido. Palpitante, no sé si como sangre o como nube errante, por mi caso, en puntillas, oscuridad que sube, oscuridad que baja, corriste, centelleante. Corriste por mi caso de madera sus ventanas abriste y le sentí latir la noche entera, hija de los abismos, silenciosa, guerrera, ton terrible. ton hermoso que todo cuanto existe, poro mi, sin tu llama, no existiera. L o conocí en casa de Pedro Henríquez Ureña. Pedro Henríquez Ureña fue, puedo decirlo, un gran hombre, pero esa grandeza de Pedro Henriquez Ureña perdura en las memorias de quienes lo hemos conocido; es decir, fue un hombre más memorable por su palabra oral que por su palabra e scrita Aunque sus escritos son inteligentes y decorosos -no podían serlo de otro modo- pero en Pedro Henríquez Ureña hay una suerte de timidez y también, esto es muy raro, yo lo noté en su gran amigo y nuestro gran amigo Alfonso Reyes. Porque, según se sabe, Reyes tuvo que pasar muchos años de destierro, de destierro sin duda grato muchas veces, en España Y ahí, noche tiene que haber sido, porque nos veíamos de noche los domingos, en la Emba ¡ada de México. Recuerdo que él estaba indignado por un juicio más o menos ligero y atolondrado de Ortega y Gasset sobre Goethe Goethe era uno de los dioses de la devoción de Alfonso Reyes. Entonces, él formuló varias ob¡eciones y yo le dije que por qué no las escribía. Y, entonces, él con genuino estupor, me dijo: «¡Pero cómo yo voy a polemizar con Ortega y Gasset!». Yo le dije: pero todos sabemos que usted es infinitamente superior a Ortega y Gasset Pero él no podía admitir eso siempre se sentía en actitud de discípulo ante escritores que eran ciertamente inferiores a él. Por e¡emplo, el tono de reverencia que él tenía �cuando hablaba de Azorín. Luego él encontró uno salido: él escribió un libro sobre Goethe, publicado por el Fondo de Cultura Económica en México. Ese libro viene a ser una respuesta a Ortega y Gasset. Pero él no se refiere nunca directamente a Ortega y Gasset. Ahora, aquí pueden haber influido dos cosos: por un lado cierta timidez, porque creo que Reyes -a pesar de ser valiente y me consta que fue valiente- era tímido. Y también la cortesía, porque a Reyes no le gustaba disentir de su interlocutor. Y como era infinitamente inteligente, esto lo sabemos todos, a veces hasta inventaba rozones a favor de su interlocutor y contra sus propias conv1cc1ones. Yo lo conocí, a Reyes, en casa de Pedro Henríquez Ureña. Luego lo vi en cosa de Victoria Ocampo. Recuerdo que él habló de la «Era Victoriana» en la literatura argentina. Y luego, él me invitaba todos los domingos o comer con él e n en la Embojado de México.Recuerdo que tenía la memoria llena de citos oportunos: yo admiraba y sigo admirando al poeta mexicano Othón y él me dijo que él lo había conocido, a Othón, en cosa de su padre el General Bernardo Reyes. Yo le dije: pero, cómo, ¿usted lo conoció?, y él encontró, él dio enseguida con la cita oportuna; aquellos versos de Browning: Hay un señor que habla de Shel!ey y elotro le dice: -Pero cómo, ¿ustedlo vio a Shelley, usted lo ha visto a Shelley? Y, entonces, cuando yo le dije: ¿ustedlo conoció a Othón?, Reyes murmuró: «Ah, didyou once see Shel!ey plain... »,.. Exactamente la cita que convenía. Reyes tenía el amor de la literatura inglesa, bueno, en realidad tenía el amor de todas las literaturas y de la literatura. Admiraba, no sólo a los maestros, a los escritores famosos, sino también a los que han llamado los clásicos menores y nos encontramos en nuestra compartido devoción por el hoy olvi- d a do con injust i c i a - 4 poeta francés Toulet. Él sabía de memoria muchas contreri-mes, yo también. Y también en nuestra devoción por el helenista y ensayista escocés Andrew Long. los dos ahora más o menos olvidados. i Reyes fue muy bueno conmigo, en aquel tiempo yo no era especialmente nadie. Y sin embargo, Reyes me trató a mí como si yo fuero un escritor considerable. A Reyes le gustaba dejar, en los países que él recorría como Embajador, le gustaba dejar libros publicados por él. Él se daba a un país y además de cumplir con sus obligaciones diplomáticas, quería conocer a los escritores y, en especial, a los jóvenes en mí, yo no quería publicar con aquellos otros y él comprendió perfectamente mis escrúpulos y me escribió una carta. Nuestro amistad no sufrió desmedro por aquello que había ocurrido. Y al hablar de cortos recuerdo lo primero carta que me escribió Alfonso Reyes. Esto fue el año de 1923. Yo había publicado mi primer libro Fervor de Buenos Aires, Reyes me escribió uno carta, una corta demasiado generosa paro que yo recuerde sus palabras, para que yo repito sus palabras ahora, aunque la recuerdo. Y luego, al final, con una posdata decía: «Me conmueven o me tocan al pasar ciertos nombres de sus antepasados, de sus mayores militares» escritores desconocidos. Y yo, por aquellos años, ero ciertamente joven y más ciertamente aún desconocido. Esto bastó y luego, punto. Y luego: «Yo también ... » Porque él también ero de estirpe militar como yo. .para que Alfonso Reyes me buscara y Todos los recuerdos que yo tengo de Alfonso Reyes son gratos. publicara un libro mío, del cual estoy bastante arrepentido ahora. Pero yo estoy arrepentido de casi todo lo que yo escribo, cada uno escribe lo que puede y no lo que quiere. Y publicó un libro mío Cuaderno de San Martín en una serie de libros suyos, creo que se titulaba algo así como Cuadernos del Plata. El libro salió ilustrado por una amiga nuestra, por la gran escritora -desconocida entonces * Browning, Memorabilia en The poems & ploys. (1844-1864). P. 399, London: published by J. M. Denl & Co. And in New York by E. P. Dutton & Co. ~~~;..._.::.:_;..:;,~ también- Silvina Ocampo, hermana de Victoria. Él publicó ese libro, luego él fundó uno revista, la revisto se titulaba libra. Se refería a la balanza, al justo equilibrio de la balanza, pero en esa revista colaboraban amigos míos nacionalistas. Yo nunca he sido nacionalista. Yo le expliqué a Reyes que aunque yo me sentía muy honrado pensando que él hubiera pensado Jorge Lu,s Borges 5 �- José Eleuterio González �¡Cuidado con la bibliomania! Por Luis Hernández Valdez Biblio, formo prefijado del griego biblión «libro» que entro en lo formación de cultismos castellanos: con Mainomai, «estoy loco». Corominos. Bibliomanía: (biblión, libro y manía, locura}. El que tiene la manía de los libros. Diccionario: «Filología etimológico y filosófica de las palabras griegas de la lengua castellana». José Francisco López. Librería de Ch. Bouret, París, 1884. hija, un rey a su corono ...». es producto de la imaginación; Continúo: «Este hombre jamás es real; no es ficción. Es. oigo Gustavo Dolé tan bien impresos que parecen ser lo primera edición. Al principio tuve algunos visos taciturno y soñador. Sombrío y los treinta, cuando cursaba el me llevaban hacia la historia y de bibliófilo; buscaba libros triste; no tenía más que uno ideo, sexto año de primario. Las paro u~lizorlos en mi trabajo, un amor, uno pasión: los libros; lecturas infantiles de aquellos el género biográfico, pero el libro que marcó en definitiva esos y ese amor, eso pasión le tiempos, en m1 medio familiar y aficiones, fue el ya clásico Ulises Criollo, de José Yosoncelos, un pronto desapareció lo bibliofilia para caer en la más ruin ejemplar que llegó o mis manos quemaba el interior, le agotaba escolar, estaban presididas por los días, le devoraba la Pinocho, Chopete y unos cuentos existencia. Tomaba un libro, llamados de Calleja. Éstos venían oriente de la catedral, fuera del atrio. Como un bello sueño me daba vuelto o los hojas, de España en poquetitos que queda el recuerdo del primer libro que leí, todavía en la palpaba el papel, examinaba primaria, su precio ero de diez centavos. título. Eso pasión lo había ¡Benditos tiempos en que El mártir del Gólgota, empezó en los últimos años de Mi inclinación por lo historio la carrera normalista. Por estos tiempos, también en 1937, motivó nuevas adquisiciones; el inteiés por la literatura originó lo pensaba en tener biblioteca. En compro de novelos, cuentos, pero soñaba noches y días «cómics» ni la basura de las fotonovelas! Me crié con uno lo que encontraba. ~ sucedió la veía sólo cada domingo: uno Agrego yo: apenas si leía en cosa y, el otro, en su lugar de algunos de sus tesoros. trabajo: el hospital civil «Dr. Invisible lector. ahora veamos mi Miguel Silva». Sueldo miserable; pálido y ojos hundidos, sin brillo... coso; lo expongo, no para los dineros eran escasos, por lo de monos resecos... su troje ero aconsejar, y menos poro tonto no había libros en el hogar. miserable y andrajoso...». pontificar; la outoconfesión es las escuelas pnmarios carecían poro descargo de mi conciencia culpable. de biblioteca. Lo que hacía en algunas tardes, ero que, en lo comía con los ojos y se le Empecemos: cuando menos cuanto solía de clases, visitaba quedaba viendo como un acordé adquirí esto enfermedad una y lo que aquí queda escrito no pequeña biblioteca ubicado al aire libre, al costado adquirí varios textos sobre lo manos, ni cómo salió de ellas. Comía muy poco, ya no dormía, libros». Hasta aquí la cito. materia; por mi trabajo docente hubo necesidad de comprar Gustove Floubert (1821-1880) Él nos dice cómo es su literatura. Sin sentir cómo, fue creándose algunos mamotretos del ramo. llegaban los «Bibliomanía». Como también estudié Derecho, en mí un apego al libro, todavía abuelo analfabeto; o mi madre uno de mis profesores de adhesión que seguramente absorbido completamente. enteros con su ideo fijo: los gracias a la generosidad de bibliomanía, de lo cual no me alivio todavía. que no sé cómo llegó a mis bibliómono que nos proporciono el escritor francés no pero desgraciadamente, bien de Enrique ferez Escrich, histona Igual m1steno sucedió con otros textos. No había selección, le,a 8 Rafael F. Muñoz, a quien de los años veinte y principio de ornamentación de los letras, su avaro a su tesoro, un podre a su Quijote, con grabados de y los cambalacheros; era sobre ciertos particularidades del En otro posa1e leemos «...tomaba el libro anhelado, se otros, una edición española del Vámonos con Pancho Villa, de honor de tener tratos con él. Poco a poco, mis inclinaciones diez cuentos y me parece que personaje, que, como es natural, es un bibliómono: « ... de frente sentado nocturna, me eché Empiezo lo historio, allá o finales letras, lo tinto, los pliegues y la cuento enconhe algunos tesoros. entre mercado peor, es locura. los doraduras, lo cubierta, los bellísimo dominguero de Lo Lagunillo. Ahí el había hablado con nadie, muy personal, me tomolé lo licencia de dar algunos datos su Un recuerdo que me ha quedado vivisímo es que en uno es excepto con los libreros de viejo cabían, coda uno, en un puño. El contenido individual ero de en famosos, que a la fecha lo sigue siendo, muchos años después, tuve el ntes de presentar mi caso A por atreverse a hablar de una wgen de dudosa conducto. Genoveva de Brabante y una novela rosa Óscar y Amando. Terminados los con este año tuve el primer libro de teatro y hasta poesía, con lo cual mi propiedad Cantos para soldados y sones para tutistas, nunca he llevado buenos estudios primarios pasé a la de Nicolás Guillén. A dicho Y lo mismo sucedió con otros escuela Normal; ésta sí, con repositorio. ejemplar le puse lo inscripción: temas: ensayo, «Número l, poro mi biblioteca lingüística, bibliografia, y no se A pesar de lo que llevo dicho, las lecturas eran escosas y en formación». En 1940 me trasladé o lo diga el gran número de revistos además sin ningún orden; por ciudad de México. En cuanto de varios denominaciones y de varias instituciones; de ellos llegué ejemplo. La virgen de los 18 quilates, de P'rtigrilli, fue una de empecé o trabajar en la SEP, se iniciaron las visitas o las librerías mentiras, es la puritita verdad, las lecturas. Por su tema, es casi de vie¡o. de ocasión, de lance, uno verdad surrealista. En seguro que estaba incluido en el lndex Librorum Prohibitorum, visitas que llegaron ser frecuentes. Uno de los lugares resumidas cuentas: bibliomoniol relaciones biografío, a tener 190; no piensen que son ¡Puro 9 �Adquisiciones recientes De la alforja de Reyes - i de lugares. La ffor se pinta de un Melville, Elinor G. K. Plaga de 2000. Madrid. McGraw-Hill, banderas de modo esquemático, reducida a júbilo. En los estricta simetría, yo visto por el perfil dibujos o ya por lo boca de la corola. ove¡as consecuencias ambientales de la conquista de México. México, F.C.E., 1999. Pastor, María Alba. Crisis y recomposición social, Nueva España en el lránsilo del Siglo XVI alXVII. México, UNAM, Fac de Filosofía y letras, 1999 Piña Chan, Román. Ta1ín la ciudad del dios Huracán. México, F.C.E., 1999 Westheim, Paul. Arle antiguo de México. México, Era, 1970 1999 (Incluye disquete con ejercicios resueltos} Tiznado Santona, Marco Antonio. Computación fácilpara del Códice Igualmente, para lo representación Vaticano, se la del árbol, se usa de un esquema representa por definido: ya es un tronco que se una figura abre en tres ramas iguales triangular rematando en haces de hojas, o adornada con yo son dos troncos divergentes que torzales de se ramifican de un modo simétrico. plantas; la diosa de los amores lícitos, colgada de un festón En los esculturas de piedra y borro hay flores aisladas -sin hojas- y vegetal, bo¡o hacia la tierra, árboles frutales radiantes, unas Inseparables; Autor H.A.von Zeschau la flor, madre de la sonrisa El Nigromante agitaban las las mientras los semillas revientan en veces como atributo de lo manifestaciones de lo vida lo alto, dejando caer ho¡os y divinidad, otras como adornos de Rores. lo persona o decoración exterior S en indígena todos lo desempeñó naturaleza función ton La materia principal para estudiar del utensilio. importante como la que revelan la representación artística de la En lo cerámico de Cholula, el los relatos del conquistador; SI planto en Américo se encuentro fondo de los ollas ostento una los ffores de los jardines eran el en los monumentos de lo culturo estrella floral, y por las paredes adorno de los dioses y de los que floreció por el valle de internos y externos del vaso corren hombres, al par que motivo México inmediatamente antes de cálices entrelazados. Los tozas de sutilizado de las artes plásticos lo conquista. Lo escritura jeroglífico los hilanderas tienen Rores negras y jeroglíficas, tampoco podían ofrece el material más variado y sobre el fondo amarillo, y, en faltar en lo poesia. más abundante: La ero histórico en que llegan los veinte signos de los días; la ffor meramente evocada por unas los conquistadores o México es también s¡gno de lo noble y lo procedía precisamente de la precioso; y, 0S1mismo, represento fugitivas líneos. Busquemos también en la poesía lluvia de ffores que cayó sobre los perfumes y los bebidas. indígena la ffor, lo naturaleza y el las cabezas de los hombres al También surge de la sangre del finalizar sol sacrificio, y corona el signo po1sa1e del valle. Alfonso Reyes, Obras comp/e!Os, cosmogónico Lo tierra se jeroglífico de lo oratoria. Las vol. 11 vengaba de sus escozo guirnaldas, el árbol, el maguey y Fondo de Cultura Económica, anteriores. Y los hombres el maíz alternan en los jeroglifos 1976, p. 28 y 29. 10 el cuarto Flor era uno de ocasiones, la flor aparece 11sión de Anóhuac, México, Beato, Guillermo. Análisis sobre la historio latinoamericano. Monterrey, N.l., UANl, Fac. de Filosofía y letras, 1978. Burguess, Don. iPodrías vivir camo un Tarahumara?,_ 2º. ed. México, Abeja, 1977. Delgado de Cantú, Gloria M. México: estructuras, política económica y social México, Pearson, 1996. lannii, Octavio. Imperialismo y culturo de la violencia en Aménca Latino 7° ed. México, Siglo XXI, 1976. Krauze, Enrique. Siglo de caudillos: biografía político de México (1810.1910/ Barcelona: Tusquets Eds., 1998. labastida, Jaime. Humboldt, ciudadano Universal. Con uno antología de textos de Ale1andro de Humboldt México, Siglo XXI, 1999 Martínez, José luis. Pasajeros de Indias. Via1es Trasatlánticos en el siglo XVI, 3º. ed. México, F. C. E., 1999 Block, Oyless. Redes 8. Madrid, Osborne, 1998. Dominguez Alcochel, José. Microsoft, Omce 2000, iniciación y referencia. Madrid, Osbome, 1999. Microsoft. Power Pomt 2000, paso a paso. Madrid, Me Graw-Hill, 1999. (Incluye CD-ROM} Rodríguez Almeida, Miguel Angel. O/f¡ce Bogotá, Col. Me Graw-Hill, 1998 Tiznado, Santona, Marco Antonio. Computación fácilpara W,ndows 95, Excel7.0. Santiago de Bogotá, Col. Me Graw-Hill 1998. , Tiznado Santona, Marco Antonio. Computación fácil para COMPUTACIÓN de computadoras : prolocolos, normas e interfases. México, Alfaomega, 1997 Coburn, Foster, Guío oficialde Corel Draw W,ndows 95, Accesorios de Windows 95,. Santiago de amn nte • • r-:,::_-:.,-:.,:_:_:_:_:_--------[ . __ A '!11 ~ _ UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO tfóN Bolerin ,nformat,vo de fo Cop,llo Alfonsino """" ----------~ tlWh \111' Moowlt-_.._2'00( Doctor Reyes Tamez Guerra Rector Lic. Jorge Pedraza Salinas Director Félix Ramos Gamiño Editor Sara Torres Hernández Diseño y Formatación CapllaAWonsm lli>hoteca Uruve<siana Apdo Postal Núm 19 "F" Cuidad Un,ver.;,tana e P 66450 San Ni:olásde losGaza, Nuevo Leen, Mexc:o Tef~15 FaxJ29..I0-45 11 �Adquisiciones recientes 1-½'ndows 95, Power Point 70. Santiago de Bogotá, Col. Me Graw-Hill, 1996 Tiznado Santona, Marco Antonio. Computación fácil poro Windows 95, Windows 95 Santiago de Bogotá, Col. Me Graw-Hill, 1998. Tiznado Santona, Marco Antonio. Compuloción fácil poro Windows 95, Word 70. Santiago de Bogotá, Col. Me GrawHill, 1998. Cenedic, 1998, CD-ROM. Proceso, 1988-1994: Semanario de información y análisis. México, Comunicación e Información, 1995 CD-ROM. Revisto Investigación Económica, 1991-1993. Colima, Col. Cenedic, 1993 CD-ROM. Revisto Mexicano de Comunicación, Septiembre 1988 - Enero 1996: Periodismo y medios masivos. Colima, Col. Cenedic, 1996 CD-ROM. FONDO GENERAL Albert, Lilia América. Curso básico de toxicología ambiental. México. UTEHA, 1999. Carteles. 2º ed. - México: Gustavo Gilí, 1998. MULTIMEDIA Liff, Alvin A. Monuol de Atlas Mundial Encarto 2000. Estados Unidos, Microsoft, 1999 CD-ROM. televisión en colory en blanco y negro: teoría y servicio. Comercio Exterior, 1994/1995. Colima, Col. México, Prentice-Hall, 1994. LAROUSSE Multimedia Cenedic, 1996 CD-ROM. El Universal. (México/. 80 años ínformundo ( 19161996/,_Colima, Col. Cenedic, 1996 CD-ROM. Enciclopedia Encarto 2000. Estados Unidos: Microsoft, 1999 CD-ROM Enciclopedia sobre virus informáticos en PC 's, 2º. ed. Colima, Coi. Cenedic, 1995, CD-ROM. Larousse Multimedia enciclopédico 2000. México, Ediciones Larousse, 2000. CD-ROM. Larousse Multimedia: Gran diccionario de la lengua española. México, Ediciones Larousse, 1999. CD-ROM. México. LVII Legislatura. Cámara de Diputados. Legislación federa¿ 5º ed. Colima, Col. , Cenedic, 1999 CD-ROM. de Relaciones Exteriores. 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Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 2000, No 13, Julio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015952 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autores nuevoleoneses Bibliomania El libro Gonzalo Rojas Jorge Luis Borges José Eleuterio González Oscuridad hermosa https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17883/INTERFOLIA._2000._No._12._0002015954ocr.pdf faf4124bc22627d612dfc849062e04e6 PDF Text Text Boletín informativo de la Capilla Alfonsina UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN No.12 Mayo-Junio 2000 Uno fue la exposición fotográfica nspira el espíritu de Reyes el Festival Alfonsino 2000 1 Fundidora Monterrey en cien fotografías, B ajo la inspiración del espíritu del Regiomontano Universal, el mes de mayo fue testigo de una variada gama de eventos con motivo de los cien años de haber iniciado culturales, organizados por la Universidad Autónoma de Nuevo León, en ocasión del Festival Alfonsino 2000. Conciertos, exposiciones, películas, obras de teatro, mesas redondas, presentaciones de libros y otras manifestaciones artísticas y culturales se llevaron a efecto con tal motivo en los más diversos foros, universitarios y no universitarios. Tres de tales eventos tuvieron como sede la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitario, recinto de culturo que, junto con la herencia cultural del regiomontano ilustre: los más de 30 mil libros que llegó a coleccionar, es celosa guardiana de otras importantes colecciones bibliográficas. sus labores la ya desaparecida empresa que Dibujo de Daniel Vózquez para la revista Alfar, la Coruña, ¡994. fue, en SU momento, símbolo de la capital industrial de México. Lo inauguración de la muestra estuvo a cargo del Director de la Capilla Alfonsina, Jorge Pedraza Salinas, acompañado por el fotógrafo profesional Lauro leal, quien laboró o lo largo de 38 años en la empresa. Se contó con lo presencio de autoridades y estudiantes universitarios, quienes hicieron un recorrido poro admirar las imágenes captadas por el expositor en la que fue una de las más importantes factorías, no sólo de Monterrey, sino de todo México. �-.l•I•I•l Difusión Cultural En la misma noche -16 de moyo- tuvo lugar la presentación del libro: Reseña histórica de la difusión culturalen la UniversidadAutónoma de Nuevo León, obra de la investigadora lrma Margarita Pompa del Ángel. Ambos eventos tuvieron como marco el veshbulo de la Capilla Alfonsina, y en el segundo cronológicamente hablando- de ellos, se contó con la presencia del maestro Alfonso Rangel Guerra, de Alejandra Rangel, directora del Consejo para la Cultura de Nuevo león, y del Director del recinto, Jorge Pedraza Salinas. Difundir cultura en sus diferentes manifestaciones y por diferentes canales, es una de las tres primordiales funciones que debe cumplir cada libro, aunque Rangel Guerra señaló la conveniencia de ~n posteriores investigaciones- También en el veshbulo de la Capilla Alfonsina, el escritor Miguel Capístrán lagunes sustentó una destacar las características de la amplia gama de personajes mencionados en el libro. conferencia bajo el rubro de «Alfonso Reyes y los contemporáneos». Este evento se verificó en coordinación con la Alianza Francesa de Monterrey. El conferenciante destacó los lazos que unieron a Alfonso Reyes con escritores tales como Jaime Torres Bodet, Enrique González, Bernardo Ortiz de Montellano,José Gorostiza, Enrique González Rojo, Salvador Novo, Jorge Cuesta y Xavier Villaurrutia. Ganador en una ocasión del Premio Internacional «Alfonso Reyes», investigador acucioso y admirador de la obra de Alfonso Reyes, Capistrán 2 l institución de educación superior, expresó la autora. Y aunque no recogió abiertamente el reto lanzado por Rangel Guerra, sí señaló que seguirá trabajando en el rubro de la investigación, a fin de entregar en los próximos meses, alguna otra obra a la comunidad universitaria. Alfonso Reyes y los Contemporáneos Izq. a der. Margarita Pompa del Angel Ale¡andra Rangel Jorge Pedraza Salinas Reyes, en la Capilla Alfonsina del D.F. libro- la historia de la difusión cultural de la Universidad de Nuevo león a lo largo de 67 años de existencia. Como presentadores de la obra, los tres destacaron las características y el contenido del Por su parte, Pompa del Ángel hizo hincapié en la necesidad de recopilar <orno lo hizo en su De cuerpo entero Lagunes aseveró que este grupo de escritores tiene muchos elementos de vinculación y afinidad con el Regiomontano Universal. ombres de letras de Nuevo León y de México se dieron cita en la H Capilla Alfonsina de la capital de la república, para la presentación del libro Alfonso Reyes de cuerpo entero, de Jorge Pedraza Salinas. En dicha obra, el director de la Capilla Alfonsina de la Universidad Autónoma de Nuevo León conjunta las conferencias que dictaron prestigiados reyistas en 1997, en ocasión del renacimiento del Festival Alfonsino. Asistieron a la ceremonia Alicia Reyes, nieta de don Alfonso; Fernando Curiel, Alfonso Rangel Guerra, Emmanuel Carballo, Jorge Pedraza Salinas y muchos asiduos lectores y críticos de la obra del Regiomontano Universal. l Alicia Reyes expresó su satisfacción por el renacimiento del Festival Alfonsino, gracias a «una labor conjunta matizada de interés y de cariño»; Fernando Curiel advirtió sus simpatías y sus (contadas) diferencias con Alfonso Reyes; Rangel Guerra hizo referencia a la vida y la poesía en Alfonso Reyes, y Carballo presentó una visión del más grande hombre de letras que ha dado Nuevo León. Jorge Pedraza, en su turno, destacó la importancia que tiene el renacimiento del Festival Alfonsino, y precisó que constituye Acompañan a Jorge Pedraza Salinas, segvndo de la izqvierda, Femando Curie/, A/ida Reyes, Alfonso RangefGverray Emmanvef Carbal/a. un magnífico foro para todo tipa de manifes-taciones culturales y artisticas. Mencionó asimismo los nombres de los conferenciantes cuyas exposiciones dieron píe a la edición del libro: Emmanuel Carballo, Adolfo Castañón, Helio María Corral, Fernando Curíel, Héctor Perea, Herón Pérez Martínez, Alfonso Rangel Guerra, luis Mario Schneíder y James Wíllís Robb. Helio María Corral y James Wíllís Robb, acotó Pedraza, mantienen vigente en Estados Unidos la figura y la obra de Reyes, como catedráticos: la primera en la Universidad de California, y en la de Washington, el segundo. 3 �l O Encyclopedia of chemical technology. ll Computer select: the ultimate technology resourse. 12 Biographyindex. 13 Grolier multimedia encyclopedia. 14 lnformateca CD. 15 Enciclopedia de México en CD-ROM. 16 Museo del Louvre. l 7 Museos de Florencia. 18 Museo del Prado. 19 Pinacoteca Vaticana. 20 Hispánica. 21 Encydopaedia Bñtannica CD 99. 2 2 Enciclopedia de los líderes políticos del mundo. 2 3 El Norte-Reforma. ~ para usuarios de la biblioteca Por Santiago Novoa Sepúlveda I servicio de información y consulta electrónica de la Capilla Alfonsina tiene como propósito apoyar a los usuaños en la búsqueda y obtención de información mediante el uso de la tecnología. Esta área está integrada por computadoras con lectoras de discos compactos, lascuales pueden accedera la informaáón de bases de datos locales o remotas, o también consuhor enciclopedias en discos compactos. La información electrónica de que se dispone se divide en las siguientes clases: Discoscompados Información de Internet Bases de datos locales Banco de información del INEGI. Es un sistema de almacenamiento y acceso a la información estadística que, sobre aspectos económicosy deempleo, genero el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática; también incluye información financiera generada por otras instituciones: * Indicadores económicos de coyuntura. * Producto Interno Bruto. * Ofeno y demanda global. *Sector minero. * Sector manufodurero. * Sectare~co. * Sector de la construcción. * Sector comercio. * Sector comunicaciones. * Transportes. * Finanzas públicas e indicadores monetaños E y bursátiles. * Empleo. 4 * Sector externo. * Inversión extranjera directa. * Precios e inffación. * Estadísticas de contabilidad nacional. * Producto Interno Bruto eslatal. * Indicadores de competitividad. * Indicadores internacionales. Bajo estos tau los se encuentran estructurados datos, cuya fuente está constituida por las diferentes áreas del INEGI, y de otras instituciones, como el Banco de México, Petróleos Mexicanos, Comisión Federal de Electricidad, Secretaría de Energía, Minas e Industria Paroeslalol. Discos compactos En la actualidad, la tecnología multimedia abre nuevos caminos para desarrollar el entendimiento humano, y los métodos de aprenozoje y comprensión se facilitan por medio de fotografías, sonido, animacionesy videos incluidos en un disco compacto. Entre los discos compactos disponibles en la Biblioteca, figuran: l Nexos, 1978-1995. 2 30 [i.e. Treinta] años. 3 Diccionaño biobibliogrófico de escritores de México. 4 México en multimedia. 5 la legislación federal. 6 El Mercado de Valores: revisto de Nacional Financiera. 7 Artemisa 3 :artículos editados en México sobre información en salud. 8 la economía mexicana en cifras. 9 Las drogas ilícitas. • Información de Internet La supercarretera de la información es una de las pñncipales fuentes de conocimiento que tenemos hoy en día. El acceso a millones de documentas y artículosalrededordel mundo hace posible que exis1a una mayor diversidad en el conoámiento humano. En Internet es pasible encontrar información de cualquier tema y, para hacerlo, es necesaño utilizar algún motor de búsqueda lsearch engine) que permite encontrar la información deseada con mayor focilidod. Técnicasde búsqueda Para realizar una búsqueda de información en Internet par medio de Netscape de manero exitosa, es necesaño tener en cuenta algunos detalles. Los factores a considerar son los siguientes: * Herramienta adecuada a la búsqueda, de acuerdo a qué tan específicas sean las palabras, y a los operadores que se utilizan en los motores de búsqueda. * Siempre se deben buscar érminos de más generales a más particulares, utilizando los símbolos más I+) o menos {-); los comodines 1$ o *) y los operadores IAND, OR, ...) para definir y precisar la búsqueda. * Si se ignora la escñtura de las palabras buscadas, se pueden escribir de vañas maneras diferentes, considerando hacerlo siempre en minúsculas. * Se debe tornar en cuenta que existe relativamente poca información en español,y el motor de búsqueda que tiene más documentos es Altavista. Conviene traducir los érrninos en español al inglés para obtener mayor cantidad de datos. * Cuando existen muchos documentos de la información deseada, se pueden utilizar los operadores ADJ, NEAR o tratar de buscar por frases, para incrementar la relevancia de la búsqueda. * Si no se encuentra información referente a la palabra o palabras utilizadas en la búsqueda, se pueden utilizar sinónimos o raíces de la misma palabra. * Debe buscarse la creatividad y no dejarse desanimar en las búsquedas, ya que no existe sólo un motor de búsqueda; si no se encuentra informodón en uno, otros eslón esperando para navegar en ellos. Para mayores informes comunicarse con: Lic. Santiago Novoa Sepúlveda, mail: snovoa@ccr.dsi.uanl.mx 5 �Autores nuevoleoneses Autores nuevoleoneses Carlos Pérez Maldonado Por Jorge Pedrazo Salinas U no de los más destacados historiadores que ha tenido Nuevo león es don Carlos Pérez Maldonodo, nacido en Monterrey el 24 de febrero de 1896. En esta misma ciudad murió, el 8 de marzo de 1990. Historia del tenis en Monterrey, Monterrey Deportivo, 1943, 100 p. Anotados y comentados Segunda Serie, 1812-1821, s.p.1., 1948, 216 p. Condecoraciones mexicanas y su historia, Impresora Monterrey, Monterrey, 1942, 212 El Casino de Monterrey. Bosquejo de la sociedad regiomontana, Impresora Monterrey, Monterrey, 1950 253 p. p. Hizo sus estudios básicos con los Hermanos Cristianos de la Salle, y los de Comercio en el Colegio Marista de Monterrey. Monterrey, cosas poco conocidas acerca de este nombre y de su heráldica, Impresora Monterrey, Monterrey, 1944, 63 p. En su prolongada y fructífero existencia, ocupó puestos importantes en diversas empresas de la localidad, actividad que siempre combinó con sus escritos históricos. Fue destacada autoridad en el campo de la heráldica y lo numismático, áreas ambos en las cuales logró reunir destocadas colecciones. Estas tres actividades le valieron numerosos distinciones, como los Palmas Académicas, que le fueron otorgados por lo Academia Nacional de Historia y Geografía, así como el haber sido Miembro de número de lo Academia Mexicano de lo Historia. Organizó el Primer Congreso de Historiadores de México y los Estados Unidos, celebrado en nuestra ciudad en 6 Medallas de México. Conmemorativas, Impresora Monterrey, Monterrey, 1945, 484 p. Carlos Pérez Maldonado. 1949, y fundó lo Academia de Cieneias Históricos de Monterrey, institución de la cual publicó varios Memorias. Su destocada actividad en los campos de lo historio, la heráldico y lo numismático fueron fundamentales para que se le invitara a formar porte, en 1943, de lo comisión que diseñó el escudo de Nuevo León. De su producción bibliográfico destocan los siguientes obras: La ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey. CCCL aniversario de su fundación, 1596, septiembre 20, 1946, Impresora Monterrey, Monterrey, 344 p. Documentos históricos de Nuevo León. Anotados y comentados 1596-1811, Impresora Monterrey, Monterrey, 1947, 220 p. El Obispado, monumento histórico de Monterrey, Impresora del Norte, Monterrey, 1947, 261 p. Documentos históricos de Nuevo León. El Excmo. y Rvmo. Sr Dr. Don Primo Feliciano Marín de Porras y lo emboscada de Bajón. Discurso de recepción en la Academia Mexicana de la Historia, correspondiente de la Real de Madrid, contestación de Vito Alessio Robles, Impresora Monterrey, Monterrey, 1950, 41 p. Narraciones históricas regiomontanas, Imprenta El Regidor, Monterrey, 1959, 171 p. Narraciones históricas regiomontanas JI, Imprenta El Regidor, Monterrey 1961, 160 p. Genealogía y heráldica. Los Pérez Maldonado, Imprenta El Regidor, Monterrey, 1963, 188p. El segundo imperio mexicano . Semblanza de Maximiliano y Carlota, Impresos y Tesis, Monterrey, 1980, 82 p. 7 �~ Por Carlos leal Velasco D laticoba mi abuelo que codo casi siempre coroderizodas par Por eso, nuestros abuelos sabían lo molo, cruel, dura y avarienta de Sócrates, Platón, Aristóteles, de mujer de familia adinerada, en o.'ros griegos, asícomo de egipcios contra de los buenos, obnegooas, y romanos. Sabían geografía en el sedar femenil del mundo privados y los hizo públicos. En occidental, particularmente en los México, en el mismo período de todo duda. ciudades de París, Alemania, los tres foses citados, se publicaron Romo. Londres, Moscu y Madrid. más de dos mil novelos por que acababa de llegar. Cuando Se arraigo y se exponde hacía entregos en los periódicos, sobre eran dramas en que lo malvada Américo, y en México tiene una todo en los de corte religioso, ero uno rico y lo mártir uno fuerte cnff uencio en los periódicos semicficioles. anteriores al porfinsmo durante este, en la época revolucionario, verano, una que otra maldición. e Después, todos guardaban s,1encio, inslitucionalizoc1ón. incluso durante lo literarios y comerciales. Paralelamente, las novelas por entrega europeas que también se leían, abundaban en intrigas y los sulnmienlos de un obrero. Aulor: luú de Val 1889. En Nuevo León, tenemos ejemplos que inciuyeron Folletines y novelos Tal es el coso de personajes como Santiago Vidourri, Juan Zuozua, mártires y virtuosos mujeres mundial, de reyes, monarquías y trabajadoras, obreras, costureras castillos, palabras en francés, o madres desconocidos. En el inglés, alemán y latín; distinguir de "Caballo Blanco", o bien troto grados, uniformes, emblemas, episodios de robos, duelos de identificaban muchos de ellas, condecoraciones armas y raptos de mujeres por cuyo tendencia ero reforzar al empleados por los distintos matrimonio, los valores morales, ejércitos. Estaban al tanto de los Pero ¿de dónde y desde cuándo solamente por la Iglesia con El Restaurador de la übertad, de la década de 1850; El Tennómetro, El Bolehñ OficJOI y el Cura de Tama¡on, en la década de los 60's; la Voz de Nuevo leon, ElPueblo en los 80's vienen las novelos por entregos? muchas limitaciones. Se desarrollo, y 90's, pero creemos que el punto blancos disfrazados de salvajes Apareció en las décadas de 1830 además, conciencia civil y el fundamental de nuestro 1ntecés indígenas. como: pues lo lectura en familia era un Un aspecto importante es que, o rito social de aprendizaje de tra\és de la novelo por entregas mucho impacto cultural en los se socializa la figura de lo familia hogares del viejo Monterrey. y su problemático interna, tratado lo Gerónimo Treviño, el curandero Totito, Agopoo Treviño, el famoso 1850. Inicialmente fue un registro de los diferencias entre debe orientarse o lo cnffuenc10 de Los periodistas de noticias proyecto o empresa cultural de las clases sociales. Con el pretexto estos senes en los noticias de los seriadas, casi siempre anónimos, mucho éxito en Europo, y muy de hacer más accesibles autores periódicos locales. posaban o describir los cualidades pronto rebasó las expedolivos más reconocidos o los lectores, los Lo novelo por entregas generó lo de sus protagonistas; más optimistas. la segundo fose fue en edijores vincularon la comedia de noticio seriado o continuado con adelante, los ponían en escena, lo plenitud de lo era industrial, h Ví"da el drama de todos los dos vertientes; por un lodo, lo e incluso los hacían pedazos. Al 1850 y 1890, y lo tercera, dios, dejando como fórmula el información en episodios. dejando denunciar de lo consolidación cultural suspenso y lo continuidad, o veces al publico lo dudo sobre un equivocado, los ridiculizaban urbano, hasta dos décadas desbcando virtudes de los pobres personaje cuyo nombre aunque en una aventuro, los colocaban después de lo Primero Guerra Mundial. y humildes o desgracias de los no se decía, ero de todos en increíbles circunstancias. Les ricos y poderosos, condenando conocido. y 10 segundo, lo daban polobras, pensamientos y Decir Novela por entregos in¡ustic1os y revalorando los capacidad acciones. de jugar con uno empresa y, equivale o un momento de tradiciones familiares. protagonistas distintos Pero si a los personajes trotados, culturización muy interesante que Desde el enfoque periodístico, fue escenarios. implicándolos en de pronto les favorecían los no ha sido tratado con amplitud un acontecimiento que no ha tromos regionales. cambios políticos, el periodista y en los estudios hemerográficos o tenido 8 enredos de bellos protagonistas, los doce relatos de Cer.anles, B Qui¡ote, El Conde de Monlecrislo, los Miserables, Robinson Crosoe, Mohy Dyck lo vueltaalMundo en Ochenkl días, los tres mosqueteros, la cabaña del lío Tom, Via¡e al Centro de h Tierra, la vida de Cristo, Casa de Muñecas, ele. dejarlos cosí inmaculados, episodio de lo novelo por entrego entre también hubo los clásicos, como opinión público, llegar o virtuosos o como héroes fuera de desenmascaró caso para leer, o vivo voz el a humano y lo pobreza. Pero suspenso en que intervenía la intimidades de cultura. Incide principolmente el solar o en lo banqueta de lo campesino, se deíoba escuchar, violación, vicios de ricos, lo miseria después de cierto dosis de reivindicarlos en su totalidad hasta Íjueves se reunía la familia en ¡unto con los chicharros del capacidad de maniobra para, paralelo, pues y el edoor debían tener lo suficiente de estos temas se y armas condenar al adulterio o lo descubrimientos científicos en violencia. medicino, como la frenología o El trógicodramo podía ser de uno la hipnosis; en obras de ingeniería, madre soltero, los hijos sin madre avances o la madre sin hijos; lo madre ante un hijo enfermo, lo madre o punto de dar su dignidad o cambio de sus hijos, el regreso del hijo pródigo, lo madre que todo lo perdona, etcétera. Así trotaban autores como Rafael del Castillo, Julión Castellanos y Velosco, o bien de hijos naturales, temo preferido de Julio Nombelo o de Juan Tobares, quien apelo o otra realidad: lo del infiel o lo molo hijo; el parricida, el adúltero, la en mecánico, exploraciones y descubrimientos de otras culturas, así como de teorías sociales y religiones. lo novela por entregas en periódicos de Nuevo León fue parle del impulso industrial y comercial en lo segundo mitad del siglo XIX. A partir de entonces, los periódicos locales se dieron permiso paro meterse con los cosas de la familia, desde lo faceto de lo culturo del trabajo, y de su problemático, o ser espejo trmés de la "opinión pública". 9 �Adquisiciones recientes De la alforja de Reyes Paula Jaramillo Rosario Marquardt « la malinche. 1992» na inmensa campesina de U bronce, tan bella como para asustar los deseos, tan serena que las lágrimas parecían postizas en su cara. No aquella Ceres del pan rubio, asociado al recuerdo de las gavillas, sino la otra Ceres indio, la del maíz, fresca como pozo de agua en la sombra. Llevaba en brazos un precioso muchachón rollizo, y se quejaba a la gobernadora: Mi hermano se emborrachó y cayó soldado, «niña». ¡Y es el sos~n de la familia! los ojos de la gobernadora ojos avizores y militares, ojos alerta finos y prontos, ojos de almo natural, que no sólo 10 calan en las almas, sino que trigueño muy lejano o los Campos, Morco Anton io . ahondan con maternal instinto en jactonaos olímpicos y que ocaso Esos fueron los días. México, Fine, Anne El diario de un gato asesmo. México, F.C E., los secretos del cuerpo, palpan viene desde la Grecia más F C.E , 1999 1998 los tejidos, aprecian los jugos, arcaico y terreno, hecho de adivinan lo economía vegetativa del animal que somos- iban de virtud placentero y serio o lo vez, penetrante, consoladora. Cañizo, José Antonio del Uno Frenc h, Vivían . Capitana Jennifer Aguamala iones. v,da de película. México México, F.C E., 1997 la criatura a lo madre, ya llenos N o nos engañó lo generoso F.C.E., 1995. de designios. Ysin hacer caso de lo que seguía C eres, engañarnos! Resuhé un bebe Carballido, Emilio. Orinoco. global hablando la campesino, porque risueño y gordo M is hermanos, Rosa de dos aromos. El mor y sus mistenos Escrito en el cuerpo de la noche Los esclavos de Estambul Mex1co, 1999 ¡qué había de ya había oído bastante, la po r lo pesado que yo ero, interrurnp10 de pronto: solían llamarme ~el Cerro de Furtodo, Celso. El capdahsmo Arreolo, Juan José Prosodia y -Hoy mismo volverá tu hermano lo Silla» Y a los pocos años, variaciones a tu caso, sI le das el pecho o mI todov10 mI parsimonia era tonto México, F C.E., 1997. F.C.E., 1998 hijo. que me llevaban por lo calle o Cervantes, smtácticos. tirones, porque no podía seguir Barba, Jaramillo. Cerca de veinte años el poso, y subía «a gatos» los más tarde, regresé de México a aceros. Educación para los derechos humanos. México, F.C.E., 1997. Monterrey unas Conservo retratos de mis tres, vocaciones escolares y todavía Beer, Gobriella de Escritoras tuve carta suya Vivía en el de mis seis meses. Me parece que esos son verdaderos Cantando para nadie· poesía completa México mexicanas contemporáneas. F.C.E., 1997 pueblo de Doctor Arroyo, retratos y México, F.C.E., 1999. arrimada a uno familia caritativo. decadencia Tiendo o ofrecerlos Nadie quiere creer que la recuerdo, aunque dejé de verla o los periódicos cuando me piden mi efigie poro las Marx ni contra Marx. México, muy niño. Me ronda a veces, entrevistas, y de1é uno en monos F.C.E., 1999. corno imagen transparente y de Ramón Gómez de lo Serna benéfico. Me habla en sueños. De ella conservo rnI afición o la {¡unto con otros, yo pecador, de Borges, Jorge luis. Manual de uniforme diplomático, gorro zoología fantástica. México, durante piel moreno y mi confianza en yo no sé qué inmenso piedad nutricio, generosa hasta ignorar el pecado, que me parece manar de los senos mismos de lo vida. De ello, un sabor de paganismo lo demás es Bonifac10 . estructural y pobreza. 1997 Francisco Leviatan urbano: la ciudad de México en el Siglo XX. México, lnter folia {~ !i!!'i Dovis, Dione E El Bobbio, Norberto Ni con F.C.E., 1999. 80(,et,n 1nformohvo die lo Cop,llo A lfon ~•no UN IVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUE\10 lEON \lill Rector Lic. Jorge Pedraza Salinas Director Féhx Ramos Gam1ño Editor Sara Torres Hemández Diseño y Formatación Capilla Alfons,na F.C.E., 1998. Faure, Henri. El de Pombo. Bull, Malcolm, (comp.). La leona lfldigenismo . México, F C.E., Cuodad Unoversrtar,a C P 66~50 Alfonso Reyes, Obras completas, vol XXIV México Fondo de Cuhuro del Apocalipsis y los fines del mundo. México, F.C.E., 1998 Económico. 1990, p 515-516 f~•., Doctor Reyes Tamez Guerra B,buoteca Unrvers,tana montado y espadín) paro su álbum de lo Sagrada Cripta F C . E. , Gorc10 Reyes, Miguel A¡uste México F C E Así llegó mi nodriza Paulo José México , 1998 Aodo Postal Nim '9 "F .. San Nocolás de los Garza Nuevo Leon Mexoco Tel 329-40- 1S Fa• 329-40-4 5 11 �Adquisiciones recientes López Preso, José Octovio (Coord.). Mutis Durán, Santiago. Afuera pasa el siglo. México, F.C.E., 1999. Corrupción y cambio. México, F.C.E., 1998. Orlandini, Alberto. El enamoramiento y el mal de amores. México, F.C.E., 1998. Mochado, Ano María, Un pa¡arito me contó. México, F.C.E., 1995. Paz, Octavio. Ellaberinto de la soledad Posdata. Vuelta allaberinto de la soledad México, F.C.E., 1999. Matute Aguirre, Álvoro. Pensamiento historiográfico mexicano del siglo XX. México, F.C.E., 1999. Mercado García, Alfonso (Coord.). Instrumentos económicos para un comportamiento empresarial favorable al ambiente en México. 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C.E., 1997. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 2000, No 12, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015954 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autores nuevoleoneses Capilla Alfonsina Carlos Pérez Maldonado Difusión cultural Exposición fotográfica Festival Alfonsino 2000 Novelas por entregas Servicio de consulta electrónica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17882/INTERFOLIA._2000._No._11._0002015953ocr.pdf 25176627994cb5357878e6964e611edc PDF Text Text Boletín informativo de la Capilla Alfonsina UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN - Marzo-Abril 2000 No.11 Y es que, precisó, "incrementar el número de lectores podría significar un impulso decisivo a nuestra industria editorial" ..., pues "la industria editorial mexicana -ustedes lo saben muy bienno puede subsistir, y aún menos prosperar, as cifras son elocuentes. En 1921, al ser supeditada, en buena medida, a propuestos, creada la Secretaría de Educación Pública, sólo tres programas y acciones del Gobierno; necesita un de cada diez mexicános sabían leer y escribir; en remedio definitivo, y ese remedio no puede ser 1961, esa proporción aumentó a seis de diez, y en otro que multiplicar los lectores". la actualidad, es de nueve por cada diez. Conscientes de ese llamado presidencial, las A pesar de estos datos alentadores, se presento en autoridades univerwriQsy las de la Capillo Alfonsina México un fenómeno que ha mantenido a lo largo se suman a ese esfuerzo que debe ser de todos los de muchos años, y mantiene todavía a lo industria mexicanos, paro lograrque cumpla sus objetivos el editorial en un grave estado de poslradón: lo afición "Afio de la Lectura 1999-Afto 2000". a leer libros sigue siendo sólo de un reducido número Con este motivo, y después de un. obligado e de per50nas en nuestro país. indeseable Hizo la aseveración, el anterior 12 de noviembre al inaugurar la XIX Ferio fnlemodonal del Libro lnfanfiÍ receso, Interfolia, , , , - - - - - - - - - - órgano y Juvenil, y entregar los premios "Juan Poblos y de información de la el Centro Nocional de Capilla Alfonsino, Fomento a la Lectura", en las Artes, en lo ciudad de México, el Presidente reanuda Ernesto Zedilla. publicación, en su Recordó en esa ocasión que el 1999-2000 ha sido afán dedorado Año de la Lectura, y externó su confianza colaborar en la de que, a diferencia de los tradicionales años difusión del gusto calendario, éste no sólo se prolongue más de meses, sino que sea permanente. 12 Año de la loctu@ de 1999-2000 su de 1 por la lectura. --- --- �26 volúmenes editados por el Fondo de Cultura Económica. mador, Elías. Noticias biográficas de insurgentes apodados. Es por ello que merece especial atención el libro que ha hecho llegar a nuestras manos el licenciado Alfonso Rangel Guerra, uno de los más asiduos seguidores, analistas y estudiosos de la producción reyista. unque había algunos que le eran particularmente caros, como su querido y entrañable Monterrey, su familia, sus amigos y, desde luego, el helenismo clásico, que fue su pasión, don Alfonso Reyes abordó en sus escritos prácticamente todos los temas. Localizarlos, sin embargo, no es tarea fácil, ya que están esparcidos a lo largo de su extraordinariamente profusa producción bibliográfica, recopilada hasta la fecha en 2 Casa Degollado, Bautizo de invierno y Cuando creí morir. De El padre incluye la Oración del 9 de Febrero, en tanto que de Monterrey se cuentan: Romance de Monterrey, Sol de Monterrey, Cerro de la Silla y otros. Amigos y contemporáneos, Ciudades y países, Los libros, La buena mesa, La mu¡er, El amor, La condición humana, Del epistolario y Del diario. JI eo cipación que en esa lucha tuvieron muchos de esos patriotas y defensores de la justa causa mexicana. Biografías de insurgentes que, aparte de sus nombres propios, tenían algún apodo o sobrenombre, pero solamente nos han hecho conocer las hazañas de los más populares y notables de esos insurgentes. Trabajo indudablemente incompleto, tanto por las noticias que corresponden a cada uno de los personajes que figuran en él, como porque dentro del número de ellos no aparecen todos los que justamente debían aparecer. Se incluyen personas de origen humilde, o despojadas de cultura, nobles, o que hayan ejecutado acciones reprobables y aun criminales. Orden alfabético del apodo o sobrenombre. Hay referencias cruzadas. Empieza con Los Recuerdos, entre los que encontramos los escritos de El Mirador, La Se localizan también escritos sobre México, IIISTORU México: Secretaría de )I É Educación Pública, 1946, 96p. ~-•-nt:ltla,,. Da a conocer la parti"""' .,,..,,..._,,,. Se trata de Recoge el Día. Antología Temática en dos volúmenes y 707 páginas, obra que recopila, ordenada en temas, amplia gama de los escritos del Regiomontano Universal. La selección, prólogo y notas son del propio licenciado Rangel Guerra. Retrato de Alfonso Reyes, por Manvel Rodríguez lozano Corripio, Fe.mando. Die- ' Carnegie, Dale. Cuarenta biografías anecdóticas. 6º. Ed. México: Diana, 1963, 220 I p. Cuarenta biografías de escritores, militares, deportistas, científicos, estadistas, artistas de diversos nacionalidades. Biografías anecdóticas cortas, interesantes y bien estructuradas. cionario de incorrecciones, dudas y normas gramaticales. Barcelona: DICCIONARIO DE Bruguera, 1975, 650 p. INCORRECCIONES Ofrece vulgarismos, solecismos, extranjerismos en castellano. Incluye todo el 'vocabulario del Diccionario de la Real Academia, con excepción de algunos omericanismos y voces regionales de aplicación en zonas restringidas. Además, otorga la grafía correcta. Se localizan nombres propios, históricos, geográficos, tanto españoles como extranjeros que presentan dudas en su escritura; da la traducción de nombres de pila foráneos. Se exponen las incorrecciones !llevan siempre un asterisco) y luego se da la equivalencia correcta. Se localizan prefijos, sufijos, además de los locuciones latinas debidamente traducidas. Contiene referencias cruzadas. Diccionario biográfico universal que contiene la vida de los persona¡es históricos de todos los países y de todos los tiempos: santos y mártires, sabios, ar/islas, escritores, ele... héroes o persona¡es fabulosos D.J.R. Napoleón Bonaparle 3 �de todos los pueblos. Nueva ed Aum., con índice alfabético de los términos definidos en muchos artículos y corregida con esmero. París: los artículos nos da una sola referencia al lugar Librería de A. Bouret e hijo, 1875, 1154 p. indicado. Para localizar información sobre una Contiene biografías de España, además de los doctrina particular, el índice de autores nos personajes de todos los países y todos los tiempos, con indicación de sus descubrimientos, remite al pasaje concerniente. Dentro de los artículos, toda vez que ha sido preciso emplear opiniones y escritos, con noticias curiosas sobre lérminos,o aludir a términos presentados en a relación del hombre con el libro es varia y la mitología y una lista completa de los cónsules otras partes, se ha indicado entre corchetes la caes, en el tranvía. Tal vez hasta le pone una señalila complicada, no se confunde necesariamente con la para hacer creer que lo está leyendo. Pero no lo lee de la antigua Roma. Tablas cronológicas de página adecuada. los artículos tienen el orden relación entre el lector y la lectura. Desde luego, ni lo leerá nunca, no; sería demasiado pedirle. lo Papas que han gobernado la Iglesia, de los patriarcas de Jerusalén, de reyes, príncipes, alfabético siguiente: las escuelas, las principales tendencias de la historia de la hay quien compra libros como parte del mueble, posee y lo muestra, y eso basta. para adorno de su salón; hay quien compra libros Por último, hay el que compra un libro, y al instante duques, condes. Genealogía de las casas lingüística moderna, los campos; describe el por metros, eso ya se sabe y todos lo han dicho. Y se desvive por prestarlo o hasta obsequiarlo al primer soberanas y de otras célebres por su nobleza, conjunto de las disciplinas cuyo objeto es el aun hay empresas editoriales dedicadas amigo que encuentra. En ello funda su orgullo, y en poder y por los hombres insignes que han dado lenguaje. los conceptos metodológicos, de lo especialmente a satisfacer esos fines paradójicos, o recomendar el libro sin haberlo leído. Y el empeño a la Iglesia y al Estado. Sus artículos son fundamental a lo derivado. los conceptos desviados, del libro. Hay quien colecciona obras que este hombre pone en dejamos el libro en las concisos. Orden alfabético. Presentado a tres descriptivos se suceden de lo simple a lo raros, ediciones valiosas, por ilegibles que sean o manos, aunque sea contra nuestra voluntad, hasta columnas. complejo. Cuando se desea emplear una por muy poco que le preocupe el leerlas y estudiarlos. nos haría creer que se trola de un hurto y que el No nos detengamos con estos casos tan conocidos. T,.,....-.,.y expresión técnica, se remite, mediante una cifra, a la página donde figura su definición. ~ Pero hay otros casos más sutiles. El Club del Libro, la libro, como dice la frase, "le quema los dedos". le explicamos en vano que andamos en otras lecturas, las biografías incluidas al final de los artículos Sociedad del Mejor Libro, El Libro del Año o del en otros estudios, que nos quedan muchos libros por Mes y otras instituciones semejantes envían a sus leer en casa... No nos escucha: nos presta o nos suscriptores, periódicamente, el ejemplar por ellos obsequia el libro recién comprado, y se despide tan escogido dentro de la lista que les someten, o satisfecho. escogido por la institución misma y sin tomar poro nada en cuen- Todo esto nos dice que el libro ha empezado a ser DICXlONARlO ENClCLOPEO!CD DE LAS OENCIAS DEL ~ Diccionario enciclopédico de ; Ducrot, Oswald. 0,w10.- las ciencias del len- __ j, d_ _ CA:)- lllisíioíiniieííx■hiiaiiuiist¡¡¡ivíiaiisil.- - - - - - - - - gua¡e. Por O. D. Y ~fCl:-7~ Tzvetan Todory, 3º. Ed. IJL2!~~~ Enciclopedia de los México: Siglo XXI, 1976, ~~l museos. Dir. por Cario ludovico Ragghiant. 421 p. ~~~ -_¡,, Son cerca de 57 artículos dedicados a un tema claramente delimitado, Q~E, Presenta los princi-pales que constituyen un todo. En los artículos se definen ciertos términos que alcanzan cerca de Barcelona: Argos, 1973, 30 vols. 800 en el libro. Se ha preferido utilizar el museos y algunas obras de sus colecciones. lenguaje menos especializado, sobre los temas Cada lámina ilustración de lingüística y en sentido estricto poética, acompañada de su retórica, psicolingüística, comentario. la nota de pie en la ilustración sociolingüística, semiótica, filosofía del aporta, por norma general: posible fecha, tamaño y medio, por museos o galerías de estilística, lenguaje. El libro no está organizado según una lista de palabras, sino mediante una "división conceptual" del campo estudiado. El o es arte. Todos los volúmenes tienen la estructura siguiente: Presentación del museo, cuerpo de la obra, historia y estructura del museo, bibliografía. 4 Nuestro hombre pasea el libro por la calle, por los uno metáfora, en un sentido mucho más general que ta al compra- el antiguo. Ya no se está aquí ante el ostentoso o dor. Éste con- ante el bibliófilo coleccionista. Ahora el libro pasa a sidera su ad- la categoría de ta~eta de visita, ramito de Rores, o - quisición con no sé si lo digo bien- de cosa desinteresada y complacencia arrancada de su raíz y propósito: el libro como y orgullo. La obra recién apretón de manos, el libro como mero utensilio de recibida comunicación social. Mucho más abstracto que un le cigarrillo o un puro, porque éstos, al menos confiere un tí- nos los fumamos; y como decía Kipling, una tulo de honor, mujer no es más que una mujer, en tanto que lo instala en lo categoría de la un cigarro... ¡un cigarro es una fumada! Enero de gente culta. Rongel Guerra, Alfonso, Recoge eldio. Anto/ogh Temálica. Alfonso 1957. Reyes: El Colegio Nocional, Tomo 1, pp. 236-237. 5 �Autores nuevoleoneses Autores nuevo leoneses Aires, Madrid, Caracas, Lo Habano y otros J Por: Jorge Pedraza Salinas or su elocuencia se le llegó a llamar "El ir1buno de Nuevo León" Como obogado, Nemesío García Naranjo formo parte, durante el régimen de Madero, del denominado "Cuadrilátero", al lodo de los también jurisconsultos José Manuel lozano, Fronc,sco ele Olaguibel y Querido Moreno. Oriundo de Lampazos, "La Atenas de Nuevo león", que lo vio nacer el 8 de marzo de 1883. García Naron10 llevo siempre una vdo intenso, asi fue desde sus primeros años, y no :ermmó 1110 con su muerte, ocurrida el 21 de d1c1embre de 1962, en la ciudad de Mexico. Varias fueron las fuentes donde abrevó su formac-1ór. ac-ademíca Enema!, Texas, lo nutrió en sus primeros estudios, a traws del Grammor School. Terminó su formación básico en el ierruño, poro después posar al Colegio Civ,I de Monterrey, donde curso lo prepa,atorio. En San Antonio, Texas, donde se estableció o partir de 1914, fundó la Revista Mexicana, a fin de dar cauce a sus inquietudes periodísticos, que se habían iniciado desde sus 17 años, cuando publicó su primer artículo en El Demócrata Fronterizo, de Nuevo Laredo. l La cátedra no le fue ajena, y entre otras materias impartió historia de México en la Escuela Nacional Preparatoria, y de historia universal en el Colegio Militar. Sostuvo la publicación hasta 1919, y en 1923 regreso a México, paro ser desterrado por segunda ocasión, después de una estancia de !,es años Regresó definitivamente o México en 1934. Aparte de diversos obras que contienen sus discursos, publicó numerosos libros, varios de los cuales enriquecen el acervo cultural de la Copilla Alfonsina, de lo Universidad Autónomo de Nuevo León: •El aroma viá/, novelo corta,(¿ 1925?). Dueño de una extraordinaria calidad retórico, cautivó a muchos auditorios con sus discursos. Sesenta y tres años de su vida lo5 dedicó al ejercicio periodístico, y publicó artículos en los principales diarios de M é xi e o, • Venezuela y su gobernante, { 1927) "El puente y otras obras, Imp. Guodalupono, México, 1928, 55 p., en colaboración con 6 •Memorias, Panoramas de la infancia vistos desde la ve/ez, primer lomo, pról. de Ernesto Zertuche , Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., (¿ 1956?), 264 p., ,Is. •Memorias. Recuerdos del Colegio Civ,i segundo tomo, pról. de Federico Gómez, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.a., 395 p. •Memorias. La vie¡a escuela de Jurisprudencia, tercer lomo, pról. de Eduardo Pallares, Talleres de El Porvenir, Monterrey, so., 395 p ., ils. •Memonos. Dos Bohemios en París, cuarto tomo, pról. de José Costellón Jr, Monterrey, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., 396 p., ils. •Memorias. El crepúsculo porlinsfa, quinto lomo, pról. de Alberto Mario Correño, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., 341 p., ils. •Memorias. Elevación y caída de don Francísco /, Madero, sexto lomo, pról de Aquiles Elorduy, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., 341 p., ils. María Ennqueto. •El quinto evangelio, Coso Edil Lozano, Son Antonio, Tex., 1929, 171 p. Porfirio D,a::, Coso Edil. Lozano, Son Antonio, Tex, 1930, 314 p. Vio¡ó o lo capital de la Republica o fin de realizar estudios profes1ono 1es en la Facultad de Jurisprudencia, y se tituló en 1909 En los postrimerías del re.gimen porf1mta. f..,e diputado federal, y ocupo la cartero de lnslrucc1ón Públito durante la pres1denc10 de V1ctonono Huerto, o cuyo co1da h,e desterrado ciudades, pero de manero particular en El Porvenir, de Monterrey. •El vendedor de muñecas, comedía en tres ocios, México, s.p.i. l 1 •Memorias. Mis andanzas can el general Huerto. séptimo tomo, pról., del autor, Talleres de ElPorvenir, Monterrey, s.o., 341 p., ils. "Simón Boh'var, Edil. Lozano, Son Antonio, Tex., •Momorias. Nueve años de destierra, octavo tomo, pról., de Nemesio García Naranjo y Elizondo, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., 1931, 259 p. 407 p • En los mdos de antaño, Impresora Monterrey Monterrey, 1951, 196 p "Memonos, Mi segundo desherra, noveno tomo, pról , de Angelina García Naran10 de Oleo, Talleres de El Porvenir, Monterrey, s.o., 357 P~ ils. • Ba¡o el signo de Hidalgo. Discursos áv,cos Y patrióhcos, a trao,,és de la h,sforia de México, Talleres de El Porvenir; Monterrey, 1953, 416 p. •una industria en marcha. Imp. Monterrey, Monterrey, 1955, 93 p. •Memorias. La repolrioc,ón definihva, décimo lomo. "Ofrendo", de Leonor García Naranjo de Ploncorte, y "Ero un hombre•, por Luis García Naranjo y Elizando, Talleres de El Porvenir, Monterrey, ( 1963?), 305 p., ils. 7 �~,-· abiar de Nemesio García Naranjo es hablar de uno de los más ilustres lampacenses de la historia, aquél de quien José Alvarado, señalado en su tiempo como el periodista número uno de México, dijera: Adquisiciones recientes ,t: El maestro Fernando Curiel, nacido en la ciudad de México el 27 de abril de 1942, acude a rescatar del olvido a este filósofo, poeta, ensayista, periodista, orador e historiador. Se remite Curiel a las memorias de Nemesio García Naranjo, y nos hace entrego, en uno obra cuidadosamente editada, y con un estupendo prólogo, el volumen quinto de lo que en su tiempo constituyó una colección de diez. El crepúsculo por/iris/a se llama lo obra, y Curiel explica en su prólogo la rozón de haber seleccionado este volumen , impecablemente editado por Factoría Ediciones: "De los diez tomos, yo privilegio el quinto . Y no sólo por casi promediar la serie, sino por constituir un axial eje narrativo. Lo 8 arqueología egipcia. ~ Madrid: EDIMAT, 1999. i BROWN, Theodore l. Químico: la ciencia central México, D. F.: Prenlice-Holl, 1998. ·' No, hombre, ¡qué va! No soy ni siquiera el mejor periodista de mi pueblo, Lampazos, pues en la misma calle donde yo nací nació don Nemesio García Naranjo" . Bien se ha dicho que la historia la escriben los vencedores, y éstos, a pesar del tiempo transcurrido, han dejado injustamente relegado en el cajón de los recuerdos a este nuevoleonés que se ganó, en estricta justicia, el mote de "El Tribuno de Nuevo León". RODRICK, M. Diccionario de BRÚ , José (comp) . Acercamiento o Sergio Pito!. Guodalojara, Jol.:U . de Guadalajaro, 1999. '.¡: BURGOS, Fernando. 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Recuerda que García Naranjo formó parte del Ateneo de la Juventud, aquella institución por la que desfilaron otros connotados hombres de letras de la amplio geografía nocional. Y advierte: "Pero, aclorémoslo de una vez. Los ateneístas, aquellos jóvenes del Primer Centenario de la iniciación de la guerra de continúa en la página 9 de tarjetas de visita. Barcelona: Marcombo, 1998. continúa en la página TO viene de la página 8 a atestiguar, de grado o por fuerza, el derrumbe del viejo régimen y la instauración del nuevo. Al igual que sus compatriotas, tomaron Cravioto, Isidro Fabela y Luis Cabrera -se le considera ateneísta natural- por Carranza. Rubén Valenti, Ricardo Gómez Robelo, Enrique González Martí-nez, José María Lozano y García partido. Antonio Caso, el filósofo, por la dictadura . Vosconcelos, no menos pensador, por Madero . Martín Luis Guzmán, luego de un tropiezo reeleccionista, por Villa primero, Eulalio Gutiérrez después, y Adolfo de la Huerta al final. Alfonso Naranjo por Victo-riano Huerta . Sin excluir, por supuesto, el partido de la abstención: el de Reyes, Silva y Aceves, Eduardo Colín, Carlos González Peña, Torri. Y sin olvidar, tampoco, los brutales virajes posteriores de algunos independencia no se limitaron ateneístas revolu-cionarios. El Vasconcelos afascistado. El Guzmán diozordacista a ultranza. "Congruente hasta el final, nuestro personaje jamás reniega de sus elecciones políticas, persistentemente contrarrevolucionarias". Tal es, expresado de manera contundente por el maestro Curiel, el juicio que le merece el Tribuno de Nuevo León, Nemesio García Naranjo. 9 �Adquisiciones recientes viene de la página 9 GARCÍA MUÑOZ, Adelina. la memoria, la mirada y la palabra. Barcelona.: Universitat de Barcelona, 1997 GARCÍA-PELAYO Y FROSS, Ramón. Oictionnaire Général Fran~ais-espagnol=Espagnolfran~ais. París, Fr.: Larouse 1999. GARCÍA RENDÓN, Manuel. Sociedades mercantiles, 2º. Ed. México, D. F.: Harla, 1993. 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México, D. F.: McGrow Hill, 1996. TELLO, Nerio. Periodismo actual. Buenos Aires.: Colihue, 1998. creación literaria del Regiomontano Universal. TIPPENS, Paul E. Física: conceptos y aplicaciones. México, D. F.: McGrow Hill, 1996. Sin embargo, en muchas ocasiones, a fuerza de tener respeto por los libros, nos olvidamos del ser humano que los ha VOGI, Wolfgang (comp). Apa,taciones a las letras¡ah"scienses. Guadalajara, Jal.: U. de Guadalajara, 1999. escrito. YANN, le lay, Con¡ugaison. París, Fr.: Larousse, 1995. Acompañado por el director de la Capilla Alfonsina, Jorge Pedraza Salinas, el escritor radicado en México desde hace largos años, México, D. F.: Porrúa, 1999. SALAMA, Walter. Frases que YARZA, F.C. Diccionario de mitología. Madrid:EDIMAT, 1999. acompañan a los exitosos. Buenos Aires.: Success, 1998. nfier folia Paco Ignacio Taibo I 1 SCHAFF, Adam. Historia y verdad México, D. F.: ~ Boletín informativo_ de la Capillo AIFon~ina No.11 Man.o-Abfi SECO REYMUNDO, Manuel. Diccionario de Doctor Reyes Tamez Guerra dudas de Manuel Seco. Lic. Jorge Pedraza Salinas Director Félix Ramos Gamiño Editor Sara Torres Hemández Diseño y Formatación Madrid: Espasa-Calpe, 1999. SERRATO AZAT, Gloria. Cómo hacer un currículum. México: Rector Capilla Alfonsina Bibltoleca Untvers,taria " ,, Edivisión, 1999. Apdo Postal Núm. 19 F STANTON, William J. Fundamentos ~ 1111 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEÓN '11/ Grijalbo, 1974. de Cuidad Universitana C P 66450 San NICOiás de tos Garza. Nuevo León Méxiro Tel. 329-40-15 Fax. 329-40-45 A Reyes "hay que aprenderle el arte de vivir y el arte de contar", dijo el periodista de 73 años, quien tiene a su cargo la edición de la sección cultural en el diario capitalino El Universal. in ánimo alguno de ser irreverente hacia uno de los nuevoleoneses y mexicanos más ilustres, el asturiano Paco Ignacio Taibo 1 considera a don Alfonso Reyes, como un gordito enamorado. Y es que -dijo durante una visita a la Capilla Alfonsina, de la Universidad Autónoma de Nuevo León- se ha dicho y escrito mucho acerca del brillante intelecto y la visitó la sala que guarda, aparte de otras importantes colecciones, el que fuera acervo bibliográfico de don Taibo I tuvo la oportunidad de hacer un recorrido por los pasillos donde decenas de estantes guardan celosamente los volúmenes reunidos por don Alfonso Reyes, y que ahora son valioso patrimonio de la Máxima Casa de Estudios de Nuevo león. Alfonso Reyes. Durante su estancia en el recinto, recordó que, aunque nunca entabló diálogo alguno con don Alfonso Y antes de abandonar el recinto, el periodista dejó asentado en el libro de visitantes de la Capilla Alfonsina: "No puedo dejar Reyes, sí tuvo fugaz encuentro con él allá por el año de 1939. A la fecha, la de Alfonso Reyes es una de las figuras que más admira en lo literario y en lo de sentir que sobre mí está la sombra de uno de los hombres más amados a lo largo de mis años. No diré más. Respeto por la amada sombra". humano. 11 �Esquina baja Por: Paco Ignacio Toibo 1 on Alfonso Reyes llegó a tener unos mil libros sangre de Medusa al mejor de nuestros dedicados. Con el tiempo, sus librerías fueron a clásicos parar a lo que dio en llamarse Capilla Alfonsina y al pri• de Monterrey, mientras que los documentos, cartas mero de y recortes quedaron en otra Capilla situado en m el Distrito Federal. Un estudioso de los asuntos y lo vida de don m o es· 1927 1997 s Alfonso, Jorge Pedraza Salinas, reunió en un Iros. Pero yo volumen una selección de estas dedicatorias, que en 1938 luego editó el Programa Cultural de las Fronteras. Gobriela Es un libro, no sólo curioso, sino también un Mistral exponente del prestigio que entre la clase cultural ha del mundo don Alfonso llegó o tener. justamente acompañado de Jorge Pedraza, a dedicado Tala al " Nuestro conocer este sitio que acogió este tesoro alfonsino Alfonso, sabio y cordial". que ahora guardan con amor los vecinos del lo búsqueda de la definición de Reyes era cosa difícil. Aprovechando un viaje a Monterrey fui, lugar en el que le vieron nacer. Pero lo que fue para mí un descubrimiento es el bío don Alfonso l?eyes Primer Embajador de México Dámaso Alonso lo llamo, sencillamente, libro al que me refiero más arribo, del que no "amigo"; Guadalupe Amor, "Querido"; tenía noticia. Rubén Bonifoz Nuño le reconoce "Calidad Comienzo el documento con un texto de Alicia humana y literario", y Juan Ramón Jiménez Reyes, y un estudio del propio Pedraza y luego le confieso su "amor acumulado". entran, en un despliegue de firmas talentosos, los Cuando en 19 5 8 Pedro laín En traigo le centenares de dedicaciones. envío un libro lo define como "amigo de lo Sobre lo selección de Pedrazo no es fácil palabra y de Platón". seleccionar. Pero confio más en lo suerte del dedo que señalo, que en el buen criterio, así que aquí Y, en fin, Xavier Villaurrutio "lo admiro y lo van algunos dedicatorios. En 1951, Jaime $abines dedica Lo señal, respetuosamente. En 1951, Octovio Paz se declaro indigno discípulo y seguidor al dedicarle Las peras del olmo. En 1959, José Emilio Pacheco le dedico la 12 quiere" Curiosamente, no hay uno sola dedicatorio en verso. Cuando le enviaban un libro o don Alfonso Reyes lo originalidad se convertía en timidez cuando no en adoración. Yo tampoco hubiera sabido qué escribir � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2000 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 2000, No 11, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Dávila Longoria, Cynthia, Directora Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015953 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfono Reyes Arte de contar Arte de vivir Crepúsculo porfirista Evanescencia del libro Lectura Nemesio García Naranjo Obras de consulta Paco Ignacio Taibo I https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17881/INTERFOLIA._1998._No._10._0002015951ocr.pdf 7d79ed36d550398019172045324652fb PDF Text Text NUEVA EPOCA boletín informativo de la capilla alfonsina UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON Tradición universitaria que prevalece E Festival Alfonsino Como ha sido tradición universitaria, el mes de mayo anterior se llevó a cabo el Festival AHonsino, edición 1998, para honrar la memoria del Regiomontano Universal, don Alfonso Reyes. • FONDO ''Nt\'ERSITARIO La parte central de los festejos la constituyó la guardia de honor que autoridades universitarias, encabezadas por el rector, doctor Reyes S. Tamez Guerra; representantes de las autoridades y directivos de organismos culturales y sociales, llevaron a cabo el día 17, en la explanada de la Facultad de Filosofía y Letras, al conmemorarse 109 años del natalicio de don Alfonso. Los eventos artístico-culturales dieron inicio el viernes 8 de mayo, en la Biblioteca Universitaria Capilla Alfonsina, con la presentación del libro Correspondencia entre Alfonso Reyes y Octavio Paz. Estuvieron presentes el rector Tamez Guerra; el autor del libro, Anthony Stanton, y los presentadores Alfonso Rangel Guerra y Ricardo Elizondo. El lunes 11 tuvo lugar, en la Biblioteca Magna Universitaria Raúl Rangel Frías, la presentación del número inicial de la revista Ciencia UANL, cuya finalidad es lograr el reconocimiento de la comunidad científica nacional e internacional, según expresó el doctor Reyes Tamez, asistente a la ceremonia. Mayo• Junio . Monterrey, N.L. Núm 10 1q~f �Monseñor Aureliano Tapia Méndez dictó el miércoles 20, en la Capilla Alfonsina, la conferencia "En los alrededores de Alfonso Reyes", en la cual presentó una imagen humana del regiomontano universal, a través de la correspondencia con Ignacio, uno de sus mejores amigos, y cuyos originales están en el recinto universitario. También estuvieron Roberto Rebolloso, titular del Departamento de Ciencias Sociales, de la Universidad de Monterrey; Héctor Menchaca Solís, delegado regional del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, y Mario Salinas, director de la revista, que tendrá periodicidad trimestral. En el mismo recinto universitario se llevó a efeeto, el martes 12, la presentación del libro ( Este intercambio epistolar entre quienes habían sido amigos desde la infancia y que tenían grandes afinidades, se inició en 1904 y se prolongó, pese a los constantes cambios de residencia de parte de don Alfonso, hasta después de 1930. Dos aproximaciones estétic;as a la identidad nacional, con la presen- cia de'los autores, Héctor Zagal y Luis xavier López, así como de Alejandra Rangel, titular de Conañe, y Roberto Rebolloso, de la UdeM. La Facultad de Filosofía y Letras fue escenario, el miércoles 13, para la conferencia "El Centauro Armado", de Evodio Escalante, sobre el Ensayo en Alfonso Reyes. Octavio Paz Otras actividades fueron el Concurso de instalación sobre la vida o la obra de Alfonso Reyes, en la Pinacoteca del Estado, el día 14; la presentación del libro de Evodio Escalante Metáforas de la crítica, en la Casa de la Cultura, el 14, con la presencia del autor y de los presentadores José Javier Villarreal, Fidel Chávez y Libertad González, y Jornada plástica para la edición del libro Alfonso Reyes para Niños, el sábado 16, en la Casa de la Cultura. El ·jueves 21 tuvo lugar, en la Sala Experimental del Teatro de la Ciudad, un homenaje a Jorge Cantú de la Garza, con la participación de Vicente Quirarte, Arturo Cantú, Rosaura Barahona y Agustín García Gil. El día 25 tuvo lugar, en la Escuela superior de Música y Danza, la conferencia taller de Juan Luis Rodríguez sobre músicoterapia. La presentación del libro Era mi corazón piedra de rio, poesía amorosa de Carlos Pellicer, tuvo lugar el miércoles 27 en el Museo de Historia Mexicana, con la participación de Dionicio Morales, Ramiro Garza, Miguel Covarrubias y Homero Garza, y el viernes 29 se verificó, en la Biblioteca Magna Universitaria el lanzamiento de la convocatoria para el Asimismo, el día 17 se llevó a efecto la jornada de dibujo infantil "Pinta el Sol de Monterrey", en la Pinacoteca del Estado; la conferencia taller "Reencuentro y vivencias del bolero", a cargo de la doctora Lilián Montesinos, los días 18 y 19. en la Facultad de Música, y la presentación de los cinco volúmenes de El debate nacional, el martes 19, en la Biblioteca Magna Universitaria Raúl Rangel Frías. Premio Nacional de Ensayo Raúl Rangel Frías 1998. Digno colofón al Festival Alfonsino 1998 lo constituyó la Jornada Cultural Universitaria, con una serie de eventos artístico culturales celebrados en la Explanada de los Héroes, el domingo 31, de las 11:00 a las 22: horas. 2 De la Alforja de Alfonso Reyes Esuho La poesía de Enrtque González Martínez maduró en la provincia, es decir, en la soledad, y nos llegó ya madura a México, cuando él se incorporó a la pléyade del Ateneo de la Juventud. Estábamos acostumbrados a que la palabra nueva brotara en México, gran foco de la actividad literaria. Esta vez la palabra nueva nos la trajo un poeta que había preparado lentamente, lejos del bullicio de las tertulias, sus instrumentos técnicos, y que había acertado, en su retiro, a enfrentarse bravamente consigo mismo. El arte llamado "modernista" alcanzaba ya la edad crítica: cumplido ya lo esencial de su campaña, se aburría de la vida de cuartel. Si antes creó, ahora repetía. Sus novedades expresivas comenzaban a volverse atavíos de cortesana vieja. El propio Rubén Dario había superado su manera "modernista", aquella en que fue realmente imitado, y se entraba ahora grandioso y solo, en la selva de la "música discordante", donde nadie pudo ya seguirlo. El soneto de González Martínez que, en la simbología poética opone con verdadera fortuna el buho al cisne, y que en modo alguno significa la menor alusión a Dario, a pesar de la afición manifiesta de éste por los cisnes, -no como símbolos, sino como cosas visibles-, representó entonces, en nuestro país, y pronto más 3 RubénDarío allá de nuestras fronteras, la llamada oportuna, la voz de alanna, la invitación a una poesía de sobriedad y castidad mayores, y más orientada hacia la dimensión subjetiva. No por eso prescinde de ninguna de las anteriores conquistas; al contrario, las aprovecha ya sin alarde, las aplica con mejor sentido de la necesidad. Bien asentada en los cimientos eternos, la musa de González Martínez nunca necesitó, para edificar su propio templo, echar abajo ninguno de los basamentos ya establecidos. 1946. Alfonso Reyes, Obras Completas. México, Fondo de Cultura Económica, Vol. Vlll, p. 127. �■ ~uándo se acabará el mundo? D Saúl Balderas Peña En numerosas ocasiones, los astrónomos, profetas y charlatanes que sólo buscan sensacionalismo, han vaticinado el fin del mundo, según antecedentes consignados en la historia. Bl Cons<úo para la Cdura ele NUtM> León. con la l)()leboradón del .&.Y>mtamlm>to do KCJDterTey, el ~ Na.ctonal. pon la Cultura y las Artes, y la UD1V8rsldad Autónoma ~e N\1890 León. convoca al X Ce!Umen Nacional Alfoneo Reyes . .•· ., El sabio austriaco Rodolfo Felb predijo que el 13 de noviembre de 1899 definitivamente se acabaría el mundo, y hasta señaló que previamente a esa catástrofe terrenal, tendría Jugar una intensa lluvia de estrellas. Volvieron a fallar los pronósticos, y esa noche ni las estrellas del cielo se movieron. Entre las primeras predicciones de esta naturaleza, el fanatismo religioso ha causado conmoción general, registrándose perturbaciones sociales que poco a poco han desaparecido en la moderna civilización. - ~ en Kázloo oenel~,el~ci--'--en_,;ol. Todavía en nuestros tiempos hay quien se atreve a vaticinar el fin del mundo. En septiembre de 1963, el astrónomo Muñoz Ferrada, exdirector del Observatorio Astronómico Chileno de Villa Alemana, señaló que el 18 de mayo del año 2000, que será jueves por cierto, a las 11:30 horas, se producirá el fin del mundo. La noticia fue divulgada por la prensa de todo el mundo. Inicialmente, allá por el año 960 de nuestra era, basándose en un oscuro texto del libro del Apocalipsis, a un monje alemán, de Turingia, en Europa, se le ocurrió decir que el mundo se acabarla el 25 de marzo del año mil. Afortunadamente, gracias a la falta de comunicaciones en .aquellos años en Alemania, el vaticinio no tuvo mucha publicidad y sólo provocó expectación entre los mismos monjes. m-_..,_ BASBS 1.: l'odÑD p a , U c : l p a , - El mencionado astrónomo basó su predicción señalando que el 11 de junio de 1996, la tierra atravesaría la cola del cometa Halley y cuatro años más tarde, (el año 2000), nuestro planeta se desintegrará. El 14 de marzo de 1813, los habitantes de Nápoles y la Calabria, en Italia, se conmocionaron, creyendo que ese día se acababa el mundo, debido a que vieron "llover sangre' , y todos se acogieron de inmediato en las diferentes iglesias. Todo quedó en un gran susto, pues al analizarse la lluvia, se encontró que en ella había hierro y cromo, lo cual daba color rojizo al agua de lluvia. Por lo tanto, parece que ya falló ese presagio, pues ya estamos en 1998, y la tierra no ha cruzado por la cola de ningún cometa, y menos del famoso Halley. No hay que preocuparnos por el momento... Treinta y un años después, el 23 de abril de 1834, nuevamente se ' iba a acabar el mundo", según la "profecía' del norteamericano Guillermo Miller, fundador del grupo religioso de los milleristas o adventistas. Sin embargo, le falló el pronóstico, y el citado Miller "pospuso' el fin del mundo para el año siguiente. CenseJO NaOOnOI La segunda fecha señalada por el "profeta· Miller fue el 22 de octubre de 1844, que sería cuando tendría paala C\IIUroy los Mes .l lugar el Juicio Final, pero lo que verdaderamente pasó fue una trágica conmoción provocada por el fanatismo. registrándose muertos, heridos y un gran histerismo colectivo. Este suceso se conoce como la "Noche de frenesí religioso sin par en los Estados Unidos' 9. ll!JuradocaWl<:adar-...~porpereanaade 1n-.. - - l'000ll0Cld&~ oonoaar ~ . .. - ,. 10. Bl fllJo del Ju...io e&Wlcadar ae ciará & conocer en la eecw,da-dadlc:leml>N. Un -.oabl1"'-únltarne,te las que ooalaJ>Clr,n la-• t d e n t 1 - -1e1. . -7 loaaob_ ___ de de Jumen- hanariflma y - loo--... 11. La.s 1nS1Jwc:1~ orp.nlzadoru noW!ot.rin. de 1llm8d1alo el fallo &l w1un!ador, a laa penonu ~ oan Ju menCJone, honoritlcaa y a los medioe de oomwueact6n. ICu&lmente l& fech& en que ee et-.ari la Posteriormente. el 30 de junio de 1861. los astrónomos de todo el mundo estuvieron de acuerdo en que ese día se acabaría nuestro planeta. con base en rie1tos fenómenos astronómicos que habían sido observados y sin explicación aparente. Nuevamente fallaron los augurios. y la credibilidad sobre el fin del mundo disminuyó considerablemente. t.nJonn....,, ce~onla de omre«a del premio 4 5 �Autores nuevoleoneses ftay Servando Teresa de Mier O Jorge Pedraza Salinas Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, popularmente conocido como Fray Servando o como el Padre Mier, es una de las personalidades más destacadas y trascendentes en la historia no sólo de Nuevo León, sino de todo México. Su calidad de miembro del clero católico no le impidió realizar intensa actividad política, al grado de convertirse en activista de la Independencia de México. Fue, por otra parte, prolífico autor, consideraciones todas que lo hicieron acreedor al título de "Benemérito de Nuevo León". Nacido en Monterrey el 18 de octubre de 1763, realizó sus estudios primarios en esta ciudad, para ingresar más tarde al convento de Santo Domingo, en la ciudad de México, capital por entonces de la Nueva España. Estudió posteriormente en el Colegio de Porta Coeli, así como en la Universidad de México, donde obtuvo el doctorado en Teología. La prédica de un sermón sobre la Virgen de Guadalupe, en 1794, le valió ser procesado y condenado a diez años de reclusión en el convento de Las Caldas1 España. Fue éste el inicio de una vida de aventura, en la que se fugaba de sus prisiones, para ser reaprehendido y volverse a fugar, por lo que estuvo, aparte de Cáldas, en San Pablo, San Francisco de Burgos y Cádiz. En 1797 pasó a Francia, y en 1802 viajó a Roma, donde obtuvo su secularización. Más tarde estuvo en Nápoles y Florencia, para volver a España en 1803, sólo para ser aprehendido nuevamente, y fugarse en dos ocasiones más. Estuvo en Portugal en 1805, y en 1807 fue designado prelado doméstico del Papa y capellán del Batallón de Voluntarios de Valencia. Continuaron sus andanzas y, en 1809, fue encarcelado una vez más en Zaragoza, España, de cuya prisión también huyó, para pasar en 1811 a Londres, a fin de propagar la idea de la independencia de la Nueva España. Viajó a París en 1914, y un año más tarde regresó a la capital inglesa, donde conoció a Francisco Javier Mina, cuya colaboración obtuvo para la expedición que desembarcó en Soto la Marina en 1817. Hecho prisionero por Arredondo, fue conducido a México, y allí, en las cárceles de la Inquisición, se dedicó a escribir, hasta que fue trasladado a la 6 cárcel de Corte, a San Juan de Ulúa, en Veracruz, y finalmente a La Habana, de donde pasó a Filadelfia, Estados Unidos, en 1821. En 1822, ya de regreso en México, fue hecho prisionero en Veracruz. Pasó a la capital, donde se entrevistó con Agustín de Iturbide, y representó a Nuevo León como diputado al Congreso Constitucional. Marcó esto el inicio de una nueva etapa de prisiones y fugas, hasta la reinstalación del Congreso. Como miembro de éste, le correspondió firmar el Acta Constitutiva de la Federación y de la Constitución Federal. El presidente Guadalupe Victoria le dio su protección y lo alojó en el Palacio Nacional, donde recibió la extremaunción. Murió en la misma sede de los poderes de la nación, el 3 de diciembre de 1827. De su amplia producción bibliográfica se pueden citar: Atala o los amores de HISTORIA OELA REVOLUCJON ·DE 1VUEVA ESPAÑA, .\ XT I C l".\ \1 E XT E _\:', .-Í. H t· .\C 6 VERDADERO ORICE." ' Y o.u= DE EUA CON LA REL..CION DE S.:S PROGRE..COS HA.."TA El PRESENTE AF.-0 DE 1813. -+ Dn] OSE GUERR.-!. O.... DE 1.A \.7CVER...GO.\O DE )IEXJCO. TOMO 11 (W cü::io6ar--.!.~ debpn.n:.~ ~ - t - .1, n. ~ la lmp,-u d.- Cdkr... ~ ci1 el,,,,.. c!ir !lm.) dos salvajes en el desierto; Proclama de los valencianos del Ejército de Cataluña a los del Ejército de Valencia; Carta de un americano al Español, sobre su número XIX; Segunda carta de un americano al Español, sobre su número XIX. Contestación a su respuesta dada al número XXIV; Cartas de un americano, 1811-1812; Historia de la Revolución de Nueva España, antiguamente Anáhuac, o verdadero origen y causa de ella, con la relación de sus progresos hasta el presente año de 1813; Carta de despedida a los mexicanos, escrita desde el Castillo de San Juan de UZúa; Cartas al cronista de Indias doctor Don Juan Bautista Muñoz, sobre la tradición de Nuestra Señora de Guadalupe de México, escritas desde Burgos, ciudad de España, año de 1797. Servando Teresa de Mier, diputado por Nuevo León, con respecto a la Federación Mexicana, o sea Discurso que el día 13 de diciembre de 1823 pronunció sobre el artículo 5 de la acta constitutiva; Cartas de un americano sobre las ventajas de los gobiernos republicanos; Vida, aventuras, escritos y viajes del Dr. D. Servando Teresa de Mier, precedidos de un ensayo histórico por Manuel Payno; Diez cartas hasta hoy inéditas de fray Servando Teresa de Mier; El pensamiento del padre Mier; Escritos inéditos; Antología del pensamiento político americano. Las obras completas de fray Servando fueron reunidas por Edmundo O'Gorman y Jaime E. Rodríguez, en una colección de cuatro volúmenes, editados por la Universidad Nacional Autónoma de México entre 1981 y 1988. Figuran también en la producción bibliográfica del Padre Mier: Plan de la Constitución Política de la Nación Mexicana; Profecía política del sabio Dr. Don 7 �Trabajador de la Capilla Alfonsina lw'mer Lugar en Filosofía 1994-1997 Aidjis y la nueva crisis ecológica N de R: James Willis Robb, catedrático emérito de la Universidad de Washington, y estudioso de la obra de don Alfonso Reyes, envió a Inter Folia la siguiente colaboración. Nehemías González García, trabajador de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, terminó en fecha reciente su carrera como licenciado en Filosofía ' de la Facultad de Filosofía y Letras UANL. A directivos y trabajadores de la Capilla Alfonsina nos enorgullece el hecho de que González García haya obtenido el primer lugar en lá generación 1993-1997, motivo por el cual recibió un diploma de reconocimiento de parte del director de la facultad, licenciado Nicolás Duarte Ortega. Vaya para Nehernías la felicitación de todo el personal de la Capilla Alfonsina, con el deseo de que siga en el camino de la superación, tanto en sus estudios futuros, que seguramente los realizará. como en su trabajo. iEnhorabuena! ú .FaadtatJ re Fil.o.sofaiJ7 Letras k fa UmversiW AJttóHomtJ k NlleVO úJón oloTdflll NEHEMlAs GONZÁLEZ GARCÍA elpresente RECONOCIMIENTO la sobrevivencia de la ballena, denuncia la incompetencia de las autoridades mexicanas frente al desastre nacional que el poeta/novelista casi parecería haber pronosticado en su obra literaria. (Washington Post, mayo 19, 1998: Wild/ires in Mexico, Precisamente mientras leíamos las poesías de Tiempo de ángeles, surgieron las noticias alarmantes de incendios de los bosques que se extienden desde Centroamérica, a través de grandes porciones del territorio mexicano, hasta los Estados Unidos: destrucción de las selvas, amenazantes humaredas que contaminan los aires por todas partes, acrecentando la contaminación ambiental ya grave en la capital mexicana. Y el ambientalista Homero Aridjis, antes ya preocupado por la morada de las mariposas monarca y Central America Burn Unabated. James W. Robb Catedrático emérito de la Universidad de Washington por ba/ier obwiioo el. Primer l'U{}'Jr Homero Aridjis y los milenios 3e la GeHeracÍÓH r993-r9W 3e la liwiciatura en El poeta mexicano Homero Aridjis (Contepec, Michoacán, 1940), a la vez novelista y ambientalista, pronunció una conferencia titulada "Hacia el fin del milenio", el 26 de septiembre de 1995, en el Banco Interamericano de Desarrollo, en la ciudad de Washington. La conferencia abarcó una breve historia de cómo se midieron el año y los milenios desde las civilizaciones antiguas como la de los mayas, hasta la romana y la era cristiana, llegando al tema de la paulatina, luego rápida FILOSOFÍA s,_.....f,,__ ,, /,,, i:rittiritte mas,,,¡me.ra.ftlmm a.,,,¡~_,,,:,«lo Afe~ IÍPm,,u,,, Veril,,tis ~UTTtx:UJT Homero Aridjis 8 9 �kili his brother and their rivalry unfolds as emblematic of the bitter struggle between Christian and Muslim Spain. destrucción del ambiente natural por el hombre en vísperas de cumplirse el segundo milenio. El anuncio de la conferencia señala que Aridjis "en 1985 fundó el Grupo de los Cien, integrado por artistas e intelectuales comprometidos en la lucha contra la contaminación y a favor del medio ambiente, y recibió en 1997, como presidente del Grupo, el Premio Global 500 de las Naciones Unidas". [V Hispania, 77:3, Sept. 1994, 585-588]. Este evento coincidió con la aparición en inglés de su novela The Lord of the Last Days: Visions of the Year 1000, (N. Y, WM. Morrow & Co. 1995), traducida por su esposa Betty Ferber, novela histórica que se enfoca en el primer milenio. In [this novel], Homero Aridjis, Mexico's most influential environmental activist, gives us a spellbinding apocalyptic account of the world at the end of the first millenium... The novel explores the particular doubt and looming crisis that surrounded the millenium. As a monk, Alfonso, prepares an illuminated manuscript on the Book of Revelations about the Apocalypse and begins to develop his own personality cult as a messiah. His twin, Córdoba, a dedicated Muslim. has sworn to La edición original: El Señor de los últimos días: Visiones del año dos mil, México: Alfaguara, 1994; Barcelona: Edhasa, 1994. Recordamos que ésta es su tercera novela propiamente histórica (1492, Vida y tiempos de Juan Cabezón de Castilla, México, Siglo XXI, 1985, que trata de la expulsión de España de · los judíos; Memorias del Nuevo Mundo, México, Diana, 1988. Y su novela apocalíptica La leyenda de los soles, México, Fondo de Cultura Económica, 1993, visualiza la capital mexicana en su destrucción ambiental, acrecentada hacia el año 2027. Otras obras de tema afin: Espectáculo del año dos mil (1981) y Gran teatro del fin del mundo (1989, edición conjunta México, FCE, 1994). Otra coincidencia oportuna: La revista Universidad de México dedica su número de Sept.-Octubre 1995 al tema de la "Ecología: realidad y cultura", e incluye de Homero Aridjis su "Poema de la ballena gris". Su ya vasta obra poética en verso se recoge en Antología poética 19601994, México, FCE, 1994. (Incluye Imágenes para el fin del milenio, 1986 ... ). 10 Aquisiciones recientes Fondo de Historia Fondo de Ut-eratura ARIDJIS. Homero. 1A leyenda de los soles. México, F.C.E, 1993. AZUELA. Arturo. Estuche para dos violines. México, F.C.E. 1994. BERNAND, Cannen. Días aciagos para PrmcarGuaman. Méxlco, F.C.E. 1993. MARTÍ. Jose. 1A edad de oro. 5a ed. MéXlC0, F.C.E, 1992. PUGA, Maria Luisa. [A cenm1011ia de iniciación México. FC.E.. 1994 SCHKULNIK, saul Mapu. la tierra nuestra. México. F.C.E. 1994 Fo nclo General BERNAL. Ignacio. Tenochtitlán en una isla 2a.ed. Méxlco, D.F. • F.C.E., 1995. -Caudillol y can,pui1103 en la revolución ,ri.uicana. México. 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El 111r1lorml rld uorcsft• tfe Mcr,ro. eomo un ren1rso ft,rmjcro polc11c-,nl paro ti ga1111do <"aJITUIO. LmMes. N L UANL Fac de e Forestales. 1991 CANTU AVALA. Cesar Martin. AC,1!196 11 Es uplk,d.fcd Al,Jda. PGst.fl! num. lt 8ue.. T (."•1ded Ulu\"l'l"Srtv,a. C P 6'4:iO Sen Hirola-1 ~ los Oana. tf L. Mf'DCO THS..P-t-l:IOO•nt-talS Ext ,>.l.-18 faxl?t-tl~ �Con el propósito de alentar los trabajos de reflexión filosófica sobre la cultura en México, la Universidad Autónoma de Nuevo León y el Consejo para la Cultura de Nuevo León, convocan al Premio Nacional de Ensayo RAÚL RANGEL FRÍAS 1998 como un homenaje al humanista regiomontano de acuerdo con las siguientes bases: l. Podrán participar todos los escritores mexicanos o extranjeros avecindados en el país, así como los mexicanos residentes en otros países. 2. Los interesados enviarán un ensayo o un grupo de ensayos inédito, en español, que se inscriban en el campo de la filosofía de la cultura mexicana, o sobre autores y obras que en esta vertiente intelectual se han producido. 3. Los trabajos deberán tener una extensión mínima de 100 y máxima de 250 cuartillas a doble espacio. 4. Los participantes enviarán sus trabajos en original y tres copias firmados con seudónimo y en sobre aparte la placa de identificación a la siguiente dirección: Secretaría de Extensión y CUitura, Biblioteca Magna Universitaria "Raúl Rangel Frías", avenida Alfonso Reyes 4000 Nte., C.P. 64440, Monterrey, Nuevo León, México. 5. El plazo para la recepción de los trabajos vence el día viernes 2 de octubre de 1998. 6. El jurado calificador estará integrado por especialistas con amplio conocimiento en el género y sus nombres serán dados a conocer junto con el fallo que emitan. Su decisión será inapelable. 7. El resultado de este certamen se dará a conocer durante el mes de noviembre, comunicándose directamente a quien resulte ganador, así como mediante la publicación del resultado por distintos medios de difusión. La entrega del premio se hará en los primeros días de diciembre. 8. Las instituciones convocantes se reservan el derecho de publicación del trabajo ganador hasta por un año después de la entrega del premio, así como la publicación de algún fragmento del mismo en la revista Armas y Letras. 9. Se otorgará un premio único e individible por la cantidad de $ 80.000.00 y diploma de reconocimiento. \~, Mayores infonnes en: Secretaria de Extensión y Cultura de la UANL. Tel. (8) 329 41 12 Fax (8) 329 41 26 y Consejo para la Cultura de Nuevo León Tel. (8) 348 43 82 Fax (8) 348 43 92 12 ~ ' Cmsejo la ÜJltura de ~eoo � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 1998 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia : Boletín Informativo de la Capilla Alfonsina, 1998, Nueva Época, No 10, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pedraza Salinas, Jorge, 1943-2019, Director Ramos Gamillo, Félix, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1998 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015951 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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