1 20 1 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/325/14139/LOGOS_ORGANO_DE_LA_SOCIEDAD_DE_ALUMNOS_DE_FFYL._1964._Vol._2._No._4._Enero-Febrero._0002016069ocr.pdf f044e309611c9f13e5768449bed4e062 PDF Text Text "Lo que es un imperio en el orden pclítko, eso es la Universidad· en ef ao de la Filosofía y de las ciencias. ORGANO DE LA SOCIEDAD DE ALUMNOS DE LA FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS AÑO !l. - Dire:tor: JUAN J. FLORES. ¡. Ella. es e! poder soberano que prcrese y MONTERREY, N. L., ENERO-F tE;R(!) 'DE NUMERO 4. La Sociedad de Alumn ·JiJ~m,~L lE ----~Elige Nueva Mesa Directtva:u· 'üBi~~IA 1 n~n~E ~W'l'J)HH ,, U& Xl&f II LEIIY Datt1o cumplimier,'.o debido al Pfr,n !e tr¿¡~jos que se tr3zj L nusv~ Mesa Dirsctiva de !a. Sociedad de Alumn~s. por mer;io de ~u S.ecrel~ría · -de. Acdón SJ ci,I y Cultur,1 presel!IÓ el pa r,do día 15 de Enero al cuno cido historiador regiomontano Prof. Israel Cava%os • .¡ r El Tema de s.u confe:enci:1 fue Historiografía de Nuevo León y las Ft1entes pan fa mis • m;i, misrr:c qus se desarrolló co mo es su costumbre de cna ma nera brillante ¡, Integren tes de nuestra Mesa Directó va Electa pzra el período 1963 64. En brillante ceremonia que tuvo como marco el Auditorio de nuestra Facultad de Filosofía y Letras tomaron posesión co mo nuetos dirígentes d·e nuest:-a Sociedad de Alumnos los inte grantes de la Planillaa electa; dicha ceremonia se efectuó el día 13 de Diciembre del año próximo pasado. Como invitados de honor se encj)ntraron el Sr. Dr. Dor. Agustín Basave Fernández de: VaAe, Director de nuestra Fa cultad y representante para es te acto del Sr Rector Lic. Al fonso Rangel Guerra; los inte grantes del cuerpo de rnaestros y como representantes del es· tudiantado universitario, los di r~tivos ~e la Federación de Es l'!ciiantes Universitarios de Nuevo León encabezados por su pres dent,, Sr. Ignacio Quiñones Pe ña. El programa tuvo un dsarro llo br~lante habiendo nosotros tomado nota de lo siguiente; e~ primer lugar una serie de poe síii a cargo de un adefant,do alumno del esturuo de Luc, He rrera; a continuación lit ínter prefación de la jota "Dolores" • cargo de 1~ Srita Beky Sa!i nas; luego se pasó a la sol2m!'lP. to11UJ de protesta misma que fué hecha por el Doctor Agus tlil Bzsave, ;el que dirig1ó un significativo mensaje a nu9-stra Sociedad óe Alumnos; el nuevo Presidente ae la Sociedad de Aiumnos compañsro Francisca Jzvier Cortés hizo uso de la p ,. labra, en la cual además de a · gradecer al estudiantado el ha berle llevado al triunfo, delineó su Plan de Trabajo. Acto seguido, la comp2ñer2 de Segundo Año Srita. Cecilb Martínez Ceiro interpretó al piano la Rapsodia Húngara N<> 6 de Li;tz, :nisma que le fué muy aplaudida. Continuando con el programa el !:eñor Manuel Labori acompa ñado al piano por la señorin Esther Sand·oval nos deleitó con variadas melodías. Terminadas estas el Presiden te de la Socí,adad de Alumno; Sr . Francisco Javier Cortés a grndeció al Prof . Israel Cava zos su gentile%a al haber accc di<lo ~ dedicarnos un poco de su tiempo tan valio.sc ., Una c-armda ovación , ué la mejor muestra de 2-9radecimien El último número estuvo a to que los integrantes de nue, cargo del Conjunto da Cuer<l~ t,¡, Sociedad de Alumncs tribu ele! hof. Daavi;I García el cual taro" al prestigiado historiador interpretó varias selecciones. nuevolci;:>nés. Una vez terminado le progra ma se ofredó un brindis por h Est;, fué la primera de una nueva SocieJad de Alumnos, mis serie de conferencias que la Se mo que esperamos de auguriu cret.,ría ele Acción Social y Cu! para una etapa de labor cons turat tiene pTogrzmadas par;? tante en beneficio del estudian c!es.,rrollarse e1> nuestra Facul · lado. tad. INVITACION LOCOS invita a los ;:alumnos que deseen colaborar en su publicación se pongan en contacto con su Cuerpo' de Redacción. �.. UNIDAD RECIA Y FRUCTIFERA Como prime~ paso p'!ra lograr la unidad. ~n el esudiantado, se debe mtentar la elaborae1on de una idea más o menos clara de lo q,ue es la unidad, de lo que quiere decir la unidad entre estudiantes universitarios. Así se puede evitar que bajo la invocación de la unidad se fomente la misma desuni.ón, con o sin conciencia de ello. El punto de partida debe ser la buena voluntad y rectitud de intención para la consecución de la verdad y del bien común en la Universidad. La verdad está allí! independientemente de que la abracemos o estemos en contra de ella. El bien común o lo conseguimos los universitarios o nadie más lo conseguirá en la Universidad; lo contrario del bien común en la Universidad, lo padeceremos los universitarios. Por ello! se requiere buena voluntad y criterio sano en esta empresa. Se ocurre a primera vista que la unidad es·~ tudiantil no debe tomarse como sinónimo de unídad en doctrina, cualquier doctrina; puede haber, y de hecho hay, divergencias doctrinales. La unidad en medio de esa divergencia, se llegará a dar, si todos los bandos son de buena voluntad y persiguen el bien universitario. Para esa unidad que trascienda divergencias de cri-terios, debe cultivarse el espíritu de com~ prensión, cultivo que no~ería exagerado calificar c!e obligatorio en !o individual, y como una tarea personal ineludible s se quiere tener éxito en el terreno de lo humano. Investidos de ese espíritu de comprensión nos sería fácil y nos parecería racional el conciliarnos después del acaloramiento de la polémica, después de la lucha cívica; nos sería factible reflexionar sobre lo polemizado, sobre lo disputado para sacarle verdadero provecho, evitando así el quedarnos impregnados de corrosivo odio. Con esa visión de la polémica, de la lucha universitarias, estimaríamos al contrario, al oponente, porque es como yo: humano; porque es también como yo, amante de lo bueno y de lo verdadero. En ese amor al Bien y a la Verdad, sí que estamos unidos todos. Estimaríamos también al oponente, en esas condiciones, porque en él podríamos ver el yo académico, el yo moral, el yo humano, el yo social. Tomaríamos así al oponente, como un punto de referencia para vf'crnos a nosotros mismos. Debe, pues, quedar paso libre y anchuroso a la polémica, a la verdadera polémica: la que opone, y no adula; la que es polémicamente cortés todo lo necesario, pero nada más de lo necesario. Este espíritu combativo y receptivo implica verdadera unidad en la disciplina de la autodeterminación y de la formación colectiva. Ese estimar al oponente sin dejar de verlo como oponente, va más, pero mucho más allá de la estima fácil, de la estima senimental, de la sonrisa inexpresiva. Es un eslimar constante, fuerte, que resiste el embate del orgullo vano; constituye un algo acicatea la iniciativa para echar a andar en caminos nuevos en lo académico, en lo humano, en lo social, caminos que no se encuentran en lo fácil, en lo sentimental., en la sonrisa inexpresiva. Esa es la unidad: estímulo para nuevas empresas, ~ través de la polémica luminosa, ruda y amistosa a la vez. Requiere, pues este lipo de unidad estudian~ W universitaria, un espíritu recio, esforzado, que diste mucho de actitudes muelles o sentimentales. Tengamos ese espíritu de estima a prueba de choques; cultivémoslo, y tendremos unidad creadora, verdadera unidad. FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETR.AS. ENERO DE 1964. JOYAS FINAS CAFETERIA ARQUITECTURA CARLOS ESPINOSA. -3 MENSAJE DIALOGO Y DEMOCRACIA. ( Palabras pronunciadas con motivo de la toma de posesión de la nueva Directiva de la Sociedad de Alumnos de la Facultacf de Filosofía }' Letras de la Universidad de Nuevo León). Por el Dr. Agustín Basave Fernández del Valle. Director de la Facultad de Filosofía y Letras de la U. N . L. Sin mengua del orden universi tario, sin menoscabo de la jerar au:a académica, bien puede ai... ~arse, como lo hace José Ortega y Gasset, que la Universidad es para el estudiante y en su benefi cio. Gocthe caracterizaba al estu ,diante diciendo que es el que ~a liza un esfuerzo constante. ¿f.sfucr zo para qué? Para Íncorporarse, erl incesante anhe!o, a la ideá de la cultbra que no conoce término ni descan§o. Pero fa m~tura sólo pueae levantarse sobre el diólogo. Y él .diólogo prospera y fructifica en la democracia. i1 gobillrnó d~ la Sóciedad de Aiumnos de ia Facultad de Faoso fia y Letras de la Universidad d-e Nuevo León es ciemocririco. Cuen ta con asambleas y se r enueva anualmente p:>r elecciones. Permi tidnte que os hable. en esta oca sióu, de sentido clel -diálogo y de la estru::tura de la democracia. l'.I diálo~o constituye a la vida humana. .Pucde afirmarse, sin hi pérbole alguna, que el hombre es un ser dialogante. Se encuentra "anativitate'' abierto a los otrós. En coloquio hacia dentro -sin so nflÍos y sin interlocutor apareo tf'-- dialoga, p,r d~ pronfo, con sigo mismo. "Meditar -aptM1ta Aristóteles en su tratado " Del Alma"- es lln progreso hacia si mismo'' (''Del Alma", 11, 5-17 b 5). &clarecer secreto de la mis mirlad y del mundo enigmático que es diálogo interior v aventu ra incesante. Y a lo advirtió San Agustín, acaso el máximo intros pectivo de Occidente. "no quier"~ derrani;irte fuera; entra ,de'1tro de ti mismo, oor11ue en rl hombre interior resid .. l:t verd:td" ("O l,~-.~ Complet;;,~". Ed. BAC., tom,-, IV, r~. 159). Y siglos anf,.s. S-'irr,¡ tes, "maestrn ,de m,.,.~tro~" v "diá loe;o h,.cho hombre". m:,:s._ h:trer ,1,. cada S"r huna'ln 1•n .ñvie"lte diáJ....,.,.. hacb la ver:!11rl P"r"1te c-.l diál()j?O interior -"diann;,.,,_ tiende a deshordat"SP "" ,.• J,-.i.1.,_ con los semejantes. ~1 rl h,-,mhr" fS tm ser en 1'I m1tn,ln, i:11 1nhm; dad es una intimidad espiritual 0 abi~rta ai con&mioi Úeriarse a1 diálogo es deshum'lnizarse, La fe ci::.,dación ,tle espíritu a espiritu se reafüa a través de la palabra, del coloquio. Y "la Universidad es, por esencia, un lugar para el :iiálogo y los puehlos donde la ULiversidad no piensa en alta voz pierde.i s11 empaje varonil y crea dor'' (J. Ruiz-Gíménez). Sobre este cuadro está concebido, nte parece, el tiesignio primo'rdial de la Sociedad de alumnos de n ll'ZS ti:'a Facultad, contenído en el ar ticblo 2, frtttcÍóñ a) de los Esta tutos: "Mantener ia unidad de to dos fos estudiantes de la Facultad .de Filosofía y UtraS creando y fomentando cnf:t'~ éÍlo~ iln ambien te de buenas reiacÍ6n€s y de !ra ternidad". Un:,~,ad fincada en el au•:éntico espíritu universitario y en la conciencia de la especie, por encima de discrep,mcias i:ko lógicas. Unidad que ~upone el com pañerísÍll'O y que ~ c,i>(trte y se sobrepone ,.,1 sectarismo. El fanático posee una inepta in to!erancia para comprender una posición i ~eológica diversa a la su ya. Es incapaz de percibir la par te de verd:i.d que va inmersa en toda convicción sincera. No a:!vier te "el elemento generoso de idea lidad y .de belleza moral que cabe haHar unido a las más pa.!marias manifestaciones de la iJwión y del error, ,determinando a menudo -observa José Enrique Rodóuna fraternidad de móviles y sen timientos que se levanta por enci ma de los <deslindes de ideas y vin cuJa con lazos más íntimos que los que establece la escuela, el p:i.rtido o la secta, a los hombres que militan para el lflt.•ado en campos distintos." ("Obras Com p!etas", pág. 251, Ediciones Anto nio Zamora, Buenos Aires). Es ho ra de huscar limpiamente -en bien de la Universidad, en bien de la Facultad y en bien de la S:> cicdad de Aiumnos- to:lo lo que se una por encima de todo lo que os seoara. Recordad que na nie es nada sin los demás. La ta re.t que os espera sólo pii~d~ cum p:irse, idoneamente, con la colabo ración de todos. Es cuestión de abertura y cie bonhomía. La Dirección de la Facultad de Filosofía y Letras reitera, una vez n~ás, su propósito inalterable de servir, dentro det órden académi co establecido, a todos los estu diantes sin distinción de credos, ideología y nacionalidades. Antes que una forma política de gobierno, la democracia es una forma de convivencia hwnana. Y antes que una forma de conviven cia humana, t$ una vocación del hombre. Vocación que 1;ulmina, en lo polít;co, con la real.ización prác tica ,de los postulados éticos de la ce-participación, de la co-res ponsabilidad y d e la ayuda reci p;-oca. Si:p:>ne el reconocimiento y proteeción ~e los derechos de la persona hu.111ana. Lleva a su pleni tud ~I ser dialógico del hombre. Sírve como instrwnento para la cabal realización personal. Hace del ser humano -y no del Esta do- la base y el fin de la estruc tura política. Pide la adhesión de seres libres y erige la persuasión en n1étodo. Permite subsistir la va ríedad de opm1ones políticas y prohibe la b:írbara mutilación de los sectores sociológicos disiden tes. La supremacía axiológica de la o!:'.emocracia se desprende del exa men de los mismos fo.:1damentos. El pueblo esl.á vhilmenli' intere Sado en la conservación y desarro Uo del hombre. Para eso delega, en los gobernantes, el poder que naturalmente tiene. Quiérese indi car que en la democracia se bus ca realizar, en un ambiente de or den y de paz, las meiorcs posi bilidades y el cab.al desarrollo de ~a persona humana. 1rátase, en última instancia, de un instTU!:llen to para la perfección personal. De trás de este régimen político está una cosmovisión personalista. To da esa complicada técnica, que ex hiben las genuinas democracias, consagra jurídica y políticamente la vocación humana para la líber tad y µara la responsabilidad. La legalidad democrá t i e a, abierta siempre, cuenta con la conciencia crítica y con el poder de persua sión. El camino hacia el poder v hacia el bien oúblico temporal -meta jam.~s alcanzada definitiva mente- está abierto para t1dos les ci~•:ladan0<;. Gracias a la demo eraria hay sitios, en la vida socio política, para la libertad y para el ·diálogo, para la crítica y para la autocrítica, para la toJerncia y para la esper = . Se trata de una forma de vicia y no de unas sim ples ideas. Por ello el poder de un gobierno democrático - legítimo en su orígcn- sólo se justifica por sus hechos. En ,ano se prcteu derá camufbr, bajo el marbete de mocrático, la anarquía o la dema gogía. El vocablo "democracia", manosead.o hasta el exceso - y a veces cínicamenle- traduce, debe traducir, realidades, no ficc iones ni p:intomimas. Urge precisar con ceptos, 1lcshacer equívocos, derri bar mitos. No se puo:le, legítima mente, negar la democraci:i. con la ,risma democracia. No b asta des cribfr formas de gobierno que se dicen democráticas - ;, rri~~,,flc, falaces--, es preciso acudir a la fi losofía J}olítica para clmidar el sis tema de comportamiento socio-po lítico. Toda auténtica política de mocrática se apoya en una filoso fía democrática. El ser de la de mocracia está antes del quehacer democrático. La democracia como misión explica e ilumina a la rle mocracia como poder en acto. Es una empresa arrie:.gada, con su~ reglas de juego, que se realiza con el diálogo polémico y en la <"ritica construdiva. Traducr. me jor que cualquier otro ré~men político, las notas de incerridum bre y riesl!:o inherent., a to:Ia vida humana. Pero deja, al mismo 1iem po, un amplio resquicio para la esperanza. De la cabal rn-•~-n-, sión de la democracia. y de su lo gro, depende la convivencia -Ít.·; ta, abierla. ~peranzada- de los hn°1bres libres. La realrdad jurídica-política de la democracia es un instrumen to del designio polílico en sn mi sión creador"- Designio de fome" tar v garantizar la racionalida<f, la libertad, la re~oonsabilida:I. De sii,üo our no acepta una rn.,..;.,_, cia oolítica sin un míni.mo ,-1.. rli ciclad. Si existe -fato nrtfoló1áco primordial- una ig-ualdad esen cial de los hombre~. sin mertnsca ho de su._ ,lesigualdad!"' ,ic<"id,-n 1 '1 les, un régimen •de 2:ob•ern" ~ólo se justificará. nlen:m1e.,te ~¡ rPr-, noc~ v l!:arantiza d dererhn a 1:t ie;ualébrl ante- la lev v ,.J ilrróc-ho a h. igualdai de '"'lOrtun;,..,de<. Los rCl!'.Ímenes de..,1>crático< .im r,lican. oor su o~nni;i n'\fur-.l<>T,._ una meta i:¡_más alcamarl'I. cl~finiti yap,..,.+r. Rmore~a in,.··' -·- ·- ..., verdad: 1>ero empresa il~ hnmbres (Pasa ~ la página 9) �4- -5 DOS PALABRi\S La Sooieda:! de A.lumnos . dc~de Filosofía y Letras ávidos de Fi.c.sofía y Letras lu atravesa:!o hacer de ella el pa!a:l.ín de ia Uni por una dtJa prueba cic la que ;vusidad, universitarios con..~cien afortunadamente ha salido airo3a; ~"j te.s ée su r~s;><>n.sab:Jidad s::>cial. con entera convicción podemos~ Estamos p:enamente c.>nvenci afirmar que el cumplimiento -de Los de que la unidad de la Facul los deberes cívicos en la Facultad tad •:!e fi;osofía y Letras será un de Fitos:>fia y Letras es l~:l hecho hecha que todos podrán admirar, ·Como resultado del deber c:v; y coa base en esto pu,eclo d ~::ir, -.;., inega-ble. Doctor Ag.:stín B:isave: P3' ~é;s co:i Camo re,.s.:ltado .del d. b~r cívico tar en todo momento con que los de us'.edes y como c~stcuen,,ia estudiantes de la Facultad de Fi'.o dd régim~n d~moerático' rn Que so_r~a y Letras ct.:·'llp.irán en todo nos desarrollamos nos ha s: i o d:i momento con su •Íeb: r. con la deu c.co el asumir una grave resp-:>nsahi C:a que tienen con la Univers'•i ad lida<l: el g1/ar los destinos de y con la Facultad de Filosofía y nU.(,str:t Sociedad de Alumnos; lle Letras; en cada estu:íiante de nues gamos a e:Ia sin mas intereses tra Facultad podrá encontra~se U'l que el de servir a la Univ.ersid:i.d, ser dispuesto a darlo todo por su y sin mas compromisos que el Universi.dad, a wt ser dispuesto guiamos en todo momento por hasta el sacrificio. las normas eternas d~ derecho, la COMPAñEROS ESTUDIAN justicia y la equdad; llegamos ávidos de servicio, con la inten TES: Os exhorto a cumplir en to ción de dar completo y ent~ro do momento como lo habéis he cumplimiento a lo que fuese nues cho hasta el presente con vuestros tro lema en nuestra campaña po deberes cívicos y os exhorto más lírica: SUPERATIO, UNITAS IN aún a cumplir con nuestros debe UNIVERSITATE: SUPER A res para con fa Universidad y p.1 CION, UNIDAD EN LA UNI ra con la Socieda.if. No queremos dar fío a ~estas VERSIDAD. Creo que el deber fundamental breves pala!ilras sin 11efurirnos fi tle todo representante es el de dar cauce y satisfacción en todo momento a los anhelos latentes de sus repr~sentados, para lo cual Si :1os preguntamos ahoro: además de dcs:irrollar las acrivid:i d~s oue nuestro Plan de Trab:i.j;:s cuál fué el texto con e' que· f.e nos ha fijado, estar-emos siempre expr¡_,.<:;ó la noticia más impor:,m alertas para conocer en todo nl.J te en e· feriódico ele esta mento el pensar y el s:ntir del es tard<· algunos lo sablian execc ta.men:e, otros tendríamos h tudiantado universitario. Estamos convenciuos de que un idea., más no las palabras idér reg1n- en que busqu,. infatigable ticas. Por lo tanto; a qué rff•1 mente la superación y la unidad, n irnos para poder recordar al habrá •de haeer qi:,~ la Faculta:l go que Ya pasó?. Nr,~uralmen de Filosofía y Letras s:: manten te a. ia memoria. ga como hasta el momento lo h-i Al pensar en la memoria ,n< venido haciendo como la Rectora del pensamiento, no só'.o Ui:tiver v'.ene a 'a. mente el caso de una sitario, sino social: tal es nuestro cámara fotográfica !a cual t'i;3 comprom.:51) con fa Universi5ad iw-1.tlrl:'!::iont'S sensibles y cuantlo y con la Sociedad. se necesita ha.cer uso de elia, Hacemos en esta tom·1 ck pos• solo hay que llegar a las neg3 sióo un llamado a la Unión: nueS tivas, las q u e representan .-,.J ti-o trabajo y el bienestar y futu hecho record2do. Esta foto t<'n ro de ·nuf'stra querida Facultad drá tantos detalles, cuantos ;,e de Fiiosofía v Letras w!o p'):!rá sotros hallamos enfocado, o sat;r avante si º"~ m:intc'lem:>s en bien, que nuestra atención se todo tiempo unidos; s dice popu ha.ra fijado en ellos. larmente "qi:•• la unión hace la La cámara fotogr:''tflca, e¡ 11 e fuerza" y creernos que en nioe;una repres(:nta a la memoria tiene otra parte como en tm;¡ Socif'dad ciert~::. cualidades como la lle de Alumnos es una verdad iodiscu fijar l;u; impresiones qtte r eci tibie; a nuestras alturas. con nucs be, conservarlas durante un tra cultura. con nuestra posición tiempo proporcional a la aten de universitarios ya no caben las ción ::•.ie ha.llamos ?Ue~L,, a la rencillas. los rencores ni los mal vivacidad de lo captado y a las entendidos: a n~tras alturas no condicir.nes físicas de nues·ro hay vencedor ni vencido, así e~ el sistem,. nervioso; tiene tamb1~n _juego de la ~emocracia. a n uestras J.-. Facultad de ev<Y'...ar un he'!h() alturas sólo debe haber estudian fijado anteriormente; e o n sG1<.> tes universitarios de la Facultad rncun·ir a Ja memoria. LA LENGUA DENTRO DE LA O.BRA ·LITERARIA Jorge Montem<?yor, presi:lente sali~te y Francisco Javier Cortés, presidente entrante. oalmeote a nuestros predecesor~s; nuestras palabras finales serán d;: gr.a titud a la Mesa Directiva sa liente, en especial a su Pres;,:!enk Sr. licenciado Jor~e Montemayor Salazar, para dios tenemos tam biéo una dei.:,da de agrarlecimien to, sintéticamente dirtmos: hahé:s sabido cumplir con vuestro deber: teneis nuestro reconoámiento eter no. COMPAÑEROS UNIVERSIT.\ RIOS: Busquemos siempre la SU Pl:.RATIO UNITAS IN UNI VERSITATE. LA MEMORIA 0 Perc, como todo en esta vi ·a que cu~~.ndo te:igamos que fijar la memoria o nuestra cámara algún hecho en nt~estra memo fo' ogr;:,,fica también est~ sujeta a -fallas o descomposturas (J•!• pueden ser preparadas m,edia' ilc c:erto tratamiento en c2,s o r! 0 <¡lle ('Stas fallas sean pare a !<'s, o si !luestra cámara. hé'. suiri~c> g rave mal, será la pérdida rJe s u.s facultades total . La.s falla~ que ia memoria t:adece, se llo man amnes:2.s y éstas puedE>r: ser parcia' es o totales: rec.ih,•r: diferw;,;es clasificaciones. Aho!·a '>ien: la. facultad de la mem.Jria no es igual en í odo<, nosotros sine, que el poder c'e ésta es más potente en un :t <, que en otras personas; de al-ti ria es conveniente que si no h,, mos haJlado aú 1 un sistema; relac10:12,r Ja idea 11. capt!3r con algu n,1 otra que nos sea fa.ci'--mente recorélable por tener se ~<'ja,,za o b:en por gu.:.r-iar en tre si c-ierto grado ele C'Ont:güi dad. A ti. que te has dPtenido- ~. co::sid(•rar ésb,s ideas, no lo eche,; en saco roto. Te. inv:tc dero'..! ahora a que te propon gas a mejorar tu memori::,. m:í. ~ no la agobies nunca. M¡¡, del Carmen F. C , -Hay tres distintas particula- ble porque los factores estétires manifestaciones lingiiísticas: cos que constituyen una leng~a el habla, el . lenguaje y la len- no coincid~n nunca .por comple gua. , to con los die Jotra lengua ~ El habla, es el uso qu~ cada porque a<lem_ás es un complejo individuo hace de la lengua; el verbal con _un deu rrollo deter1.,ngu;,je, e5· la capacidad que minado, c;:on!ficionado al efecto tiene el ser humano para creer estético que . se· d~see producir. s,snos y sontdos é' ,axpresarse La lengua es una entidad con por medio de ellos y la lengu~, creta, estructurada., organizada. es la realización de la capac,- convencional, hi_stórica, cultur,11 ciad de l len911aje. Sobre ies'.,) y social. Sirva para : convencer ALFONSO k.fYt:S dice : " Lü de algo (uso práctico), comuni manifestación lingiiística enten- car un conocimiento, 1•n concep dida como foculfad' abstracta, _es to, etc., ( uso intelectu2.I ) y el habla; entendida como orga- transmitir una _experiencia ( uso nizoción de signos verbales, es expresivo) ; y eJ e:;critor portael lenguaje; entendioá_ como éle . dor de exp~riencia~, intuicione_s, terrr,inación oe lengua1e en pue etc., la usa con fines expres1blos, regiones, épocas, es el idio vos. ma o lengua". Es en estas ma nifesta<:iones lingiiísticas en d'or¡ 2-LA METAFORA COMO INS TRUMENTO DE EXPREde pparecen en ma,~or o me SION POETICA. nor grado tres notas a saber : nota comunicativa, que es la que Dentro del lenguaje poético, posee un valor práctico, intelec tual, pero no expresivo; nota a- la metáfora e-s el • m!l<tio más cústica que es el estimulo del importante de que se VJ1e el sonido y n-ota ~xpresiva que e~ p¡oetp para mani~.?stl.l r ;-nr b palabra, en un modo figuradc, la modalidad sensitiva. una, expresión artística. Ahora bien, la importancia de Metáfora en griego significa: la fu.nción de la lengua dentro traslación; es según el Dicciona del conjunto estructurado de fra río de la Academia : "Tropo qucses, fijadas por símbolos, que es con;;iste en trasladar el sen tila obra literaria, está en su na do recto de ks voces en otro turaleza, ya que es en ella de n figurado en vrrtud de una comde reside la posibilidad de que p:iración tácita". No por esto las palabras signifiquen algo . h;,f que suponer 1¡u-e b meHPero la lengua es algo más que fora ~u rja de una comparación una significación, o el medio de o l'lla transposición consciente tra-nsmisión .del pensamiento o por más c¡ue la cotr.paración se.1 una emoción; la le ngua, es n13 su base lógica. Porque la ver vestí.dura invisible qu1! envuelve dadera, la auténtica, jomás pro nuestro espíritu y q11e da rorma cede así. La metáfora es la de-terminada a todas sus expre revel11:ión directa e inmediala siofles simbélicas". d e la visión personal del poet.,; El creador literario, cargado 'ie diferencia de todas las demás ae experiencias, de intuicio~e~, figur;;~ poétic¿,s QUe !-e mari!i ~ etc., se ve obligado a dec1thr nen dentro de lo real, porqué sobre ellos si no qtmre perder ~ubstituye ese plano -el real-, Ja ,oportuiridad de la creaci6n por e l imaginario debido a qu e liter.iria· escoge y coloca en-ton las cosas que se ncuentran ah' ces sus' palabras en determina- tienen mJ~or significación, lle da manera, - inconsciente o de g ando l'ISÍ a relaciones a ún no liberadamente- para que des--. percibidas en la reali:lad. Caracterizándose la expresi511 pierten las reacciones emotivas que él que ría comunicar y de n poética por su capacidad evo.: la obra repercusión estélica. ca.lora, su fondo emocional y Hace por tanto, que los recur por -abarcar la totalidad de 11, ,s os de la lengua den de sí to - existente por medio de una con .do lo posible, paro sin pasarse juración poética, es natural que de los limit~s de su e,truch1ra . utilice como instrumento a la La obra lrteraria es, pues, PI metáfora la cua-J logra dar. casi re~ltado directo del deseo de siempre, mayor expresividad al expr'1?521 r una intuición cread_a. y pl;,no -evocado oue al real. t<'.lm"r m.inten.ida en nue!itra concien- d arzs las palabras dándoles dicia, que !urge cuando una fuer nmr.ismo y vibración ---por sub za perturbadora impulsa al es• 1.iynr un solo aspecto de la re:J critor y éste usa la lengua con lidad- y "fundir en 11-nidad con fines expresivos. Es intraduci- vincente imágenes que en la ex En I;, esfera roja me sacrificaron, En l2i esfera roja. de amargor helado. Nociones garfiadas rasgaron mis sesos y espa rcidos fueron por toda la esfera gtrones dolientes de mi pensamiento. En la esfera roja me sac rifica.ron. tn la estera ro1a de amargor helado. Más yo no era sclo conmigo era el tiempo: mi tu,uro Cuando, cieciente, violento. La esfera era roja, la €ster:. erai un huevo; dentro de la esfer;-i, aisuelto en mi carne g.erminaba el tie111pc. Se rompió ~a esfera con cósmico estrépito, y yn ltbem lo eJ minuto preso, se hinchó sin medida; me sacó del cuerpo; trasc-endió el espacio; y por fin, conmigo, se fundió en lo eterno. RAMIRO LUIS GUERRA. ---0001--Cuando el sol se alejaba; y tú enamcrado y fiel le seguías, co:rndZJs mis lágrimas tueron; y tú ya sin verlas, tu camino seguías. Pregtmtas que si en verJad te quillro? mha mis ojos cuando tristes lloran ellos dirán que a tí sólo quiero y que es por tí, por quien " llos lloran. LAURA GONZALEZ. periencia están separadas y has ta son incompatibles". Is de lamentar que el lengu-3 je no poético, el común, presente frecuente mente metáfo.--r21s, porque la gener-alización de ellas ha prnvocado el que pierdan su fuerza y empobrezcan; pero aún ht:ly, la metáfora, c¡ue es la es~ncia de la visión poétici, y que no supone un juicio, ni t.:impoco resulta de una re flexión, es la expresión ,mágic.1 que da lumin.o~idad a la poesía. 3.-CONSTITUCION INTRINSECA DE LA POESIA. El poema es una. obra de 2r te que se manifiesta por la pa . labrería. Pero, cerno producto que surge de una inspiración i,, tuitiva tmluce el .estado sentimental del aotor; Encierra de!i trc de sí una unidad revelada en b forma o estructura. que se c:-atblece al reunirse varios versos v que contribuye a su armó'l;ca composición. An.:ilizando un _poema, encon tratn-os, ante todo, una estruc1ura fundamental, integral y ur.a intensificación fundamental y di námica, que se halla esbo%a-<h en el curso da la cración poética. Es el ritmo la base de toda manife~tación estética, donde ra dica la estruc tura int-erna del contenido intelectual de la obr<4 de arte y el valor musical que consfüu>1\J a la poesía y que es una evidencia inegable. En el poema lo importante es e! ritmo, pero el ritmo coniiderado como un& correspndencia en tre el contenido y su manifestación lingiiística, pues sólo -así po.lremos captar lo s~ntido v ri vido por un tempe ramento o tem ple de ánimo humano. Pero a.iemás de que sea u,, .irte rítmico y melódico, es tam bién parte esencial, el que el poama comti~ la ~xpr'esióin liter.,ria de un senfü. expre:rón poseerá más vigor y más fuer.za según et modo de apa recer y coordinar su contenid:> significativo. De ahí la importélncia del uso de figuras rlt construcción para dar ma;-or ri queza, mayor expresión al pen s1mien to, a las palabras. Alma Silvia Rodríguez .P. -esa �-7 6- Nuestro Primer Viaje de Estudios CUENTO: A VENTURAS DE LARISSA Lmissa era guapa. Podía ver· de encontrar una negativa lo tiz a Larissa. Resultó que él lo cada vez que se miraba en b.iitélnte cortés parai un extra!l tJn,01en :.e 10a a c.oger el metro el espejo -y era probablemente j,aro, pero que no le diera que y m1emr;;s habu1bafl en la es · carera automat1ca, ciescub11eron p¡¡ra ccntirmar la opinion que pensar. LI se abrió paso hacia ella' que rnnto el como ella habla renía de sí misma que no tra · t.iba cie evitar los espejos ni los a, lraves de la multilua oe pa b,m bi-sn el ing1es . Los dos se cr,stéJles de los escaparates d'on rejas que bailaban; era muy al · .i1egraron de ello . Aquel encuentro ineseperado de pooía verse refle1a<1a y con to y su cabeza sobresalía por templar su bonita figura. Los encima de lps de los demas . reccroo a Makhmut algo oiver ciemás estudiantes también se Larissa ve1a su pelo brillante, su t1óo en Pa,ris . Larissa se rió •.iz,ban cuenta oe que era una atractivo bigotito y sus centL · de buena gana ele la historia lle.intes OJOS negros . El pobre graciosa que contó y empe:z:o muchacha muy guapa. Lanssa. no era nunca ostento hombre estaba vmblemente in · oe pronto a hablar en el 1010 · samente bondaclosa. De hecho, timidado . Abrió la, boca para m~ nativo de Makhmut . Makh · nunca se había dado cuenta si · decir algo, pero no logró profe mut dió tan vivas muestras da quiera de lo bondadosa que era . rir sonido alguno, lo que le lle satisfacción que la gente se vol !Juizá era por esto que gustaba nó de contusión . Lanssa sin · vió a mirarles. Y entonces a tió lástima y deseó ayudarle. e1 se le ocurrió una 1<1ea: s1 tanto a tollo el mundo. · Una de las personas a las que En un ruso incorrecto, con un L.:,rissa quería ayudarle a pertec larissa gustaba mucho era Ale · fuerte acento oriental, él expli · cionar su ruso, él podría ense · sha, el Líder de w Komsomo!, có que tod~vía no había baila · ñarle a, ella un poco de su idio pero a él le gustaba de un mo · do nunca con una muchacha ru m¡¡ na,ivo . ··1 u maestro Frre <10 distinto - claramente dístin sa y miró a Larissa con aire cirich Engels dijo una vez", le recordó, ··qua una pem~,a es to- y no podía ocultar sus sen suplicante . Lo que La.rissa dijo no fué t.intas personas como idiomas s.1 timientos. Nunca hablaban de ,.. ._! matrimonio. La única vez que I¡:¡ negativa que tenia cuidado· be". A Larissa le gustó la iJeJ Alesha. había rozado este tema, SJmen1e preparada . Salió cou un tema difícil para él, Larissa él a, la pista de baile . Mientns y E'mpezaron a encontrarse en bailaban aomiró su~ dientes blan la; biblioteca Lenín, en una sa!a te había interrumpido. -No v.imos a h:.blar de esto cos como perléis . Nunca le ha donde venía poca gente a esror bía parecido tan fácil bailar pa barles . Nada les podía estor · ¿te parece bien, Alesha? bar : estudiaban dos horas sus Pero en sus ojos no había ws nuevos y complicados . Larissa no dió cuenta de respectivos idiomas, se d'aban uno un.:i negativa, sino una. expre-sión muy dulce y seria. El con que había cada vu menos bai · al otro trabajo para, hacer en testó que no volvería a mencio ladores en la pista . Todos es casa y ~e marchaban . Iban jun oar aquel tema y todo perma · taban mirando a. una sola pare tos hasta la estación de metro neció taJ como e5taba, aunque ja: pelo negro y ojos negros, de la ~laza de la Revolución 1 Se él le hablaba a ella del tren había sucedido algo diferente, pelo dorado y OJOS azules .ilgo que les había acercado to dejó l~var por el blile, pertl blanco que a,traviesa Africa, de d¡¡vía más. Así siguieron la,; cuando oyó a los demás gritar : Aswan, sobre el Nilo, donde in cosas hasta que una noche se "¡Paz! ¡Amistad!" mirándoles a genieros soviéticos están cons · celebró la llegada de una de · ella y a su pareja, se sintió de truyendo la estación hidroeléc · legación oriental. los visitan · pronto muy azor3'la !rica más gigantesca del mundo tes fueron invitados a un con · Al baile siguiente, arrastró a y donde no ha llovido desde ha cierto. Siguió un baile. To · Alesha a la pista La vez si · ce cuarentcl! y dos años, y de das las muchachas esperaban gul3nte ot1ro chico r_,, sacó a la ciudad Kyoto, la antigua ca juntas escuchando la música a bailar y por fin Makhmut -és pital del Japón, donde habí~ vis que las sacaran a bailar. Los te era el nombre del extran · to la Colina de las Orejas . chicos parecían demasiado in li · jero- volvió a d,rigir,.e a ella . Mnkhmut no estabc1 muy conven midados por el deslumbrante sa Y de nuevo le pareció estupen cido de que la historia fuera Jón para decidirse. Una de las do bailar con él Le gustaban cierta, pero ~e decía que al!í muchachas dijo : esp~cblmente su modestia 'Y sus habían entsrradas treinta mH -Mirad qué guapo es aquel buenos· modales. narices y orejas que los szngui que está cerca de aquella co · Paró la música y todos ro · narios Hideiosi habían cor'fado de.:iron a larissa. para hablar a los coreanos . lumna. Al volv.erse las chicas a mi · con el extranjero. Resultó ser Larissa encontraba interesan · rar4e, él también las miró de un abogado que había venido 3 fes las historias que él le con · un modo ·muy -obvio . Desvia · estudiar las leyes soviéticas Sr t,,ba y estaba impresionada por ron su mirada, pero compren · alegraba mucho de poder cono lo mucho que h2.bía visto, lo • ~ió que seguían hablando de él cer a estudiantes soviéticos mucho que sabía . Pero ni al Finalmente, una de las pare · o o o uno ni al otro les sobraba nu, jas tuvo el V,llor de abrir et Va,ios días más tarde encon ca tiempo . Ella cogía el me b.1ile y, como si l3s demás no. tró por casualidad a MakhmuJ tro f él volvía a su habitación hubierán esperado más que es ·. cerca del instituto Parecía es rlel Hotel Nacicnal . Solían en · ta señal, la pista pronto estuve tar esperando a alguien, porqu~ centrarse una o dos veces por llena. El chico guapo empezó estaba parado en un sitio, p:m, seman:1, pero, por sugerencia de ~ andar en dirección de larissJ. dijo que sólo pasaba por allí . LariS'S3., tcmaron la costumbre Uta le vió venir, pero no le Ma.lchmut se alegró de aquel de verse cada día. miró Mientras esperaba, trató encuentro inesperado y sonrió fe Los amigos de larissa le ha se r cían bromas sobre aquella amis téla hasta que un 01a en que , ,tguien le estaba oickmdo aago soore los restaurantes y la mtfuencia capitalista, Larissa dijo : "íendrá que darte vergiienza ó::.c1r esrus T:>nterias. rara ern pezar, nunca le he hecho gas · Tilr un solo kopeck y nunca nos hemos visto en otro sitio que no sea la biohoteca . Segunao, no es un capitalista, sino un ..ioogéloo y una buena persona . '( oe todos modos ¿qué te hace pensar que me está influencian · do él a mí y no yo a él?" " L.arissa, nenes que estudiar m.:irxismo clásico. La ideología burguesa, por ser la más antigua, es la más tenaz y la más tácil de interpretar mar'. "Así exactamente razonan loi dogmáticos'í, replicó larissa . "Durante la, época del culto de la personalidad, no viajamos por 1 extranjero, no tuvimos ningún contacto con extranjeros y, cuan do nos topábamos con ellos por casualidad, no sabíamos qué · de ct)es . , ¿ Puro q11é pasa ¡ahora en que muchos de nosotros va mos ai los festivales, que hace mos intercambios de esh.ldiantes con otros países y conocemos a cantidades de extranjeros Que estamos haciendo cientos de amigos nuevos. Alesha. os dirá qué pasó cuando fO bailaba cor. Makhmut, él nos vio. ¿Qué pensó todo el mundo? Todos gritaron : "¡,Paz! ¡Amistad!" De todos modos ¿quién eres tú para, juzgarme?" "Larissa tiene razón", dijo Ale sha. "Pero algunos de nuestro3 turistas se dejan envenenaar por los atractivos baratos del Occic!ente" . La conversación murió de pronto, como si un profesor hu biera entrado en la sala . Alesha acompañó a Larissa 3 casa. Ella. dijo que Makhmut la había invitado a ella y a "aJgunos otros amigos" a una fies ta, de cumpleaños. También ha bía invitado a varios extranjeros más, así como a algunos co legas soviéticos. No había. lo· gréldo decidir antes si iría o no, pero cuondo sus amigos habían empezado a decir todas aqu~llas tonterías había decidido ir. 1 Pidió a Alesha que fuera con ella, para que pudier& juzgar a Makh mut por sí mismo, ver de que persona se trataba y convencerse. ( Pasa a la página 10) Ya situados en ~ improvisa - tes reflejábase en Rinconete y El ruido del tren, tan carar. inici.iles fueron encaminados al do teatro natural, empezó lz Cortadaillo, los dos pilletes, con terístico, tan singularmente es · pueblo más entrañablemente pscial marcaba el inicio de un mexicano, testimoniando, en es · representación. Un cielo negrn sus ,egocijantes y simpáticas aviaje, un viaje que se había ges ta forma lo que en la Univer• y estrellado nos cobijaba. Al venturas . . . . "El licenciado Vitildo y madurado entre las au - sidad se nos hn enseñado ante, frente, una iglesia; a ambos la driera", y la figura siempre sim l.is universitarias, bajo su abrí- que Ja propia ciencia: a ama~ dc-s de esta y divdiéndola del ca· bólica del "Cabdlero de la trii; serío, unas e:;tre~has y misteritl te figura", Don Quijote, sobre go y tras la lectura de los di y conocer ~ nuestra Patria ~icos españoles, en la Facultad Seguimos recorriendo esos hr-· sas cé!!ejuelas; en el centro, una su escuálido caballo, Rocinante. de Filosofía y Letras de la Un1 gnres sagrados, caminando entre inmensa cruz, copia de aquellas atravesaban la plazuela, siguié'I versidad de Nuevo León. Todo la historia . Visit~mos luego el que h¡;y en la Madre Patria . cid e éll paso su escudero San lo que se planeó í estaba cris · monumento nacional que consti · A la derecha- y casi al alcanc2 cho, regordete y pícaro sobre c;u taliza-ndo de una man.ero tan . . tuye la iglesia de Dclores Hid::f de nuestra mano, balcones con borrico. Y continuó el desfi!e utópicamente bella ... ! go que, con ser t¡jn sencilla y tiestos de flores y otra calle - de personajes que Cervan'te, Un viaje siempre significa un.1 humiJ.ie, tiene la grandeza de juela más, cubierta por una her creara . . . . Después la escenifiaventura; es aJgo que cambi,1 formar pnrte del legado preci!i mosa jacaranda. Al lado opu-ec; cnción misma, de algunos entreel ritmo de nu,~st ro cotidiano so de nuestra nacionalidad. Y to, otro casería y otro callejón meses, graciosamente mezcla · vivir 2 ímplícito en ese algo, fo tras esa visita, que le daba más con una teoría de frondosísimos dos, como Retablo de las Mara· que surge de expontáneo e im valor, más contenido más esen árbc.les que daban a nuestra es · villas, La Guarda- Cuidadosa .. . . Todo nos parecía un sueño . previsto dentro de la propia re:1 cía a nuestro viaje, continuamos palda y, en el fondo, más viEra como si tomase vida proviendas que se perdían calle alizacíón. Y los estudiantes, de hacia Guanajuato. pia lo que en clase habíamos por sí dados a 1~ meditació:1 Aéltardecía cuando divisamos - bajo. Eistábamos en la pl·.,uela y leído; y si en la cátedra nos de y a la fantasía , emprendíamo'i nuestros pies la ciudad. ¡Qué de entre las callejas que la cir leitaron enormemente, élllí con un viaje, una maravillosa aven bello espectáculo! Ha escuch:i cundiban y que fas fu ces de t,qusl escenario, parecía un suetura de la que no podre!11os do esta frase : "Viajar, es cam: les reflectores hacían más su - ño hecho realidad. Sus trajes, prescindir al evocar nuestros nélr con el alma en los ojos". ;-ños estudiantiles. ¡Y allí estaba Guanaj1Jato! gestiv,,s, surgió la excelsa fig,1 su música, sus voces perfecta · Efraín el compañero tan que Quien se pre::.ie de szber via- rü de Cervwtes. j Qué magní mente logradas gracias a la · a.rido que, corporalmente, ya r.o jnr, se sentirá seducido por el fic.i caracterización! ¡ Su ros cústica que tiene la ciudad. Er.i E!:tá entre nosotros pues perte espectáculo de esa hermosa ciu- tro, 9rc1ve; su m.ino, rígida, al tan grzta la impresión, tan gra ne::e ni más allá, ponía con ~u dad Que parece dormida entre Óe!cubierto; la c;p?, de un ne- tél y tan sropr.endente, que sen guitarra, la, nota musical a aque montafü:is, pero que vibra, que gro intenso, colgaba hasta sus tíc1mos que el pasado se hacía 11;,s ·he ras y, a coro cantábamos pé!lpita, que se estremece . . ... p.ies, y con p: so majestuoso 3 • pre: e-nte, y que nosotros, con una y mil canciones que, ahora, Una ciudad inte!ectuc1I Y esteta t!aves.:ba la plazuela hasta si- nuestra presencia misma turb5nos remiten oo inmediato a ese reflejo pe~m.,nente de lo bello, tuarse en la t:sc¡,lin~ta del pór • b! mos esa realidad. No había ,,ver, tan presente en nue5tra5 ele lo perdurable, ch lo trascen- t ico c!e lcl iglesia, mie ntras l<l lu!;'lr íl la imaginación, como su almas. . <lente; reflejo de un pas3do y mus,ca de fondo, especi.:I par 1 c:::ie en un teatro común y co La primera escala del viaje un presente oue c.:da v.ez s2 nc¡uella obra, y una voz de b¡, • rriente, donde hay necesidad d~ fué Dolores Hidalgo. No podí~ nqig.mt,n rr.ás como testimoni,) rítono, paus,.-Ja, grav.e y sere • ell:i; a!lí no, los intrusos, los que ser más significativo, de más : de la identificación más profu:1 n:i, comenzó a nélrrar .... Y así veníamos de otro mundo y otr:i, Esti · tr.,scenciencia, como est udianl~'i di,mente humz-na que cono-: e l:J l1izc. su aparición "La Gitanilla" époc,· érc'.lmos nosotros. b~n:os sumergidos en ese pasa de cuyz. p.indereta brotaba toda universitarios como mexi,: anos, histori1: la fusión de lo español su Dkgría de viv.ir, que conta- do que se hacía presente, tan disfrutar el honor de estar pre - y lo indígena . r,;,!p~ble que no sol. mente se sentes en ese sagrado lugar, c:J Mientrns el alboroto reinab:? giaba a su comparsa. r: spiril!>il, se escuché'ba y se ;,Hermorita , hermosita, na. de nuestra independencia . en el "looby" del hotel y e:1ch vd.a. sino que (c. tí'cábamos con l.i de l, s manos de plata, donde se fraquó y prendió l:1 quien se acomodaba ·en sus r-~s: nuestras prop•.is manos. iQué más te quiere tu marido mecha que alumbrara el cami pectiva,; h<1bitaciones una- atmó~ extr, ñ.i sensación, qué grata Y que el rrq de lis Alpujar:as". no de la libertad, de la liberta:i fera cálida Y de contagiosa ale !Pasa a la página 10) Lo fuerza plástica d~ Cerva11 que hoy disfrutamos. ~ría !'e dibujJba en !os rostro; La célsa del cura Hidalgo es- estudirntiles y en el de nu_estab~ élnte nuestros ojos : sus oe• tros mnestros. Luego, tras un tenencic1s, los cuadros, los li- prudente descanso y el co~si-• bros, los utensilios · que sirvie- nuiente c1rreglo coquetón de h ~ ron para- su humilde vivir; ague chic;is v el acicalamiento del ele llos rincones que albergaran mento vmonil del gruoo, nos reu tantas veces el corazón, y las nimos par¿,, la cena en el esoaideas emancipadores de los ca-u cioso comedor del hotel, reminis dillos de nuestra independenci;i cend >l zuténtita. _del esplendor en aquellas juntas secretas ... ! cc,lonial: cuadro, con escen=:is ¡Qué pequeñez la nuestra cuar, rlel Guanajuato Virrev11al; mu,~ · do se está frente al recuerdo b!es, jzrrones, estatuillas . . . La d~ l!)S aigantes . de_ la libertad I arouitectura misma del edifk b En muchos ojos estudiantiles bri lo identifica . Cpncluíifa la cpn·, llaban las lág-rimas ... y alJí jun nos enci1min:1mos al lugar don to a aquellas reliquias, junto :i de se escenificar~an los Entrela lámoara votib, que arde. fren meses, en la plazuela de San te .- la estatua de Don MiguP.I Rooue . L~, sinuosa,; calleiueHida!go y Costilla. se acordé l.is, los faroles, los n,il maticec; dei;ir un testimonio de recono- oue c;ir",c terizM a la riudad. cimiento a los héroes, un~ pb c·onstituÍé'f' 11na ec;necie ele pr~ca que señalara nuestro primer par.-ción del espíritu para capPor tierras del Bajío . . . . . Guanajuato. viaje de estudfos, cuyos pasos tar la obra de Cervantes. �-9 8- LA UNIDAD EN HERACLITO La singularidad de la vida del n-a, de ~odo, y a los unos los ~:a pensamiento racional constituyc> mos temporalidad . El cic~I) t.:111 filósofo; es decicr; su eo,1u;;ta revelarlo dioses, a los otros hom más que nunca, el punto de par poral anula la dife.cencia. vital c•ón incondicional al eonodmien bres; a los unos los ha hecho es t:tla de la superación del indi del pasado y futuro. Tal poíl:.a to al estudio y la profundiza-• . -clavos a los otros libres'' .2 viduo: la. verdad es aquello :1f' ser la interpretación dE' uno ue ción Jel ser por sí mismo. !':C En relación con el punto de !a lo cual el pensami,mto pueu.e los fra~tos más oscuros r.te ha.ya con toda plenitud en Herá "comuñidail de la razón" ante'> dar razón . "Una sola cosa ,·s Herát:l!to: "En la ctrcunferen dito señalado tambit'>n escribe Heri· ~o sabío; conocer la ve1dad que cia de un círculo se confunden Pero no sólo vemos en él:, si clito: •·::vrenester es qtlk- quienes lo pil.:>tea toda a través del 10 el prinoi¡p,io y el fin" .11 Bi:c-11 no también la culmimción :1 ha.blan con, MENTE se 11agan do."6 di<'e Nicol, "las formas de 1a. vi consumación de Jodo el pens1>. fuertes en lo común a. todos, co Her.fte~ito como todos los fil5 da., que son las formas de la miento anterlor, por haber sic!o mo la ciudad en· la ley, y mu sofos trató el problema del ser temporalidad, se disuelven en quién :levó a cabo, en una fo:: cho más fuertemente aún. Pues pero ¡para, él, "La racionalidad cuanto el tiempo adquiera la !i ma más compleja. la reduoci.:•ñ todas las leyes humanas son ?.Ji de! ser consiste en la. forma re gura cerrada. ele un circulo'' .12 del tcdo a la unidad, y habe:· mentaé:as por la divina única, gular del devenir: la razóru es !a De Jo anterior ápID'ece que t1l sido e'. primero en presentar u· que impera tanto cuanto quie - armonia de los contra-.rios en 'a hómbr'=' es una parte del cosmos na te.Jrfa del hombre integrada re, y basta a todo y de todo re unid'.l.(i dihl prclceso temporal'' 7 que armoniza, con la naturaleza en la teorí:a del cosmos. q11e dunda. "3 En este famoso fr2,g- ~-0 es, la ra2Q'.n que rige el en el sentido de estar integ!'a · nos da la razón de su grandew . mento hay que aclarar antes movimiento y lo explica, como do en la ley qua lo rige. Y qu¡,, Como todos los presocráticos, que Tforáclito no está hadend•1 explica las cosa.s mismas qu<> cuánd<J éste tiene conciencia ,1<' Heráclito t r ató de encontrar teología a' decir ley divina, por se mueven y camb;an, está en que JJeva la ley eterna de la ·:i -más allá de las apariencias múl que dice divina en el sent1do ,°!<• la forma cíclica d e 1 cambio. da del todo, adquterc la cap:i. tiples y eternamente mudal>~es, excelsa y di.cé ley en el sent:r'o En el dc1 0 heraditeano toda es cidad de participu· en la m ·~.; la. ullldad .colsti,t uyente del mun de constancia, pues hablar '.len tá fluyendo peri)etuamente. to alta sabiduría . do, y Ja encontró en el in.ces:1n tro dci CAMBIO es una C:ON~- do es un <>terno devenir '" mo La ;<lea de Dios no cabe d,m te y mismo camóio. al estable TANCIA es hab1ar de ley. vimiento. Las formas d~ · v: tro rle ese mundo de Heracrto cer q, 1e la totalidad de las co Par-i e' griego la ley era el ca, por tanto, se disueh:en, en ya qup siendo el tiempo eterno, sas Gel Unívet'S'o son mu- orden rlél estado y de to:fa ce cuanto el tiempo arlquiere In lmpTa11ta limitadón al mundo tacioru:>s del fuego, pero no mun;ctad; r iara el filósofo la Jey for.ca cerradc- de un círculo. en cuanto espacio y realidad del fuego en cuanto elemen-- no era sólo el orden que estruc La l1ipótesis estructura.! de IIe Jaeg'er nos djce sobre esto que to material, sino como a l p- o tura.ba la vida: humanitaria si ráclilto basad<!> en la forma rf' qu~ exrste y qtte más allá de no tamb!ién 2.,;¡uello otro primo1 gular del devenir, la encontra la verdadera, raíz es la DIKE de su materialidad tiene un furnia d'a~ y originario a la naturaleza mos entre otros fragmentos e!1 Anaximandro, ya que él ve 111. mento que, es el cambio pero del ser. Esta tra,nsferencia <'S los que siguen, "No compren~ natura1e7..a de lo que Jlam.,,, Dios el cambio como un orden y u· un wteced.en.te de la f"Josofía d.en r.omo divergiendo coincide revelarse en la obra de la om:F. na re,tauración orgánica y su QUE' explica no solo el reir.o de consig0 mismo: acople de tensifl en el <'osmos. ~ta es tu1a 1'ori cesiva ae¡ equilibrio al cu.~l •:f' la naturaleza, sino también la nes, como el arco y 13. lira. es cepei,"n lógica enteramente or1 ginaJ del Ser .13 tán SUJetas, y de donde deriv,1 .conextón casual del devenir. el símbolo m á s representat"vo que el elemento funcional deri Concluyendo diremos que 1e Pero, el m'edio propiamente de la armoma de los contrarios, tro del cosmos es lh razón. para, interpret:i.r eT sent;do de la ya que la a.ccián tensa y red hecho Heráclito fué el prline,o Esta evolución del pensamien v~da, e-s el LOGOS. Sn un1ven;a !Plroca ele ambos orig'na un aco que formuló ,con p1 ena conci"!n to en Heráclito, trajo en·re ~us lidad muestra un a comodidad ple; •'Lo cont'rario conven.ien- • c"'"a la idea de la :racionalida-1 inumeraibles consecuencia.s ~l más alt'a qUe la ley. Sin emb:n te". 9 Aqui presenta a lo contra, ol>jetiva.. Dicho en otras pala tratar de explicar. a p3.rtir <fo go unos son incaipla.ces de cnm rio y contradictorio conjuntab:nis •·1a filosofía de Herác:i to enconte:s, la configuración esen prenderlo, mientras que para c- mente·, los dos están siempre es. pues, el primer intento qae cial del mundo a. través del 1,0 tros ':!xiste, y en el d.€scans3 presentes, en COl\TVEN!R es el Se rea.liza con 0 1 ena conciem·'a GOS, fuente áe conocimiento so vida. y pensamiento: "Malos tes sene;do deveriir CONJUNTAMEN para :nserta.-r la razón en lo bTe eT cual gi.ra: y y fluye su no f'gos ios ojos y los oídos para TE: y en "El acq;i!le invisible P'> concreto, o mejor dicho, p a r a más fuerte que en et visible". 1_0 esca,par a una razón :iqentific:i. sof·a .. los hombres aue tienen a'mas <!onde afirma que el acople es dora que ae2ba por a.swnir to La razón es de tal índole q :11;: de bárbaros" .4 debido al LOGOS es 10 prim nr da w..:l'tiplictdad en unidad y to al ~:m.n'llento de descubrirla .~' Heráclito ve, pues, q u e l v s hombre, descubre la. comunidad hombres son y viven de acue1· dial y más ¡:loderoso qua aqt:e da umdad en el principio de !o de la razón. Heráclito confirm3 do con una razón, a. la que no Pos e:.jemplos sensibles de ~o idént'ro'' .14 esa cnmun.idad en varios de s;.is son a veces capaces de compren que é l mismo Se vatera para NCYI'AS:fragmentos, según la cual dice: der aún degp'Ués de haberla oí~o ilustrar el gran problema. Tod0s los fra.gmentos menrio "Por esto ha.y que adherirse a prirquP. pueden "o'rla'' con '-Olo La. un'daa. pues de Heráclito, nados en el escrito están con·e lo común. Siendo la ra.zó, a:'.o Que anaJ'tzasen la naturale;.a y exige 1a pluralidad de las co- nidos en una reproducción oif mún, viven los más como si í •.: viesen seria y severa.mcnt~ Ni sas. r:l ser debe y es mú'ti.rle ·set pal'a los alumnos de la Fa vieran pensamiento ¡::i¡-opio"l Pe mo es en realidad. Pardendo y contradictorio, porq1..1e la <>on c u?tai de Filosof:a y Letras Je ro aquí, ade.'llás, presenta a la de esto seña.la 'a difer em:i;,, en tradic<.'ión ex.ig¡e la lucha, y el la l1,1íversidad de Nuevo León ra:zón, como concordancia y 2 tre el au"éntiro invp,:;1g~,d0i- y mu.nd•) es armonía por esa !11 ~ los fu-agmento& de los prediscordancia como irracionalie! que no Jo es, de<;deñan.do '" cha Oüe exi!rte dentro de la c.' !'ocrát:kos de la .A.N'TOLOGIA dad. F:mo lo lleva a un proh!v htrlándose de la5 l:l"n•wfo,; :rigu y la pluralidad. Su ~ ' !!! F ILOSOFICA del Dr. José Gam; rn.a: Ja concorda,ncia de lo ,r ~ r~« il<> su tiempo. come· '!Ua,•i;-'lo versid,td t<>ma. 8.!!í, es brpolar: y d'aléc!i- 1 Fr. 92 cordante que rhetafór,ca.men!c sare-4...ticamente ·,ice que •·La co, l)<)i-que 'os contrarios son 2 44 vemo'; en otro de sus fragme:~ mucha c!.encia re ii1.,rr-ir:··.? 1a contrarios diametr2J.me11te y si> " " 91B tos al señalar lp, contra:i;o-inifin ment'! nues hubiera instruirlo dan en un proceso de ur1 c:im 4 4 de dos adversar'os simtoliz:u!?. a Hesíodo y 2. Pitágoras. como bin ~ aléctico. 5 16 en ámbitos humanos, y en e' a Jenofánes v a Hecateo. "5 D ? El ~ernpo in.vade y pretende 6 ., 19 cua¡ frai!:a de dcir que todo na rrumba así· viejos fetich' smos P.<;imfü,.rf'e la fonna <'s,-;c. í "ira, 7 Eduardo Nicol, ME.TAFISICA .ce de la discordancia. "La guc tradicinnales que pierden c o n heterogénea y cuali"".ac",-:i. rle la DE LA EXPRESION, Fondo ~e rra es la madre de toao, la reí él su va.lidez, en tanto que d eXJ)'i!riPncia huma na. qlle llarr,a ( Pasa a la página · 10) ,a 1 11 Convivium de ,,. Filosofía y Letras Como consecuencia d'e una visita que .un grupo de compa-ñeros h.icieron el año pa~do a la Universidad de Guanajuato, se le ~oncedió a la Universidd de Nuevo León la sede del II Con vivium de Facultades de Filosofía y Letras y es por ello que nu.~ tra Facultad, en colaboración con la Rect-0r:ia, ha orga.nizaóo un programa de actividades que se ha de r-ealizar du.rante este evento en que la colabora.ción y presencia de los alumnos va a ser muy valiosa. PROGRAMA DE ACTIVIDADES. LUNES 24 DE FEBRERO. 10.00 horas : 1nscripción de delegados. 11 .00 horas : Reunión en la Rectoría de la U. N . L. Visita. a la Ciadad Universitaria. MARTES 25 DE FEBRERO. 9.30 horas: Ceremonia de inauguración-. PRIMERA SESION DE TRAB~JO. 10.00 horas : Presentación de ponencias, debate y acuerdos . 14.30 horas: Comida ofrecida por la Cenecería Cuau.htémoc. 18.00 horas : Conferencia. 21.00 horas : Conjunto de Cámara de la Universidad . MIERCOLES 26 DE FEBRERO. • SEGUNDA SESION DE TRAB~JO. 10.00 a, 14.00 horas : Presentación de ponencias, d~bate y acuerdos. 18.00 horas: Mesas redondas: Literatura: La función social de novela. Filosofía: Ariología formill. 21.00 horas: Programa preparado por los alJJmnos. JUEVES 27 DE FEBRERO. TERCERA SESION DE TRABAJO. i 0.00 a, 14.00 horas : Presentación de ponencias, debate y acuerdos. 14.30 horas: Comida ofrecida por la Fundidora . 18.00 horas : Mesas redondas. Filosofía: Axiología formal. Literatura : La traduccióo Filosofía-: Antropo logía Filosófica. 21.00 horas: Función de Teatro. VIERNES 28 O.E FEBRERO. CUARTA SESION DE TRABAJO. 10.00 a 14.00 horas: Presentación de ponencia.s, debate y acuerdos. 18.00 horas : Conferencia. 21.00 horas : Cena ofrecidc1¡ por la Rectoría. Conclusiones de Nuestro Código de Etica (DE RUMBO) Durante el I Seminario de la Zona de A.N.P.E. y cQn la l!resen cia .de más de 30 Directo¡:es de publicacio!les estµdian,tites, se es tudió concienzudamente nuestro Código de Ei.ica !Perioruística en la ciudji.d de Aguascallentes los días del 27 al 30 de Ju~o pró ximo paS3:.d9 llegando a las si gu::entes conclusiones: VERDAD: "El ~xiocfuta estu diantil debe tener conciencia d e su misión, dentro del cuadro c!el destino humano: la cultura". Por consiguiente...... "El periódico estu diantil no puede ser tan solo u,n simple informador, pues ahora más que nunca se eSpera que pro {+~ja los i.i.tereses de la socii:'.~ mostrándose digno de tal misión, porque todo aqueUo que sólo se concreta a sancionar los aspectos actuales de la vida social y no tienda a introdudr la mejoría de la convivencia humana, es malo por ,d,eficiente". LIBERTAD: "La Pr-ensa Estu tudiantil Mexicaua, de acuerdo con la garantía 1¡ue le otorga la Constitución en Hu Artículo 7o., dehe ser lihre lle cualquier pre sión financiera o de otra índole, de grupos ajenos a ella" y ade más, "debe tener libr,!! acceso a la información de los mismos de rechos y privilegios conoedidos a periociistas acreditados de oficio". BIEN COMUN: "La ANPE debe de luchar por encauzar el periodismo no sólo informativo si no fQrmativo, dando a conocer la situación real de la Universidad y de la Sociedad......" y tomaJ1do en consickración Que "hacer valer la idea de que sólo en la frater nidad y solidaridad humana, con exclusión de toda opresión o vio lencia, podrá llegarse a la convi vencia humana en un órden de jl!Sticia y libertad". SERVICIO SOCIAL: "El perio dista estudiantil tiene la obliga ción de conocer el medio social en que actúa para dar a conocer los problemas de éste a sus lecto res y orientarlos en la búsqueda de soluciones para los mimos". De igual manera "debe formar una conciencia de responsabilidad social de sus lectores. ....." propug nando " por una formación huma nística de los mismos. DIGNIDAD: ''El estudiante pe riodista, par;a dt'.Sempeñar plena mente su labor de orientación, no debe asumir una posición aco~o daticia, sino definir su causa lo grando óe esta forma salvar su dignidad". También "no debe daudicar ante la amenaza tanto de las autoridades estudiantiles como de grupos o camarillas, ya que éstos valiéndose de la debili dad de espíritu y de la falta d e valor, lo ponen en peligro de per der tanto su personalidad, como dignidad". PROBIDAD: "El periodismo es tuciiantil debe tener personalidad propia, medi~ ¾_ aportación ín telectual de sus redactoi::es basada en su realidad ,estudi¡intil y mo ral, por tanto debe evitarse la apa nc10n exagerada dce artíoo,;ro to ma,dos de otras puh}i,caciones aie nas a los intereses de la p rensa estudiantil que resten personali dad y orientación a las publica ciones a la vez que li.nritan la ac tividad crea,dora de los periodis tas". RESPETO: "El p.eriodista estu diantil debe juzgar .cQn critério las noticias cuidall'do de S\l vei:aci dad y de tal manera que no se da ñe la integi;ida,d de tj!rcerQS"• "C0do personas · o. in.stituciopes por m«lio de sus ó.r:g.a'!OS informa tivos, difamen a otros, las publica dones difamadas tienen libertad de contestar los ataques lanzados en su contra, apegándose a los principios del Código de Etica:• • SOLIDARIDAD: "La ANPE debe promover el intercambi~ P~r sonal entre sus miembros, a hn ae que la solidari,dad y la ayuda .mu tua sean una realidad en nu-estro medio". Así mismo, 'deberá proca rru: que la solidaridad entre la prensa estudiantil y la proft>.SÍO nal sean de carácter eminentemen te técnico". DIALOGO Y..... . (Viene de la ~ág, 3) esperanzadoS que penetran y fun dan -aventura en curso-- la vida política de su pueblo y .de su tiem po. Tócame concluir. Teneis la alta prerrogativa de estudiar en la Universidad, de ser estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letr.a&. Las grandes aventmas 11fol espíritu se os ofrece y reclaman ~ o esfoeno. Hago votos porque os~ deis, recíproca y f:rat~mai1I1eote, a ser auténticos estudiantes unwen;i tarios. Que la universidad ea el c~to ele las facultades humanas sea con vosotros. He ahí mis. m,e jores votos y mis más vivas. espe ranzas, �10- VIDA ESTUDIANTIL Reformas a la Ley Orgánica de la U. N. L. Lo s alumnos consejeros ele las distintas facu'tades y e~uc las sl' reuneron ei mes próximo pasa,Jo en el A u l a. "Franci:sco M. Zertuche',' con objeto de nombr11r a un representante <'!e los rnismos ante Ja Cormsi0:: nombrada ~ o r el H. ConsJjo l 'niversifa.rio para eshtd;ar los proye,~tos de Reformas a! E.!:ta la Unidad ... tulo Orgánico de )a Uruvergidad para que presente y discuta Jac; lllierer,tes p1oposiciones de re fvrca. que les entregará CP.da fa cultad o escuela. Por decisión de la m.ay,,cía <le los Alumnos Consejeros, se !:'li gló a Ismael Ala.rcón, q u e es representante ante e, H. Co,1sejo t.;nive1sitario de la Sociedad de Arquitectura; su suplen te lo es Ja, Srita. Alma Silvi:.: Rodríguez, Alwnna Consejera de la Sociedad de Alumnos ,JP 1a Fae:ultad de FEosofía v Le t ras. Se esperan r eformas que ac tu.aliC(>n al Estátulo Organ•co er; lo que se refiere a la re1,n: i;enítabilidad del ~tudiantarto ante ~! H. Consejo Fruversiiario, asi como algunas de in .: rés genera: para el alumna,.!o dc- las diferentes facultades y p<; cuela~;. 'a UJ\,7'~ y el secuestro y ,,,,_ tención del Presidente de Ja UNEM Hamid Barrada.. ITada. Los delegados de la Se::re· a· ria C.Y.>rdinadora, en el XlV Se minario E stu.cliantil Internacio nal y pa,rticipantes en tl Sag,tn do Seminario Estudiantil Afr\)Europto, así como la NUAPS de Australia ia NUSEWNI ,.le .wgJaterra. Gales e Irlanda d~: Norte la UNEF de Francia, h NUIS cie Israel y la SRC de Si('. rra Leona haó!l enviado mensa :es fe r.r.otesta contra las act1 vidadcs dcl Gooierno Marroq,1í. Simu;ttáneamente ,..on el sen,; n:i.rio de cap:tcitación. se hl:-:o un estudio en varius <fü;if.tf\<, de la dudad para efectuar ;,la.n es ':!specificos para 1a campa.fía de a!Za1)etización que ha sido {.ll gnizada por los estudiantes AUERTURAS DE... l Viene de la página 6) "Mira, Alesha", aijo, "si hu biera algo entre Makhmut y yo, no te pediría esto, no te pon • dsía en una posición desagrada (Viene élr la página 8) ble". Cultura Económi~, México, rehusó pero a la puer Estudiantes expulsados ta Alesha l!l57; p. 156. de la casa ele lari~sa pre · a e la Universidad gunló: " ¿Cr-ees que cieberíamos 8 Fr 45 t 1.i.;rle un regdot' Se senl·ía 9 " 46 oe Madrid. a;esum brado por l arissa. 10 " 47 Cin-;n estudiantE>s fueron "XEl día a·e1 cumpleaños de 11 " 70 pwsa;;es de la Universidad d,i. Makhmut, se reuni~ron e n su 12 Eduardo Nicol, LA ID E A. lVJ.adrid por hacer rnani1;er,¡Lad<' h¿¡bita-: ión del Hotel NacionJI EL J-IOMBP..E, Editorial Sty·o a¡ terminarse una convocación cu<1tro extranje os y ocho mos Solidaridad ínierl\-1éxir0, 1946, i,;it . 243. ceJeb,.ada en la Univers d.' ld en covitas. 13CF'1·. Werner Jaeger, LA nacional con la lucha 1v"•yo. , , , .Hubo d¡;:;de el pnn:1p10 un:a , , ..o1 \111 TEOL'.JGIA DE LOS RRIMJ~- Un c>sLudiante se lc,anb e.1 iltmósfer.: IT:uy .:gra:dable. Todo de la UNEM. ROS FILOSOFOS GRIEGC<;. ia Cor,vención. y gr:tó: ·•Qu':!re el munC:o p;;recía llevar~cf' su México, p. 236. Han sido enviados mensajes m os que los p rofesores extnn m.imente bien. Todos estaban 14 José Ferrater Mora, DICCIO de solidaridad a Marruecos ~o.:- Jeros sf'pan que en F..spaña los muy ocu rrfntes, la conversación NARrü DE FILOSOFTA, Edito- pa.rtc de las Uniones ~ariona- E;stud1antes está.u prlvados rlc e ra muy diver1icfa y h2da tier.i rial ~uaamérica, Buenos Aires, les drl mundo entero. sigu!.e., la 1ibt-1lad'', con Jo que varios po que Larissa no se: había ssn :!:158, p. 635. do la campaña de represión con estudiantes comenzaros a gritar l'ido tan zJeg re. Pero lo más tra esc11diantes y d ir;gr.ntes d.~ "liberta.él'' y "amnistía". En. on importante era que podía ver Alma Silvia Rodríguez P. ces comenzó en 1a Un:versid:1d su victoria. Se daba cuenta d2 una serie de med:das contra que Alesha, que hab~:: tenido cinco estudiantes como ro:-r.~esa al principio ún aire un poco rc ( Viene de la página 7 J sentidos, de una realidad contun tia pc,r 1a rna.nifestación, y aho ticente empézaba a compren d-.u qué bella! Y creo que no sol o dente y una verdad que estaban ra se ha impedi.do a estos es· que lo que ella. le había di,: ho los que habíamos leído de an- para atestiguarlo aquellos per- tudiat1tes que continúen sus es e r.1 verdad. la fiesta pareCÍ.il temano a Cervantes teníamos sonajes que se movía.n, que ha ,udio,;. gustarle. La:rissa lo veía en sus esa impresión, sino que Jo vi- bla b.,n, y que en fin, vivían al La Federación Universi arié', ojos Era. incapaz de disimular; víamos ,toci<>s :ios espectaciore~ par los minutos mismos que vi !'>C'mocrática E spafiola (FUDEl e r.1 evidente que ahora creía lo de habla española . . . . Sí, está- vfomos nosotros, pero que no ha declarado que estas medidas que le había dkho. En seña! bamos viviendo las horas, la épo existe más que en la realidi d : constituyen una violación fla- de gratitud propuso un brindis a ca, la enternecedora y sencilla de aquel escenario y en la obra grante de la a utonomía. uruver- 1.i szlud de " Alesha, nu;:;tt!> lí vida de hacía 500 años. Par 1 misma de Cervantes. sitar:a y de 1a libertan de ex- óer del Komsomol". Bebió ale atestiguarlo, estaban con alma Todo concluyó, bajó el telón presión de opiniones dentro de gre mente un gran vaso de ceo · y vida presentes, los niños que del tiempo, pero no esos momen la müversidad". tdleante vino y, sintié ndos-e muy jugaban, Jas mujeres con los tos que se hacen realidad cada feV.z, se hizo sacar a bailar . trajes de la época, con su es- vez que los evocamos. Salimos Campaña de AlfabetiOtros también se levzntaron pa pañol antigiio en los labios ha fascinados. Era más de lo que ra bailar. ciendo sus quehaceres domésti- habíamos sospechado. Los chi- zación en Honduras. Alesha1 la miraba . Nunca ha cos, y las flores, que habían :1a cos de la Universida.d de GuaLa. Federación ele Estucliante., bía esta,:lo tan preciosa. Ad · cido hoy, allí estaban; los caba najuato, que a través de gene- Univers:l.arios de H o n duras vitrió que Makhmut también h1 llos, los borricos atravesan:lo la raciones han formado el elemen en Tegucigalpa un seminann estaba mirando. Tenía la ma · pla.zuela, las escalerillas de las to artístico, y sus directores. de caparitaciAn como pril~cr pa no encim~ d-e la mesa, con los casas, las campanas de la igJe- don Alvaro Custodio, primero, y so en una campa.fía na<'iO:!'IL de dedos levemente doblados, y se sia que tañían aquella, noche ... luego el Líe . Ruelas, merece'l alfab..:L;:,-,ac:ón que ha de orgam pt11.· o a estrujar la servilleta eo.Todo, todo era realidad. Sí, éra el elogio no solamente de las zarse c>n Honduras. El semina su palma. Su cara estaba, in mos nosotros los que no enea - personas amantes de las letras 1 io fue eaencialmente un curso móvil y había en ella una ex jábamos en aquel ambiente : y del teatro, sino el reconoci- para capacitar a los estu:1iant('s presión de poder. Sólo se mo nuestras ropas, nuestras vocee;, miento nacional a su obra, que en la enseñanza ele analfaoou:is vían sus ojos, que no se sepa · nuestra presencia misma eran difunde cultura al pueblo mis- y tuvo como resultado la Cor r;iban de Larissa. Tenía una como un sacrilegi.:>. Percibía- mo y le da prestigio internacio mació1; de un gru:¡:,o de e?tu -· mirad<> cruel, ávida. Sólo su ge> mos esa rara sensación · de un nal a nuestra Patria . diante~ universi'arios qu e es· rra, su mano se movía encima presente, de un presente que sa 1fm lir,tos a, comenzar su traha de la mesa, estrujando su ser · vive, que no se imagina, que se lydia Solís de González Casas . ;jo de alfabet'l.aoión en T eguci• villeta . capt, por medio de todos los So. Año de ~etras. gal~. (Continuará) Nuestro Primer ... � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Logos : Órgano de la Sociedad de Alumnos de FFyL Description An account of the resource Órgano de la sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNL, dirigida por Juan J. Flores. Contiene asuntos académicos y estudiantiles, deportivos y culturales realizados en la FFYL durante la década de los sesenta. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Logos, Órgano de la Sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras Año de publicación El año cuando se publico 1964 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753619&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Logos : Órgano de la Sociedad de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras, 1964, Año 2, No 4, Enero-Febrero Subject The topic of the resource Cultura Actividades estudiantiles Deportes estudiantiles Literatura Letras Description An account of the resource Órgano de la sociedad de alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNL, dirigida por Juan J. Flores. Contiene asuntos académicos y estudiantiles, deportivos y culturales realizados en la FFYL durante la década de los sesenta. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad de Nuevo León, Sección de Alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Flores González, Juan J., Director Rodríguez, Alma S., Redacción Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/1964 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016069 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. Monterrey, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aventuras de Larissa Democracia Diálogo Etica Heráclito Historia Lengua Memoria Mesa directiva Nuevo León Obra literaria Sociedad de Alumnos Unidad Viaje de estudios