2 20 119 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21245/Reforma_Siglo_XXI_2019_Ano_26_No_99_Julio-Septiembre.pdf d8188a75ad00b7e247ba0f6211162001 PDF Text Text Año 26 núm. 99 Julio - Septiembre de 2019, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General Índice Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica El incendio de Notre Dame, la catedral de París / Enrique Puente Sánchez 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura El curriculum oculto: alternativa docente para valorar lo que sucede en el aula / Jaime César Triana Contreras 8 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Laberinto / Yasmín Adriana Santiago González 11 La innovación, un reto en la práctica docente (Segunda Parte) / Karla del Carmen Lara May 13 El malestar en la cultura según Freud / Brenda Marisol Palomo Flores 17 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable La novela naturalista de Emilio Zola / Ana Ma. Herrera Arredondo 22 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Cuando se escribe con el corazón, relatos de mi padre de Martha Cruz Ávila / Juan Manuel Carreño 24 El reto / Anastacio “Tacho” Carrillo Guajardo 26 Importancia de las estrategias cocurriculares para la transversalidad en la formación integral / Blanca Elizabeth Garza Garza Y Susana Adamelia Lozano Dávila 33 ¿Infancia es destino? Estimulación temprana para un desarrollo integral / Dra. Mireya Sandoval Aspront 39 Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo: La concepción Científica del Universo (Esbozo) / Gabriel Robledo Esparza 43 Pirámides en Nuevo León / Juan Alanís Tamez 55 Medalla de acero al Mérito Histórico "Capitán Alonso de León" / Angélica Murillo Garza Y Alma Elisa Reyes de Rizzo 56 Cronología histórica, ocaso de la monarquía española, albores de la Independencia en Nuevo León / María Concepción Hinojosa Velasco 61 El emporio de los Sánchez Navarro en Coahuila / Antonio Guerrero Aguilar 69 Entrevista: José Reséndiz Balderas, Historiador / Emilio Machuca Vega 71 Dra. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 26, Núm. 99, Julio-Septiembre 2019. Fecha de publicación: 25 de Septiembre de 2019. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Septiembre de 2019. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Café con historia, 15° Aniversario / María Luisa Santos Escobedo 76 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Francisco I. Madero, demócrata por convicción / Óscar Tamez Rodríguez 79 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Sociedad perfecta / Alan Andrew Tamez Cárdenas 86 La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., celebró su 77º Aniversario. / Juan Antonio Vázquez Juárez 88 Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx ��Editorial Ponemos en las manos de nuestros lectores la edición del número 99 de Reforma Siglo XXI, correspondiente a los meses de julio, agosto y septiembre de 2019, último del año 26 de existencia de esta revista. Iniciamos la edición del número 100, con el cual esperamos presentar el mes de diciembre del presente año. El perfil temático del presente número está integrado por colaboraciones en los campos de la educación, la creación literaria, la crónica, la historia y la divulgación científica. En el primer campo encontraremos trabajos muy interesantes referidos al currículum oculto, la innovación docente, la importancia de las estrategias cocurriculares en la transversalidad y el papel de la estimulación temprana para lograr un desarrollo integral en los estudiantes. Los temas literarios del presente número están compuestos por dos cuentos y dos artículos perteneciente a este campo. Nos referimos a los cuentos Laberinto y El Reto, y a los artículos La novela naturalista de Emilio Zola y Cuando se escribe con el corazón, relatos de mi padre. En el campo de la crónica se incluyen en este número El incendio de Notre Dame, la catedral de París, Pirámides en Nuevo León, Medalla de acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, Café con historia, 15° Aniversario y la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. celebró su 77° Aniversario. En el campo de las investigaciones históricas nuestros colaboradores que cultivan esta disciplina nos enviaron los siguientes trabajos: Cronología histórica, ocaso de la monarquía española, albores de la independencia en Nuevo León, El emporio de los Sánchez Navarro en Coahuila, Entrevista: José Reséndiz Balderas, historiador y Francisco I. Madero, demócrata por convicción. Complementan este número dos trabajos de divulgación científica y un ensayo: Visión científica, dialécticomaterialista del universo: la concepción científica del universo (esbozo) y El malestar en la cultura según Freud; el ensayo se titula Sociedad perfecta, de uno de nuestros nóveles colaboradores. Agradecemos a todos los colaboradores sus aportaciones que hicieron posible este número y los invitamos para que sigan colaborando con este órgano de difusión y cultura que está a punto de llegar al primer centenar de números publicados. Atentamente, Dra. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI El incendio de Notre Dame, la catedral de Paris. ██ o es posible dejar sin comentario en esta nuestra revista el incendio de la catedral de París, conocida mundialmente como Notre Dame. Todos los medios de comunicación se han hecho eco de tan infausto suceso, que no solo ha conmovido a los parisienses ni sólo a los franceses, sino también a todos los ciudadanos del mundo amantes de la Historia, de la Cultura y del Arte. La respuesta a esta tremenda desgracia ha sido grandiosa, inmediata y unánime; con extraordinaria rapidez, se han reunido los fondos necesarios para la reconstrucción de uno de los templos más famosos del mundo, al grado que hasta sobraron euros para la restauración. La política y la Cultura se han unido maravillosamente con la finalidad de que Notre Dame, vuelva a ser lo que ha sido durante ya muchos siglos. ■Enrique Puente Sánchez* Qué se salvó y qué se perdió en el incendio El techo No todo se quemó, pero sí una gran parte. Las enormes vigas de madera con que fue armado provenían de árboles talados en los siglos XII y XIII. No hay que olvidar que el templo empezó a construirse en el siglo XII, porque los techos de los templos se hacían con madera arrancada a los enormes troncos de añosos árboles. En este incendio de Notre Dame atendido tardíamente En un artículo anterior hemos afirmado que París ya no es sólo de los franceses, sino que pertenece ya a toda la humanidad. La antigua Lutecia, hoy Ile de France, con su Río Sena y los edificios adyacentes son ahora propiedad del mundo. La torre Eiffel, Los Campos Elíseos, El Arco del Triunfo, El Museo de Louvre, Le Sacré Coeur, son también nuestros y su conservación es también responsabilidad nuestra. Aseguramos que se podía haber promovido una colecta mundial para Notre Dame y hubiera sido un gran éxito. No ha sido necesaria, creemos que hubiéramos herido la dignidad de los franceses. *Docente jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Colabora como articulista y miembro del consejo editorial de Reforma Siglo XXI desde el primer número publicado hace ya 26 años. 5 gato �por descuido de los guardias, fue natural que esas seculares vigas ardieran pronta e intensamente. No se cree que el techo de Notre Dame pueda ser reconstruido como estaba exactamente. La aguja La hermosa aguja que añadía una nota más de belleza a Notre Dame y acentuaba su estilo gótico, fue añadida a la magnífica estructura en el siglo XIX. Colocada a la mitad del techo, se elevaba hasta una altura de 96 metros y no era metálica ni de cemento, sino de madera. Es obvio que cedió a la fuerza del ígneo elemento y cayó desde su altura; desde luego que en la restauración será una nota que tendrá que ser tomada en cuenta. Los vitrales y los cuadros De los vitrales no se ha dicho nada, por lo cual es posible que los hermosos rosetones hayan resultado intactos. Esto es nuestro más firme deseo acerca de ellos, especialmente del de la fachada principal. Acerca de los cuadros se han reportado daños mínimos que no preocupan mucho. El organo tubular Es un instrumento que data de principios del siglo XVIII, compuesto aproximadamente de 8,000 tubos. Esta clase de instrumentos son demasiado sensibles al humo, al calor y al agua. Visiblemente no se puede todavía saber si sufrió daños y si éstos son leves o graves. Hay la esperanza de que, si sufrió desperfectos, éstos sean por lo menos ligeros. Las campanas Tocamos en esta parte un elemento importantísimo entre todos los de la catedral parisiense. ¿Para qué se tañen las campanas? Anuncian el ángelus, llaman a los oficios cotidianos, tocan a muerto, dan la alarma, anuncian una victoria. Para todo esto sirvieron históricamente las campanas de Notre Dame. Ahora los parisienses las oyen menos, porque el ruido de la gran ciudad ha aumentado mucho debido a la vida moderna. Hubo unas que fueron fundidas durante la Revolución. Las campanas tienen nombre. He aquí algunos nombres de las campanas de Notre Dame: María, Jaqueline, Pugnese, Chambellan, Guillaume, Pesquier y Emmanuel. Actualmente la torre norte tiene ocho campanas. En la torre sur está la campana mayor, Emmanuel, pesa trece toneladas, imagine usted el peso y el tamaño de su badajo. Se tañe únicamente en ocasiones muy especiales. No creemos que hayan sido dañadas estas campanas de Notre Dame, pero estaremos pendientes de las noticias que nos lleguen. La corona de espinas Notre Dame es una catedral privilegiada en lo que corresponde a reliquias muy especiales del cristianismo. Por ese motivo tiene una parte de la corona de espinas que los soldados romanos colocaron sobre la cabeza de Jesucristo. Esta reliquia importantísima fue llevada a París por el rey Luis IX en el siglo XIII. Era mucha la preocupación que había porque se temía que se hubiera perdido en el incendio, pero la alcaldesa de París Anne Hidalgo declaró formalmente que se había salvado. El clavo y la reliquia de la Santa Cruz Otras dos reliquias muy veneradas por los cristianos son estos dos valiosos objetos. Nada se ha dicho acerca de ellos. Tenemos la firme esperanza de que al igual que la corona de espinas, no hayan sufrido algún deterioro. Nuestras experiencias en Notre Dame Inolvidables son las visitas que en varias ocasiones realizamos a este magnífico templo; realmente lamentamos ya no poder hacerlo. Recordaremos y comentaremos para ustedes tres de ellas, las que más nos impactaron. De la primera visita tenemos claros recuerdos. Fue un viaje a capitales importantes, que además de Roma y Jerusalén (ésta no es capital), incluyó obviamente París. En 1981 entramos por primera vez en Notre Dame, hicimos un recorrido por todo su interior: el Coro, el Altar Mayor, el Crucero, la Nave Principal y las dos laterales, las Capillas. Entre éstas últimas la Capilla de la Virgen de Guadalupe en la Nave Norte. Hemos de recordar las impresiones importantes de esta primera visita; una, la antigüedad del templo que se remonta al siglo XI y otra, su magnífico estilo gótico, notable inmediatamente en la 6 �fachada principal con sus dos torres inconclusas y sus tres pórticos llenos de estatuas históricas. La segunda visita, de la que no recordamos la fecha, tiene detalles muy especiales. Hacía tiempo que manteníamos correspondencia con una dama francesa parisiense de nombre Denisse. Un día de los que estuvimos en París, nos lo dedicó a nosotros y era forzosa la visita a Notre Dame. Por principio de cuentas, nos citamos en la Capilla de la Virgen de Guadalupe y, después de las fotos, nos invitó a visitar el campanario del templo. Subimos y dos cosas fueron las que allí arriba más nos impactaron. Primera, la campana mayor, la de las trece toneladas; nos colocamos debajo de ella y cogimos entre nuestras manos su grande y pesado badajo. Segunda, la hermosa visión de la aguja que salía del centro del techo y se elevaba, como ya dijimos antes, hasta 96 metros de altura. La tercera visita, de la que tampoco recordamos la fecha, es quizá la que más disfrutamos. Un día de los que estuvimos en la capital francesa, se lo dedicamos todo a Notre Dame. Ignorábamos totalmente sus horarios y fuimos al azar, a ver que nos deparaba el destino. Probablemente llegamos al templo como a las once de la mañana y tomamos asiento en una de sus hermosas bancas atrás del Coro. Cuál sería nuestra sorpresa al ver entrar al altar un coro de damas y caballeros, que venían a desarrollar un programa de cantos religiosos. Unos resultaron muy conocidos, otros menos, todos muy emotivos y la mayoría en latín. Gozamos mucho ese programa coral de casi dos horas, salimos de la catedral y fuimos a comer a un restaurante cercano. Sin título puede proceder precipitadamente, pues los ojos de todo el mundo van a estar sobre los responsables de la reconstrucción. Evidentemente las opiniones van a ser muchas y habrá que tomar en cuenta especialmente, las de los entendidos en la Historia y sobre todo en la Arquitectura. No se cree que los trabajos de restauración puedan ser terminados, en el tiempo que le queda en su puesto al presidente Macron. La tarde de ese día la pasamos en la plaza que está enfrente; tuvimos la suerte de encontrarnos con varios estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Con ellos nos divertimos en larga conversación y a las seis de la tarde, asistimos a una misa en Notre Dame obviamente en francés. Salimos al terminar este oficio, y a las siete P.M. se cerró el templo, ante la protesta de varios turistas que llegaban apenas a esa hora. En esas labores están involucradas tanto las autoridades civiles como las religiosas, las que se preocuparán porque la catedral parisiense, símbolo de la ciudad y de la nación, cumpla sus delicadas funciones. Por supuesto, las actividades de carácter religioso, pero no se podrá olvidar que es un templo de inmensa calidad turística, visitado anualmente por millones de personas de todo el mundo. Consideración final Tenemos la firme esperanza de que todo se hará con la debida atingencia. Preferimos que la restauración sea tardada y realizada con exquisito cuidado, y no que sea rápida y mal hecha. La Historia, la Cultura y el Arte estarán muy pendientes de todo esto. No ha sido posible iniciar la restauración (julio 2019). Se trata de un edificio célebre mundialmente, por lo cual se debe considerar muy cuidadosamente lo que se va a hacer. Es una situación en la cual no se 7 �Reforma Siglo XXI El curriculum oculto: alternativa docente para valorar lo que sucede en el aula ██ eriva de la raíz latina “curro” verbo que se traduce en español como correr y de ahí deriva “curriculum” que significa carrera; también se le conoce como currícula, plan de estudios, elenco de materias, asignaturas, últimamente se aporta el término de malla curricular por las relaciones transversales en la aplicación de las competencias básicas, disciplinares entre las asignaturas. El curriculum es “un proyecto educativo general, en donde se concretan las concepciones ideológicas, sociológicas, epistemológicas y psicológicas que determinan los objetivos de la educación escolar, es decir, los aspectos del desarrollo y de la incorporación de la cultura que la institución en cuestión trata de promover.” (Wikipedia la Enciclopedia Libre). Interpretaciones sociológicas denominan al curriculum: proyecto de Estado, porque reproduce la concepción de hombre, sociedad y conocimiento que necesita el Estado para prevalecer; mediante la educación se perfila la sociedad que se requiere para desarrollar un ambiente económico y político para proyectarse. Cada modelo sociológico proyecta claramente estos conceptos de hombre, sociedad y conocimiento; por ejemplo la sociedad norteamericana devastada por la guerra, con una moral deshecha y con una economía en crisis, sin producción ni insumos, desarrolla un modelo mecanicista para impulsar la economía. La filosofía de Skinner, a través del conductismo viene como anillo al dedo para fortalecer la educación, desarrollando el ■Jaime César Triana Contreras* modelo de hombre y sociedad que se requería. Esto significa que la educación tiene mucho que ver con la intencionalidad que se desea establecer, con el perfil de salida de los estudiantes, que tiene que ver con lo que son capaces de realizar los alumnos una vez terminado el proceso educativo; por ello el curriculum está ligado a la planificación y visón política, estructurando los contenidos, disposición de los mismos, necesidades de la sociedad, materiales educativos o didácticos y tecnologías disponibles o creadas para esos fines, así lo señala Roger Meléndez, (Revista de Tecnología de Información y Comunicación. Vol. 9, No. 2, Jul.-dic. 2015) Dentro de la Sistematización de la Enseñanza el curriculum contempla qué enseñar, cómo enseñar, qué, cómo y cuándo evaluar de acuerdo con el paradigma *Lic. en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la UANL. Especialidad en Biblioteconomía por la UANL, con cursos complementarios en la Universidad de Texas y TEC de MTY. Director de las Preparatorias Números 9, 3, y 25. Maestro fundador de la Preparatoria Núm. 9. Director Fundador de la Extensión de la Preparatoria Núm. 25, en Salinas Victoria, Nuevo León. Fundador del S.E.I. (Sistema de Enseñanza Individualizada) y de los Sistemas de Educación Abierta y a Distancia en la Preparatoria Núm. 3. Autor de varios libros de texto oficiales en la UANL. Articulista, editorialista. Diplomados en la ciudad de México, Varsovia. Texas, La Habana, Camagüey, Santiago de Chile, Buenos Aires, Paris, Toulousse, New York. Certificación en CERTIDEMS, IIIEPES, en Liderazgo, en Tutorías, en Gestión Universitaria, en Gestión Administrativa. Ex integrante de la Comisión Legislativa del H. Consejo Universitario de la UANL. Maestro Decano. Maestro Emérito de la UANL. Menelik 8 �educativo imperante. Esta planificación educativa en forma general, diseña en forma particular, las necesidades educativas de cada institución u organismo escolar: por ejemplo una asignatura, un curso concreto, etc. El diseño curricular, dentro de la perspectiva educativa se utiliza desde el siglo XVII en Alemania, desde entonces el diseño curricular está ligado a la producción y las necesidades de Estado, y al modelo de hombre, sociedad y conocimiento que se desea reproducir, (como ya hemos señalado); por ejemplo, a partir del siglo XX, con el surgimiento de la sociedad industrial, el curriculum se alineó a las necesidades de producción. Del trívium (gramática, retórica, dialéctica) al cuadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía) que se impartía en los claustros monacales de la Edad Media y en la educación elitista de esa sociedad, a las asignaturas de nuestros días se han realizado profundos cambios. Desde Comenio en la Edad Media hasta Tyler (1949, para citar alguno), quien realiza importantes estudios sobre diseño curricular de la enseñanza, la educación actual perfila un modelo de educación que forma, mediante el desarrollo de competencias, de manera constructivista, estudiantes activos, críticos, reflexivos, que construyen su propio aprendizaje, basado en su bagaje cultural y académico, entre otras cosas, para forjar su propio proyecto de vida y enfrentar el competitivo mundo de trabajo que enfrentarán, en una concepción de ser, saber, hacer, saber hacer. Finalmente, la UNESCO (1985), organismo rector en prospectiva educativa, señala que “curriculum son todas las experiencias, actividades, materiales, métodos de enseñanza y otros medios empleados por el profesor o tenidos en cuenta por él, para alcanzar los fines de la educación”. Dentro del amplio espacio del curriculum se desarrollan algunas otras formas para analizar los contenidos escolares, uno de ellos es el “curriculum oculto” que es una alternativa para el profesor y las instituciones para conocer y valorar lo que realmente sucede en el aula, fuera de la formalidad del proceso de enseñanza aprendizaje, para mejorar así la comunicación, los procesos, las dinámicas, las estrategias didácticas, pero analizar fundamentalmente la relación maestro–alumnos– institución. El curriculum oculto está implícito en valores, actitudes, normas que se manifiestan al interior de la escuela, en los procesos áulicos. Es impreciso, en relación al curriculum académico o explícito, pero tiene mayor penetración en la evaluación de los fenómenos que inciden en el aula. El curriculum oculto se refiere a los aprendizajes que incorporan los estudiantes, aunque estos no figuren en el curriculum oficial, pueden no ser enseñados, sino que se perfilan por el contexto social o intencionalidad del profesor. “Podemos entender el curriculum oculto como aquel que hace referencia a los conocimientos, destrezas, valores, actitudes y normas que se adquieren en el proceso de enseñanza aprendizaje y, en general, en todas las interacciones que se dan cotidianamente en el aula y en la escuela pero que no llegan a explicitarse como conocimiento.” (Beatriz Carrillo Siles, El Curriculum Oculto, Córdoba, Argentina, 2009). Se refiere, según Carrillo Siles (Op. Cit.) a la importancia de los valores, sentimientos, predisposiciones y formas de actuar en las que cada maestro (a) impregna su valor docente, en la formación personal de sus alumnos (as) … el docente perfila estas normas y valores en el salón de clase, en forma transversal al conocimiento curricular y que desde luego, transforma la mentalidad y sensibilidad del estudiante, es un proceso de educación, no de instrucción, formativo en valores, integral y humanista. Podríamos decir que el curriculum oculto se perfila y se valora en forma invisible, es decir depende de la formación profesional, moral y emocional del docente, que también proyecta valores en forma implícita en sus acciones y diario acontecer. Aunque se espera que esa trasmisión de valores sea positiva, sucede que el docente proyecta lo negativo de su persona, arrastrando su bagaje emocional personal o profesional. En este sentido, el estudiante mediante la comunicación con el profesor aprende conductas y conocimientos. Conductas que se refieren al contexto social, familiar, emocional para la construcción de su proyecto de vida y conocimientos referidos a contenidos académicos y escolaridad. Ambos constituyen un grupo vivo, llamado así en investigación etnográfica; que en un estudio “in situ” analizan la interacción y los efectos a corto, mediano y largo plazo, sobre los modos de sentir, actuar e incluso de pensar del alumno en la imposición de normas y valores en el aula. Estas no son metas educativas para lograrse de una manera intencionada, sino como ya se mencionó, reflejan la sensibilidad y preparación moral y profesional del profesor, que les explicita en su diario acontecer. 9 �Siguiendo con Beatriz Carrillo Siles ( Op. Cit. ) el curriculum oculto tiene características fundamentales: es omnipresente, es decir surgen las actitudes del profesor y del alumno en cualquier momento; es omnímodo, porque las reacciones se presentan de diferente modo: rebeldía, aceptación, rechazo, desgano, etc.; es reiterativo porque presenta actitudes constantes en alguna etapa del aprendizaje, por ejemplo, la rutina en la exposición para exponer un proceso; es invaluable porque se puede interpretar de distintas formas. En fin, características importantes para que el docente reflexione y valore alternativas para abordar etapas del aprendizaje y actitudes ante el desarrollo de competencias en los estudiantes. Es un enorme capital educativo que debe valorar el profesor y que sin duda le ayudará para una mayor eficacia en su proceso de enseñanza aprendizaje: por ejemplo, el docente valorará sus roles ocultos para enseñar, sus actitudes y conflictos ante situaciones concretas en el salón de clase, que se pueden referir a la indisciplina, la organización en la exposición, desarrollando pensamientos laterales, como señala Edward de Bono, para el discurso educativo, la forma de aplicar la autoridad escolar, la forma de observar las reacciones y actitudes del estudiante ante diferentes acciones educativas, los materiales didácticos, etc. En fin, son múltiples alternativas para valorar, mediante lo que acontece en el aula, la forma como enseña el docente y mejorar su enseñanza. En este sentido el profesor debe ser un investigador sobre su propia práctica docente, teniendo como referencia la investigación – acción, la investigación etnográfica, la valoración “in situ” con el registro en bitácoras sobre acciones – reacciones sobre el profesor y el alumno, también sobre los sucesos que se presentan en el desarrollo del proceso de enseñanza aprendizaje. Estas alternativas en la docencia requieren de una formación del profesorado en temas como: curriculum formal, curriculum oculto, investigación– acción, investigación etnográfica, etc., bajo enfoques didácticos, fuera de contextos ideológicos. “Estos aprendizajes adquiridos por los estudiantes aunque no figuran en el curriculum oficial, se da según las circunstancias y las personas en contacto con los estudiantes, dichos contenidos pueden o no ser enseñados con intención expresa … ya que el aprendizaje se vincula no solo a las escuelas sino también a las experiencias por las que pasa una persona (sean escolares o no)” (Wikipedia, la Enciclopedia Libre). Cuidando desde luego las connotaciones negativas, como una forma subrepticia de influir sobre los estudiantes en su formación integral. No abordar, por ejemplo: rechazo a sistemas educativos o ciertos sesgos de corrientes ideológicas que podrían influir en el desarrollo de los estudiantes e inducirlos a su posición ideológica; sino más bien hacer referencia a la trasmisión de normas, valores y creencias que acompañan a los contenidos educativos y a las interacciones sociales en el centro educativo. Estos matices relacionados también al curriculum oculto y referidos a posiciones ideológicas del profesor o de la institución, son respetables, pero no ayudan como alternativa para mejorar el proceso de enseñanza aprendizaje. “El material que los estudiantes absorben a través del curriculum oculto puede convertirse en una influencia decisiva en su formación, por ello es muy importante el equilibrio y honestidad intelectual del profesor que se desempeña en instituciones educativas, ya que trasmiten enseñanzas morales y sociales mediante sus actos y comportamientos. Estas experiencias didácticas complementarias pueden provenir no solo de los docentes, sino también de otros estudiantes, (Wikipedia la Enciclopedia Libre) un ejemplo contundente del análisis ideológico del curriculum oculto es lo que sucede en algunas universidades de EEUU en cuanto a la ideología que subyace entre género, raza, status, etc. “En estos casos el curiculum oculto se trasmite a través de las relaciones sociales que se establecen en la escuela, del vocabulario utilizado por los profesores, por el tratamiento diferencial de los alumnos, etc. (Ramón Gtz. López. Qué es el Curriculum Oculto, Cultura y Sociedad, Nov. 2012). La dinámica propia de las instituciones educativas hace que sea extremadamente difícil e inefectivo prever la totalidad de lo que ocurre en la escuela, por lo que el curriculum oculto tiene un gran peso en lo que un alumno aprende a lo largo de su escolaridad. Por lo tanto, es de suma importancia que el profesor se entrene en estas prácticas, que las instituciones induzcan en el conocimiento de estas alternativas para mejorar la práctica docente, desarrollando así una comunicación y empatía más productiva. 10 �Reforma Siglo XXI Laberinto ██ l señor Murrieta se está hartando. Ni para atrás ni para adelante. Camina entre las estanterías, que son apenas una veintena, y cuando alcanza muy seguro la salida, se encuentra de nuevo en el librero más apartado de todos, el que contiene las revistas y está pegado a la pared del fondo del salón. Refunfuña, maldice, le brotan unas lágrimas tímidas y se recarga cansado en una repisa. Mira con hastío el trapo de la limpieza en una mano; el botellín de aspersor con agua y limpiador en la otra. Luego hacia el ventanal, que desde hace tiempo (horas, días, meses, años), muestra una luz taciturna y un cielo deslucido, como en sepia, como en marrones. Entonces intenta trasladarse al otro extremo de la sala, donde la luz parece más viva, donde incluso cree ver movimiento, y cuando se acerca al área de las mesas, se encuentra de nuevo en las estanterías. Refunfuña otra vez. Suspira triste. Mira el trapo y lo humedece con un poco de la solución de su botellín. Sabe que en cuanto acerca el trapo mojado a una repisa con libros le sale de la nada el hombrecito calvo, que le mira con ojos de sátiro y le sonríe con un ángulo oblicuo en la comisura de los labios. ■Yasmín Adriana Santiago González* Pero cuando el aburrimiento y la frustración de no poder salir de aquellos ínfimos metros cuadrados le ganan y humedece el trapo sin darse cuenta para limpiar los libreros, entonces sí se le aparece de inmediato, con un gesto de reproche y una mirada reprobatoria que parece decir: “Sigue así y aquí nos quedamos, faltaba más…” El señor Murrieta sabe que el castigo se le alarga con esas acciones autómatas. Sabe que el trapo húmedo cerca de los libros irrita profundamente al calvito. Y sabe que mientras más tiempo pasa allí, estático, sin poder ir a casa, con más frecuencia comete esos deslices inconscientes. Es una situación sin remedio: él se aburre y el hombrecito no lo deja salir. Qué fastidio. A veces piensa que no le quedará de otra que ponerse a leer para ocuparse en algo. A veces tarda. A veces juega con él. Sabe que el hombrecito percibe cuándo humedece el trapo con la intención de atraerlo y cuándo lo hace por inercia. Cuando se trata del primer caso, tarda lo que le da la gana; a veces se le esconde. Pasan minutos y hasta horas, y cuando el señor Murrieta cree que ya no vendrá, lo encuentra recargado en la estantería de junto, sonriéndole con burla; revisando los libros del estante de atrás; o nada más lo ve por el rabillo del ojo, paseando y jugueteando, haciendo el ademán de sacudir el polvo con un plumero inexistente. * Yasmín Adriana Santiago González es licenciada en Letras Españolas por la UANL. Es docente de lengua, literatura y humanidades con amplia experiencia, especializada en habilidades de lectoescritura en los niveles educativos medio superior y superior. Es estudiante de la Maestría en Educación Superior con énfasis en Docencia de la UMM. Actualmente es maestra en la Preparatoria Núm. 3 y la UMM. 11 Bajo las floripondias �Afuera llueve, o hace mucho calor, pero no puede asegurarlo por el color uniforme del cielo. Siempre tiene sueño, pero no se atreve a cerrar los ojos porque no tiene idea de lo que le puede suceder: ¿dónde despertará?, ¿quiénes lo acompañarán? Al despertar, ¿estará aún en este limbo o en un lugar mucho peor? Cuando siente que el sueño le va a ganar, se pone frenético, a hojear libros, con el trapo y la botella de líquido bajo el brazo. O se pone a caminar en círculos, sin poder salir de las estanterías. En cierto momento el cielo le parece más plomizo y pesado que de costumbre, cierra los ojos tratando de descansarlos un poco, y se adormece unos segundos. Con eso basta. Lo despierta el ruido de la botella al caer al piso y la sensación del hueco entre las manos. Mira a sus pies ambas cosas —el aspersor y el trapo— y se agacha a recogerlas. Y al alzar los ojos se encuentra con Mirthala, la señora que atiende la sala en el turno de la mañana. —Caray, Murrieta, qué le cuesta avisar que está aquí. Hace horas que lo buscan. El señor Murrieta mira a Mir thala con incredulidad. Le sonríe. Quiere abrazarla. Pero ella se le queda mirando hosca, adivinándole las intenciones. —¿Qué se trae? No ande dejando regadas sus cosas en el piso, ¿eh? Si ya sabe que aquí no se entra con líquidos, que aquí se limpia en seco. Pero usted es bien terco. Si se enteran en la dirección que se trajo su botellita de limpiador, lo van a suspender. Chance hasta lo corren. Y en un descuido, hasta se le aparece el calvito porque anda usted maltratando sus libros. A ver, ya váyase de aquí, o va a echar raíces. Mirthala se va al área de las mesas. El señor Murrieta va detrás de ella. No vaya a ser que se le pierda y no pueda volver a salir. Como no queriendo mira atrás y el calvito le sonríe con una muequita cínica desde uno de los primeros estantes. Hace el gesto de sacudir con un plumero inexistente, se da la vuelta, y se pierde entre sus libros. El señor Murrieta traga saliva y sale con la ligereza del viento. Sin darse cuenta, se va sacudiendo el polvo de horas, días, meses y años de los hombros. Sin título 12 �Reforma Siglo XXI La innovación, un reto en la práctica docente (Segunda parte) ██ Hay de innovación a innovación s claro que hablar de la innovación educativa implica cambio, transformación, modernización o adecuaciones a los contenidos, procesos, estrategias o recursos empleados; que la innovación surge de la investigación educativa, aunque no se niega que la causalidad es factor de su desarrollo en la práctica docente dentro del aula. ■Karla del Carmen Lara May* Sin embargo, es oportuno destacar que al igual que la investigación-acción tiene diferentes tipos o profundidades dentro de la misma metodología, hay diversos niveles o grados de la innovación que se da en el proceso educativo. Al respecto Murillo (2017) señala que existen cuatro tipos o modalidades de innovación educativa: la innovación disruptiva, la revolucionaria, la incremental y la de mejora continua. Cada una de ellas representa un grado de profundidad en cuanto al cambio o transformación que implica la innovación. Tipos de innovación educativa que pueden presentarse. Fuente: Murillo (2017). Diseño de creación propia. *Lic. En Educación Especial. Especialización en práctica docente. Maestría en Formación docente. Actualmente cursa la Maestría en Innovación Educativa. E-mail: karlalaramay@hotmail.com 13 �Lo que nos ofrece Murillo (2017) es un reconocimiento a que la innovación educativa tiene momentos, procesos propios y alcances, además de una metodología específica que le permite distinguir y reconocer que hay grados de impacto entre las innovaciones. Por ejemplo, en el sistema educativo mexicano, en el año de 1993, se dio la reforma educativa implementada por el presidente Carlos Salinas de Gortari, en ella podemos decir que fue una innovación del sistema educativo revolucionaria porque cambió la visión y el paradigma de la educación básica; se pasó del llamado esquema tradicionalista y de la tecnología educativa al modelo identificado como constructivista. Este cambio implicó innovaciones de los docentes en sus estrategias y recursos didácticos pues lo hasta entonces utilizado, ya no era en muchos casos, aplicable a los alcances que pretendía la visión de la educación en México. Aquellas listas de palabras para dictarle a los alumnos quedaron obsoletas dando paso a otros recursos que favorecieran la construcción del conocimiento por parte de los educandos. Del mismo modo, se puede señalar que las reformas al sistema educativo mexicano subsiguientes, incluyendo la implementada en el gobierno de Enrique Peña Nieto, pueden etiquetarse en las innovaciones, incremental o de mejora continua, pues su finalidad es modificar el proceso para alcanzar la construcción del conocimiento, pero esta visión constructivista sigue rigiendo la educación básica. En estos tipos de innovación, el docente sigue basando sus estrategias didácticas en el constructivismo, con pequeñas variantes entre el constructivismo que propone Piaget o el que define Vygotsky o Ausubel, tres visiones de aprendizajes constructivistas que al final, dentro del quehacer docente en el aula, modifican como algo incremental o de mejora continua la labor del educador. Se puede sintetizar que hay tipos o alcances de las innovaciones y que los cuatro momentos ofrecidos por Murillo, no son necesariamente los únicos o que es una propuesta rígida, por el contrario, al ser un planteamiento abierto e innovador, facilita que los docentes incorporemos innovaciones a los tipos de innovación propuestos, es decir, atrevernos a pensar que si bien hay innovación revolucionaria, la hay de otros tipos y que son aquellas que día a día el docente implementa en su labor, pero, como se ha señalado anteriormente, no lleva registro de su diseño e implementación, ni de los resultados alcanzados, esta sería otra forma de innovación, la innovación libertaria1, siendo aquella que surge desde el docente como una forma de atreverse y emprender caminos no transitados y rompiendo con el statu quo personal e institucional; incluso, quizá esta innovación libertaria sea el primer momento de la innovación educativa, el antecedente o punto de partida para que el docente innove y lleve seguimiento de sus innovaciones. La innovación y las TIC Es innegable que la llegada a México del internet a fines el siglo XX y su viral democratización, impactaron disruptivamente en la formación y práctica docente. Existen expertos que equiparan el impacto del internet y las TIC en la educación, sólo con la aparición de la televisión. Personalmente difiero pues no hay punto de referencia; la televisión fue un rival de los docentes al que eventualmente integraron a sus estrategias y recursos didácticos, sin embargo, el internet y las redes sociales cohabitan, casi las 24 horas del día con el educando; una gran cantidad de alumnos portan equipos telefónicos o las llamadas Tablet con los que están en permanente interacción con esta tecnología. Centrémonos en las TIC. La innovación educativa va a la retaguardia de los avances tecnológicos y más en la adecuación de estrategias para que esta tecnología sea un aliado al momento de la práctica docente dentro del proceso enseñanzaaprendizaje. Hay un doble discurso en materia de TIC como herramienta para la innovación educativa. Siguiendo con la tipología propuesta por Murillo, se puede decir que por un lado se deben utilizar para innovar en el quehacer educativo porque ahí están y no van a retirarse, por el contrario, su evolución es exponencial frente a un sistema educativo anquilosado, que se resiste a cambiar o peor aún, que no tiene la capacidad de cambio. 1 La innovación libertaria es un concepto personal donde busco explicar que es innovadora la práctica docente desde el momento en que éste, rompe sus ataduras personales, institucionales o del sistema y pone en práctica elementos, estrategias o recursos que en otro momento no hubiera implementado por el miedo al qué dirán o por evitar parecer discordante. Es cuando se libera del qué dirán y se atreve a trabajar libremente en bien de sus alumnos. 14 �Así que, por un lado, el reto es utilizar las TIC en la innovación, en la investigación y en la implementación de estrategias didácticas; por el otro lado, el reto es acceder a esta tecnología por parte de un amplísimo sector de la comunidad educativa. Para quienes vivimos en una metrópoli cosmopolita como la ciudad de Monterrey resulta cotidiano el acceso al internet y sus herramientas comunicacionales, esto hace olvidar que hay otro México, el de los amplios sectores marginales, los rurales, los aislados, aquellos a donde aún no llega la energía eléctrica o donde la pobreza cala en la piel y es impedimento para el desarrollo y obtención de estas tecnologías. McLuhan (1986) citado por Carbonell (2016) establece que la mayor enseñanza que recibe un educando se da fuera de las escuelas, pues cuenta con la televisión, radio, medios impresos y por supuesto al internet como principales ‘educadores’ de los menores; señala que “ha derribado los propios muros de las aulas de modo tan repentino que estamos confundidos, desconcertados”. McLuhan (1986) citado por Carbonell (2016, p. 22). Carbonell (2016, p. 29) refiere a Sacristán (2013) en su obra Sociedad del Conocimiento, Tecnología y Educación y rescata una cita que puede explicar la crisis por la que atraviesa en estos momentos la relación educación-TIC: “La llegada de Inter net ha creado un mundo interconectado donde las fuentes de la información y de conocimiento están desjerarquizadas en buena medida, ya que cualquier persona conectada puede incluir sus propias informaciones en el ciberespacio cuando y como quiera, lo que da lugar a procesos multiplicadores de enorme potencial comunicativo. Y cada ordenador tiene la capacidad técnica de copiar y modificar datos, con reproducciones hasta ahora desconocidas para las industrias culturales.” No hay discusión sobre la influencia de las nuevas tecnologías en el aprendizaje de los escolares, sobre todo, en ese que se da de manera informal o no formal; pero esto no debe verse con apatía o con un dejo de derrota, por el contrario, esta innovación tecnológica, de alta influencia en la educación, debe ser detonante de la innovación docente y del docente. La Plática, María del Carmen Mondragón Valseca (1917) Es una realidad que un amplio sector de la población docente no conoce o maneja las nuevas tecnologías, son analfabetas frente a los recursos tecnológicos y por ello los combaten, los cuestionan. La innovación libertaria aquí tendría lugar en el momento en que el docente incluye en su formación continua o de mejora, el conocimiento y uso de estas tecnologías para entonces, innovar en su práctica docente y utilizar estas herramientas en beneficio de su proceso enseñanza-aprendizaje. Dentro de la práctica docente en que me desempeño, en la modalidad de educación especial en educación básica, la experiencia personal ha demostrado que los recursos de las TIC son una herramienta didáctica de gran valor, permite el aprendizaje interactivo, en cierta forma vivencial y con mayor lucimiento. Nunca se comparará un mapa en un cartel a la tercera dimensión que ofrecen los programas computacionales modernos. Del mismo modo, estrategias didácticas como el crucigrama son más atractivos en forma virtual que en el papel; estos son apenas unos ejemplos básicos de la utilidad que brindan los recursos de las TIC como herramientas didácticas. La tarea del docente es comenzar, aprender a aprender y aprender a desaprender, crecimos en una sociedad donde la radio favorecía la imaginación dentro de un juego de pelota y ahora tenemos repeticiones, tercera dimensión y otras formas de hacer explícito el conocimiento, sin reservas para la imaginación, aunque esto no es del todo positivo, tampoco lo es del todo negativo, pues toda innovación siempre tendrá dos caras de la misma moneda. 15 �El docente en su práctica, al utilizar los recursos de las TIC, tiene un horizonte donde innovar, es el momento propicio para innovar en nuevas metodologías, nuevos métodos y nuevos modelos educativos, he aquí el reto, pues como señalan Salinas, Pérez y de Benito (2008) aparentemente el uso de las TIC como recurso didáctico es innovador, y lo es en función de ser un nuevo recurso, pero no lo es desde la perspectiva de que las propuestas didácticas que se ofrecen con el recurso de las TIC no cuentan con metodologías innovadoras, son propiamente el traslado de las estrategias cotidianas con la implementación de la tecnología, como sucede con los ejemplos descritos párrafos antes donde hablo de un crucigrama y otras estrategias. No todo es negativo. Como ya se dijo, las TIC en el aula ofrecen recursos para implementar estrategias didácticas individuales, colectivas, grupales y colaborativas; esto en la labor de educación especial donde se atienden alumnos con discapacidad es un abanico amplio de oportunidades para innovar pues una misma estrategia puede servir para el trabajo personalizado e individual del alumno, como para lograr la cohesión grupal y el trabajo colaborativo, tal como lo definen Salinas, Pérez y de Benito (2008). Los retos del docente innovador (2016, p. 23) y esta debe ser la premisa para todos los proyectos innovadores en la escuela, principalmente los que surgen desde la práctica docente, desde el quehacer educativo del profesorado. El docente enfrenta el reto de lo que Carbonell (2016) llama la desescolarización del aprendizaje, donde fija la premisa del divorcio entre el aprendizaje programado en las escuelas y las necesidades de la vida real de los alumnos. Señala que la escuela ha perdido su legitimidad y su credibilidad “porque está desconectada de la realidad; porque confunde enseñanza con saber y competencia con titulación” (p. 25). Más radical aún la afirmación al referir que la educación diseñada en formato de materias, ahoga el horizonte imaginativo. Puedo coincidir con Carbonell en su diagnóstico, mas no así en el pesimismo de la realidad que se observa, pues de lo contrario, con ese pesimismo, nada tendría que hacer en el sistema educativo mexicano, sería tiempo de replantear mi actividad profesional. Como no veo tal desesperanza, prefiero creer que, en la investigación, en la actualización, capacitación y sobre todo en la innovación libertaria, tengo un mundo de oportunidades para reencontrar la educación formal con la realidad. Bibliografía El educador del siglo XXI tiene como primer reto atreverse a innovar, a investigar, a ser diferente. Enfrenta la difícil tarea de enseñar en un momento histórico donde el conocimiento formal escolar pareciera estar rebasado por el aprendizaje informal. A diferencia del maestro de hace cuatro o cinco décadas, donde parecía que el conocimiento ya estaba dado y todo consistía en hacer que los alumnos se apropiaran de él, en esta etapa de la sociedad, el conocimiento puede ser obsoleto en el paso de meses o pocos años, sin olvidar que el docente es analfabeta para muchos de los recursos de las TIC y convive con educandos que son todos unos profesionales de la tecnología, incluso, innovadores, creativos, inventores de herramientas tecnológicas a su corta edad. El punto de partida para la nueva visión del docente frente al proceso educativo debe ser la de una “relación de la escuela con la vida” Carbonell BAROCIO Quijano, R. (2007). La formación docente para la INNOVACIÓN EDUCATIVA. México: TRILLAS. BLANCHARD , M., & Muzás, M. (s/d). Los proyectos de aprendizaje. Madrid, España: NARCEA. CARBONELL Sebarroja, J. (2016). Pedaogías del siglo XXI, alternativas para la innovación educativa. Barcelona, España: OCTAEDRO. CHAN Núñez, M. E., GALEANA de la O, L., & RAMÍREZ Montoya, M. S. (2007). Objetos de Aprendizaje e Innovación Educativa. México: TRILLAS. HERNÁNDEZ Ortega, J., PENESSI Frusio, M., SOBRINO López , D., & VÁZQUEZ Gutiérrez, A. (2011). Las Aulas del Siglo XXI, Innovación con TIC. Barcelona, España: ARIEL. LATORRE, A. (2005). La investigación-acción, Conocer y cambiar la práctica educativa. Barcelona, España: GRAÓ. MCLUHAN, M. (1986). El aula sin muros. Barcelona, España: CULTURA POPULAR. MURILLO, A. (3 de octubre de 2017). ITESM. Obtenido de Observatorio de Innovación Educativa: https://observatorioitesm-mx.cdn.ampproject.org/v/s/observatorio.itesm. mx/edu-news/innovacion-educativa?format=amp&amp_ js_&usqp=mq331AQGCAEoATgA#origin=https%3A%2F%2Fwww. google.com. nderSize=1&visibilityState=prerender&paddingTop=54&p2r=0&hor SALINAS, J., PÉREZ, A., & DE BENITO, B. (2008). Metodologías centradas en el alumno para el aprendizaje en red. Madrid, España: SÍNTESIS. 16 �Reforma Siglo XXI El malestar en la cultura según Freud. ██ La oposición naturaleza/ cultura y su relación con el malestar del individuo. l eje principal que Freud analiza en la obra La moral sexual <cultural> y la nerviosidad moderna es la cuestión de la felicidad o bien, las causas de lo que él llama nerviosidad, que, como se verá, tienen su fundamento en el antagonismo naturaleza/cultura. Cabe destacar que para Freud una de las influencias, al menos indirecta, fue la teoría de la evolución de Darwin, en particular la visión del hombre que tal teoría imponía en el ambiente intelectual de aquella época. ■Brenda Marisol Palomo Flores* individuo siente por el padre1, pues es tenido como un rival con quien se comparte el amor de la madre. En otras palabras, durante la vida del individuo intervienen factores, en principio ligados al núcleo familiar, que condicionan su desarrollo sexual, provocándole cierta insatisfacción que en la mayoría de los casos no desaparece. De ahí que el individuo se vea forzado a sublimar sus pulsiones sexuales, es decir a “permutar la meta sexual originaria por otra, ya no sexual, pero psíquicamente emparentada con ella”2, pues de esta manera logra obtener cierta satisfacción sustitutiva, y al mismo tiempo logra la aprobación social de sus actos. Después de analizar lo que algunos pensadores señalaban como causas de la nerviosidad Freud llegó a la conclusión de que ninguno de ellos había esclarecido en absoluto el problema, pues no consideraban el origen de la enfermedad, no habían observado el papel fundamental que la sexualidad tenía en la constitución psíquica del individuo. Es en este punto donde Freud inaugura la crítica hacia ciertos aspectos de la cultura, esencialmente en lo que se refiere a la moral sexual, la cual sofoca y restringe la sexualidad. Pero ¿cómo llegó Freud a la conclusión de que el factor sexual era pieza clave en el entendimiento de la nerviosidad o enfermedad psíquica del individuo? En una de sus primeras obras, La interpretación de los sueños, Freud descubrió, mediante el análisis de los sueños que él mismo experimentó tras la muerte de su padre, el complejo de Edipo, el cual se caracteriza, en sus rasgos generales, por cierta ambivalencia en cuanto a sentimientos, es decir, a una combinación de sentimientos de amor, admiración y odio que el * San Nicolás de los Garza, N. L., 18 de diciembre de 1995. Brenda Palomo Flores es Licenciada en Filosofía y Humanidades (UANL, 2018). Sus intereses son la filosofía política-económica, la filosofía de la educación y la metafísica. Actualmente funge como auxiliar docente en el Instituto “Francisco Javier Mina”. 17 performancera, 1927. 1 Stephen P. Thornton. Sigmund Freud (1856—1939). The Internet Encyclopedia of Philosophy. ISSN 2161-0002. Consultado el 7/03/18 en www.iep.utm.edu. 2 Sigmund Freud. La moral sexual <cultural> y la nerviosidad moderna. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1908. p. 169. �Sin embargo, afirma Freud, el desplazamiento o sublimación no puede prolongarse permanentemente, una cierta medida de satisfacción sexual directa parece indispensable para la inmensa mayoría de las organizaciones, y la denegación de esta medida individualmente variable se castiga con fenómenos que nos vemos precisados a incluir entre los patológicos a consecuencia de su carácter nocivo en lo funcional y displacentero en lo subjetivo.3 A este punto se vuelve necesario para Freud aclarar que “la pulsión sexual no está originariamente al servicio de la reproducción, sino que tiene por meta determinadas ganancias de placer”4, como se observa en las primeras fases de su desarrollo, las cuales se dividen en autoerotismo, etapa en la cual el placer se obtiene independientemente del objeto, y el amor de objeto; sólo en la última etapa, la cual corresponde a la moral sexual cultural, se da el primado de los genitales y de su puesta al servicio de la reproducción5. Con esto se da a entender que la sexualidad ha sido culturalizada, pues una pulsión con el único fin de ganancia de placer es inaceptable para la cultura. Este es el principio del problema del malestar individual, pues aquellos individuos que poseen una pulsión particularmente fuerte están destinados inevitablemente a la desdicha no importa el camino que elijan: si ignoran los ideales culturales sobre cómo vivir su sexualidad son excluidos por la sociedad, y si por otro lado, obedecen las normas sociales inhibiendo sus pulsiones consiguen sí “respeto social” pero en lo individual enferman de neurosis, precisamente por el ejercicio de sofocación de sus pulsiones. De esta manera, “cierto número de individuos son hechos a un lado como perversos, mientras que otros, que se empeñan en no serlo cuando su constitución los destinaría a ello, son forzados a la nerviosidad”6. Hasta aquí puede entenderse que la estructura biológica/psicológica del ser humano ejerce gran influencia sobre las acciones del hombre, tanto así que su inhibición le provoca nerviosidad, un estado 3 4 5 6 Ibídem. Ibídem. Ibídem. Ibídem, p. 172. en el cual no le es posible obtener dicha de fuente alguna, pues, aunque intente encontrar resarcimiento en otras cosas no llega a ser suficiente, no se puede engañar a la mente. Una de las fuentes de resarcimiento que propone la sociedad en cuanto a la sofocación de la pulsión sexual es el matrimonio, pero éste “fracasa después de un tiempo en cuanto a su promesa de satisfacer las necesidades sexuales”7 ya que incluso en la vida matrimonial se imponen restricciones a la sexualidad, por no agregar que en la mayoría de los casos los individuos ya padecen de neurosis para cuando contraen matrimonio. Puesto que la cultura, según Freud, perjudica de manera implacable al individuo cabría esperar que los beneficios que a cambio le reporta valgan la pena, pero esto de ninguna manera es así, “en la enorme mayoría de los casos la lucha contra la sensualidad consume la energía disponible del carácter”8 lo que resulta en una ausencia de su participación y/o contribución en el ambiente cultural de su época. “De suerte que la sociedad no puede anotarse una ganancia obtenida a costa de sacrificios; no tiene derecho a adjudicarse ninguna, puesto que paga la obediencia a sus abundosos preceptos con el aumento de la nerviosidad”9. Así, Freud concluye este ensayo pronunciando el problema del antagonismo entre la naturaleza (la estructura biológica del ser humano) y la cultura (ética, religión, ideales culturales) sin ofrecer resolución al mismo, pues de hecho no es este su objetivo, su tarea consiste en señalar las fuentes del malestar cultural; de todas maneras al final, ¿qué puede hacerse contra las pulsiones, “fuentes internas que aportan constantemente un aflujo de excitación al cual el organismo no puede escapar y que constituye el resorte del funcionamiento del aparato psíquico”10? En torno a las causas del malestar. En el ensayo El malestar en la cultura Freud continúa su análisis sobre el antagonismo naturaleza/ 7 Ibíd., p. 180. 8 Ibíd., p. 181. 9 Ibíd. 10 Jean Laplanche. Diccionario de Psicoanálisis. Paidós. 1967. p. 325. Disponible en: https://agapepsicoanalitico.files.wordpress. com/2013/07/diccionario-de-psicoanalisis-laplanche-y-pontalis.pdf. 18 �cultura que ya había empezado en La moral sexual <civilizada> y la nerviosidad moderna, sin embargo, ahora lo estudia con mayor profundidad, resuelve también la ambigüedad en cuanto a la represión, si ésta tiene un origen orgánico (sublimación) o si es causada por la cultura (todo tipo de influencia exterior)11. No debe resultar extraño que en el primer capítulo de este ensayo Freud introduzca lo que entiende por religión, a saber, un “sistema de doctrinas y promesas (…) [que nos] asegura que una cuidadosa providencia vela por nuestra vida y resarcirá todas las frustraciones padecidas en el más acá”12, pues justamente la religión y la investigación emprendida por Freud coinciden en el abordaje del problema de la felicidad, y aunque en ambas partes se concuerde que el hombre no puede alcanzar la dicha en vida terrena, distan en el modo en que resuelven el problema. Más allá de que Freud entienda la religión como una condición de desvalimiento infantil, le es imposible, como a cualquier filósofo le sería, explicar, en este caso, la felicidad bajo los términos en los que la plantean las religiones, en tal situación no hay preguntas; pero claramente, Freud se sitúa en la perplejidad. Así llega a afirmar que “estamos organizados de tal modo que sólo podemos gozar con intensidad el contraste, y muy poco el estado. Ya nuestra constitución, pues, limita nuestras posibilidades de dicha”13. A este punto conviene introducir los conceptos de principio de placer y de realidad, a los cuales se refiere Freud más detalladamente en el ensayo Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico escrito en 1911, “el principio de placer forma parte de los procesos psíquicos primarios. Estos procesos aspiran a ganar placer; y de los actos que pueden suscitar displacer, la actividad psíquica se retira (represión)”14, mientras que el principio de realidad representa a la actividad psíquica lo real, aunque sea desagradable. El principio de placer es, por lo tanto, el encargado de que el hombre busque la felicidad, pero esta tarea es irrealizable de cualquier manera15. 11 Sigmund Freud. El malestar en la cultura. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1929. p. 61. 12 Ibíd., p. 74. 13 Ibíd., p. 76. 14 S. Freud. Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1911., p. 224. 15 S. Freud. El malestar en la cultura. p. 83. Pulque sobre escritos y pinturas Con lo expuesto hasta ahora queda claro que las causas del malestar, aunque algunas provienen del exterior, tienen una base predominantemente “orgánica”, en el principio de realidad con el que opera nuestra psique. Pero conforme la exposición avanza Freud afirma que “gran parte de la culpa por nuestra miseria la tiene lo que se llama nuestra cultura”16, por la represión que obliga cumplir al ser humano. Eros y ananké: origen y preservación de la cultura. En un primer momento la investigación muestra que el hombre se vio forzado a sacrificar sus pulsiones con el fin de conformar una comunidad, pero conforme se avanza en el desarrollo del análisis sobre la comunidad primordial, la familia, se descubre que ésta tiene su origen en la instauración de una relación permanente del hombre con la mujer: “el varón no quería estar privado de la mujer como objeto sexual”17, mientras que las hembras, “que no querían 16 Ibíd., p. 85. 17 Ibíd., p. 99. 19 �separarse de sus desvalidos vástagos, se vieron obligadas a permanecer junto al macho más fuerte, justamente en interés de aquellos”18. Pero no fue sólo el amor* el fundador de la cultura humana, pues el hombre primordial también había descubierto que era útil vivir en común, “así, Eros y Ananké pasaron a ser los progenitores de la cultura humana”19. del análisis mostró que el yo mismo es investido por líbido, aunque no todo en el yo es tal cosa. Existe una pulsión, como ya se dijo, destructiva y autodestructiva en el ser humano que Freud llama pulsión de muerte, contra la cual la cultura empeña toda su fuerza, de ahí la caracterización de la vida en general como lucha entre Eros y Tánatos25. A partir de lo anterior podemos observar que en los albores de la cultura los seres humanos habían obtenido la dicha, “pero en el curso del desarrollo el nexo del amor con la cultura pierde su univocidad. Por una parte, el amor se contrapone a los intereses de la cultura; por la otra, la cultura amenaza al amor con sensibles limitaciones”20, pues sólo permite la sexualidad como medio para la multiplicación de la especie, nunca como fuente autónoma de placer21. ¿Pero de qué método se vale la cultura para mantener reprimida la pulsión de muerte en el hombre? El individuo que vive en comunidad, sin duda, se sabe protegido y amado por la sociedad y por los bienes que en y de ella obtiene, por ello no tiene opción más que renunciar a sus pulsiones con el fin de no perder ese amor* y esa protección, pero las pulsiones no pueden ser reprimidas, su energía se manifiesta de alguna u otra forma, así que al tratar de reprimir la pulsión de muerte se instaura el superyó o la conciencia moral, “ahora la renuncia de lo pulsional ya no tiene un efecto satisfactorio pleno; la abstención virtuosa ya no es recompensada por la seguridad del amor; una desdicha que amenazaba desde afuera se ha trocado en una desdicha interior permanente, la tensión de la conciencia de culpa”26 ejercida por el superyó --siempre vigilante, ante el cual no tiene diferencia alguna si se cometió o no el acto “malo”-- contra el yo. Surge aquí una característica esencial de la relación entre cultura y Eros, la primera tiene su base en la cohesión de los individuos mediante el amor de meta inhibida, y en este aspecto no admite reparo contra la prosperidad del amor, esto se expresa en uno de los reclamos ideales de la sociedad, “amarás a tu prójimo como a ti mismo”, exigencia por cierto difícil de realizar considerando que el hombre posee en su “dotación pulsional una buena cuota de agresividad”22. Pero justamente porque es por todos conocida la inclinación a la agresión presente en el hombre la cultura invierte gran parte de su energía en “métodos destinados a impulsar [a los seres humanos] hacia identificaciones y vínculos amorosos de meta inhibida”23. En un inicio Freud había descubierto solamente las pulsiones yoicas (de autoconservación) y las pulsiones de objeto, “para designar la energía de éstas últimas, y exclusivamente para ellas, [Freud] introdujo el nombre líbido; de este modo, la oposición corría entre las pulsiones yoicas y las pulsiones <libidinosas> del amor (…)”24, después el despliegue 18 Ibíd., p. 97. *Amor. Freud entiende por amor “el vínculo entre varón y mujer, que fundaron una familia sobre la base de sus necesidades genitales; pero también se da ese nombre a los sentimientos positivos entre padres e hijos, entre los hermanos dentro de la familia, (…) [entendiendo este último como] amor de meta inhibida (…)”. 19 S. Freud, Op. Cit., p. 99. 20 Ibíd., p. 100. 21 Ibíd., p. 102. 22 Ibíd., p. 108. 23 Ibíd., p. 109. 24 Ibíd., p. 113. Más tarde, la relación causal anterior se invierte, o bien se la observa desde otro ángulo, “la renuncia de lo pulsional (impuesta a nosotros desde fuera) crea la conciencia moral”27; si se lo piensa bien ninguna de las dos explicaciones ofrecidas se contrapone a la otra, sino que se complementan: el hombre es claramente forzado por ideales culturales a la represión, pero al mismo tiempo tiene miedo de perder el amor de su familia, de su círculo social, por esto es que sublima sus pulsiones. Freud, en cambio, encuentra la justificación de ambas concepciones y a la vez una diferencia en la historia filogenética del hombre, es decir, en el parricidio perpetuado por los hermanos. En este caso no vale la suposición de una conciencia moral y un sentimiento de culpa, sino que se trató de un caso de arrepentimiento, el cual se originó a partir de la ambivalencia de sentimientos de los hijos hacia el padre, lo odiaban y por eso lo asesinaron, pero en su arrepentimiento, 25 Ibíd., p. 118. *Angustia social. Freud llama de esta manera al sentimiento de temor frente a la posible pérdida del amor del otro. 26 S. Freud, Op. Cit., p. 123. 27 Ibíd., p. 124. 20 �tras consumado el acto se dieron cuenta que también lo amaban, de esta manera “por vía de identificación con el padre, se instituyó el superyó, al que se confirió el poder del padre a modo de castigo por la agresión perpetrada contra él, y además creó las limitaciones destinadas a prevenir una repetición del crimen”28, además, gracias a que persistió la inclinación de agredir al padre (complejo de Edipo), persistió también el sentimiento de culpa. Con el descubrimiento del sentimiento de culpa queda establecida una fuente de desdicha permanente para el hombre, pues el desarrollo de la cultura depende del acrecentamiento de tal sentimiento con la finalidad de mantener bajo su yugo la lucha entre Eros y Tánatos que se desencadena en el desarrollo de la misma y en el interior de cada ser humano29, la cual se traduce en lo referente a la cultura en la “producción de una masa [compuesta] de muchos individuos”30, y como la “introducción de un individuo en una masa humana”31 en lo referente al individuo. Conclusiones Como se observa, Freud no deja vía de escape del malestar causado por y en la cultura, ésta siempre va a preservarse a sí misma mediante Eros y por ende es necesaria la perpetua represión y/o sublimación de las pulsiones del individuo. Freud tampoco considera la felicidad en otros términos, y ello debido a la idea de hombre que se deja entrever en su pensamiento; al ser éste no ya un individuo racional y, por tanto, dueño de sí mismo, sino un individuo constituido por un pasado, una memoria colectiva que está como sellada en su organismo, y una historia individual, elementos todos en los que hay dispositivos que lo obligan a la desdicha en beneficio de la preservación de la cultura. ¿Pero es el hombre tal cual lo piensa Freud? ¿Acaso no está también esta idea influida por la ciencia, y por ende, por un modo de pensar que no concibe al hombre en su esencia --tal como lo afirma Heidegger--? “Que la fisiología y la química fisiológica [o en este caso, el psicoanálisis] puedan investigar al ser humano en su calidad de organismo, desde la 28 29 30 31 Ibíd., p. 128. Ibíd., p. 135. Ibíd. Ibíd. Sin título perspectiva de las ciencias naturales, no prueba en modo alguno que en eso <orgánico>, es decir, en el cuerpo científicamente explicado, resida la esencia del hombre”32. Si afirmamos, de acuerdo con Heidegger, que la esencia del hombre reside en su ex-sistencia, es decir, en el presentarse como el ser aquí, como el claro del ser, pues habita el hombre en el lenguaje, el problema de la felicidad que abordó Freud se dirige a otros derroteros. Si bien Heidegger no aborda tal problema en particular, sí piensa, en cambio, desde una antropología y una ontología capaces de ofrecer una vía de resolución a la problemática fundamental del hombre: su relación con el ser, y no estanca la investigación en la aporía naturaleza/cultura tal como hizo Freud. Referencias bibliográficas Sigmund Freud. La moral sexual <cultural> y la nerviosidad moderna. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1908. Sigmund Freud. El malestar en la cultura. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1929. Sigmund Freud. Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psíquico. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1911. Stephen P. Thornton. Sigmund Freud (1856—1939). The Internet Encyclopedia of Philosophy. ISSN 2161-0002. Consultado el 7/03/18 en www.iep.utm.edu. Jean Laplanche. Diccionario de Psicoanálisis. Paidós. 1967. Consultado el 10/03/18 en: https://agapepsicoanalitico.files. wordpress.com/2013/07/diccionario-de-psicoanalisis-laplanche-ypontalis.pdf Martin Heidegger. Carta sobre el humanismo. Alianza Editorial. España. 2010. 32 Martin Heidegger. Carta sobre el humanismo. Alianza Editorial. España. 2010. pp. 28-29. 21 �Reforma Siglo XXI La novela naturalista de Emilio Zola ██ milio Zola fue un escritor francés que nació en 1840 y falleció en 1902. Es el padre del movimiento naturalista en el género narrativo, e influyó sobre sus contemporáneos, y sobre la mayoría de los escritores de principios del siglo XX, y por supuesto los del siglo XXI. La obra de Emilio Zola es valiosa por poseer en sí un documento social que revela ciertos aspectos de la historia de su época. El principio fundamental de la estética de Zola es de definir al género novelesco, como el menos susceptible de ajustarse a unas leyes fijas por su esencia misma. Todos los demás géneros literarios se distinguen por sus cánones y reglas. ■Ana Ma. Herrera Arredondo* En su obra encontramos una curiosidad realistanaturalista que hizo teoría y método de la ciencia de los hechos humanos, es decir, buscó las causas de nuestra vida exterior en el análisis de nuestra vida cotidiana. Zola estuvo pendiente de que lo escrito en la novela fuera ante todo un reflejo de la vida y de la realidad circundante. Además, la novela debía tener un valor testimonial histórico y por lo tanto ser un documento social. Revisando conceptos que han tratado los estudiosos de la Teoría Literaria encontramos que: “La Literatura es una expresión de la sociedad”. (Kayser, 1961) El escritor inevitablemente expresa su Se le han hecho censuras por el sectarismo, y por sus ideas científicas y una religiosidad al referirse a los temas donde los individuos son vulgares y del pueblo. En sus tramas hay utopías en materia social que desarrolla en algunas de sus más célebres novelas. Unas de ellas son: Nana, La Taberna, Germinal, etc. Los biógrafos que han escrito sobre la vida de Zola, han hecho comentarios acerca de la técnica que el autor empleaba para escribir sus novelas. Zola tomaba apuntes de las impresiones de la gente del burdel, del prostíbulo, de la calle, de los bares, etc. y revelaba en sus escritos estampas de costumbres. Sus personajes presentan características psicológicas muy marcadas, reaccionan nerviosos, inestables, y se desenvuelven en ambientes realistas- naturalistas. El autor quiso ser el científico de su narrativa aplicando el método experimental, por lo cual el desarrollo de su obra llegó a sorprender al lector con los desenlaces del asunto. *Titulada de la Normal Básica “M. F. Mtz.” y de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, con Maestría en Educación por la Universidad de Texas. Hizo estudios de Posgrado en Michigan State y en Friburgo, Alemania. Ha ejercido su profesión con diferentes cargos. Es miembro de Número en la SNHGE. Sin título 22 �experiencia y su concepto de la vida, de tal forma que constituye un criterio valorativo específico. En consecuencia, puede ser el autor un representante de su siglo y de su sociedad. Para que esta premisa se confirme debe considerarse lo siguiente: a) La sociología del escritor y de la profesión e instituciones literarias. Además la situación económica del autor para crear su producción literaria, su procedencia y condición social, su ideología, la cual puede manifestarse en formas y actividades extraliterarias. b) Se plantea después el problema de fondo social, es decir, los propósitos sociales de las obras literarias mismas. c) El problema del público al que va dirigida la obra literaria, así como el de la influencia social real de la literatura. Siguiendo con el análisis de la obra de Zola en él se cumplen con exactitud los conceptos anteriores, de tal suerte que el autor en su afán de estudiar la historia natural y social de una familia se comprometió a escribir veinte volúmenes que fueron compilados con el nombre de “Les Rougon Macquart” (1871). Esta historia se desenvuelve bajo el Segundo Imperio y la idea de Zola era demostrar las leyes que definen la herencia física en toda su genealogía. La novela naturalista no basa su interés en la anécdota ni en el enredo de la acción, sino en lo más profundo de la personalidad libre del individuo, es decir, que para que nos interesen los hechos de un personaje, tiene que haber en ellos cierta unidad en lo que hace y lo que piensa, no sólo en su aspecto moral, sino en su carácter de decisión personal que va a proyectar en sus acciones un significado simbólico. Muchas veces el ambiente donde se desenvuelve el personaje es el protagonista de la obra, y el personaje pasa a ser secundario. La novela no es más que una visión de la vida misma por encima de cualquier tesis aparente. Los personajes luchan y aunque cuando hipotéticamente triunfen y se eleven en su situación personal, el mundo para ellos sigue siendo un torbellino, igualmente sucio, aburrido, fugaz. La novela de Zola da testimonio de esto no solamente Sin título en lo que retrata, sino en el propio espíritu de la época burguesa, industriosa y agnóstica en que le tocó florecer. La obra novelística de Émile Zola tuvo éxito en su época porque era lo que la gente pedía en todos los ámbitos sociales. Los autores naturalistas revelaron el espíritu cientificista y capitalista en su momento social, aún al margen de sus propias inclinaciones ideológicas. Ellos persiguieron un fin ético que no hay que confundir con el moralismo que ejemplificaba las acciones, sino que radica en un sentimiento de amargura. La vida se presenta sin principios establecidos, existe un vacío en derredor sin creencias redentoras, sin sueños. Este es el vivir humano en general. Bibliografía 1.- Wolfgan Kayser, Interpretación y análisis de la Obra Literaria, Editorial Gredos, S.A. España. 4, es. 1965. 2..- Emilio Zola, Nana, Editora Latinoamericana, México, S.A. 1966. 3.- Ibid. La Taberna, Editora latinoamericana, México, S.A. 1968. 4.- Ibid. Germinal. English Press, Texas, 1990. 5.-Historia de la Literatura Francesa, Diez Echarri, Ed. Aguilar, España, 1967, 23 �Reforma Siglo XXI Cuando se escribe con el corazón, relatos de mi padre de Martha Cruz Ávila ██ ■Juan Manuel Carreño* engo en mis manos un libro llamado: Relatos de mi padre y otros cuentos, cuya autora es Martha Cruz Ávila, nacida en Acámbaro, Guanajuato y radicada en la Fama, Nuevo León. La editorial es Letras de Nuevo León, una de las editoriales más solventes, dinámica e importante de nuestro Estado, por donde han desfilado infinidad de escritores que mañana formarán parte de la historia literaria nuevoleonesa. A esta editorial pertenece el libro que hoy estamos presentando. El cuento se titula Domingos de lotería, ya lo leerán y estarán de acuerdo conmigo. Claro que en este caso el editor, o sea yo, solamente sugiero los cambios, pero no impongo el título o títulos de los libros que han aparecido, soy bueno para poner títulos según me han dicho, debería de cobrar por eso también. Continuamos: como ya dijimos hay 17 cuentos que el padre de Marta le contó a ella en determinado tiempo y momento y tal vez una serie de veces, tantas que se le quedaron grabado en su mente y decidió llevarlos al papel. El libro tiene 88 páginas y consta de 39 cuentos, 17 de estos le fueron referidos a la autora por su progenitor y ella los llevó al papel y les dio vida con la tinta, para que permanecieran para siempre en la mente de sus lectores y traspasara el tiempo. Algún día, dentro de 50 años, este libro estará en alguna biblioteca o en alguna librería de segunda mano y será comprado por personas que aún no han nacido. Esa es la magia del libro que nos hace vivir mucho más allá de cuando nosotros hayamos fallecido. Así es que si quieren vivir más tiempo yo les invitó a escribir un libro, o dos o tres. No importa que yo no se los publique. Aunque sería fantástico que yo lo hiciera porque les acabo de dar la idea. Estos cuentos desde luego pasaron por el tallereo literario, válgame la expresión, a lo largo de su vida; no son textos que se acaban de hacer apenas la semana pasada, sino que han sido revisados casi diariamente desde su concepción, todavía un día antes de enviarlo a editar la autora lo estaba revisando y es que los textos son como nuestros hijos, que no queremos que les dé el sol, pero así no agarran color. El prólogo es del maestro Eligio Coronado aquí presente y representa un aval literario de que estos cuentos están en condiciones de ser leídos y desde luego de ser publicados. Sigamos con la descripción de este libro: como ya les dije tiene 39 cuentos; había dos poemas inicialmente, pero tuvieron que ser eliminados porque o era un libro de poesía o era un libro de narrativa. Elegimos que fuera de narrativa. En cuanto al título la autora ya estaba casada con éste por lo que fue imposible cambiarlo, pero para mi gusto y esto hay que decirlo para que conste, si no en actas, sí en las mentes de ustedes. Para que conste que yo había sugerido otro título de un cuento que allí aparece y, para mi criterio, engloba todo el universo literario que envuelve a la autora y a los personajes que toman vida en las páginas. *Juan Manuel Carreño, Monterrey, N.L. 1954, es escritor, vendedor y editor de libros y tiene varios premios de cuento en su haber. Sus narraciones se han publicado en el Los periódicos El Norte y el Porvenir y en las principales revistas literarias de Monterrey. Nahui Olin 24 �Pero hablemos de los cuentos. Hay unos cuentos mejores que otros y otros cuentos más elaborados que otros también, pero he llegado a la conclusión que lo que para mí serían buenos cuentos, para otros no lo serían tanto y viceversa. es decir hay mucha subjetividad en lo que leemos Y es que para leer los cuentos de Martha Cruz Ávila se necesita estar sintonizado con la forma de ser y de pensar y escribir de esta autora, si nosotros acabamos de leer a Julio Cortázar, a Jorge Luis Borges y acabamos de leer a Juan Rulfo por poner un ejemplo, vamos a encontrar con que el trabajo de Martha Cruz Ávila es demasiado elemental, Pero no es así, lo que pasa es que establecemos comparaciones muchas veces odiosas, pero yo les invitaría a que dejasen de leer lo que están leyendo en este momento para prestar atención a los textos que ha escrito Marta Cruz Ávila, escritos con el corazón y que me parecen de primera línea, de primera categoría, de primera intención, directos y claros como deben ser los mejores cuentos, sin tanta paja como decimos en el argot literario. Estos textos que podrían pasar como sencillos y lo son, son sencillos, pero al mismo tiempo nos aportan una enseñanza al describirnos situaciones fuertes y truculentas definiéndola en dos o tres renglones. Le voy a decir un secreto: todos los cuentos que escribe Marta Cruz y los cuentos que le contó su padre no son cuentos en realidad, son vivencias y al escribirlas así, con honestidad, ella cumple el primer requisito que debe de cumplir el que se inicia como escritor que es escribir de lo que conoce uno, escribir de lo que conocemos, en este caso ella se vuelca en sus textos hablando sobre la familia, la familia de su padre, de su madre, sus hermanos y los hermanos de su padre. Entonces ella tiene toda la autoridad para hablar de aquello que conoce, de aquello que ha vivido. Son vivencias más que cuentos, porque en el cuento hay invención y fantasía. En el cuento uno espera un final diferente. En el caso de Marta, ella no inventa nada, solo recrea situaciones y atmósferas y los finales son los esperados, pero al mismo tiempo son los finales que no deben de ser alterados. Como ejemplo, voy a leer uno de ellos que se llama los zapatos de mi tío en el que habla de la situación de su padre que le dicen Gacho y cómo éste va y se calza los zapatos de un tío; él no tiene zapatos. Tiene nueve años y no tiene zapatos o si los tiene los tiene rotos. En su casa hay mucha precariedad, mucha pobreza que ella describe de una forma honesta y en unos cuantos trazos, es decir sin abundar, sin recargarse mucho en aquello que pudiera alterarnos como personas, simplemente describe en el texto las cosas como son. Leo para ustedes en la página 15. Los zapatos de mi tío. (Leo) Al finalizar preguntó: ¿Te quedan bien?, sí, le contesté rápidamente, bueno, dijo: Quédate con ellos. Quédate con ellos, dijo su tío. No hay otra palabra que agregar no hay otra frase que colocar en este texto porque entonces se perdería el efecto de la última frase: Quédate con ellos. El hombre, el niño, mejor dicho, tiene 9 años, quería los zapatos y su tío se los dio. Quédate con ellos es un cierre magistral. Tienen que leerlo para entender bien el texto. Otro de los textos que también me gustaría compartir con ustedes es El brujo. Es un texto que viene en la página 33 y también se lo cuenta su padre a la señora Marta y le dice cómo es que había varios amigos en una cantina tomando. Bebían la cerveza ambarina y uno de ellos trata de molestar al otro preguntándole que si es brujo y el brujo le dice que sí, que sí es brujo, y el otro, que no se lo cree, lo empieza a cocorear o a darle carro, como ahora se dice. Entonces el brujo molesto le dice: ya cállate, Chaparro, porque si no, te hago cantar como gallo antes de la medianoche y él y el Chaparro se burlan diciendo: “Ay sí, qué miedo, sólo falta que me des maíz”. El caso es que faltando minutos para las 12 de la noche el Chaparro se dirige al patio y todos creen que va a orinar. Lo que sucede es que el Chaparro se sube a una cerca y empieza a cantar como gallo agitando los brazos como si aleteara. En eso se escuchan las doce campanadas del reloj de la iglesia y los que están ahí en el juego se miran unos a otros y se quedan callados y el padre de la autora remata este texto diciendo: “A mí nadie me lo contó, nadie, yo lo vi”. Es un cuento para reflexionar porque nos introduce en la dimensión desconocida. En fin son 39 historias, 39 vivencias de cuando ella, por ejemplo, viene a La Fama a vivir, habla de cómo se hizo la pinta cuando era más joven, de cómo añora el té de tenorite, que parece ser que se da por allá por Acámbaro, habla de su vida con las tías que eran católicas de hueso colorado y que los querían llevar a la iglesia casi todos los días: Es un texto interesante, es un libro de cuentos interesante que remata en la portada la fotografía de su padre, a quien considero que mediante la publicación de este libro se le hace un homenaje, un modesto homenaje. Aquí yo preguntaría a la audiencia: ¿Quién quisiera recuperar las anécdotas de sus padres y llevarlas al papel como la señora Martha lo hace? Yo les invito a que lean con detenimiento este libro y descubran a una novel escritora que tiene mucho que aportar en los años por venir. Felicidades Marthita por su primer hijo literario y gracias a ustedes por escucharme. 25 �Reforma Siglo XXI El reto (cuento) ██ ■Anastacio “Tacho” Carrillo Guajardo * quella tarde de invierno presagiaba tragedia, como que algo se olía en el ambiente, se sentía de pronto un escozor en el cuerpo, un enchinamiento que, aunque fuera increíble, nos dejaba saber, como ondas del más allá, sobrenaturales, que habría borlote en el ejido. en la cerca de palos para no caerse en cada ladrido, pero moviendo el rabo, daban, como los demás, la bienvenida del hasta ahora ausente. Pedro J. Hernández, hacía tiempo que se había ausentado del rancho, desde el asunto aquel de las cabras perdidas que le achacara Asunción Godínez, el del tendajo, todo porque su caballo, que se le había soltado, dejó las huellas por el rumbo donde se perdieron las cabras a Abundio Zendejo, que trabajaba “a medias” con el comerciante. —Qué bueno que viniste, hijo. La carta que mandaste hace dos meses no decía nada de que pensaras volver… ¿Cómo estás? Te ves más gordo y repuesto, hijo, qué bueno que estás aquí. —Y qué, ¿no vas a saludar a este viejo achacoso? —dijo don Julián— ¡Venga un abrazo, mijo! Doña rosa, abrazó a su hijo y dándole un beso en la mejilla le dijo: Y aquel 3 de enero del ’69 regresaba después de aquella ausencia de 10 años, sufrida la vergüenza de ser acusado y después de demostrar su inocencia y atrapados los autores del robo. Ni el altivo comerciante ni su socio tuvieron la atención de una disculpa, para ellos –según se dijo- seguía siendo un ratero, sin que hasta el momento se le comprobara nada de los falsos que se le levantaban. Pedro J. Hernández volvía, doña Rosa ―su madre― se sentía contenta pero también mortificada, conocía el genio atravesado del muchacho y temía que algo pasara, pues los dizque perjudicados, seguían diciendo atrocidades que, de tanto decirlas, ya hasta ellos se las creían y eso daba mala espina a Doña Rosa y a Julián su marido. Vieron frenar la camioneta azul con franjas rojas y blancas, de rodado ancho, focos en el capacete, entre los ladridos del “Diamante” y la “Duquesa”, el par de perros lombricientos que tenían que recargarse *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, así como de CONAFE y del INEA, sin embargo, las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. Si título 26 �Se abrazaron con todo el cariño y el respeto que deben los hijos hacia sus padres. Disimuladamente, Don Julián toma de la cintura al muchacho y lo retira como para verlo mejor, el muchacho sintió la intención del viejo y con todo el respeto del mundo le dice: —No tenga pendiente ’apá, ando desarmado, los juguetes los guardo en el veliz, esas cosas se cargan nomás cuando se ocupan y pa’ usarse, no pa’ lucirse. —No se te quita lo enconoso, güerco. No era por ahi, pero ya que lo mencionas, vamos p’al fondo del solar a platicar de lo que piensas. —’Ta bueno, vamos, pero no vengo en son de pleito, vengo a verlos nomás. —Pos yo decía porque, ya ves cómo son de picabuches Abundio y Asunción, sobre todo cuando andan tomados, y no quisiera ni pensar lo que pueda pasar… con eso que eres tan atrabancado. —Pos nomás que no le piquen al panal, porque se alborota el avispero, aunque yo no les voy a buscar, si me buscan… pos a ver… —Ni siquiera lo pienses, Pedro. No quisiera que tuvieras con el Jesús en la boca a tu mamá ni con el susidio de que algo te pase. —Pierda cuidado, ’apá, me sé cuidar. Los años en el ejército me formaron una disciplina de hombría de honor que no vas a poner en juego pa’ divertir borrachos. Ahi, por mientras le doy una mano con el jale del rancho, pa’ que se eche un descansito, ¿no cree? Y ya vamos con mamá Rosa que se ha de estar figurando otras cosas, ¡ándele! —Cuélele por delante mijo. de tortillas recién hechas, tomó una y la recalentó en el comal de barro, cubriendo de nuevo la cesta aquella con la servilleta también bordada con ramajes y flores rojas y amarillas; se fue luego hasta el zarzo que colgaba de una de las latas del techo de hoja de caña ennegrecido de hollín y tomó una gran porción de cuajada de leche de vaca y recordando la niñez le dice a su madre: —Oiga, ’amá, mañana le encargo la nata cuando hierva la leche. —Seguro, mijo, ya se me hacía tarde que no me lo dijeras. —¿Qué razón me da de Lupita? —Ha estado un poco mala, quedó delicada después del parto del último güerquío que tuvo ― interviene el viejo. —Y José María, ¿qué hace, a qué se dedica? —Se puso a criar marranos y pos le está yendo bien, él mismo los sacrifica y vende la carne por allá en el Álamo pa’ los “turcos” contesta Doña Rosa. —Y usté, ’apá, ¿Qué tiene de pendientes? Porque yo no vine a estar dioquis. —Pos voy a tumbar maíz allá p’al recodo del arroyo, no es mucho: una besana. —Pos mañana le ponemos y a más dar en tres días queda lista, ¿ya levantó el rastrojo? ―Unas cuantas gavillas, faltan muchos monos. Para ese entonces ya obscurecía y se fueron hasta la enramada que cubría el frente de la casa grande, donde aguardaban varias poltronas o butacas de madera. Sentándose comenta el muchacho: Llegaron hasta la cocina reluciente de limpia, la mesa rústica con mantel bordado, las sillas de “tenaza” bien pintaditas pa’ que no las pique el “jején” y el trastero hecho de tablones donde brillan los platos de lo limpio, allá en el rincón la tinaja y, nomás al entrar, el aguamanil siempre listo con el secador colgando por un lado del molino de mano donde todavía Doña Rosa no acepta el progreso del molino público porque, según ella, le roban la masa y no rinden las “gordas”. Hasta allí llegó Pedro José, y se fue hasta el fondo, bajo el tapanco lleno de mazorcas y tomó el jumate para saborear un buche de agua exclamando: —¡Esta sí es agua, no fregaderas!—―Y siguió tomando, se acercó a la mesa y, de la canasta llena —Yo ya fumo, ¿me otorga su permiso de faltarle al respeto? —Pos yo creo que ya se los gana ¿no? A propósito, a ver, déjeme ayudarle en quemar su dinero, ya me cansé de forjar de hoja de maíz —riendo contesta Don Julián. Pasaron las horas y aquella familia platica largamente hasta que doña Rosa vuelve a la cocina para hacer la cena que toman y temprana la noche se van a dormir. Muy temprano el día, golpes de hacha que el eco regresaba rebotando en la cercana montaña despertó al par de viejos que, en su modorra del momento, habían olvidado el regreso de su hijo. 27 �Y diciendo y haciendo, enjuagó una cacerola, le puso manteca de puerco y preparó el platillo aderezado con chilito “piquin” que “amartajó” con unos tomatillos silvestres, “de cerca” como les dicen, pues se cosechan solos de las semillas que se tiran o comen las gallinas y sin sembrarlos hacen nacer las plantas. Pues bien, ya almorzados, los dos hombres se dirigen a la labor, ya que Juan también había ensillado los caballos y estaban dispuestos a partir. Antes de despertar Juan había echado su cuarenta y cinco, escuadra reglamentaria en una de las alforjas con dos cargadores extras, por si las dudas. Mientras tanto en el pueblo, Abundio y Asunción también amanecían pero, en la cantina, rumiando su odio hacia Pedro José. Borrachos como andaban solo pensaban molestarlo y lo hacían del conocimiento de todos los parroquianos que ese día que alboreaba apenas, era el último que viviría el mugroso roba cabras. El abrazo Doña Rosa, presurosa se levanta pensando que, si su hijo está rajando leña, es una inequívoca señal de que ya quiere el almuerzo. Dinámica, se dirige a la cocina y desde donde está, Pedro le da los buenos días mientras recoge las rajas de madera para el fogón que ya encuentra prendido doña Rosa. Acomodando la leña bajo el fogón, Pedro recibe una caricia de su madre cuando hincado, la mira con toda esa ternura que los buenos hijos profesan a sus progenitores. —¿A qué horas te levantaste muchacho que no te sentí? —Ya hace rato. Allá en el cuartel, la fajina empieza antes de que el sol se asome y pos uno se acostumbra, además, me conserva en forma… —Ah, qué mijo, ya hasta hiciste café, —dice don Julián, que entra en la cocina en ese momento. —Orita te preparo el almuerzo… --¿Y qué piensa hacernos la reina de la casa? –dice Juan dando un beso en la frente a su madre. —¿Qué les parece unos huevitos con chorizo? Está fresquecito, me lo trajo la comadre Lupe, apenas ayer. No le perdonaban que los jueces lo dejaran libre y por eso se habían armado, esperando que Pedro José bajara al pueblo para provocarlo. Pero pasó un largo mes y aquel par de rencorosos, todos los días presumían que seguramente Pedro José no caía por el poblado porque les tenía miedo. Mientras el muchacho dedicaba su tiempo en pizcar el maíz de la planta y después, ponerse a desgranar en la olotera para que los granos no levantaran ampolla en las manos —sobre todo a él que ya no estaba acostumbrado a esos menesteres— y ni siquiera tenía en mente el asunto aquel de las malditas cabras que le ocasionaron tantos problemas en el pasado. Poco a poco fueron encostalando el maíz desgranado y, cuando consideraran que había suficiente para ir a venderlo, lo pondrían en la camioneta para bajar al pueblo. Buscarían algún otro comerciante que no fuera Asunción para evitar cualquier dificultad pues, seguramente los estaba esperando para provocar. Y la fecha se llegó. Después de cargar la camioneta hasta el tope —todavía adentro de la troje― se dieron un baño y, cansados y todo, ya frescos se dispusieron a ir a cenar. 28 Doña Rosa, ya les tenía un guisado de cabrito �en salsa cuyo aroma alborotaba hasta a los perros del barrio que se encontraban junto los propios en la puerta de la cocina. —¡Cada día huele más “padre” su cocina, Doña Rosita! –dice Pedro José —Huele igual que siempre, así ha de ser el hambre que se cargan, par de “busgos”. —No diga eso mi “viejita”, la “verdá” es que quién sabe qué le pones algunas veces a lo que preparas que hasta los perros del ejido se alborotan, ¡míralos! Soltando la risa, Doña Rosa, los invita a sentarse: —Anden, “aplástense”, “orita” les sirvo. Diciendo y haciendo, atiza el fogón y poniendo los platos y la cazuela del guisado, se puso a sacar el “testal” y a tortear a mano para que los suyos se deleitaran con aquello que olía tan rico; ya no hubo plática, aquel platillo no esperaba más, pues ya frío no sabe igual y con tortillas recién salidas del comal… Un rato de charla bajo la enramada, saboreando un tabaco, reposando aquella delicia de cena, temprano, se dispondrían a vender el producto de su esfuerzo. Tenían la intención de llegar con Marcelino de la Garza, el comerciante que tenía la tienda nomás entrando al pueblo, huyendo, no por miedo, de cualquier roce con aquel par de rencorosos. Nomás al llegar, Don Julián entra a la tienda y pregunta por el dueño: —Y Marcelino, ¿por dónde anda? —Por el traspatio dando de comer a los gallos —le contesta el dependiente— ya ve que son su delirio, orita lo busco… Al poco rato llegaba Marcelino sacudiéndose las manos y sonriente saluda a Don Julián y viendo a Pedro José también le estrecha la mano diciendo: —¡Qué bueno que volviste, muchacho! Julián cada día está más viejo y ocupa la ayuda de ustedes, de ti pues, ya ves, tus hermanos se casaron, se fueron y … —¡No diga eso, Marcelino, si no vienen, sus razones tendrán! No es malquerencia. —¡Ay, Julián, tú siempre defendiéndolos! —¿A poco tú hablarías mal de tus hijos? —¡Claro que no! Y… ¿pa’ que soy bueno? ―Primero pa’ saludarte y … pos ahi traigo un maicito, ¿me lo compras? —¡Claro!, no faltaba más, solo que no aumentó mucho el precio, nomás un “veinte” por kilo, tú dirás… —¡’Ta bueno, mete la camioneta, m’hijo, pa’ descargar y pesar… Esto se desarrollaba en paz, pero, no falta mosco en el atole. Un mirón que se tomaba un “Spur” con galletas de animalitos, nomás vio a Pedro José y mal se terminó la soda, se echó las galletas a la bolsa de la chaqueta y salió como rayo para llevar el chisme al vengativo de Asunción. Llegando, le preguntó: —Oiga, Don, ¿cuánto me paga por una buena noticia? —¡Depende! ¿Qué buenas me puedes traer tú, que me puedan servir? —¡Pos apúntese con una buena propina y la suelto! —Suéltela y ya veré cuánto vale. —¿Cuánto daría por saber ’on ’tá en estos momentos Pedro José? Fue tan rápida la forma en que se levantó, que casi se cae por la borrachera que se traía, sacó unos billetes del bolsillo y se los dio al chismoso intrigante aquel que, sin darse cuenta, estaba provocando el inicio de una tragedia. Sabiendo dónde estaba el supuesto rival se dispuso a buscar como todo cobarde la compañía de Abundio, para enfrentar y “lavar la ofensa” que, solo en su mente existía. —¡Ora si va a ver ese maldito roba cabras, a poco porque viene de estar en el ejército le vamos a tener miedo! Se fue a buscar su pistola, una “colt” del caballito, calibre treinta y ocho. Se echó dos cargadores en la bolsa trasera del pantalón y salió casi corriendo a casa de Abundio al que, dicho sea de paso, ya se le había pasado parte del enojo contra Pedro José puesto que, si se había comprobado su inocencia y el verdadero culpable del delito ya había cumplido su condena y él había recuperado lo perdido, no entendía la razón de que su compadre 29 �le “cargara la mano” al muchacho. Después de que Abundio se lo hizo saber, Asunción se puso furioso y entornando el gesto le preguntó: —Vamos a la tienda de los árabes, quiero comprarle unas cuantas cosas a tu mamá ahora que cayeron unos centavitos, antes de que se acaben. —¿Y la ofensa compadre? —Me la hizo a mí, no a ti. ¿Cuál es tu rabia? ¡No veo el motivo! —¡Pos no le hace, yo le voy a quitar lo gallito a ese afrentoso soldadito de chocolate. —¡Pero, compadre, te vas a “empaletar” y no quiero que después se diga que fue mi culpa! ¿Es otra la causa que yo no sepa? —Qué, ¿no te acuerdas de Lupita? —Compadre, eso fue en la escuela, ella hasta se casó y vive feliz allá en Mc. Allen, y tú aquí, rumiando todavía tu derrota, total, nomás les dio “cuerda” a los dos y los dejó por otro, ¡en el corazón no se manda! Entiende, eso ya pasó, no me agarres de pretexto pa’ cometer una de tus tarugadas. Qué, ¿tu familia no cuenta?... ¡Si lo matas vas al bote, y yo de pilón! ¡Y si te mata, la que va a sufrir es tu gente! ¡Tus hijos y tu mujer que culpa tienen! Si quieres ir a buscarle “bronca” a Juan, conmigo no cuentes. —¿Te me vas a “rajar” compadre? ¡Pa’ eso me gustabas, collón!. —¡’Pérate compadre! No me digas eso, tú, mejor que nadie, sabe que no soy ningún collón, ¡y no me obligues a tener que demostrártelo! —¡Fue un decir Abundio, no te me enchiles! Nomás acompáñame, estando ahí te haces a un lado, y yo me arreglo. —Ya te dije que no cuentes conmigo, así que ve tú solo. Yo no voy a exponer la tranquilidad de mi familia por una decepción amorosa ajena. Discúlpame compadre, ¡yo no voy! Y no vuelvas a decirme collón. Salieron por la puerta del patio donde estaba la camioneta y Asunción se quedó esperando, pues no salieron por donde él creía. Quería venadearlos porque de frente no se atrevía y, rumiando su coraje, no le quedó más que buscar otra ocasión con ventaja. Mostrando su cobardía, se fue como perro apaleado, con la cola entre las patas. Con el coraje hasta le llegó la “cruda”, por lo que se regresó a la cantina para seguir tomando y presumir que Pedro José le había sacado la vuelta y no quiso hacerle frente, saliendo por el patio del tendajo, sin imaginar que fue todo lo contrario. No se lo hizo saber Don Pedro el cantinero del salón “Corona”, tratando de hacerle entender que con lo que buscaba era nomás arriesgar su vida por zonceras que nomás estaban en su cabeza. Con más coraje todavía, Asunción dio la vuelta y encaminó sus pasos al tendajo de Marcelino y llegó justo cuando terminaban de bajar la bultería del maíz, reponiéndola por otra cantidad de bultos vacíos. Se disponían a tomar una soda Bimbo de sabor bien helada cada uno, cuando Eligio, el dependiente, le dice a Juan José: —Ponte “abusado” Juan, ahi te buscan. Muy disimuladamente, volteó para donde le indicaron y vio a Asunción sentado en el “molinete” que resguardaba la banqueta de contra-esquina del tendajo. Don Julián no se dio cuenta y, tomando la palabra luego de un largo trago de soda, le dice a su hijo: 30 autorretrato �—¿Y mi honor, Don Pedro? —¿Cuál honor, muchacho? No estamos en la Edad Media. ¿Cómo es posible que en pleno siglo XX, que ya va de salida, tú me salgas con eso? ¿Estás tonto o qué? —No, Don Pedro, no estoy lurias, solamente que me cae de la patada la seguridad con que se mueve el fantoche de Pedro José. Parece pavorreal. —Es el coraje el que hace ver lo que no es. Y si bien hizo con irse al ejército, no le quedó más. Sin estudios suficientes, ¿quién lo ocupaba en la ciudad? ¡Nadie! Y luego tú, provocándolo, cupo más en él la prudencia y… ¿Cuál es la razón de tanto encono? Las cabras aparecieron, el culpable está en el “bote”. ¿Y tú?... igual. Desde hace rato andas provocando no a Pedro José, sino a la mismísima pelona. —Es que… ¡Yo soy muy hombre y sería una vergüenza que no le atorara después de tanta hablada! Deje, yo sé mi cuento. —Ándale, acábate la cerveza. Ya son las doce y no quiero que me multen, ya sabes cómo se las gasta el comandante, él dice que son órdenes del alcalde y… Asunción, tambaleándose, por poco le da el “trueno” al salir, el golpe de aire lo destanteó tanto que, si no logra recargarse en la pared, da el ranazo, como a luego dicen. Al llegar a su casa, su mujer, enterada porque no faltó quien le dijera lo que vio allá frente al comercio, lo esperaba con el Jesús en la boca, bien mortificada: —Pos qué canijos tienes, viejo. Aquí estamos los güercos y yo con el corazón en el gañote, pensando lo pior. ¿Qué no piensas? ¿A poco crees que si te matan nos vamos a quedar contentos? Ya los güercos ’tán grandes y vas a dejar una retahíla de venganzas, así se han acabado familias enteras nomás porque alguien se sintió muy macho y comenzó el desmadre, muchas veces sin motivo… ¿Eso quieres? Asunción no dijo nada. Rosario, su mujer, le sirvió la cena y, terminando, continuó con los quehaceres, tras lo cual se acostó a dormir al lado, ya que Asunción se había adelantado, y dormía como si no tuviera remordimientos de nada. Tanto era su afán de venganza que creía tener la razón en lo que hacía. se levantó bien crudo y se fue directo a la noria pero, no a tomar agua sino a lavarse la cara, Rosario solo lo vio y se encaminó a hablar con él. —Y ’ora qué, ¿vas a seguir con tu terquedad? —Mira, tú te callas, y déjame hacer lo que me venga en gana, no te metas, ¡yo sé lo que hago! —¡Asunción! Te “alvierto” que si sigues con tus tarugadas, ¡te dejo! —Y a dónde vas que más valgas… ¡Aquí te quedas y punto! ¡Ni se te ocurra largarte! Terco como una mula, Asunción se puso la camisa, revisó su arma y se fue a buscar a su rival. Pedro José, mientras tanto revisaba el aceite a su camioneta para ir al pueblo; cosa que hizo. Llevaba su arma a un lado en el asiento, ya le habían llegado noticias de las habladas de Asunción y, no queriendo seguir con la desconfianza de algo a traición, decidió buscarlo y enfrentarlo y aclarar de una vez por todas lo que traía en su contra. La mañana había sido muy agradable, cantaban los pájaros, el sol brillaba en todo su esplendor y por allá a lo lejos se oían las notas de una canción de “Los Alegres”, no se sabía de dónde pues, en la quietud del pueblo, la música viajaba sin que otro sonido le perturbara. En la gasolinera le dieron el chisme de que Asunción lo esperaba pa’ darse en la madre, según dijo el informante. Habiéndole servido lo pedido, Pedro José, enfiló hacia la plaza Zaragoza. Ahí frente a la Iglesia, se paseaba su rival; adentro, la gente oía de la misa de once. Parecía locomotora antigua por el humo que echaba aquel hombre por la fumadera, de tan nervioso que estaba. Pedro José, bajó de su “mueble” se fajó la fornitura y se fue directo a su oponente. Ninguno sabía que, un día antes de estos hechos, Lupita, ajena a los acontecimientos, había regresado al pueblo y —coincidentemente— estaba dentro del templo. Al terminar la misa, con su marido y sus hijos a un lado vio la discusión de aquellos dos. El marido, un amigo colorado, grandote, preguntó a su mujer: —Hey! What’s happen? A la siguiente mañana, al primer canto del gallo, 31 �A lo que contestó: veras están acabaos!... A ver Pedro, Asunción, dense la mano y olvídense de mí, yo ya tengo a mi güerito zanahoria. Él sí es hombre. Me imagino la vida que me hubiera tocado con cualquiera de ustedes… —Nothing, I know them. Los rijosos, ya con las armas en las manos, esperaban una señal para matarse. —Antes que esto comience Asunción, ¿cuál es tu bronca conmigo? Está bien que nunca hemos sido muy amigos, pero ¿a qué tanto encono? —¿Ya no te acuerdas de la traición que me hiciste con Lupita? Al oír esto, Pedro José, soltó una carcajada. —¡Pero, eso fue cuando estábamos en tercer año! Al mismo tiempo, Lupita soltó una risa estridente mientras aplaudía, gritando: —Par de tarugos, nunca maduraron. Se siguen portando como dos güercos chipiles y malcriados. Ya mero se mueren de viejos y siguen estancaos en los diez años. ¡Guarden sus juguetes! Nomás les di cuerda a los dos, pero no sabía la mala semilla que estaba sembrando en sus cabezotas de burro. ¡De —Hey, Honey, let’s go home! —Yes mom! but what’s happen? — Nothing, my love. Two men that are my friends. Lupita, su “bolillo” y sus dos zanahorias junior, se retiran en una limusina negra con chofer de librea, o como se diga, en cuya parte trasera, se lee: Houston Petroleum Company. Pedro José y Asunción se quedan con la bocota abierta y rascándose la cabeza. El día siguió tranquilo, las urracas alborotando, los perros ladrando rumbo al río y el montón de güercos jugando a los encantados, mientras una parejita se hacía arrumacos en las escalones del kiosco; de la cantina de Leal salían las notas de “Ingrato amor” con los Alegres, y la vida siguió su curso en ese mi hermoso pueblo. Carlos Bardi en San Sebastián, Nahui Olin (1933) 32 �Reforma Siglo XXI Importancia de las estrategias cocurriculares para la transversalidad en la formación integral ■Blanca Elizabeth Garza Garza* ██ ██ Resumen l presente trabajo es una investigación exploratoria con exalumnos de diversas generaciones de la Preparatoria Núm. 8 de la UANL, que estuvieron en el Programa “Brigada Delfín Ocho” en el cual se describe la impor tancia de la aplicación de estrategias cocurriculares para la transversalidad de la formación integral del alumno. Se demuestra a través del seguimiento de 23 casos de exalumnos de ambos sexos, de edades entre 23 a 29 años. El acopio de la información fue a través de un cuestionario entregado en línea a los participantes. Los resultados obtenidos nos indican que el 96% tiene una carrera profesional terminada, toda la población trabaja actualmente en algo relacionado con su carrera. Dentro de las áreas de formación integral elegidas por los exalumnos fueron las de Ciencias Sociales y Administrativas con un 43%, correspondiente a Licenciado en Derecho, Criminología y Administración de Empresas. El 86% pertenecían al proyecto cocurriculares de Vinculación con la comunidad. ■Susana Adamelia Lozano Davila** Este es un tema con escasas referencias, por lo tanto, las evidencias que aquí se presentan son exploratorias, es decir, nos llevan a la generación de supuestos y no a demostraciones concluyentes. Se propuso como objetivo general el reconocer la importancia de las estrategias cocurriculares para la transversalidad en la formación integral. Ahora bien, tomando en cuenta que la formación integral involucra una “perspectiva de aprendizaje intencionada, tendiente al fortalecimiento de una personalidad responsable, ética, crítica, participativa, creativa, solidaria y con capacidad de reconocer e interactuar con su entorno para que construya su Introduccion En este artículo se ofrecen los resultados de la exploración a un grupo de exalumnos sobre la utilización del conjunto de acciones transversales al currículum que contribuyen a la formación integral y al fortalecimiento del ambiente sociocultural, deportivo y comunitario en la Preparatoria Núm. 8 de la UANL, en el municipio de Guadalupe, Nuevo León. * Blanca Elizabeth Garza Garza es docente de tiempo completo en la Preparatoria Núm. 8 de la UANL. Licenciada en Psicología y Maestría en Ciencias con acentuación en Orientación Vocacional. Dra. en Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Coahuila. **Susana Adamelia Lozano Dávila es docente de tiempo completo de la preparatoria Núm. 8 de la UANL, coordinadora de la Academia de Filosofía, Ética y Metodología. Licenciada en Derecho y Ciencias Sociales y Maestría en Ciencias con acentuación en Educación. 33 Sin título �identidad cultural” (Ruiz, 2012, p.11) las escuelas preparatorias deben adjudicarse una responsabilidad académica diferente a la tradicional, que solo atiende al currículo establecido y construir un proyecto cocurricular novedoso que incluya una internalización de valores, actitudes y formas de comportamiento que ayude a que el estudiante participe en la innovación y progreso de las condiciones sociales y sus perspectivas en su plan de vida y carrera. En 2017, con motivo del festejo del Cincuenta Aniversario de la Preparatoria Núm. 8, se contactó con varios exalumnos para hacer presencia en los diferentes eventos, afortunadamente se concretaron varios grupos, desde fundadores, deportistas y los que habían pertenecido a los grupos de trabajos cocurriculares, liderados en aquel entonces por la maestra Susana Lozano en el primer programa de formación integral. Después se continuó en contacto vía redes sociales, indagando un poco en lo que estaban haciendo actualmente, a que se dedicaban los exalumnos y se encontraron varias coincidencias, que merecen ser informadas a la comunidad estudiantil. Desde el año de 1999, en la Preparatoria se ha trabajado con programas ligados a este tema como lo es “Brigadas Delfín Ocho”, que a continuación se describe sus áreas, actividades y convenios establecidos, los resultados en diversos informes académicos a nivel interpreparatorias, nacional e internacional; así como también la repercusión que tuvo en los estudiantes que formaron parte de esos grupos, ya sea como participantes en una sola actividad o varias, los roles que tenían en los diversos grupos, así como también las profesiones que escogieron, su plan de vida y carrera en lo que trabajan actualmente y la importancia que tuvo para ellos el trabajar con esas acciones cocurriculares. Desarrollo Internacionalmente, el argumento de la educación virtual se concibe ahora no solo como un derecho humano, sino como una labor necesaria para lograr el desarrollo económico y social de las naciones. A la vez se requiere un desarrollo paralelo a los sistemas educativos que produzcan los recursos humanos que sean socialmente necesarios. Es por eso que se desarrollan las llamadas actividades cocurriculares, las cuales “son acciones intencionales que se desarrollan tanto en horario escolar como fuera del mismo, dirigidas a incrementar las competencias del alumnado mediante experiencias significativas donde participan de manera voluntaria interactuando con la comunidad” (Jiménez, 2017), no son parte del currículo escolar regular, no están clasificados y no ganan créditos, por lo tanto se convierten en una extensión de la educación formal. El Director de Proyectos Cocurriculares, Aitor Jiménez (2017) hace referencia de que el tecnicismo “cocurriculares” proviene de países como Canadá, Singapur, México, Pakistán, Estados Unidos, pues hacen una relación a programas, proyectos y actividades que complementan el currículum del centro educativo. Estos proyectos buscan la innovación educativa, como un valor agregado a la escuela para los alumnos de alto y bajo rendimiento. Los programas cocurriculares deben atender la diversidad del alumnado, para todo el que quiere y puede participan en el proceso, el incremento en el rendimiento académico, paralelamente las competencias del alumnado, el empoderamiento de los estudiantes que participan activamente desde la fase inicial, estableciendo compromisos e incluso realizando labores voluntariamente, que proporcione una satisfacción, que disfruten sus propios logros, son proyectos de ocupación de tiempo libre, ofrecen alternativas de ocio positiva, promocionando la autonomía y solidaridad, es una gestión mixta, pues se pretende la participación activa de los diferentes agentes de la comunidad educativa (padres, madres, profesores, personal especializado en programas, asociaciones, etc.) y por último la intervención socioeducativa en el medio escolar, ya que protagonizan los alumnos situaciones abordadas, tanto en nivel individual, grupal, etc. Con base a esto se expone el Programa Brigada Delfín Ocho que surge en el año 1999 dentro de la propuesta para apoyar las actividades que permitan al alumno un desarrollo integral y que estén inmersos en el Perfil del egresado que se plantea en la Visión UANL 2006 (Lozano, 2004). Así se fueron organizando eventos como simulación de negocios, capacitaciones internas en diversas áreas de las ciencias, en el ámbito del deporte se empezaron a programar actividades de reforzamiento como concursos, carreras, así mismo se inició una vinculación con las asociaciones civiles y del estado. El objetivo es proporcionar a los alumnos 34 �todas las herramientas necesarias para que puedan desarrollar cualidades necesarias para aprender a ser, conocer, hacer y servir. La característica del programa es su cualidad de multifacético y multidimensional en donde se involucran espacios y actividades diversas bajo el principio de la unidad, la integración y la interdependencia en todas las actividades. Parte de la teoría general de sistemas, como un medio de conocimiento, parece bastante adecuado porque posibilita su aprehensión holística y visualiza el programa como un sistema, como una unidad (Chávez, 2001). Un modelo del Programa, desde el punto de vista sistémico, destaca tres proyectos estratégicos: 1. Proyecto vinculación con la comunidad, atendiendo las áreas social, ecológica y cultural, 2. Proyecto Desarrollo Personal con las áreas de talento académico, expresión oral y deportes y, por último, 3. Proyecto Desarrollo Empresarial con ciencia y tecnología (laboratorios y centros de capacitación) y club de emprendedores con el simulador de negocios y cámaras juveniles. Para vinculación estaban relacionados en el área social con el DIF, Agua y Drenaje y las propuestas por la misma preparatoria, el ecológico con el reciclaje y la limpieza (ríos, comunidades, locales, etc.), el cultural a concursos, semana cultural, de valores, profesiográfica y Círculo de lectores. Para el Desarrollo Personal en talento académico estaban las olimpiadas de conocimientos, la capacitación dirigida; en expresión oral estaban los debates, talleres y foros, y para los deportes estaban los concursos y carreras. En el Empresarial en ciencia y tecnología estaban las actividades en los laboratorios de química, física, biología, audiovisual y computación, así como también el club de emprendedores con el simulador de negocios y cámara juvenil con Jaycees1. Todos los elementos que los conforman están relacionados entre sí e interactúan entre ellos, principio básico de la teoría general de sistemas (Chávez, 2003). Si bien en el 2002, en el cuarto informe de actividades de la institución, se exponen los eventos 1 Proyecto de Plan de Acción para el 2001 De la Cámara Junior Internacional. cocurriculares, la estrategia de difusión, desarrollo y resultados de la aplicación. La difusión: al inicio de cada semestre se invitan a los padres de familia y a los alumnos de primer ingreso a reuniones informativas referentes al funcionamiento de la institución y plan de estudios vigente. Todo encaminado a que los alumnos tengan una estancia altamente satisfactoria y provecho en la institución. Esta parte se vuelve importante y esencial ya que cuentan con la información y conocimiento de la estructura y funcionamiento de la escuela para resolver con agilidad y prontitud cualquier duda, trámite o solicitud que tuviera necesidad de hacer. El desarrollo: para el área de Ciencias Sociales, fue un Foro de Partidos Políticos: Una plataforma para el trabajo reflexivo, los grupos 54, 55, 56, 57 tuvieron una exposición sobre aspectos históricos, misión y propuesta de los Partidos Políticos. Este evento se llevó a cabo en el auditorio de la escuela. En español la academia elaboró el Periódico Mural de la escuela, en el cual participan todos los alumnos con temáticas diversas, destacando las fechas conmemorativas y en general del mundo entero. Su objetivo es crear espacios de comunicación entre alumnos, maestros y directivos, informando acerca de los acontecimientos más relevantes dentro de la cultura, el arte y la historia de nuestro país y el mundo. Se crea también la actividad de “Lectura en Atril”, en esta ocasión seleccionaron un texto literario y ante el público le dieron lectura. Con esta actividad se promueve la sensibilidad por la lectura. Así también tuvieron “El kilómetro del libro” participó toda la comunidad estudiantil, con el objetivo de recaudar libros para la biblioteca de interés para los alumnos. Cabe mencionar que dentro de la misma estaba el “Círculo del Buen Lector” en el que los alumnos participaron del préstamo de libros que más les gusten y posteriormente, en reuniones periódicas con otros compañeros los comentaron. Aunado a estas actividades en febrero del 2002, se llevaron a cabo los talleres de expresión oral cuyo objetivo principal era que el alumno pudiera hablar con seguridad y eficacia, perdiera el miedo a comunicarse con los demás, dejara a un lado el nerviosismo que genera, expresarse en público así como desarrollara la capacidad de escuchar y evaluar. Dentro de estas actividades está el de “Hoja 35 �Suelta” con el objetivo de fomentar en los alumnos el gusto por la lectura, animándolos al mismo tiempo a ser lectores activos. La “Brigada Delfín ocho” que surge como un programa integral, continuo, estratégico y a largo plazo en donde lo más interesante es que el estudiante lo identifique como uno solo. El programa involucra a un gran número de alumnos para que participen en áreas, mismas que irán encaminadas al logro de un aprendizaje integral, siendo parte de la Educación para la vida. Las líneas de acción que comprende este programa son: • Desarrollo personal: Donde hay un espacio en el que el alumno desarrollará habilidades, actitudes y conocimientos en el entrenamiento científico, expresión oral, debates, foros de discusión, las Olimpiadas de Matemáticas, de Física, de Química y de Geografía. • Desarrollo Empresarial: El alumno desarrolla el liderazgo y la habilidad creativa y propositiva, para generar propuestas a una incorporación en mundo laboral y de negocios. Como talleres de “Jaycees Internacional de Monterrey”, el programa de Emprendedor con el Simulador de negocios y el FEUNI (Foro de Emprendedores Universitarios) • Vinculación con la comunidad: Apoyar campañas de atención a la comunidad organizadas por diversos departamentos del gobierno, y de la UANL; como de limpieza en diversas áreas, reciclaje, “vacaciones productivas”, “apadrina un niño en navidad” y no gubernamentales como “cuida tu agua”, “el día mundial de la tierra”, el instituto estatal de mujeres con las campañas “día de los pueblos indígenas”, “campañas de no fumar”, “día del estudiante”, programas de “ecología”, trabajo de “becarios”, etc. Resultados: más del 20% de la población total de los estudiantes de la preparatoria realizó actividades dentro de los mismos programas, permitiendo al alumno conocer a sus demás compañeros, por las actividades, los eventos, los objetivos y permitir una cohesión estudiantil (Informe General de Actividades, 2001-2002). También en el 2003, se presenta Brigada Delfín Ocho con nuevas estrategias, ahora en el Desarrollo Personal, el entrenamiento científico con las Olimpiadas en diversas áreas y el Taller de Expresión Oral fomentando el hábito de la Gato en un jardin florido lectura a través del Círculo de Lectores. En el Desarrollo Empresarial el alumno iniciaba a generar propuestas para su incorporación en el mundo de los negocios, con el simulador de negocios, mediante un juego virtual que toma decisiones sobre precio, producción, investigación, etc., sobre un producto. La competencia era a nivel Preparatoria, Nacional, Latinoamericano y Mundial. Por último, la Vinculación con la Comunidad, abarcando aspectos ecológicos (limpieza de diversas áreas naturales, compaña de reciclado y el cuidado del medio ambiente), el social fomentando valores con actividades como vacaciones productivas y diversas colectas para beneficio de la comunidad. En este año se visitó comunidad de Terán entregando la colecta de juguetes, ropa y alimentos. Para el 2004, par ticipan en el Foro de Emprendedores Universitarios (FEUNI) al torneo de simulador de negocios (Informe General de Actividades 2003-2004). En mismo año la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL publicó en Cuadernos de Investigación el artículo “Brigada Delfín ocho” una propuesta sistemática para la formación integral de los estudiantes de preparatoria”, marcando que nace en 1999 como una propuesta del Plan de Desarrollo Institucional 1999-2002, apoyando a los alumnos 36 �para desarrollarlo dentro de las actividades que ofrece la Preparatoria y así cumplir la Visión UANL 2006. extracurriculares y una pregunta de reflexión, cuando perteneciste al programa Brigada Delfín ocho, cuales líneas desarrollaste o era de tu interés, para que crees que te sirvió en tu plan de vida y carrera. Por lo anterior se cuestiona ¿Cuál es la importancia que hay entre las estrategias de las actividades cocurriculares (Brigada Delfín Ocho) aplicadas y la formación integral de los exalumnos de la Preparatoria Núm. 8? Para concordar con el cuestionamiento se examinó a través de documentos inéditos sobre los programas, actividades, resultados, archivos, de años anteriores de los alumnos que integraron parte del programa y su formación actual, así como también el contactar a 23 casos de alumnos que participaron en dicho programa. Analisis de resultados Justificamos la acción ante una sociedad moderna que no es precisamente con un nivel de productividad de bienes tangibles, sino de una inteligencia creativa e innovadora. Por esto, fomentar las estrategias cocurriculares como un mundo virtual para una sociedad más próspera y productiva para todos. Siendo un estado empresarial, tenemos una obligación a la solución de los problemas de empleo, que dependería de nosotros crear una nueva estrategia fuera del aula. Reconociendo y aceptando a quienes tienen potencial de crecimiento, desarrollo, con las tecnologías y además socialmente aceptados, con suficiente confianza en sus propios proyectos, brindarles apoyo y recursos necesarios para la parte emprendedora. Este trabajo es un proyecto considerado no experimental, de acuerdo con lo mencionado por Hernández Sampieri (2010) Por su dimensión temporal o el número de momentos en el tiempo en los cuales se recolectan datos. Se utiliza el no experimental con el fin de recolectar la información necesaria para responder a la pregunta de investigación, es de tipo transaccional ya que recolecta los datos en un solo momento, en un tiempo único. El alcance de esta investigación será de tipo exploratorio ya que su propósito es conocer una situación. El proceso mediante el cual se determinó recaudar la información fue a través de un cuestionario con preguntas tales como: nombre, sexo, edad, carrera o profesión, trabajo en el que te desempeñas actualmente, a que generación de preparatoria perteneces, cuáles eran las actividades que desarrollaste en la preparatoria curriculares y Se contactaron a 40 alumnos a través de las diferentes redes sociales, de los cuales 23 respondieron al cuestionario. La parte representativa de la población que nos interesó conocer estuvo compuesta por 23 casos de exalumnos, clasificados como alumnos que pertenecieron al programa de Brigada Delfín Ocho. En los 23 casos analizados se encontró que 96% de los exalumnos tienen carrera profesional terminada, un 4% carrera técnica, el 100% trabaja actualmente, un 21% tiene su negocio propio. Así también las carreras elegidas están en el área de Ciencias de la salud y de servicios 17%, Ciencias sociales y administrativas 43%, Educación, artes y humanidades 26% e Ingeniería, manufactura y construcción 13%, es una clasificación de acuerdo al libro de Información Profesional y Laboral de la UANL (Esquivel, 2017). La participación de los exalumnos en el proyecto de Vinculación con la comunidad fue del 86%, con Desarrollo Personal 5% y Desarrollo Empresarial 9%. El 67% de los exalumnos estuvieron en varios proyectos a la vez. Participando en diferentes actividades diversas, desde presidente de la sociedad de alumnos, comités organizadores, comités deportivos, coordinador de colectas (libros, juguetes, ropa, etc.), participación en olimpiadas académicas, becarios y diferentes deportes. La generación con más porcentaje de los 23 casos expuestos fue la del 2003-2005, con 39%, después la 2005-2007, con 17.3%, 2002-2004, con 13%. Conclusiones Con el uso de las redes sociales, medio que permite mantener contacto con personas conocidas de tu trabajo, escuela, entre otras coincidencias, se estableció contacto con egresados de la Preparatoria. Tomando en consideración como punto principal si su trayectoria dentro de la institución fue de gran importancia en su plan de vida y carrera. 37 En base al planteamiento de la pregunta sobre �¿Cuál es la importancia que hay entre las estrategias de las actividades cocurriculares (Brigada Delfín Ocho) aplicadas y la formación integral de los exalumnos de la Preparatoria Núm. 8? Todos los involucrados en la encuesta tienen relación con su carrera y plan de vida en la actualidad es decir los 23 casos el 100% tiene una carrera profesional, se desempeñan laboralmente y dentro de las líneas del programa Brigada Delfín 8 en que participaron, tienen relación con su desenvolvimiento en la actualidad, es decir sí alcanzaron la formación integral propuesta en el perfil del egresado. Actualmente se sigue trabajando con la formación integral. El programa se reestructuró organizándose de otra manera: en desarrollo Empresarial se encuentra en el curriculum una materia con el nombre de Actividades Empresariales, en Desarrollo Personal, fomentando la lectura y talleres se encuentra el departamento Sala de lectura, “Letras de Encuentro” y “Fruta Verde”, la semana de animación a la lectura entre otros. Para el programa vinculación con la comunidad se formó un grupo de Ecología y sustentabilidad que realiza colectas periódicas de taparroscas, huerto en áreas verdes de la institución entre actividades varias con diversos organismos, así como el Departamento de Tutorías, Orientación, Construye T, Unigénero y Salud los cuales programan semanas con temáticas específicas realizando visitas, pláticas, conferencias, y talleres, entre otros. Referencias de consulta Alcalá D. Gerardo. Informe de Actividades 2001-2002. Preparatoria 8 UANL. Guadalupe, Nuevo León, Editorial Preparatoria 8 UANL, Año 2002. Alcalá D. Gerardo. Informe de Actividades 2002-2003. Preparatoria 8 UANL. Guadalupe, Nuevo León, Editorial Preparatoria 8 UANL, Año 2002. Chávez M. Laura (2001). Informe del Programa Emprendedor. Preparatoria 8 UANL. Guadalupe, Nuevo León, Editorial Preparatoria 8 UANL, Año 2001. Chávez M. Laura (2003). Propuesta de un programa integrador. Brigada Delfín Ocho. Presencia Universitaria, núm. 24, p. 5-9. Equivel, Graciela. Información Profesional y Laboral.. Editorial Lago. Monterrey, Nuevo León. México. P.40-46 Jímenez, Aitor, (2017) Asociación de Inervención Socio-Educativa en el Ámbito Escolar [en línea]. 2017, s/n. [Consulta: 10 Junio, 2017] <http://kokuk.org/palabras-clave-2/ > Lozano D. Susana A. (2004). Brigada Delfín ocho: una propuesta sistemática para la formación integral de los estudiantes de preparatoria. Cuaderno de Investigación. Noviembre 2004. No. 2. 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Lamentablemente no son suficientes los buenos deseos y las mejores intenciones para criar a nuestros vástagos. No se trata de querer, de desear. Al momento de nacer hay que estimularlos, motivarlos, trabajar día a día en el desarrollo integral del niño. ¿Pero los padres tendremos conocimiento, información, idea de lo que es la formación integral? ¿Del concepto de motricidad, de desarrollo cognitivo? Si los padres tuvimos la fortuna, la oportunidad de cursar estudios universitarios y mejor aún una licenciatura en pediatría, pedagogía o piscología es muy seguro que algunos conceptos ya referidos les sean familiares los significados, ya sea porque los estudió, los investigó para alguna tarea que formó parte del plan de estudios de su carrera. Bueno por ellos y sus niños. Pero estos casos son una minoría. ¿Pero qué ocurre con los padres que no estudiaron en algunas de las carreras ya mencionadas o lo que es peor, que ni siquiera hayan cursado la educación básica? No es una regla el que un padre de familia para ser un buen padre necesite de un título universitario. Pero lo que sí es cierto y está fundamentado en teorías, que la estimulación temprana es un asunto de trascendencia y de impacto en la vida del infante, que se verá reflejada durante el crecimiento del desarrollo cognitivo y motriz, así como los conocimientos, destrezas y competencias que vaya adquiriendo durante su desarrollo. *Licenciada en Pedagogía, Maestría en educación, con acentuación en Ciencias Sociales, Doctora en Filosofía con acentuación en estudios de la Educación. Mención honorífica MAGNA CUM LAUDE, por el posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Medalla “Prof. Celso Garza Guajardo” por promover la cultura en nuestro estado que otorga el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León, “Israel Cavazos Garza”, 2012. Secretaria General de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Junta Directiva 2019-2020. Profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestra invitada de la Escuela Normal Superior “Prof. Moisés Sáenz Garza”. Escuela de Graduados. 39 ■Dra. Mireya Sandoval Aspront* “Infancia es destino”. Sigmund Freud “Un país que piensa en grande invierte en los más pequeños”. UNICEF El aprendizaje en la escuela y las experiencias del contexto del cual forma parte también influirán en el desenvolvimiento de su vida social. Es necesario que los padres y futuros padres cuenten con información, referencias, que se documenten a través de revistas especializadas en el desarrollo del niño, por ejemplo en el tema de la alimentación y los cuidados de la madre durante el periodo de gestación del embarazo, Sin título �aunque también habríamos de iniciar desde antes del nacimiento del bebe en la preparación, de los futuros padres de familia, sobre la importancia si la mujer está preparada psicológicamente, emocionalmente y que decir económicamente. Iniciaremos con la definición de algunos conceptos que son parte del presente trabajo: Artículo 40 de la Ley General de Educación. “La educación inicial tiene como propósito favorecer el desarrollo físico, cognoscitivo, afectivo y social de los menores de cuatro años. Incluye orientación a padres de familia o tutores para la educación de sus hijos o pupilos.” En nuestro país tenemos centros educativos o instituciones al servicio de la sociedad que cuentan con estancias que tienen programas de estimulación temprana como lo son los Centros de Desarrollo Infantil (CENDI). Los CENDI se ubican geográficamente en cinco (5) municipios del Estado de Nuevo León: Monterrey, Escobedo, San Nicolás de los Garza, Apodaca y Ciénega de Flores. Actualmente operan trece (13) CENDI, que atienden una población cercana a los cinco mil (5,000) educandos, que representan el 30% de la población estatal atendida en el nivel inicial. En página oficial del CENDI, aparecen 20 unidades distribuidas en el Estado de Nuevo León. 1. CENDI 1: Felipe Ángeles . Bustamante, entre Mier y Noriega, colonia Felipe Ángeles, Monterrey, N. L. 2. CENDI 2: Floripes Pinelo Torres. Minería y Estireno, colonia Reforma Urbana , Monterrey, N. L. 3. CENDI 3: José Martí Quijera y Clavicordio, colonia. Fomerrey 112, Monterrey, N.L. 4. CENDI 4: Genaro Vázquez Av. No Reelección entre Pisa y Calabria, colonia Genaro Vázquez, Monterrey, N. L. 5. CENDI 5: Diana Laura Riojas de Colosio Av. Primero de Mayo entre Julio Camelo y Gerardo Torres, colonia Burócratas Municipales. Monterrey, N.L. 6. CENDI 8: Tierra y Libertad Rubén Jaramillo y Av. San Martín, colonia Tierra y Libertad, Monterrey, N. L. 7. CENDI 10: Frederick Froebel Hidalgo 107, colonia Centro, Gral. Escobedo N. L. 8. CENDI 11: Paulo Freire Tabasco 625, colonia Tierra Propia, Ciénega de Flores, N. L. 9. CENDI 12: Jean Piaget UANL 722, colonia 10. 11. 12. 13. Villa Universidad, San Nicolás de los Garza, N. L. CENDI 13: Lev Vigotsky Paseo de la Amistad S/N, colonia Paseo de los Girasoles, Gral. Escobedo, N. L. CENDI 14: Hermanas Agazzi Pianistas y Guitarristas, colonia Paseo San Bernabé, Monterrey, N. L. CENDI 15: Fraser Mustard Cerro de la Silla y Cerro del Venado, colonia Provileón, Escobedo, N. L. CENDI 20: Anton Makarenko Poder Popular y Libertad, colonia Nueva Democracia , Apodaca, N. L. Otras instituciones de asistencia social quienes también cuentan con programas de estimulación temprana, son las estancias del DIF, IMSS, entre otras del Estado. Ahora bien: ¿Qué es la estimulación temprana y qué importancia tiene en el desarrollo del bebe? El ser humano al nacer y durante los primeros años de vida, no puede valerse por sí mismo; para sobrevivir, depende de la atención, cuidados, afecto y bienestar que le proporcionan las personas que lo rodean. “La estimulación temprana es una acción sistemática, realizada con un fin educativo, definida como un conjunto de actividades, intervenciones y juegos que se realizan de acuerdo con las características y el desarrollo normal de los niños”. La estimulación oportuna favorece el crecimiento y el desarrollo del bebé. Las actividades de estimulación van encaminadas a satisfacer el crecimiento del niño en el nivel físico, emocional, social y cognoscitivo. Cada aspecto del desarrollo está íntimamente relacionado con la confianza y la seguridad. Con la estimulación se pretende despertar al máximo la potencialidad del niño en todos sus niveles de desarrollo en las áreas intelectual, socio-afectiva, motriz, lingüística y de auto ayuda; el niño experimentará vivir plenamente cada etapa, superarla y avanzar en su crecimiento de manera natural y armónica, incluir como primer agente estimulante la familia (padres, hermanos, abuelos, cuidador), permiten atenuar o prevenir riesgos que puedan alterar la evolución normal del niño. Los objetivos de la estimulación en casa son: • Permitir y estimular al máximo el desarrollo general del niño. 40 �• Provocar un cambio de actitud de los padres, en cuanto al manejo del ambiente que rodea al niño. • Que el padre de familia se involucre en la crianza y educación del infante. • Orientar a los padres sobre actividades que permitan compartir más tiempo con sus hijos, a la vez que faciliten una buena relación familiar. • Promover el desarrollo óptimo de las destrezas que posee el niño, aumentando su seguridad y confianza. • Estimula y predispone al niño al aprendizaje. • El juego como medio para solidarizar, aprender roles dentro de la familia. • Despertar la sensibilidad artística a través de canciones de cuna, rondas, lectura de cuentos, etc. Hay que aclarar que la estimulación no se trata de forzar al niño, sino de crear un ambiente rico en actividades y experiencias sociales que le permitan ejercitar su cuerpo, su pensamiento, su curiosidad. No solamente conviene aplicarla a niños sanos sino también a niños con trastornos reales o potenciales en su desarrollo, para así estimular sus capacidades compensadoras. Las madres y padres que reciben la adecuada información son los que obtienen mejores resultados con sus hijos, aunque también hay diversas guarderías y escuelas de ciclo inicial que realizan actividades de estimulación temprana en sus aulas. Glenn Doman y sus Institutos para el Logro del Potencial humano en Filadelfia, han sido los grandes precursores de la estimulación temprana. El adulto desempeña dos papeles evidentes en el desarrollo temprano del niño, el apego y la interacción social, el apego es la relación emocional que se da entre él bebe y su madre y/o la persona al cuidado de éste. Es un hecho innegable que a principios del primer año de vida, los infantes establecen una fuerte y especial relación con el adulto (madre) y con un pequeño grupo de personas, como: los abuelos, los hermanos, los tíos…etc., que por lo común son quienes lo cuidan y estimulan, que los alimentan, hablan y juegan con ellos, que les hacen caricias y los mecen, esta relación entre varios integrantes rica en estímulos desarrolla importantes lazos de socialización y afectos que formaran en el niño seguridad y confianza que en la edad escolar fortalecerán su autoestima y un niño con autoestima estará condicionado para el aprendizaje ya que siente Sin título seguridad en él mismo. Algunos médicos y algunos psicólogos aseveran que cuanto más temprano es el contacto entre la madre y el recién nacido más fuerte será el apego resultante y mayor la probabilidad de un futuro desarrollo psicológico óptimo. La falta de ET, la ausencia de una interacción social rica en estímulos, experiencias, afecto y emociones, la falta de una práctica de capacidad lingüística y motora (hablar, reír, emitir sonidos, el juego, ejercicios, etc.) puede retardar gravemente el desarrollo integral del niño. La importancia de la interacción social, es que inicia con el proceso de la socialización, donde aprenderá y adquirirá valores, mismos que pondrá en práctica en la escuela tales como: el respetar, compartir, esperar su turno, tener empatía y todo aquello que aprendió en el hogar será un reflejo en el salón de clase. La alimentación durante la gestación y su prolongación durante el desarrollo del niño cobra gran importancia, según expertos, como los pediatras, 41 �ginecólogos y psicólogos, por citar algunos. “La famosa frase “somos lo que comemos” es de, Ludwig Feuerbach, filósofo y antropólogo alemán. En su escrito «Enseñanza de la alimentación» (Lehre der Nahrungsmittel: Für das Volk) de 1850, escribió: “Wollt ihr das Volk bessern, so gebt ihm statt Deklamationen gegen die Sünde bessere Speisen. Der Mensch ist, was er isst”. Que traducido significa: «Si se quiere mejorar al pueblo, en vez de discursos contra los pecados denle mejores alimentos. El hombre es lo que come”. Artículo de David de Lorenzo (2012)”. La alimentación es deter minante para crecimiento sano física e intelectualmente. México pertenece a las naciones con mayor obesidad en adultos en el mundo, esto de acuerdo con la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) la cual está compuesta por 35 países alrededor del mundo, con representación de cada continente. Además de México, algunos países que la integran son Brasil, Chile, Turquía, Reino Unido, Australia, Grecia, Portugal y Sudáfrica. “La obesidad en México está considerada actualmente como una pandemia, ya que 7 de cada diez personas adultas viven con problemas de exceso de peso. Problema relativamente nuevo, se generalizó en la década de 1980 con la llegada de los alimentos procesados en la mayor parte del mercado de comida mexicana”. Wikipedia Construyamos el destino de nuestros hijos, edifiquemos los pilares de su desarrollo a través de un sólido cimiento a base de estímulos, experiencias, emociones, amor, con la mejor calidad de materiales fuertes, como la comunicación, vínculo que inicia desde el nacimiento y algunos especialistas incluso señalan que inicia desde el vientre materno. Hay que aprender a dialogar con el niño, conversar, conocerlo, crecer junto con él. Necesitamos que nuestros hijos crezcan con muchas aventuras en el parque público, en la plaza de la colonia, hay que recuperar el juego con los amigos del barrio, con los primos, con los compas de la escuela. Hay que leerle cuentos, comics para despertar y desarrollar la imaginación que mañana será su creatividad, creatividad que será la mejor habilidad del arquitecto, del ingeniero, del diseñador gráfico, etc. El niño a través del juego aprende, es donde continua el proceso de socialización, ya que el niño aprende a socializar desde la familia, en el juego nos agrupamos en equipo, entre pares y vamos adquiriendo a través de él, reglas, normas de conducta; el juego también nos forma en valores, aprendemos del respeto, la tolerancia, la empatía, las cuales parecen estar ausentes en algunas aulas. No le dejemos la infancia al destino, formemos hijos felices, sanos, sensibles a grupos vulnerables de nuestra sociedad, inteligentes, exitosos. Lo ideal sería que en esta formación también se uniera el Estado a través de programas de estimulación temprana, educación inicial que fomenten el desarrollo integral del niño a través de centros que estimulen a los niños desde los primeros meses de vida a través de instituciones con programas de asistencia para madres trabajadoras y ¿por qué no? también la Secretaria de Educación Pública, a través de su programa escuela para padres, ofrezca un curso para concientizar sobre la importancia y el impacto en el proceso de enseñanza aprendizaje, estimular al bebé. Desde que nacen nuestros hijos hay que trabajar con ellos como el escultor con su masilla, hay que esculpir, moldear para lograr una bella obra, perfecta en todas sus dimensiones, hermosa en su forma, delicada según el material, pieza única, toda una obra digna de ser admirada y respetada. Recordemos las palabras de Heckman James (2000): “La mejor inversión social es la que se destina a la educación y que el retorno de la inversión en educación temprana, multiplica sus efectos en el entorno de la sociedad con poblaciones escolares más exitosas, más productivas, incidiendo además en la disminución de la criminalidad y problemáticas sociales.” Bibliografía Álvarez, F. (01 de enero de 2004). Estimulación Temprana. Una puerta hacia el futuro. Estimulación Temprana. Una puerta hacia el futuro. Colombia, Bogota, Colombia: ECOE EDICIONES. Mussen, P. (01 de enero de 2009). Desarrollo psicologico del niño. Desarrollo psicologico del niño. México, México, México: Trillas. Mussen, P. H., John, J., & Kagan, J. (01 de julio de 2013). Desarrollo de la Personalidad en el Niño. Desarrollo de la Personalidad en el Niño. México, México, México: Trillas. (Giorelli, 2010) Trabajos citados Giorelli, M. (Dirección). (2010). Conociendo a mi bebe [Película]. Halperin, J. (Dirección). (2017). National Geographic. La Ciencia de los Bebes [Película]. 42 �Reforma Siglo XXI Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo: La Concepción Científica del Universo (Esbozo) ██ a concepción científica, dialéctico-materialista, del universo está formada por los siguientes elementos: ƒƒ La teoría de la mecánica del sistema solar desarrollada por Copérnico, Kepler y Newton. ƒƒ La teoría del origen del sistema solar explicada por Kant-Laplace, la cual, con las correcciones y agregados que se imponen en atención a los adelantos de la física atómica y corpuscular, sigue teniendo vigencia en lo fundamental. ƒƒ La moderna teoría del nacimiento, evolución y extinción de las formaciones galácticas, que tiene su base precisamente en los adelantos de la física racional moderna (no, desde luego, en la anticientífica teoría de la relatividad). ƒƒ Los principios materialistas desarrollados por los filósofos griegos y posteriores, hasta el remate de su evolución en el materialismo feuerbachiano. ƒƒ El materialismo dialéctico formulado por Marx y Engels. ƒƒ La Filosofía de Hegel, remate de la evolución histórica del conocimiento humano, compendio de las leyes del ser y del conocer, puesta sobre los pies, como señalaron Marx y Engels; es decir, tomando el contenido materialista una vez que se extrae de la capa metafísica que lo cubre. ■Gabriel Robledo Esparza* La filosofía es la instancia superior del conocimiento humano; es una imagen mental que comprende la totalidad del ser y del conocer y se forma con las imágenes parciales que le proporcionan todas las ciencias; su función histórica es la estructuración de la concepción científica del universo, considerado éste como una totalidad infinita. La etapa superior de esta evolución del conocimiento es la filosofía de Hegel, en la que el saber humano alcanza el punto más alto de su desarrollo, aunque bajo la forma enajenada del “espíritu absoluto”. Hegel enuncia la visión objetiva del mundo que es el núcleo de su filosofía en La ciencia de la Lógica, su obra cumbre, en la Segunda Sección, La apariencia (o sea: el fenómeno) y en la Tercera sección, La realidad, del Libro II, La doctrina de la esencia, y en el libro III, La doctrina del concepto.1 *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia.edu 1 G.W.F. Hegel, Ciencia de la Lógica, traducción directa del alemán de Augusta y Rodolfo Mondolfo. Solar, S.A., Hachette, S.A., Buenos Aires, Argentina, 2a. Edición castellana, 1968 43 Gato �En los apartados anteriores se habían abordado únicamente algunas partes de este todo: el sistema solar, la “Vía Láctea”, las galaxias contenidas en el “universo visible”, etcétera; ahora es la filosofía la que toma todas esas partes y las integra en una unidad para forjar la visión científica del universo. Tomando en cuenta todos estos elementos, la concepción científica del universo se expresa de la siguiente manera: ƒƒ El universo es la realidad, la sustancia absoluta de la ontología hegeliana. ƒƒ El universo es el ser existente, la realidad absoluta, una sustancia, la materia, que es al mismo tiempo, sucesiva y simultáneamente, sustancia infinita y seres determinados finitos. El universo es el devenir de una multiplicidad de algos que nacen, perecen y se transforman en otros; son seres determinados finitos. Los algos tienen una cualidad; el algo tiene su otro, su negación, fuera de sí, en otro algo que posee otra cualidad; la cualidad del ser determinado tiene su otro (negación) en sí mismo, son dos momentos del algo (que permanece) y el paso de uno a otro es la variación del algo; el otro de la cualidad del algo es su destinación; ésta es la cualidad a la que llega el algo merced al rellenamiento de su cualidad originaria; la variación del algo tiene lugar en su constitución; los cambios en la constitución del algo, llevados al límite, afectan la destinación del algo y la convierten en el deber ser del algo, es decir, en lo que el algo primigenio debe convertirse necesariamente. El algo perece, pero de él surge otro algo; este nuevo algo está ligado con el precedente por una relación de necesidad; el anterior algo es la unidad de lo que es y lo que no es pero debe llegar a ser; aquello en lo que el algo va a transformarse, el otro algo, está ya implícito en el ser del algo como su deber ser. La sucesión de algos finitos que nacen y perecen tiene como fundamento un ser determinado infinito que es la substancia que se conserva a través de todos los cambios. El universo es una sustancia infinita formada por unos (átomos, partículas subatómicas) y el vacío. Los unos tienen el vacío en sí mismos y en su exterior, son unidades de atracción y repulsión y se relacionan entre sí a través de la atracción y la repulsión. El universo es una sustancia infinita – unos- que al mismo tiempo es una infinitud de seres determinados finitos. El universo es la realidad absoluta, una sustancia que es al mismo tiempo sustancia infinita y seres determinados finitos. El infinito es el proceso en donde él es sólo una de sus determinaciones (el infinito) en contra de la otra y de esta manera es sólo uno de los finitos; pero es a la vez el eliminar esta diferencia de sí con respecto a sí mismo para llegar a la afirmación de sí, es decir, es al mismo tiempo las dos determinaciones (infinito y finito) y a través de este último se niega a sí mismo, convirtiéndose en un finito que es infinito porque es la negación de la finitud del infinito. Esta es la infinitud verdadera. El infinito verdadero está esencialmente como devenir. No es el más allá, el allende; el infinito es el ser determinado; existe aquí, presente, actual. La sustancia infinita existe por oposición a lo finito en el límite del ser determinado; y existe en esta separación porque al mismo tiempo existe en unidad con lo finito dentro de los límites del ser determinado, en donde se niega a sí mismo a través de lo finito, es decir, en donde existe bajo la forma del ser finito; pero al existir bajo la forma del ser finito, al negarse a sí misma a través de él, se afirma a sí misma porque precisamente ella es la que existe en el ser finito. El ser determinado es el ser infinito, la sustancia infinita que, al mismo tiempo, es el ser finito; se niega y se afirma a sí misma en este existir en el ser finito y se sustantiva como ser infinito en oposición al ser finito; todos estos son momentos del ser infinito que es así un devenir en el que ellos se encuentran sucesiva y simultáneamente. El universo es el ser que se interna en sí mismo y produce su esencia. El universo es esencia. La esencia es la contradicción polar. Como contradicción polar es el fundamento positivo del ser que es el fundado. La esencia es el fundamento negativo del ser; en este carácter produce los elementos de la negación del ser y los de la constitución de su otro. La esencia es la lucha entre los polos que la forman y la eliminación del polo positivo. La esencia es el surgimiento del nuevo ser a la existencia mediante la negación del fundamento y las condiciones. La esencia es el ser esencial que ha surgido a la existencia. 44 �El universo, la sustancia, es la unidad, en el ser esencial, de existencia y esencia, el incesante trastrocarse de una en la otra. El universo existe simultánea y sucesivamente como ser y esencia, ser que se interna en sí mismo para producir su esencia, esencia que surge a la existencia y adquiere la categoría del ser, y en todas las fases de estos dos procesos. El universo, la totalidad existente, se encuentra en un movimiento constante del ser a la esencia y de la esencia al ser. En el universo la materia en su máxima desagregación (la sustancia existiendo como un conglomerado de partículas elementales separadas en grado extremo por la repulsión –una nebulosa indiferenciada-), y la materia inorgánica, son el ser que deviene materia condensada por la atracción y materia orgánica pensante, que son su esencia. La materia altamente condensada y la materia orgánica pensante, que son la esencia surgida a la existencia, el ser esencial, tienen en sí mismas la máxima separación y la materia inorgánica como el otro en el que se han de transformar, (En) sus distintas partes, el universo se encuentra, sucesiva y simultáneamente, en todas las fases de ese movimiento, de tal suerte que hay infinitos lugares en los que la materia sumamente fraccionada y la materia inorgánica existen en el punto de partida o en alguna etapa del tránsito hacia la materia cohesionada y la materia orgánica pensante y otros tantos en los que éstas existen como tales o en algún momento de su negación, del despliegue de su esencia, que es la vuelta al punto de origen. sistemas planetarios y en éstos a la aparición de la materia viviente y, en última instancia, a la formación de materia pensante; las estrellas de las galaxias declinan y se convierten en cuerpos sumamente masivos que poseen una gran fuerza de atracción; todas o la mayoría de las estrellas que componen una galaxia entran en decadencia y su mutua atracción las lleva a formar un solo cuerpo masivo que tiene una fuerza atractiva centuplicada; esa enorme atracción es al mismo tiempo una gigantesca repulsión, y en ella se trueca; el gran cuerpo en que se ha transformado la galaxia, de enorme masa y poderosa fuerza atractiva, se convierte en una nebulosa de partículas elementales separadas por una potente fuerza repulsiva; desde este punto, mediante la conversión de la repulsión en atracción, se inicia de nuevo todo el movimiento reseñado. Las galaxias que en infinito número pueblan el universo se encuentran, simultánea y sucesivamente, en alguna de las fases de la evolución que acabamos de reseñar. Las transformaciones de cada una de las galaxias se producen en un espacio específico, vecino de los espacios que ocupan las demás galaxias, y en un tiempo también determinado, que es la continuación del tiempo sideral pasado y el antecedente del tiempo sideral futuro, medido El universo es una totalidad infinita de materia inmersa en un espacio y un tiempo infinitos. El universo está formado por una infinitud de agrupaciones de materia llamadas galaxias, las cuales se encuentran simultáneamente en alguna fase de su evolución. Las galaxias tienen un proceso de vida que pasa por las siguientes etapas: la materia que las forma se encuentra originariamente en un estado de gran desagregación de sus partículas elementales; esa mutua repulsión de las partículas se trueca en atracción, por cuya causa, a través de un largo proceso de condensación, se forman cuerpos estelares que evolucionan conforme a un patrón definido de crecimiento y maduración que eventualmente puede llevar a la formación de 45 Nahui Olin �geocéntricamente, como hasta ahora lo han hecho la física y la astronomía (en segundos, minutos, horas, días, años, etcétera), o con algún movimiento regular astronómico (por ejemplo el ciclo de vida de una galaxia en especial), el que a fin de cuentas tendría que traducirse al tiempo geocéntrico. El espacio que ocupan las galaxias es el continente de la materia de que están formadas y de los procesos que en ésta se dan. El ser de la materia galáctica y sus metamorfosis existen y se desenvuelven en ese ámbito, cuya única característica física es la de ser el receptáculo de aquellos. Ese espacio galáctico no se crea, ni se expande, ni se contrae, ni se curva, ni, desde luego, tampoco se destruye. Es una parte localizada del espacio infinito que contiene al universo infinito. El tiempo de existencia de las galaxias es el mismo que aquel en el cual discurren todos los fenómenos del universo; objetivamente es el giro constante del globo terráqueo sobre su propio eje que determina el hoy, el ayer y el mañana, o el ciclo de una galaxia especial que fija la actualidad, el pasado y el futuro. El tiempo galáctico es el mismo tiempo universal. Ese tiempo no se crea, ni se dilata, ni se contrae, ni mucho menos se destruye. Es una manifestación local del tiempo universal. El universo es el ser existente esencial, una multiplicidad de cosas en sí, de algos que son esencia surgida a la existencia y esencia hacia la que apunta el ser. Estos algos tienen en la sustancia una existencia esencial, poseen cualidades que son propiedades específicas de las materias que los forman, cuya destinación, rellenamiento, constitución y deber ser están presididos por leyes. Las cosas en sí integran dos mundos que son uno y el mismo, un mundo fenoménico sujeto a la finitud y a la accidentalidad y un mundo en sí y por sí, regido por leyes, entre los cuales existe una relación esencial que es primero la del todo y las partes: las partes son el mundo fenoménico y el todo es el mundo en sí y por sí, pero el todo es a su vez parte y la parte es también el todo, por lo que la sustancia es la unidad del mundo fenoménico y del mundo en sí que es al mismo tiempo todo y parte. La relación esencial entre los dos mundos es también la de la fuerza y su exteriorización: la fuerza es la que el todo ejerce sobre las partes y éstas son las que solicitan la fuerza al todo; pero como el todo es parte y la parte es el todo, la fuerza es tanto ejercida como solicitada por el todo y las partes; la sustancia es el todo y las partes, parte y todo y fuerza y exteriorización de la misma. La relación esencial última es la de lo interior y lo exterior: el mundo fenoménico es lo exterior y el mundo en sí y por sí es lo interior, pero lo en sí y por sí se convierte en exterior como la esencia que surge a la existencia y lo fenoménico se transforma en interior porque el ser inmediato se interna en sí y produce su esencia, por lo que lo exterior y fenoménico es al mismo tiempo interior y en sí y por sí y viceversa; la sustancia es interior y exterior. El universo es el todo y las partes, fuerza y exteriorización de la misma y exterioridad e interioridad. La unidad del mundo fenoménico y del mundo en sí, de la existencia y la esencia es la realidad. El universo es la realidad. La realidad es la absoluta identidad de la esencia y la existencia en la esencia y de la esencia y la existencia en el ser. La realidad es la absoluta realidad. El universo es la absoluta realidad. La absoluta realidad es la absoluta necesidad. Es el ser existente esencial, el ser absoluto, dominado por la accidentalidad, que tiene en sí su esencia como posibilidad, como realidad en acto y como necesidad real. El universo es la absoluta necesidad. El Universo es también la absoluta accidentalidad. El universo es la absoluta necesidad y accidentalidad. El universo es el ser existente. En el universo, bajo la forma del ser existente, coexisten el ser que tiene la esencia como posibilidad, el que tiene la esencia en acto, produciéndose, y el que tiene la esencia como el otro que ha negado el fundamento y las condiciones. En el universo, bajo la forma del ser existente, hay un paso constante del ser que tiene la esencia como posibilidad al que tiene la esencia en acto y al que ha surgido a la existencia y, viceversa, un incesante trastrocarse de la esencia en ser. La necesidad es la más impor tante determinación de la sustancia (materia) : el movimiento del ser a la esencia y de la esencia al ser se produce a través de la ineluctable necesidad; la necesidad se manifiesta en la accidentalidad y ésta en la necesidad. 46 �El universo que es el ser inmediato esencial quedó determinado en todo lo anterior como la realidad que es el ser absoluto (la absoluta unidad (identidad) de ser y esencia, de mundo fenoménico y mundo en sí, de lo interior y lo exterior, de la forma y el contenido, etcétera) que al mismo tiempo es la necesidad absoluta (la unidad de la necesidad formal (accidentalidad) y de la necesidad real) y el ser inmediato esencial que contiene sus propias determinaciones (ser determinado inmediato) y las de la esencia en sus fases de constitución (fundamento) y de surgimiento a la existencia (condiciones y ser inmediato esencial) en forma simultánea, coexistiendo unas con las otras, y sucesivamente, trastrocándose constantemente unas en las otras (el ser en esencia y la esencia en ser), la sustancia finita, la accidentalidad absoluta, o sea, la multiplicidad de algos, cuyo existir es el devenir, el surgir a la existencia, el perecer y el dar lugar a otros algos; y todo esto existiendo en una materia universal con propiedades generales que se manifiesta en la sustancia finita de los seres determinados que poseen cualidades específicas. La materia infinita, la sustancia del universo, se encuentra simultánea y sucesivamente en la forma física de partículas elementales separadas por la repulsión (nebulosa indiferenciada de Kant-Laplace) y en la de agregados de las mismas unidas por la atracción (cuerpos planetarios, como los del sistema solar) que eventualmente evolucionan hasta la materia pensante, y en todas las fases del paso de una a la otra forma. Surgimiento a la existencia de la materia pensante (La esencia de la materia inorgánica)2 En nuestro planeta la esencia de la sustancia infinita indiferenciada, la materia pensante, ha surgido a la existencia. La especie humana (materia pensante) es el otro, la esencia negativa de la materia inorgánica; el desenvolvimiento de ésta lleva necesariamente a la aparición de su esencia, a la conversión de la materia pensante (especie humana) en un existente. La materia pensante (especie humana) tiene como características específicas la realización de su actividad vital en forma consciente y la incorporación 2 . Ver: Robledo Esparza, Gabriel, La evolución de la materia. Tránsito de la materia inorgánica a la materia orgánica y de esta a la sociedad humana, Cuadernos de Materialismo Histórico, Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, México, 2009. a su ser de todas las fuerzas de la naturaleza exterior. El desarrollo de la especie humana pasa por las siguientes fases bien delimitadas: a)Fase de su constitución, que es al mismo tiempo la de la negación más alta de la materia inorgánica. En este período se constituyen las características fundamentales de la naturaleza humana: (a) capacidades físicas y mentales específicas (naturaleza biológica del hombre) destinadas a la realización de la actividad vital consciente de incorporación a su ser de la naturaleza exterior; (b) fuerza colectiva de trabajo y (c) proceso de trabajo que es al mismo tiempo la producción y el ejercicio de las facultades humanas de los individuos de la especie, pero engarzadas en la fuerza colectiva de trabajo. El ser de la especie lo constituyen en esta época la comunidad de seres vivos, su fuerza colectiva de trabajo, sus instrumentos individuales, sus precarios instrumentos colectivos y apenas sí la superficie de las fuerzas de la naturaleza. Esta fase de constitución de la naturaleza característica de la especie humana lleva dentro de sí los elementos de su negación, que a la vez son los de una fase superior de su existencia: b) Primera fase del desarrollo de la naturaleza esencial de la especie. Dentro de la comunidad primitiva se produce un perfeccionamiento de las capacidades individuales de los integrantes de la especie humana que al final lleva necesariamente a los siguientes resultados: (a) destrucción de la fuerza colectiva de trabajo, (b) inicio del proceso de anulación y degeneración de la naturaleza biológica del hombre, (c) transformación del proceso colectivo de trabajo en un proceso familiar e individual y (d) destrucción del ser primigenio de la especie y establecimiento en su lugar de otra forma distinta, compuesta por las familias o los individuos, sus fuerzas individuales de trabajo, sus instrumentos individuales, una parcela de las fuerzas de la naturaleza y la comunidad de las familias y los individuos con sus condiciones generales de 47 �existencia y reproducción; en pocas palabras, surge y se desarrolla la propiedad privada. Se incorpora al individuo y a la comunidad de individuos, y a través de ellos a la nueva forma alcanzada por el ser de la especie, una porción más grande de las fuerzas de la naturaleza, aunque parceladas y ajenas entre sí sus partes integrantes. En este período, las características de la especie (actividad vital consciente de asimilación de la naturaleza exterior) se siguen desarrollando ascendentemente, aunque en una forma distinta que en la fase anterior, es decir, ahora a través de las familias o los individuos opuestos entre sí y desgajados de la colectividad y teniendo como antecedente y resultado necesarios la anulación creciente de aquellos elementos de la naturaleza humana dentro de los cuales se formaron las características de la especie: fuerza colectiva de trabajo, conformación biológica del ser humano y proceso humano de trabajo. Durante el período de la propiedad privada, al tiempo que se producen los elementos de esta etapa de la existencia de la especie humana, se crean los elementos de su negación que simultáneamente son el germen de una forma superior suya. En la primera parte del régimen de la propiedad privada, las capacidades de la especie se desarrollan hasta el virtuosismo en los individuos que la componen; el punto más alto de este proceso se alcanza con el establecimiento de un régimen basado en la existencia de una multitud de productores privados independientes, dueños de sus propios instrumentos de producción. A partir de aquí se inicia la última etapa de existencia de la propiedad privada, el régimen de producción capitalista. En ésta se consuma el proceso de anulación de la naturaleza esencial del hombre y las capacidades de la especie son quitadas al individuo e incorporadas al capital como capacidades sociales. En este momento, el ser de la especie está compuesto de la siguiente manera: una clase de propietarios privados de los medios e instrumentos de producción, una multitud de fuerzas individuales de trabajo sustantivadas, desposeídas de toda capacidad y violentamente reunidas para trabajar sobre las parcelas de medios e instrumentos de producción (capacidades de la especie) propiedad de los capitalistas, los medios e instrumentos de producción parcelados entre los propietarios privados, relacionadas entre sí de una manera extrínseca y constituyendo cada una de ellas una concentración de medios e instrumentos de producción que sólo pueden ser empleados por el trabajo colectivo. c) Fase superior del desarrollo de la especie humana. El capitalismo deviene necesariamente en su otro, el socialismo, dando paso así a la forma superior de existencia de la especie humana. En este período son reivindicados todos aquellos elementos de la naturaleza humana perdidos en la época de la propiedad privada: (a) una fuerza colectiva de trabajo formada por las fuerzas individuales despojadas de su sustantividad, que indiferenciadas se han fundido en una unidad, (b) la naturaleza biológica humana, Autoretrato 48 (c) el proceso humano de trabajo que adquiere �ahora una forma más elevada de existencia, en la cual las capacidades de la especie tienen una naturaleza social y el sujeto de la misma lo es la fuerza colectiva de trabajo. El ser de la especie lo componen: la fuerza colectiva de trabajo, las capacidades sociales de esa fuerza colectiva y la totalidad de las fuerzas de la naturaleza que se han hecho interiores a la especie. La materia pensante (especie humana) ha llegado a la fase superior de su existencia; en su interior, en forma germinal, contiene su esencia como su otro, como la materia inorgánica; es decir que, fatalmente, tras un reinado más o menos largo de la especie humana sobre la faz de la tierra, deberá venir una fase descendente que culmine con su extinción, lo que sólo anunciará la reversión de la materia viviente hacia la materia inorgánica. La evolución de la materia inorgánica hasta la materia orgánica pensante NAH La materia de nuestra Galaxia se encuentra, inicialmente, en el principio de los tiempos, en un estado corpuscular. Protones, electrones, neutrones, neutrinos, quarks, etcétera, se encuentran libres en el estado primigenio de la materia. Este lleva a su otro en sí mismo como su esencia. Su desarrollo consiste en llevar su esencia a la existencia. Tránsito a la organización atómica Los corpúsculos se organizan en átomos mediante el proceso de nucleogénesis. Es el estado atómico de la materia. Los elementos como tales, se encuentran libres: O, H, C, etcétera. Este estado lleva a su otro en sí mismo y su evolución consiste en hacer salir la esencia a la existencia. Tránsito a la organización molecular Los átomos se agrupan en moléculas. Se forman sustancias: H2O, CO2, etcétera. Intensa actividad química. Paso dialéctico de su ser a su esencia, a su otro. Tránsito a la organización molecular superior. Coacervados (Oparin) Las sustancias formadas (a las que para efectos de la argumentación posterior denominamos “sustancias primigenias”) se relacionan entre sí dando lugar a reacciones químicas que producen nuevas sustancias (compuestos de las sustancias primeras), y así sucesivamente, hasta llegar al punto en que se efectúan reacciones químicas muy complejas y se producen compuestos que tienen una estructura y una organización determinados; al final, estos compuestos se desintegran y sus componentes se disuelven en el medio exterior. La reunión de las sustancias activas es primero casual y espontánea y después sucede con cierta regularidad; su unidad se rompe cuando se ha agotado la energía química que contienen. En su evolución, las unidades moleculares despliegan los elementos de su otro y lo traen a la existencia. Tránsito a la materia orgánica. La vida. La célula El proceso de tránsito de la materia inorgánica a la materia orgánica: La fotosíntesis es el proceso que actualmente provee la totalidad de la materia orgánica con la que se integran los seres vivos del planeta. Este proceso tiene como contenido fundamental la transformación continua de la materia inorgánica en materia orgánica. Esta transformación es el resultado final de la evolución de la materia en nuestra isla cósmica. 49 �La materia inorgánica se desarrolla hasta producir las especies químicas con las propiedades más complejas. estructura y realiza tales funciones es la célula. La materia que integra esta unidad molecular es materia viva, materia orgánica. Estas especies llevan a su otro en sí mismo y lo hacen salir a la existencia. Producen una sustancia que desarrolla reacciones químicas, estructuras y órganos por medio de los cuales asimila las sustancias del medio exterior, las integra a su ser, se produce a sí mismo y expele las sustancias que son el desecho de toda esta actividad. Las capacidades que ha adquirido la materia inorgánica en esta fase de su evolución de formar unidades moleculares individuales con una composición determinada de sustancias químicas que se dan una estructura específica (citoplasma, núcleo, nucléolo, membrana, etcétera), de integrar a su estructura esas sustancias mediante un proceso de asimilación y desasimilación, de crecer y desarrollarse por medio de este proceso y de producir réplicas de sí mismos, la convierten, en estas unidades, en materia orgánica, y a la actividad que desarrollan, en actividad vital. La materia ha pasado a la fase de existencia celular. Al final, tenemos una unidad molecular cuyo función es la producción sistemática, constante y en cantidades crecientes de la sustancia básica, la cual es la especie química que tiene concentradas en ella las propiedades más altas que la materia ha adquirido en su evolución; para alcanzar esto, dicha sustancia ha desarrollado una serie de procesos químicos, estructuras y órganos que permiten la absorción de determinadas sustancias del medio general, su transformación final en la misma sustancia vital y la integración con ésta de las estructuras y órganos específicos para reanudar el proceso de su producción y convertirlo en continuo. Así, produce, entre otras cosas, una membrana, un núcleo que contiene una sustancia que almacena la información de todos los procesos químicos y que los controla y otra sustancia que asimila energía de una fuente exterior para acelerar las reacciones químicas internas. De la misma manera, desarrolla un proceso por el cual se duplica la sustancia que contiene la información y los códigos para el control de los procesos químicos y con base en esa duplicación se produce una nueva unidad molecular con las mismas características y la misma disposición funcional que la unidad primitiva; la unidad molecular se reproduce. Es evidente que al final de toda esta evolución dicha sustancia no es la misma que al principio; es ahora una sustancia plenamente enriquecida con múltiples características y funciones, la cual realiza numerosas y complejas reacciones químicas. Este proceso de asimilación, integración y desasimilación de materia y de reproducción de la unidad molecular que lo realiza y que tiene como resultado la producción de una sustancia específica, la sustancia básica, es lo que se llama el proceso vital, la vida. La unidad molecular que tiene esta El reino vegetal y el reino animal Los organismos unicelulares se reproducen en gran escala en el caldo de cultivo del medio exterior. Se origina una división entre ellos: unos continúan obteniendo las sustancias inorgánicas del medio exterior y transformándolas en sustancia orgánica y otros adquieren la capacidad de asimilar los primeros, integrando a su ser la sustancia orgánica ya producida. Esta división es la base de la diferenciación entre el reino vegetal y el reino animal. Los organismos unicelulares tienen en su interior a su otro como su esencia. Esta surge a la existencia. Tránsito a la organización pluricelular Las células individuales se unen para formar organismos que son primero una colonia y después constituyen estructuras diferenciadas con células especializadas en distintas funciones. Estos organismos pluricelulares reproducen en una escala mayor las mismas funciones que realizaban las células individuales, es decir, obtienen del medio exterior las sustancias necesarias, las transforman y las integran a su ser para su conservación, crecimiento y desarrollo, al tiempo que desechan los residuos de este proceso. Las células diferenciadas forman órganos que realizan una función determinada del proceso arriba señalado. Los individuos son ahora seres pluricelulares que poseen órganos diferenciados que 50 �funcionan coordinadamente para la realización total del proceso vital, son plantas y animales. La evolución de los reinos vegetal y animal Las plantas, en interacción con los animales, siguen desarrollando su capacidad fundamental de producir materia orgánica con base en la materia inorgánica. Su evolución es en el sentido de ir perfeccionado los procesos para realizar sus funciones y en el de ampliar incesantemente la variedad de sustancias que asimilan del medio exterior y las distintas y más complejas sustancias que producen para integrar su ser. El punto más alto de este desenvolvimiento lo encontramos en la etapa que precede inmediatamente a la aparición de la especie humana sobre la faz de la tierra. Los animales evolucionan y adquieren órganos y sistemas cada vez más complejos para tomar las materias del mundo exterior e incorporarlas a su organismo. En un proceso que se extiende a lo largo de millones y millones de años, desarrollan órganos y funciones útiles para la percepción del mundo exterior, tales como el oído, la vista, el tacto, el olfato y el gusto; igualmente, los sistemas y los órganos correspondientes para llevar las sustancias al interior del organismo, digerirlas (ponerlas en estado de ser integradas a su constitución orgánica), asimilar esas sustancias transformadas (es decir integrarlas al organismo) y eliminar los desechos de estos procesos; es así como forman un aparato digestivo, un aparato excretor, un sistema respiratorio que tiene como órgano fundamental los pulmones y un sistema circulatorio formado por las venas, las arterias y el corazón; también, los animales desarrollan un sistema óseo y muscular que les permite desplazarse libremente por el medio exterior, con lo que amplían inconmensurablemente su campo de acción para obtener los elementos necesarios para vivir; además, se proveen de un aparato reproductor altamente perfeccionado. Enumerado en último término, pero de importancia primordial, los animales adquieren un sistema nervioso, formado por los nervios, la médula espinal, el bulbo raquídeo, el cerebelo y el cerebro, que es el encargado de coordinar todas las complejas funciones de los perfeccionados órganos del animal. Los animales se reúnen en diversas formas de asociación, con una clara tendencia, en las especies superiores, a la colectivización de muchas actividades, como la caza, la defensa, etcétera. Las especies animales se escinden en dos grupos fundamentales: (1) aquellas que se especializan en alimentarse de vegetales y que son los que realizan la primera asimilación de la materia orgánica directamente de sus productores y (2) los que se alimentan de los miembros del primer grupo y que, por tanto, toman la materia orgánica ya en un grado de elaboración más alto, dotada de un gran valor proteínico. En el punto superior del desenvolvimiento de las especies vegetales y animales, nos encontramos con un sistema, integrado por partes interactuantes, producido por la misma materia inorgánica en su proceso evolutivo, el cual tiene como eje central un enorme organismo, de cobertura global, cuyo movimiento consiste en la absorción de cantidades ingentes de materia inorgánica y de energía provenientes de múltiples fuentes, su transformación e incorporación a dicho organismo y la expulsión al medio general de los desechos de este proceso; de esta suerte, su ser se conserva como tal y se desarrolla ascendentemente. Este organismo tiene su negación en sí mismo y su evolución consiste en hacer aparecer su esencia en la existencia. El mecanismo de la evolución de las especies que hasta aquí hemos esbozado es el que describe Darwin en el Capítulo II de la parte primera del tomo I de su obra “El origen de las especies por la selección natural”. Partiendo de un punto determinado del desarrollo de las especies, en la descendencia de las mismas se presenta una enorme cantidad de variedades individuales, de las cuales, por medio de la selección natural, algunas de ellas se conservan y se transmiten a las generaciones posteriores; en estas nuevas generaciones, la diferencia individual es reforzada y desarrollada y transmitida a las generaciones que siguen, y así sucesivamente, hasta que se constituye una variedad proveniente de la especie madre; continuando por este camino, en la nueva generación de la variedad se acentúa la variación originaria, desarrollándola hasta el punto en que se constituye un organismo distinto por completo de los que forman la especie madre de la cual procede. Esta nueva especie sigue el mismo proceso señalado. Este mismo fenómeno se encuentra en el origen mismo de la vida: las condiciones físico-químicas del planeta provocaban una enorme variedad de reacciones químicas, de las cuales algunas se 51 �fueron consolidando hasta formar las primeras agrupaciones de materia orgánica y los primeros organismos unicelulares; luego, las variaciones entre estos organismos dieron lugar a variedades cada vez más complejas hasta formar las primeras especies de plantas y animales unicelulares, posteriormente especies de organismos pluricelulares, y así sucesivamente. De esta suerte, las especies que existen en la actualidad son el resultado del desarrollo de especies que existieron en tiempos inmemoriales. la que actúan, a conservar todo esto en su sistema nervioso como reflejo de la realidad exterior, a utilizar esas imágenes como guía para la acción práctica, a emplear una parte específica de su cuerpo como instrumento fundamental para la obtención de sus alimentos y otros materiales necesarios para su subsistencia y a articular los sonidos provenientes de su garganta para designar los objetos exteriores. En este proceso consolidan su organización colectiva hasta extenderla a todas sus actividades. La fase superior de la evolución de las especies. El surgimiento de la especie humana En el punto más alto de esta evolución, encontramos a la especie humana con su conformación biológica completa. Ha adquirido la posición erguida y sus extremidades superiores se convierten en los principales instrumentos para su actividad práctica. El cerebro ha perfeccionado sus funciones hasta llegar al punto en que produce conceptos de la realidad exterior. Ha surgido el pensamiento. La articulación de sonidos vocales es ahora la expresión de un concepto. Se ha desarrollado el lenguaje, la forma material del pensamiento. La actividad práctica es la acción sobre el mundo exterior mediada por su conceptualización. El pensamiento es un instrumento para la acción del hombre sobre la naturaleza: Ha surgido el trabajo. De las especies animales superiores se va destacando una que, reuniendo en sí todos los progresos de la evolución previa (véase parágrafo anterior), da un salto adelante en sus características específicas. En los primeros tiempos de su evolución era una especie frugívora, es decir, que obtenía su principal alimento directamente del reino vegetal; en ella habían llegado al punto más alto de su desarrollo las especies animales que integraban la materia orgánica constitutiva suya asimilando la materia orgánica que les proporcionaban las plantas; de ellas obtenían los glúcidos y los lípidos, de los que, una vez descompuestos en su sistema digestivo, producían sustancias proteínicas que eran absorbidas por su organismo. En un avance cualitativo en su desarrollo, esta especie se convierte en omnívora, incluyendo en su dieta la carne; de esta manera, adquiere la capacidad de descomponer las sustancias proteínicas que le proporcionan los animales de las especies inferiores y convertirlas en proteína de una calidad superior, que enriquece la albúmina de todas las células del organismo, haciéndolas aptas para las nuevas funciones que se van gestando y que son ya las características de la especie humana. En particular, propicia el crecimiento y perfeccionamiento del sistema nervioso, principalmente del cerebro. En su relación con el mundo exterior, dotados ya sus integrantes de capacidades, facultades, órganos, sistemas y estructuras complejos y perfeccionados, empiezan a captar la generalidad de los objetos, las regularidades de la naturaleza sobre 52 Nahui Olin y Agacino frente al mar �Mediante la colectivización, todas las capacidades individuales adquieren una naturaleza social. Las capacidades individuales son directamente colectivas: su corporeidad, su actividad práctica, su pensamiento, su lenguaje, etcétera. Se forma una conciencia social que comprende un cúmulo de conocimientos sobre los objetos y las regularidades de la naturaleza. Las primeras formas de la actividad práctica humana son la caza, la pesca y la recolección. De ahí se eleva hacia las formas más altas de la ganadería, la agricultura y los oficios. La esencia natural del ser humano, el trabajo, es la forma superior en que la materia inorgánica se transforma a sí misma en materia orgánica. La especie humana, utilizando todas las capacidades que ha adquirido y mediante la representación mental del mundo exterior, transforma la naturaleza produciendo instrumentos con los medios que ella le brinda y haciendo producir a las especies inferiores (vegetales y animales) los elementos para la integración de su organismo, es decir, hace producir a las plantas diversas sustancias y la materia orgánica que después asimila directamente o la proporciona a los animales herbívoros que ella misma reproduce, quienes la transforman dándole un valor proteínico más alto, y de ellos la toma para constituir y reconstituir su propio ser. La naturaleza esencial de la comunidad primitiva, primera organización social de la especie humana, es decir, el proceso específico de asimilación de la materia exterior en la fase más alta de la evolución de la materia inorgánica hacia la materia orgánica, es convertida en su contrario, en un movimiento por el cual la manifestación más encumbrada de aquella transformación, la especie humana, es llevada a una situación de anulación y degeneración de sus características naturales, aquellas que hasta ahí le permitieron ser el vehículo para la realización de aquel proceso característico y que en su forma desvirtuada se han convertido en un insalvable obstáculo para el mismo. La industria moderna representa, por un lado, la negación de la especie humana como el punto más alto del desarrollo de la materia inorgánica hacia la orgánica; pero, por otro, constituye el instrumento de la transformación universal de la naturaleza por la especie y anuncia el advenimiento de una forma superior de integrar la materia exterior al organismo, en la que las capacidades humanas maquinizadas y socializadas serán reapropiadas por el hombre, que habrá restaurado su naturaleza biológica colectiva. La conciencia social ha sido desustantivada y recobra por tanto su naturaleza esencial: un conjunto de conocimientos sobre la realidad obtenidos por la especie humana a través de la actividad práctica desarrollada en la satisfacción de sus necesidades, el cual se utiliza como instrumento para actuar sobre la realidad con el fin de obtener los medios para satisfacer sus necesidades. Al instaurarse el comunismo se habrá dado cima, en lo fundamental, al proceso de transformación de la materia inorgánica en orgánica. Un organismo de cobertura global, dirigido conscientemente por la especie superior que ha recobrado sus características naturales y que actúa mediante una estructura industrial unificada formada por todas las materias (elementos, sustancias, etcétera) y fuerzas de la naturaleza (atómicas, mecánicas, físicas, químicas, etcétera) y que acciona sobre todas las materias y fuerzas de la naturaleza, asimila cantidades enormes de materia inorgánica y de fuerzas de la naturaleza de la más variada índole, las transforma en materia orgánica y otras materias y las integra a su ser. La especie superior restaura las características naturales de las especies animales inferiores y de las especies vegetales, que el capitalismo había vulnerado en un grado extremo al haberlas sometido a una sobreexplotación continuada. En nuestra isla cósmica se ha producido el paso de la sustancia infinita indiferenciada y sumamente fraccionada –la nebulosa de la teoría Kant-Laplacea la materia condensada en estrellas y planetas y, paralelamente, el de la materia inorgánica a la materia orgánica pensante. La parte complementaria de este movimiento es la reversión de la materia orgánica pensante a la materia inorgánica y de la materia condensada a la materia en estado corpuscular. Esta es la ley general de la evolución de la materia. La concepción científica, dialéctico-materialista, del universo, cuyo núcleo esencial lo integran el materialismo pre-marxista, el materialismo dialéctico y la ontología hegeliana, constituye una parte, la más importante, de la conciencia de la especie. Esta contiene, además, el cúmulo de conocimientos 53 �científicos que el hombre ha obtenido a través de la actividad práctica sobre la naturaleza. Sin embargo, todos estos elementos no tienen la unidad con la que aquí los hemos presentado. La ontología hegeliana es considerada una mera curiosidad intelectual y no tiene relación explícita alguna ni con la ciencia en general, ni con la cosmología al uso. La cosmología moderna discurre por dos caminos distintos: en uno de ellos, incorpora los adelantos de la física atómica y corpuscular y presenta una imagen más o menos exacta de la naturaleza de las formaciones celestes (galaxias, principalmente); por el otro, sin embargo, en la concepción de la totalidad del universo adopta las teorías anticientíficas de la relatividad y del “bing bang”. La ciencia está dividida en parcelas aisladas, con un desarrollo independiente, unidas sólo por una metafísica común. Este desgarramiento de la conciencia de la especie y su total sometimiento a la metafísica es el reflejo del desgajamiento que existe en la base económica. En esta fase de la existencia de la especie humana el régimen económico se encuentra en absoluta contradicción consigo mismo. Su desenvolvimiento se basa en la existencia de productores privados independientes que extraen trabajo excedente a los trabajadores, provocando en ellos la anulación decisiva de su naturaleza humana (relación trabajo asalariado-capital) y de esta manera la de toda la especie humana, y de una conciencia fraccionada en partes totalmente ajenas unas a las otras. Esto implica que los elementos fundamentales del proceso evolutivo de la materia pensante en nuestro planeta, la especie humana y la conciencia que le corresponde, han adquirido un carácter absolutamente contrario a su naturaleza esencial: la especie ha entrado en una pendiente descendente de pérdida de sus características humanas y la conciencia se ha fragmentado en grado extremo. El acceso de la materia pensante a su existencia plena es obstaculizado por la degeneración de la especie y la segmentación de su conciencia. El capitalismo evoluciona necesariamente hacia un régimen económico superior, en el cual se restaura la naturaleza colectiva de la organización social y de la conciencia de la especie. La especie recobra su naturaleza humana y su conciencia es ahora una unidad orgánica de todas las producciones intelectuales de la especie. La materia pensante ha alcanzado a cabalidad su naturaleza esencial. Sin título 54 �Reforma Siglo XXI Pirámides en Nuevo León ██ l circular por el camino pavimentado de Los Sabinos a La Paz, en Allende, N. L. existe una modesta finca, cuyo nombre es “El dominó” y en su exterior, a nivel de la banqueta, puede observarse una escultura de concreto de una pirámide en miniatura, que tiene aproximadamente una base de un metro, con unos 6 niveles para una altura de unos 70 u 80 centímetros y con su línea de escalones centrales en cada una de las cuatro orientaciones, emulando la imagen del Templo Maya de Kukulcán, conocida popularmente como “El Castillo”. Al pasar por ese lugar, la primera vez solo la vi de reojo y me pareció interesante, por lo que la segunda ocasión, fui bajando la velocidad, me llamó la atención y me detuve a tomarle una fotografía, pues es algo que no se encuentra por todas partes, una pirámide a escala, realizada a la orilla de la calle, de manera artesanal en el noreste mexicano, es algo poco común, pues en nuestro Estado, nuestros antepasados indígenas, denominados en forma genérica como “indios bárbaros¨ quienes no se distinguieron por su arquitectura, ni su escultura. Pero, si somos un rincón de nuestro querido México, ¿por qué no tener (aunque sea pequeña) una pirámide mesoamericana? Y pues esto se le ocurrió al artesano de nombre José Manuel Alanís, primera voz del dueto bohemio y regional llamado “El Oso y el Japonés” Al platicar con el artesano, le pedí permiso de tomarle una fotografía a su pequeña escultura y me dijo * Lic. en Ciencias Sociales por la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León, es Arq. por la UANL. Socio de número 011 de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, Asociación Civil (SNHGE, A.C.). Expresidente de la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas, A. C. Expresidente de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”. Exdelegado nacional de la Asociación Nacional de Actores (ANDA), Sección 2 de Monterrey. Miembro activo de la Asociación de Periodistas de Nuevo León “José Alvarado”. Tesorero de la Asociación Nacional de Locutores de México, Delegación “Nuevo León”. Maestro de la Fac. de Arq. de la UANL. Autor de 27 libros de historia regional norestense, colaborador en la Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo” y Primer Cronista de Santiago, Nuevo León. 55 ■Juan Alanís Tamez* ​“Una artesanía de concreto, de trabajo en miniatura, del arte popular rural.” que con mucho gusto, aunque me advirtió que aún no estaba terminada, le pregunté que si yo era el primero en detenerme a fotografiar dicha artesanía y con una sonrisa de satisfacción me dijo que no, que algunos vecinos, familiares, repartidores de diversas marcas comerciales, turistas comunes y hasta un Notario Público, lo habían hecho ya, y de igual forma, que hasta algunos de los paseantes le han ofrecido adornos a escala, piezas de Teotihuacán, de Tula, Hidalgo, etc. es ahí donde sale a relucir, que José Manuel, está muy bien documentado y siempre les explica: “No debo mezclar a la pirámide maya, con adornos toltecas o piezas teotihucanas, olmecas o de cualquier otra cultura mesoamericana, porque lo que estoy haciendo, -dice José Manuel- es solamente una réplica, del templo o pirámide de Kukulkán, ubicada en la península de Yucatán y que fue construida en el Siglo XII, d. C. por los arquitectos maya itzaes, en la ciudad prehispánica de Chichén Itzá, fundada en el Siglo VI d. C. La pirámide original -comenta- cuenta con 9 niveles o basamentos, rematados con un templete, en el que se rendía culto a Kukulkán, que en idioma maya significa Serpiente emplumada.” Nos fuimos complacidos y orgullosos, de que exista gente -que a su manera- ame nuestras raíces mexicanas, las tradiciones y costumbres, y que se invierta el tiempo libre en dejar a las nuevas generaciones, el amor por lo nuestro. Definitivamente no será una obra de arte, pero es la actitud llena de positivismo que se hereda a nuestros hijos, bien por el municipio de Allende, Nuevo León y nuestras felicitaciones para el señor José Manuel Alanís, quien fuera intendente de la Escuela Primaria Adelaida Garza, de Allende, Nuevo León. �Reforma Siglo XXI Alfonso Reyes Aurrecoechea diseñador de la medalla de acero al mérito histórico “Capitán Alonso de León” ■Angélica Murillo Garza* ██ ██ n toda sociedad existen hechos históricos y acciones que influyen o bien determinan su desarrollo, así como de sus instituciones que la conforman. Los objetivos de este trabajo de investigación de corte documental son: a) dar a conocer a investigadores, catedráticos, estudiantes, historiadores, cronistas y público en general sobre la participación del ilustre Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea como diseñador de la Presea conocida como Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, que otorga la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. b) proporcionar una semblanza sobre el legado cultural de don Alfonso Reyes a la sociedad del Estado de Nuevo León. ■Alma Elisa Reyes de Rizzo** para otorgarla anualmente en la fecha del aniversario de la fundación de la SNHGE, a tres a investigadores distinguidos en tres niveles: local, nacional e internacional (Garza, 1996, p. 19). En el Reglamento para la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” de la SNHGE 1982, establece que los propósitos y objetivos sociales son: Difundir y promover el conocimiento de los hechos trascendentales de la Historia Regional y Nacional, así como estimular el estudio y la investigación que al mismo particular realicen, no solamente sus miembros, sino cualquiera otra u otras personas, nacionales o extranjeras, interesadas principalmente en nuestro pasado histórico regional y por extensión, del noreste de nuestro país, con el cual dicho pasado se encuentra marcadamente identificado (SNHGE, 2018, p. 59). Antecedentes de la creación de la medalla de acero “Capitán Alonso de León” La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía, y Estadística, A. C., fundada en 1942, después de 30 años de vigencia, en 1972, por acuerdo de la asamblea, consideró la conveniencia de crear una Presea como reconocimiento y estímulo para investigadores de la Historia de México a iniciativa del Profr. Humberto Buentello Chapa, creándose la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, * Catedrática de tiempo completo, Perfil PRODEP, Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. Miembro de la Red Nacional de Cuerpos Académicos, CRESUR. mes.mle.angelicamg@hotmail. com Colaboradora del Equipo Editorial en EDUARDO RUIZ HEALY TIMES www.ruizhealytimes.com ** Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C. Junta Directiva 2019-2020. Licenciada en Economía, por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestría en Economía por la Universidad de Chicago. Maestra de Tiempo Completo en la carrera de Economía del Instituto Tecnológico Autónomo de México. Maestra en la Maestría de Derecho y Criminología de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fundó el Programa de Orquestas, Coros y Bandas Juveniles de Nuevo León, de 1991 hasta la fecha. Promotora de la Historia de México a través de un Diplomado en Historia impartido por maestros del Colegio de Historia de la UANL, en el que más de 500 damas nuevoleonesas (a lo largo de casi 5 años), interesadas en aprender, recibieron reconocimientos. Sin título 56 �La idea de crear esta Medalla correspondió al distinguido y extinto socio fundador de la SNHGE, Profr. Humberto Buentello Chapa. Escudo Heráldico del Estado de Nuevo León, y como leyenda circundante el nombre de la SOCIEDAD NUEVOLEONESA DE HISTORIA, GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA (Op. Cit. 2018, pp. 61-62)”. Realización del diseño: Alfonso Reyes Aurrecoechea La realización del diseño se debió al consocio Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea , teniendo a su cargo las gestiones para su financiamiento y materialización inicial el Presidente en turno, C. P. del Reglamento que rija el nombre, propiedad y características de la Presea; la selección de los recipiendarios, la entrega de la propia presea, el “Claustro de Condecorados” (Op cit, 2018, p. 60). Descripción del diseño de la medalla La Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, está representada por una pieza de plata, en acabado en imitación de acero, de forma redonda, de cuarenta y seis milímetros de diámetro, y tiene, en su anverso al centro, la efigie, del cronista del Nuevo Reino de León, con la leyenda circundante superior: AL MÉRITO HISTÓRICO, e inferior: CAPITÁN ALONSO DE LEÓN. El acabado de acero es como uno de los símbolos más representativos de la ciudad de Monterrey. “Se le designó con el nombre de Alonso de León en homenaje al celebrado Cronista que en el siglo XVIII escribiera su “Relación y discursos... del Nuevo Reino de León” , documento que marca el principio de los estudios históricos de esta región (Garza, Op cit, p. 19)”. Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea Ar tista, Maestro e Historiador notable y apreciado Socio Honorario de la Sociedad Numismática de Monterrey, A.C. Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea. Su obra como artista, maestro e historiador es muy admirable, habiendo dejado muchas enseñanzas a quienes estaban cerca de él, sin embargo, la mayor admiración es como persona, como ser humano excepcional, por su sencillez y humildad y sobre todo un hombre “bueno”, palabra ésta tan pequeña para un hombre tan grande. Semblanza Foto cortesía del Lic. Napoleón Nevárez Pequeño El Profesor Reyes nació el 25 de septiembre de 1916, en San Luis Potosí y a los escasos 6 años, su familia decide radicar en Monterrey, con la finalidad de proporcionarles a sus hijos un entorno más propicio para el acceso a la educación. En el reverso de la Medalla, al centro aparece: “el 57 �Formación Académica En 1922, año en que la familia Reyes arriba a Monterrey, el joven Alfonso inició sus estudios en el Instituto “Laurens”, escuela en la que llegó hasta la Preparatoria en 1931. Más tarde emprendió los estudios de la carrera Magisterial en la Escuela Normal para Maestros del Estado, donde obtuvo el Título de Profesor de Instrucción Primaria el 14 de junio de 1937, poco antes de cumplir 21 años. Vocación magisterial Su labor magisterial la inicia de inmediato en 1937, en el mismo Instituto “Laurens”, donde había egresado como Profesor, habiendo impartido clases en los niveles educativos de: Primaria, Secundaria y Bachillerato. La familia En septiembre de 1941 el Prof. Reyes contrae nupcias con la Señorita Profesora Oralia A. Martínez Siller, con quien procrea cinco hijos, siendo ellos: Alfonso, Fernando, Alma Elisa, Oralia y María Eugenia, todos ellos profesionistas. Plásticas, conocida actualmente como la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En 1949 es nombrado Jefe de Dibujo y Modelado del Instituto de Investigaciones Científicas de la propia Universidad. El periodista En 1952 se hace cargo de la Dirección del Semanario “Vida Universitaria”, un medio de cultura de alta categoría que editaba la Universidad Autónoma de Nuevo León y que el Profesor Reyes dirigió por espacio de ocho fructíferos años. Así mismo, participó como colaborador en diferentes medios impresos como los Diarios: El Tiempo, El Porvenir, Tribuna de Monterrey, El Nacional de México, y en Previsión y Seguridad, Armas y Letras y otras muchas más. Además de 1961 a 1967 fue Jefe de Prensa del Gobierno del Estado de Nuevo León y al mismo tiempo ostentó el cargo de secretario del Patronato Universitario de Nuevo León. Su gran pasión: el dibujo Existió en el Profesor Reyes, desde su adolescencia, una capacidad natural para el dibujo. Así, en 1940, cuando apenas contaba con 24 años, y siendo aún Maestro del Instituto “Laurens”, recibe el nombramiento como Profesor de “Dibujo al Natural” en la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”. En 1943 fue electo Consejero Maestro del Consejo Universitario de la Universidad de Nuevo León, a la que tantos años sirvió desde diferentes cargos, además fue maestro de Materias Especiales como Dibujo Geométrico, Dibujo y Modelado Anatómico, Historia del Arte y Literatura Mexicana e Hispanoamericana en las Escuelas Secundaria Núm. 1, Instituto “Laurens”, Instituto Federal de Capacitación del Magisterio, Escuela Nocturna de Bachilleres de la U.N.L., Escuela Normal Superior del Estado y Facultad de Arquitectura de la U.N.L. En 1947 es nombrado Jefe de Artes Plásticas, del Departamento de Acción Social Universitaria y bajo su dirección se transforma en la Escuela de Artes 58 Sin título �El artista que el autor del diseño de dicha medalla fue el propio Profesor Reyes. Alfonso Reyes Aurrecoechea, es autor del diseño de numerosas Medallas Conmemorativas para diversas instituciones. Hizo el modelado y los dibujos de más de 80 rostros para el Salón de la Fama del Beisbol Profesional de México. Su aportación a la numismática Asimismo, realizó dibujos de rostros de personajes para Galerías Públicas y Privadas como la Cámara de la Industria de Transformación de Nuevo León (CAINTRA), Cámara Nacional de Comercio de Monterrey (CANACO), Presidencia Municipal de San Nicolás de los Garza, Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística de N. L., entre otras. Presentó Exposiciones sobre “Rostros de Monterrey” en el Aula Magna, Condominio Acero, Archivo General del Estado y Cámara de Diputados. La última exposición que en vida preparó y presentó se tituló “Caras Vemos…” teniendo como marco la Galería del Centro Cultural de Monterrey en noviembre de 1990. Con sus retratos a lápiz, enriqueció obras como Gobernantes de México, en el Marco de la Historia, Caudillos de la Independencia de México, Mujeres de México y muchos otros libros biográficos de escritores, cronistas e historiadores de Nuevo León. El Profesor Reyes diseñó numerosas medallas conmemorativas para diversas instituciones, y es el autor de 22 de las medallas emitidas por la Sociedad Numismática de Monterrey, desde la primera acuñada en 1971 y dedicada al 375 Aniversario de la Fundación de la Ciudad de Monterrey, hasta la emitida para Conmemorar el 20 Aniversario de la Sociedad Numismática en octubre de 1990, unos meses antes de su fallecimiento, acaecido el 11 de agosto de 1991. Incluso la medalla dedicada a honrar su memoria dentro de la serie Nuevoleoneses Distinguidos emitida en 1992, su diseño se considera de su autoría, pues en el anverso tiene su autorretrato y en el anverso una mano con lápiz dibujando su firma corta, que él hiciera para la invitación de una de sus exposiciones. Adicional a su virtud de dibujante, como preclaro artista del cincel y del buril, es autor de bajorrelieves y bustos de bronce que se encuentran en edificios y plazas públicas de nuestro Estado. También es autor de siete libros y de una enorme colección de Efemérides Mexicanas que por mucho tiempo aparecieron diariamente en el Periódico El Nacional. Como crítico de arte, dictó Conferencias sobre Pintura Mexicana en la Universidad Central de La Habana y en la Universidad de Oriente de Santiago de Cuba. El historiador “La historia y el dibujo, son las dos cosas que más me apasionan” dijo el Profesor Reyes en una entrevista periodística. Para constatar su gusto por la historia, baste decir que Presidió la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, durante dos ejercicios y recibió el máximo galardón que otorga dicha institución, la Medalla al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”. Cabe resaltar 59 Nahui y Agacino frente a Manhattan �Por sus primeras aportaciones a la Sociedad Numismática, en 1974 fue Condecorado como Socio Honorario, siendo la persona que, con este título, indiscutiblemente aportó con su consejo, creatividad, buena disposición y asistencia a todos los eventos. En dos ejercicios fue el Editor de la Revista de periodicidad mensual de nombre “Gaceta Numismática”, la cual enriqueció con su experiencia de escritor y editor, igualmente realizó y obsequió los retratos a lápiz de cada uno de los dirigentes de esta Sociedad con lo que se formó la Galería de Ex Presidentes. de este personaje y no la había encontrado y su respuesta fue, yo también la busqué y no la encontré, pero leí sobre la vestimenta y armaduras de la época y de allí lo inventé” . Quede pues en este Reconocimiento Póstumo, a la magnitud del hombre que dejó un gran legado cultural y humano al Estado de Nuevo León y a México. ¡Nuestro Ilustre Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, los Socios y Socias de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística te abrazamos con el alma! ¡Gracias! Referencias Leal, Rubén (2018). Reconocimiento Póstumo al Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea, Artista, Maestro e Historiador. En Convención Numismática y Coleccionables Monterrey 2018. Monterrey, Nuevo León. Garza Guajardo, Celso y Treviño Villarreal, Mario (1996). Génesis y desarrollo de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística Tomo I. Monterrey, Nuevo León, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. (2018). Documentos Básicos. Junta Directiva 2017 - 2018. Monterrey, Nuevo León. Foto: Cortesía de Mtra. Alma Elisa Reyes de Rizzo, Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, Junta Directiva 2019-2020 Conclusiones Además de sus virtudes de artista, maestro e historiador, fue incansable, sumamente trabajador, desarrollando múltiples actividades, realizó infinidad de títulos para los egresados de la Universidad Autónoma de Nuevo León, durante muchos años. La última escultura que realizó fue el Busto de Guadalupe Victoria. Ya estaba muy enfermo el Profesor Reyes y aunque tenía muy avanzado el modelo de arcilla, pedía se lo llevaran a un lado de su cama porque él quiso darle los últimos toques y terminarlo. Su ingenio y creatividad eran asombrosos, menciona el Mtro. Leal (2018) “Recuerdo cuando hizo la medalla en la que aparece la imagen de Luis de Carbajal y de la Cueva, le pregunté de dónde había tomado la imagen, pues yo había buscado en varios libros de historia alguna pintura representativa 60 Nahui y Agacino entre palmeras (1934) �Reforma Siglo XXI Cronología histórica, ocaso de la monarquía española, albores de la independencia en Nuevo León. ██ esde 1810 empezaron a soplar los aires independentistas en los virreinatos de la América española. Para 1821, cuando en México se firmó el Tratado de Córdova que nos liberó de la madre patria, ya varios países de América, en años previos, habían consumado su independencia. Argentina, desde 1816 se había liberado del poder español. Chile, en 1818 proclama su autonomía. Colombia, en 1819 se independendiza, sin embargo, el Nuevo Reino de León continuaba en paz, y con una excelente relación con España, a diferencia del resto de la nación donde existía deseo de libertad. En el Nuevo Reino de León se vivía una paz bucólica, silvestre, serena, apacible, alejada de la efervescencia política, la que desde diez años atrás se vivía en el centro de México, en especial en lugares donde habitaba gente culta, pensante y comprometida con su tiempo. Los reineros, tal vez por no disponer de información fidedigna de lo que en ese momento se gestaba en el resto del virreinato, y de las ideas libertarias que florecían en el mundo, no mostraban, aparentemente, deseos de independencia. ■María Concepción Hinojosa Velasco* acuartelada en Monterrey. Sin embargo, no le faltaba a la población recreación, las festividades civiles, paseos, bailes, corridas de toros, fuegos artificiales, ordenados por el Cabildo de Monterrey, a más de las periódicas y usuales de la iglesia, en las cuales los vecinos participaban alegremente. Las noticias provenientes tanto del centro de la nación como las llegadas de España, eran conocidas con mucho retraso en estos lares, muy posiblemente debido a la falta de comunicación de este Reino al centro del poder, por la carencia de caminos apropiados y de buenas vías de comunicación. Las instrucciones de los virreyes requerían, algunas veces, al menos un mes para ser conocidas, y en ocasiones tardaban hasta varios meses para llegar a la capital del Nuevo Reino. La tranquilidad únicamente era trastocada, y tan sólo en ocasiones, cuando las feroces y trashumantes tribus indígenas, antiguos habitantes de estas tierras, atacaban las estancias o ranchos de las Provincias de Oriente, o por los desmanes que cometía la tropa *Economista de la UNL. Trabajos: Docente de la Escuela Normal Superior del Estado, FACPYA, Derecho y Ciencias Sociales y Preparatoria Número 3 de la UANL. Co-fundadora de la Facultad de Turismo y Consejera de la UR. Fundadora de las zonas de Tesorería, Directora de Obras Públicas e Inspectores del Municipio de Monterrey, Desarrollo Industrial y Fomento Económico. Directora de Turismo en el Estado. Delegada Federal de Turismo en el Estado de N. L. Editorialista: Diario de Monterrey, El Sol y Metro. Comentarista: Canales televisivos 3 y 28 sobre heráldica. XEFB, radio, historia regional y leyendas. Otros estudios: Diplomados en Historia Universal en el ITSM, Historia Regional en la UANL. Fundadora de la Sociedad de Genealogía de Nuevo León. Publicaciones: revistas especializadas nacionales, Berkeley, California y Humanitas de la UANL. Expositora: Congresos en Monterrey, Guadalajara, Matamoros, Corpus Christie, San Antonio y Houston, Tex. Regidora del Municipio de Monterrey y Diputada local de la XVII Legislatura. 61 Sin título �Mas no tan sólo ése era el problema, éste se agudizaba cuando los gobernadores, los comandantes o jefes de las tropas, prácticamente se declaraban independientes del centro, tal como aconteció con Joaquín de Arredondo. La población de Monterrey desde 1813, hasta la declaración de independencia en 1821, estuvo bajo el mando de la férrea y dura mano de este español peninsular nacido en Barcelona, quien era llamado el virrey del norte 1 provincias de oriente y en el Nuevo Reino de León, se tiene conocimiento formal de dicho acontecimiento. El Cabildo de Monterrey a cargo del gobernador interino, Francisco Bruno Barrera3 procede de inmediato, no tan sólo a la publicación y juramentación de la monárquica Constitución Política, sino a llevar a efecto grandes festejos por su restauración, a los que se une la población, tal como aparece en la siguiente Acta de Cabildo del Ayuntamiento de Monterrey, la cual se transcribe con el lenguaje de la época.4 El año anterior a la fecha de la consumación de la independencia en México, en las provincias de Oriente eran pocas las evidencias de que se tuviera noticia o conciencia, de lo que estaba aconteciendo en el centro y resto de la nación, o al menos así aparentaba ser por las comunicaciones que se tenían entre el Ayuntamiento y el Gobierno del Estado “En la Ciudad de Nuestra Señora de Monterrey Capital del Nuevo Reyno de León, a los quince dias del mes de Agosto de mil ochocientos veinte, reunidos en la Sala del Ayuntamiento los Señores Presidente y demas Yndividuos Capitulares con el objeto de proceder la Solemne Publicación de la constitución Política de la Monarquía Española cuyo acto se había anunciado en Publico desde el doce del mismo por medio del Bando acostumbrado, habiendo solemnizado la mañana de este dia con el Besa Manos, que dispuso el Señor Comandante general y haber colocado en el centro del tablado un retrato del Rey que hacía Guardia un oficial y tropa correspondiente en la mayor Majestad y circumspecion, que dala bien conocer la Alta consideración del acto que se preparaba. Ya tan cercana a nuestra independencia, el 28 de julio de 1820, el Cabildo de Monterrey, acuerda y ordena la fecha para la publicación de la Constitución Política de la Monarquía Española, la cual había sido proclamada el 1 de enero de 1820 en Cabezas de San Juan, en España, cuando el coronel Rafael Riego, quien se encontraba al mando del Regimiento de Asturias, desobedece la orden de Fernando VII, El Deseado, de efectuar una expedición para acabar con los movimientos libertarios que en ese momento se gestaban en la América española. Riego decide en ese momento, sublevarse contra el absolutismo del rey y restablece de nuevo, la Constitución de 1812.2 A las cinco y media de la tarde se traslado el Ylustre Ayuntamiento Presidido del Señor Gobernador interino de la Provincia capitan Don Francisco Bruno Barrera la casa morada del Señor Comandante General de las quatro provincias de oriente Brigadier Don Joaquin Arredondo donde los recibió su señoria acompañado de la Nobleza y Oficialidad, Republicana de Naturales y demas vecinos de distinción que anticipadamente habian sido exitados. Al parto mismo que el Señor Comandante General enteró al Señor Gobernador de la Agusta carta constitucional sancionada por el Rey se dio una descarga y Repique General, se dirigieron todos en el mayor orden y armonia, formando un lucido El 9 de marzo de ese mismo año, Fernando VII, se ve obligado a aceptar y juramentar la Constitución que reúne las Cortes, y nombra el primer gobierno constitucional llamado “El de los Presidiarios”, por estar formado por personas que habían sido condenadas desde 1815, por delitos políticos. Con esta Constitución se restaura la libertad de imprenta, son abolidas las pruebas de nobleza y de limpieza de sangre, y de nueva cuenta se suprime la Inquisición, dando inicio al llamado Trienio Liberal. El 25 de mayo llega la noticia a Veracruz, y el 31 del mismo mes, el virrey Juan Ruiz de Apodaca, El Venadito juramenta la Constitución de Cádiz, temeroso de los liberales españoles-americanos, sin embargo hasta el 15 de agosto de 1820 en las 1 Santiago Roel, Nuevo León Apuntes Históricos, p. 103 2 Carmen Urrera, Cronología de la Historia de España (III), p 16 3 Don Francisco Bruno Barrera fue el último gobernador interino del Nuevo Reino de León, había tomado posesión como interino el 23 de febrero de 1818. En 1824, una vez consumada la independencia, regresa como Teniente de Gobernador. 4 Archivo Municipal de Monterrey, Actas del ayuntamiento.- Epoca CI, volumen 999. acta s.n. 62 �pacer, al tablado que tenia hermosamente dispuesto en la Plaza principal de esta Ciudad el ayuntamiento por medio de los dos Yndividuos capitulares que comisionó al intento para que el desempeño de tan importante objeto. Este paso fue anunciado por la Musica del Batallon de Veracruz, y redoble de las caxas de los Cuerpos de Artilleria Granaderos y Regimiento referidos que alli estaban formandose llamando con su disposición armoniosa la atención de numeroso, y execido concurso, que ocupaba todo el de la plaza y angulos de ella que formaban las calles principales. Luego que el Señor Comandante General y demás acompañamiento se colocaron en sus acientos leyo el Infrascrito Secretario del Ylustre Ayuntamiento la constitución en Alta voz y concluida se solemnizó el acto con una aclamacion General habiendo dado principio ella el Señor Comandante General que fue el primero que tomó la voz para tributar los Justos vivas al Sagrado Codigo de la Monarquia, al Rey y la Heroica Nacion Española, los que repetidos por la comitiva y numeroso concurso que alli se habia reunido, se confundieron entre los ordenados estruendos de las descargas Militares y Repique General de campanas buelo causando esto el mayor regocijo que manifestaba muy deberas el entuciasmo mas puro que tienen acreditado esta capital y sus dignos habitantes. En aquel mismo acto se descubrio la Lapida dibujada el mayor esmero aceo y ornato contiene la inscripción prevenida por el Soberano Decreto de las Cortes Generales y Extraordinarias de Plaza de la constitución grabada con letras de oro, se colocó en el frente de las casas consistoriales en cuyo objeto dispuso al Ylustre Ayuntamiento construir una fachada correspondiente en donde pueda quedarse este Monumento por pequeña Memoria lo que se termino habiendo el Señor Gobernador de la Provincia cantidad de Monedas con que este fin contribuyeron proporcionalmente los Yndividuos del Ayuntamiento Constitucional. Concluidas las descargas se trasladó todo el concurso en el mismo orden, que vino la casa del Señor Comandante General en donde le dexó la ciudad para continuar el Paseo y Publicación por los parges mas a proposito, habiéndose en este acto repetido las descargas y continuando el Repique General hasta que al llegar al Paseo las casas consistoriales terminó con la ultima descarga que tenia asi Dispuesto el Señor Comandante General en la orden del dia anterior. Luego paso el Señor Gobernador y Ayuntamiento dar parte su señoria de haber concluido la solemne Publicación de la constitución politica de la Monarquía Española. En la noche se Repitió las oraciones el Repique General de las campanas y continuó por tres dias la Yluminacion General en que acredito esta ciudad su patrimonio y demas qualidades de entusiasmo que les caracterizan hacia la constitución Rey y Patria. En esta misma Noche continuo la diversion por toda ella con un famoso Bayle que dispuso el Ayuntamiento por medio de sus comisionados dando al publico una prueba de su reconocimiento, por orden tranquilidad y parte honrado que siempre ha conducido. Todo lo que acordó asi mismo se pusiere por Acta para la debida constancia. Así lo acordó y firmó. Doy fe. Francisco Bruno Barrera Licenciado Joseph de Treviño y Gutierrez, Jose Antonio de la Garza y Saldivar, Jose Antonio Rodríguez, Jose Maria Gonzalez, Jose Rafael de la Garza, Nicolas Jose de la Garza y Guerra, Jose Leonardo Guerra, Juan Jose Tamez, Juan Jose Martinez, Julian de Arrense, Pedro Treviño, Pedro Ignacio de la Garza, Francisco Tomas de Iglesias, Pedro Jose Morales Secretario. No debe de extrañarnos el júbilo demostrado por la población, hay que recordar que la Constitución de 1812, era una de las peticiones solicitadas desde 1810 por el Cura don Miguel Hidalgo, y después de ya haberse consumado la independencia, se continúo utilizando dentro del Imperio Mexicano. En el sur del virreinato el 2 de marzo de l821, Agustín de Iturbide, quien había recibido el 9 de noviembre del año anterior de manos del virrey Juan Ruiz de Apodaca el mando de las tropas realistas, elabora y juramenta, juntamente con Vicente Guerrero el Plan de Iguala, con el cual se pretende demarcar la independencia del México Americano. En ese momento Iturbide recibe el título de Jefe del Ejército de las Tres Garantías. Las garantías consignadas en el Plan de Iguala son: La primera, reconocer a la religión católica 63 �la independencia el 1 del mismo mes. Se declararon parte del Ejército Trigarante e impusieron la vigencia del Plan de Iguala, el cual había sido dado a conocer a las tropas de Iturbide y Vicente Guerrero el 1 de marzo. Aparentemente había efervescencia en las Provincias de Oriente por adherirse al Plan de Iguala y en el pueblo de Guadalupe, el 2 de agosto de 1821, los vecinos juramentaron la independencia, a pesar de que aún no se había firmado el Tratado de Córdoba entre el último virrey de la Nueva España Juan de O’Donojú y don Agustín de Iturbide. El comandante en jefe de la ciudad, molesto, reclama al Ayuntamiento de Monterrey que dicho paso fue avalado sin su presencia. “Ha llegado a mi noticia haberse hecho el juramento de la Independencia de ese sitio el dia de ayer en el pueblo de Guadalupe a inmediaciones de esa capital sin que por Vs. se me diese conocimiento ni por el Cabildo de Monterrey de dicho pueblo y siendo este paso ofensivo para mi autoridad espero que Vs. me informe de qual ha sido el motibo para no haberme participado como corresponde preciso que estaba dispuesto para haber autorizado con mi presencia la Solemnidad de dicho juramento.” 7 Nahui Olin y Eugenio Agacino en el Atlántico como la única en la nación. En segundo lugar, la independencia del país de cualquier otra nación, tanto europea como del mismo continente. En tercero, establecer la monarquía mexicana con Fernando VII como nuestro rey. En caso de no ser posible por no llegar el monarca a tierras mexicanas a juramentar el Plan de Iguala, se ofrecería, en segundo lugar, a su hijo don Carlos, tras éste, a don Francisco de Paula o cualquiera de los demás integrantes de la casa real.5 Tras haber llegado en forma diferida a estas tierras la noticia de la declaración en el Plan de Iguala de formar una monarquía independiente, el 3 de julio de 18216 los vecinos del Nuevo Reino de León se adhirieron a dicho Plan, al haberse enterado de la juramentación hecha por las tropas al mando del Teniente don Pedro Lemus en la Cuesta de los Muertos, lugar situado al norte de la ciudad de Monterrey, donde se habían pronunciado a favor de 5 Diccionario Purrua Historia Biográfica y Geográfica de México p. 2295 6 Comisión Editorial sexagésima quinta Legislatura.-H. Congreso del Estado. Gobernantes de Nuevo León, 1582-1991 Ricardo Covarrubias, p. 28 Tal como pude verse por los diversos documentos consultados, en el Nuevo Reino, a pesar de que sus vecinos no se incorporaron físicamente a la lucha libertaria, posiblemente por la dificultad de habitar en un lugar de “guerra viva”, donde tenían que defender a sus familias de los ataques de los indígenas, sin embargo, aparentemente se encontraban muy interesados en participar en el nuevo gobierno, tanto como lo estuvieron, apenas un año antes, en vitorear la Constitución Española. En octubre 21 de 1821, llegó ya la información formal sobre la Independencia de la nación: “Luego que llego a á esta ciudad la plausible noticia de la ocupación de la Metrópoli del Ymperio Mexicano cuyo acontecimiento se esperaba por momentos como una consecuencia inevitable por los rapidos procesos de nuestro victorioso valiente y nunca 7 El documento se localiza en el AGNL, caja n. 3, 1819-1821, se ha respetado la ortografía de la época 64 �bien ponderado exercito libertador trigarante, esta corporación y todos los habitantes de estas ciudad inundados del mas sincero gozo y poseidos de la mas pura alegría por tan prospero suceso, termino de nuestros males y principio de la mas solida felicidad de este basto Ymperio, se apresuraron a dar las mas rendidas gracias al Señor Dios de los Exercitos con un Te deum por los beneficios que hemos recibido y concluido aquel acto religioso acordo una corporación sobre la iluminación, salvas, y regocijo que inmediatamente pudieron verificarse en aquella noche, y tres dias consecutivos que se dispusiere de una solemne funcion de Iglesia con Visperas, Misa y Sermon en accion de gracias a nuestra Patrona y protectora de este Imperio la Madre de Dios en su advocación de la Pura, y limpia concepción, en puro reconocimiento de las liberalidades que en franca mano nos ha dispensado á continuacion y para desalojo del juvilo y entusiasmo de estos fidelisimos habitantes, qe se celebren corridas de toros, juegos en tabla, y demas diversiones honestas que se han acostumbrado en los regocijos publicos, señalando el dia 11 en el proximo Noviembre: esperando pues esta corporación sean sus disposiciones en la aprobación de V. y que tengan todo el lustre que se promete se toma la livertad de suplicar a V. como Presidente de este Ayuntamiento y Gefe Supor Politico de las Provincias se digne honrar con su Personal asistencia estas funciones, a cuyo favor viviran siempre reconocidos. Dios gue a N int. ant. Sala Capitular del Ayuntamiento Constitucional en Monterrey 27 de Octubre de 1821” Mathias de Llano Jose Anto Rodríguez Julian de Llano Quienes daban a conocer a los reineros la formal declaración de la independencia se sentían ilusionados con la idea de que los males que la nación había resentido durante los 300 años de dominación española, habían llegado a su fin, a pesar de que no se rompía totalmente el cordón umbilical, desde el momento en que se ofrecía a Fernando VII el trono mexicano, o a cualquiera de sus descendientes. Nahui y Lizardo en Acapulco El Ayuntamiento de Monterrey 8 no se podía quedar atrás en júbilo por la liberación del pueblo mexicano, pero antes de de ordenar festejos, solicita la autorizacion del “Señor Comandante General y Gefe Superior Político interino de las Provs. Teniente coronel Dn. Gazpar Lopez” a quien envía el siguiente comunicado: Para dar cumplimiento a lo que previene la Soberana Junta Provincial Gubernativa de ese Ymperio en el Decreto de 6 de octubre anterior comunicado a la Regencia para que se Jure y proclame solemnemente su Yndependencia ha dispuesto este Ayunto. que la funcion, corrida de Toros, y demas Diversiones prevenidas para solemnizar su feliz instalacion se traslade o retarde hasta el 18 del corriente con el objeto de disponer de ese intermedio todo lo necesasrio para que se verifique simultáneamente tan solemne acto bajo los terminos, y formula 8 En aquella época los ayuntamientos no eran autónomos e independientes de los demás poderes del estado, por tanto requerían solicitar autorización, para cualquier evento, del poder ejecutivo 65 �que prescribe aquella Soberana resolucion; Señalado el Sabado 17 para el Juramento y paseo que previenen los articulos 2 y 4 de ella; lo ponemos en el superior conocimiento de V. esperando se sirva tenerlo a bien, pues en ello se inmerza la mayor solemnidad con que debemos verificarlo, y el bien comun de estos habitantes. Dios gude. A V.inos. as. Sala Capitular del Ayuntmo. Constil. de Monterrey Nove 8 de 1821 1º. De nuestra Yndependencia Mathias de Llano José Anto. Gonz. José Rafael de la Garza 9 En la ciudad de Monterrey a los 18 dias del mes de noviembre de 1821 primero de nuestra Independencia. Reunidos el dia anterior previo de grande acuerdo y licitacion en la Salas de ayuntamiento el Señor Comandante General y Gefe Superior Político interino de estas Provincias, Teniente coronel Don Gaspar Lopez, que precidio el Muy Yluste ayuntamiento de esta Capital, las Licitaciones de las Excelentisima Junta Provincial, y Venerable cabildo Excelentisimo que compusieron la primera el señor Don Jose Leon Lobo Guerrero canonigo Diocecal de esta santa Iglesia Catedral Provincial y vicario Capitular de este obispado Don Ambrosio Maria de Aldasoro, y Secretario Licenciado Don Rafael de Llano, la Segunda el Señor Don Jose Bernardino Cantu Dignidad de Tesorero de esta misma Santa Yglesia Don Pedro Elhombre Canonigo y Secretario Don Jose Antonio de la Garza que prebiamente habian sido juntados por el obispo con el objeto de proceder al Juramento solemne y Proclamación de la Yndependencia del Ymperio Mexicano con arreglo lo que prebiene la Soberana Junta Provisional Gobernativa en Decreto del 6 de Octubre ultimo Comunicado por su Ateza Serenisima la Regencia del Ymperio al Señor Comandante General, y Gefe Superior Político, y circulada esta Corporacion en orden de 3 del presente: reunidos igualmente todos los vecinos Republicanos, oficialidad del Batallon mayor de Voluntarios de la Patria y de la Ynfantería lixera de Queretaro y de los dos Cuerpos de Caballeria, y demas que guarecen esta capital con un numeroso concurso de viculos circundaba la Plaza principal, y en especial las puertas y ventanas de dicha Sala, 9 AGENL Caja n. 3 1819-1823 66 todos como expectadores del mas Solemne, y deseado acto que se tenia anunciado al publico desde la mañana del dia anterior con un Repique General y Musica que resonó en las calles publicas, y cuando la Sala publica unicamente adornada con entapisado de Damasco, y en la cabecera al frente del Docel una Mesa igualmente vestida con una Efigie de Jesucristo en medio de ella, y el Libro de los Santos Evangelios se veian estos preparativos con la mayor circumscripcion y grabedad que daba bien a conocer la alta consideración de la Augusta Ceremonia y había que executar. En efecto luego de que toda la concurrencia se ordeno en el mejor modo posible, se dio principio la lectura de la Acta de la Soberana Junta del Ymperio Declaratoria de se Yndependencia, el Plan de Yguala y el tratado de cordoba según lo probiene el citado articulo 36 del Soberano Decreto citado: y luego el punto se recibió V el Juramento individual bajo la formula que expresa el articulo 25 y el mimos Señor Comandante General, quien lo presentó primero ante el vocal mas antiguo de la Excelentisima Diputacion cuyo acto concluido se mando al concurso del mayor regocijo manifestando su entusiasmo ante las clamaciones y vivas que son consiguientes y al instante se dieron las descargas al estilo por la arilleria mayuscula y compañía de Granaderos Voluntarios de la Patria, la acompañó la Muscia y Repique General de Campanas que se vio en la Santa Yglesia Catedral por espacio de media hora, y concluido se disolvió la Junta habiendo dejando en su casa al Señor Comandante General. A las cinco de la tarde del mismo dia reunidos todos yndividuos que en la mañana, se traslado el Ayuntamiento en el mayor orden la Santa Yglesia Catedral donde le esperaba el Ylustrisimo Venerable Señor Presidente y Cabildo, y habiendo recibido la Bandera de las manos del Ymperio que portaba el Señor alcalde primero Don Mathias de Llano, se procedio al acto religioso de la Bendicion, concluido regreso y se dio principio al Paseo que previene el articulo 45 el que se executo con éxito en las calles que de antemano habia Señalado el ayuntamiento y se hallaban adornadas. Este acto se verifico con el mayor lucimiento abrian el paso 8 Granadros de una de las Compañáis Veteranas de la Provinica de �Guanajuato con un Sargento que marchaban de Bastidores: seguian dos danzas alegorias alegoricamente vestidas por los vecinos de esta ciudad y Pueblo de Nuestra Señora de Guadalupe juridiccion de la misma: en seguida marchaban la Ynfanteria de Voluntarios de la Patria, la lixera de Queretaro y cubria la retaguardia la Caballeria de Guanajuato con la orden del Dia anterior, asi se conduxo hasta llegar la Plaza principal y al punto que el ayuntamiento y concurso subio al Tablado, se formo un quadro por toda la tropa, que causaba la mayor armonía. Colocada en el tablado muy bien adornado al efecto, la Bandera del Ymperio en un decente, Doc, del que se hallaba al frente principal de el, tomaron todos sus acientos respectivos, y se impuso silencio al numeroso concurso, que ocupaba toda la plaza y angulos de ella por los dos Exaldos vestidos propiamente anunciando el acto de la proclamacion que baxo la formula y terminos con que se juraban ante los Reyes, la verifico el Señor alcalde primero Don Mathias de Llano según previene el citado articulo 46 del Soberano Decreto, luego que termino su voz la ultima palabra, por el Ymperio Mexicano se Soleminzo augusto Acto, con una aclamacion general habiendo dado principio ella el Señor Comandante General que fué el primero que tomo la voz para tributar los justos vivas, a Nuestra Santa Religión, al Ymperio, y union, que son las tres garantias que sostienen Nuestra gloriosa Yndependencia, los que repetidos, por la comitiva y numeroso concurso, se confundieron con los ordenados estruendos de las descargas Militares y Repiques General de las campanas causando todo el mayor Regosijo que manifiesta debera el entusiasmo mas puro que tiene acreditado esta Capital y sus dignos habitantes, en cuyo informe el Señor Comandante General, ayuntamiento y Diputaciones exparcieron bastante cantidad de dinero, habiendo concluido con Dar Al Publico Fuentes de Plata que dispuso la ciudad con el objeto. Retirado en consurso en el mismo orden que guardava en el paseo las Salas Consistoriales, y dexadas las Mazas continuó una casa que tenia dispuesto el ayuntamiento para el Magnifico refresco que se dio a todo el y se concluyó con aplausos y vivas 67 correspondientes el Ymperio, la Soberana Junta Excelentisima y Generalisimo Almirante. En la noche se repitio a las oraciones al Repique de campanas y continuo por esta ciudad su patriotismo. A poco empezo la dibersion en la Plaza Publica hasta las once de ella con los Juegos artificiales que estuvieron muy lucidos dando este vecindario con su regocijo una prueba inconstatable de su reconocimiento, acreditandolo mas y mas por el orden, tranquilidad, y honrado con que siempre se ha conducido. Al Siguiente se celebro en la Santa Ygleisa catedral la magnifica que dispone el articulo 55 para dar gracias al todo poderoso, en el que predico un sermon mayusculo el alintento Francisco Rafael Anto. Gamboa, quien se encargo por la Ciudad, y lo desempeño con el acierto que tiene acreditado, habiendo el Ylustrisimo Venerable cabildo Eclesiastico manifestando su notorio zelo en las mayores y mas publicas demostraciones de entusiasmo, y concluida la funcion que asistió la Excelentisima, Gato en un jardin florido �Diputacion Provincial y ayuntamiento Precididos por el Señor Comandante General, se traslado toda la concurrencia de ambos cuerpos, Diputaciones vecinos de distincion y oficialidad la misma casa en donde se repitio con igual magnifisencia el refresco dispuesto por la ciudad y se soleminzo con este lo mismo que el anterior y firmaron el Señor Presidente, ayuntamiento y Diputaciones conmigo al infraescrito secretario Mathias de Llano Don Jose Leon Lobo Ambrosio Maria de Algasoro Jose Rafael de Llano Secretario de la Diputacion Provincial Don Jose Bernardino Cantu Pedro de Hombre Jose Anto. de la Garza Secretario de cabildo Eclesiastico Pedro Jose Morales secretario10 En cuya virtud habiendo dado por concluido el juramento y proclamacion de la Yndependencia y este Ymperio en debido cumplimiento de lo resuelto por la Soberana Junta Provincial Guvernativa en el citado Decreto acordaron se ponga todo por Acta para perpetua constancia y memoria de un acto tan interesante la Nacion sacandose el Testimonio o testimonios que seavn necesarios y se remitan al Supremo Gobierno por el conducto respectivo como se previene. Aquí lo acordaron La población recibió, según informa el Acta anterior, con mucho agrado, regocijo y patriotismo la proclamación de Independencia, más no hay que olvidar que fue exactamente la misma información la que recibimos al leer el Acta del 15 de agosto de 1820, cuando se juramentó la constitución Monárquica española en 1821, en forma tal es similar que casi se podría decir que fue la misma Acta la que se dio a conocer. El agrado, el regocijo, la sastisfación y felicidad de la que nos hablan los escritos aquí reproducidos, no perduró. Gatos 10 Don Santiago Roel en Nuevo León apuntes Históricos p. 104 dice: “El 18 de noviembre del mismo año 1821, volvió a proclamarse la Independencia pero entonces se hizo con toda solemnidad”, (tal y como se da a conocer con esta Acta de Cabildo) “....e curioso advertir que tampoco esta tercera jura aparece en el libro de actas del Ayuntamiento de la época”. Sin embargo don Israel Cavazos la descubrió y en 1992, conservó para la posteridad en la recopilación de actas que aparecen en las computadoras del propio Archivo Histórico de Monterrey. El acta anterior aparece en el Volumen 999 de la época CI. 68 �Reforma Siglo XXI El emporio de los Sánchez Navarro en Coahuila ██ l territorio del estado libre y soberano de Coahuila de Zaragoza es muy grande, comprende casi 150 mil kilómetros cuadrados, que se conformaron a partir de dos proyectos: uno con el proceso de expansión de la Nueva Vizcaya hacia el noreste, correspondiente a todo el sur de la entidad y el otro ante la necesidad de poblar y asegurar la soberanía de una porción tan vasta e ignota de una provincia a la que llamaron la Nueva Extremadura o Coahuila que iniciaba desde la Sierra de la Gavia hasta poco más del Río Grande hacia el norte, hasta tocar el Río Nueces. De igual forma, sobresalen dos latifundios. En la primera región que va desde la comarca lagunera hasta el Saltillo, nació el latifundio del Marquesado de Aguayo con gran influencia en los siglos XVII y XVIII y en la otra porción, el dominio de los Sánchez Navarro, tuvo vigencia desde 1765 hasta el triunfo de la República sobre el Imperio en 1867. ■Antonio Guerrero Aguilar* de Chihuahua, Durango, Zacatecas y Nuevo León. Por cierto, un área más grande que Portugal o Bélgica. Se considera al presbítero José Miguel Sánchez Navarro como el iniciador del feudo. Nacido en Saltillo en 1730, hijo de Cristóbal Sánchez Navarro y Josefa Rodríguez. Estudió para el orden sacerdotal y con tan solo 25 años logró el curato de Santiago de la Monclova; en donde se dedicó a cobrar los diezmos de la Iglesia, invirtiendo las ganancias en la arriería, la agricultura y la cría de cabras y borregos. Al reunir un capital considerable, adquirió derechos de agua en los ríos Nadadores y Monclova, además de muchas haciendas, molinos y sitios de ganado mayor como menor en la región centro como El origen de esta dinastía tan influyente se remonta a tiempos de la fundación de la Villa de Santiago del Saltillo, en la cual encontramos a un capitán de nombre Juan Sánchez Navarro, quien apoyó las labores de Alberto del Canto como de Francisco de Urdiñola y se casó con Elvira Rojo, hija de otro poblador y promotor de la devoción del Santo Cristo, llamado Santos Rojo. Los herederos lograron mercedes de tierras, gracias a sus participaciones en las campañas de pacificación como de colonización. Por ejemplo, se hicieron de tierras en los alrededores de Saltillo, luego en la Laguna de Sánchez ahora perteneciente al municipio de Santiago, Nuevo León, hasta el Curato de Santiago de la Monclova, para gradualmente consolidar uno de los tres latifundios más grandes que existieron en el continente. Con tanta riqueza acumulada, que bien se les puede considerar los dueños de casi todo el territorio actual de Coahuila, incluyendo algunas partes * Antonio Guerrero Aguilar. Primer Cronista de Santa Catarina Nuevo León. Escritor y Promotor Cultural 69 Sin título �norte de Coahuila, incluido el Valle de Santa Rosa en el actual Múzquiz, en donde se hicieron de las tierras de la familia de la Garza Falcón. Para los estudiosos de la historia de Monclova, fue el padre José Miguel quien armó todo el proceso de aprehensión de los jefes insurgentes en Acatita de Baján, para evitar rebeldías y alzamientos en la gran zona donde mantenía sus inversiones. Era tanta la influencia que tenía el padre José Miguel Sánchez Navarro, quien de ser cura parroquial de Santiago de la Monclova, pasó a ser canónigo prebendado del primer cabildo eclesiástico de la Catedral de Monterrey, nombrado directamente por el virrey de la Nueva España en 1791. Al año siguiente logró que una capellanía fundada por su hermano Gregorio en Guadalajara, pasara a servir en la sede del obispo. Ya con presencia en Monterrey, en 1794 les compró a los hermanos Ramón y Agustín de Larralde, una casa situada al frente de la Iglesia catedral y de la plaza de armas. ¿Cuál era la función de un prebendado? Además de formar parte del cuerpo colegiado de apoyo al obispo y a su catedral, gozaba de una parte de las ganancias que llegaban a ésta, ya sea en donaciones, capellanías y renta de propiedades, cargo al que renunció al poco tiempo. Como se advierte, el poder del clérigo se dividía tanto en el plano económico como espiritual. Con una posición tan inteligente, puso su labor al servicio de la Iglesia para consolidar y ampliar su riqueza. El padre José Miguel falleció en 1821 y su patrimonio se repartió en dos familiares cercanos. Un sobrino suyo llamado Melchor Sánchez Navarro, fue quien se quedó como dueño absoluto de las propiedades, a las que añadió el Marquesado de Aguayo entre 1840 y 1844, que integraba poco menos de siete millones de hectáreas. Pero el heredero murió en 1836, entonces sus hijos Jacobo y Carlos continuaron con las transacciones, dejando como centros administrativos a la hacienda de Hermanas al norte de Monclova y la de Patos en el actual General Cepeda. Mientras tanto, otro de los Sánchez Navarro logró avanzar en la carrera eclesiástica. El presbítero José Ignacio nació en Saltillo en 1781. Fue alumno del Seminario de Monterrey y al ordenarse sacerdote, atendió diversos curatos, quedando como gobernador de la Mitra en 1835 al quedar vacante la diócesis. Fue diputado por Coahuila en el Congreso de la Unión y recibió nombramiento de obispo de la Diócesis de Linares en 1851, pero no tomó posesión porque murió el 5 de agosto de ese año en Monterrey. Posiblemente la familia perdió influencia en la vida de la iglesia del noreste, pero la generación de la riqueza no. Esta se acrecentó gracias a los parentescos y relaciones con las autoridades de los actuales estados de Coahuila como de Nuevo León y Zacatecas.  Ciertamente enfrentaron problemas de deudas y rebeliones, para lo cual procuraron alianzas matrimoniales y políticas y económicas que los beneficiaran. Como una forma de mantener su riqueza, apoyaron por igual a Santa Anna que al ejército nor teamer icano que invadió a México en 1846.  Siempre cercanos con los gobiernos que les garantizaban estabilidad y hasta vieron con buenos ojos a la invasión francesa. Por su posición y alcurnia formaron parte de la corte de Maximiliano, pero con el triunfo de la República, Carlos fue arrestado para después exiliarse en París. Al poco tiempo obtuvo el indulto del presidente Juárez, pero sus tierras fueron repartidas entre los patriotas que pelearon contra la intervención y el Imperio. ¿Entonces qué pasó con el emporio de los Sánchez Navarro? El 16 de agosto de 1863 fue promulgado el decreto con las leyes para confiscar las tierras, que fueron ratificadas el 22 de noviembre de 1865 por Andrés S. Viezca, entonces gobernador del Estado de Coahuila. A principios de 1866 fue ejecutada la disposición, para cual confiscaron las fincas, casas, propiedades y sitios de ganado mayor como menor. Los que aplicaron la ley, argumentaban que esto se debía a que la familia Sánchez Navarro había incurrido en los siguientes delitos: ¡Por traidora y aliada al ejército francés! En aquellos reales se formaron municipios como Abasolo, Juárez, Progreso y Escobedo. Además de porciones que ahora forman parte de la región carbonífera de Coahuila como San Juan de las Sabinas, Múzquiz, Sabinas y otros de la región centro como Candela, Monclova, San Buenaventura, Frontera, Nadadores y otros. Para entender el proceso de conformación del Estado de Coahuila de Zaragoza, se requiere analizar perfectamente el papel que tuvieron en el mismo y en su tiempo, los latifundios del Marquesado de Aguayo como el de los Sánchez Navarro. 70 �Reforma Siglo XXI Entrevista: José Reséndiz Balderas, historiador ██ ¿Cuáles son sus orígenes? o nací en un ejido de aquí de Nuevo León que se llama El Peñuelo, y que pertenece al municipio de Galeana. Está al sur del Estado, casi por donde colinda con San Luis Potosí, Zacatecas y Coahuila. Mis padres fueron José Reséndiz Camarillo y María Guadalupe Balderas García, ellos son también originarios de ese ejido de El Peñuelo. Mi madre se dedicaba a los quehaceres domésticos y mi padre era campesino, dedicado a la agricultura en el ejido. Yo estudié en El Peñuelo hasta cuarto año (porque solo había hasta ese grado). El profesor que nos daba clases tenía dos hijos, que terminaron también cuarto, y se los llevó a Saltillo, a un internado. Como yo era muy amigo de ellos, me invitaron y de esa manera el profesor también me tramitó una beca en un internado que era para campesinos de escasos recursos, en Saltillo, que se llamaba Campo Redondo. Su espacio estaba a las orillas de donde ahora está el parque de baseball de “Los Saraperos” (en ese tiempo que yo terminaba, lo estaban apenas construyendo). Se llamaba Campo Redondo el internado, y era el número 6 “Vicente Suárez”. Ahí terminé cuarto, quinto y sexto (volví a repetir cuarto, porque ya no había lugar para quinto). La secundaria la realicé en Monterrey, en la número 7 “Fray Servando Teresa de Mier”, en la colonia Martínez. Estudié Normal Básica, eran tres años entonces, y terminé como profesor y luego me metí, después de dos o tres años, a estudiar la carrera de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras. * Cronista Oficial de la Ciudad de General Escobedo, N. L. Becario del programa Generación Bicentenario y miembro de la SNHGE y de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”. Ha publicado artículos en las revistas Atisbo, Actas y Memoria Universitaria. 71 ■Emilio Machuca Vega* En 1974, con la creación del Colegio de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras, la disciplina histórica en Nuevo León entró en un proceso de profesionalización que se consolidaría en la década siguiente, cuando aparecieron las primeras tesis de historia. Entre ellas destacó “La política de Vidaurri y la expulsión de las tribus nómadas en el noreste de México”, investigación defendida en 1983 por el entonces alumno José Reséndiz Balderas. ¿Y de dónde nace su interés por la historia? Buena pregunta. A mí me nace el interés por la Historia con el maestro de primaria de El Peñuelo, quien le Autorretrato en los jardines de Versalles �ponía mucho entusiasmo y hacía unos discursos extensos, como que a él le encantaba la Historia. Nos daba clases en la mañana, y la tarde la dejaba para la Historia. Y te relataba una Historia chulísima, que yo la tengo muy presente, y de ahí me entusiasmé mucho. ¿Cuándo ingresó al colegio de historia? También buena pregunta. Yo no sabía que existía el Colegio de Historia. Yo me enteré por el entonces Subdirector Académico. Él era un conocido que también era profesor, y habíamos estado juntos en la Normal Básica. Yo venía a la Facultad a inscribirme al Colegio de Pedagogía. Ya traía el documento para llenar los datos, cuando sale él, y yo ni sabía que estaba aquí trabajando. Me saludó y me dijo “¿Por qué no te inscribes a Historia, a ti que te gusta mucho? ¿Pues a cuál te vas a inscribir?”. Le contesté: “Pues a Pedagogía, es la otra que me gusta, pero si hay Historia, yo me cambio”. Y así fue como yo entré al Colegio de Historia, de manera circunstancial porque no sabía ni siquiera que existía, pero lo hice porque me gustaba y me gusta mucho todavía. Fue en agosto de 1974. ¿Qué libros se leían entonces en la facultad? Yo entré cuando en el Colegio teníamos que cursar cincuenta y siete créditos. Entre otros textos, leíamos un libro de Israel Cavazos, de historia de Nuevo León y otro de Bernardo Flores, parece que en segundo semestre. Uno de historia de México, de Halperín Donghi, que era un libro muy bueno, ya hablaba sobre la lucha de clases. Esos los llevábamos, entre otros, en los primeros semestres. Con Arturo Delgado Moya leíamos algo sobre el marxismo, pero no directamente de Marx. Como que los primeros maestros que llegaron a Historia no dominaban el discurso de la izquierda, ellos eran de otra tendencia. Hasta que llega Cerutti, él empezó a hablar sobre el marxismo pero como otra opción, porque tampoco se dedicaba a puro marxismo. También el discurso de Arturo Delgado Moya era de izquierda, y con él veíamos más al marxismo porque su materia así lo ameritaba. El profesor Mario Pérez o el maestro Flores no eran de izquierda, o no eran muy radicales. Tomás González de Luna, el director, tenía un discurso muy coherente y fuerte de izquierda, pero yo nunca tomé clases con él. Doménico Síndico, un italiano que me dio Historia Contemporánea I y II, también manejaba un discurso de izquierda, pero no radical. ¿Qué maestros y qué materias del colegio considera que lo marcaron más? Sin discusión las de Cerutti, porque yo fui incluso maestro adjunto de él tres años, es decir, yo me encargaba de llevar las lecturas que él requería. Y las otras fueron las de Doménico Síndico, que son parte de las materias que doy. Yo quería dar las de Historia de América Latina, pero Cerutti no se fue y Doménico sí, entonces me dieron esas. Y finalmente entré, como tres semestres después de egresar, dando esas materias de Historia Contemporánea I y II. En sus días de estudiante ¿llegó a participar como ponente en encuentros o congresos? Aquí Héctor Jaime Treviño Villarreal, que iba como dos semestres adelante de mí, era muy inquieto y organizó el Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de Historia, que todavía existe. Él fue el que empezó a hablar de eso. Y se organizó por primera vez aquí, y Héctor me pidió que yo fuera ponente, porque se presentaban trabajos de archivo y nadie aquí estaba yendo al archivo más que yo. Claro, tampoco tenía trabajos de archivo, pero yo estaba leyendo una fuente que se llama “Concluidos”, y el encuentro consistía en eso: la experiencia que se tenía como estudiante en los archivos. Y Héctor Jaime me dijo: “Oye, sácanos de este apuro, porque tú sí estás yendo. Ayúdanos con eso”. Y le pregunté: “¿Y cómo lo tengo que presentar? Porque yo no tengo un trabajo formal, tengo el manejo y varias fichas hechas”. Y me dijo: “Solo describe en qué consiste esa fuente”. Y esa fue mi participación en el Primer Encuentro de Estudiantes de Historia. Y aparte fui el representante de aquí para la comisión, junto con otros compañeros de Puebla y Veracruz, para redactar el documento del encuentro. Y esa fue la experiencia que tuvimos. 72 �¿Los estudiantes o maestros entonces hacían investigación histórica? No. Te voy a decir, sin presunción, que una vez llegué con Arturo, que era el coordinador, y le dije que yo quería hacer mi tesis sobre un trabajo de investigación de archivo. Me dijo: “pero no hay quien te asesore”, y le contesté: “bueno, pues nómbreme uno solo para justificarme, pero yo la puedo hacer”. Yo ya estaba yendo al archivo, con Cerutti. Y yo no mencionaba a Cerutti porque no era un trabajo sobre América Latina. Me empecé a encontrar muchos datos sobre las tribus indígenas que venían del norte y sobre eso lo hice. ¿Por qué motivo decidió hacer una tesis de grado, si nadie más lo hacía? Porque yo empecé a ir al archivo desde mucho antes, desde que estaba con Cerutti como alumno. Y luego ahí mismo, cuando la maestra Leticia Martínez Cárdenas se hizo cargo del archivo, me encargó que realizara unos trabajos, sobre todo del informe de la comisión pesquisidora. Ese es un documento que hizo una comisión que vino de México en 1872, que habla sobre cómo estaba la frontera norte en ese tiempo. Entonces a mí me pidió que la revisara e hiciera un trabajo sobre eso. Hice una interpretación sobre la comisión pesquisidora en un libro que publicó el Archivo de Nuevo León1. Y así me inicié yo, pero ante todo yo iba al archivo porque Cerutti iba y me empezó a gustar la investigación. De esa manera comencé a introducirme, y ya después yo lo hacía solo. ¿Con qué dificultades se topó en el proceso de investigación? Yo me propuse originalmente hacer la investigación sobre las haciendas de Nuevo León, pero dejé de 1 Informe de la Comisión Pesquisidora de la Frontera del Norte al Ejecutivo de la Unión (1984). Reproducción facsimilar de la edición de 1874, introducción de José Reséndiz Balderas. Monterrey, México: Archivo General del Estado de Nuevo León. encontrar datos y, en cambio, encontré muchos datos sobre los indígenas que venían del norte, e hice mi tesis sobre eso2. Después, sobre la marcha, un maestro que después se fue a Tamaulipas, se llamaba Roberto, se enteró de que yo no tenía asesor y me dijo: “oye, yo sé que no tienes asesor, si me quieres a mí como asesor, sirve de que yo también me justifico”. Y de esa manera empezó a ser mi asesor, solo para justificarse, y al poco tiempo se fue a Tamaulipas. Y total, terminé solo. Ya después Cerutti me dijo “nómbrame a mí como asesor, aunque no te pueda atender. Tienes que tener a alguien”. Dos de los lectores fueron precisamente Cerutti y Arturo Delgado Moya. ¿Qué fue de su desarrollo profesional una vez concluida la licenciatura en historia? Yo soy profesor normalista, y tengo la especialidad en matemáticas en la Normal Superior. Yo estaba trabajando como maestro de secundaria y luego me ofrecieron trabajo en el Colegio y, al mismo tiempo, en la Normal Superior. Creo que el causante era Cerutti porque el andaba detrás de mí, y como yo seguía investigando, él me propuso con Bernardo, que era entonces el director y me tenía cierto aprecio, y también me insistió para que me quedara trabajando en la Facultad. Yo no quería, y lo rechacé como tres veces porque yo les decía: “voy a tener que dejar mis proyectos de investigación”. Fue Bernardo quien me pidió que le ayudara en la administración, y desde entonces, desde agosto de 1979, estamos aquí. Fui coordinador del Colegio de Historia en 1983, pero ya empecé a abandonar la investigación, porque el colegio me quitó mucho tiempo. ¿Qué otras investigaciones llegó a realizar a lo largo de su trayectoria? ¿Cuáles son sus líneas de investigación? Tengo una investigación en una compilación que se llama “Los lugares y los tiempos”, que publicó Editorial Nuestro Tiempo, que fue un trabajo 2 Reséndiz Balderas, José (1983). La política de Vidaurri y la expulsión de las tribus nómadas en el noreste de México. Tesis para optar por el grado de Licenciado en Historia. Monterrey, México: Colegio de Historia, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. 73 �publicado en Xalapa, de los que llevábamos a presentar, que eran trabajos de archivo. Es un libro donde aparece mi trabajo primero3, luego otro de Cerutti, etc. Pero además tenemos ese trabajo de la comisión pesquisidora, y en la revista Cathedra, de la Facultad de Filosofía y Letras, también tengo varios trabajos de archivo. En el Archivo de Nuevo León publiqué algunos trabajos, en los boletines que editaba la maestra Leticia Martínez. De hecho, en la inauguración de la Semana de la Historia, que ella implementó, yo fui el que inauguró esos trabajos. Yo presenté el primer trabajo, que era un comentario sobre las tribus del norte, que ya estaba yo investigando, y hablé un poco de la comisión pesquisidora. ¿Cómo recuerda su experiencia en los archivos y en la investigación? En ese tiempo mi tesis fue la única, si acaso se encontraba la de Nicolás Duarte4. La gente no quería titularse por tesis, hasta la fecha. Yo tenía buen promedio general, un 97 o algo así, y eso que el maestro Israel Cavazos me puso un 70, no sé por qué. El caso es que yo podía titularme por promedio, y no quise, porque ya estaba yendo al archivo y me gustaba y me estimulaba a seguir aprendiendo otras cosas que no se aprenden en el salón de clases. Te empieza a enriquecer mucho y a abrir tu horizonte de manera grande. Eso me pasó a mí. A veces ya no me interesaban tanto los libros, sino la información que encontraba en el archivo, yo me refiero a los trabajos de investigación. Ya las demás materias las tenía que estudiar, te guste o no te guste. Pero eso me atrajo mucho desde entonces. Y ya después solo, seguí con mi tesis y luego me dieron trabajo de inmediato aquí en la Facultad. Y yo no quería aceptar trabajo aquí porque yo trabajaba como profesor de secundaria, y luego iba en la noche a la Normal Superior y el poco tiempo que tenía lo quería dedicar al archivo. Pero me insistieron tanto, y Cerutti mismo tuvo que convencerme y yo en realidad me inclinaba más por la investigación, pero no se pudo. Me ocupé tanto, que abandoné la investigación casi por completo. Después se vino la cuestión administrativa. Yo había jurado y perjurado que nunca pretendería ser nunca director de la Facultad, pero se dieron otras circunstancias aunque yo no andaba detrás de eso, yo quería seguir investigando. Ahora el tiempo es el que no deja. ¿Qué consejo le daría a los actuales y futuros tesistas e investigadores? A los que han hecho tesis para la titulación, los felicito. La tesis la valen y reconocen incluso más que los promedios de las materias. Fuera, incluso para trabajos de investigación, generalmente preguntan si hiciste tesis. La tesis cuenta mucho, 3 Reséndiz Balderas, José (1989). El problema del agua y de la tierra en Nuevo León en el siglo XIX, en: García Quintanilla, Alejandra y Abel Juárez (coords.), Los lugares y los tiempos. Ensayos sobre las estructuras regionales del siglo XIX en México. Xalapa, Veracrúz: Consejo Mexicano de Ciencias Sociales / Universidad Veracruzana / Universidad Autónoma de Nuevo León / Editorial Nuestro Tiempo. 4 Esta investigación de Duarte constituye la primera tesis del Colegio de Historia. Véase: Duarte Ortega, Nicolás (1981). La técnica y la producción de azúcar en el siglo XIX. El caso de San Nicolás Tolentino. Tesis para optar por el grado de Licenciado en Historia. Monterrey, México: Colegio de Historia, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Autónoma de Nuevo León. 74 Sin título �incluso para trámite de becas, por más sencilla que sea. No quiere decir que los promedios no, incluso tu titulación la puedes hacer por promedio. Pero la tesis cuenta mucho, porque son los inicios de una investigación. En Historia hay mucho trabajo. Todavía hay posibilidades para encontrar trabajo en cualquier parte. Yo les digo a los que están elaborando tesis que, independientemente de su promedio, sigan trabajando en investigación. Y si hacen la tesis, pero urge la titulación y la pueden hacer por promedio, pues háganla. Eso me pasó a mí. Yo me tuve que titular por promedio porque en ese tiempo empezaban a pedir el título. Yo entré sin título, porque no lo pedían, pero ya trabajando empezaban a pedirlo. Y ya no alcanzaba en el tiempo que daban a terminar la tesis, y el director me sugirió que tramitara el título con mis calificaciones. Así es que, independientemente de los promedios, vayan por una tesis. La investigación abre mucho camino, considero que más que las propias calificaciones. Donde estén, combínenlo con la investigación, y de preferencia con archivos. Claro, la investigación bibliográfica tampoco se olvida y es necesario hacer trabajos sobre eso. Pero deben ir a los archivos, y más ahora que muchas fuentes archivísticas están en Internet, y se pueden consultar en casa tranquilamente. Un historiador no debe abandonar la investigación. El historiador se prepara para dar clases y para la investigación, y si se pueden combinar las dos cosas, mucho mejor. Yo no lo hice, desgraciadamente. Tengo algunos trabajos de investigación, pero mi idea era combinarlos. Pero no lo hice porque el ofrecimiento de trabajo, en la Facultad y en la Normal Superior, me lo impidió por ciertas circunstancias. Los invito a que, independientemente de todo, vayan a los archivos a investigar. Yo creo que ése es el camino. Sin título 75 �Reforma Siglo XXI Café con historia, 15° aniversario ██ emos sido protagonistas y testigos de acontecimientos históricos, políticos, artísticos y culturales del Estado, en el Museo de Historia Mexicana. El 25 de febrero del 2004, se rememoró el nacimiento del programa Café con Historia, hace 15 años. Café con Historia surgió como un programa de trabajo conjunto entre el Museo de Historia Mexicana y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, “José P. Saldaña”, con el objetivo de difundir la historia de los municipios del Estado a través de sus distintos atributos culturales, artísticos, económicos y políticos. ■María Luisa Santos Escobedo* “La felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que uno hace”. los 15 años ha habido conferencias, espectáculos, tanto municipales como regionales, y siempre se han agotado las localidades en el museo, ¡un museo con vida regional! En el tiempo transcurrido del 2004 a la fecha, de cuando inició el Café con Historia, han asistido más de 30 mil personas, un promedio de 125 asistentes por sesión. Con un caleidoscopio de temas impartidos La larga fiesta por los 15 años de Café con Historia comenzó con el inicio del presente año de 2019. En el mes de enero se estructuró el programa en torno a un eje temático titulado NUEVOLEONESAS QUE DEJAN HUELLA, que se ha llevado a cabo; y para los próximos meses continuará más actividad académica, cultural y de memoria histórica. En un programa emblemático, en un lugar con una gran referencia en la ciudad de Monterrey y en el Estado, la celebración en el Museo de Historia Mexicana construido durante el gobierno del licenciado Sócrates Rizzo García y del presidente Carlos Salinas de Gortari en noviembre de 1994, se hizo una gran inversión en este magno espacio, con el cual se hace llegar los beneficios del arte, la cultura y la historia al mayor número de personas, y que mejor hacerlo a través de las nuevas tecnologías que están ahora tan en boga y que forman parte activa de la dinámica de exhibición en todo el museo. Al decir de la licenciada Elvira Ramos y el licenciado Alejandro Morales, y los cronistas Napoleón Nevares Pequeño, Armando Leal Ríos, Juan Alanís Tamez y Héctor Jaime Treviño Villarreal, de sentirse muy satisfechos, porque a raíz de * Cronista de Villaldama, N. L. Nahui y Agacino entre palmeras (1934) 76 �por los cronistas municipales, quienes con un conocimiento soberbio de su pueblo, con escenografía espectacular e iluminación de parte de los activos técnicos del museo, nos han transportado al fogón de la abuela, por ejemplo, o al mundo de olores, sabores y un muestra gastronómica norestense, permanente en cada una de las sesiones. Se han vivido momentos especiales en medio de la naturaleza, el agua y el campo como sucedió con la conferencia, de hace años, “Nuestros ríos: un paseo natural”. En su contra parte, nos faltaba la mirada menos complaciente y de mayor agudeza sociológica con la conferencia “Las cantinas de mi pueblo”. Desde sus inicios Café con Historia marcó, en cierta medida, el programa del Centro Cultural Museo de Historia Mexicana; ha habido de todo tipo de conferencias, incluyendo las de temáticas musicales llevando para ello grupos de música norteña que ha tenido gran aceptación. Otra línea de conferencias, donde todavía se trabaja con investigadores, realizan entrevistas y hacen observaciones directas, fue la titulada “Los cronistas de Nuevo León”. Café con Historia nos ha llevado a crear un escenario de imágenes a través de la conferencia, muy recordada, “La radio, 90 años: una historia que contar”. Probablemente el tema más deleitado ha sido “Las haciendas: espejo de su tiempo”, porque se hizo recordar los auges de bonanza de la época colonial en los municipios de Nuevo León. En un ambiente de feliz disposición y talento de los cronistas, en las reuniones con la directiva del Museo se dan opciones para elegir el nombre del tema, o sea la serie de conferencias, que a veces con una acertada frase se logra la descripción cabal del trabajo a desarrollar en los siguientes meses. conferencias, cumpliendo con creces el objetivo por el que fue creado para este espacio cultural: el de proporcionar al público del Museo un acercamiento a la región norestense, a la que muchas veces ya no se acude a conocer directamente. En el devenir del tiempo de los miércoles de la crónica, que se iniciaron en la cafetería del museo en febrero del 2004 hasta el año 2011, cambió a los martes de la crónica. El Café con Historia siempre ha tenido las mejores voces de la crónica desarrollando temas como los de las ciudades coloniales, la gente que forjó Nuevo León; la independencia y la revolución; el buen humor con verdaderos artistas; la grandeza de los pueblos indígenas; las construcciones históricas y las historias de los campeones olímpicos de Nuevo León. Para la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León queda de manifiesto que cualquier inversión del tiempo, de esfuerzo y recursos que se depositen en la organización de un programa de Café con Historia rebosa de una retroalimentación cultural que por ella vale la pena pagar un esfuerzo, además del amor al terruño municipal que todos poseemos. A través de 15 años el programa de Café con Historia se ha vuelto más interesante y demandante. El proyecto original se presentó gracias a la creatividad y apoyo de los coordinadores del Museo, los licenciados Elvira Ramos, Alejandro Morales, Maestro Napoleón Nevárez y del presidente de la Asociación, en ese momento, el licenciado Armando Leal Ríos; hoy día, el esfuerzo continúa con la dedicación y entrega de su presidenta, la maestra Elda Feliz González González. En las reuniones petite comité con café y pan tradicional de cortesía de un municipio, los coordinadores del programa escuchan frases como “el “No” es siempre difícil y muchas veces vacilante; el “Sí” es constantemente firme y pronunciado con resolución”. El Museo de Historia Mexicana y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León invitan a seguir celebrando los primeros quince años donde, parodiando el festejo de las quinceañeras, se decidió que el homenaje fuera para las princesas cronistas que harían recordar la virtud, la inteligencia, la jovialidad, la sabiduría, la prudencia, la bondad y la entrega de tantas otras mujeres de los municipios, en vida o ya fallecida, haciendo uso de la memoria y la celebración histórica, precisamente en este momento. A lo largo de quince años Café con Historia ha desarrollado una interminable lista de diferentes Hay que alentar la esperanza basada en su huella y en su inigualable biografía, que vale mucho 77 �la pena rescatarla en forma escrita. Recordar a las mujeres y su historia en Nuevo León como en México es escribir una nueva historia de la república mexicana. Este ejercicio indispensable de la memoria cívica y de la memoria de género es actual y de una renovada vigencia, especialmente ahora que se ha dado su lugar a la diversidad y libertad tanto de las mujeres, hombres y almas gemelas. Distinguidos coordinadores de este programa “Nuevoleonesas que dejan huella”, en suma, las cronistas nos sentimos orgullosas de ser presentadoras y descubridoras de semejantes titanes, todas ilustres personalidades de la generación actual. miradas piadosas de nuestras ancianas y viejos, de nuestros niños, infantas, adolescentes y jóvenes, siempre cambiando la terminología, siempre la memoria histórica guardándose y conservándose inédita, justa y vasta. Saliendo a la luz como una paloma que se pone en frente de nuestros ojos y nos dice, muchas veces, aquello que nosotros quisiéramos callar, no recordar; y en otros momentos, todo lo contrario, recordándonos lo grande y glorioso que somos, que hemos sido, y que habremos de ser, aún hoy en nuestro México lindo y querido. Fraternales cronistas, quiero que tengamos presente que nuestro amor por la crónica sea como el mar: que se ve el principio, pero no el final. Según lo que tengo visto y andado. Estimadas autoridades y público que nos honran con su presencia, agradecemos que en esta ocasión seamos las cronistas las que hayamos desarrollado este programa de celebración de los 15 años del Café con Historia. Asimismo, damos un reconocimiento a la camaradería y aprecio que nos muestran los cronistas varones con su apoyo para que nosotras pudiéramos realizar esta distinción de los 15 Años de nuestro Café con Historia. Quiero que reconozcamos a las cronistas damas que han hecho posible este programa. A las cronistas de los municipios de Escobedo, Umbelina González Salcido; Anáhuac, Hortencia Camacho Cervantes; San Pedro Garza García, Nora Valdez Adamchik; Montemorelos, Beatriz Bazán de Vaquero; Cadereyta Jiménez, Emma Deyanira Montemayor Garza; Marín, Elda Feliz González González; Mier y Noriega, Alicia Segundo Perales; Santiago, Susana Marroquín Cavazos; Allende, Lilia Idalia Alanís García; Parás, Mirtha Hinojosa Ruiz; Higueras, Leticia Montemayor Villarreal; y su servidora, de Villaldama, María Luisa Santos Escobedo. El Museo de Historia Mexicana y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León se congratulan por el trabajo realizado, por el patriotismo e inteligencia con el que hemos desempeñado nuestras funciones como cronistas y difusoras de la cultura. Es la memoria histórica la que vaga por nuestras venas, entre los recónditos pasillos de nuestras casas, haciendas, contemplando las 78 El abrazo 1927 �Reforma Siglo XXI Francisco i. Madero, demócrata por convicción ██ rancisco I. Madero además del precursor en el movimiento revolucionario mexicano iniciado en 1910, también fue vanguardista del pensamiento democrático moderno, un personaje disruptivo quien lo mismo desata filias, fobias o vituperios. Dos son las principales acusaciones hechas: su extrema ingenuidad política al confiar, primero en Francisco León de la Barra, luego en los porfiristas de su época; segunda acusación: se hablaba de tú con los espíritus, afirmaba recibir asesoría de Juárez y otros personajes liberales del panteón liberal mexicano. Madero sale a la palestra nacional como político en 1908 cuando publica su libro La sucesión presidencial en donde detallaba su pensamiento democrático y las razones por las cuales «el dictador» como define a Porfirio Díaz debe dejar la presidencia de la república. ■Óscar Tamez Rodríguez* Magazine con el título Presidente Díaz, héroe de las Américas en donde se elogian las cualidades del absolutista mandatario. Así es Porfirio Díaz a los setenta y ocho años de edad (sic), como yo lo vi hace unas cuantas semanas en el mismo lugar en donde, hace cuarenta años, se sostuvo con su ejército sitiador de la ciudad de México, mientras el joven emperador Maximiliano era ejecutado en Querétaro”. Creelman (1908). De esta manera se expresa el autor de la entrevista, del viejo caudillo reformistas convertido en dictador de una república disfrazada de democracia. Madero en todo momento de su vida política (1908-1913) y hasta su muerte, deja ver con plena transparencia su convicción democrática, la claridad de reconstruir la política mexicana a partir de procesos democráticos y el respeto a las instituciones. Quizá este fue el mayor de sus aportes como hombre público y a la vez la causa de su fatal y traidor desenlace. La entrevista de James Creelman En marzo de 1908, los días 3 y 4 se publica en el periódico El Imparcial la entrevista realizada por James Creelman a Porfirio Díaz en el Castillo de Chapultepec, ahí se tituló La entrevista con el Sr. General Díaz. Esta misma se publicó originalmente en el Pearson *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C. Maestría en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Maestría en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail.Estudiospoliticos. mx@gmail.com 79 Nahui Olin �Quizá por ello la referencia de recordar al otrora liberal juarista quien hoy ocupaba el sitio del emperador Maximiliano de Habsburgo traído a gobernar por los conservadores pro monarquía, residuos de la Independencia iniciada 98 años antes de la entrevista. distintas. Yo recibí el Gobierno de las victoriosas manos de un ejército, en un tiempo en que este pueblo estaba dividido y muy poco preparado para el supremo ejercicio de las prácticas democráticas. Haber dejado sobre las masas la completa responsabilidad del Gobierno, desde un principio, hubiera sido lo mismo que crear tales condiciones que hubieran traído el descrédito de la causa para un gobierno liberal. Creelman (b) (1908). En esa entrevista sobresale la expresión de Díaz Mori respecto al futuro de la democracia en México cuando expresa: Ha gobernado la República Mexicana por veintisiete años con tal energía, que las elecciones se han convertido en meras formalidades: con toda facilidad podría haberse coronado. Aún hoy, en la cumbre de su carrera, este hombre asombroso —prominente figura del hemisferio americano e indescifrable misterio para los estudiosos de los gobiernos humanos—anuncia que insistirá en retirarse de la presidencia al final de su presente periodo, de manera que podrá velar porque su sucesor quede pacíficamente establecido, y que, con su ayuda, el pueblo de la República Mexicana pueda mostrar al mundo que ha entrado ya a la más completa y última fase en el uso de sus derechos y libertades, que la nación está superando la ignorancia y la pasión revolucionaria y que es capaz de cambiar y elegir presidente sin flaquear y sin guerras. Creelman (a). En El Imparcial aparece una cabeza de descanso (como se conocen a los subtítulos en la entrevista dentro del periodismo) titulada «La democracia como principio de gobierno»; en el texto de la entrevista responde Díaz a la pregunta sobre la vida democrática en el país. Es un error creer que los sentimientos democráticos de la República se hayan debilitado por mi larga permanencia en la Presidencia, decía tranquilamente. Puedo sinceramente afirmar que el continuado ejercicio del poder no ha menguado mis ideales políticos y creo, por el contrario, que la democracia trae consigo los verdaderos y únicos principios de un buen gobierno, aunque en realidad sólo sean practicables en los pueblos que han llegado a su pleno desarrollo... Aquí en México las condiciones son muy Con colmillo largo y retorcido, el otrora caudillo, convertido en marrullero político, se defiende por su interminable gobierno de 27 años a ese momento en forma ininterrumpida y donde se justifica como demócrata. Agregando que si no se retiró en otro momento es porque el pueblo no estaba maduro para vivir en democracia, refiriéndose en forma despectiva del pueblo soberano llamándolo «masa». Como consecuencia de esta entrevista Francisco I. Madero se entusiasma con la idea del relevo político y generacional de una nueva camada de mexicanos quienes no veían para cuándo se fuera Díaz de la silla presidencial. La respuesta de Madero se deja ver en su libro La Sucesión Presidencial en 1910 donde explica los motivos por los cuales ya debe salir del poder Díaz y cuál debe ser el rumbo el cual tome la vida política del país. En La Sucesión Presidencial en 1910, Madero se define a sí mismo como un personaje de poca significación política y social en el gran panorama nacional, preocupado e interesado por los derroteros hacia dónde se perfila el país, asegura esperar paciente a la continuidad del curso natural en los acontecimientos1 “al desaparecer de la escena política el señor General Porfirio Díaz, vendría una reacción en favor de los principios democráticos” Madero (1908, p. 28). Advierte haber perdido la esperanza de ver instaurada la vida democrática cuando revive la vicepresidencia en 1904 y en donde Porfirio Díaz coloca a Ramón Corral. “Comprendí que aun desaparecido el general Díaz, no se verificaría 1 Se refiere a la espera que una gran parte de las cúpulas del país mantenía respecto a la muerte de Díaz derivado de su avanzada edad. 80 �Este hecho, origina el primer levantamiento de los masones escoceses contra el gobierno y desemboca en las disputas entre conservadores y liberales de la primera mitad del siglo XIX. En la Constitución liberal de 1857 desaparece la figura del vicepresidente. En el artículo 74 se reconoce la figura del presidente de la república y en los artículos subsecuentes señala que en caso de ausencia temporal lo suple el presidente de la Suprema Corte de Justicia y al ser permanente la ausencia, se convocan a nuevas elecciones, siendo el periodo de 4 años de ejercicio gubernamental. Constitución (1857). Derivado de la nueva Constitución de 1857, se crea la primera ley federal electoral el mismo año, la cual es reformada y publicada en 1882 con el título de Ley Orgánica para las Elecciones de los Supremos Poderes de la Federación Ley Electoral (1882). En ella dispone en su artículo 43 que la elección del cargo de presidente de la república es elección indirecta y la Cámara de Diputados es quien se reúne para elegir al mandatario. Sin título ningún cambio, pues su sucesor sería nombrado por él mismo” (Ídem), de entre sus mejores amigos. La Reforma Constitucional Electoral de 1904 La experiencia de contar con la figura de un vicepresidente fue dañina para la conformación de México en su primera etapa. La Constitución de 1824 contempla la figura de presidente y vicepresidente, sin embargo, esto desató pugnas entre las fracciones políticas de esa época. La primera presidencia la ocupa Guadalupe Victoria y la vicepresidencia Nicolás Bravo, ambos insurgentes con visión encontrada del Estado mexicano. En la Constitución de 1824, en su artículo 74 se establece que el poder recae en un presidente y ante la ausencia de éste por incapacidad física o moral las funciones del poder ejecutivo de la nación recaen en el vicepresidente. Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos (1824). En la Constitución de 1857 no se habla de la reelección, ni sobre su permisividad o su prohibición, por lo cual es una laguna constitucional la cual es reformada durante el primer mandato como presidente por parte de Porfirio Díaz Mori. El 5 de mayo de 1877, el Congreso modifica el artículo 78 constitucional y agrega al texto donde expresa, además de iniciar el 1° de diciembre el mandato y durar en él 4 años; no podrá ser “reelecto para el período inmediato, ni ocupará la presidencia por ningún motivo sino hasta pasados cuatro años de haber cesado en el ejercicio de sus funciones”. Flores (2007, p. 300) Junto a esta reforma, el 6 de mayo de 1904, Díaz introduce otra reforma constitucional en donde se revive la figura del vicepresidente y se amplía el período de gobierno de 4 a 6 años. Estas reformas son la explicación y antecedente al movimiento político el cual se transforma en revolución por parte de Francisco I. Madero. Díaz había refor mado a su antojo la Constitución, tal como está sucediendo en Baja California en donde los Diputados Locales modifican la legislación vigente y facultan al gobernador Jaime 81 �Bonilla electo en junio de 2019 para un período de 2 años, a gobernar 3 más de los facultados por el soberano -el pueblo- en la jornada electoral. El Dictador Díaz Mori tenía reelección, vicepresidencia y ampliación de período de 4 a 6 años, todo legislado a modo, en conflicto de intereses, esto es cuanto cuestionaba Madero en la Sucesión Presidencial. La sucesión presidencial en 1910 La última elección, la de 1904, había sido la gota con la cual se derramó el vaso, Porfirio Díaz ponía en la antesala de la sucesión a la presidencia a Ramón Corral, un proyecto de continuidad al desgastado porfirismo, por ello, la entrevista de James Creelman causó tanto furor, pues a como se iba aproximando la elección de 1910, cobraba fuerza la presencia de Madero y su popular obra la Sucesión Presidencial en 1910. Este libro se había convertido en un Best Sellers de su época, “era leído en todas partes: el administrador de la hacienda en Valparaíso, Zacatecas, reunía en las noches a sus trabajadores para leérselo en voz alta”. Meyer (2010, p. 53) Por su parte, Madero recorría el país ganando adeptos fundando clubes los cuales tenían como lema la frase: ¡Sufragio efectivo, no reelección! El apóstol de la democracia, como se conoce al coahuilense era un convencido de la libertad como derecho inherente al ser humano y por supuesto las libertades políticas; de hecho, este fue su punto de partida hacia la revolución. Madero hace una dura crítica a las ambiciones de Díaz, lo acusa de ser enfermo del poder, de procurar a toda costa su permanencia en él, seduciendo a los detractores al ofrecerles prebendas, enriquecimiento ilícito y en los casos donde no se corrompen los detractores, entonces sí deja ver el rigor de su implacable poder, incluso sintetiza la política de Díaz en la estrategia de «pan o palo», es decir soborno o agresión. Madero (1908, p 111) Va a calificar al gobierno de Porfirio como un absolutismo, definiendo así a este régimen: “El régimen del poder absoluto consiste en el dominio de un solo hombre, sin más ley que su voluntad, sin más límites que los impuestos por su conciencia, su interés, o la resistencia que encuentre en sus gobernados”. (Ibidem, p. 127) En La Sucesión Presidencial en 1910, asegura que el pueblo sacrificó su libertad a cambio de la paz impuesta por el Dictador, una paz donde el sacrificio a las libertades supera el beneficio. En una crítica al absolutismo como régimen de gobierno señala: “Para que el poder absoluto exista, es necesario suprimir la libertad y que los pensadores permanezcan silenciosos sobre el resultado de sus meditaciones”. (Ibidem, p. 144) Era un crítico férreo del absolutismo, los totalitarismos y ferviente seguidor de la democracia. Otro orden de circunstancias el cual influye poderosamente para hacer el nefasto absolutismo en los pueblos quienes lo toleran; es cuando los soberanos, autócratas o dictadores, son grandes egoístas quienes prefieren satisfacer su pasión de mando, al bien de la patria, pues la historia demuestra claramente como el mejor medio de consolidar el progreso de una nación es la libertad, y ese bien nunca se lo conceden. (Ibidem, p. 145) Es indefectible cuando afirma que la república mexicana está -en ese período- gobernada por una dictadura militar la cual ejerce el poder absoluto, aunque moderadamente. Soporta su afirmación en la sumisión de las cámaras legislativas a la voluntad del Dictador y su posición en el poder legislativo como prebenda a su entrega ciega a la administración del ejecutivo, además de la escasa, paupérrima libertad de la cual goza la imprenta, entre otras libertades ausentes en el país. La Sucesión Presidencial en 1910 se convierte en el postulado base para la que sería en el verano electoral en 1910, su campaña política, la cual al ir en creciente de adeptos terminó por despertar al dictador quien vivía en Díaz y por lo cual le manda encarcelar en San Luis Potosí donde inicia la redacción de su manifiesto revolucionario, el Plan de San Luis. El Plan de San Luis En el verano de 1910, “el gobierno perdió la paciencia y dejó de tolerar las asambleas populares en las que miles de personas escuchaban hablar de Madero, 82 �de la necesidad de regenerar al país. Madero fue encarcelado y sus seguidores perseguidos…”. Meyer (p. 54) En ese tornado político sucedido desde 1909 y hasta el levantamiento de Madero en noviembre 20 de 1910, otro personaje clave en el proceso fue el gobernador porfirista Bernardo Reyes, el nuevoleonés por arraigo y tapatío por nacimiento. Bernardo Doroteo Reyes Ogazón gobernó la entidad, primero de facto y luego de iure por 2 décadas. Hombre de las confianzas del Dictador y porfirista de convicción, fue considerado un digno sucesor del senil presidente absolutista. Sin embargo, nunca expuso abiertamente sus intenciones a pesar de cuánto le latía el corazón por aspirar al cargo. En una entrevista realizada por un periodista y referida por Niemeyer, Jr. (2008), Reyes afirma: “ante el triste caso de la muerte del general Díaz, el deber de todos los patriotas mexicanos sería apoyar al vicepresidente” (p. 225). Sobre el origen de procedencia para este cargo, comenta al periodista, el vicepresidente debe salir de entre el círculo de amigos íntimos del Dictador y quienes a su vez comparten con éste los secretos de Estado. Sobre la honestidad «política» de Reyes en sus declaraciones respecto a la presencia vitalicia de Díaz en la presidencia y el perfil del vicepresidente, Niemeyer afirma no haber indicios respecto a falta de honestidad en el interés de Reyes sobre la permanencia vitalicia del Dictador en el poder, por el contrario, su lealtad ciega a Porfirio y el porfirismo le llevó a discrepar de su hijo Rodolfo Reyes quien era un duro crítico del sistema. Con relación a la vicepresidencia, el mismo autor cualquier duda sobre la sinceridad de las declaraciones de Reyes, sin embargo, pone en el centro del debate, cómo conservaba el sueño de ser considerado entre los amigos íntimos de Porfirio, aunque derivado de su salida como secretario de guerra del gabinete porfirista, estaba alejado de los entretelones palaciegos. Fiel a la política del dedazo, según se lee en la obra de Niemeyer, Reyes pensó Días pudiera voltear a verle para el cargo de vicepresidente en la elección de 1910 al expresar públicamente su lealtad y sumisión ante Díaz, éste pudiera. Mucho más por abundar sobre Bernardo Reyes, sin embargo, su persona no es el centro de este escrito, por lo cual será en otro momento donde se abunde sobre el tapatío quien gobernó Nuevo León y su presencia en la política nacional durante la primera década del siglo XX. Francisco I. Madero se volvió peligroso para el sistema el cual le asignó la ciudad de San Luis Potosí como prisión, sin embargo, esto no contuvo la efervescencia y se decide encarcelarlo, pero, gracias a sus simpatizantes y fieles seguidores como Julio Peña, Juan Sánchez Azcona y Rafael Cepeda, pudo escapar de esa ciudad a la ciudad de Laredo, Texas, primero hasta la frontera mexicana por tren y de ahí en carruaje a EUA. El Plan de San Luis es el documento políticodemocrático base de la revolución mexicana de 1910, es el punto de partida donde se explica y justifica el movimiento armado contra el porfiriato. Fechado en 5 de octubre de 1910, afirma, sobre esta fecha, Sánchez Azcona (1973, p. 58): “es históricamente ficticia, porque así lo exigieron los acontecimientos y las circunstancias de entonces”. Escribe Sánchez Azcona con relación al Plan de San Luis, éste no se firma en esa ciudad, aunque es muy probable en ella se haya iniciado su redacción, se firma entre los días 8 y 10 de octubre de 1910 en San Antonio, Texas, pues el día 6 quebrantaba su libertad condicionada y escapa hacia el norte del país y de ahí a Texas. Entre los potenciales motivos para ser fechado en retroactivo, se encuentra la circunstancia de no poder fecharlo y firmarlo en tierras extranjeras, por lo cual se firma con fecha de un día previo a su escape; esto justifica la fuga para ir a encabezar el movimiento de levantamiento contra el dictatorial régimen. Para Sánchez Azcona, el Plan de San Luis no es un «cuerpo de leyes» sino un llamamiento a levantarse en armas contra la dictadura. Es un manifiesto a la nación de corte político-democrático, un justificante el cual explica las razones por las cuales, los mexicanos deben levantarse contra el absolutismo de Díaz. 83 Inicia señalando cómo los pueblos deben hacer �sacrificios para alcanzar la libertad y la justicia2, esto derivado de la tiranía la cual oprime al pueblo y como ésta ninguna desde el inicio de la república al lograr la independencia. Reclama el centralismo del porfiriato y cómo los poderes legislativos, los gobiernos de los estados y hasta los ayuntamientos en los municipios son simples representantes del poder central de Porfirio Díaz y los turbios negocios realizados por su círculo cercano en nombre del gobierno. Madero (1910) El Plan de San Luis se estructura en 11 artículos, 4 transitorios y un mensaje político a los ciudadanos, el documento por sí mismo amerita un análisis a fondo el cual se expondrá en otro momento, por ello, en este espacio solamente se señala de este documento, es el 20 de noviembre la fecha convocada para el inicio de la revolución, se desconoce la elección fraudulenta donde vuelve a triunfar Díaz y su ilegítimo gobierno, así como es Madero quien asume la presidencia en forma provisional para convocar a elecciones presidenciales. Madero (1910) Pensamiento democrático Madero era un idealista creyente férreo de la democracia como forma de gobierno en el sistema republicano del país. Esto fue su fuerza y debilidad, su fuerza porque estaba convencido sobre la libertad como valor inherente al ser humano y esa libertad expresada en la de pensamiento, expresión y decisión en la cosa pública. Su pensamiento queda ampliamente expresado en sus postulados fundamentales: La Sucesión Presidencial en 1910 y el Plan de San Luis, incluidos los adendum de 1911 a este Plan. Su idealismo democrático fue su debilidad pues esto le hizo creer, todos los personajes de los círculos de poder pensarían igual a él, un poco cual nuestro actual presidente quien en campaña pensaba con mucha ingenuidad, todos los mexicanos serían honestos y por consiguiente desaparecería la delincuencia por el simple hecho de él ser honesto, nada más alejado a la realidad en ambos casos. 2 Libertad y justicia son dos de los tres valores de origen que dan forma a la democracia representativa moderna desde su surgimiento formal con la revolución francesa la cual enarbola los valores de Igualdad, Libertad y Fraternidad. El primer grave error de Madero el cual lo llevaría a la decena trágica fue permitir a Francisco León de la Barra permanecer encargado de la presidencia de la república durante la transición gubernamental ocurrida entre mayo y noviembre de 1911. Fueron 6 meses los cuales bastaron para tirar por la borda los esfuerzos democráticos construidos por Madero y lograr los caudillos seguidores del coahuilense dudaran de su veracidad en pensamiento. Womack (2017) en su obra Zapata y la revolución mexicana, enmarca esta situación de desorden durante la transición entre el equipo maderista quienes asumen los espacios de poder entre mayo y noviembre de 1911, mientras el líder revolucionario realizaba de nuevo una campaña electoral con miras a ganar la presidencia de la república en forma democrática en el proceso sucesorio a realizarse en octubre de 1911. Sirva la descripción expuesta por Womack (p. 88) sobre este desorden y vacío de poder durante la presidencia de León de la Barra: “Pocas revoluciones se han planeado, efectuado y ganado por hombres tan uniformemente obsesionados por la continuidad del orden legal como los auto representantes del maderismo de 1910 -11”. En palabras de Meyer (pp. 56, 57), Madero era un dulce idealista y soñador quien pretendía conjuntar con equilibrio los “dos elementos contrarios que son la libertad y la autoridad. Exigía elecciones generales, la libertad ilimitada de la prensa y del derecho de reunión…”. Poco por agregar a Meyer, lo mismo que hizo fuerte en espíritu y penetración social a Madero fue aquello lo cual le llevó a padecer el 22 de febrero de 1913 en forma traicionera y artera la violencia por ambición de poder de Victoriano Huerta durante la culminación del pasaje histórico conocido como la decena trágica. Referencias bibliográficas Constitución. (1824). Cámara de Diputados. 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Recuperado el 24 de julio de 2019, de https://archivos.juridicas. unam.mx/www/bjv/libros/5/2389/12.pdf Ley Electoral, C. d. (1882). Ley Orgánica para las Elecciones de los Supremos Poderes de la Federación. Madero, F. I. (1908). La sucesión presidencial en 1910. Coah. Madero, F. I. (1910). Plan de San Luis. Manifiesto a la Nación donde convoca a la Revolución Mexicana, Cámara de Diputados, Biblioteca, México. Recuperado el 16 de enero de 2019, de http:// biblioteca.diputados.gob.mx/janium/bv/l/psl_doc_facs_l.pdf Meyer, J. (2010). La Revolución mexicana (1a. ed.). (G. H. PérezRIncón, Trad.) México: TUSQUETS. Niemeyer Jr. , V. (2008). El General Bernardo Reyes (tercera ed.). Monterrey, Nuevo León, México: Gob. Nuevo León/UANL. Sánchez Azcona, J. (1973). El Plan de San Luis. En I. N. Mexicana, Francisco I. Madero ante la Historia (págs. 58-61). México, DF, México: Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. Womack, J. J. (2017). Zapata y la revolución mexicana (32° ed.). (A. F. González, Trad.) México, Méx.: SIGLO XXI. Sin título 85 �Reforma Siglo XXI Sociedad perfecta ██ iempre veo las mismas cosas en esta sociedad, observo que las mujeres demandan atención para sentirse bellas, cuando ellas ya lo son, sólo por ser damas; observo que los hombres piden cosas cada vez más estúpidas. No comprenden el amor, respeto y caballerosidad, ya que se están acostumbrando a vivir en la conformidad; constato que los nuevos padres son jóvenes idiotas, jovencitas concupiscientes que no supieron controlar sus impulsos. Observo que yo, al mantenerme firme en la postura de alguien con los pies en la tierra, en conservar las costumbres de mi padre, seguir los consejos de mi madre, soy algo tonto e inmaduro. Miro cómo la gente se arrepiente de no haber estudiado, de no haber ido a la escuela, que tampoco quieren regresar a ella teniendo la oportunidad en sus manos. ■Alan Andrew Tamez Cárdenas* En mi sociedad familiar, lo digo así, porque se supone que la familia son personas que Dios nos da para estar en su vida y una sociedad familiar son personas que para cuando tú llegaste, ellas ya estaban ahí y tienes que lidiar con ellas. Hay familias pequeñas y otras grandes; las primeras son tus padres, hermanos y amigos y las grandes son los equipos de deportes donde entrenas, porque te ayudan a conseguir una meta; trabajamos en equipo. En una maldita sociedad familiar habrá personas que sólo estarán ahí para hacerte más complicado tu existir, ya que ellas están acostumbradas a eso, a ser mediocres, sus vidas se basan en el chisme de otros, en amarrar navajas, en buscar la herencia, en abandonar a sus padres y no valorar el esfuerzo que ellos hicieron por darles una vida feliz. Habrá sociedades familiares Veo que quien no encaja soy yo. Considero que mi ciudad es mala para los buenos, porque si eres una persona noble se aprovechan de ti. Me admiro que ahora el amor es algo tan lejano a querer a alguien, los hombres fingen amor y cariño para fornicar con una mujer y la mujer finge apreciar el esfuerzo de su esposo, para luego engañarlo con otro. ¿Y el idiota soy yo? Sí, lo soy para mi sociedad, nadaré como un pez que sigue a los demás porque ir contracorriente es imposible, ¿Tengo que volverme malo para ser bueno? Soy un joven que da respeto y le dan mentadas de madre a cambio, y todavía les agradezco, ¡ja! Y se quejan que ya no hay hombres decentes… cuando el problema son ellos mismos, esto es como pedirle a un burro que hable de algo que no sean sus orejas, tontos ellos y tonto yo que les hago caso. *Alan Andrew Tamez Cárdenas, Es egresado de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Álvaro Obregón” de la UANL, en la carrera de Técnico en Mantenimiento Aéreo. Ejerce en el área de la aviación. Así mismo ha realizado estudios de ingeniería en este mismo campo. Entre sus aficiones están el arte marcial mixta Krav Maga, la música y de manera apasionada la poesía. Sin título 86 �corruptas en las que valdrá más la religión que la relación que tienes con ella, a tal punto que sus padres vivirán en asilos sólo porque los hijos tienen asco de cambiarle el pañal a sus santos y tan cansados seres que los cuidaron, alimentaron y hasta algunos casos, dieron su dignidad por ellos Habrá sociedades donde el dinero valga más que la vida, donde un carro, avión o yate valga más que ir con un amigo a platicar y disfrutar de su amistad, sociedades donde los puercos se juntan para rascarse la cola y sociedades donde los nobles se juntan para irse al matadero. En esta sociedad perfecta donde todos callan la verdad y profesan las mentiras, donde los documentos apócrifos son leídos por todos y el sabio es obligado a volverse ignorante, mustio. Donde por hablar, te matan; por expresar, te juzgan loco; donde el arte es usado para limpiarse el trasero los ignorantes. Donde el chisme de la vecina llama más la atención y llega a más oídos que las canciones y poemas de amor. Donde por amar eres odiado y por odiar eres amado, donde los valores son una burla y los pecados son la comida del día a día. ¡Qué perfecta es mi sociedad! Donde es mejor estar callado para ser feliz. Vivo en una sociedad donde los políticos viven del cansancio de los trabajadores, de los sueños de los pobres e ideas de los ricos. Donde el gobierno es el que te obliga a delinquir para tener una vida digna, donde tu alcalde puede violar a una niña y salir triunfante, donde tu gobernador puede dar falsas quimioterapias a niños pobres y salir victorioso, donde tu presidente puede hacer trampa en las elecciones y ganar, donde éste se aprovecha de las señoras idiotas que su mundo es la novela y el chisme de las otras gordas, donde la democracia es un tapete que los políticos orinan y obligan al hombre a acostarse ahí. Un gobierno donde es más probable que un vagabundo gane la lotería a que un político sea honesto, y lamentablemente el día que llegue uno será asesinado o nadie creerá en él. Donde es más común ver a gente en la calle pidiendo dinero con su hijo en la espalda, enfermo, a que el gobierno haga una donación a la caridad, donde sacan más dinero de las tragedias de las personas, que de sus sueldos estúpidamente elevados. Vivo en una sociedad donde los hombres quieren ser mujeres, y las mujeres quieren ser hombres. Donde la familia estándar padre-madre-hijo es lo incorrecto, donde los hombres piden sutileza, donde el hombre tiene aún más prohibido llorar, donde la mujer tiene prohibido ser feliz, donde la mujer debe ser prostituta para ser querida por todos y comportarse con respeto para ser odiada. Donde los jóvenes buscan sexo, drogas legales e ilegales para divertirse y se burlan de los que salen con su familia a ser felices, porque la felicidad ya tiene limitantes que son tu dinero, tu ropa y tu actitud naca. autorretrato 87 �Reforma Siglo XXI La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., celebró su 77º Aniversario. ██ ■Juan Antonio Vázquez Juárez* l 17 de mayo de 2019, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., (SNHGE) administración 2019-2020, efectuó una Ceremonia Solemne en la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, (UANL) ubicada en Avenida Universidad junto al Parque Niños Héroes, Monterrey, Nuevo León, a partir de las 18:00 horas. Monterrey por haber sido el custodio de dicho acervo durante los 25 años anteriores, siendo en aquella ocasión el presidente de la SNHGE el Dr. César Morado Macías ; a nombre de la Institución lo recibió la Directora de la Biblioteca General la Mtra. Rosa Liliana Araujo Briones, quien al tomar la palabra entre otras cosas dijo: “Para nosotros fue muy importante contar con este acervo pues creemos en la preservación y el conocimiento del patrimonio cultural de nuestra región". Los convocantes a este evento fueron la presidenta M.C. Alma Elisa Reyes Martínez y el secretario M. C. P. Oscar Tamez Rodríguez. "En definitiva, la confianza depositada en nosotros fue invaluable y nos llena de orgullo haber servido como mediadores entre el acervo y los investigadores, cronistas y público en general que, a lo largo de estos años, acudió a consultar la colección”, concluyó señalando que quedaban agradecidos por la confianza Los puntos centrales tratados fueron los siguientes: La celebración del 77º Aniversario de la SNHGE, la entrega de las Medallas de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” y la Firma de Convenio con la UANL por el resguardo del Acervo Bibliográfico de la SNHGE. Previo al evento oficial, se realizó un recorrido por la Biblioteca Universitaria, partiendo del vestíbulo. La visita fue guiada magistralmente por su director, el Dr. Porfirio Tamez Solís; se visitaron diversas áreas culturales y académicas y se concluyó en el segundo piso del edificio en la Sala donde había sido instalado el acervo de la SNHGE. Ahí se celebró una ceremonia de corte de listón y firma del Convenio de resguardo; acto seguido se entregó un reconocimiento a la Universidad de * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm.3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com Nah 88 �de que este acervo encontrará nueva vida en el ciclo que ahora comenzará en esta institución. (Se refería a la la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías). En seguida, después de los mensajes de la Maestra Alma Elisa Reyes Martínez y el Dr. Porfirio Tamez Solís, se procedió al Corte de Listón. Luego los asistentes en su mayoría Socios de Número, procedieron a dar un recorrido por dicho acervo, finalmente se firmó el Convenio con la UANL por el resguardo del Acervo Bibliográfico, por parte de la UANL el Dr. Porfirio Tamez Solís y por la SNHGE la Maestra Alma Elisa Reyes Martínez. Posteriormente se trasladaron los socios e invitados al Auditorio de la Biblioteca donde se efectuaría la Sesión Solemne por el 77º Aniversario. En seguida, el maestro de ceremonias, el Socio de Número Sergio León Caraveo, abre los trabajos y da la bienvenida a socios e invitados, presentando el presídium conformado por los homenajeados: Dr. Samuel Temkin, Dra. María Luisa Herrera Casasús, Dr. Miguel Ángel Frías Contreras, la presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, M. C. Alma Elisa Reyes Martínez; el director del Archivo General del Estado, Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal; el representante de la Secretaría de Educación, el Mtro. Ezequiel Rodríguez Calderón y el director de la Biblioteca Universitaria “Raúl Rangel Frías” de la Universidad Autónoma de Nuevo León y representante del C. Rector de la UANL, Mtro. Rogelio Garza Rivera, Dr. Porfirio Tamez Solís. La presidenta, Mtra. Alma Elisa Reyes Martínez, da apertura a los trabajos de la Sesión Solemne. Acto seguido, el Secretario General, M. C. P. Óscar Tamez Rodríguez, realiza el pase de lista estando presentes 35 Socios de Número. Al dirigir su mensaje la presidenta de la SNHGE, entre otras cosas, dice: “En primer lugar: llegamos al final del año 77 de la fundación de esta honorable Sociedad. Hoy empezamos una nueva vuelta al Sol, la número 78, motivo principal de esta Sesión Solemne y lo celebramos como tradicionalmente lo hemos hecho desde 1972, entregando la medalla de Acero “Capitán Alonso de León”, que reconoce la investigación académica y las aportaciones a la Historiografía regional, nacional e internacional." "Este 17 de mayo también celebramos el nacimiento de Don Alfonso Reyes, Regiomontano Universal, gloria de las Letras Mexicanas, orgullo de nuestro estado y región…” Más adelante menciona: “Además, nuestra celebración interna, pero a la vez muy importante, es el traslado del acervo bibliográfico de la Sociedad, que estuvo al buen cuidado y resguardo por veinticinco años en la Biblioteca de la Universidad de Monterrey y que ahora es recibido por esta Biblioteca Magna Universitaria “Raúl Rangel Frías” que nos brinda la oportunidad de tenerlo en una sala amplia y de arreglo exquisito, para que los interesados en la Historia y en la investigación sigamos consultándolo.” Además señaló que conoce muy bien la historia de la presea de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” que se entrega desde 1972, pues fue su padre, el entonces Socio de la SNHGE, Alfonso Reyes Aurrecoechea quien la diseñó. Luego expresa una semblanza del Capitán Alonso de León y dice: “Esta medalla la lucirán en su pecho tres distinguidos investigadores a quienes hoy la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística se honra al reconocer su trabajo.” Finaliza su intervención agradeciendo a nombre de su equipo de trabajo y el suyo propio, por las atenciones prestadas por las autoridades de las Instituciones presentes. A continuación, se exponen los videos de los galardonados con la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León” en la categoría Local, corresponde al Dr. Miguel Ángel Frías Contreras dicha distinción, en la categoría Nacional, a la Mtra. María Luisa Herrera Casasús y en la categoría Internacional, al historiador Dr. Samuel Temkin. Al término de la presentación de cada uno de los videos, se impuso la Medalla a los recipiendarios. En seguida toma la palabra el Dr. Temkin quien menciona haber nacido en México y a los 4 años trasladarse con la familia a Monterrey donde concluyó sus estudio de ingeniería para luego cambiar su residencia a EUA, nación donde actualmente radica. Explica su interés por Luis Carvajal y de la Cueva y Gaspar Castaño de Sosa, quienes tienen la distinción, el primero, de ser el fundador del Nuevo Reino de León, hoy Nuevo León y su primer 89 �gobernador; el segundo, fundador de la Villa de San Luis, hoy Monterrey, por órdenes de don Luis Carvajal. Señala primero: Para 1581 Castaño era parte del grupo de soldados de Carvajal cuando se empezó a poblar el Nuevo Reino de León (NRL), y para 1582 ya tenía el título de capitán, pues con tal título fundó en este lugar la Villa de San Luis de los Ojos de Santa Lucia. Aunque en 1596 el nombre de esa villa fue cambiado al actual, la fundación hecha por Castaño fue la primera que esta ciudad tuvo. Después de esa fundación, nada de peso sucedió por unos años, pero en 1586 todos los soldados y capitanes de Carvajal se salieron del NRL debido a una orden del marqués de Villamanrique, virrey de la Nueva España. Al ver las villas sin soldados los indígenas que vivían alrededor de ellas las atacaron, matando algunos españoles, y quemando las casas y sementeras de trigo y maíz. Los sobrevivientes se fueron a Saltillo, y de allí la mayoría se fue a Almadén, que por alguna razón no había sido destruida. Almadén pasa a ser la capital del moribundo reino, posición reafirmada cuando la caja real es trasportada desde lo que había sido la ciudad de León. En ese tiempo, Carvajal nombró a Castaño como su lugarteniente en la región Almadén. Las cosas empeoran en 1587 debido a la persecución de Carvajal que Villamanrique le hizo, persecución que culminó con la prisión de Carvajal en Almadén, hecha por un capitán del virrey a finales de 1588. Lo sucedido a Carvajal tuvo grandes consecuencias, pero no nos concierne ahora. Al parecer, antes de salir de Almadén, en grillos, rumbo a la ciudad de México, Carvajal nombró a Castaño como teniente de gobernador.” Luego explicó todas las vicisitudes por las que tuvo que atravesar Gaspar Castaño de Sosa, primero fue encarcelado y llevado a la Ciudad de México, luego de un tiempo, liberado y exiliado a las Filipinas. Finaliza diciendo de él: “Fue así como poco antes del amanecer del 26 de octubre de 1593, Gaspar Castaño de Sosa acompañó en la muerte al gobernador de las Filipinas, su cuerpo, como el de los demás muertos esa madrugada, fue echado a la mar al sur de las Filipinas, a medio mundo de distancia de su patria natal.” maestra María Luisa Herrera Casasús, nació un 27 de abril en Tampico, Tamaulipas. Estudió la Licenciatura en Historia del Arte, en la Ciudad de México. Es investigadora independiente de la historia regional huasteca durante la época del Virreinato. Desde 1980 es cronista de Tampico el Alto, Veracruz, y miembro de la Asociación Nacional de Cronistas. Colabora con el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Es miembro del programa Nuestra Tercera Raíz de la dirección General de Culturas Populares desde 1990 como afroamericanista, y desde 1996 de la Asociación Mexicana de Estudios del Caribe (AMEC). Ha presentado ponencias en los congresos de las referidas asociaciones y ha recibido estímulos para investigación en cuatro ocasiones por el Programa de Desarrollo Cultural de Las Huastecas. En seguida la maestra María Luisa Herrera Casasús agradeció a la SNHGE el homenaje rendido. Dijo que viene de Tampico, “el principal nodo de referencia de la región de la Huasteca, cuyas ligas históricas se entrelazan íntimamente con la génesis misma del Nuevo Reino de León…” agrega que desde allí don Luis Carvajal y de la Cueva organizó, proyectó, planeó y capituló con el Rey de España, Felipe II, la creación de una nueva jurisdicción política, el Nuevo Reino de León. Dijo que derivado de sus “múltiples incursiones a los papeles coloniales me llevaron a toparme frecuentemente con la tercera raíz genética del proceso del mestizaje mexicano: los negros. Como se sabe, este grupo humano fue esclavizado en África y trasportado como mercancía a la América Española...” Finaliza reafirmando su gratitud por la distinción de recibir la Medalla al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”. En seguida transcribimos algunos datos biográficos del siguiente homenajeado el Dr. Miguel Ángel Frías Contreras. Nació en la Ciudad de México, en el año de 1956. Fueron sus padres: la Sra. Gloria Esperanza Contreras y el Sr. Carlos Frías. Está casado con la Sra. Hermelinda Díaz González. Procrearon cuatro hijos: Miguel Ángel, David Fernando, Gloria y Mario Alberto. A continuación, se insertan algunos rasgos biográficos de la siguiente persona galardonada: La 90 Es Médico Cirujano Partero por la Facultad de �Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León y tiene la Maestría en Salud Pública con Especialidad en Salud en el Trabajo, de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Con Cédula de Especialidad en Medicina del Trabajo por la Secretaría de Educación Pública. Certificado por el Consejo Mexicano de Medicina del Trabajo y el Consejo Mexicano de Salud Pública. Es Profesor de Tiempo Completo Asociado “A” de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde 1992, con cátedra en la Licenciatura en Nutrición y en la Maestría en Salud Pública; funge también como Director de Tesis de Investigación; ha publicado artículos científicos y ha sido ponente de trabajos de investigación en Congresos de Salud Pública y Salud en el Trabajo. Actualmente está jubilado del Instituto Mexicano del Seguro Social, donde se desempeñó como Médico de la Especialidad en Medicina del Trabajo. Es Vicepresidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A .C., de la mesa directiva 2019-2020. Ha escrito artículos para diversas revistas y el libro: La familia Sobrevilla: Del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglo XVII al XIX. Colaboró con cinco semblanzas de condecorados en el libro colectivo Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística 1942-2012. 70 aniversario, donde la compiladora fue la Maestra María Luisa Santos Escobedo. El Dr. Miguel Ángel Frías Contreras dijo entre otras cosas que: “En principio les puedo decir que sin querer coincidimos el año pasado el Lic. Carlos González Rodríguez, El Dr. Samuel Temkin y un servidor en la portada de cada uno de los libros escritos por cada uno de nosotros y fue sin ponernos de acuerdo, más bien fue porque los tres teníamos la misma idea en el sentido de escribir sobre los procesos de fundación del Nuevo Reino de León que al igual que la Maestra María Luisa Herrera Casasús, pensamos en el Capitán Luis de Carvajal y de la Cueva, precursor de la fundación de este reino y quien en realidad no fundó la ciudad de Monterrey, como bien lo establece el Dr. Temkin en su libro sobre el verdadero fundador - Gaspar Castaño de Sosa, enviado por Carvajal, porque él se siguió de frente hasta las venas de plata de Cerralvo y dejó a Castaño de Sosa con uno de sus cuñados, porque había que asegurarse que se hiciera bien la fundación” 91 �Luego, destacó que en su libro relacionado a los orígenes vascos en las raíces mexicanas sobresale que es falso que la principal descendencia sea de criptojudíos o sefardíes, sino que es predominantemente de vascos. Antes de terminar y agradecer la distinción dijo: “Respecto a la mención que hace la Maestra María Luisa Herrera Casasús y la fundación de Tampico en la Tamaholipa, les quiero compartir que Alonso de Sosa con antecedentes de familia judeoconversa, es quien vende los terrenos donde inicialmente se asienta Luis de Carvajal y sería por la vía de la ruta del vino que llamo en el libro a los caminos que seguiría Carvajal para conectarse con Mazapil, Saltillo y el Nuevo Reino de León, pero el asunto es que los vascos ya lo estaban esperando, es decir existía un gran número de personas interesadas en la riqueza de los territorios que él ocuparía y uno de ellos emblemático fue Francisco de Urdiñola que llegó a tener un territorio mayor al de algunos países de la actualidad y que se convertiría posteriormente en el marquesado de San Miguel de Aguayo.” Para finalizar la Sesión Solemne, la presidenta concede la clausura al Secretario General, Socio de Número, Óscar Tamez Rodríguez quien luego de agradecer la presencia de las autoridades estatales y universitarias, así como familiares y amigos de los recipiendarios. “Reconoció que en esta Sesión Solemne conmemorativa del 77 aniversario de la fundación de la SNHGE, los trabajos estuvieron vinculados a los orígenes de nuestra cultura. Recordó cómo Gaspar y Luis Carvajal salen de las Islas Canarias hacia el Nuevo Mundo por el impedimento de viajar siendo criptojudíos. Que las intrigas políticas y de poder acabaron con ambos. tierras y lo nombraba gobernador. Siendo las 20:30 horas, declaró clausurados los trabajos de la Sesión Solemne de la SNHGE por el aniversario 77 de su fundación y felicitó a los Socios de Número por ser parte de este histórico evento. Al término de la Sesión Solemne, los Socios de Número e invitados participaron de la fotografía oficial del evento y el brindis organizado para tal ocasión. Es así como finalizó la Sesión Solemne en la que se celebró el 77º Aniversario de su fundación, la entrega de su acervo histórico y de la Medalla de Acero al Mérito Histórico "Capitán Alonso de León". Con este tipo de acontecimientos se está cumpliendo con uno de los objetivos de esta Institución: Difundir, valorar y promover los conocimientos históricos, locales, nacionales e internacionales. Enhorabuena por la Sociedad de Historia, que continúen sus logros y que siga cumpliendo muchos años. Fuentes Hipólito, Rubén, Honrar honra, en Facebook. Leal Ríos, Armando. Un Aniversario más, de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (1942/2019), en Facebook. Mendoza Lemus, Gustavo. Reconocen trayectoria de historiadores. Milenio. 18 de mayo 2019. Murillo Garza, Angélica (2019). 77 Aniversario de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. México: Ruiz Healy Times Recuperado de https://www.ruizhealytimes.com/cultura-paratodos/76-aniversario-de-la-s... 23 de mayo de 2019. Tamez Rodríguez, Oscar. Acta de Asamblea de Sesión Solemne de 77 Aniversario, Acta No. 02, Sesión Solemne 02/2019, 17 de mayo de 2019. Agregó que, en esta etapa revisionista de la Historia, se tienen nuevos hallazgos, como saber que no fue Diego de Montemayor quien funda la ciudad, sino como refiere Temkin, Gaspar Castaño de Sosa por órdenes de Luis Carvajal. Finalmente, señaló que la SNHGE y los historiadores de Nuevo León tienen la obligación de hacer saber a la sociedad y a los nuevoleoneses que el próximo 31 de mayo de este año, se alcanza el 440 aniversario de la verdadera creación del Nuevo Reino de León, pues ese día en 1579, Felipe II firmó para Carvajal la capitulación donde le entregaba estas 92 ��María del Carmen Mondragón Valseca (también conocida como Nahui Olin) (Tacubaya, México, 8 de julio de 1893 - 23 de enero de 1978) fue una pintora y poetisa mexicana que nació en Tacubaya, hija del general Manuel Mondragón, en el seno de una familia acaudalada del Porfiriato, a finales del siglo XIX. Rubí de María Gómez señala que pudo haberse acercado a las ideas feministas e incluso se menciona la influencia de la ideología de Mary Wollstonecraft. La filósofa María Cecilia Rosales incluso señala que el hecho de que se autorrepresentara en su pintura corresponde con su conocimiento del feminismo mexicano y anglosajón que la impulsó a explorar su creatividad. Quinta hija del general porfiriano Manuel Mondragón y Mercedes Valseca, perteneció a la burguesía de fines del siglo XIX. Por comisión de su padre, quien diseñaba armas, toda la familia se mudó a París, Francia cuando ella tenía cuatro años y ahí habitó por ocho años. En esta ciudad estudió en un internado donde también aprendería sobre diversas artes, como la danza clásica, la pintura, la literatura y el teatro. Al pasar a la adolescencia, Carmen Mondragón regresó a la Ciudad de México y a los pocos años conoció a Manuel Rodríguez Lozano, quien era cadete en ese momento, y con quien contraería matrimonio en 1913. Juntos se van a vivir a París donde conviven con artistas como Diego Rivera, Georges Braque, Henri Matisse y Pablo Picasso La relación no prosperó cuando regresaron a México en 1921. Se separaron después de que ella conociera a Doctor Atl y la homosexualidad de su esposo. En 1921 volvió a la Ciudad de México y se sumergió en la vida artística del país, donde resaltó por sus ideas de avanzada y su actitud provocadora. Ese mismo año inició una relación que duraría cinco años con el artista plástico Gerardo Murillo, mejor conocido como Doctor Atl, con quien vivió en el ex convento de La Merced. Todavía se conservan más de doscientas cartas escritas por ella y múltiples retratos que él le hizo. Es en esa etapa que ella toma el nombre de Nahui Olin (cuatro movimiento o perpetuo movimiento en náhuatl), en relación a la renovación cíclica del calendario mexica. Ese período fue el más prolífico en la producción poética y pictórica en la vida de la artista. Su obra pictórica se inscribe dentro del naíf, que se distingue por la espontaneidad y la ingenuidad. Además de hacer múltiples autorretratos, con sus característicos ojos verdes, Carmen Mondragón recreó imágenes típicas de México, como sus parques, sus mercados o las pulquerías. Otras de sus obras se caracterizan por su erotismo y su exploración de la sexualidad. Participó en una exposición colectiva en Bellas Artes en 1945, junto con pintores como Pablo O’Higgins y José Clemente Orozco. Sin embargo, poco a poco desapareció de la escena artística. En 1993, con motivo del centenario de su nacimiento, se organizó la exposición Nahui Olin, una mujer de los tiempos modernos en el Museo-Estudio Diego Rivera en la Ciudad de México. Su siguiente exposición individual se exhibió de junio a septiembre del 2018 en el Museo Nacional de Arte (Munal) en la Ciudad de México, la cual se tituló "Nahui Olin. La mirada infinita", donde se mostró pintura, fotografía, caricaturas y publicaciones de la artista. En el año 2012 la Universidad Autónoma de Nuevo León hace una compilación de sus obras bajo el título Nahui Olin: sin principio ni fin. Vida, obra y varia invención. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2019 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 99 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2019, Año 26, No 99, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020243 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Laberinto Medalla de acero al Mérito Histórico Capitán Alonso de León Notre Dame Oirámides de Nuevo León https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21244/Reforma_Siglo_XXI_2019_Ano_26_No_98_Abril-Junio.pdf 3445701af6001b0529af2e144451a6be PDF Text Text Universidad Autónoma de Nuevo León Preparatoria 3 Órgano de difusión científica y cultural ��UANL 5 ~ RE ORMA UNIVERSIDAD AtITÓNOMA DE NUEVO LEÓN ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Órgano de difusión científica y cultural M.E.C.Rogelio G. Garza Rivera Rector , Dr. Santos Guzmán López Secretario General INDICE Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dra. Linda Angélica Osorio Castillo Hacia una definición de las competencias específicas de los docentes de lengua y literatura del nivel medio superior./ Susana Guadalupe Pérez Treja 5 Reflexiones en torno a la ética del docente / Jaime César Triana Contreras 8 Juliano, el Apóstata: Emperador romano del siglo IV / Enrique Puente Sánchez 12 Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 .,,, Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Tria na Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial ReformaSigloXXI,Año 26, Núm.98, Abril-Junio2019.Fechade publicación: 25 de mayo de 2019. Revistatrimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la EscuelaPreparatoriaNúm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León,México,C.P.64000.Teléfonos:+52 81 83555315, +52 81 83559921,Conmutador y Fax:+52 81 81919035,+52 81 81919036.Impresapor: ImpresosBáez,Ma. de los Ángeles BáezAcuña,ubicado en JesúsM. GarzaNº 3219 Ote.,Col.Feo. l. Madero,C.P.64560,Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión:20 de mayo de 2019.Tiraje:800 ejemplares.Distribuidapor: UniversidadAutónoma de Nuevo León, a través de la EscuelaPreparatoria Núm. 3, Avenida Maderoy FélixU.Gómez,Monterrey,Nuevo León,México,C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derechode Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 1Ode Septiembrede 2009.Númerode certificadode licitud de título y contenido:14,922,de fecha23 de agostode 201o,concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradasde la Secretaríade Gobernación.ISSN2007-2058. Registrode marcaante el Instituto Mexicanode la Propiedad Industrial:1183058. Lasopiniones ycontenidos expresados enlosartículos sonresponsabilidad exclusiva delosautores. Prohibidasu reproduccióntotal o parcial,en cualquierforma o medio,del contenidoeditorialde estenúmero. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx La Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., celebró el ciclo de conferencias titulado: "Zapata a cien años de su muerte, una visión del caudillo" / Juan Antonio Vázquez Juárez 15 303 años de fundación de Guadalupe, N.L. / Juan Alanís Tamez 19 Genios de la Física y la Matemática (Décima parte): Albert Einstein {18791955) / Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones lbarra 20 El centenario de El Porvenir/ Erasmo E. Torres López 31 El estado y su intervención en la crisis de la vivienda (1973-1980). Segunda parte/ Amoldo Díaz 33 Evolución histórica de la UNL y la Escuela Nocturna de Bachilleres: Época de cambios. (Primera parte)/ Susana Acosta Badillo y Myrna Gómez Gutiérrez 38 La innovación, un reto en la práctica docente (Primera parte)/ Karla del Carmen Lara May 42 Intervención francesa en Montemorelos, N. L./ José de Jesús Martínez Perales 47 El uso político y social de la historia/ Óscar Tamez Rodríguez 49 ¡Hay naranjaaaas! / Anastacio "Tacho" Carrillo Guajardo 54 Myrza Maldonado, embajadora de la canción mexicana / Francisco José Cruz y González 56 "El Antagonista" de Manuel María de Llano / Dinorah Zapata Vázquez 59 Israel Cavazos en su tiempo / María Luisa Santos Escobedo 65 La parroquia de Santa Catarina / Francisco Sepúlveda García 74 La natación y sus beneficios/ David Aguirre Cossío 76 La sacralización popular de Francisco Villa como fenómeno religioso en México / Luis Enrique Pérez Castro 78 Ser cronista en tiempos adversos / Antonio Guerrero Aguilar 84 ��EDITORIAL El presente número de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre abril, mayo y junio de 2019, ve la luz simultáneamente con la rendición del Segundo informe del segundo periodo de la presente gestión administrativa 2017-2020, a la que le ha correspondido celebrar los 25 años de existencia de esta revista y festejará la edición número cien en diciembre del presente año. En este número, el 98, se recogen veinte colaboraciones de docentes de nuestra preparatoria, como de otras dependencias universitarias y externas a nuestra "Alma mater''. Agradezco en todo lo que vale su invaluable colaboración que hicieron posible este número, el cual está integrado por artículos de los siguientes campos: educación, ciencia, sociedad, historia y crónica. En el primer rubro aparecen artículos muy interesantes dedicados a las competencias de los docentes de español y literatura, a la ética del docente, a la innovación educativa y a la evolución de nuestra preparatoria en el contexto del desarrollo de la UANL. Aparecen también dos artículos de divulgación científica, el primero de ellos dedicado a uno de los genios más brillantes que ha dado la humanidad: Albert Einsten y el otro dedicado a una actividad que muchos soslayamos: la natación. En el tema referido a la historia se reseñan las actividades realizadas para conmemorar el centésimo aniversario de la muerte de Emiliano Zapata, se discute el uso social y político de la historia, el surgimiento de los periódicos "El Antagonista" en Nuevo León en los primeros años de vida independiente, la sacralización de figuras históricas y la intervención francesa en nuestro estado. Complementa la temática histórica la colaboración sobre la vida de uno de los emperadores romanos: Juliano, El Apóstata. La crónica es uno de los temas predilectos de nuestros colaboradores, en este rubro se publican en este número trabajos alusivos al centenario de El Porvenir, los 303 años de la fundación de Guadalupe, N. L., los pormenores de la construcción de la Parroquia de Santa Catarina, el ejemplo del profesor Israel Cavazos Garza como cronista e historiador y las implicaciones que esta tarea conlleva para quienes desean dedicarse a la crónica. Complementa el número 98 el artículo ¡Hay naranjas! y la trayectoria profesional y artística de una de las representantes de la canción mexicana más connotadas en la actualidad. Reitero en todo lo que vale mi agradecimiento a nuestros colaboradores internos de la UANL, como a los que pertenecen a otras instituciones culturales de nuestra ciudad, gratitud que hago extensiva a nuestras autoridades universitarias por seguir apoyando la noble tarea de la difusión cultural. Atentamente, Dra. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��REFORMA SIGLO XXI HACIA UNA DEFINICIÓN DE LAS COMPETENCIAS , ESPECIFICAS DE LOS DOCENTES DE LENGUA Y LITERATURA DEL NIVEL MEDIO SUPERIOR. ■Susana (C on el surgimiento de diversos mecanismos de evaluación de la calidad educativa, principalmente el Padrón de Buena Calidad del Sistema Nacional de Educación Media Superior, derivados de la Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS) en México, se inició un proceso de evaluación de diversos indicadores y acciones que asegurasen la calidad de la educación brindada en dicho nivel; entre tales indicadores está la evaluación de las competencias docentes. En el Acuerdo 447 de la Secretaría de Educación Pública de México, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 29 de octubre de 2008 se dan a conocer las ocho competencias que deben tener y demostrar los docentes que trabajan en el nivel medio superior. Sin embargo, al ser una de las características de dichas competencias el ser transversales a las prácticas de enseñanza, no se determinan en este acuerdo las competencias docentes para cada área del conocimiento (Caso contrario a las competencias de los estudiantes, donde además de las once competencias genéricas señaladas en el Acuerdo 444, se definen las competencias que nuestros alumnos deben desarrollar en cada campo disciplinar: matemáticas, ciencias sociales, ciencias experimentales, comunicación y humanidades). Guadalupe PérezTrejo* reflexionar sobre las competencias específicas que deben poseer los docentes del área de matemáticas y de lengua y literatura para contribuir al desarrollo de los conocimientos, habilidades y aptitudes que son evaluados a sus estudiantes en este tipo de pruebas. Por lo anterior, se observa la necesidad de definir cuáles son las competencias que requieren, en este caso particular, los docentes de lengua y literatura. En este artículo se presentan las propuestas de algunos especialistas en la enseñanza de la lengua y la literatura acerca de las características y competencias específicas que deben poseer los docentes de estas áreas disciplinares para contribuir al desarrollo de la competencia lectora de sus estudiantes. Los resultados obtenidos en evaluaciones nacionales e internacionales (como PLANEA y PISA) sobre las competencias matemáticas y lectoras de los estudiantes del nivel medio superior, así como las diversas estrategias que han sido llevadas a cabo por las instituciones educativas para mejorar estos resultados sin tener éxito en ello, nos llevan a *Licenciada en Letras Españolas y Maestra en Educación Superior por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Doctorante en Educación por el IUSAM. Ha sido maestra de Español ! y 11,Literatura y Etimologías, Coordinadora de Español y Etimologías en las modalidades No Escolarizada (en línea o a distancia) y Escolarizada. Ha participado en numerosos congresos nacionales e internacionales de su especialidad. Actualmente se desempeña como Subdirectora Académica de la Preparatoria Núm 3. 5 El hechizo �Para que la lectura que realizan los estudiantes sea realmente comprendida y además se comprometan con su propio aprendizaje, el papel del docente debe cambiar, tal como lo afirma Carney (2002). Para este autor, el rol del docente debe ser el de un mediador en la lectura que llevan a cabo los alumnos. Entre las tareas que el maestro debe desempeñar menciona el proporcionar información clara y puntual acerca de la tarea que se realizará con la lectura; escuchar a los estudiantes cuando éstos comentan en el grupo sus avances o dificultades en el aprendizaje; enseñarles estrategias de lectura que son empleadas por otros lectores competentes; crear un ambiente propicio para que los alumnos compartan sus experiencias, ya sean positivas o negativas, respecto al acto de leer; apoyar a los estudiantes cuando demuestras dificultades en la comprensión de la lectura; evaluar de forma crítica los esfuerzos realizados por los alumnos, aunque éstos no hayan alcanzado el objetivo de la lectura; presentar a los estudiantes nuevas formas de lenguaje, nuevas maneras de utilizar la lectura, así como recomendarles materiales de lectura de acuerdo a las características de éstos; de igual forma, el maestro debe ser el encargado de presentar a los estudiantes un texto que sea realista y significativo para sus alumnos, así como determinar cuáles objetivos son los que se esperan alcanzar con su lectura. docentes deberán elaborar una secuencia didáctica que sea usada como modelo para el desarrollo de las actividades previamente seleccionadas. Hoy en día el papel del docente de lengua y literatura no puede ser analizado sin mencionar en ello el aula, como el espacio de intervención; el alumnado, que está involucrado activamente en el desarrollo de su propio aprendizaje; el currículo y sus objetivos, contenidos y evaluaciones; la búsqueda de nuevas metodologías y la influencia del contexto del aprendizaje; así como el dominio del enfoque comunicativo en el uso de la lengua dentro de cualquier situación que enfrenten los estudiantes, tal como lo menciona Ballester (2015). Asimismo, el docente debe tomar decisiones respecto a la lectura de textos más allá de las propuestas indicadas en los programas de estudio de su asignatura. Como lo comenta Smith (1997), no siempre los programas de lectura proporcionados por una institución son los que logran que los estudiantes lean y comprendan el texto, por lo cual el maestro puede y debe decidir acerca de cuáles métodos utilizar, cuándo implementarlos y cómo. Para Ballester, el docente de lengua y literatura debe convertirse en mediador para la adquisición y desarrollo de la competencia lectora por parte de los estudiantes, para ello debe cumplir algunas funciones específicas, tales como: ser motivador del saber, para estimular y orientar a los estudiantes; debe ser organizador y evaluador, al planificar su propia asignatura, así como para evaluarla con una visión integral y formativa. Igualmente, el docente de lengua y literatura debe actuar como un modelo a seguir para sus estudiantes en lo que respecta a ser lector él mismo, usar las diferentes tipologías textuales y fomentar la lectura en el aula (Maestro, ¿Cuál fue la más reciente lectura que realizó por gusto y no por cuestiones académicas?). También debe ser transmisor, no solamente de conocimientos, sino de valores, actitudes sociales y culturales, al tiempo que debe enseñar la tolerancia y el respeto a los demás. Asimismo, debe actuar como gestor tanto de los contenidos como de los textos que utilizará en el proceso de enseñanza. Por último, el maestro debe realizar investigaciones e innovaciones en su propia práctica docente, y reflexionar acerca de su propio proceso educativo (2015). Las características que debe poseer un docente para desarrollar las competencias lectoras en sus estudiantes, las en lista Moreno (2011 ). En primer término, deberá conocer las teorías y prácticas que conllevan las habilidades que integran la competencia lectora, tales como identificar, interpretar, valorar, entre otras. En segundo término, los docentes deben diseñar actividades cuyo objetivo sea el desarrollo de las habilidades mencionadas. La tercera tarea del profesorado es recopilar los diferentes tipos de textos para realizar las actividades planeadas. Por último, los Díaz-Barriga y Hernández (2002) también brindan algunas recomendaciones a los docentes que desean enseñar estrategias para el desarrollo de la comprensión lectora en sus estudiantes. Entre las sugerencias que mencionan está que la selección de estrategias de comprensión lectora se limite a unas cuantas que sean significativas y útiles para los estudiantes y no sea un gran número de ellas que después no sepan cómo y dónde usarlas; igualmente, dichas estrategias deben utilizarse en contextos significativos reales para que sea 6 �posible su transferencia y generalización. El docente también debe tomar en cuenta que el aprendizaje de cualquier estrategia requiere de tiempo, es progresiva y requiere: su conocimiento, cómo ponerla en marcha, para qué sirve, cuándo y dónde debe usarse, cómo se puede autorregular y ser adaptada a otras circunstancias. Estos autores también refieren los momentos propicios para enseñar estrategias de comprensión lectora, que puede ser en un curso ex profeso para ello o dentro de una asignatura, lo cual deberá ser decidido por el maestro. la competencia lectora. No caigamos en el lugar común de señalar a nuestros estudiantes como únicos responsables de su fracaso como lectores competentes. Además de lo mencionado anteriormente, DíazBarriga y Hernández (2002) recomiendan que cuando el docente requiera trabajar la comprensión de textos en el aula debe tener presente el contexto en el que se realizará la lectura, ya sea de forma individual o de manera compartida y grupal. También es importante que el maestro proponga las estrategias de enseñanza de comprensión lectora previo a que los estudiantes lean los textos; para ello deberá tomar en cuenta cuál proceso de comprensión lectora busca desarrollar en sus estudiantes, que enseñe a sus alumnos a utilizar dichas estrategias con diversos tipos de textos y alienten a los estudiantes a crear sus propias estrategias para comprensión de los textos, tantos académicos como de cualquier otra tipología. Díaz-Barriga, F. y Hernández, G. (2002) Estrategias docentes para un aprendizaje significativo. Una interpretación constructivista. 2ª edición. McGraw-Hill: México. Moreno, V. (2011) Cómo hacer lectores competentes. Guía práctica: reflexiones y propuestas. Pamplona: Ediciones Alejandría. BIBLIOGRAFÍA: Ballester, J. (2015) La formación lectora y literaria. Barcelona: Graó. Cairney, T.H. (2002) Enseñanza de la comprensión lectora. 4ª edición. Ediciones Morata, S. L.: Madrid. Secretaría de Educación Pública (SEP) (2008b) "ACUERDO número 447 por el que se establecen las competencias docentes para quienes imparten educación media superior en la modalidad escolarizada". Diario Oficial de la Federación. 28 de octubre de 2008. Consultado el 1 de marzo de 2017 en http://www.sems.gob. mx/work/models/sems/Resource/10905/1/images/Acuerdo_ 447_ competencias_docentes_EMS.pdf Smith, F. (1997) Para darle sentido a la lectura. 2ª edición. Madrid: Visor. Por último, los autores destacan la importancia de la motivación para la lectura; para lograrla sugieren permitir que los estudiantes elijan los textos a leer cuando sea posible o cuando sea el maestro quien los elija éstos sean significativos y adecuados para los alumnos, que intente realizar actividades significativas y trascendentes de comprensión lectora para los estudiantes, a la vez que valore el esfuerzo que éstos realizan para comprender el texto. De igual manera, los autores sugieren que el maestro sea un promotor de la lectura fuera del aula, que fomente la lectura en el contexto familiar y social del estudiante, al tiempo que estimule la curiosidad de los lectores (Díaz-Barriga y Hernández, 2002). Lo anterior nos invita reflexionar y hacer una autoevaluación acerca de las competencias que hemos desarrollado como docentes de lengua y literatura y preguntarnos qué podemos hacer para alcanzar o perfeccionar aquellas que nos faltan por dominar. Así mismo, lo expuesto previamente nos lleva a reconocer que nuestro papel como docente es de suma importancia para que los estudiantes amplíen y desarrollen las habilidades que integran 7 �REFORMA SIGLO XXI REFLEXIONES EN TORNO A LA ETICA DEL DOCENTE ■Jaime on el desarrollo de la enseñanza sistematizada impartida de manera formal ( en los claustros, se intercambiaron una serie de normas y valores en el salón de clase en donde predominaba la tolerancia, el sentido común, la empatía, la comunicación, siempre con la mirada severa o benevolente del profesor. En ocasiones este contexto se rebasaba, creando situaciones difíciles en el binomio maestro alumno, ocasionado generalmente por la incompetencia del docente, su falta de entrenamiento, situaciones emocionales que llevaba en ese momento o como una reflejo permanente de su formación personal o profesional, generando en el estudiante fracturas emocionales, pedagógicas o de abandono escolar, causando la indiferencia del docente o de las autoridades que no atendían esta situación, quienes consideraban estos incidentes como parte de la formación del estudiante. Las actitudes soberbias, represivas o de poca ética del profesor, incluso eran disculpadas por las autoridades considerando que el mismo estudiante las propiciaba con su conducta, sin reflexionar sobre el comportamiento docente; en otra esfera también el docente se refería a las acciones de los directivos ante ellos, arguyendo la falta de comprensión administrativa ante situaciones emergentes del profesor. Esta falta de empatía, de sentido ético en ambas partes impedía el desarrollo armónico en la relación directivo-profesor-estudiante. CesarTrianaContreras* y el dominio de su materia es suficiente para desarrollar su actividad académica, y aunque posee el empirismo ético, no considera fundamental detenerse o entrenarse para valorar lo que sucede en el salón de clase o en la aplicación de valores, que son necesarios para la convivencia humana y requisito "sine qua non" para el éxito profesional y personal. No interioriza que su compromiso moral no solo es formar profesionales, sino entes con valores y actitudes ante la vida. El estudio y análisis de los valores en el ser humano son estudiados y descritos desde la edad antigua. Platón "afronta la temática ética en diversos lugares y desde contextos diferentes. En la República aborda juntamente la ética individual (desde la En ocasiones el profesor, tanto en el nivel medio superior como superior, considera que el conocimiento * Lic. en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la UANL. Especialidad en Biblioteconomía por la UANL, con cursos complementarios en la Universidad de Texas y TEC de MTY. Director de las Preparatorias Números 9, 3, y 25. Maestro fundador de la Preparatoria Núm. 9. Director Fundador de la Extensión de Preparatoria Núm. 25 en Salinas Victoria, Nuevo León. Fundador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta y a Distancia en la Preparatoria Núm. 3. Autor de libros de texto varios, oficiales en la UANL. Articulista y editorialista. Diplomados en la ciudad de México, Varsovia. Texas, La Habana, Camagüey, Santiago de Chile, Buenos Aires, Paris, Toulousse, New York. Certificación en CERTIDEMS, IIIEPES, en Liderazgo, en Tutorías, en Gestión Universitaria y en Gestión Administrativa. Maestro Decano. Maestro Emérito de la UANL. Fragmento 8 �perspectiva de una justicia dentro del alma) y la ética pública con una compleja teoría de estado" (Wikipedia, la enciclopedia libre). Aristóteles los relacionaba con el sumo bien, con la felicidad, señala que el ser humano por naturaleza es feliz, por lo tanto se es feliz cuando se hace bien nuestro trabajo, cuando no hay obstáculos que nos impidan hacer las cosas bien. La Etica Nicomáquea de Aristóteles es su más importante tratado de Etica, basado en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad. Más adelante, Alfonso Reyes, entre otros, señala que el hombre es bueno por naturaleza. Alrededor de estos conceptos han surgido infinidad de pensadores, filósofos, humanistas, que han reflexionado sobre el sentido del bien, dándole a la ética, diferentes interpretaciones sobre el "ethos", el comportamiento. En estos últimos años Edgar Morín, el filósofo vivo más influyente en el pensamiento universal, desarrollado con su filosofía del pensamiento complejo, señala que en el aula hay que enseñar la comprensión, la tolerancia y la apertura empática hacia los demás. En fin, a pesar de esta gran literatura el docente olvida o no revisa estos preceptos morales, intrínsecos en el ser humano y actúa en forma deliberada o refleja de sus acciones para establecer una distancia en la comunicación entre maestro y alumno; la carencia de estos preceptos ocasionan una fractura en las relaciones o una animadversión entre maestro alumno, lo mismo se puede señalar en los directivos que hacen severos señalamientos, dejando la empatía que debe prevalecer en sus acciones y dejando a un lado los valores éticos; por lo tanto es importante sensibilizar ambas partes mediante cursos esporádicos sobre el valor de la ética en la docencia. ¿Qué es lo que ha faltado para que el sentido ético opere en la triangulación hasta el aprendizaje? Sin duda un mayor conocimiento y aplicación del sentido ético. Esta demanda se extiende desde luego al nivel directivo, administrativo que requiere mayor sensibilidad, empatía y tener un mayor conocimiento sobre la conducta humana y el desempeño académico. Es necesario que el docente explore sus pulsiones para desempeñar mejor su función; su responsabilidad no solo es compartir el conocimiento en un ambiente de comprensión. Un comportamiento ético es valorarse y reflexionar sobre las carencias de nuestra diaria actividad docente. La vocación no es suficiente. Laborar como docente para equilibrar un presupuesto personal o porque no se encuentra una actividad profesional, acorde a la vocación es legítimo, pero debe preparase para la función docente, profesionalizando su práctica. Cuando un profesor se presenta con el perfil indicado es considerado como un ícono, como un personaje representativo, digno de imitar o seguir, difícil de olvidar, afortunadamente recordamos muchos de estos personajes. En este sentido el profesor que perdura en nuestras mentes por su academismo, entrega, disposición es aquél (a) que desempeñó una eficiente ética profesional, o como observaríamos ahora, en este paradigma, sus competencias disciplinares y generales se desarrollan de acuerdo a las necesidades curriculares. En donde se observa, en ocasiones, la poca aplicación de la ética es en la idoneidad y en la evaluación docente. Aunque la idoneidad se refleja más en el ámbito directivo, porque se refiere a la selección del profesorado para las distintas asignaturas. Nos encontramos, afortunadamente pocos casos sobre esta situación. En ocasiones el directivo se enfrenta a recomendaciones, amiguismo, necesidades curriculares u otro tipo de situaciones y se ve precisado a entregar asignaturas que están fuera del contexto académico del solicitante; en la mayor de las veces el propio docente arguye necesidades económicas, generalmente para obtener un mayor número de asignaturas del elenco de materias, sabiendo el desconocimiento de las mismas, repercutiendo en la calidad académica, en la difícil comunicación con los alumnos y desde luego en una baja evaluación, no prevaleciendo el sentido ético del profesor, generando además una baja eficacia para abordar el programa escolar. En donde se presentan rupturas más notables es en la baja evaluación que presenta el docente, llegando incluso a serias reclamaciones de padres de familia y directivos, que se refleja en los bajos indicadores y quejas diversas. Aunque la evaluación es cuantitativa, existen espacios en el programa para aplicar la evaluación cualitativa, pero el desconocimiento del profesor de esos espacios le impide aplicar criterios pedagógicos para atenderlos, pero lo más común es que esa falta de criterios éticos no le permiten ser congruente y empático para resolver estas situaciones tan importantes para el estudiante. En fin, estas reflexiones en torno a la ética del docente nos permiten suponer la necesidad de establecer cursos para docentes de nuevo ingreso, para el que aborda una nueva asignatura o esporádicamente para todo el personal sobre normativa universitaria que incluye en su presentación los valores del ser humano, el 9 �sentido ético o el abordaje de competencias, entre otras cosas, para desarrollar una mayor calidad educativa. que esperan y buscan no solo el conocimiento sino una guía o un acompañamientoespiritual. El profesor es inspiración y modelo, genera confianza tanto en la familia como en la comunidad, a la familia porque su función es educar, a la sociedad porque de él depende la mentalidad y acciones de las personas en la renovaciónde la vida social, de ahí afirmar que la conciencia ética del docente es fundamental. En la formación integral del estudiante el sentido ético juega un importante papel. El trasmitir nuevos conocimientos, el desarrollar las competencias fundamentales en la asignatura, el fomentar un espíritu crítico, creativo; la honestidad, En fin, podemos concluir haciendo énfasis en la responsabilidad y el argumentar la visión de vida incluido entre las actividades de la malla curricular, la formación ética del profesorado, de los nuevos son acciones éticas que se deben introyectar en docentes quienes finalmente llevan y dirigen la el desarrollo de la temática programática, desde educación de los alumnos y concluimos que si la luego estas actividades deben ser congruentes educación es el medio para alcanzar el bien, como lo con el perfil del docente, aplicando el profesor señala Alfonso Reyes en su Cartilla Moral, entonces día a día los principios éticos como fue educado el actuar con ética llevará a los mejores logros personales, profesionales, sociales en los alumnos, profesionalmente, destacando la tolerancia, comprensión, comunicación, empatía hacia pues ya llevan sembrados todos los valores éticos actitudes, comportamientos y desarrollo académico que desarrollaron en su educación, desde la etapa del estudiante. El viejo apotegma: "saber es poder" primaria hasta la cuaternaria y proyectarla después no debe imperar en la práctica docente. El profesor en su trabajo, familia, creando un circulo virtuoso. debe permear las acciones educativas del alumno, Mención especial merece referirnos a la comprender que la enorme carga de actividades académicas del estudiante y la imposibilidad en el bioética, es decir los aspectos de la ciencia de cumplimiento de las entregas escolares generan la vida o ética de la vida (Medicina y Biología llamadas de atención, desde luego valorar si principalmente),disciplina que aparece desde el año son causas genuinas, únicas, esporádicas, que 1971 por el oncólogo Van Rensselear Potter dirigido ocasionaron esa falta de entrega escolar, y no al "estudio sistemático de la conducta humana en ceder, o identificar los engaños frecuentes que el ámbito de las ciencias de la vida y del cuidado realiza el alumno, destacando en él la ausencia de la salud, examinada a la luz de los valores y de ética, porque el alumno desconoce a veces principios morales." Este neologismo se convierte la amplitud de los valores éticos; por otro lado la en un importante cuerpo doctrinal y una de las concreción didáctica en la aplicación de estrategias ramas más desarrolladas de la ética. Es una fuente y el remitirse a contenidos fundamentales, olvidando de formulaciones y principios de argumentación el protagonismo del conocimiento debe ser una importante en la toma de decisiones morales que actitud ética en el docente que permite una mayor difiere, por la evolución de la humanidad, por la comunicación en el manejo de contenidos y formulada por Hipócrates hacia el siglo V A.C., disponibilidad para el aprendizaje de los alumnos. como una necesidad para asegurar el respeto a la vida humana y a la dignidad personal que implica En cuanto a la ética de las profesiones se necesariamenteel respetoa la libertad y los derechos considera que cada profesión varía su espacio ético, del individuo, integrado a las responsabilidades esto es, comprende normas de comportamiento, del propio médico en su práctica. Actualmente se consignando lo que es lícito y no lo es (recordemos subdivide en bioética humana, bioética animal y el juramento hipocrático), en este sentido la ética bioética ambiental, esta última aborda problemas del profesor es más compleja, pues preserva las como la sustentabilidad, la ecología, el medio tradiciones y el orden social. En cualquiera de los ambiente, etc. E n este sentido no se habla de una casos de las profesiones el docente debe tener una nueva ética, sino de sectores de la ética en donde los actitud reflexiva y de firmeza ante su actuar porque destinatarios son toda la sociedad. son ejemplo de vida ante sus alumnos, ya que el docente es un agente de cambio en la sociedad, Vemos ahora cómo de la bioética médica se por lo tanto, requiere de una mayor preparación y han derivado temas como la sustentabilidad, etc, de compromiso, pues tiene en sus manos a personas ahí el interés de citarla para que en los programas 10 �curriculares se inserten temas alusivos a los valores que debe conocer y apropiarse el estudiante sobre el cuidado del medio ambiente, respeto a los derechos humanos, los animales, en fin temas que en forma empírica el estudiante los aplicaba pero no se consignaba en textos oficiales, como sucede en muchas universidades, inclusive como asignatura o como una especialidad. La idea central de la bioética es el respeto a la vida humana, la libertad, la igualdad de derechos y la solidaridad como principios rectores, en torno a los cuales parece haber consenso universal. Esto es una nueva cultura, un nuevo paradigma intelectual, la confrontación entre hechos y valores para el desarrollo de una vida mejor, de empatía y de respeto a los demás. Después del ocaso 11 �REFORMA SIGLO XXI JULIANO, EL APÓSTATA: EMPERADOR ROMANO DEL SIGLO IV ■ Enrique in nto la República Romana como el Imperio Romano se extienden por cinco siglos, una y tro; la República fue gobernada por cónsules, ! Imperio por Césares y Emperadores. Entre a lista de Emperadores hay varios muy conocidos como Augusto, Calígula y Nerón. Juliano, el apóstata, un Emperador de los años trescientos, no es muy conocido, pero tampoco es muy desconocido. No es famoso por lo que duró como Emperador, pues no llega ni a los tres años; tampoco es célebre por sus hazañas, pues la más notable es su guerra contra los persas, aunque pierde la vida en ella. Lo que hace que no sea muy desconocido es que la historia lo llama el Apóstata. PuenteSánchez* Juliano y a Galo que eran entonces unos niños. Cuando crecieron nombró a Galo César de Oriente, pero más tarde ordenó su ejecución porque consideró que lo había traicionado. A Juliano lo nombró César de la Galia para que defendiera la frontera norte del Imperio, atacada por los germanos. JULIANO, CÉSAR DE LA ÜALIA Juliano era muy amante de la filosofía y leía mucho a los escritores griegos, en especial a Homero. También leía a los autores romanos, por ejemplo, al orador Marco Tulio Cicerón y al poeta Quinto Horacio Flaco.Toda esta Creo, sin poder asegurarlo, que es el único Emperador al que se agrega un título muy especial, el Apóstata. Marco Aurelio era filósofo y no se le llama el Filósofo, Claudio era cojo y no se le llama el Cojo, Adriano era casi un arquitecto y no se le llama el Arquitecto. Apóstata es una palabra de origen griego que significa "el que defecciona" y se le aplicó a Juliano porque siendo cristiano, abandonó el cristianismo y ya como emperador, trató de restaurar el culto de los dioses griegos Zeus, Apolo, Atenea, etc. Hizo el ridículo porque en el siglo IV ya la fuerza de los cristianos, llamados entonces galileos, era muy grande. Juliano, como Emperador, permaneció siempre en el Oriente del Imperio, no en Roma, la capital. Él y los llamados helenistas, entonces ya muy escasos, intentaron la restauración citada, pero no pudieron lograrla. A Juliano se le adjudica la frase "¡Venciste, Galileo!", pero no consta que la haya pronunciado o escrito. Juliano, con su hermano Galo, logró conservar la vida en medio de los asesinatos cometidos por el Emperador Constancio 11.Este último fue Emperador del 337 al 361 y eliminó a todos los que le podían pelear el trono. Sin embargo, perdonó la existencia a *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Autorretrato 12 �formación filosófica y literaria le ayudó a conservar la vida, pues con ello nadie creía que le interesara la política. Como toda esta cultura la adquirió con obispos cristianos, se creó también la idea de que pretendía ser sacerdote. Varios años estuvo estudiando en Atenas, pero precisamente de allí lo sacó el Emperador Constancia 11para nombrarlo César de la Galia. No se comprende como este Emperador, a pesar de los antecedentes de Juliano que hemos anotado y de que su hermano Galo lo había traicionado, se decidió a darle el nombramiento citado. Pero Juliano dio la sorpresa pues aunque era un magnífico filósofo, resultó ser también un gran estratega. Tenía que contener a los invasores germanos que continuamente saltaban la frontera del río Rhin, para arrebatar el territorio del norte al Imperio. Rechazándolos, Juliano alcanzó una gran victoria en Estrasburgo; con esto, prometió a sus soldados galos que jamás los llevaría a pelear fuera de la Galia, lo cual le creó posteriormente un gravísimo problema. ENFRENTAMIENTO CON CONSTANCIO 11 En el año 355, el Emperador Constancia II nombró a Juliano César de la Galia. La gran victoria que éste alcanzó en Estrasburgo le causó una fuerte envidia y un gran cuidado, a tal grado que la minimizó. Más todavía crecieron en él estos sentimientos, cuando aquél le envió atado de manos al rey de los germanos. Constancia llegó a fingir por escrito que él había estado en la batalla y que él la había ganado. Pero mientras tanto en la frontera oriental, los persas se habían apoderado de Amida, importante ciudad romana limítrofe del territorio persa. Esto era sumamente grave y el emperador decidió ir con su ejército, a recuperar ese fuerte bastión. Queriendo asegurar la victoria, pidió a Juliano que le enviara sus cuatro mejores legiones y además tres mil hombres de cada una de las restantes. Le estaba pidiendo algo imposible. Ni Juliano ni los galos podían aceptar tales exigencias de Constancia 11.Los galos nombraron Emperador a Juliano, lo cual lo enfrentó definitivamente con Constancia. MUERTE DE CONSTANCIO JULIANO EMPERADOR 11, Las noticias de lo sucedido en la Galia llegaron rápidamente a Roma, lo cual disgustó fuertemente al emperador Constancia 11.Ante la negativa de Juliano para que le enviara las tropas solicitadas, tuvo que contentarse únicamente con su propio ejército, pero ¡qué ejército!, era de cien mil hombres. En realidad, lo más grave para él, era que Juliano se había convertido en su máximo enemigo, pues los galos lo habían nombrado Emperador. Constancia no tenía tiempo de ir a imponer el orden en la Galia, pues le urgía ir a detener el ataque de los persas en el Oriente, así es que emprendió la marcha hacia Constantinopla. Juliano, por su parte, convencido de que tendría que enfrentarse en guerra civil contra el Emperador, también emprendió la marcha hacia el Oriente, pero con un pobre ejército de veinte mil soldados. Decidido a jugarse la vida, emprendió el camino conquistando ciudades y finalmente, ordenó a sus tropas construir barcos para irse por el río Danubio (el lstar de aquel tiempo). Hizo esto último y se acercó al ejército de Constancia; nadie creía que saldría vencedor, pero cuando estaba preparando estrategias para enfrentarse al ejército del Emperador, una carta urgente redactada en latín (idioma que Juliano no dominaba), le comunicaba una sorprendente noticia: Constancia había muerto de una intensa fiebre y en esa carta lo reconocía como su sucesor, como nuevo Emperador del Imperio Romano. JULIANO Y LOS PERSAS La muerte de Constancia II convenció a Juliano de que ahora le tocaba a él mismo la guerra contra los persas y, naturalmente, asumió esa responsabilidad. No tardó mucho en emprenderla, pero hay que decir lo que realmente se proponía. Él era admirador de Alejandro Magno y se proponía no solo imitarlo, sino superarlo. Soñaba que después de vencer a los persas, llegaría hasta la India y aun marcharía hasta China. Alcanzaría de esta manera una gloria imperecedera añadiendo un grandioso territorio al Imperio. A principios del año 363 empezó el avance de su ejército hacia Ctesifonte, la capital de Persia en aquel entonces. Fue conquistando ciudades hasta llegar a ella: Calínico, Circesio, Dura, Ahata, etc. La 13 �batalla decisiva se libró un día entero del mes de mayo y la ganó el ejército de Juliano. Dos propósitos mantenía todavía el Apóstata: Uno de ellos era la restauración del culto de los dioses helenos; este propósito lo manifestaba abiertamente con palabras y con hechos, ante los helenistas y ante todo el pueblo. El otro propósito lo había mantenido en secreto y era su intenso deseo de llegar hasta la India. Pero esto último lo enfrentó con sus generales y con sus soldados: todos ellos ya querían regresar a Roma. Juliano se vio obligado a volver, emprendió el regreso y entonces los persas atacaron a su ejército por vanguardia y retaguardia. Dio muestra de gran valor poniendo el ejemplo a sus soldados, pero resultó gravemente herido por una lanza que se le clavó en el hígado. Los médicos no pudieron extraérsela y el emperador Juliano, con gran valor, enfrentó la muerte; por la mucha pérdida de sangre falleció. No pudo complementar ninguno de sus dos grandes propósitos. Cuando los médicos pudieron extraer la lanza se llevaron una gran sorpresa: ¡La lanza era romana! LUCHA CONTRA EL CRISTIANISMO A principios del siglo IV de nuestra era, Constantino, el Grande, había convertido al cristianismo en religión oficial del Imperio. En este mundo cristiano nació Juliano, pero conoció perfectamente la religión anterior, esto es, la de los dioses paganos. Creía sinceramente en ellos, pues su educación en Atenas lo llevó a la filosofía y a la cultura griega. Su idioma era el griego, no el latín, lengua que él no dominaba. Era curioso ser Emperador romano y no expresarse en la lengua de Roma. Todo esto lo condujo a dejar el cristianismo y abrazar el helenismo. En muchas ciudades a las que llegaba, iba a los templos paganos ya abandonados y medio destruidos, ofrecía sacrificios de toros en gran cantidad y hacía el ridículo porque los pueblos ya no creían en los dioses. Con frecuencia se pasaba horas durante días y noches orando a Helios, a Hermes y a Cibeles para que lo ayudaran en sus empresas militares. Creo que lo más importante que hizo para desacreditar al cristianismo, fue mandar reconstruir el templo de Jerusalén. Sabía por la lectura de los Evangelios que Jesucristo había profetizado la destrucción de dicho templo. Pero cuando los obreros comenzaron la reconstrucción, brotaron llamas de los cimientos del edificio, por lo cual abandonaron los trabajos. RESUMEN FINAL Juliano Flavio Claudia había nacido en el año 331 y era sobrino de Constantino, el Grande. Nació cristiano, pero renegó del cristianismo y por ello fue llamado el Apóstata. Se le atribuye la frase ¡Venciste, Galileo!, porque quiso restaurar el culto de los dioses griegos, pero no pudo lograrlo. El año 355 recibió de Constancia II el título de César y el gobierno de la Galia, el cual ejerció hasta el 360. A la muerte de Constancia II en el 361, quedó como único dueño del imperio. En el 363 emprendió la campaña contra los persas y después de haber conquistado Ctesifonte, la capital persa, volvía a Roma. Fue alcanzado por el ejército persa y murió en una intensa batalla, herido en el hígado por una lanza. Al extraérsela, ya muerto, se descubrió que ésta era romana. Había sido asesinado a traición por un soldado romano, presumiblemente cristiano. Fue César por seis años, Emperador por dos. Falleció a los treintaidós de su corta vida. Cometió un gran error, porque el Oriente del Imperio donde él actuó como Emperador, era el territorio más profundamente cristiano en el siglo cuarto. Los obispos cristianos tenían ya entonces un inmenso poder y a duras penas pudo enfrentarlos. Juliano y sus pocos compañeros helenistas, nada podían hacer por restaurar el culto de Zeus y de todos los demás dioses griegos. 14 �REFORMA SIGLO XXI LA SOCIEDAD NUEVOLEONESA DE HISTORIA, GEOGRAFÍA Y ESTADÍSTICA, TITULADO: A. C., CELEBRÓ EL CICLO DE CONFERENCIAS "ZAPATA A CIEN AÑOS DE SU MUERTE, UNA VISIÓN ■Juan DEL CAUDILLO" [D) urante los meses de marzo y abril del 2019, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A. C., administración 2019-2020, celebró un Ciclo de conferencias titulado: "Zapata a cien años de su muerte, una visión del caudillo" en el marco del 140º aniversario de su natalicio y 100º aniversario luctuoso. Éstas se efectuaron en el Centro Cultural "Colegio Civil "de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a las 18:30 horas. Antonio Vázquez Juárez* comerciada en el mundo y nos explicó que ese progreso tecnológico, beneficiaba a los hacendados más que a los campesinos que veían cómo sus tierras comunales, de donde dependía una parte importante de su medio de vida, eran confiscadas por el patrón hacendado para ampliar su sembradío de caña. "Esto solo descubrió un problema ancestral de los campesinos de Morelos que los depauperó más y fueron desposeídos de sus tierras", así lo señaló la A continuación, se enumeran las fechas, conferencias, ponentes y temas tratados: • Sábado 23 de marzo, "El Porfiriato como origen del caudillo".lmpartida por el MC. Juan Jacobo Castillo Olivares. • Sábado 30 de marzo, "De la irrupción campesina a la Comuna de Morelos". A cargo del Dr. Héctor Mario Treviño Villarreal. • Sábado 6 de abril, "Zapata el mito". Dictada por el Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal. • Miércoles 10 de abril, "La presencia de las mujeres en el zapatismo".Expuesta por la Dra. Angélica Murillo Garza y "El agrarismo en México (1910-2010)". A cargo del MCP.OscarTamez Rodríguez. De la participación de los autores y sus conferencias, se desprende lo siguiente: En "El Porfiriato como origen del Caudillo" el Maestro Juan Jacobo Castillo Olivares, nos dejó en mente que la industrialización llegaba al campo y especialmente al procesamiento de la caña, para producir el azúcar; que en los ingenios de la zona de Morelos se producía la tercera parte del azúcar *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en Licenciatura y Maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C. de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19ª Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955mail.com 15 SinTítlo �Maestra Alma Elisa Reyes Martínez, presidenta de nuestra Institución. "De la irrupción campesina a la Comuna de Morelos" del Dr. Héctor Mario Treviño Villarreal. La Maestra Alma Elisa Reyes Martínez, sintetizaba la participación del ponente: "nos puso el panorama social prevaleciente desde que deciden reunirse para protestar por el despojo de sus tierras hasta que llevan a cabo el experimento social del establecimiento de la Comuna, pasando por la adhesión de los zapatistas a Madero, el pronunciamiento del Plan de Ayala, y posteriormente, la convención de Aguascalientes". En "Zapata: el mito" el Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, criticó el uso político de la historia por los grupos que han ostentado el poder, demandó rescatar la figura de militares como la del General Pablo González Garza, borrado de la historia oficial, al señalarlo como el autor intelectual de la muerte de Emiliano Zapata. Dijo entre otras cosas: "Los historiadores de Nuevo León estamos en deuda con Pablo González. Personaje maltratado en la historia". Resaltó el ideario de los hermanos Flores Magón. Mencionó los 1O mitos sobre la figura de Zapata y resaltó cómo ha sido distorsionada la visión de Zapata a través de la historia y rechazó los mitos existentes en torno a él: Zapata era bisexual, Zapata no repartió tierras, fueron los carrancistas los que asolaron el estado de Morelos, Madero es culpable de la rebeldía de Zapata, el despojo de tierras fue la causa del levantamiento de Zapata, Zapata era el Atila del Sur, Zapata era intolerante, Zapata fue traicionado por Jesús Guajardo, No existe un zapatismo sin Zapata. Dedicó su conferencia al Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, científico nuevoleonés que siempre defendió la figura de Zapata. Mencionó que en Monterrey y en el norte de México "casi nunca se habla de Zapata" y agregó: "Por vez primera en 77 años, en la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística se hace un ciclo sobre Zapata". (Así resumía Rubén Hipólito el 7 de abril 2019, en facebook). Por su parte, Gustavo Mendoza Lemus, resaltó en su nota periodística: "¿Por qué le llamaron el Atila del sur a Emiliano Zapata?, ¿es cierto que el general era intolerante?, ¿qué papel jugó Pablo González en la llamada 'traición' para asesinarlo? Éstas y otras preguntas fueron analizadas en el ciclo de conferencias Zapata a 100 años de su muerte, una visión del caudillo" (Milenio, Monterrey 7 de abril de 2019). En "La presencia de las mujeres en el zapatismo" expuesta por la Dra. Angélica Murillo Garza, inició diciendo: "La presencia de las mujeres en el zapatismo es un homenaje a las heroínas que participaron en la Revolución Mexicana, cuya participación y contribución no se ha reconocido de manera oficial. La historia de México ha sido escrita por el género masculino ocasionando la invisibilidad del posicionamiento y papel que ha jugado las mujeres". Dijo más adelante: "Es importante realizar un análisis y valoración de la gesta heroica de las mujeres en las contiendas sociales, militares y culturales en el proceso revolucionario con el general Emiliano Zapata Salazar a cien años de su muerte. Al revisar la literatura existente sobre nuestro objeto de estudio encontramos, por lo general, el estereotipo de las mujeres como soldaderas, esto sin duda alguna representa una visión muy reduccionista sobre su participación. En la lucha armada de Emiliano Zapata participaron mujeres de diferentes niveles sociales, escritoras, ideólogas que difundieron las ideas, ostentaron cargos como coronelas, generalas y mujeres transgénero que de manera simultánea con los héroes transformaron su condición social y de México:' Mencionó los nombres de algunas mujeres como: La generala Josefa Espejo Sánchez, esposa de Emiliano Zapata Salazar y un sinfín de damas que tuvieron amoríos con el caudillo. En "El agrarismo en México (1910-2010)". El MCP.áscar Tamez Rodríguez, dijo entre otras cosas: "Emiliano Zapata Salazar se convirtió en el emblema del agrarismo en México, su presencia armada en la etapa revolucionaria fue determinante para el rumbo del país al término de la conflagración". Señaló Tamez elementos biográficos del Caudillo del sur: "Nació y vivió en el estado de Morelos, se desarrolló en derredor de la vida 16 �campesina y la cría de caballos, esto contribuye a formar su personalidad dura y de empatía con los campesinos. Contrario a las creencias en el imaginario colectivo; Zapata poco escribió sobre el agrarismo, fueron sus compañeros de lucha, los ideólogos Otilio Montaño y Palafox, entre otros, quienes redactaron documentos como el Plan de Ayala". Nacido el 8 de agosto de 1879, tenía 31 años cuando se suma en marzo de 1911 a la revolución mexicana iniciada por Francisco l. Madero, lo cual explica su poca participación activa en la lucha y pensamiento revolucionario de su primera etapa. Refiere Tamez que Zapata llega en forma tardía al levantamiento maderista contra de Díaz, en ese momento no había alcanzado las dimensiones de caudillo o figura relevante y tampoco el agrarismo era el centro del interés. "Madero inicia el 20 de noviembre de 191O el levantamiento contra Porfirio Díaz, el grupo donde formaba parte Emiliano, encabezado por el profesor Pablo Torres Burgos, confirma su participación en febrero luego que éste se entrevistara con el coahuilense", agrega. "Es hasta fines de marzo, a la muerte de Torres Burgos que asume el liderazgo del grupo Ayala, sin que esto signifique ser reconocido como líder por las fuerzas en disputa en Morelos". Hace énfasis en cuanto se debe revisar en retrospectiva al caudillo, pues esto permite entender su lucha como parte de episodios disruptivos; los cuales se conciben mejor desde el enfoque de la disputa por el poder que por la defensa del agrarismo, esto en la etapa comprendida entre 191Oy mediados de 1914." Agrega Tamez que requiere una revisión holística de los textos históricos en su contexto. Zapata es víctima del interinato de León de la Barra quien gobierna desde la salida de Díaz, el 25 de mayo de 1911 hasta el 5 de noviembre del mismo año, esta etapa será determinante en la relación del grupo Ayala con el maderismo. Durante su exposición advierte que León de la Barra persigue a Zapata y al grupo Ayala, incluso envía a Victoriano Huerta a combatirlo, causando disgustos por lo violento del militar, tal es el caso, Madero debió enviar a Felipe Ángeles para mediar entre el caudillo y el maderismo, durante la etapa en la cual el "apóstol de la democracia" se encontraba en campaña electoral. Madero arriba el 6 de noviembre de 1911 a la presidencia y ese mismo día recibe la felicitación del "Caudillo del sur'', pero, apenas transcurridos 22 días, el 28 del mismo mes, Zapata signa junto a otros del grupo, el Plan de Ayala, nombrado así por el nombre del mismo grupo. En el Plan desconocen a Madero y proponen a Pascual Orozco como líder del movimiento revolucionario, quien de no aceptar, el vacío en el liderazgo, sería cubierto por Zapata. Infiere el expositor: "Es inverosímil pensar cómo, en 22 días, la evaluación al gobierno maderista fuera de tal rechazo cuya decisión resultase en confrontarlo, sobre todo, porque Madero y Zapata se habrían de conocer apenas meses atrás, en junio de 1911, donde establecieron los primeros acuerdos político-revolucionarios". El Plan de Ayala es una réplica del Plan de San Luis de Madero, esto conlleva a entender el interés por dejar en segundo término la defensa del agrarismo. Las reivindicaciones agrarias fueron un elemento de importancia menor, pues el Plan es más un texto de defensa a la democracia por sobre las políticas agrarias, incluso, poco profundiza en la protección de los campesinos e indígenas. Deja a los tribunales la responsabilidad de restituir las tierras que sus antiguos propietarios pudieran comprobar como suyas y hubieran sido arbitrariamente arrebatadas por los latifundistas. Zapata, contra la construcción histórica del caudillo agrario y de lucha popular, fue sí, un personaje convencido en la justicia hacia el campesino, pero con mayor presencia histórica en los estudios armados de la revolución que en el terreno de la reforma agraria; sin embargo, hoy es la representación de la lucha campesina en un momento en el cual, el país era predominantemente agrícola y donde la oferta laboral se centraba en el campesino". El día 1O de abril cuando finalizaron las conferencias la Maestra Alma Elisa Reyes Martínez 17 �dijo: "Llegamos al final de las exposiciones que la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística planeó para releer la historia de Zapata y el Zapatismo con los ojos del nuevo milenio. Cien años de la muerte del Caudillo del Sur y ciento cuarenta años de su nacimiento son suficientes para replantearse una nueva visión". Este ejercicio nos habilita para mIcIar un proceso de auscultación profunda, de los últimos cien años, de lo vivido por los mexicanos, de la historia de la lucha armada de la Revolución y como siguió conformándose este México que hoy tenemos, agregó la Presidenta de la SNHGE. "Las pláticas que hemos ofrecido llevan el objetivo de hacer pensar de nuevo con los ojos de tres generaciones después de que la guerra terminó. Dentro del trabajo fijado para cada plática nuestros distinguidos conferencistas ordenaron sus exposiciones para cubrir lo más posible del inmenso material que se ha escrito". resultó un buen ejercicio académico, donde todos quedaron satisfechos. Este evento estuvo coordinado por la Mtra. Alma Elisa Reyes Martínez, Presidenta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y por el Mtro. Óscar Tamez Rodríguez, Secretario General. Una vez que terminó fueron entregadas las constancias de participación, tanto a los consocios y público en general que asistió a este ciclo de conferencias. Con este tipo de acontecimientos se está cumpliendo con uno de los objetivos de esta Institución: Difundir, valorar y promover los conocimientos históricos, locales, nacionales e internacionales. Enhorabuena por la Sociedad de Historia y que continúen sus logros. Continuó señalando "Las repercusiones del zapatismo no se quedaron en la historia escrita. Hemos visto como la lucha de Zapata se multiplicó en las épocas modernas. El ejemplo de autogobierno de la Comuna se ha replicado. Tenemos mucho para reflexionar, para re-pensar, para revisar de esta historia que hoy cumple cien años y que vale la pena volver a considerar para ver si nos ha servido bien en esta lucha constante por construir un país digno de vivir en él. Apenas empezamos. Volver a pensar en la historia ¿nos hace mejores mexicanos? Tal vez no, pero si nos hace mejores ciudadanos y nos permite responder ante el reto de la vida con nuestros antecedentes. La vida política en México nos reclama el conocimiento histórico, la memoria histórica es esencial para enfrentar con inteligencia los retos de los nuevos tiempos por vivir'' Termina su intervención invitando a una sesión abierta de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística en la cual, los cinco conferencistas estarán en una mesa dispuestos a contestar sus cuestionamientos. Esto ocurrió en otra sede, nos referimos a la casa del Campesino, el día 16 de abril por la mañana, en donde se tuvo de nuevo la participación de los ponentes por unos minutos, para dar oportunidad a un intercambio de preguntas y respuestas, esto 18 Montañaen el crepusculo �REFORMA SIGLO 303 AÑOS XXI DE FUNDACIÓN DE GUADALUPE, ■Juan [E 1 4 de enero de 1716, el Cap. Francisco de Barbadillo y Vitoria, hizo la fundación oficial del Pueblo de Guadalupe en el primer asentamiento que él mismo había hecho con el nombre de "Misión de Nuestra Señora de Guadalupe" acompañado de su fiel amigo el también Cap. Juan Guerra Cañamar y un pequeño grupo de frailes, encabezados por Fray Juan de Lozada; aquí es donde podemos echar a andar la imaginación y transportarnos a los momentos de toma de posesión de estas tierras, con acciones simples y protocolarias, como la de romper ramas, arrojar agua y piedras, además de colocar en algún montículo "la cruz de Cristo", simbolizando con estos actos, la posesión natural, oficial y legal (válida en aquellos tiempos) que se realizaban con autorización del Virrey en turno de la Nueva España y a nombre de la Corona o más directamente del Rey de España, con tanta validez y acierto que la gran mayoría de estas fundaciones han continuado hasta nuestros días; generalmente el protocolo se asentaba en una acta que levantaba algún escribano, en el caso de Guadalupe, se presume que pudo haber sido el propio Fray Juan de Lozada, nativo de Andalucía, España, egresado del Colegio de Guadalupe, Zacatecas y que ya había sido cura en la Parroquia de Linares en el Nuevo Reyno de León. N.L. AlanísTamez* histórico en una obra corta, inédita, de autoría de un servidor, con tintes de comicidad, que permite al espectador digerir más dinámicamente esa etapa de la historia de la fundación, lo que pude constatar con la anécdota surgida de la opinión de uno de los nativos de Guadalupe, quien al terminar la función, se acercó a mí para decirme: "Creo que en estos 20 minutos que duró la obra, he aprendido más de la fundación de mi municipio, que en el resto de mi vida, gracias" El texto de esta representación teatral está escrito siguiendo los lineamientos históricos y consejos de Cronistas como: Israel Cavazos, Francisco Arredondo, Abel Jiménez y Armando Leal, lo que demuestra que cuando se hermanan la historia con el teatro, los resultados son muy atractivos y el público es el más beneficiado. Otros municipios que han hecho este tipo de escenificaciones históricas sobre su fundación son: Monterrey, Santiago, Montemorelos, Cadereyta y García, Nuevo León. Para conmemorar este 303 aniversario, la alcaldesa Lic. Cristina Díaz Salazar, aprobó la escenificación de aquel protocolo de fundación, con actores profesionales, donde el Cap. Francisco Barbadillo y Vitoria fue caracterizado por Roberto Alanís Luna, mientras que a Fray Juan de Lozada lo interpretó Sergio Duarte y al Cap. Juan Guerra Cañamar, un servidor. La magia del teatro permite incluir los personajes necesarios y en este reparto era importante destacar la presencia de la mujer, por lo que en el libreto se incluyó a la joven y hermosa viuda (caracterizada por Vanessa Soto) Juana Rosa Solio, quien según la historia, 5 años después de la fundación de Guadalupe, se casó en la capital de la Nueva España; un montaje *Primer Cronista de Santiago,Nuevo León. Oxido 19 �REFORMA SIGLO XXI ÜENIOS DE LA FÍSICA Y LA MATEMÁTICA (DÉCIMA PARTE): ALBERT EINSTEIN (1879-1955) ■ PatriciaM. MoronesRamírez* ■J. INTRODUCCIÓN A lbert Einstein nació el 14 de marzo de de 1879 en la ciudad de Ulm, Alemania. Sobre su vida y su obra se han escrito muchas páginas lo que lo ha convertido en el científico más conocido, respetado y admirado del mundo. Su nombre y su rostro son conocidos en todo el mundo, representando al prototipo del científico y a la inteligencia humana en su máximo nivel de desarrollo. La extraordinaria inteligencia de Einstein ha sido objeto de innumerables comentarios y debates. Al grado tal que un equipo de científicos le hizo la petición de que autorizara que su cerebro fuera estudiado después de su muerte. Einstein accedió a la petición autorizando a los médicos del Princeton Hospital, en Nueva Jersey, de que a su muerte su cerebro fuera extraído de su cuerpo para analizarlo. RubénMoroneslbarra** caracterizan por su humildad y su bondad, además de poseer una gran cantidad de conocimientos. Albert Einstein cumplía a cabalidad con estas características. INFANCIA Y JUVENTUD DE EINSTEIN Se ha mencionado mucho que Einstein tuvo una niñez nada brillante, por el contrario, se le veía como un niño retraído. Su familia llegó a pensar que posiblemente tuviera una especie de retraso mental debido a que Sus contribuciones a la ciencia y al conocimiento de las leyes de la naturaleza produjeron cambios profundos en nuestra manera de ver el mundo. A partir de sus teorías, los conceptos fundamentales de espacio tiempo y materia Newtonianos sufrieron fuertes modificaciones. El espacio y el tiempo absolutos, así como la masa de los cuerpos establecidos por Newton, se volvieron conceptos relativos después de Einstein. Por eso hablamos ahora de la relatividad del tiempo y del espacio, así como de la relatividad de la masa. Este es el origen del nombre de la teoría de Einstein, llamada Teoría de la Relatividad. Quienes lo conocieron dicen que era una persona amable y de espíritu noble. Características estas de los verdaderos sabios. Los sabios auténticos se *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente se desempeña como docente de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma institución. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas por la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física NuclearTórica en la Universidad de Carolina del Sur, en EE.UU.Email:rmorones@fcfm.uanl.mx La llegada 20 �no aprendió a hablar sino hasta después de los tres años. Con el propósito de darle una buena formación para su ingreso a la escuela, a la edad de cinco años sus padres contrataron a un profesor privado para que lo preparara adecuadamente. Desde niño, su madre que era pianista buscó iniciarlo en la música. Tomó clases de violín a la edad de cinco años y esto se convirtió en un verdadero pasatiempo durante toda su vida. Disfrutaba enormemente tocando el violín y se dice que tenía mucha habilidad para ejecutarlo. Los estudios de primaria y secundaria los realizó en Múnich. Ingresó a la escuela primaria pero nunca destacó en nada. A los trece años abandonó la escuela, solamente con el certificado de secundaria. Cuando tenía 13 años le regalaron el libro Los Elementos, de Euclides. Esto constituyó para él un parte-aguas en su vida. Consideró a este libro como uno de los más hermosos de todos los que se han escrito. Se convirtió en su libro de cabecera. De la obra de Euclides, Einstein expresó la siguiente idea: Si Euclides con su geometría no despierta en un joven un gran entusiasmo entonces ese joven no tiene vocación para científico. En Zurich, Suiza inició la preparatoria, pero no la terminó. Posteriormente se trasladó a la ciudad suiza de Aarau donde se matriculó para ser profesor de física y matemáticas pero tampoco terminó. Solicitó ingreso en el Politécnico de Zurich donde fue aceptado después de aprobar el examen de admisión. A los 21 años obtuvo el diploma de físicomatemático. Al terminar su carrera solicitó empleo sin tener éxito en el Politécnico de Zurich. En el año de 1921 renunció a la ciudadanía alemana y se nacionalizó suizo. En Berna, trabajó como profesor dando clases particulares de física y matemáticas entre 1901 y 1902. Su primer trabajo formal fue en la oficina de patentes de Berna, donde empezó a trabajar en junio de 1902 permaneciendo ahí durante 7 años. PRIMEROS LOGROS CIENTÍFICOS. EL AÑO MILAGROSO O MARAVILLOSO. Durante su período de trabajo en la oficina de patentes de Berna, Einstein desarrolló varios trabajos que después lo hicieron famoso. Entre los años 19051906, Einstein publicó seis artículos que hicieron historia por su gran impacto científico. Cinco artículos los publicó en 1905, por esta razón, a este año se le ha llamado el año maravilloso de la física. Los trabajos publicados fueron los siguientes: 1. Su tesis, titulada: "Una nueva determinación de las dimensiones moleculares': 2. Un artículo, titulado: "Sobre el movimiento de pequeñas partículas suspendidas en un líquido y la teoría cinético-molecular del calor': 3. El tercer artículo lo tituló: "Un punto de vista heurístico concerniente a la producción y transformación de la luz': En este artículo propuso que la luz consiste de partículas o corpúsculos a los que Planck y Einstein llamaron quanta o cuantos de luz y que ahora se conocen como fotones. 4. El título del cuarto artículo fue: "Sobre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento". Un título demasiado modesto, si consideramos el contenido revolucionario del mismo, pues en él se establecen las bases de la teoría especial de la relatividad. 5. El título de este quinto artículo fue: ''¿Depende la inercia de un cuerpo de su contenido de energía?': En este artículo establece su más famosa ecuación , que relaciona la masa y la energía. Este artículo provocaría un inmenso impacto científico, tecnológico y social, ya que cambiaría el rumbo de la historia. Al año de 1905 en la vida de Einstein se le ha llamado Annus mirabilis (año maravilloso o año milagroso) por este conjunto de artículos de alto impacto científico que publicó Einstein en ese año. IMPACTO DE ESTAS PRIMERAS CINCO PUBLICACIONES DE EINSTEIN En los primeros dos artículos mencionados Einstein difunde los resultados obtenidos en el estudio de lo que le ocurre a las partículas de polen suspendidas en un líquido. Este fenómeno fue descubierto por un científico inglés de nombre Robert Brown en el año de 1827. Al observar al microscopio las partículas de polen se les veía con un movimiento aleatorio incesante, como si algo las empujara o 21 �tuvieran capacidad de movilidad autónoma. Durante casi ochenta años, nadie había podido explicar el fenómeno. En esa época, muy pocos científicos aceptaban la existencia de los átomos, Einstein era uno de los que creían que los átomos y las moléculas existen y había elaborado un modelo matemático, basado en conceptos estadísticos, para describir el movimiento de las moléculas en un líquido. Este modelo lo utilizó para explicar el famoso movimiento Browniano, el cual resulta de los choques de las moléculas con las partículas suspendidas en el líquido. Con este resultado resolvió el problema del movimiento Browniano y a la vez la comunidad científica aceptó de manera casi general, la existencia de los átomos y las moléculas, de la cual en ese tiempo todavía se dudaba. En la tercera publicación, como ya se mencionó, se introduce el concepto de comportamiento corpuscular de la luz, lo cual sería fundamental para el desarrollo posterior de la teoría cuántica. En ese trabajo explicaba el fenómeno conocido como efecto fotoeléctrico que consiste en la emisión de electrones por una placa metálica cuando es iluminada con luz. Este fenómeno resultaba ser incompatible con la teoría clásica de la luz que es la teoría ondulatoria. Einstein explicó este fenómeno de una manera notablemente simple, proponiendo un comportamiento corpuscular de la luz. Por este trabajo se le otorgó el Premio Nobel de Física en el año de 1921. El impacto científico del cuarto artículo fue enorme ya que introdujo fuertes modificaciones en las concepciones del espacio y el tiempo. Terminó con los conceptos Newtonianos de espacio y tiempo absolutos, quedando estos conceptos como cantidades relativas que dependen del observador que las mide. En el quinto artículo, con el título, "¿Depende la inercia de un cuerpo de su contenido de energía?'~ introduce una de las ecuaciones más conocidas de la física, la relación entre la masa y la energía: E = md2Los impactos científicos y tecnológicos de los resultados que se dan a conocer en este artículo son gigantescos. En el aspecto científico tenemos que todo el desarrollo de las teorías modernas sobre la física de partículas y la física nuclear están de alguna manera apoyados en estos resultados. También la explicación del origen de la energía de las estrellas tiene su explicación en la relación entre la masa y la energía encontrada por Einstein. Por otra parte, el impacto tecnológico de esta relación lo vemos en el desarrollo de toda la tecnología nuclear, las plantas nucleares basadas en los reactores de fisión, así como los estudios que se realizan sobre fusión nuclear. Así mismo, esta ecuación motivó que se buscara la posibilidad de fabricar la bomba atómica. Las bombas nucleares: la llamada bomba atómica y la bomba de hidrógeno son resultado de la conversión de materia en energía. Los resultados del cuarto y quinto artículos condujeron a que los conceptos fundamentales de espacio tiempo y materia adquirieran una característica diferente: perdieron el carácter absoluto de la teoría Newtoniana pasando a ser conceptos relativos, es decir, dependen del observador. Estos dos artículos dieron origen a una nueva teoría, que ahora conocemos como Teoría Especial de la Relatividad. Su nombre proviene del carácter relativo de los conceptos de espacio, tiempo materia. El nombre de Especial se refiere a que solo se aplica a observadores que se mueven unos con respecto a otros con velocidad constante. Diez años después Einstein generalizaría esta teoría al desarrollar la Teoría General de la Relatividad, de la que hablaremos más adelante. El siguiente año, 1906 publicó un artículo más, el cual es considerado como el primer trabajo sobre física cuántica. Su título fue: "La Teoría de Planck de la Radiación y la teoría de los calores específicos". Con este artículo cerraba Einstein su primer período de grandes contribuciones a la física y su inicio como científico de gran nivel. En 1908 ingresó como profesor a la Universidad de Berna. El siguiente año se trasladó a la Universidad de Zurich donde fue contratado como profesor adjunto de física teórica. Posteriormente, en 1914, invitado por Planck, se trasladó a Berlín donde fue contratado en la Universidad de Berlín. Ahí permaneció hasta 1933, cuando Hitler toma el poder en Alemania. Se trasladó a Estados Unidos donde fue contratado en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey. Ahí permaneció hasta su muerte ocurrida en 1955. 22 �LA TEORÍA ESPECIAL DE LA RELATIVIDAD En su artículo "Sobre la electrodinámica de los cuerpos en movimiento" establece las bases de la Teoría Especial de la Relatividad (TER). En este trabajo se explican una serie de resultados experimentales que habían permanecido como una profunda contradicción entre las hipótesis de la propagación de la luz y el valor de la velocidad misma de esta. Estos experimentos fueron realizados durante el año de 1887 y fueron repetidos posteriormente en varias ocasiones, cada vez con mayor precisión, por otros equipos de científicos llegando a los mismos resultados. Estos experimentos fueron realizados inicialmente por los científicos norteamericanos Albert A. Michelson y Edward W. Morley. La motivación de los experimentos de Michelson Y Morley se generó en el descubrimiento de Maxwell de que la luz es una onda electromagnética, lo cual se probó experimentalmente al poco tiempo. En esa época reinaba un pensamiento mecanicista entre los físicos, quienes introdujeron el concepto de éter para explicar la propagación de la luz. Puesto que todas las ondas conocidas requerían un medio para propagarse, y la luz que nos llega de las estrellas se propaga a través de un espacio que no contiene nada conocido, se propuso que ese espacio está lleno de una sustancia, desconocida hasta ese entonces, a la que se le dio el nombre de éter. El objetivo de los experimentos de Michelson Y Morley era detectar la presencia del éter midiendo la velocidad de la luz en diferentes direcciones. Lo que encontraron es que no se observaba la influencia del éter en el movimiento de la luz. A este resultado se le conoce como los resultados negativos de los experimentos de Michelson y Morley. La explicación de Einstein a este resultado negativo fue de una enorme simplicidad, pero de un gran ingenio, ya que rompía con los paradigmas establecidos en ese entonces en la física. Einstein negó la existencia del éter y propuso como postulado que la velocidad de la luz en el vacío es independiente del movimiento de la fuente y del observador. Dos son los postulados fundamentales de la TER que condujeron a un cambio en nuestras Sin título concepciones de espacio y tiempo. El primer postulado establece que "Todas las leyes de la física tienen la misma forma matemática en todos los marcos de referencia inerciales". El segundo postulado es: "La velocidad de la luz en el vacío es una constante que es independiente del movimiento de la fuente de luz". El primer postulado se conoce como Principio de Relatividad de Einstein. Este principio o postulado ya había sido establecido por Galileo para la mecánica, pero después de que se desarrolló el electromagnetismo se encontró que no era aplicable a esta teoría. Para los fenómenos electromagnéticos se suponía la existencia de un marco de referencia privilegiado, que era el sistema del éter, donde tenían validez las ecuaciones de Maxwell. El resultado negativo de los experimentos de Michelson y Morley para detectar el sistema del éter, condujo a Einstein a desechar la hipótesis del éter y generalizar el principio de relatividad para incluir al electromagnetismo. El 23 �segundo postulado fue también consecuencia del resultado negativo del experimento de Michelson y Morley. Para que los postulados de Einstein fueran aplicables a ambas teorías, el electromagnetismo y la mecánica, fue necesario modificar la mecánica Newtoniana. A la nueva mecánica se le dio el nombre de mecánica relativista. Ambas teorías, el electromagnetismoy la mecánica relativista, cumplen con los postulados de la TER. DIEZ AÑOS DE TRABAJO INTENSO Einstein publicó su trabajo sobre la Teoría Especial de la Relatividad cuando tenía 26 años de edad. A una pregunta expresa sobre el tiempo que le tomó desarrollar esta teoría Einstein contestó que había empezado a pensar en este tema a los 16 años y que le tomó 1O años concluirlo. Después de muchos intentos para construir una teoría que fuera compatible con el principio de relatividad y que incluyera a la mecánica y al electromagnetismo de manera conjunta, sospechó que el problema estaba en la hipótesis sobre el tiempo. Los EXPERIMENTOS MENTALES. Una de las grandes cualidades de Einstein, entre las muchas que tuvo, era su gran habilidad para formular experimentos en su mente. Un tipo de experimentos que eran difíciles o imposible de realizar. Un ejemplo de ellos es el que generó cuando se hizo la pregunta de qué ocurriría si se montaba en un rayo de luz. ¿cómo se vería la luz si él viajaba junto a ella? Otros experimentos pensados o imaginados por él, lo llevaron a construir ideas nuevas. En su vida como científico abundan experimentos mentales que involucran elevadores y trenes en situaciones muy especiales que le permitieron imaginar lo que ocurriría en tales circunstancias. Estos experimentos pensados fueron un importante recurso que utilizó para elaborar sus revolucionarias teorías. TEORÍA GENERAL DE LA RELATIVIDAD Un suceso en la física es un fenómeno que ocurre en un lugar del espacio, en un tiempo determinado. Para localizar un suceso se requiere un marco de referencia en un espacio de cuatro dimensiones. Estas dimensiones son: las tres del espacio más otra que es la del tiempo. Cada suceso queda determinado por cuatro coordenadas, tres espaciales y una temporal. La teoría especial de la relatividad es aplicable solamente en marcos de referencia inerciales, es decir no acelerados. Esta restricción, no tenía satisfecho a Einstein, quien pensaba en la posibilidad de una generalización que incluyera todo tipo de marcos de referencia. A la TER se le conoce también como Teoría Restringida de la Relatividad, haciendo alusión al hecho de la restricción a marcos de referencia no acelerados. El problema de la generalización de la teoría de la relatividad resultó ser un problema muy complicado que requirió un esfuerzo extraordinario para lograr la meta. En la mecánica Newtoniana el tiempo es absoluto, lo que significa que el intervalo de tiempo entre dos sucesos cualesquiera siempre tendrá el mismo valor para todos los observadores. Este fue el punto que Einstein consideró que era la causa de la incompatibilidad del electromagnetismo con el principio de relatividad. La mecánica relativista corrige este resultado al establecer que el intervalo de tiempo depende del observador. Es así como el tiempo se convierte en una variable relativa. A esto se le conoce como la relatividad del tiempo. Exactamente lo mismo ocurre con las variables espaciales: la distancia entre dos sucesos no es la misma para todos los observadores. Por eso se dice que el espacio es relativo. La idea fundamental se le ocurrió a Einstein en uno de sus experimentos mentales que él acostumbraba a imaginar. Pensó en lo que sucedería si alguien se encuentra dentro de un elevador que se desplome libremente, es decir, si cae en caída libre. En este caso si la persona estuviera sobre una báscula, esta indicaría un peso cero. Es decir, la persona siente que no pesa. Así mismo si la persona suelta, por ejemplo, una moneda, ésta no caerá, se quedará suspendida, en reposo respecto a la persona dentro del elevador. En síntesis, la persona no sentirá el efecto del campo gravitacional: no siente su peso ni observa que los objetos caen. "Este elevador que resulta ser un marco de referencia acelerado, produce el efecto de anular la gravedad". 24 �Por otra parte, como complemento del experimento mental anterior, si la persona se encuentra dentro de una caja cerrada (un elevador) en el espacio libre, donde no haya campo gravitacional y algún mecanismo estira el cable del elevador acelerándolo "hacia arriba" (en dirección del piso al techo) respecto a la posición de la persona, ésta sentirá que tiene peso, ya que el piso se moverá aceleradamente "hacia arriba". Con estas ideas, Einstein estableció el Principio fundamental de su teoría general de la relatividad. Este principio, conocido como Principio de Equivalencia, establece que un marco de referencia acelerado en ausencia de un campo gravitacional, es equivalente a que se estuviera en un campo gravitacional. No existe ningún experimento que pueda hacerse dentro de la caja acelerada, sin campo gravitacional, que nos permita distinguir si se está en un campo gravitacional o no. La equivalencia entre un elevador acelerado en una región donde no hay campo gravitacional y un elevador en caída libre en un campo gravitacional, condujo a Einstein a plantear su Principio de Relatividad General. Este Principio se puede expresar así: Todas las leyes de la física tienen la misma forma matemática en todos los marcos de referencia. Einstein imaginó un experimento más en el elevador acelerado en ausencia de un campo gravitacional. Si se dirige un rayo de luz de una pared a otra dentro del elevador en dirección perpendicular a la aceleración, se observará que el rayo de luz se desvía en dirección opuesta a la aceleración. Estableciendo la equivalencia entre esta situación con la de un elevador fijo en un campo gravitacional, Einstein concluyó que el rayo de luz debe ser desviado por un campo gravitacional. Este resultado fue confirmado experimentalmente por la expedición científica del astrofísico británico Arthur Eddington en África durante el eclipse del 29 de marzo de 1919. Este grupo de científicos liderado por Addington realizó el experimento de medir la desviación de la luz al pasar cerca del Sol. La confirmación experimental de este fenómeno lanzó a la fama mundial a Einstein. El resultado de este trabajo lo publicó en 1916 con el título, 'The Foundationof the GenaralRelativity" (Los Fundamentos de la Relatividad General}. Este fue su más relevante trabajo. La Teoría General de la Relatividad es una teoría maravillosa, producto de la mente genial de un hombre excepcional que a la vez trabajó intensamente para lograr dar forma y término a esta teoría. IMPACTO CIENTÍFICO DE LA RELATIVIDAD GENERAL Una de las más notables predicciones de esta teoría es, como ya se mencionó, que un rayo de luz se desvía al pasar cerca de una estrella. Este fenómeno fue confirmado durante el eclipse total de Sol de 1919. En septiembre de 1919, Einstein recibió un telegrama donde le informaban que su predicción sobre la desviación de la luz al pasar cerca del Sol, había sido confirmada por las observaciones del famoso astrofísico inglés Eddington. Sin titulo El presidente de la Royal Society of London dio a conocer oficialmente el descubrimiento de la desviación de la luz. Mencionó en su discurso que éste era el más importante resultado sobre la teoría de la gravitación desde la época de Newton. Este resultado está entre los más grandes logros 25 �del pensamiento humano. Después se confirmarían experimentalmente otras dos notables predicciones de la teoría general de la relatividad: el avance del perihelio de Mercurio y el corrimiento hacia el rojo de la luz proveniente de las estrellas. Con esto inició su fama mundial. Recibió invitaciones de todo el mundo y a dondequiera que iba recibía honores. Se dio un fenómeno mundial de admiración y fascinación por la figura de Einstein. Generalizar el Principio de Relatividad representó para Einstein un esfuerzo inmenso. Trabajó intensamente en este tema durante ocho años. En este esfuerzo necesitó usar una sofisticada herramienta matemática llamada análisis tensorial donde aplicó la geometría de Riemann a la estructura matemática del espacio-tiempo. A partir de Einstein el concepto de fuerza de gravedad dejó de existir como fuerza y se convirtió en un concepto geométrico. La presencia de una masa genera una fuerza de gravedad en cada punto del espacio, así lo estableció Newton. Einstein modificó esta idea de la siguiente manera: La presencia de una masa deforma el espacio-tiempo, produciendo una curvatura. Los objetos que se mueven en este espacio-tiempo curvo tienen que seguir trayectorias que minimizan la "distancia" en este espacio-tiempo curvo. Estas trayectorias del espacio-tiempo se conocen como geodésicas. Estas son las trayectorias elípticas que siguen los planetas en su movimiento en el espacio-tiempo curvo generado por el Sol. Ver la figura 2. En opinión del connotado físico Max Born, la Teoría General de la Relatividad, representa "la mayor proeza de la reflexión del hombre sobre la naturaleza, la combinación más sorprendente de penetración filosófica, intuición física y capacidad matemática". La teoría general de la relatividad predice la existencia de ondas gravitacionales. La detección de estas ondas requiere equipos de muy alta tecnología. En el año 2016, durante un cataclismo astronómico producido por el choque entre dos agujeros negros, que ocurrió en un lugar del universo a 1,400 millones de años luz de distancia de la Tierra, se generaron estas ondas gravitacionales que fueron detectadas por el observatorio LIGO (Laser lnterferometer Gravitational-Wave Observatory). Uno más de los grandes acontecimientos científicos asociados con las teorías de Einstein. El premio Nobel de Física de 2017 se lo otorgaron a los científicos que detectaron estas ondas gravitacionales. LA TEORÍA DEL CAMPO UNIFICADO Su último gran proyecto en el que trabajó hasta su muerte sin lograr completarlo, fue la búsqueda de una teoría unificada que uniera en una sola teoría los campos electromagnético y gravitacional. Sus ideas sobre esta unificación estaban enmarcadas en la física clásica, en este caso, en los campos clásicos sin interesarse por la teoría cuántica de campos. Una de las pasiones de Einstein era buscar la unidad en los fenómenos físicos. Unificar los conceptos y las leyes de la física fue una de las metas de su vida. Einstein unificó el espacio y el tiempo en la teoría de la relatividad. Aun cuando el intervalo de espacio es relativo, así como también el intervalo de tiempo es relativo, ocurre que en un espaciotiempo de cuatro dimensiones la combinación de los intervalos de tiempo y espacio en un solo intervalo, llamado intervalo de espacio-tiempo, este resulta ser absoluto. Este intervalo de espacio-tiempo resulta ser el mismo para todos los observadores. De esta manera, la invariancia del intervalo de espaciotiempo unifica a ambos entes, el espacio y el tiempo en un solo concepto: el concepto espacio-tiempo. Posteriormente en su teoría general de la relatividad unificó la fuerza de gravedad y la aceleración. De ahí en adelante, la fuerza de gravedad no fue más una fuerza sino una deformación del espacio-tiempo que obligaba a los cuerpos a seguir ciertas rutas, las llamadas curvas geodésicas. Estas como carreteras en el espacio-tiempo indican el camino a seguir por los cuerpos que se mueven en un campo gravitacional. Extrañamente Einstein nunca se interesó por la física nuclear, un campo nuevo de la física que implica nuevas interacciones; las fuerzas nucleares. En sus ideas de unificación de las fuerzas de la naturaleza no estuvieron presentes nunca estos nuevos tipos de fuerzas. 26 �LA BOMBA ATÓMICA En el año de 1939 los científicos Leó Szilárd y Eugene Wigner, ambos con una fuerte consciencia política y social, se comunicaron con Einstein para informarle sobre la idea de escribirle una carta al presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, alertándolo sobre el peligro de una bomba atómica. La carta fue enviada en marzo de 1940 y tuvo como consecuencia la puesta en marcha del Proyecto Manhattan que tenía como propósito la fabricación de la bomba atómica. El desenlace de este proyecto fueron las detonaciones de dos bombas atómicas en Japón en agosto de 1945. Una de las bombas se arrojó en la ciudad de Hiroshima y la otra en la ciudad de Nagasaki. Después de esto Einstein quedó muy afligido y dedicó gran parte de su tiempo a luchar por la paz y la unidad mundial. Después de la conferencia Einstein declaró que este tipo de soluciones, aún cuando no las conocía, la sola posibilidad de que existieran, le habían inquietado desde que inició los trabajos sobre su teoría de la relatividad general. Dijo que quedaba abierta la discusión del problema y que esperaba que en éste las soluciones cíclicas pudiera descartarse en base a fundamentos físicos. La conclusión sobre este asunto es que, aun cuando la solución encontrada por Goedel de las ecuaciones de Einstein es matemáticamente correcta, las condiciones físicas para que sean satisfechas requieren que el universo esté girando, algo que no se observa. Tenemos entonces que en base a argumentos experimentales la solución encontrada por Goedel se puede desechar. EINSTEIN NO ERA INFALIBLE RESULTADOS SORPRENDENTES DE LA RELATIVIDAD GENERAL Kurt Goedel fue un matemático austriaco de origen judío que se interesó en el estudio de la teoría general de la relatividad. En el año de 1949 Goedel impartió una conferencia en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton que causó asombro en la concurrencia. En presencia del mismo Einstein, Goedel presentó un tipo de soluciones a las ecuaciones de la relatividad general que son cíclicas en el tiempo. Esto significa que bajo ciertas circunstancias el universo puede regresar a un estado ya pasado y evolucionar de manera idéntica a como lo ha hecho hasta ahora, repitiéndose las mismas situaciones que en el pasado. En otros términos, se produciría una sucesión idéntica de fenómenos y procesos que nos llevarían a regresar aquí, donde nos encontramos, usted lector leyendo nuevamente estas mismas líneas dentro de varios cientos de miles de millones de años. No se tendrá la memoria de que esto ya ocurrió porque los estados de elevada entropía por los que habrá pasado el universo habrán destruido el ordenamiento previo asociado a la memoria. Esta especie de reencarnación en nosotros mismos resulta ser posible solo en un universo en rotación, ya que esta es la condición que debe cumplirse para llegar a las soluciones obtenidas por Goedel. Como el universo que observamos no parece estar rotando, esta solución no sería aplicable a nuestro universo. Tres frases famosas de Einstein revelan su pensamiento científico y a su vez su actitud hacia las teorías que el mismo desarrolló o contribuyó a su desarrollo. "El sentido común es el conjunto de prejuicios que se acumulan en la mente del ser humano antes de los 18 años". Frase expresada para mostrar el origen del rechazo inicial a su Teoría de la Relatividad por muchos científicos. Con esta frase les hacía ver que sus argumentos para atacar su teoría no tenían orígenes científicos, sino mas bien se generaban en los prejuicios que tenían. "Es más fácil destruir un átomo que un prejuicio". Frase con la misma connotación que la anterior y mencionada con el mismo propósito. Lo sorprendente de estas dos frases es que se aplican exactamente a su actitud en su vida madura. En realidad Einstein fue obstinado con sus mismas creencias y prejuicios. Jamás se liberó de ellos. A él se le aplica a la medida, la frase del poeta José Emilio Pacheco: Somos todo aquello contra lo que luchamos cuando teníamos veinte años. "Dios no juega a los dados". Con esta frase Einstein mostraba su profunda convicción de que la naturaleza es determinista, es decir, que dadas las mismas condiciones bajo las cuales ocurre un proceso o fenómeno, este debe ocurrir de la misma manera. La mecánica cuántica ha probado que el 27 �mundo no funciona así para los fenómenos a escala atómica. Desde el desarrollo de la mecánica cuántica, siendo él mismo uno de los iniciadores de esta revolución científica que fue la mecánica cuántica, Einstein se opuso a la interpretación de la teoría. Dedicó mucho de su tiempo y esfuerzo a criticar la teoría cuántica. Su frase famosa: Dios no juega a los dados, era un reflejo de sus propios prejuicios. Einstein estaba casado con el concepto de causalidad y lo exigía en todas las teorías físicas. Siendo la mecánica cuántica una teoría no causal, la rechazaba por este motivo. Esto ocasionó que mientras que en la comunidad científica se producían abundantes trabajos de investigación en este nuevo campo, Einstein no publicaba nada relevante y se concentró solamente en atacar los fundamentos de la nueva teoría. Einstein quien fuera uno de los fundadores de la mecánica cuántica se volvía contra ella argumentando ideas que estaban basadas en las concepciones clásicas. Einstein, quien desarrollo la teoría de la relatividad, generalizándola y llevándola a aplicaciones muy generales que involucrantambién al campo gravitacional, descubre la curvatura del espacio-tiempo. Con una creatividad e intuición geniales, de enorme originalidad, Einstein se limitó a sí mismo en su edad madura. Nunca se incorporó a las corrientes modernas de la física como la electrodinámica cuántica o la física nuclear. Nunca se interesó por la formulación relativista de la mecánica cuántica, conocida como mecánica cuántica relativista. Siendo ambas teorías, la de la relatividad, creación de él y la mecánica cuántica resultado de sus primeras investigaciones. Einstein se resistía a aceptar las consecuencias de sus propias teorías. Como ejemplo, tenemos el caso de la existencia de los agujeros negros. Los agujeros negros resultan ser una predicción de las ideas que él mismo generó. En el año de 1917, el físico alemán Karl Schwarzschild logra resolver las ecuaciones del campo gravitacional, obtenidas por Einstein, para el caso particular de una estrella con una distribución de masa esféricamente simétrica y sin rotación ni carga, encuentra que puede darse el caso de estrellas de donde no pueda escapar la luz. Cuando Einstein se entera de este resultado sorprendente, lo recibe con desagrado y lo rechaza como una solución físicamente aceptable. Einstein buscó anular el resultado argumentando que estas estrellas no pueden existir ya que tendrían que estar girando a velocidades de rotación superiores a las de la luz. Una situación similar ocurrió cuando el científico ruso, Alexander Fieman aplica las ecuaciones de Einstein al universo como un todo, encuentra en general solo dos posibilidades de solución: Un universo que se expande por siempre y un universo que se colapsa. Pero no un universo estático. Einstein rechaza estos resultados, argumentando que aun cuando son matemáticamente correctos, físicamente son inaceptables. Para convertir sus ecuaciones en unas que no aceptaran las soluciones encontradas por Friedmann, Einstein introduce la constante cosmológica en sus ecuaciones. La constante cosmológica es introducida en las ecuaciones solamente para desechar las soluciones de un universo dinámico. Esta constante cosmológica que Einstein introduce a mano, sin ninguna otra justificación más que la de restringir las soluciones a aquellas que conduzcan a un universo estático. El significado físico que Einstein le atribuye a la constante cosmológica involucra una especie de fuerza anti-gravitatoria. La intuición física de Einstein le indicaba que esto debería ser así. Todo esto lo hace Einstein a pesar de que creía firmemente en la idea de su admirado físico Arthur Eddington, quien decía que "El universo no tan solo es más extraño de lo que imaginamos sino más extraño aun de lo que podamos imaginar''. Algunos años después de que Einstein introduce la constante cosmológica, el astrónomo americano, Edwin Hubble, descubre con su telescopio que el universo está en expansión. Einstein, sorprendido por esta revelación, se da cuenta que sus ecuaciones originales ya contenían esta información, correspondiendo a un universo dinámico en expansión y declara que el haber introducido la constante cosmológica significó la metida de pata más grande de su vida. Científicamente luchó contra las ideas de la nueva teoría cuántica a la que criticó fuertemente por considerar que era una teoría incompleta ya que se apartaba de conceptos que él consideraba fundamentales en toda ciencia de la naturaleza: el determinismo y la causalidad. 28 �EL CEREBRO DE EINSTEIN La inteligencia de Albert Einstein ha sido motivo de estudio por diversos profesionales de la psicología, la fisiología humana y la sociología. Einstein es considerado un prodigio de la especie humana, al lado de otros grandes personajes como Aristóteles, Galileo y Newton. Su extraordinaria intuición y su imaginación junto con sus logros científicos muestran las poderosas facultades del cerebro humano y lo que se puede lograr en una vida. Einstein es el prototipo del hombre de ciencia, del científico por excelencia y su imagen es conocida en todo el mundo. La figura de su rostro con el cabello blanco alborotado y su mirada bondadosa, es representativa del genio y del científico. Einstein simboliza a la inteligencia humana en su más elevado desarrollo. Su obra y su vida son de interés para estudiosos de la inteligencia, la psicología y la ciencia en general. En un homenaje que se le rindió a Einstein en Londres en el año de 1937, el escritor inglés Bernard Shaw dijo que entre los grandes hombres la humanidad menciona a los hacedores de imperios, como Napoleón. Sin embargo, dijo, hay hombres que van mucho más allá de eso, ellos son creadores de universos y Einstein, como Newton, es uno de ellos. Albert Einstein murió en Princeton, New Jersey el 18 de abril de 1955. Einstein había autorizado que su cerebro fuera separado de su cuerpo para ser estudiado y analizado en un laboratorio por varios científicos. La excepcional inteligencia de Einstein, que impactó al mundo científico, provocó que un grupo de científicos le hicieran la petición de que permitiera que su cerebro fuera estudiado después de su muerte. Einstein accedió a la petición autorizando a los médicos del Princeton Hospital, en Nueva Jersey, de que a su muerte su cerebro fuera extraído de su cuerpo para analizarlo. El médico patólogo Thomas Harvey, fue el encargado de practicar la extracción. Se puede encontrar alguna información en https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/3979509 Una anécdota revela que el 19 de abril de 1955, el día siguiente de la muerte de Einstein, en una escuela primaria de Princeton, una maestra preguntó a sus alumnos de quinto año que si tenían alguna noticia relevante para comentarla en clase. Una niña levantó la mano y dijo: Einstein murió ayer. Enseguida un niño agregó: Mi papá tiene el cerebro de Einstein. De esta anécdota se desprenden dos enseñanzas que considero valiosas para la educación elemental; la primera es, que es importante iniciar cada día de clase, como muy probablemente lo hacía la maestra mencionada en esta anécdota, interrogando a los alumnos sobre si tienen noticias de algún suceso reciente que sea relevante. Segunda: esto inspira o motiva a los alumnos a enterarse de lo que ocurre en el mundo o en la sociedad en la que viven. La información que cada uno de nosotros considera importante así como las decisiones que tomamos da muestra de nuestros intereses y nuestra escala de valores. Un niño que considera que la muerte de un notable científico, escritor, pintor o artista en general, es una noticia para ser difundida y comentada, muestra su interés por la ciencia, la cultura y el conocimiento en general. Estos valores son los que debemos transmitir a los niños para construir una sociedad que reconozca a los grandes hombres, a los benefactores de la humanidad, a quienes dignifican a la especie humana. Debemos cultivar estos valores Sus ÚLTIMOS AÑOS Tras el triunfo del partido nazi en Alemania, Einstein se mudó a Estados Unidos en 1933 renunciando a la ciudadanía prusiana y adoptando la ciudadanía estadounidense. Einstein llegó a Estados Unidos en el año de 1933. Se incorporó como investigador en el Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, Nueva Jersey donde trabajó hasta su muerte. Podemos decir que con su llegada a EUA empezó la etapa final de su vida como científico, en el sentido de que dejó de crear nuevas ideas en la ciencia ya que destinó gran parte de sus actividades hacia asuntos no científicos. Se interesó por los problemas sociales y temas filosóficos y tuvo una gran participación en los asuntos políticos. Al finalizar la segunda guerra mundial, después de la derrota de Alemania y las explosiones nucleares en Japón, luchó por la paz mundial y el desarme y se ocupó de asuntos morales y éticos relacionados con las aplicaciones de la ciencia. Debido a su fama de científico y su reconocida calidad moral intachable, fue buscado por científicos, políticos famosos y líderes mundiales para conocer sus opiniones sobre problemas científicos, políticos y sociales, a los que dedicó mucho de su tiempo. 29 �En 1955 Einstein sufrió de un dolor abdominal que lo llevó al hospital donde murió el 18 de abril a la edad de 76 años. Deformación del espacio por la presencia de un cuerpo con masa. La Tierra y un satélite girando alrededor de ella, siguiendo éste la curvatura del espacio-tiempo. 30 Albert Einstein a la edad de 42 años. �REFORMA SIGLO XXI EL CENTENARIO DE EL PORVENIR ■Erasmo A l llegar a su aniversario número 100, al diario El Porvenir bien se le puede considerar como testigo y cronista de un siglo 1919 - 2019. Al iniciarse el año 1919 varios empresarios decidieron formar un periódico "para finalidades de orden político" escribió en 1946 el Lic. Héctor González, primer Rector de nuestra Universidad (Siglo y Medio .. . 1993, p. 128). En ese año habría elecciones para gobernador del estado y había cinco contendientes para suceder al gobernante en turno, D. Nicéforo Zambrano. En una de las ediciones de El Porvenir de 1969, este periódico publicó un cuadro donde aparecen once fotos de los personajes fundadores del diario que son los empresarios que aportaron capital para iniciar la publicación, la cual empezó a circular el viernes 31 de enero de 1919 con el título de El Porvenir y llevando como subtítulo El Periódico de la Frontera. En el cuadro mencionado, la foto del poeta colombiano Ricardo Arenales aparece al centro y se lee Director - Fundador. Aparecen D. Nicéforo Zambrano, gobernador del Estado en ese momento, D. Eusebio Guajardo, Gral. Gregorio Osuna, D. José Treviño, D. Adolfo Alanís Tamez, D. Benjamín Pérez, D. Prisciliano Elizondo, D. Francisco Zambrano, Gral. Carlos Osuna y Profr. Andrés Osuna. E. Torres López* de la salida de Arenales, el diario queda totalmente en manos de D. Jesús Cantú Leal y hoy lo dirigen sus descendientes. Ricardo Arenales recorrió México y vivió en varias ciudades mexicanas; en cuatro ocasiones más regresó a Monterrey, con estancias muy breves. Murió en México, D. F.en 1942. D. Nicéforo Zambrano nació en la Hacienda Santo Domingo de San Nicolás de los Garza, N. L. en 1861. En 1885 estableció un comercio en Cuatrociénegas, Coahuila, y contrajo matrimonio; durante su estancia, de cerca de 18 años en dicho lugar, trabó amistad con la familia Carranza. En 1903 pasa a radicar a Enseguida damos a conocer algunos datos de cada uno de arriba mencionados. Ricardo Arenales, conocido también, y mayormente, con su otro seudónimo de Porfirio Barba - Jacob; su nombre verdadero era Miguel Ángel Osorio Benítez y había llegado a Monterrey procedente del entonces Distrito Federal en 1908. Empezó a colaborar en diversos periódicos de nuestra ciudad: El Espectador, Monterrey News, Zig - Zag y Revista Contemporánea. Luego de una estancia de tres años, deja la ciudad y regresa a finales de 1918 o principios de 1919 y en enero de este año funda El Porveniry lo dirige solo tres meses; a partir *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 31 Enimga �Monterrey. Mantenía correspondencia con los Flores Magón y se adhirió al movimiento maderista. En 1913 fue electo Presidente Municipal de Monterrey, pero tras el asesinato del Presidente Madero, D. Nicéforo Zambrano se une a los constitucionalistas de D. Venustiano Carranza. Al tomar éste la capital, Zambrano es nombrado Tesorero General de la Nación. En 1916 es electo diputado al congreso constituyente de 1916 - 1917 reunido en Querétaro. Al terminar esta jornada llegó a la gubernatura del Estado para el periodo 1917 - 1919 y para elegir, en este año, nuevo gobernador; once empresarios se asociaron para impulsar la candidatura del Gral. Marciano González. Dn. Eusebio Guajardo, médico eminente, fue Director de la Escuela de Medicina y es autor de varias obras sobre su profesión; perteneció a la masonería desde 1903; en 1913 fue suplente de D. Nicéforo Zambrano en la Alcaldía de Monterrey; en 1924 fue orador, entre otros, en los festejos conmemorativos del centenario de Nuevo León como entidad federativa. Una logia fue designada con su nombre hace 71 años. permanece 6 años. Regresa a México y el presidente V. Carranza lo nombra Director de Educación Pública en el D. F.En 1918, el Senado lo designa Gobernador de Tamaulipas. En 1927 está en Monterrey y colabora en el gobierno de Aarón Sáenz en la Dirección General de Instrucción Primaria y en ese tiempo se construyen las Escuelas José Joaquín Fernández de Lizardi y la Industrial Álvaro Obregón. Fue fundador del Club Rotario de Monterrey. Murió en esta ciudad en 1957. Este es el perfil de los fundadores del diario El Porvenir. Regiomontanos, a excepción de los hermanos Osuna que eran tamaulipecos y de Ricardo Arenales que era colombiano. Todos revolucionarios carrancistas, a excepción de Arenales que quedó unido a este grupo de empresarios en su carácter de periodista. Gral. Gregorio Osuna, participó en la Revolución, primero como maderista, fue gobernador del distrito sur de la Baja California y luego en las filas del constitucionalismo; fue Senador de la República. Murió en San Luis Potosí. Dn. Prisciliano Elizondo, socio de la Cía. Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. En su memoria una plazoleta en el interior de la misma lleva su nombre. Gral. Carlos Osuna, al igual que su hermano, participó en la Revolución. Profr. Andrés Osuna, también revolucionario como sus hermanos pero con una brillante trayectoria en el ámbito educacional, tanto en el noreste de México como a nivel nacional. Estudió en Laredo, Texas, y en Monterrey, donde se graduó de Profesor en 1892. En Saltillo abrió un colegio particular que llamó Victoriano Cepeda en la calle De la Fuente casi con Bravo. Fue docente en el Ateneo Fuente. Fue Director de la Escuela Normal del Estado de Coahuila y promueve la construcción de su edificio, el cual se inaugura en 1909 siendo gobernador del Estado D. Venustiano Carranza. Como Director de Instrucción Primaria creó un Boletín de la Escuela Oficial. Emigra a Nashville, Tennessee, donde 32 La dama de negro �REFORMA SIGLO XXI EL ESTADO Y SU INTERVENCIÓN EN LA CRISIS DE LA VIVIENDA (1973-1980) SEGUNDA PARTE ■Amoldo FOMERREY Y LA TRANSFORMACIÓN DE LA CIUDAD V a se ha explicado como el Estado busca intervenir en la economía y en la sociedad con la vivienda como problema central. En la primera cuestión el Estado interviene con una serie de reformas fiscales que repercuten de manera directa en el desempeño de la economía urbana buscando cristalizar el control que tiene sobre ella; en la segunda cuestión se ha hablado sobre la creación de organismos para llevar a cabo este objetivo, que es lo que podemos contemplar como el papel de FOMERREY en este proceso. Díaz* Este "logro" que representa FOMERREY comienza en 1974 cuando entra en acción. En el informe de gobierno de Zorrilla de 1974 se presumen 18 uniones de posesionarios regularizados (3 078 familias) y 1 630 familias que se han trasladado a los fraccionamientos populares (28 000 personas con tenencia legalizada) (3) estos datos evidencian que el papel de FOMERREY para su primer año de funcionamiento va más allá de la regularización de la tenencia de la tierra como suele creerse. La función de la creación de la vivienda para 1974 no es exclusiva de FOMERREY, pero es particularmente importante la acción de este organismo Ya se ha mencionado que la propuesta de la creación de FOMERREY y su institución se lleva a cabo por el gobernador interino de Nuevo León, Luis M. Farías en 1973, año que resulta coyuntural para el problema de la vivienda en la localidad ya que en marzo se crea la colonia Tierra y Libertad a manos de migrantes organizados (1) y unos cuantos meses después se crea el fideicomiso Fomento Metropolitano de Monterrey. Esta respuesta prácticamente inmediata por parte del gobierno es el primer indicio de que este organismo es precisamente una táctica para detener las invasiones masivas por parte de los colonos, y lo que confirma esta hipótesis es que de hecho lo lograron: "La competencia que se establece entre Tierra y Libertad y FOMERREY por atraer al mayor número de pobladores, es poco a poco ganado por este último.[ ... ] de hecho a partir de 1976, Tierra y Libertad ya no organiza más invasiones masivas (2)". *Licenciado en Historia y Estudios de Humanidad por la U.A.N.L. Se desarrollacomo investigadorindependienteen las revistascomunitarias "Ave.Aztlán" y "NuestraVoz" 33 Después de la lluvia �por crear predios en zonas urbanas. Organismos como el INFONAVIT, el FOVISSSTE, el INDECO y la CORETT que para este mismo año urbanizan y crean nuevas zonas para la vivienda en el área urbana van siendo desplazados poco a poco a zonas rurales, disminuyendo su participación en el conflicto de la vivienda que se da en el Área Metropolitana de Monterrey (4). Por esto, podemos destacar la creación de los dos primeros fraccionamientos por parte de FOMERREY. Aunque no se tienen especificaciones sobre las fechas de fundación se menciona en primer lugar al fraccionamiento del Topo Chico, situado prácticamente a lado de la colonia Tierra y Libertad, que se presume con 430 lotes para 3 000 personas; y en segundo lugar se contaba con el fraccionamiento de La Fama, ubicado en el municipio de Santa Catarina, siendo el más grande ya que contaba con 1 200 lotes para 8 400 personas. La única información que se encontró sobre el costo de los fraccionamientos menciona que en el primero se pagaba por cinco años la cantidad de $70 pesos mensuales, mientras que en el segundo oscilaban entre $90 y $120 pesos mensuales (5). Si bien no se mencionan las condiciones para la variación de precios, puede suponerse que el bajo precio del fraccionamiento del Topo Chico es factor determinante en el proceso de desarticulación del movimiento encabezado por la colonia Tierra y Libertad. Aunque hay que dejar en claro que muy seguramente este costo es únicamente por el hecho de poseer una tenencia legalizada, ya que el proceso de construcción de la vivienda corre por cuenta de la familia que desea habitarla, es decir, se llevaba a cabo un proceso de autoconstrucción (6). Ya para 1975 los avances de FOMERREY son impresionantes. Se reportan 7 300 familias con tenencia regularizada, de las cuales 5 300 vivían en los fraccionamientos creados por FOMERREY y 2 000 que se regularizaron en sus predios tomados. Para este año se registran siete fraccionamientos nuevos que se ubican dos en Monterrey, dos en Guadalupe, uno en San Nicolás de los Garza, uno en Escobado y uno en Ciénega de Flores (7), estos dos últimos representan una expansión de las actividades de FOMERREY al ser para ese momento municipios fuera del área metropolitana. En este año es donde se deja en claro que FOMERREY es un organismo que va más allá de la regularización y de la creación de los fraccionamientos, se le atribuye a este organismo el crédito por crear en sus colonias dispensarios médicos y farmacias, huertos familiares, tiendas Conasupo, comercios y servicios con crédito directo del Banco del Pequeño Comercio, instala tiendas para la venta de productos de los colonos, crea 300 empleos en la industria y en su misma bolsa de trabajo, da asesoría y financiamiento para la autoconstrucción que se mencionaba anteriormente, comienza con la distribución del transporte hacía las zonas marginadas, construye tuberías para el agua potable y escuelas en sus fraccionamientos (8). Aunque estas medidas tomadas por FOMERREY no fueron del todo exitosas, son suficientes para dotar a éste el carácter de organismo intermedio basado en la teoría neoinstitucionalista en el que se da la categoría de organismos: A los cuerpos políticos (los partidos, el senado, la cámara de diputados, los ayuntamientos y las agencias reguladoras); los cuerpos económicos (las empresas, los sindicatos y las cooperativas); los cuerpos sociales (las iglesias, las asociaciones deportivas, los clubes sociales); los órganos educativos (escuelas, universidades, centros de capacitación (9). Pero Douglass North no limita la existencia de organismos que contengan características de cualquiera de los cuatro tipos de cuerpos o su campo de influencia, es decir, es posible la existencia de un organismo que influya en la política como en la economía y viceversa, de hecho se puede considerar a FOMERREY como un organismo con estas características, ya que si bien funciona como una agencia reguladora también cumple la función de la creación de cooperativas, talleres industriales y empleos de manera directa e indirecta para la gente que se regulariza a través de este organismo. Esta es tal vez la característica de FOMERREY que ningún otro organismo regularizador va a poder llevar a cabo, lo que convierte a éste en el organismo estatal más efectivo en materia de vivienda durante la crisis de la década de los setenta hasta nuestros días. El gobernador Pedro Zorrilla en sus informes de gobierno de los últimos años presume de la efectividad de FOMERREY,de hecho, menciona que 34 �propiedad privada, en donde la solución a la crisis de la vivienda se resuelve al legalizar la propiedad, dejando de lado las cuestiones sociales, y aunque FOMERREY presume de fomentar medidas más allá de la regularización para la solución del problema, no se pudieron encontrar datos que especificaran la creación de estos establecimientos más que la existencia de siete centros del DIF (13). De hecho, es sabido que estas colonias hacía 1990 aún no estaban completamente urbanizadas, y que durante las dos décadas siguientes el proceso de urbanización, es decir, de introducción de los servicios básicos para el uso personal y colectivo, sigue sin terminarse en una gran cantidad de fraccionamientos de FOMERREY. Ojo del tiempo para 1976 se resolvió el 30% del problema detectado de viviendas irregularizadas (1O), incluso asegura que tan solo para el año siguiente el 50% de las viviendas marginadas ya tienen una situación jurídica adecuada, es decir, una tenencia legalizada (11). Pero como es de esperarse, estos porcentajes concentran dos problemas básicos; el primer problema de estas declaraciones es que el 50% restante sigue siendo una cantidad bastante significativa del problema, incluso para 1980 Martínez Domínguez expone que aun después de todas las acciones de FOMERREY existen a principio de esa década 500 000 habitantes sin propiedad regularizada, por lo que pretende resolver la cuestión creando el Plan Tierra Propia (12). El segundo problema en cuanto a la revisión de la efectividad de FOMERREY en los años tratados es el hecho de que se mide principalmente, y quizá solamente, en el número de viviendas regularizadas y no en viviendas dignas. Esto deja al descubierto, aunque parezca obvio, que el interés entonces del Estado gira en torno a la Aún con esto, FOMERREY demuestra ser el organismo capaz de controlar la situación de la vivienda con el fin de la toma masiva de la tierra por parte de Tierra y Libertad en 1976 y por ser uno de los organismos del estado de Nuevo León que mayor aportación económica recibía, teniendo un presupuesto directo de 563 millones de pesos entre 1973 y 1979 (14). Aún con la salida de Pedro Zorrilla de la gubernatura y con Alfonso Martínez Domínguez enfocado en sacar adelante el Plan Tierra Propia, éste le concede a FOMERREY en su primer año de gubernatura 3 567 687 metros cuadrados en el área metropolitana de Monterrey (15) para la creación de nuevos fraccionamientos. Pero quizá la muestra más concreta de la transformación de FOMERREY como el organismo en materia de vivienda hegemónico es la incorporación de los diversos programas estatales que tenían funciones parecidas a las de FOMERREY en la década de 1990, como es el caso del Plan Tierra Propia, algunas dependencias municipales, además de concentrar y regular las actividades de organismos de nivel nacional tales como el lnfonavit (16). De esta manera, gracias a su carácter político y económico FOMERREY logra establecerse como una medida de control social, desarticulando movimientos y fortaleciendo al aparato estatal, específicamente al aparato corporativista del Partido Revolucionario Institucional. CONCLUSIONES Debemos comprender, que esta crisis de la vivienda no es un caso aislado en la historia regional, sin duda, es parte de un proceso sujeto a la economía 35 �capitalista, siendo que ésta se caracteriza por un desarrollo contradictorio e inestable (17). Por lo que se puede asegurar que el conflicto por la vivienda toma nuevas formas según la época, que, hasta lo que se ha podido identificar, giran en torno a la toma de la tierra y a las respuestas estatales para con ésta. Podemos concluir diciendo que la intervención estatal desarrollada durante la crisis de la vivienda en la década de los setentas se manifiesta primero en los discursos ideológicos que buscaban la justicia social y la viabilidad económica que puede traducirse en un discurso conciliador por parte del gobierno ante los múltiples movimientos sociales y armados que amenazaban su estabilidad y a la conciencia que adquieren los gobernantes de la falta de una distribución justa de la riqueza en Nuevo León, lo cual no quiere decir que en realidad tomen acciones para solucionar la distribución inequitativa, pero si los lleva a tomar medidas que intenten suavizar este conflicto como es el caso de la Reforma Fiscal Estatal de 1975. al gobierno estatal, logrando a través de sus acciones el prescindir de la intervención empresarial para la solución del problema de la vivienda que anteriormente era gestionado por este sector. Siendo así, FOMERREY, un organismo con funciones políticas y económicas que transforma las normas formales de la institución del acceso a la vivienda y la dinámica urbana de la ciudad a partir de ésta época hasta nuestros días, consolidándose, como se mencionó, como el organismo hegemónico en materia de vivienda a nivel estatal. Sin embargo, tenemos que tomar en cuenta que las crisis en el sistema capitalista se manifiestan de manera cíclica con nuevas características pero que en esencia se mantienen en el proceso histórico, por lo que estas medidas gubernamentales no son más que soluciones temporales y crean las condiciones para un nuevo auge (18). En segundo lugar, podemos concluir que la intervención estatal en la economía durante la crisis de la vivienda en Nuevo León se materializa con la Reforma Fiscal Estatal, que entre sus efectos más importantes tendrá el presionar a los dueños de terrenos baldíos para que los utilicen o paguen un impuesto predial que aumenta cada dos años según la reforma en la recatastración, lo que va a disminuir la especulación de la tierra y va a incentivar la creación de nuevas viviendas, fábricas y demás establecimientos en la zona urbana, haciendo de ésta una zona más dinámica y reduciendo así el precio del impuesto. Sin embargo, va a ser uno de los principales factores para el aumento de los costos en los años siguientes en materia de vivienda que ocasionará nuevos problemas y una nueva reforma que estimula la inversión privada, siendo ésta uno de los primeros pasos al neoliberalismo y un factor importante para el desarrollo urbanizador de las décadas siguientes. Por último, FOMERREY es la política pública que se desarrolla como respuesta en Nuevo León ante la ineficiencia del gobierno federal al tratar el problema de la vivienda, teniendo en cuenta las características de este problema a nivel estatal, adecuándose a las necesidades y condiciones socioeconómicas de los actores de las viviendas irregulares. Es también el organismo que consolida 36 Pajaro de presa �NOTAS FUENTES DE ARCHIVO 1 Pozas, "El Migrante", 1999 2 lbid, p. 29 3. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1975, HCENL, Actas 142-170 4. Hace falta un estudio sobre la situación de la vivienda y en general de la tenencia de la tierra en las zonas rurales en este periodo. Se encontró información de las actividades de estas agrupaciones pero se tuvo que dejar de lado por el enfoque urbano del estudio. 5. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1975, HCENL, Actas 142-170 6. Quien ha desarrollado ampliamente el tema de la autoconstrucción urbana es el Dr. José Ricardo González Alcalá. 7. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1976, HCENL, Acta 00228 8. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1976, HCENL, Acta 00228 9. North, Instituciones, 2006, p. 15 10. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1976, HCENL, Acta 00228 11. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1977, HCENL, Acta 0058 12. Informe de Gobierno de Alfonso Martínez Domínguez, 19 de junio de 1980, HCENL Acta 092. Si bien el Plan Tierra Propia sobrepasa los objetivos de este trabajo se puede mencionar que para 1980 este plan entrega 8 536 títulos de propiedad. 13. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1979, HCENL, Acta 0324 14. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1979, HCENL, Acta 0324 15. Informe de Gobierno de Alfonso Martínez Domínguez, 19 de junio de 1980, HCENL Acta 092. 16. González, "Políticas", 1995. 17. Serna, La crisis, 1978 18. Serna, La crisis, 1976, p. 67 HCENL H. Congreso Estatal de Nuevo León HEMEROGRAFÍA Av. Aztlán, Monterrey, Nuevo León BIBLIOGRAFÍA Altvater, Elmar, "Estado y Capitalismo: notas sobre algunos problemas de intervención estatal", en Cuadernos Políticos, número 9, Editorial Era. México, D.F.<http://www. cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.9/ CP.9.3.ElmarAltvater.pdf> [Consulta: 10 de junio de 2014.] González Alcalá, José Ricardo, "Políticas de vivienda para personas de escasos recursos en el AMM, una visión gubernamental", tesis de maestría en Trabajo Social, UANL, 1~95. Martínez Torres, Edmundo, FOMERREY: Una promesa cumplida de justicia social. Fomento Metropolitano de Monterrey, 2009. Neira, Hilda Patricia, "Los asentamientos irregulares y la valorización del suelo urbano" en en Zuñiga, Víctor y Manuel Ribeiro (comp.) La marginación urbana en Monterrey. UANL, 1?90 North, Douglass Instituciones, cambio institucional y desempeno económico. Fondo de Cultura Económica. 2006 Pozas, María de los Ángeles, "Los marginados y la ciudad" en Zuñiga, Víctor y Manuel Ribeiro (comp.) La marginación urbana en Monterrey. UANL, 1990 Serna, Enrique, La crisis actual del capitalismo. Ediciones de Cultura Popular, 1978 Valenzuela, Samuel, "La problemática habitacional de los grupos de bajos ingresos de Monterrey - una propuesta de acción", tesis de maestría en Ciencias para la Planificación de Asentamientos Humanos, UANL, 1981. Vellinga, Menno, Desigualdad, poder y cambio social en Monterrey. Siglo XXI, 1988. Sin título 37 �REFORMA SIGLO XXI EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA lJNL Y LA ESCUELA , NOCTURNA DE BACHILLERES: EPOCA DE CAMBIOS. (PRIMERA PARTE) ■Susana [E 127 de octubre de 1947 la Facultad de Medicina se declaró en huelga en exigencia de la renuncia de su director, Eduardo Aguirre Pequeño, con respaldo de la Facultad de Derecho y la Escuela de Bachilleres Diurna. El Consejo inmediatamente se reunió en sesión extraordinaria el 30 de octubre, donde los directores de las dependencias restantes, Facultad de Ingeniería, Ciencias Químicas, Odontología, Escuela de Música, Escuela Industrial Álvaro Obregón y Pablo Livas, así como la Escuela Nocturna de Bachilleres, declararon el rechazo de sus respectivos cuerpos estudiantiles a la huelga. (1) En los días posteriores, la huelga persiste y se expande con la anexión de Ciencias Químicas. En sesión extraordinaria del 5 de noviembre el rector expone que visitó varias dependencias y que encontró cerradas o sin alumnado las Facultades de Medicina, Derecho, Ciencias Químicas y Bachilleres Diurna; en esta última los alumnos también se habían apoderado del edificio. (2) ■Myrna Acosta Badillo* Gómez Gutiérrez** Al día siguiente, 7 de noviembre, Eduardo Aguirre presentó su renuncia irrevocable ante el Ejecutivo del Estado y el Consejo Universitario, por lo que no hubo necesidad de peregrinar a otras escuelas: las clases se reanudaron inmediatamente. ÜRUPOS CULTURALES El 20 de febrero de 1948 un grupo de estudiantes de las preparatorias diurna y nocturna, específicamente del bachillerato de Ciencias Sociales, conformó el grupo cultural universitario "Justo Sierra" (en homenaje al centenario del prócer), cuyos fines fueron "la promoción y el estudio de diferentes problemas culturales", así como la organización de un seminario literario. Como invitado y testigo de honor en la formación de este La ocupación obligó a Salinas Quiroga a solicitar permisos para buscar aulas alternas, a razón de no perder clases. Los oficios, fechados el 6 de noviembre de 1947, fueron dirigidos al profesor Ernesto de Villarreal Cantú, director general de Instrucción Primaria y Secundaria del Estado, para solicitar aulas prestadas de diferentes escuelas estatales, como la Fernández de Lizardi o la Lázaro Garza Ayala, como opciones de disponibilidad. Se aseguró que, en cuanto concluyera la huelga, el alumnado de la Nocturna regresaría a su espacio destinado en el Colegio Civil. (3) * Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. •• Egresada de la licenciatura en Historia Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Puerto 38 �grupo, estuvo presente el maestro Francisco M. Zertuche. (4) Como actividad complementaria al homenaje a Justo Sierra, la Sociedad de Alumnos de la Escuela Nocturna de Bachilleres, presidida por Santiago Salas, organizó una velada literaria en la Biblioteca Universitaria, con la participación del licenciado Edmundo Alvarado Santos, el profesor Francisco M. Zertuche, el estudiante Guadalupe Lozano y el Director Salinas Quiroga. (5) La primera actividad del grupo cultural "Justo Sierra", en conjunto con alumnos de la Diurna y la Nocturna, fue una velada en homenaje al doctor Osear Decanini, con ocasión de su tercer aniversario luctuoso, el 21 de abril de 1948. En continuación de sus actividades se organizó otra velada con dos conferencias, nuevamente en la Biblioteca Universitaria. Participaron el licenciado Alfonso Reyes Aurrecoechea, quien disertó sobre la pintura moderna en México, y el doctor Eduardo Aguirre Pequeño. En mayo, con motivo del Día de las Madres, organizó, con apoyo del Gobierno del Estado, el evento que incluyó números musicales y de declamación, con obras de Miguel A. Hidalgo, José María Gabriel y Galán y José Rubén Romero, ejecutadas por la profesora Rosario lbarra. La revista Armas y Letras apuntó que era la primera vez que en la universidad se organizaba un homenaje a las madres y que se esperaba continuar, año con año, con esa tradición. (6) En el mismo mes de mayo, el grupo visitó la ciudad de San Luis Potosí, en un intercambio cultural con estudiantes de la universidad potosina. El viaje fue patrocinado por ambas rectorías y en su estancia fueron atendidos por el rector Augusto Díaz Infante. En complementación de este grupo, alumn<;>s de la Escuela Nocturna fundaron el grupo cultural "Angel Martínez Villarreal", encabezado por el entonces alumno Máximo de León Garza, con fines similares a su grupo hermano "Justo Sierra". Ambos grupos editaron cada uno su boletín: Fábula, por parte del grupo "Justo Sierra, y "Antorcha", a cargo del grupo "Ángel Martínez Villarreal". (7) NUEVO CONFLICTO El 1 de septiembre inició el año escolar 19481949 con una población de 253 alumnos (8), pero durante el transcurso del mes la Universidad se sumergió en una problemática estudiantil que duró tres meses, hasta diciembre, cuando el rector Eduardo C. Uvas fue cesado de su cargo. Esta huelga perjudicó directamente a las dependencias con sede en el Colegio Civil, es decir, la Bachilleres Diurna, la Nocturna, Ingeniería Civil, Arquitectura y a la propia Rectoría, a consecuencia de la toma parcial y total del edificio a partir de octubre. En una serie de eventos dominó, el 22 de septiembre de 1948 el Consejo Universitario aprobó la separación de la Escuela de Enfermeras de la Facultad de Medicina, decisión que fue refutada por un contingente de alumnos de ambas dependencias y liderados desde el exterior de la Universidad ~or un grupo denominado Unión Neolonesa de Estudiantes Universitarios (UNEU) (9). Par el 2 de octubre, el movimiento se extendió con el anexo de un contingente de Bachilleres Diurna y su solicitud particular de reformar el plan de estudios (entonces de dos años) que, según sus apreciaciones, ocasionaba una sobrecarga de materias, obligando a llevar ocho horas diarias. La inconformidad se daba a pesar de que, durante el año anterior (1947), se había solicitado precisamente la reducción del plan de tres a dos años, incrementando proporcionalmente las horas a cursar. La UNEU, por su parte, solicitaba más representación estudiantil en el Consejo Universitario. (10) El 8 de octubre, el Consejo se reunió en sesión extraordinaria para discutir sobre la huelga en proceso. Durante la sesión cada una de las dependencias ajenas al movimiento aseguró el rechazo de sus respectivos cuerpos estudiantiles a la huelga, entre ellas, la Nocturna de Bachilleres, cuyo director, Salinas Quiroga, afirmó que seguían trabajando normalmente. (11) El 13 de octubre los huelguistas se apoderaron de las instalaciones del Colegio Civil e impidieron la entrada a estudiantes de las dependencias allí instaladas, las facultades de Ingeniería y Arquitectura, así como a estudiantes de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Con las instalaciones suspendidas, la 39 �GENARO SALINAS QUIROGA Lss bestias rectoría buscó alternativas con salones prestados de la Escuela Normal Miguel F. Martínez, para que las dependencias de bachilleres Diurna y Nocturna, continuaran clases en su establecimiento, mientras el Consejo se reunió hasta diciembre en un aula prestada de la Escuela Industrial Álvaro Obregón. (12) Según consta en el informe de actividades del año escolar 1948-1949, la Escuela Nocturna permaneció en la normal del 16 de octubre, día en que se solicitaron los salones, hasta el 20 de noviembre, día en que regresaron a Colegio Civil, a pesar que la huelga aun no cedía. (13) Finalmente, Enrique Livas fue removido de su cargo el 3 de diciembre de 1948, lo que permitió recuperar en su totalidad el edificio del Colegio Civil, aunque no exento de daños. Los laboratorios de Anatomía y Química de Bachilleres Diurna fueron destrozados, (14) sin embargo, en el informe de actividades de la Escuela Nocturna no se especifican daños consecuentes de la huelga a sus espacios particulares, asegurando que los laboratorios de física y química prestaron sus servicios con normalidad. Para la biblioteca, agrega el informe, se adquirió la Enciclopedia Británica. (15) En la colaboración anterior se expresó que el licenciado Genaro Salinas Quiroga había sido quien había roto con la tradición de durar menos de dos años frente a la dirección de la Escuela Nocturna de Bachilleres, pues dirigió la hoy Escuela Preparatoria Núm. 3 del 2 de septiembre de 1947 a diciembre de 1955. Nació el 11 de julio de 1909, en Monterrey, N. L. Egresó de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, de la Universidad Nacional Autónoma de México, en 1933, e ingresó como maestro de la Facultad de Derecho de la Universidad de Nuevo León y a la Escuela Nocturna de Bachilleres en 1937. Fue Secretario General y Presidente de la Junta Central de Conciliación y Arbitraje de Nuevo León, de 1934 a 1936; Secretario del Ayuntamiento de Monterrey de 1939 a 1940; presidente del Comité Regional del Partido de la Revolución Mexicana de 1939 a 1940 (y con ello, director de la campaña presidencial de Manuel Ávila Camacho). Ocupó diversos puestos político-administrativos, llegando a ser 17 veces gobernador interino de Nuevo León. Fue director del Colegio Civil de 1950 a 1956, de la Facultad de Derecho en 1970 y Jefe del Departamento Jurídico de la UANL en 1972. El 14 de agosto de 1973 fue nombrado Secretario General de la UANL en sustitución de Abelardo Perches y, al día siguiente, designado rector interino en sustitución de Lorenzo de Anda, hasta el 17 de octubre de 1973. En diciembre de 1974, el maestro Genaro Salinas Quiroga fue reconocido por el Consejo Universitario con el grado de Profesor Emérito de la UANL, en reconocimiento de 40 años de labor docente ininterrumpida. Fue además, miembro de la Junta de Gobierno de octubre de 1974 a julio de 1983 y su presidente en 1976. Entre los múltiples reconocimientos que recibió, se destacan el grado de Doctor Honoris Causa en Derecho de la UANL, en 1984, y la Medalla "Alfonso Reyes" en 1996. Fue autor de una vasta obra literaria, entre las que se destacan Las nueve rutas del derecho (1942), Elocuencia nuevoleonesa (1956), Trayectoria (1975) e Historia de la cultura nuevoleonesa (1981). Además, fue el autor de tres libros base en preparatorias y facultades: Ética, Sociología y Filosofía del Derecho. Falleció el 3 de octubre de 1999. (16) 40 �NOTAS A LA PRIMERA PARTE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Acta de Consejo Universitario Núm. 5, año escolar 19471948, 30 de octubre de 1947, p. 3. Acta de Consejo Universitario Núm. 7, año escolar 19471948, 5 de noviembre de 1947, pp. 1-2. AGENL, Fondo Educación, Universidad de Nuevo León, caja Núm.1, 1933-1952. Armas y Letras, año V, Núm. 2, 29 de febrero de 1948, p. 4. Armas y Letras, año V, Núm. 4, 30 de abril de 1948, p. 6. Armas y Letras, año V, Núm. 5, 31 de mayo de 1948, p. 5. AMDE, Informe de Actividades de Genaro Salinas Quiroga 1948-1949, p.2. AMDE, Informe de Actividades de Genaro Salinas Quiroga 1948-1949, p.1. 9. El Porvenir24 y 28 de septiembre de 1948, p. 6. 1O. E/ Norte 2 de octubre de 1948, p. 12; y El Norte 5 de octubre de 1948, p. 6. 11. Acta de Consejo Universitario Núm. 5, año escolar 19481949, 8 de octubre de 1948, p. 3. 12. Acta de Consejo Universitario Núm. 7, año escolar 19481949, 20 de octubre de 1948, p. 2. 13. AMDE, Informe de Actividades de Genaro Salinas Quiroga 1948-1949, p.1 14. Flores Salazar Armando V. (2017) Memorial: Lectura Arquicultural del edificio del Colegio Civil (p. 182).Monterrey, N. L. CD y AH-UANL 15. AMDE, Informe de Actividades de Genaro Salinas Quiroga 1948-1949, p.2 16. La Junta de Gobierno y sus Personajes (1971-2011)pp. 122126. Monterrey, N. L. CD y AH-UANL Mujeres 41 �REFORMA SIGLO XXI LA INNOVACIÓN, UN RETO EN LA PRÁCTICA DOCENTE (PRIMERA PARTE) ■ Karia del CarmenLara May* l a labor docente es una actividad profesional en permanente cambio en México, tanto por su dependencia a los vaivenes de la política, como por la naturaleza misma de la función profesional que un educador desempeña dentro de su práctica. Esto sin dejar de lado que el hecho mismo de que el proceso enseñanza-aprendizaje (e-a) esté en un permanente cambio motiva a innovar sobre este mismo proceso. Este cambio sobre el que se mueve la práctica docente conlleva a lo que expertos han denominado "la innovación educativa". Entendida ésta como el proceso mediante el que se desarrolla la tarea educativa per se. Murillo (2017) establece que "una innovación educativa implica la implementación de un cambio significativo en el proceso de enseñanzaaprendizaje". Debe incorporar un cambio en los materiales, métodos, contenidos o en los contextos implicados en la enseñanza. metodológicos de los recursos didácticos y de los elementos personales de cada docente". Es importante señalar que al enfocar el presente, a la innovación como un recurso dentro de la práctica docente, al hablar de los recursos personales enfocamos la atención a los recursos propios, biográficos1, académicos y actitudinales del docente. A partir de los párrafos anteriores, es importante establecer que, la innovación educativa a la que en este estudio se hará referencia, es la innovación que parte del aula en la interacción docente-alumno durante el proceso e-a; la innovación que se vive en la De acuerdo a Murillo, la innovación educativa implica un cambio real y trascendente del proceso e-a, que incluye todos los momentos de la educación, desde las altas esferas donde se diseñan las políticas públicas en materia de educación y en donde se define el perfil de mexicano que se quiere, hasta pasar por la autoridad educativa quien define el modelo educativo, los planes y programas de estudio, hasta llegar al momento de aterrizar el trabajo de gabinete en un aula, instante en el que intervienen los miembros de la comunidad educativa, entendiendo a estos como personal directivo, administrativo, docente, alumnos y padres de familia. El mismo Murillo (op.cit.) destaca los ámbitos o aspectos que deben incluirse al momento de trabajar la "innovación educativa contempla diversos aspectos: tecnología, didáctica, pedagogía, procesos y personas. Es decir, es la conjunción de elementos teóricos, *Lic. en Ed. Especial, Especialización en práctica docente, Maestría en Formación docente, cursa maestría en Innovación Educativa. karlalaramay@hotmail.com Paisaje 42 �cotidianeidad de la práctica docente y que deriva de la necesidad de alcanzar los objetivos académicos trazados. Entendiendo que esta innovación se puede dar a partir de tres condiciones distintas, más no por ello, menos influyentes o de impacto en el proceso e-a. Estos tres elementos desde donde surge la innovación en mi experiencia son: la planeación innovadora, la causalidad del momento y la implementación de recursos didácticos innovadores. Debe señalarse que en estos tres elementos que identifico como fuentes de la innovación educativa en la práctica docente no se dan aislados entre sí, ni tampoco han de ser los únicos a considerarse como motivadores de la innovación. Sin embargo, fácilmente en ellos puede acopiarse todo elemento detonante de la innovación educativa surgida desde la práctica docente. planeación innovadora Innovación educativa desde la práctica docente recursos d i,dáctic os innol\ladores causali,dad ,del momento Gráfico 1. Elementos que influyen en la innovación educativa al momento de la práctica docente. Fuente: Concepto y diseño de creación personal. POR QUÉ DE LA IMPORTANCIA DE CENTRAR LA INNOVACIÓN EN LA PRÁCTICA DOCENTE El punto de partida y fin del proceso e-a es el momento en el aula, la convivencia cotidiana docente-educando y la interacción entre ellos con los recursos didácticos con los que se dispone, empezando con el aula, las herramientas de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC's) y las experiencias de la vida cotidiana. "La innovación surge cuando identificamos algo que no "cuadra" en la práctica educativa que tiene que ver con los aprendizajes de nuestros alumnos y su motivación". (BLANCHARD & Muzás, s/d, p. 20) Además es de centrarse la innovación en el momento de la práctica docente porque está demostrado con las más recientes innovaciones surgidas desde la autoridad educativa sexenal, que ante la ausencia de disposición o recursos en el quehacer del docente, los resultados esperados con la innovación no se alcanzan, esto porque las reformas innovadoras no contemplan los aspectos antes señalados como la historicidad del docente, sus actitudes, aptitudes, competencias tecnológicas y profesionales, además que omiten considerar el acceso real del docente a los recursos didácticos de vanguardia, incluyendo las TIC's y la factibilidad de que los educadores dominen estas tecnologías. Por otro lado, se debe ponderar la innovación desde la práctica docente porque el docente en su cotidianeidad, en su función diaria, en su dosificación e implementación de contenidos programáticos, se ve en la necesidad de innovar, de improvisar y de aplicar estrategias, técnicas, recursos y procesos que quizá no tenía contemplados como útiles para obtener los resultados esperados en el aula y que al ejecutarlos, desconoce que está innovando. Es señalado por autores diversos, entre ellos Hernández, Penessi, Sobrino y otros (2011, p. 315), que el docente innova: "Se ha dicho que no hay centros innovadores sino profesoras y profesores innovadores". Al respecto Blanchard y Muzás destacan que no puede haber acción innovadora en el proceso educativo sin los docentes. Agrega que ser un docente innovador no resulta por laborar en un centro educativo innovador, sino de los elementos intrínsecos y extrínsecos favorables al docente mismo. De lo anterior surge una interrogante. ¿Para qué innovar en el aula? Blanchard y Muzás (s/d, p. 21) establecen que es "necesario que innovemos para no dejar a nuestros alumnos indefensos, trabajando en estructuras pasadas y con metodologías ya caducas, cuando ellos van a tener que vivir en una sociedad completamente distinta a aquella en la que hemos nacido sus profesores". Poco que agregar a la cita de las autoras, quizá solo la precisión respecto a que no considero existen metodologías caducas, pues en 43 �Al respecto lo explica Latorre (2005): La investigación sobre la eficacia del profesorado tiene como foco las prácticas instructivas del personal docente (lo que hacen en el aula) y los efectos de ese hacer en el alumnado. Considera que quien ejerce como docente es eficaz cuando domina un conjunto de competencias (actitudes, habilidades, conocimientos, etc.) que permiten realizar una enseñanza eficaz. Desde esta nueva imagen la enseñanza se concibe como una actividad investigadora y la investigación como una actividad autorreflexiva realizada por el profesorado con la finalidad de mejorar su práctica (p. 9). la innovación, precisamente se trata de emplear las experiencias previas del docente para implementar metodologías exitosas en otros ambientes o crear una nueva estrategia. Por consiguiente, todo lo demás de la cita es compartido, solo este aspecto, que aunque en el contexto de la cita es aplicable, puede resultar disruptivo ante el debate innovador. La innovación desde la práctica docente tiene su sustento metodológico, la investigación acción da este soporte teórico y metodológico. Al respecto Latorre (2005, p.7) establece que "hoy más que nunca, los profesionales y los profesionales de la educación juegan un papel en la mejora de la calidad de la educación". Para el autor, la realización de investigación desde las aulas ha permitido una mayor comprensión de lo que sucede en la práctica educativa y en el contexto en que ésta se desarrolla. El docente debe cambiar su estructura profesional y la visión desde donde se coloca en el proceso educativo, dejar de verse como un técnico, un operativo del proceso para entender que el registro de su práctica, sobre todo, de aquello que implementa durante las crisis educativas2, son aportes a la calidad del servicio educativo. "Los docentes deben investigar su práctica profesional mediante la investigación-acción, teniendo como foco la práctica profesional del profesorado, con la finalidad de mejorar la calidad de la educación y a través de ésta transformar la sociedad" (Ibídem). El reto de los docentes es asociar lo disociado, conjuntar lo que el sistema educativo tradicional ha separado: la enseñanza y la investigación. Para el docente en su quehacer diario, la investigación le resulta algo ajeno, distante y reservado para los grandes pensadores, una actividad 'para la cual no tiene tiempo' ni 'capacidad' pues deriva de complicados procesos y vastos conocimientos teóricos. Esta forma de concebir la investigación es errónea; indiscutiblemente la innovación demanda de conocimiento teórico, mayor compromiso del docente y un sustento profesional, así como el manejo de la metodología de la investigación, pero esto no es algo ajeno a su práctica, porque sin saberlo, frecuentemente pone en práctica una metodología, estrategias innovadoras y reservadas para resolver casos concretos en situaciones específicas, aquí está en el terreno de la metodología de la investigaciónacción. La relevancia de lo señalado por Latorre es que da sustento a la innovación educativa como práctica desde el aula. Es decir, la innovación surge en el momento en que el docente innova, crea, implementa estrategias desde su currículum personal y resuelve una crisis educativa. Entonces a partir de lo expresado, la innovación se debe concebir como inherente a la práctica docente, como algo que surge desde la práctica y se soporta conforme a las teorías educativas, tal como lo establece la investigaciónacción. Sobre el particular establece Latorre que "la idea de la enseñanza como una actividad investigadora ha ido calando en el ámbito educativo, se basa en que la teoría se desarrolla a través de la práctica, y se modifica mediante nuevas acciones. El profesorado como investigador formula nuevas cuestiones y problematiza sus prácticas educativas" (2005, p. 1O). Luego de lo expresado por el autor, poco hay que agregar sobre la importancia y la justificación de que la práctica educativa en el aula, es en sí misma un espacio para el desarrollo de la investigación y por consiguiente de la innovación educativa. El reto se concentra no en lograr que el docente sea innovador, sino, que registre, tome nota y busque teorías que soporten sus estrategias innovadoras, que deje testimonio y a su vez, esté acorde a un proceso conforme a un método determinado. ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN , LA INNOVACION EDUCATIVA Cualquier docente que ha enfrentado una crisis educativa, un reto con un alumno o una situación 44 �disruptiva en su quehacer, sabe que no puede darse la vuelta ante el problema, que pocos espacios a donde recurrir tiene y que en el mejor de los casos, la actitud colaborativa de los consejos técnicos escolares son su mejor y más próximo apoyo de solución. LA PLANEACIÓN INNOVADORA El docente debe iniciar por establecer la planeación innovadora, una vez que conoce su grupo de alumnos, conoce el perfil de los educandos y las posibles situaciones de crisis educativas, sabe dónde y cuándo se presentarán, para ello, su punto de partida es la planeación, el momento en que diseña su día a día, su principio y fin del contenido programático a desarrollar con su grupo. Se denomina planeación innovadora porque se refiere a una planeación tipo sastre, pensada para el grupo escolar en cuestión, aun y cuando, el docente esté en una zona de confort con un grado académico y contenidos programáticos de su entero dominio; el simple hecho de que cada año sea un grupo nuevo de escolares, hace que la condición cambie, que la planeación deba tener adecuaciones apropiadas para ese grupo en particular. Esto, además de ser un deber del docente, es el momento en que inicia el proceso de investigador pues se traza una ruta para trabajar en el aula, pues, como en todo proceso científico metodológico, la improvisación no cabe, aunque en ocasiones en ella esté la solución y de este elemento hablaremos más delante. Por el momento debe quedar claro que la innovación educativa comienza con la planeación, con el momento en que el docente desarrolla el qué, cómo, con qué, cuándo, dónde, para qué, desde qué enfoque y otras interrogantes más que se responden a lo largo de la reacción de esta planeación y diseño programático de su práctica profesional. LA CAUSALIDAD DEL MOMENTO Cuando se habla de la causalidad del momento se pretende otorgar un valor y reconocimiento a estos actos circunstanciales, dotados de cierta improvisación que se dan en la cotidianeidad del aula, cuando el docente debe echar mano de recursos con los que cuenta pero que no están proyectados para el momento educativo en particular. La causalidad está Autorretrato presente en todo momento en el aula. El reconocimiento de circunstancias que alteran el curso de la planeación programada no implica desprecio por el método y una metodología que lleve al trabajo técnico y profesional, significa que, en ocasiones, echar mano de esta improvisación permite resolver algunas crisis educativas en el aula. Del mismo modo, se debe tener una sensibilidad desarrollada para reconocer en los alumnos esos momentos en donde el aprendizaje no se está concretando, porque es ahí donde el profesionalismo del docente permite salvar la crisis educativa. Permite que los alumnos alcancen las metas programadas, aunque tal vez no sea necesario, sí es oportuno señalar que no se debe abusar de la causalidad, que no es un recurso como tal, pero que en ocasiones es la solución y que al ser registrada se puede convertir en una innovación educativa. RECURSOS DIDÁCTICOS INNOVADORES Hablar de recursos didácticos innovadores implica 45 �llevar al extremo la creatividad del docente y poner en aplicación todas sus capacidades profesionales, personales y docentes. Es quizá el elemento de mayor impacto en la innovación educativa con resultados eficientes. La planeación demanda establecer recursos didácticos, éstos deben ser innovadorespara el momento.No se trata de entender por innovadores como recursos siempre nuevos o diferentes; los recursos didácticos innovadores son aquellos que resultan exitosos en el contexto del proceso educativo en particular. Los recursos didácticos innovadores parten de que son de la medida exacta para el logro de los objetivos educativos, su utilización es determinante en el proceso educativo y es vital en la investigaciónacción educativa, que se registre su desarrollo, la implementación, las variables y circunstancias bajo las que operó y la eficacia de sus resultados. Debe entenderse que los recursos didácticos innovadores pueden ser todo aquello que despierta el interés del alumno, que contribuye a la construcción del conocimiento en el educando y facilita su apropiación del conocimiento. Desde esta perspectiva, tan innovador es el uso de las TIC's como puede ser la interacción con un juguete artesanal como el trompo o el balero; lo mismo opera la manipulación de objetos que la representación de un sociodrama o la elaboración de una expresión artística. El universo de lo que puede ser considerado como un recurso didáctico innovador es extenso, por lo que debe entenderse que no es lo moderno de éste, sino el valor que cobra en el proceso educativo dentro del aula. La selección del recurso didáctico es propiamente la implementación de una innovación educativa iniciada en la planeación. Debe tenerse presente que el recurso didáctico implica por antonomasia la implementación de una estrategia basada en un método. Cuando se habla de recursos didácticos se habla del todo en el momento mismo de la práctica docente; el qué de la enseñanza, pero también del cómo y el con qué y para qué. Los recursos didácticos no son solo la implementación de herramientas, materiales, recursos de las TIC's o cualquier otra cosa más, son la implementación a partir de una estrategia surgida con un método predefinido y con la espera de un resultado en específico, por ningún motivo debe entenderse que el elemento del recurso didáctico innovador se circunscribe al recurso material utilizado. Sobre lo anterior Salinas, Pérez y de Benito (2008) mencionan: Cada una de las estrategias que un profesor configura está constituida por la combinación de una serie de elementos curriculares y condiciones de aprendizaje que se presentan como únicas. La estrategia es propiedad del docente, aun y cuando en ella se integren enfoques metodológicos y técnicas didácticas pertenecientes al conocimiento pedagógico" (p. 30). Inmejorable claridad sobre el papel innovador que tiene la práctica educativa y en particular el recurso didáctico dentro del aula. Reconociendo que no se busca la 'originalidad' sino la funcionalidad a partir de semejanzas e identidad con las teorías pedagógicas; pues indudablemente, la práctica docente tiene su cúspide en el momento en que se implementan las estrategias didácticas y se obtienen resultados óptimos con los recursos didácticos utilizados. BIBLIOGRAFÍA BAROCIO Quijano, R. (2007). La formacióndocentepara la INNOVACIÓNEDUCATIVA.México: TRILLAS. BLANCHARD , M., & Muzás, M. (s/d). Los proyectosde aprendizaje.Madrid, España: NARCEA. CARBONELL Sebarroja, J. (2016). Pedaogíasdel siglo XXI, alternativaspara la innovacióneducativa.Barcelona, España: OCTAEDRO. CHAN Núñez, M. E., GALEANA de la O, L., & RAMÍREZ Montoya, M. S. (2007). Objetosde Aprendizajee InnovaciónEducativa. México: TRILLAS. HERNÁNDEZ Ortega, J., PENESSI Frusio, M., SOBRINO López , D., & VÁZQUEZ Gutiérrez, A. (2011). Las Aulas del Siglo XXI, Innovacióncon TIC.Barcelona, España: ARIEL. LATORRE, A. (2005). La investigación-acción,Conocery cambiar la práctica educativa.Barcelona, España: GRAÓ. MCLUHAN, M. (1986). El aula sin muros.Barcelona, España: CULTURA POPULAR. MURILLO, A. (3 de octubre de 2017). ITESM. Obtenido de Observatorio de Innovación Educativa: https:l/observatorioitesm-mx.cdn.ampproject.org/v/s/observatorio.itesm. mx/edu-news/innovacion-educativa?format=amp&amp_ js_&usqp=mq331 AQGCAEoATgA#origin=https%3A%2F%2Fwww. google.com. mx.erSize=1 &visibilityState=prerender&paddingTop=54&p2r=0&hor SALINAS, J., PÉREZ, A., & DE BENITO, B. (2008). Metodologías centradasen el alumnopara el aprendizajeen red Madrid, España: SÍNTESIS. 46 �REFORMA SIGLO XXI INTERVENCIÓN FRANCESA EN MONTEMORELOS, ■José [E I pretexto que originó la intervención francesa en México fue la decisión del Gobierno de Juárez de suspender temporalmente los pagos de la deuda externa del país, decretada el 17 de julio de 1861. No solo las grandes ciudades se vieron envueltas en la gran convulsión de enfrentamientos de republicanos contra imperialistas, algunos remotos pueblos serían testigos y protagonistas de sucesos militares donde participó su gente, tal es el caso de Montemorelos, que durante seis años (1862-1867) suministra apoyo a la causa con: hombres, dinero, armas, monturas, caballos, alimentos, pero sobre todo, respaldo y lealtad, así el día 7 de enero de 1862 se envía el primer donativo en efectivo de veintitrés pesos, recaudado entre el vecindario, el 29 de enero Juan García Garza facilita 1O mulas y el 2 de febrero se sumaron cuarenta soldados al mando del Cap. Rafael Barbosa, todos ellos armados y equipados con 17 rifles, 1 soga, 77 fusiles con fulminantes, 13 fusiles de chispa, 2 fusiles arriflados, 40 cananas, 1O mulas, 40 caballos y 40 monturas aperadas. Así por lo menos 2 o 3 veces al mes se enviaban fanegas de maíz, reses gordas, carretas de rastrojo, raciones de pan, piloncillo y municiones. N. L. de JesúsMartínezPerales* intruso, un año más tarde el 17 de julio de 1865 llega a este pueblo una fuerza de cincuenta franceses, que al mando del Cap. Alfonso lsabey habían marchado de Cadereyta a Gral. Terán, donde recibieron cinco prisioneros mexicanos pertenecientes al guerrillero Tamaulipeco Toribio Garza Oria, a quienes en el acto de su llegada fusilaron en la plaza principal de esta ciudad esperando infundir miedo y terror en la población, un día después la misma fuerza del Cap. lsabey salió con destino a Cadereyta y en arroyo de Garrapatas, a dos y media leguas de esta ciudad, fue batido por el guerrillero mexicano Darío Garza quien lo hizo retroceder a esta ciudad un herido mexicano como prisionero, la mañana siguiente lsabey, sabedor de la retirada del Jefe Garza, se llevó consigo al guerrillero mexicano Rafael Pariente, El día 2 de abril de 1863 son reunidos trescientos nueve pesos setenta y cinco centavos como donativo para auxiliar a la familia de un soldado hijo de Montemorelos, que fue la primera víctima en el primer encuentro de armas con las fuerzas francesas. El día 14 de septiembre de 1864 las autoridades creadas por la intervención, establecen en esta ciudad la Prefectura de Distrito y días después el 28 de noviembre el pueblo de Montemorelos manifiesta su rechazo al gobierno *Originario de Montemorelos N.L. José de Jesús Martínez Perales es doctor en educación, maestro normalista, cronista e historiador ha escrito una docena de textos sobre historia municipal, además de haber organizado los archivos municipal y parroquial de Montemorelos y es miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León "José P.Saldaña". Cronista e historiador de Montemorelos, N. L. 47 Sin título �en condición de herido y durante el trayecto le dio muerte lazándolo del cuello y pies y corriendo con las cuerdas atadas a cabeza de silla, despedazándole su cuerpo despiadadamente. En agosto 3 de 1865, llegaron a esta población de Montemorelos los generales Treviño y Naranjo procedentes del interior, con más de trescientos hombres, y al día siguiente como a las seis de la mañana, llegó una fuerza considerable de franceses al mando de los Jefes Ney e lsabey, éstos a su entrada por la parte noreste de la población batieron a una avanzada de mexicanos, que por no haber recibido orden oportuna para retirarse, ni saber el rumbo que llevaban los nuestros, equivocadamente se encontraron con la vanguardia francesa que los atacó, dando muerte a varios soldados y paisanos, que con motivo de la feria de esta ciudad, corrían de la plaza principal para sus casas. Los Generales Treviño y Naranjo que querían evitar a la población las consecuencias del combate, se retiraron a un cuarto de legua de ella, situándose al pie de una colina que está al oriente, desde donde observaban al enemigo y esperaban que saliera para batirlo, pero los franceses no se resolvieron a salir de la población y antes de concluir el día se retiraron nuestros republicanos, para la Villa de Terán. Estando la población ocupada por los franceses, se dio un conato, donde el ciudadano José María Guerra estando en un tendajo, entró en riña con dos solados franceses y lanzándose con varios golpes con un puñal, aunque sin causarles lesión alguna, los obligó a retirarse, acusado Guerra con este motivo, ante el general francés, fue aprehendido y sentenciado por el enemigo a la pena máxima, logrando por fin salvarlo mediante el pago de quinientos pesos reunidos por aportación voluntaria de los vecinos, finalmente el 5 de agosto los franceses al mando del Gral. Miguel Ney marcharon con rumbo a Linares. Al mando del Gral. Jeanningós entra a esta ciudad el ejército francés el día 6 de mayo de 1866 y con uno de nuestros vecinos manda para Matamoros (16 de mayo de 1866) una comunicación a Mejía, en el que le manifiesta que no le es posible brindarle apoyo para el convoy que se preparaba a salir de aquel puerto para Monterrey, Contestándole Mejía con el mismo extraordinario, la combinación con que contaba para traer dicho convoy, sin peligro de que fuera sorprendido por las fuerzas mexicanas. Nuestro Mujer en rosa Alcalde Primero de aquella época, Don Jesús de León animado por el patriotismo, recibió con todo sigilo la comunicación de Mejía en que le revela la combinación para salvarlo del ataque mexicano y de León, arrostrando el peligro y arriesgando su vida, retuvo en su poder la comunicación para que se diera el desacuerdo, que sería favorable para los mexicanos y batieron con buen éxito al convoy francés. 48 �REFORMA SIGLO XXI EL USO POLÍTICO Y SOCIAL DE LA HISTORIA* ■Óscar Tamez Rodríguez** [P ara nadie es secreto que a través de los tiempos quienes detentan el poder, utilizan la historia y a los historiadores como instrumento para validar sus hechos. Igual lo hacen los políticos desde el poder público que empresarios y demás grupos de poder utilizan el quehacer historiográficocomo forma de legitimación, de validación o de consolidación del poder particular o de grupo. Al respecto (Florescano, 2012, pág. 21) dice: "Desde tiempos remotos los pueblos acudieron al recuerdo del pasado para combatir el paso destructivo del tiempo sobre las fundaciones humanas; para afirmar solidaridades asentadas en orígenes comunes; para sancionar el poder establecido; para respaldar con el prestigio del pasado vindicaciones del presente; para fundamentar en un pasado compartido la aspiración de construir una nación; o para darle sustento a proyectos disparados hacia la incertidumbre del futuro". "El saber histórico prepara para el gobierno de los estados". Polibio *Presentado el 15 de noviembre en el Quinto Congreso Internacional de la Historia, con adhesiones y actualizaciones a febrero de 2018. Por su parte, los seguidores de las ideologías de derecha, reivindicarán sus luchas en grandes personajes históricos antagónicos a la izquierda, así entonces, encontramos fervientes trazados que justiprecian los méritos heroicos de personajes como Santiago Vidaurri, Agustín de lturbide y el mismo Porfirio Díaz Morí. Atendamos la cita de Florescano. Sus palabras seguro nos trasladan a un sinnúmero de discursos políticos donde innumerables citas atribuidas a personajes históricos llenan de alegorías el mensaje que se pretende justificar. Lo mismo lo hacen grupos de poder político en el poder que quienes aspiran a él. Basta recordar que las fracciones políticas se subdividen en dos grandes grupos ideológicos: Izquierda y derecha; partiendo de ello, es frecuente escuchar que los seguidores de una u otra ideología recurren a la historia para sustentar sus dichos. Si en México eres simpatizante de la izquierda seguro en tus discursos remitirás a grandes liberales como José Ma. Luis Mora, a Ignacio Ramírez y por supuesto, al mismo don Benito Juárez García. **Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail.Estudiospoliticos. mx@gmail.com 49 La abrasada �Claro está que, desde los posicionamientos político-ideológicos, los debates incluyen reconocer la validez histórica de algún autor en particular y el desprecio de otros autores. A la caída del régimen priista del siglo XX y con la llegada de los gobiernos panistas en la primera década del siglo XXI la utilización política de la historia fue más evidente. Florecieron autores diversos interesados en desvirtuar la "historia oficial" y reconstruir "su verdad histórica". Para ello fue recurrente ver que los historiadores anti oficialismo acudían a la denostación de los personajes de la "HISTORIA OFICIAL:' como argumento de posicionamiento de sus personajes históricos antagónicos. La razón de manipular o versificar la historia es una; Florescano lo dijo: "para sancionar el poder establecido; para respaldar con el prestigio del pasado vindicaciones del presente" (p, 259). Así encontramos que en los lustros pasados se buscó a toda costa asegurar que el verdadero padre de la Independencia Insurgente fue Agustín de lturbide por el hecho de alcanzar el tratado de Iguala, firmar el Acta de Independencia y asumir el Imperio Mexicano. Como si aprovechar las coyunturas políticas, bélicas y estratégicas del momento convirtieran a lturbide en Insurgente; como si de un plumazo quedara en el olvido la cacería que realizó desde el realismo en contra de la insurgencia. Nadie puede negar su presencia en la construcción del México Independiente, pero de eso a Padre de la Independencia como algunos buscan posicionarlo es un exceso. Igualmente podemos citar otros autores como Juan Miguel Sunzunegui a quien tuve el gusto de entrevistar en abril del año 2011 por motivo de su libro: "El Héroe y el Villano" donde contrasta las figuras de Juárez y Díaz. Entre sus excesos Sunzunegui aseguró en su obra que "Si Juárez viviera sería panista"; lo antes a partir de los posicionamientos progresistas del Benemérito de las Américas y donde el autor aseguraba que era equiparable ver a través del lente del siglo XXI, los hechos de la segunda mitad del siglo XIX. Finalmente, el mismo Sunzunegui reconoció que su libro tenía excesos y que si pudiera reescribirlo trataría de evitar esa tendencia anti juarista. Sin embargo, el libro ahí está, es un texto histórico cargado de versificaciones, de elementos de tendencia justificados en el hecho de que "todo lo que es anti oficialista se vende". Es cierto, si queremos que una mentira o una verdad a medias se vuelva "la verdad" debemos recurrir a tres o cuatro pasos que nunca fallan: ASUMIR POSICIONAMIENTO ANTAGÓNICO A LA VERSIÓN OFICIAL. Así que decir que la historia vigente es falsa o manipulada permite manipular y convencer, permite utilizar eso de agarrar la cartera del vecino y luego gritar atrapen al ladrón. Otro paso es UTILIZAR UN VOCERO CONFIABLE. En ese sentido, el grupo en el poder durante las primeras décadas del siglo XXI utilizaron plumas con carga ideológica antagónica. El tercer elemento es DIFUNDIR EL RUMOR QUE DESPRESTIGIA. Así que, se toman elementos de la personalidad de los personajes históricos y bajo el argumento de "desmitificarlos" se pulveriza su prestigio, como si con ello, la grandeza de sus hechos históricos fuera determinada. De tal modo, Sunzunegui nos dice que Juárez sería panista y que firmó tratados neoliberales con EUA. Lo explica en el contexto actual y lo descontextualiza del momento histórico en que se vivieron los hechos, con ello, el rumor cobra fuerza. Por qué políticos e historiadores habrían de tener interés en construir una versión paralela de la historia oficial. (Florescano, 2012, pág. 23) Lo explica: "La memoria histórica forma la identidad en una perspectiva temporal, une al pasado con el presente y al hacerlo absorbe los temores o peligros que provoca el cambio temporal en el desarrollo de los individuos y los grupos". Temporalicemos lo dicho hasta este momento. La historia y el quehacer historiográfico son utilizados con fines políticos. Lo mismo ha hecho el PRI con los grandes movimientos revolucionarios de México como lo hace el PAN con versiones anti históricas como las que hemos compartido de lturbide y Juárez. No son los únicos. 50 Tenemos a AMLO, quien recurre a emblemas, �símbolos y personajes históricos para sustentar su proyecto político (MORENA). Así utiliza el águila republicana como habla de "justa medianía" en clara alusión a Benito Juárez, del mismo modo que la imagen corporativa de su gobierno incluye a cinco personajes representativos de tres grandes momentos que transformaron a la nación y por consiguiente a su historia. Vaya, los ataques que se utilizaron en los años del gobierno de Peña Nieto por parte de algunos sectores para hablar del PAi-Gobierno-represor en evidente alusión al suceso histórico de 1968, tuvieron el uso político de la historia. Aún más, los políticos no sólo utilizan la historia, también la escriben, buscan dejar plasmada "su verdad" de los hechos para los tiempos futuros. Así tenemos a AMLO escribiendo una serie de libros que bien son narrativas históricas de su parcial visión de la política. "Alamán al escribir su Historia de México buscaba una justificación en el pasado para implantar el modelo económico y político del grupo conservador al que pertenecía; lo mismo sucede con Lorenzo de Zavala o el Doctor Mora: se concibe a la historia como instrumento de justificación para la implantación de políticas concretas ..." (Gallo, pág. 77). He aquí uno de los grandes peligros de la historia como investigación para la sociedad. Quienes buscan utilizar la historia también pretenden implantar o imponer su lado de la verdad, su posición frente a los hechos históricos, su propia visión ideológica histórica. Regresemos a los elementos históricos. Luis González en su ensayo "De la múltiple utilización de la Historia" en el libro "Historia ¿Para qué?" Establece divisiones de la historia, entre ellas se refiere a la historia reverencial, pragmática, monumental o ejemplarizante; Luis González le llama a este tipo de historia que tiene como finalidad exaltar los hombres del poder y mitificarlos, convertirlos en hombres a reverenciar; a este tipo de historia le llama "historia de bronce". Como dice el autor citado, la historia de bronce "es la preferida de los gobiernos" (González, p. 67), agrega, "es la historia pragmática por excelencia", entre sus características dice "recoge los acontecimientos que suelen celebrarse en fiestas patrias, en el culto religioso, y en el seno de las instituciones; se ocupa de hombres de estatura extraordinaria; presenta los hechos desligados de causas, como simple monumentos dignos de imitación". (González, p. 64) Como vemos, la historia es utilizada por la política y por los políticos, entendiendo política y políticos como poderosos, como quienes influyen en los espacios donde se toman las decisiones. El mismo González nos explica que es esta historia de bronce, la que busca exaltar a los hombres extraordinarios, a los del círculo rojo o de influencia en el poder; la historia que se emplea en "la educación pública como elemento fundamental en la consolidación de nacionalidades", agrega "se usa como una especie de predicación moral, y para promover el espíritu patriótico de los mexicanos". (González, p. 65). Sinteticemos estas últimas aportaciones. Tenemos que la historia se utiliza en la política y por los políticos desde dos vertientes. Por un lado, los políticos que quieren dejar su memoria para la posteridad y pretenden escribir "sus visiones" de los hechos históricos, y los políticos o gobernantes que recurren a la historia de bronce, a la historia magnánima para aleccionar, ideologizar o infundir su concepción de nación a las generaciones en formación. Revisemos ambos enfoques o utilizaciones políticas. Sobre el uso de la historia por parte de los políticos que quieren imprimir su propia verdad histórica. Podemos encontrar en los pasillos de las librerías un elevado número de autores y títulos que han escrito sobre momentos concretos de la historia presente. Por citar un ejemplo de uno de los políticos que más han recurrido a utilizar la historia como elemento político tenemos a AMLO. Durante su etapa de aspirante presidencial, el ahora presidente de México, escribió un texto denominado "Neoporfirismo, hoy como ayer''. AMLO ejemplifica este defecto de cómo los políticos pretenden manipular la historia para influir en la sociedad. En la presentación del mismo, López Obrador expresó: "El libro reflexiona sobre la entidad de los mexicanos y nos explica un pasado que toda (sic) luces nos paralizó. "Neoporfirismo, Hoy como ayer'' es una prueba contundente de que los sexenios que 51 �hoy nos aquejan son el regreso a los errores de los que por lo visto nada aprendimos". (López, 2014). Igualmente encontramos esta manipulación política de la historia en la presentación que hizo del libro en comento Lorenzo Meyer: "Este libro no es de un historiador, sino de un personaje político que busca claves en el pasado de México para entender el conjunto de los grandes temas o más bien de los grandes problemas que caracteriza nuestro presente". (López, 2014). Nada más relevante para entender el uso político que se le da a la historia por parte de los políticos y los historiadores quienes congruentes a su ideología personal, encuentran en la historia una función poi ítico-partidista. Un ejemplo más de cómo se recurre a la historia para acreditar el presente lo tenemos en el entonces presidente Fox quien tomó como estandarte la figura histórica de Francisco l. Madero con la cual, daba sentido histórico a su tendencia políticopartidista. Basta recordar que su bandera política fue la democracia, llegando al extremo de hablar "del imperio de la democracia". Para dimensionar el uso social de la historia debemos entender tres grandes componentes que conforman la investigación histórica como tal. Estos tres grandes componentes son el historiador como sujeto de la misma realidad que se acerca a un segundo componente que es el hecho histórico o también conocido como objeto de estudio del historiador y el tercer gran componente es la sociedad misma donde se desarrolla el hecho histórico y sobre el cual actúa el historiador al realizar investigaciones científicas históricas. A partir de lo anterior debemos entender que el historiador, al investigar un hecho como tal transforma la sociedad como resultante de su acercamiento a un hecho histórico determinado. Veamos un ejemplo de lo anterior. Un servidor se acercó recientemente al momento histórico en que el Congreso de Anáhuac escribe la primer Constitución mexicana. En ese momento y derivado de los resultados, se plantea que Nuevo León le debe reconocimiento y agradecimiento al Siervo de la Nación pues es el primer legislador por Nuevo León. A partir de este momento la realidad histórica y el devenir social y político que conlleva el hecho como tal, implica un cambio en la sociedad nuevoleonesa. Miguel Ángel Gallo señala que "La investigación histórica es, si la concebimos como una actividad científica, un proceso dialéctico de conocimiento en el que existe amplia interrelación entre el sujeto (historiador), su objeto de estudio (el proceso a estudiar), y el conocimiento (producto de la investigación):' (pág. 65). El historiador es actor y consecuencia de la sociedad en sí misma, su objeto de investigar es afectar a la sociedad, influir sobre ella. Retomando a (Gallo) diremos que el historiador, siendo él mismo un individuo social es producto de la historia y la sociedad, por lo que desde esta dualidad en la que se encuentra inmerso, debe aprender a analizar para alcanzar resultados de su investigación. Expliquemos un poco más, en el momento mismo en que el historiador se entiende como sujeto social con finalidades de transformación del conocimiento de la sociedad misma, en ese sentido está dando un uso social a la historia, una utilidad de la historia para el futuro. Sirva la siguiente cita para dar claridad a lo antes explicado. La historia "se escribe también para criticar una sociedad y plantear la necesidad de cambiarla". (Gallo, pág. 77) En una palabra, la historia es utilizada socialmente para transformar la sociedad misma. A MANERA DE CONCLUSIONES Como vemos, la historia es utilizada por la política y por los políticos, entendiendo política y políticos como poderosos, como quienes influyen en los espacios donde se toman las decisiones. Cuando hablamos de personas de poder nos referimos a todos aquellos que tienen, en mayor o menor capacidad, influencia en el rumbo de la sociedad. Así encontramos a los políticos, los gobernantes, periodistas o dueños de medios fundamentalmente los electrónicos-, empresarios, representante de las iglesias y más recientemente, los representantes de grupos de la sociedad civil organizada. 52 �Sin embargo, a quienes más frecuentemente se les vincula con poder e historia es a los miembros de los grupos políticos, ya sea en gobierno o en tareas partidistas. La finalidad de ellos es convalidar a través de la historia sus actuares públicos; justificar éticamente sus decisiones de impacto social. El gobierno de la 4T (cuarta transformación), el actual gobierno encabezado por el presidente Andrés Manuel López Obrador, tiene en la historia un aliado político, al menos así se percibe cuando utiliza a personajes como José María Morelos, Miguel Hidalgo, Benito Juárez, Francisco l. Madero y Lázaro Cárdenas para empatar su visión de México y lo que define como la 4T con las etapas de la historia de México con acentuación liberal, progresista y democrática. Es pertinente recapitular que el uso político que los políticos y sus organizaciones dan a la historia va en dos vías: por un lado, recurrir al pasado para justificar sus actuaciones, enmarcarlas en algún momento histórico o recurrir a figuras históricas, íconos de la historia para establecer similitudes, nexos históricos y con ello establecer o encontrar virtudes a sus decisiones públicas. La Voz El otro momento es utilizar a la historia como herramienta a futuro, establecer validaciones que "ante el juicio de la historia" su actuar público no se vea contrario a la voluntad social. He aquí uno de los grandes peligros de la historia como investigación para la sociedad. Quienes buscan utilizar la historia también pretenden implantar o imponer su lado de la verdad, su posición frente a los hechos históricos, su propia visión ideológica histórica. Finalmente, debemos tener claro que el historiador y la sociedad quedan en una relación dialéctica a través del hecho social que se convierte en histórico. utilización no caigamos en el peligro de reescribir o reinventar la historia cada que un poderoso necesita validar su propia visión ideológico-político-histórica. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Florescano,E. (2012).La FunciónSocial de la Historia.México, DF: FCE. Gallo, M. A. (s.f.).Qué es la historia.México,DF: Quinto sol. González,L. (s.f.).De la múltiple utilizaciónde la historia.En C. Pereyra,Historia ¿Paraqué? México,DF: Siglo XXI. López,O. A. (03 de octubre de 2014). http://lopezobrador.org.mx. Obtenidode Portalde AMLO: (http:l/lopezobrador.org.mx/2014/03/17 /presenta-amlo-su-nuevolibro-neoporfirismo-hoy-como-ayer/) Que, gracias a la historia, la sociedad encuentra una explicación a su acontecer presente y puede dejar vestigios que en el futuro serán históricos. Asimismo, solo agregar que es legítimo el uso político de la historia, sin embargo, los historiadores tenemos una obligación inevitable con las generaciones futuras de cuidar que en esta 53 �REFORMA SIGLO XXI ¡HAY NARANJAAAAS! ■Anastacio [E Tacho Carrillo Guajardo* 1 11 sta ocasión los invito a hacer un viaje imaginario por los huertos de cítricos de verdor inigualable en los municipios de Montemorelos y Gral. Terán, ambos ubicados en la Región Citrícola en la parte central de Nuevo León. Hasta ahí llegan los encargados de contratar y entre sorbo y sorbo del aromático café, se van formando en cuadrillas; ya puestos de acuerdo, en una camioneta, "colote" en mano se dirigen al lugar donde arrancan a los grandes árboles su codiciado fruto. Montemorelos es conocido como la capital naranjera de México y en ambos municipios se produce la naranja más dulce y jugosa del País y con sus 25,000 habitantes se encuentra situada a 82 km de la capital del Estado, por la Carretera México - Laredo y Gral. Terán en una carretera troncal que parte hacia China, N. L. aproximadamente a 17 kms. Desde luego, que para esto se necesita una escalera, la que proporciona el dueño de la fruta, la que es de madera liviana y con sus travesaños de "barreta", -nombre que se le da a un arbusto de madera muy dura que hay en los lomeríos de la región. El fruto que se produce en la región tiene mucha demanda, tanto en el país, como en el extranjero hacia donde se exporta. Sus múltiples empacadoras jugueras y gajeras, donde es enlatada y envasado en vidrio para su comercialización. Pero ¿cómo llegan esos dorados frutos a las empacadoras? Para platicar de eso, hay que acompañar a los trabajadores un día de pizca, como se dice por estos rumbos. En un céntrico lugar, a unas cuadras de la plaza principal hacia el oriente de Montemorelos, desde las cuatro de la mañana, se ve llegar a los pizcadores, quienes se reúnen en un café. *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, así como de CONAFE y del INEA, sin embargo las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Además, es Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. Y ¡por fin! Llegan hasta la huerta y como hormigas se dispersan escogiendo cada quién, el árbol donde hará su trabajo; tomando las naranjas con la mano, dan un rápido tirón y la depositan en el "colote" -un gran canasto tejido de carrizo, el que traen colgado a un lado sobre la cadera. Cuando se llena, bajan de la escalera y lo depositan en una carreta tirada por bueyes que se encarga después de llenarla y espera entre la arboleda. Cuando se completa el viaje, la reemplazan con otra para irla a descargar cercano a los camiones que la llevarán a su destino: la empacadora, juguera o gajera, según el caso, o bien, la transportaban a otras ciudades para introducirla en los mercados y comercios especializados en este tipo de producto pues cuando la finalidad de lo pizcado es el comercio, el fruto se transporta a granel y se cuenta por millares. Pero si su destino es para la industria, se transporta en grandes cajas para su fácil manejo y ya en la empacadora sigue un proceso bastante largo, sobre todo si la fruta aún no está madura. Se deposita en cuartos de calor, hasta su maduración, luego de un tiempo se saca y se deposita en grandes "pailas" llenas de agua para lavar la fruta y se cepilla para después, poner a donde se descascara y se exprime cuando es para jugo o bien, ya lavada, 54 �pasa para por un encerado y coloreado para darle presentación en el mercado; ya encerada y pulida con cepillos para que tome brillo y se empaca en cajas de cartón para su exportación a los EEUU el mercado más cercanos. Cabe mencionar que, entre los mercados con que cuenta Montemorelos, está Japón y la mayor parte de Europa y Sur América. Esta industria mantiene una gran parte de la población de ambos municipios ya que la industrialización se realiza a través de Montemorelos por lo que se espera la temporada de cosechas para activar o bien reforzar la economía familiar. Montemorelos y Gral. Terán con sus grandes huertos de cítricos son orgullo y grandeza de Nuevo León. Pues en temporadas, que no son de cosecha, estos mismos hombres, fuerza vital para estos municipios se dedican a reproducir, injertar y buscar más variedades, investigar y podar árboles y en sus nuevos brotes cada primavera dará nuevos frutos, deliciosamente jugosos y más que nada, trabajo y riqueza para que esa región y Montemorelos, siga teniendo el nombre "Capital naranjera de México" y con sus aires olorosos a azahar siga siendo el lugar más verde y más hermoso de nuestro Estado: ¡Nuevo León! SomosTestigos 55 �REFORMA SIGLO XXI MYRZA MALDONADO, EMBAJADORA DE LA CANCIÓN MEXICANA ■ Francisco M JoséCruz y González* invitada por el embajador Federico Uruchúa. En 1990, le corresponde a Estados Unidos, presentándose en ciudades como San Francisco, Chicago y Washington y fue enviada este mismo año a representar a México en Honduras, San Pedro Sula y Tegucigalpa, cuya embajada estaba a cargo de Manuel Martínez del Sobral. yrza Maldonado, regia por adopción, nace en la ciudad de México, Distrito Federal el 5 de noviembre 1945. Hija de Fernando Z. Maldonado, compositor de éxitos como "Volver, volver", "Hermoso cariño", "Payaso", y de María Alma, también compositora y cantante de bellísimas canciones como "Compréndeme","Tuya","Perdí el corazón", entre otras. En1991, participa con la compañía de Danza Tradicional de México en Beijing China y Tianjing. El embajador en esa ciudad era Eduardo Navarrete y nuestra artista recibió una presea de la alcaldesa de Beijing. En 1992, visita a Canadá, con motivo del importante festival de Drummondville. Myrza radica en Monterrey desde 1964 a la fecha, con su familia y es considerada una verdadera embajadora de la musica mexicana, ya que se ha presentando ante los más importantes estadistas, personalidades de la vida política, cultural y diplomática de diferentes países, en eventos organizados por la Secretaría de Relaciones Exteriores de México, la Secretaría de Turismoy Conaculta, llevandosu mensaje de amistad a través de la música Mexicana: En 1984 inicia su carrera con el Gobierno de México, invitada por el Presidente López Portillo, cantando en la condecoración del "Aguila Azteca" otorgada al Presidente de Polonia, Henryk Jablonski. Ese mismo año es enviada por nuestra cancillería a cantar a Pyong Yang, Corea del Norte, al Presidente Kim 11-Sung en su 73 aniversario recibiendo una condecoración, ese mismo año representa a México en nuestra embajada en Cuba, a cargo del Rodolfo Echeverría. En esa misma gira participa en Rusia y Embajada de Corea en Moscú. En 1985, en Kingston, Jamaica, se presenta en festivales con motivo de nuestras fiestas patrias * Licenciado en derecho, siguió cursos de maestría en historia de México, en la Universidad Iberoamericana. Posee un diploma de especialización en integración europea otorgado por la Universidad de Deusto, en Bilbao. Diplomático de carrera, adscrito a la Misión de México ante los Organismos Internacionales en Ginebra, a la Embajada de México en Argentina, y, como Embajador,a Marruecos, Mali, Senegal, Cóte d'lvoire, Gabón, Ghana, Ucrania y Polonia. Condecorado por los Gobiernos de Argentina, Marruecos y Polonia. Autor de artículos sobre derecho y relaciones internacionales en publicacionesespecializadas. 56 �En el año de 1993, viaja hacia Bruselas, Bélgica al Festival Internacional Europalia, en esa época el Presidente de México era Carlos Salinas de Gortari. En 1995, en París, Francia, actúa en el popular programa de Jacques Martin en TV 5, con la Compañía de Danza "Anáhuac". Ese mismo año viajó a Madrid, España, para participar en el programa internacional "300 millones", y en diferentes eventos en Madrid, Toledo e Ibiza. En 1996, asistió a Bangkok, Tailandia representando a México en eventos realizados por el embajador Antonio Dueñas. En los años 1998, 1999 y 2000, se presentó en el Reino de Marruecos en diferentes festivales de nuestra embajada en Rabat, Casablanca, Marrakech, Tanger Fez y Temara, invitada por el embajador Francisco Cruz y González. En esa ocasión cantó para el Rey Hassan 11y en los festejos de la coronación del actual Rey Mohamed VI, actuando para las princesas Lala Aisha, Lala Amina y varias personalidades de la realeza. En 1999 también viajó a Guatemala, invitada por el embajador Salvador Arriola. En 2001 fue nominada al Grammy Latino en los Ángeles por el mejor album Ranchero en homenaje a su padre Fernando Z. Maldonado. El año de 2001 visitó Polonia, recorriendo las ciudades de Varsovia, Poznan, Cracovia. Wroslaw y Gdansk con el embajador Francisco Cruz y González. En 2002, participó en el festival, "México Lindo y Querido" efectuado en Paraguay, país en donde México era representado por el embajador Antonio Villegas y en septiembre regresa nuevamente a Polonia. En 2003 en Sao Paulo, Brasil, la nombran La Dama del Bolero Mexicano en el club Paulistano, invitada por Salvador Arriola del Consulado General y en Brasilia en festivales organizados por la embajadora Cecilia Soto. En los años 2003, 2004, 2005, 2006 es invitada de nuevo a Polonia, donde su canto se hizo tradición en ese querido país. Ese mismo año, como si tuviera el don de la ubicuidad, ofrece concierto en Manila, Filipinas, con el embajador Enrique Hubbard. Los años 2009 y 201O es invitada nuevamente al Reino de Tailandia por el Embajador Arturo Puente en el marco de nuestras fiestas patrias. En Yakarta, Indonesia, es invitada por la Embajadora Melba Pría. Por su parte, en el 2008, asiste al Homenaje a sus padres, ofrecido en el Teatro de la ciudad de Saltillo, Coahuila. En 2011, en Singapur, es invitada por el embajador Antonio Villegas en eventos organizados para celebrar nuestras fiestas patrias. En 2013 se presentó en el Teatro de la Ciudad de México, Esperanza Iris, evento de la Sociedad de Autores y Compositores de México, cantando acompañada de la Orquesta Sinfónica. En 2015, es enviada por nuestra cancillería al 3er. Festival del bolero, representando a México en Managua, Nicaragua. Este mismo año presenta una serie de conciertos realzando la obra tanto de México como de toda Latinoamérica, bajo la dirección del Mtro. Claudia Tarris y del Mtro. Juan Carlos Amaro, con la Orquesta de Camara, con arreglos de Manuel Herrera Maldonado y Jesús Altamira en el Teatro del Aula Magna del Colegio Civil de la UANL y también conduce el programa de "Viva la noche con bolero", en TV UNI recordando a los grandes compositores de México. En 2017, representó a México en Brasil en las festividades de las fiestas patrias bajo la siguiente programación: el 13 de Septiembre, en Sao Paulo, con la cónsul Margarita Pérez; el 14 de Septiembre, en Río de Janeiro, con la cónsul Linda Marina Munive; el 15 de Septiembre, en la residencia de la embajada de México en Brasilia, cuyot titular era el Embajador Salvador Arriola, con la presencia de María Eugenia Cova de Arriola. Ha recibido los siguientes reconocimientos: Recibe reconocimiento de la Universidad Autónoma de Nuevo León por el Rector lng. José Antonio González Treviño, en 2004; Condecoración del Presidente Kim II-Sung, en 1984; "Golden Microphonne" por difundir la música mexicana, que le otorgó la United Radio Announcers, de Chicago, lllinois. USA; "El Aplauso de Oro", del Instituto de Previsión Social del Artista Guatemalteco; Reconocimiento Soldado de terracota entregado por la alcaldesa de Beiging He Lu Li, en China; Trofeo Regio, por su labor internacional, entregado en el MUNE; La Asociación de Historiadores y Cronistas, Profesor Israel Cavazos le entrega reconocimiento por su labor de Embajadora de la musica mexicana. En marzo 8, día Internacional de la mujer, recibió el reconocimiento "Flama, Vida y Mujer'' 2016. 57 �En 2017, la Fonoteca Nacional hace homenaje a sus padres con Pavel Granados el día 8 de agosto; el 9 de agosto, la UNAM le otorga reconocimiento a sus padres en la CEPE del Auditorio José Vasconcelos. El 19 de agosto, la Lotería Nacional emitió los billetes conmemorativos por el centenario de padre. En noviembre 29, en el Castillo de Chapultec, realizará un concierto a sus padres por su centenario. Retratode Pita Amor 58 �REFORMA SIGLO XXI "EL ANTAGONISTA" DE MANUEL MARÍA DE LLANO ■ Dinorah l a influencia de las ideas surgidas de la cultura francesa y española de fines del siglo XVIII y principios del XIX sobre la historia nacional mexicana, es innegable. Durante el siglo XVIII Francia es un país en el que su población cultiva intensamente su hábito por la lectura, dando como resultado el surgimiento de grandes pensadores como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Chateaubriand, Guizot, Thierry, Thiers y Constant, entre muchos otros que podríamos nombrar; todos ellos ávidos de verter toda su ideología, concepciones e interpretación del universo que los rodea. Trazan el rumbo histórico de su patria, pues a la vez que despiertan esa conciencia liberal en sus conciudadanos, forjan la Revolución Francesa. ZapataVázquez* de morbosidad. Sin embargo, la censura a la que se enfrentaban era muy fuerte, al grado de que Luis XV inclusive llegó a prohibir la publicación de las enciclopedias. A partir de aquí la explosión periodística es inmensa; aparecen centenares de periódicos, casi todos de muy corta vida. Pese a que la Constitución Francesa de 1791 consagraba la libertad de expresar las ideas por escrito, los revolucionarios se opusieron a la libre publicación de ideas de todo aquel que pensara diferente a ellos. Posteriormente, Napoleón I alguna vez dijo: "Si suelto las riendas de la prensa, no permaneceré tres meses en el poder;. Tanta importancia concedía al periodismo "El hábito de la lectura fue fomentado por los periódicos que aparecen desde la época de Teofrasto Renaudot (siglo XVII)'~. La manera de difundir sus ideas es a través de la publicación de las mismas por medio de panfletos o periódicos anónimos, estilo en el cual "Voltaire era un maestro consumado';. Además los intelectuales se reunían en cafés o lugares públicos donde daban rienda suelta a la expresión de su ideología, no faltando alguna persona que se adjudicara las ideas para luego transcribirlas y una vez impresas distribuirlas. Así se comienza a dejar sentir el poder de la prensa, la fuerza liberal descansaba en ella. Esta divulgación de las ideas creó un ambiente de curiosidad, polémica y hasta *Dinorah Zapata Vázquez es egresada con excelencia académica de la Facultad de Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo. Coordinadora e Investigadora del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Autora de varios libros y folletos de historia de los medios masivos en Nuevo León, así como de cultura regional y de rescate de la memoria universitaria. Reconocida con la Medalla "Celso Garza Guajardo" otorgada por el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León (2017) y el Reconocimiento al Mérito Cívico "Gral. Juan Zuazua" otorgado por el Ayuntamiento de Gral. Zuazua N.L. (2019). 59 Muralla �que hubo un tiempo en que él mismo se convirtió en censor de los escritos, para poder manipular las noticias según conviniera a su causa. Así se reafirmaba el poder de la prensa, la cual servía como medio de educación, propaganda y persuasión. Por esta razón es en el período napoleónico "( ... ) con todo su caudal de vibraciones sociales, cuando el periodismo hispano comenzó a proliferar y a trascender'~. Cuando Francia decide invadir a España, lo hace primero a través de ideas impresas en los diarios españoles de la época; es decir, realiza una infiltración ideológica que luego respalda con la invasión militar. El pueblo español de esa época no era tan culto como el francés, sin embargo, las obras de los grandes pensadores franceses como Rousseau y Constant, por nombrar algunos, fueron traducidas al castellano por eso nos podemos explicar parte del por qué de la influencia francesa en el liberalismo español. Mientras en Europa se daba la invasión de Francia a España, en la Nueva España debido a la mala organización administrativa de parte de la Corona Española, principalmente, así como por los abusos que esta misma cometía sobre determinados miembros de la colonia, se comenzó a gestar la idea de la Independencia Nacional, acelerada ésta por el conocimiento de la invasión francesa a España. Consumada la Independencia de México, se extinguieron las publicaciones que apoyaban al rey y el virreinato; con esto los periódicos de la nueva época se dieron a la tarea de plantear alternativas: ¿Monarquía? ¿República? etc. Toda alternativa poseía un medio impreso que le servía para pregonar a favor del modelo gubernamental que apoyaban. Al nacer México como república nace dividida: por un lado, estaban los que propugnaban por una república de carácter centralista, encabezados por Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, y por otro lado los federalistas, con Miguel Ramos Arizpe al frente. En la Cámara de Diputados se enfrentaron y discutieron las dos posiciones, ganando al final la parte federalista, quien tiempo después contó con la militancia del liberal nuevoleonés Manuel María de Llano, asiduo lector del escritor francés Benjamín Constant, según deja ver en sus escritos. Constant fue uno de los pensadores liberales más leído por los mexicanos, pues sus doctrinas coincidían exactamente con el carácter precavido del liberalismo mexicano. Como prueba de lo anterior basta decir que en tiempos posteriores a la Independencia de México, el ilustre liberal José María Luis Mora llegó a identificarse tanto con él, que ''cabría llamarlo el Constant Mexicano'~EI 3 de agosto de 1826 había nacido La Gaceta Constitucional, periódico oficial que tenía como finalidad dar a conocer al pueblo las leyes y decretos de la Legislatura y divulgar los principales elementos doctrinarios de ciertos autores que trataban los asuntos sociales; publicaba las noticias sobre diversas áreas, así como las provenientes del extranjero y por supuesto los comunicados y avisos. La Gaceta Constitucional ha sido objeto de estudio y es una fuente valiosa para conocer las orientaciones políticas de los gobernantes estatales en esa época. El Antagonista hasta el presente, solo era objeto de referencia de nombre, fecha y autor en los listados bibliográficos y hemerográficos. El año de 1831 tuvo gran importancia para Manuel María de Llano, porque en ese momento Don Joaquín García era nombrado Gobernador del Estado, cargo al que dimitió en un principio, pero no le fue aceptada su renuncia y es el 25 de febrero de ese año cuando De Llano presenta a la opinión pública el prospecto de lo que con el tiempo quedaría registrado en nuestra historia como el primer periódico civil de Nuevo León: El Antagonista. Los periódicos, hojas volantes y gacetillas, han jugado un papel muy importante en la historia de México y de Nuevo León. En ellas han quedado registradas luchas ideológicas y políticas y movimientos armados. Hoy en día la prensa sigue siendo un reflejo de la vida presente; en sus líneas se plasman carencias, inquietudes y metas, siendo estas mismas las que determinen las características que las identifiquen o diferencien.Por eso es importante hacer un estudio profundo sobre estos escritos, ya que ellos nos brindan material para elaborar su historia y por ende, nuestra historia misma. Toda publicación tiene un objetivo, una razón de ser, algo que nutra su vida y con obstáculos a vencer y, sobre todo, cuando es un periódico civil, fuera de 60 �las esferas del poder público. Tal es el caso de El Antagonista (1831), primera publicación sistemática, opositora al gobierno de Nuevo León. A pesar de la importancia histórico-política que representa El Antagonista, no existe suficiente material bibliográfico sobre el mismo e incluso la escasa información es repetitiva y equívoca, de tal forma que los errores se transmiten de un trabajo a otro y hasta se amplían. Santiago Roel en "Nuevo León, Apuntes Históricos", dice: "A principios de 1832 se publicaba en Saltillo (entonces se llamaba Leona Vicario) un periódico con el nombre de El Antagonista. En él escribía D. Manuel María De Llano, a quien luego veremos figurar de manera prominente en el Estado, y desde sus columnas impugnaba a la administración del gobernador García en forma enérgica. Por primera vez se conoció entonces en Nuevo León un movimiento de oposición política, pues los años transcurridos desde la independencia no lo había habido, y menos aún durante la dominación española. Después continuó publicándose en Monterrey". (Pág. 130). Don Héctor González en "Siglo y Medio de Cultura Nuevoleonesa" narra lo siguiente: "Así como la Gaceta fue el primer periódico oficial de Nuevo León, por aquel tiempo, el 10 de marzo de 1831 comenzó a publicarse el que fue nuestro primer periódico independiente y de oposición El Antagonista en el que hizo todas sus campañas el inquieto político y valiente periodista don Manuel María De Llano, quien vivió toda su vida en pie de lucha, sufrió cárceles y persecuciones y conoció las alturas del poder, pues llegó a ser gobernador de nuestro Estado y siempre se distinguió por sus ideas avanzadas, su independencia de criterio, su fibra de escritor y su perpetuo ánimo de lucha. Fue un ciudadano en verdad eminente. Nació en Monterrey en el año de 1799. Murió en 1863". Termina diciendo: "Hablando de este periódico dice el Doctor Rafael Garza Cantú (Algunos Apuntes acerca de las Letras y la Cultura de Nuevo León en la Centuria de 181 O a 191 O) 'que parece se imprimió en Saltillo'. El Lic. Santiago Roel (Nuevo León, Apuntes históricos, Tomo 1, Pág. 132), que 'A principios de 1832 se publicaba en Saltillo'. Y David Alberto Cossío, (Historia de Nuevo León. Tomo IV, Pág. 27), dice: 'Ya en esta fecha (1831 a 1833) se publicaba en Monterrey el periódico de política y variedades llamado El Antagonista; se imprimía en el taller dirigido por el C. Manuel María de Mier'. Probablemente se publicó algunas temporadas en Monterrey y otras en Saltillo, según las prósperas o adversas fortunas de don Manuel María De Llano en la política nuevoleonesa". (Pág. 164). Las fuentes bibliográficas contienen imprecisiones e incoherencias dando el marco general. Hacía falta buscar la historia del periódico, su inicio, desarrollo, desenlace ... Motivados por la inquietud de llenar esas lagunas, realizamos la investigación de El Antagonista, de Manuel María De Llano frente al periódico oficial La Gaceta Constitucional de Nuevo León y sus redactores. Las fuentes de investigación fueron: • El estudio de la colección completa de El Antagonista, en una edición facsimilar existente en la Biblioteca "Capitán Alonso de León" del Centro de Información de Historia Regional de la UANL. • La Consulta de la colección de La Gaceta Constitucional de Nuevo León, de los años 1831 y 1832, existente en el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). • Revisión de los expedientes "Concluidos" CL22/347 y el CL-22/348, del año 1831, del AGENL. Así SURGE EL ANTAGONISTA La gestación de El Antagonista se desarrolla en un clima totalmente político, donde él viene a ser el contrapeso en la opinión pública unificada hasta ese momento por el periódico oficial "La Gaceta Constitucional': En las elecciones primarias del 5 de diciembre de 1830, Manuel María de Llano es candidato a diputado, a la vez funge como presidente de las mismas y tiene bajo su responsabilidad el cuidar su buen desarrollo. Pero es precisamente este hecho 61 �el que viene a ser motivo de conflicto y discusión, De Llano es acusado de alterar y robarse las actas que contenían los votos, con el fin de salir beneficiado y lograr mejor puesto en el gobierno. Cuando este hecho trascendió hacia la comunidad, el pueblo indignado reclamó el esclarecimiento de los hechos y pidió que se castigara a los responsables. En respuesta a todas estas acusaciones De Llano encuentra en el periodismo un arma importante con la que puede desarrollar todas sus inquietudes ideológicas y al mismo tiempo defenderse de los ataques de los que se siente víctima. Sus primeros escritos quedan registrados en La Gaceta Constitucional y todos ellos tratan de dar una explicación de los hechos, diciendo que él nada tiene que ver con la alteración de los votos. han resuelto consagrar sus tareas á tan laudable objeto, proponiéndose en su desempeño ilustrar al pueblo en sus verdaderos intereses: defenderlo de las irrupciones arbitrarías del poder, á cuyo fin se indicarán con la correspondiente censura, las infraccioneso falta de observancia de la constitución federal, de la particular del Estado, marcando igualmente las observaciones de las leyes que se notaren , por parte de los altos funcionarios, y demás empleados del Estado( ...) oportunamente se íncertarán las noticias oficiales del país y las estrangeras. (...) así mismo las órdenes y decretos ( .. .) se irán íncertando paulatinamente las leyes vigentes reglamentarías de los tribunales, (...) la buena administracióndejusticia en primera instancia: sin olvidarnos de escribir sobre los importantes ramos de policía, industria, agriculturay comercio del Estado(. ..) recibiremos los comunicadosy artículos remitidos, con que nos quieran honrar nuestros suscriptores o cualquier otra persona': Toda esta información la da a través de cartas enviadas a La Gaceta y al no obtener los resultados esperados, edita un escrito de quince páginas titulado "Presentaciones que Don Manuel María de Llano dirige al Ecsmo. Señor Gobernador del Estado, Don Joaquín García", con fecha de 29 de diciembre de 1830. Este escrito causa un gran revuelo. En él, De Llano vuelve a dar su propio punto de vista de lo ocurrido y a la vez sentencia que, si no se le toman en cuenta sus argumentos, se verá precisado a establecer su propia tribuna pública en donde dará rienda suelta a su doctrina ideológica liberal. Ante esto, la parte conservadora del gobierno reacciona pidiéndole explicaciones precisas acompañadas de las pruebas contundentes de su inocencia, en el caso de las elecciones. Todo esto creó un ambiente tenso y a la vez propicio para la aparición de lo que con el tiempo se registraría en la historia como el primer periódico opositor al sistema: El Antagonista El prospecto de El Antagonista vio luz pública el 25 de febrero de 1831. Aquí deja ver claramente su razón de ser y el porqué de su existencia diciendo: "se encuentra enteramente obstruidas (sic) para el pueblo las fuentes del saber, a causa de que no se há llegado á publicar hasta ahora en el referido Estado un periódico instructivo, y digno del público: 62 Sin título �Aquí se comienza a dibujar en lo que se convertiría el ambiente político de Nuevo León: un campo de batalla entre la corriente liberal encabezada por De Llano en contra de los conservadores, quienes a través de La Gaceta Constitucional atacaban las ideas de los primeros. primer número de El Antagonista, no le digo el número fijo de ellos por no saber cuántos se quedarán en esta según me ha indicado el d. N. Extrañará v. que se le halla puesto al periódico El Antagonista de N. L. la causa de esto ha sido que yo hice la observación de que si no se le daba quizá en otros puntos no se sabría al Estado donde pertenecía dicho periódico, lo consulté con dicho N. y le pareció muy bien y lo he puesto como v. verá.- Antonio González Dávila". El periódico costaba tres reales mensuales con la condición de pagar trimestralmente por adelantado. Se publicaba cada jueves y su lema rezaba: "Tiranos alimenta perpetuidad, Termino pone al mando, la libertad"Tacito. Se vendía en casa del ciudadano Pedro Treviño Pereyra, ya que en un principio se editaba en Leona Vicario (hoy Saltillo), en la imprenta del Gobierno del Estado; sólo el prospecto y tres números más. Después, se instala en Monterrey debido a que sus artículos apoyaban a la figura de Guerrero, que en ese momento era fuertemente atacado y perseguido por sus enemigos. Al darse cuenta de esto, el Gobernador de Coahuila manda una carta en la que pide a De Llano que deje de apoyar a Guerrero o ya no podrá utilizar la imprenta del Estado. De Llano no acepta, compra una imprenta en Monterrey y contrata a Manuel María de Mier como editor; antes lo era Antonio González Dávila. En el número 4 de El Antagonista, con fecha del jueves 7 de abril de 1831, se lee en la última página: "Imprenta del Antagonista ... dirigido por el C. Manuel María de Mier'' Pero este periódico nace entre conflictos y su primer número, con fecha del jueves 1O de marzo de 1831, no queda exento de ellos causando gran revuelo por su título: EL ANTAGONISTA DE NUEVO LEON. La reacción no se hizo esperar y comenzaron las críticas en el sentido de que era opositor a Nuevo León como Estado, mostrando con ello su traición al mismo. El periódico calla ante esto y sólo se limita a titular su segundo número (hasta el último) EL ANTAGONISTA,tal y como apareció en el prospecto. Para aclarar este cambio de nombre espera hasta el número 1O del mismo, en el que aparece una carta que manda el antiguo impresor, Antonio González Dávila, explicando lo siguiente: "Leona Vicario, marzo 9 de 1831. "Remito hoy también los ejemplares del Por su parte, la Gaceta Constitucional, convertida desde un principio en enemigo de El Antagonista, o cree en la explicación que da González Dávila y culpa al periódico liberal de pagar así a quien mejor le sirve. El estilo de redacción de El Antagonista en un principio fue, hasta cierto punto, conservador, con ataques finos y discretos al gobierno de Joaquín García. Conforme transcurrió el tiempo, el lenguaje fue variando y cambiando de un rosa pálido a un rojo efervescente total. Atacaba mucho la amovilidad de ciertos funcionarios públicos y poco se ocupó de contestar las acusaciones que sobre él se vertían. Por su parte La Gaceta Constitucional poseía un estilo rudo, de lenguaje directo, denunciaba abiertamente a De Llano a través de artículos firmados bajo seudónimos tales como: "El Duende", "Mariquita la del Duende", "Los Muchachos del Duende", etc. En un principio, tanto La Gaceta Constitucional como El Antagonista reafirmaban o redondeaban sus ataques con una fábula o verso que generalmente eran contestados del mismo modo, para refutarlos. La Gaceta ... estaba diseñado a estas alturas de su vida para publicar las decisiones del Congreso del Estado, una que otra noticia nacional importante y el resto se dedicaba a luchar contra El Antagonista. El Antagonista se dedicaba casi exclusivamente a detectar las fallas de la gente de gobierno, poco a poco se ocupó de otro tipo de noticias y casi nunca habló de las acusaciones que se le imputaban. Su verdadero objeto era "salvar al pueblo y a nuestras personas con el de las irrupciones del poder y por medio de una justa y moderada censura oponer un dique al torrente de las arbitrariedades, que nos 63 �inundan, publicando sin temor, y a la faz de nuestros compatricios, en las columnas de nuestros periódicos los actos alusivos de los funcionarios públicos y el testo de la ley, para que todos y cada uno jusguen (sic) á su vez el estado que guarda la cosa pública'~ (Antagonista No. 12,pág. 3) La aparición de El Antagonista es considerada por parte del gobierno como un segundo ataque a la soberanía del Estado; el primero quedó registrado en1826, en un movimiento liberal encabezado precisamente por Manuel María de Llano. El Antagonista vino a despertar un volcán político, dormido hasta ese momento y los efectos incomodaron a muchos. Este periódico fue blanco de muchas críticas, denuncias y ataques. De Llano soportó persecuciones y encarcelamiento por su espíritu liberal que lo alentó siempre a seguir adelante. En fin, controversia! o no, El Antagonista dejó huella en la política de esos años, así como también en el periodismo nuevoleonés, porque vino a ser la llave que dejara correr todo un cúmulo de inquietudes liberales que representaron la contraparte del sistema gubernamental y eso le valió para pasar a la historia. Árbol 64 �REFORMA SIGLO XXI ISRAEL CAVAZOS EN SU TIEMPO ■ María I uando se ama a la vida se ama al pasado, el maestro siempre hablaba del pasado, ( con una gran fascinación, en realidad, de su amor a la vida. En las innumerables charlas de los desayunos en el gran Hotel Ancira, en la misma mesa lado noreste, lugar preferido del maestro, a donde nos conducía el capitán, que ya lo conocían desde hacía muchos años -recuerdo que con el compartimos la celebración del Centenario de dicho hotel en el 2012-, siempre nos sorprendía con sus comentarios llenos de historia, de hecho, ¡él nació para la historia! y nos platicaba "me gustaba de niño, sentarme en cuclillas entre las piernas de mi padre, que estaba contando algo, y desde que tengo uso de razón, capté todo lo que conversó, creo que desde ahí y de esas cosas que guardaban las abuelas: libros, retratos... nació mi vocación". LuisaSantosEscobado* Israel. Desde entonces nuestros encuentros fueron más frecuentes, coincidíamos en conferencias de historia, en el Archivo General del Estado, en las visitas a los municipios y en todos esos gratos encuentros aprovechábamos el tiempo y hacíamos recuento de la historiografía reciente, de las últimas nuevas de nuestro gremio de cronistas e historiadores. Una reunión con el profesor Israel podía darse a través de la lectura de uno de sus textos o artículos sobre historia, o bien al escuchar o conversar sus conferencias; esto último con el maestro demostraba una suerte de experiencia con la cultura, pues, como escribe mi esposo e historiador Arturo Delgado Moya, El profesor Israel, a quien nos dirigíamos con todo respeto, no por ser normalista o impartir cátedra en el aula, sino por lo que nos enseñaba fuera de las aulas, en sus pláticas a través de su nutrida obra histórica, nuestra relación con el maestro, que data desde los años de 1965 cuando asistíamos a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGE), en la escuela primaria Serafín Peña, lo veíamos tan activo y su nombre figuraba mucho en los trabajos de la sociedad, que quedé impactada por su tanta sabiduría, que solo diecinueve años después presenté mi primer libro Historia de Nuevo León para la enseñanza secundaria, con el que volví a tener contacto con el maestro Israel, ahora a un nivel de colega, siendo yo aún toda una discípula. A partir de 1988, en que se organizaron con más frecuencia los viajes a los municipios, fue cuando tuvimos la fortuna de compartir y de abrevar de la reposada sabiduría con la maestra Lilia y el maestro *Cronistade Villaldama Sin título 65 �"en él se reflejaba la erudición histórica, la facilidad de un buen conversador, la fluidez del pensamiento y la capacidad de retención de datos con fechas, nombres, apellidos y anécdotas; estas cualidades difícilmente se conjugan en una persona, pero en el profesor Israel sí, además se estimulan y se recrean". Con motivo de trazar la historia de la SNHGE a través de su revista ROEL, en su 50 Aniversario 1964-2014, tuvimos muy frecuentes desayunos con el maestro, donde con timidez, al inicio, y después con seguridad, que me inspiró, el maestro con sencillez y precisión me fue aclarando dudas, certezas y un conocimiento de una historia donde él fue todo un protagonista. Desde 1944 apareció en activo, en tanto la sociedad se fundó el 17 de mayo de 1942. Nos habló de sus primeras investigaciones históricas realizadas por el año de 1943 y publicadas en el libro sobre el general Mariano Escobado. En esa ocasión era un trabajo por encargo, lo que lo puso en apuros, ya que el licenciado Santiago Roel Melo lo propuso al gobernador Arturo B. de la Garza para que hiciera tan importante investigación, siendo el maestro Cavazos apenas un jovencito y un nobel historiador. Más de medio siglo lo consagró a la historia y a la más antigua de las asociaciones después de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística de la ciudad de México, nuestra Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, donde fue presidente en 1967 y en 1971. Conoció a la mayoría de los socios y a los grandes hombres que le dieron lustre a esta asociación; muchos de ellos sus amigos como: Alfonso Reyes Aurrecoechea, Raúl Rangel Frías, Santiago Roel Melo, Timoteo L. Hernández Garza, Plinio D. Ordoñez González, Monseñor Aureliano Tapia Méndez; y de la nueva cosecha como el maestro Celso Garza Guajardo, Héctor Jaime Treviño Villarreal, César Morado Macías, Jesús Ávila Ávila, Juan Antonio Vázquez, Arturo Delgado Moya, Carlos González Rodríguez, entre otros. Gran conocimiento sobre el origen y evolución de la sociedad nos proporcionaba, hasta con "pelos y señas" sobre publicaciones históricas con nombre del libro, del autor y el año, y en algunos casos hasta de la casa editorial. Israel Cavazos era ordenado, disciplinado y generoso, no solo con su conocimiento, sino con los apoyos de documentos bien archivados para utilizarlos en las publicaciones de la revista ROEL; nos facilitaba los periódicos; los boletines en completo orden, material que regresábamos y agradecíamos ampliamente. El maestro Israel era la voz del tiempo pasado y presente que nos tocó en suerte convivir sin prisa de tiempo, ni angustia de seguir una dieta, el profesor comía sin pendiente de azúcar ni colesterol, era un hombre muy sano; nos decía que hacía más de un año o más que no tenía necesidad de consultar a un médico. En sus amenas pláticas descubrimos al hombre íntegro y agradecido como fue el profesor Israel. Nos platicó que ingresó a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia a los veinte años de edad, donde encontró hombres como Santiago Roel, Ricardo Covarrubias, entre otros. "Me di cuenta que las montañas de cerca son más grandes y más humanas a la vez. Aquellos historiadores me acogieron con gran paternidad, me ayudaron, me orientaron, fueron quienes me estimularon en todos los órdenes".; Sus pláticas en el legendario Hotel Ancira, las mantenía con el mismo aliento de sus primeros años de investigador, aunque no con igual vigor físico; no podía ser el mismo, sin embargo, su vocación estaba latente, él repetía que creía haber nacido para este quehacer y no para otro y, prueba de ello, ha sido su muy leal y fiel vocación. El maestro solía decir que en su largo trecho recorrido, y lo que le faltaba por andar, había recibido mucho de la vida; la ciudad de Monterrey ya le había dado todo, su gente, hasta le habían otorgado el título de profesor que no tenía por qué, ya que él no era normalista sino universitario. Era una persona ejemplar, un paradigma a seguir, para todos sus amigos y alumnos era una lección viva, un testigo que no solo hablaba de sus éxitos sino de sus sacrificios y dedicación en beneficio de todos los que conformamos la sociedad de México y del pueblo de Nuevo León. Su nostalgia por su paso en el Colegio de México siempre lo volvía joven con sus ojos abrillantados y decía "mi inolvidable permanencia en el Colegio fue algo así como estar en familia"; recuerda a sus maestros con cariño y admiración que son y lo eran, ya, en el tiempo, consagrados, y los describe físicamente con elegancia en el lenguaje. La maestra Concepción Muedra de origen español y maestra de paleografía, Agustín Millares Carlos, Manuel Toul Sand, José Miranda, el doctor Chavalier, el doctor José Gaos, Silvio Zavala, además de otras eminencias como Daniel Cossío Villegas, Edmundo O' Gorman y Luis Chávez Orozco. 66 �El maestro se fascinaba de platicar de sus compañeros de clase en el Colegio, cuando se ubicaba en su segunda sede, o sea en las calles de Nápoles casi esquina con Reforma, en la Ciudad de México; recorrido que hizo muchas veces a pie para recoger el aire cristalino de la aún región más transparente. Recordaba cómo el primer día eran nueve estudiantes como Emma Cossío, hija de Daniel, Ernesto Chinchilla de Guatemala, Luz María Frutos y al michoacano Luis González y González, entre otros. Nos platicaba que se sentía acomplejado al conocer sus antecedentes académicos y su calidad como estudiante y con su modestia característica nos decía: "A mí me salvaba solamente una vocación definida por la historia y algunas horas de vuelo en bibliotecas y archivos" ;;_ Con mucha emoción el mejor historiador que más ha estudiado el noreste de México, nos comentaba que el doctor Silvio Zavala que, a fin de reclutar alumnos, giraba circulares para invitar a los estudiantes de los estados, pero la respuesta era nula. En aquellos años aún no llegaba el florecimiento de esta disciplina. Recuerda el maestro Israel que frente al Colegio estaba la Escuela de Contadores, de donde salía un torrente de alumnos, y del Colegio de Historia, apenas ¡nueve! "Y si nos preguntaban qué estudiábamos... al decir del doctor Silvio Zavala, ¡no sabíamos qué contestar! pero, de algo estábamos plenamente seguros, de la nobleza del oficio, de investigar y de historiar''.;;; Para Luis González y González, destacado historiador y compañero del maestro en el Colegio de México, el ameritado profesor Israel recibió ofrecimientos para que se quedara en el Colegio de México e hiciera investigación histórica, pero el exalumno prefirió regresar a su terruño amado, la Sultana del Norte, su querido Monterrey, donde "ha servido objetiva, apasionada e inteligentemente como historiador, archivista y bibliotecario", concluía el maestro González. Menciona, el creador de la microhistoria, que don Israel en su obra Breve Historia de Nuevo León, así como en otras, hace uso de una plataforma documental sin precedente, lo cual permite definirlo como un profesional de la historia. Por su parte el maestro Israel admiraba mucho al destacado historiador michoacano y nos decía de él: "Luis González ha descollado de manera admirable, sus valimientos le han llevado hasta presidir la institución señera del país en estas disciplinas: la Academia Mexicana de Historia; pero sobre todo ello, ha sido abanderado de la historia regional al crear, difundir y dignificar la microhistoria". iv El maestro con gusto recuerda que ninguno de sus compañeros colgó los hábitos, y respondieron con creces el objetivo del Colegio de México de preparar investigadores en todos los campos de las ciencias sociales. El propósito primordial, según decía don Alfonso Reyes Ochoa, era que éstos, los historiadores, volviesen a sus lugares de origen a hacer fructificar la simiente. El maestro rescató la historia regional y entendió el rol de los actores locales a la manera de Pueblo en Vilo, del historiador Luis González y González, pues solo así el historiador podía dar cuenta de los propósitos realmente esenciales de la historia mexicana. Esto lo comenta en su artículo Evocaciones del Colegio de México, leído con motivo de la reunión de celebrar el 25 aniversario del Colegio. Siempre atendidos diligentemente por el capitán del Hotel Ancira, y con el rigor de la puntualidad aprendida del maestro, quien siempre estaba sentado en el lobby del hotel, en ocasiones le decía yo a mi esposo, el maestro Arturo Delgado Moya, "hoy sí vamos a llegar antes que el profesor Israel"... ¡y cuál sería nuestra sorpresa! que ya estaba alternando con otros comensales que lo conocían y le manifestaban su admiración y respeto. Degustábamos tranquilos la fruta, los huevos estrellados con una rebanada de tocino bien frito, frijoles y pan tostado, que era lo preferido del maestro, y cerraba con una concha de vainilla y café muy platicado, salpicado de anécdotas y chascarrillos muy propios del maestro. Nos comentaba, como algo cotidiano, haber tenido reunión con el señor Fernando Maiz o con personajes importantes de las empresas regiomontanas, gente rica, mas él repetía, quizás más para sí mismo que para nosotros, "como decía mi padre: el que nace para centavo aunque ande entre los pesos", y soltábamos la carcajada. Nos fascinaba cuando hacía de la crónica histórica un fluir de palabras; nos mostraba que al recordar volvía a vivir. Decía: "Tras veintisiete horas por autobús por la antigua carretera nacional, llegué a México, alojándome en el Hotel Sayona, en una habitación de dos pesos ¡diarios! No salía de mi asombro de 67 �pasar de Monterrey a una metrópoli de tres millones de personas"v. Y repetía "Madre purísima" en señal de asombro. II Son tantas las enseñanzas que contiene la obra histórica del maestro Israel Cavazos, y su legado para las nuevas generaciones, que el historiador César Morado Macías destaca entre ellas: "La fidelidad al documento producto de su vocación archivística a toda prueba y de sus enormes dotes como paleógrafo. Producto de esa fidelidad al documento ha construido una concepción de la historia, más allá de las ideologías y de las modas metodológicas vigentes"vi_ Nacido en la ciudad Guadalupe, Nuevo León, un 2 de enero de 1923, Israel Cavazos vivió como una persona honesta y cabal, siempre dispuesta a orientar al que le pedía su ilustración y su consejo. El maestro nos comentaba que el oficio de historiador es poético y romántico, y también ingrato e incomprendido. ¡Claro!, las condiciones han cambiado, porque antes se sufría mucho, él recordaba que al doctor Silvio Zavala le había ofrecido un cajón de Coca-Cola de punta como asiento, ¡porque no había muebles en el Archivo Municipal!, cuando el doctor estuvo de visita hacía décadas, para ser exacto en ¡1942! El doctor incursionaba en ese repositorio documental que eran entonces los archivos, ese patito feo de la administración, en general, y Monterrey no era la excepción: con espléndida estantería porfiriana, era, no obstante, un muestrario de muebles de todas las épocas. con una gran certeza y nos hacía saber que los archivistas jóvenes ejercen el noble oficio y disfrutan de múltiples comodidades y accesos que ofrece el mundo actual, pero repetía, para quienes llevamos muchas horas de vuelo, el panorama que se nos ofreció ¡fue muy distinto! Nos decía que los archivos de gobierno eran bodegas deprimentes y nos compartía que el primer encuentro con los archivos, para él, no fue nada edificante. Los legajos cubiertos de una fina capa de polvo, que no invitaban ni siquiera a palmarlos; le tocó ver los expedientes en bultos atados con cuerdas de ixtle, cuyos nudos lucían sendas capas de avispa. Toda una etapa vivida, y rica en experiencias, le correspondió compartir al maestro Israel sobre su época inicial, y lo hacía con gran erudición y precisión de datos en su larga temática de añoranzas de archivista. El maestro fue escalonando su ascenso como historiador, hizo de su vida una entrega cotidiana, donde con fervoroso empeño fue sumando datos, y agregando información al material que se convertiría en verdadera fuente para todos aquellos, que siguiendo sus pasos, hemos podido abrevar de ese esfuerzo. Al recordar pasajes como éstos, sus ojos se abrillantaban con una tenue lágrima y decía: "Yo trabajé en un escritorio que había usado Miguel Nieto, secretario en tiempos de Vidaurri"vii_Con una pobreza de sillas, que le recordaban el mismo asiento del cajón que le ofreció a Zavala, le ofrecía éstas a historiadores de la talla de Francois Chavalier, Wigberto Jiménez Moreno, entre otros, visitantes y amigos suyos. "Fue a ellos, y al doctor Silvio Zavala, a quienes les debía el haber ingresado al Colegio, en 1948, y al hecho de ser entonces presidente de la institución, nuestro ilustre paisano don Alfonso Reyes"viii Luego, en otro momento, retornaba al presente 68 �Opinaba que la historia tiene rigor científico y pensaba que "debe ser tan precisa como las matemáticas y que sin duda siempre se encontrará, así, una verdad, la cual puede ser sustituida por otra verdad"ix_Efectivamente la vida del maestro fue un ascenso continuo gracias a su perseverancia en el trabajo, nos comentaba que para las cinco de la mañana ya estaba sentado en su mesa del comedor revisando fichas para terminar un libro, o bien para prologar, en otros casos; revisando el orden de las fotografías para el próximo trabajo, y un sinfín de pendientes donde además de autor era editor de lo suyo y de lo de otros. don José P. Saldaña, primer cronista de la ciudad, vino el maestro Israel quien ya había publicado algunas decenas de obras sobre historia, e incluso historia de Monterrey. En su andar, había sido Director del Archivo General del Estado y del Archivo Municipal de Monterrey. El cronista del municIpI0 El Carmen, el C.P Leonardo Villareal García con frecuencia lo escuchamos decir que, gracias a una plática que ofreció el maestro Israel en su pueblo, lo motivó a estudiar la historia de su lugar natal. ¡Qué lejos y qué cerca estaban los olores de la historia regional que despertaron una mañana del 7 de marzo de 1944, a un joven de 21 años que visitó por primera vez el archivo municipal de Monterrey, y con ánimos y convicción decidió emprender una nueva actividad, que a lo largo de su fructífera vida, la ejerció por más de seis décadas! El joven Israel Cavazos ingresó al ejército de gente dedicada a revisar documentos empolvados y papeles viejos y amarillentos, en el afán de encontrar la verdad, y en ese mismo encuentro, atrajo a otros muchos más enamorados de papeles viejos y empolvados. Una publicación que le enorgullecía era Humanitas, editada por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad de Nuevo León en 1960. El director fundador era el doctor Agustín Basave Fernández del Valle, quien invitó al maestro para hacerse cargo de la sección de historia, responsabilidad que compartía a lado de otros colegas de gran prestigio en sus respectivas secciones de filosofía, letras y ciencias sociales. El profesor Israel sentía que el ser cronista de la ciudad capital era uno de los compromisos más grandes de su vida, y decía que para él lo mejor era la crónica con la historia, como si fuera un café de olla con leche: "A la misma crónica darle su cariz de rigor histórico, no sé si sea defecto o virtud"x. El maestro escribía mucho y muy bien, pero siempre El profesor Israel siempre tenía tiempo para los nos decía: "No quiero morir sin terminar la historia amigos, fue un hombre muy generoso y muy formal, de la ganadería", y le recalcábamos: "Maestro, hay siempre se tenía que sacar una cita con él, a la que tiempo", y nos respondía: "Es lo que menos tengo", asistía correctamente vestido y con el mismo ánimo agregaba: "En ese estudio se tendría la explicación en su plática histórica. Con orientación y aclaración de la identidad nuestra, de porqué somos como en la precisión de datos, con metas por alcanzar, somos". Se exigía mucho y repetía "ahora, colegas nuevos motivos para seguir en la investigación, la míos, trabajo más que de joven; tengo algo que me difusión y la enseñanza de la historia; era incansable, dice hazlo, hazlo, no como obligación, sino como invariablemente dispuesto a participar en congresos, una forma de devoción, de culto que he escogido donde su voz y su erudición nos fascinaban, cual para con la historia". Seguramente Israel Cavazos si fuera un cantante, a los muchos amantes de era una suerte de reencarnación del padre de la la historia. Era -y es- nuestra disciplina una musa historia, Herodoto, o de uno de los historiadores más profusos, Plinio el Viejo. inseparable. Una fecha inolvidable para el maestro fue el 28 de agosto de 1992, cuando el H. Ayuntamiento de Monterrey lo nombró cronista de la ciudad de Monterrey,él que se había dedicado a ser el cronista de la ciudad de Guadalupe en su ya larga carrera como historiador. Después del lamentable deceso de Los artículos del maestro Israel publicados en Humanitas según el Dr. Manuel Caballos Ramírez, "constituyen un corpus que da visión amplia, contextual y variada de la rica historia del norte novohispano, del antiguo Nuevo Reino de León, del actual estado de Nuevo León y, desde luego, de esta emblemática población que ha venido a ser la ciudad de Monterrey''xi. El maestro en la publicación Humanitas abordó diferentes temas. Hubo un tema histórico de Nuevo León, a la cual el maestro le dedicó una serie de estudios monográficos; estos fueron los municipios de Marín, Santa Catarina, Ramones, Escobado, 69 �Galeana y Sabinas Hidalgo, estudios elaborados como un eje estratégico dentro de una comprensión histórica más global del estado de Nuevo León. Estas monografías fueron de gran apoyo bibliográfico para futuros historiadores y cronistas de nuestro estado. Siempre en busca de la verdad para dar mayor sustento a la investigación histórica, el maestro tuvo muy presente el lema de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística (SNHGE): In ómnibus veritas, y la conjugó desde luego con el lema de la Universidad Autónoma de Nuevo León que prescribe en todo A/ere flamman veritatis, que juntas conjugaban el precepto: "En todo la verdad, alentando la flama de la verdad". El mismo director del Centro de Estudios Humanísticos, el Dr. Basave, le agradecía la proclama conjugada, De sobremesa, siempre abordábamos temas personales; recuerdo que el profesor Israel comentaba que si no hubiera sido historiador, tal vez hubiera sido religioso, estaría en un convento y, si la orden se lo permitiera, se hubiera inclinado por la historia, pero la vida lo jaló por otro rumbo y hoy en día es esta su perfecta realidad. Un hombre que se encontró con su destino, ¡qué más alta historia que ésa! Día con día nos admiraba el maestro no solo por sus conocimientos de la historia sino por su preocupación por la historia en general, como campo del conocimiento ante los nuevos tiempos, y los historiadores. Su mayor satisfacción sería el establecimiento de seminarios para aumentar el número de jóvenes que se interesaran por el estudio y/o conocimiento de la historia, y nos platicaba que muchas personas, curiosamente, escriben historia, pero ... lamentablemente nunca los he visto en los archivos; historiadores sin método, no son historiadores, era el parecer del maestro Cavazos. Ah, agregaba, pero sí los veía en las bibliotecas copiando "historia". Una característica muy propia del profesor Israel era la sencillez, saludaba con atención igual a los meseros del restaurante, como a personajes de la política, de la empresa y de las universidades. Un capítulo muy importante en la vida del maestro lo fue sin duda la SNHGE, a la que dedicó 33 años de su vida. Nos comentaba que él ingresó en 1944 y fue de los socios más activos, le encantó convivir con miembros tan prestigiados en la historia de Nuevo León, como lo era su presidente fundador, el inolvidable maestro Timoteo L. Hernández Garza, don Humberto Buentello Chapa, don Apolinar Núñez de León, don Boney Collins Espinosa, el maestro Luis Tijerina Almaguer, el licenciado Genaro Salinas Quiroga y Francisco Vela González, entre otros. En la formación del maestro como archivista e investigador, influyó mucho el curso de paleografía recibido por la maestra Concepción Muedra, que le fueron muy útiles los cuatro cursos de paleografía con ella, para el resto de su carrera en el campo de la historia. Esto lo menciona en su título Evocaciones de El Colegio de México y en su exposición Añoranzas de un Archivista. Nos declara: "Por regla general el archivista tiene vocación de investigador, y llega al archivo en parte por ello, en nuestro caso personal así fue, y nos preocupó mucho el hecho de que estuviese en orden cronológico. Para consultar documentos en un período de cien o más años sobre el municipio (o el tema) a estudiar, había que sacar cien o más legajos. Palpamos entonces la conveniencia de separarlos por asuntos"xii_ En su comentario nos dice que con esa forma de clasificar los documentos de los archivos, se facilitó el trabajo, mismo donde abrevaron los jóvenes archivistas e historiadores, como los del Archivo General del Estado y aquellos que fuimos creciendo en formación con él. Del Archivo General del Estado fue director y nosotros eternamente nos congratularemos de su trabajo. III Con esta experiencia y gran bagaje cultural llegó el maestro Cavazos a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, donde pronto se distinguió por sus conocimientos sobre la historia de Nuevo León y la historia del Nuevo Reino de León, historia moderna e historia colonial; así lo vemos en inolvidables fotografías con don Ramón Cárdenas Coronado, don José P.Saldaña, Andrés Montemayor y Timoteo L. Hernández y otros consocios como el señor Ricardo Treviño, primer secretario general de la Sociedad. A partir del acta del primero de julio de 1945, destaca la firma del nuevo secretario general de la Sociedad, el profesor Israel Cavazos Garza, quien años más tarde sería el secretario general vitalicio. El profesor Israel aportó mucho a la Sociedad de Historia, como intelectual de gran valía. En 70 �innumerables ocasiones el presidente fundador, el maestro Timoteo L. Hernández Garza, delegó la responsabilidad al maestro Israel en eventos culturales a nivel municipal, estatal, nacional e internacional. En nuestra Sociedad de Historia se le recuerda como un acucioso investigador, un acertado asesor y un generoso autor de muchas obras. Fue director del Boletín ROEL, en 1972; asimismo de la publicación semanal que el maestro hacía en máquina de escribir titulada La Carta Quincenal y colaboró con La Voz de Zaragoza de 1972 a 1982 y algunas coediciones como Estudios de Historia del Noreste, de la misma Sociedad, en coautoría con el inolvidable maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea. El maestro colaboró mucho con la SNHGE durante 33 años, de 1944 a 1976; sin embargo, al paso de los años y el ingreso de nuevos socios, como toda asociación se dio una crisis en las relaciones de los socios y directivos. El maestro Israel Cavazos decidió separarse de algo de lo más querido en su vida, por un tiempo, pero siempre estuvo pendiente de lo que hacían sus socios. Con respecto a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, en 1977 don José P. Saldaña Treviño entregó esta opinión: "Su brillante actuación en la Sociedad, como presidente y secretario, mereció se le designara secretario vitalicio. Se trata de una persona muy estudiosa de la historia."xiii En el año 2007 a instancia y rogativa de la directiva de la SNHGE, el maestro empezó a incorporarse y a asistir a ciertas sesiones de la Sociedad, donde su obra era difícil de olvidar y superar. Él fue de los primeros socios, y para la directiva era un ejemplo, guía y norma de muchas generaciones de estudiosos de la historia; para los socios contar, de vez en cuando, con su asistencia era disfrutar con una persona que el tiempo y la vida lo iban dimensionando en su exacta proporción. Nos tocó tratarlo mucho, así como a su adorada compañera de su vida, la maestra Lilia Villanueva de Cavazos, ejemplo de una pareja inolvidable de la familia norestense. Tuvimos la fortuna de convivir con un hombre trascendente, que en cada etapa de su vida, honra e ilumina la sublime misión de un historiador auténtico e inolvidable. En 1977, con motivo del Tercer Encuentro de Historiadores del Noreste, realizado en la ciudad de Monterrey, nos dice el historiador Lic. Hernando Castillo Guerra, un respetable amigo en común del maestro Israel, quien al referirse al maestro Cavazos cita las palabras del historiador Alfonso Escárcega: "Yo afirmo que no hay en el mundo seres imprescindibles, pero también afirmo que sí hay hombres necesarios"xiv_ El profesor, cada que podía o lo ameritaba, recordaba en sus conversaciones las vivencias que tuvo en su primer trabajo de gobierno, en 1944, en el Archivo Municipal de Monterrey; o antes, en 1943, cuando fue empleado en la oficina del Sr. Jesús M. Montemayor, para clasificar la colección de documentos y fotografías. Asimismo, en 1947 a 1949 trabajó en el Archivo General del Estado. De 1948 a 1955 se encargó del Archivo de la Secretaría del H. Congreso del Estado; el 15 de diciembre de 19511952 el rector de la Universidad de Nuevo León, Lic. Raúl Rangel Frías, lo nombró jefe del Departamento de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. Siempre laboró en lo que él consideró un deber impuesto por el gusto de ser un investigador, así lo hizo de 1955 a 1963, cuando fue nombrado director fundador de la biblioteca universitaria. El gobernador del Estado, el anteriormente rector de la UNL, Lic. Raúl Rangel Frías, conocedor de la calidad profesional del maestro, el 9 de diciembre del mismo año lo designa Director del Archivo General del Estado de Nuevo León. De 1956 a 1986 fue asesor de historia en los trabajos de organización del Museo Regional de Nuevo León; e igual, otras múltiples tareas realizó al mismo tiempo que su trabajo, que eran, por demás, honoríficas y no remuneradas. El profesor Israel las apoyó con generosidad intelectual. IV En la etapa de madurez lo frecuentamos en su responsabilidad al frente del Archivo Municipal de Monterrey de 1986 a 2001; también lo vimos como jefe de la sección de historia del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL de 1977 a 2002. Fue un prolífico investigador que sería largo de enumerar sus obras publicadas, mas por citar algunas: Nuevo León, Montes Jóvenes sobre la antigua llanura publicada por la SEP en 1982, que se reeditó en seis ocasiones en tirajes de miles de libros. Catálogo y Síntesis de los Protocolos del Archivo Municipal 71 �muchos textos, escribió mucho, para decir lo menos. Para todos siempre fue "el que más sabe". El profesor, en sus últimos años, tenía una lucha contra el tiempo, se levantaba muy temprano, incluso le robaba horas al sueño; su meta era concluir varios textos, y ante todo dejar ordenado su acervo bibliográfico, que es muy extenso y tenía muy presente que sus hijos le pedían que escribiera su autobiografía, pendiente que no realizó. Otro, que le apasionaba, e igual se quedó en gavetas, fue escribir sobre la historia de la ganadería en Nuevo León. El silencio de Monterrey, 1599-1700, Monterrey, N.L. Mariano Escobedo, el Glorioso Soldado de la República, Monterrey, N.L., Gobierno del Estado de Nuevo León, 1949. Diccionario Biográfico de Nuevo León, Monterrey, Nuevo León. 1984. El Cronista Anónimo, Monterrey, Nuevo León. AGENL. 1988. El Señor de la Expiración del Pueblo de Guadalupe, Talleres de Editorial, Alfonso Reyes A. Monterrey, N.L. 1973. El maestro Israel Cavazos no fue una figura solamente nacional, sino fue reconocido a nivel internacional; su trayectoria académica fue trascendente y ampliamente celebrada por muchos y fueron numerosos los testimonios que recibió y habrá aún de recibir post-mortem. Todos los galardones que le entregaron fueron importantes para el profesor, sin duda uno de suma trascendencia en su tarea lo fue el Premio Nacional de Ciencias y Arte, en el rubro de historia, premio que se lo entregó el Presidente de la República, Lic. Ernesto Zedilla Ponce, en el 2003. Don Israel Cavazos dedicó la mayor parte de su vida a la historia, no fue un trabajo sino ¡la razón de su vida! Sus conocimientos los adquirió directamente de las fuentes originales y de la lectura de libros. El maestro fue un hombre bendecido, estuvo presente en numerosos acontecimientos históricos; prologó Tuvo la satisfacción de investigar en los más importantes archivos de Nuevo León y de la ciudad de México. Cuando su tarea de investigador requirió de una información más completa, con gusto visitó varios archivos de las ciudades de España, Austria, Argentina, Inglaterra, Canadá, y varias ciudades del estado de Texas. El maestro Israel Cavazos todas las etapas de su vida las incursionó con aplomo, cordialidad y profesionalismo. Y de las épocas históricas -que igualmente cubrió presente y pasado, jamás futuro, aunque a veces le pasaba una sombra de pesadumbre frente al futuro de la lectura, entre los jóvenes, y por ende, de la historia-, la que más disfrutaba fue la Colonia en el noreste de México. El profesor Israel y su distinguida esposa, la maestra Lilia Villanueva, tenían la especialidad de paleografía y eso les permitió leer documentos viejos de aquella época con mucha facilidad. Es un honor y placer recordar y escribir sobre el profesor Israel Cavazos Garza, el hombre, el investigador, el historiador, el cronista y el amigo inolvidable. Persona convertido en personaje, por sus grandes logros y cualidades, a través de sus textos enmarcados con inigualable sabiduría, constituye hasta ahora el modelo por excelencia a seguir de lo que es ser un historiador, en su práctica, paciencia y pasión. Referencia histórica sus propios libros de cómo hacer historia, más que su persona, guías, ejemplos a seguir que tienen vigencia actual y futura de entender la historia. Notable maestro, amigo, compañero, don Israel Cavazos Garza, en nosotros tiene a sus amigos y discípulos devotos de su trabajo e hijos intelectuales, por siempre gran redescubridor de nuestra historia real y de nuestra historia personal, nosotros mismos le damos gracias a Dios por su tiempo de compartirnos su amistad y su legado de sabiduría como una ola interminable en el tiempo. ¡Lo saludamos y le agradecemos! 72 �NOTAS 1. Arturo Delgado Moya en su artículo "Israel Cavazos Garza. Profesionista de la Historia.", El Porvenir, Monterrey, Enero 2007. 2. Israel Cavazos Garza. Una vida con historia, citado por José Garza del artículo publicado en el periódico el norte el 7 de mayo de 1994. Predestinado para la historia. Compilador Jorge Pedraza Salinas. 2003. UANL. 3. Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P.99. UANL SNHGE 4. lbidem 5. Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P. 104. UANL SNHGE 6. Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P.96. UANL y SNHGE 7. Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Compilador Jorge Pedraza Salinas. 2003. UANL. 8. Revista ROEL. Enero- Diciembre de 1998. P.95. SNHGE y UANL. 9. lbidem. P.96. 1O.Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Jorge Pedraza Salinas, Compilador. UANL. Presidencia Municipal de la Ciudad de Monterrey. NL. 2003. P. 143. 11. Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Entrevista del periodista José Garza, publicada en el periódico El Norte, 7 de mayo de 1994. 12. lbidem. P. 98. 13. Roel. Enero- diciembre de 1998. UANL- SNGHE. P.91 14. "En el marco de la historia". SNHGE. José P. Saldaña. Ediciones Al Voleo. 1982, Monterrey, N.L., México. P. Pendiente 15. lbidem. P.85. i Israel Cavazos Garza. Una vida con historia, citado por José Garza del artículo publicado en el periódico el norte el 7 de mayo de 1994. Predestinado para la historia. Compilador Jorge Pedraza Salinas. 2003. UANL. ii Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P. 99. UANL SNHGE iii lbidem iv Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P. 104. UANL SNHGE v Revista ROEL. Enero-Diciembre de 1998. P. 96. UANL y SNHGE vi Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Compilador Jorge Pedraza Salinas. 2003. UANL vii Revista ROEL. Enero- Diciembre de 1998. P.95. SNHGE y UANL. viii lbidem. P.96. ix Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Jorge Pedraza Salinas, Compilador. UANL. Presidencia Municipal de la Ciudad de Monterrey. NL. 2003. P. 143. x Israel Cavazos Garza. Una vida con historia. Entrevista del periodista José Garza, publicada en el periódico El Norte, 7 de mayo de 1994. xi lbidem. P. 98. xii ROEL. ENERO- DICIEMBRE DE 1998. UANL- SNGHE. P.91. xiii "En el marco de la historia". SNHGE. José P. Saldaña. Ediciones Al Voleo. 1982, Monterrey, N .L., México. P. Pendiente xiv lbidem. P.85. Noche Submarina 73 �REFORMA SIGLO XXI LA PARROQUIA DE SANTA CATARINA ■ Francisco l a actual parroquia de Santa Catarina se empezó a construir en los albores del siglo pasado y para 181O ya estaba en funcionamiento. Si usted se pregunta por qué tiene la entrada principal en el costado poniente, es porque la plaza de armas estaba al norte de la construcción, ya que la mayoría de las iglesias están colocadas con el eje de sus naves o cuerpo en posición perpendicular a las plazas principales de las poblaciones, pero la de este municipio rompe con esa regla no escrita y apunta hacia el norte como otras muchas más. Construcción de gruesas paredes y torre con doble campanario y reloj, es una de las pocas iglesias que tienen la entrada principal y el atrio por uno de los costados de la nave, en este caso por el lado poniente. SepúlvedaGarcía* encuentra en su curso. Este arroyo, al llegar a la actual Juárez, se hacía más ancho y permitía el paso hasta de carretas. El acceso por la actual calle Manuel Ordoñez se facilitó cuando pusieron un puente para poder cruzarlo. El segundo que conectaba el área de la iglesia y casas de su alrededor con el Camino Real que cruzaba al norte de la población, por el actual trazo de la carretera a Saltillo. Me aventuro a proponer esto porque en un documento de 1833 en el que se estaba delimitando un terreno dice: ... en la subida de un arroyo por el camino que sale de un valle a juntarse con el Si buscamos una explicación, la encontraremos en las páginas de su historia, ya que desde 1821 se intentó hacer la traza del pueblo, en el que sólo había casas y corrales dispersos entre la mancha vegetal. Algunos vecinos se propusieron determinar calles y propiedades desde la acequia del Molino (acequia Madre) hasta la loma Pelona de oriente a poniente. La propuesta no fue aceptada por afectar a algunos accionistas y propietarios por lo que todo quedó en el olvido. Así transcurrieron los años y el pueblo siguió con esa distribución urbana en la que prevalecían dos calles o caminos de principal afluencia. El que pasaba por entre la iglesia y la plaza de armas al norte de la iglesia (actual calle Juárez), y el que conducía al Camino Real, que conectaba al camino Monterrey - Saltillo. El primero era el acceso para las familias que vivían al poniente de la población, rumbo a las Anacuas, y que no podían transitar por el tramo de la actual calle Manuel Ordóñez porque por ahí pasaba el arroyo que baja de la loma del Frijolillo, y que pasa por las instalaciones de una agencia cervecera que se * Cronista oficial de Santa Catarina, N.L. Ángeles de la noche 74 �del Saltillo, en el paraje que llaman de las Campiñas, cuyo terreno... El arroyo viene siendo el actual túnel debajo de la carretera a Saltillo frente al panteón San Juan, el camino que sale del valle era el entronque con el del Saltillo, el valle era Santa Catarina y el paraje de las Campiñas es por el rumbo del panteón. En el año 1844 se formó una comisión compuesta por Juan Luna, Norberto Ordóñez y Julio Morales, que diseñaron un trazo que comprendía 4 calles, 17 callejones distribuidos en 72 manzanas reservando una para el templo, otra para la plaza u~a terc~ra para el ayuntamiento. El 8 de mayo del mismo ano aceptan todos de conformidad ya que en cuanto al avalúo de los solares, se fijó de acuerdo con la situación económica de los propietarios o accionistas, siendo entre tres pesos cuatro reales los más baratos y ocho pesos los más caros. De esta manera se empezó el actual trazo del casco municipal. Ante estos cambios la plaza de armas, ~ue estaba al norte del templo, quedó al poniente, Justamente entre éste y el terreno destinado para la construcción del palacio municipal. Como por tradición la entrada a los templos debe quedar frente a las plazas, se optó por abrir la entrada principal en la pared poniente de la nave de la iglesia, quedando de esta manera el atrio frente a lo que con el transcurrir del tiempo sería la actual plaza principal. y El campanario fue construido hasta 1879 según lo visto hasta hoy, en un acta de cabild¿ e~ la sesión marzo de 1879 encontramos que el cwdadano presidente (Felipe de Luna) manifestó que el ciudadano Marcelino Tamez, vecino de Monterrey Y encargado de la construcción del reloj público que el municipio le encargó, manda solicitar dinero para la conclusión y que creía la necesidad de revisar las cuentas que por el alcalde 19 sustentó a fin de ver lo que faltaba por cobrar... una lista de los que adeudan sus cuotas y se nombre una comisión del ayuntamiento para el efecto de los regidores. De acuerdo con el acta anterior, la construcción del campanario corrió a costa del ayuntamiento y el vecindario, hasta el momento no conocemos el monto. Después, en sesión del 1O de junio del mismo año, el cabildo se ponía de acuerdo para informar de las mejoras llevadas a cabo en el pueblo, por lo que la secretaría dio cuenta de que de la circular No. 27 expe_didapor el supremo gobierno del Estado en que s~ f!'de dar cuenta de las mejoras materiales que se hicieran durante el periodo constitucional que estaba por terminarse. Se acordó no haber terminado ni uno Y que sólo se encontraba pendiente el reloj y estaba por acabarse. EL CEMENTERIO Por último, hay que señalar que cuando Benito Juárez pernoctó en cuatro ocasiones en nuestro municipio, le tocó ver el cementerio que rodeaba la iglesia. Esto lo vemos en un documento del Archivo Municipal de Santa Catarina que contiene el expediente contra Severo Morales, hijo del finado Julio Morales y que lo acusaba el Lic. Marcial G Villarreal representando a Miguel Hernández de estupro y embarazo de su hija Bruna Hernández. Al ventilarse el caso desfilaron una serie de testigos ~ue en sus dichos nos brindan información muy importante sobre lugares y hechos de aquellos años. Uno de los testigos, el policía Patricio de Luna declaró que en la Noche Buena (de1863) cuand¿ andaba con los presos barriendo la plaza la vida (vio a Bruna) en el cementerio con Severo y le preguntó que quién era, y ella le contestó que vivía en casa de don Mariano Padilla, etc. etc. Esto nos dice que en ese año todavía había tumbas alrededor de la iglesia, porque era imposible que el policía los viera desde la plaza hasta el actual panteón San Juan que se había iniciado desde 1833, cuando la epidemia de Cólera azotó nuestra población. Que esto lo dijo para que no la conociera y lo fuera a decir a la casa de ella o de Severo pues le preguntó quiénes eran sus padres, y la declarante dijo que no eran de aquí: que es cuanto tiene que decir y probar y que esta es la verdad y en ella se afirma y notifica previa promesa que otorgó en legal forma en presencia del acusado. Doy fe Ramón Buentello Cantú, Juan Charisman Octaviano García. Hay más información, pero por falta de espacio nos concretamos solamente a señalar que La Hermandad que vimos más arriba seguramente era alguna organización religiosa y se situaba cerca de la iglesia. También vemos que Bruna traía una tinaja en hombros, lo que nos lleva a la imagen clásica de la mujer que acarrea agua para sus quehaceres y que nos remonta hasta la época de Cristo y La Samaritana que le dio de beber.Y, por último, Patricio policía o empleado, como les llamaban, dijo que la vio por el rumbo del cementerio. e! 75 �REFORMA SIGLO XXI LA NATACION Y SUS BENEFICIOS ■David l a natación es una de las mejores actividades deportivas en todo el mundo. Es un acto natural del cuerpo humano que flota por sí mismo, en el que nadar es un problema de estabilidad, influye en gran medida el no tener miedo a hundirse y mantener la cabeza de forma que sea posible respirar. El diccionario Larousse nos dice que la natación es la acción de nadar o desplazarse en el agua mediante una serie de movimientos. Los animales nadan instintivamente, lo que quiere decir que es tan normal para los seres vivos como el caminar en la tierra. El hombre no debe tener ninguna dificultad para nadar y así vemos que niños a los pocos meses de nacido, se mueven libremente en el agua, practicando la forma más pura de actividad deportiva. Aguirre Cossío* ejercicio aeróbico excelente, pero para que el efecto cardiovascular sea positivo, debe efectuarse de 20 a 30 minutos aproximadamente, tres veces a la semana. El origen de la natación es ancestral. El conocimiento de los beneficios terapéuticos del agua data de algunos jeroglíficos de 2,500 años a.c., aunque se han descubierto pinturas sobre la natación desde la Edad de Piedra que datan desde hace 7,500 años a.c. En el siglo XVII los japoneses comenzaron a tomar clases de natación en forma obligatoria. Y en la Gran Bretaña, como deporte regulado, comenzó a principios del siglo XIX. A la natación se le ha llamado el ejercicio perfecto porque es efectivo para el acondicionamiento físico total porque se ejercita cada parte del organismo, el cuerpo entero se fortalece, se incrementa la resistencia física, la velocidad y coordinación, además se adquiere flexibilidad y relajación. Es un ejercicio efectivo para bajar de peso porque se consumen gran cantidad de calorías, lo que ayuda a remodelar el cuerpo. Resumiendo, la natación es un ejercicio aeróbico que beneficia el sistema cardio respiratorio, tonifica el sistema muscular, dándole fuerza, moldea el cuerpo y ofrece relajación al organismo. El temor al agua que tienen muchas personas se puede superar con el tiempo y con la práctica. La natación tiene sus ventajas, ya que es un deporte para todas las edades. Los fisiólogos del ejercicio recomiendan la natación porque es un *David Aguirre Cossío. Médico Cirujano ORL. Escritor de artículos de medicina, nutrición y deporte. 76 �La natación pasó a formar parte de los primeros Juegos Olímpicos Modernos en 1896 en Atenas (en el caso de los hombres) y a partir de 1912, para las mujeres. La Federación Internacional de Natación Amateur (FINA) acepta oficialmente cuatro estilos: nado libre o crol (crawl), nado de espalda o dorso, nado de pecho o braza y estilo mariposa. El nado estilo crol se practica desde la antigüedad. En Australia en 1800 los habitantes de las Islas del Pacífico adoptaron el estilo como si al nadar se arrastraran o deslizaran sobre el agua, de ahí que la palabra en inglés "to crawl" diera nombre al nuevo estilo. Johnny Weissmüller, nacido en Estados Unidos en 1904 y quien fuera campeón olímpico y posteriormente actor de películas como "Tarzán", estuvo muy ligado a la evolución de este estilo, obtuvo 67 récords mundiales y 5 medallas de oro. Beneficios de la natación: • Produce bajo impacto sobre brazos y articulaciones. • Mejora flexibilidad y elasticidad. • Quema grasas y moldea el cuerpo. • Combate enfermedades crónicas (asma, hipertensión, diabetes, Etc.) • Aumenta la capacidad pulmonar. • Aporta beneficios neuronales y cognitivos. • Beneficia el sistema cardio respiratorio. • Mejora calidad de vida, retarda el envejecimiento. • Disminuye el estrés, mejora la tensión emocional. BIBLIOGRAFÍA: https://www.saludmasdeporte.com, natación Gran Diccionario Larousse, 1998 David A. C., "La Natación y sus modalidades", Periódico el Porvenir, 1988 El nado de dorso o espalda y el de pecho o braza son más relajados. De todos los estilos olímpicos, el de mariposa ha sido el último en ser aceptado, es muy demandante y muy espectacular, en donde han brillado atletas como Mark Spitz y Michael Phelps, este último ha obtenido 22 medallas de oro en los cuatro estilos. En nuestro país, en los Juegos Olímpicos de 1968, Felipe Muñoz Kapamas, conocido como "El Tibio Muñoz", nadador mexicano, con tan sólo 17 años, nos dio la satisfacción de obtener la medalla de oro en 200 metros nado de pecho. Lo esencial en la natación es sentirse confortable en el agua para desarrollar una buena técnica. El principal problema de las personas que se acercan por primera vez a una alberca consiste en mantener el ritmo de la respiración y así recordemos que un corredor puede respirar libremente sin problema alguno, pero las personas que practican natación deben seguir un ritmo determinado, inhalando cuando la cabeza está fuera del agua y exhalando cuando la cabeza está debajo del agua. Por todos los beneficios que brinda la natación, es del deporte por excelencia en época de verano. Saber nadar puede salvar la vida propia o la de alguien más. Pintora de Luna 77 �REFORMA SIGLO XXI LA SACRALIZACIÓN POPULAR DE FRANCISCO VILLA COMO FENÓMENO RELIGIOSO EN MÉXICO ■ Luis INTRODUCCIÓN "Villa sobrevivió también[ ...} bajo otra forma que probablemente lo habría sorprendido e incluso escandalizado: se volvió objeto de cultos religiosos". Friederich Katz [E I objetivo del trabajo es el de mostrar las características que componen el culto hacia la imagen de Pancho Villa. Dado que se trata de un fenómeno tan complejo únicamente se tomaron en cuenta algunos elementos que sirven de base para identificar dichas prácticas. Se muestra un marco histórico-biográfico que señala los principales acontecimientos de la vida del personaje, las ambigüedades de los relatos existentes. Seguidamente se procedió a explicar algunos conceptos básicos acerca del sentido de la sacralidad, tomando en consideración la aplicación ortodoxa a estos términos por parte de la Iglesia católica, y su adaptación a la realidad mexicana. EnriquePérez Castro* Arámbula (Centeno, 201O; Katz, 1999a; Krauze, 1995). El momento en el cual comienza a difuminarse la historia de Villa ocurre cuando tuvo que huir hacia las montañas ante la persecución de la que se volvió objeto al herir de un balazo al hijo, Agustín López Negrete, del propietario del rancho en el cual trabajaba. El motivo, López Negrete había intentado abusar de una de las hermanas de Doroteo, Martina, por lo cual entró en defensa de ella (Centeno, 201 O). Aparentemente el hecho ocurrió hacia 1894, cuando Doroteo contaba dieciséis años. Finalmente, se sintetiza la transformación de Francisco Villa de ídolo popular a figura de devoción a lo largo del siglo XX hasta la actualidad. Se especifican algunos objetos que son utilizados en la práctica de homenaje al espíritu del caudillo, la manera en que se emplean y las atribuciones que la gente les achaca. El objetivo de ello es afirmar la existencia de una religiosidad poco convencional, pero a la vez sincrética, hacia un personaje histórico que ha trascendido del plano humano para constituir una parte de la cultura popular mexicana. LA VIDA DE FRANCISCO VILLA. LA HISTORIA VS LA LEYENDA Gran parte de los estudios realizados en torno a este caudillo revolucionario remiten casi siempre al mismo punto: nació bajo el nombre Doroteo Arango Arámbula el en el rancho "Río Grande", en San Juan del Río, estado de Durango. Hijo de Agustín Arango y Micaela *Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mención Honorífica en el Premio Museo de Historia Mexicana 2018 en la categoría de investigación. Correo: luisenrique.perezcastro@gmail.com La llegada 78 �Durante el periodo más importante de Villa en el ámbito militar, 1912-1915, la popularidad del caudillo se acrecentó notablemente por sus acciones de gobierno. En diciembre de 1913 encabezó la gubernatura de Chihuahua poniendo en marcha acciones cuyo fin era el de proveer a la comunidad chihuahuense de lo más indispensable. Confiscó bienes "para garantizar pensiones para viudas y huérfanos" que el conflicto había dejado; formó un banco central que puso en circulación billetes propios; logró abaratar productos de primera necesidad, organizó su racionamiento y distribución; castigó con la muerte los abusos; puso a sus hombres a trabajar la tierra; estableció plantas eléctricas, teléfonos, tranvías, agua potable y un matadero (Krauze, 1995). Todo ello le valió la estimación de una gran cantidad de gente, aunque también el repudio de otros tantos. Como ya quedó establecido, los primeros años de la vida de Villa no son conocidos del todo, máxime si se considera que durante al menos quince años tuvo una vida itinerante, razón por la cual habrá que tomar con cautela la información que se obtenga sobre él. Ante ello se formaron historias que describen a Pancho Villa en diferentes situaciones y de formas, inclusive, contradictorias. El historiador Friederich Katz sintetiza de la siguiente manera las "leyendas" sobre el personaje (1999b): Leyenda Blanca: Memorias del propio Villa. Se retrata como víctima del sistema social porfiriano, justificando sus acciones de bandidaje y forma de vida inestable. l. II. Leyenda Negra: Describe a Villa como un malvado y desalmado asesino, sin ninguna cualidad redentora. Elaborada y transmitida por algunos funcionarios norteamericanos y por integrantes de familias afectadas por el movimiento villista en los años revolucionarios. III. Leyenda Épica: Basada en corridos y narraciones populares que surgieron durante la Revolución, pinta a Villa como una personalidad más importante, a diferencia de las otras dos. Se le reconoce como hombre generoso con la gente necesitada, como un "Robín Hood"mexicano. El común denominador entre estas historias es que ninguna de ellas se basa en documentos contemporáneos, sino que fueron construidas a partir de reminiscencias y testimonios. Así, garantizar un relato coherente y homogéneo es poco probable, pero se aprecian algunos rasgos sobre el personaje. Finalmente, también puede aseverarse que existe una transición de Villa de forajido a revolucionario que buscaba la justicia social y evitar que la población padeciera la misma suerte que él. A partir de su muerte, múltiples y variadas fueron las narraciones elaboradas en torno a la vida de Francisco Villa; he aquí algunas de ellas: • Era abstemio, evitando con ello ser atrapado por los enemigos si él se encontraba en estado de ebriedad. • Se llegó a disfrazar de mujer para huir de diversos lugares. • Ocultaba un tesoro de metales preciosos en una cueva en Chihuahua, mismo que robó a la familia Terrazas. Posteriormente lo usó para solventar gastos de guerra y distribuir entre la gente. • El haber tenido cerca de cien esposas o concubinas, e igual número de hijos. Es muy valioso considerar la manera en la gente que lo rodeó, o no, lo identificaba a través de referencias populares, haciendo de Pancho Villa una persona allegada al pueblo. Prototipo del hombre mexicano, el "macho" valentón y sin miedo a enfrentarse a sus rivales fueron también algunas de las características con las cuales se ha relacionado a este personaje de la historia nacional, explicando así la gran cantidad de personas que se le unió durante sus campañas militares. Esas narraciones dan cuenta de cómo Pancho Villa se volvió parte esencial de la cultura popular, que buscaba una parcela de tierra para trabajar y sobrevivir; se convirtió entonces en algo más que un revolucionario, era una especie de ícono o al menos un hombre de gran carisma. El fervor por Villa alcanzó para 1914 niveles de idolatría, aumentando con ello su poder militar (Katz, 1999b).Pero la desobediencia de Villa a las órdenes de Venustiano Carranza ante la toma de Zacatecas Uunio de 1914), fue vista con malos ojos por el jefe constitucionalista. Desde ese momento las distenciones entre ambos bandos se hicieron cada vez más evidentes. A partir de ahí, los avances de Villa por el país resultaron menos efectivos, especialmente cuando se enfrentó a Obregón; Carranza suspendió el envío de carbón que la División del Norte esperaba, con lo que retrasó la llegada de las fuerzas villistas a la 79 �Ciudad de México (Centeno, 201 O). No habría de pasar mucho tiempo para que Villa, junto con su ejército y seguidores, cayera en desgracia. El punto culminante de ello fue la pérdida de la batalla de Celaya (abril de 1915). La suma de las cualidades que la población comenzó a atribuirle a Villa se acrecentó a raíz de su muerte en 1923, donde dio inicio a su leyenda. Fue un hecho que consternó a la sociedad mexicana al no esclarecerse el o los autores de su asesinato (Escalante et. al., 2004). La misteriosa desaparición de su cráneo en 1926 -suceso que se ampliará más adelante- generó una serie de sospechas e interrogantes, complejizando más el relato sobre Villa después de su extinción (Katz, 1999b;Torres, 1955). Ya desaparecido Villa del plano militar y político, el Estado mexicano buscaba extender las bases de la Revolución a nivel nacional, mostrando un relato histórico unificador integrando los aun palpables acontecimientos de la guerra. La reconciliación entre las facciones revolucionarias se hizo evidente con la suma de los nombres de los principales personajes del proceso armado a la "nueva" historia de la patria: Madero, Carranza, Zapata, Serdán, fueron incluidos con letras de oro en la Cámara de Diputados. El nombre de Francisco Villa no (Centeno, 201O; Katz, 1999b)1 . Gran cantidad de personas comenzaron a frecuentar la tumba de Villa en Parral, rindiendo homenaje a quien fuera una especie de héroe para los más necesitados. Pese a que sus restos fueron traslados al monumento a la Revolución a la capital en 1976, el pueblo ya había consagrado la figura de Villa a su manera; incluso continuó reconociéndole sus virtudes aún después de la muerte, como a un santo. FORMACIÓN DE LA SACRALIDAD Pero ¿qué es lo santo? Mircea Eliade asegura que la existencia de lo sagrado tiene como rasgo esencial la heterogeneidad de sus elementos. En otras palabras, se trata de "ritos, de mitos, [ ... ] de objetos sagrados y venerados, [ ... ] de hombres venerados, [ ... ] de lugares sagrados, etc." (Eliade, 2000), que conjugados conforman este fundamento del culto. Eliade especifica que un culto puede enfocarse a una persona a la que se le atribuyen cualidades sobrenaturales, es decir, capacidades de resolver situaciones para las cuales el colectivo popular no se encuentre preparada, no confíe en otra solución y depositan su fe en dichas personas. Así pues, se puede considerar que una persona tiene una conexión especial con la esfera de lo sagrado, y que demuestran a lo largo de su vida en pro de la gente "común", y que inclusive las facultades sobrenaturales pueden continuar después de su muerte (Muñoz, 2008). Para la Iglesia Católica llegar a validar la presencia de un santo requiere de diversos elementos que lo justifiquen. Uno de los más importantes es el reconocimiento por una comunidad significativa que dé testimonio de las cualidades extraordinarias del sujeto en cuestión; inclusive, aunque no validadas por la alta jerarquía católica, hay evidencia de gran cantidad de figuras que cuentan con amplia cantidad de fieles y seguidores;;_ El hecho de que muchas personas sientan predilección por figuras que no están en un marco institucional se debe a que la idea de Dios tiende a ser para ellos sumamente compleja, además de impersonal. De ahí que se identifiquen con personas de su misma condición socioeconómica (Nuevos Santos mexicanos, 2001). Al establecer estrechos vínculos con una persona es más factible que se convierta en parte de la cultura popular, atribuyendo poderes milagrosos y encomendándole tareas como búsqueda de trabajo, aliviar dolores físicos o espirituales, entre otras peticiones. Dentro de la comunidad católica es evidente la ubicación de este tipo de personalidades y que, si bien no fueron reconocidas por la institución, ello no significa que no se les venere. Sin embargo, el tipo de culto que se le rinde no es el mismo a todas las figuras; existe una diferenciación sustancial entre ellas de acuerdo con su "santidad": la latría, es la forma de veneración más elevada, reservada únicamente para Dios y para la Trinidad;en los santos se trata de la dulía; finalmente el culto a la Virgen se trata de una situación intermedia entre el cielo y la tierra, culto denominado hiperdulía (Muñoz, 2008). Pese a lo anterior, para el grueso de la población la diferencia de la sacralidad se evidencia por la forma de rendir el culto. Este puede ser en modo indirecto (al reverenciar objetos -reliquias-, relacionadas con los santos; suponen que dichos objetos aún preservan las cualidades del santo); o directo (veneración de imágenes; consideran 80 �que las representaciones visuales guardan cierta conexión sobrenatural con la figura, por lo que le solicitan milagros; es común el depositarle ofrendas y veladoras, y dedicarles oraciones o pequeños altares, incluso capillas) (Berlanga, 1999). SAN "PANCHO VILLA''. LA SACRALIZACIÓN DEL REVOLUCIONARIO EN EL ÁMBITO Otro apunte que puede señalarse en torno a las figuras relacionadas con el ámbito de lo sagrado es el de tipo de funciones o atribuciones que cada personaje ostenta y por la cual es venerada. Pueden distinguirse de la siguiente manera (Muñoz, 2008): La incertidumbre de la información sobre la vida de Villa hasta antes de su entrada a la Revolución, aunado las leyendas en torno a su imagen, son factores que han derivado en la parcial mitificación del personaje, inclusive se podría afirmar que se trata de una figura casi-sagrada, al menos para ciertos sectores de la sociedad. En este sentido, el panorama social que se apreciaba en México en las décadas posteriores a la guerra -un millón de personas fallecidas, la escasez de alimentos y de trabajo, el retraso en el reparto agrario y lo postulado en la Constitución, etc.-, contribuyó a enriquecer la popularidad de Francisco Villa como protector de los estratos bajos de la sociedad que esperaba impaciente los frutos de la Revolución. • Ejemplos morales. Figuras modelo a seguir por sus valores y fidelidad a Dios o a mártires sacrificados por divulgar el dogma. Como ejemplo destaca San Francisco de Asís, quien dejó sus posesiones y decidió seguir el camino de Dios. • Profetas o reformadores. Divulgan la palabra y las enseñanzas de Dios entre la comunidad. El caso de Pablo de Tarso que pasó de perseguidor de cristianos a cristiano devoto. • Místicos. Tienen conexión directa con Dios, por lo cual transmiten la palabra y es una cualidad que los señala como elegidos. Santa Teresa de Jesús y sus múltiples experiencias extracorporales. • Maestros teológicos. Su labor es la de reflexionar sobre la palabra de Dios, sin cuestionarla, y especificar ambigüedades del dogma. Ejemplos como San Agustín de Hipona o Santo Tomás de Aquino. • Protectores locales. Limitados a una comunidad; pueden ser venerados por cuidar las cosechas o la pacificación del territorio. Varias vírgenes locales. En tiempos recientes se han identificado los llamados santos seculares que persiguieron causas nobles y dieron origen a la veneración popular. Durante el transcurso del siglo XX se les ha relacionado con una nueva tendencia religiosa: el culto a las celebridades;;;_ Pese a no estar reconocidas como santos, se les considera personas dotadas de algún don especial al estar preocupadas por el bienestar del prójimo y que, con la intervención de los medios de comunicación masiva, su popularidad ha sido amplia, como el caso de Francisco Villa. POPULAR A lo anterior habría que sumarle lo acontecido en materia religiosa en la década de los veinte, a raíz de las modificaciones al artículo 30 de la Constitución referente a la administración de sacramentos y las funciones de la Iglesia católica en México, iniciadas por el presidente Plutarco Elías Calles. Dichas medidas fueron tomadas como una forma de agresión del gobierno hacia la población católica del país (Meyer, 1981; Navarrete, 1973). Durante este periodo aparecieron formas alternativas en la práctica religiosa como, por ejemplo, el culto al "Niño Fidencio", a la sazón, visitado por Calles en 1928 (Berlanga, 1999). Dentro del proceso de mitificación de Villa, la desaparición de su cabeza podría ser un momento clave; aunque no se desconoce cómo ocurrió, se presentan diferentes versiones al respecto: fue adquirida por un grupo de científicos norteamericanos para examinarla e identificar el origen de su inteligencia militar; el gobierno norteamericano quería asegurarse que Villa hubiera muerto; un general mexicano de apellido Durazo, la mandó exhumar pero, al no saber qué hacer con ella, la enterró en algún lugar entre Parral y Ciudad Jiménez, Chihuahua (Katz, 1999b; Torres, 1955). Los pobladores de Parral se sintieron indignados ante tales hechos. La tumba donde se reposaban los restos del hombre que les dio una 81 �época de prosperidad cuando fue gobernador de Chihuahua, había sido profanada. De ahí en adelante Villa se constituyó como un ser sacro que nada ni nadie debían corromper; era un hombre venerado, y su tumba se volvió un lugar de culto, diría Eliade (2000). Los corridos en torno a Villa proliferaron; el ídolo popular cobraba nuevos bríos, pese a que en otro momento era el objetivo número uno de los gobiernos mexicano y norteamericano. El haber sido víctima del sistema, como lo dice la leyenda blanca de Katz, lo hizo más cercano a la gente; trascendió después de su fallecimiento, pues la gente le reconoció lo hecho en vida. Aumentó entonces la devoción hacia él, especialmente en un periodo en donde la profesión de la fe era restricta y la posibilidad de refugiar el penar que la guerra había dejado estaba penada por la ley. Si en vida alivió los pesares de la gente ¿qué le impedía hacerlo después de la muerte? Por lo anterior es posible mostrar algunas de las características que componen la veneración hacia este personaje de la historia de México. Cuadros con imágenes, amuletos, bustos, veladoras, lociones, escapularios, "estampitas para la cartera o la bolsa", oraciones, licor y cigarros, incienso, entre otros, son los principales elementos a los cuales se recurre para rendir homenaje al caudillo, y aprovechar la oportunidad para solicitarle algún "encargo" (Entrevista con Roque Lujano). Las imágenes, cuyo comercio aumentó desde los años setenta, son un elemento esencial para esta veneración directa; mantener cerca de la persona a un protector es esencial para la confianza en el porvenir. Se le puede encontrar en pequeñas estampas impresas para guardarlas en un espacio específico de la indumentaria o bien tamaños más grandes, enmarcados, y colocarlos en la pared de la casa o negocio. Incluso se recurre a las figurillas de yeso que muestran al general Villa en posición ecuestre, de cuerpo completo con su uniforme color caqui o su busto con una cara sonriente. Usualmente, a cada imagen se le puede colocar una veladora con la misma imagen de Francisco Villa, o de algún santo o virgen del rito católico. Este se puede acompañar de un puro, un "caballito" de tequila -aunque los relatos afirman que era abstemio-, o de un cigarrillo de marihuana, porque "era lo que le gustaba a Villa" (Entrevista con Roque Lujano). Para lograr que el general cumpla las expectativas de los creyentes, es necesaria una oración en donde se manifieste la devoción, el compromiso y la necesidad del solicitante. No existe un canon específico para elaborar plegarias u orar, aunque la mayoría de ellas hacen referencia a algunos episodios de la vida de Villa. Así, el culto a Pancho Villa se ha extendido a diversas partes del país, principalmente en ciudades como Saltillo, Parral, Nombre de Dios (Durango), San Luis Potosí y Monterrey, entre otras, aunque no es exclusivo del norte la república. El movimiento chicano en los Estados Unidos ha influenciado el culto de Pancho Villa en la zona sur de aquel país. El culto ha sido una manera de aumentar la vinculación con México, además de solicitarle que interceda en el mundo de forma personal para lograr conseguir empleo, curar cáncer o espanto, quitarse el "mal de ojo", resolver crisis amorosas, etcétera. Un último aspecto que habría que señalar en torno al culto a Francisco Villa es el relacionado con el de los "cajitas". Se entiende por "cajita" a aquella persona que se le considere médium o espiritista y que realiza curaciones en el nombre de alguna figura metafísica (espíritu), recibiendo a éste en su cuerpo de ahí cajitas, contendores- (Berlanga, 1999), en este caso Francisco Villa. Muchas personas consideran que tienen la capacidad de poseer en su cuerpo la esencia del general Villa con el fin de curar cualquier padecimiento, físico o espiritual comportándose como si estuvieran "poseídos" por el alma del caudillo. Gran cantidad de personas afirman que la presencia de Pancho Villa les tranquiliza, especialmente cuando "regresa" del otro mundo a velar por la seguridad de sus soldados (Vanguardia, 201O). La posición de la Iglesia católica ante el culto y veneración de Villa, como en otros tantos, ha sido de total rechazo. Considera que peligran los valores cristianos, pese a que los creyentes no lo consideren de esa manera; tachan a estas prácticas de supersticiosas y es una señal de analfabetismo religioso, en donde se pone en duda la verdadera creencia en Dios (Berlanga, 1999). Ello, sin embargo, no ha medrado el culto popular hacia Villa. CONCLUSIONES El culto practicado hacia la figura de Francisco "Pancho" Villa es resultado de una variedad de 82 �factores que permiten analizar este proceso de forma íntegra. La situación dejada por la guerra medró la autoestima de varios sectores de la sociedad mexicana, especialmente de aquellos más vulnerables -huérfanos, ancianos, viudas, heridos, gente de escasos recursos-, quienes buscaban, por todos los medios posibles, dar solución a sus necesidades más inmediatas: alimentos, refugio y salud. El norte de la república, específicamente el estado de Chihuahua encontró en Francisco Villa un protector que les proveyó durante un tiempo de lo más esencial. El transcurrir de la vida errante de Villa probablemente lo colocó en una situación de empatía con grandes sectores populares, tras su pasado marcado por el sistema porfiriano; o tal vez robaba a los ricos para darle a los pobres como forma de vengarse de los abusos que sobre él ejercieron los que consideraba poderosos. Las verdaderas intenciones de Villa son inciertas. Lo que es evidente y concreto es la apropiación que el imaginario colectivo hizo de este personaje, en el que el respeto y la admiración se transformaron en culto y veneración, al estilo del rito católico. Evidente, también, es el sincretismo que se presenta en estas prácticas que tan afianzadas están en diferentes sectores de la población, tanto en México como en parte de los Estados Unidos. La sacralización de un prófugo de la justicia, del militar incómodo para el gobierno revolucionarioo del enemigo de los Estados Unidos, no es un fenómeno sencillo de comprender. Independientemente de la verdad histórica sobre la vida de Francisco Villa, su popularidad, leyenda y mito fueron más fuertes y significativos para sus seguidores (o fieles), quienes han venido nutriendo esta representación a lo largo de varias décadas. Probablemente el infortunio, el azar de la vida, la incertidumbre y el rol de marginación social sean los móviles del culto a Villa; cualquiera que sea la razón, la veneración es extendida y constante, por lo que es importante profundizar en la reflexión hacia (San) Pancho Villa. y el Niño Fidencio, al que se atribuían poderes curativos. Mahatma Gandhi, la madre Teresa de Calcuta, John F. Kennedy, la princesa Diana, Martín Luther King. REFERENCIAS Berlanga, José Luis et. al. (1999). Las fiestas del dolor: un estudio sobre las celebraciones del Niño Fidencio. Monterrey, N.L.: CONACULTA. Eliade, Mircea (2000). Tratado de Historia de las Religiones. Morfología y dialéctica de lo sagrado. Madrid: Ediciones Cristianidad. Entrevista a Roque Lujano, comerciante de artículos religiosos en el Mercado Juárez de Monterrey, por Luis Enrique Pérez Castro. Realizada el 21 de marzo de 2018. Escalante Gonzalbo, Pablo et. al. (2004). Nueva historia mínima de México. México, D.F.: El Colegio de México. Centeno Canal, Ma. Esther (201O).Francisco Villa el Centauro del Norte. México: Ed. D. Katz, Friederich (1999) a. Pancho Villa.Tomo 1. México, D.F.: Era. _____ (1999) b. Pancho Villa. Tomo 2. México, D.F.: Era. Krauze, Enrique (1995). Francisco Villa. Entre el ángel y el fierro. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Librevía. "Villa en el imaginario colectivo. Entrevista con Dora Helia Villa". Youtube. Disponible en: <https://www.youtube.com/ watch?v=z3u 1-jbx3Eg>. Meyer, Jean (1981). La cristiada. Tomos 2 y 3. México: Siglo veintiuno editores. Muñoz Saldaña, Rafael. "¿Cómo se originó a leyenda de los santos? Entre los dioses y los hombres". Muy interesante. V. 25, No. 3. Marzo 2008; pp. 34-52. Navarrete, Heriberto (1973). Por Dios y por la patria. Memorias de mi participación en la defensa de la libertad de conciencia y culto durante la persecución religiosa en México de 1926 a 1929. México: Jus. Nuevos santos mexicanos (2001 ). Tlaquepaque, Jal.: Editorial Alba. "Siete datos para redescubrir al revolucionario Pancho Villa". Código07. Disponible en: <http/www.codigo07.com/web1/ index.php/reportajes/ítem/343-siete-datos-para-redescubrir-alrevolucionario-pancho-villa> Tapia Vargas, Alejandro. "Pancho Villa: Culto al caudillo". Reporte índigo. Disponible en:< http://www.reporteindigo.com/piensa/ tecnologia/pancho-villa-culto-al-caudillo>. NOTAS Al menos hasta 1966 con 168 votos a favor, ante 16 en contra. Este suceso causó gran polémica entre los diputados y diversos sectores sociales. En México se encuentran, por ejemplo, veneradores de la Santa Muerte y de Jesús Malverde, relacionado con los narcotraficantes 83 �REFORMA SIGLO XXI SER CRONISTA EN TIEMPOS ADVERSOS ■ Antonio GuerreroAguilar* Los COMIENZOS votarán en los meses o años próximos, si es que no le sacan la vuelta a su función. 1 30 de mayo de 1987, 38 compañeros con nombramiento en mano, apoyados por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, del Archivo General del Estado de Nuevo León y de la Universidad Autónoma de Nuevo León; la cual nos recibió en la hacienda San Pedro de General Zuazua, (en ese tiempo en proceso de rescate y conservación) ahora sede del Centro de Información de Historia Regional. En esa ley, hay un capítulo cuarto; con artículos del 121 al 123 relacionado al cronista municipal, al cual considera como el ciudadano que por encargo del ayuntamiento, tiene como labor fundamental el registro de sucesos notables acaecidos dentro de la circunscripción territorial, así como investigar, sistematizar, publicar, conservar, exponer y promover la cultura, las tradiciones e historia del municipio. [E Son 32 años de presencia, trabajo, sufrimiento y de aportar a nuestros pueblos, su raíz y su grandeza a través de la memoria y la identidad cultural. De los fundadores aun quedan algunos, unos fueron removidos a través del poder temporal con el que rigen nuestros alcaldes, quienes cada tres años los cambian y los quitan; lamentablemente otros se nos han adelantado en el camino. Propone el nombramiento dispuesto por el ayuntamiento, a iniciativa del presidente municipal. El cargo será honorifico, pero la administración pública Lo cierto es que como toda organización formada por seres humanos, la generación fundante debe dar paso a una generación consolidante. Somos nosotros los cronistas municipales de Nuevo León quienes debemos ajustarnos a los tiempos venideros, por el simple principio de ser hijos de la memoria, convertidos en profetas que hablamos a través de quienes nos antecedieron. LA FIGURA POLÍTICA DEL CRONISTA ¿Y cómo queda la figura política del cronista en este tiempo, tan desmemoriado y propenso al olvido? Desde hace tres legislaturas, está pendiente la aprobación de una nueva ley orgánica de los municipios, que contempla la figura política del cronista. Bueno, por fin nos reconocerán. Seguramente los legisladores la *Antonio Guerrero Aguilar. Primer Cronista de Santa Catarina Nuevo León. Escritor y Promotor Cultural 84 �municipal le prestará todas las facilidades materiales y económicas necesarias para el cumplimiento de su labor. De igual forma, contará con los recursos que se deriven del trabajo coordinado con las instituciones públicas y privadas que tengan injerencia en la investigación, cuidado y reunión del acervo y difusión de las culturas municipales. El nombramiento del cronista municipal recaerá en un ciudadano reconocido por su labor y conocimiento de la historia y la cultura del municipio. Exige la vocación de registrar y difundir los valores y tradiciones de la localidad. Como dato relevante, propone a un cronista regional, cuando dos o más municipios vecinos podrán convenir en la designación de un cronista común. Ciertamente la ley nos da más trabajo de lo que ya tenemos o hacemos. Por ejemplo, son funciones y atribuciones del cronista: registrar literaria y documentalmente los personajes y acontecimientos relevantes de la comunidad; elaborar escritos referentes a la vida e historia de la comunidad; colaborar en la sistematización y difusión del acervo documental del archivo histórico del ayuntamiento; fungir como investigador, asesor, promotor y expositor de la cultura de la comunidad municipal. Así mismo, tiene la obligación de investigar y escribir monografías de la vida institucional del municipio, con el objeto de crear conciencia cívica, fortalecer la identidad y el arraigo local de los ciudadanos; proponer la creación, modificación o cambio de escudos, himnos y lemas del municipio; coadyuvar en el fomento y difusión de eventos culturales, tradiciones y costumbres locales o regionales; además de promover la inserción en los medios de comunicación de noticias, boletines y reportajes sobre el municipio y sus instituciones;emitir opiniones cuando las autoridades así lo requieran sobre acontecimientos históricos del municipio; y las demás que el ayuntamiento respectivo le asigne. Lamentablemente no habla de las causas de remoción, o si debe ser un puesto o cargo trienal o vitalicio. Tampoco considera la existencia de los consejos de la crónica como el de Villa de Santiago, Nuevo León, que me consta, ellos si trabajan en serio; ahora convertidos en una asociación civil para no depender tanto de los vaivenes electorales y administrativos. Tampoco menciona el compromiso y respeto que el cabildo y la administración municipal deben tener con el cronista; para no considerarlo como funcionario de tercera o cuarta categoría. O lo más raro, no contempla la renuncia o desaparición de quien ostenta el cargo; y hoy en día le deja el puesto a su hijo para que continué con su encargo; así como la exigencia sine qua non de residir en el municipio que representa, por aquello de que son cronista lada, de larga distancia y van de vez en cuando al pueblo. RESPETO A LA LABOR El cronista es el cronista y punto y deben de respetarlo los integrantes del cabildo como los secretarios y directores de área, que a veces gustan de desquitarse y aplicar la ley y la autoridad en contra del cronista. Pero como se advierte, tampoco veo que les darán recursos efectivos para dedicarse de tiempo completo y editar los frutos de su trabajo. Pero ¿y si los dieran? Entonces saldrán francotiradores para quedarse con el pago, pues dicen que vivir fuera del presupuesto es vivir en el error. Tal y como yo lo padecí en Santa Catarina. O por el simple hecho de estar bajo un sueldo, nada de hacer comentarios que les puedan causar malestar por la labor indebida o que dejan de hacer. Es difícil ser cronista en estos tiempos, pero no debemos caer en el desánimo. Los CRONISTAS BOLIVARIANOS En Venezuela se respeta la figura del cronista, a través de su oficio y/o de su profesión. Ellos consideran al cronista como alguien que investiga, aprende, educa, informa, forma, es un maestro popular. Así como nosotros que conmemoramos el día del cronista el 30 de agosto, ellos tienen el 20 de mayo como la fecha instituida por la Asociación Nacional de Cronistas Oficiales de Venezuela, en homenaje al escritor, historiador y cronista Enrique Bernardo Núñez, quien nació en la ciudad de Valencia, el 20 de mayo de 1895 y fue designado el 15 de diciembre de 1945, como primer cronista de la ciudad de Caracas y, por ende, primer cronista oficial de Venezuela. Don Enrique dio a Caracas sus más caros anhelos, retrató la ciudad en su siempre recordada e inmortal obra La ciudad de los techos rojos. Es recordado por su trabajo como secretario general de gobierno, director del periódico El Heraldo de Margarita y por haber ofrendado su intelecto en esta tierra del afecto entrañable al escribir su novela 85 �sus equivocaciones, compartir sus vivencias, su cotidianidad, sus triunfos, sus tristezas y sus alegrías. Cubagua. El Congreso Nacional de Venezuela a través de la Ley Orgánica de Régimen Municipal, sancionada el 14 de junio de 1989 y publicada en la Gaceta Oficial con fecha del 15 de junio de 1989, transformó el cargo de Cronista de la Ciudad en Cronista Municipal y obliga al Municipio, a través del artículo 187 a designar un Cronista: en cada municipio habrá un cronista, cuyas funciones y requisitos de idoneidad para el cargo se establecerán en la Ordenanza. La Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela sancionó la Ley Orgánica Municipal publicada en Gaceta Oficial el 8 de junio de 2005 y es a partir de allí cuando se establece que el Cronista constituye un órgano auxiliar del Concejo Municipal, con el Síndico Procurador Municipal y la Secretaría del Concejo. Es decir, el cronista es parte del cabildo. La legislación bolivariana considera al cronista como un contador de historias o el escritor que narra acontecimientos de interés histórico y no como el simple relator de hechos, recopilador de fuentes o escritor costumbrista de su localidad. Para ellos la labor supera y trasciende las labores administrativas de los municipios, pues algunos no han comprendido su real dimensión humana y profesional; no han entendido que su interés está centrado en investigar y difundir la historia del municipio. Por ello, su trabajo no puede ser utilizado con fines políticos, ni para intereses de personas o grupos. En su justa dimensión, es un ciudadano cuyo esfuerzo se centra en investigar, recopilar, archivar y difundir la historia de su comunidad y ofrecer sus conocimientos a la comunidad de su ámbito territorial y muchas veces a otras comunidades aledañas, apegado siempre a normas de conducta y moralidad demostrativas de los más claros valores comunitarios, que le dan la autoridad para investigar, preservar y defender el patrimonio cultural comunitario. CONCEPTOS DISTINTOS PARA UN MISMO FIN El cronista, a través de su oficio y/o de su profesión, preserva en el espacio y en el tiempo el conocimiento histórico comunitario para transmitir de generación en generación las raíces históricas y el quehacer de los ciudadanos de una comunidad determinada. Ser cronista es estar identificado integralmente con la comunidad donde habita, sentir sus fracasos, Respecto a nuestra realidad y comparando lo de aquí con lo de allá: faltan los relevos generacionales aquí en Nuevo León. Hacer que todos los cronistas municipales asistan a nuestras reuniones, al menos una vez al año, promover el nombramiento de cronistas en municipios donde no los hay. Participar en movimientos civiles que también defiendan nuestra labor. Hacer crónica urbana y también hablar de aspectos ya sea políticos, económicos y sociales. Salir de nuestra esfera y difundir nuestro trabajo en las redes sociales y en los medios de comunicación. Ver que los cabildos entreguen nombramientos, pues cuantos de lo que somos no nos han reconocido en las actuales administraciones llamadas ahora pomposamente gobiernos municipales, pero también escribir y explorar nuevas temáticas a nuestros estudios. Ser un grupo más compacto y solidario, capaz de defender los intereses de uno como el de los 51 municipios existentes en Nuevo León, al igual que integrar a los cronistas honorarios, eméritos y bienhechores. LA LABOR A TRAVÉS DE LOS GRANDES La crónica no tiene por qué hacerse desde el gobierno, ser cronista no es un título, sino un espíritu, afirma Guillermo Tovar y de Teresa; la crónica tiene doble dimensión y múltiples lecturas, dijo Octavio Paz; la crónica no le pertenece a nadie, es algo que debemos hacer entre todos, confirma José Emilio Pachaco. La crónica da cuenta de los actores, de los movimientos sociales y las luchas de los grupos minoritarios. La crónica ya dejó de ser frívola y retrospectiva, señala Carlos Monsiváis. La crónica quiere volver a Herodoto: narrar lo sucedido para que no se desvanezcan con el tiempo los hechos de los hombres y para que no queden sin gloria grandes y maravillosas obras, nos dijo Luís González y González. A mi juicio, es sistematizar el chisme disperso, resume el alud de noticias que día a día genera la acción individual y solidaria de las comunidades. La crónica da la identificación y el amor propio que debe existir en toda comunidad humana. 86 �La crónica en la ciudad no tiene por qué hacerse desde el gobierno. Y no hay ningún conflicto con las actuales autoridades, no vivir tutelados, sino salir a las calles, recorrer nuestra ciudad, y escribir, hacer teatro, cine, poesía en torno a ella. Que cada uno de los miembros haga su trabajo en su casa, en la intimidad, no en las juntas, a las cuales pueden dejar de ir, pero que nos entreguen su trabajo. Nos importa conocer para seguir queriendo a nuestra ciudad, porque a pesar de todo sí es susceptible de ser amada convertirse en los ojos y los oídos que hurgarán cada rincón de la Ciudad, para después narrar sus hallazgos ante la sociedad. Cuando lo cronistas de Nuevo León hagan esto, se pasará de lo fundante a la etapa consolidante. Balance del miedo 87 �Angeles de la noche 88 ��CorcíefiaVrueta "Concibo la pintura como un fenómeno mucho más íntimo que la exteriorización de ideas. Trato de que mi pintura represente lo íntimo en que todos los seres humanos coincidimos; esa coincidencia en la que no entran refrigeradores ni automóviles, donde todos estamos ligados en el drama de la vida misma». El corazón de la artista mexicana Cordelia Urueta se sumerge en los terrenos de lo fantástico para, a partir de ahí, explicar cuál es el papel del ser humano en el mundo. Sus cuadros son exploraciones del inconsciente pero también del mismo espíritu de la naturaleza, del ambiente y de la oscuridad que rodea al mundo. Nada es evidente ni sencillo en su pintura: como una melodía de compases indescifrables y alejados de lo convencional, la pincelada de Urueta se desliza por sitios que no existen en el mundo terrenal. En su arte se mezclan lo mexicano con lo fantástico, la luz con la oscuridad, los colores con la sombra. Un gran tinte de dramatismo y ciertos aires tenebrosos se adivinan en sus cuadros. El hecho de que la pintora fuera perdiendo la vista de manera gradual fue modificando no sólo su forma de trabajar sino la evolución de su obra. Del uso constante de colores en sus primeros años pasó a una tendencia oscura, opresiva y llena de un misticismo palpable. UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN• Temas recurrentes en su obra, los cuales se oponen a su visión fantástica, son las imágenes que hacen alusión directa al tormento de los conflictos sociales, en específico las guerras. Igualmente mostró una preocupación acerca de los problemas ecológicos. Dentro de ese gran espectro temático, las mujeres tienen un lugar importante en sus pinturas como protagonistas de secretos, amores y visiones místicas. En el ya lejano 1992, Urueta expresó su quehacer artístico de la siguiente forma: «Lo que más me interesa en el arte es la sorpresa. Hasta que no llego a sorprenderme con lo que hago, aquello no me interesa. Voy buscando sin saber qué es lo que busco hasta que algo me sorprende, entonces me digo, es esto. Pero necesito saber que aquello fue un encuentro, un encuentro en el que yo misma no sabía lo que era. Los pensamientos muchas veces no corresponden a la imagen. La imagen ocurre. Trabajo a partir de sensaciones; pienso en color la sensación, indago luego dentro de mí la forma adecuada a ese color que estoy buscando. Los estados de ánimo entonces tienen mucho que ver; pero también la idea del mundo, la dificultad de entender las cosas. Necesito más bien sentirlas». � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2019 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 98 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2019, Año 26, No 98, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020242 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escuela Nocturna de Bachilleres Ética del docente Fundación de Guadalupe Historia de la UNL Intervención Francesa Lengua y literatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21243/Reforma_Siglo_XXI_2019_Ano_26_No_97_Enero-Marzo.pdf c6124b3e333ead5174e0733ab520ab71 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Índice Educar para la exclusión: el lenguaje políticamente correcto / Yasmín Adriana Santiago González 5 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria El uso de la tecnología como herramienta para la transformación en la educación continua a distancia en la UANL / Lucero Rosario Cavazos Salazar y Ángel Mario Saavedra Díaz 9 M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 El desarrollo de la sociedad del conocimiento / Jaime César Triana Contreras 16 ¿Lo políticamente correcto es un acoso a la libertad? (Primera parte) / Clemente Apolinar Pérez Reyes 19 Maratón de historia 2018 en Sabinas Hidalgo, Nuevo León / Juan Antonio Vázquez Juárez 24 Los primeros años de la Preparatoria Núm. 3: inicio de una larga tradición educativa y cultural / Susana Acosta Badillo y Myrna Guadalupe Gutiérrez Gómez 27 Visión científica, dialéctico-materialista, del universo. Décima novena parte: los teoremas de Hawking y Penrose / Gabriel Robledo Esparza 33 Los tres pesos de carne / Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo” 42 Lalo Ortiz / J. R. M. Ávila 46 En cautiverio / Teresa de Jesús Núñez Otero 48 El estado y su intervención en la crisis de la vivienda 1973-1980: (Primera parte) / Arnoldo Díaz 51 De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey (Segunda parte) / Martín Velázquez Rojas 58 Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Para que no lo olviden (estampas de Mier y Noriega) / Juan Manuel Carreño C. 65 El honor es primero: todo por una gallina / Miguel Ángel Frías Contreras 68 Casamiento del Dr. Gonzalitos, narrado en nivel coloquial / Jesús Sepúlveda García 74 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Gilberto Bosques Saldívar, maestro, periodista y diplomático / David Aguirre Cossío 75 Análisis de la película Roma de Alfonso Cuarón / Eva Cárdenas Olivares 78 Presentación del libro: “Se solicita un asesino” de Juan Manuel Carreño / Luis Barrera Salinas 80 La Universidad Autónoma de Nuevo León: 85 años de producción científica / Angélica Murillo Garza et al. 82 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 26, Núm. 97, Enero-Marzo 2019. Fecha de publicación: 15 de Marzo de 2019. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 28 de febrero de 2019. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx ��Editorial Iniciamos el año 2019 de actividades editoriales presentando a ustedes el número 97 de la revista Reforma Siglo XXI, correspondiente a los meses enero, febrero y marzo. Como decíamos ayer, paulatinamente, con cada número, nos vamos acercando al número 100 de este órgano de difusión y cultura, gracias al entusiasmo de todos los colaboradores y al apoyo que siempre hemos obtenido de nuestras autoridades centrales. Este número, da a conocer una serie de artículos y trabajos que se insertan en muy diversos campos del conocimiento. El artículo que encabeza este número “Educar para la exclusión: el lenguaje políticamente correcto” desenmascara esta corriente de pensamiento que paradójicamente excluye, cuando lo que pretende es precisamente la inclusión. En este mismo tenor se ubica el artículo: “¿Lo políticamente correcto es un acoso a la libertad? En el tema educativo en este número ofrecemos los siguientes artículos: “El uso de la tecnología como herramienta para la transformación en la educación continua a distancia en la UANL”, “El desarrollo de la sociedad del conocimiento”, “Maratón de historia 2018 en Sabinas Hidalgo, Nuevo León”, “Los primeros años de la Preparatoria Núm. 3: inicio de una larga tradición educativa y cultural” y “La Universidad Autónoma de Nuevo León: 85 años de producción científica”. En el campo de la creación literaria ofrecemos al lector los siguientes cuentos: “Los tres pesos de carne”, “Lalo Ortiz” y “En cautiverio”, así como la reseña “Presentación del libro: “Se solicita un asesino” de Juan Manuel Carreño”. En el ámbito de los estudios sociales se publican dos interesantes artículos: la segunda parte de “De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey” y la primera de “El estado y su intervención en la crisis de la vivienda 1973-1980”. En la crónica histórica se realiza la publicación de cuatro interesantes e ilustrativos trabajos: “Para que no lo olviden (estampas de Mier y Noriega)”, “El honor es primero: todo por una gallina”, “Casamiento del Dr. Gonzalitos, narrado en nivel coloquial” y “Gilberto Bosques Saldívar, maestro, periodista y diplomático”. No podía faltar la última parte de “Visión Científica, Dialéctico-Materialista del universo”, de Gabriel Robledo Esparza. Complementa este número un interesante comentario de la película mexicana ganadora de tres premios de la Academia: “Roma”, de Alfonso Cuarón. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Educar para la exclusión: El lenguaje políticamente correcto ██ El presente ensayo tiene como objetivo demostrar que el lenguaje políticamente correcto prolonga los prejuicios que presuntamente trata de señalar y combatir. Es un lenguaje que favorece la falta de compromiso de una parte de la población con otra que tiene una posición percibida como inferior. En este sentido promueve la exclusión en lugar de la inclusión. a corrección lingüística es una práctica que se ha llevado a cabo en la sociedad a lo largo de su historia. Este es un proceso que sucede de manera natural: responde a la necesidad del grupo social de proporcionar prestigio a cierta manera de usar el lenguaje o a ciertos modos expresivos. En las últimas décadas se ha visto cada vez con mayor frecuencia una tendencia a la corrección que no está enfocada en promover el prestigio lingüístico, sino en suavizar o matizar expresiones que pudieran resultar ofensivas a algunos sectores de la sociedad o a determinados individuos. Es lo que hemos dado en llamar corrección política o lo “políticamente correcto”. ■Yasmín Adriana Santiago González* el de corrección política está al servicio de lo que podríamos denominar un “higienismo semántico”. ¿De dónde viene la tendencia a la corrección política? El movimiento de la corrección política se originó en Estados Unidos en la década de los 70. Filosóficamente, se nutre del pensamiento posmodernista del antidualismo; lingüísticamente de la idea de que el lenguaje es la única herramienta que nos acerca al conocimiento; por último, cuestiona la existencia de una realidad per se, que es así y no puede cambiarse (Guitart Escudero, 2005, pp. 61-64). El uso de la corrección política en el lenguaje incide en varios aspectos: por un lado, en el intento La práctica de la corrección política se lleva a cabo cuando una persona o un grupo usa eufemismos o terminología considerada “suave” para referirse a situaciones con una carga semántica o ideológica que pueden interpretarse como desventajosas u ofensivas para quien las padece. Para Chamizo (2004), “El llamado ‘lenguaje políticamente correcto’ es básicamente eufemístico” (p. 47). Así, el concepto de corrección lingüística obedece a un criterio de prestigio de la lengua, mientras que * Yasmín Adriana Santiago González es licenciada en Letras Españolas por la UANL. Es docente de lengua, literatura y humanidades con amplia experiencia, especializada en habilidades de lectoescritura en los niveles educativos medio superior y superior. Es estudiante de la Maestría en Educación Superior con énfasis en Docencia de la UMM. Actualmente es maestra en la Preparatoria Núm. 3 y la UMM. 5 Cargando penas �persista ajena a todo sortilegio, es algo que sabemos los discapacitados y todos los que nos conocen de cerca. (...) Pues haciendo que el discapacitado viva como si no tuviese ninguna discapacidad lo que se consigue es que quienes le rodean no tengan que enfrentarse a sus propios prejuicios, que provienen de las dificultades de asumir las propias limitaciones (p. 272). de separar los elementos “desafortunados” en la realidad de una persona o grupo social del individuo mismo que lo padece, como si con el uso de una expresión fuera posible modificar la realidad. Por otro, un desconocimiento profundo de las expresiones que se trata de cambiar. Finalmente, revela los prejuicios que los usuarios tienen acerca de las personas en situación de desventaja. En general, recurrimos a la corrección política cuando queremos referirnos a condiciones que se salen de lo que la comunidad considera normal. Aunque el lenguaje políticamente correcto puede aplicarse a cualquier situación, hay tres contextos en los que resulta habitual y de los cuales hablaremos: la discapacidad, las etnias y los grupos sociales. La corrección política y la discapacidad El lenguaje políticamente correcto ha plagado todos los estratos de nuestras vidas. Sin embargo, aquel en el que más tempranamente se manifestó fue en la manera de nombrar y dirigirnos a los discapacitados. Expresiones que habían sido tomadas como correctas y claras: inválido, minusválido, retrasado mental, etcétera, de pronto adquirieron matices incorrectos y ofensivos. La palabra inválido, que en el ámbito de la salud indica que una persona no puede valerse enteramente por sí misma, de pronto significó que la persona calificada de “inválida” tenía menos valor ante la sociedad. Entonces empezó a usarse la palabra “discapacitado” como una manera más suave de referirse a la situación de tragedia personal que asolaba a un individuo. A esta expresión la siguieron otras, de las cuales la actual trata de ser más incluyente con todas las discapacidades: “persona con capacidades diferentes”. Moscoso (2010) hace notar que la sociedad tiene una percepción limitada de la vida del discapacitado. Considera que el lenguaje políticamente correcto genera la falsa sensación de que las expresiones neutras disocian la discapacidad del discapacitado. Dice que: La alternativa falaz que ofrece el lenguaje políticamente correcto a la persona con discapacidad es la de actuar como si no tuviera ninguna, el hecho de que la discapacidad El resultado de esta tendencia en México es el uso de expresiones cada vez más rebuscadas para expresar condiciones que, en su nombre más simple, dejan clara la naturaleza del padecimiento del individuo: inválido se llamaba antes a quien requería de una silla de ruedas para desplazarse, ciego a quien padecía ceguera, retrasado mental a quien padecía una disminución intelectual, etcétera. Actualmente, para referirnos a los individuos o los colectivos de estos individuos, es necesario usar una expresión neutra, políticamente correcta, para no ofender a nadie nombrando su discapacidad: persona con capacidades diferentes es la expresión más usual, que engloba casi todas las discapacidades físicas que puede padecer un individuo; niños o personas especiales a quienes sufren un trastorno mental o cognitivo. Sin menospreciar las intenciones de aligerar la carga negativa que tienen las discapacidades en la sociedad, el uso de estos eufemismos, vagos, complicados, dificultan en realidad la comprensión de la comunidad hacia el individuo que padece una limitante física o mental, además de que revela la profunda falta de empatía con el discapacitado: no querer nombrarlo es negar, de alguna manera, su existencia. La corrección política y las etnias En Occidente, la igualdad ante la ley es una premisa básica de la convivencia social. En ningún país legislado bajo los principios de los derechos humanos se aceptará que una persona es inferior a otra por causa de su etnia, su género o sus creencias religiosas. Pero en la práctica, sabemos que no es así: que cultural e incluso educativamente hablando, existen prejuicios fuertes contra las minorías sociales. En el caso de las etnias, se comprende que el uso del lenguaje políticamente correcto obedece a un esfuerzo de legitimar y visibilizar grupos étnicos 6 �que han sido ignorados y maltratados a través de la historia: en México ya no queremos llamar “indios” a los indígenas, porque durante muchos siglos, esa palabra ha sido usada como insulto y tiene una carga peyorativa: indica atraso y falta de inteligencia. Ahora los llamamos pueblos originarios, y aunque en realidad eso es justamente lo que son, no podemos asegurar que la sociedad entienda plenamente la carga semántica que esta expresión contiene. manifiesta en la expresión “gente de color” en lugar de “negros”. En México esta expresión tiene su equivalente: “afrodescendiente”. En estos casos, la tendencia a usar el lenguaje políticamente correcto parece estar circunscrito a lo que Fairclough llama “cambio social”: La corrección política y los grupos sociales Digamos que una forma particular de la vida social es una red particular de prácticas sociales (...) que incluye las articulaciones particulares entre la cultura, la lengua (discurso) y otros elementos de las prácticas sociales. Diremos que el cambio social es un cambio en las redes de las prácticas sociales y en la articulación de esos elementos (2009, p. 498). En Estados Unidos, que fue el pionero en el establecimiento del lenguaje políticamente correcto, el tratamiento neutro a las minorías raciales se El cambio social del que habla Fairclough tendría que penetrar todos los ámbitos de la convivencia social para ser efectivo: debería tener un reflejo en el sistema educativo, en la percepción que tenemos de estos grupos. En nuestra sociedad, hay grupos que tienen menos prestigio y visibilidad ante la comunidad. En México, grupos como las mujeres, los gays y los ancianos son tratados de manera diferente porque se les considera, en muchos aspectos, individuos de menor valía. La equidad de género es un asunto prioritario en nuestro país, en el que la violencia contra la mujer es una práctica cultural y normalizada. Sin embargo, el lenguaje políticamente correcto se ha filtrado, velada o descaradamente, en el lenguaje inclusivo. Amor azul 7 �Mientras “todos” y “todas” no rebase el nivel de lo puramente discursivo, no deja de ser corrección política. el ideario del pueblo donde anida. En Alemania llegó vestido de destino histórico. En Estados Unidos, de valores republicanos y de decencia. En el caso de los ancianos, las denominaciones “adulto mayor”, “personas en edad avanzada”, “personas de la tercera edad”, etcétera han desplazado a las formas que culturalmente dotaban de dignidad a la última etapa de la vida adulta: ancianidad, senectud, vejez. Muchas personas consideran insultante llamar a alguien anciano, cuando esa es la expresión correcta para una persona muy mayor. ¿Y México? ¿Cómo puede librarse de excesos históricos como éstos? La comunidad gay no es la excepción: la tendencia a hipercorregir las denominaciones de las identidades sexuales son otra manifestación de la corrección política. ¿Y cómo podemos corregir estas tendencias? Si nos detenemos a pensarlo cuidadosamente, las expresiones de corrección política denotan la imposibilidad de una comunidad a aceptar la diferencia: el problema del lenguaje políticamente correcto es que disfraza nuestras intenciones, nos hace parecer bondadosos, generosos, tolerantes, cuando en realidad somos mezquinos y rastreros. Hablamos en un lenguaje incluyente, pero dejamos al que es diferente fuera de las esferas de acción: hablamos de pueblos originarios, pero la mayor parte de los indígenas viven en la miseria; hablamos de equidad de género, pero las mujeres sufren mayor violencia que los hombres; hablamos de adultos mayores, pero no somos capaces de garantizarles una pensión digna. En Estados Unidos, las estadísticas muestran que los negros tienen mayor posibilidad de vivir en la pobreza o ser procesados por un crimen. En México, puedes odiar a un negro y no demostrarlo porque lo llamas afrodescendiente. La corrección política erosiona el lenguaje: en lugar de unirnos, nos separa. Si el lenguaje es la herramienta mediante la cual una comunidad puede mantener vivos los lazos que la une, la correccion política viene a desgastarlo, y por lo tanto, a socavar las instituciones. No podemos olvidar que el fascismo llega envuelto en encajes de corrección, envuelto en Con educación. Pero no con educación superficial, que marca que el valor del mes es la tolerancia. Con educación profunda que enseñe no sólo que el diferente puede ser integrado, sino que en cierta forma todos somos diferentes. Que nuestras experiencias de vida son distintas, que la experiencia humana no se puede estandarizar y que no existe tal cosa como una persona “normal” que sirva como rasero para medir a los anormales. En este sentido, la educación le ha quedado a deber a nuestra sociedad, pues ha integrado el discurso superficial de los valores en lugar de enseñar a los individuos a convivir unos con otros. ¿Cómo puede un varón ser inclusivo con una mujer? Aprendiendo a conocerla, conversando con ella, tratándola con el mismo respeto que desea recibir. ¿Cómo podemos incluir a un discapacitado a la vida civil? Conociéndolo, saliendo a tomar un café con él, acompañándolo en su vida diaria. Es imposible ser inclusivo con una parte de la sociedad a la que queremos hablar bonito, pero con la que no queremos vivir. No hemos sido educados para la convivencia, sólo para la coexistencia. Referencias Chamizo Domínguez, P. (2004, marzo). La función social y cognitiva del eufemismo y del disfemismo. Panace@, V(15). Recuperado de http://www.medtrad.org/panacea/IndiceGeneral/ n15_tribuna-ChamizoDominguez.pdf Fairclough, N. (2009). ‘Políticamente correcto’: la política de la lengua y la cultura. Discurso & Sociedad, 3(3), 495- 512. Recuperado de http://www.dissoc.org/ediciones/v03n03/DS3(3) Fairclough.pdf Guitart Escudero, M. P. (2005). Lenguaje político y lenguaje políticamente correcto en España (con especial atención al discurso parlamentario). (Tesis de doctorado, Universitat de Valencia, Valencia, España). Recuperada de http://roderic.uv.es/ handle/10550/15299 Moscoso, M. (2010). Tirar la piedra y esconder la mano: El lenguaje de lo políticamente correcto en la discapacidad. Intersticios. Revista sociológica de pensamiento crítico, 4(2). Recuperado de http://www.intersticios.es/article/view/5687/4358 8 �Reforma Siglo XXI El uso de la tecnología en la educación continua a distancia en la UANL como herramienta para la transformación Ángel Mario Saavedra Díaz* ██ ██ Presentación n retrospectiva, se describe la Misión y Visión institucional de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que promueve y practica de manera responsable y cotidiana los valores universitarios, así como principios y buenos hábitos para el desarrollo de la persona y del nivel de bienestar de su comunidad. Enfatizando las herramientas tecnológicas como un medio para el aprendizaje y el nuevo papel del profesor y alumno innovador. Destacando nuevas propuestas de evaluación según Punya Mishra y Matthew J. Koehler quien basándose en las investigaciones de Shulman, han desarrollado el modelo TPACK , sobre la integración de conocimientos pedagógicos y curriculares que deberían tener los docentes tomando en consideración la invasión tecnológica en nuestro ámbito educativo. Lucero Rosario Cavazos Salazar** Con la intención de darle su peso específico a la educación continua se crea un espacio para ello, la Dirección de Educación Continua. Es a partir de aquí que las tareas de promoción, generación y realización de las actividades de educación continua a distancia, mediadas por las tecnologías de la información y la comunicación, son un esfuerzo colaborativo de ambas direcciones con las facultades, centros de investigación y todas las instancias académicas y administrativas de la Universidad. Las acciones de educación continua deben de abonar a la visión de la Universidad de una educación de calidad con responsabilidad social. Es por ello que Antecedentes: Desde 1933, fecha de su fundación, la Universidad Autónoma de Nuevo León se ha caracterizado por hacer realidad su compromiso con una dinámica de transformación y mejora continua en respuesta a las demandas de la sociedad, mediante un amplio y diversificado servicio educativo. La educación continua es una tarea sustantiva dentro de los programas de extensión de la Universidad. En el devenir de los 80 años que está celebrando, se ha transitado por varias modalidades para este fin. Es a finales de la década de los noventa cuando se crea la Dirección de Educación a Distancia para atender tanto la educación formal como la no formal. *Profesor de Tiempo Completo., Universidad Autónoma de Nuevo León. amasadi66@hotmail.com, www.uanl.mx/ded. **Profesor de Tiempo Completo, FIME, Universidad Autónoma de Nuevo León. Lucero.cavazos@uanl.mx, www.uanl.mx/ded. 9 Árbol del universo �las actividades en este sentido deben de contribuir al modelo educativo y académico en su eje de innovación y flexibilidad y al público en general con el fin de que los aprendizajes obtenidos impacten en su bienestar social. Se establecen las estrategias necesarias que habrá que implementar de manera coherente y articulada por la comunidad universitaria, en el marco de 10 programas institucionales prioritarios, asociados al proyecto de Visión. Introducción: Para el objeto del siguiente trabajo haremos referencia alguna parte de dichos programas, como lo referente a que la Institución que se caracteriza por ser una comunidad de aprendizaje abierta al cambio, a la colaboración y al intercambio académico, bilingüe, con una perspectiva global y comprometida con la Misión y Visión institucional, que promueve y practica de manera responsable y cotidiana los valores universitarios, así como principios y buenos hábitos para el desarrollo de la persona y del nivel de bienestar de su comunidad. Se ofrecen programas educativos pertinentes, reconocidos por su calidad por parte de organismos nacionales e internacionales para la formación de ciudadanos planetarios bilingües y socialmente responsables. Para el inicio del siglo XXI la Universidad se propuso el ejercicio periódico y permanente de prospectiva de su Ser y Quehacer. Dando como uno de los resultados la construcción de la Visión 2006, la subsecuente Visión 2012 y la Visión 2020 de la UANL, es la de vigencia actual. En donde el eje de mayor relevancia es que la Universidad Autónoma de Nuevo León aspira a ser la Universidad pública de México con mayor prestigio nacional e internacional. Para dar seguimiento y concretar la Visión, se formularon un conjunto de políticas y programas prioritarios que orientan la toma de decisiones y el diseño de acciones estratégicas en todos los ámbitos del quehacer institucional para alcanzar las metas establecidas. Considerando que toda planeación debe ser actualizada de manera periódica para obtener sus logros a corto, mediano y largo plazo, se realizó un nuevo ejercicio de planeación estratégica en la Universidad, dando como resultado el Plan de Desarrollo Institucional. Este ejercicio de planeación permitió identificar los logros alcanzados a la fecha y permitió ubicar las áreas de oportunidad que deberían ser atendidas mediante nuevas estrategias institucionales. El Plan de Desarrollo Institucional, es el instrumento que actualmente orienta e impulsa el diseño de proyectos y acciones coherentes y articuladas en las dependencias académicas y administrativas, para hacer realidad la Visión 2020 UANL. Se establecen los compromisos que la Universidad asume para el desarrollo social y económico del Estado y del País, sustentado en un Modelo de Responsabilidad Social Universitaria. En 2020, la Universidad Autónoma de Nuevo León será reconocida como una institución socialmente responsable y de clase mundial por su calidad, relevancia y contribuciones al desarrollo científico, tecnológico, la innovación, la construcción de escuelas de pensamiento y al desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del País. Los programas de todos los niveles operan con base en un modelo educativo que promueve la formación integral de los estudiantes y el uso de las tecnologías de la información y la comunicación, y que se sustenta en dos ejes estructuradores: la educación centrada en el aprendizaje y la educación basada en competencias; un eje operativo: la flexibilidad de los programas y procesos educativos; y dos ejes transversales: la innovación académica y la internacionalización. Los egresados de la Universidad se caracterizan por contar con sólidas competencias para promover la paz, la justicia social, los derechos humanos y la democracia; impulsar la construcción de sistemas sociales inclusivos, justos y con criterios éticos; interaccionar con la sociedad con espíritu crítico; entender holísticamente la realidad; participar activamente en el desarrollo de su comunidad; reconocer, entender y respetar las diferentes culturas. Todo ello los hace ser altamente competentes en el mundo laboral de la sociedad del conocimiento y ampliamente apreciados por los empleadores. Una Institución que construye y participa activamente en redes y alianzas estratégicas con organismos públicos, sociales y empresariales, para el cumplimiento de sus funciones y para dar atención a problemáticas relevantes del desarrollo social y económico de la región. Su trabajo de vinculación 10 �con el sector productivo de la entidad frecuentemente contribuye a crear y consolidar nuevas fuentes de trabajo que generan oportunidades de desarrollo para las nuevas generaciones. Las herramientas tecnológicas como un medio para el aprendizaje La Universidad se ha propuesto construir y consolidar nuevos y más efectivos esquemas de vinculación con los sectores público, social y empresarial del Estado, para la atención de problemáticas relevantes del desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del País, sustentadas en el conocimiento, así como promover la integración de actores externos en el diseño, la implementación y evaluación de proyectos universitarios. En este ámbito es fundamental desarrollar y consolidar unidades de vinculación con personal altamente capacitado y programas de trabajo pertinentes y oportunos que constituyan medios de intermediación efectivos de la Universidad con la sociedad. Para ello, debe asegurar que la Universidad cuente con la infraestructura física y el equipamiento necesarios para apoyar el trabajo académico, cultural, artístico, deportivo y de gestión. Se tiene claro que para tener una gestión institucional responsable se tiene que articular los proyectos y las actividades de las diversas dependencias académicas y administrativas de la Universidad, en el desarrollo coherente de un proyecto de promoción social y desarrollo equitativo y sustentable, que recorre transversalmente las funciones universitarias de formación de técnicos, profesionales, científicos, tecnólogos y humanistas; de generación, aplicación y difusión del conocimiento y la cultura. Así como la vinculación y la extensión con organismos públicos, sociales y productivos. Se requiere una serie de estrategias y acciones para la implementación de los programas prioritarios, como sería el privilegiar el diseño de nuevos programas y la reestructuración de la vigente bajo modalidades no presenciales y mixtas, y el uso de las tecnologías de la información y comunicación. Así como actualizar permanente el catálogo de la oferta de educación continua de la Universidad, asegurando su pertinencia y calidad, a través de Saltando a cada latido estudios de necesidades de formación y actualización de profesionales en activo, de adultos y ampliar la oferta y cobertura del programa universidad para los Mayores. Gestionar el establecimiento de convenios con organismos de los sectores público y privado para el desarrollo de proyectos de vinculación con valor en créditos que sustenten las actividades de aprendizaje establecidas en las unidades de aprendizaje de los programas educativos. Por lo que se debe apoyar la mejora continua del perfil del personal académico encargado de la impartición de los programas de lenguas extranjeras, así como de la infraestructura física y tecnológica de apoyo que permita diversificar, flexibilizar e incrementar la oferta educativa. Se debe potenciar las actividades de vinculación mediante estancias de estudiantes y académicos en el sector productivo y viceversa; enlazando la investigación conjunta con el sector productivo y apoyando la innovación y transferencia de tecnología. 11 �En la página electrónica de la universidad, está el catálogo de servicios en materia de consultoría, asistencia técnica y de transferencia de tecnología, que se mantiene actualizado. Además de dar lugar para socializar el programa de educación continua de la universidad y se pueda identificar necesidades de actualización y capacitación de profesionales en activo, así como para la educación de adultos (no alfabetización) que puedan ser atendidas a través del Programa de educación continua de la universidad. Según el Informe final del –Proyecto Tuning– América Latina 2004 2007 de las Universidades de Deusto y Groningen. Enfatizan como tendencia: Las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTIC) constituyendo uno de los factores que han acelerado y modificado los procesos de manejo de la información y de las comunicaciones. Por tal motivo proponen cambios profundos en la pedagogía, con nuevos enfoques y otras formas de aprendizaje y enseñanza. Transformando el papel tradicional del profesor y del estudiante; mejorando la calidad de la educación con un dinámico proceso educativo y desarrollando alternativas pedagógicas y metodológicas aplicadas en los procesos de formación de profesores, con el perfil idóneo para el desarrollo de las funciones universitarias. Estas propuestas y cambios acelerados en la creación del conocimiento requieren de un profesional en constante actualización por eso es que en la actualidad, la educación de especialización es demanda por un sinnúmero de organizaciones en la sociedad, buscando tener recurso humano mayormente capacitado en diferentes ramas. Por tal motivo la Universidad Autónoma de Nuevo León, bajo la subdirección de Educación continua y las diferentes facultades, están en la búsqueda de satisfacer al sector social sus demandas; desarrollando de manera directa programas de educación continua que permiten generar una especialización en algunas áreas o temas de interés, manteniendo a través de esta actividad un estrecho vínculo entre los estudiantes, egresados y público en general. La Educación Continua es un medio para crecer en todos los sentidos. Las diferentes coordinaciones de las facultades de la Universidad cuentan con personal altamente capacitado para llevar a cabo los servicios que se ofrecen en esta modalidad. Por ejemplo, en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica se ofrece lo siguiente: - Educación Especialización - Educación Técnica - Diplomados - Diplomados a Nivel Posgrado - Centro de Auto Aprendizaje de Idiomas En la Facultad de Medicina la Subdirección de Educación Continua promueve la educación continua en el área de salud. Avalando cursos y congresos intra y extramuros. Estableciendo vínculos y convenios con las Sociedades Médicas y demás organizaciones del área de la salud. Además de realizar y coordinar el curso anual de preparación para el Examen Nacional de Residencias Médicas. En la Facultad de Psicología la educación continua surge en 1997 como un compromiso de la UANL con la comunidad y con sus egresados. Puesto que cada año se reportan avances en los instrumentos de diagnóstico y las técnicas de intervención que se aplican a las distintas problemáticas de la psicología el departamento de educación continua proporciona una alternativa de actualización a los egresados de la facultad y a personas de otras carreras afines y público en general que desean mantener actualizados sus conocimientos con el fin de perfeccionar su práctica profesional. El departamento cuenta con reconocidos profesionales internos y externos que imparten cursos, talleres y diplomados sobre distintos tipos de terapia para niños y adultos. También sobre aspectos de psicología laboral, jurídica, educativa y manejo y control de la violencia familiar. Además, existen servicios especializados para empresas e instituciones cuyas necesidades de capacitación requieren cursos y diplomados específicos diseñados por expertos reconocidos. El departamento de educación continua cuenta con instalaciones y salas equipadas para la impartición de 15 diplomados y 15 cursos que ofrece durante todo el año. Apoyando las intenciones de la Visión 20072012 y el nuevo planteamiento de la visión 2020, la Dirección de Estudios de Licenciatura tiene como misión: Contribuir con las facultades y escuelas de la Universidad Autónoma de Nuevo León en los procesos de diseño, actualización, evaluación y acreditación nacional de los programas educativos 12 �de nivel licenciatura, profesional asociado y técnico superior universitario, para alcanzar la calidad educativa que permita el reconocimiento nacional e internacional; así como establecer programas y acciones institucionales de apoyo a la formación integral de los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Por eso es que ofrece a los estudiantes, egresados y comunidad en general la siguiente oferta educativa apoyándose en las nuevas tecnologías como apoyo para el aprendizaje con tendencias innovadoras. Talleres: • Estadística Básica para las Ciencias Sociales • Desarrollo de habilidades para facilitadores de grupos. • Planificación de proyectos sociales. • Trabajo Social y Familias • Taller: Etiquetado Nutrimental y de Salud en Alimentos. • Fundamentos básicos de la Metodología Cualitativa de investigación social. • Métodos alternativos para la intervención en el área infantil. • Maltrato Infantil. • Herramientas para el Trabajo Comunitario. • Investigación Social Cualitativa. • Herramientas teóricas y metodológicas para la elaboración de proyectos sociales con enfoque sustentable. • Introducción al Paquete Estadístico SPSS. Diplomados: • • • • Seminarios: • Seminario: Salud Integral en la menopausia. • Seminario: Salud Integral en la menopausia. • Seminario: Salud-Bienestar, EnvejecimientoLongevidad. • Cuidado de salud mental. La UANL tiene más de 165 convenios de colaboración con instituciones de todo el mundo, que sustentan, entre otros aspectos, los programas de movilidad de estudiantes y personal académico, además de otros de internacionalización. La Organización de Estados Americanos (OEA) eligió a la UANL como la primera institución de educación superior para el intercambio académico en Latinoamérica, pues, por su licenciatura y posgrado, tiene la calidad académica que se requiere para apoyar un programa de becas con las características establecidas por este organismo internacional. Lo anterior valiéndose de las nuevas tecnologías como herramienta fundamental para mantener la comunicación internacional y apoyar los diferentes programas y el seguimiento de los interesados, desde la difusión, inscripción, clases, evaluación y retroalimentación de los diferentes convenios en los que se participa. El nuevo papel del profesor y alumno innovador. Considerando que la UNESCO, en la Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI, Visión y Acción, define al profesor innovador como el que debe asumir un papel que le permita: Diplomado en Impuestos Práctico e Integral. Diplomado en Estadística Aplicada. Diplomado en Finanzas Corporativas Desarrollo Humano ll Cursos: En lo referente al ámbito internacional, la UANL destaca la fundación del Centro de Estudios Asiáticos UANL, para contribuir al conocimiento de los países de esa región del mundo. Otros aspectos relevantes se han desarrollado a través del Centro de Estudios y Certificación de Lenguas Extranjeras (CECLE) el cual, mediante un convenio con el Consejo Británico, aplica los exámenes de la Universidad de Cambridge. Por otra parte, el Instituto Confucio de la Oficina Nacional de la Enseñanza del Chino, con sede en el CECLE, es el primero en su tipo que se ha instalado en América Latina. • • • • • • • Anticipar la pertinencia de los aprendizajes. Gestionar y facilitar los aprendizajes. Evaluar competencias. Crear ambientes de aprendizaje. Formar parte de grupos inter y multidisciplinarios. Generar nuevos conocimientos Participar en el diseño curricular, en la definición de competencias, en la operación del currículo y ser corresponsable de su evaluación. • Desarrollar habilidades para el diseño y producción 13 �• • • • • • • • de recursos para el aprendizaje autogestivo y colaborativo. Participar en redes y comunidades de aprendizaje Modificar su práctica de acuerdo con ritmos y estilos de aprendizaje de los alumnos. Considerar diversas modalidades para el aprendizaje. Participar en gestión institucional. Proveer de diversas formas de información y formar a sus alumnos en la búsqueda, selección, análisis, síntesis y generación de nuevos conocimientos. Formar y formarse para la innovación. Favorecer la autonomía, creatividad, actitud crítica y confianza de los estudiantes. Ser flexible para adaptarse a los cambios y reflexionar permanentemente sobre su práctica. Las anteriores acciones han sido posibles llevarse a la práctica, apoyados con las nuevas tecnologías en video conferencias a nivel local, nacional e internacional, enlaces vía internet con otras universidades que ofertan cursos en línea, avalados por diferentes instituciones, y el uso de plataformas para evaluar el conocimiento adquirido. Con respecto al estudiante innovador, éste deberá tener habilidades necesarias para buscar encontrar, analizar y sintetizar información por cuenta propia, evaluando la calidad y pertinencia de ésta de acuerdo con los propósitos y necesidades que tenga. También necesita aprender a vivir en los contextos de cambio constante que son característicos de la sociedad actual, inmersa en nuevas tecnologías que apoyan su formación. En relación con los programas educativos, como institución compartimos la idea del Dr. Lee Shulman quien construye sus fundamentos para la reforma de la enseñanza sobre una idea que enfatiza la comprensión y el razonamiento, la transformación y la reflexión; pues el Dr. Shulman afirma: “el profesor puede transformar la comprensión, las habilidades para desenvolverse, las actitudes o los valores deseados, en representaciones y acciones pedagógicas. Se trata de formas de expresar, exponer, escenificar o de representar de otra manera ideas, de suerte que los que no saben puedan llegar a saber, los que no entienden puedan comprender y discernir, y los inexpertos puedan convertirse en expertos”. Además coincidimos con las investigaciones de Punya Mishra y Matthew J. Koehler quien basándose en las investigaciones de Shulman, han desarrollado su modelo TPACK , sobre la integración de conocimientos pedagógicos y curriculares que deberían tener los docentes tomando en consideración la invasión tecnológica en nuestro ámbito educativo. Mishra y Koehler partiendo de la propuesta de Shulman, integran las TIC como elemento primordial en la educación, desarrollando el modelo TPACK (Tecnological Pedagogical Content Knowledge) con la intención de orientar al profesorado para integrar la tecnología en los procesos de enseñanza. Siendo éste “un conjunto de conocimientos que abarcan múltiples disciplinas y que debe aplicarse en situaciones concretas para enseñar, eficazmente, con tecnologías”. Volemos hasta el infinito Mishra y Koehler afirman que es necesario partir de tres premisas a la hora de afrontar un modelo donde se integren las TIC en las clases, primero estar conscientes que enseñar con tecnología es un problema complejo, saber que 14 �los problemas complejos requieren de soluciones creativas y por último, estar convencidos que los profesores son diseñadores del “paquete completo”. Es decir, que son los profesores quienes darán la solución creativa al problema, integrando un conjunto de conocimientos para obtener una respuesta. Al analizar el gráfico del modelo podemos encontrar siete zonas de conocimientos; conocimiento pedagógico (PK), conocimiento disciplinar (CK), conocimiento tecnológico (TK), conocimiento pedagógico disciplinar (PCK), conocimiento tecnológico disciplinar (TCK), conocimiento tecnológico pedagógico (TPK) y conocimiento tecnológico, pedagógico y disciplinar (TPACK). Estos conocimientos, integrados por los saberes pedagógicos, disciplinares y tecnológicos. Donde los saberes pedagógicos son “el cómo enseñar”, los disciplinares o contenido, “el que enseño” y los tecnológicos, “con que herramientas enseño”. Es importante considerar el nivel económico y cultural de los alumnos, conocimiento de lenguaje, experiencias, y otros conocimientos previos, al implementar el modelo. Al implementar el modelo, Judi Harris y Mark Hofer del College of William & Mary School Education, desarrollaron cinco estadios para la toma de decisiones: primero seleccionar los objetivos de aprendizaje de la materia concreta que va a impartir, determinar cómo van las experiencias de aprendizaje, seleccionar y dar secuencia a las actividades, posterior mente, seleccionar las estrategias que se van a seguir para aplicar la evaluación formativa y sumativa, y por último, seleccionar las tecnologías mas adecuadas para el desarrollo de las actividades propuestas. Una vez establecido los tipos de actividades, presentan una tabla sobre las tecnologías más adecuadas para seleccionar y poner en práctica. Además, considerando las rúbricas en el proceso de enseñanza-aprendizaje, han elaborado una tabla con criterios de evaluación para orientar a los profesores en la selección y utilización de las tecnologías en los proyectos. informáticos o sofisticadas tecnologías emergentes, debemos conocer, evaluar, seleccionar e invitar a la aplicación de dichas tecnologías. Tomando en consideración las rúbricas aplicadas a cada acción en el proceso, para que el estudiante conozca la manera de evaluar los avances de su conocimiento. El significado de dichas acciones sólo puede adquirir sentido cuando se pueda contribuir a la construcción y la libre circulación de información, conocimiento y capital humano, así como el flujo equitativo de éstos entre todos los sectores sociales. Bibliografía Brand, G. (1997). What research says: training teachers for using technology. Journal of Staff Development, 19(1), 10–13, Retrieved June 28, 2004, fromhttp://www.nsdc.org/library/jsd/brand191.html. Shulman, L. S. (1986a). Paradigms and research programs for the study of teaching. En M. C. Wittrock (ed.). Handbook of Research on Teaching. Third Edic. Nueva York: Macmillan, 3-36. [ ed. cast.: “Paradigmas y programas de investigación en el estudio de la enseñanza: una perspectiva contemporánea”, en M.C. Wittrock (ed.), La investigación de la enseñanza, I: Enfoques, teorías y métodos. Barcelona: Paidós-MEC, 1989, 8-90]. Shulman, L. S. (1986b). Those who understand: Knowledge growth in teaching. Educational Researcher, 15 (2), 4-14. Trad. y edición española (“El saber y entender de la profesión docente”) en Estudios Públicos (Centro de Estudios Públicos, Chile), núm. 99, 2005, 195-224. Shulman, L. S., y Keislar, E. R. (eds.). (1966). Learning by discovery: A critical appraisal. Chicago: Rand McNally. Shulman, L. S. y Sykes, G. (1986, marzo). A national board for teaching?: In search of a bold standard. Trabajo encargado por la Task Force on Teaching as a Profession, Carnegie Forum on Education and the Economy. Conclusión De lo anterior podemos concluir que las acciones en el campo de la innovación académica no se limitan a la incorporación solamente de incluir en nuestros métodos de enseñanza-aprendizaje sistemas 15 �Reforma Siglo XXI El desarrollo de la sociedad del conocimiento ██ par tir de la década de los 90’ se intensificaron las fuentes de información y las redes sociales; las herramientas, además, para aplicarlas, se hicieron cada vez más complejas, generando un espiral de datos que con el tiempo se hicieron difusos en su aplicación y difíciles de ordenar, de referir o de compilar causando, la mayoría de las veces, confusión o desinformación en el lector. Lo que acrecentó este fenómeno fue el uso indiscriminado del Internet, y otros buscadores electrónicos que, al aplicarse, no se verificaba si realmente era información fidedigna, mal seleccionada o mal aplicada. La información disponible se trasmite hoy en día a través de tantos medios y para tantas personas que se ha acuñado el término de sociedad de la información o sociedad interconectada o mundo digital; en fin, tantos términos como culturas o zonas sociales, pero todas, no importa el rubro, almacenan y trasmiten información ilimitada que actúan como factores determinantes para las actividades del ser humano, convirtiéndola en una sociedad del conocimiento. ■Jaime César Triana Contreras* hoy nombramos las TIC que constituyen el motor, la productividad y el desarrollo de cualquier actividad. En educación se habla hoy en día de saber aprender, sobre todo para las anteriores generaciones para adecuarnos así, a las pujantes necesidades de desarrollo de la sociedad, salir de nuestra zona de confort y adecuarnos al mundo de la tecnología, desde luego para comprender a las nuevas generaciones “millenius”. Las interrelaciones tecnológicas en la sociedad del conocimiento tienen como fin constante el aprendizaje permanente y la investigación. Siempre hay un nuevo descubrimiento, un nuevo dato que acrecienta La sociedad del conocimiento -señala José Ma. Sanz-Magallón, Nueva Revista de Política y Arte, Julio 2000- “surge como consecuencia de los cambios que inducen en la sociedad una serie de innovaciones tecnológicas desarrolladas en tres sectores convergentes: la informática, las telecomunicaciones –y en especial Internet- y los medios de comunicación”. El desarrollo de la informática, por otro lado, unida a las telecomunicaciones, al Internet, forma lo que * Lic. en Letras Españolas y Maestría en Enseñanza Superior por la UANL. Especialidad en Biblioteconomía por la UANL, con cursos complementarios en la Universidad de Texas y TEC de MTY. Director de las Preparatorias Números 9, 3 y 25. Maestro fundador de la Preparatoria Núm. 9. Director Fundador de la Extensión de Prepa 25 en Salinas Victoria, Nuevo León. Fundador del S.E.I. y de los Sistemas de Educación Abierta y a Distancia en la Preparatoria Núm. 3. Autor de libros de textos varios, oficiales en la UANL. Articulista, y editorialista. Diplomados en Varsovia. Texas, La Habana, Santiago de Chile, Buenos Aires, Paris, Toulousse, New York. Certificación en CERTIDEMS, IIIEPES, en Liderazgo, en Tutorías, en Gestión Universitaria, en Gestión Administrativa. Maestro Decano. Maestro Emérito de la UANL. Árbol puro 16 �nuestro bagaje cultural. La innovación constante es el parámetro que rige la condición humana, de ahí que el concepto de sociedad del conocimiento esté vinculado con la sociedad del aprendizaje. Algunos autores (Torsten Husén, 1974 y Robert Hutchins 1968) sostienen que el aprendizaje no se limita al ámbito escolar, sino a toda la vida, teoría que sostienen también culturas milenarias: China, India, etc. con el viejo adagio de “educación para la vida” o se aprende desde que se nace hasta que muere. Mucho más ahora con la íntima relación de las áreas del conocimiento humano y el uso constante de las TICS. El aprender, la creación de nuevos saberes o la rápida evolución del conocimiento, las competencias desarrolladas forman parte ahora del sistema educativo actual, de la formación integral y del nuevo mercado de trabajo. La riqueza de las naciones no se determina por la riqueza productiva o por la materia prima en su entorno, sino por el desarrollo de la sociedad del conocimiento, véase el surgimiento del tigre asiático y su pujante economía. La UNESCO, en su primer informe mundial del 2005, que intituló “Hacia las sociedades del conocimiento” refiere que este organismo, como espacio de reflexión prospectiva, busca los espacios convergentes para poner a la disposición entre los pueblos la comunicación y la información al servicio de la trasmisión del conocimiento, extenderse en el tiempo y en el espacio y funcionar entre las generaciones y culturas, evitando ahondar en la brecha digital que se presenta entre los pueblos. (Koichiro Matsuura, Director General de la UNESCO, 2005). Señala, asimismo, que es necesario sentar las bases de una nueva ética que oriente a las sociedades del conocimiento en su desarrollo, basado en el aprovechamiento compartido de los conocimientos, compaginando su misión entre los aspectos básicos de este organismo planetario: educación, ciencia, cultura y comunicación. Esta nueva ética, esta brecha digital se refiere, históricamente, a la democratización (educación para todos), a la inclusión (acceso igual y universal al conocimiento); no considerar el conocimiento como algo exclusivo de castas, jerarquías religiosas o grupos (etnias) de poder o dinero, que generó desde luego desigualdades, exclusiones, luchas sociales. La difusión del Internet universaliza la ampliación del espacio público del conocimiento compartido. Otro organismo regulador como la OEA se ha pronunciado también respecto al compromiso con la La reunion realización de las sociedades del conocimiento. En la Declaración de Santo Domingo 2006 afirma que “el desarrollo y el acceso universal y equitativo a la Sociedad del Conocimiento constituye un desafío y una oportunidad que ayuda a alcanzar las metas sociales, económicas y políticas de los países de las Américas.” Destacando que una sociedad para competir y tener éxito frente a los cambios económicos y políticos necesita estar bien educada, basada en el conocimiento de sus ciudadanos para impulsar la innovación, entre otras cosas. Consciente de esta realidad que se desarrolla en los pueblos de América, en donde existe el talento, pero no se promueve, donde se carece de una calidad educativa; los programas actuales apuestan al desarrollo de habilidades para adquirir las competencias definidas y dotar de infraestructura y equipamiento, pero no se fomenta la implementación de tecnologías como en robótica, emprendedurismo, etc, que desarrolle la creatividad, para lograr así, de mejor manera la facilidad de la adquisición del conocimiento mediante las redes sociales. En el trascurso del tiempo se han deslindado los campos entre sociedad de la información y conocimiento: “la diferencia de la sociedad del conocimiento y la sociedad de la información es que 17 �la información no es lo mismo que el conocimiento, siendo la infor mación un instr umento del conocimiento, se compone de hechos y sucesos… el conocimiento es aquel que puede ser comprendido por cualquier mente humana razonable, se define como la interpretación de dichos hechos dentro de un contexto, encaminado a alguna finalidad.” (Wikipedia, enciclopedia libre). El nuevo paradigma en el siglo XXI es que la información, llamada también como autopistas de la información, como conocimiento acumulado parece ser el cimiento del desarrollo, propiciando un intercambio que pasa barreras políticas y del tiempo, apuntando a transformaciones y a un desarrollo sustentable. La sociedad del conocimiento se involucra en todas las actividades que mueven a los seres humanos, a las culturas, a los pueblos y es factor de la producción de la riqueza que rige a las poblaciones. Así es que la UNESCO también le llama sociedades del saber, como un concepto más integral, más holístico. más al ámbito educativo, se refiere a los procesos de enseñanza-aprendizaje y la incorporación de tecnologías para lograr nuevos conocimientos, se refiere a contenidos más formales, con experiencias y prácticas más evidentes y que ya dejan de pertenecer al conocimiento individual, para transformarse en fuente del saber. La aplicación de competencias cognitivas y mentales, (señala Manuel Castells, 1999) en educación se refieren a la capacidad de innovar. A través de esta competencia se transforman los procesos y surgen los cambios, es por ello que todos los sistemas educativos privilegian desde las primeras etapas la competencia en la infraestructura tecnológica como gestión del conocimiento. La aplicación de las TICS, el dominio de la informática, las telecomunicaciones y la transferencia y procesamiento de datos e imágenes serán el medio, en educación, que propicie el desarrollo de la sociedad del conocimiento, el cambio, la transformación en la mente del educando y la generación de la riqueza cultural de los pueblos. El término sociedades del saber, referido El sapo y la culebra 18 �Reforma Siglo XXI ¿Lo políticamente correcto es un acoso a la libertad? (Primera parte) ██ a corrección política, de alguna manera, es parte del ambiente moral de nuestra vida que permea en instituciones públicas y privadas, de cualquier índole, incluyendo las educativas y que se hizo presente en los últimos años del siglo pasado. Sin embargo, no es algo que se haya dado de manera espontánea, por lo que no podríamos decir que es una moda, sino algo impuesto e impulsado, incluso, desde el ámbito legislativo en algunos países, principalmente en los Estados Unidos, país de donde procede este constructo. Para darnos cuenta de la omnipresencia de lo políticamente correcto, además de nuestra experiencia cotidiana, de lo cual nos damos cuenta por los eufemismos con los que debemos de hablar y por los comportamientos a los que debemos someternos, a las apariencias que debemos de guardar de acuerdo con los contextos en que ubiquemos nuestro actuar, existen otros indicios e indicadores que nos revelan qué es lo políticamente correcto. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* definirlo con mayor precisión. Creo que las personas reconocen lo políticamente correcto más como un modo o una forma de comportamiento. Así, si se dirigen a una persona minusválida llamándola inválida, reconocen que actuaron de una forma políticamente incorrecta, si es que tienen noción del concepto de corrección política, lo que finalmente es una forma de reconocer que incurrieron en una conducta lingüísticamente “incorrecta”, aunque no lo sea, como veremos más adelante. Por tal razón es muy importante fijar una delimitación preliminar a la conceptualización, que nos clarifique lo que sabemos en torno a este concepto, sin que por ello se intente profundizar en el tema. En la actualidad, la omnipresencia de lo políticamente correcto se constata acudiendo a internet. Google nos da la impresionante cifra 15. 500 millones de entradas (búsqueda realizada el 8 de febrero de 2019). “Por su parte, la base de datos del ISBN en España nos sorprende con que solo constatan siete libros con esa expresión en el título. Un dato aislado no dice mucho. Comparemos: si buscamos “ácaros” en Google nos remite a un número sensiblemente menor: 6. 500 millones de entradas, mientras que el ISBN nos remite a veintisiete libros sobre ácaros, casi cuatro veces más. Fenómeno que no deja de ser curioso”. 1 Puesto que la mayoría de las personas que se desenvuelven en los distintos ámbitos ocupacionales tienen una idea muy general del significado que encierra el concepto “políticamente correcto”, es necesario *Docente de Etimologías de la Preparatoria Núm. 3 1 Ballester, Manuel: Lo políticamente correcto o el acoso a la libertad. Cuadernos de Pensamiento Político. p. 179 19 Sideral �Ballester, Manuel: Lo políticamente correcto o el acoso a la libertad. Cuadernos de Pensamiento Político. p. 179 Hacia una definición de lo politicamente correcto La mayoría de los autores que se han ocupado del tema señalan la imposibilidad de definir esta realidad, porque tan solo es una forma de reaccionar ante las cosas, una sensibilidad, una cosmovisión. Un estudio abiertamente a favor de lo políticamente correcto afirma que no solo es imposible definir rigurosamente este término, sino que se trata de “…un falso problema. No hay consistencia nada más que en el discurso de quienes lo toman como blanco”.2 No obstante lo expresado anteriormente, una amplia definición de lo C. P. (Políticamente correcto, en adelante, en su abreviatura en inglés) se puede enunciar como un hecho social y lingüístico, una serie de comportamientos y actitudes que tienen por objeto suavizar o minimizar la discriminación de diversos grupos en función de su origen, raza, sexo o condición. Si partimos de dicha caracterización, llama poderosamente la atención que algunos autores que se han dedicado a estudiar este fenómeno expresen conceptos que se sitúan fuera de esta visión “buenista”. Afirma uno: “Lo políticamente correcto me parece totalitario” o bien, lo conceptúen como “la moderna inquisición”.3 Al estudiar el tema encontramos dos tendencias: por un lado, la caracterización de lo C. P. como un modo de hablar y actuar acorde a una sensibilidad moderna que reacciona frente a todo lo discriminatorio, por otro, la conceptualización de este mismo hecho como de un aparato censor y totalitario, y no les falta razón, recuérdese finalmente que de acuerdo con Bordieu y Passeron, lo C. P. se ubica en lo que denominaron respecto al fenómeno educativo: “la arbitrariedad cultural, que impone como 2 Mangeot, Ph.: “¿Buenas conductas? Pequeña historia de lo políticamente correcto” Vacarme, 01, hiver 1997. (La traducción del título es mía). 3 Al respecto véanse dos autores: Trías E.: “Lo políticamente correcto me parece totalitario”, El Mundo, 30/01/1999, y FernándezBallesteros, Rocío: “Lo ‘políticamente incorrecto’ o la ‘nueva inquisición’. El País, 30/10/97. saberes valiosos para todos, los propios de la cultura dominante; y la violencia simbólica, para tratar de controlar a quienes piensan diferente, a través de la autoridad pedagógica, que se usa para imponer o inculcar esos valores arbitrariamente impuestos como objetivos y propios de un buen ciudadano, (que incorporamos) de modo acrítico, sin siquiera percibir esa violencia”. 4 Al encontrarnos con dos tendencias totalmente opuestas respecto a lo C. P. no podemos menos que sorprendernos y el deseo de saber, más que una toma de posición, nos lleva a la investigación que nos permita salir de nuestro asombro mediante la comprensión. Orígenes de lo políticamente correcto Estudiar los orígenes de lo políticamente correcto puede ayudarnos a superar el asombro inicial que nos provocan las dos concepciones totalmente opuestas de este constructo. Surge este movimiento en EE. UU. en los años sesenta, producto de la izquierda americana. Pero la izquierda americana no inventa la expresión ni la realidad a la que alude; lo C. P se forja en el ámbito del marxismo-leninismo, para denominar la ortodoxia o recta interpretación de las directrices del partido comunista. De cualquier manera, el movimiento de lo políticamente correcto se fusiona con grupos y corrientes que desean acabar con situaciones de injusticia respecto a las mujeres, los negros, los homosexuales, etc. Sin embargo, con el transcurso del tiempo, la izquierda americana usó el término para referirse satíricamente a quienes se apoyaban en el feminismo para criticar la pornografía. Así pues, lo políticamente correcto incluye tanto la versión dura del marxismo-leninismo y del maoísmo, como la versión irónica respecto a otros y a la propia izquierda americana. Es célebre la versión políticamente correcta del cuento de Caperucita Roja, en el que al leñador se le llama “operario de la industria maderera” o “técnico en combustibles vegetales”, pues el término “leñador” 4 https://educacion.laguia2000.com/general/la-reproduccion-segunbourdieu-y-passeron 20 �es denigrante para quien ejerce esta actividad.5 El extremo de esta ultracorrección política lo representa la traducción políticamente correcta de La Biblia y se corrige la palabra de Dios cuando la divinidad no es lo suficientemente sensible, según la mentalidad actual de lo políticamente correcto. Jesús fue muy torpe al enseñar a rezar a sus discípulos, pues al decir “Padre nuestro…” los partidarios de lo políticamente correcto lo enmiendan, pues de corregir se trata y traducen: “Padre nuestro-Madre nuestra…” Parecieran exageraciones de quien esto escribe, pero son ejemplos que no estoy inventando, pues están debidamente documentados (En la nota al pie de página dejo la dirección electrónica donde podrá encontrar el lector la versión políticamente correcta de Caperucita Roja) por lo que es legítimo preguntarse si va en serio o es una burla de lo políticamente correcto. eufemismos para sustituir términos que pueden ser ofensivos por otros que suenen mejor. Pero como ya vimos, lo políticamente correcto lleva a la proliferación de más y más expresiones. Ya vimos como en la versión políticamente correcta de Caperucita Roja el personaje que aparece en el clímax del cuento, el ya clásico leñador (término que no parece ofensivo ni denigrante) se convierte en “operario de la industria maderera o técnico en combustibles vegetales” En este sentido Manuel Ballester, a manera de ejemplo, nos recuerda unas cuantas expresiones políticamente correctas para términos de uso cotidiano: “interrupción voluntaria del embarazo (aborto), cesión permanente de niños (adopción), alternativa a la opción sexual mayoritaria (homosexualidad), impuesto revolucionar io (extorsión), interno (preso), invidente (ciego). Dicho queda, sin entrar en cuestión de que el lenguaje ordinario ha sabido siempre manejar los eufemismos diciendo, por ejemplo, “de la acera de enfrente”, para referirse a quienes manifiestan una ‘opción sexual no mayoritaria”.6 En España, la ministra de Igualdad anunció que se iba a impulsar la sustitución de los cuentos machistas por su versión políticamente correcta. Lo que considerábamos que solo en las novelas como 1984 de Orwell, en la cual hay un personaje, Winston Smith, titular del Ministerio de la Verdad, se podría incurrir en tan extremosa situación, ocurre en la realidad y lo que hay que considerar es que en la novela de Orwell se critica al totalitarismo. Así entonces es válida la pregunta: ¿No será que lo políticamente correcto sea en el fondo una forma de totalitarismo? El lenguaje y lo políticamente correcto Daremos respuesta a la pregunta formulada al final del párrafo anterior más adelante. Por lo pronto vamos a abordar un aspecto que es de suma importancia en lo políticamente correcto, el lenguaje y, concretamente, el lenguaje autodenominado “no sexista”. La dimensión lingüística del lenguaje políticamente correcto se ha caracterizado por la proliferación de nuevos términos. Inicia con 5 https://algundiaenalgunaparte.com/2008/03/29/ caperucita-rojapoliticamente-correcta/ Azul enamorado 6 Ballester, Manuel: Lo políticamente correcto o el acoso a la libertad. Cuadernos de Pensamiento Político. p. 179 21 �Existen argumentos contrarios al pensamiento de lo políticamente correcto. Al exponerlos no trato de convencer a nadie, sino darlos a conocer. Lo anterior para no parecer políticamente incorrecto. Uno de los argumentos más coherentes en contra del lenguaje políticamente correcto es el que se sitúa en la ideología de género, por lo que nos ubicaremos en el lenguaje que se autodenomina no sexista. Aunado a lo anterior, el género gramatical alude muy frecuentemente a elementos de la realidad que nada tienen que ver con el sexo, como la dimensión o la forma (jarro/jarra), el ejecutante y el instrumento (el trompeta/la trompeta), la distinción entre árbol y fruto (manzano/manzana) o la cantidad (leño/leña), por lo que no existe identificación entre género y sexo, pues su asociación es estadísticamente minoritaria. El lenguaje no sexista es una operación lingüística mediante la cual se descalifica al otro como sexista de un modo subrepticio, es decir, haciendo un uso falaz del lenguaje. El lenguaje políticamente correcto reprueba el uso masculino para nombrar tanto a hombres como a mujeres considerándolo sexista. Han llegado al extremo de calificar la gramática española como extremadamente machista, sin ponerse a considerar las razones propias de su evolución del latín al español. Evolución que fue producida por el pueblo, por lo tanto su construcción, en cuanto lengua, fue hecha democráticamente por el habla popular. La no correlación entre el género y sexo impide precisar cuál es el género y por tal razón se considera como un accidente gramatical que agrupa el nombre en dos categorías diferentes: masculino y femenino, sin que estos términos prejuzguen ningún tipo de sentido concreto. El género indica las relaciones del sustantivo o nombre con las demás palabras del enunciado. El género del sustantivo plata en los siguientes enunciados “El candelabro de plata vieja” o “El candelabro de plata viejo” se ha usado para señalar la conexión o inconexión del sustantivo plata con el adjetivo vieja: plat-a/viej-a. Recurramos nuevamente a Manuel Ballester, quien como suma claridad nos explica los mecanismos gramaticales y morfológicos relativos al género gramatical: “Ocurre que el género se extiende a todos los sustantivos de la lengua española sin excepción: no hay ninguno que no sea masculino o femenino, pero si bien es cierto que a veces el género del sustantivo remite a diferencia de sexos, no siempre el género determina diferencias de sexo. Así, entre los llamados sustantivos epicenos, por una parte la hormiga, la liebre, la pulga son femeninos, y por otra, el mosquito, el vencejo, el ruiseñor son masculinos, aunque entre estas especies haya machos y hembras; o la criatura, la persona, la víctima son femeninos, aunque puedan designar seres de ambos sexos, y hasta el caracol es masculino, aunque muchos gasterópodos sean hermafroditas. En la realidad referida por este tipo de sustantivos hay diferencias de sexo, pero de ellas no se ha hecho eco la lengua: el género no refleja el sexo de persona, bebé, criatura, alguien o gacela. Por su parte, las diferencias de sexo en los sustantivos referentes a personas, ha inducido, e induce, a crear formas distintas de masculino y femenino: de huésped, patrón, oficial, jefe, monje, sirviente, ministro, asistente, juez, etc. se han derivado los femeninos huéspeda, patrona, oficiala, jefa, monja, sirvienta, ministra, asistenta, jueza, etc.” Así pues, como puede deducirse de los ejemplos anteriores, la realización de la concordancia depende no del sexo, sino de la construcción sintáctica y el orden de las palabras en el enunciado. El lenguaje “no sexista” de lo políticamente correcto exige el uso del doblete a la hora de referirse a las personas, sobre todo en los vocativos: profesores y profesoras, alumnos y alumnas, amigos y amigas, buenos días a todos y a todas. La pertinencia o relevancia es un principio general en la comunicación lingüística, lo cual significa que si se utiliza el doblete debe venir a cuento de algo. Cuando este desdoblamiento no viene a cuento de nada, es irrelevante en la información comunicada. El doblete en el lenguaje “no sexista” de lo políticamente correcto es inoportuno e impertinente: genera ruido, distrae, retarda la interpretación. El género masculino es no marcado, genérico e incluyente. Engloba al otro en ciertos contextos, mientras que el género femenino es marcado, definido y excluyente. La expresión “los alumnos de la preparatoria”, engloba a ambos: alumnos y alumnas; mientras “las alumnas de la preparatoria” es definido, exclusivo y no engloba al otro. Además, cabe considerar que en la lengua española, aparte de un masculino genérico existe el número, la persona, el tiempo, el modo y el aspecto igualmente genéricos, lo que debería absolver al género masculino de todo 22 �machismo atávico. Insistir en el uso del desdoblamiento genérico para lo políticamente correcto es una decisión muy desacertada. Son formas expresivas de la lengua que están allí para que cualquier hablante las use por su cuenta y riesgo, según lo demande la situación y de acuerdo con sus propósitos comunicativos. La Real Academia de la Lengua tiene como propósito mantener y reforzar la unidad y homogeneidad de la lengua estándar, tomando como criterio básico el uso más generalizado y extendido entre la gente, al margen de toda consideración ética o ideológica. Por el contrario, la corrección política sustituye la lengua natural, común por denominaciones inéditas, ideadas en el pináculo de los gabinetes de intelectuales políticamente correctos. ¡Oh, paradoja! Mientras la “elitista” Academia basa su labor en la “iniciativa popular”, lo políticamente correcto y sus intelectuales, autoproclamados democráticos, representan un cierto despotismo ético y moral. Llevar al extremo lo políticamente correcto puede producir efectos adversos. Para demostrarlo recurro nuevamente a la versión políticamente correcta de Caperucita Roja. Resulta que en aras de la corrección política el leñador (perdón, el técnico en combustibles vegetales) muere a manos del lobo, la abuela y Caperucita: – ¿Puede saberse con exactitud qué cree usted que está haciendo? -inquirió Caperucita. El operario maderero parpadeó e intentó responder, pero las palabras no acudían a sus labios. – ¡Se cree acaso que puede irrumpir aquí como un Neandertalense cualquiera y delegar su capacidad de reflexión en el arma que lleva consigo! -prosiguió Caperucita. ¡Sexista! ¡Racista! ¿Cómo se atreve a dar por hecho que las mujeres y los lobos no son capaces de resolver sus propias diferencias sin la ayuda de un hombre. Al oír el apasionado discurso de Caperucita, la abuela saltó de la panza del lobo, arrebató el hacha al operario maderero y le cortó la cabeza. Concluida la odisea, Caperucita, la abuela y el lobo creyeron experimentar cierta afinidad en sus objetivos, decidieron instaurar una forma alternativa de comunidad, basada en la cooperación y el respeto mutuos y, juntos, vivieron felices en los bosques para siempre. La culebra y el conejo 23 �Reforma Siglo XXI Maratón de historia 2018 en Sabinas Hidalgo, Nuevo León ██ l pasado día 27 de noviembre de 2018 se celebró en la ciudad de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el Segundo Maratón de Historia 2018. Este evento tiene como antecedente el celebrado en el año 2013, en aquella fecha sus organizadores se propusieron que 50 conferenciantes participarán simultáneamente en las diferentes instituciones educativas existentes en el municipio citado. El objetivo se cumplió ampliamente pues fueron más de 70 los que tuvieron participación. En esta ocasión fuimos convocados por el profesor y licenciado Héctor Jaime Treviño Villarreal., Presidente del Consejo de la Historia y Cultura de Sabinas Hidalgo, para que asistiéramos a este encuentro con los estudiantes de dicho municipio. Así decía en su invitación el 13 de noviembre de 2018. ■Juan Antonio Vázquez Juárez* Carlos Álvarez Regalado, Luis Barrera Salinas, Juvencio Carrizales Torres, Severo González Cárdenas, Juan Ramón Garza Guajardo, Vicente Esparza Jiménez, José Ricardo Agüero Martínez, Juana Margarita Domínguez, Sergio González de León, Elda Feliz González González, Claudia Genoveva Flores Tristán, Ana María Herrera Arredondo, Orel Arrambide Villarreal, Félix Alfonso Torres Gómez, Francisco Javier Chapa Góngora, Arturo Delgado Moya, maría Luisa Santos Escobedo, José Luis Cavazos Zarazúa, Miguel Ángel Frías Contreras. También asistieron: Eloísa Solís Hinojosa, Gustavo Mendoza Lemus, Antonio Flores Treviño, “Saludos a todos los compañeros. Si alguno quiere anotarse impartiendo una charla, con todo gusto lo incluimos. En mayo de 2013, planeamos 50 conferencias simultáneas (al final fueron 72 y fue todo un éxito). Sabinas Hidalgo, Nuevo León, es el único lugar del mundo donde se han impartido 72 conferencias simultáneas de historia, crónica, tradiciones, etcétera. Saludos”. La meta para esta fecha 27 de noviembre de 2018 era cien conferencias, se cubrieron temas diversos con los participantes, a continuación anotamos a algunos de ellos: Héctor Mario Treviño Villarreal, Juan Antonio Vázquez Juárez, Juan Alanís Tamez, Manuel Almaguer Tamez, *Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en Licenciatura y Maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto de Pedagogía, A. C. de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19ª Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955mail.com Contigo 24 �Antonio Guerrero Aguilar, Emma Deyanira Montemayor Garza, Juan Morales Garza, Leonardo Martínez Hernández, Isaías Garza de Llano, Jesús Enrique Flores Morales, Lucio González, Erasmo Santos Muñoz, César Morado Macías, Alejandro Treviño Villarreal, Juan Jaime Gutiérrez y González, Carlos Sergio Rodríguez del Bosque, Oscar Tamez Rodríguez, Gerardo Merla Rodríguez. Igualmente participaron: Umbelinda González Salcido, Dinorah Zapata Vázquez, Benjamín Valdés Fernández, Gregorio Rodríguez Tamez, Mario Ochoa García, César Rafael Chávez, Irene Hernández Amaya, Anastasio Carrillo Guajardo, Eric Santos Contreras, Emma Reyna García, Guillermina Rentería, Jesús Osorio Morales, Abraham Villarreal Cervantes, Blanca y Elba Mendoza Lerma, Emilio Medellín Peña, Fausto Mayan Urdieta, Mauro López Herrera, Juan José Silva Benítez, Alberto José Hernández Silva, Rocío Fabiola Rodríguez Moncada, José Guerrero, Nereo Guerrero Valdez, Beatriz García Rivera de Álvarez, Rafael Ríos Cázares, Mirtha Hinojosa Ruiz, Juan Manuel Carreño Martínez, Francisco Sepúlveda García, Cintia Arellano Vázquez, María Guadalupe Chapa Camacho, Juan Reinaldo Galindo, Héctor Jaime Montemayor Garza. La cita fue en la Escuela Normal Centenaria Pablo Livas, institución también convocante, a donde debían llegar muy temprano las personas invitadas, cada uno nos fuimos en nuestros medios, claro que se contó con un transporte para los asistentes desde la ciudad de Monterrey, muy cómodo en el que se pudieron trasladar cerca de 40 personas, los demás como ya se indició llegamos en nuestros propios coches, la cita fue a las nueve de la mañana, para llegar al encuentro con los estudiantes a las 11:00 horas. En la Escuela Normal ya estaban los directivos o encargados de cada una de las instituciones educativas para llevarnos a nuestro lugar de la plática, en el caso mío me tocó en la Universidad Tecnológica de Escobedo, en su sede de Sabinas Hidalgo, es un edificio propio, un poco retirado del centro de la ciudad. Los estudiantes con todo y que sus estudios eran de nivel técnico, pusieron mucha atención a las cuestiones relacionadas con las ciencias sociales. Las diferentes conferencias abarcabas temáticas muy variadas. tenía el antecedente del año 2013 cuando se celebró el primer maratón. Los resultados fueron exitosos pues se rebasó por mucho, se llegó a impartir 136 conferencias. Al término de nuestras conferencias fuimos concentrados en un salón cercano a la Escuela Normal en donde se nos entregó nuestro respectivo diploma firmado por el profesor y licenciado Héctor Jaime Treviño Villarreal y por la directora de la institución educativa la doctora Mireya Chapa Chapa. El evento fue una especie de jornada cultural, literaria y educativa en donde los alumnos de las diferentes instituciones educativas compartieron, convivieron, platicaron, aprendieron, abrevaron con los conferencistas de los participantes especialistas en las diferentes actividades profesionales. El periodista Gustavo Mendoza Lemus, recolectó en su artículo la opinión de varios participantes que lo dijeron entre otras cosas: “El fondo de esto es difundir y compartir lo bueno que tenemos, que en este caso son las historias. Realizar este maratón tiene un antecedente en 2013, pero que el límite eran 50 conferencias, hoy pasamos de las 100”, refirió Mireya Chapa Chapa, directora de la Escuela Normal “Pablo Livas” en Sabinas Hidalgo… Margarita Domínguez Martínez, coordinadora del Archivo Histórico de Monterrey, ofreció una charla sobre los fenómenos naturales y sociales que han marcado en la historia de la capital del estado. “Se trata de sembrar la semilla de la historia en las nuevas generaciones, porque los jóvenes creen que la historia es nombres y fechas, pero no es así: señaló la historiadora.Entre los temas de las conferencias hubo relatos sobre las crónicas de la filatelia en Nuevo León, por Carlos Álvarez Regalado, o la historia de la música popular por Carlos Sergio Rodríguez del Bosque. “Es interesante cómo los jóvenes tomaron muy bien las charlas, incluso algunos me preguntaron cuál es el procedimiento para registrar una canción de autoría propia”. Agregó Carlos Rodríguez… Para Héctor Jaime Treviño Villareal, historiador de Sabinas Hidalgo, en Sabinas existe un interés natural por la historia gracias a los relatos de los adultos mayores a través de la tradición oral. La experiencia resultó muy agradable pues se 25 �“Al hacerlo simultáneo hay un impacto mayor en la sociedad, donde los muchachos replicarán el contenido de las pláticas con sus familias. Hay una tradición oral en el compartir historias”. Agregó Treviño Villarreal.” (Periódico Milenio, Sección Cultura, Monterrey, Nuevo León, miércoles 28 de noviembre de 2018, p.34) no solamente en este municipio tan importante para el estado de Nuevo León, sino que también pudiera efectuarse en el resto de los municipios o en el área metropolitana de Monterrey. O también pudiera hacerse una propuesta para que se desarrollara a nivel nacional para que esto ocurriera en cualquier municipio de nuestro territorio. Agradezco que se me haya invitado a ser partícipe de este acontecimiento tan importante, en donde los estudiantes – estoy plenamente seguro – aprendieron, compartieron experiencias y conocimientos con los ponentes. A continuación transcribo las palabras en verso que escribió Anastasio Carrillo Guajardo “Tacho Carrillo” para tal ocasión: Sabinas Hidalgo, amigos el lugar seleccionado y muchos fuimos testigos de lo ahí desarrollado. Un gran maratón de Historia en diferentes lugares destacó en forma notoria los planteles escolares. Primarias y Secundarias también Universidades Escuelas agropecuarias y gente de otras ciudades. Con todo tipo de temas; diferentes calidades de sencillas a supremas las fueron expresadas. Y fue en menos de una hora dejando huella en la historia que gran galardón decora y llena a Sabinas de gloria. Maestros y Licenciados; cómicos, también actores músicos y aficionados de otras áreas y sectores. Todo aquello que es memoria e investigan los cronistas en Sabinas ya es historia y al futuro pasó lista. La buena organización se notó por todos lados y la buena dirección p’a todos los despistados. Héctor Jaime muy orondo y Mireya la maestra vieron que salió redondo el evento y puso muestra. Para el mundo y la nación porque es cierto y así es y para la otra ocasión quizá hasta venga Guinnes. Yo quiero de corazón lo digo a carta cabal dar mi felicitación para su Escuela Normal. A los organizadores de este evento prodigioso y a los colaboradores de este pueblo tan hermoso. Con un reconocimiento y una opípara comida se le dio fin a este evento dándonos la despedida. Y así, parte de esta grey iniciamos el regreso con rumbo de Monterrey felices de estar en eso. ¡Gracias Sabinas Hidalgo! por tu grata invitación; si un día se ofrece algo estoy a disposición 26 �Reforma Siglo XXI Los primeros años de la Preparatoria Núm. 3: Inicio de una larga tradición educativa y cultural ■Susana Acosta Badillo* ██ ██ ■Myrna Guadalupe Gutiérrez Gómez** espués de un incierto comienzo de labores, la recién fundada Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Preparatoria Núm. 3, inicia una gran tradición educativa y cultural que ha sido su sello distintivo. Entre los principales hechos que detonaron este rasgo esencial de esta dependencia universitaria tenemos que, en diciembre de 1941, la Sociedad de Alumnos y un grupo representativo de profesores se reunió con el director para presentarle la propuesta de conformar un centro bibliotecario exclusivo de la preparatoria. Dentro de su propuesta el personal docente cedería un 5 por ciento de su salario mensual para la compra de libros. Se logró recaudar la cifra de mil pesos que se utilizaron para comprar libros necesarios para las materias, pero se decidió liberar al personal docente del rebaje y, en su lugar, la dirección buscó el apoyo del Gobierno, el cual le proporcionó una partida mensual de 60 pesos. Durante los primeros dos meses de 1942 esa partida se utilizó para pagar el sueldo del organizador de la biblioteca, pero éste renunció en febrero, por lo que “hubo oportunidad de reservar la mencionada partida para aplicarla posteriormente a la adquisición de libros y publicaciones” (1) culturales de América Latina. En cuatro meses, entre marzo y junio de 1942, se recibieron 400 libros y, aparte, una gran cantidad de folletos y cuadernos científicos y sociales. El fondo otorgado por el gobierno, después de la renuncia del encargado de la biblioteca, fue utilizado para la construcción de los libreros y la expedición de la correspondencia para las solicitudes de libros en un total de 150 pesos. La Biblioteca “Alfonso Reyes” se inauguró en diciembre de 1942, con motivo del quinto aniversario de la escuela. El inmobiliario (sic) constaba de cuatro libreros, tres mesas de lectura y 30 sillas” (2) Se enviaron solicitudes de donación de libros a diversas instituciones culturales, educativas, bibliotecas estatales y privadas, además, como se determina en el informe del año escolar 1941-1942, a instituciones *Egresada de la Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la misma institución. **Egresada de la Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la misma institución. AMDE, Informe de actividades de Oscar Decanini Flores 1941-1942 y 1942-1943, p. 2 AMDE, Informe de actividades de Oscar Decanini Flores 1941-1942 y 1942-1943, p. 4 COMISIÓN PRO-CULTURA 27 Mirandote �Comisión pro-cultura dimensiones eran 6 metros de largo por cuatro de altura. Para mí, el retrato era monumental. Lo pinté con colores de tierras y aglutinante de agua colada sobre papel grueso, casi un rollo entero. Hice las junturas aplicando papel engomado y empecé a hacer los trazos con gises para precisar el dibujo. El primer ojo resultó enorme, luego el segundo, después bajé para trazar la nariz, yo encima de ella, sin ver de lejos lo que estaba haciendo. Luego la boca, las mejillas, las orejas, el pelo” (5) La biblioteca fue el primer impulso a la cultura que se realizó durante la dirección del doctor Decanini, (3) pues en febrero de 1943 se constituyó una comisión pro-cultura, integrada principalmente por los doctores Daniel Mir y Gabriel Capó Balle (4), quienes fungieron respectivamente como presidente y tesorero y se dieron a la tarea de elaborar un programa de actividades culturales. El programa incluía un homenaje a Federico García Lorca, como inauguración de las actividades, y una serie de conferencias, por lo menos una por mes. El 5 de marzo de 1943 se inauguraron las actividades culturales, efectivamente, con homenaje al fallecido autor de “Poeta en Nueva York”. El retrato, sobre la base de madera, se levantó al centro del escenario y a su pie se podía leer una leyenda de uno de sus poemas: Viva moneda que nunca se volverá a repetir. La invitación y recepción de Pedro Garfias también son recordadas por Reyes Aurrecoechea: El acto fue una velada literaria y musical, que contó con la muy distinguida presencia del poeta también español Pedro Garfias Zurita, quien recitó no solo los poemas de su compatriota, sino también los de su propia autoría. Vicente Reyes Aurrecoechea conmemora la organización de esta velada en su homenaje por escrito al poeta español titulado “Mi amigo Pedro Garfias: Por estas fechas, algo inusitado ocurrió en la Escuela Nocturna de Bachilleres, dirigida entonces por el doctor Oscar Decanini Flores. Era secretario del plantel Francisco M. Zertuche, quien concibió la idea de rendir homenaje de admiración al poeta español Federico García Lorca, mediante una velada extraordinaria en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”. Recuerdo que el director de la Escuela, donde yo impartía las clases de Dibujo y Modelado Anatómico, me encargó la pintura de un gran mural con el retrato del poeta español. Sería colocado en el muro de fondo del Aula. Con el tiempo puse manos a la obra, cuyas (3) El doctor Oscar Decanini Flores fue director de la Escuela Nocturna de Bachilleres del 1° de abril de 1941 al 20 de octubre de 1943. Médico Cirujano Dentista, fue también catedrático de la Facultad de Odontología de la Universidad de Nuevo León. Laboró en los Servicios Coordinados de Salubridad y Asistencia del Estado de Nuevo León y fue miembro del Sindicato de Médicos Cirujanos y Profesionistas Conexos de Nuevo León, así como de la Sociedad de Cirujanos Dentistas del Estado de Nuevo León. Falleció el 20 de abril de 1945 (4) AMDE, Informe de actividades de Oscar Decanini Flores 19411942 y 1942-1943, pp. 4-5 Con la debida oportunidad se pensó en la persona que debía declamar los poemas de aquella gloria de las letras españolas. Se decidió hablar a la Ciudad de México con el poeta español Pedro Garfias, quien aceptó gustoso el encargo y prometió trasladarse a Monterrey. Con la puntualidad debida fuimos a la estación (del) ferrocarril a recibirlo. No lo conocíamos. Descubrimos a un hombre maduro, vestido con un discreto traje gris a rayas. Era Pedro”. (6) Pedro Garfias arribó a la ciudad el 3 de marzo de 1943 y ese mismo día, el profesor Luis Tijerina Almaguer, director general de Educación Federal en el estado, ofreció una comida en honor al huésped en el Hotel Ancira, donde residiría durante su estancia en la ciudad; por la tarde, el poeta asistió a la cena del Club de Leones en el Casino Monterrey (7). El personal docente de la Escuela Nocturna de Bachilleres también le ofreció una sencilla comida en el bar “La reforma”, por la calle Zaragoza. (8) (5) Reyes Aurrecoechea, Vicente. (1990). Mi amigo Pedro Garfias (pp. 7-8). Monterrey, Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León. (6) Reyes Aurrecoechea, Vicente. (1990). Mi amigo Pedro Garfias (pp. 10-11). Monterrey, Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León. (7) El Porvenir. 6 de marzo de 1943, p. 11 (8) Reyes Aurrecoechea, Vicente. (1990). Mi amigo Pedro Garfias (p.11). Monterrey, Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León. 28 �Con el Aula Magna como escenario, la velada se inauguró con una breve presentación a cargo del doctor Mir, para dar paso a alumnas del plantel que presentaron diversos números de canto y declamación. Después de la participación de las alumnas, el coronel e ingeniero San Juan, de la Escuela Militar de Aviación, realizó una lectura sobre la significación de homenajear al poeta español fusilado en 1936. Luego de la participación del Coronel y con un breve preámbulo musical de la Banda de Música, fue presentado ante el auditorio el invitado especial, Pedro Garfias. El poeta no solo recitó la obra más distinguida de su compañero compatriota y amigo, sino que, a petición del público, centenares de personas escucharon la recitación de la obra personal de Garfias, destacando el poema “Entre España y México”. Escrito durante su viaje de exilio, a bordo del afamado Sinaí en la primavera de 1939. Para finalizar la velada, el gobernador interino, Armando Santoyo, dio lectura a un discurso de agradecimiento. (9) En seguimiento del programa, las conferencias dieron inicio el 16 de abril con la participación del doctor Daniel Mir y su disertación “La responsabilidad de vivir”. El ciclo fue titulado “Conferencias a la juventud” y se planeó una conferencia por mes, abierto al público en general, tal lo confirma la publicidad que se le realizó al ciclo entre los principales diarios del estado. (10) En el informe de actividades del Consejo de Cultura Superior ante el Gobierno del Estado se enlistan las mejoras que se llevaron a cabo durante el año escolar 1942-1943. Se invirtieron 150.44 pesos en laboratorios, 266.95 en reparaciones, 523.00 en la compra de libros para la biblioteca y 419.35 en la adquisición de muebles. (11) El 29 de septiembre de 1943 se publicó en el Periódico Oficial la tercera Ley Orgánica, que desapareció el Consejo de Cultura Superior y restauró la Universidad de Nuevo León, lo que obligó a una serie de cambios y reajustes en su administración. Enrique C. Livas fue ratificado como rector y los directivos de cada dependencia continuaron en sus puestos, hasta el cambio en el (9) El Porvenir. 6 de marzo de 1943, pp. 7-11 (10) El Porvenir. 10 de marzo de 1943, p. 11 y El Porvenir p. 1 (11) Universidad. N° 2. Septiembre de 1943. p. 137 Eterno amor secreto ejecutivo, el 4 de octubre, cuando Arturo B. de la Garza tomó posesión como nuevo gobernador del estado y designó nuevos directivos. El 13 de octubre tomaron posesión de su cargo los nuevos directores y se presentaron ante el Consejo Universitario. Oscar Decanini fue destituido de su cargo como director de la Escuela Nocturna de Bachilleres y en su lugar se nombró al Lic. Raúl Rangel Frías, catedrático del plantel en Introducción a la Filosofía e Historia de la Filosofía. (12) Al día siguiente, los estudiantes de la Nocturna de Bachilleres sostuvieron una breve huelga en desacuerdo de la decisión del nuevo gobierno, pero según la prensa, la huelga se disipó inmediatamente, el 16 de octubre, cuando el alumnado retornó a clases normalmente. (13) El nombramiento de Rangel Frías fue sin duda simbólico, en consideración que, a seis días (12) El Porvenir. 14 de octubre de 1943. (13) El Porvenir. 16 de octubre de 1943. p. 1 29 �de su designación, Roberto Flores Escobar recibió la dirección del plantel el 20 de octubre de 1943 de parte de Decanini, en presencia del Rector Enrique C. Livas y el personal docente y administrativo de la escuela. (14) La biblioteca adquirió nuevos libros con un valor de 176 pesos. Del presupuesto mensual otorgado por la Rectoría se adquirió el permiso, el 15 de febrero de 1944, de destinar una parte para los laboratorios de Biología, Química y Física. En seguimiento a la nueva Ley, particularmente al artículo 11, se designaron maestros y alumnos consejeros por dependencia para conformar el nuevo Consejo Universitario, estructura organizacional que se mantiene actualmente. Por parte de la Escuela Nocturna de Bachilleres, el Dr. Gabriel Capó Balle y José Encarnación Pérez, tomaron posesión como maestro y alumno consejero, respectivamente, el 3 de noviembre de 1943. (15) En el caso del laboratorio de Biología, con un presupuesto de 176 pesos donados por la Universidad y 22 de ingresos de la escuela, se compraron cuadros murales a la casa DenoyerGeppert Co., de Chicago Estados Unidos. También se adquirió un acuario con un valor de 186.68 pesos y dos microscopios con valor de 1, 382.90 pesos. Esta última adquisición fue posible por donativos de los alumnos, quienes recaudaron casi la totalidad del valor de los microscopios con 1,026.00 pesos, mientras la escuela aportó lo restante. Mejoras materiales El año 1943-1944 dio inicio con inscripción de 168 alumnos, de los cuales 160 eran varones y solo ocho mujeres. (16) En su primer informe, Flores Escobar enlistó las mejoras materiales que se llevaron a cabo en la escuela. En el transcurso del año escolar se repararon los cielos de algunas aulas, se compraron chapas para las puertas de los salones, se colocaron vidrios en varias ventanas y se dotó de mesas y pizarrones a varios salones. En los sanitarios, además de mejorar su infraestructura se colocó una pared falsa para separarlos del patio correspondiente a la Escuela de Bachilleres Diurna. También se equipó la oficina de dirección con dos mesas y enseres propios de oficina y un timbre para el llamado a clases. En el rubro de deportes, se adquirió equipo para practicar voleibol. (17) En su segundo año frente a la dirección, año escolar 1944-1945, se continuó con la reparación de los cielos de las aulas, se compraron seis candados para puertas sin cerraduras, con un valor total de 90 pesos, incluyendo la mano de obra, y se compraron cubiertas para mesas de dibujo con un valor de 60 pesos y tres cubiertas de cristal para escritorios con un valor total de 90 pesos. (14) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, p. 1 (15) Universidad. N° 2. Septiembre de 1943. pp. 131-134 (16) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, p. 1 (17) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, p. 2 Para el laboratorio de Química se compraron diversos materiales y sustancias con valor de 488.80 pesos. Por último, del laboratorio de Física, la Dirección gestionó nuevamente ante Rectoría, recibiendo el 28 de junio de 1944 la cantidad de 1,800.00 pesos y, por parte del Gobierno del Estado, el 28 de noviembre de 1944, un donativo de 2,700.00 pesos, lo que sumó un total de 4,500.00 pesos. El dinero se invirtió en su totalidad para la compra de equipo con la Casa Sanford Supply Co., con establecimiento en la ciudad, así como la manufactura con dos carpinteros locales de dos vitrinas para la colocación de los nuevos utensilios. (18) Durante la administración de Flores Escobar es la primera vez que se mencionan acciones para la promoción del deporte entre los alumnos, con la compra de equipos de softbol, futbol, béisbol y voleibol, además de mencionar las contribuciones que la escuela hizo para la compra del trofeo universitario con un donativo de 72.00 pesos. El 6 de abril de 1945, Flores Escobar hizo entrega oficial de la Dirección al ingeniero Leonardo Siller, designado director provisional por la Rectoría. La entrega se realizó en presencia del Oficial Mayor de la Universidad, licenciado Alfredo de la Torre, quien atestiguó el traspaso de los bienes materiales, así como un fondo monetario a nombre de la escuela (18) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, p. 1 30 �en un banco de la localidad. El saldo era de 687.27 pesos y, a partir de ese momento, se autoriza a Siller a disponer del mismo. (19) El interinato de Siller duró solo 30 días, pero en consideración de que aún no se designaba un director, la Rectoría le solicitó proseguir como secretario encargado de la dirección, labor que mantuvo hasta marzo de 1946. En enero de 1946 la terna para director fue presentada ante el gobernador, después de discutirse durante la sesión del Consejo del 29 de enero. La terna estaba conformada por el licenciado Alfonso Cavazos, el doctor Salvador Martínez Cárdenas y Siller. (20) La designación quedo suspendida hasta el 12 de marzo de 1946, cuando tomó posesión de la dirección el Profesor y Químico Técnico Manuel Rangel, frente al oficial mayor Alfredo de la Torre. El nombramiento de Rangel fue nuevamente interino, al no contar con la aprobación oficial de Gobernación; en septiembre de 1946 se presentó nuevamente la terna; en esta ocasión con el ingeniero Bernardo Dávila Reyes, el licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea y Manuel Rangel como candidatos. Nuevamente la terna no recibió aprobación oficial por Gobernación y Rangel continuó en calidad de interino. El doctor Martín López Flores continuó como Secretario del plantel. Durante el año escolar 1945-1946 el Instituto de Investigaciones Científicas de la Universidad de Nuevo León, bajo la dirección del doctor Eduardo Aguirre Pequeño, realizó una serie de donativos a las diferentes dependencias de la Universidad; la Escuela Nocturna de Bachilleres recibió una colección de 20 modelos de yeso para el laboratorio de Biología. (21) A un año del fallecimiento del doctor Oscar Decanini, acaecido el 20 de abril de 1945, la Escuela Nocturna de Bachilleres, por medio de su sociedad de alumnos, presidida por Fernando Pérez Ortiz, y la Comisión de Acción Cultural, presidida por el profesor Francisco M. Zertuche y el licenciado Carlos Elizondo, organizaron un homenaje in memoriam que (19) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, p. 3 (20) AMDE, Informe de actividades de Roberto Flores Escobar 1943-1944, pp. 1 – 3 (21) AMDE, Legajos de oficios administrativos sin clasificar. se trasmitió por la estación ZEFB el lunes 29 de abril de 1946 a las 22 horas. El programa fue el siguiente: 1. “Amapola”, por el sexteto del maestro Isaac Flores. 2. Prólogo al homenaje, a cargo del profesor Francisco M. Zertuche. 3. “Marcha fúnebre”, de Federico Chopin, por la señorita Irma S. Sepúlveda, alumna de la Escuela Nocturna de Bachilleres. 4. “Trayectoria y destino de la Escuela Nocturna de Bachilleres” por el alumno Silvestre Chávez, del bachillerato de Leyes. 5. “Danzas nocturnas” a cargo de los alumnos Luis S. Jordá e Irma S. Sepúlveda, al Piano. 6. Breve biografía del doctor Oscar Decanini, por la señorita Consuelo Manrique. 7. “Nocturno N° 2”, de Federico Chopin, por Irma S. Sepúlveda. 8. Apología del doctor Oscar Decanini Flores, por el estudiante Fernando Pérez Ortiz, presidente de la Sociedad de Alumnos. 9. “Polonesa militar” de Federico Chopín, por Irma S. Sepúlveda. 10. Antología poética y declamación por la señorita Arcelia González Robledo, alumna del plantel. 11. “Marta”, por el sexteto del maestro Isaac Flores. (22) Durante la primera semana de junio, la generación a egresar del Bachillerato de Ciencias Sociales ofreció una cena homenaje a sus maestros en el restaurante Madrid, con la asistencia de los profesores Víctor L. Treviño, Francisco M. Zertuche y Carlos Elizondo. (23) El 6 de julio de 1946, 35 alumnos celebraron su graduación con un banquete organizado en su honor, con la presencia del rector Eduardo Livas y sus maestros (24) En agradecimiento, los graduados ofrecieron una cena a sus maestros y autoridades del Estado y de la Universidad. Durante el banquete se aprovechó para anunciar la constitución de una Sociedad de Ex Alumnos, que en su inicio estaría presidida por el ex alumno Héctor González. (25) (22) El Tiempo. 29 de abril de 1946 (23) El Porvenir. 6 de junio de 1946 (24) Armas y Letras. Año III, N° 6. P. 6 31 �Se retoman los ciclos culturales El 1 de febrero de 1947 el profesor Francisco M. Zertuche fue designado director interino, para cubrir al químico Manuel Rangel, quien renunció a su puesto en la Escuela Nocturna de Bachilleres y a sus clases en la Facultad de Química y Farmacia. (26) Reconocido promotor cultural, Zertuche retomó los ciclos de conferencias que iniciaron con Decanini, en esta ocasión con frecuencia quincenal. El ciclo dio inicio el 4 de febrero con la conferencia “Actualidad histórica de Juárez” del licenciado Vicente Reyes Aurrecoechea, que contó con la presencia de los profesores Luis Arreola y Vicente Arámbula, en representación de la Dirección General de Educación Primaria y Secundaria del Estado. (27), y continuó con “Las causas que prepararon la independencia de México, del Dr. Mateo Sáenz, catedrático de Historia del plantel, el 21 de febrero. Las conferencias tuvieron lugar en la Biblioteca Universitaria, en Colegio Civil. (28) nació en San Pedro de las Colonias, Coahuila en 1905. Cursó sus estudios preparatorios en la Ciudad de México en el Colegio Mexicano y en la Escuela Nacional Preparatoria y sus estudios superiores en los Cursos de Altos Estudios (posteriormente Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional). Llegó a Monterrey en 1939 y en 1940 se incorporó a la Universidad de Nuevo León como catedrático de Literatura en la Escuela Nocturna de Bachilleres. En 1946 se integró al Departamento de Acción Social de la Universidad (DASU), dirigido entonces por Raúl Rangel Frías, donde colaboró con artículos y ensayos en la revista Amas y Letras. Ese mismo año como cursos informales la Escuela de Verano, que a partir de 1947 cobró carácter oficial como evento anual de la Universidad, un encuentro cultural con difusión nacional. Fue director y catedrático de la sección de Letras de la Facultad de Filosofía y Letras, director de la Escuela de Verano (1946-1956) y colaborador de las publicaciones universitarias Armas y Letras, Vida Universitaria y Universidad, Así como de diversas publicaciones regiomontanas. Falleció el 3 de mayo de 1956. (30) El 7 de marzo participó el licenciado Edmundo Alvarado Santos con el tema “El Renacimiento” y el 20 de marzo tuvo lugar “La influencia helénica en la cultura occidental”, a cargo del licenciado Caleb Sierra Ramos. (29) El 2 de septiembre de 1947 (35) el licenciado Salinas Quiroga tomó cargo de director y el profesor Francisco M. Zertuche como secretario del plantel. Salinas Quiroga rompería con la “costumbre” de durar menos de dos años frente a la dirección, para cubrir un periodo de ocho años ininterrumpidos, de 1947 a 1955. FRANCISCO MIER ZERTUCHE En el transcurso del presente trabajo se ha mencionado el nombre del profesor Francisco M. Zertuche, cuyo nombre lo llevaba un aula de las Preparatorias 1 y 3, en atención a que compartían las instalaciones del Colegio Civil. Francisco M. Zertuche (25) Armas y Letras. Año IV, N° 8. P. 6 (26) El Porvenir, 2 de febrero de 1947, p. 10, y Acta de Consejo Universitario N° 12, año escolar 1946-1947, 6 de febrero de 1947, p.2 (28) AGENL, Fondo Educación, Universidad de Nuevo León, Caja N° 1, 1933-1952 (29) El Porvenir, 20 de marzo de 1947, p. 16 Las Mascadas (30) Vida Universitaria, Año VI, No. 6, 9 de mayo de 1956. P. 2 32 �Reforma Siglo XXI Visión científica, dialéctico-materialista, del universo. Décima novena parte: los teoremas de Hawking y Penrose ██ na vez establecidos los elementos fundamentales de la cosmología relativista, esto es, la teoría de la relatividad con su remate en la ecuación de campo de Einstein, la hipótesis de Hubble de la expansión del universo y la consideración de la radiación cósmica como un remanente fósil de la explosión originaria, se imponía dotar a este engendro, denominado teoría del Big Bang, de un sustento matemático-geométrico aparatoso, complicado, realmente inextricable que, partiendo del prejuicio conforme al cual la matemática es la ciencia de las ciencias, en cuyas fórmulas y ecuaciones se encuentra la verdad del universo, le proporcionase sin apelación el carácter de una verdad científica absolutamente inobjetable. De esta tarea se hicieron cargo dos “mentes brillantes”: Penrose y Hawking. ■Gabriel Robledo Esparza* En la introducción de su trabajo declaran que sus argumentos se basan en la teoría general de la relatividad de Einstein, la cual ha llevado a dos notables predicciones: el destino final de las estrellas es formar un “hoyo negro” que contiene una singularidad y el universo tiene su origen en una singularidad. Su intención es desarrollar estos dos resultados, para lo cual, advierten, aplicarán los conocimientos teóricos sobre las curvas “como-tiempo” (de partículas) y nulas (de radiaciones luminosas) y las relaciones de causalidad que se establecen en el espacio-tiempo. Este último, indigno sucesor de la cátedra de Newton, es el que, con más tablas mediáticas, ha popularizado los desatinos de la teoría del Big Bang, convirtiéndolos en el nuevo sentido común de las masas. En el apéndice No. 2 incluimos un extenso extracto de la principal obra de Hawking, The large scale structure of space-time1, escrita en colaboración con Ellis, en la cual se expone exhaustivamente el andamiaje matemático-geométrico de la teoría del Big Bang. La finalidad del trabajo de Hawking y Ellis es la determinación de la gran estructura del espacio-tiempo, esto es, del espacio-tiempo del universo. 1 S. W. Hawking, F. R. S., Lucasian Professor of Mathematics in the University of Cambridge and Fellow of Conville and Caius College and G. F. R. Ellis, Professor of applied Mathematics, University of Cape Town, The large scale structure of space-time Cambridge University Press, Cambridge, New York, Port Chester, Melbourne, Sydney, 1973 *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, de la UANL. Website: www.gabrielrobledoesparza. academia.edu 33 Niño chilero �Igualmente, anuncian que con el mismo propósito utilizarán el concepto de gravedad establecido por la teoría de la relatividad general. La gravedad afecta en la misma forma a cada partícula, como lo estableció Galileo, quien descubrió que los cuerpos caen con igual velocidad ; las partículas gravitacionales se unen y generan un campo que es mayor conforme más grande es el cuerpo formado; la gravedad tiene una propiedad que desempeña un papel fundamental en la estructura del universo: produce deflexión en los rayos de luz. Por todo esto, es la gravedad la que configura la estructura causal del universo y, por tanto, los eventos del espaciotiempo que pueden estar relacionados causalmente entre sí. Los hoyos negros son lugares siderales en los que se encuentran estrellas en su fase de extinción. Por medios indirectos, ya que no se detectan radiaciones que broten del astro, se determina su volumen y masa aproximados. Son estrellas cuya masa es igual, por término medio, a cerca de 2 veces la del sol. En esa etapa de su declinación han consumido casi todo su combustible atómico y por tanto producen muy pocas radiaciones y éstas poseen una energía sustancialmente reducida; las radiaciones inician su camino hacia el espacio exterior de la estrella, pero cuando la fuerza de gravedad supera la energía del fotón, entonces se detienen y eventualmente caen sobre la superficie estelar; nada sale ya del cuerpo celeste. Los autores describirán varias soluciones exactas de la ecuación de Einstein; esta fórmula es una expresión abstracta de la relación entre materia y energía por un lado y el espacio-tiempo por el otro; mediante ella podría establecerse la estructura del universo, es decir, la relación entre toda la materia y la totalidad del espacio-tiempo. Las soluciones a la ecuación de Einstein son distintas, dependiendo de los presupuestos de que se parte, principalmente de la naturaleza física del universo. Así, las soluciones pueden ser para un espacio vacío, un campo electromagnético, un fluido perfecto, una mezcla de electromagnetismo y materia fluida, principalmente. Su propósito es también establecer teoremas sobre la ocurrencia de singularidades en el espacio-tiempo en el universo. En un momento determinado, la actividad nuclear cesará en la estrella y, por consecuencia, también la radioactividad. Se afirmará definitivamente su carácter de cuerpo muerto. Son dos sucesos destacados en este proceso. Una singularidad es un punto del espaciotiempo en el cual los valores de las ecuaciones que precisan el continuum son indefinidos o infinitos, esto es, un lugar en donde las leyes físicas normales dejan de tener vigencia. Lo que los autores pretenden en última instancia es determinar matemática y geométricamente si la ecuación de campo de Einstein acepta las singularidades, cuya existencia se ha postulado, y cuál es la naturaleza de éstas. Establecen de partida lo que consideran dos hechos indubitables: la existencia de hoyos negros, es decir, regiones del universo en las que las leyes físicas conocidas no tienen ya vigencia, una singularidad, y de un punto material infinitamente pequeño, denso, caliente y curvo, también una singularidad, que es el origen del universo. Primero, el arribo de las radiaciones de la estrella a la distancia promedio después de la cual no siguen adelante en su viaje. Con ella se forma una coraza esférica virtual, a la cual Penrose, considerando absurdamente que tiene una existencia real, llama “trampa o superficie retenedora”. Segundo, la cesación definitiva de la producción de radiaciones y por tanto de su emisión. Ninguno de estos dos eventos constituye una singularidad. Los dos tienen valores definidos, finitos, dentro del rango de vigencia de las leyes físicas. La retención de las radiaciones dentro de la coraza virtual y su eventual caída a la superficie de la estrella corresponden a un fenómeno físico mensurable, finito, que se desarrolla entre la fuerza gravitatoria del astro y la energía del fotón. Sólo al relativismo necio puede parecerle sobrenatural, singular, este sencillo y comprensible fenómeno físico y bordar en torno de él un galimatías conceptual y matemático, un verdadero enredo metafísico. El primer hecho en el que Hawking y Ellis hacen descansar sus argumentos, es decir, la existencia de hoyos negros como una singularidad, no tiene objetividad alguna, es completamente irreal. El punto original es nulo por partida doble. El punto singular, de infinita pequeñez, densidad, temperatura y curvatura, es decir, sin valores determinados, es, 34 �precisamente a causa de esa indeterminación, la nada, carece por completo de realidad física. Por otro lado, el relativismo deriva la necesidad de la existencia del punto original de la expansión radial del universo, cuya palmaria irrealidad ya hemos demostrado prolijamente; el lugar primigenio, nulo en sí mismo, tampoco tiene sustantividad debido a su nexo de causalidad con lo que no existe. Si la expansión del universo no es, tampoco tiene éste su origen en un punto inmaterial. El segundo hecho que Hawking y Ellis proponen como fundamento de sus especulaciones, igual que el primero, no tiene realidad alguna, es simplemente la nada. Los autores se han propuesto una tarea muy ambiciosa: determinar la gran estructura del universo, y al final, estos ratones de montaña han gastado todas sus ratoniles facultades en un roer ocioso, en una nimiedad: establecer si una mínima parte del universo, una estrella en decadencia, o si un punto inexistente son singularidades físicas que la errónea ecuación de campo de Einstein admite. Para sacar adelante su propósito, primero declaran la validez absoluta, inobjetable de la ecuación de campo de Einstein, y luego consideran, con la finalidad de encontrar aquella en la que las singularidades se expliquen plenamente, las diversas soluciones que a esa abstrusa fórmula se han dado. Ya estudiamos por extenso, en el capítulo IX, la ecuación de campo de Einstein. Ahí establecimos su verdadera naturaleza de instrumento absolutamente inservible para reflejar la realidad física. Su lado izquierdo es una desnaturalización, mediante la inclusión de la cuarta dimensión t, de tensores que originalmente tenían el propósito de determinar la curvatura de una superficie; ellos se aplican, así desvirtuados, a algo sin materialidad, inexistente, el espacio-tiempo, por lo que su función es fijar la curvatura de la nada. Pensando en ti verdadero mazacote, del cual se pretende extraer un efluvio físico, mensurable con la fórmula, también einsteiniana e igualmente inoperante, e = mc2. Esa emanación ejerce una acción metafísica sobre el inexistente espacio-tiempo, causándole un curvamiento imaginario. La imposibilidad de determinar el tensor de energía-momento es reconocida plenamente por Hawking y Ellis, aunque, a la manera típicamente einsteiniana, los físicos ofrecen una salida a esta situación mediante una treta de sofista. El lado derecho constituye una deformación, mediante su sumisión al “factor de Lorentz”, de varios tensores, como los electromagnéticos de Maxwell, los de la mecánica newtoniana, los físicos de densidad, momento, estrés, etcétera; con estos tensores así deformados se hace una mixtura, un 35 En el universo actual el tensor de energíamomento estará formado de contribuciones desde un gran número de campos de materia diferentes. Por tanto sería imposiblemente complicado (?) describir el tensor energía momento exacto aún si se conociera la forma precisa de la contribución de cada campo y las ecuaciones de movimiento que lo gobiernan. De hecho, se tiene una idea muy lejana del comportamiento de la materia bajo condiciones extremas de densidad y presión (subrayado por GRE). Entonces parece que hay muy �poca esperanza de predecir la ocurrencia de singularidades en el universo a partir de las ecuaciones de Einstein ya que no se conoce el lado derecho de las ecuaciones. Sin embargo, hay ciertas desigualdades que es físicamente razonable asumir para el tensor de energíamomento.2 fenómeno es el que se intenta explicar como una singularidad (es decir, que en ella las ecuaciones que la expresan no tienen resultados definidos o que éstos son infinitos) y para esto se impone visualizar los movimientos de esas radiaciones a la luz de la hipergeometría, adefesio que construyó Minkowski para su pupilo Einstein. Es físicamente imposible establecer la curvatura del espacio-tiempo, es decir, una característica de algo que no tiene entidad, que no posee superficie, ni bordes, etcétera. Pero el relativismo osado no se detiene ante obstáculo tan nimio, y con un aplomo admirable propone que esa particularidad se reconozca y se mida por sus efectos, esto es, por las trayectorias de las partículas y los fotones en los campos gravitacionales. El camino que estas fracciones materiales sigan indicará la curvatura del espacio-tiempo causada por la gravedad. El origen del universo en una singularidad, esto es, en un punto de infinita pequeñez, densidad, temperatura y curvatura, en algo que no puede tener existencia física (todos los lugares del universo, desde la partícula subatómica hasta la galaxia, tienen una dimensión, una densidad, una temperatura y una curvatura determinadas, finitas), también únicamente puede ser comprendido mediante los principios de la hipergeometría, a través del comportamiento de las curvas como-tiempo y nulas en el mundo minkowskiano. Como la realidad no da muchas oportunidades de analizar el comportamiento que en las diversas radiaciones provoca la gravedad –Einstein únicamente registra la deflexión de la luz de las estrellas fijas a su paso rasante sobre la superficie solar-, entonces el relativismo toma el ancho camino de la especulación descarada. Somete teóricamente las radiaciones a las contorsiones físicas más extravagantes para hacerlas transitar por la vía que a sus intereses conviene. En varias partes de los capítulos anteriores hemos abordado con suficiente extensión la hipergeometría minkowskiana. Ahí llegamos a la conclusión de que sus líneas-mundo, es decir, la representación de los movimientos materiales en un mundo imaginario de cuatro dimensiones, las curvas como-tiempo y nulas (movimientos con velocidades menores e iguales que la de la luz, respectivamente), no tienen ningún valor matemático ni geométrico, no pueden caracterizar las traslaciones reales de los objetos. El sistema de coordenadas minkowskiano es una deforme y pobre estructura de sólo dos coordenadas, ambas espurias (el eje vertical, en el que el espacio se representa como un espacio, ct, y el eje horizontal, en el cual se representan tres dimensiones en una sola). Las curvas minkowskianas deben poder expresarse en otros sistemas de coordenadas. Se considera a la otra estructura como siendo enteramente una línea-mundo; después se le despoja de esa dualidad y se le deja sólo como el eje del tiempo, y a su conjugada se le atribuye ser el eje de las x. El nuevo sistema se desplaza en relación con el anterior, al cual se le considera fijo, y entonces se hacen las transposiciones correspondientes, de t a t’ y de x a x’, utilizando la fórmula del factor de Lorentz; el espacio y el tiempo se han contraído y dilatado respectivamente en el nuevo sistema de coordenadas. Como vemos, de un sistema falso se obtiene otro igualmente erróneo, y a través de ambos se recae en el extravío principal del relativismo: la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. Recordemos que el espacio-tiempo es una entelequia, no existe, y que la energía-momento es también la nada y que por tanto no puede tener ningún efecto sobre la materia. Es por eso que las radiaciones únicamente obedecen a las vetustas leyes de la gravitación universal de Newton y se desplazan de acuerdo a su movimiento inercial y la acción gravitatoria de las masas. Hawking y Hills pretenden que conociendo las trayectorias relativistas de las partículas y los fotones se puede establecer la posibilidad de la existencia de singularidades en el espacio-tiempo, concretamente, de los hoyos negros y el átomo primigenio. Los rayos de la estrella en vías de extinción encuentran, según los autores, una trampa que la rodea; las radiaciones provenientes del astro son retenidas y devueltas a la superficie. Este 2 Ibídem., pp. 88-89. 36 �de cambio de la vorticidad, shear estrés y expansión de las geodésicas. Postulan que las desigualdades del tensor de energía-momento dan lugar a que la materia tienda a causar convergencia de las curvas como-tiempo y nulas. El relativismo obtuso pone en relación varias inexistencias: el espacio-tiempo (el continuum cuadridimensional), las curvas geodésicas (líneas mundo minkowskianas que son una representación irreal de las verdaderas trayectorias de flujos y fotones) y la acción que el tensor de energíamomento (caricatura éste de la constitución real de la materia) ejerce. Atribuye al tensor energía-momento la generación de una curvatura específica en el espacio-tiempo, a través de la cual se determinan las características de las geodésicas que representan los desplazamientos de flujos y partículas. Lunas de octubre Esta ficción de Minkowski de la existencia y naturaleza de las curvas como-tiempo y nulas – para la metafísica relativista, lo que su exaltada imaginación fragua como una fórmula matemática y geométrica engendra una contundente realidad- es tomada y desarrollada por una cohorte de físicos relativistas, quienes, mediante toscas acrobacias dialécticas obtienen un enredado galimatías que presentan como el último grito de la ciencia. Con todos estos elementos tejidos en torno a los despropósitos denominados curvas comotiempo y nulas, el relativismo ha fabricado un caótico revoltijo de tiempos, espacios, curvas como-tiempo, nulas y como-espacio, de tal suerte que aplicando con energía el seso, se pueden encontrar curvas que volviendo en redondo lleguen al punto de partida y encuentren que aún no han iniciado su viaje; la ciencia ficción al uso se ve como un infante frente a los portentos que en esta materia el relativismo alcanza: viajes en el tiempo, mundos paralelos, ´mundos multidimensionales, etcétera. Hawking y Hills someten a estudio el efecto de la curvatura del espacio-tiempo sobre las familias de curvas como-tiempo y nulas, las cuales representarían flujos de fluidos o historias de fotones. Establecen las fórmulas para determinar las tasas Todo esto es, como ya lo establecimos, completamente irreal. Ni el continuo, ni las curvas, ni el tensor tienen materialidad alguna. Se abre el ancho campo de la especulación más exacerbada, en el cual se manipulan todos los fantasmagóricos elementos que en esta materia ha aportado el relativismo. Del comportamiento de las curvas geodésicas en el campo de la razón pura, Hawking y Ellis, mediante un acto totalmente circense, extraen las conclusiones que necesitan para justificar sus prejuicios teóricos. Las líneas mundo (curvas geodésicas) que representan las radiaciones de una estrella en extinción o las que corresponden a la evolución del universo, al igual que las partículas y los fotones, convergen en un punto, el de extinción y el de origen, respectivamente. [La estrella sigue una línea-mundo desde su formación hasta su extinción. Para que su acabamiento constituyese una singularidad sería necesario, de acuerdo con la imaginación relativista, que al final hubiese alcanzado la naturaleza de un punto infinitamente denso, caliente y curvo, sin actividad radioactiva alguna; sin embargo, la estrella de Hawking y Hills es una masa con un volumen y densidad finitos, que aún produce radiaciones, aunque éstas no puedan proyectarse al espacio exterior. Que un astro así emita radiaciones lo excluye por completo de la definición de singularidad que han dado los físicos; mucho menos el comportamiento de las radiaciones –su convergencia- le proporciona al objeto sideral el carácter de singularidad] 37 �La gravedad actúa plenamente en ambos casos: en los hoyos negros, la enorme densidad, que es igual a una gigantesca gravedad, mantiene las radiaciones en el astro, es decir, después de intentar su liberación al espacio exterior son retenidos y convergen en el objeto sideral en declinación; en el punto primigenio, una densidad infinita, que es al mismo tiempo una gravedad infinita, hace convergir en él las futuras líneas mundo de la evolución del universo ¡antes de que se produzcan! En las dos situaciones, el relativismo se desacredita a sí mismo. Si el astro emite radiaciones, aunque sin la energía suficiente para salir al espacio exterior, entonces tiene una densidad, temperatura y gravedad definidas, finitas, no es una singularidad; la demostración niega la presuposición de que se parte. Si la estrella es un punto de convergencia del que brotan fotones que posteriormente son retenidos y devueltos al lugar de origen, entonces esa concurrencia no puede ser indicio de la singularidad del hoyo negro, porque este es un objeto con características finitas, plenamente mensurable. Por otro lado, el punto primordial –inexistente, según sabemos- es considerado como una conjunción de líneas mundo que aún no existen. Hay en esto una terrible confusión. El concepto de singularidad es esencialmente matemático. Cuando el valor de una relación de variables tiende hacia un monto sin alcanzarlo jamás, esto se expresa diciendo que es infinito -infinitamente grande o infinitamente pequeño-; pero a cada valor finito de las variables corresponde un valor finito de la relación. Lo que los matemáticos quieren decir con esto es que existe una cantidad infinita de valores finitos de la relación, pero no que el valor de ésta sea infinito, lo cual no tiene ningún sentido. Hawking y Ellis, acendrados relativistas y por tanto neófitos matemáticos como su maestro Einstein, incapaces de comprender la trasposición metafórica que hay en esto, consideran que las entidades físicas que son representadas matemáticamente pueden tener, bajo ciertas circunstancias, propiedades de un valor infinito (infinita densidad, infinita temperatura, infinita curvatura, etcétera), ser entes infinitos en un entorno en el que el resto de los objetos tienen valores finitos (densidad, temperatura, curvatura, etcétera, determinados, mensurables); la infinita ignorancia relativista los califica entonces como singularidades. El punto primordial, del cual brotan las hasta ese momento convergentes curvas-mundo geodésicas de la evolución del universo, es, según la metafísica relativista, una singularidad, esto es, algo que no tiene materialidad alguna. La ecuación de campo de Einstein fue concebida como una fórmula físico-matemática que representase la forma más general de la relación entre la materia, el espacio y el tiempo. Pero, como ya lo sabemos, se trata de la materia, el tiempo y el espacio desnaturalizados por los tensores inventados por Einstein con base en la deformación de diversos tensores válidos producidos por la ciencia física y mecánica. La generalidad de la fórmula implica que se puedan encontrar soluciones distintas para la misma, dependiendo del contenido que se dé al tensor de energía-momento. Pienso en ti, como una flor que nace dentro de mí Precisamente el buscar diversas soluciones a esta ecuación irracional se convirtió, inmediatamente después de que Einstein la diera a luz, en una entretenida diversión intelectual para una serie de profundos pensadores. Se trabajó entonces en determinar la relación entre el llamado espacio-tiempo y el espacio vacío, un campo 38 �electromagnético, un fluido perfecto, una mezcla de un campo electromagnético y un fluido perfecto, etcétera, con la finalidad de establecer cuál de esos resultados se prestaba mejor para expresar la relación entre la totalidad de la materia del universo y el espacio-tiempo universal. como-espacio, es decir, que sea como-tiempo o nula. El espacio-tiempo es orientable en el tiempo y en el espacio ya que es posible definir en él continuamente una división de vectores no como-espacio en dos clases, las direccionadas hacia el futuro y las direccionadas hacia el pasado. Los alcances de estos esfuerzos estaban determinados por los antecedentes que hemos consignado: la ecuación de campo de Einstein y la hipergeometría minkowskiana, anticientíficas hasta la médula. Con su trabajo obtuvieron solamente fórmulas de grotescos espacios, tiempos y universos, cruzados por caprichosas curvas geodésicas. Para los conjuntos S y U, el futuro cronológico de S relativo a U es el conjunto de todos los puntos en U que pueden ser alcanzados desde S por una curva como-tiempo dirigida al futuro en U; esta curva es una curva causal. Para los conjuntos S y U, el pasado cronológico de S relativo a U es el conjunto de todos los puntos en U que pueden ser alcanzados desde S por una curva como-tiempo dirigida al pasado en U, que es por eso una curva causal. Para que la causalidad rija es necesario que las curvas causales sean exclusivamente como-tiempo y nulas. Después de hacer un viaje a través de todas las soluciones que hasta entonces se habían desarrollado, Hawking y Ellis conceden el valor más alto a la solución Robertson-Walker. En ella el tensor energía-momento tiene la forma de un fluido perfecto, el cual puede ser considerado como una aproximación a la materia del universo; éste se puede contraer o expandir. La densidad de la materia decrece en la medida que el universo se expande y era mayor en el pasado, incrementándose sin límites mientras el punto originario tiende a 0. Todas las líneas mundo de las partículas intersectan en un punto, la densidad y el espacio-tiempo devienen infinitos en el punto S = 0. Se trata de una clásica singularidad. Nuestros autores sostienen que esta singularidad es la característica más notable de las soluciones Robertson-Walker. Lo más atractivo de esta solución para nuestros amigos es que las características de este modelo podrían implicar que el universo físico tuvo un principio en un tiempo finito anterior; de hecho, adelantan que al final concluirán que hay buena evidencia de que el universo físico fue singular en el pasado. Este punto singular se excluye, por definición, del espacio-tiempo. En su propósito de encontrar los fundamentos teóricos de las singularidades, Hawking y Ellis emprenden la tarea de determinar las relaciones de causalidad existentes entre los distintos eventos en el espacio-tiempo. Para ello, analizan las interacciones entre las curvas geodésicas que en él se desenvuelven. El punto de arranque para el establecimiento de la causalidad es el postulado de que entre dos puntos de un manifold sólo se puede enviar una señal si ellos pueden ser unidos por una curva que no sea Con gran solemnidad los relativistas declaran que hay una relación de causalidad entre dos eventos cuando los une una curva como-tiempo o nula. Es decir, el profundo pensamiento de que hay una relación causal entre dos eventos cuando uno “alcanza” con una curva como-tiempo o nula al otro. Y esta vacuidad es cacareada como un nuevo concepto de la causalidad, que sepulta para siempre las nociones de causalidad, necesidad, etcétera, forjados por los más connotados filósofos y que encontraron su formulación más completa en la Lógica de Hegel. Desde luego está de más decir que no hay ninguna conexión discursiva entre estos desleídos conceptos y el tema principal de la explicación y justificación de las singularidades. Pertrechados con todo este nutrido y abstruso bagaje, Hawking y Hills llegan al punto final de su viaje teórico, es decir, al discernimiento de la naturaleza de las singularidades. Definen una singularidad del espacio-tiempo como un punto en donde el tensor métrico es indefinido o no adecuadamente diferenciable. Esta definición implica que los puntos singulares son eliminados del espacio-tiempo y éste queda libre de singularidades, es decir, que en toda su extensión el tensor métrico es definido y adecuadamente diferenciable. De esta manera, la singularidad permanece oculta tras la totalidad del espacio–tiempo y éste es entonces no-singular. 39 �No es posible en estas circunstancias identificar una singularidad en el espacio-tiempo. Es necesario establecer una forma de reconocer las singularidades sin recurrir al criterio de su definición y diferenciabilidad. Para ello, Hawking y Ellis echan mano a las consabidas curvas geodésicas como-tiempo y nulas. Cada punto del espacio-tiempo se encuentra situado en una curva geodésica –su línea mundoque se prolonga desde el pasado hacia el futuro; a todo lo largo de su trayecto, la curva es definida y plenamente diferenciable; la totalidad del espaciotiempo es la suma de todas las líneas-mundo, por lo que también es totalmente definido y diferenciable. Una singularidad se puede identificar entonces por la ruptura de la continuidad de la curva geodésica en un punto determinado. …Debemos entonces adoptar el punto de vista de que la integridad de las geodésicas “como-tiempo” y nulas es la mínima condición para que el espacio-tiempo sea considerado libre de singularidades. Por lo tanto, si un espacio-tiempo es “como-tiempo” o nulo geodésicamente incompleto, debemos decir que tiene una singularidad.3 En los hoyos negros, las radiaciones son atrapadas en la trampa esférica de Penrose y en consecuencia cesa su desplazamiento hacia el exterior –futuro-, se rompe la continuidad de sus líneas-mundo. La estrella agonizante es, por esa razón, una singularidad. interrumpe cuando genera un hoyo negro, por lo que no constituye una singularidad en los términos en que ésta es definida por Hawking y Ellis. El relativismo también adolece de otro grave defecto. Cuando hay congruencia entre las aseveraciones que hace y las pruebas que aporta para acreditarlas, la objetividad se levanta airadamente en su contra y le restriega la irrealidad de los supuestos en que basa sus argumentos. El átomo primordial lemaitriano no tiene existencia física, como ya ha sido suficientemente evidenciado en este trabajo, por lo que no puede constituir de ninguna manera una singularidad. No hay líneasmundo que puedan convergir en o fluir de algo inexistente, ser incompletas, etcétera. Desde luego que Hawking y Hills conservan su concepción básica de la singularidad como un punto sin definición y no diferenciable. …entonces se puede considerar una singularidad como un punto en donde las ecuaciones de Einstein (y presumiblemente las otras leyes físicas conocidas en la actualidad) se rompen.4 La conclusión última a la que llegan estos físicos relativistas es que el universo tuvo su origen en una singularidad. En cualquier caso, los teoremas de la singularidad indican que la teoría general de la relatividad predice que los campos gravitacionales serían extremadamente grandes. Que esto sucedió en el pasado es apoyado por la existencia y el carácter de cuerpo oscuro de la radiación de fondo de microondas, pues esto sugiere que el universo tuvo una temprana fase muy caliente.5 Los resultados que hemos obtenido apoyan la idea de que el universo empezó en un tiempo finito anterior. Sin embargo, el punto de creación, la singularidad, está fuera del alcance de las leyes de física que actualmente se conocen.6 En el punto originario, las líneas-mundo del universo no tienen continuidad hacia el pasado; nos encontramos también aquí ante una singularidad. Lo que define entonces a una singularidad es la falta de integridad de sus líneas-mundo –curvas geodésicas como-tiempo y nulas-. Como ya se hizo costumbre en el relativismo, sus argumentos niegan directamente las descabelladas concepciones que pretenden probar. La estrella que expira continúa desplazándose sobre su línea-mundo, cualquiera que sea la suerte que sigan las radiaciones que de ella emanen, las cuales tendrán sus propias líneas-mundo; esto es, la integridad de la línea-mundo del astro no se 3 Ibídem., p. 258. El trabajo de Hawking y Hills constituye un despropósito enorme. 4 Ibídem., p. 287. 5 Ibídem., p. 363. 6 Ibídem., p. 364. 40 �Anunciaron que determinarían “la estructura a gran escala del universo” y en realidad el objeto de su tratamiento fue sólo una diminuta parte de esa totalidad, los hoyos negros siderales y un inexistente punto originario. Basaron su labor en una teoría anticientífica, la teoría de la relatividad einsteiniana, y en su complemento, la hipergeometría minkowskiana, igualmente ayuna de cientificidad. Utilizaron un instrumento, la ecuación de campo de Einstein, engendro matemático-geométrico que es el resultado de la desnaturalización de fórmulas físicas y mecánicas racionales y tiene la finalidad de determinar la relación entre dos inexistencias, el espacio-tiempo y la energía-momento de la materia. Emplearon las “soluciones exactas” a la ecuación de campo de Einstein, desarrolladas por varios conspicuos físicos, las cuales son, como era de esperarse, una conservación y superación de aquella fórmula. Al concretarse la ecuación de campo de Einstein en modelos específicos de la realidad, incluyendo en ellos la totalidad del universo, se forjó entonces un monstruoso cuerpo de absurdos desarrollos matemáticos y geométricos estructurados mediante un verdadero juego caótico, meramente especulativo, con todos los elementos considerados: tensores desvirtuados, continuos inexistentes, tiempos distorsionados, curvas geodésicas ilusorias con movimientos caprichosos, etcétera. Con todos estos componentes a su disposición, Hawking y Ellis hacen su propia aportación a la metafísica relativista. Mediante “teoremas” retorcidos, llegan a la conclusión de que los “hoyos negros” y el punto originario del universo –el átomo primigenio de Lemaitre- son singularidades en el espacio-tiempo universal. La importancia del trabajo de estos reconocidos físicos radica en que proporciona a la teoría del Big Bang una supuesta justificación inobjetable por medio de complicados y abrumadores desarrollos matemático-geométricos, los cuales reclaman su validez únicamente en base a su intrincada y laberíntica complejidad. En realidad, la labor de Hawking y Hills ha consistido en fabricar un refrito con todo lo que los relativistas anteriores habían hecho en esta materia, y su única contribución novedosa fue la introducción, de una manera torpe, del concepto matemático de singularidad para caracterizar el origen del universo relativista. Este trabajo es la base para dar a la teoría del Big Bang la sanción definitiva. De aquí en adelante este adefesio es considerado por la comunidad científica, casi sin excepciones, como la verdad de la naturaleza del universo. La espera vale la pena 41 �Reforma Siglo XXI Los tres pesos de carne ██ ■Anastacio Carrillo Guajardo, “ Tacho Carrillo”* quel domingo parecía como cualquier otro, el mismo cielo azul, los mismos animales ¡Vaya! Los mismos en la casa ¡Siempre lo mismo! El panorama no parecía tener cambio, el mismo perro flaco, mis hermanos y hermanas, papá y mamá. Pero, ese domingo si hubo cambio… Mamá salió con sus ocurrencias y ningunencias, salió del jacalito techo de hoja, de dos aguas, limpiándose las manos con el delantal p’a luego hacer “tap’ojo” con la mano porque le calaba el sol; dirigiéndose a mi ‘apá le dijo: Se montó en el “morsolote” aquel, cabezón y canoso, no’más usó una “silleta” costurera de mampuesto y picó ijares, ya que iba sentado hasta atrás en ancas p’a no lastimarle las “mataduras” que le hacía el fuste de la guarnición vieja y tostada por falta de untura que la conservara y al pasito pescó el sendero viejo con rumbo al pueblo, p’a que lo apuraba si ya de por sí se le doblaban las “canías” al pobre animal, así que, con el hocico como badajo de campana, mordisqueaba uno que otro tiernito de las ramas de arbusto que alcanzaba a su paso. Así recorrió los tres kilómetros que había del ejido al –¡Oye viejo, por que no vas y te “trayes” un pedazo de carne, del pueblo!... ¡Ya estoy harta! De urracas, palomas, “godornices”, conejos, liebres y tanta mugre de animales que matan los güercos con la hulera. A lo que contestó el viejo: –Orita voy mujer, deja recoger estas oloteras que dejaron regadas estos diablos de lepes que las agarran de juego, en vez de ponerse a desgranar como la gente. –Pero apúrate hombre, ¡Ya las tripas se me hacen chongo! Y con su parsimonia de siempre, “coló” p’a ‘onde estaba el “tordío”, penco flaco, orejón y todo lleno de mataduras del espinazo; p’os ya lo desapersogó y p’os no’más le puso un “suadero” en el espinazo, ya no aguantaba la montura, estaba tan flaco que a siete cuadras le contabas las costillas, le podías poner un par de sombreros de charro en los cuadriles y ¡a galope tendido no se le “cáiban”! *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, así como de CONAFE y del INEA, sin embargo las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Además es Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. La esperanza aqui florece 42 �poblado y llegó hasta la carnicería de don Pedro Bocanegra, pela’o fuerte, grandote, prieto, bigotón, ¡bruto p’al belduque! ¡Cortaba de ‘onde querías! Don Pedro tenía su negocio no’más dos cuadras al entrar y desde ahí divisaba quien salía, quien entraba y p’os alguno compraba ya sea p’a llegar con algo al pueblo y los que salían p’os p’a llevar p’al rancho, día de campo o lo que fuera, no’más lo vio amarrar en el mezquitito la mugre de caballo, le dijo: –¡Que flaco está el “tordío” compadre! ¡Cúralo! Qué mano la tuya que todos los animales se te “cayen”. –Ya le hice todas las “luchas” compadre y no se cura, hasta una purga de creolina le dí, ¡No arroja nada!―–dijo papá ― – Ha de tener haba! – Y ¿A que viniste? ¿A poco no’más a verme compadre? ¡Ni tan chulo que estuviera –dijo Don Pedro. –¡No’mbre compadre! La “cosijosa” de tu comadre otra vez con sus sonseras, ¡P’os no le dio otra vez por comer carne! ¿P’os que hace que le compré cinco pesos de barbacoa y longaniza? ¡Hará como tres meses! ¡Vaya a caerle ácido úrico! –Y ¿Cuánto te pongo compadre? – Hay dame unos tres pesos de pulpa suave, ya ves que p’os ya no encajan los “engranes”! – dijo papá, enseñándole el par de muelas que le quedaban buenas, confundidas con los raigones que daban muestra de que hubo otras tiempo atrás y dos o tres dientes del frente todos flojos. Cuchillo en mano cortó Don Pedro un buen tasajo y lo tendió sobre el mostrador cubierto de lámina galvanizada, y de una hoja de pita tatemada, sacó una tira que pasó por un agujero en la carne, en el pedazo que tenía nervio y le hechó un nudo, dejando espacio p’a que cupiera la mano. –¡Listo compadre! ¿Te los apunto? –dijo don Pedro. –¡Que esperanzas! Vendí un frijolito que levanté de la cosecha. –Y ¿Deveras vas p’a la casa? –pregunta el carnicero. Muy mortificado le contestó: –Seguro ‘ora no le toca comer carne a la “querida”, ¡Mira éste! –¡Haiga cosa! P’os yo “creiba”… –P’os ya que vas p’al ejido, llévale estos chicharroncitos y migajas que me quedaron de ayer p’a que les haga unas “gordas” gruesas de manteca a los muchachos, asina como no’mas mi comadre sabe ¡Mano de mujer! ¡Como guisa! Con el pedazo de carne y con el alcatraz de chicharrones, desató el caballo, se hizo un nudo en la camisa, se guardó el cucurucho y se montó despidiéndose del buen amigo carnicero, llevando como tilín campana el trozo colgando de la mano derecha, llevando el mecate con bozal que servía de rienda; con la izquierda de vez en cuando espantaba las moscas p’a que no se pararan en lo que sería la comida del mediodía, por aquello que le dejaran un montón de “queresas” y peligro llegara con gusanos. Hasta ahí las cosas iban bien, no’más que, al llegar al ejido, pasando la puente del arroyo, en la cooperativa, estaban toda la bola de “arrastra’os” que, al fin domingo, nadie trabajaba. Casí tropezándose el “tordió” brincó los cuatro troncos que, mal acomodados hacían de puentecito sobre aquel chorrito de agua que entre breñales y tepetate partía en dos al ejido. Cuando cruzó por la cooperativa, la “raza” empezó con sus cosas, con sus pullas: –¡Que pedazón de carne Don Emilio! ¿Va a tener boda? ―le gritó el primero. El viejón no’más se metió el sombrero hasta las orejas y se puso como hormiga de lo enchila’o. Otro le gritó: –¡Hágalo “picadi’o”, p’a que le alcance p’a todo el “güerquillal” que tiene! ¡A ver si alcanza! Mi ‘apá no se llevaba con “naiden” y no’más que le talonea la panza al “cuaco” y p’os ni siquiera se dio por enterado, siguió al mismo paso cansado de siempre. 43 �Más adelante, pasó por el molino de doña Juana, mujer muy “jaladora”, salió aventando una cubeta de “nejayote” y al ver a don Emilio, soltó la carcajada diciendo: Hecho esto, salió y se encaminó a donde amarró al “tordio” y sin ver a Doña rosa, tomó un poco de rastrojo de una “gavilla” y mientras le quitaba las mazorcas, se los fue dando al animal. Sacó la lotería compadre? Hasta que va a comer como Dios manda mi comadre! Mientras tanto en la cocina, la mujer se empeñaba en terminar de “echar” tortillas, con la masa medio quebrada, le daba el afine en el metate p’a que agarrara buena correa y así poder sacar “testal” y a puros aplausos extender aquellas “gordononas”, que no’más dos cabían en el comal de barro, que le daba ese sabor especial, con dos tortillas de esas y un pedazo, ¡quedabas harto! Sin más nada que embarradas con manteca y sal, hechas “machito”. Han de saber que Doña Juana era la que sabía vida y milagros de todo el ejido y ranchos aledaños; sabía quién se casaba con quien, donde y a que horas; quien pedía, donde compraron las “donas” y cuanto costaban; quien cumplía años, bautizaba; quien iba, quien venía. Por eso se mortificó don Emilio, no’mas de pensar que p’a eso de terminar el día, ya todo mundo sabría que él había pasado a las diez con doce minutos, con un cacho bien grande de carne de res. –¡Ándale bonito! –apuró al noble penco, que por más esfuerzos que hacía, apenas avanzaba. Pero todavía le faltaba pasar frente a la casa del viejo “aleluyo” Don Perfecto, –que de perfecto no’mas el nombre tenía– el más metiche y complicado de todo el poblado. Agachando la cabeza, don Emilio alcanzó a verlo de reojo, ahí estaba, sentado en el tronco del encino que tumbó el ciclon “Beula” y que nunca permitió a “naiden” que lo hiciera leña, no’más por sus “tanates! ―como siempre presumía– Navaja en mano, sacándole punta a una vara de anacua, don “Peto” –como le decíamos– se dirigió a papá: –¡No dejan las cuotas de la Tesorería!, ¡Invite al comisariado, a ver sí alcanzan de a taco cada uno! –¡Ándale, caballo “arrastra’o”! ¡Búyele! ―bufó papá, en el colmo de su paciencia, y le dio un cuartazo con el mecate que servía de rienda. Después de todo este trayecto, llegó mi ‘apá con ‘amá Rosa y ni un “ya vine” ni nada le dijo, apersogó el caballo, vino y colgó los tres pesos de carne en el gancho con que se sacan las tinas cuando se caen a la noria, estaba amarrado con un pedazo de alambre de púas a una “lata” de techo, cerquita del “zarzo” de carrizos cortados, donde se orean los quesos. Doña rosa era famosa por la sazón que le daba a las comidas y muy seguido la convidaban p’a que le diera el “punto” a los guisos en las fiestas, bodas, cumpleaños, bautizos o cuando iba algún político a hacer campaña, y cuentan que uno de éstos, convocó a un concurso para ver quien hacía la tortilla de maíz, más grande y que Doña rosa ganó haciendo una del tamaño que casí cubría el comal, por lo que ―todo –tiznado por el ollín– lucía en la cocina de la casa, el diploma que le dieron, eso fue por 1936 o 37, pero lo presumía con mucho orgullo. Pero me faltaba mencionar al principal personaje de este relato: “El diamante”, quien marcó punto de partida de todo este montón de situaciones. “El diamante”, era un perro cruzado de dálmata y galgo, lo habían dejado abandonado en el pueblo y lo recogió Pancho, mi hermano mayor, pensó que por lo flaco, estaba trasijado, pero no, con el tiempo, gente que conocía de perros finos, les dijo que así era la raza, pero que no era puro, pues por las manchas estaba cruzado, y que las dos razas eran buenas. Todo mundo pensaba que el perro también se nos había caído –por lo flaco–, porque animal que criábamos en la casa, todos se iban p’abajo en el peso, por esa causa, nos hacían bromas y nos inventaban un montón de mentiras, una de ellas era que, tan mala mano tenía don Emilio que una vez que quiso engordar un marrano, al matarlo, tuvo que comprar dos kilos de manteca p’a hacer los chicharrones y que era tanta la sal, que el tractor nunca lo echó a andar, porque se le enflacó de las llantas. 44 Como todo perro fino y de cacería, se �alimentaba de los animalitos del campo, por períodos se perdía y volvía, ya con una liebre, con un conejo o tlacuache. La cuestión es que no era por hambre que estuviera flaco. ¡Así era! Pero, ¡De que era busgo! Eso ni quien lo pusiera en duda. Aquel domingo que llegó papá todo enojado y colgó la carne del gancho, “el diamante” estaba afuerita, hechado en el “relés” de la cocina, ahí donde mi ‘amá tiraba las “machiguas” después de hacer las tortillas, siempre buscando la sombrita y lo fresco, ya que el sol de agosto reverberaba de lo fuerte que se sentía el calor de la canícula. De vez en cuando le echaba un vistazo al pedazo de carne que colgaba, esperando las atenciones de Doña rosa, que tenía pensado hacerlos en cortadillo con “masita”, p’a que rindiera y pudiéramos paladearlo mis ocho hermanos y yo. Se levantaba “el diamante”, entraba en la cocina, miraba la carne y lamía el suero que escurría de los quesos, después regresaba a su echadero y volvía una y otra vez con la misma rutina. Mientras tanto mamá, lavaba las vasijas y con la escobetilla de raíces, le daba un pasón al metate, el molcajete, el tejolote, la mano del metate y enjuagaba todo aquello, con el mismo amor y cuidado de siempre. En eso, el perro se decide al ver descuidada a la mujer y tomando correntía desde medio patio, pasó por debajo de la parra, de la higuera que estaba sembrada a orillas del pretil de la noria, barrió con su sombra el volcán de piedritas del hormiguero de pamoranas coloradas y como una ráfaga entró a la cocina, de un gran salto, con sus quijadas arrancó el pedazo de carne, dio media vuelta y como un aliento, salió llevándose de encuentro, lo que se cruzaba a su paso. Rozó apenas las enaguas de mi ‘amá y ésta al darse cuenta de lo que pasaba, volteó y vio al perro que parecía que llevaba dos lenguas de fuera y muy enojada le gritó: –¡Perro! ¡Que no haiga un leño!... ¡Pero que animal muerto de hambre, desgraciado, tan méndigo, tan infeliz y tan pobre!... ¡Pero ya vendrás’n! P’a cuando mamá terminó la letanía de malhayas, “el diamante” iba como a cinco cuadras. Esta es la triste y muy lamentable historia de los tres pesos de carne que, aquel domingo, comprara papá en el pueblo, p’a mi mamá, porque ya las tripas se le hacían chongo de las puras ganas. Aquellos tres pesos de pulpa suave que despachó con pilón don Pedro Bocanegra, pela’o prieto, grandote, fuer te, bigotón, ¡Bruto p’al belduque… cortaba de ‘onde querías! Madre e hijo 45 �Reforma Siglo XXI Lalo Ortiz ██ l llegar al estacionamiento exclusivo de Colegio Civil Centro Cultural Universitario, le doy mi nombre al vigilante de la caseta y le digo que soy invitado del presentador del libro sobre los Barón. Me busca en la lista que le han dado. Por supuesto, no aparezco en ella, pero me deja pasar. “A ver si no me regañan”, dice. Le sonrío como para darle confianza y voy a estacionarme. Busco la entrada del Aula Magna y encuentro una larga fila. ¿Cuándo se ha visto que la presentación de un libro haya sido taquillera en Monterrey? No tengo prisa. Falta media hora para que inicie el evento, así que no me formo. Al único que conozco es a Guillermo Berrones. Le pregunto si es él quien va a presentar el libro. Sonríe al decir que sí y yo descanso: al menos no le mentí del todo al guardia. Le pregunto quiénes serán los otros presentadores y dice sonriendo que nadie más. “No me lo vas a creer”, agrega, “pero no he leído el libro completo”. “Al que en el aire las compone, nunca le faltarán palabras”, le digo, y reímos abiertamente. ■J. R. M. Ávila* sentirse entre pares, saludos condescendientes de los hidalgos del pueblo-que-ahora-es-ciudad hacia quienes no forman parte del aparato político. De repente, una voz que se sabe escuchada por mucha gente llena el pasillo a mis espaldas. Volteo para ver de quién se trata, pero me quedo en las mismas porque me da la espalda mientras platica con quienes lo rodean. No deja de hablar, volteo de nuevo y encuentro que es César Garza, el actual alcalde. Fue mi alumno en primaria hace unos cuarenta años, pero ahora no me conoce ni lo conozco, y además no vengo La fila avanza y, mientras Guillermo va a ver cómo encaja en el evento, entro al recinto detrás de quienes estaban formados. Saludo a Vicente Esparza. Me presenta a un exalcalde de Apodaca a quien sólo saludo por educación, porque no vengo a darle coba a nadie. Queriendo ser atento, Vicente me indica que puedo sentarme de cierta fila hacia atrás. Me coloco en la 14, viene y me pregunta por qué me senté tan atrás. “Aquí estoy bien, gracias. No te preocupes”, le digo y sigue atendiendo a sus conocidos. Por el pasillo que colinda con mi asiento, empiezan a desfilar exalcaldes de Apodaca. Abrazos con fuertes palmadas en las espaldas, voces estentóreas como para que la gente se dé cuenta de que alguien importante ha llegado, bromas confianzudas para *Autor de los libros “Ave Fénix”, “La guerra perdida” y “Relámpagos que fueron”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Norste”, “A lápiz”, de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 9 y 3, respectivamente, y “Conciencia libre”. Para ti mi luna 46 �a ver qué ganancias obtengo. Fanfarronea, bromea sobre el saco de alguien, sobre un juego de futbol que ganarán el día siguiente. Casi sin decir esta boca es mía, llega otro exalcalde, Claro Escamilla. Fue director de la secundaria de Apodaca, cuando yo estudiaba ahí. Lo conozco, pero tampoco me ha de reconocer. Podría ponerme de pie y saludar, pero tampoco he venido a eso y, como a agua que no he de beber, desde mi asiento los observo avanzar por el pasillo. A pesar de que el evento iniciaría a las siete de la noche, ya son más de las siete y media, y esto ni se tibia. En el pasillo extremo derecho del aula magna hay movimiento, gente que se toma fotos con alguien de sombrero. Apenas le toman una, hace por sentarse, pero llega otra persona y pide foto y él no se niega. No lo dejan en paz, una foto tras otra, muchas más. ¿Quién es? ¿Es acaso Lupe Esparza? Me parece muy raro que ande en un evento de los Barón si está reñido con Óscar Flores, el representante que le escamoteó el nombre a Bronco. No estoy muy enterado de estos chismes de la farándula, pero por ahí va. En fin, de que es raro, lo es. Una mujer conduce la ceremonia. Entran los seis integrantes de los Barón de Apodaca, el alcalde César Garza, el representante Óscar Flores, el director de Extensión Cultural de la UANL José Garza, y el presentador Guillermo Berrones. Se mencionan nombres de exalcaldes, de cronistas, de invitados especiales. Nadie menciona a Lupe Esparza. Viéndolo bien, tal vez no quieran que les haga sombra. Pienso que no debió venir. Supongo que sería mejor que dijeran: ¿Y aquél por qué no vino?, a que digan: ¿Y éste por qué vino? Hay palabras de José Garza, del presentador del libro, del alcalde, del representante, del vocalista Baldo. Todos mencionan los mismos nombres. Hay aplausos cada que se menciona el nombre de Ramiro Estrada Sánchez, fallecido autor del libro que hoy se presenta: Y por esa calle vive. Cuarenta años de Los Barón de Apodaca. No se hace mención de Lupe Esparza. Debe estar muy molesto porque lo ignoran rotundamente. Antes mencionan mi libro Relámpagos que fueron, que a él. ¿A qué se debe? Al terminar el evento, que ha sido más homenaje a los Barón de Apodaca que presentación del libro que sobre ellos trata, y después de entregar reconocimientos por parte de la Universidad, se anuncia que habrá música y que al final los libros serán autografiados por los Barón (Por supuesto, ¿el autor cómo podría hacerlo?). Volteo y veo hacia donde se encuentra Lupe Esparza y me digo que no es justo que lo hayan ignorado toda la noche. Mientras los músicos se acomodan para tocar, me levanto, camino por enfrente del escenario y llego hasta mi amigo Lupe Esparza. Me acuclillo y le digo: “¿Cuándo escribimos el libro sobre Bronco?”. Se me queda viendo, parece no saber de qué le hablo. “No, pues no sé quién, yo no…”, dice. Y entonces le digo: “Yo lo voy a escribir, pero necesito de tu ayuda”. Él sonríe nervioso: “La verdad es que yo no puedo”. Al verlo tan sorprendido, caigo en la cuenta de que no me he presentado y le digo: “No me recuerdas. Déjame decirte quien soy”. Se lo digo y se queda en blanco. Continúo: “Estudiamos juntos en la secundaria de Apodaca, en el mismo grupo los tres años”. Le repito mi nombre le hablo de Juan Francisco Martínez Aquines, que tocó la batería en Bronco y en los Barón. Ni así me reconoce: “Mi amigo… Es que yo no soy Lupe”, dice mientras se quita el sombrero y los anteojos oscuros. “¿En serio no te acuerdas de mí?”, le digo contrariado. “No, la verdad que no”. Voltea y le dice a su acompañante: “Dile que no soy Lupe”. El otro dice: “No, no es él”. Yo terco a que sí es y él insistiendo en que no lo es. “Soy un fan de Lupe y canto como él, pero no soy él”. Poco a poco me convenzo de mi error, sonrío y empiezo a disculparme. Él continúa: “Me gustaría ser su amigo, en serio me conmueve que crea que soy Lupe. Qué más quisiera, pero yo me llamo Lalo Ortiz. Y créame que esto me lo llevo en el alma”. Todavía estoy sin creerlo, no sé qué decir, me siento estúpido. “¿Tiene Facebook?”, me dice y le contesto que sí. Le doy mis datos. Me busca en el celular y dice: “Le acabo de pedir amistad. Ojalá me acepte”. “Claro que sí”, le aseguro y me disculpo de nuevo por haberlo confundido. Nos despedimos de mano. Me siento más atrás y me quedo a oír dos canciones. Todavía contrariado, me pregunto a qué vine. La contrariedad se va diluyendo y poco a poco, se me aclara la situación. Ya antes de salir pienso que no fue en vano haber venido. He encontrado una historia que escribir. Y, bueno, aquí está. 47 �Reforma Siglo XXI En cautiverio ██ 1 ensé que todo era pasajero, que se olvidaría de hacerme daño y se iría. Pero llevo días sin dormir y sin comer. ¿Me creerán loco? Si alguien llegara a encontrar estas notas, será porque yo estaré indispuesto. Lamento despedirme de esta manera, dejando de pelear por mi libertad, dejándolos con “él”, observándolos desde las sombras, vestido siempre de traje. Ya no aguantaba su comportamiento para conmigo, desde los últimos días de estos 4 meses, los mismos que llevo aquí encerrado en este sitio oscuro, abandonado. No hay forma de salir de este lugar. ¿Me estarán buscando? ¿Alguien notaría mi ausencia? ■Teresa de Jesús Núñez Otero* cordura, ya que en algunas ocasiones “hablaba solo” en mi casa. “Él” nunca me dijo la razón del porqué solo yo lo veía. ¿Seré acaso un vidente y por eso veo a las personas muertas del más allá? ¿O será una de las constantes burlas del sujeto del traje? Estoy seguro que hace este tipo de bromas para que me vean como un sociópata o como un loco. Decidí salir de la habitación por un tiempo para conseguir comida. Pero será mi imaginación o estaré soñando: he tratado de salir de la casa, pero no he podido porque parece ser un laberinto sin fin. Cada que abría una puerta seguía entrando al mismo sitio, como si estuviese caminando en círculos. ¿Por qué no puedo salir? De seguro aún sigo dormido. Pero, ¿si estuviese soñando? Sabía que me arrepentiría por lo que iba a Esos 4 meses antes de conocerlo, me había cambiado de casa. Creí que era lo mejor después de lo que había sucedido en mi antiguo departamento: eran raras las ocasiones que sentía que me estaban espiando o que algo se tornaba frío en las noches, así que no le tomé importancia alguna y seguí desempacando las cosas que había traído. Han pasado dos semanas y todo parece estar normal, solo que… no sé si me volví loco, o si lo que he visto era real. Pensé que ya no existían estos lugares. Fui amable con “él” y a cambio prometió no hacerme daño. Que “él” solo era un objeto para proteger la casa de seres malignos, o de malas personas, dijo. Bueno, así empezó una larga amistad entre el señor de traje y yo. 2 Llevo muchos meses encerrado en mi propio departamento. “Él” no me deja salir, dice que es muy peligroso en estos momentos. Todo esto comenzó porque los vecinos empezaron a sospechar sobre mi * Estudiante del cuarto semestre de la Preparatoria Núm. 3, grupo 401, Con este cuento ganó el Certamen UANL Literatura Joven, en la convocatoria 2017. Tu mi luna, yo tu sol 48 �hacer: empuñé un vidrio roto y traté de incrustarlo en mi pierna, lo cual no lo conseguí. ¿Qué me habrá hecho en mi cuerpo? Esto ya me está dando miedo, no encuentro la salida, solo hay una ventana, pero no sé si se abrirá, los demás cuartos están cerrados con llave. Pensé que lo que me había pasado hace unas tres semanas atrás, solo había sido un sueño. Acabo de despertar y estoy en otro sitio distinto, esposado a un tubo grueso y oxidado. La habitación está más cómoda que la anterior y lo extraño es que no lo he visto. ¿Y si chamuscó mi casa después de transferirme a este sitio para que me den por muerto? Todos se olvidarán de mí y no podré ser libre otra vez. solo desde ese día quedó viva una de las chavas que venía con el primer grupo que mató el tipo de traje, es la misma chava del cabello azabache. He notado que llora en las noches. Casi logro que coma bien, pero siempre está apagada y triste. Creo que se siente impotente por no haber logrado salvar a alguien de sus amigos. A veces en las noches se levanta gritando, con lágrimas en sus ojos y en ocasiones susurra: “¡Cómo los extraño! ¿Me estarán buscando? ¡Quisiera verlos por última vez!” Creo que eso último era para sus padres. Yo también extraño a mis papás, quisiera cerrar los ojos y al abrirlos estar en mi casa con mis padres aún con vida; cierto, no les he contado la razón por la que me cambié de casa, en primer lugar. 3 4 ¡Hola! No he tenido tiempo de escribir más notas, ya que “él” ha estado visitándome constantemente, asegurándose que no me vaya a escabullir e irme lejos. “Él” se veía más distinto que de costumbre. Me trae comida y algo de beber. Se sienta enfrente de mí, observándome, lo que se ha vuelto un poco incómodo para mí. Estoy seguro de que estas notas llegarán a alguien con la capacidad de poder enfrentarlo, o me ayudarán a salir de este lugar con vida y contar cómo este sujeto encerraba a las personas, además de hacer que perdieran el conocimiento, a tal punto de no saber quiénes eran antes. Llevo mucho tiempo de estar observándolo y me he dado cuenta de que en los últimos meses ha traído y encerrado a más personas en una habitación, al lado de la mía. Vi cómo, poco a poco, frente a mí y de los demás individuos, “él” mataba a las personas. Cuando decidí preguntarles la razón por la que estaban aquí, todos me contestaron que estaban acampando un poco lejos. Una chica, con el cabello azabache, que venía con este grupo de personas, explicó que solo habían ido al pueblo por municiones y algo de tomar. Al hablar se evidenció que sentía un poco de temor, pues aquella chica tartamudeaba. Al escuchar a su amigo gritar muy agonizante, no pudo seguir explicándome. Llevamos mucho tiempo encerrados en este sitio. Tantos que ya no me acuerdo si son días o son años. Al transcurrir del tiempo, veo como las personas mueren, pero en un instante aparecen más, Eso fue como tres años atrás, en ese entonces no estaba tan pendiente de ellos, siempre les daba lo esencial: despensa, ropa y, en ocasiones, íbamos todos juntos al cine o al parque. Ese día me tocaba trabajar demasiado y no pude estar con ellos. Cuando salí del trabajo fui corriendo hacia mi carro, ya que tuve un presentimiento, como si algo malo llegase a pasarles. Me preocupó que no contestaran mis llamadas. al llegar a mi casa había muchos paramédicos, policías y bomberos. Yo, impotente, mirando todo a mi alrededor. Algunos paramédicos llevan a mis padres en bolsas. Me dirijo hacías las camillas y destapo una de las bolsas: la de mi madre. Era cierto lo que ellos habían dicho: “todo lo que empiece con una buena llama, con el tiempo será solo cenizas, no todo en la vida es duradero”. Hace mucho tiempo que estoy en este sitio, buscando una forma de salir de este lugar. Hace días que no escucho a la chica de cabello azabache ¿habrá muerto? En realidad, ni siquiera le pregunté su nombre, solo verifico si aún vive o no. Me sorprendió que su rostro, con el paso del tiempo, se convirtiera de una cara con cachetes lindos y bellos ojos, a un rostro con tono gris, y que sus ojeras estuvieran más hinchadas que de costumbre. Desde ese día nunca más volví a escuchar su voz. Ha pasado un buen tiempo desde que nos rescataron a la chica azabache y a mí. Tuvimos que estar internados en el hospital por desnutrición y muchas cosas más, a ella la tuvieron que alimentar por sonda y vendarle los brazos, ya que la habían 49 �encontrado con cortes en sus muñecas y se quedaría más tiempo. Salimos gracias a una persona desconocida de la que nunca supe de su paradero. 5 Han transcurrido varios años desde que salimos del hospital, me devolvieron mi trabajo, tenía cosas pendientes. Había dejado para el día siguiente los buenos recuerdos. En las mañanas, en ese hospital, era tranquilo levantarse y contemplar un buen paisaje, antes de que todos siguieran con su rutina diaria. Yo sigo con estas notas, cada día, hasta sentirme mejor. Sé que quieren saber lo que pasó con “él”. Al entrar los policías, guardias y bomberos, “él” se había esfumado y lograron salvarnos. Nunca supe quién fue el que nos rescató. Los oficiales dicen que es confidencial y que habían encontrado unas pequeñas notas. El policía se sentó frente a mí y me preguntó: “¿me puedes decir quién es ese sujeto al que describes en tus notas? Es mejor buscarlo antes de que encuentre más víctimas y les pueda pasar lo mismo que a ustedes dos”. No sabía que decir, todo se tornó borroso y solo cerré los ojos y ya no los pude abrir. Ya está muy lejano el tiempo desde que había despertado de esa repentina caída. Ya no recuerdo la razón por la que estaba en ese hospital. ¿Tanto tiempo estuve en coma? ¿Alguien me habrá golpeado la cabeza? ¿Qué es lo que me preguntan a diario los policías? No sé qué sean las notas, pero sí es mi letra. No me dejan leerlas, ya que es evidencia y me podrían culpar por haber matado a mucha gente, cosa que nunca haría. No me dejan salir de esta habitación para contemplar los hermosos árboles y sentir el aire puro. Dicen que para mí es mejor estar encerrado en este lugar. Creo que hice algo malo sin el uso de mi cordura. Bueno, por lo menos, éste es un lugar tranquilo, sin compañeros de habitación, sin maestros, sin nadie. Creo que el medicamento que me acaban de dar ya está surtiendo su efecto, pues empecé a murmurar y a cerrar los ojos para ya no abrirlos nunca, hasta en la otra vida, sin saber nada de ese sujeto que me atormentó todas las noches en el hospital. Nunca me dijo su nombre y cuando estaba frente a mí, tuve una sensación como si mi cuerpo quisiera alejarse de “él”. Aquí termina mi historia, contenida en estas notas. No es tan creíble, pero… las apariencias engañan, no se confíen mucho. FIN Alimento de luna 50 �Reforma Siglo XXI El estado y su intervención en la crisis de la vivienda 1973-1980 (Primera parte) ██ Introducción ■Arnoldo Díaz* evolucionan a lo largo del tiempo, por lo cual es la clave para entender el cambio histórico. (1) La crisis de la vivienda se manifiesta en Monterrey a principios de la década de 1970 cuando la ciudad era incapaz de proveer vivienda digna. Este artículo tiene como objetivo puntualizar la participación del Estado en dicha crisis, optando por diferentes estrategias que se van modificando con la interacción entre el movimiento popular urbano y la inversión privada. A través de la crítica historiográfica analizaremos las características del proceso en que el Estado interviene en la economía a través de políticas públicas de regularización de los predios utilizados para la construcción de viviendas para la gente de escasos recursos. Los problemas de la vivienda, es decir, los altos precios o escases de la misma, generaron en la década de 1970 múltiples movimientos sociales que se proponían asegurar este derecho en Nuevo León. Ante los intentos y logros de estos movimientos -como es el caso de los colonos de Tierra y Libertad que lograron mantener de manera autónoma diversas colonias al norponiente de Monterrey- el Estado buscó la manera de ejercer su control sobre estos movimientos y estas nuevas colonias. Visualizamos el acceso a la vivienda una institución ya que éste da lugar al establecimiento de normas que regulan las reglas del juego y de organismos que se ocupan de transformar o mantener estas reglas, siendo el estudio de las características de los organismos encargados de la cuestión de la vivienda el punto principal de este trabajo. Cabe mencionar que no visualizamos a la propiedad de la tierra en sí como una institución ya que la humanidad no tiene necesidad de propiedades, sino de viviendas, siendo el acceso a ésta una institución mucho más antigua que la propiedad entendida en Es así como podemos visualizar al acceso a la vivienda como el eje central de este trabajo, dándole el carácter de institución siguiendo los postulados del neoinstitucionalismo de Douglas North quien explica que: Las instituciones son las reglas del juego en una sociedad o, más formalmente, son las limitaciones ideadas por el hombre que dan forma a la interacción humana. Por consiguiente, estructuran incentivos en el intercambio humano, sea político, social o económico. El cambio institucional conforma el modo en que las sociedades *Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se desarrolla como investigador independiente en las revistas comunitarias Av. Aztlán y Nuestra Voz. 51 Me gusta cuando me abrazas �los esquemas capitalistas. Debe mencionarse también que existe una enorme diferencia entre ser propietario de una casa a dueño de tierras, pasamos a explicar esto con el caso local. Tras la revolución mexicana en Monterrey fue la inversión privada la encargada de crear viviendas alrededor de las fábricas y talleres. La propiedad de esa tierra estaba en manos privadas, pero las habitaban familias trabajadoras a las que se les descontaba del salario. Hasta 1960 ésta fue la tendencia de población, pero la gente que comenzó a llegar a la ciudad no encontraba lugar en la gran industria y por lo tanto su acceso a la vivienda se veía completamente limitado. (2) No existía para entonces una forma en la que el Estado pudiera proporcionar vivienda digna, Hilda Neira identificó tres formas básicas de ocupación territorial para este periodo: la clandestina, la permitida y la legal. Dentro de las tres existen diferentes maneras de llevarlas a cabo, de todas la única que es completamente dependiente del Estado es la de tierras rurales que se convierten en ejidos; en el resto, el Estado es un actor extra. (4) Como hemos ya señalado es a partir de la década de 1970 en que el Estado pretende intensificar la lógica de su intervencionismo en los aspectos económicos, por el cual el gobierno federal buscó la creación de organismos cuya función giró en torno a la regularización de la tierra, es decir, organismos encargados de darle un valor legal a las casas construidas fuera de todo marco legal urbano; destacando a nivel nacional el Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores (Infonavit) que en Nuevo León no tuvo el impacto esperado, por lo que el gobierno estatal se verá obligado a crear el Fomento Metropolitano de Monterrey (FOMERREY) organismo con la misma tarea que el anterior pero con requisitos más flexibles que éste. Este artículo tiene como objetivo analizar las características del proceso en el que el Estado interviene en la economía a través de las políticas públicas de regularización de los predios, específicamente los urbanos, utilizados para la construcción de viviendas para la gente de escasos recursos buscando su desarrollo en la vida urbana. Centrándonos en la crisis de la vivienda de 1973 a 1982, el desarrollo de los organismos involucrados y las transformaciones fiscales que se ven involucradas en el proceso ya mencionado. Justicia social y viabilidad económica Para comprender las acciones del Estado se deben revisar factores ideológicos y políticos que dan base a la creación de organismos que afectan, modifican o mantienen a la economía en un tiempo y un espacio determinado, en este caso llama la atención el carácter del intervencionismo estatal en las cuestiones económicas y sociales, las necesidades que justifican la intervención y las condiciones en que se manifiesta en el caso en el que se enfoca este estudio. La necesidad de la intervención estatal suele explicarse como la táctica más efectiva para el rescate de la economía, esto según las teorías keynesianas sobre el Estado en tiempos de crisis económicas, ésta se da con la completa o parcial intromisión en los procesos de producción, en la regularización de impuestos y en la necesaria distribución de la riqueza. (5) A su vez puede confundirse o entrelazarse esta característica del Estado capitalista con la categoría del populismo, la cual, en México, se relacionan por una “completa” intervención estatal en los asuntos de interés social, específicamente en la situación laboral en la que, durante y después de la presidencia del General Lázaro Cárdenas, se logra un control prácticamente total de los sindicatos a lo largo del país, consolidando así lo que se le conoce como el corporativismo típico del Estado mexicano. (6) La economía, entonces, se ve determinada por el Estado durante el siglo XX en la historia de México, donde éste “A través de mecanismos de regulación y programación, se esfuerza por orientar la economía […] actuando sobre los ciclos económicos promoviendo procesos de integración”; (7) se debe tener claro que este proceso de intervención pretende consolidarse en México varias décadas antes de la crisis de la vivienda en Monterrey a través de medidas como el salario mínimo y la regularización de los precios, pero en otros aspectos, como lo es el mercado inmobiliario, no se involucra. Por lo que el fenómeno que se estudia podemos considerarlo como una profundización del Estado 52 �interviniendo en la economía y en los aspectos de interés social, esta vez con más y mejores organismos que le permitan desarrollarse en todas las ramas de la economía. Nos preguntamos ¿Qué es lo que empuja al Estado a intervenir de manera más directa en la vivienda? Ante el aumento de migrantes, la primera solución que se encuentra es la colonización permitida, es decir, la toma ilegal de la tierra por parte del partido oficial (PRI), las centrales obreras (CNOPCTM) y algunos elementos del Partido Comunista de México. Una vez tomadas las tierras inmediatamente se regularizaban llegando a acuerdos con quienes eran propietarios de la tierra pero que la usaban para la especulación. (7) La cuestión se complica cuando empiezan a surgir tomas de terrenos de forma autónoma, sin dependencia a la estructura del Estado y hasta en confrontación con ésta. Con la fundación de “Mártires de San Cosme” en 1971 y la posterior fundación de “Tierra y Libertad” y otras colonias en 1973, el Estado y la inversión privada hacen lo posible para controlarlas con represión y regularización, creando así FOMERREY. (8) Es decir, la creación de los organismos de regularización de la vivienda tiene efectos en la economía estatal, pero responde a una medida para asegurar el control social de dos maneras: primero, asegurando que todos los pobladores con casas irregularizadas adopten el marco legal, es decir, asegurar el carácter legal de la propiedad privada como objetivo primordial; y segundo, desarticular los movimientos sociales derivados del conflicto ya que proporcionan la “seguridad” de la conservación del patrimonio y la esperanza de una mejor calidad de vida que no existía. De esta manera podemos ir vislumbrando que el discurso ideológico que suele asociarse al presidente Echeverría y los gobernadores afines a éste denota un gran interés por mejorar los problemas sociales que aquejan al México de la década de 1970, mismo que generará conflictos con los empresarios de la región. Pero en la práctica la tendencia fue fortalecer el control del Estado sobre la sociedad para afianzar el sistema de propiedad imperante. Los gobernadores que participaron en la planificación y desarrollo de FOMERREY lo vieron Junto a ti como una urgencia ante la pérdida del control. Luis M. Farías –gobernador interino- en 1973 expresa que el estado necesita: Un fideicomiso para promover el desarrollo de nuevas zonas de poblamiento, regenerar las existentes que de manera más urgente lo requieran y operar un sistema de financiamiento que dé solución al problema de falta de terreno para erigir sus casas de las familias de escasos recursos y que no quedan comprendidas dentro de los programas de vivienda de los organismos oficiales. (9) Haciendo alusión a los pocos beneficios que representó el programa de Infonavit, Farías plantea la creación de un organismo de interés social que expanda y haga más eficiente el papel del Estado. Aquí ya podemos observar cuales eran los propósitos básicos de FOMERREY de manera oficial como es el dar solución al problema de la vivienda (10) debido a las lagunas que se encuentran en Infonavit donde un requisito para poder acceder a la vivienda es el tener un sueldo fijo, un trabajo formal, cosa que los migrantes no poseían. 53 �como el desarrollador de un programa de acción urbana con justicia social y viabilidad económica, idea que reproduce el discurso del presidente Echeverría y que seguirá repitiendo a lo largo de su sexenio. La creación de FOMERREY puede explicarse entonces de múltiples maneras, la más simple es como respuesta estatal al conflicto de la vivienda, pero muestra una falta de especialización del Gobierno Federal mexicano para con los problemas regionales. Deja en claro la preocupación del Estado ante la toma de la tierra de manera autónoma por migrantes campesinos y ciudadanos radicales que desarrollaban la autogestión en todos los aspectos de la vida urbana que les fuera posible. La Reforma Fiscal Estatal de 1975 Explosión del alma Finalmente, en 1973, unos meses después de la fundación de la colonia Tierra y Libertad, se firma el fideicomiso que da pie al Fomento Metropolitano de Monterrey formado por tres partes: los fideicomitentes que respecta al Gobierno Federal y al Gobierno Estatal, y Nacional Financiera como fiduciaria, constituyéndose como un fideicomiso irrevocable traslativo de dominio. De inmediato empiezan a darse negociaciones que buscan impulsar la labor urbanizadora de FOMERREY, siendo Nacional Financiera quien sede los terrenos de “Impulsora de Castilla S.A.” los cuales representan un aproximado de 30 millones de metros cuadrados dentro de Monterrey, y a su vez el Gobierno Estatal sede un aproximado de 200 hectáreas. (11) La diferencia entre las 3000 hectáreas proporcionadas por un privado y las 200 del gobierno, demuestra lo mencionado sobre la propiedad de la tierra en la ciudad. Según el informe de gobierno de 1974 del recién electo gobernador Pedro Zorrilla, y según lo expuesto por Edmundo Martínez en su crónica sobre FOMERREY, las actividades de este organismo no fueron inmediatas. Por su parte, Zorrilla en su informe menciona brevemente que él visualiza al fideicomiso En el primer informe de gobierno de Pedro Zorrilla no se hace alusión al desarrollo de FOMERREY, no es hasta el informe de 1975 donde se empieza a ver como la práctica de FOMERREY es llevada a cabo. Por esto, antes de abordar ese tema se tratará la cuestión de las transformaciones económicas que se mencionaban anteriormente en materia urbana, específicamente de vivienda. El impuesto predial para 1972 representa un 10.86% del ingreso propio del estado de Nuevo León, si bien puede apreciarse como una mínima parte de este ingreso, el impuesto toma una importancia crucial en el conflicto de la vivienda, principalmente cuando en 1972 se lleva a cabo la recatastración de la ciudad de Monterrey, donde por primera vez el cemento se toma en cuenta como un elemento que influye en el aumento del pago de dicho impuesto. (12) Esto supone un aumento sustancial en el pago del impuesto predial urbano, lo que a su vez significa un alza en los precios de la venta y renta de viviendas urbanas. Sin embargo, para 1973 el ingreso que genera este impuesto disminuye su porcentaje a un 9.61% para ya no volver a adquirir el alto porcentaje de 1972 en ningún otro año del sexenio de Pedro Zorrilla. (13) Ante esto el congreso del estado plantea en 1975 una reforma fiscal que gira en torno al problema de la vivienda, regula el catastro y el impuesto predial (14) 54 La Reforma Fiscal Estatal contempla […] �modificaciones a la Ley de Catastro e Impuesto Predial, que se traducen en recatastraciones bianuales; incrementos de la base del impuesto en predios con valor real catastral superior a $500,000.00; en aplicación de una tasa superior tratándose de terrenos baldíos ubicados en las zonas urbanas del Estado. (15) De esta manera se aseguran varios aspectos que el estado de Nuevo León no tenía en completo control y que eran necesarios para administrar la situación de la vivienda. En primer lugar, la recatastración bianual da la oportunidad de justificar un aumento progresivo del predial obligando, al menos en teoría, a pagar un impuesto más alto a quien tuviera a su nombre grandes inmuebles construidos con materiales de mayor calidad, el incremento de la base del impuesto que se menciona va encaminado al mismo objetivo -lo que Pedro Zorrilla llama justicia social. Por último, y quizá de lo más relevante para el desarrollo de la crisis de la vivienda, es el aumento en este mismo impuesto al tratarse de terrenos baldíos. Se recalca la importancia en el aumento del impuesto predial en los terrenos baldíos ya que con esta medida se aseguró, o se pretendió asegurar, la venta de los inmuebles baldíos en zonas urbanas, se apostaba a que los propietarios de esos predios no serían capaces o no estarían dispuestos a pagar grandes cantidades de dinero por mantener una tierra baldía. El gobierno estatal creía iba a desaparecer, o por lo menos a disminuir, la especulación de la tierra, fomentando la inversión y la ocupación de ésta, y estimulando el crecimiento ordenado y sistemático del área metropolitana de Monterrey, asegurando que el problema de la vivienda estaba directamente relacionado con la escasez de tierras. (16) Con esta reforma volvemos al tema de la intervención del Estado en la economía, ya que se puede considerar la reforma como el cambio en una norma institucional (17) que mantiene los precios de la vivienda bajo un control constante, condicionados por características específicas (material de fabricación, extensión, ubicación, antigüedad, etc.), que si bien no se le puede atribuir el carácter de solución al problema, si va a ser considerada como un factor importante en esta labor y en la estabilidad del ingreso estatal durante el sexenio de Pedro Zorrilla. (18) Aquí lanzamos la hipótesis de que la reforma fiscal encaja a la perfección con el proyecto de intervención estatal que se plantea el gobierno federal durante la década de 1970. Hipótesis que puede llegar a comprobarse con la declaración de Pedro Zorrilla en su quinto informe de gobierno donde explica que la reforma fiscal es pionera a nivel estatal y municipal por crear “tasas progresivas y justas de las contribuciones urbanas y prediales y que ésta responde al proyecto del presidente López Portillo al buscar fortalecer la función del Estado en la economía haciendo más justo el sistema fiscal”. (19) Dicha cita nos ayuda a comprender lo que se ha expuesto a lo largo de este trabajo, la búsqueda de una completa intervención del Estado expresada, en este caso, en el sistema fiscal y justificada en los discursos de justicia social, viabilidad económica e incluso “paz social” tan comunes y recurrentes en los gobiernos. Pero es claro que no necesariamente dichas medidas expresan una solución, y la reforma fiscal de 1975 ciertamente no es la solución a la crisis de la vivienda, por el contrario, se puede atribuir a la recatastración bianual que plantea la misma reforma como causa de que en los años siguientes se disparen los precios de la vivienda. (20) Sin embargo, este crecimiento constante en los precios de la vivienda, el alto costo de mantener una tierra baldía en las zonas urbanas del estado y las facilidades en el pago del impuesto predial a la salida de Pedro Zorrilla son factores determinantes para la urbanización de la ciudad en la década de los ochentas como se explicará más adelante. Se mencionó anteriormente que esta reforma solo actúa como una medida necesaria para reforzar el control del Estado en un territorio donde no estaba completamente consolidado debido, en gran medida, a la completa dependencia hacia los empresarios en asuntos de interés social. Esta relación empresarios-Estado en la época no ha sido estudiada ampliamente, pero es sabido que los empresarios rompen relaciones con el gobierno federal y estatal desde la imposición de Luis M. Farías como gobernador interino y se intensifican después de la muerte de Eugenio Garza Sada. (21) En los informes de gobierno de Pedro Zorrilla no se mencionan aportaciones directas de los empresarios financieramente hablando, sin embargo, dicha 55 �Notas tendencia cambiará con la salida de éste. A la llegada de Alfonso Martínez Domínguez a la gubernatura el conflicto aquí tratado cambia su dinámica ante la crisis económica a la que se enfrentaba el país. Si bien el periodo de gobierno de este personaje no se trata por completo en esta investigación, se expondrán las principales transformaciones que se dan en materia fiscal para esclarecer cómo se va dando el cambio de la dinámica económica durante sus primeros años de gobierno. En el primer informe de gobierno de Martínez Domínguez se anuncia la subscripción de Nuevo León al Convenio de Adhesión al Sistema Nacional de Coordinación Fiscal y al Convenio de Colaboración Administrativa en Materia Fiscal Federal, el cual establece que en el estado de Nuevo León se cobrar el Impuesto al Valor Agregado (IVA), sustituyendo así al impuesto sobre el comercio, sobre bebidas alcohólicas y sobre el turismo; (22) esta situación, como puede observarse, ya conlleva una nueva reforma fiscal donde no se aumenta la tarifa del predial pero se cambia la recatastración de dos a tres años en áreas urbanas, (23) es una reforma confusa debido a su carácter transitorio. Se presenta entonces la hipótesis, de que en este primer año de Martínez Domínguez como gobernador, después del fracaso del proyecto populista de los presidentes Echeverría y López Portillo que impactó a México con una trágica crisis económica, se da una cambio en la lógica fiscal, como la llama Martínez Domínguez, que representa un primer paso hacía el sistema neoliberal. Dicha hipótesis se refuerza con lo encontrado en el primer informe de gobierno de Domínguez quien empieza a conceder “estímulos fiscales”, es decir, exención de impuestos a empresas particulares para la realización de diversas obras urbanas. (24) En materia de vivienda con la idea de “embellecer la ciudad” y “crecer para arriba” el gobierno apoya el eximir de impuestos a las empresas que buscan construir edificios, departamentos y en especial condóminos. Aun con esto el papel de FOMERREY ya para este momento es imprescindible, por lo que ese organismo de control estatal se mantiene sin importar la intervención empresarial. 1. North, Instituciones, 2006, p. 13 2. Vellinga, Desigualdad, 1988, p. 142 3. Neira, “Los asentamientos”, 1990, p. 147-148 4. Altvater, Elmar, “Estado y Capitalismo: notas sobre algunos problemas de intervención estatal”, en Cuadernos Políticos, número 9, Editorial Era. México, D.F. <http://www. cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.9/ CP.9.3.ElmarAltvater.pdf> [Consulta: 10 de junio de 2014.] 5. Una amplia explicación sobre el papel del estado en el control sindical y sus consecuencias es la de Zapata, Francisco, El conflicto sindical en América Latina. Colegio de México, 1986, donde expone los casos de Mexico, Argentina, Perú, Chile y Venezuela. 6. Semo, La crisis, 1978, p. 12 7. Pozas, “Los Marginados”, 1990 8. Arnoldo, “La Lucha por el Hogar y la Dignidad: La Matanza en la Granja Sanitaria (1976), en Av. Aztlán, núm. 4, febrero-mayo 2018. 9. Informe de Gobierno de Luis M. Farías, Nuevo León, 1 de marzo de 1973, en HCENL, p. 126-127 10. Aunque la razón que expone Farías se basa en un error, ya que en sí el problema no radicaba en la falta de terrenos, sino lo inaccesible que se vuelven estos o su exclusividad como podemos observar en el caso de la colonia “Revolución Proletaria” que estaba contemplada como un área de construcción para residencias de alto valor como expone María Pozas en su artículo citado en este texto. 11. Contrato del Fideicomiso, México, D.F., 30 de julio de 1973 en Martínez, Fomerrey…, 2009 [Fuente primaria impresa] 12. Informe de Gobierno de Luis M. Farías, 1 de marzo de 1973, HCENL, p. 33 13. Anexo 1 14. Cabe mencionar que en el informe de gobierno de 1978 se menciona que esta reforma también abarca cambios en los impuestos ganaderos, en sistemas de administración y coordinación fiscal, pero no se encontró más información al respecto. 15. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo 1975, HCENL, p. 140 16. Informe de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1976, HCENL, p. 104 17. North, Instituciones, 2006. Si bien no existen trabajos que especifiquen cuales son las normas formales o informales que se desarrollan alrededor de la institución del acceso a la vivienda, es lógico pensar que la contribución monetaria por la posesión y el uso de un predio –rural o urbano-, que se entiende en este momento como el impuesto predial, puede ser una norma formal determinante al menos en la temporalidad estudiada y hasta nuestros días. 18. Anexo 1 19. Informes de Gobierno de Pedro G. Zorrilla Martínez, 1 de marzo de 1978, HCENL, p. 20 20. Anexo 2 21. Gutiérrez, “Treinta años”, 2007 22. Informe de Gobierno de Alfonso Martínez Domínguez, 19 de junio de 1980, HCENL, p. 19 23. En la zona agrícola durante toda la década la recatastración es cada cinco años. 24. Medida que servirá para restablecer relaciones con los empresarios, lo que se ve reflejado en la supuesta creación de 32, 000 nuevos empleos en sus industrias. Informe de Gobierno de Alfonso Martínez Domínguez, 19 de junio de 1980, HCENL, p. 23 56 �Fuentes de archivo HCENL, H. Congreso Estatal de Nuevo León Hemerografía Av. Aztlán, Monterrey, Nuevo León Bibliografía 1. Altvater, Elmar: “Estado y Capitalismo: notas sobre algunos problemas de intervención estatal”, en Cuadernos Políticos, número 9, Editorial Era. México, D.F.<http://www. cuadernospoliticos.unam.mx/cuadernos/contenido/CP.9/ CP.9.3.ElmarAltvater.pdf> [Consulta: 10 de junio de 2014.] 2. González Alcalá, José Ricardo: “Políticas de vivienda para personas de escasos recursos en el AMM, una visión gubernamental”, tesis de maestría en Trabajo Social, UANL, 1995. 3. Martínez Torres, Edmundo: FOMERREY: Una promesa cumplida de justicia social. Fomento Metropolitano de Monterrey, 2009. 4. Neira, Hilda Patricia: “Los asentamientos irregulares y la valorización del suelo urbano”, en Zúñiga, Víctor y Manuel Ribeiro (comp.) La marginación urbana en Monterrey. UANL, 1990 5. North, Douglas: Instituciones, cambio institucional y desempeño económico. Fondo de Cultura Económica. 2006 Alcanzar la luna 57 �Reforma Siglo XXI De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey (segunda parte) ██ Resumen e lo rural a lo Urbano: Las peleas de gallos en Monterrey consistió en desarrollar una serie de investigaciones en Monterrey y su área Metropolitana sobre la realización de peleas de gallos. Estas indagaciones se efectuaron principalmente en el sector norponiente de Monterrey, así como Ciénega de Flores, así como en el Casco antiguo de San Nicolás de los Garza, dando lugar a observaciones de campo, además de significativas descripciones de lo acontecido durante estos lugares. Además de las descripciones de campo, se realizó un estudio en el archivo de Municipio de Monterrey, donde se recabó información de lo acontecido durante inicios del siglo XX. De esta forma, se destacó la partición secuencial de tradiciones folklórica emigradas de diferentes partes de México a la ciudad de Monterrey que se establecieron en las zonas periferias hasta ese momento como fue el caso de la Colonia Matehualita hoy la Colonia Sarabia. Las peleas de gallos son tradición, migración y establecimiento en zonas marginales periféricas, las cuales dotan de significado a una identidad rural, la cual es asumida como subordinada. Para efectos del estudio las peleas de gallos son parte fundamental del sentido homogéneo que dota de simbolismos y significados la clandestinidad, formando una estructura establecida, creando una cultura propia. ■Martín Velázquez Rojas* El desarrollo histórico de las peleas de gallos en México Aunque se pueden considerar a las peleas de gallos como parte del folklore nacional mexicano, esta práctica cuenta con profundas raíces históricas no se le puede visualizar como una costumbre típica y específica del ámbito hispanoamericano y mucho menos, exclusivamente mexicano. Las primeras referencias históricas que se conocen respecto a las peleas de gallos se encuentran en la China imperial y en la India antigua en donde se jugaban De regreso a la China imperial, se cree que desde este sitio llegaron los primeros gallos a la Nueva España a través del enlace comercial que mantenía PALABRAS CLAVE: Peleas de gallo, migración, marginación, cultura regional y popular. *Licenciado en Historia y Maestro en Ciencias por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con especialidad en Ciencias Sociales, con la tesis “De lo rural a lo urbano: Las peleas de Gallos en Monterrey”. Participación laboral en la Preparatoria Núm. 7, Unidad Las Puentes, en el periodo 20132015, impartiendo las asignaturas de Ciencias Sociales y Filosofía. Para el periodo 2016 a 2017 impartió las materias de Introducción a la Metodología Científica, Artes y TIC II, en la Preparatoria Núm. 25 de Salinas Victoria y Escobedo, respectivamente. Actualmente labora para la Facultad de Filosofía y Letras donde imparte diversas materias del área básica profesional. Que no se marchite lo que llevas dentro 58 �el galeón de Manila que conectaba el imperio chino, las filipinas y el territorio americano de la Monarquía Hispánica. A esta creencia se oponen varios testimonios que coinciden en la afirmación de que las primeras gallinas fueron llevadas a América por los españoles y con ellas también los gallos de pelea.1 A su llegada a la Nueva España el juego de gallos se convirtió en una práctica común que ofrecía diversión y entretenimiento a un sector de la población. Los jugadores y mirones se trasladaban a los diferentes lugares en donde se desarrollaban las peleas de gallos. Algunos de estos actos alcanzaban notabilidad cuando se encontraban enmarcados en celebraciones importantes como el cumpleaños de un funcionario o un evento de índole social y política. En este tipo de actividades, no solamente asistían las personalidades más distinguidas, sino que se mezclaban con el populacho para disfrutar y apostar.2 Esta afición que se mantenía en la Nueva España por las peleas de gallos desembocó en la creación de las denominadas casas de gallos y naipes. Este establecimiento se distinguía de las plazas de gallos en que se disponía de una cantidad monetaria limitada para apostar. Aunque esta restricción se suavizaba manteniendo el local abierto casi todo el día.3 Una de las características de la realización de juego de gallos en la Nueva España es la participación de los estratos más bajos que apostaban continuamente sus pocos ingresos. Esta afición fue tan intensa en la sociedad virreinal que algunos españoles convivieron con negros e indígenas hasta convertirse en parte de sus comunidades. La adicción de los novohispanos por todo tipo de juegos de azar fue evidente, pues les agradaban no sólo los gallos, sino también los dados.4 También a los estratos sociales más prominentes del territorio novohispano les agradaba visitar y apostar en los palenques que resultaban sorprendentes para la mayoría de los visitantes extranjeros. No era bien visto que las damas destacadas asistieran a ver este tipo de juegos sangrientos y populares, aunque a los extranjeros les agradaba seguir con detalle la pelea y sus ganancias. 1 2 3 4 Ídem, p 4. Ídem, p 8. Ídem, p 9. Ídem, p 10. Los extranjeros que entraban a la plaza de gallos a presenciar este tipo de violencia animal entraban en un hermetismo sin sentido. Era irracional pensar que las grandes noblezas españolas se encontrarán apostando entre todo tipo de clases sociales; pero lo más sorprendente era observar a damas apostando entre los asistentes.5 Debido a que las peleas de gallos se consideraban libres de maldad “ni moral ni social por la mayoría de la población”, esta afición se extendió a todos los miembros de la sociedad. En las plazas llegaban personas de gran distinción, e incluso eclesiásticos; aunque las autoridades religiosas nunca aceptaron esta bondad de un juego que favorecía la ociosidad en la población, provocando disputas y robos contrarios al bien moral. En el siglo XVIII, la fuerte afición por la pelea de gallos en la sociedad novohispana motivó la necesidad de su reglamentación. Las plazas y casas de gallos durante el periodo de 1711 dieron considerablemente de que hablar, pues dadas las restricciones que se exponían en las cédulas, las casas de gallos seguían laborando de forma normal, a la par con las casas de naipes. Posteriormente, entre los años de 1723 y 1740 las Reales Cédulas prohibieron las peleas de gallos y solamente se otorgaron permisos, pero no asientos.6 Las causas de esta prohibición radicaban en las concepciones que poseían las autoridades españolas del momento en considerar a los juegos de azar como los naipes, los dados y los gallos como sinónimo de vicio y corrupción que promovían a los indios a malgastar su tiempo y dinero en diversiones y bebidas sin dejar algo útil a su vida. Por ejemplo, se quejaban los religiosos que dichos juegos provocaban que los feligreses no asistieran a misa y todo el tiempo lo malgastaban en las peleas. Asimismo, no contaban con dinero para otorgar apoyos económicos durante las misas.7 Además, para complicar aún más la situación a pesar de la prohibición, se continuaban efectuando las peleas de gallos en la clandestinidad y esto provocó, por las condiciones de insalubridad que se extendiera en el año de 1737 una epidemia a 5 Ídem, p10. 6 Ídem, p103. 7 Idem, p 10. 59 �consecuencia de los piojos o mordeduras de las pulgas. Pero para la segunda mitad del siglo XVIII, las autoridades novohispanas volvieron a reactivar esta diversión novohispana.8 En el momento de constituirse México como país independiente, las peleas de gallos continuaron siendo populares en el territorio nacional. Dados los efectos de la guerra de independencia, se apostaba poco en comparación a la época novohispana. Un rasgo que hay que destacar del desarrollo de las peleas de gallos en la primera mitad del siglo XIX es la notoriedad de su vinculación con algunos personajes políticos importantes, siendo el más recordado Antonio López de Santa Anna.9 En el siglo XIX las peleas de gallos en Monterrey se realizaban en el contexto de las ferias populares. Estas diversiones que daban inicio desde la madrugada con una misa y se ambientaban con una gran cantidad de fuegos pirotécnicos que marcaban el comienzo de la celebración de las fiestas populares. Después de dicha celebración eucarística el párroco de la comunidad expresaba las diversiones que tendría la fiesta, como pelea de gallos, carreras de caballos y juegos de azar. Durante las fiestas las peleas de gallos al igual que las carreras de caballos y juegos de azar eran los eventos más populares. El juego de gallos en las ferias fue lo más importante, aunque esto demostraba que solo fue un pretexto para apostar, puesto que las diversiones las realizaban los hacendados. Durante esta época, el juego de gallos se mantuvo sobre todo en el campo en donde abundaban las haciendas con pequeñas plazas de gallos y en las ciudades durante las grandes ferias o festividades. En este periodo, se discutía si esta práctica se prohibía o permitía. En el caso de las gestiones presidenciales de Antonio López de Santa Anna, esta actividad se fomentaba de manera especial dada su afición personal.10 El resto de la comunidad se dedicaba a vender sus productos, así como pasear de un lado a otro por la feria. Durante las fiestas populares se ofrecían diversas formas de jugar, como la ruleta, el desplumadero de incautos, así como los juegos mecánicos para los niños, además del mercado para toda la familia. Se jugaban todo lo que se tenía, en ocasiones, quedaban en ruinas. Asimismo, durante la etapa de la Revolución Mexicana, las peleas de gallos fueron famosas. Por ejemplo, en los batallones de Francisco Villa y Emiliano Zapata, acostumbraban lidiar gallos en las fiestas como expresión de felicidad y convivio. De esta manera, esto era una muestra del arraigo popular que todavía para inicios del siglo XX contaba el juego de gallos entre la población mexicana. La diversión más beneficiada fue la pelea de gallos, los pequeños coliseos estaban listos en las fiestas populares, a este tipo de festividades asistían desde hacendados, hasta personas humildes, las cuales en ocasiones solo observaban lo que acontecía en la batalla. El gallo ganador era mostrado al público asistente, mientras tanto el perdedor era depositado en las afueras de la feria como deleite de los menos favorecidos. 11 El desarrollo histórico de las peleas de gallos en Monterrey El conocimiento sobre el origen del juego de gallos en Monterrey es incierto. Se puede pensar que como el Nuevo Reino de León era parte del territorio novohispano, estos eventos se realizaban desde la época colonial. Pero no hay estudios que lo confirmen. Al menos, en esta investigación, se pudo encontrar evidencia documental de esta actividad en la década de los años 20´s del siglo XX. De esta información se desprende que las peleas de gallos eran una práctica recurrente en la sociedad regiomontana en el siglo XIX. Esto da pie a considerar que, a inicios del siglo XX, la lidia de estos animales estaba consolidada como una diversión urbana en la ciudad de Monterrey. Pero no es hasta la década de 1920 que se localizó evidencia documental derivada de los intentos del municipio por regular esta actividad. En estos registros, se puede observar las tensiones y ambigüedades entre las autoridades púbicas, los hombres de negocios y cierta parte de la población urbana, principalmente la de los sectores marginales. 8 Idem, p105. 9 Ídem, p81. 10 Ídem, p 82. 11 Fondo Monterrey Contemporáneo, sección Fondo: Actas, Fecha 31 de marzo de 1925, Foja 3, colección actas de Cabildo, Volumen 999 60 �totalmente cancelado, de esta manera los oficiales se encargaban de dar seguimiento a los establecido en el permiso.13 La elección de Feliciano Caro de celebrar las peleas de gallos en los barrios de Matehualita y El Nacional resultó especial debido a que estas zonas eran espacios marginales y peligrosos que se encontraban al lado del centro de la ciudad. El Barrio “Matehualita”, ahora la colonia Francisco Sarabia estaba compuesto por inmigrantes de ciudades como San Luis Potosí y de la zona de Matehuala, de ahí su nombre. Matehualita era un barrio con matices de doble moral, que estaba junto a la Escuela Monterrey, y se caracterizaba por ser un área atiborrada de antros de vicio y perdición, como las tabernas donde periódicamente se daban las riñas entre mujeres, otras por exceso de alcohol, accidentes inducidos por jugar con pistolas de juguete provocando desafor tunadamente la ceguera, además de numerosos conflictos por los distritos electorales, como sucedió en el año de 1925 en la sección número 55 de votantes. 14 Infinito 3 En la década de los años de 1920 en la ciudad de Monterrey las peleas de gallos fueron organizadas por el señor Feliciano Caro en los barrios Matehualita y El Nacional. Esta persona era originaria del último punto y había desempeñado diversos puestos públicos como alcaide de la penitenciaría, comisionado de juntas y mejoras y planificación de la ciudad.12 El día 31 de marzo de 1925, Feliciano Caro solicitó un permiso al ayuntamiento de Monterrey para organizar peleas de gallos. La respuesta a esta petición fue afirmativa bajo la condición de que los oficiales observarían de una manera tajante la vigilancia del inmueble donde se realizarían las peleas de gallos, esto era solamente para constatar lo expedido en dicho permiso, además del nivel de apuestas, evitando altercados entre los participantes y sobre todo para salvaguardar la seguridad de los asistentes en dicha pelea establecida. Si alguna de estas prerrogativas se llegase a romper por el cumplimento de dicha regla, el palenque quedaría 12 Ídem. Otros de los lugares que hay que destacar fueron los hoteles de mala muerte. De esta manera en el libro “Relatos y Recuerdos calles y centro de Monterrey”, del autor Jesús E. Guajardo Mass nos comenta los inicios de la Colonia Matehualita: La colonia Francisco Sarabia, que a principios del siglo XX, se la conoció como barrio de Matehualita, se agrupo alrededor de la Escuela Monterrey, la cual tenía hasta alberca. Sin embargo, lo demás estaba rodeado de centros de vicio entre las dos estaciones del ferrocarril: del Golfo y Nacional, el Mercado del Norte y las terminales de trasporte de pasajeros foráneos y hoteles de baja categoría. 15 Así mismo el Barrio El Nacional era un espacio de mala fama en donde proliferaban toda clase de centros nocturnos que ejercían prostitución mediante las denominadas damas de compañía o las tan famosas ficheras. Además, en este lugar era común 13 Ídem. 14 Ídem. 15 Guajardo Mass, 2008 Relatos y Recuerdos. Calles y Centro de Monterrey Pp112-113. 61 �la realización de peleas sangrientas, así como persecuciones constantes como fue el caso de dos jóvenes que corrían por el barrio por salvar la vida, uno de ellos con el rostro totalmente ensangrentado y gritando ¡auxilio! ¡auxilio! me matan, fueron las palabras que tomo el periódico.16 Por otra parte, los vecinos de dicho Barrio el día 15 de septiembre del año de 1924, como desplegado “Más vale que digan: por aquí corrió y no cayó…” al individuo que perseguía los vecinos lo despojaron de dicho artefacto filoso (puñal), a lo cual no respondió de las cuestiones que se le realizaban. Barrio de riñas, conflictos, era lo que los destacaba este barrio de la Colonia Industrial. Un barrio constante de riñas, naciente en una ciudad poblada por contantes migraciones del sur del país, así es como fue poblado los barrios El Nacional y Matehualita. No cabe duda que este tipo de barrios estaban rodeados de Colonia de clase media, así como innumerables negocios. En el libro Relatos y Recuerdos calle y centro de Monterrey del autor Jesús E. Guajardo Mass, expresa en sus líneas acerca del barrio Nacional, el cual pertenecía a la Colonia Industrial: Este barrio estaba ubicado desde el Barrio Matehualita, hoy la Colonia Sarabia, las calles Guerrero, Reforma, Martín de Zavala y la avenida Colón, en esta colonia estaba lo más deplorable, las cantinas, cuartos de visita, la delegación de policía No.1, el estanquillo de cambio de cheque de raya de los obreros y servidores como pintores, albañiles y demás, los crímenes sexuales, las enjauladas, las peleas más sanguinarias, las ficheras y sus de salones o academias de baile, los ruleteros, los autobuses foráneos, los restaurantes de todo el día, el menudo del restaurante de Don Luis en el mercado del norte y los amantes de lo ajeno, era lo que caracterizaba a este Barrio.17 Un barrio con la peor reputación, además de la situación geográfica donde estaba ubicada, considerada por tener antros de vicios, innumerables situaciones problemáticas de índole sexual, así como constantes riñas sangrientas, además de grandes cantidades de operadores urbanos y una extensa 16 Ídem. 17 Ídem. Arbol de la primavera gama de comedores, era lo que definía a este barrio.18 La celebración de peleas de gallos en los barrios Matehualita y El Nacional contó con cierta posición manifestada por algunos regidores del ayuntamiento de Monterrey. La cuestión a considerar era que se trataba de una práctica vinculada al vicio y la violencia, por lo que podía derivar en una degeneración social en un momento que se pretendía e rescate de los valores familiares y positivos. Corría el año de 1928 en la ciudad de Monterrey durante el mes de febrero, inicialmente a las 6:30 de la tarde se dio inició la sesión ordinaría la cual provocó altercados entre los participantes a la sesión, con referencia al palenque de gallos, el cual tuvo un permiso que finalizó el día dos del mes del año en curso, la función de palenque fue retribuida al Municipio del Estado que en ese tiempo estaba de Alcalde el señor Jesús María Salinas y de 18 Ídem. 62 �Gobernador el señor José Benítez, lo que se pedía nuevamente era un nuevo permiso para realizar peleas de gallos.19 De esta manera hubo contradicciones de las demás personas que participaban en la sesión, las cuales estaban en contra para realizar este tipo de eventos vergonzosos para la ciudad; se argumentaba que dicho palenque estaba ubicado en el corazón de la ciudad metropolitana de la ciudad de Monterrey entre las calles Zaragoza y Terán (hoy calle Juan Ignacio I Ramón) se expresaba que las peleas de gallos no eran un regocijo si no un juego de apuestas.20 Algunos regidores expresaron que era la ocasión para terminar con ese tipo de diversiones que solo alojaban a criminales y personas de lo ajeno.21 Pero no todo fue contrariedad para las peleas de gallos, salieron síndicos para expresar que este juego era una simple diversión y que no estaba prohibida, dada la reglamentación que existía y que no había ninguna prerrogativa para que se cancelarán. De esta manera se argumentó en la sesión que el Municipio no necesitaba de ese tipo ingresos y se expedía un oficio al Alcalde para no conceder peleas de gallo durante ese año. El Periódico "El Porvenir", el periódico de la frontera, en su desplegado superior expresa el día miércoles 22 de febrero del año de 1928 en sus líneas de forma tajante y sin hacerse hacia atrás, la decisión negativa en la sesión solemne con regidores y síndicos a favor y en contra: Este tipo de espectáculos se veía de manera negativa para la sociedad asociada de los vicios; de esta forma se argumentaba que sólo era un lugar de personas de robo, muerte y no era una diversión si no un juego de apuestas a los que el diario expreso: No habrá más peleas de gallos en esta ciudad.tan plausible adoptada en su asamblea de anoche por los capitulares. Se aprobó en todas sus partes el reglamento de planificación por el Sr. Licenciado Sáenz estimándose que es de positiva importancia para la ciudad.22 19 Ídem. 20 Ídem. 21 Ídem. 22 El porvenir el Periódico de la Frontera, fecha miércoles 22 de febrero de 1928 MTY. Hemeroteca digital De esta manera la situación de las peleas de gallos en la Ciudad de Monterrey durante el final de los años veinte fue laudable en la asamblea de dichos capitulares, con respecto a la cancelación de dicho juego de azar. Puesto que no era bien visto por la sociedad de esos tiempos. Conclusiones Las peleas de gallos en Monterrey y su área metropolitana es una práctica que corresponde a grupos sociales marginales de procedencia rural. Los cuales reproducen valores propios de su cultura autónoma que entra en tensión con elementos de cultura apropiada procedentes del entorno urbano. Esta tensión entre sistema de valores distintos fomenta que la cultura marginal se adapte a los elementos prevalecientes del medio moderno. En este sentido se ejercen una especie de control cultural en donde las prácticas originales de la cultura autónoma son alteradas bajo condicionamientos sociales del otro sistema cultural. A pesar de este control cultural, la práctica de las peleas de gallos en Monterrey se sigue conservando y resultan importantes para ciertos grupos marginales de procedencia rural y para pobladores que quieren continuar con las tradiciones históricas que fundamentan los espacios de sociabilidad masculina. En conjunto de la sociedad del área metropolitana de Monterrey, las peleas de gallos representan una práctica arcaica, salvaje que no encaja en el modelo cultural de la modernidad y urbanidad. Por ello esta actividad resulta ser identificada con los grupos marginales y presenta rasgos de invisibilidad. Por esos motivos a las peleas de gallos se les condena y se les desplaza hacia la clandestinidad. La cultura autónoma deja de serlo al convertirse en una cultura apropiada ya que la clandestinidad termina en los valores urbanos. La cultura matriz al trasladar sus prácticas al entorno diferente que representa el espacio urbano, al compararlo deja de ser legal, ya que su apropiación originaria es legal autónoma y deja de ser propia al estar en la ciudad. 63 Aunque se pudiera pensar que las peleas de �gallos representaban parte del patrimonio cultural mexicano, en realidad, esto sería incorrecto debido a la comparación de la práctica donde se le cataloga como un patrón de ilegalidad formando conjeturas y a su vez lagunas permisibles de amoralidad. De esta manera las peleas de gallos son vistas como una práctica fuera de valores morales, pero en realidad es una actividad que guarda el folklore de una identidad nacional. En suma, la práctica de gallos en Monterrey y su área Metropolitana se encuentra en un momento de transición en donde se le ha despojado de su carácter folklórico nacionalista y se ha conservado en entornos subterráneos y clandestinos que resisten a integrarse del todo a los valores de la cultura moderna y urbana porque les permite, de alguna manera conservar ciertos valores culturales que le proporcionan identidad. El hecho de que esta práctica se adapte a los criterios comerciales y de espectáculo de la sociedad moderna tiende a perder su esencia como elemento de cohesión social entre los sectores marginales. Fuentes Consultadas Linton, Ralph. (1971). Cultura y Personalidad. Ed. FCE. México. Narváez Tijerina, Adolfo Benito. (2006). Ciudades Difíciles. El Futuro de la Vida Urbana Frente a la Globalización. Ed. Plaza Valdez. UANL. México D.F. Sarabia Viejo, María Justina. (1972). El Juego de Gallos en Nueva España. Ed. Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla. Sevilla España. Zubieta, Ana María. (2000) Cultura Popular y Cultura de Masas Conceptos, Recorridos y Polémicos. Ed. Paidós. Argentina. Zúñiga, Víctor. (1990) La Marginación Urbana en Monterrey. Ed. UANL. F F Y L. Monterrey, N.L. Fuentes de archivo A.H.M. Fondo Monterrey Contemporáneo, Volumen 999, Foja 3, Colección Actas de Cabildo, Fecha 31/ marzo/ 1925. Periódico El Porvenir, Fecha miércoles 22/febrero/1928, Página2. Sitios web Emile Doré. Sitio del portal http://www.revistasociologica. com.mx/pdf/6705.pdf La marginalidad urbana en su contexto: modernización truncada y conductas de los marginales, 2008. (Página consultada el 22 de Enero de 2014) Bibliografía Basave Fernández del Valle, Agustín. (1964) El Romanticismo Alemán. Ed. UANL, Centro de Estudios Humanísticos. Monterrey N. L. Bonfil Batalla, Guillermo. (1991) Pensar Nuestra Cultura. Ed. Alianza. México. D.F. Campos, Rubén M. 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Los estudiantes de diversas edades corren presurosos hacia las escuelas donde los maestros ya los esperan anotando algunos números en el pizarrón. Poco a poco los banquitos de madera recién construidos con cargo al erario municipal se van llenando con los niños y niñas que van a abrevar el conocimiento que les servirá en su vida adulta. Los salones de clases se van llenando, primero con la algarabía propia del momento que poco a poco se va acallando ante la mirada adusta del joven mentor. Como es lunes, salen a rendirle los honores a la bandera. ■Juan Manuel Carreño C.* Escrito leído por su autor con motivo de la presentación del Cronista Municipal de Mier y Noriega: Jesús María Chávez Muñíz en el Programa Miércoles Literarios, el 14 de marzo de 2018 con sede en el Archivo General del Estado de Nuevo León) Las autoridades –el alcalde, su equipo y los regidores-- todos con sus sombreros de dos alas y de marcas diversas, con sus camisas blancas y pantalones de mezclilla y botas, a falta de algún restaurante para reunirse, como es costumbre en Monterrey para compartir el pan y la sal y hacer política contra los ausentes o los contrarios, que bien se conocen entre sí, se refugian en la alcaldía donde toman café y pan Los trabajadores de los talleres y oficinas municipales también avanzan presurosos hacia sus labores, algunos caminan preocupados por la gran carga de trabajo que les espera; el sol ha salido hace unos pocos minutos y lame sus rostros, a pesar de sus sombreros de doble ala. Sus sombras se alargan tras de ellos, pero no se despegan de sus zapatos, más bien les siguen a ras del suelo por esas calles a medio pavimentar, aunque algunas –la mayoría- solamente están emparejadas y gritan por un poco de cemento. La estatua de Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra que está a la entrada de este pueblo y es la que le da el nombre a la población desde 1849, parece como si lo vigilara de posibles atacantes. El sol resplandece en la cabeza de este dominico que mucho dio de qué hablar en plena lucha de Independencia de la Patria. Ahora ahí, sentado parece aburrido de haber sido relegado de la acción que lo motivaba a ser un rebelde en los centros del poder del país y de sus continuas escapatorias de las cárceles de la Inquisición. No ha querido escaparse de esa silla porque piensa que ya no está para esos trotes. *Juan Manuel Carreño, Monterrey, N. L. 1954, es escritor, vendedor y editor de libros y tiene varios premios de cuentos en su haber. Sus narraciones se han publicado en los periódicos El Norte y El Porvenir y en las principales revistas literarias de Monterrey. 65 Abrazame �y miran por la ventana a los que van pasando por la placita Bernardo Reyes, como arrastrando sus sombras en el piso mientras los rayos del sol rebotan en el kiosko. L a g a s o l i n e ra l u c e d e s o l a d a a e s a hora, añorando la fila de vehículos americanos que los norieguenses manejan y que conducen a la tierra que los vio nacer. Faltan pocos días para la fiesta del santo patrono, San Antonio de Padua y meses después de esta fiesta seguirá la de La Santa Cruz y entonces el dueño de la gasolinera –no digo nombres- se llenará los bolsillos de billetes. Por lo pronto se rasca la barbilla y fuma mirando al lomerío. Los órganos mirando hacia el cielo, tienen reunión entre los montes y conspiran para invadir el poblado. Mientras tanto, doña Pánfila Ramírez, en su humilde vivienda, ante su pequeña estufa mezcla la miel de caña en un pocillo para hacer sus famosas pepitorias –unos dulces a base de semillas de calabaza- y que son muy apreciados en el pueblo y por los visitantes que con motivo de las fiestas hacen fila en su modesto domicilio, para llevarse por docenas este dulce tan especial. El panadero de nombre José García tiene solo un brazo y un ojo, mismo que perdió cortando leña de mezquite, y con solo un brazo amasa la harina que transformará en todo tipo de pan de dulce, mismo que es muy solicitado por todos los norieguenses por llevar huevo y no agua como en las ciudades, don José es muy conocido y respetado porque el pan lo hace con toda la pasión de quien ama su trabajo. Muy cerca de ahí vive don Crisóforo Perales -la gente le dice Don Picho- diestro en extraer la miel de los magueyes, preparando con éste el rico aguamiel que expende en el pueblo; él es un anciano fuerte y correoso quien está muy orgulloso de su trabajo y muestra cómo lo hace a cualquier persona que se lo pide. Don Picho no tiene secretos para nadie. En sus ratos libres empuña la guitarra y acompaña a don Severo Meléndez, un anciano de más de setenta años, quien interpreta canciones muy antiguas y pocas veces escuchadas, entre ellas unas Mañanitas que difieren mucho de las que conocemos. Anteriormente las cantaba en compañía de su esposa (haciendo un dúo de voces) a quien cumplía años. Su esposa Felícitas falleció, pero él sigue cantándolas todavía a la gente que cumple años por esos días. Y allá van los dos viejos artistas, don Severo y don Picho, por las entierradas calles de Mier y Noriega, bajo el sol demoledor que cuece hasta el cabello, o con el frío de la estación, para apersonarse en alguna ranchería, Caballos Blancos, La Cardona, en la cabecera municipal o San Isidro, o donde hayan sido contratados para visitar la casa del festejado y cantarles las Mañanitas y otras canciones antiguas que sus abuelos le enseñaron. En Mier y Noriega existen muy buenas cocineras que preparan comidas más ricas que en los restaurantes de Monterrey incluso preparan recetas que los cocineros citadinos desconocen en su preparación por ejemplo la preparación de orejones, que son rodajas de calabazas lampreadas y como éstas muchas más que el cronista nos dirá en su momento. Los norieguenses sin altamente participativos en todos los eventos cívicos porque tienen muy acendrados sus valores aprendidos en las aulas. Organizan con entusiasmo las ceremonias y tiene listas sus bandas de guerra, sus escoltas, sus tablas gimnásticas y su grupo de declamadores; los más participativos de estos grupos serán con el tiempo los profesionistas de este pueblo, o los dueños de los negocios o sus autoridades respectivas, si es que no se les ocurre a sus mayores llevárselos a probar suerte a los Estados Unidos, donde aumentarán kilos y más kilos por las pizzas o hamburguesas, que irán a devorar junto con las sodas y gaseosas y con esto atraerán las enfermedades propias de la ingestión desmedida de grasa. Pero olvidemos esto. Ahora los muchachos están en el patio de su escuela que puede ser la Escuela Primaria “Elpidio Martínez López”, o la Esc. Sec. “Álvaro Obregón” y están concentrados en los ensayos para el mayor lucimiento del acto que se conmemora. Por otra parte, los adultos preparan la Cabalgata como cada año. Las asociaciones de charros invitan a otras asociaciones a unirse en esta costumbre y vienen de otras partes, de Dr. Arroyo, de Bustamante, Tamps, de Miquihuana, de Río verde, etcétera, todo mundo montará a caballo y recorrerán kilómetros bajo el ardiente sol. La participación de las damas es poca, pero va en aumento. Después vendrán las charreadas y los gritos de júbilo. Los alcaldes de Mier y Noriega, a través de sus administraciones, siempre se han preocupado por 66 �la imagen que proyectan hacia el exterior y siempre están presentes para apoyar las costumbres y tradiciones de su pueblo. Saben que sin tradiciones el pueblo no existiría, y que estas costumbres y tradiciones son identidades que lo unen como una argamasa para saber el rumbo que se deba tomar en el futuro, porque estas tradiciones marcan el camino de su historia. Un pueblo sin costumbres y tradiciones se niega a existir y a convivir en sociedad y pronto pudiera ser destruido por un enemigo más unido entre sí. No perdamos la identidad con nuestro pueblo porque ese día perderemos todo y seremos devorados por el mundo. Las fiestas religiosas son muy esperadas por los pobladores de Mier y Noriega, quienes disfrutan dos tipos de danza que las dedican a su santo patrón: San Antonio de Padua y La Santa Cruz. Existen dos tipos de danzantes, los de a pie y los de Caballitos. Los de a pie son como los que conocemos y que hemos visto danzar por las calles de Monterrey con rumbo a la Basílica de nuestra Señora de Guadalupe, sus vistosas indumentarias, sus penachos, sus sonajas, sus huaraches, y todo el fervor que les permite aguantar el inclemente sol y el calor para llegar a los pies de la morenita (no es publicidad para ya saben quién), pero los danzantes de Caballitos son otra cosa. No sé si sea una invención local o lo tomaron de otros municipios, ya el cronista en su momento nos explicará. El caso es que el grupo de danzantes que pueden ser 10 o doce, en dos columnas de 5 o 6 elementos, no importa la edad o el sexo. Estas personas se colocan un huacal de carrizo alrededor de su cuerpo sostenido con tirantes, el huacal está cubierto por papel de colores, no sé si será cartoncillo o papel lustrina y semeja el cuerpo de un caballo. La cabeza sobresale al frente y es la que el danzante agarra con las manos y danza a veces en círculos y en otra siguiendo el ritmo del tambor, del violín y la guitarra. En las danzas de a pie, aparece un viejo de la danza, que como todos sabemos, es para espantar los espíritus y allanarles el camino a los danzantes, en cambio en la danza de los caballitos, aparecen dos animales más, la mula y el toro. Estos dos animales también intentan bloquear el camino de los caballitos. Árboles haciendo vida de la pista y con música de banda, baila con cada uno de ellos. En otra parte de la celebración toda la gente que está en la fiesta se levanta a bailar ya sea sola o acompañada, con ritmo o sin ritmo. Me dice el cronista que a estas fiestas puede ir cualquier persona sin invitación, así que todo el pueblo se deja ir para divertirse y pasarla bien. Mientras en tierra está la celebración de esta quinceañera y se divierte con sus invitados y familiares, salgo a la calle y observo en la noche oscura que el cielo está cuajado de estrellas, y me imagino que allá arriba está otro Mier y Noriega y tienen su propia fiesta. Otra costumbre que ha llamado mi atención es el festejo de las quinceañeras en Mier y Noriega. En esta, la cumpleañera es acompañada por quince chambelanes y ninguna dama de honor. Con ellos realiza el primer baile oficial colocándose en el centro 67 �Reforma Siglo XXI El honor es primero: todo por una gallina ██ Proemio a Hacienda de San Antonio de Mamulique se encuentra ubicada al norte de la Ciudad de Monterrey y a menos de 25 kilómetros de la cabecera municipal de Salinas Victoria. En la antigüedad perteneció al Valle de Nuestra Señora de Guadalupe de las Salinas y era lugar de tránsito hacia el Real de minas de San Pedro boca de leones, hoy Villaldama, Bustamante, Sabinas y Lampazos. Perteneció entre otros, al Gobernador Joseph Antonio Fernández de Jáuregui y Urrutia (1732-1740), que al término de su mandato reside en Querétaro y a su muerte pasa a su hijo Fernández de Jáuregui y Villanueva, propietario de la Hacienda al momento de este relato, el cual encarga la administración a su primo Juan Nepomuceno Eugenio Sobrevilla Cantú. ■Miguel Ángel Frías Contreras* Nuevo Reino de León. El documento correspondiente se encuentra ubicado en el Archivo de la Ciudad de Monterrey, en el que se establece como encabezado: Año de 1799, Jz. 2° =Nuevo Reyno de León= Criminal contra Don Juan Nepomuceno Sobrevilla, Administrador de Mamulique, por haber golpeado a una mujer casada. (2) Pero veamos qué fue lo que sucedió y que dio pie a la presentación de una denuncia tan inusual en esos tiempos y tan actual en los que hoy vivimos. En el documento respectivo reza: María Antonia Hernández, vecina de esta jurisdicción cita en la Hacienda de Mamulique y mujer legítima de Juan Damasceno Salazar, Oficial de Herrero… Dedicada la Hacienda básicamente a la agricultura y ganadería, con la ayuda del curso de un corto río dentro de sus terrenos, contó con la participación de habitantes de la región para su explotación, tanto de pobladores de antiguas naciones indígenas asimiladas, como de criollos que buscaban su crecimiento en dicho lugar, provenientes de otras latitudes.(1) En éste artículo presento el caso en el que “El Honor” es lo más importante para los actores del mismo, no importando el sacrificio personal y costo que tenga el lance, que inicia por la disputa por una gallina. Exposición del caso Esta relatoría inicia con la presentación de una querella el 7 de septiembre de 1799 ante el Juez 2do. del *Nació en la Ciudad de México en el año de 1956. Es Profesor de Tiempo Completo en la Universidad Autónoma de Nuevo León y pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística A.C. El presente texto forma parte del libro de su autoría: “Crónicas e Historias Contemporáneas” (1950-1970). 68 �Comparece ante el Juez presentando un escrito en el que señala: Que el Administrador de dicha Hacienda de Mamulique…el día (viernes) treinta de agosto… tan solamente llevado…por un leve interés cual fue el de cogerse una gallina que habíamos criado…lo que en persona vino y se la llevó, sin acordarse ser de (conocimiento) público que era mía la referida gallina, motivo que tuve para decirle que en la noche le llevaría las otras tres, para que usara también de ellas, lo que así ejecuté entregándoselas a un criado suyo llamado Juan Gervasio. El Gobernador da la indicación para que se remita el escrito al Alférez de la Compañía de Milicias del Valle de las Salinas Don Felipe de la Garza para que… …pase a la Hacienda de Mamulique inmediatamente y sin revelar el asunto… a notificar a Don Juan Nepomuceno Sobrevilla… …que se presente en esta Capital. Ya para el lunes 16 de septiembre se había procedido en dichos términos y el Alférez Felipe de la Garza sentencia… Después de pasado este pasaje me retiré a mi casa y estando sentada en la puerta, porque no estaba mi marido presente… dicho administrador, el que trayendo consigo cuatro hombres de la misma hacienda, venía vociferando muchas palabras indecorosas… pero yo, creyendo que la justicia…me asistía por querer éste coger lo que era mío, no cerré la puerta, pero llegando en donde yo estaba, me tiró y dio un guantón en la cara, diciéndome (siento el lastimar los castos oídos de Vuestras Señorías) que era yo una prostituta pública ladrona y demás cosas que omito...a lo que le respondí, como adolorida, que si lo había sido, habría sido con él o él me habría consentido. Timorata de semejante escándalo, me vine dejando a mi marido, que estaba ausente, y a mi pobre familia en abandono; y (de) terminando no hiciera conmigo lo que con otros ha hecho de mandarlos amarrar y azotar, porque en aquella hacienda, en cuanto se embriaga, que es su costumbre, rige y gobierna considerándose absoluto en todas facultades. Y viajé a esta la capital de Monterrey en solicitud al Teniente de Gobernador Don Santiago de Villarreal con quien hablé y me mandó me retirara a su casa en donde operaría en Justicia, (pero) nada hasta el día ha ejecutado. El martes 10 de septiembre de 1799 fue dado por presentado y admitido el escrito de María Antonia Hernández, de 38 años, por el Teniente Coronel de Infantería Don Simón de Herrera y Leiva, Gobernador Político y militar del Nuevo Reino de León, se procedió a su ratificación por la denunciante, la cual no firmó por no saberlo hacer. 69 …Pasé a la Hacienda de Mamuliqui y notifiqué a Don Juan Nepomuceno Sobrevilla la comparecencia en aquella Capital. El lunes 23 de septiembre, el Gobernador, informado de la notificación, solicita… …comparezcan ante mí los sujetos vecinos de ésta a quienes…conste o sepan sobre el asunto. El mismo día, el primero en presentarse fue Juan Antonio de León, quien declaró: Que él se halló presente en el lance sobre que se queja su comadre María Antonia Hernández: Que no sabe en realidad de quien era la gallina ni se halló cuando la llevó su amo…ni le constan las razones que tuvieron entonces. Iba llegando a la puerta del zaguán…y estaba su amo sentado en un pollito por fuera de la casa…y que su amo llamando al hijo de…María Antonia le preguntó por su padre y el muchacho le dijo que no estaba ay (ahí), y entonces le mandó al muchacho que en viniendo su padre, le dijera que viniera a verse con él. Que su amo le decía que era una chichimeca, tuerta, ladrona, a lo que ella respondió…que sería como él. Y entonces, yéndose su amo regañando para donde ella estaba, siguió diciéndole así: tú misma te llevaste la gallina… se volvía ya para su casa mi amo quien le dijo… anda, que eres una chichimeca tuerta ladrona y le respondió ella…que sería como él…y �vociferar desde fuera del zaguán Don Juan Sobrevilla y ella desde su casa y oyó que le dijo María Antonia Hernández que…era un ladrón que ay (ahí) se había cogido un pollo ajeno…y entonces, indignado Don Juan Sobrevilla le dijo que…ella era una tuerta ladrona…y yéndose para su casa de ella, sabe le tiró un guantón, que no le dio porque le embarazó un mozo de la Hacienda…que oyó que Don Juan le dijo a Juan Damasceno que contuviera a su mujer y que lo vio venirse para su casa, quedándose la otra en la suya, siempre molestando en razones al dicho Don Juan Sobrevilla. Que no sabe le imputara de prostituta pública como dice: Que mucho tiempo ha, vive el que declara en esta Hacienda y que no sabe que el Administrador haya mandado amarrar y azotar a nadie, ni tampoco lo ha visto ebrio. entonces volvió mi amo y le tiró un guantón, el que yo le embaracé metiendo mi brazo y con mi mano le alcancé a la cara de mi comadre y llegando a ese tiempo su marido de mi comadre le dijo al amo: Señor Don Juan, conmigo a de contestar…y le dijo mi amo: pues reprenda a su mujer, ¿No la oye? Entonces le habló su marido, pero nunca hizo caso ella. Finalmente declara… …que no sabe que haya su amo mandado amarrar ni azotar a nadie en esta Hacienda, ni que viva ebrio fuera de sus sentidos. El que se presentó a declarar en segundo término fue un sirviente de la Hacienda originario de Sabinas (hoy Sabinas Hidalgo) de nombre José Maldonado, de treinta años, quien dijo: Que sabe y le consta que la gallina que fue a traer su amo…era suya propia. Que en la noche, saliendo del Rosario…oyó voces y gritos en casa de la dicha María Antonia, oyó que su amo le decía indigna tuerta. Por (lo) que le decía ella que…era un hambriento, que allí le había llevado las gallinas para que se substanciara e hinchiera la barriga…y diciéndole que era una ladrona, le respondió que…él lo sería…y entonces le tiró un guantón, que no le dio porque le embarazó Juan Antonio de León y que habiendo llegado su marido, le dijo su amo que pusiera reparo en su mujer y él le dijo que eso quedaba de su cuenta…y que habiéndose vuelto a su casa su amo, se quedó ella vociferando contra su amo, que no sabe que su amo dijera contra el honor de la susodicha ninguna cosa, ni sabe que su amo haya mandado amarrar y azotar a nadie, ni tampoco que viva embriagado. El miércoles 23 de octubre de 1799 el Gobernador da la orden para que se presente Don Juan Nepomuceno Eugenio de Sobrevilla y Cantú a comparecer. Sin embargo, el jueves 14 de noviembre, al ver que no avanzaba el asunto, vuelve a solicitar María Antonia Hernández se le informe del proceso, mediante un escrito dirigido al Gobernador, en el que le dice lo siguiente: Vecino de ambos querellantes comparece José Ramón Villarreal de 38 años, originario del Real de minas de Vallecillo y según dijo, “arrimado” en esta Hacienda, el cual declaró: Que no sabe de quién sería la gallina…que en la noche que tuvo el administrador la historia con María Antonia…oyó que empezaron a 70 …que desde el pasado septiembre representé en forma ante su superioridad sobre los ultrajes y vituperios que por nimiedades usó con mi persona en ausencia de mi consorte Don Juan Sobrevilla…y no habiéndose hasta el día, dictado providencia que decida mi justicia y estar experimentando total desamparo de mi esposo, tanto en la asistencia marital, como en la precisa manutención de mi persona y familia, con el agregado de haberse el Señor Don Juan embargado mis cortos trastos de cocina y casa. Ocurro a la integridad de Vuestra Señoría suplicándole se digne atenderme en la justicia que me corresponda…No sé firmar �En respuesta a lo anterior, el Gobernador libra nueva orden para que comparezca en el juzgado tanto Don Juan Sobrevilla, como Juan Damasceno Salazar, marido de María Antonia. Ya para el jueves 5 de diciembre de 1799 y después de haber presentado Don Juan Sobrevilla su declaración por escrito y posterior a los juramentos de ley se asienta… …Juan Nepomuceno Sobrevilla y Cantú…de cuarenta y nueve años…apoderado del Capitán, Caballero, Don Juan Antonio Fernández de Jáuregui Villanueva y administrador de su Hacienda del Señor de San Antonio de Mamuliqui… …procedió a dar la declaración de la versión de los hechos ante el Gobernador, que según su parecer dijo: Que tocante a la polla que dice la querellante ser suya, no es así por haber criado una gallina de su esposa fuera de la casa, del cuarto del mayordomo de aquella Hacienda, a los portales donde vive dicho herrero, marido de la representante…y por lo que mira a lo que también expone…y que en la noche lo verificó, entregándolas (gallinas) a Juan Gervasio, sirviente de la casa, es enteramente falso, pues en el día mandó el que declara, llevar otra polla para su casa, como suya propia que era y en la noche con espotiqués (actitud déspota), fue la dicha María Antonia Hernández y tiró dentro del zaguán tres pollas suyas y un gallo, estando el que expone rezando el Rosario en la Capilla con su familia y sirvientes y a los gritos que hacían dichas gallinas en el zaguán, fue una sirvienta a ver que era y se halló con 71 dicha María Antonia…y Juan Gervasio que a un tiempo iba entrando y María Antonia les dijo que allí le dejaba a su amo aquellas gallinas para que se sustentara, a lo que la sirvienta le respondió y dicho Gervasio, que para que traía a las otras gallinas que no eran de su amo y habiendo el que declara salido del Rosario, se le dio aviso de lo sucedido y en vista de ello, salió al Zaguán y desde la puerta le dijo a la citada María Antonia que para qué era una mulata provocativa, que por qué venía a tirarle al Zaguán dichas gallinas y que era una ladrona porque quería quedarse con la polla y sin más palabras que estas, empezó aquella a ultrajar al declarante, quien en vista de esto, se pasó a su cuarto, que era pendiente de la misma casa y a las voces de uno y otro acudieron Juan Antonio de León…el Mayordomo Adriano y Don Ramón Villarreal y la esposa del que declara y todos comenzaron a mediar entre uno y otro para que se acabase la vocería que se había suscitado por ambos, lo que no bastó para que se contuviera la dicha María Antonia en vociferan contra el que expone y su esposa, en vista de lo que, cansado el declarante de sufrir semejantes ultrajes, le tiró una guantada que no le alcanzó por haber metido el brazo Juan Antonio de León, quien le dio con el suyo y visto que con esto aún no podía contener a la citada María Antonia, mandó llamar a su marido para que la contuviera y aunque este vino, tampoco le hizo aprecio alguno y que en este estado se retiró el declarante para su casa a instancias de su esposa, quedando todavía ella vociferando. Que por lo que mira a lo que también expone la citada María Antonia, de que el que declara la trató de ramera, es nulo y falso porque nunca ha acostumbrado semejantes palabras, �que así mismo es incierto que el exponente haya azotado a sirviente alguno de aquella Hacienda, que solo es cierto que a un arrimado que tenía ilícita amistad con una sirvienta lo mandó amarrar y que lo dejaran en el camino fuera de la Hacienda…el que expone ni tiene tal costumbre de embriagarse, ni jamás procede de semejante manera…que esto es la verdad de lo sucedido en el particular… En respuesta, el Administrador de la Hacienda Don Juan Sobrevilla comenta que… …Por una nimiedad, un guantón que tiré y no di no es justo se le perdone dicho dinero y que en vista de lo dicho, me presenté ante Vuestra Señoría pidiendo que afiance de calumnia primero a dicha querellante…a mi satisfacción, para costos y resarcir de daños que pueda haber en aquella Hacienda por mi ausencia, por tanto: Posteriormente el administrador se entera por labios del alcalde más antiguo de la ciudad de una solicitud verbal hecha por María Antonia para que… A vuestra Señoría pido y suplico, se sirva hacer como llevo pedido por ser de justicia… …se le perdone a su marido el dinero que debe a la hacienda… En réplica a lo anterior, María Antonia presenta un último escrito en el que se inconforma sobre lo dicho por el Administrador de la Hacienda, insistiendo sobre las vejaciones recibidas por él y abundando respecto a que existen otros vecinos que han sido amarrados y azotados por Don Juan Sobrevilla además de recalcar sobre su embriaguez. Finalmente, en el último escrito registrado por Don Juan Sobrevilla, lo único nuevo que añade a lo antes descrito por él es lo siguiente: “Una gallina es la materia principal de la disputa, cuyo valor no excede de dos reales, que según la Ley recopilada de Indias, no debe admitirse demanda por escrito, ni formarse proceso sobre negocio que no exceda de treinta pesos, bien veo que las injurias es la materia principal de este juicio, pero aún estas son demasiado leves para que se continúe con todos sus trámites, molestándome y vejándome con contestaciones, gastos y falta de atención a los intereses que manejo.” En respuesta a lo señalado por María Antonia, Don Juan Sobrevilla solicita una certificación de la conducta de María Antonia al responsable de la Cabecera del Valle de las Salinas, la cual se asienta en documento de fecha viernes 11 de abril de 1800, firmado por el teniente Miguel Cantú… …que conozco a María Antonia Hernández…y que las veces que ha entrado…en esa cabecera me consta los laberintos que ha tenido con su marido, dimanados de la poca atención con que le respeta, igualmente es público los sonrojos que ha pasado por los desarreglos de su boca… Tras siete meses que duró este caso, la conclusión de esta querella no se encontró en el expediente respectivo, sin embargo, este documento es muy ilustrativo de que toda situación de conflicto entre los habitantes del Nuevo Reino de León 72 �encontraba cabida en el Juzgado de Monterrey, siendo atendido en ocasiones personalmente por el Señor Gobernador. Ante la duda y a la luz de los hechos relatados, los lectores tendrán una opinión a favor o en contra tanto de María Antonia Hernández, que defendía su honor con sus audaces y creativas respuestas y por supuesto a la gallina, como de Don Juan Nepomuceno Sobrevilla Cantú, quien defendía también su honor y como administrador representaba los intereses propios y de la Hacienda, quedando ciertas interrogantes: • ¿La gallina era de María Antonia Hernández o del Administrador Don Juan Sobrevilla? • ¿Realmente Don Juan Sobrevilla le dijo prostituta, tuerta, chichimeca, ladrona y le dio un guantón? • ¿María Antonia mintió respecto a los insultos que le profirió y ella también insultó en lances por demás mordaces y subidos de tono y la gallina era del amo? • ¿Por su conducta y la forma de dirigirse a su amo, se comprueba que María Antonia era laberintosa? • ¿La gallina era de la esposa de Don Juan Sobrevilla y la tenía criando cerca de su casa y le pidió a su esposo que la recogiera? y a los funcionarios públicos, debe considerar el traslado desde la Hacienda Mamulique o Mamuliqui, como era conocida en el Valle de Nuestra Señora de Guadalupe de las Salinas a Monterrey que dista 12 leguas o 60 kilómetros aproximadamente de ida y otro tanto de vuelta, la alimentación personal y de la caballada, el hospedaje, el papel para la presentación de los escritos y el papel sellado, que tan solo una foja valía lo que la desdichada gallina, los escribanos en ambos casos y los costos indirectos en los bienes de María Antonia y en los que administraba Don Juan Nepomuceno. Una vez considerado lo anterior, el orgullo y la defensa del honor se impuso en ambos y finalmente regreso al nombre de este artículo, ahora con interrogación, valió la pena: “¿Todo por una gallina?”. “Salió más caro el caldo que las albóndigas” Fuentes documentales 1) Mier Francisco L., Castro Mauricio C. (1889) Hacienda de Mamulique. Mapoteca Manuel Orozco y Berra. México. https://mapoteca.siap.gob.mx/wp-content/uploads/imagenes/CGF. NL.M14.V1.0148.jpg 2) Archivo de la Ciudad de Monterrey (1799) Causas Criminales, Vol. 33, Exp. 581, folios 276 a 316 Conclusión En cualquiera de los casos, el costo del proceso para los actores involucrados incluyendo a los declarantes Lunas de mayo 73 �Reforma Siglo XXI Casamiento del dr. Gonzalitos, narrado en nivel coloquial. ██ cada capillita se le llega su fiestecita, como cualquier joven de su edad, cuando frisaba los 23 años, a Gonzalitos que se alborota la hormona y se enamora de una joven que estaba de muy buen ver y mejor tocar. La muchacha agraciada es Carmen Arredondo, con quien la madre naturaleza había sido muy caritativa con ella, pues tenía cinturita de avispa, cabellera bruna, ojos golondrinos, rostro redondo, palidillo como membrillo de Saltillo, sus pechos como cántaros de miel, se meneaba al caminar como los barcos en altamar. Carmen le había absorbido los sesos y los tuétanos a Gonzalitos, quien le dijo que solo de ella estaba enamorado, que sus ojos como dos luceros le habían fascinado. El 7 de enero de 1836 José Eleuterio González Mendoza, contrae nupcias con María del Carmen Arredondo González en la Catedral de Monterrey, oficiando la misa su amigo el canónigo José Ángel Benavides, quien en 1854 fue socio fundador de la fábrica textil La Fama, primera industria del Estado y también fue párroco en la iglesia Santa Catalina Mártir en Santa Catacha. ■Jesús Sepúlveda García* un aire le daba al buitre de las montañas; Carmen, como era muy ofrecida, pues se le ofrece al Gral. Arista. Ni tardo ni perezoso se la lleva para Mamulique, donde tenía un aserradero, el primero que hubo en el Estado. Gonzalitos se pone muy triste por el abandono de su esposa, andaba que se lo llevaba la tristeza, sentía muchas ganas de llorar, nunca había sentido tanta pena, cómo le ha dolido su traición. Haciendo de tripas corazón y trabajando logra superar la crisis amorosa, el tiempo y la tranquilidad es el único bálsamo efectivo para las decepciones, Gonzalitos con su férrea voluntad se subió a la nave del olvido y se dijo: “estuve enfermo, quien mi médico ha sido, así todo lo he olvidado, mi médico fue el olvido”. Hay matrimonios que son como la leña de pirul, producen más humo que calor, el matrimonio es la tumba donde enterramos el amor. Para que un matrimonio sea feliz, el hombre debe ser sordo y la esposa ciega. El matrimonio de Gonzalitos y Carmen duró cinco años y no hubo descendencia. Amistades íntimas, civiles y eclesiásticas de Gonzalitos le aconsejaban no casarse con Carmen, ya que era una potranca “cuarto de milla”, o sea muy ligera de cascos. Es que no hay carga más pesada para un marido que tener una mujer liviana, le decían. Además, por su origen, su belleza y su carácter, era hija bastarda del General Joaquín Arredondo y de Josefa González, pero Gonzalitos no hizo caso de los consejos y se casó, no conocía este refrán que dice: “en lágrimas de mujer y cojera de perro, no hay que creer”. El matrimonio González Arredondo navegaba en un mar tormentoso y naufragó. Carmen como era muy enamoradiza, cuando conoce al General Mariano Arista se le caen los chones. Arista que llegó a ser presidente de la República, era alto y bien dado, sin panza, ancho de espalda, su paño al cuello enredado, su negra mirada Inmarcesible Escritor y Periodista Santa Catarinense 74 �Reforma Siglo XXI Gilberto Bosques Saldívar, maestro, periodista y diplomático ██ n nuestro país existen personas que se han distinguido en diferentes actividades de la vida, tienen un lugar de honor en la historia y son paradigma y guía para futuras generaciones. Como ejemplo recordamos a Gilberto Bosques Saldívar que fue maestro, revolucionario, periodista, político y diplomático, salvando la vida de más de 30,000 mil refugiados de distintas nacionalidades y credos, ofreciéndoles residencia y nacionalidad mexicana. Su nombre se ha relacionado a la del empresario alemán Oscar Schindler. Gilberto Bosques nació en Chiautla de Tapia, Puebla el 20 de julio de 1892. Estudió para maestro normalista, participó en el levantamiento de Aquiles Serdán en 1910, después del triunfo de la revolución ingresó a la política. En 1916 convoca al primer Congreso Pedagógico Nacional de Santa María Chiautempan, Tlaxcala. Como periodista dirigió el periódico “El Nacional”. ■David Aguirre Cossío* La República Española logró resistir el fascismo de Franco desde el 18 de julio de 1936 hasta abril de 1939. Al perder en la batalla del Ebro fue el final de la República. México ayudó a España protestando en los foros internacionales; lo hizo en Ginebra en la Liga de las Naciones, a través de dos grandes mexicanos: Isidro Fabela y Narciso Bassols. El presidente Lázaro Cárdenas, estadista solidario de la causa republicana española, conociendo la difícil situación de los españoles refugiados en los campos de concentración en Francia, decidió admitir en México a un número ilimitado de personas. Los viajes fueron organizados por el Servicio de Evacuación de Refugiados Españoles (SERE), así como la Junta Hombre liberal, fue diputado federal en dos ocasiones; con el General Lázaro Cárdenas tuvo una gran afinidad, siendo Presidente del Congreso, le contestó el primer Informe de Gobierno en 1935 y participó en la Reforma del Tercer Artículo Constitucional. En 1937, cuando la República Española se debatía contra el fascismo de Franco, México abrió sus puertas, siendo presidente el General Lázaro Cárdenas del Río; entonces comenzaron a llegar los primeros emigrantes, alrededor de 500 niños, los famosos niños de Morelia, invitados por las autoridades mexicanas para protegerlos de la guerra. En esa ocasión alrededor de 30 personalidades intelectuales llegaron con ellos, serían los que, apoyados por Alfonso Reyes y Daniel Cosío Villegas, fundaron La Casa de España, la que posteriormente se denominaría Colegio de México. *Medico Cirujano O.R.L. Escritor de artículos de medicina, nutrición y deporte en el periódico “El Porvenir” y las revistas “Ducks Unlimited” y “Pluma Libre”. 75 Te amo mamá �de Auxilio de Refugiados Españoles (JARE), la Organización Mexica y el Comité Técnico de Auxilio a Refugiados Españoles (CTARE). En 1939, cuando la Segunda Guerra Mundial podía estallar de un momento a otro, el presidente Cárdenas envía a Gilberto Bosques como Cónsul General de México a Francia, con la misión de salvar la mayor cantidad de vidas posible. Desde el día primero de 1939, Gilberto Bosques y su familia se instalaron en París, después en Bayona y posteriormente se tuvieron que mudar a Marsella, ya que Hitler invadió a Polonia, dando inicio a la Segunda Guerra Mundial. Desde entonces, con una voluntad firme, Gilberto Bosques otorgó visas a más de 40 mil hombres, mujeres y niños que escapaban del Franquismo y el Holocausto. Gracias a él y a su equipo de trabajo más de 5,000 republicanos españoles abordaron los barcos del exilio republicano español, llegando a México procedentes de Francia. La travesía la hicieron en varias ocasiones, siendo los barcos el Sinaia, Ipanema, Mexique, Flandre, Niassa y El Cerra pinto II. Otro barco, el Chamlain, naufragó a la salida de Marsella por una mina o torpedo, quedando inservible. Las personas exiliadas eran de diferentes oficios y profesiones: mecánicos, agricultores, obreros; una gran mayoría eran personas muy calificadas, intelectuales con un gran nivel científico, artistas, literatos, actores y actrices de cine, periodistas, poetas, traductores, pedagogos, militares y filósofos. Gilberto Bosques no sólo se ocupó de defender a los mexicanos residentes en la Francia no ocupada; Desde el consulado dio refugio a antifranquistas y judíos, aunque siendo esto más difícil por la persecución nazi, documentó muchas visas a los perseguidos. Gilberto Bosques rentó dos castillos franceses “El Reynard”, antigua propiedad de la familia Rodhschield y “El Montgrand” para convertirlos en centros de asilo para refugiados, mientras arreglaban su traslado a México. En los castillos estuvieron alojados alrededor de 1350 hombres, mujeres y niños. Al romper relaciones México con el gobierno de Vichy, violando las normas de la diplomacia, el Consulado fue tomado por tropas alemanas; desde entonces Gilberto Bosques, su esposa María Luisa Manjarrez y sus tres hijos, Laura María, María Teresa y Gilberto Froylan de 17, 16 y 14 años respectivamente, así como 43 personas del Consulado fueron trasladados a Bad Goseberg, Alemania en donde fueron recluidos por poco más de un año. Después de ese tiempo, en un difícil proceso, fueron canjeados por prisioneros alemanes mediante gestiones realizadas por el presidente Manuel Ávila Camacho. Gilberto Bosques regresó a México con su familia en 1949, en donde lo esperaban miles de refugiados españoles y judíos para recibirlo. Fernando Gamboa, diplomático, museógrafo y promotor cultural refirió: “Algo muy bello que hay que acreditar a esta migración formada toda ella por hombres libres, que nunca hubo un hecho delictivo, no se puede decir nada indebido de la conducta cívica de los españoles republicanos; nunca estuvieron vinculados con hechos delictivos, fue una emigración blanca y ha sido muy importante en todos los aspectos por la aportación que han hecho a la vida de México”. Los refugiados ayudaron a formar el Fondo de Cultura Económica, así como reforzaron el profesorado de la U.N.A.M. y el I.P.N. Además entre otras aportaciones, apoyaron a la creación de la revista Ciencia y la editorial de Cuadernos Americanos. Al honrar a Gilberto Bosques, dimensionamos la generosidad y humanismo del presidente Lázaro Cárdenas; en esa ocasión Fernando Gamboa lo dijo: “Lázaro Cárdenas lo sintió, lo ideó, nosotros sólo fuimos los intérpretes de sus ideales de gobierno que no eran otros que los ideales del pueblo de México.” Al concluir la guerra Gilberto Bosques se mantuvo ocupado, ya que fue designado embajador de México como ministro plenipotenciario en Portugal del año 1945 a 1949, en Finlandia y Suecia de 1949 a 1953 y embajador de Cuba de 1953 a 1964. En Cuba tuvo una gran amistad con el Che Guevara y salvó la vida de Fidel y Raúl Castro, refugiándolos en su embajada y liberándolos hacia México. 76 �Viena, llamado Ciudad del Danubio (Donaustadt) el nombre de Gilberto Bosques. De esta manera Austria honra la memoria del ilustre diplomático mexicano, que durante la Segunda Guerra Mundial ayudó a salvar a muchos austriacos del poder nazi. Los últimos años de su vida los dedicó a la reflexión y traducciones del francés al español. Nuestro gran personaje murió en México de causas naturales, acompañado de su familia a la edad de 102 años de edad, el día 04 de julio de 1995. Bosques ayudó a los perseguidos por el Nazismo y el Franquismo, muchas veces en contra de las propias leyes migratorias. Cuando era cuestionado por la legalidad de sus acciones, respondía con la misma frase: “Hay veces que hay que salirse de la legalidad para entrar en el derecho, ¿Cuál derecho?, el derecho que tienen los hombre a la libertad”. A través del tiempo Gilberto Bosques ha recibido honores y reconocimientos en nuestro país y el extranjero: • Por su labor a favor de los exiliados españoles en 1956 recibió de parte de la República Española, en el exilio, “La Orden de la República Española”. • Su nombre se encuentra grabado en los muros del Recinto del Congreso del Estado de Puebla desde el año 2000. • Un busto se colocó en su honor en la Explanada del Edificio de Relaciones Exteriores de México • El 04 de junio de 2003 el Gobierno de Austria impuso a una de sus calles, en el Distrito 22 de • En el 2010 Lillian Liberman realizó una película documental denominada “Visa al Paraíso”. • El 15 de julio de 2015, durante la visita del presidente de México Enrique Peña Nieto en Francia, con el presidente Francoise Hollander se imprimió un sello postal con el rostro de Gilberto Bosques como agradecimiento a su labor de salvar la vida a muchos perseguidos, otorgándoles visa. • En el año 2014 una obra de teatro llamada “As many as you can” (Tantos como Puedas) se exhibió en Nueva York. • La escritora Mónica Castellanos en su libro dedicado a Gilberto Bosques “Las Horas que nos Robaron” nos dice que Bosques no sólo era un hombre comprometido con su país sino con la humanidad. Bibliografía Saldívar, G. B. (1975). Aproximación a Gilberto Bosques. J. L. Casas, Entrevistador) Soldevilla, M. E. (1982). El Exilio Español en México1939-1982. Fondo de Cultura Económica Vega, F. M. (1982). El Exilio Español en México 1939 a 1982. Fonde Cultura Económica Wikipedia. (s.f.). www.wikpedia.org. Recuperado el 17 de diciembre de 2018 77 �Reforma Siglo XXI Análisis de la película Roma de Alfonso Cuarón ██ ucho se ha dicho en torno a la película Roma; hemos escuchado pro y contras de gente común y muy poco de gente especializada. No obstante, las críticas en varios sentidos son las que despiertan la curiosidad de conocer su contenido para analizar los hechos y los personajes, aunque más que todo el porqué fue nominada ganando el premio León de oro en el pasado 2018, con otro premio Goya a la mejor película Iberoamericana 2018 y también nominada al Oscar 2019 Ante todo debemos considerar que, la historia que nos presenta Cuarón aunque parezca muy común no lo es tanto, ya que ésta nos abre en cada actuación y desarrollo épocas diferentes que se vivieron en nuestra historia mexicana y que nos está nuevamente conectando con hechos no sólo al interior de nuestras familias de clase media, sino también nos invita a recordar momentos difíciles de nuestra República como lo fueron las décadas de los años 50’s y 60’s, cuando aún no llegaba a nuestros hogares la televisión a color y cuando el machismo mexicano se vivía y no se pregonaba tanto como ahora, que la mujer sí denuncia la violencia. ■■Eva Cárdenas Olivares* Si analizamos las actitudes, tareas, hechos y personajes, encontramos diferentes y variados contenidos que forman parte de nuestro modo de vivir y de actuar de nuestro SER mexicano. Así cuando consideramos que la protagonista es una servidora de una casa de clase media llamémosle trabajadora doméstica, prestadora de servicios en el hogar o aquella denominación despreciativa que en algunos casos se le daba en aquella época "la gata", (pensamos que Cuarón nunca la utilizó) se nos informó que éste en su familia le decían al referirse a ella "mi Nana" y tan apreciada fue la nana en la familia que la historia la llevó a la pantalla siendo el mejor director, el mejor guión y la mejor película Iberoamericana. Comenzando porque el film está grabado en blanco y negro muchas personas que iniciaron viendo que no era a color, pensaron… y luego… ¿en blanco y negro?... ¿y nominada?, sí, desde ese momento, Cuarón tuvo un porqué para presentarla así, y no a color; claro que la gente lega no apreció desde ese momento la obra del director y menos aún si abandonó la sala, porque no supo apreciar lo que se le quiso presentar, y además si contemplamos el título prácticamente no dice nada, pero si lo leemos al revés, entonces ROMA se torna interesante. *Estudió la Licenciatura en Periodismo y Comunicación en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García, en la ciudad de México, en donde trabajó al término de sus estudios. Hizo la maestría en “ Formación y Capacitación de Recursos Humanos”. Laboró en la Facultad de Filosofía y Letras, de la UANL. Cuenta con más de 45 años de labor docente. Tortuga Estelar 78 �De esta manera, consideramos que, el haber presentado una muchacha que realmente tiene presencia para llevar a cabo tal papel, dentro de un guión cinematográfico y que a través de éste dignifica el trabajo de una persona que amerita sea considerada como tal, que su desempeño es tan eficiente dentro de la vida de una familia, logra ser parte de ésta a través de su trabajo y buen trato con todos los integrantes de la misma, lo creemos muy digno y justo que el director se haya ocupado por publicarla y dignificarla como una labor intrínseca a una familia y que a través de muchas y muy variadas tareas sencillas aunque realizadas con amor, se ganan un sueldo que la mayoría de las veces, no les alcanza para mantener su propia familia; además de estar atentas para proveer de vestido, servicios que todos necesitamos, como agua, luz, gas y qué decir cuando algún miembro familiar está enfermo y en ocasiones necesitan de medicinas y estudios clínicos o prótesis, según la enfermedad, desde luego que miles de ellas no cuentan hasta el momento con seguro de servicios médicos. Cleodegaria en este film cubre muchas tareas: la limpieza de casa, lleva los alimentos a la mesa, preparados éstos por una cocinera que a la vez, son buenas amigas y se platican todo, ella es quien pone la pijama a los niños y los arrulla para que se duerman (nana) , por la mañana los despierta para prepararlos y llevarlos a la escuela, para luego que termina el horario de estudio pasar por ellos, es la lavandera, planchadora y por si fuera poco, cuando el señor de la casa va de viaje le hace la maleta. ¿De verdad creemos que todas estas tareas en un solo día y de diario corresponden justamente a Cleodegaria? En las décadas de las que hoy nos ocupamos, el salario que percibía una empleada doméstica era el mínimo y por todas esas tareas. Si hacemos un paralelismo de aquellos tiempos los salarios ya no son los mismos, y si pensamos en las trabajadoras actuales ellas son , las que definen: le hago la limpieza de la casa por un pago, le lavo la ropa por otro pago y si le cuido a los niños por otro más sustancioso. Por otra parte la actitud sentimentalista pero entregada de la madre de familia que sí está al pendiente de los hijos, aunque sea la empleada doméstica quien cubra el amor y la entrega hacia los niños, además de todas las tareas que hora por hora y minuto tras minuto deba cumplir. Y no podía faltar la vertiente de la amistad; la cocinera amiga, quien le presenta a Cleodegaria un amigo de su pareja actual, un “macho patán” que se ensaña con ella invitándola a tener vida íntima con él y después de un tiempo la embaraza, ella amorosa y confiada se entrega en una etapa de la vida donde necesita moralmente un soporte; este fulano sin valores se burla de Cleodegaria y le niega rotundamente ser el padre del hijo que está en camino, amenazándola con fuerza machista a no volverlo a molestar. Uno de los puntos más importantes que Cuarón no dejó pasar son las huelgas y mítines que se realizaron y en la actualidad siguen realizándose por múltiples problemas que le aquejan a nuestra República; una de ellas, por demás sanguinaria fue la guerra campal del 68 en la Plaza de las Tres Culturas en la ciudad de México, presentándola como un hecho detestable por parte de nuestros gobernantes, donde no sólo arrasaron con las vidas de muchos estudiantes, sino también con las vidas de muchos inocentes, que no sabían ni supieron el porqué de esa matanza, que aún y cuando las familias no tenían que ver con ese movimiento y que hasta el momento nos pone a pensar la matanza de la noche de Tlatelolco, nos entristece y amedrenta por los momentos que está pasando nuestra República. Sería algo muy interesante amigo lector, que tú como muchos de nosotros pusiésemos el dedo en esa llaga social que muchas de nuestras nanas y trabajadoras del hogar están padeciendo, porque aún en nuestro entorno social, político y económico, ellas necesitan de un mejor salario, trato digno y pero sí como no, puedan contar con un servicio médico funcional para ellas y sus familias. Bien vayamos a otro punto no menos importante; la actitud del padre de familia, que se limita en muchas ocasiones a proveer y cumplir en pocos espacios de la vida familiar con la esposa y los hijos. 79 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro: “Se solicita un asesino” de Juan Manuel Carreño ██ utor regiomontano, con larga trayectoria en el quehacer de la narrativa, nos presentó en el año 1999 la primera edición de este trabajo, bajo el título “Se solicita un asesino”, el que yo no conocía, pero que ahora lo presenta con sus narraciones, al estilo tan propio de Carreño, con sus remates extraordinarios. Enumero en esta obra, en tiraje cuarto de oficio, 18 títulos: en los que se cuentan algunos muy interesantes, como: El prólogo, donde se enuncia que éste viene a ser un accesorios que ya no funciona, porque se dice que nadie lo lee, aunque hay quienes suponen que viniendo de un letrado, es un favorecido que condecora su libro y otros enaltecen al autor con evidenciarlo por su trayectoria, que viene a ser algo muy importante, aunque tiene que haber ególatras que quieren continuar con la noble tradición de ser presentados ante la sociedad literaria, para aceptar esta prerrogativa. Sin embargo, un prólogo es bienvenido y dará noticias a sus lectores y más, si hay brevedad en él. Prosigo: ■Luis Barrera Salinas* da argumentaciones ante los espectadores y hasta el mismo afectado se da por sorprendido. Caso realmente digno de Ripley. “Incidente de tránsito” es otro tema, en el que nuestro autor da tips para salvarse de una infracción; por supuesto si es usted mujer y es influyente, sino ni siga los pasos que nuestro amigo da para esta ocasión. Póngase pues ducho para no caer en las manos de los fieles guardianes de tránsito, que están ocultos tras cualquier árbol o carro para darle el susto al que no observe la velocidad en zonas escolares. “Incidente en el callejón” , refiere el caso de un violador, que ante su víctima de gran quilataje corporal, se empeña en seducir a su agresor a que la lleve al sacrificio, pero pidiéndole extreme sus cuidados para “Incidente en el parque”, donde se narran los acontecimientos como en cualquiera de las urbes de nuestro mundo, en el que hay un pillo por doquiera, para pellizcarle la feria, su celular y a veces hasta la vida, si se pone algo brava la víctima. Así que mejor salve su pellejo, y para ello, lea este cuento del curita que salva al ladrón, mas tendrá que darle chamba en la sacristía hasta que el buen cura deje la parroquia. “En la Capital” algunas personas se llevan cada chasco, de facinerosos que los sorprenden para despojarlos de sus pertenencias como el medio de trasladarse en camiones o taxis, porque te desvalijan, y si te atreves a seguirle y lo tienes en tus manos, ya verás la sorpresa que nos plantea Carreño, que el ladrón sale ofendido y La mujer dormida y el aguila. *Escritor y Poeta Nuevoleonés 80 �no sufrir de alguna infección que le pudiera transmitir nuestro personaje, pero éste no parece estar interesado y en su afán de que su agresor le brinde atención le ofrece algún efectivo que no parece llamarle la atención a nuestro amigo, pero cuando la dama le puede brindar algo sustancioso de valor, olvida todo por el beneficio monetario y se pasa por alto el momento de la felicidad de la hombruna mujer. “Tiempo muerto”, un caso en el que el vendedor y el supuesto cliente debe comprarle una enciclopedia, pero uno y otro están en el dilema; si se la compra y se suicida porque su esposa lo abandonó con sus críos, y así quién va pagar la deuda, he ahí el dilema que plantea nuestro escritor y habrá que leer este interesante narración para gozar de su ingenio en este planteamiento, en el que concluirá en un fatal final del vendedor, porque ante la amenaza: –Váyase usted antes si no, le doy un tiro. -Está usted mal de la cabeza. ¡Usted más, por andar vendiendo libros! (sale el vendedor) La puerta se ha cerrado y mira por la ventana que el sujeto huye con el rostro desencajado y que al no fijarse al cruzar la calle es embestido por un camión de pasajeros. (Se dirige a la sala) Ya me echó a perder la tarde (Apunta a su sien y aprieta el gatillo. No sucede nada. Revisa el cargador). Y para acabarla, no tenía balas. No puede uno matarse a puro golpe de aire. La narrativa de Carreño es simple, pero con acciones imprevistas que nos seducen a captarlo por su ingeniosa dimensión. “Se solicita un asesino”, es un magnífico libro, como todo lo que ha publicado Juan Manuel Carreño, por sus sorpresas en cada final de sus narraciones. Las letras nuevoleonesas tienen un prospecto que mañana recibirá su reconocimiento por el decidido entusiasmo de estar en el ojo del huracán publicando constantemente. Los personajes que aparecen en su obra no son de su ficción mental, sino de la viva realidad de nuestras gentes. Cuando te veo 81 �Reforma Siglo XXI La Universidad Autónoma de Nuevo León: 85 Años de producción científica ■Angélica Murillo Garza* ██ ██ Presentación a Universidad Autónoma de Nuevo León fundada el 25 de septiembre de 1933 se ha consolidado como una Institución de Educación Superior innovadora. El propósito de esta investigación es enfatizar los antecedentes históricos que dieron origen a la Universidad Autónoma de Nuevo León, así como su contribución social a la investigación, Propiedad Intelectual y producción de conocimiento por parte del Rector Mtro. Rogelio G. Garza Rivera en el Estado de Nuevo León y en México. Se utilizó una metodología documental y está dirigido para investigadores, maestros, alumnos, y público en general que estén interesados en el tema. ■María de la Luz Rodríguez Llanes** ██ ■Oscar Uriel Torres Grimaldo*** ██ ■Adalberto Flores Esparza**** La orientación de investigación de este trabajo aborda los antecedentes históricos de la creación de la UANL, y su contribución a la investigación con el propósito de entender su desarrollo y destacar su contribución a la investigación tanto a nivel nacional como internacional. Primer comité organizador de la UANL El Primer Comité Organizador de la UANL se estableció el 25 de febrero de 1933, con la participación de las siguientes personalidades: La Universidad Autónoma de Nuevo León se viste de gala con la conmemoración de sus primeros 85 años de vida, fundada el 25 de septiembre de 1933 se ha consolidado como una Institución de Educación innovadora, “La importancia de esta institución educativa en el Estado de Nuevo León es producto de sus 85 años formando generaciones de egresados al servicio de la sociedad del conocimiento y con la participación profesional de catedráticos y de todas las personas que han transitado desde su fundación hasta la actualidad”. (Murillo, 2018, p.16). *Catedrática de tiempo completo, Perfil PRODEP, Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”. Miembro de la Red Nacional de Cuerpos Académicos, CRESUR. mes.mle.angelicamg@hotmail. com Colaboradora del Equipo Editorial en EDUARDO RUIZ HEALY TIMES www.ruizhealytimes.com **Coordinadora Académica del último año de formación de la Licenciatura en Educación Secundaria y Miembro de la Comisión Académica de Titulación. Integrante del CAEF “Docentes Transformadores de la Realidad Educativa” e-mail rdzllanes@gmail. com *** Profesor de Tiempo Completo Titular “C”, Perfil PRODEP de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza”, Dictaminador para REDIECH, Integrante del CAEF “ Docentes Transformadores de la Realidad Educativa” e-mail oscarens@gmail.com **** Catedrático de Tiempo Completo de la Escuela Normal Superior “Profr. Moisés Sáenz Garza” Integrante del CAEF “Docentes Transformadores de la Realidad Educativa” e-mail aflorese2006@ yahoo.com.mx Ballena azul 82 �Lic. Francisco A. Cárdenas, Gobernador del Estado de Nuevo León. Lic. Pedro Benítez Leal, Director del Colegio Civil. Lic. Héctor González, Director de la Escuela de Jurisprudencia. Dr. Procopio González Garza, Director de la Escuela de Medicina. Dr. Pedro de Alba, Secretario de General. Profr. Plinio de Ordóñez, Director de la Escuela Normal. Joel Rocha (empresario), Tesorero. David Alberto Cossío, Protesorero. Estudiantes: María de la Luz González, Representante de la comunidad Normalista. César R. Ramírez, Representante estudiantil de Medicina. Vocalías: Eusebio de la Cueva, Representación del Estado de Nuevo León. Nicandro L. Tamez, Representante del Ayuntamiento de Monterrey. Belén Garza, Directora de la Escuela Femenil Pablo Livas. Ing. Spencer Holguín, Director de la Escuela Industrial Álvaro Obregón. Profr. Juventino Torres, Director de Educación Federal en Nuevo León. Profr. Juan F. Escamilla, Director de Educación Estatal. Federico Gómez, Director del Periódico “El Porvenir”. Rubén Castillo, Representante Estudiantil del Colegio Civil. Ana María Delgado, Escuela Femenil Pablo Livas. Guadalupe R. de los Santos, Escuela Normal. Roberto Cantú, Escuela Álvaro Obregón. Eduardo Livas, Escuela de Jurisprudencia. Personajes de la educación en el Estado de Nuevo León: Ing. Francisco Beltrán. Dr. Ángel Martínez Villarreal. Profr. Oziel Hinojosa. Lic. Virgilio Garza. Dra. Julia Garza Tijerina. Dr. Mateo A. Sáenz. Profr. Armando Flores. Miembros de Honor: Lic. Arón Sáenz. Ing. Plutarco Elías Calles Chacón. Lic. José Benítez. Lic. Narciso Bassols Garcìa. Lic. Alfonso Reyes Ochoa. Nazario Silvestre Ortiz Garza, Gobernador de Coahuila de Zaragoza (1929-1933). Rafael Rodríguez Villarreal, Gobernador de Tamaulipas (1933-1934). Rodrigo M. Quevedo Moreno, Gobernador de Chihuahua (1932-1936). General Carlos Real Félix, Gobernador de Durango (1932-1936). En la segunda fundación de la Universidad, 1943 se constituye un comité de organización y crea la Ley Orgánica de la UANL, la cual contemplaba las Facultades de Derecho, Medicina, Filosofía, Química y Farmacia e Ingeniería, la Escuela Normal, la de Bachilleres, la Escuela Industrial Álvaro Obregón, Enfermería, Obstetricia y la Escuela Femenil Pablo Livas. Se buscaba incorporar los nuevos paradigmas educativos, incorporar la educación que ofrecía la Universidad al sistema estatal y precisar los preceptos generales de la Ley Orgánica de la Universidad. La UANL y su liderazgo en la investigación La Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), con el liderazgo de los diferentes Rectores que han transitado en esta Máxima Casa de Estudios y en particular de su actual Rector, Mtro. Rogelio G. Garza Rivera ha contribuido al progreso económico, social y en investigación del Estado de Nuevo León así como a nivel nacional e internacional. Una de las tareas sustantivas de la UANL es la producción y generación de conocimiento: “La Universidad Autónoma de Nuevo León es reconocida en el 2020 como una institución socialmente responsable y de clase mundial por su calidad, relevancia y contribuciones al desarrollo científico y tecnológico, a la innovación, la construcción de escuelas de pensamiento y al 83 �desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del País” (Visión 2020, pàg.1). El Rector, Mtro. Rogelio G. Garza ha impulsado estratégicamente una serie de programas prioritarios del Plan de Desarrollo Institucional (PDI) 2012-2020 con la finalidad de seguir contribuyendo y destacando en el campo de la tecnología, ciencia y conocimiento. “Este plan, a través de sus diez programas prioritarios y las 205 estrategias asociadas a ellos para su implementación, contiene la estrategia general de transformación de la Universidad para contribuir al logro de la Visión 2020 en la que se expresan las aspiraciones a hacer realidad en este año” (Rector UANL, Informe de actividades 2017, Mtro. Rogelio G. Garza). En materia de Propiedad Industrial, la UANL, es referente Nacional e Internacional ya que de acuerdo con el ranking 2017 y en los registros del Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI), la Universidad es la tercera Institución de Educación Superior (IES), a nivel nacional con el mayor número de registros de patentes efectuados en el año 2017, apuntalando en todos los ámbitos con un empoderamiento en materia de Biotecnología, Eléctrica, Farmacéutica, Mecánica y Química. La UANL emitió 31 solicitudes de intervención y de otorgamiento de patentes. De acuerdo al ranking, señala que del mes de enero 2017 a enero 2018, el IMPI le otorgó 16 patentes a la Universidad. Perfil deseable prodep 156 al Nivel de Candidato. Asimismo, en este periodo el número de Cuerpos Académicos Consolidados se incrementó de 74 a 79, y los que se encuentran en proceso del Grado de Consolidación es de 70 a 75. La UANL con orgullo conmemora su 85º Aniversario y destaca sus raíces históricas como sustento jurídico y normativo y sobre todo es un legado de grandes hombres visionarios que plasmaron y dieron origen a este gran proyecto educativo institucional llamado Universidad Autónoma de Nuevo León. La UANL, cumple con una función social en la entidad, en el noreste, en nuestro país y a nivel Internacional, ya que por medio de la creación de patentes robustece la economía, creación de empleos, potencializa la función y participación del investigador y por ende del trabajo profesional y científico: trabajar, transformar y trascender. Referencias Murillo Garza, Angélica (2018). 85 Aniversario de la UANL, Revista Reforma Siglo XXI. Edición Especial 85 Aniversario de la UANL. Órgano de Difusión Científica y Cultural. Monterrey, Nuevo León: Preparatoria Núm. 3. ISSN: 2007-2058. Instituto Mexicano de la Propiedad Intelectual. (2018). México: IMPI. Recuperado de https://www.gob.mx/cms/ uploads/attachment/file/346503/IMPI_en_CIFRAS_enero_-_ junio_2018_18-07-2018.pdf (2017). Visión 2020 en Informe de actividades del Rector, Mtro. Rogelio G. Garza Rivera correspondiente al año 2017. Monterrey, Nuevo León, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. La habilitación de la planta de catedráticos de la UANL es parte de los programas prioritarios del Rector Mtro. Rogelio debido a que impacta en los procesos de conocimiento y aplicación de las competencias profesionales, genéricas y transversales en la ciencia y tecnología. Es importante destacar que del número de profesores de tiempo completo que cuenta con el Reconocimiento del Perfil Deseable por parte del PRODEP de la Secretaría de Educación Pública (SEP), se incrementó de 1,494 en 2016 a 1,538 en 2017, y los adscritos al Sistema Nacional de Investigadores de 696 a 751, de los cuales 27 alcanzan el Nivel III, 92 el Nivel II, 476 en el Nivel I y 84 Orión ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2019 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 97 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2019, Año 26, No 97, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2019 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020241 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cautiverio Educación continua Peleas de gallos Sabinas Hidalgo Tecnología https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21242/Reforma_Siglo_XXI_2018_Ano_26_No_96_Octubre-Diciembre.pdf db770f24b580932dade4cc1767e073d4 PDF Text Text Año 26 núm. 96 Octubre - Diciembre de 2018, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lilybeth Chávez Rivera Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 26, Núm. 96, Octubre - Diciembre 2018. Fecha de publicación: 14 de diciembre de 2018. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de diciembre de 2018. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Índice El reflejo de la Cuarta Revolución Industrial en los proyectos educativos de la UANL / Jaime César Triana Contreras 5 Etimología de las palabras referentes a la mesa, a los alimentos y bebidas / Enrique Puente Sánchez 9 Presentación de la edición especial del 25 aniversario de la revista Reforma Siglo XXI / Juan Antonio Vázquez Juárez 13 Arquitectura y bioclimatismo ancestral / Ángel Mario Saavedra Díaz 18 Fragmento de la novela “Relámpagos que fueron” / J. R. M. Ávila 24 La nueva realidad del coaching vocacional / Blanca Elizabeth Garza Garza 27 Visión científica, dialéctico-materialista del universo (décima octava parte) / Gabriel Robledo Esparza. 36 La villa y el zumbido / María Luisa Santos Escobedo 46 La Santa Cruz / Anastacio Carrillo Guajardo “Tacho Carrillo” 56 El loco de la 20… / Héctor Jaime Treviño Villarreal 58 Rumbo a los cien años de El Porvenir / Erasmo E Torres López 59 De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey (primera parte) / Martín Velázquez Rojas 60 Cómo dar a conocer mi marca en cualquier lugar: estrategias de promoción globales / Lizeth Paulina Medina Longoria y María del Carmen Baca Villarreal 66 El corazón de Simón Bolívar / Juan Alanís Tamez 69 Historia y tradición: dos visiones de la Universidad Autónoma de Nuevo León / Ana Ma. Herrera Arredondo 71 Joel Rocha: Visionario de la Universidad Autónoma de Nuevo León / José de Jesús Martínez Perales 74 David Alberto Cossío / David Aguirre Cossío 76 Envejecimiento saludable / Virgilio Javier Lozano Leal 78 Comunicación integral en mercadotecnia: Herramienta actual de toda organización / Alma Daniela Santoy de la Rosa y Manuel Barragán Codina 82 Cápsulas histórico-culturales / María Concepción Hinojosa Velasco 86 ��Editorial Con el presente número iniciamos el año 26 de labores editoriales en Reforma Siglo XXI. Deseamos fervorosamente seguir apareciendo y continuar siendo el órgano oficial de difusión y cultura de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL. El pasado 17 de septiembre del año que está por concluir, se presentó el número especial del 25 aniversario del nacimiento de esta revista. En aquella ocasión hubo un doble motivo: además de celebrar las bodas de plata de Reforma Siglo XXI, festejar con dicha presentación, el 85 aniversario de la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El número 96 que el lector tiene en sus manos, ya sea en su versión física o electrónica, pues Reforma Siglo XXI sigue apareciendo en la plataforma de publicaciones de nuestra universidad, en la liga http://www.uanl.mx/publicaciones/reforma.html, donde aparecen 26 números, desde el 69 hasta el 95 (consolidándose así como una de las revistas que mayor número de ediciones mantiene disponible en Internet) contiene una serie de temas por demás interesantes, referidos a los siguientes campos: educación, con las colaboraciones de Jaime César Triana Contreras, quien analiza el impacto de la cuarta revolución industrial en la propuesta educativa de la UANL, y la del coaching vocacional en el desempeño de los estudiantes, de Blanca Elizabeth Garza Garza. Un campo muy favorecido por nuestros colaboradores es el de la crónica histórica, en el cual se incluyen los trabajos “Rumbo a los cien años de El porvenir”, “David Alberto Cossío”, "De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey (primera parte)”, “Arquitectura y Bioclimatismo Ancestral”; la crónica de las costumbres y orígenes de nuestros pueblos, en el cual aparecen “La Santa Cruz” y “La villa y el zumbido”. Otros temas incluidos en este número es el de la mercadotecnia, representadas por dos trabajos: “Cómo dar a conocer mi marca en cualquier lugar: estrategias de promoción globales” y “Comunicación integral en mercadotecnia: Herramienta actual de toda organización”; el de la creación literaria, con los trabajos Fragmento de la novela “Relámpagos que fueron” y “El loco de la 20…”, y el del aniversario 80 de la UANL y 25 de Reforma Siglo XXI: “Historia y tradición: dos visiones de la Universidad Autónoma de Nuevo León”, “Joel Rocha: Visionario de la Universidad Autónoma de Nuevo León” y “Presentación de la edición especial del 25 aniversario de la revista Reforma Siglo XXI” . Complementan el presente número “Etimología de las palabras referentes a la mesa, a los alimentos y bebidas”, “El corazón de Bolívar” y la penúltima parte del trabajo “Visión Científica, Dialéctico Materialista del Universo”. Esperamos que el número que inaugura el 26° año de labores editoriales sea de su agrado. Atentamente, “Alere Flammam Veritatis” M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI El reflejo de la 4ª. revolución industrial en los proyectos educativos en la UANL ██ a educación en los claustros universitarios, hoy en día, está obligada a tener grandes transfor maciones, no solo en la for ma de aplicar métodos didácticos, sino en la pertinencia de los contenidos. El desarrollo de competencias, como ahora se requiere, permite que cada uno construya mediante sus habilidades y destrezas su propio conocimiento, desarrollando además su pensamiento crítico en la solución de problemas complejos. La tecnología ha desplazado la forma de aprender, de su concepción memorística de antaño, para descubrir el propio conocimiento, de acuerdo a sus aptitudes vocacionales, y mediante la creatividad acceder al dominio del pensamiento racional y concreto, de ahí que el enfoque pedagógico se centra más en la matemática, la lectura y el dominio de un segundo idioma que permitirán competencias como la abstracción, la comunicación, el análisis y la comprensión de textos, y desde luego, la resolución de problemas. ■Jaime César Triana Contreras* derroteros para una educación del futuro, planetaria y acorde a las necesidades para el desarrollo sustentable de los pueblos, le ha nombrado la 4ª Revolución Industrial, que tiene como eje central la revolución digital, caracterizada por el uso de internet, móviles, sensores cada vez más pequeños y de mayor eficiencia y el desarrollo de una inteligencia artificial que mueve maquinaria, etc. y por un aprendizaje automático. El propio Dr. Schwab destaca que nos movemos en un mundo más inteligente y más conectado, automatizando los sistemas productivos, por eso se le llama también a la 4ª Revolución Industrial: La industria conectada. Este concepto acuñado por el gobierno alemán para referirse a la “fábrica inteligente” es una nueva manera de organizar los sistemas de producción, quedando todos interconectados. De Las políticas sexenales en nuestro país, detiene en ocasiones, un proyecto educativo concreto; es por ello que las instituciones de educación superior buscan modelos para adecuarlos a la estructura curricular y a contenidos pertinentes y fortalecer al docente en nuevas formas de enseñar. Klaus Schwab, fundador del Foro Económico Mundial, con residencia en Davos, Suiza, convoca periódicamente a potencias mundiales, industriales, educadores, etc. para discernir y encontrar los *Lic. en Letras Españolas, Maestría en Enseñanza Superior y Especialidad en Biblioteconomía por la UANL, con cursos complementarios en la Universidad de Texas y el TEC de Monterrey. Director de las Preparatorias Números 9, 3 y 25. Maestro fundador de la Preparatoria Núm. 9. Director fundador de la Extensión Salinas Victoria, Nuevo León. Fundador del S. E. I. (Sistema de Enseñanza Individualizada) y de los Sistemas de Educación Abierta y a Distancia en la Preparatoria Núm. 3. Autor de libros de textos varios, oficiales en la UANL. Articulista, editorialista. Diplomados en Varsovia, Texas, La Habana, Santiago de Chile, Buenos Aires, París, Nueva York. Certificación en CERTIDEMS, en Gestión Universitaria, en Gestión Administrativa. Maestro Decano. Maestro Emérito de la UANL. 5 Al faro �esta manera, las máquinas están conectadas con los sistemas, y éstos a su vez con las personas, lo que permite una gestión mucho más eficiente de la compañía. (Esther Carrera, Directora de Michael Page, Barcelona). Es pertinente, además, antes de ver la evolución de la 4ª. Revolución industrial, lo que Alvin Toffler anticipó con lo que llamó la revolución digital, las corrientes y eventos futuros, la revolución de las comunicaciones y la singularidad tecnológica mencionadas en su libro: El Shock del Futuro y en La Tercera Ola nos describe como cada ola, presenta la evolución de la sociedad (Desde la agricultura hasta la industrialización) hasta llegar al predominio de la tecnología (tercera ola), vislumbrando los efectos en la sociedad y sus modificaciones. En este sentido, sus reflexiones y discusiones sobre la sociedad futura dejan apreciaciones como la siguiente: “el conocimiento es la fuente más democrática del poder”, “los analfabetos del siglo XXI no serán aquellos que no saben leer y escribir, sino aquellos que no saben aprender, desaprender y reaprender”. Pero ¿cómo llegamos a esta cuarta revolución industrial, llamada industria 4.0? Veamos esta evolución industrial, que desde luego impacta en la educación, creando un nuevo modelo de hombre, sociedad y conocimiento. Qué es lo que impulsa estos cambios, estas necesidades de transformación, cómo han impactado en la evolución de las personas y de los pueblos y cuáles son las expectativas. El eje central de esta revolución 4.0 es la evolución tecnológica que ha generado el desarrollo de la robótica, la inteligencia artificial (llamada Big Data, por la gran capacidad informática) que mueve la industria y los complejos sistemas y el uso masivo de internet, entre otras cosas. Desde luego cada revolución industrial dio un amplio impulso a la economía de los pueblos. Al respecto el Dr. Klaus Schwab, pionero de este concepto, caracteriza a las revoluciones industriales como el desarrollo de “nuevas tecnologías y nuevas maneras de percibir el mundo que impulsan un cambio profundo en la economía y en la estructura de la sociedad”. La primera revolución industrial (citado por Sales Force Latinoamericana, abril 2018) se caracteriza por la llegada de la máquina de vapor en 1760, fomentando la mecanización de la agricultura y la producción textil, abriendo el camino a la energía con vapor y el desarrollo de los ferrocarriles y las embarcaciones, desarrollando el crecimiento de las ciudades y de la clase media. La segunda revolución industrial (finales de 1800 principios de 1900), impulsada por la electricidad, evoluciona la ciencia, los inventos como el motor de gasolina, los aviones, la radio, los teléfonos; los grandes descubrimientos en la física, con la aplicación del método científico, la mecanización masiva, la creación de nuevas ciudades en torno a las fábricas y una creciente clase social económicamente activa. La tercera revolución industrial (inicia en la década de los ´50) se caracteriza por la evolución digital: la computación, el internet, la nube, el acceso a las tecnologías: portátil, Smartphone, tableta, el desarrollo de la microelectrónica, nanotecnología, grandes empresas, grandes capitales, grandes transformaciones en la sociedad, grandes capitales, nuevos modelos de negocios, etc. La cuarta revolución industrial, llamada 4.0 acuñada por el Dr. Klaus Schwab se caracteriza, como se mencionó, por la alta tecnología de punta, mayor velocidad, mayor alcance, mayor impacto en la intercomunicación, robots, mapas genéticos, impresión en 3D. Estos cambios asombrosos favorecen e impactan en la medicina, la industria química, la automotriz, etc. A medida que se desarrolla la cuarta revolución industrial, la pregunta es cómo nos estamos preparando en educación para formar el modelo de hombre, sociedad y conocimiento que se requiere para enfrentar este reto, qué están haciendo los organismos como la UNESCO y los países en su interior, para desarrollar un modelo de Estado… En la declaración del Foro Mundial sobre Educación 2015, en Incheon, Corea del Sur, se estableció la visión de transformar las vidas mediante la educación, reconociendo el importante papel que ésta desempeña para impulsar el desarrollo sustentable. El foro destaca que “la educación es un derecho humano fundamental y la base para el progreso de los países. Es asimismo esencial para la paz, la tolerancia, la realización humana y el desarrollo sustentable y clave para mejorar las perspectivas de empleo y salud para combatir la pobreza”. En síntesis, la declaración de este foro considera que la educación para el 2030 debe ser inclusiva, equitativa, de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida de todos. 6 �zEn este sentido, las actuales autoridades de la UANL a cargo del Ing. Rogelio Garza Rivera, ha desarrollado un magno proyecto académico y administrativo llamado Visión UANL 2020 y próximamente con las recomendaciones de la UNESCO y los distintos foros internacionales , está por aparecer la Visión UANL 2030, en donde propugna por ser reconocida como una universidad socialmente responsable y de clase mundial por su calidad, relevancia y contribuciones al desarrollo científico y tecnológico, a la innovación, la construcción de escuelas de pensamiento y al desarrollo humano de la sociedad nuevoleonesa y del país. Este magno proyecto está sustentado en ejes estructurales prioritarios: la educación centrada en competencias, la flexibilidad de los programas y procesos educativos (Rogelio Garza Rivera, Plan de Trabajo, UANL 2018): …tres ejes transversales, la innovación académica, la internacionalización y la responsabilidad social; todo esto sumado a las recomendaciones planetarias sobre educación, calidad, pertinencia, inclusión, responsabilidad social. Este consenso internacional, en el sentido de que las instituciones de educación superior, además de responder oportunamente a los tres retos generados por el desarrollo de la sociedad del conocimiento y el uso intensivo de las tecnologías, deben responder también a la agenda mundial de desarrollo sustentable y a la emergente Cuarta Revolución Industrial (parte del sustento de la Visión 2030). Este ambicioso proyecto ya da algunos frutos en el nivel superior, con la revisión y certificación de programas educativos y creación de nuevas carreras; falta desarrollar el basamento académico en el nivel medio superior, con una reforma educativa y un nuevo Mujer viendo una casa 7 �enfoque curricular que ya se está realizando. Para ambos niveles la reforma curricular implica incluir contenidos, infraestructura, capacitación docente e instalaciones con tecnología de punta para abordar los temas torales en la inclusión de la 4a. Revolución Industrial, temas que abarcan transformación digital, producción de energías limpias, robótica y mecatrónica, nuevos materiales, Big Data, logística, tecnologías de la información y comunicación, entre otras cosas, para crear una sinergia de transformaciones, vinculación y transversalidad. Además de la temática, la cuarta revolución industrial contempla la transformación digital, basada en sistemas ciberfísicos que combinan infraestructura física con software, sensores, nanotecnología y tecnología digital de comunicaciones. Por lo tanto las instituciones de educación superior deben ofrecer una sólida y pertinente formación profesional que desarrolle conocimientos, habilidades, actitudes y un espíritu creativo, innovador y emprendedor. Es por ello que una formación de calidad continua es el referente para lograr altos estándares, aprovechando las áreas de oportunidad y fortalezas que sin duda, permitan nuevos conocimientos. En cuanto al docente, no es suficiente los posgrados, es importante profesionalizar la carrera docente con entrenamiento constante sobre estrategias docentes, entre otras cosas. Sur, 2015). En este darwinismo tecnológico, (señala Tania Rodríguez Pardo, nov., 2017) como dicen los empresarios, donde aquellos que no se adapten, no lograrán sobrevivir, en donde la constante y continua automatización o robotización de los procesos, llevará a la desaparición de muchos puestos de trabajo en las organizaciones, no solo puestos operativos sino administrativos, no todo está perdido, está la humanización, siempre será necesario un ser humano que exija nuevas cosas, pero siempre se necesitarán personas innovadoras, capaces de arreglar o mejorar las tecnologías existentes; esto debe considerar la prospectiva educativa para adecuar la Industria 4.0 al futuro de la educación, en las instituciones del nivel medio superior. “Estos cambios disruptivos caracterizados por la convergencia de estrategias digitales, físicas y biológicas, dentro de un ecosistema de innovación y emprendimiento, como elementos relevantes de la cuarta revolución industrial están transformando el mundo y generando desafíos para la educación superior” (Rogelio Garza Rivera, Plan de Trabajo, abril, 2018). Y agrega el Rector: el propósito es formar profesionales e investigadores con una mentalidad de aprender a aprender, aprender a innovar y aprender a emprender durante toda la vida, con programas educativos pertinentes y de calidad, con reconocimiento nacional e internacional y seguir por el camino de la mejora continua. Estas consideraciones sobre educación planetaria contemplan asimismo a la educación como un bien social y un derecho universal en un mundo plural e independiente, considera demás, que una educación integral de calidad, incluyente, plural y equitativa, es la clave maestra que abre para todas y para todos, las puertas del desarrollo personal, la prosperidad y la justicia. (Foro Educación, Corea del 8 Chica de pie con vestido verde �Reforma Siglo XXI Etimología de palabras referentes a la mesa, a los alimentos y a las bebidas ██ l interés por las lenguas clásicas no desaparece y creo que nunca desaparecerá. Siguen llegando hasta mí personas, generalmente profesionales, que desean aprenderlas o por lo menos tener un ligero conocimiento de ellas. Es cierto que el latín y el griego clásico no son castillos inconquistables, pero para llegar a dominarlos se necesita mucha dedicación. Un primer requisito es tener un amplio conocimiento de gramática española. Hay intentos más sencillos cuando todo lo que se desea es un buen aprendizaje de las etimologías grecolatinas. Esto es mucho más fácil que adentrarse en los arduos estudios de la morfología y de la sintaxis de ambos idiomas; en especial los del griego clásico, que añade además la diferencia del alfabeto. ■Enrique Puente Sánchez* “sativum”, yo hubiera querido que viniera del adverbio latino “satis” que significa bastante, porque el ajo es una prevención contra bastantes enfermedades. Pero no es así; proviene de “sata” que significa los sembrados. En “allium” la yod LY ha producido una jota y nos da ajo. ALMUERZO.- Palabra que por su diptongo y su zeta nos da inmediatamente la impresión de que es originalmente española. El gran etimólogo Joan Corominas la hace proceder del latín vulgar “admordium”. Pero podemos ir hasta el verbo latino de donde sale “admordium”, que es el verbo “admordere”, cuyo significado es morder ligeramente. Los verbos latinos tienen una forma especial que ni siquiera la tiene En este ar tículo quiero dar una pequeña satisfacción a los que desean enriquecer sus conocimientos de etimologías. No será gran cosa, más bien será un “divertimento”, pues me referiré a algunos términos populares de comidas y bebidas, cuyo origen, por lo general, se ignora. Espero que de verdad resulte divertido. AJO.- Cualquiera podría pensar que se trata de una palabra de origen indígena, como ajolote o aguacate, pero no es así. Su nombre científico es “allium sativum”, dos palabras latinas de las cuales la primera significa precisamente ajo y la segunda sembrado. Así pues, ya tenemos la etimología de ajo. Esta palabra proviene del término latino “allium” y quien no conoce las reglas del romanceamiento, afirmará que las dos voces no se parecen. Sin embargo, el que conoce dichas reglas, encuentra bastante claro que “allium” se convierta en ajo. El conjunto latino LI seguido de otra vocal, es llamado yod por los gramáticos y se representa LY; hay varias yod que producen zetas, eñes, elles, jotas y ches. En cuanto al adjetivo *Docente jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Preparatoria 3 de la UANL. Colabora como articulista y miembro del Consejo Editorial de Reforma Siglo XXI. 9 Sin Título �el griego. Esa forma especial se llama supino y el supino de “admordere” es “admorsum”. Parece más obvio que almuerzo se origine en el supino de dicho verbo, que en el latín vulgar “admordium”. No hay ninguna dificultad en que los iberos hayan cambiado la ese de “admorsum” por zeta, pues estos cambios se dan en otros romanceamientos, como es el caso de “soccus” que se convirtió en zueco. BARBACOA.- Cualquiera creería que esta palabra es de origen mexicano, tanto por su fonética como porque la barbacoa mexicana es la más famosa. No es mexicana y mucho menos latina o griega. Joan Corominas, el etimólogo portugués, afirma que es de procedencia caribeña sin señalar un lugar más preciso; otros estudiosos del lenguaje sitúan su origen exactamente en Haití. El término se usó primero para una forma especial de asar la carne y después pasó a significar la misma carne. BOMBÓN.- Otro vocablo que no tiene nada que ver con el latín ni con el griego. Los diccionarios dan dos acepciones: una, dulce de chocolate con algo de licor; otra, una chica de formas estupendas. La palabra es de origen francés y responde a la exclamación de los niños “bon, bon” cuando aprueban la golosina que se les da. También responde a la aprobación de los varones que reconocen la belleza de una joven. BOTANA.- Comprendo que esta palabra es muy sugestiva, porque nos hace pensar de inmediato en comida. Además, es decepcionante todo lo que nos dicen los diccionarios; hasta ocho acepciones de botana nos proporcionan y la que nosotros esperamos, es la última. Corominas ni siquiera maneja el significado que le damos aquí en México. Para acabar pronto, botana es de origen árabe y significa remiendo que se pone en los agujeros de los odres de vino. ¿Cómo llegó a tener el significado que le damos nosotros los mexicanos? Una etimóloga española dice que se debe a que la botana tapa el agujero que el hambre provoca en el estómago. CANAPÉ. Una palabra que usamos mucho y que nos recuerda de inmediato muy agradables sabores. Canapé, sin embargo, es un vocablo de mucha historia y, si quisiera acabar pronto, bastaría con recordar que es una palabra francesa que significa sofá. Pero, siendo idéntica en español y francés, conviene rastrear su origen más allá del idioma galo. Haciendo eso, encontramos la palabra latina “conopeum” que significa mosquitero o pabellón de cama; y avanzando hasta el griego, este idioma clásico nos proporciona el término “conopeion”, con el mismo significado. Por lo tanto, la palabra canapé procede por cierta transición de los manjares que se servían a quienes estaban en el sofá o en la cama. CATSUP.- Es una palabra inglesa y, aunque es muy popular en México, en los diccionarios aparece como ketchup. Se cree que los estadounidenses la aprendieron en China, donde hay una salmuera picante llamada “ke tsiap”. CERVEZA.- La cer veza es una bebida antiquísima, inventada miles de años antes de nuestra era. Su nombre proviene del latín “cervisia”; los romanos la tomaban y los griegos también, pero el nombre griego no afecta la etimología de esta palabra. Nótese el cambio de la ese por zeta, cambio que ya hicimos ver en otras palabras de origen latino. COCACOLA.- Las primeras dos sílabas (coca) aluden al extracto de las hojas de coca y las últimas dos (cola) al extracto de kola. Este último es un excitante de las funciones digestivas y nerviosas. A la bebida así preparada se la mezcló posteriormente con agua gaseosa. Así se vende en todo el mundo esta bebida de origen estadounidense. CHOCOLATE.- Palabra que se origina en el vocablo náhuatl “xocólatl” y tanto la palabra como la bebida se han transmitido a casi todo el mundo. Además, el chocolate pasó de la forma líquida a la forma sólida y así se vende y se consigue en todos los países. Son muchas las creencias y las anécdotas que se cuentan provenientes de su consumo. COCTEL.- Palabra formada con dos términos del idioma inglés, “cock y tail”, por lo que significa etimológicamente cola de gallo. Es una bebida espirituosa, mezcla de bebidas alcohólicas, otros líquidos y hielo. Su nombre se debe a que estuvo relacionada con las peleas de gallos. CONSOMÉ.- Se nota de inmediato el origen francés de este vocablo, sólo que en ese idioma se escribe con doble eme y significa consumido o concentrado. Se trata de un caldo de verdura y carne que se consume antes del plato principal. CUBIERTOS.- Se llama generalmente cubierto al conjunto de cuchara, tenedor y cuchillo, aunque en 10 �ocasiones se usa para indicar la comida completa. Es lo que en inglés se dice cover y en francés couvert. Pero no hay duda de que cubierto es el participio del verbo cubrir, que significa tapar, ocultar. De aquí se puede afirmar que en algún tiempo pasado los platillos se cubrían con algún material antes de ser consumidos, es decir, eran cubiertos. Dijimos que esta palabra es el participio pasivo de cubrir y, por lo tanto, el término es de origen latino. Cubrir en latín se dice “cooperire” y su participio pasivo es “coopertus”. Ya se ve clara la etimología latina de cubierto, con lo cual volvemos al idioma clásico que nos da la mayoría de nuestro vocabulario. CUCHARA.- No será suficiente decir que este vocablo procede de “cochlear, cochleeris”, cuchara en latín, porque no es evidente que el término latino haya dado lugar al término español. Dos cosas hay que hacer notar en este caso: una, que en “cochlear” hay un yod, fenómeno lingüístico de que hablamos en ajo. Esa yod en este caso produce la che y esto ya aclara más, cómo la voz latina se convirtió en la española. La otra cosa es que “cocklear” latino es de género neutro, y los sustantivos neutros en latín tienen el plural terminado en A. Por lo tanto el plural de “cochlear” es “cochleara”, y muchas palabras españolas se tomaron de los plurales neutros latinos. Doy dos ejemplos para comprobar mi afirmación. La palabra fiesta se tomó de “festa”, plural del neutro latino “festum”; la palabra fecha se tomó de “facta”, plural del neutro “factum” (hecho). Por lo tanto, es muy evidente que cuchara procede del plural “cochleara”. Conviene aclarar que la CH en latín se pronuncia como K. CUCHILLO. Es un caso muy similar al de cuchara y nuevamente no basta decir que cuchillo procede de “culter, cultri”, cuchillo en latín. El diminutivo de “culter” es “cultellus”, cuchillito. Esto explica mejor el romanceamiento cuchillo. Hay aquí un caso curioso, porque “cultellus” también tiene su diminutivo que es “cultellulus”, se podría traducir muy cuchillito. En español tenemos una situación semejante con la palabra plaza, cuyo diminutivo La siesta 11 �plazuela también tiene su diminutivo que es plazoleta. DESAYUNO.- Joan Corominas afirma que ayuno salió de “yayunus”, adjetivo latino que se aplica a las personas en ayunas. Por lo tanto desayuno es lo contrario, pero la palabra ya en el español se convirtió en sustantivo. Es el alimento mañanero que destruye el ayuno. Dis es un prefijo latino que contraría el significado de la palabra a la que se une. ENTREMÉS.- Pasando por el catalán “entremés” y por el francés “entre-mets”, llegamos al verbo latino “intermittere” que significa intercalar, cuyo participio pasivo es “intermissus”. Ahora se acostumbra servir el entremés antes de la comida, pero anteriormente se servía entre los platos de la comida dando cumplimiento a lo que significa la palabra. Por lo tanto, la etimología de este término es latina. HAMBURGUESA.- No fueron los habitantes de Hamburgo los que inventaron la hamburguesa. Llegó de Oriente por medio de mercaderes a Alemania. Algunos hamburgueses la llevaron a Estados Unidos y de ese hecho deriva su nombre. En este último país se consume de manera exagerada. HOT-DOG.- Ya se ve que tampoco en este alimento se trata de etimología. En hamburguesa y hot-dog se trata de cómo se inventaron. También la salchicha llegó a Estados Unidos a principios del siglo XX. Allí recibió el nombre de perro caliente, envuelta en un pan largo y delgado. El nombre “dog” se le puso porque en Europa un vendedor de salchicha tuvo la ocurrencia de ponerle el nombre de la raza de su perro, que era precisamente un perro salchicha. MAZAPÁN. Nadie sabe con certeza el origen de esta palabra, todas son hipótesis. Es común a los idiomas romances. Una teoría es que proviene de “martius panis”, pan de marzo, con el que los romanos celebraban la llegada de la primavera. Otra teoría es que proviene del árabe “maysaban”, una cajita en la que conservaban y comerciaban este famoso dulce. Corominas no duda en proponer que se formó de los vocablos romances masa y pan. “caseus”, lo cual aunque se ve convincente, conviene aclararlo un poco por el romanceamiento. Ya se nota con facilidad que hay una yod en “caseus”: es la vocal. . . E entre la ese y la vocal . . .U. Claro que el pueblo pronunciaba “casius” y con el uso después la hizo “caisus”. Un diptongo AI, griego o latino, muy naturalmente se convierte en E. Pero en español, para conservar el sonido fuerte de la letra CE, tuvimos que escribirlo con la combinación QU, de allí su escritura actual (queso). Una anécdota acerca de QUESO, es que el poeta Virgilio en su primera égloga, para nombrar este alimento no usa “caseus”, sino que hace decir al pastor Títiro “abundancia de leche comprimida”, en latín “pressi copia lactis”. Aquí no recordamos esa abundancia, sino la otra: la gran cantidad de quesos que podemos disfrutar; clases de queso, a cuál más sabrosa, para escoger: camembert, parmesano, gruyere, manchego, roquefort, asadero, panela, etc. Final Parece necesario volver al tema en cualquier otro número de nuestra revista, pues son muchos los vocablos relacionados con la alimentación. En esta ocasión hemos escogido unos cuantos, para empezar a tocar esta materia que llama mucho nuestra atención. Creemos que la etimología es una disciplina interesante, sea de vocablos comunes o especiales de ciertos conocimientos como la Geografía, la Astronomía, los nombres de personas, etc. Hemos escogido por esta vez los términos relacionados con la alimentación, porque son de mucho uso y porque con frecuencia ignoramos su origen. No hay que olvidar que el griego y el latín son las fuentes más importantes de nuestro vocabulario, después viene el árabe y para nosotros los mexicanos, el náhuatl. Por lo que vimos ahora en este artículo ya sabemos que los idiomas modernos, como el francés y el inglés, también nos han trasmitido ya nuevas y numerosas palabras. Fuentes Corominas, Joan. “Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana”. Editorial Gredos. Jimeno Jaén, Anina. “El sabor de las Palabras”. Ediciones Aguilar. QUESO.- Cerramos este artículo de etimologías sabrosas, con esta palabra tan agradable al paladar. Por ser la última diremos algo más que su origen. Joan Corominas sólo dice que proviene del latín 12 �Reforma Siglo XXI Presentación de la edición especial del 25 Aniversario de la Revista Reforma Siglo XXI ██ ■Juan Antonio Vázquez Juárez* n el marco de la celebración del 85 Aniversario de la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentó la revista “Reforma Siglo XXI” edición especial de su 25 aniversario; el evento se efectuó la tarde del miércoles 17 de septiembre de 2018 en el Auditorio de la Institución ubicado en Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León. del Lic. César Aurelio Pámanes Narváez, escritor y exeditor responsable; Profr. Roberto Guerra Rodríguez, escritor y ex miembro del Comité Editorial; El acto fue presidido por la M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo, directora de la Preparatoria No. 3 de la UANL; doctora Nora Elia Cantú Chávez, subsecretaria de Educación Media Superior y Superior de la Secretaría de Educación de Nuevo León y representante personal del Sr. Gobernador Constitucional del Estado, Ing. Jaime Rodríguez Calderón; del doctor Celso José Garza Acuña, secretario de Extensión y Cultura de la UANL y representante personal del Sr. Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, el M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera; Lic. Antonio Jesús Ramos Revilla, Director de Editorial Universitaria de la UANL; del licenciado Hermilo Cisneros Estrada, maestro fundador de la revista Reforma Siglo XXI y Juan Antonio Vázquez Juárez colaborador y miembro del Comité Editorial de la misma. También se contó con la presencia de algunos de los autores de artículos del número 95 de la revista: Enrique Puente Sánchez, J. R. M. Ávila, Óscar Tamez Rodríguez, Juan Alanís Tamez, José Luis Garza, Erasmo Enrique Torres López, Juan Jacobo Castillo Olivares, David Aguirre Cossío, Miguel Ángel Frías Contreras. Estuvieron presentes la Maestra Consuelo Eguía, del Honorable Consejo Universitario; el Maestro Marco Antonio Méndez, de la Honorable Junta de Gobierno; el ingeniero Jaime Vallejo y la doctora Lucero Cavazos. El lugar lució un lleno absoluto, la audiencia estuvo integrada por: ex-directores, invitados especiales, colaboradores de la Revista Reforma Siglo XXI, Se contó con la presencia de distinguidos colaboradores de la Revista Reforma Siglo XXI, así como de los ex directores de la Escuela Preparatoria Núm. 3 que la apoyaron durante su administración, * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm.3 de la U. A. N. L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina, Directora fundadora; M. E. C. Juan E. Moya Barbosa, Ex - Director y miembro del Comité Editorial; Lic. Salvador González Núñez, escritor y Ex–Director, M. E. S. Jaime César Triana Contreras, Ex Director, escritor y miembro del Comité Editorial, M. L. E. Enrique Puente Sánchez, escritor y miembro del Comité Editorial. Sin Título 13 �maestros, personal administrativo y de intendencia, egresados, alumnos de la Preparatoria Número 3 y público en general. En principio la maestra de Ceremonias, la Lic. Claudia Aguilar Durán cedió el uso del micrófono a la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo, directora de la Preparatoria No 3 de la UANL, para que diera su mensaje. Primero saludó a los presentes, luego dijo: ¨Hoy es un día muy importante en el cual la Preparatoria 3 se suma a los festejos del aniversario 85 de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León”, mencionó que han sido 85 años en los cuales nuestra Alma Mater ha sido un faro que ha iluminado no solamente el noreste del país, sino que su luz a alcanzado a nivel nacional e internacional y ha dado a la sociedad todo tipo de profesionistas para bien de ella. Luego reconoció la labor que desempeña el señor Rector de nuestra Máxima Casa de Estudio, el M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera pues ha llevado a nuestra institución a niveles de estándares internacionales que nunca había alcanzado. Luego señaló que el Rector les pidió a los directores que hicieran algún evento para celebrar el aniversario 85 de nuestra Universidad, pero con “doble motivo la Preparatoria tres se sumó a estos festejos porque este año estamos cumpliendo 25 años de editar la revista Reforma siglo XXI de manera ininterrumpida. Esta revista nació para celebrar el aniversario 60 de nuestra Universidad y la propulsora de la creación de esta revista fue la entonces directora, una mujer muy visionaria y muy inteligente, la contador público Martha Elva Arizpe Tijerina. Ella, junto con otros docentes, literatos e investigadores, decidieron que la Preparatoria Núm. 3 tuviera un órgano de difusión, un órgano de divulgación en el cual por 25 años se han publicado artículos científicos, culturales, sociales, etcétera.” Además mencionó que es una revista que actualmente está llegando a Chile, Argentina, España, se envía a la UNAM, al Colegio de México. Entre los escritores se cuenta con ex-rectores como el Dr. Luis Galán Wong, el ingeniero José Antonio González Treviño, así como rectores de otras Universidades locales. Señaló que en este último número que le llamamos de edición especial para conmemorar nuestros 25 años como revista, contamos con un artículo escrito por nuestro Rector el M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, de 10 páginas, en el cual habla de la calidad de la educación, haciendo un recuento de los programas que se han impartido por la Universidad desde su fundación hasta sus 85 años. Para finalizar dijo: “…espero que todos ustedes la disfruten cuando la tengan en sus manos. Es muy fácil hablar de 85 y 25 años sin embargo para mantener una revista o para tener una Universidad en el nivel que estamos, representa un gran esfuerzo y todo esto es, mis queridos estudiantes, para ustedes, porque ustedes no son el futuro de México, son el presente y todo esfuerzo que se haga para mejorar su educación, su formación integral, es poco, porque ustedes se merecen todo, muchas gracias a todos por su presencia y que Dios los bendiga” En seguida la Maestra de Ceremonias presentó al maestro Hermilo Cisneros Estrada, quien después de saludar a los presentes dijo: “me llevé una gran sorpresa cuando me llamaron para hacerme la invitación de estar aquí para presentar, para hablar de la revista Reforma Siglo XXI y es para mí una muy alta satisfacción”. Con motivo de los 25 años de la revista dijo: “en realidad creo que no pensamos que fuera a llegar a ser lo que hoy es nuestra revista”. Mencionó que en medio de tanta actividad dentro de la Universidad, específicamente la Reforma académica, comentando con el Subdirector Académico de la época, el maestro Clemente Apolinar Pérez Reyes, él me dijo: “Hermilo, que te parece si hacemos una revista para difundir las actividades académicas y culturales de la prepa” y de ahí salió la idea y empezamos a trabajar, a pedir artículos a los compañeros maestros, algunos escuchaban la idea, pero no les parecía que tuviera futuro, otros la apoyaron y aquí están dentro del auditorio, como Jaime César Triana Contreras, Roberto Guerra Rodríguez, Rogelio Llanes Aguilar, Enrique Puente Sánchez, entre otros. Dijo que se batalló mucho para su elaboración y que un elemento que presionó para su alumbramiento fue el 60 aniversario de la fundación de la UANL, pues la Directora de aquel entonces la C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina deseaba que con la aparición de la revista la Preparatoria Núm. 3 celebrara tan grato acontecimiento. 14 �Mencionó que la revista fue editada en la imprenta propiedad de la preparatoria; habló de la manera como surgió el nombre de Reforma Siglo XXI, reconoció el trabajo de las secretarias y del dibujante Antonio de Luna en la elaboración de la revista y que se “estaba trabajando en la prehistoria de la tecnología, no había computadoras todavía”. Mencionó que un evento que favoreció a la revista fue un Taller Internacional de Educación a Distancia celebrado en la Habana, Cuba, del 10 al 14 de mayo de 1993 al cual asistieron cuatro compañeros: Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes, Lic. José María Guzmán Guadiana, Lic. Marcos Ruiz Rodríguez y el propio Lic. Hermilo Cisneros Estrada, a los especialistas participantes de los diferentes países, se les pidió su autorización para publicar sus trabajos en nuestra revista, siendo favorable su respuesta, se empezaron a publicar artículos de esta categoría de doctores internacionales. Posterior a esto, empiezan a llegar cartas con felicitaciones de España, Portugal, Chile, Cuba, etcétera, que fueron incluidas en el informe de la Directora. Luego habló del papel que han jugado los posteriores editores responsables de la revista: Lic. César Aurelio Pámanes Narváez y Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes y del apoyo de las autoridades administrativas que han permitido que la revista haya llegado a sus primeros 25 años de vida. Finalmente resaltó el compromiso de la Directora M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo de celebrar en diciembre del próximo año la aparición del número cien de la Revista Reforma Siglo XXI. En seguida tocó la participación de un servidor, Juan Antonio Vázquez Juárez, para presentar el número 95 de la revista. A continuación se transcriben las palabras ahí pronunciadas: Agradezco a las autoridades de esta institución el haberme invitado a presentar el número 95 de la Revista Reforma Siglo XXI, Órgano de difusión científica y cultural de nuestra Preparatoria. Nos congratulamos por estos dos acontecimientos que hoy recordamos: el 85 Mujer sentada en dos cuartos 15 �aniversario de la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León y el 25 aniversario de la Revista Reforma Siglo XXI. Con este motivo hago propias las palabras de nuestra Directora, la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo, vertidas en la Editorial de este número de la Revista cuando dice: ”En septiembre de 1993 la Universidad Autónoma de Nuevo León celebró el sexagésimo aniversario de su fundación. La Escuela Preparatoria Núm. 3, se adhirió a la serie de actos conmemorativos mediante la presentación del primer número de la Revista Reforma Siglo XXI. En el año mencionado se tenía a la vista la entrada inminente, no solo del nuevo siglo: el XXI, sino de un nuevo milenio. A nivel nacional se hablaba de la reforma del estado y a nivel local, nuestra máxima casa de estudios emprendía la reforma académica y administrativa para posicionarse como una de las mejores universidades públicas del país. El tema de la reforma y las reformas estaba en el ambiente y nos preparábamos para ingresar al nuevo siglo: de allí surgió el nombre de nuestro medio de difusión cultural: Reforma Siglo XXI” En el marco de la celebración del 85 aniversario de la fundación de la UANL, ve la luz pública el número 95 de la Revista Reforma Siglo XXI, con el que nuestra institución contribuye al cumplimiento de una de sus tareas sustantivas: la difusión cultural. El presente número contiene colaboraciones en torno a tres rubros: los relativos a la génesis de nuestra “Alma Mater”, su posterior evolución y el significado trascendente del 85 aniversario de su fundación, en el que destaca el análisis hecho por el M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, acerca de “Los logros y desafíos de la calidad educativa en la UANL”, también contiene “85 Aniversario de la UANL” por Angélica Murillo Garza, así como “Baluarte de la raza – atalaya de su espíritu” Lema efímero de la Universidad de Nuevo León, por Juan Ramón Garza Guajardo. El segundo rubro contiene artículos referidos a la propia revista Reforma Siglo XXI y sus 25 años, tales como: “Trayectoria cronológica y temática de Reforma Siglo XXI”, escrito por su directora, la M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo, quien realiza Sin Título 16 �un análisis de los temas publicados a los largo de cinco lustros; Enrique Puente Sánchez, colaborador desde el primer número, participa en este aniversario con el ensayo “Bodas de Plata de Reforma Siglo XXI”, en el cual realiza una síntesis de las reseñas de los viajes realizados a los lugares históricos de las civilizaciones cuna de la tradición humanística occidental: Grecia y Roma, publicados a lo largo de 25 años de vida. Por su parte, Juan Antonio Vázquez Juárez, en su colaboración especial para este número, realiza una síntesis histórica del origen y evolución de este medio de difusión científica y cultural a lo largo de veinticinco años. Destaca también en este grupo de artículos dedicados al aniversario de la Revista Reforma, el breve ensayo de uno de sus más asiduos colaboradores. Me refiero al trabajo titulado “Cuarto de Siglo” por J. R. M. Ávila; por su parte el ensayo “Reforma Siglo XXI y la democracia” por Óscar Tamez Rodríguez, realiza un paralelismo entre los principales sucesos políticos y sociales y el desarrollo de nuestro órgano de difusión cultural y cómo éste se ha convertido en un testimonio del acontecer histórico al ser testigo fiel por recoger en sus páginas ensayos y trabajos que dan fe de este devenir histórico. Culmina esta sección con la recopilación de Juan Alanís Tamez acerca de sus colaboraciones con el trabajo titulado “En 7 años, 14 artículos para Reforma Siglo XXI”. El tercer rubro está integrado por las colaboraciones constantes de los autores que hacen llegar sus artículos al comité editorial, como: Crónica de un viaje cultural a Los Rayones; Homenaje al pintor Pablo O ́Higgins por José Luis Garza; Cruzada por una nación. Edición crítica de la memoria político instructiva de Fray Servando Teresa de Mier, de Ludivina Cantú Ortiz, por Erasmo Enrique Torres López; La ruptura de la clase media y el preludio a la revolución. La represión política y los movimientos sociales en Nuevo León durante el reyismo por Juan Jacobo Castillo Olivares; Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos (Undécima parte) por Horacio V. Villarreal Sustaita; Las marcas como herramienta de propiedad intelectual para el desarrollo de la industria hotelera en México por Sandra Verónica Treviño Garza; Investigadores de microbios por David Aguirre Cossío; A cincuenta años de Tlatelolco, ¿Realmente el 68 no se olvida? por Miguel Ángel Frías Contreras; Genios de la Física y la Matemática. Novena Parte: María Curie por Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones Ibarra; Pueblo de indios de Nuestra Señora de San Juan del Carrizal de la Nueva Tlaxcala, en el Valle de las Salinas por Meynardo Vázquez Esquivel y Visión Científica, dialéctico-materialista, del universo. Décima séptima parte por Gabriel Robledo Esparza. Este es el contenido de la revista Núm. 95. Es digno de ser reconocido el esfuerzo realizado por todos los que, de una o de otra forma toman parte en la elaboración de este importante medio de comunicación. Felicitaciones a nuestro Rector por estos primeros 85 años de la UANL y gracias a él y su equipo de trabajo por apoyar la publicación de nuestra revista. Felicidades a la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo y a la Preparatoria 3 por este 25 Aniversario de la Revista Reforma Siglo XXI. Enhorabuena por este número y que vengan muchos más. Larga vida para la Universidad Autónoma de Nuevo León y para la Revista Reforma Siglo XXI. En seguida la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo, directora de la Preparatoria No. 3 de la UANL; acompañada por Lic. Antonio Jesús Ramos Revilla, director de Editorial Universitaria de la UANL, hicieron entrega de los reconocimientos a quienes han colaborado con la revista a lo largo de estos primeros 25 años. Se entregaron a las siguientes personas: Lic. César Aurelio Pámanes Narváez, Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, Profr. Roberto Guerra Rodríguez, Lic. Hermilo Cisneros Estrada, C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina, M. E. C. Juan E. Moya Barbosa, Lic. Salvador González Núñez, M. E. S. Jaime César Triana Contreras, M. L. E. Enrique Puente Sánchez, al Mtro. Clemente A. Pérez Reyes, subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria No. 3 y editor responsable de la Revista Reforma Siglo XXI, quien por problemas de salud no pudo asistir y en su lugar lo recibió su hija la Mtra. Susana Pérez Trejo, subdirectora Académica. Este evento tan importante para la comunidad educativa de la Preparatoria Núm. 3 finalizó con una exquisita cena y una buena convivencia con docentes e invitados. 17 �Reforma Siglo XXI Arquitectura y bioclimatismo ancestral ██ Introducción: Datos Curiosos Sobre Arquitectura Ancestral • Los antiguos griegos hacían un ritual para sentar los cimientos de los edificios que construían. En él pedían permiso a la Madre Tierra para construir sobre ella y solicitaban su protección para los habitantes que iban a vivir ahí. • Cuando los romanos debían elegir un lugar para edificar una ciudad, dejaban pastando un rebaño de ovejas durante un año al cabo del cual observaban si las ovejas estaban sanas o enfermas. Sólo construían asentamientos en los lugares donde el ganado crecía fuerte y vigoroso. • Se dice que los antiguos reyes chinos vivían durante el invierno en cuevas que habilitaban como viviendas y en verano residían en pequeñas construcciones hechas sobre los árboles. • Los tuaregs de hoy en día, cuando llega la noche en el desierto del Sahara y necesitan un lugar donde acampar, dejan sueltos a los perros y esperan que se tumben en el suelo. Colocan siempre sus tiendas en el lugar elegido por los perros para acostarse. • Los indios del río Orinoco también construyen sus viviendas sobre los árboles por encima de las nubes de mosquitos. • En el desierto de Kalahari hay muchas cuevas que pueden servir de vivienda, pero los bosquimanos prefieren construirlas con ramas y hierba. • En las ciudades medievales europeas era frecuente la construcción de casas de dos o tres pisos encima de los puentes. Se colocaban tiendas y talleres hasta dejar casi impracticable el paso sobre el puente. Esta costumbre se mantuvo durante siglos. ■Ángel Mario Saavedra Díaz* El concepto de arquitectura solar o bioclimática no es nada nuevo. En nuestra cultura occidental las primeras referencias documentadas datan de la antigua Grecia. Jenofonte cita a Sócrates: “en las casas orientadas al sur, el sol penetra por el pórtico en invierno, mientras que en verano el arco solar descrito se eleva sobre nuestras cabezas y por encima del tejado, de manera que hay sombra”.| La arquitectura Bioclimática es una arquitectura que diseña con el fin de conseguir unas condiciones de bienestar interior, desde el punto de vista físico y psicológico, aumentando considerablemente la calidad de vida. Esto se consigue aprovechando las condiciones del entorno inmediato, donde el clima, el microclima, *Egresado de la Licenciatura y Maestría de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Doctor por la Universidad Autónoma de Morelos. Se ha desempeñado como docente en las principales universidades en el estado de Nuevo León. Actualmente se desempeña como docente en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL. Mujer en el balcón 18 �la orientación, el asoleamiento, la humedad, las aguas subterráneas, las corrientes telúricas, los campos electromagnéticos y una buena selección de materiales dan como resultado una arquitectura adaptada al entorno, respetando significativamente al medio ambiente; siendo agradable, más económica y sana, además de que logra el confort del usuario. La arquitectura bioclimática maneja medios pasivos y activos, pero considerando sólo los medios pasivos, sin necesidad de utilizar sistemas complejos se puede conseguir el confort deseado, sin tener que depender de grandes fuentes de energía. ¿Por qué considerar el bioclimatismo en el proceso de diseño? En primer lugar, la arquitectura bioclimática surgió con el propio desarrollo humano, desde la era del hombre prehistórico ya se intuía dónde y cómo colocar su morada. Grandes civilizaciones, como la de los egipcios, desarrollaron la capacidad de detectar las radiaciones telúricas, procuraban que sus construcciones se orientaran en función de ellas. Por esta razón, el carácter de la construcción egipcia “estuvo siempre condicionado por la geología y por las condiciones climáticas del Valle del Nilo. El propio sentido lineal del país, definido por las barreras físicas marcadas por el desierto y por los escarpados rocosos, se refleja en la organización y el trazado de los edificios” (1). La casa egipcia bioclimática En relación con la vivienda egipcia, es necesario saber que los usuarios eran diferentes desde el punto de vista de las actividades que realizaban, pues la civilización egipcia estaba compuesta por un pueblo agrícola y otro grupo de pastores y cazadores. Por tal motivo, la población que se dedicaba a cultivar el campo era sedentaria y sus requerimientos de estancia, diferentes a los de los cazadores o los pastores, que eran nómadas. 1 Ortega Andrade, Francisco, “La construcción en el Valle del Nilo” http://editorial.cda.ulpgc.es/construccion/1_historia En el caso de los pastores o cazadores, éstos requerían de una vivienda ligera, práctica y móvil; pues ésta tenía que ser edificada en un suelo arenoso y soportar lo árido del desierto; además, tenía que ser transportada, ¿cómo lo resolvieron?, con una estructura de troncos ligeros y huesos de animales de su mismo entorno, cubierta de una carpa de pieles y esteras tensadas, materiales que ellos tenían a su alcance. Esta característica se puede observar en las portadas de los templos de Luxor y Karnak. Inicialmente, la vivienda egipcia era construida en un pequeño rectángulo de 5.50 x 4.00 m2. Posteriormente, en la era del Viejo Reino, la casa tomó forma de “L” con entrada por la calle principal y una más en la parte trasera que se encontraba junto al granero. Estaba construida por varias habitaciones, alrededor de un gran salón con columnas y luz cenital; disponía de terrazas, bodega subterránea y un jardín, al fondo, los muros tenían grandes alturas, las ventanas se colocaban muy altas y de muy pequeñas dimensiones para que el aire caliente saliera por la parte superior de tal manera que las ventanas no tenían la función de iluminar sino de ventilación. La arquitectura popular egipcia “se caracterizó por su buena adaptación al clima: seco y cálido, de Egipto” (2) La casa griega y sus antecedentes bioclimáticos. Una de las principales características de las casas griegas es que no formaban parte de la estética urbana. Aunque parezca extraño, en el caso de los griegos, parece ser que desconocían el valor estético de las fachadas. En un ar tículo de arqueología sobre la civilización griega, el autor identifica una tipología de cuatro casas griegas: de la época arcaica, las de planta absidal, las de época clásica y la casa tipo pastas: • La casa de la época arcaica. Se cree que en esta época las casas eran simples, pues sólo contaban 2 http://editorial.cda.ulpgc.es/construcción/1_historia/C112. htm Septiembre 2007. 19 �con una sola habitación a la que se le asignaban diferentes usos. Para ellos era “la casa refugio”. Estas casas están documentadas en las ruinas arqueológicas de Megara Hyblea. Estas casas estaban edificadas en unos 15 m2, y siempre se encuentran con un huerto, jardín o patio. • La casa de planta absidal. Su morfología era de una habitación rectangular más una habitación de planta curva subdividida dándole uso de almacén. • La casa de la época clásica: En su tipología, son muy diversas, pero con un común denominador morfológico; la presencia de un patio central, el cual se comunican las habitaciones de la casa. Esta característica permite que “la iluminación se haga hacia adentro y la vida también”. Esto pudiera ser una de las razones por las que los griegos no prestaban mucha importancia a las fachadas. • Casa tipo pastas: Las dimensiones eran de 17 x 17 metros. Ésta se dividía en dos partes iguales: una orientada al norte y la otra al sur; en la parte sur se localizaba un patio que lo sucedía un pórtico. Para esa región, la parte norte es la mejor orientada, por tal razón las habitaciones para dormir se encontraban en este lugar, pues la parte sur recibe más insolación. Según las excavaciones, parece ser que la parte norte sería la única de la casa que tendría una segunda planta, esto debido al grosor de las paredes que permanecen aún como ruinas. La casa romana Los romanos quienes, por medio de observar las plantas y los animales, leían las condiciones más favorables para ubicar sus ciudades y las construcciones. La casa primitiva romana era una sencilla cabaña de forma redonda, propia de la Italia primitiva. Casas redondas, con techo cónico, con estructura de troncos y recubiertas de cañas y paja, nuevamente, con materiales de la región y formalmente, características que lograban obtener un confort en su interior. La morfología de la casa romana cambió con el paso del tiempo, pero siempre considerando las condiciones climáticas del entorno y el deseo de aprovechar la iluminación natural, los vientos, el agua de lluvia, etc. Por esa razón, la casa romana se configuró de la siguiente manera: se organizaba alrededor de un atrio descubierto, en el centro del atrio había un contenedor llamado impluvium , destinado a recoger agua de lluvia y almacenarla para su uso en la casa. Alrededor del atrio se ubicaban las distintas habitaciones y estancias. Tras ellas, había un huerto, para la provisión de la familia. En la época clásica, el huerto fue sustituido por un peristilo (patio de pórticos), de influencia griega. La vivienda se iluminaba gracias a los dos principales espacios abiertos: “el atrio y el peristilo, ya que prácticamente no había ventanas” (3). Este esquema, típico de las clases acomodadas, se volvía sofisticado y ostentoso cuando su propietario quería demostrar su rango social a través de la magnificencia de su casa. Gráfica mini ST 3 2007. 20 Daniele Colistra www.heliosmag@virgilio.it septiembre �el fondo, no son más que una transposición, una reconstrucción de piedra de la primitiva cabaña, inspirando así el aspecto interno de los palacios construíos en la parte superior de las grandes pirámides. La casa vernácula en américa La producción arquitectónica de los mayas, dentro de la arquitectura precolombina, es muy sobresaliente: desde su choza ancestral, hasta las grandes construcciones de pirámides y núcleos urbanos. De los mayas se ha escrito que fue la civilización más importante de la América Central, pues su arquitectura destaca enormemente desde diferentes aspectos morfológicos, frente a las construcciones de otras latitudes del mundo. Las construcciones de los grandes edificios mayas parecen basarse en la choza ancestral, que se ha concebido, por generaciones, de paredes de caña y adobe, con un basamento en algunos casos de piedra; además de una cubierta elaborada con hojas de palma colocadas siempre sobre una armazón de madera de la región. La vivienda vernácula maya se ha adaptado al clima tropical de la zona, donde por lo general se compone de una o dos chozas colocadas en forma paralela, sin divisiones en su interior, donde la luz entra solo por la puerta cuadrada colocada al centro de la gran habitación. En ocasiones esta puerta fue complementada con otra, en su lado opuesto, para la circulación del aire. Las plantas de las chozas pueden ser cuadradas u ovaladas. Una característica de este tipo de plantas, ya sean ovaladas o cuadradas, es que los lados más cortos siempre son redondos, logrando que las extremidades de la cubierta sean cónicas. Las viviendas que se han podido observar en pueblos como Kinchil, se remotan al hábitat milenario de la época precolombina, destacando su morfología intacta desde aproximadamente tres mil años. Seguramente estas características de construcción y su morfología han influido como arquetipo de otras obras arquitectónicas mayas pétreas, tanto en su conformación formal exterior, como en la interior. Algunos investigadores como Henri Stierlin (4) han afirmado que “el estudio de los edificios antiguos demuestra que las construcciones de fábrica, en 4 “Los mayas, palacios y pirámides de la selva virgen” España 2001, Editorial Taschen Gmb. ISBN 3-8228-1237-0 Además, así como la familia maya construyó en un terreno liso o llano, un basamento de tierra y/o piedra para evitar las inundaciones, de la mima manera las grandes construcciones de piedra se elevan sobre plataformas. Moya Rubio (5) describe la vivienda vernácula maya de la siguiente manera: “La vivienda típica maya presenta algunas variaciones en cuanto a los techos y las paredes; no así en su estructura espacial de tipo elipse, que es bastante uniforme. Esta vivienda solía estar compuesta por un espacio para dormir y otro para cocinar.” De su disposición interna, Moya Rubio (6) la define como de una sola pieza, de planta rectangular con cabeceras semicirculares, con ejes de 5 a 8 metros, sin ventanas y algunas con una sola puerta hacia el oriente; aunque, por lo general se colocan dos puertas a la mitad de ambos lados, quedando cada una frente a la otra, dándole un uso de estancia, dormitorio y comedor. En otra habitación, anexa a la primera, se colocan tres piedras en forma de isósceles, para usarse como fogón, en la cocina. Estudios recientes sobre la vivienda maya han podido destacar diferentes tipos de la vivienda, el Dr. Aurelio Sánchez encontró seis tipos de vivienda vernácula contemporánea, basada en la choza ancestral. Tipos de vivienda vernácula contemporánea: 1.- Planta absidal, con muros de bahareque (7), utilizados como estancia o bodega. 2.- Planta absidal, con muros de mampostería, siempre como estancia. 3.- Planta absidal, con muros de colox-ché (8), utilizados como cocina y corral. 5 Víctor José “La vivienda indígena de México y el mundo,” México, UNAM 1988 p.80 6 Moya Rubio, Investigador de la U.N.A.M., quien ha realizado un estudio de la vivienda maya en la región de Campeche 7 Bahareque: sistema constructivo para muros a base de varas de madera de la región y barro 8 Colox-che: sistema constructivo para muros a base de varas de madera de la región. 21 �4.- Planta cuadrada, con muros de bahareque, utilizada como estancia o bodega. 5.- Planta cuadrada, con muros de mampostería, utilizada como estancia. 6.- Planta cuadrada de bahareque|, sin embarro, utilizada como cocina o bodega. Pablo Chico “es frecuente observar, que cuando la casa está remetida del alineamiento de la calle, tiene dos muros esbiajados, los que como prolongación de la albarrada, se intersectan con la parte frontal plana en que se ubica la puerta de acceso y crean de esa manera un espacio exterior de transición”. 1.- Planta absidal, con muros de bahareque, utilizados como estancia o bodega: En la cubierta de todos los tipos, el material original es el huano. Este tipo de cubiertas con sus extremos semicónicos opone menos resistencia a los vientos ciclónicos muy frecuentes anualmente en esa zona, además, el tipo de material que cubre la estructura, permite una circulación de aire a través del material orgánico, protegiendo los muros con sus aleros. 3.- Planta absidal con muros de xoloxché, utilizados como cocina y corral: En este tipo de vivienda, sobresale la combinación en sus muros de piedra y xoloxché, en donde el desplante consiste en un muro de cuarenta centímetros de alto, con piedra sin mezcla para la unión de piezas; y embebido en la piedra, el muro continúa con varas entrelazadas (xoloxché). 2.- Planta absidal con muros de mampostería, siempre como estancia: Las casas con muros de mampostería de piedra, siguen la misma forma absidal del desplante, por lo regular recubierta con un aplanado en toda la superficie, éste tipo de casa “predomina en las calles principales de los pueblos e incluso en algunas poblaciones mayores, como Umán”; otro rasgo sobresaliente en la morfología de este tipo de vivienda es, según lo expresa el Dr. 4.- Planta cuadrada con muros de bahareque, utilizada como estancia o bodega: En este tipo de vivienda, sobresale la combinación en sus muros de piedra y bajareque, en donde el desplante consiste en un muro de cuarenta centímetros de alto, con piedra sin mezcla para la unión de piezas; y embebido en la piedra, el muro continúa con varas entrelazadas y recubiertas con una argamasa de tierra y materiales bióticos. 22 �Conclusiones: Actualmente, entre los aspectos que permiten al arquitecto definir la forma y el espacio arquitectónico, es posible encontrar dos que le dan un rango de identidad, en el cual coinciden algunos autores como Delia King (9) y Fuentes Fraisenet (10), a saber: el aspecto cultural y las características físicas. Dentro de las características físicas se encuentran las condiciones bioclimáticas, que pueden ser manejadas en el diseño por medios pasivos o activos, de una manera directa, valiéndose no precisamente de tecnologías actuales de altos costos energéticos. ¿Qué se puede desprender de lo anterior?, Que, desde tiempos remotos, el hombre ha considerado la propia naturaleza para realizar arquitectura. Por tal razón, es imprescindible que el conocimiento del bioclimatismo esté contemplado de una manera específica y directa en el proceso de diseño. Además, al tener referentes importantes del entorno inmediato, da pie a generar ideas conceptuales para cada proyecto arquitectónico. Por tal razón, se necesita un modelo que respete las propias leyes de la naturaleza, ya que, como arquitectos, seremos responsables de lo que hagamos en el futuro. El decano de arquitectura de La Universidad de Virginia y miembro fundador del Comité sobre el Medio Ambiente, William McDonough expresa: “los sistemas de diseño actuales crearon un mundo que crece más allá de la capacidad del medio ambiente para sustentar la vida en el futuro y se corre el riesgo de crear una vasta máquina industrial, no para vivir en ella sino para morir en ella”. (11) Jorge mirando otra mujer 9 King Delia Binelli, “Acondicionamiento bioclimático”, Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco, México, 1994, pp 142-153. 10 Fuentes Fraixenet Víctor, “Nuevas tecnologías en la arquitectura Biocliomática”, www.azc.uam.mx/procesos/ bioclimática.html. 11 McDonough, William, “Un diseño que respete las leyes de la naturaleza”, Herat Island Journal, primavera 1996, vol.11, No 2. 23 �Reforma Siglo XXI Fragmento de la novela “Relámpagos que fueron” ██ uando se acaban las pizcas y la familia se cambia a Reynosa, convencido de que es la única solución para salir de la pobreza en que siempre ha vivido, Covarrubias decide seguir su propio sueño y cruzar la frontera. No parte de inmediato porque intenta convencer a su esposa, día tras día por casi una semana y ella se mantiene firme en que no quiere quedarse sola con el montón de niños. A Natalia no le hace ninguna gracia que su esposo se marche. No teme al abandono, ya que cuantas veces se ha ido de gira por los pueblos de San Luis Potosí, ha regresado con dinero para mantener a la familia. La diferencia, además de que ahora no llevará a Ramón, es que se va a otro país. En México, al menos tendría la idea de los lugares en que ande, pero en Estados Unidos ¿Cómo localizarlo si se pierde y sin saber una palabra de inglés? Para ella, lo ideal sería que viajara la familia completa. Al fin que, trabajando ellos dos, ayudados por los niños (que ya no lo son tanto), pueden reunir una buena cantidad de dinero, como ya lo hicieron en la pizca de algodón, para regresar al Monterrey que tanto echa de menos. Tal vez para vivir en la misma colonia, pero en una casa mejor que aquella de cartón en que tantos buenos y malos momentos pasaron. ■J.R.M. Ávila* A ella no le importa que Covarrubias insista en que no es conveniente irse todos, porque, así como pagan bien, del otro lado cuestan más las cosas. “¿Te imaginas el gasto que será alimentarnos y pagar renta allá? Además, no es lo mismo que pase el río Bravo yo solo a que cargue contigo y con los niños”, dice él, pero Natalia no se convence. “¿Sabes cuánto gana uno trabajando allá en la pizca de algodón? “, continúa, y ella se encoge de hombros como si no le importara. “¡Sesenta dólares a la semana! ¿Sabes cuántos pesos son? ¡Ya quisiera ganarlos aquí en tres meses!”. Ella no da su brazo a torcer, hasta que él le dice: “Mira, Natalia, yo te estoy diciendo por las buenas que me voy, porque no me quiero ir peleado contigo. Si fuera otro, ni te avisaba. Ya estoy cansado de tanto batallar. Ya me cansé de trabajar como burro y que no salgamos de jodidos. Si sigues con lo mismo, me voy a ir, aunque te enojes para toda la vida conmigo. Así que tú dirás cómo nos ponemos de acuerdo”. Por fin, sin estar muy convencida, la mujer decide no ponerle obstáculos a lo que él propone. Accede a regañadientes pero le pide que se quede al menos tres “¿Y qué tal si mientras estás lejos se me enferma un niño? ¿Qué voy a hacer para curarlo? ¿Y si (Dios no lo quiera) se me llega a morir alguno? ¿Cómo lo voy a resistir sin ti? Una cosa es que te hayas ido por dos o tres días, o hasta por una semana; pero no saber de ti por tres o cuatro meses, eso sí no lo voy a aguantar, y tú lo sabes”, dice desesperada, a punto de llorar. *Autor de los libros “Ave Fénix”, “La guerra perdida” y “Relámpagos que fueron”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Norste”, “A lápiz”, de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 9 y 3, respectivamente, y “Conciencia libre”. E-mail: jrmavila@ yahoo.com.mx Pareja y balcón 24 �días y, ni tardo ni perezoso, se los concede. Es casi una luna de miel la que viven esos días, si así se puede nombrar el pasársela acaramelados a pesar de la presencia del montón de niños, que sonríen con picardía cuando, a plena luz del día, los ven abrazados y besándose. Al amanecer del cuarto día, Covarrubias prepara una muda de ropa y, en señal de que volverá dice que dejará en casa el bajosexto y todas sus otras pertenencias. Por lo que se refiere a dinero, no se lleva sino el que supone ha de necesitar para llegar al otro lado del río y encontrar un buen trabajo, o al menos uno como el de la pizca de algodón que acaba de terminar en Control. Le deja el resto a Natalia, lo suficiente para que se mantengan mientras envía la primera remesa. Después de cenar y despedirse de todos, le dice a Ramón: “No dejes de practicar con el acordeón, para cuando regrese y toquemos otra vez juntos”. El muchacho responde un sí con la cabeza y el hombre le revuelve el cabello con la mano derecha. Es apenas la hora en que va oscureciendo, quedó de reunirse a las nueve de la noche con un hombre que lo pasará al otro lado y no quiere llegar tarde, así que toma su bolsa y se pierde en la noche. Todos se quedan callados cuando la puerta se cierra. A la luz de una lámpara de petróleo, los niños se sientan alrededor de la mesa, mientras Ramón se pone a tocar y Natalia lava las vasijas. El muchacho toca el acordeón de la manera más triste que le hayan oído. La mamá les da la espalda a todos para que no la vean llorar. “¿Cuándo va a venir mi papá?”, dice uno de los niños después de un buen rato. “Muy pronto” dice la voz de la mujer un tanto recuperada. “¿Y eso cuánto es?”. Ella encoge los hombros y sin voltear a la mesa le dice a Ramón: “Toca algo que nos alegre m’hijo”. Entonces el muchacho se acerca a la mesa y toca polcas y redovas, hasta que los niños empiezan a bostezar y duermen. La mamá apaga la lámpara y Ramón sigue tocando en la oscuridad canciones alegres, pero sin cantarlas, para que nadie se entere de su llanto. Así continúa hasta que Natalia se acerca, le limpia las lágrimas con las manos y le dice: “Gracias, m’hijo, ahora tú eres el hombre de la casa”. Se abrazan largo y fuerte. Después se van a dormir. Pasan los días, las semanas, y los meses. Covarrubias no regresa y el dinero que le dejó a Natalia merma cada vez más. Ni una carta, ni una razón han llegado sobre su paradero. Parece que de nada sirve que haya dejado casi todas sus pertenencias. El bajosexto se empolva colgado en la pared. La ropa permanece guardada en una caja de cartón. El retrato que de él guarda su esposa se decolora. Ella sabe que volverá, se aferra a esa seguridad. Su temor principal no es el abandono, sino que le suceda algo en los lugares en que sólo él sabe que anda. Así tan lejos, se le figura que es más fácil darlo por perdido que pensar en que los abandonó. No quiere ni imaginar que de un momento a otro, un día cualquiera llegue alguien con la noticia de que lo encontraron tirado, muerto no se sabe donde y, para que los niños no sepan de su angustia, se esconde en quehaceres sin fin. “Ya barrió, ¿qué no se acuerda?”, le dice Ramón. “Ay, m’hijo, no se qué me pasa, ando muy distraída”, contesta sorprendida de que el muchacho haya notado su compulsión para hacer trabajos innecesarios. “Es por papá, ¿verdad?”, dice él, a sabiendas de que ella no será sincera o de que encogerá los hombros justo como lo hace en este instante. ¿Es por el dinero que se está acabando? Batallamos porque queremos, déjeme que vaya a tocar con el acordeón”. “Ni se te ocurra pensar en eso. Todavía no tienes edad para andar solo en las cantinas”, dice ella rotundamente. “Si me dejaron entrar con papá cuando tenía doce años, ¿usted cree que no me dejen entrar ahora que ya tengo trece?, insiste él. “No se trata de la edad nada más, ¿quieres que me preocupe porque tampoco sé de ti? Además, ¿Qué tal si te roban el acordeón y quedamos peor? No insistas, porque soy capaz de escondértelo y no lo tocas ni siquiera adentro de la casa”. Ramón desiste, pero se va después de la hora de la comida y pasa casi todo el día fuera de la casa. Natalia se queda tranquila porque el acordeón permanece en su lugar. Mientras no se lo lleve, puede tener la tranquilidad de que no se arriesgará a entrar en las cantinas. No importa que el muchacho regrese después de oscurecer con mucha hambre. Ella lo ve marcharse y sólo le dice que no regrese tarde. Además, cuando regresa ya no le pregunta dónde anduvo. 25 �No tiene que hacerlo, él mismo le dice una noche: “Ya sé cómo bolear zapatos”. Ella le agarra las manos y se las examina, pretendiendo encontrar huellas de tinta, grasa o crema pero no las encuentra. “Todavía no boleo. Sé cómo se hace porque me he fijado, eso es lo que he andado haciendo en estos días. Así que nomás consigo un cajón de bolear y empiezo”. Natalia se le queda viendo y le pregunta cuánto cuesta. Él le dice una cifra y la mujer saca el dinero exacto y se lo entrega. “Mañana empiezo muy temprano”. Ella lo ve a los ojos y le dice: “Prométeme que te vas a cuidar mucho”. Él dice que sí y sale corriendo. Ella lo detiene con un grito: “¿A dónde vas?”. Él le contesta a la carrera: “A conseguir el cajón”. Y entonces sí se va. Regresa después de una hora y arma el alboroto entre sus hermanos con su flamante cajón de bolear. Todos lo miran tan contentos cuando le compraron el acordeón y le preguntan para qué es. “Para bolear zapatos”, contesta Ramón. “¿Me lo prestas?”, pregunta uno de los más pequeños, como si se tratará de un juguete. “No es para jugar, es para bolear zapatos”, insiste el muchacho. El más pequeño de los hermanos va hasta un rincón y trae sus zapatos. “¿Me los boleas?”, dice tendiéndoselos a Ramón. Todos sueltan la carcajada ante los zapatos llenos de polvo, con agujeros por todos lados y la piel partida a más no poder. El niño se les queda viendo hoscamente hasta que la mamá toma los zapatos, mete dos dedos en cada uno de ellos y los saca por los agujeros, al tiempo que imposta la voz: “¡Denme de comer, tengo mucha hambre!”. Entonces el pequeño se une a las carcajadas de los demás. “Vas a ver que cuando junte dinero te compro unos nuevos y esos sí te los boleo”, dice Ramón. El niño sonríe complacido. Después de cenar, el muchacho toca contento el acordeón hasta que él mismo dice: “Ya estuvo bueno, mañana hay que chambear”, y se acuesta. Sin Título 26 �Reforma Siglo XXI La nueva realidad del Coaching Vocacional ██ Introducción l mundo laboral se ve sometido a la continua tarea de “atracción de talentos”. De ahí que la nueva situación profesional que los jóvenes tienen que contemplar, como mecanismo esencial, es que sean personas que tengan esa sensación de poder y control sobre su vida, la cual impulsa a moverse hacia adelante; dando inicio a un círculo virtuoso con nuevas habilidades, pensamientos más positivos, más capacitados y más creativos, estableciendo prioridades, corrigiendo pensamientos negativos y gestionando a mejorar sus relaciones, etc.; siendo estos beneficios el llevar un emprendimiento de Coaching, en este caso Vocacional. ■Blanca Elizabeth Garza Garza* El propósito de este trabajo es hacer reflexionar sobre los aspectos que debe tener el empoderamiento del proceso del Coaching Vocacional, la importancia del rol del coach y su intervención en la toma de decisiones de los jóvenes. ¿Qué es el coaching? El término inglés “coach” procede de la palabra inglesa medieval coche, que significa “vagón o carruaje”. Un “coach” es literalmente un vehículo que lleva a una persona o a un grupo de personas de un origen a un destino deseado (Dilts, 2010, p.19). Eso lo convierte en un proceso complejo donde interactúan diferentes factores no solo de tipo cognitivo, sino de tipo emocional y social. Su desarrollo se ha concretado en diferentes apartados, que contemplan los aspectos más relevantes del tema que nos ocupa: a) En primer lugar, se efectúa un breve análisis de los significados del coaching y su diferencia con otras profesiones. Este panorama reclama, entre otros aspectos, la necesidad de desarrollar en los colaboradores competencias para una adecuada acción del Coaching Vocacional, b) En segundo lugar, se clasifica la toma de decisiones en el coaching, aspectos a destacar en dicho factores y estrategias. Asimismo, se presentan aquellos componentes que se han de tener presentes en toda intervención del coaching vocacional: 1) el empoderamiento y la certificación, 2) los métodos y el modelo y 3) algunas estrategias. * Docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 8 e integrante del Cuerpo Académico de Orientación en la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior de la UANL. Licenciada en Psicología de la FAPSI por la misma Universidad y Maestría en Ciencias con acentuación en Orientación Vocacional por la Universidad de Göttingen en Alemania. Doctora en Ciencias de la Educación por la Universidad Autónoma de Coahuila. 27 Sin Título �En el ámbito educativo, la noción de coaching, formación o instrucción proviene del concepto de instructor que “traslada” o” trasporta” al alumno a través de sus exámenes. La acción de Coach a su vez definida como entrenar intensivamente (tanto por medio de instrucciones como de demostración). El coaching viene centrándose históricamente en la mejora de determinada actuación del comportamiento. El término de Coach se originó en Estados Unidos en los libros de desarrollo personal que fueron publicados en la década de 1930. Es durante la posguerra que cobró un aumento significativo tanto en las publicaciones como el crecimiento de varios tipos de análisis y terapias. En los años 80 los terapistas se dieron cuenta de que había muchas situaciones en la vida que requerían una visión más amplia. Se convirtieron en coaches, sus pacientes se convirtieron en clientes y nació la profesión de coaching. Así la noción de coaching ha ido adquiriendo un significado más generalizado y extenso. A nivel empresarial, la formación implica variedad de formas de ayudar a las personas a rendir más eficazmente, incluyendo la formación en las áreas de proyecto, de su situación y de transición. interacciones cotidianas que se dan entre un gerente y sus empleados). En cualquiera de los casos, siempre se basa en el diálogo y en las preguntas que plantea el Coach a su discípulo (Whitmore, 2011, p.28) El coaching par ticipa de la concepción humanista según la cual el hombre es la medida de todas las cosas. La dignidad y el valor del individuo es insuperable y las necesidades humanas prevalecen sobre las cosas materiales. El coaching trabaja con la “autoconsciencia” y la necesidad de autorrealización del individuo, la consecución del pleno potencial, la autoexpresión, el logro y el crecimiento (Zeus y Skiffington, 2004, p. 8). Coaching se convierte en una asociación en la que el Coach ayuda a su cliente a alcanzar lo mejor de sí mismo y a obtener los resultados que desea tanto en su vida privada como en la profesional. La intención del Coaching es similar a la de otras profesiones de ayuda: facilitar que la persona cambie del modo que ella desea y apoyarla para que sea lo mejor que se puede (O´Connor y Lages, 2005, p. 37) El Coaching con “C” mayúscula implica ayudar a las personas a lograr con eficacia sus objetivos en diversos niveles. Enfatiza el cambio generativo, concentrándose en reforzar la identidad y valores y convirtiendo los sueños y los objetivos en realidades. Y el coaching con “c” minúscula, es para alcanzar un nivel de comportamiento (Dilts, 2010, p.21) Mientras John Whitmore, (2011 p.24) expresa que el coaching, es el que busca liberar el potencial de las personas para que puedan llevar su rendimiento al máximo; ayuda a los demás a aprender, en lugar de simplemente enseñar o dar órdenes. También considera que es un método pensado para mejorar el rendimiento en cualquier ámbito (en el deporte, en el trabajo, en la escuela, en lo personal, etc.) y se basa en la relación que se establece entre un Coach y un discípulo (o “coachee”). El coaching se puede utilizar de una forma muy estructurada (estableciendo un calendario de sesiones) o de manera informal (por ejemplo, durante las breves 28 Sin Título �¿Cómo se diferencia de las otras profesiones el coaching? No es una ciencia, ni una religión, ni una terapia, ni una filosofía, es un método de ayuda, clarificación, búsqueda y resolución. La diferencia entre el Coaching y otras profesiones es que no se proporcionan consejos, no se dirige, no se juzga, ni se dice qué está bien o qué está mal, sino el mismo joven (al que se llama coachee) debe determinar esos parámetros, ¿Cómo se realiza? Utilizando técnicas de comunicación avanzada que le ayuda a tomar conciencia a empoderarlo y a pasar a la acción. Se vuelve multidisciplinario, se aplica en el ámbito personal, de los negocios, los equipos, las asociaciones, la salud, el emprendimiento, el deporte, la política, la comunicación o la educación (Wolk, 2007, p.21). ¿Qué papel juega el coach vocacional? En forma decisiva, el convenir con un Coach es para aquellas personas que quieren más, que desean crecer y hacer las cosas más fácilmente. Para aquellas que llevan tiempo pensando en cosas que desearían hacer, tener o ser, pero que nunca se decidieron empezar, o que siempre pararon en el mismo punto y realmente quieren lograrlo y superar sus limitaciones. El Coach ayudará a tomar el control de tu vida, identificando qué es lo que realmente deseas, sacando al máximo provecho de tus cualidades individuales y al mismo tiempo ayudándote a superar obstáculos, miedos, barreras, bloqueos que están deteniendo los logros. La Certificación en Coaching es muy importante. Un buen Coach cuenta con una formación en el Proceso de Coaching. El Coaching es una disciplina única, y no es lo mismo que terapia o consultoría, por ejemplo. La Certificación de una entidad permite el ejercicio de la profesión de Coach. El respaldo de una organización que avala la profesionalidad de un Coach es capital para proporcionar seguridad a un cliente de que va a recibir un coaching con altos estándares de calidad. (Meza, 2016 p.s/n). Las asociaciones de coaches brindan apoyo a éstos y velan por la protección de los intereses de los clientes que contratan a un Coach, por lo cual éste tiene que someterse a un Código Ético de obligado cumplimiento. Un buen Coach lo definiría como aquél que tiene la voluntad de servicio y la maestría para ayudar a los demás. Es decir, un gran Coach debe querer ayudar, pero también debe poder hacerlo, disponiendo de los conocimientos y habilidades necesarios para acompañar a la persona que contrata a un Coach a conseguir sus objetivos. Las habilidades imprescindibles de un buen Coach son: Capacidad de Escucha, Empatía, Dar Feedback, Autoconfianza en sí mismo, y Capacidad de confiar en el cliente y en su potencial, Saber Reconocer al Cliente y sus esfuerzos, Capacidad de Análisis y de Organización (Wolk, 2007, p.23). El Coach Vocacional es un acompañante que, a través de preguntas, permite que los jóvenes encuentren en sí mismos las herramientas para manejar los problemas y alcanzar sus objetivos. A la vez el Coach Vocacional busca que el Coachee supere sus creencias limitantes y los automatismos que no le permiten avanzar y que funcionan como obstáculos para alcanzar sus metas. Se convierte en un servicio personalizado orientado hacia los jóvenes que se encuentran inseguros sobre sus capacidades afectando negativamente en su desarrollo personal. Esta misma frustración que no permite que sea consciente de sus habilidades y competitividades. El Coach Vocacional es un profesional que guiara en el proceso de toma decisión sobre la carrera que quiere y debe estudiar de acuerdo con el conocimiento de ¿Quién es en realidad? ¿Qué es lo que quiere el joven? ¿Qué es lo que puede y está dispuesto a realizar? Sería a través de un proceso organizado, con evaluaciones, análisis de resultados e informes analíticos de la adecuación del perfil del joven con los talentos empresariales requerido. 29 �¿Cuál es el objetivo del coaching vocacional? El Coaching Vocacional facilitará que los jóvenes (Whitmore, 2011, p.29): El objetivo es que luego de un proceso de Coaching, el joven salga más fortalecido, con recursos y herramientas que al principio no tenía o al menos no identificaba tenerlas, con mayor confianza en sus capacidades y con mayor autoconocimiento; habiendo adquirido conciencia y responsabilidad de las acciones que lleva a cabo para hacerse cargo de su presente y decisiones futuras. Básicamente el Coaching Vocacional es un proceso de cambio en donde se indaga sobre el estado actual y el estado deseado del coachee. Para esto, el joven relata los temas sobre los cuales le gustaría trabajar. Identifica que quiere lograr, cuáles son sus objetivos, para luego diseñar un plan de acción donde se establecen las acciones y los compromisos necesarios para cumplirlos. Se pueden tomar sesiones de Coaching para la búsqueda de resultados a nivel personal, como vencer miedos y bloqueos, mejorar relaciones familiares, trabajar la autoestima, la falta de motivación, crisis vocacional, la toma de decisiones, la definición del proyecto de vida, etc. (O´Connor y Lages, 2005, p. 49) • Aprender de sí mismo (Autoconocimiento) • Descubrir tus creencias limitantes y poder cambiarlas • Mejorar tu Autoestima • Mejorar tu capacidad de comunicación y tus relaciones personales y profesionales • Encontrar sus propias respuestas • Ser un observador distinto, generador de nuevas posibilidades de acción • A clarificar ideas • Obtener más energía y motivación • Descubrir los miedos y creencias militantes • Encontrar nuevas perspectivas, nuevas opciones y soluciones • Desarrollar el potencial personal • Diseñar planes de acción y estrategias para alcanzar los objetivos • A mantener enfocado en crear la vida que desea el joven El Coaching tiene como finalidad que la persona que se acerca a él brille por sí misma, por tanto, que asuma sus responsabilidades, se empodere, trabaje por y para él y que no tenga dependencia alguna del Sin Título 30 �Coach. La clave es que el cliente descubra cuáles son sus competencias y cuáles sus áreas de mejora. Que lleve a cabo sus ideas no las de otros. Qué siga lo que le nace desde dentro, no lo que le han dicho que le debe nacer. Que se motive por sí mismo, por lo que está a punto de hacer y no que se motive porque otros saltan, gritan o le dicen qué y cómo debe motivarse (O´Connor y Lages, 2005, p. 55). ¿Cómo sería el empoderamiento del coaching vocacional? Primero, se debe solicitar al Coach Vocacional algunos ejemplos de casos de éxito de jóvenes con los que haya trabajado, si se requiere comprobar la factibilidad de sus servicios. de una nueva formación (Universia Argentina, 2014, p s/n). El objetivo de la reorientación vocacional es ayudar a la persona a: • Redefinir su perfil profesional • Profundizar sobre fortalezas y debilidades • Reinsertarse en el mercado laboral • Elegir una nueva formación (carrera universitaria, posgrado, cursos, talleres, etc.) • Cambiar de profesión, estudio o lanzar un proyecto personal. El Coach se encargaría de que los jóvenes intentaran: • Reflexionar sobre tus intereses y motivaciones actuales • Conocer tu potencial personal • Comprender sí coinciden con el proyecto profesional/ personal vigente Segundo, determinar en qué áreas tiene necesidad el coachee (Traima V, 2011 p.s/n) • Identificar qué es lo que quiere en su vida. ¿Cuáles son tus objetivos profesionales y personales? • Incrementar tus habilidades de liderazgo • Manejar tu tiempo eficientemente, organizarse y enfocarte para alcanzar un mejor equilibrio entre tu vida personal y laboral. • Incrementar la confianza en ti mismo, y alcanzar tu potencial • Mejorar tu calidad de vida El Coaching Vocacional recorre un camino con coachee de transición en el que se ponen en juego múltiples variables como la historia personal, el contexto social y económico, mandatos familiares, intereses, salida laboral, etc. Este momento puede ser vivido como una etapa de confusión, miedo e incertidumbre. Salir de lo “conocido” e ingresar al mundo adulto puede resultar incierto y hostil. Dónde surgen dudas de elección como: Universidades públicas vs. Privadas, Carreras tradicionales vs. Carreras nuevas y Elección personal vs. Deseos de los padres. Otra área en donde se vería aplicada el Coaching Vocacional es la “reorientación vocacional” donde están todas aquellas personas está pensada para todas aquellas personas que tienen inquietudes respecto a elecciones ya realizadas y desean repensar su lugar en el mundo laboral o en la elección 31 Sin Título �¿Cuál es el método para aplicar el coaching vocacional? Se ocupa de guiar y acompañar a Padres y docentes con la finalidad que sean ellos mismos quienes reeduquen los que propiciando la fuerza que ese joven necesite para poder desarrollarse integralmente en beneficio de “ser feliz”. Después sería conocer el tipo de método empleados por el Coach Vocacional, que entre ellos podemos describir el Método Dolphin. En Viña del Mar, Chile, desde 2014 se encuentran trabajando con el Método Dolphin en línea y presencial, lo realizan a través de las siguientes fases: 1. Aprendiendo a gestionar emociones 2. Estimulando la imaginería para abrir camino a la creatividad 3. Potencializando los talentos heredados y adquiridos 4. Organizando “Mi forma de pensar” 5. Desarrollando Habilidades Emprendedoras 6. Aprehendiendo hábitos Proactivos 7. Diseñando y ejecutando mapas de vida 8. Autoevaluación de los proyectos personales El Método Dolphin es un entrenamiento enfocado en el cliente, donde el joven descubre sus intereses y talentos, permitiendo tomar mejores elecciones desde las opciones de los curriculum educativos, donde se es necesario que escojan su orientación para la futura decisión de elección de estudios superiores, siendo estas: áreas científico, humanista, biológico o artístico. Se vuelve el inicio del descubrimiento vocacional, que lo guía hacia su desarrollo personal y profesional de manera asertiva (Rodríguez, 2014, p.s/n). Es un método con una filosofía sistémica, pretende guiar en el proceso de educación, a nivel emocional, cognitivo, espiritual y sistémico. Entregando de esa manera una comprensión global de las situaciones en las cuales los jóvenes están insertos. Y desde ese conocimiento desarrollar pautas que permitan llevar al joven a una vida más sana. Según la filosofía sistémica de Bert Hellinger (2004), existen tres leyes que dan origen a los órdenes del amor, la primera es todos tenemos derecho a pertenecer al sistema, la segunda es el respeto por los que vinieron antes y la tercera el equilibrio entre el Dar y Recibir. Este método adentra en el trabajo de los órdenes del amor como filosofía de vida en beneficio de la familia y de la sociedad. Se convierte en un Coach educativo sistémico que privilegia la emoción como fuente de creación de fortaleza, la cognición como proceso de aprendizajes y desarrollo de talentos, el desarrollo de la inteligencia espiritual como forma activa de enfocar los proyectos de vida, el incrementar la inteligencia sistémica como precursora de una creatividad consciente y el desarrollo de la inteligencia cuántica como el hacer de uno mismo la mejor versión. El método propicia el trabajo emocional. Sin Título 32 �En México, existen programas para llevar a cabo el Coaching Vocacional. Se encuentra el MOVO que se origina con la formación de orientadoresvinculadores que apoyen a los estudiantes de nivel medio y medio superior. Implementando a su vez el Modelo MOVO, Modelo de Orientación VocacionalOcupacional (SEP, 2016, p.8) En este programa tiene como objetivo formar orientadores-vinculadores encargados de implementar el Modelo MOVO de la Subsecretaría de Educación Media Superior. El MOVO aborda lecciones para los orientadores-vinculadores, mostrando actividades vivenciales, gestión con profesionistas, herramientas tecnológicas que pueden contribuir en la aplicación de actividades, hay una serie de reflexión acerca de: Autoconocimiento vocacional, toma de decisiones informadas, vinculación a programas para la transición por el nivel medio superior. ¿Cuál es el modelo de toma de decisiones a seguir en el coaching vocacional? Así también uno de los factores que determinan la calidad de un proceso de Coaching Vocacional es afrontar la preparación para los procesos de toma de decisión de tipo personal y sociolaboral que el joven ha de realizar a lo largo de su plan de vida. Como se verá en determinado trabajo, al preparar al joven para que pueda asumir, con las mayores garantías de éxito, en este proceso, no sólo desde el punto de vista competencial (saber tomar la decisión), sino también afectivo-emocional (tener en cuanta aquellos aspectos emocionales que entran en juego) y social (contar con las personas que nos rodean) (Krumboltz, 2010, p.s/n). Las lecciones están integradas por distintos recursos como videos, infografías, archivos descargables, documentos, audios. Podrás responder cuestionarios y foros para la reflexión acerca de: • Autoconocimiento vocacional • Toma de decisiones informadas • Vinculación a programas para la transición por el nivel medio superior • Información para la revalorización de la educación técnica y técnico superior • Conocimiento de la importancia de la certificación de competencias para la vida y el trabajo • Implicaciones del ejercicio de una profesión • Herramientas para transición al mercado laboral La capacitación de MOVO ofrece los elementos necesarios para que cada participante pueda llevar a la práctica las actividades vivenciales con los estudiantes de su plantel educativo. Es por eso por lo que se definió como método el aprendizaje basado en retos, con el fin de que los participantes del curso asuman el compromiso de solucionar un problema, en este caso, definir las estrategias que les permitirán vencer obstáculos que puedan impactar en la implementación adecuada de las actividades vivenciales propuestas en MOVO (SEP, 2016, p.9) Sin Título 33 �Así también, hay factores que influyen en la toma de decisiones, como lo son: • De tipo personal: La autoestima y la autoconfianza, los valores, la personalidad, las aptitudes, las experiencias, la conciencia de las emociones y la regulación emocional. • De tipo motivacional: Las preferencias, las expectativas, las aspiraciones, los intereses y la satisfacción. • De tipo profesional: Salidas laborales, prestigio social, seguridad, salario, entre otros. • De tipo ambiental: Posibilidades del entorno, la situación económica, el apoyo y soporte familiar. En definitiva, los factores que determinan la toma de decisiones son: • La realidad que envuelve al joven que ha de tomar la decisión • El conocimiento que ha de tener de sí mismo y de los demás • La información suficiente que debe tener sobre el problema a decidir • Los aspectos afectivo-emocionales que ha de tener presentes y que pueden ser favorecedores o no de la decisión. Así como los factores que se asocian con la indecisión: • Ansiedad ante la elección. • Dudas sobre las propias posibilidades. • Falta de información sobre sí mismo. • Dificultades para analizar alternativas. • Excesiva dependencia. • Multiplicidad de intereses y de valores. • Falta de autoconfianza en la decisión tomada. Todos nos pasamos la vida tomando desiciones. Tenemos tanta práctica que tan sólo tardamos unos segundos en hacerlo. Pero en ocasiones nos bloqueamos, no sabemos qué alternativa es la correcta, sentimos que estamos dejando cabos pendientes y las dudas vuelven de forma reiterativa a nuestra mente. En estos casos puede ser útil el modelo de decisiones de John Krumboltz (2010) 1. Definir el problema: ientifica y delimita el problema, si son varios problemas sepáralos de uno en uno. Establece expectativas, analiza creencias y fija unos objetivos 2. Establecer el plan: define un plan y fija los tiempos del mismo Paloma 34 �3. Identificar alternativas: Infórmate de las opciones y ten preparado un plan B. Analiza las dificultades y las probabilidades de éxito 4. Evaluación de ti mismo: Evalúa tus capacidades: las que tienes y las que puedes desarrollar. Analiza tus aptitudes. Ten claros tus valores y prioriza tus necesidades 5. Investiga posibles resultados: Imagina las consecuencias para cada alternativa, sus beneficios y sus costes 6. Elimina alternativas con bajo beneficio y alto costo 7. Experimenta. Prueba. Desarrolla tentativas La parte eficiente del Coaching Vocacional se podría concretar siempre y cuando: • La formación integral, comprensiva y diversificada del cliente, que le preparare para el acceso a los diferentes retos profesionales. Esto va a requerir entre otros aspectos, el desarrollo de competencias para asumir los procesos de toma de decisiones. • Esta formación ha de resaltar, además de la dimensión cognitiva, las dimensiones afectivo, emocional y social • Con un mayor grado de opcionalidad que van a implicar al coachee el tener que hacer elecciones adecuadas y constantes • Supone una mayor libertad y responsabilidad. El coachee se enfrenta a constantes situaciones de decisión que ha de superar de forma correcta. • Mayor diversidad de los jóvenes en cuanto a preparación, motivación, intereses, valores, expectativas, etc. • Proceso de coaching caracterizado por la necesidad de una adecuada exploración del yo (conocimiento de sí mismo) y del entorno socialafectivo. El Coaching Vocacional se encuentra en un proceso de redención tratando de ayudar a promover el desarrollo de las fortalezas personales de bachilleres para que efectúen una decisión informada respecto a qué carrera estudiar y contar con herramientas que les permitan estar más preparados para ingresar a la universidad. Referencias bibliográficas Dilts, Robert. (2010). Coaching, herramientas para el cambio (Primera Edición). Editorial Urano, Barcelona, España. (p.19-29). Hellinger, Bert. (2004) Entrevista Pronunciada en el Seminario “Sanar y Soltar” del 9 al 11 de febrero de 2004, en GarmischPartenkirchen / Alemania. (Estilo coloquial – grabado en vivo durante la conferencia) Traducción: Ruth Junker http:// sistemicaconsultoria.com/wp-content/uploads/2017/12/ FILOSOFIA-APLICADA.pdf Krumboltz, J. D. (2010) Su modelo de decisiones. Publicado el 4 de Febrero de 2010. P. s/n) http://www.coachingparajovenes.com/ john-d-krumboltz-y-su-modelo-de-decisiones Meza, Alejandro. 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(p.8-20) 35 �Reforma Siglo XXI Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Décima octava parte) ██ La radiación cósmica de fondo ■Gabriel Robledo Esparza* Las mediciones de la temperatura efectiva de la estática del cenit por la antena de bocina receptora de 20 pies (Crawford, Hogg, y Hunt 1961) en el Laboratorio de Crawford Hill, Holmdel, New Jersey, a 4080 Mc/s, han resultado en un valor de cerca de 3.5° K más alto de lo esperado. Este exceso de temperatura es, dentro de los límites de nuestras observaciones, isotrópico, no polarizado, y libre de variaciones estacionales (Julio, 1964-Abril, 1965). Una posible explicación para el exceso observado de temperatura del ruido es la que han dado Dicke, Peebles, Roll, y Wilkinson (1965) en una carta anexada en esta publicación. revisoramente, Gamow, en los trabajos que ya hemos examinado, había separado la materia en materia propiamente dicha y radiaciones y confería a estas últimas características sobre-naturales, metafísicas, como las de conservarse siempre iguales al margen de las transformaciones generales de la materia, concentrarse en un lugar de existencia imposible, en una capa esférica en el borde indeterminado e indeterminable del universo, viajar eternamente en movimientos radiales hacia el centro del mundo o en traslaciones a través de los círculos máximos, volviendo siempre al punto de partida, etcétera. La prevención gamowiana tenía por objeto justificar con otro argumento más la veracidad de la teoría cosmológica relativista. Era posible encontrar partículas y elementos fósiles que se hubiesen conservado sin cambio desde el momento de la gran radiación o explosión, los cuales constituirían la prueba fehaciente de ese acontecimiento. Ya adelantamos algo sobre la naturaleza irracional y anticientífica de esta pretensión. En lo que sigue transcribiremos los trabajos en los que este argumento toma su forma moderna; son los papeles de Penzias y Wilson y Dicke, Peebles y Wilkison; después de ello ampliaremos las consideraciones que sobre este tema ya hemos expresado en el análisis de los conceptos de Gamow. Fueron Penzias y Wilson quienes alborotaron la estulticia relativista con el descubrimiento de una radiación de cuerpo negro, isómétrica (que registraba la misma intensidad desde cualquier punto de la bóveda celeste), sin variaciones estacionales, con un valor cercano a los 3.5° K y con un origen mucho más allá de los cuerpos celestes conocidos. Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la U.A.N.L. Website: www.gabrielrobledoesparza.academia. edu Mujer recostada en barca 36 �La temperatura total medida por la antena en el cenit es 6.7° K, de los cuales 2.3° K son debidos a la absorción atmosférica. La contribución debido a las pérdidas óhmicas en la antena y a la resonancia es 0.9° K.1 Esta radiación no era atribuible a ningún cuerpo en el universo “observable”, por lo que se imputó a una fuente muy lejana, en realidad situada en los confines del universo, en su borde mismo, la cual, sorprendentemente, constituía un remanente de la explosión originaria que milagrosamente se mantenía en su estado primigenio. En el mismo Astrophysical Journal en el que se daba cuenta de ese portentoso descubrimiento, Dicke, Peebles y Wikinson hacen la primera interpretación relativista del mismo. Uno de los problemas básicos en cosmología es el de la singularidad, característica de las soluciones cosmológicas familiares de la ecuación de campo de Einstein. También es desconcertante la presencia en exceso de materia sobre antimateria en el universo, porque se piensa que los bariones y leptones se conservan. Entonces, en el marco de la teoría convencional no podemos entender el origen de la materia o del universo. Podemos distinguir tres intentos principales de resolver estos problemas. 1. La asunción de creación continua (Bondi y Gold 1948; Hoyle 1948), la cual evita la singularidad postulando la existencia de un universo en expansión por todos los tiempos y una continua pero lenta creación de materia nueva en el universo. 2. La asunción (Wheeler 1964) de que la creación de nueva materia está íntimamente relacionada con la existencia de la singularidad, y que la solución de ambas paradojas puede ser encontrada en un tratamiento cuántico mecánico adecuado de las ecuaciones de campo de Einstein. 3. La asunción de que la singularidad es el resultado de una sobre idealización, 1 Penzias A. A., R. W. Wilson, A measurement of excess antenna temperature at 4080 Mc/s, Astrophysical Journal, Vol. 142, pp. 419421, May 13, 1965, Bell Telephone Laboratories, Inc. Crawford Hill, Holmdel, New Jersey 37 el requerimiento de estricta isotropía o uniformidad, y que esto podría no ocurrir en el mundo real (Wheeler 1958; Lifchitz y Khalatnikov 1963). Si esta tercera premisa es aceptada tentativamente como una hipótesis de trabajo, lleva consigo una posible solución a la segunda paradoja, porque la materia que vemos ahora a nuestro alrededor representa el mismo contenido de bariones de la expansión previa de un universo cerrado, oscilando por siempre. Esto nos releva de la necesidad de entender el origen de la materia en cualquier tiempo finito en el pasado. En este escenario es esencial suponer que al tiempo del máximo colapso la temperatura del universo excedería 1010 °K, para que las cenizas del ciclo previo fuesen procesadas como hidrógeno requerido para las estrellas en el próximo ciclo. Aún sin estas hipótesis tiene interés inquirir acerca del universo en estos primeros tiempos. Desde este más amplio punto de vista es necesario no limitar la discusión a los modelos cerrados oscilantes. Aún si el universo tuvo un origen singular debería haber sido extremadamente caliente en sus primeras etapas. ¿Podría el universo ser llenado con radiación de cuerpo negro desde este posible estado de alta temperatura? Si así es, es importante notar que en la medida en que el universo se expande, el corrimiento cosmológico al rojo serviría para enfriar adiabáticamente la radiación, mientras se conserva el carácter termal. La temperatura de radiación variaría inversamente al parámetro de expansión del universo. Es posible esperar la presencia de radiación termal, proveniente de la bola de fuego, si podemos trazar la expansión del universo hacia atrás hasta un tiempo cuando la temperatura era del orden de 1010 °K (~mec2). En ese estado, esperaríamos encontrar que la abundancia de electrones se ha incrementado sustancialmente, debido a la producción termal del par-electrón, a una densidad característica de la temperatura solamente. Inmediatamente se verifica que, cualquiera que sea la historia precisa del universo, la longitud de absorción del fotón se volvería corta con esta alta densidad del electrón, y el contenido de radiación del universo se habría ajustado rápidamente a una distribución del equilibrio termal debido a los �procesos de creación-par y aniquilación. Este ajuste requiere un corto intervalo de tiempo comparado con el tiempo característico de la expansión del universo, ya sea que se trate del cosmológico de la relatividad general o de la teoría de la rápida evolución de Brans-Dicke (Brans y Dicke 1961). El anterior argumento del equilibrio puede ser aplicado también a la abundancia de neutrones. En la época en que T>1010 °K, la abundancia de electrones y protones altamente termales sería suficiente para asegurar una abundancia de electrones tipo neutrinos en equilibrio termal, asumiendo la presencia de procesos de producción de pares de neutrino-antineutrino. Esto significa que una distribución estrictamente termal de neutrinos y antineutrinos, en equilibrio termal con la radiación, habría sido emitida en la fase de alta contracción. Posiblemente, aún la radiación gravitacional podría estar en equilibrio termal. Sin algún conocimiento de la densidad de la materia en la bola de fuego primordial no podemos establecer la actual temperatura de la radiación. Sin embargo, un límite superior aproximado es proveído por la observación de que la radiación de un cuerpo negro a una temperatura de 40 °K proporciona una densidad de energía de 2x10 -29 gm cm 3 muy aproximada al total máximo de energía compatible con la constante de Hubble y el parámetro de aceleración. Evidentemente, sería de considerable interés intentar detectar esta primitiva radiación directamente. Dos de nosotros (P. G. R. y D. T. W) hemos construido un radiómetro y una antena de recepción capaces de una medida absoluta de radiación termal a una longitud de onda de 3 cms. La elección de la longitud de onda fue dictada por dos consideraciones, una, que a longitudes de onda muy cortas la absorción atmosférica sería un problema, y otra, que a longitudes de onda mayores las emisiones galácticas y extragalácticas serían apreciables. Extrapolando de la radiación de fondo observada a longitudes de onda mayores (~100 cms.) de acuerdo con el espectro de la ley de fuerza característica de la radiación del sincrotrón... podemos concluir que el total de la radiación de fondo a 3 cms. debido a las fuentes galácticas y extragalácticas no debería exceder de 5x10-3 °K cuando se toma el promedio de 38 Paisaje todas las direcciones. La radiación a 3 cms. de las estrellas es <10-9 °K. La contribución a la radiación de fondo debido a la atmósfera se espera que sea aproximadamente de 3.5 °K, y esto puede ser medido acuciosamente ajustando la antena (Dicke, Beringer, Kyhl, Vane 1946). Mientras que nosotros no obtuvimos resultados con nuestros instrumentos, recientemente supimos que Penzias y Wilson (1965), de los laboratorios Bell Telephone, han observado radiación de fondo a una longitud de onda de 7.3 cms. Intentando eliminar (o contabilizar) toda contribución al ruido a la salida de su receptor ellos terminaron con un residuo de 3.5o ± 1 °K. Aparentemente esto podría ser debido a radiación de origen desconocido entrando a la antena. Es evidente que son necesarias más mediciones para determinar un espectro y esperamos continuar nuestro trabajo a 3 cm. Esperamos también ir a una longitud de onda de 1 cm. Entendemos que mediciones a �longitudes de onda mayores que 7 cms. pueden ser llevados por Penzias y Wilson. Una temperatura mayor que 1010 °K durante la fase de alta contracción del universo es implicada fuertemente por una temperatura actual de 3.5° para la radiación de cuerpo negro. Hay dos casos razonables para considerar. Asumiendo una cosmología oscilatoria libre de singularidad, creemos que la temperatura debe haber sido suficientemente alta como para descomponer los elementos pesados del ciclo previo, ya que no hay evidencia observacional de cantidades significativas de elementos pesados en las partes exteriores de las estrellas más viejas de nuestra galaxia. Si la solución cosmológica tiene una singularidad, la temperatura se elevaría mucho más allá de los 1010 °K al aproximarse a la singularidad (ver, p. ej. Fig. 1). Ha sido señalado por uno de nosotros (P. J. E. P.) que la observación de una temperatura tan baja como 3.5° K, juntamente con la abundancia estimada de helio en la protogalaxia, da alguna evidencia importante acerca de las cosmologías posibles (Peebles, 1965).[ Esto es así de la siguiente manera. Considerando de nuevo la época T>> 10 10 °K, vemos que la presencia de electrones y neutrinos termales habrían asegurado una abundancia casi igual de protones y neutrones. Una vez que la temperatura ha caído tan bajo que la foto disociación de deuterio no es tan grande, los neutrinos y protones pueden combinarse para producir deuterio, el cual a su vez rápidamente se transforma [burns] en helio. Este fue el tipo de proceso imaginado por Gomow, Alpher, Herman y otros (Alpher, Bethe y Gamow 1948; Alpher, Follin y Herman 1953, Hoyle y Tayler 1964). Evidentemente la cantidad de helio producida depende de la densidad de la materia en el tiempo en que la formación de helio se hizo posible. Si en este tiempo la densidad de los nucleones era suficientemente grande, una cantidad apreciable de helio podía haber sido producida antes de que la densidad cayera tan bajo para que las reacciones se produjesen. Entonces, desde un límite superior a la posible abundancia de helio en la protogalaxia, podemos poner un límite superior a la densidad de la materia al tiempo de la formación de helio (lo cual ocurre a una temperatura suficientemente definida, casi 39 independendiente de la densidad) y entonces, dada la densidad de la materia en el actual universo, tenemos un límite inferior en la actual temperatura de la radiación. Este límite varía como la raíz cúbica de la actual densidad media asumida de la materia. Mientras que poco es confiablemente conocido acerca del posible contenido de helio de la protogalaxia, un límite superior razonable consistente con la actual abundancia de observaciones es 25 porciento helio por masa. Con este límite, y asumiendo que la relatividad general sea válida, entonces si la actual temperatura de radiación fuese 3.5°K, concluimos que la densidad de la materia en el universo podría no exceder de 3x10-32 gm cm3 (ver Peebles 1965, para un detallado desarrollo de los factores que determinan este valor). Este es un factor 20 abajo de la densidad promedio estimada de la materia en la galaxia (Oort 1958), pero esta estimación no es lo suficientemente confiable para ser válida en esta densidad baja. Conclusiones Mientras todos los datos no estén en la mano, proponemos presentar aquí las conclusiones posibles que se pueden establecer si consideramos tentativamente que las mediciones de Penzias y Wilson (1965) indican una radiación de cuerpo negro de 3.5°K. También asumimos que el universo puede ser considerado isotrópico y uniforme y que la actual densidad de energía en radiación gravitacional es una pequeña parte del todo. Wheeler (1958) ha señalado que la radiación gravitacional podría ser importante. Con el propósito de obtener resultados numéricos definitivos consideramos que la edad actual [del universo], según el corrimiento al rojo de Hubble, es de 1010 años. Asumiendo la validez de las ecuaciones de campo de Einstein, la discusión anterior y los valores numéricos imponen severas restricciones al problema cosmológico. Las conclusiones posibles son discutidas convenientemente bajo dos rubros: la asunción del universo ya sea como un espacio abierto o uno cerrado. Universo abierto. De las observaciones actuales no podemos excluir la posibilidad de que la total densidad de la materia en el universo esté sustancialmente por debajo del valor mínimo �de 2x10-29 gm cm3 requerido por un universo cerrado. Asumiendo que la relatividad general es válida, hemos concluido de la discusión de la conexión entre la producción de helio y la actual temperatura de radiación que la densidad material actual en el universo debe ser ≤ 3x1032 gm cm3, un factor de 600 más pequeño que el límite para un universo cerrado. La densidad de la energía de la radiación termal es aún más pequeña, y de acuerdo con la anterior argumentación esperamos que lo mismo sea verdad para los neutrinos. Aparentemente, con la asunción de la relatividad general y una temperatura primordial consistente con los actuales 3.5° K, estamos forzados a adoptar un espacio abierto, con muy baja densidad. Esto descarta la posibilidad de un universo oscilante. Además, como Einstein (1950) señaló, este resultado es inequívocamente no-Machiano en el sentido de que con una tal baja densidad de masa no se puede asumir razonablemente que las propiedades inerciales locales del espacio son determinadas por la presencia de materia más que por alguna propiedad absoluta del espacio. Universo cerrado. Este podría ser el tipo de universo oscilante visualizado en los señalamientos introductorios, o podría ser un universo en expansión desde un estado singular. En el marco de la presente discusión la densidad de masa requerida en exceso de 2x10 -29 gm cm 3 podría no ser debida a la radiación termal o a neutrinos, y se debe presumir que es debido a la materia ordinaria, quizá gas intergaláctico uniformemente distribuido o en grandes nubes (pequeñas protogalaxias) que no han generado aún estrellas (ver Fig. 1). Con este gran contenido de materia, el límite puesto a la temperatura de radiación por el bajo contenido de helio del sistema solar es muy severo. La temperatura actual de cuerpo negro se espera que exceda 30°K (Peeble 1965). Un camino que hemos encontrado razonablemente capaz de decrecer este límite inferior a 3.5° K es introducir un escalar de campo de cero masa en la cosmología. Es conveniente hacer esto sin invalidar la ecuación de campo de Einstein, y la forma de la teoría para la cual la interacción escalar aparece como una ordinaria interacción de materia (Dicke 1962) ha sido empleada. La ecuación cosmológica (Brans y Dicke 1961) 40 fue integrada originalmente sólo para un frío universo, pero una reciente investigación de las soluciones para un universo caliente indican que con el campo escalar el universo se habría expandido a través del rango de temperatura T~ 109 0K tan rápidamente que esencialmente no se habría formado el helio. La razón para esto es que la parte estática del campo escalar contribuye con una presión justamente igual a la densidad de energía del campo escalar. Por contraste, la presión debida a la radiación electromagnética incoherente o a partículas relativistas es un tercio de la densidad de energía. Entonces, si nos movemos hacia atrás a un universo altamente contraído, encontraríamos que la densidad de energía del campo escalar excede a todas las otras contribuciones, y que esta energía del campo escalar rápidamente incrementada provoca que el universo se expanda a través de la altamente contraída fase mucho más rápidamente de lo que lo haría si el campo escalar desapareciera. El elemento esencial es que la presión se aproxima a la densidad de energía, en más que un tercio de ésta. Cualquier otra interacción que pudiera causar esto, tal como el modelo de Zel’dovich (1962), evitaría también una apreciable producción de helio en el altamente contraído universo. Retornando al problema planteado en el primer parágrafo, concluimos que es posible poner la conservación del barión en un camino razonable si el universo es cerrado y oscilatorio. Para evitar una producción catastrófica de helio, o la densidad actual de la materia debería ser <3x10 -32 gm cm 3, o existir alguna forma de energía [energy content] con una presión muy alta, como el escalar de cero masa, capaz de moverse rápidamente en el universo durante el período de formación del helio. Para tener un espacio cerrado se necesita una densidad de energía de 2x10-29 gm cm3. Sin un escalar cero-masa, o alguna otra interacción “fuerte”, la energía no podría estar en la forma de materia ordinaria y se puede presumir que sea radiación gravitacional (Wheeler 1958). Otra posibilidad para cerrar el universo, con la materia proveyendo el contenido de energía, es la asunción de que el universo contiene una abundancia neta de electrón tipo neutrino (en exceso respecto de los antineutrinos) grandemente mayor que la abundancia �de nucleones. En este caso, si la abundancia de neutrinos fuese tan grande que esos neutrinos degenerasen, la degeneración habría forzado un pequeñísimo equilibrio de la abundancia de neutrones en el primitivo altamente contraído universo, removiendo entonces la posibilidad de que reacciones nucleares llevasen a la formación de helio. Sin embargo, la razón requerida de leptón a barión debe ser >109. Fig. 1. Posible historia termal del universo. El cuadro muestra la historia termal previa del universo asumiendo un modelo cosmológico homogéneo, isotrópico, conforme con la relatividad general (un campo no escalar), la actual densidad de la materia de 2x10 -29 gms. cm3 y la actual radiación termal de una temperatura de 3.5° K. La escala horizontal inferior puede ser considerada simplemente la distancia propia entre dos galaxias con movimiento común [two chosen fiducial comoving galaxies (points)]. La escala horizontal superior es el tiempo propio de la tierra. La línea marcada “temperatura” se refiere a la temperatura de la radiación termal. La materia permanece en equilibrio termal con la radiación hasta que el plasma se recombina al tiempo indicado. Posteriormente la expansión siguiente enfría la materia no limitada gravitacionalmente [not gravitationally bound] más rápido que la radiación. La densidad de masa en la radiación es pr. La actual pr es sustancialmente menor 41 que la densidad de masa en la materia pm, pero, en el universo temprano pr excede a pm. Hemos indicado el tiempo cuando el universo exhibió una transición desde las características de un modelo de radiación a otro lleno de materia. Viendo hacia atrás en el tiempo, en tanto la temperatura se aproxima a los 10 10 °K los electrones devienen relativísticos, y la creación termal del par-electrón incrementa agudamente la densidad de la materia. A temperaturas algo más grandes que 10 10 °K estos electrones podrían ser tan abundantes que asegurasen una abundancia de neutrino termal y una razón abundante neutrón-protón termales. Una temperatura de este orden sería requerida también para descomponer los núcleos provenientes del ciclo previo en un universo oscilante. Nótese que los nucleones son aquí no-relativísticos. Los neutrones termales decaen hacia el límite de la derecha de la región indicada de formación �de helio. Hay un límite en el lado izquierdo de esta región porque a más altas temperaturas la foto disociación remueve el deuterio necesario para formar helio. La dificultad con este modelo es que la mayor parte de la materia terminaría transformada en helio.2 La cosmología relativista trabaja con una serie de modelos, de los cuales, uno de ellos, si se ajusta a los requerimientos de la ecuación de Einstein y si, mediante extrapolaciones fantasiosas de los procesos químico-atómicos y de las condiciones en que éstos se producen, obtenidos experimentalmente, por la observación terrestre o mediante la especulación teórica, se ciñe a las fases inventadas de una expansión del universo inexistente, será el que alcance el reconocimiento pleno de esta ciencia infusa y se le declare la verdad del universo. Dicke, Peebles y Wilkinson dejan abierta la posibilidad de que el universo encaje en uno u otro de esos modelos, lo cual depende de la comprobación o no de los supuestos en que cada uno de ellos se basa. Sea éste un universo cerrado o abierto, que se haya originado en una singularidad o exista desde siempre, que la materia sea ahora la misma cantidad que en el origen o haya sido creada lenta pero continuamente, etcétera, lo que tienen en común estos modelos como su base de sustentación es el prejuicio de la expansión sideral. En cualquiera de esos modelos, en una fase inicial de la expansión, la materia en formación debió tener una temperatura que rondaba los 1010 °K. En este punto se da una separación entre la materia bariónica y la radiación. La radiación deja de interactuar con la materia y se mantiene como tal indefinidamente. Se vuelve “trasparente” y puede pasar entre los átomos sin alterarlos ni ser modificada por ellos. La conservación de la naturaleza originaria de la radiación es un supuesto vital para la cosmología relativista. Es la oportunidad de tener un testimonio fidedigno del principio del mundo, y desde luego que no duda en proporcionársela a sí misma mediante este truculento expediente. 2 Dicke, R. H., P. J. E. Peebles, D. T. Wilkinson, Cosmic Black-body Radiation, Astrophysical Journal, Vol. 142, pp. 414-419 07, 1965, may 7, 1965, Palmer Physical Laboratory, Princenton, New Jersey. Dicke, Peebles y Wilkinson buscaban ya por su cuenta, en el firmamento infinito, las radiaciones que, por su origen y tiempo de existencia, hubiesen sido emitidas en aquella lejana época en que la materia en general tendría una temperatura cercana a los 1010 °K y el tiempo de existencia y radio del universo fueran infinitamente pequeños. En uno u otro modelo de los que nuestros físicos contemplaban, la presunta existencia de esas radiaciones constituía la prueba inobjetable de que en el universo, al igual que en las capas geológicas, quedaban fósiles que mostraban el estado y condiciones en que se encontraba al menos una parte de la materia en las épocas primigenias. Esto era de particular importancia para las teorías que tenían como su cimiento la existencia de una singularidad como punto de partida (de entre ellas, quedó al fin como dueña del campo la teoría del big bang) porque esa materia fósil (radiaciones) proporcionaba la evidencia de las características de la materia en la etapa inmediatamente posterior a la explosión inicial y, por tanto, dotaba de veracidad a la misma singularidad, a las fases y los tiempos de la evolución cosmológica, a las transformaciones químicas y atómicas postuladas, en suma, le daba un sustento poderosísimo a la obtusa cosmología relativista. Así estaban las cosas cuando los ingenieros de la Bell, Penzias y Wilson, en el desempeño de su trabajo, se toparon con esa misteriosa radiación de 3.5 °K que remitía su origen exactamente a la inventada fase previa de los 1010 °K de temperatura. Desde entonces la cosmología relativista emitió el certificado de verdad científica irrefutable a la naturaleza de fósil cosmológico de la radiación de cuerpo negro de 3.5 °K y, por extensión, a la singularidad de origen, a la edad y medida del universo, a las fases de su evolución, a los procesos de formación de los elementos y sustancias, etcétera, y su trabajo posterior consistió solamente en refinar las especulaciones infundadas para hacer que todo engarzara de una manera más perfecta. El WMAP fue un programa destinado a captar las radiaciones cósmicas desde un satélite, evitando así las alteraciones en su percepción debidas a la atmósfera terrestre. Desde luego que por este medio se confirmaron y pulieron todos los prejuicios relativistas, desde aquel de la naturaleza fósil de las radiaciones de valor en torno a 3.5 °K, hasta los 42 �de la existencia de una abundancia específica de los elementos y de la naturaleza de las reacciones químico-atómicas en el origen y evolución del falso universo relativista. En la Figura 1 del papel de Dicke, Peebles y Wilkinson se concentran todas las falacias de la cosmología relativista. La escala horizontal inferior representa el tamaño del radio del universo ficticio, desde 0 hasta el que tiene en la actualidad, es decir, desde su nacimiento hasta nuestros días. Esto no tiene ningún sentido porque su punto de apoyo es el hecho falso de la expansión del universo. La división en partes del radio actual para determinar las fases de la expansión del universo carece, por tanto, como ésta, completamente de realidad alguna. En la escala horizontal superior se consigna el tiempo de existencia del universo maquinado, desde su nacimiento, t0, hasta los días que corren. Este tiempo se obtiene tomando la tasa de expansión actual (inexistente) y proyectándola hacia atrás en el tiempo hasta llegar al momento en que la expansión es 0. Ya que la expansión del universo no existe, entonces ni el tiempo total de vida del universo ni cualquier división de esa extensión tienen realidad alguna. En la escala vertical izquierda se colocan las pretendidas temperaturas del universo imaginario, desde la que tiene en el momento de la explosión originaria hasta la que registra en el tiempo presente. Estas temperaturas son espurias, inexistentes, porque su fuente, el universo elíptico, tampoco existe. En la escala vertical derecha se expresa la densidad de la materia a lo largo del período de existencia del universo. Esto también es una invención del relativismo, una conclusión a la que llega mediante la extrapolación de una densidad del universo observable obtenida con meras especulaciones acerca de las masas de los cuerpos celestes y de la materia interestelar y aplicada, con base en el principio de la evolución estelar del paso desde la materia enrarecida hasta la materia condensada, de una manera que se ajusta a sus necesidades de dar cuerpo a la falacia cosmológica. En la misma escala horizontal inferior se plasma el proceso de creación de los elementos en relación con la escala del radio del universo, evolución que se puede conectar también con las escalas del tiempo, densidad y temperatura. El radio del universo se incrementa, con el paso del tiempo, desde la explosión originaria, mientras que la temperatura y la densidad descienden, o, dicho de otro modo, en tanto más corto es el tiempo que ha pasado desde la explosión originaria, más pequeño, denso y caliente es el universo. Naturaleza Muerta Copa Flores y Fruta De acuerdo con la irracional cosmología relativista, cuando el radio del universo tiene un valor cercano a la 10 -10 ésima parte del radio actual, la materia se encuentra en un estado de desagregación, formada por electrones relativísticos, protones, neutrones, neutrinos y otras partículas subatómicas que han alcanzado esa naturaleza a partir de un estado previo de mayor fragmentación en quarks, leptones, etcétera, que es como se presenta la materia al momento de la explosión originaria, la cual se produce cuando el radio se encuentra infinitamente cercano al 0. 43 �En una extensión desde aproximadamente la 10-9 hasta la 10-8 ésima parte del radio actual aquellas partículas se combinan para formar nucleídos de Helio. En el período comprendido entre una longitud del radio de 10-8 a 10-4 ésima parte del radio, a partir del helio formado en la etapa anterior se constituyen nucleídos más complejos que son elementos diversos con más protones y mayor peso atómico; cuando las partículas se transforman en nucleídos emiten radiaciones de cierto tipo; igualmente, el tránsito de los nucleídos más elementales a los más complejos implica la emisión de radiaciones; éstas, a su vez, actúan sobre las partículas elementales y los nucleídos para transformarlos en otros; hay una mutua implicación entre la llamada materia bariónica y las radiaciones: su ser es transformarse uno en el otro. En el esquema relativista que estudiamos, este proceso de mutua implicación cesa al llegar el radio del universo a la 10-3 ésima parte de su extensión actual; a partir de entonces, la materia y la radiación entran en equilibrio, se confinan en espacios distintos y sólo existen uno al lado del otro, sin relaciones mutuas. De esta época, y de algún lugar indeterminado (de la cáscara o de los intersticios del universo), provienen las radiaciones que llegan hasta los asombrados oídos de los ingenuos relativistas. Las particiones que se hacen no tienen realidad alguna porque se refieren a algo inexistente, el radio del universo elíptico inventado por la cosmología relativista; esa división obedece a la necesidad de acomodar una evolución imaginada a un espacio y un tiempo ficticios; la naturaleza de los procesos químico-atómicos que se colocan en esas parcelas, determinada por la experimentación o la teoría, ha sido burdamente alterada para ajustarla a las necesidades de la argumentación relativista; las temperaturas y las densidades de la materia en los distintos estadios evolutivos figurados son también especificaciones arbitrarias. Ni el universo elíptico, ni los procesos químico-atómicos, la densidad y temperatura de la materia en ese universo, ni el origen y actualidad del mismo tienen entidad alguna, son completamente irreales, inexistentes en su totalidad. La adulteración más burda es la que la cosmología relativista hace de la relación entre lo que se denomina materia bariónica y radiación; esa mistificación ya la hemos analizado en lo anterior. Estultamente, la cosmología relativista pretende que la radiación deja en algún momento de interactuar con el resto de la materia y se mantiene indefinidamente en ese estado, en un lugar impreciso, desde donde se desplaza caprichosamente, a lo largo y lo ancho del universo, hasta llegar a las antenas de la Bell. Esta pretensión es, en realidad, una monstruosa violación a las más elementales leyes de la física atómica y pone de manifiesto el modus operandi clásico del relativismo: la desnaturalización y retorcimiento de todas las leyes de la física y de la química para ajustarlas a sus absurdas proposiciones. Los diligentes continuadores del doctor Einstein padecen necesariamente el mismo síndrome que su maestro: todo lo que argumentan con el fin de demostrar sus desatinos se trueca necesariamente en su contrario, en un razonamiento que los desacredita totalmente. En este caso, se plantea que las radiaciones fosilizadas provienen de los tiempos en los que el radio del universo rondaba la 10 -10 ésima parte del radio actual y la materia tenía una temperatura cercana a los 1010 °K, y que desde entonces esas reliquias existen en esa forma, la más cercana al estado que la materia tenía inmediatamente después de la explosión originaria; pero el punto en el cual la radiación queda congelada, esto es, cuando deja de convertirse en materia y ésta, a su vez, en radiación, es, de acuerdo con la gráfica de Dicke, Peebles y Wilkinson, al alcanzar el radio del universo la extensión de la 10-3 ésima parte del universo actual y la temperatura de la materia los 104 °K. Como se ve, ni siquiera con sus propios supuestos y razonamientos puede la cosmología relativista obtener los preciados residuos de la explosión originaria, puesto que esas radiaciones que supuestamente se esparcirían por el universo y llegarían a la tierra, pertenecerían, bajo esta hipótesis, a una etapa muy avanzada de la evolución sideral. ¿Qué es, entonces, la radiación cósmica de fondo? Suponiendo sin conceder, como dicen los juristas, que el ruido captado por los ingenieros de la Bell fuese en realidad una manifestación de radiaciones provenientes de materia sideral (la duda es pertinente en atención a los enormes yerros que la espectrografía y la radioastronomía han cometido, de los cuales no es el menor la confusión, cuando se mide el corrimiento estelar al rojo, entre lo que éste expresa fundamentalmente, es decir, la distancia del 44 �objeto astronómico, con un movimiento radial del mismo), entonces podemos considerar que, dada la isotropía de aquellas y la homogeneidad de la materia de extensión infinita que circunda nuestro planeta, delimitada ésta en un espacio esférico cuyo radio sería el que correspondiese al tiempo de enfriamiento de la radiación desde una temperatura original de 1010 °K hasta 3 °K, en los límites de esa esfera se estuviesen produciendo múltiples fenómenos estelares que implicasen la formación de elementos a esa alta temperatura (desde luego, coexistiendo con todas las otras fases de la evolución estelar, incluso con agujeros negros), de donde provendrían las sutiles radiaciones captadas en la superficie terrestre. En suma, la radiación cósmica de fondo, suponiendo la veracidad de su existencia, no constituye, bajo ningún concepto, un vestigio fósil de un estadio primigenio de un universo inexistente. Su consideración como tal es el último elemento del fraude científico más grande que se haya perpetrado jamás, constituido por la teoría de la relatividad y la teoría del big bang. Sin Título 45 �Reforma Siglo XXI La villa y el zumbido ██ acer la crónica histórica requiere de información documental y de la versión oral que nos dan nuestros mayores, sobre acontecimientos vividos y contados por sus antepasados. Recuperar la memoria histórica de nuestro pueblo, es una tarea grata que realizamos por etapas, según sea el acontecimiento y los tiempos en que la presidencia municipal programa su celebración. En nuestra querida Villa empieza el año, y el mes de enero presenta uno de sus rostros hacia el año que comienza y lanza con el otro con una mirada despectiva al año que se aleja; nuestros antepasados iniciaron su vida independiente el 17 de marzo de 1828 y realizaron sus primeros esfuerzos llenos de entusiasmo, con una gran fe en resolver los problemas más apremiantes. Los lugareños contemplaban el porvenir lleno de bellas promesas y de nuevas esperanzas. ■María Luisa Santos Escobedo* los gritos intempestivos que exhalaban, en las cantinas del otro lado del río, en el tunal o zumbido. La paz tranquila de este pueblo, así decía el alcalde idóneo, se recupera con solo mandar cerrar dos radiolas chillonas que se encontraban al otro lado del río y no dejaban dormir con la tranquilidad debida a mi compadre Macedonio, munícipe del pueblo. No tardaban en pasar los hombres, los niños y algunas mujeres con las tinas de nixtamal para el molino, donde se tardaban mucho, porque a veces no llegaba la luz hasta que prendieran el motor que la generaba; ahí en el molino en la penumbra de las banquitas de madera, se cabeceaban un sueñito y los que estaban bien despiertos se dedicaban, irreverentemente y sin piedad a difundir la obra del alcalde o a hacer trizas la honra de los demás. Un amanecer en la Villa comenzaba a las cinco de la mañana. Empezaban a abrirse los tendajos de don Jesús y de don Beto, y el tajo de luz que salía de las rendijas de cada puerta cortaba en parte, la oscuridad de la calle. La quietud de la Villa era sacudida por el sonoro ruido de la campana de la iglesia de nuestra señora de Guadalupe, por las calles se veían desfilar a las primeras devotas, envueltas en sus chales de lana, que iban con paso presuroso a escuchar fervorosamente la misa de la mañana. El pueblo se sentía seguro, la policía no tenía que desarrollar mucha energía ni violencia alguna, para que la tranquilidad y el orden fueran estables. El alcalde don Mauricio de los Santos informa que solo se recaudaron mil pesos de multas, cobradas a los parroquianos por *Estudios de educación primaria y secundaria en Villaldama, Nuevo León; Educación Normal: Ing. Miguel F. Martínez, Monterrey, Nuevo León; Escuela Normal Superior del Estado con especialidad en Ciencias Sociales; Educación de Posgrado: Escuela de Graduados de la Escuela Superior del Estado con maestría en educación media. Autora de varios libros. Presidenta de la SNHGyE. 2007-2008. Miembro de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León. Mujer con capa 46 �La Villa rodeada de grandes valles, de bellos coloridos, de mediodías calientes y bochornosos, “aligerados por las aguas del río Sabinas que pasa al sur de la población apoyado con sus arroyos de la Coyota, la Tora, Álamos, Carrizalejo, el Puertecillo y la Laguna. Los árboles abundan en las márgenes del río y en la plaza Juárez, que crecen a base de regadío de la noria; en el olímpico río no se forman pantanos, porque tiene muy buena corriente”. (Informes de alcaldes, 1880-1882. Archivo Municipal) Después de misa en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, las tiendas y tendajos se llenaban de compradores, estos históricos lugares conservaban sus lustrosos mostradores de madera, con sus frascos limpios llenos de dulces, los canastos con pan de dulce cubiertos de limpios manteles, los casilleros bien ordenados, donde se podía comprar desde una tela de manta hasta un perfume francés. La gente se apretujaba para alcanzar el mejor lugar, para ser atendidos primero y después de regatear el precio pedían el pilón acostumbrado; no faltaban dos o tres clientes, que hacían plática al dueño y se quedaban al último, porque en forma discreta y susurrando al oído del tendero le decían, me das un kilo de harina, un cuarto de manteca y dos tomates me los apuntas aquí en la libretita, ahí te abono después. Los paisanos trabajaban duro en el campo, en la mina y en los talleres; después de tomar su oloroso café hervido y sus gorditas de manteca con frijoles, huevo, tomate y chile del monte picante a más no poder, recibían las calorías necesarias para las tareas y reconfortados del frío invierno, se despedían felices y se frotaban las manos para decir ¡ahora sí pariente, a trabajar! Las actividades productivas como la minería, con la explotación de metales como plata, plomo y zinc; la agricultura a base de diferentes semillas como el maíz, cebada y trigo, las cosechas eran pródigas, se sembraban muchos frutos, lo que más abundaba era la caña de azúcar, había hasta siete moliendas. Con el brillo azul del cielo que circunda el horizonte de la Villa nos dicen los informes de 1882: “es un pueblo situado al norte a treinta leguas de la capital”. En las memorias de don Bernardo Reyes, se expresa que la distancia que la separa de la capital del estado es de 94 kilómetros. El río Sabinas que riega la población sufre melancolía después de rebasarse sus límites en la época de lluvia; si pasas por el alegre caserío, llegas al campo donde escuchas el trino del cenzontle y el cardenal; el suelo era muy fértil, había sembradíos por todas partes, en tiempos de lluvia se veía el verde de las milpas de maíz, frijol y trigo en los alrededores de la Villa especialmente en sus haciendas de El Potrero y Santa Fe. Con el puntual y constante amor que se siente por estas semidesérticas tierras nos parecía exquisita la fragancia que despedían las blancas flores de la anacahuita, de la palma del monte y hasta las amarillentas flores del huizache rodeados por el tenue color morado de los cenizos; todo esto complementado con maderas de buena calidad como el encino, pino, pinabete, haya, álamo, mezquite, nogal, barreta, y para limpiar el fresco aire, los verdes cubre vientos. La importante y hermosa flora, rodeada por la fauna en la que figuran por su instinto salvaje, el león americano el guardián de la sierra, el oso negro, el gato montés; sin faltar el rey de los cuadrúpedos en este lugar, el coyote que nos hace famosos por su gentilicio, que habitaba cerca de las rancherías y de las majadas; además del jabalí, tlacuache, tejón, comadreja, venado, acompañado por los insectos como la mosca, zancudo, avispas, mariposas, hormigas; reptiles como la víbora de cascabel, los alicantes y la gran variedad de aves. La Villa era limpia y sana por su situación geográfica y su clima cálido en verano y frío en invierno; el aseo de las calles quedaba a cargo del señor Guadalupe Ramos que para mantenerlas bien aseadas mandó comprar una mula blanca y un macho jolino para estirar el guayín que cargaba varios tanques con agua. El hombre en su lucha por separar los espacios físicos de cada pueblo, se vio obligado a proporcionar los datos jurisdiccionales de los municipios. La forma de dar estos datos era tan sencilla como natural, eran los límites o puntos de referencia, y así lo hacían por el norte la Sierra de Minas Viejas, hasta La Mesa de Morenos, de allí una línea recta del punto denominado La Espantosa; al suroeste de La Espantosa una línea recta a La Mojonera de Palma Gorda así los picos y ranchos los tenían como punto de referencia para los límites. 47 �A las personas de edad avanzada y a los jóvenes, nos pasa lo mismo, nos embarga la nostalgia al recordar en nuestra querida Villa, que a lo largo del arroyo Álamos, se levantaban varias caleras, ahí trabajaban rameros y recogedores de piedra para cal, eran trabajos duros que resolvían temporalmente la situación precaria de algunas familias. Recordamos también la época de la molienda, los cañaverales tenían el máximo rendimiento, favorecidos por las lluvias, que en algunos años eran muy abundantes, los trapiches se establecían en su propia labor; las mujeres acompañadas de amigas a veces recorrían los tres o cuatro kilómetros que distaban de la cabecera municipal, como la de don Priciliano Villarreal estaba en la Hacienda de Santa Fe; otra muy solicitada era la de don Lalo Villarreal, a unos doce kilómetros de la cabecera; ahí se llegaba en carreta en coche de caballos o automóvil. Sin Título El sol trataba de asomar su carita triste, por su ubicación geográfica la Villa era poco favorecida por las lluvias, sin embargo, a veces las nubes claro oscuras coqueteaban con el sol, seguidas de un sordo zumbido que amenazaba la atmósfera; lo primero que llegaba era el “nortazo” con tal fuerza, que hasta los árboles se retorcían; de los truenos seguían los relámpagos que se dibujaban en la Sierra de Gomas, semejaban una noche de fuegos artificiales, los truenos se sucedían con un brutal sonido y de repente, empezaba a caer el granizo que preocupaba mucho a los campesinos, pendientes siempre de sus cosechas de maíz, el milagro de San Isidro Labrador se hacía, el granizo dejaba de caer y en su lugar llegaba con esas grandes gotas de agua que la tierra sedienta absorbía. Para los labradores era una bendición del cielo estas lluvias, al día siguiente contemplaban la milpa de un color verde esmeralda, sus hojas antes tristes, ahora lucían con brillo acerado, era la mayor alegría, pues pronto la cosecha se iba a recoger. Caen verticales los rayos solares y las lagartijas lucen sus verdes lomos en los remates de las altas tapias que guardan silenciosas la tranquilidad de sus pobladores. La gente llegaba desde temprana hora con las tinas llenas de pinole, que ellas se encargaban de tostar el maíz, molerlo en el molino de mano con canela y anís y como toque final el corazón de nuez. Todas las señoras que venían a guisar piloncillos, se apretujaban en derredor del puntero y eso era de revolver y revolver la melcocha, y sus ingredientes con la ayuda de una cuchara de madera, para después depositar la espesa mezcla en los moldes de barro; primero lo de pinole que son los que endurecen primero y después lo de miel y corazón de nuez, que tardaba más y era un lujo comer este rico dulce. La molienda para todos los que peinan cabello blanco, era un día de campo para los niños que se la pasaban probando dulce, caña de azúcar; sin faltar el esperado lonche que consistía en unas grandes y sudadas tortillas de harina, con huevo y frijoles. Al finalizar la tarde, terminada esta grata e inolvidable tarea, las señoras envolvían con mucho cuidado sus piloncillos y emprendían el camino a casa; los que traían más dinero compraban botellas con miel de caña y caña de azúcar; algunas más atrevidas pedían su pilón y la hija del dueño muy amablemente, les invitaba a beber un vasito de miel de caña, o bien a los niños les obsequiaba varias cañas de azúcar para que no se les hiciera largo el viaje. 48 �La pasión por el trabajo y el honor de servir al pueblo, los ediles eran fieles colaboradores, por décadas se dedicaban a ser servidores públicos, que en aquel tiempo era una distinción o privilegio el poder serlo, no había remuneración. Nuestros antepasados tenían una vida sosegada que desarrollaban en sus grandes y ventiladas casonas con patios inundados de sol, parecían ensanchar el ambiente dando un toque único con las flores sembradas en latas de manteca, era un espectáculo único, ver y oler al jazmín la blanca azucena, el clavel y los nardos; los alcaldes en los informes expresaban, estas plantas se cultivan en primavera y sirven para adornar los jardines. Las personas leían mucho para poder ocupar puestos en la administración municipal, y los que no tenían la oportunidad de estudiar, en especial la gente del campo, era muy observadora e inquisitiva. Hoy en día al volver los ojos a nuestra Villa tras la modesta apariencia de las viejas puertas de madera carcomida por el tiempo y con el verde musgo; nos admiramos de que en esos patios llenos de sol, haya transcurrido la vida de nuestros ilustres antepasados. mayor como el vacuno, caballar y asnal; según la regulación que prudencialmente hacía la presidencia, se calculaba que el número de ganado de asta, lanar, cabrío, caballar y mular que existía en este municipio era de cinco mil o más cabezas en las que se contaban 200 bueyes, 700 vacas, 500 cabezas de lanar, 3, 500 de cabrío, 2, 000 de vientre de las tres clases de ganado que había en este distrito ². En la Villa se trabajaba al ritmo del avance de una tranquilidad emanada del marco político de su primer gobernador constitucional, don José María Parás, quien tomó posesión de su cargo el 15 de diciembre de 1825, esta política se reflejaba en el primer alcalde de la Villa don Mauricio de los Santos, quien creaba el ambiente de un auge económico en el pueblo; la industria se centraba en curtidurías, talleres de cotonías, prendas de lana y algodón; los trabajos eran manuales y se realizaban por mujeres; también había aguardiente en buen número de barriles. Conforme la sociedad crecía entendía las necesidades administrativas que se hacían más complejas, como reflejo del crecimiento de la sociedad civil; así después de La llegada de gente de otras partes del país, en especial de San Luis Potosí, Durango y Guanajuato, por el inusitado descubrimiento de minas de plata, plomo y zinc, trajo un auge comercial, todo se vendía, el intercambio de cosas sencillas que en la Villa se producían; el agostadero que comprendía era corto y estéril, muy abundante en maguey silvestre que era de mucha utilidad. “El propio suelo produce para uso y comercio vino, mezcal, jabón de untos de ganado lanar y cabrío, plomo, baqueta de suela y descarnadas, plata en pasta de fuego, además harina, maíz, frijol, piloncillo, pieles de ganado menor y mayor, mulas, caballos y frazadas ordinarias de lana” ¹; así mismo se vendía leche, queso, pan, cueros y zaleas. En la Villa proliferaban los tendajos con sus mostradores pulcros, donde se podían encontrar todas las mercancías fabricadas por los talabarteros, zapateros, albañiles, herreros, caleros, panaderos, vinateros, fusteros y sastres, quienes representaban el renglón artesanal. El espíritu del progreso se dejó ver en otra rama de la producción: la ganadería, que incluía el ganado 49 Sin Título �¹ Independencia. Presidencia. Archivo Municipal ² Información Presidencia 1828. Archivo Municipal la Independencia en el período de la República Federal como forma de gobierno la mayoría de los reales, haciendas, valles y misiones pasaron a ser Villas, o sea cabeceras de nuevos municipios; así el Real pasó a la categoría política de Villa el 17 de marzo de 1828 y se le dio el nombre en honor a uno de los próceres de la lucha por la Independencia general Juan Aldama González. La política gubernamental se veía en el ambiente de progreso económico, en la Villa era muy sintomático, se dejaba sentir, entre otras motivaciones por los olores incomparables que despedían las cocinas de las casas y de los jacales; donde a la hora de tomar los alimentos había un gran movimiento; se acitronaba el ajo, la cebolla y se agregaba el orégano y el tomate para preparar el cabrito en salsa o al pastor; unas gallinas en salsa de tomate y el arroz con pasas de uva y nuez, con abundantes tortillas de maíz acompañados de café negro o con leche, al que había que soplar delicadamente para no quemarse los labios. En las Haciendas de Santa Fe y de El Potrero, al igual que en la cabecera municipal las casas tenían su patio y corral donde estaban los caballos y las vacas; por la mañana los padres llamaban a su hijos para que tomaran leche recién ordeñada; además huevo, queso y pan horneado; por la tarde se preparaban grandes aceros con panochas o bien panes de maíz con su buena ración de frijoles, la carne se comía casi a diario. que se sacrificaban; había varios expendios de carne, con casillas particulares que se identificaban con bandera roja si era de res y con bandera azul si era de puerco; ahí se apretujaban las mujeres para ser atendidas con prioridad y con aspa vientos, remilgos y con poco dinero, escogían la carne, no sin antes quejarse del aumento que diariamente le subían el precio y le bajaban gramos a la romana. Aunque el Real era muy partidario de los realistas empezó su vida de independencia; pronto se desvaneció lo viejo y apareció lo nuevo. En 1828 ya convertido en Villa, el alcalde fue don Mauricio de los Santos, a partir de este año fue posible tener el nombre de casi todos los ediles que se sucedían en el puesto cada año; como atraídos con un imán, llegaban hombres a trabajar a las minas; que marcaron un camino, una senda nueva de prometedora prosperidad. ³ Entrevista realizada a don Gregorio Lecea Cruz en febrero de 1990 En la Villa se observaba el trato humano y amable de los alcaldes, algunos hicieron obras materiales y otras el tiempo las ha hecho confundirse con montones de piedra. Nuestra inolvidable Villa es así, como un remanso en que todo angustiado peregrino encuentra un balsámico descanso y una flor con que alegrar su camino. En los informes de alcaldes viene lo relativo al degüello de animales, nos dicen que algunos estaba en casas particulares como la del señor Miguel Botello, donde se sacrificaban por mes 117 chivos, siete cabritos, un cerdo grande y un cerdo chico; había también en la casa del señor Encarnación Solís donde se mataban 26 chivos que daban un promedio de 5 por día; esto se confirma por lo que nos decía el señor Gregorio Lecea, “los alimentos eran muy baratos, el kilo de maíz que era lo que más se consumía, costaba dos y tres centavos, el kilo de manteca cinco centavos, un cabrito, si no te lo regalaban, te lo vendían en 10 o 12 centavos” ³. El reconocido poeta de mi pueblo don Emeterio Treviño González, si viviese le daría mucho gusto ver que su Patria Chica, como él la llamaba en su hermoso poema Mi Patria Chica, sigue igual con algunos cambios físicos; para los que la conocieron y para los que el gran creador nos proporciona la dicha de disfrutar de este pequeño y tranquilo lugar donde los españoles y los alazapas, unidos ya en el tronco común, que formó la nacionalidad en el calor del mestizaje y del amor a sus semejantes delinearon sus calles, sus casas, plazas, labraron la tierra, explotaron las minas y dejaron plasmada su sensibilidad en cada jacal, en cada casona y en todos los rincones de esta ilustre y próspera Villa y después en 1924 una incomparable ciudad, donde las páginas de la historia parecen haberse detenido y los recuerdos y las glorias pasadas viven con un dejo de eternidad. En la flamante Villa existía el rastro municipal que no se daba abasto por la cantidad de animales Con la llegada de gente extraña, como le llamaban en la Villa, vinieron unos a trabajar y otros 50 �ropa negra, con chalina negra en la cabeza y con un dejo de tristeza en los rostros; en sus manos cargaban ramos de flores del campo recién cortadas. En nuestra señorial Villa, las calles y callejones se quedaban dormidos, después del acostumbrado trajín del día; en el silencio de la noche, solo se escuchaba el taconeo de los lugareños que presurosos daban alargados pasos para llegar a sus moradas; donde sus dueños dormían tranquilos con la seguridad que les proporcionaba la autoridad municipal y el cuerpo de policía, que siempre estaban a sus órdenes sin necesidad de desarrollar mucha energía y violencia. Sin Título a invertir su fortuna en el trabajo de las minas; el movimiento poblacional generó una serie de matrimonios, que inspirados en la bonanza y de que donde comen dos comen tres, integraron familias numerosas. La Villa en la época porfirista registró la más alta población absoluta que ha tenido, existían 3, 292 hombres y 3, 148 mujeres que daban un total de 6, 440. En la amable Villa la alegría y el bullicio a veces se perdía por la llegada de plagas, como le llamaban a las epidemias que minaban la salud del pueblo entre otras las enfermedades respiratorias, fiebre tifoidea y la fiebre amarilla, la acción sanitaria del gobierno se dejaba sentir a través de campañas de vacunación realizadas por el delegado de salubridad. En la Villa al igual que en otros lugares, la costumbre era sepultar a sus muertos primero en atrios de los templos o bien en paredes de los mismos, y en los campos la gente de escasos recursos; esta costumbre cambió al construirse su cementerio en 1851 y 1879; el día de muertos se iniciaba muy temprano con la visita al camposanto, para las personas era un día de luto y asistían de Al amanecer el pueblo era despertado por el alegre repiqueteo de la campana de la parroquia de nuestra señora de Guadalupe, grupos presurosos acudían a ella, para escuchar el fervoroso sermón y después llevar a sus críos donde nutrían su espíritu con los conocimientos impartidos por los maestros de la escuela superior de niños en el antiguo Hospicio de Nuestra Señora de Guadalupe; y después de 1921 escuela superior de niños Ing. Miguel F. Martínez; así mismo, las niñas asistían a la escuela superior de niñas más tarde llamada escuela Profr. Pablo Livas. La educación básica era sostenida con fondos municipales. La Villa tenía sus paseos que eran de poco costo, como visitar los lugares naturales, entre otros ver los trazos y las tonalidades de la caprichosa Sierra de Santa Clara e imaginarse: “en aquella loma está la cueva envenenada, ahí los indios dejaron grandes tesoros, pero no se puede entrar”; también subir a la Loma de los Valles y tirar de gritos: “Rutilo” para que se repitiese el eco en la anchurosa sierra que los recibía, egoísta, sin regresarlos, o bien ir al río a tirarse un clavado y tronar el agua; nada hacía más felices a los coterráneos que el mes de la molienda, aunque fuera una vez al año. Rápido pasaba el tiempo para aquellos que se divertían, o bien para los que carecían de penas o para quienes las ahogaban en la vanidad de su existencia; no así para los pobres que arrastraban su vida en medio de las penurias pues sentían que los días pasaban lentamente como una eternidad; para los coterráneos que carecían de las cosas más necesarias, que no tenían conocimientos útiles ya que vivían siempre a lado de los suyos, tan pobres e ignorantes como los otros, para esos paisanos 51 �les estaban vedados los sitios de reunión y aún las diversiones más modestas, a las que asistían las personas de cierto rango social; solamente la cantina, el zumbido o prostíbulo o en otros casos un casorio en los que está invitado todo el pueblo, ya fuera la fiesta en la plaza o en el jacal de la novia. Ahí si podían asistir. Hace unos días regresé una vez más al pueblo de mi infancia, del que nunca me he alejado; me dio mucho gusto reencontrarme con los recuerdos que siguen vivos, como la raíz de un árbol que es origen, motivo y fundamento del ser. El sopor del encuentro me hizo recordar historias de bailoteos, fiestas, romerías, que pasaban raudas, sin sentirlo, ocultas para aquellos que se divertían lejos de la casa del patrón o de la doña, para los que olvidaban sus penas o gustaban de flotar en el mundo de la frivolidad… tal como ocurría en la casa del Lupanar para la clase adinerada y el Zumbido para los jornaleros fastidiados, como para los transeúntes fortuitos que por un par de horas, o más, a veces toda la noche incluyendo tarde y mañana, se llenaban de una abundancia de sonrisas, música y calor. La noche comenzaba a caer y a lo lejos los pálidos rubores de las nubes. Se confundían los ruidos de la música con el largo siseo del río. Ocurría en el mes de mayo, cuando florece la cosecha de maíz de temporal, con el dinero que llegaba había alegría en los campesinos, quienes veían sus mazorcas llenas de rectas hileras de granos brillantes como blancas perlas, se olvidaban de la familia o cumplían con ella, y sus demás enseres. Era un camino seguro, y muchas veces bien acompañados, por el que andaban sus pasos rumbo al Zumbido, siempre contentos, por esas fechas, encubiertos en el verde sendero y el oleaje suave del aire, que iba obscureciendo, implacable a la noche. Los hombres pretextando unos tener hastío y otros tomarse un trago, comenzaban la jornada, ya que en la plaza del pueblo no había serenatas de cualquier tipo y a cualquier hora; y el cine divertido estaba clausurado. En la cantina se venían los tragos, la jugada de dominó y el bien escuchar las aventuras amorosas y exageradas de los parroquianos, que aderezaban con chistes rojos y hazañas propias de la chismografía machista y personal, que supera a la de las mujeres. Era sábado y el Zumbido, también conocido como la zona, siempre tenía animación, y sólo bastaba cruzar el río con un puente de dos troncos y de pronto, ¡estabas en otro mundo!, el de los parroquianos, los visitantes, los libres, de los sin dueño o dueña. Todos reunidos en un gran jacalón con techo de lámina y piso de cemento, muy encerado y reluciente por las implacables pisadas de los bailadores; además de gruesas y toscas bancas de madera pegadas a los muros. También había un mostrador, donde acodada una mujer morena de hosco semblante, con voz alta y a todo pulmón, discutía siempre con el parroquiano necio de la tarde o noche, que se rehusaba a pagar un trago de mezcal. Tan arreciado estaba el escándalo, que unos policías que descansaban a pierna tirante en las piedras de enfrente, se acercaron sin mediar explicación, y ¡zas!, le descargaban dos o tres macanazos en la espalda al pobre borracho, que se levantaba corriendo y salía despavorido cual gallina sin cabeza, o de plano caía al suelo, se le hacía un chichón que no recordaba y era llevado a la cárcel, de la presidencia, donde aguantaba la noche. El Zumbido, el ambiente prohibido y privado de los pueblos, volvía a su normalidad después de esa chamuscada, y la mujer, hosca y morena, guardaba la copa y su botella en uno de los casilleros; ponía a funcionar la radiola, de donde escapaba la sensual melodía de un danzón tropical, con la que las damas empezaban a mover sus enormes protuberancias, con las caras llenas de cosméticos que remedan la grotesca apariencia de un payaso transpirando, ¡pobres mujeres que se reían de nada y bailaban con un hombre empapado de mezcal y sudor! Se insultaban y peleaban, ya entradas en copas, por el galán en turno. Después de bailar la corridita “Para subir al cielo”, y al rato con una música de un nuevo ritmo llamado swing, las parejas parecían súbitas apariciones que huían de la luz del día, se desprendían como sombras del foco amarillo del techo y daban unos brincos repentinos hacia delante y atrás que recordaban al pollo despescuezado que corría por el gallinero. Al Zumbido se viene a bailar para olvidar la vida cansada y tediosa del trabajo pesado, alojada en los túneles y laderas de las minas, o en las interminables 52 �parcelas de aire seco y sol sin techo, o arreando el cansino ganado; al Zumbido se viene a ganar una vida para olvidar, trampear una paz ficticia y pudiente, o quizás, malsana y maltrecha. En el lupanar las botellas despedían destellos de chispas al ser heridas por la luz, e invitaban a todos a apurar la primera copa, tomando el alcohol de un solo tiro, las demás copas venían solas y sin aliento. La extraña sensación que produce el vino transformaba al hombre, y bailaba con doce cortesanas que alegres fumaban cigarrillo tras cigarrillo, cómodamente sentadas en una hilera de sillas, esperando comedidas a su bailador en turno. Que al son de la música saltaban en un estilo muy de rancho cual si trataran de esquivar balas que apuntasen a sus piernas, el bailador y la cortesana matando cucarachas a cada zapateado. El Zumbido era para bailar con desahogo sin compostura alguna, en lo que pudiera alcanzar tu dinero, cuando no lo perdías o te lo quitaban en el baño. Tenía sus categorías por cliente: 1) los de medio pelo que tomaban y bailaban, 2) los de un pelo que tomaban, bailaban y podían llevar hetaira al cuarto por una noche y 3) los de pelo y medio, que tenían derecho a tomar, bailar y separar mujer en exclusiva para ellos, y no se dejaban ver por el resto de los parroquianos, clientes aventajados que entraban directo al cuarto. soy su calendario”. Así transcurría el amanecer del día. Mientras, en el Zumbido el día es de un silencio conventual. En tanto, doña Carmen, una mujer fuerte, alta, cobriza, dueña del Zumbido, permanece de rodillas ante la Virgen de Guadalupe y frente al altar, rezando con los ojos fijos en el icono, a un lado una vela encendida, rogando por sus hijos, la empresaria que trabajaba con damas de la vida nocturna. Una señora tan piadosa como pecadora, con un corazón de oro, que ayudaba a todos los hijos de las cortesanas, quienes olvidaban a sus críos con gusto o propósito, al abandonar el lugar, y quedaban bajo el cuidado amoroso de la madama. Ella, quien con esperanza infinita y jamás satisfecha, daba estudio, techo y comida a las niñas y niños que no tenían la culpa de la ignorancia o infortunio de sus padres y madres. Estaban solos, pero con la fortuna de una mujer en gracia, la señora Carmen, que sin rencores trataba de ser buena e irrigar dulzura en el camino de una vida seca y naciente. Para seguir con el lupanar, al amanecer los hombres aturdidos por el alcohol abandonan el tugurio; salían al campo, cruzaban el puente del río haciendo zigzag, y a veces tenían un traspiés y ¡wan! directo a la corriente donde se les quitaba lo borracho, se daban un porrazo en las piedras lamosas y les despejaba la niebla de sus cerebros, donde aún les dibujaba la imagen de una mujer provocativa y acurrucándolo en besos… Se esfumaban luego los velos de la noche, que cedían a los primeros rayos y a esa otra realidad de la naciente aurora. A las puertas del antiguo Hospicio de Nuestra Señora de Guadalupe, que servía de escuela, se escuchaban las voces confusas de los niños que acudían, y se mezclaban con el bisbiseo de las madrugadoras beatas que iban a misa, a primera hora del lunes. Y como decía Don Cacahuate, un viejo flojo, recio y avaro, cuando le preguntaban “¿Qué día es hoy?”, respondía “Sabadito lindo”, ¿y mañana? “Dominguito hermoso” ¿y después? “No 53 Sin Título �Con paciencia y poco dinero, pagaba asistencia en casas de honorables familias del pueblo, para que sus niños del Zumbido acudieran a la escuela de la Villa; separados del mundo lujurioso e indiferente de sus progenitoras, la Doña no escatimaba en la dificultad de la empresa y al paso de los años y sometido a los juicios múltiples, se puede decir “¡Qué labor tan trascendente y bondadosa entabló esta señora!” Ahora, todos sus “hijos” e “hijas” son hombres y mujeres de bien, muchos profesionistas, otros religiosos, y todos en uno: agradecidos. Carmen Márquez nació en uno de tantos lugares recónditos del estado de Veracruz, un 23 de abril de 1895 y murió en la Villa el 23 de diciembre de 1969. Allá lejos en el cielo se oyen los toques armoniosos de un sonoro coro que se esparcen con un adiós a esta generosa mujer, y la alegría musical se refleja en la cara de quienes ayudó. Gracias, mamá Carmen. El Zumbido de mi pueblo era diferente a otros lugares, por la lección moral que se rescataba de una mujer bondadosa y piadosa, apegada a la iglesia, a su manera, que siempre se vio salvaguardada por sus espléndidas limosnas; no faltaba a la misa de los domingos y al término de la misma, los cumplidos saludos no se hacían esperar para ella: “Buenos días, doña Carmen, ¿Cómo ha estado?”, “Qué tenga un buen día”. En cambio, pasaba la mamá de una muy querida maestra y decían: “Ahí va la Braulia”, porque era presumida y poco amable con la gente. Los viejos platican que la localidad bendice, considera y aplaude la existencia del Zumbido, porque les ayudaba a conservar la honra de sus hijas, las niñas de familia, ya que los hombres se divertían con las mujeres de la zona, que trabajaban para eso; que era un mal necesario decía el Secretario del Ayuntamiento, y avenía a las hijas de casa para un mejor momento. Asimismo, los impuestos que pagaba el Zumbido eran sustanciosos, además de las multas que traían los borrachos que participaban en los pleitos. La vida de los habitantes de mi pueblo era sencilla y en muchos sentidos ingenua pero franca; difícil, mas espontánea. En alguna ocasión se vio envuelto el Zumbido en la tristeza de la muerte de un policía y un parroquiano, por la discusión de viejas rencillas, y como parte del pueblo la gente del Zumbido se enlutó también y asistió a dar su pésame. En la cárcel de la presidencia con frecuencia se veía a las mujeres de la zona con desconsuelo y angustia por heridas recibidas en la cara y brazos; causadas por pleitos de borrachos donde ellas alcanzaban parte de la refriega. La última impresión que recuerdan los ex munícipes, es la pronta y exigente revisión sanitaria que el médico les practicaba cada mes. Así mismo, se disfrutaban las muchas y exageradas anécdotas contadas por los parroquianos ocurridas en la zona. En una ocasión el médico del hospital atendió a una mujer del Zumbido, y la llevó en su carro a la cárcel para declarar; sin embargo, la dejó unas cuadras antes para que la gente no pensara mal de él, y resultó que las señoras le dijeron: “Debería de haberla llevado hasta la cárcel”, quemándose el pobre hombre como un médico rastrero. Otra pequeña equivocación la llevó un señor cuando le preguntó a una elegante y guapa dama que iba por la calle: “¿Usted es del otro lado? ¿Viene de Chicago o Houston?”, y la mujer sonriente le contestó: “Sí, soy del otro lado… pero del río”. La existencia histórica del Zumbido, no se precisa el año, ya que los informes de los alcaldes hablan de que los vecinos se quejaban del ruido de la victrola del otro lado del río, desde tiempos muy atrás; ese tiempo de la fiesta y el desfogue, que es uno en lo añoso del presente, el presente del pasado y el futuro del presente, ha vivido varios cambios, del antiguo jacalón a la casona de material con muchos y amplios cuartos; de la vieja victrola a una brillante y estridente radiola y a una cantina a la media cuadra. Las regordetas y pintarrajeadas mujeres del Zumbido quedaron atrás, y aparecieron nuevas y delgadas, curvilíneas cortesanas; originarias de Laredo y Monterrey, que cambiaban con frecuencia de lugar por la facilidad del tren, trabajaban poco tiempo y cotizaban mejor. Todas estas nítidas y coloridas realidades desbordantes de folclore, en las que palpitan las entrañas de mi pueblo nativo, permanecieron hasta noviembre de 1989, cuando se cerró definitivamente el Zumbido, y no por orden del alcalde, sino por los estragos del huracán Gilberto, que lo borró todo, desde la ribera hasta el otro lado del camino, en septiembre de 1988. 54 �Solo un suspiro se escapa de tarde en tarde por el ojo de la aldaba que cierra a la antigua casona al otro lado del río, ya en ruinas, de lo que quedó, y va a confundirse con la estela luminosa de una estrella fugaz, que ilumina con pinceladas amarillas y grisáceas el obscuro firmamento de una casona menguada cual un fantasma triste y encanecido. “¿Qué lugar es ése?”, se preguntan los lugareños más nuevos. ¿Dónde quedó, cómo era el Zumbido? Y a lo lejos, como si el aire fuera un recuerdo, se escucha una triste canción: ¿Dónde, dónde estás, con quién me engañas? ¿Dónde, donde estás, qué estás haciendo?” Sin título 55 �Reforma Siglo XXI La Santa Cruz ██ ■Anastacio Carrillo Guajardo “Tacho Carrillo” * as gentes del sur de nuestro estado tienen mucho apego a las tradiciones y entre ellas, está la de contarse historias sobre acontecimientos pasados y, si la historia no existe, dejan correr la fantasía y recrean situaciones en derredor de cualquier cosa extraordinaria: tal es el caso de la Santa Cruz de San Rafael de los Martínez. Esta comunidad, junto con Dolores, forman una sola, aunque increíble, tienen diversa forma de actuar en cada una, pues, a pesar de que no las divide más que una calle, las formas de ver las cosas son muy diferentes para cada uno de los habitantes de este poblado. A la altura que divide a estos dos ejidos nació un mezquite, un mezquite sobre el cual se teje la leyenda: se cuenta que cuando el árbol era pequeño, una pareja de niños por allí pasaba y que al darse cuenta de la forma que tenía, guardaron como un secreto muy suyo: que dos de las ramas del mezquite nacieron a la misma altura, formando una cruz con su tronco. Pasó el tiempo y ellos crecieron y el árbol también y bajo su sombra, la pareja se juró amor para siempre. Con los cuidados de la mujer, el negocio prosperó y fueron felices con el nacimiento de un hijo que fue recibido con regocijo. Aquel hombre que no sabía de diversiones, tuvo la tentación de ir al billar a donde iban todos sus amigos. La otra tentación fue probar el primer trago, ya que los amigos le insistieron. Con el primer trago y la primera parranda, llegaron las primeras puyas de los vecinos y amigos: “Que si lo mandaba la vieja”, “que si era hombre o no”, “que si mandaba” o “que su vieja era quien daba las órdenes”, etcétera. Con ese montón de ideas en su cabeza, llegó a su casa y ya se podrán imaginar, llegó bravo el hombre y la mujer no Él, muy trabajador cuidaba su milpa y unas cabras ajenas. Con el tiempo, el dueño de las cabras le dio “medias”, o sea compartió con él las crías que nacieron bajo su cuidado. Llegó al grado de tener su propio ganado y pensó en casar a la joven, motivo de sus amores y de su dedicación, por la cual hacía poca vida social, ya que no asistía al billar, no tenía ningún tipo de vicios, ¡era un modelo de hombre! Volvieron al mezquite y ahí se comprometieron , pronto se casaron y con los ahorros de la milpa y el ganado, pensaron en poner un tendajito. *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, de CONAFE y del INEA. Las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Es Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. Mujer en isla 56 �lo aguantó y como perro corrido con agua caliente se fue mientras él dormía. Como un ladrón salió por la madrugada con un poco de dinero que tomó del negocio y aquel hombre por más que la buscó, no supo dónde se encontraba. Mientras tanto, el mezquite, al romperse el matrimonio, empezó a secarse. La gente notó que sus ramas formaban la cruz y no faltó ocurrente que tomara un serrucho y midiendo las ramas las cortó. La fe hizo primero que se corriera la voz de que el Supremo las mandaba de forma natural, un símbolo de adoración. Al tiempo se pudrió la base y la cimentaron con piedra y un vaciado, después un pisito, unas paredes y un techo, terminaron en capilla. Mientras crecía la fe, el negocio de aquel hombre se acababa y él se perdía como se perdía su ganado. El 3 de mayo de cada año, se hace feria para adorar a la santa Cruz de San Rafael de los Martínez. Hay desfile con caballos y toros y entrada de cera y misa que oficia el párroco de la cabecera municipal. Pasados veinte años, entre los asistentes se distingue una pareja, bien arreglada, de ropa bien elegante; ella una dama otoñal, pero bella mujer, él un mozo bien plantado, buen tipo, elegante; llegan hasta la capilla, cumplen su manda y para entonces ya es medio día. Se acercan a la mesa de comidas y al estar comiendo ven al hombre aquel, vestido de girones, con la barba hasta al estómago y el pelo hasta la cintura, sucio, muy sucio, con la vista perdida hasta el infinito, viendo sin ver, ignorando todo lo que le rodea. La bella mujer pidió más comida y fue cuando el ermitaño aquel, desde el montón de piedra donde estaba, volteó y unos ojos reconocieron otros ojos y ambos derramaron lágrimas. Nadie había visto al loco, como le decían, ninguna expresión de sentimiento, hasta aquella vez. ¿Pero, madre, fue tanto el daño que te hizo este hombre que no pudiste perdonarlo? No entiendo. Y uniendo la acción a la palabra, pidió todo lo necesario a la gente para asear a aquel hombre, que asombrado, pero gustoso se dejó conducir. Más tarde, limpio y rasurado, el loco aquel, bien vestido, paseaba con su hijo y con su mujer. El muchacho gritaba: esta noche habrá boda y todos serán testigos. Así, ante lo que quedaba del aquel mezquite donde se juraron amor estaba la pareja ante un cura y una cruz, una cruz natural, renovando sus votos de amor. Todavía el desfile lo encabezaba una pareja de ancianos, detrás de ellos, un hombre maduro, a caballo, con su esposa en ancas, acompaña al cortejo. Dos jovencitos en otra bestia pasean orgullosos de sus abuelos, quienes con su amor les dieron al ejido la Santa Cruz de San Rafael de los Martínez. Las cosas se sucedieron rápidamente, el joven al ver a su madre llorar, se enojó y dijo, que correría a golpes al sujeto aquel que la molestaba, ella lo contuvo y le dijo: tú no puedes y yo no debo permitirlo, ese hombre es tu padre. El joven en su confusión volcó su ira hacia su madre y le dijo: ¿Será posible que tú, que me enseñaste a perdonar agravios y ofensas y que me moldeaste con el principio de perdón a los demás, hallas abandonado así a mi padre? La mujer no sabía qué hacer, familiares y parientes la veían incrédulos. No esperaban verla y menos tan cambiada. Era toda una dama. El joven seguía en su reclamo: 57 Mujer arreglando flores �Reforma Siglo XXI El Loco De La 20 ██ n fuerte estruendo se escuchó en la avenida principal de la colonia. La alarma cundió entre todos los vecinos pues las cosas no estaban para menos con tanta inseguridad, con los “malitos” balaceándose por donde quiera, o el tiradero de cadáveres con claras muestras de tortura. En fin, sustos, sobresaltos, miedo… Al escuchar aquel sonido tan fuerte, algunos intentaron tirarse al piso, otros se resguardaron en columnas o al interior de las tiendas; sin embargo, pronto se aclaró todo: “¡Fue Pedro, el loco de la 20, quien tiró una gran piedra y destrozó un enorme escaparate de cristal!”. El loco de la colonia Veinte de Noviembre, de allá por los rumbos de Guadalupe, Nuevo León, personaje conocido y temido, porque no es un orate tranquilo, todo lo contrario, es muy violento y, además, por su estatura y corpulencia, impone desasosiego. De unos 53 años, 1.80 metros de estatura, fornido, generalmente no anda mal vestido, usa pantalón color caqui y camisa de cuadros de manga corta, pies grandes cubiertos con unos zapatos de punta chata y de color café, estropeados por el uso. La mirada extraviada, abre al máximo los ojos… en verdad, asusta. Manos sucias con las uñas con permanente luto, conserva su abundante pelo color negro, tres surcos en forma de arrugas cubren su frente y tiene algunos hoyuelos producto de viruela o acné, su voz es sonora, cavernosa y habla muy rápido, a veces da gritos estentóreos. *Originario de Sabinas Hidalgo, Nuevo León. Es profesor de instrucción primaria egresado de la Escuela Normal “Pablo Livas”, de la mencionada ciudad. Maestro de educación secundaria por la ENSE, con especialidad en Ciencias Sociales. Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras, orgullosamente egresado de su primera generación: 1974-1978. Es geógrafo, cronista, archivista, promotor cultural y periodista. Ha publicado más de 80 libros y folletos e infinidad de artículos y editoriales en periódicos y revistas. Fue director del Centro de Información de Historia Regional “Celso Garza Guajardo” de la UANL. Fue delegado federal del INAH en Nuevo León y Coahuila. Actualmente es Director del Archivo General del Estado de Nuevo León. ■Héctor Jaime Treviño Villarreal* Por las calles de la Veinte se rumora que es hijo de don Pepe, persona que nadie conoce, pero, comunicativos que son los vecinos, algunos afirman rotundamente que sí es hijo de don José. ¡Sabrá Dios de qué don José hablan! En fin, lo que sí es real, es la presencia atemorizante de Pedro, el loco de la 20. En su delirio ignora que apoderarse de las cosas de otros es un delito… “Pedro es un ratero”, dice la chiquillería. Acostumbra a deslizarse con sigilo entre los carros estacionados y va levantando las manijas de los autos y si hay alguno sin cerrar, lo abre y se lleva lo que encuentra; también despoja a los niños de sus juguetes o les quita el dinero, se mete a las casas y se apodera de objetos o dinero. Alguna vez, enseguida de la ferretería de la colonia, tomó a un niño con tanta fuerza que le rompió el brazo al tratar de llevarse sus juguetes… la algarabía que se armó en el vecindario, hasta la policía municipal fue a indagar, pero Pedro, el Loco de la 20, había puesto pies en polvorosa. A su casa llega con el producto de sus raterías donde lo almacena… sus hermanos ya no hallan qué hacer con él, han intentado encerrarlo en la cárcel o en el manicomio, pero Pedro, con la fuerza de un toro, no deja que lo agarren. Así ha sido la vida de Pedro, el loco de la 20. En ocasiones los hermanos mayores de los niños agredidos lo han agarrado entre varios y le han dado una buena tunda, pero Pedro no entiende, su mundo es otro, sus conexiones cerebrales están en un lejano universo, por lo tanto, es violento. El loco de la 20 seguirá deambulando como triste e imponente figura en los andurriales citadinos. 58 �Reforma Siglo XXI Rumbo a los cien años de El Porvenir. ██ on motivo del ya muy cercano aniversario número cien de El Porvenir, fundado el 31 de enero de 1919, hemos de recordar a su fundador, el poeta colombiano Porfirio Barba Jacob, conocido entonces como Ricardo Arenales y de quien D. Federico Gómez, que fuera Director del periódico de 1919 a 1948, escribió: “él fue el índice y el ímpetu mental pujante que dio vida a las primeras páginas de esta publicación en 1919 “. (El Porvenir, enero 15 de 1942). Queremos dar a conocer un texto poético, de los muchos que escribió, algunos aquí en Monterrey, y que fuera el primero publicado en nuestro país. Se titula TURRIS EBURNEA (torre de marfil) y apareció en El Diario. Periódico Independiente del Distrito Federal el domingo 2 de febrero de 1908. Esta publicación tomó el escrito de un periódico de La Habana. Nosotros lo transcribimos aquí copiándolo de la publicación mexicana. Introducción al poema TURRIS EBURNEA ■Erasmo E Torres López* Y nadie que alce el puño; y ceguedad que aterra Ante la fuerza enorme que hace brotar las rosas Y estremecer la tierra…. Pero arribé, y un barco sobre la mar espera Que ha de llevarme un día a extraña laxitud Donde la luz se erige de la Verdad austera Y el alma bebe efluvios de la única virtud. Allí no han de llegar amigas voces Ni voces enemigas; Las palabras son como el filo de las heces Que tronchan las espigas! Allí alzaré en la noche, cuando el dolor avive, Mi voz de anhelos trémula, trémula de emoción, Hacia el Enigma eterno que hace crecer los árboles Y palpitar el corazón…. Y buscaré el secreto que torna al hombre fuerte Y sobrio, y le da paz Y un divino descanso del horror de la muerte Y de ser sólo un resplandor fugaz… Me acojo al hondo mar y al cielo mudo Y a la noche oportuna, Y en la propicia soledad desnudo Mi alma bajo el oro virtuoso de la luna. Mientras el tiempo rueda y se desmaya Como una leve flor mi raudo abril, Erijo en el silencio de la playa Mi torre de marfil. Más allá de la cumbre que encienden las auroras Se esconde entre sus cármenes mi tierra maternal: Almas que duermen, rezos y campanas sonoras En un letargo conventual… Frío y harapos ¡Todas las almas haraposas!; * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 59 Sin título �Reforma Siglo XXI De lo rural a lo urbano: las peleas de gallos en Monterrey (primera parte) ██ Resumen e lo rural a lo Urbano: Las peleas de gallos en Monterrey consistió en desarrollar una serie de investigaciones en Monterrey y su área Metropolitana sobre la realización de peleas de gallos. Estas indagaciones se efectuaron principalmente en el sector norponiente de Monterrey, así como Ciénega de Flores, así como en el Casco antiguo de San Nicolás de los Garza, dando lugar a observaciones de campo, además de significativas descripciones de lo acontecido durante estos lugares. Además de las descripciones de campo, se realizó un estudio en el archivo de Municipio de Monterrey, donde se recabó información de lo acontecido durante inicios del siglo XX. De esta forma, se destacó la partición secuencial de tradiciones folklórica emigradas de diferentes partes de México a la ciudad de Monterrey que se establecieron en las zonas periferias hasta ese momento como fue el caso de la Colonia Matehualita hoy la Colonia Sarabia. Las peleas de gallos son tradición, migración y establecimiento en zonas marginales periféricas, las cuales dotan de significado a una identidad rural, la cual es asumida como subordinada. Para efectos del estudio las peleas de gallos son parte fundamental del sentido homogéneo que dota de simbolismos y significados la clandestinidad, formando una estructura establecida, creando una cultura propia. ■Martín Velázquez Rojas* Modernidad, urbanidad y espacios sociales En esta propuesta de investigación se ha considerado asumir la hipótesis de que la práctica de los juegos de gallos en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey constituye un cambio de las tradiciones rurales que permitió a los migrantes asentados en las áreas urbanas periféricas dotarlos de un sentido de identidad en el complejo proceso de adaptación a las nuevas circunstancias de la ciudad. PALABRAS CLAVE: Peleas de gallo, migración, marginación, cultura regional y popular. *Licenciado en Historia y Maestro en Ciencias por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con especialidad en Ciencias Sociales, con la tesis “De lo rural a lo urbano: Las peleas de Gallos en Monterrey”. Participación laboral en la Preparatoria Núm. 7, Unidad Las Puentes, en el periodo 20132015, impartiendo las asignaturas de Ciencias Sociales y Filosofía. Para el periodo 2016 a 2017 impartió las materias de Introducción a la Metodología Científica, Artes y TIC II, en la Preparatoria Núm. 25 de Salinas Victoria y Escobedo, respectivamente. Actualmente labora para la Facultad de Filosofía y Letras donde imparte diversas materias del área básica profesional. Sin Título 60 �En este sentido, se puede establecer que el desarrollo de dicha actividad en el espacio urbano regiomontano interactuó con dos tipos de lógicas: una moderna y global, típica de las grandes ciudades y otra la tradicional y local que tiende a conservar los valores “campiranos” en un contexto proclive a eliminarlos. Para precisar estas ideas resulta necesario recurrir a los planteamientos de algunos sociólogos que han trabajado el tema de la oposición entre la ciudad moderna y los barrios periféricos marginados. Uno de los conceptos que califica esta relación es el construido por Manuel Castells denominado ciudad dual. Este término manifiesta la coexistencia espacial de un gran sector profesional y ejecutivo de clase media con una creciente subclase urbana compuesta por grupos sociales que comparten el mismo espacio mientras que son mundos aparte en términos de estilos de vida y posiciones estructurales en la sociedad. 1 La dualidad se refiere a la emprendedora contradicción de crecimiento y caída como un constante cambio de efectos exclusivos sobre diversos grupos sociales. La ciudad dual es una diversidad de aspectos en donde las posiciones del declive y el crecimiento se cristalizan en los modos de vida.2 En este ámbito se vuelven totalmente comunicables medios monetarios y niveles de cultura en donde se manifiesta una formación de pequeñas sociedades a través de un croquis diferencial del espacio que interactúa en la cultura, la comunicación, modos de vida y estructura financiera.3 Siguiendo a Castells, la nueva marginalidad (urbanitas) es producida por medio de un sistema de aburguesamiento y un desplazamiento de los segregados hacia las periferias alejadas de la ciudad. Estos sitios de asentamientos de los nuevos urbanitas son conocidos como lugares descalificados de la ciudad y son utilizados por “criminales” de la economía informal. Los recién llegados a la ciudad dual, en ocasiones, son los iniciadores de 1 Castells, Manuel, La ciudad Informacional tecnologías de la información, reestructuración económica y el proceso urbanoregional, 1995, p. 292. 2 Id., p. 318. 3 Idem. transformaciones en dichas áreas.4 Esta división de sectores urbanos ha estimulado el estudio de los espacios marginados. Sobre esta temática, Emile Doré enfoca su atención en la proliferación de barrios de hábitat precario denominados según las épocas y los países, favelas, barriadas, villas, miseria. El aspecto y tamaño considerable de estos barrios evocan una propagación impactante de la miseria pues han contribuido durante varias décadas a otorgarles una posición central en el análisis sociológico urbano en distintos países, los marginales se vieron sucesivamente satanizados e idealizados. Esta última tendencia fue exclusivamente notable a partir de los años 1980.5 Asimismo, Doré asigna una reestructuración de la palabra marginalidad y la adecua a su estudio. En palabras del autor: “para tratar de redefinir la marginalidad escojamos como punto de partida una especie de predefinición material que nos ayudará a delimitar el tema: llamaremos marginal a una persona excluida de los mercados inmobiliarios y laborales formales, que por ende vive en barrios que facilitan el acceso a terrenos fuera de las negociaciones inmobiliarias clásicas, la mayor parte del tiempo en zonas no urbanizables, rocosas o desérticas, y sin infraestructura previa, donde predominan las actividades informales”.6 Los marginales están en constante interacción con el resto de la sociedad y esta interacción define la marginalidad pues, la dualidad realiza las dos sociabilizaciones en las ciudades antiguas y nuevas, creando un orden social totalmente marcado. En otros términos, no se puede entender las conductas y percepciones de los marginales sin comprender la formación social del país. La marginalidad es un fenómeno que existe por la misma lógica de la formación social y se entiende en su seno cultural, de lenguaje y tradiciones.7 La marginalidad nace en un contexto de migración masiva del campo a la ciudad; es la causa más evidente de la proliferación de los barrios precarios o de formación de criminales aunada a 4 Ídem, p 320. 5 Doré Emile, La marginalidad urbana en su contexto: modernización truncada y conductas de los marginales, 2008, p82. 6 Id., p 84. 7 Ídem, p 84. 61 �la creación de órdenes lúdicos. La mayoría de los migrantes proceden de regiones serranas. Padecen atraso económico y abandono de partes de los poderes de gobierno. Por otra parte, el sueño de la creación de una cultura mestiza, moderna parece hoy en día algo totalmente obsoleto, dado que de las dos inspiraciones culturales en juego, la profesional y la agrícola, una queda asociada con el progreso y la otra con el retraso.8 La dualidad, el progreso y el declive propugnan una sola vertiente de campo abierto al libre tránsito de la sociedad industrial, del viejo orden a la ciudad nueva. Esta tensión se expresa en los márgenes de una ciudad, la cual emplea nuevas características en un urbanismo centralizado por el orden establecido. Este conlleva lenguaje, profesiones, imágenes y actitudes que la serranía no conoce, pues se adapta a las condiciones que arraiga en su nuevo terreno.9 Esta formación de espacios periféricos en las ciudades trae consigo un proceso de adaptación de las antiguas tradiciones rurales en las nuevas condiciones que implica la interacción en un nuevo ámbito urbano. En este sentido, se puede afirmar la existencia de una cultura rural dentro de las ciudades modernas.10 Este fenómeno ha sido abordado igualmente por Manuel Castells en su concepto de cultura agrícola. Según este autor la cultura agrícola se ha manifestado en la dualidad de las características estructurales en transformarse en una cultura emergente. Su contexto ha sido absorbido por el cambio vbv a los urbano, mejores condiciones de vida, empleo y un lugar en donde se modifica la existencia, llevando la carga no sólo del habla, sino además de una constante carga de cultura al lugar de migración, la ciudad. Una ciudad con dualidad, con estilo de vida, con estructuras estables y marginados, pues la marginalidad se comporta de forma ajena al sector de las profesiones.11 En estos espacios urbanos marginales y periféricos emergen redes de sociabilidad propias que fomentan el desarrollo de valores culturales específicos en comparación con los practicados por 8 Ídem, p. 85. 9 Ídem, p. 294. 10 Ídem, p 321. 11 Ídem, p 320. Sin Título las personas de clase media y alta de las ciudades. Dentro de esta perspectiva, algunos lugares y prácticas se desempeñan como puntos claves en el desenvolvimiento de un sentido de integración social que define la identidad del barrio y lo particulariza del contexto metropolitano. Estas nociones aparecen señaladas por Henri Lefebvre en su estudio de los barrios populares franceses. Dentro del margen de la vieja escuela se manifiestan costumbres, tradiciones, juegos lúdicos pero sobre todo comunicación social y significativa. El migrante crea el barrio, no sólo le otorga vida, sino además su fisonomía, ejerciendo acción en la calle que lo agrupa, dentro de su primitividad como recién emigrado a los nuevos territorios por asentar. 12 Los nuevos urbanitas contienen la idea del barrio como la fusión comunitaria pues la categoría de unión es la concentración del habla, costumbres y edificación. La transformación doméstica distingue las jerarquías domésticas en los nuevos barrios, 12 Lefebvre, Henri, De Lo Rural A Lo Urbano, 1970, p 196. 62 �los patriarcales, puesto que agrupan parentesco localidad y actividad.13 La creación del barrio en las zonas marginadas es la esencia de una vida urbanizada pues todo tendría un sentido estricto, una coherencia, pero además una existencia. Los espacios geométricos, políticos y culturales entre el contacto urbano y la periferia es la mínima expresión social entre los dos espacios sociales pues el barrio es supervivencia puramente por inercia. El barrio es necesario para la realidad social del centro urbano, pero subordinado, no define su realidad, pero es indispensable y sin el barrio, no hay ciudad.14 Se ha olvidado que no solo en la vida urbana existe un juego de continuidad sino también en los márgenes de la ciudad. Sólo basta recorrer las calles de los barrios para darse cuenta del valor de restituir el elemento lúdico en los barrios. Los márgenes de los nuevos habitantes, que no sólo es un espacio de criminales sino además rescata los elementos lúdicos del juego, toda clase de juegos.15 Pues los juegos de la alternancia de la clase privilegiada son dotados de lugares pasivos pues pertenecen a la ciudad antigua donde el núcleo central fue la ciudad y su alrededor se disponían los elementos residenciales de trabajo y las empresas. Los grandes conjuntos urbanos constituyen las ciudades resplandecientes. Estas ciudades son el futuro de la sociedad de consumo y ocio en donde las máquinas sustituirán al hombre. El espacio no será más que alienación y una determinación pues los nuevos barrios y conjuntos urbanos, han destruido la ciudad antigua, la sociabilización en espacio, terreno e historia.16 La calle desprende a las personas de la soledad y la insociabilidad. El terreno de juego sin reglas suele ser un encuentro de materiales culturales. La calle es el resultado de una sociabilización indispensable. En los nuevos barrios, las calles y el lenguaje son significaciones que son reducidas a simples señales, pero, además las construcciones han sido adaptadas por sí mismas al campo de las nuevas creaciones de los inmigrantes.17 13 14 15 16 17 Ídem, p 197. Ídem, p 199. Ídem, p 144. Ídem, p 145. Ídem, p 181. Los nuevos asentamientos de los marginados han ignorado la importancia del juego, el elemento lúdico inseparable de la vida social del barrio. La calle, pues en la calle todo sucede puesto que no se cristaliza como los elementos pasivos de las ciudades antiguas, con sus grandes complejos residenciales, así como sus empresas. Pues los elementos del juego siguen normas, se cristalizan ante la imposibilidad de crear nuevas reglas. Así la pasividad dota las reglas, sigue la línea y las vuelve pasivas.18 Para Henri Lefebvre, un ejemplo de la apropiación del espacio social en los nuevos barrios lo constituye la taberna. Este lugar representa el punto básico de la vida social. Un mundo de actividades, encuentros amistosos, juegos y comunicación. Las personas las visitan no sólo para beber sino por la comunicación; la relación social, que no sucede a menudo en las ciudades establecidas sino por el contrario en los márgenes de la ciudad dual.19 La taberna es el centro de entretenimiento, la zona de estímulos e iniciativas. Es el sitio en donde el alcohol no fluye como debiera sino por el contrario se venden periódicos y bebidas con poco alcohol. Más que un centro de embriaguez es un centro de comunicación social. Es el lugar de reunión no solo al exterior, sino al interior; la dualidad de la sociabilidad, la lucha de la monotonía y aburrimiento.20 En este sentido se pudiera plantear si la práctica de los juegos de gallos en el área metropolitana de Monterrey ocuparía un lugar social importante en el proceso de conformación de espacios urbanos periféricos producido, en el periodo de migración del campo a la ciudad desarrollado en la segunda mitad del siglo XX y agudizando desde la década de los años sesenta. La migración a Monterrey y la formación de espacios urbanos periféricos. La formación de áreas marginales en la ciudad de Monterrey se derivó de un proceso de migración rural llevando a cabo durante la segunda mitad del 18 Ídem, p 182. 19 Ídem, p 135. 20 Ídem, p 136. 63 �siglo XX. Estos espacios periféricos se desarrollaron de manera distinta de los asentamientos urbanos ya establecidos. Esta dinámica particular conllevó la configuración de condiciones especiales en cuanto a la situación socioeconómica de los habitantes, el medio físico de estos lugares y la estructuración de una cultura propia. El motivo de la migración hacia la ciudad de Monterrey se derivó del atractivo del auge industrial de la ciudad y de las cada vez más deplorables condiciones del campo. Aparentemente, este proceso inició inmediatamente después de la recesión de los años treinta. Esta coyuntura coincidió con una etapa de desarrollo económico acelerado en la ciudad y con su mantenimiento progresivo hasta los años sesenta.21 A la par, la ciudad y la producción industrial crecían, la industria dirigía sus productos a los mercados urbanos en vías de expansión los cuales eran alimentados por la migración rural hacia la ciudad. El círculo de dependencias se cerraba por la calidad de mano de obra industrial de los nuevos migrantes. Para el periodo comprendido de los años cuarenta a cincuenta, este proceso se aceleró aún más, por lo que se presionó hacia la expansión urbana de la ciudad. Para los años cincuenta y sesenta la tasa de crecimiento en el área metropolitana de Monterrey fue de 8.7%, cifra sumamente elevada. Este proceso de crecimiento fomentó la integración de los municipios adyacentes a la ciudad en un área metropolitana, que en los últimos 50 se ha incrementado de forma enorme.22 dual en donde coexisten espacios residenciales de clase media y alta con asentamientos irregulares de los sectores bajos conformados en su mayoría por los nuevos migrantes rurales. Los migrantes procedentes no sólo de distintos estados de la república mexicana sino además de las rancherías de los municipios no conformados en el área metropolitana, llegaron en forma pacífica y dispersa con la ilusión de encontrar lugar en el mercado de mano de obra industrial. Al llegar a la ciudad fueron ocupando las viviendas más económicas, las casonas del centro de Monterrey, para después ir poblando los márgenes del espacio urbano, principalmente las colonias cercanas a la zona industrial. De este conjunto de nuevos pobladores el 55% de las familias se dedicaban a la industria de la construcción, un gremio más pequeño al comercio y otros a los servicios domésticos. De ellos, la mayoría vivía en casas de renta.24 Para los años sesenta, el crecimiento desmedido de los sectores de bajos ingresos empezó a dar señales de alarma y para ellos se creó el departamento del plan regulador de la ciudad de Monterrey. A pesar de esta iniciativa gubernamental, los recién llegados a la ciudad ocuparon terrenos de forma irregular ante la indiferencia de las autoridades como de los particulares, a quienes les pagaban una cuota por el piso en donde se alojaban. Algunos de los ejemplos que se pueden mencionar son las colonias El Pozo y La Coyotera.25 El gran impacto que dejó las migraciones en la ciudad de Monterrey es el reflejo no solo del rápido aumento de la población sino en la marca que imprime a su crecimiento social y espacial y a una fuerte dinámica del funcionamiento de la urbe. La población migrante constituyó un fuerte total de la población en la metrópoli desde los años cuarenta. La migración establece en gran medida las circunstancias de la ciudad debido a que la mayoría de las migraciones viene a formar parte de la población clasificada por los organismos oficiales como de bajos ingresos o marginados.23 Esta tendencia configuro, en términos de Manuel Castells, a Monterrey como una ciudad Para este tiempo, la práctica de la llamada invasión masiva de tierras se vuelve relativamente frecuente, lo que otorga visibilidad al grupo. El hecho fue aplicar las fuerzas directas organizadas para conquistar la tierra urbana y crear derechos originales de apropiación. Las invasiones territoriales de este periodo fueron inicialmente encabezadas por la CNOP, CTM Y CROC, dotadas de un gran poder de mandato sobre la tierra urbana, principalmente en las que se demandaban por las crecientes oleadas de migrantes. El poder de gestión que fue utilizado por las corporaciones permitió el control de los recién llegados, que así mismos, fueron incorporados masivamente a los partidos con fines electorales.26 21 Zuñiga y Ribeiro, La Marginación Urbana en Monterrey, 1990, p 19. 22 Ídem, p 20. 23 Ídem, p 21. 24 Ídem, p 22. 25 Ídem, p 22. 26 Ídem, p 23. 64 �Para el año de 1968, el gobierno de Eduardo Elizondo prohibió la venta de terrenos no urbanizados. Su objetivo consistió en la implementación de servicios públicos, los cuales requerían de la tenencia legal de la tierra. Pero lo que ocasionó dicha ley fue agudizar el aumento de las invasiones ilegales.27 Los nuevos asentamientos llegaron a afectar los intereses de los sectores privilegiados. Este fue el caso de algunas colonias pertenecientes al movimiento Tierra y Libertad, creado en 1973. Sus asentamientos se localizaron al norte de la ciudad de Monterrey en terrenos de poca plusvalía. Igualmente se establecieron en el sur en espacios que originalmente eran previstos para la expansión de áreas residenciales. La cantidad de invasiones promovidas por tierra y libertad aumentó entre 1973 y 1976. En este periodo se organizó el frente popular Tierra y Libertad, agrupando 31 colonias de posesionarios, 16 vecindades, tres uniones ejidales y tres organizaciones con actividades relacionadas con trasporte, comercio y fotografía.28 Alianza. México. D.F. Campos, Rubén M. (1929) El Folklore Literario de México. Ed. SEP. México. D.F. Castells, Manuel. (1995). La ciudad informacional tecnologías de la información, reestructuración económica y el proceso urbanoregional. Ed. Alianza. Madrid España. Garza Villareal, Gustavo. (1995). Atlas de Monterrey. Ed. Gobierno de Estado de Nuevo León, UANL, Instituto de Estudios Urbanos de Nuevo León, El Colegio de México. México. Geertz, Clifford. (2001). La Interpretación de las Culturas. Ed. Gedisa. Barcelona. Guajardo Mass, Jésus E. (2008). Relatos y Recuerdos. Calles y Centro de Monterrey. Ed. Colección 75 Aniversario. Ancla de Tiempo. Monterrey N.L. Lefebvre, Henri. (1970) De lo Rural a lo Urbano. Ed. Lotus Mare. Argentina. Linton, Ralph. (1971). Cultura y Personalidad. Ed. FCE. México. Narváez Tijerina, Adolfo Benito. (2006). Ciudades Difíciles. El Futuro de la Vida Urbana Frente a la Globalización. Ed. Plaza Valdez. UANL. México D.F. Sarabia Viejo, María Justina. (1972). El Juego de Gallos en Nueva España. Ed. Publicaciones de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla. Sevilla España. Zubieta, Ana María. (2000) Cultura Popular y Cultura de Masas Conceptos, Recorridos y Polémicos. Ed. Paidós. Argentina. Zúñiga, Víctor. (1990) La Marginación Urbana en Monterrey. Ed. UANL. F F Y L. Monterrey, N.L. En este tipo de espacios urbanos irregulares, marginados y periféricos en la ciudad de Monterrey se van conformando elementos comunitarios distintivos en el contexto urbano local. Las condiciones particulares de estos sitios contribuyen al desarrollo de pautas culturales propias generadas a partir de los valores de la sociedad rural que se confrontan con las visiones modernas globalizadas que caracterizan a la población de las grandes ciudades. Por citar un ejemplo, se puede señalar el caso del seguimiento de la música norteña y el posterior gusto por la música colombiana en una sociedad mediática que impulsaba las baladas románticas en español y el rock en inglés. En este sentido, lo importante sería evaluar el papel de las peleas de gallos en la definición de una cultura urbana marginada regiomontana en marcando en este proceso de crecimiento metropolitano compuesto por tensiones y contradicciones. Fuentes de archivo A.H.M. Fondo Monterrey Contemporáneo, Volumen 999, Foja 3, Colección Actas de Cabildo, Fecha 31/ marzo/ 1925. Periódico El Porvenir, Fecha miércoles 22/febrero/1928, Página2. Sitios web Emile Doré. Sitio del portal http://www.revistasociologica. com.mx/pdf/6705.pdf La marginalidad urbana en su contexto: modernización truncada y conductas de los marginales, 2008. (Página consultada el 22 de Enero de 2014) Fuentes consultadas Bibliografía Basave Fernández del Valle, Agustín. (1964) El Romanticismo Alemán. Ed. UANL, Centro de Estudios Humanísticos. Monterrey N. L. Bonfil Batalla, Guillermo. (1991) Pensar Nuestra Cultura. Ed. 27 Ídem, p 23. 28 Ídem, p 24. 65 �Reforma Siglo XXI Cómo dar a conocer mi marca en cualquier lugar: Estrategias de promoción globales ■Lizeth Paulina Medina Longoria* ██ ■Dra. Maria Del Carmen Baca Villarreal** ██ El reto internacional xisten múltiples diferencias entre mercados locales y globales, y el éxito de estas distintas empresas no solo depende de su servicio y producto, sino de la mercadotecnia, que juega un papel notable en los objetivos empresariales. En los últimos años a la economía le ha interesado el avance tecnológico por los fenómenos globales, lo que exige que las empresas revisen a profundidad su proceso de comercialización para la creación de estrategias adecuadas al éxito buscado en estas situaciones. con las que ya se cuenta, y seleccionar la que mejor le conviene al negocio, como una acción clave para lograr el éxito. El objetivo de la promoción es aumentar las ventas, atraer la atención de los clientes y mejorar su imagen respecto a la marca. Esto ayudará a la empresa para que logre promocionar de una manera adecuada sus productos y servicios y los consumidores tendrán lo necesario para elegir o descartar los productos o servicios. Debe considerarse la duración a corto plazo, ya que cuanto más instantánea es la promoción más rentabilidad se logra. En el proceso de globalización las empresas son retadas a un alto nivel de competitividad, pero la eliminación de barreras comerciales también significa otros costos que estas unidades pretenden controlar hacia la reducción y la eficiencia. Estas dos ideas tienen una gran importancia en el mundo de la mercadotecnia, debido al impacto de los artículos de primera categoría que crean una competitividad con productos elaborados con tecnología inferior. Desarrollo del programa de promoción Entre los recursos más importantes en la mercadotecnia se encuentra el diseño de estrategias de promoción que contribuye a dar a conocer los productos, crear una necesidad en el mercado e, incluso, conseguir un posicionamiento de la marca. Si se quiere vender un producto o servicio es importante tener claras las estrategias de promoción *Alumna del Programa de Maestría en Mercadotecnia, FACPyA UANL. **Profesora investigadora UANL. 66 Sin Título �Las estrategias de promoción tratan de incentivar a las personas encargadas de las ventas, para realizar de una mejor manera su actividad. En otros casos el objetivo se enfoca en el consumidor del producto; y a veces se combinan para llegar tanto al consumidor como al vendedor. Una empresa logra tener mercadotecnia internacional a partir de que sus productos se comercializan en distintos países; sin embargo, esta afirmación es más amplia que solo vender productos, ya que comprende el conjunto de acciones necesarias para la expansión hacia el extranjero. Beneficios globales Ya que cada mercado posee características que lo hacen singular y niveles de competencia distintos, se dice que el mercadeo internacional no debe actuar como un instrumento único e idéntico para operar en cualquier mercado exterior. Uno de los beneficios al crear estrategias de mercadotecnia internacional es que se logra hacer uso de un único producto, logrando su promoción de manera eficaz, maximizando sus resultados con un menor número de recursos económicos. La planificación y desarrollo de estrategias necesita de recursos, en la investigación y luego en la promoción. A través del diseño de un producto único, válido para las regiones en las que se desea presentar, se reflejará en la investigación el ahorro de recursos de una manera significativa. Mediante la investigación también es importante conocer los factores de tipo político y social, no solo los económicos, porque esos aspectos podrían afectar o beneficiar la promoción de un producto o servicio. Operación de un programa de promoción internacional Como se mencionó antes, la globalización de la mercadotecnia se da cuando una empresa aplica el mismo enfoque mercadotécnico, o le realiza pequeños cambios al implementarlo en distintos países. Pero la mercadotecnia global no significa la estandarización del proceso pues cualquier aspecto de la mezcla de mercadotecnia es susceptible de homogenización: el diseño del producto, el posicionamiento de éste y de la marca; la marca registrada, el empaque, el precio, la estrategia publicitaria, la ejecución de la publicidad, la promoción y la distribución. Sin Título 67 �La mercadotecnia global puede flexibilizarse: un negocio puede seleccionar ciertos componentes de la mezcla de mercadotecnia para que sean más globales y otros menos. La mercadotecnia global se ajusta a la cobertura geográfica deseada; son escasos los programas de mercadotecnia global que de manera realista se pueden ejecutar igual en todo el mercado mundial. En la estrategia global, es clave localizar el equilibrio entre adaptación local y estandarización. Cuando una empresa ha analizado el ambiente de un mercado internacional, está preparada para construir una mezcla de marketing que satisfaga las necesidades de los consumidores, los requerimientos de las ventas y logre los objetivos de la organización. Entre las decisiones importantes que debe tomar la empresa cuando se trata de acciones promocionales, está la que se refiere al sistema de distribución que puede requerir ajuste a medida que se desplaza el producto o servicio desde el fabricante o productor hasta el consumidor o usuario final. siempre con posibilidad de éxito para aquéllas que se comprometan con el cambio de estrategias. Entre más tiempo se tarde una empresa en participar de los mercados extranjeros, más alto es el riesgo de quedar fuera, y la mercadotecnia ofrece las herramientas que favorecen su inclusión internacional y su proyección global. Referencias: 1. Stanton, William, “Fundamentos de Marketing”, Mcgraw-Hill, Quinta Edición, México, 1997. 2. Vanegas, Prieto Adriana. “Hacia un nuevo orden internacional”. Ensayo. Facultad De Ciencias Económicas. Universidad Nacional de Colombia. 1995 3. Kotler, Philip, “Dirección de la Mercadotecnia”, Prentice Hall, Octava Edición, México, 1996. 4. Lambin, Jean, “Marketing Estratégico”, Mcgraw-Hill, Segunda Edición, Madrid, 1991. 5. Yip, George S. “Globalización: Estrategias para obtener una ventaja competitiva internacional”, Grupo Editorial Norma, Bogotá, 1993 6. https://mglobalmarketing.es/blog/estrategias-de-promocion/ 7. https://internacionalmente.com/estrategias- Recomendaciones Cuando un negocio pretende aumentar las ventas buscando una buena posición para su marca, una de las alternativas es establecer correctamente una o varias estrategias de promoción, cuidando de seleccionar la que mejor se adapte a sus necesidades y al mercado que va dirigida. Los cambios del entorno implican todo un reforzamiento de la mercadotecnia en la empresa. Para poder hacer frente a los nuevos desafíos del entorno económico, competitivo y socio-cultural, las empresas deben renovar sus opciones básicas. Para que las organizaciones aprovechen las ventajas del comercio global, es importante que dimensionen las estrategias que permitan alinear sus procesos de marketing local y visualizarlos con perspectivas internacionales, siendo flexibles y asertivos con los cambios y evitar que los costos se incrementen, procurando maximizar los beneficios. Ante la visibilidad que ofrece el mercado global, la empresa que asume enfrentar este reto, debe ser consciente de que entre sus objetivos está la supervivencia en condiciones adversas, pero 68 Retrato �Reforma Siglo XXI El corazón de Simón Bolívar ██ on Libreto original de Margaret Donnelly y guion cinematográfico del escritor y actor nuevoleonés Leonel González, (Director general) y Felipe Núñez Arroyo (Asistente del Director), culminó la filmación del largometraje titulado “El Corazón de Bolívar” el cual fue rodado en diversos municipios de Nuevo León, México, por la empresa Alma Productions L. L.C., en este año 2018, encabezado por los actores Alan Ciangherotti y Ameyalli Delgado. Un selecto grupo de personas, locutores, curas y actores nuevoleoneses, formaron parte del elenco, entre ellos Andrés Bermea (de Multimedios Televisión), Adriana Almaguer (Canal 53 TV-UANL), Everardo Delgado (Ever, El Lobo), un servidor, Juan Alanís (Multimedios Radio), el propio Leonel Oscar González Benavides, el párroco de San Eloy de Ciénega de Flores, Nuevo León, Pbro. Víctor Martínez E. así como el padre Gabriel y Marcela Dueñas, entre otros. El libreto de esta película sobre el libertador, militar y político venezolano llamado, Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios Ponte y Blanco, mejor conocido como Simón Bolívar, fundador de las repúblicas de Colombia y Bolivia, que fue declarado recientemente como el mejor líder latinoamericano del Siglo XIX, por ser el más emblemático líder de la emancipación hispanoamericana que enfrentó al Imperio Español. Algunos parajes y arquitectura norestense, fueron seleccionados para este rodaje, principalmente de los municipios de Salinas Victoria, Hidalgo, Mina, Zuazua y Ciénega de Flores, en paisajes naturales como: Antiguo Camino a Potrero Chico, plazas y calles en Hidalgo, N. L. la parroquia de San Eloy en Ciénega de Flores, N. L., la vieja casona de la Cronista de Mina, N. L., Lic. Ernestina Salas y las riberas del río Mamulique. *Primer Cronista de Santiago, Nuevo León. 69 ■Juan Alanís Tamez* La historia se centra en los deseos de Bolívar de que cuando él muriera, su cuerpo sería sepultado en su patria natal Venezuela, pero no así su corazón, pues sus deseos escritos, según se ha investigado, él consideraba que fuera sepultado en Cuzco, su querida Colombia, dicho documento original lo tiene el Vaticano en Roma, Italia y dice lo siguiente: “Yo Simón Bolívar, Libertador de la República de Colombia, natural de la ciudad de Caracas, en el Departamento de Venezuela, declaro y ordeno que una vez muerto, mi corazón sea trasladado al pueblo de Cuzco, en prueba de mi verdadero afecto que, aún en mis últimos momentos, conservo a aquellos herederos del Reino del Sol.” 10 de diciembre de 1830 La película ha pasado a las etapas de edición y post-producción y los productores esperan tener el trabajo final para mediados de 2019, para comenzar su distribución principalmente a países como: Venezuela, Colombia, España, Estados Unidos y por supuesto México. Se están cuidando mucho todos los aspectos de la producción del largometraje, desde la concepción del guion, la adaptación del texto en su aspecto cinematográfico, la selección de parajes adecuados para cada escena, el aspecto histórico basado en documentos fidedignos, la selección de actores que guardan un oficio similar. Por ejemplo, la participación de dos sacerdotes que lo son en la vida real, o la del comunicador interpretada por el periodista y locutor Andrés Bermea y mi propio personaje de un doctor en historia, que me va bien por mi oficio de cronista e historiador. �Bien por el director de la película, Leonel González, quien tiene contemplado que este film participe en algunos festivales mundiales, para mostrar que en México el arte del buen cine, el talento cinematográfico y la excelencia del trabajo en equipo se puede dar en todos los rincones de la Patria, estaremos pendientes de los buenos resultados y le daremos seguimiento a tan interesante proyecto. Leonel González, ha participado en películas como: El Puente, (1984); El Narco, (1985); Matadero, 1987; Alto poder, (1992); El Baile, (1999); Venganza en la sangre, (2014); El odio de dos hermanos, (2015); Macario “El Mango”, (2017); El corazón de Bolívar, (2018). Sin Título 70 �Reforma Siglo XXI Historia y Tradición: Dos visiones de la Universidad Autónoma de Nuevo León ██ ■Ana Ma. Herrera Arredondo* na de las instituciones de gran prestigio en Nuevo León y el mundo entero es la Universidad Autónoma de Nuevo León. Con la intención de dar a conocer datos importantes sobre dos visiones de nuestra “Máxima Casa de Estudios” se escribe el presente ensayo, donde se destacarán datos de relevancia sobre su historia, así como de una parte de su tradición. con su afán de darle vida a dicha escuela, contribuyó económicamente. Breves datos históricos La situación política del país, con las guerras tanto Mundiales como Internas, influyeron sin duda, en el aspecto social y económico, y por consiguiente hacían muy difícil el desarrollo de la cultura y educación en Nuevo León. “El 4 de noviembre de 1857 siendo Gobernador de Nuevo León Don Santiago Vidaurri, se expidió un decreto ordenando la creación de un Instituto que debía llevar el nombre de COLEGIO CIVIL DE NUEVO LEÓN, disponiéndose al mismo tiempo que se construyera un edificio para su instalación. (González Héctor, “El Colegio Civil del Estado”, en revista Monterrey, de Herrera Juárez, Luis.) Las necesidades de progreso y bienestar cultural dieron pie a que fuera madurando ese proyecto tan alentador para los que aman el estudio, ya que de esa manera podían tener un recinto donde llevarían a cabo sus clases en diferentes especialidades. “El 5 de diciembre de 1859, siendo Gobernador el General José Silvestre Aramberri, se pudo abrir el Colegio, iniciándose sus clases con 70 alumnos, entre preparatorianos y estudiantes de Leyes y Medicina, y figurando como su primer director el Lic. José de Jesús Dávila y Prieto” (Ibidem.) Con esfuerzos y sacrificios se hizo esta primera y significativa fundación del Colegio Civil. El Doctor José Eleuterio González fue el fundador de la Escuela de Medicina de Monterrey. Sin duda alguna este personaje, *Titulada de la Normal Básica “Miguel F. Martínez.” y de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación de la Universidad de Texas. Hizo estudios de Posgrado en Michigan State, y en Freiburg, Alemania. Ha ejercido su profesión con diferentes cargos. Es Miembro de Número en la SNHGE. 71 La Máxima Casa de Estudios fue cambiando de lugar, pero su visión era establecerse en las calles que ahora ocupa, frente a la Plaza del Colegio Civil, entonces se llegó al acuerdo de que éste sería el lugar definitivo. Sin embargo, es cierto que los estudiosos nuevoleoneses han sido tesoneros, y capaces de hacer realidad sus objetivos, manifestándose insistentes en que tendrían que ganar. “Cada día crece en prestigio aquel plantel de educación y el estímulo de la juventud por recibirla, ha llegado a un grado tal, que no bastaría contener el número de alumnos, ningún edificio que fuera expresamente construido para ese objeto.” (González Héctor, “El Colegio Civil del Estado”, en Revista Monterrey de Herrera Juárez, Luis.) Para el 21 de noviembre de 1925, el Colegio de Abogados teniendo como Rector al Lic. Virgilio Garza, y Secretario al Lic. Galdino Quintanilla, se llevaron a cabo las mejoras del Colegio Civil, tanto física como intelectualmente. En los anales de la historia se lee su gran participación. Otro protagonista en el desarrollo y progreso del Colegio Civil fue el Doctor Ángel Martínez Villarreal, quien sensible a la causa encomendada fue un paladín entusiasta y perseverante al actuar como director de la Escuela de Medicina en los momentos cruciales que le tocó vivir.. �La tradición del Colegio Civil A través de peripecias en el país y en la ciudad de Monterrey, de aquellos difíciles tiempos guerreros, así como de convencionalismos, decretos, licencias, estatutos y otros obstáculos, llegó por fin el año de 1933, y en febrero fue cuando se iniciaron las tareas de la organización de la Universidad, coordinadas por el Señor Pedro de Alba. Destacados representantes de empresas, la banca, profesionistas, maestros y estudiantes integraron el equipo para realizar la obra que culminó el 31 de mayo de ese año. Estaba como Gobernador Don Francisco Cárdenas, un hombre inteligente y convencido de que debía establecerse la Institución con todas sus características. Junto con otros nobles pensadores de este proyecto se hizo realidad el sueño anhelado: crear la Universidad de Nuevo León en la sede del Colegio Civil. El lema que tenía era “Mi raza como norma, la humanidad como horizonte”. Aquí estuvieron varias escuelas, además: “… para fines del año de 1933 en que se abrió la Universidad, la edificación de la suntuosa Aula Fray Servando Teresa de Mier, conocida con el nombre de Aula Magna, que ocupa la parte central del edificio”(González Héctor, “El Colegio Civil del Estado” en Revista Monterrey de Herrera Juárez, Luis). Diferentes Gobernadores que han desarrollado sus cargos en el Estado, se han visto precisados por la tradición a engrandecer nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, dándole el lugar especial y privilegiado que se merece por ser una Institución muy digna. Jorge en la playa con perro 72 �Poema a mi alma mater: La UANL A mi alma mater Ana Ma. Herrera Arredondo ¿Cómo empezar a escribir sobre tu historia?, ¿Cómo decir con mis palabras, tus glorias, Y poder encontrar la expresión sintomática Que busca darte vida tanto en tiempo y en forma? Y en un desfalleciente desvarío en mi alma, Aparecen las luces del brío de mi canto Que estremece mis ojos, y alumbra el rostro santo, De mi Universidad, mi ¡ALMA MATER! …mi encanto. Monterrey, N.L. A 15 de octubre, 2018 Sólo la inspiración en este magno instante, Hilvana el pensamiento creador y luminoso, Dando vida al poema que surge dominante, Porque es al ALMA MATER a quien se invoca gozoso. Fue una voz exaltada que dejó en mi mente, Palabras,… fuente viva donde el saber humano, Vino a calmar las ansias del hombre eternamente, Que busca en tu horizonte las huellas del hermano. ALMA MATER... Los profundos cimientos que se fueron abriendo, Construyendo paredes de aulas que aclamaban Con pasión y con fuerza, verdad y sabiduría, Ya que esos sueños forjan al estudiante innato. Paladín de lo bello, Excelencia en el mundo. Fuentes bibliográficas 1.-Héctor González, “El Colegio Civil del Estado”, en Revista Monterrey de Luis Herrera Juárez, abril, 1948, Año IV, No. 40. pág. 25. 2.- Ibidem.3.- Héctor González, “El Colegio Civil del Estado”, en Revista Monterrey de Luis Herrera Juárez, junio de 1948, Año IV m No 42. pág. 6. 4.- Héctor González, “El Colegio Civil del Estado” en Revista Monterrey de Luis Herrera Juárez, Septiembre de 1948 Año V, no. 45, pág. 30. Publicaciones de abril, junio, septiembre, 1948. De esos hombres de piedra que ahí se formaron, De voluntades férreas que en tu seno abrevaron Grandes conocimientos y ensalzados prodigios, Potentes almas vivas de esperanza… surgieron. Cada pared del aula y peldaño en la escalera, Nos hablan del camino de todo aquel alumno Que en sus pasos latentes fue surcando veredas, Con lecturas de libros en un labio elocuente. ALMA MATER... Poderosa y altiva, majestuosa y atenta Al caminar del tiempo visible e invisible, Vas dejando las huellas en tierra ruda y fértil, Conduciendo al alumno por anhelantes rumbos. Que a cada rincón llegue la luz de tu alba lámpara, Que anime a los ignotos y embriague a todo sabio, Que todo sea limpio como el niño que canta, Y su canción ofrece la emoción legendaria. “Alere flammam veritatis” es tu lema, Una parte esencial de tu grandioso escudo, Un Ruiseñor que trina en su nido profundo Rio 1 73 �Reforma Siglo XXI Joel Rocha: Visionario de la Universidad de Nuevo León. ██ urante la etapa de transición agrícola de Montemorelos, cuando un grupo de norteamericanos comandados por Joseph Andrew Robertson arriban al Valle del Pilón admirando las fértiles tierras y abundante agua, para cambiar la vocación agrícola cañera a la citrícola, nace el visionario Joel Rocha Barocio fue precisamente el 18 de agosto de 1882. Hijo de don Francisco Rocha y de doña Zenaida Barocio, su infancia se desarrolló en el seno familiar y realizó sus estudios primarios en su pueblo natal. Después, atendiendo el llamado de su vocación magisterial, estudió en la Escuela Normal de Monterrey, logró titularse como profesor de Educación Primaria en 1901, teniendo como maestros a dos de los grandes pilares de la educación de Nuevo León: don Miguel F. Martínez y don Nemesio García Naranjo. En su tránsito laboral por las escuelas, fue director de la escuela no. 1, además, fue secretario de la Dirección de Instrucción Pública. Al decir de Nemesio García Naranjo, fue “el mejor estudiante de su generación”. Su larga trayectoria educativa le permite ser catedrático en la academia Anastacio A. Treviño, impartiendo clases de español y desde luego en la escuela Normal de Nuevo León. Fundó la Alianza Francesa de Monterrey el año de 1945, y fue el primer presidente de esta asociación que inició dando clases de francés en el Tecnológico de Monterrey. ■José de Jesús Martínez Perales* en el país: Salinas y Rocha. En 1905 hizo un viaje por Europa con Fortunato Lozano y escribió sus impresiones de viaje en El Espectador. Como escritor colaboró en 1901 en la revista quincenal de literatura titulada: El Pobre Valbuena. Con Ricardo Arenales fundó en 1909 la Revista Contemporánea, escribió también para el semanario Renacimiento de 1904 a 1910. También fue uno de los más importantes impulsores de la Universidad de Nuevo León (UANL) en 1933, posteriormente en 1951 fue nombrado presidente del Patronato Universitario, a través del Sorteo de la Siembra Cultural, siendo tesorero y encargado de conseguir recursos económicos para financiar la En 1903 se trasladó a los Estados Unidos y trabajó como obrero en distintas fábricas de muebles en la ciudad de Chicago. En su retorno, el año de 1906 y asociado con su cuñado Benjamín Salinas Westrup, estableció una fábrica de camas de madera y Camas de Latón y Fierro, más tarde fundó la tienda de la firma de ambos apellidos que se habría de convertir en una de las más grandes cadenas comerciales departamentales * Originario de Montemorelos N.L. José de Jesús Martínez Perales es doctor en educación, maestro normalista, cronista e historiador ha escrito una docena de textos sobre historia municipal, además de haber organizado los archivos municipal y parroquial de de Montemorelos y es miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña” Sin Título 74 �institución, puesto que mantuvo hasta el año de 1957 en que fue sustituido por don Manuel L. Barragán, igualmente formó parte del grupo de empresarios que fundaron el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM) en 1943 a través de la Asociación Civil denominada Enseñanza e Investigación Superior A.C. Desde la creación de la Universidad Autónoma de Nuevo León, impartió sus cátedras en diferentes edificios no óptimos para el desempeño académico, por lo que se propuso la edificación de una Ciudad Universitaria que permitiera congregar todas sus escuelas y facultades en un área común, ello demandaba la inversión de enormes cantidades de recursos financieros que el gobierno no estaba en condiciones de aportar, en tal situación Joel Rocha inició una ambiciosa campaña de donaciones con empresarios regiomontanos, aportando de manera particular y familiar la cantidad de cuatro millones de pesos, necesarios para construir las Facultades de Agronomía y Odontología en 1951. En el campo de la política, fue regidor del Ayuntamiento de Monterrey en 1918, y alcalde suplente en calidad de propietario, del 7 de abril al 19 de mayo de 1919 y de nuevo suplente al año siguiente, del 2 de junio al 4 de agosto de 1919. Asociado a don Luis G. Sada, nuestro personaje Joel Rocha, fundó la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), el 26 de septiembre de 1929, siendo el primer sindicato patronal de nuestro país. Contrajo matrimonio con Rosa Garza de Rocha, sus hijos Octavio y Hernán Rocha Garza, destacando el primero como dirigente empresarial y el segundo como funcionario cercano al gobernador Alfonso Martínez Domínguez Con gran dolor de la comunidad universitaria y el sector empresarial de Nuevo León, Joel Rocha Barocio dejó de existir en Monterrey el 19 de julio de 1961 y hoy algunas escuelas de los diferentes niveles educativos llevan su nombre, honrando su memoria. Desnudo en la habitación 75 �Reforma Siglo XXI David Alberto Cossio ██ n la bella y colonial ciudad de San Luis Potosí, un 7 de agosto de 1883 nació David Alberto Cossío, hijo de don Francisco Antonio Cossío y doña Josefa Anaya de Cossío. Refiere Jorge Pedraza Salinas que Nuevo León cuenta entre sus hombres ilustres a personajes que, aunque nacieron en otras entidades, han dedicado su vida y obra a engrandecer este terreno norteño y hospitalario, uno de ellos es David Alberto Cossío. Las primeras letras y jurisprudencia David Alberto las desarrolló en su estado natal, cuando la orfandad lo obligó a ganarse la vida y a los 16 años de edad trabajó en la Compañía Metalúrgica de México, en San Luis Potosí. ■David Aguirre Cossío En prosa y poesía dejó dos volúmenes: “Manantiales Eternos” y “Púas”; el poeta Margarito Cuéllar expresa que asombra por su lucidez, riqueza, expresión y capacidad de síntesis, además refiere que estos dísticos parecen tener bastante vigor como en su momento diría Federico Gamboa “Resultan fotografías que a maravilla resaltan nuestros inevitables tropiezos y caídas”. David Alberto fue socio activo y vicepresidente de la Junta Directiva de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, así como socio de la Academia Mexicana de Historia del Ateneo de Ciencias y Artes de México. En 1907 llega a Monterrey, destacándose como escritor y periodista. Siendo aún muy joven fue orador político al iniciarse la campaña local maderista y ya electo Presidente de México Francisco I. Madero, tuvo el honor de representar a Monterrey en la velada que en honor del primer magistrado del país tuvo lugar en el Teatro Independencia el 21 octubre de 1911. Fue editorialista en el periódico el Porvenir de 1921 a 1926, cultivó la poesía y el teatro, siendo sus obras como dramaturgo representadas en el Teatro Independencia, Progreso, La Paz en San Luis Potosí y El Teatro Obrero; El día 15 de abril de 1936, día del actor, en el Palacio de Bellas Artes de la Ciudad de México, se presentó una obra original de él llamada “La Voz del Apóstol”, siendo sus intérpretes nada menos que Virginia Fábregas, Manuel Sánchez Navarro y María Teresa Montoya. Genaro Salinas Quiroga refiere que Cossío cultivó con singular éxito todos los géneros literarios: oratoria, poesía, prosa, narrativa, historia, cuento, novela, ensayo y drama, revelando desde joven un talento excepcional. *Médico Cirujano O. R. L. Escritor de artículos de medicina, nutrición y deporte en el periódico “El Porvenir”, y las revistas “Ducks Unlimited” y “Pluma Libre”. Desnudo y espejito cuadrado 76 �Siendo fundador de la sección regiomontana pronunció magnífico discurso de la importancia de la historia y los historiadores. Alternó estas disciplinas con la política, ya que fue diputado local, diputado federal, senador en la Cámara Alta XXXVI y XXXVII Legislatura, cubriendo la comisión consular y diplomática, como presidente del bloque, como secretario del senado, como integrante de la Comisión de Salud Pública. Además ejerció como secretario particular y general del Gobernador Gerónimo Siller; fue tesorero general del Estado de Nuevo León, con los Gobernadores Aarón Sáenz y José Benítez, además fue jefe de la Oficina General de Hacienda de Nuevo León. Todos estos cargos los desarrolló con honradez y eficacia. Su obra más importante fue la investigación histórica y el impulso que le dio a la cultura en general. Fue miembro y tesorero del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, participando en la formulación de la Ley Orgánica. Promovió y participó en el Primer Congreso Nacional de Historia de Oaxaca en 1934, en el de Yucatán en 1935 y en 1937 promovió y organizó el Tercer Congreso Nacional en Monterrey, ya que Saltillo declinó el ofrecimiento. Dentro de la organización de este último congreso, además de Cossío, participaron como organizadores el Dr. Fernando Ocaranza, Dr. Adrián Correa, General y Profesor Juan Manuel Torea, César Lizardi Ramos, Ing. Enrique Schultz, Lic. Alfonso Caso, Silvio Zavala, Ing. Pascual Ortiz Rubio y Vito Alessio Robles, entre otros. David Alberto en una ocasión al referirse a Nuevo León expresó “Mi afecto por esta segunda tierra mía, primera de mi esposa y de mis hijos, en donde he cultivado el espíritu y el corazón me abren paso, me alientan y me dan derecho a sufrir con sus penas y gozar con sus alegrías ¿Qué hace el que escribe historia de un pueblo, sino seguirlo paso a paso en su éxodo de alegría o de dolor?” David Alberto amó a Monterrey, se casó con una bella dama de Sabinas Hidalgo, Nuevo León y sus siete hijos fueron nuevoleoneses. Después de una vida plena, el 15 de abril de 1939 muere en la Ciudad de México, víctima de un infarto a los 55 años de edad, siendo vicepresidente de la Junta Directiva de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística; fue trasladado a Monterrey y duerme el último sueño en el panteón El Carmen. El poeta Manuel José Othón en alguna ocasión le dijo: “Recibe mis versos y mi lira en herencia, hónrala que en ella van alientos de mi corazón y quereres del alma”. José Navarro, periodista de Nuevo León refirió que, “David Alberto Cossío sobrepasó el anhelante deseo de su inmenso paisano“. Escribió de 1922 a 1925 una obra monumental de siete tomos: “Nuevo León, Evolución Histórica y Social” y en 1927 publicó un compendio de 300 páginas que sirvió como libro de texto de historia en las escuelas. El libro “Todo México” lo realizó en colaboración con Alfonso Toro. Además escribió una obra magna “La Historia del Senado” que permanece inédita. Tres actividades realizó en su vida, la de dramaturgo que cultivó desde que era estudiante, la de periodista, orador y político y la de poeta e historiador. Barquito 77 �Reforma Siglo XXI Envejecimiento saludable ██ Geriatría y Gerontología efinición: La palabra geriatría procede del griego “geros” = viejo y “iatrukis” = médico. Significa comprender la parte de la medicina dedicada al estudio, diagnóstico, tratamiento, rehabilitación, prevención y cuidados paliativos de las enfermedades que afectan a los adultos mayores o viejos (del latín “vechio”) o bien ancianos, (del latín vulgar “antianus”) que va delante o que es de antes. Antecedentes históricos En la antigüedad Hipócrates y Galeno, más tarde Harvey en el siglo XVIII, Charcot en el siglo XIX y Osler en los siglos XIX y XX hacen referencias a las peculiaridades de la vejez, pero es IIia Metchnikoff, Premio Nobel de la Medicina en 1908, quien hace surgir esta disciplina enfocándose a atender los problemas propios del envejecimiento, dando origen a la Gerontología, del griego “geronto” o “gerente” = anciano y “logos” = estudio o tratado, es decir el estudio del envejecimiento y los fenómenos que lo explican: causas, efectos y repercusiones. En 1914 publica el primer libro de título geriátrico The Prolongation of Life. En 1930 la doctora Marjory Warren en Reino Unido crea las unidades para enfermos crónicos, dando lugar a la publicación de un libro clásico en el año de 1946 titulado Care of the cronic aged sick. ■Virgilio Javier Lozano Leal* “Si hubiera sabido que iba a vivir tanto me hubiera cuidado más” Eubie Black (pianista) al festejar su 100 Aniversario. año presenta en la Academia Nacional de Medicina, de la cual ya era miembro, el trabajo “Viejos y nuevos horizontes de la Medicina Geriátrica”. Por ello la UANL reconoce el valor del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño como pionero de la disciplina geriátrica en México. Esperanza de vida México ocupa el 7º lugar entre los países con envejecimiento más acelerado, debido a factores como control de la natalidad, emigración de población El inicio del movimiento geriátrico nacional en México tiene su origen en las apreciadas notas del Dr. Eduardo Aguirre Pequeño, publicadas por la Universidad de Nuevo León en 1953, dedicadas al Dr. José Eleuterio González “Gonzalitos”. El año de 1950 Aguirre Pequeño se había inscrito a la Sociedad Americana de Geriatría y en noviembre de ese mismo * Médico Pediatra. Ex Director General, UMAE Hospital de Especialidades Nº 25 Centro Médico Nacional del Noreste, Instituto Mexicano del Seguro Social. Sin Título 78 �joven al extranjero, disminución de mortalidad infantil y materna sumada a los avances médicos y tecnológicos, dando lugar a un incremento en la esperanza de vida. En el año 2005 la esperanza de vida en nuestro país era de 75 años en promedio, estimándose que para 2030 sea de 79 años. En Nuevo León, en 2008 fue de 76 años y para 2030 se espera que sea de 80 años en promedio, dos o tres años más en la mujer. Envejecimiento saludable Edward Creagan de la Clínica Mayo en Rochester, Minnesota, señala que “el envejecimiento saludable no ocurre por accidente, no es producto de azar o regida por nuestros genes y circunstancias; requiere planeación inteligente y cuidadosa, un compromiso con un estilo de vida enfocado en cosas tales como una nutrición adecuada, actividades físicas, espirituales y sociales que se lleven a cabo con regularidad, así mismo contar con recursos económicos adecuados. Los individuos que envejecen mejor son gente de mente positiva, activa en su toma de decisiones y bien informada. Son realistas, saben que la ganancia en sabiduría puede asociarse a la pérdida de la capacidad física”. Cuidarse física, emocional, social, espiritual y económicamente es lo que se tiene que poner en juego para un envejecimiento saludable, ya que agrega calidad de vida a los años que se han de vivir. En el siglo pasado los avances en la medicina, la ciencia y la tecnología se conjuntaron de tal manera que nos ayudaron a tener vidas más saludables. El conocimiento de los factores de riesgo de las enfermedades que son las primeras causas de muerte en el adulto, también ha ayudado a instrumentar medidas preventivas y con ello incrementar la esperanza de vida en nuestra población, haciendo énfasis en un enfoque preventivo más que curativo. Las vacunas, el evitar hábitos y conductas de riesgo son un buen ejemplo de lo anterior. Entre 1900 y 2000 el promedio de esperanza de vida al nacer se incrementó en un 67% es decir, aumento de 47 a 76 años en México. Desde la década de los 40´s cada 20 años se ha dado un incremento de tres años más de vida. Hoy día, a quien se jubila a los 65 años, le espera una sobrevida de 20 años para sumar a su existencia. Puntos por considerar en el retiro La Organización de Naciones Unidas considera que para el año 2050 habrá más de 2000 millones de personas mayores de 60 años. Esto nos invita a reflexionar y rediseñar los sistemas de seguridad en salud en todo el mundo. • La jubilación puede llegar más pronto de lo que usted piensa. • Haga un inventario de sus intereses y talentos, sea asertivo para encontrar formas de utilizarlos. • Esté preparado para reinventarse de nuevo. • Desarrolle habilidades y contactos que sean portátiles. Si el barco se hunde, su carrera seguirá flotando. “No se es viejo súbitamente cuando se llega a los 65 años, cuando se es abuelo o cuando pasa por la menopausia. Se es viejo únicamente cuando se piensa que se es viejo, cuando alguien acepta una actitud de latencia, de dependencia de otros, de una limitación sustancial de la actividad física y mental de restricciones en el número de personas con las que interactúa”, escribió el ex - presidente Jimmy Carter en 1998 en su libro “Las virtudes del envejecimiento”. Envejecer por tanto se encuentra en gran parte en la mente. Mientras el cuerpo puede envejecer, la mente en su mayoría sigue tan joven como se siente. Si espera vivir una larga vida llena de vitalidad física, humor y relaciones sociales, entonces esta creencia fundamental se vuelve un diagrama interno que predice el futuro. Consejos para envejecer saludablemente • Ejercite su mente: las personas que se mantienen activas física y mentalmente, estarán mayormente estimuladas y tendrán mejor calidad de vida. • Manténgase físicamente activo: una persona sedentaria de 80 años de edad, podría utilizar la mitad de su energía tan solo para bañarse. De hecho el ejercicio es probablemente lo más importante para envejecer con éxito. Caminar, nadar, andar en bicicleta son adecuados para las articulaciones. El ejercicio con pesas de bajo peso ayuda a mejorar en gran medida el tono muscular y el desempeño articular. 79 �• Coma bien: límite grasas saturadas, azúcares y sodio en su dieta diaria. Incluya agua suficiente, de dos a tres litros por día. • Elimine los malos hábitos: evite el alcohol en exceso, no más de dos bebidas o copas por día. Todas las formas de tabaquismo incluyendo el humo de segunda mano. • Cuide su actitud: “Usted es lo que piensa”. Las preocupaciones innecesarias minan energía y vitalidad. Loretta LaRoche en 1998 en su libro “Relájese: puede que sólo le queden unos minutos” escribió lo siguiente: Nadie ha dicho al morir “Ojalá no me hubiera reído tanto”. • Alimente el espíritu: sin importar su fuente de inspiración, es importante definir y practicar la espiritualidad. Se estima que las personas que confían en la oración transitan más fácilmente por pasajes difíciles de la vida y sus compañeros de fe los ayudan a mantenerse. • Siga relacionado: formar parte de una red social de amigos y familiares es uno de los mejores indicadores de longevidad. En E. U. la gente de 75 años o más que vive sola tiene una tasa de mortalidad dos veces mayor que la que vive acompañada. • Fomente la amistad: relaciónese con personas más jóvenes, ellos proporcionan entusiasmo, los adultos sabiduría. No se tiene que ser rico para ser feliz, pero trate de presupuestar para desarrollar actividades y un estilo de vida que tenga valor para usted. Considere también cómo y con quién quiere pasar el tiempo, qué clase de vida quiere llevar y qué clase de persona quiere ser. En busca de la felicidad El Doctor Mario Mejía Acosta, quien para Discovery Channel es una de las 30 mentes más brillantes de México, recientemente nos compartió en una entrevista televisiva el resultado de un estudio longitudinal llevado a cabo por la Universidad de Harvard durante 80 años, lo que es sin duda un estudio más largo jamás realizado en la historia. 724 individuos fueron incorporados para su realización y al final del estudio sólo quedaron 60 sobrevivientes con una edad superior a los 90 años ya que eran adolescentes cuando fueron reclutados para el estudio. Se tomaron jovencitos de Harvard y adolescentes del barrio más pobre de Boston. La pregunta inicial formulada fue: ¿Qué es lo que tú piensas que te haría feliz? La misma pregunta les fue hecha a lo largo de todos estos años. El 80% de los adolescentes respondió “el dinero”, un 50% consideró “el ser famoso”. Al final cuatro generaciones fueron involucradas en el estudio arrojando un número superior a 2000 personas entre la descendencia de hijos, nietos y bisnietos. La respuesta a través del tiempo a la pregunta inicial: ¿Qué crees que te haría feliz? y la pregunta final: ¿Qué te hizo feliz? estableció un contraste sorprendente ya que ellos dijeron que no fue el dinero, ni la fama, incluso ni su condición de salud, ellos respondieron que fueron las relaciones interpersonales en tres aspectos a considerar: • Con la sociedad: pero haciendo la precisión de que no fue a través de internet ni medios electrónicos, sino cara a cara, persona a persona, en el físico. Las personas más solitarias fueron las que más se enfermaron y más pronto fallecieron. Las personas que tuvieron la mayor convivencia reportaron un mayor nivel de felicidad y enfermaron menos. Esto habla claramente de “calidad de la relación”. • Segundo aspecto: enfocado a saber “con quién vivía cada individuo” pasando por sus padres, su pareja, su esposa, su compañero de cuarto o roommate y la posibilidad de resolver conflictos, es decir, la capacidad de llegar a acuerdos en medio de las diferencias, partiendo del respeto mutuo en la manera de pensar de cada uno a fin de no deteriorar la relación. • Tercer aspecto: se significó por la convicción de que al llegar a la vejez, ante una necesidad apremiante, alguien les iba a tender la mano para ayudarles, aún que fuera una sola persona (un hijo, un amigo, un vecino). Lo verdaderamente sorprendente y maravilloso es que ocho décadas, cuatro generaciones posteriores hayan permitido establecer un marcado contraste entre el ideal de juventud que explica la respuesta a la primera pregunta: ¿Qué piensas que te haría feliz? Y la respuesta final al paso del tiempo: ¿Qué piensas que te haría feliz? La respuesta final fue: las relaciones interpersonales. 80 �Referencias: 1. Aguirre Pequeño E. Lecciones de gerontología y geriatría. Edición Facsimilar. Colección 75 Aniversario. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2008 2. Barragán M. Las dos caras de la edad. Grupo Editorial Urano. 2009 3. Creagan ET. y Cols. Envejecimiento saludable. Guía dela Clínica Mayo. 2001 4. Garza Sepúlveda G. Lecciones de gerontología y geriatría. Edición Facsimilar. Colección 75 Aniversario. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2008 5. Mejía Acosta M. En busca de la felicidad. Entrevista en Discovery Channel. 2018 6. Ortiz Jimenez X. Lecciones de gerontología y geriatría. Edición Facsimilar. Colección 75 Aniversario. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2008 7. Represas Pérez J. Las siete biorutas para la salud, el bienestar y la longevidad. Grupo Editorial Diana. 2000 8. Salinas Martínez R. Lecciones de gerontología y geriatría. Edición Facsimilar. Colección 75 Aniversario. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2008 Sin Título 81 �Reforma Siglo XXI Comunicación integral en mercadotecnia: Herramienta actual de toda organización ██ Qué implica ser “mercadólogo” l reto de ser un mercadólogo surge no sólo por la calidad y excelencia que se exige en resultados orientados hacia la competitividad profesional, sino también en la extensa amplitud de herramientas y conocimientos que se requieren para la aplicación de estrategias exitosas. La mercadotecnia es considerada una ciencia relativamente moderna (se dice que surgió junto con la imprenta a mediados del siglo XV) que ha tenido un crecimiento acelerado en los últimos 70 años gracias al desarrollo tecnológico y sus consecuentes beneficios; sin embargo, nunca es suficiente cuando se trata de cautivar al consumidor. La innovación juega un papel esencial como ventaja competitiva y como principal estrategia, puesto que entre mejores resultados se obtengan con los recursos disponibles, más satisfecho se encontrará el consumidor al cual van dirigidos dichos esfuerzos. Con este fin, surge la Comunicación Integral de Marketing (CIM) como herramienta para la gestión y coordinación de los mensajes publicitarios que brindarán información sobre un producto o servicio; en qué consiste, cómo se puede obtener, qué ventas ofrece, etc. Se trata de un concepto profundo, que implica un número de elementos que, en complemento, buscan ofrecer la mejor experiencia posible para el cliente meta. Para las organizaciones con presencia internacional, la uniformidad y la coherencia se convierten en factores de suma relevancia en la transmisión de mensajes publicitarios, puesto que en ellos se revela la imagen de la marca que se desea transmitir, además de la información sobre el producto o servicio específico pretende vender. ■Alma Daniela Santoy De La Rosa* ██ ■M. A. Manuel Barragán Codina** “Sin importar en qué segmento compitas, la innovación debe estar centrada en el consumidor”. A.G. Lafley. La base de la comunicación integral en mercadotecnia El término CIM no puede entenderse sin previamente haber comprendido el contexto de uno de los elementos de la mezcla de Marketing: la Promoción. Junto con el Producto, Precio y Plaza (también conocida como Distribución) constituye la base de todas las estrategias que pueden planificarse para la creación y/o desarrollo de una marca. Dentro de la Promoción, encontramos *Estudiante del Programa de Maestría en Mercadotecnia, FACPyA, UANL **Profesor del Programa de Maestría en Administración, FACPyA, UANL Paisaje Verde 82 �ciertas actividades específicas consideradas como “tradicionales”, que son Publicidad, Promociones de ventas y Ventas personales. A estas actividades se suman otras más modernas, como son el Marketing de base de datos, Marketing de respuesta directa, Marketing de patrocinio, Marketing electrónico interactivo, Marketing alternativo y Relaciones públicas. Las funciones de la comunicación integral en Mercadotecnia. A continuación se muestran las definiciones de dichas actividades, para su mayor clarificación: • Marketing electrónico interactivo: Mediante el uso de plataformas digitales se establece una comunicación entre el cliente y la empresa, provocando una acción concreta por parte del consumidor. • Marketing alternativo: Estrategia que busca utilizar todos los medios disponibles de una forma innovadora y estableciendo una interactividad con el consumidor; se prohíbe saturar al consumidor de información para que éste sea quien entable la comunicación de manera voluntaria. • Relaciones públicas: “Conjunto de actividades llevadas a cabo por las marcas para conseguir, mantener o recuperar la aceptación, confianza y el apoyo de la audiencia”. (Diego Monferrer Tirado, 2013) La naturaleza de la comunicación integral • Publicidad: “Cualquier idea de representación y promoción no personales acerca de ideas, bienes o servicios por un patrocinador identificado”. (Philip Kotler, Gary Armstrong, 2012). • Promociones de ventas: “Actividades comerciales que, mediante la utilización de incentivos, la comunicación personal a través de medios masivos, estimulan de forma directa e inmediata la demanda a corto plazo de un producto o servicio”. (José Chong et al, 1999). • Ventas personales: “Presentación personal que realiza la fuerza de ventas de la compañía, con la finalidad de vender y establecer relaciones con el cliente”. (Philip Kotler, Gary Armstrong, 2012). • Marketing de base de datos: Estrategias que emplean información generada con base en los datos de cada cliente, como gustos, preferencias, perfiles, ubicación, etc. • Marketing de respuesta directa: Estrategia que influye y atrae al cliente hacia un determinado producto o servicio con base en un mensaje emitido por la marca, que indica la realización de una acción. Por ejemplo: “¡Compre ahora, descuento válido solamente el día de hoy!” • Marketing de patrocinio: Estrategia en la cual la empresa paga una suma de dinero para tener el derecho de apoyar oficialmente a una persona, grupo o entidad con el objetivo de aumentar su visibilidad como marca, diferenciarse de su competencia, mostrar productos o servicios específicos y estrechar relaciones con clientes actuales y potenciales. Ahora bien, como nos dice el autor James Hutton (1996) la CIM “es la coordinación e integración de todas las herramientas, vías y fuentes de comunicación de marketing de una empresa dentro de un programa uniforme que maximice el impacto sobre los clientes u otras partes interesadas a un costo mínimo. Esta integración afecta toda la comunicación de empresa a empresa, canal de marketing, centrada en los clientes y dirigida internamente de una empresa.” Un plan de CIM correctamente elaborado y ejecutado busca incorporar todas las estrategias de la mezcla de marketing con sus respectivas actividades con el fin del lograr la mayor eficiencia posible y con ello, lograr la atracción y fidelización de su cliente meta. Integración de los mensajes a nivel global Para poder afirmar que la comunicación es realmente integral, todos los mensajes de una misma marca que le llegan a un consumidor deben ser coherentes entre sí, y en el momento en el que una organización se internacionaliza, los esfuerzos por lograr la uniformidad y coherencia deben multiplicarse puesto que la diferencia geográfica trae consigo mayores retos. Debe existir una coordinación tanto horizontal (todos los países y regiones donde hay presencia de la marca) y vertical (en cuanto a las decisiones de planeación, como la segmentación, objetivos, estrategias). Es por esta razón que los autores Wells, 83 �Moriarty y Burnett (2007) proponen una hoja de trabajo en la planeación global del CIM que permite un mayor control sobre las distintas actividades relacionadas con la promoción, como se muestra a continuación: Actividades País A País B Publicidad Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Promociones de Ventas Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Ventas personales Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Marketing de base de datos Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Marketing de respuesta directa Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Marketing de patrocinio Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Marketing electrónico interactivo Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Marketing alternativo Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Relaciones públicas Segmento meta: Posicionamiento de la empresa: Objetivos: Estrategias/tácticas: Tabla 1. Hoja de trabajo para la planeación global de la CIM Fuente: Moriarty y Brunett, 2007 84 País C �Mediante este análisis, se permite una comparación más profunda y organizada de las estrategias de una marca o grupo de marcas logrando mayor cohesión en el mensaje que se transmite. Reflexiones finales La comunicación y esfuerzos publicitarios de una organización reflejan su personalidad de marca, y forman parte importante de su imagen ante el consumidor. De los cuatro elementos de la mezcla de mercadotecnia, la promoción (y sus múltiples componentes) marca la pauta para responder a la pregunta “¿cómo voy a dar a conocer mi producto o servicio?”; es por ello que se requiere una coordinación precisa en su ejecución, especialmente cuando la empresa labora en distintas zonas geográficas con culturas y consumidores distintos. En este contexto se vuelve imperativo un control adecuado sobre las distintas estrategias promocionales (publicidad, promoción de ventas, ventas personales, marketing de base de datos, marketing de respuesta directa, etc.) con el fin de garantizar la coherencia entre todos los mensajes emitidos a través de los diversos canales disponibles y la filosofía empresarial. Recuperado del enlace: https://www.informabtl.com/que-es-elmarketing-de-base-de-datos/ Mesa Editorial Merca 2.0 (2016) “¿Qué es publicidad de respuesta directa? 3 ejemplos” Grupo de comunicación Kätedra, Revista Merca 2.0, México. Recuperado del enlace: https://www. merca20.com/que-es-publicidad-de-respuesta-directa-3-ejemplos/ Fran León Ale (2015) “¿En qué consiste el marketing de patrocinios?” Grupo de comunicación Kätedra, Revista Merca 2.0, México. 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Nancy Malacara (2015) “¿Qué es el Marketing de base de datos?” Grupo de comunicación Kätedra, Informa BTL, México. Sin título, 1983 85 �Reforma Siglo XXI Cápsulas histórico-culturales ██ Los primeros mestizos mexicanos os primeros mestizos que nacieron en nuestro país fueron los tres hijos que el español Gonzalo Guerrero y la princesa maya Zazil Ha procrean. La primogénita, Ixmo, es sacrificada de niña cuando es arrojada a un cenote para tratar de contener una plaga de langostas. Más tarde a la pareja le nacen dos niños, los primeros mestizos de México. Primera escritura antigua descifrada La escritura, como es bien sabido, nace en Mesopotamia, hoy Irak con jeroglíficos, signos para representar palabras. La primera escritura descifrada no es, como pudiera pensarse, la egipcia sino la persa. ■María Concepción Hinojosa Velasco* de Monterrey, cuando la llamó metropolitana, no es como algunos historiadores quieren hacernos creer, “que tuvo un sueño de que llegaría a ser una gran urbe”, no, cuando Felipe II, en ese momento Rey de España, decreta que todas las poblaciones que se establezcan en sus dominios deben de tener un Acta de Fundación, otorga beneficios, no pagarían cierto tipo de tributos, a las ciudades que se establecieran como metropolitanas, y don Diego, gente instruida, conocía de leyes y aprovecha. Herederos de millonaria contribución genética Si alguno de nosotros pudiera localizar a la totalidad de sus antepasados directos, padres, abuelos, bisabuelos, tatarabuelos y así hasta llegar a 1492 cuando llega Los atributos masculinos como símbolo de grandeza Uno de los jeroglíficos que se pueden ver actualmente en uno de los templos de Luxsor, Egipto, y que los guías afirman es la figura de Alejandro Magno, sí, el conquistador del mundo de su época, lo representan como un hombre desnudo con sus atributos masculinos sumamente exagerados, para significar la grandeza del príncipe. Origen de la designación “Metropolitana” en la fundación de Monterrey Cuando don Diego de Montemayor en 1596 fundó la Ciudad Metropolitana de la Purísima Concepción de Nuestra Señora de Monterrey, nombre completo *Economista de la UNL. Trabajos: maestra universitaria de la Normal Superior. FACPYA, Derecho y Ciencias Sociales, y Preparatoria número 3 de la UANL. Miembro Honoraria de la Asociación de Cronistas Municipales José P. Saldaña, miembro fundador del Colegio de Cronistas e Historiadores Israel Cavazos Garza, y de la Asociación Amigos de los Archivos Municipales. Miembro de Número de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística. Ha ocupado diversos cargos administrativos y académicos en dependencias gubernamentales y educativas. Desnudo púrpura con pelo rojo 86 �Cristóbal Colón a lo que hoy es América, va a encontrar que debe su vida a 2, 097,152 individuos, si tan sólo uno sólo hubiera fallado, no estaríamos aquí. Gracias a los estudios de ADN hoy en día es muy sencillo saber de que raza provenimos, quienes fueron nuestros antepasados, por lo general es casi seguro que entre los millones de gente a la que debemos la vida, tengamos sangre de todas. Los padres de la humanidad habitaban en el norte de África Según los últimos descubrimientos paleontológicos, la ciencia que estudia a los seres vivos que habitaron en el pasado y su origen, todos los seres humanos provenimos de un tronco común, de un hombre y una mujer del norte de África, de ahí, con el paso del tiempo y de los lugares geográficos a donde emigraron, nacieron las diferencias de las razas que actualmente se encentran en la tierra, y según los científicos, solo son tres: el európido, la raza blanca y morena clara: el mongólido, la raza amarilla y roja, y el negroide, pero, ¿dónde quedamos nosotros los mestizos? Los primeros relojeros fueron los chinos El primer reloj del que se tiene memoria fue construido en China el año 725 a. C., por L’Hseng y Ling San. Los verdaderos constructores de Tula Hoy llamamos Tolteca a una tribu indígena, la que construyó Tula, ciudad que aún está habitada, pero todo se debe a que nuestros antepasados hispanos, cuando preguntaron a los aborígenes, quien había construido Tula, la respuesta fue: “toltecas”, y lo tomaron como el nombre de la tribu, pero en náhuatl, significa albañiles. Origen de los números arábigos Lugar del español entre las lenguas habladas en el mundo El español es el segundo idioma más hablado en el mundo por más de 400 millones de personas y es el idioma oficial en 20 países de América Latina. Sólo el chino mandarín gana al español en número de hablantes. En los Estados Unidos son más de 12 millones de personas quienes lo hablan. En Europa, además de España, se habla en Andorra y Gibraltar. En África, en Marruecos, Angola, Sudán del Sur y es una de las tres lenguas oficiales de Guinea Ecuatorial. En Filipinas fue oficial junto con el inglés hasta 1987, además, ahí hablan el “chabacano”, lenguaje basado en el español. El español que hablaban y aún hablan los judíos sefarditas, es llamado “ladino” Domingo significa “El día del Señor” Cada religión tiene un día dedicado a Dios y como día de descanso. Para los árabes, el día sagrado es el viernes. Para los judíos el sábado y quienes practican la religión muy formalmente, no se debe trabajar, ni siquiera cocinar o manejar, mientras que, para los cristianos, es el domingo el día que fue instituido en el siglo IV por el emperador Constantino, el hijo de Santa Elena quien llevó el cristianismo al Imperio Romano, e igual que los árabes y judíos, el Día del Señor, lo que significa domingo, no se debe trabajar. El año de la grandeza española El año de 1492 fue el mejor año que España, ha tenido, no tan sólo expulsó a los árabes de su territorio después de 800 años de haber sido invadido. Cristóbal Colón, a nombre de los reyes de España, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, se apodera de una gran cantidad de tierra, según ellos, “sin dueño”, y logran que se publique la primera gramática, en aquel entonces castellana escrita por Antonio de la Cala, o como fue conocido en su tiempo, Elio Antonio Nebrija, pero su padre se apellidaba Martínez y su madre de Nebrija. Otro error es llamar números arábigos a los que utilizamos en la vida diaria, estos números provienen de la India, pero fueron los árabes, cuando conquistaron España, quienes los introdujeron a Europa para substituir los números romanos que en esa época se utilizaban. 87 �Sin Título 88 ��Joy Laville Joy Laville Perren nació el 8 de septiembre de 1923, en Ryde, Reino Unido. Mexicana desde 1986, año en que se nacionalizó, estuvo casada con el gran escritor mexicano Jorge Ibargüengoitia, a quien le ilustraba las portadas de sus libros. Pasó su infancia en la isla de Wight, en el canal de la Mancha, Inglaterra, lo cual se ve reflejado en su arte gracias a su paleta de colores y a la referencia frecuente al mar. Desde chica demostró interés por el arte y la pintura, pero interrumpió sus estudios debido al estallido de la Segunda Guerra Mundial. Tras vivir en Canadá durante nueve años, en 1956 se trasladó a México junto con su hijo, quien entonces tenía cinco años. Se estableció en San Miguel de Allende, Guanajuato y ahí su amiga Carmen Mancip y su esposo James Hawkins fundaron la librería 'El colibrí' en 1959, en la cual se solían reunir algunos intelectuales y en la que Laville trabajaba. Hasta esa librería llegó Jorge Ibargüengoitia a buscar unos libros para dar un curso en la Universidad Americana y allí se conocieron. Joy Laville no contó con una preparación artística formal, sólo con diversos cursos, entre el que se encuentra el del Instituto Allende en San Miguel de Allende, Guanajuato; lugar donde en un principio laboró como secretaria para pagar sus estudios. En su pintura ella afirmaba que su primera influencia fue James Pinto y el suizo nacionalizado mexicano Roger von Gunten, a quien conoció en 1959 en casa del escultor Lothar Kestenbaum. Con él tendría una estrecha relación personal y artística. Como podrán apreciar nuestros lectores, Joy Laville no es abstracta, geométrica o realista; su pintura está hecha de insinuaciones cuyo enlace más nítido son las siluetas y huellas que habitan en la memoria, en sus múltiples capas y recovecos, allí donde pasado y presente se funden en un tiempo móvil: el que subyace en el espacio atemporal, fijo, de los objetos y figuras del cuadro. Por su originalidad, por su ubicar la propia conformación visual al margen de una neofiguración más convencional y conocida, Laville se abre camino en una situación transitiva entre lo verosímil y la abstracción con un manejo del lenguaje pictórico absolutamente personal. Y con este enclave se inserta en la modernidad mediante la construcción, reitero, de un estilo bien definido e insular, como si buscara establecer la metáfora global que recorre todos sus cuadros cuyo origen está en la isla donde nació. Dicho en otros términos, la pintura de Joy Laville tiene la gran virtud de no parecerse a ninguna otra, aunque ella reconozca el influjo de su maestro Roger von Gunten. Falleció en la ciudad de Cuernavaca, el 13 de abril de 2018 90 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 26 Número Número de la revista 96 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2018, Año 26, No 96, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2018 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020240 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Coaching Vocacional Cuarta revolución industrial El Porvenir Etimología de las palabras La Santa Cruz https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21241/Reforma_Siglo_XXI_2018_Ano_24_No_95_Julio-Septiembre.pdf 7a938969419db644c89deafe07214428 PDF Text Text �5 RE ORMA � UANL UNIVERSIDAD AtITÓNOMA DE NUEVO LEÓN ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Órgano de difusión científica y cultural M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López INDICE Logros y desafíos de la calidad educativa en la UANL/ Rogelio G. Garza Rivera 5 Secretario de Extensión y Cultura 85 Aniversario de la UANL/ Angélica Murillo Garza 16 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas "Baluarte de la raza - Atalaya de su espíritu" Lema efímero de la Universidad de Nuevo León/ Juan Ramón Garza Guajardo 19 Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Trayectoria cronológica y temática de Reforma Siglo XXI, a lo largo de cinco lustros/ Linda Angélica Osorio Castillo 21 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Bodas de plata de Reforma Siglo XXI/ Enrique Puente Sánchez 24 25 años de la publicación de la Revista Reforma Siglo XXI/ Juan Antonio Vázquez Juárez 30 Diseño Cuarto de Siglo/ J. R. M. Ávila 35 Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Reforma Siglo XXI y la democracia/ Óscar Tamez Rodríguez 37 En 7 años, 14 artículos para Reforma Siglo XXI/ Juan Alanís Tamez 41 Crónica de un viaje cultural a Los Rayones. Homenaje al pintor Pablo O'Higgins/ José Luis Garza 44 Cruzada por una nación. Edición crítica de la memoria político instructiva de Fray Servando Teresa de Mier, de Ludivina Cantú Ortiz./ Erasmo Enrique Torres López 47 La ruptura de la clase media y el preludio a la revolución. La represión política y los movimientos sociales en Nuevo León durante el reyismo / Juan Jacobo Castillo Olivares 50 Juárez - Vidaurri y los Estados Unidos (Undécima parte)/ Horacio V. Villarreal Sustaita 62 Las marcas como herramienta de propiedad intelectual para el desarrollo de la industria hotelera en México/ Sandra Verónica Treviño García 66 Investigadores de microbios/ David Aguirre Cossío 76 A cincuenta años de T latelolco. ¿Realmente el 68 no se olvida?/ Miguel Ángel Frías Contreras 79 Genios de la Física y la Matemática. Novena Parte: María Curie/ Patricia M. Morones Ramírez/ J. Rubén Morones lbarra 88 Pueblo de indios de Nuestra Señora de San Juan del Carrizal de la Nueva T laxcala, en el Valle de las Salinas/ Meynardo Vázquez Esquive! 97 Visión Científica, dialéctico-materialista, del universo. Décima séptima parte / Gabriel Robledo Esparza 104 Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Director de Editorial Universitaria M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo .,,, Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Lilybeth Chavez Rivera Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 24, Núm. 95, Julio-Septiembre 2018. Fecha de publicación: 5 de Septiembre de 2018. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Angeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza Nº 3219 Ote., Col. Feo. l. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 24 de Agosto de 2018. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 1O de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 201o, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx ��EDITORIAL En septiembre de 1993 la Universidad Autónoma de Nuevo León celebró el sexagésimo aniversario de su fundación. La Escuela Preparatoria Núm. 3, se adhirió a la serie de actos conmemorativos mediante la presentación del primer número de la Revista Reforma Siglo XXI. En el año mencionado se tenía a la vista la entrada inminente no solo del nuevo siglo: el XXI, sino de un nuevo milenio. A nivel nacional se hablaba de la reforma del estado y a nivel local, nuestra máxima casa de estudios emprendía la reforma académica y administrativa para posicionarse como una de las mejores universidades públicas del país. El tema de la reforma y las reformas estaba en el ambiente y nos preparábamos para ingresar al nuevo siglo: de allí surgió el nombre de nuestro medio de difusión cultural: Reforma Siglo XXI, nombre demasiado extenso para una revista, al decir de algunos y tal vez no les falte razón, pero el nombre llegó para quedarse por lo pronto un cuarto de siglo: siete años del siglo XX y dieciocho del siglo actual, durante los cuales ha cumplido publicando cuatro números anuales colaborando así con las tareas de difusión de la cultura, una de las funciones sustantivas de nuestra universidad, además de la docencia, la investigación y los servicios a la comunidad. El presente número contiene colaboraciones en torno a tres rubros: los relativos a la génesis de nuestra "Alma Mater" y su posterior evolución, en los cuales se analizan por el M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera los Logros y desafíos de la calidad educativa en la UANL y el significado trascendente del 85 º Aniversario de la fundación de nuestra Universidad. Se incluyen en este número colaboraciones en torno a las bodas de plata de la revista, su trayectoria cronológica y temática, y su condición de testigo de la historia del cuarto de siglo que va de 1993 a 2018. El tercer rubro está integrado por las colaboraciones habituales de los autores que nos favorecen con sus artículos, a quienes solicitamos su paciencia para números posteriores en los que aparecerán sus aportaciones. Agradezco cumplidamente a todos nuestros colaboradores y especialmente a nuestro Rector, M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, el haber aceptado colaborar en este número especial de aniversario, así como su trascendental apoyo a esta Escuela Preparatoria Núm. 3, que nos ha permitido que nuestro órgano de difusión científica y cultural esté cumpliendo sus primeros 25 años de vida. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osario Castillo. Directora. ��REFORMA SIGLO XXI LOGROS Y DESAFÍOS DE LA CALIDAD EDUCATIVA EN LA UANL. ■ Rogelio G . Garza R ivera* E n el Foro Mundial sobre la Educación 20 15, llevado a cabo en l ncheon, Corea del Sur, se establec i ó la visión d e transfo rmar las vidas mediante la educación, reconociendo el im portante pape l q ue ésta desem peña para impulsar el desarrollo suste ntable. En este Fo ro se destacó que la educación es un derecho humano fu ndamental y la base para el progreso de los países. Es, asi mismo, esencial para la paz, la tolerancia, la realización humana y el desarrollo sustentable, y clave para mej orar las pe rspectivas de em pleo y salud y para combati r la pobreza. En síntesis, la declaración de este Fo ro co nsidera que la ed ucac ión al 2030 debe se r inclusiva, equitativa, de cali dad, y promove r oportu nidades de aprendizaje durante toda la vida para todos. En este sentido, la razón de ser de la Universidad es otorgar a sus estudiantes una educación integral de calidad, con visión social, para transformar sus vidas y la de l a comun idad. Así, la Visión 2020 UANL nos inspira a pensar en una Universidad de clase mundial, cuya calidad y contribuciones al desarrollo científico y tecnológ ico y a la innovación son relevantes para lograr el desa rrollo sustentable mediante la fo rmación de profesionistas competentes con compromiso social. estudiantes y cumple su respon sabilidad de rend ir cuentas de manera oportuna y transparente. Así, en el marco de las tendencias mundiales de la educación y de acuerdo con la Visión 2020 UANL, la Universidad busca consolidar los esfuerzos en cuanto al acceso, la equidad , la inclusión y la calidad, dentro de un enfoque que conduzca al un iversitario al aprendizaje a lo largo de toda la vida. El sistema u n i versitario en México, y l a s instituciones que lo integran, están enfrentando diversas demandas sociales que exigen ser atendidas con la mayor cele ridad y precisión posibles, para asegurar la participación activa y relevante de las universidades en los proyectos de desarrollo social y económ ico del país. Las demandas sociales son consecue ncia del entorno de la educación media superior y superior Por tal razón , para conti nuar por la ruta trazada en la Visión 2020 UANL, es necesario avanzar en la formación integral de recu rsos humanos competitivos y generar conocimiento para la promoción del desarrollo su s te ntable , i n cre m e nta ndo nu estra capacidad científica, tecnológica e i nnovadora. Para realizar lo anterior, la U niversidad ejerce liderazgo, promueve la generación y difusión del conocimiento, la cultura y el arte, impulsa la mejora continua, realiza vínculos estratégicos, incentiva la participación social de los * Conferencia Magistral impartida por el Mtro. Rogelio G. Ga rza Rivera, el 10 de agosto de 201 7, en el Aula Magna del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, como actividad Inaugural del Ciclo de conferencias conmemorativas del IBOQ aniversario de la fundación de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Portada Revista Reforma No. 90 �q u e cam bia rápidamente, como resu ltado, entre otros factores, de los p rocesos de globalizació n , d e l desarrollo de la sociedad d e l conoci miento, d e la innovación científico- tecnológica, de las veloces transformaciones en la estructura del mercado laboral y de las ocupaciones; de una mayor exigencia por la pertinencia y calidad de la educación que imparten las instituciones, así como por la rendición oportuna de cuentas a la sociedad y a sus representantes. R e s p o n d e r c o n o p o r t u n i d a d y n i ve l e s reconocibles d e cal idad a las demandas sociales d e r i v a d a s de los fe n ó m e n o s m e n c i o n a d o s , req u i e re un a g ran capacidad de las i nstituciones educativas para planear su desarrollo y la formación de los n u evos p rofes i o n a l e s , as í como contar con los i n stru m e ntos n ecesarios para ori entar coherentemente y de manera articulada el quehacer de su comun idad en el logro de objetivos comunes, relevantes y ampliamente consensados. En esta exposición daremos un recorrido para descri b i r cómo nuestra I nstitució n , la U n iversidad Autónoma de Nuevo León, ha avanzado de manera importante en esos nuevos retos y desafíos, que hoy por hoy, la i nvolucran en la calidad educativa que la SEP le ha marcado como pol ítica pública y federal. Recordamos con m ucho cariño que nuestra U n iversidad nació en el año de 1 933, aunque sus orígenes son más remotos, pues podemos mencionar como antecedentes inmediatos los siguientes: 1) 2) 3) 4) 7. 8. En su momento cuando se le dio la tarea al Dr. Pedro de Alba de ven i r a fundar la U niversidad del Norte, existían ocho escuelas que fueron las que in iciaron para poder conformar, como una primera etapa del nacimiento de la Un iversidad de Nuevo León. Estas escuelas fueron las siguientes: Facultad Facultad Facultad Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. de Medicina. de Ingeniería. de Qu ímica y Farmacia. Escuela Normal . Escuela Ind ustrial y Preparatoria Técnica "Álvaro Obregón". Escuela Ind ustrial de Labores Femeni les "Pablo Uvas". Escuela de Enfermería y Obstetricia. La Universidad de Nuevo León inició con 1 ,864 estudiantes y con 2 1 8 profesores. Esta matrícula y la cobertu ra ha estado evolucionando desde 1 933. Inició en el Colegio Civi l y cada década h u bo un boo m . Terminamos el siglo X X con casi 5 7 mil estudiantes y h u bo un disparo de manera muy i m portante de nuestra i nstitución ya entrados en el siglo XXI . En esos primeros años del presente siglo alcanzamos una cobert u ra de 1 97,381 estudiantes, q u e es el reporte hasta el d ía de hoy del Departamento Escolar y de Arch ivo, más lo que se acu mule la siguiente semana. As í que yo creo que ése es el compromiso que tiene la U n iversidad , ya que vemos cómo, año tras año, i ndependientemente de los presupuestos, ha habido creatividad , talento y esa s i n e rgia de los m u n icipios y de los gobernadores del Estado para poder seg u i r apoyándonos y ampl iando dicha cobertura. Los números son muy claros y muestran de q u é m a n e ra h e m os estado a m p l i a n d o esta cobertu ra para poder tener una mayor posibilidad de que los jóvenes pueden continuar sus estudios. Esta población escolar la tenemos actualmente en seis cam pus dentro de la U n iversidad . U n o de los primeros campus fue el Área Médica, porque la Facu ltad de Medicina construye su primer edificio al lado del Hospital Civi l en el año de 1 952 . Este campus ahora cuenta con ci nco facu ltades como Medici na, Enfermería, Odontolog ía, Salud Públ ica y Psicolog ía. La primera Cátedra de Ju risprudencia. El Área de Medicina y Farmacia. La Escuela Normal y El Colegio Civil ÜFERTA EDUCATIVA 1. 2. 3. 4. 5. 6. Poste r i o r m e n t e reco rd a m o s c o n m u c h o cari ño a l Lic. Rangel Frías, q u e fue rector y l uego gobernador. En su gestión como gobernador se i n i c i a l a c reación y la construcción d e n u estro campus universitario en el año de 1 957. El presidente M i g u e l Alemán , mediante un decreto, ced ió las primeras 334 hectáreas para la construcción de Ci udad U n ive rsitaria, anexándose poste riormente 1 00 hectáreas más en su terreno y ah í i n ician los comienzos de Ci udad U n iversitaria y recordamos cómo u n a d e las p r i m e ras construcciones, q u e todav ía s e conse rvan de e s e a ñ o de 1 957, son la Facu ltad de Derecho y Ciencias Sociales y la Facu ltad de I ngenie ría Mecánica y El éctrica, e n 6 �una primer etapa; posteriormente se construyen Ingeniería Civil, Comercio y Administración, Ciencias Químicas. Ciencias Biológicas, Filosofía y Letras, Físico Matemáticas, Trabajo Social y Organización Deportiva, actualmente ya cuenta con 1 1 facultades. Con esa visión que todos los rectores de nuestra universidad han tenido, buscando ampliar la oferta educativa y con esa inquietud latente, en la Universidad se vive un momento difícil, un movimiento estudiantil muy fuerte que se produjo a nlvel mundial. Obviamente, México no estuvo exento de esos movimientos y llega la inquietud a la Universidad de Nuevo León. A quien esto escribe le correspondió ingresar a la Preparatoria Número 1 en el año 1 967, cuando aún nuestra Máxima Casa de Estudios era la Universidad de Nuevo León y terminé mi carrera cuando agregó a su nombre la palabra "autónoma" y se convirtió en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Se logró la autonomía en esos años complicados de la Universidad, entre 1 971 y 1 972. De estos tiempos recuerdo con mucho cariño a mi rector, que aquí se encuentra presente, al cual agradezco su asistencia, al Dr. Luis Eugenio Todd, que fue el que firmó mi título, que guardo con mucho cariño, el cual estaba impreso en piel de cerdo. Ahora la innovación llegó, ya no son de cuero, como antes, son papeles con mucha seguridad, nosotros los trajimos de la comunidad europea. de Artes Escénicas. Los invitados especiales que llegaron al campus después, porque estaban en otros edificios, que fue como nacieron muchas dependencias académicas, en casonas prestadas en el centro de la ciudad. A la Facultad de Economía se le construyó un área preciosa. En su momento llegó la Facultad de Veterinaria, quien luego transitó al municipio Escobado. Continuando con su proceso de expansión, llega luego otro Campus, donde se concreta el proyecto de descentralización que inició el Rector Alfredo Piñeiro López, en el que se vio como un área de oportunidad el sur del estado y se realiza la creación del Campus Linares en 1 983, donde se fundaron dos facultades más, la Facultad de Ciencias de la Tierra y la de Ciencias Forestales. En ese año se da un paso muy importante, ya que se transforma el municipio de Linares, empieza el desarrollo y la Universidad, como siempre, haciendo presencia para poder ofrecer oportunidades de estudios. Para cuando se instituye el Campus Linares, la Preparatoria Núm. 4 ya existía. Allí empiezan los primeros programas educativos a nivel licenciatura. Después al Campus Linares, llegan la Facultad de Derecho y Administración Pública, y también se instituye la Facultad de Derecho y Criminologfa, como se llama hoy. Con lo anterior, inicia también una importante evolución de nuestra Institución en esa parte de Nuevo León. Con el transcurso del tiempo viene después, en 1 982, un nuevo campus a la ciudad, el Campus de Maderos y se implementan las primeras carreras como Ciencias Políticas y Administración que se desprende de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales y en ese momento nace una nueva facultad. Por eso hablo de que al ampliar su oferta educativa se requirió de mayor inversión en infraestructura, y de esta manera se va dando la evolución de la Universidad y de la manera en que se vea, aparte de la cobertura, va creciendo la infraestructura, y en el Área de Maderos, como lo conocemos actualmente, en ese Campus también se construyen las instalaciones de la Facultad de Ciencias de la Comunicación y actualmente ya se cuenta con más facultades. Una de las áreas a las que la Universidad le ha apostado y le ha invertido, ya que están dentro de la Ley Orgánica, aparte de lo que son las funciones sustantivas de la docencia y la investigación, es a la promoción y difusión del arte. Con esta gran visión se empiezan a crear la Facultad de Artes y actualmente tenemos la Facultad de Artes Visuales, de Música, 7 Pequeño Caminante �Luego v i e n e el Cam p u s Sab i n as H i dalgo, que se i n a u g u ra e n el año 2005 y q u e c u e nta actualmente con tres facultades que son FAC PYA, Derecho y Enfermería. Posteriormente, una de las ú lti mas obras i m portantes q u e se real izaron con motivo del 75 An iversario de nuestra I nstitución , es el Campus de Ciencias Ag ropecuarias, donde se i n icia la construcción , después de andar iti nerante, de las i nstalaciones de la Facultad de Agronom ía, porque anteriormente había pasado por un proceso en donde su sede se encontraba en Marín , N. L. y se empiezan a constru i r parte de los laboratorios y los salones de clases de esta Facultad . Se integra un proyecto nuevamente y regresa a sus orígenes. Ah í, en el Campus de Escobedo, se establece junto con la Facultad de Medicina Veterinaria y, obviamente, se crea una infraestructura muy importante de desarrollo, sobre todo para impulsar el tema agropecuario, que es uno de los asuntos también muy importante por el que la Universidad se ha preocupado y ocupado, de tal manera que hoy por hoy se cuenta precisamente con u n a Secretar ía de Desarrollo Agropecuario, ocu pada por u n distingu ido u n iversitario, q u e fue director de la Facultad de Agronom ía y que el d ía de hoy nos acompaña. Me refiero al Dr. Ramón Guajardo. ¡ M uchas gracias, doctor, por seguir colaborando con esa gran vocación y convicción que tienen todos los u n iversitarios! ¡ M uchas gracias! . Los referidos son todos los Campus q u e tiene la U n ive rsidad , es la infraestructura con que cuenta. En las últimas dos décadas , la U n ive rsidad Autónoma de Nuevo León ha sustentado su desarrollo y la toma de decisiones en procesos de planeación participativos, que le han permitido identificar los retos que enfrenta la Institución en el cumplimiento de sus fu nciones y constru i r e implementar oportu namente los medios para atenderlos. funciones, a fin de responder con mayor oportunidad y calidad a los retos que en aquellos años enfrentaba la Institución y hacer realidad la Visión . Con el propósito de promover el acceso a la educación media superior y superior, la U niversidad ha impulsado una pol ítica de ampliación de su oferta educativa, cuidando la calidad, a través de diferentes modalidades: escolarizada, no escolarizada y mixta, que posibilitan la atención de las áreas estratégicas prioritarias para el desarrollo de sus estudiantes. S u s i nstalaciones se encue ntran u b i cadas estratég i c a m e nte en 34 d e los 51 m u n i c i p ios q u e tiene el Estado, buscando con e l l o atender las n ecesidades e d u cativas d e l a co m u n i d a d nuevoleonesa. En septiembre de 201 1 s e inauguró la Unidad Galeana de la Escuela Preparatoria No. 4, con lo cual se ampliaron las oportunidades de acceso de los jóvenes nuevoleoneses para la realización de los estudios de bachillerato. Aparte de los Campus empiezan a crecer las d ife rentes p reparatorias y, hoy por hoy, tenemos una g ran cobertu ra en 34 m u n icipios del Estado que cuentan con 26 facu ltades, 29 p reparatorias, 40 planteles. Además, se cuenta con 39 centros de investigación . La cobertu ra que atiende esa población estudianti l en esos campus universitarios y también en las preparatorias ubicadas en los 34 municipios es de 7 mil profesores en las diferentes dependencias. Alrededor del 70% de nuestros profesores tienen o cuentan con estudio de posgrado o especial ización y también ese crecimiento se ha dado en el tema de la i nvestigación y, hoy por hoy, contamos con 757 i nvestigadores dentro del SNI (Sistema Nacional de I nvestigadores) . Pa ra ello, ha sido fundamental contar con marcos orientadores de acción que establecen las aspiraciones de la comunidad universitaria a lograr en periodos a mediano plazo. Un ejemplo de esto es la formulación de la Visión UAN L 2006, aprobada por el H. Consejo Universitario, en la cual se establecía que "La Un iversidad Autónoma de Nuevo León será en 2006 la mejor universidad pública de México". En el marco de este p royecto de Visi ó n , la U n iversidad i m plementó, en el periodo 1 996-2005 , un conj unto de pol íticas y estrategias para propiciar su fortalecimiento y la mejora de la calidad de sus 8 D e n t ro d e este i n c re m e n to d e l a ofe rta edu cativa se ha estado i m p u lsando de m a n e ra muy i m portante el n ú m e ro de p rogramas, de los cuales ya contamos con 282 programas educativos distri buidos de la siguiente manera: 37 en el Nivel Medio Superior; 76 en el n ivel Superior, y 1 68 en el n ivel de Posgrado. Los últimos p rogramas en lo que va nuestra adm i n istración , que ya vamos para dos años, se han creado u n nuevo p rograma de Licenciat u ra , de I n g e n i e ro Ambiental , q u e es un programa de gran necesidad para poder apoyar a la solución problemática que tiene el área metropolitana de Monterrey. �Se cuenta también con diversas especialidades, tanto en el á rea m é d i c a como en el á rea d e Derechos Humanos. Como pueden ver son nombres muy conocidos, como el Derecho Fam i l iar, qu e la sociedad req u i e re, tanto en el secto r p roductivo, social y eco n ó m ico. S eg u i mos i m p u lsando d e manera m u y i m portante los programas doctorales, como el que se acaba de aprobar en la Ju nta del Consejo U n iversitario: Comu n icación e I n novación Educativa, as í como el Doctorado en Entomolog ía Médica y Vete rinaria, Reumatolog ía Pedi átrica y Hematolog ía Pediátrica. Estas menciones son solo u n panorama que muestra de qué manera nuestra universidad va evol ucionando, tanto en la cobertu ra, la infraestructu ra y los programas académicos y de qué manera podemos mantener que esa cantidad se convierta en cal idad . La U niversidad ha entrada en esa cultura de la evaluación, se ha abierto a los pares académicos, a los diferentes organismos nacionales e i nte rnacionales. Ade más de lo ante r i o r m e nte señalado, se han instituido los siguientes programas: 6 Maestrías: • • • • • • Derecho Familiar. Derechos H umanos. Restau ración Ecológica. Entomolog ía Médica y Veterinaria. Psicoterapia Cl ínica y Hospitalaria. Prostodoncia. 2 Doctorados: • Comunicación e Innovación Educativa • Entomolog ía Médica y Veterinaria PLANEACIÓN Cuando en la última década del siglo pasado, en los años 90, iniciamos la cultu ra de las evaluaciones y de las acreditaciones, la U niversidad entró en esa cultura de las evaluaciones en el año de 1 996, ya que se empezó por una pol ítica pública federal para que las instituciones realizaran un Plan de Desarrollo Institucional a largo plazo y la Universidad inició hacia finales de los años 90 con una visión de futu ro. U n iversidad pública de México y estaba soportada en los cuatro pilares que la U N ESCO acababa de realizar en la conferencia mundial sobre la educación, como el saber aprender, el saber hacer, el saber ser y el saber convivi r. En esos cuatro pilares estaba sustentada la visión. Poste r i o r m e nte t ranscu rren los años y se formula una nueva visión de n uestra U n iversidad para el año 201 2, en la que se establecía que nuestra I n stitución sería reconocida en ese año como la U n ive rs idad P ú bl ica de M éxico con el más alto prestigio nacional e internacional . Ah í ya se hablaba del prestigio, ya estábamos dentro de la cultura de buscar esas acreditaciones nacionales a través de los organismos que se empezaron a conformar como son los Com ités l nterinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior y posteriormente, a través de la Secretaría de Educación Pública, se conformó el Consejo para la E d u cación S u perior, q u e es el organismo que actualmente valida a todos los organismos acreditadores a nivel nacional . Después de tener esa Visión para el año 201 2 , con e l lema: "Aspiramos a u n a Educación con Visión , Visión con Futu ro", en ese mismo Plan de Desarrollo estaba contemplado de qué manera pod íamos ofertar programas educativos con esa visión de futuro, y a m í e n l o personal m e tocó e n tu rno, cuando era di rector de la Facu ltad de I ngeniería Mecánica y Eléctrica, dentro de esa Visión 201 2 , crear el p rograma de Aeronáutica y el de Mecatrónica, y otros compañeros di rectores de las dependencias académicas, como F ísico- M atemáticas, abrió la carre ra de Actuaría . L a Facu ltad de Ciencias de la Tierra i m plementó I ng e n i e ría Petrol e ra y as í pod r íamos mencionar muchos programas educativos que en ese período e m pezaron a incrementar la ofe rta educativa , de acuerdo a los requerimientos del sector empresarial y del sector social. Como u n primer i nstrumento se i nstituyó u n Plan de Desarrollo y u n a Visión de l a U n iversidad en el año 2006, del que recu erdo perfectamente q u e n u estra I nstitución aspi raba a ser la m ej o r 9 Posteriormente viene una nueva visión, en la que también esa construcción de visiones, (que no lo hace sola la Universidad, sino que la realiza a través de la Sociedad , mediante los Consejos que se crearon en su momento, como el Consejo Consultivo de la Ciudad que preside Miguel Barragán , tenemos un Consejo Consultivo Internacional , que actualmente lo preside un ex rector de la Un iversidad de Chile y ahora con esta nueva visión, aspiramos a ser una Un iversidad Soc i a l m e nte Respo nsabl e , en la q u e apa rece nuevamente el concepto de responsabi l idad social �que deben tener todas las instituciones de educación superior y que ese concepto surgió, obviamente en el foro que se realizó en la UNESCO, en el que aparece ese nuevo ingrediente de la responsabilidad social, y se manifiesta algo muy importante como es la palabra inclusión, que La Preparatoria Núm. 3, desde 1 937, ya estaba con ese modelo de inclusión en nuestra Universidad. La UNESCO busca que las instituciones de educación superior sean equitativas, incluyentes, plurales y, sobre todo, que sean socialmente responsables, que sean instituciones que tengan un aprendizaje a lo largo de la vida. Esta es la Visión 2020 que tenemos actualmente. Los documentos rectores que nos sirven para poder llevar a cabo nuestros diferentes programas y los siguientes indicadores que tenemos contemplado: DOCUMENTOS DE LA VISIÓN: Documento del Plan de Desarrollo Institucional UANL 2012-2020, en el que tenemos 1 0 programas estratégicos institucionales prioritarios, asociados al proyecto de visión para poder transitar de un escenario actual a un escenario de futuro deseable al año 2020. describe a continuadón: 28 preparatorias han estado dentro del Premio Nuevo León a la Competitividad, convocatoria del Estado y la Secretaría de Desarrollo Económico. La primera Preparatoria que inició con este proceso para ser evaluados en este Premio Nuevo León a la Competitividad fue la Preparatoria 9. Este premio iba muy dirigido a las empresas, no al sector educativo, luego vieron un área de oportunidad de invitar al sector educativo para poder ser reconocidos en la implantación de procesos y resultados competitivos a nivel nacional e internacional. Luego participó la Preparatoria "Pablo Uvas" y, posteriormente, se fueron involucrando más preparatorias hasta que actualmente son 23 las que han logrado dicho reconocimiento. Se han recibido 97 reconocimientos en estos 1 1 años que ha participado nuestra Institución. Viene un nuevo reto: El Premio Nacional de Calidad. Las dependencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León ya transitan del nivel estatal al nivel nacional, y en este momento se Dentro de estos dos documentos se establecen varias directrices, obviamente para lograr una calidad educativa dentro de la Universidad y los rasgos de la Visión de la Universidad al año 2020 y los programas prioritarios del Plan de Desarrollo Institucional. En este documento rector se enmarcan los siguientes programas: • Gestión responsable de la formación. • Fortalecimiento de la planta académica y desarrollo de los cuerpos académicos. • Mejora continua y aseguramiento de la calidad de las funciones institucionales. • Desarrollo de los Sistemas de Educación Media Superior, de Estudios de Licenciatura, de Posgrados y de Investigación. • Internacionalización. Hacen sinergia los rasgos como los programas prioritarios con los que cuenta el Plan de Desarrollo 1 nstitucional. En los diferentes niveles educativos que se ofrecen en la Universidad Autónoma de Nuevo León se ha trabajado en elevar la calidad educativa como se 10 Lagarto fumador �toma la decisión de cuál de las preparatorias ten ía una mayor fortaleza para poder ser evaluada a nivel nacional , y ese otro reconoci miento, como ustedes saben, fomenta la cultu ra de la excelencia en México, a través del diagnóstico de la mejora conti nua, la i n n ovación y la identificación y d ifusión de casos eje m p lares q u e hagan palpable la cal idad en la administración . E n 2 ocasiones h emos logrado ese P re m i o Nacional d e Calidad , p re m i o q u e el P reside nte de M éxico entrega. Lo logró por p r i m e ra vez la Preparatoria Núm. 1 6 en el 201 4 y el año 201 6 la Escuela I n d ustrial y P reparato ria Técnica "Álvaro Obregón". H ay u n a co nvocato ria de la Sec retar ía d e Educación Pública, a través d e l Sistema Nacional d e Bachillerato (SN B) , en el cual da la gran oportunidad de q ue nuestras p reparatorias sean evaluadas de manera más formal a través de la S E P. Con gran orgullo y satisfacción nuestra Un iversidad fue de las primeras instituciones de educación superior qu e cuenta con un Sistema del Nivel Medio Superior en el que todas sus preparatorias fueron reconocidas dentro del SNB. En ese sentido actualmente tenemos: 9 Preparatorias en el Nivel 2. 20 Preparatorias en el Nivel 3. 1 3 P reparatorias están participando para el N ivel 1 y estamos esperando el dictamen y una de el las es nuestra Preparatoria Número 3, esperamos que muy pronto nos den los resultados. Las escuelas que están aspirando al nivel 1 son las Preparatorias 3, 4, 8, 9, 1 0, 1 2, 1 3, 1 4, 1 6, 1 9, 2 1 , 23 y 25. U n reto más, aparte del estatal y el nacional es el i nternacional , en el que la Preparatoria N ú m . 1 6 marcó el rumbo y dejó huella, porque logró el Premio I beroamericano de la Calidad 201 6, por la excelencia a la gestión de la dependencia u n iversitaria, en la categoría de adm i n istración públ ica, en Cartagena de Indias, Colombia y coi ncidió con una reunión de p residentes, donde la d i rectora tuvo la suerte de que el premio se lo entregara el Presidente Enrique Peña N i eto. H u bo una cumbre de jefes de estado donde también estuvo Felipe, el Rey de España y los presidentes de Colombia, Chile, Portugal y México. de los retos más importantes es buscar la calidad, no nada más en los aspectos académicos sino en los de gestión de procesos administrativos y hoy por hoy hemos avanzado de manera muy i m portante en la Norma Internacional ISO 9001 , donde la Preparatoria N ú mero 9 fue la primera dependencia en obtener la Certificación ISO 900 1 , y poste riormente otras preparatorias avanzan también con este nuevo reto y les puedo decir con gran satisfacción que actualmente las 29 preparatorias cuentan con el Certificado de Calidad ISO 900 1 .Actualmente estamos transitando de la versión 2008 a la 20 1 5. A n ive l central tam bién nos p reocupamos y nos ocupamos que todas las áreas de d i recciones buscaran también estas certificaciones y sumando las p reparato rias, facu ltades y el Área Centra l , contamos con 8 5 dependencias qu e obtuvieron l a Certificación d e acuerdo con l a Norma I nternacional ISO 9001 . La Secretar ía de Ed ucación P ú b l ica d i o a conocer u n a n u eva co nvocato ria d e l año 2008 que se llama Reconoc i m ie nto a la M ej o ra de la Gestión , en d icho reconoci m i e nto la U n ive rsidad tam bién participó desde el año 201 1 , y el primer departamento que logró ese reconocimiento fue el de Escolar y Archivo y posteriormente se sumaron otras di recciones y departamentos como el Departamento de Becas, Dirección de Servicio Social y Prácticas P rofesionales y el Sistema de Estudios de N ive l Medio Superior. Del 201 1 a la fecha hemos recibido más de 20 premios en las diferentes categorías que se tienen en este premio. AVANCES DE LA CALIDAD EDUCATIVA A NIVEL LICENCIATURA. Con respecto al N ivel de Licenciatura, la S EP nos posiciona en el 2do. lugar con mayor número d e matrícula en programas de buena calidad . El primer lugar lo tiene la U NAM . Dentro de las evaluaciones internacionales, uno 11 �1 1 Posgrados de la UAN L cuentan con nivel d e competencia internacional . ACREDITACIÓN INTERNACIONAL Tenemos 41 programas acreditados por organismos internacionales en los diferentes niveles. • • • • 30 licenciaturas. 1 especialidad 7 maestrías 3 doctorados Los organ ismos q u e nos han acreditado son de Estados U n idos, I nglaterra, Aleman ia, España, Canadá, México y Chile. Y recientemente se acaba de dar la acred itación a 5 p rogramas educativos de las Facultades de I ngeniería Civi l , de I ngeniería Mecán ica y Eléctrica, de Ciencias Qu ím icas y la de Ag ronom ía. Han sido reconocidos y acreditados a nivel internacional un total de 46 programas. G racias al Consejo de Acreditación de Estudios de Ingeniería (GACEi), a través de un convenio con la Comun idad E u ropea, principalmente con EU R-ACE que es el organismo de Acreditación de Programas de I ngenie rías, q u e acred ita a toda la com u n idad e u ropea, se logró, a través de un plan piloto, ve r nuestros programas de i ngeniería en México y se invitó a la U n iversidad Autónoma de Nuevo León, a la Universidad de San Luis Potosí y a la U niversidad Autónoma de Yucatán y con g ran satisfacción les puedo comentar, porg ue fui testigo de esa entrega, del sello E U R-AC E . Este representa que todos los alumnos egresados de esos programas educativos, no tienen n i n g ú n p roblema para insertarse en el mercado laboral en la Comun idad E u ropea, tienen una validez, no hay que hacer procesos para qu e n u estros estudiantes eg resados de la s Carreras M e cá n i co Ad m i n i s t rad o r y Ad m i n i s t rad o r e n Sistemas, puedan d e manera i m portante laborar o trabajar en toda la Comunidad Europea. NIVEL POSGRADO Está el P rograma Nacional de Posgrados de Calidad de Conacyt, donde tenemos el tercer l ugar nacional de 1 1 6 Programas. • • • • • U NAM 1 49 U D EG 1 46 UAN L 1 1 6 IPN 96 uv 8 1 Dentro de la evolución de tener p rogramas a c re d i t a b l e s y l l eva r l a g e st i ó n a l a p a r t e ad m i n i st rativa , u n a parte m u y i m po rtante es la eval uación de los docentes. Hoy por hoy el S N I en la UANL, en el cual nos u bicamos en los primeros 6 lugares a nivel nacional y a nivel estatal con gran org u l lo, puedo dec i r q u e en la reg ión norte nos mantenemos como uno de los primeros lugares. El incremento en los ú ltimos siete años ha sido del 77 % (de 2 1 0 a 201 7 subió de 427 a 757) . Aq u í q u i e ro reconocer el esfuerzo de todas las u n ive rsidades y a sus buenas p rácticas. H emos tratado de motivar a través de convocatorias como el Premio a la Investigación, el Premio a las Artes o el Premio a la I nnovación, a todos nuestros profesores a que sigan en unas de las funciones sustantivas que tiene nuestra I nstitución que es la investigación. El otro valor que tienen los profesores a n ivel facultad es el Programa para el Desarrollo Profesional Docente (PRODEP), en el que actualmente tenemos 1 589 p rofesores reconocidos por este organismo y q u e nos u bica en Segundo Lugar Nacional con mayor número de profesores PRODEP. El número de profesores reconocidos por institución es el siguiente: • U NAM: 2549 • UAN L: 1 589 • U niversidad Autónoma Metropolitana: 1 460 • BUAP: 1 288 • U niversidad Veracruzana: 1 1 9 RANKINGS Actualmente existe la cultura de los ran kings donde la U n iversidad Autónoma de Nu evo león no ha qu edado exenta. Ha buscado en los d iferentes rankings uno que se adecue al tipo de U n iversidad qu e tenemos. Hay uno a n ivel nacional , donde el periód ico u n iversal, año tras año, nos evalúa a las d iferentes i nstituciones de ed ucación superior en el país. En el año 201 7 nos posicionamos en el Segundo Lugar con un puntaje de 9.59. Pero lo que nos da mucho gusto es que los diferentes programas educativos también han sido evaluados y somos el N úmero 1 en el país, como el 12 �Programa de Biolog ía, el Programa de Qu ímica y el de Medicina, que son evaluados como los primeros en el país. UNIVERSIDADES GENERAL 20 1 7 RANKING UNAM UANL UDLP UAM U. IBERO IPN CIDE Anáhuac BUAP UAQ UDG UDEM PROGRAMAS EDUCATIVOS D E LA UANL Actuaria Administración de Empresas Arquitectura Biolog ía Comunicación y Periodismo Contaduría Derecho Diseño G ráfico Economía Filosofía Historia Ingeniería Civil Ingeniería Eléctrica lng. en Sistemas Computacionales Ingeniería Industrial Ingeniería Mecánica Ingeniería Mecatrónica Ingeniería Qu ímica 1º Odontolog ía 2º Pedagog ía Psicolog ía Relaciones I nternacionales 7º 6º 8º RANKING INTERNACIONALES 10 9.59 9.40 9.35 9.33 9.27 9.22 9. 1 4 9. 1 2 9. 1 1 9. 1 0 8.91 Los ra n ki n gs i nternacionales tam b i é n son importantes, hoy por hoy se acaba de publicar el del 201 8 donde ya aparecemos a n ivel mu ndial en el lugar 77, pero en México estamos en el Top 1 0 de las mejores universidades de México. The Top 1 O Universities in México 201 8 1 2 5 Anáhuac U IA I PN ITAM 6 UAM 7 BUAP UAN L UAEM 3 4 5 POSICIÓN 3º 8º 9º 1º 1 4º 7º 1 3º º 6 2º 3º 3º 2º 2º 11º 6º 3º 3º U NAM ITESM 8 9 RANKING INCREÍBLES UNIVERSIDADES MAS SUSTENTABLES EN EL MUNDO . Te n e m os l a p resión d e l a s u stenta b i l idad ahora, hoy por hoy con los problemas como, dijimos el destino nos alcanzó aq u í en Monterrey con la contami nación, el a i re, los problemas qu e teneos ambientales, la U n ive rsidad por s u p uesto se ha i nvolucrado y ya está participando con el gobierno para poder que n uestros i nvestigadores, n uestro talento y nuestros estudiantes puedan i nvolucrarse en este tema i m portante, se creó la Secretaría de Sustentabilidad a cargo del Dr. Sergio Fernández. H oy esta m o s t ra b aj a n d o en u n ra n ki n g internacional d e sustentabilidad que se llama Expok 13 �y con gran gusto aparece la UAN L entre las mejores 1 O sustentables: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 1 O. ha llegado de manera muy rápida a través de los cambios disruptivos. Esta Cuarta Revolución Industrial se disti ngue por la conve rgencia de las tecnolog ías d i g itales f ísicas, q u ím icas y biológ icas. Esta s i n e rg i a del conoci miento, tendencia q u e está marcando esta C u a rta Revo l u c i ó n , s i n d u d a nos va a cam b i a r el m u ndo tal y como lo conocemos el d ía de hoy. Además, esta transformación trae consigo una mayor automatización en todo lo que es la manufactura, lo que ahora se conoce como Industria 4.0 y que es un proyecto que nació en Alemania hace alrededor de cuatro años, en el 201 3 y que es una estrategia de alta tecnolog ía surgido en la Comunidad Europea. Universidad de Nottingham Universidad de Alcalá Universidad "Rafael Land ívar'' Universidad Iberoamericana Dickinson College, Pennsylvania Universidad Autónoma de Nuevo León Universidad de Lancashire Central University College Cork Universidad de M u rcia Universidad de G reenwich PERSPECTIVA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR AL AÑO 203 0 Acaba d e real izarse e n C orea e l Fo ro d e Educación p o r parte de la U N ESCO y ah í vuelven a tomar los rasgos de los p rogramas prio ritarios que debe tener una educación de buena calidad . Debemos estar muy atentos para que la I nstitución se suba a este barco de la innovación , del desarrollo, de las formas nuevas que hay que educar. Ahora, con la llegada de las nuevas tecnolog ías de i nformación nos q ueda muy claro qu e todavía hay áreas de oportu n idad en las que debemos de concentrarnos y dar un seg u n d o esfu e rzo para alcanzar m etas y objetivos de n u estro Plan de Desarrollo I nstitucional y hacer rea lidad n u estra visión . E n ese sentido n osotros h e mos dado a conoce r en las d iferentes reu n iones de trabajo u n Programa d e Impulso a l a Transformación d e nuestra institución (PIT) . LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Hay q u e estar p reparados ya q u e ahora se habla de cambios disruptivos. Es lo que ahora vemos con la rapidez y esa gran magnitud que está teniendo el desarrollo científico y tecnológico, asociado a esa llamada Cuarta Revolución Industrial . En la historia de las revoluciones ind ustriales, la primera fue la i nve nción d e la máq u i n a de vapo r ; la seg u n d a , la de la electricidad ; la tercera, la i nvención de las computadoras y los teléfonos cel u lares, la cuarta, caracterizada por una creciente digitalización, nos Lo q u e ya esta mos v i e n d o son f á b r i cas inteligentes en los que los sistemas físicos y tangibles con procesos digitales serán capaces de tomar sus propias decisiones, descentralizar totalmente y poder cooperar entre ellos mismos, pero también cooperar con los seres h u manos mediante el ahora llamado Internet de las cosas. Cuando hablamos de la Cuarta Revolución Industrial nos referimos a esos aspectos relacionados ahora con las nanotecnologías, las neu rotecnolog ías, los robots, la i nteligencia artificial, la biotecnolog ía y nos da mucho g u sto q u e todas esas áreas de conoci miento ya están en la U n iversidad . Con esa visión de futuro estamos trabajando de manera muy importante, entre otros conceptos, los sistemas de lanzam iento de energ ía y los n u evos mate riales. N uestra U n iversidad es el n ú mero 1 en el tema de materiales. El Dr. Klaus Schwab, autor del libro "La Cuarta Revolución I nd ustrial", d ijo q u e "lo q u e nos debe de p reocupar no es cómo estamos haciendo las cosas, sino de qué manera estamos cam biando" . Estamos al borde una revolución tecnológica q ue modifica rá f u n d amentalm ente la fo r m a e n q ue vivi mos, trabajamos y n o s relacionamos. Es u n a escala, alcance y complejidad , l a transformación será distinta a cualquier cosa que el género humano haya experimentado antes". E n este p roceso d e transformación estoy seg u ro, como lo d ice Bill Gates, qu e "La clave del éxito en los negocios está en detectar hacia dónde va el mundo y llegar ah í primero". 14 �Debemos trabajar todos juntos para conseguirlo, obviamente. Se trata de "Fortalecer la cultura de la innovación, de estar abiertos a tas ideas del mundo y de atrevernos a proponer nuestras propias ideas". REFERENCIAS La Universidad Autónoma de Nuevo León, con el apoyo de todos ustedes, debe y será parte activa y protagonista de esta Cuarta Revolución Industrial y de esa manera poder avanzar en cumplir nuestra misión de formar profesionistas, profesores e investigadores innovadores y competitivos que sean capaces de desempeñarse eficientemente en la sociedad del conocimiento, comprometidos con el desarrollo sustentable, económico, científico, tecnológico y cultural de la humanidad. Estoy seguro que podemos hacerlo porque tos universitarios sabemos que todo reto trae consigo una oportunidad y que nosotros sabemos, sin duda, convertir esa oportunidad en logros. Los exhorto a aprovechar la educación y si me lo permiten, a seguir analizando este importante tema de transformación y trascendencia para el engrandecimiento de la gran comunidad universitaria y de esta preparatoria y de la UANL de transitar de una Universidad Grande a una gran Universidad. ¡Muchas Gracias! 1 . Garza Rivera, R. (2015) Plan de Trabajo 2015-2018. Recuperado de: http://www. uan 1. mx/sites/defau lt/fi les/documentes/ general/plan-de-trabajo-rggr-2015-2018mec-rogelio-garza-rivera-copia.pdf 2. Universidad Autónoma de Nuevo León (2015) Modelo Educativo de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Recuperado de: http://www.uanl.mx/sites/defau1Vfiles2/ Modelo_educativo.pdf 3. Universidad Autónoma de Nuevo León (2013) Plan de Desarrollo del Sistema de Educación Media Superior. UANL 2013: 2020. Recuperado de: http://www.uanl.mx/ sites/default/files/dependencias/denms/pdi­ nmsultima-version-24-enero-2014.pdf 4. Universidad Autónoma de Nuevo León (201 1) Visión 2020 UANL. Recuperado de http://www. uanl. mx/utilerias/vision2020.pdf La Visita 15 �REFORMA SIGLO XXI 85 ANIVERSARIO DE LA UANL l a U ni ve rsidad Autón o ma de N u evo Leó n fundada e l 25 de septie mbre de 1 933 se ha consolidado como una institución vanguardista e innovadora en la prod ucción y generació n de conocimiento, contribuyendo a l desarrollo industrial y tecnológico del estado de Nuevo León. ■Angélica M u rillo Garza* A GOBERNAD OR FRNCISCO CÁRDENAS A. El Gobe rnador Lic. Francisco A. Cárd enas aprobó la creación de la Un iversidad Autónoma de Nuevo León en 1933 atendiendo la solicitud de intelectuales, profesionistas y diversos sectores de la sociedad. La importancia de esta instituci ó n ed ucativa en el estado de Nuevo León es p roducto de 85 años formando generaciones de eg resados al se rvicio de ALFONSO REYES la sociedad del conoci miento y con la participación profesional de catedráticos y de todas las personas que Alfonso Reyes, cuando estaba en Brasil, publicó un han transitado desde su fundación hasta la actualidad. ensayo titulado 'Voto por la Universidad del Norte" el cual tuvo una gran influencia en la aprobación de la UANL. ÜRÍGENES La UAN L, tiene su orig en en las aulas del Real y Tr identino Co l e g io Se m i n a r i o d e M o nterrey correspondi ente al siglo XVIII y a los ce ntros de los altos estud ios del siglo XIX como la Escuela de Medicina fundada en 1 859 por el Doctor José Eleuterio González conocido como "Gonzalitos", la Escuela de Jurisprudencia y el Colegio Civil. • Doctora Honoris Causa, Doctorado en Ciencias de la Educación, Maestría en Enseñanza Superior, Maestría en Letras Españolas, licenciatura en Traducción en Inglés por la UANL Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, líder del Cuerpo Académico en Formación "Docentes Transformadores de la Realidad Educativa•, Miembro de la Academia Mexicana de la Educación, AMEC, Investigadora-Docente en el Colegio de Especialidades Jurídicas, Miembro de la Sociedad Mexicana de Educación Comparada, SOMEC, Integrante de la Red de Investigación e Innovación Educativa en el Noreste de Nuevo León, Participante para Ingresar a CONACYT, Integrante del Equipo Editorial (Español) y del Equipo Editorial de Traductores, CAESU R . Integrante del Comité Editorial (Español) y del Equipo de Traductores de REDIECH, Candidata para I ngresar a la Red de I nvestigadores del I n stituto Politécnico Nacional, UNAM, Miembro de la Red Nacional de Cuerpos Académicos, CRESUR, colaboradora en Eduardo Ruiz Healy Time. E-Mail: @ Mtra__AngelicaMG R GLO l Portada Revista Reforma No. 70 �ÜRGANIZACIÓN DE LA UNIVERSIDAD Las tareas preliminares de la organización de la universidad iniciaron en febrero de 1933 bajo la coordinación del Doctor Pedro de Alba, la presencia del Gobernador Fra ncisco A , Cárdenas y la entusiasta participación de destacados profesionistas locales. El 3 1 de mayo de 1933 culminaron los trabajos al promulgarse la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León. (Unión de Universidades Universidad , el 6 de j u nio de 1 97 1 , creó la H. Junta de Gobierno a la que correspondió nombrar al rector Y a los directores de facultades y escuelas. de América Latina y el Caribe, p.6). PRIMEROS CURSOS S u s p r i m e ras cáted ras s u rg e n el 25 de septiembre de 1 933. A contin uación, la distribución de facultades y bach i lle ratos con su poblaci ó n estudiantil: Total de Facultades Total de alumnos Bach illeratos 4 1 97 6 RECTORES DE LA Total de alumnos 229 Se i ntegraron Medic i na, Derecho, I ngenie ría Civi l, Qu ímica y Farmacia, la Normal, el Colegio Civil, transformando la Escu e la de Bach illeres, la Álvaro Obregón; la Pablo Uvas, Enfermería y Obstetricia. UANL Es importante destacar el liderazgo y legado de los d iferentes rectores que desde sus inicios hasta la actual idad ha tenido la UAN L, se mencionan por orden cronológico: LIBERTAD DE CÁTEDRA La libertad de Cátedra tiene su fundamento en el decreto número 79 del 13 de septiembre de 1 943, que dio la Segunda Ley Orgánica. RECTOR RAÚL RANGEL FRÍAS Durante la gestión del Rector Rangel Frías se cristalizó la Ciudad Universitaria, con los esfuerzos en conj unto del gobierno, sociedad y del Patronato Universitario lide rado por Manuel L. Barragán , Joel Rocha, Federico Gómez y Luis Elizondo. AUTONOMÍA DE LA UANL En el periodo comprendido de 1 967 a 1 972 se ll evó a cabo lo relativo a la autonom ía de la UANL. La promu lgación de l a cuarta Ley O rgán ica de la 17 Niña �Periodo Rector Dr. Pedro de Alba 5/09/1 933 - 20/1 2/1 933 Lic. Héctor González 2 1 /1 2/1 933 - 1 5/08/1 934 Dr. Ángel Martínez Villarreal 1 6/08/1 934 - 4/1 0/1 935 Prof. y G ral. G regorio Morales Sánchez 4/1 1 /1 935 - 30/04/1 936 Dr. Enrique C. Livas Villarreal 9/05/1 936 - 3/1 2/1 948 Profr. Antonio Moreno Garza 1 948 Lic. Octavio Treviño C. 4/1 2/1 948 - 4/05/1 949 Lic. Raúl Rangel Frías 4/05/1 949 - 3 1 /03/1 955 lng. Roberto Treviño González 5/04/1 955 - 1 4/06/1 958 Lic. Roque González Salazar 1 6/06/1 958 - 29/09/1 958 Arq . Joaqu ín Antonio Mora Alvarado 29/09/1 958 - 4/1 0/1 961 Dr. José Alvarado Santos Lic. Alfonso Rangel Guerra 4/1 0/1 961 - 8/02/1 963 8/02/1 963 - 8/1 0/1 964 7/06/1 971 - 31 /06/1 971 Lic. Eduardo L. Suárez 8/1 0/1 964 - 1 2/05/1 965 Lic. Eduardo A. Elizondo 1 2/05/1 965 - 22/02/1 967 lng. N icolás Treviño Navarro 22/02/1 967 - 4/1 0/1 967 Dr. Héctor Fernández González 4/1 0/1 967 - 26/1 1 /1 969 Lic. Enrique Martínez Torres 26/1 1 /1 969 - 1 0/1 2/1 969 Dr. Oliverio Tijerina Torres 1 0/1 2/1 969 - 1 4/01 /1 971 Lic. Manir González Martos lng. Hector Ulises Leal Flores 20/02/1 971 - 1 2/04/1 971 1 4/01 /1 971 - 20/02/1 971 3 1 /07/1 971 - 1 2/1 2/1 972 Dr. Lorenzo de Anda y Anda 1 8/1 2/1 972 - 1 5/08/1 973 Dr. Luis Eugenio Todd Pérez 1 7/1 0/1 973 - 1 0/08/1 979 Dr. Amador Flores Aréchiga 1 0/08/1 979 - 1 2/09/1 979 Alfredo Piñeyro López 1 2/09/1 979 - 1 2/09/1 985 lng. Gregorio Farías Longoria 1 2/09/1 985 - 1 2/09/1 991 Lic. Manuel Silos Martínez 1 3/09/1 991 - 1 /02/1 996 Dr. Reyes S. Tamez Guerra lng. José Antonio González Treviño 1 /02/1 996 - 30/1 1 /2000 20/1 2/2003 - 3/1 0/2009 20/1 2/2006 - 1 9/1 2/2009 Dr. Jesús Áncer Rodríguez 28/1 0/2009 - 27/1 0/201 5 lng. Rogelio Guillermo Garza Rivera 28/1 0/201 5 - hasta la actualidad La U n iversidad Autónoma de Nuevo León celebra con orgullo su 85 An iversario de i nvestigación científica con el fin de generar y difundir conocimiento. REFERENCIA Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León (2008) . Universidades, núm. 39, octubre-diciembre. Unión de Universidades de América Latina y el Caribe. Distrito Federal, Organismo I nternacional . Recuperado de http://www. redalyc.org/articulo. oa?id=3731 291 1 009 18 �REFORMA SIGLO XXI "BALUARTE DE LA RAZA -ATALAYA DE SU ESPÍRITU'' LEMA EFÍMERO DE LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN [E ■Juan Ramón Garza Guajardo I Com ité Organizador d e la Universidad de Gómez, P rof. Plinio D. Ordoñez, lng. Spence r Olguín, N uevo León co nvocó en julio d e 1 933 a un Dr. Mateo A Sáenz y Julio César Ramírez. concu rso para elegir el lema y un escudo que representarían a la Universidad . Las bases del Monterrey, N.L. , a 1 de julio de 1 933. concurso eran la siguientes: La convocatoria se alargó hasta el 31 de agosto, 1.- Lema. Leyenda b reve y concisa que traduzca día señalado para que el jurado encabezado por los el ideal de la Universidad . Premio $1 00.00 y un integrantes de la Comisión de Publicidad del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León realizara diploma. el protocolo de revisión de los trabajos y diera a conocer Il.- Emblema. D ibujo cuando más a cuatro tintas. a los ganadores. En total 33 pe rsonas presenta ron Los bocetos deben enviarse en papel blanco de trabajos, algunos solo en propuesta del lema y otros en 40 por 50 cent ímetros usándose como base la tos dos, lema y emblema. El jurado calificador después di mensión que se refiere. El dibujo debe se r en de un profundo análisis de los trabajos determinó dejar trazos sencillos y apropiados para e l troquelado. Prem io: $1 00.00 y un diploma. lll.- Los origi nales deben enviarse al Com ité Organizador de la Un iversidad de Nuevo León (sección del concurso), Escuela de Jurisprudencia, Abasolo y Diego de Montemayor. Monterrey, N.L. IV. - El trabajo debe venir encerrado en cubierta o paq uete ampa rado por un seudón imo y en sobre por separa do, sobre cerrado marcado con el seudóni mo y que contenga el nombre del interesado. V.- En caso de que se adopte un lema o emblema fo rmado por las ideas o dibujo de varios de los proyectos recibidos, el premio se distribuirá entre los favorables. V I.- Se rec i ben originales hasta el día 1 5 de agosto de 1 933. Co misión de Publicidad : Lic. Héctor González, P rof. Joel R ocha, David Albe rto Coss ío, Federico COriginario de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, mae:,tro normalista, promotor cultural, autor y coautor de libros de Historia Regiof'\a l , Investigador d e l Centro de Información d e Historia Regional d e la Universidad Autónoma de Nuevo León ''Ce!so Garza Guajardo·, es Historiador Municipal de Escobado, Nuevo León. 1 Portada Revista Reforma No. 69 �desierto el concurso del emblema por considerar octubre cuando el doctor Pedro de Alba comunicó a que ninguno reunía los requisitos. En cuanto al lema los integrantes del Consejo Universitario el resultado la ganadora fue la joven maestra Elodia Villarreal de la convocatoria y del lema triunfador "Baluarte de y que cursaba el segundo año del bachiller en la la Raza y Fiel a su Destino", el doctor propuso fuera preparatoria nocturna con su propuesta "Baluarte de aprobado, pero, los consejeros consideraron que no la Raza -Atalaya de su Espíritu". era oportuno discutir su aprobación y solo se nombró una comisión encabezada por el licenciado Virgilio El jurado organizador decidió realizarle un Garza, el ingeniero Francisco Beltrán y el estudiante cambio al lema, poniéndole en segundo lugar la Treviño Mendiola, para que hicieran un estudio y frase "Fiel a su destino'' en lugar de ''Atalaya de su evaluación pertinente. Al día siguiente el periódico espíritu", considerando que el cambio daba cierta El Porvenir tergiversó el acuerdo y anunciaba que el idea de dinamismo y acometividad que no contenía lema no había sido aprobado por considerarse que la frase original. no llenaban el objetivo. En cierta forma el periódico tenía razón, la comisión nombrada nunca entregó un El resultado se dio a conocer el tres de dictamen, por consiguiente, nunca fue aprobado el septiembre y publicado en el periódico "El Porvenir'' lema ganador. Tendrían que pasar quince años para al día siguiente. De inmediato surgieron críticas, que, de nueva cuenta se lanzara una convocatoria unos descalifícando y otros defendiendo el lema, para designar un lema y escudo que representara en el mes de septiembre aparecerían dos escritos a la Universidad y que es el actual lema y escudo uno en contra y otro a favor, el primero, el 1 4 de creado por dos destacados universitarios: el doctor septiembre por Juan de Mena columnista del El Enrique C. Livas y el arquitecto Joaquín A. Mora. Porvenir, en el hace referencia a una carta mandada por un lector que firmaba con el seudónimo de FUENTE "Horatiuis" donde rechaza la propuesta alegando que a su opinión el lema sugiere la idea de políticas Actas del H. Consejo Universitafio 1933 de puertas cerradas, o cultura de fronteras, que es precisamente lo que trata de evitar la Universidad, la BIBLIOGRAFÍA considera "patriotera" y "chabacana", el columnista se adhiere a la propuesta y en particular contra la Zapata Vázquez, Dinora, Garza Guajardo, Juan Ramón, limitación a la sabiduría de la raza y la fidelidades compiladores. 1933 La Universidad de Nuevo León (Notas Monterrey, Nuevo León. Universidad Autónoma de de su destino. En defensa del lema ganador apareció Periodísticas), Nuevo León, 2009. una carta el día 20 del mismo mes, firmado solo con el seudónimo de "Curiatius" donde a juicio del redactor, el lema respondía muy bien al razonamiento de los fronterizos, en especial a los nuevoleoneses, y más en especial a los regiomontanos, que, según él, no se dejan influenciar por otras culturas, en su largo escrito al final termina mencionando que "Escoger un lema es algo tan serio y escabroso como comprar un buen par de zapatos". La polémica continúa todo el mes de septiembre. Oficialmente el 4 de octubre quedó formalmente inaugurada la Universidad de Nuevo León en un emotivo acto en el Aula Magna del Colegio Civil, contando con la presencia del gobernador don Francisco A. Cárdenas, el licenciado Pablo Quiroga, Secretario General de Gobierno, el licenciado Pedro Benítez Leal, Director del Colegio Civil y los miembros del Consejo Universitario. Al día siguiente quedaría oficialmente instalado el Consejo Universitario. Sería en la tercera reunión del Consejo celebrada el 1 7 de 20 Sin Titulo �REFORMA SIGLO XXI TRAYECTORIA CRONOLÓGICA Y TEMÁTICA DE REFORMA SIGLO XXI, A LO LARGO DE CINCO LUSTROS. l ■ Linda A. Osario Castil lo "' as instituciones de educación superior cumplen tres funci ones sustantivas : la d ocencia, la investigación y la exte nsi ó n u niversi taria; la P repa rato ria Nú m. 3 , como parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León , ha cumplido con estas tres funciones, en la medida de sus posibilidades, y como parte de la extensión universitaria cuenta con la vinculación con las e mpresas a través de los Módulos Externos y para la difusión cultural se fundó en 1 993 la revista Reforma Siglo XXI. Este septi embre de 201 8 cum ple 25 años de existencia la revista Refo rma Siglo XXI, órgano de difusión científica y cultural de la Preparatoria Núm. 3, la cual nació en el marco de los festejos del Sexagésimo An ive rsario de la Un ivers idad Autónoma de Nuevo León, y actualmente, en los festejos del Octogésimo Quinto An iversario de nuestra Alma Mater, tenemos el privilegio de hacer un recuento de los logros obtenidos por nuestra revista a lo largo de su vida de institucional. enero de 1 998, se hizo una edición especial con motivo del Sexagésimo Aniversario de la Preparatoria, en la que se escribieron los siguientes artículos referentes a la fundación y trayectoria de esta dependencia: 1 . Sinopsis histórica de la educación nuevoleonesa, de Roberto G uerra Rodríguez. 2. La pena de m uerte en los Estados U n idos de América, de César A. Pámanes N. 3. Historia de la fundación de la Preparatoria Núm. 3, de Gerardo Leal Blanco. 4. Breve origen histórico de la Pre paratoria Núm. 3 (N octurna para Trabajadores ), de José María Guzmán Guadiana. E n el pri mer nú mero, que salió a la luz en septie mbre d e 1 993, s e publicaron 1 1 art ículos, con la colaboración de nueve maestros de la Preparatoria Núm. 3, que posteriormente han continuado haciéndolo hasta el momento y dos colaboradores externos. Reforma Siglo XXI ha tenido varios momentos, desde el nú mero 1 al 8, conservó un formato en el que se tenía secciones y los d i bujos, portadas y viñetas eran realizados a mano, por el Sr. Antonio de Luna Solís, dibujante de la dependencia; a partir del número 9 observamos que se incrementaron los colaboradores externos de la revista. En la ed i ción número 1 2, correspondie nte al trimestre octub re - diciemb re de 1 997 y publicada en • Ingeniera Civil, egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán , estudios de Maestría en Enseíianza de las Ciencias con especialidad en Matemáticas por la UANL, realizando estudios de Doctorado en Educación en el Instituto Universitario en Sistemas Administrativos de Nuevo León. Actualmente es directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 2 Portada Revista Reforma No. 92 �5. José María de los Reyes y la fundación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, de Clemente A. Pérez Reyes. 6. Dr. Mateo A. Sáenz Treviño, de Fernando R íos Mendoza. 7. A 60 años de "La misma oportunidad para todos", de José Antonio Contreras Rodríguez. 8. Antecedentes y formación de los sistemas de educación abierta en la UAN L, de Jaime César Triana Contreras. 9. La aportación de un cubano al Colegio Civi l , de Erasmo E. Torres López. 1 O. Evocación de Francisco M . Zertuche, de Alfonso Reyes Au rrecoechea. 1 1 . " M i Raza como norma, la h u m a n i dad como horizonte", de Leonardo Contreras López. De igual manera, el n ú mero 1 5 de la revista se dedicó a la con m e m o ración del Sexagés i m o Quinto Aniversario d e l a fundación d e l a Universidad Autó n o m a d e N u evo León y p or tal m otivo se p u b l i ca ro n p a ra su d iv u l g a c i ó n u n a s e r i e d e artícu los referentes a este hecho histórico. Los más destacados fueron: 1. 2. 3. 4. La U niversidad Autónoma de Nuevo León y sus Leyes Orgánicas, de César Pámanes Narváez. M a rco pol ítico y social e n l a génesis d e la Universidad de Nuevo León, de Hermilo Cisneros Estrada. La U niversidad Autónoma de Nuevo León, ayer, hoy y mañana, de Roberto Guerra Rodríguez. Panorama Socioed ucativo en Monterrey en el marco de la creación de la Universidad de Nuevo León, de Juan Antonio Vázquez Juárez. A partir de la edición número 1 5 se empieza a ob se rva r q u e se i n c re m e nta l a cantidad d e participantes externos en la revista. Cabe resaltar q u e , en la e d i c i ó n de s e p t i e m b re de 2 0 0 4 , co rres p o n d i e nte al n ú m e ro 4 0 , contamos con la partici pación de los recto res de la UAN L y de l a U D E M , q u i e n es p u b l i caron las confe re n c i as magistrales que expusieron en la Escuela de Verano 2004, celebrada en el auditorio de esta Preparatoria en agosto de ese año. Estas conferencias se titularon: "Monterrey, ciudad i nternacional del conoci miento" del l n g . José Anto n i o González Treviño, Recto r de la UAN L y "Una visión cu ltu ral de la ci udad del conocimiento: reto de la ciudad de Monterrey", del Dr. Francisco Azcúnaga Guerra, Rector de la U D E M . E s de gran satisfacción para esta escuela saber que hemos cumpl ido, a través de la revista, con el lema con el qu e se fundó la Preparatoria N ú m . 3: "La misma oportu n idad para todos", porque se han abierto espacios para aquellas personas que deseen exp resar sus ideas, p roductos de i nvestigaciones o b i e n , aq u e l los que q u i e ran dar a conocer su producción literaria. Podemos mencionar que tuvimos participación de 1 6 i n stituciones de educac i ó n superior nacionales que enviaron colaboraciones a lo largo de estos 25 años, por nombrar algu nas, citaremos a: La U NAM , El Colegio d e M éxico, U n ive rsidad Antonio Narro, U n iversidad La Sal le, U n iversidad Pedagógica Nacional , Normal Miguel F. Mart ínez, Normal Lau ra Arce, entre otras, de la misma forma, también contamos con participaciones de i n st i t u c i o n e s e d u cativas ext ranje ras c o m o U N I S U R (Un iversidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia) , U n iversidad Nacional de Educación a Distancia de España, U n iversidad de la Habana, Cuba, U n ive rsidad de Camagüey, Cuba. También h e m os rec i b i d o a r t íc u los d e d e p e n d e n c i as d e gobierno como son : L a Academia Estatal de Policía, Ad m i n i stración Pen itenciaria de N u evo León y la Sociedad de Historia de Reynosa. Dentro de la gama de artícu los publicados se ha contado con la colaboración de los cronistas de Matamoros, Tamaulipas y de diversos municipios del estado, como son las colaboraciones de los cronistas de Hualauises y Santa Catarina, Nuevo León. I g u a l m e nte es n ecesa r i o m e n c i o n a r con g ratitud que hemos rec i b i d o colaboraciones d e departamentos centrales de la U n iversidad , como es el caso de la Capilla Alfonsina, y de escuelas y facu ltades q u e la i nteg ran como las de Biolog ía , Econom ía, Filosofía y Letras, facultades de Ingeniería Civi l , I ngenie ría Mecánica y Eléctrica, Derecho y C ri m i nolog ía, F ísico - Matemáticas, p reparatorias 1 , 8 , 9, 1 5 , 1 6 y 1 7 , y el Centro de I nvestigación y Desarrollo Bilingüe. Es g ra t o r e c o rd a r q u e i n 1 c 1 a m o s l a s publicaciones cuando e ra Recto r de l a UAN L e l Dr. Manuel Silos Mart ínez, y como p ropulsora de la revista la entonces d i rectora, C. P. Martha E l ba Arizpe Tijerina; y nos ha tocado vivi r cinco cambios de rectores después del Dr. Si los, estuvieron el Dr. Reyes Tamez Guerra, el Dr. Luis Galán Wong, el lng. José Antonio González Treviño, el D r. Jesús Ancer Rodríguez y actualmente contamos con el destacado 22 �rectorado del M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera. Para la Preparatoria Núm. 3 es una gran satisfacción que a lo largo de 25 años se hayan escrito 1 ,469 artículos con la participación de colaboradores internos y externos a esta dependencia, en las 8,432 páginas escritas, hemos tenido colaboradores nacionales y extranjeros, así como directores de otras dependencias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Cabe resaltar que hemos contado con la participación de seis rectores en nuestra revista, dos de ellos de nuestra Alma Mater: el Dr. Luis Galán Wong y el lng. José Antonio González Treviño y de otras universidades: el Rector de la Universidad de Monterrey, Dr. Francisco Azcúnaga Guerra y el de la Universidad Estatal Abierta y a Distancia de Colombia, Dr. Jaime Gabriel Cardona Orozco, así mismo, el Dr. Mariano Artés Gómez, Rector de la Universidad Nacional de Educación a Distancia de España. En este número colabora el C. Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera. Serían innumerables los comentarios que se pueden hacer acerca de esta revista, porque cada número tiene su propia historia y peculiaridades. A partir del número 68, de diciembre de 201 1 , ostenta el ISSN 2007-2058. Los editores responsables de esta publicación han sido, en orden cronológico, el Lic. Hermilo Cisneros Estrada, el Lic. Aurelio César Pámanes Narváez y a partir de febrero de 2012 a la fecha, el Lic. Clemente A. Pérez Reyes, quienes han cuidado de todos los detalles para realizar una pulcra edición. Resulta encomiable la continuidad que ha habido entre los sucesivos directores a partir de la C.P. Martha Elba Arizpe Tijerina, para seguir apoyando el trabajo del Consejo Editorial de Reforma Siglo XXI, para darse a la tarea de recabar, recopilar y revisar los artfculos que conforman cada edición publicada, desde el nacimiento de la revista hasta la actual gestión administrativa 2017-2020. Es necesario hacer una especial mención que durante los primeros veinte años de vida, la revista ha sido capturada por la Sra. María Esther Caballero Tamez, combinando el trabajo administrativo diario y la captura de los artículos. Actualmente, gracias al envío de archivos electrónicos, el editor responsable realiza directamente la corrección de estilo en las versiones electrónicas antes de pasar los textos por el proceso de diseño editorial. Es de enorme satisfacción para esta dependencia saber que se cuenta con la participación en 73 de los 95 números publicados del Prof. Roberto Guerra Rodríguez, quien puntualmente, publicación a publicación, amablemente acude a proporcionarnos sus colaboraciones desinteresadas y de otros 56 docentes de esta Escuela Preparatoria que han escrito de manera intermitente a lo largo de la vida de nuestra revista y que han hecho posible que siga con vida. 23 Momento Actual �REFORMA SIGLO XXI BODAS DE PLATA DE REFORMA SIGLO XXI ■Enrique Puente Sánchez* on mucho orgullo y del bueno, nuestra revista RUINAS DE TROYA cu mple con este número un cuarto de siglo ( de estar apareciendo cuatro veces al año. Al Lo impo rtante de visitar estas ru inas era estar e n final de los meses de marzo, j unio, septiembre el l ugar o en los lugares dond e, según la llíada de y diciembre los miembros de la Preparatoria Homero se desarrolló la famosa Guerra de Troya. Lo Tres la esperamos ansiosamente para deleitarnos con emotivo fue pisar la tierra que pisaron Aquiles, Héctor, su contenido. Este es muy variado por lo cual podemos Helena y And rómaca, Agamenón y París. Yo afirmé en afi rmar que hay en ella artículos para todos los gustos. el artículo que escribí sobre nuestra estancia en Troya, Ciencia, l ite ratu ra, historia , biografias, etc. sacian que sus rui nas no son las más llamativas ni las más nuestra curiosidad y forman una vasta fuente de cultu ra. espectaculares, pero sí qu izás las principales de la antigüedad griega. Probablemente lo que más llama la El primer di rector de Reforma Siglo XXI fue el Lic. atención del visitante, es el enorme caballo de madera César Pámanes, quien durante mucho tiempo fue un que está a la entrada de la ciudad muerta. Y después connotado miem bro de toda nuestra Universidad. Su vasta cultura, su recia personalidad y su gran actividad fueron siem pre una garantía de la esencia y de la permanencia de nuestra rev1sta. Por motivos de salud cedió la dirección de esta publicación al Lic. Clemente Pérez Reyes, q uien con muchos esfuerzos sostiene su i m presión hasta la actu alidad. La dedicación del maestro Pérez Reyes a la revista es total; su dominio de la ortografía y de la sintaxis de nuestro idioma español es una garantía de la buena p resentación de cada número de Reforma Siglo XXI. Por m i pa rte q u iero dedicar este a rtículo a rememorar algunas vivencias que he compartido con ustedes en las páginas de esta revista. He tocado temas sobre viajes a las antigüedades griegas y romanas; he escrito artícu los acerca de la historia de Roma, tanto de la República como del Imperio; finalmente otros artículos se han referido al lenguaje y a la literatura. Me referiré en este escrito especialmente a las crónicas de los viajes, realizados por mí y por mi esposa. • Docente jubilado de la Facu ltad de Filosofía y Letras y de la Preparatoria Nl'.im, 3 de la UANL Colabora como articulista y miembro del Consejo Editorial de Reforma Siglo XXI. Portada ReVista Reforma No. 83 2 �de eso, vendrán las ruinas del templo de Atenea, del teatro, de las torres, del bonito odeón y de las casas. También el espectáculo de las puertas esceas y dardanias y de las murallas de la ciudad . Realmente es imposible no emocionarse al recordar, estando all í todos los tremendos hechos de l a Guerra de Troya, y con los hechos, senti r presentes a Príamo y Hécuba, a Eneas y Deífobo, a los Áyax, a Menelao y Odiseo, etc. MONUMENTUM ANCYRANUM Estoy conciente de q u e este nombre latino suena raro, pero as í se le llama al templo que los gálatas dedicaron al emperador Augusto en la antigua ciudad de Anci ra. Hoy es conocida como Án kara, aunque nosotros le hemos cambiado el acento de la s ílaba primera a la segunda;se encuentra en el Asia Menor y es la capital de Tu rqu ía. creencia. Ese ombligo marmóreo s e ha conservado y se encuentra en el museo de la antigua Delfos. En D e lfos estaba el más fa moso t e m p l o d e d i cado al d i os A p o l o . Constru i d o al p i e d e l bel l ísimo monte Parnaso, mansión de las musas, era sede del célebre orácu lo que perd u ró hasta el siglo IV de la era cristiana; en él las sacerdotisas del dios daban respuesta a toda persona que q u isiera consultarlas, pero principalmente a reyes y príncipes. La ciudad ten ía y tiene un mag n ífico estadio donde se celebraban cada cuatro años los juegos p íticos, émulos de los ol ímpicos. Conserva también las ruinas de un templo circular de Atenea, cuyas fotografías son en cierto modo un símbolo de la antigua ciudad y se han difundido por todo el mundo. MICENAS DELFOS Micenas, la rica en oro, como la disti ngue siempre Homero en la l l íada, se encuentra en la parte s u r continental de G recia llamada Peloponeso. Tierra natal de Agamenón y de Menelao, está además en la famosa región de Argos, por lo que los griegos de la Guerra de Troya, se les llama también argivos. La puerta de entrada a sus ruinas es celebérrima en todo el mu ndo, por los leones rampantes que están sobre ella y por la m u ral las ciclópeas que se hallan a su lado. Aún se conserva la pequeña cabaña de piedra del guardia que vigilaba la entrada a la ciudad . Entre sus rui nas están las paredes de palacio de Agamenón y las tumbas verticales, donde Heinrich Schliemann encontró los cadáveres de aristócratas m i cé n i cos c u b i e rtos l it e ra l m e nte de o ro. S u s rostros estaban cubiertos con máscaras d e l rico metal, Sch liemann las arrancó y creyó que una de ellas cubría la faz de Agamenón. As í lo com u n icó al rey de G recia d iciéndole "Hoy he visto la cara de Agamenón". Esta máscara , j u nto con otras, se conserva en el M useo Arq ueológico de Atenas y así se le conoce bajo el título de Máscara de Agamenón. Delfos, tanto la antigua ciudad como la nueva, se encuentran e n la parte conti nental de G recia, al norte del Golfo del Cori nto. La antigua Delfos era u n a c i u dad de g rand ís i m a i m portancia para los griegos de la Hélade anterior a nuestra era. Por la hermosura del lugar en que estaba situada y por su importancia religiosa, los griegos creyeron que Delfos era el ombligo del mu ndo; estaban tan convencidos de esto q u e esc u l p i e ron u n a roca marmórea e n forma de ombligo para expresar la convicción de s u Finalmente al lado poniente de la ciudad , se puede ver la Tu mba de Atreo, pad re de Agamenón y M e n e lao. Esta t u m ba es una m a rav i l l a de la arquitectura. Se puede entrar a ella y maravillarse de la forma en que está contru ida: su p u e rta de entrada la forman tres rocas, con peso cada una de aproximadamente veinte toneladas. Pero lo más adm i rable es el techo construido a base de círculos pétreos, que van reduciendo de tamaño hasta cerrar como a quince metros de altu ra. La i mportancia de este templo es que en sus paredes tiene grabada la autobiografía del primer e m p e rador ro mano. Este escrito de Au g u sto se perdió, fue buscado por los h istoriadores en todo el I m perio y nu nca fue encontrado. U nos arq ueólogos franceses derribaron paredes de casas que se habían construido j u nto a las paredes del templo. Cual no sería su sorpresa al encontrar letras en el lado externo de dichas paredes, después ya no fueron letras, sino palabras completas en lat ín y griego; finalmente el texto completo de la autobiografía de Augusto. Siglos y siglos habían pasado sin poderla encontrar y sorpresivamente estos arq ueólogos la encontraron. Se ha hecho la traducción del texto y se han escrito libros acerca de este descubrimiento, real izado hacia 1 870. Es obvio que estar ante las r u i nas d e l templo constituyó para m í u n a g ran emoción. 25 �ÜLlMPIA Hay que estar conscientes de que Olimpia no era una ciudad; era un santuario dedicado a Zeus, uno de los lugares religiosos más importantes de Grecia. Era además una gran superficie dedicada al atletismo, especialmente desde el año 776 A.C. en el que se celebró la primera olimpiada. Olimpia está también en el Peloponeso, al noroeste de este territorio griego del sur, abajo del Golfo de Corinto. También hay que saber que hubo muchos juegos anteriores a los olímpicos, que no habían tenido el carácter y la importancia de la olimpiadas. No encontrmos en Olimpia las ruinas de los edificios propios de una ciudad. Entonces, ¿qué encontramos en Olimpia? Primero que cualquier otra cosa el Templo de Zeus, luego el estadio, después la palestra y finalmente las estatuas de los vencedores en los juegos. El Templo de Zeus era de 64 metros de largo, casi 28 de ancho y 20 de alto; era períptero dórico, es decir rodeado de columnas dóricas por sus cuatro lados. Pero lo principal, dentro de él, era la primera maravilla del mundo antiguo: la estatua crisoelefantina de Zeus de doce y medio metros, sentado sobre su pedestal. Si se hubiera parado habría levantado el techo del templo. Cubierto de oro, marfil, plata y piedras preciosas, no verlo en toda la vida se consideraba una desgracia. El Estadio es el primero en el mundo con un largo de 2 1 2 metros y una pista de 192, sin asientos, con alturas de tierra con capacidad para 35,000 espectadores. Tal como se le ve hoy, es del siglo IV A.C. En los primeros siglos de su existencia estuvo cerca del Templo de Zeus, pero por las necesidades del culto fue trasladado al espacio donde hoy lo vemos. A las competencias olímpicas asistían sólo los hombres, pero había un altar dedicado a la diosa Demeter, cuya sacerdotisa sí asistía. Era la única mujer que podía hacer presencia en los juegos. Praxidamas. De allí en adelante el más alto premio de los atletas ganadores, fue el poder erigir su propia estatua en Olimpia, para que su nombre permaneciera grabado en ella a través de los siglos. El lugar se convirtió en bosque de estatuas y todavía se pueden ver muchas de ellas en los terrenos olímpicos. KNossos Es imposible hacer una buena descripción de esta antigua capital de Creta en un espacio tan corto. Ni siquiera la podría hacer de su inmenso palacio, ni referirme con suficiencia a su historia y leyendas. El palacio estaba sepultado con toda seguridad a causa de los terremotos, fue desenterrado a principios del siglo XX por el inglés Arthur Evans. Es una inmensa construcción con multitud de cámaras, corredores y escaleras. Con toda razón se ha reconocido en él, el Laberinto Griego de la Mitología. El rey más famoso de Knossos (Creta) fue Minos, quien tenía por esposa a la reina Pasifae. Minos tenía por arquitecto a Dédalo, quien fue el encargado de la construcción del grandísimo palacio. La rnitologfa dice que Pasifae engañó a Minos con un hermoso toro blanco y que en este engaño participó Dédalo. Pasifae dio a luz al Minotauro, el cual fue muerto por el príncipe griego La palestra era un edificio cuadrado de sesenta y seis metros por lado. Era el lugar de entrenamiento de los atletas acompañados por sus entrenadores. Tenía varios departamentos: de ungimiento de aceite, de pasarse crema por el cuerpo, de baño frío, etc. También era un espacio para que los filósofos hicieran un examen de conocimientos a los competidores. En el año 5S4 A.C. se levantó la primera estatua de un vencedor de la isla de Egina llamado 26 Retrato de Rebeca Uribe con el ojo de Marta, Juan Soriano �Teseo. Ariadna, hija del rey M i nos, huyó con Teseo, al cual había ayudado a entrar y sal i r del palacio­ laberi nto. Dédalo tuvo que h u i r de Knossos y Minos lo persiguió hasta Sicilia. Al l í el rey de Creta m u rió asesinado por las hijas del rey de esa isla. Volviendo a la relidad , M i nos ten ía una silla, sentado en la cual ejercía sus funciones de j uez. Tal silla se conserva en una cámara del palacio y, en la Corte I nternacional de la Haya existe una copia de ella. Los habitantes de C reta y por lo tanto de Knossos, rend ían cu lto al toro pues cre ían que un enorme toro bajo tie rra p rovocaba los frecuentes terremotos. Debido a esto en el palacio había muchas reprod ucciones de cuernos, pero sólo se conserva una muy g rande q u e todo viajero puede ad m i rar. Tambén se encontró un enorme fresco en el cual se ven jóvenes cretenses realizando u na especie de tau romaquia. El fresco fue extraído del palacio y se conserva en la ciudad de Heraclión. DELOS Delos es la más pequeña isla del Archipiélago de las C ícladas, pero es quizás la más importante de ella. Según la mitolog ía en ella nacieron el dios Apolo y su hermana, la diosa Artem isa. Ambos tuvieron all í cada uno s u templo, cuyas ruinas se pueden admirar en una visita a la isla. También en ella se realizaba el culto al dios Diónisos como dios de la generación humana. Este dios no solamente ten ía all í su templo, sino mu ltitud de enormes falos erectos de piedra, pues los griegos creían que sólo el varón era el que daba la vida a las personas. El culto a este dios fue el que dio origen al teatro. Algo grandioso y mag n ífico que hay que adm i rar de Delos es la Avenida de los Leones, realizada para recib i r a los reyes de otras islas y ci udades. Estos personajes i ban a Delos a depositar sus riquezas, pues Delos se convi rtió en la tesorería de G recia, ya que el santuario de Apolo era inexpugnable. Actualmente la isla está deshabitada. De la Avenida de los Leones se conservan cinco, que mas bien parecen leonas, pues no tienen melena. EFESO Las rui nas de esta antigua c i udad están en Tu rq u ía frente al Mar Egeo. P robablemente es la mejor conservada del Asia Menor. Es famosa por que all í vivió San Pablo, quien predicó el cristianismo en ella y fundó una comunidad cristiana. Cuando se fue a vivi r lejos de Éfeso, San Pablo les dirigió dos cartas a los efesios, las cuales contienen importantes enseñanzas re lig iosas y fo rman parte del N u evo Testamento. En una col ina de Éfeso está la casa en la q u e vivió y m u rió la Vi rgen M ar ía , madre de Jesucristo. En esta ci udad la prim itiva I glesia Cristiana celebró dos grandes Concilios Ecuménicos. Entre las rui nas famosas de Éfeso están la Bas íl ica de San J u a n , el tem p l o del e m p e rador Adriano, la Biblioteca de Celso y un magnífico teatro con capacidad para 24,000 espectadores. Mención muy especial merece el templo de Artemisa, una de las siete maravi llas del mundo antiguo. Era de más de cien metros de largo y cincuenta de ancho, pero lo más adm i rable de él eran sus 1 27 col um nas, de las cuales 36 estaban en la fachada y se les llamaba "colum nae caelatae", es deci r cubiertas de relieves como la col u m n a de Trajano en Roma. U n loco llamado E róstrato, i ncendió este bel l ísimo templo con el único fin de pasar a la posteridad. Actualmente sólo nos queda una columna de esta maravilla de la antigüedad . SANTORINI En el su reste del Arch i piélago de las C ícladas se halla la isla de Santorini, llamada así por una imagen de Santa I rene que fue llevada hasta ella. Persiste el uso de su nombre prim itivo que es Thi ra y con él aparece en muchos mapas de G recia. Es una isla volcánica y esto se advierte desde que el viajero se va acercando a ella. Sus oril las son acanti lados de color roj izo de la lava. Esta isla forma parte de un gran cráter hundido en el mar, el cual pertenece a un enorme volcán apagado. Santorini es una isla de mucho tu rismo debido a su belleza y a los espectácu los que desde ella se pueden disfrutar. Tiene una ciudad enterrada llamada Akrotiri, en la que ya se ha hecho una gran excavación que ha dejado al descubierto sus casas y calles. En una gran superficie no se ad m iten construcciones, pues bajo ella esá la ciudad enterrada que se espera sacar a la luz. SIRACUSA S i racusa es una ci udad italiana en la gran isla de Sicilia. Aqu í como en Delfos se nos da el fenómeno del binomio de ciudad moderna y ciudad antigua. 27 �La moderna es como todas las ciudades de nuestra época, aunque es pequeña; la antigua tiene rui nas m u y i nte resantes. Yo ten ía m u chas g a n as d e conocerla, porque Cicerón habla de su h istoria en su obra Diálogos Tusculanos; en ella presenta una comparación de Dionisio el Viejo y de Arq u ímedes, am bos siracusanos. Teócrito, el gran poeta griego autor de trei nta idil ios, también era de esta antigua ciudad . Entre s u s r u i nas está la célebre O rej a d e Dion isio, la cual e s una cueva c o n una entrada d e vei ntitrés metros de alto. L a cueva tiene un agujero en lo alto y las voces hu manas se oyen a través de él. Se dice que Dionisio o ía las conversaciones de sus prisioneros recl u idos en la cueva a través del agujero. Otra de sus ruinas es el famoso teatro griego labrado en la roca y, por lo mismo, muy conservado hasta el p resente, por lo q u e se sigue util izando. Hay un cementerio con muchas tumbas ente el las la supuesta tumba de Arq u ímedes. Tiene tam bién u n anfiteatro y u n gim nasio romanos, más un gran templo de Apolo. Por ú ltimo, su cated ral es muy interesante, porque se construyó utilizando las ruinas de un templo dedicado a Minerva, cuyas col u mnas son perfectamente visibles. TÍVOLI Tívoli es una ciudad italiana al noreste de Roma, a la cual se llega rápidamente por una carreterita que los ital ianos llaman la Tibu rtina. Es peq ueña, pero llena de inmensas bellezas imposibles de detallar en este espacio. Fue la preferida del poeta Horacio, q u ien habla de ella repetidamente en sus odas; la amaba tanto que no dudó en afi rmar que en ella qu e ría morir. También la q u iso tanto el emperador Adriano que construyó en ella las más hermosas muestras de su inspirada arqu itectura. Si se visita Roma, no se puede pasar por alto la visita a Tívoli. Lo que yo diga aq u í de Tívoli, la Tíbu r de los romanos, es una misérrima muestra de su belleza. Se sufre un éxtasis al visitar la Villa D' Este en un antiguo convento benedecti no. I m posible dar aq u í una idea de él. El río Anio y el Tíber embel lecen la ciudad, especialmente el primero, cuyas cascadas se pueden apreciar en la Villa G regoriana. En la Villa Ad riana, la belleza de la arq u itectu ra del emperador Adriano, maravi llosamente conservada, no solamente llena nuestra visita, sino que nos hace pensar que no es posible ver algo más hermoso. Repito, si se vista Roma, hay que visitar Tívoli. Los VOLCANES VESUBIO y ETNA En la última parte de este artícu lo conmemorativo del XXV an iversario de Reforma Siglo XXI , he de referirme a estos dos monstruos de la natu raleza y a las visitas realizadas a ambos. El Vesubio está en la cam piña ital iana a doce kilómetros de Nápoles. La h istoria constata sus eru pciones a parti r de la del año 79 que sepu ltó a Pompeya y H e rculano. La tragedia fue algo terrible, en Pompeya mu rieron todos sus habitantes y en H e rculano casi todos, pues unos pocos lograron escapar a Nápoles. Es la erupción más d ramática por las condiciones en que suced ió, pero no ha sido la más mortífera. En otra erupción , entre muchas más, en 1 631 este monstruo de la naturaleza mató a 1 8,000 personas. Su última e r u pción fue en 1 944 e n plena Seg u nda G u e rra M u ndial y sepu ltó tres ciudades, pues d u ró varios d ías : San Sebastino, Ascolo y Massa d i Somma. A esta tragedia cooperó que la lava ardiente cayó sobre un enorme depósito de gasolina de los aliados. En uno de n uestros viajes a Ital ia, se nos i nvitó a visitar el cráter apagado del volcán asesino. Conocer su historia me hizo pensar si subir o no hasta él, pero en fin subimos. Por una ventana hecha por el hombre contemplamos la p rofund idad del tapón del cráter, posiblemente de 500 o 600 metros. Del mismo modo calculamos su diámetro en aproxi madamente 700 metros. La visita al Etna en el este de Sicilia fue algo más serio y más espectacular. A esto contri buyó p r i m e ra m e nte su altu ra d e 3 , 270 metros y, en seg u ndo l ugar, que es un volcán plenamente vivo y siempre h u meante. Vivo porqu e sus eru pciones son muy frecuentes, cada cuatro o cinco años; en su cumbre se puede hacer un agujero con cualquier objeto p u nzante y b rota u n humo muy especial . Pero el Etna no es solamente u n volcán, sino una montaña volcánica casi circular, con ciento sesenta ki lómetros de perímetro y un sin número de cráteres por todos lados. Hay una estación a 2 , 500 metros de altu ra hasta la cual llegan los veh ículos. En esa estación hay venta de boletos para llevar al tu rista en carros tipo comando hasta los 3,000 metros. El camino ascendente es sobre lava negra en forma de gruesa arena, el veh ículo deja all í al pasajero que puede moverse a donde quiera, pero no se le permite 28 �ascender más. Hay mucha vigilancia. Cerca del enorme abismo, contemplé la profundidad de 3,000 metros e hice una intensa meditación que me recordó al mítico Sísifo subiendo hasta allí la enorme roca de su posible liberación. Dejé de meditar y junto con mi esposa, otro comando nos trajo hasta la estación de los 2,500 metros. La aventura había terminado. CONCLUSIÓN En este importante aniversario de nuestra revista, he querido recordar lo que he escrito con viva emoción de mi parte, acerca de nuestros viajes al viejo continente y al Asia Menor. Es obvio que no he podido referirme a todas las ciudades y lugares visitados porque resulta imposible. Faltan Pompeya, Agrigento, Afrodisías, Selinunte, Piazza Armerina, la antigua Jerusalén, Belén, el Mar Muerto, el Río Jordán, etc. Habrá usted notado que no he incluido ciudades modernas como Madrid, Toledo, Roma, Venecia, Florencia, Estambul, Capri, Milán, etc. Lo he hecho de todo propósito, porque la finalidad de nuestros viajes no era lo moderno, sino lo antiguo. De cualquier modo, en algún artículo posterior me referiré a esas ciudades y lugares. Espero que usted celebre junto con nosotros las Bodas de Plata de Reforma Siglo XXI. Retrato de Marek Keller, Juan Soriano 29 �REFORMA SIGLO XXI 25 AÑOS DE LA PUBLICACIÓN DE LA REVISTA REFORMA SIGLO XXI l ■Juan Antonio Vázquez Juárez* a R evista ''Reform a Siglo XXI", ó rgano de Arizpe Tijerína cuando menciona que: "Reforma Siglo difusión científica y cu ltural de la Preparatoria XXI, Revista de la Preparatoria No. 3, nace dentro del N úm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo contexto de la celebración del 60 Aniversario de la León, tuvo sus orígenes en septiembre de 1 993 Universidad Autónoma de Nuevo León, como espacio siendo uno de los p rimeros responsables de vital para la expresión sustantiva de una comunidad su publicación el Maestro Hermilo Ci sne ros Estrada, plural en el pensar, pero unida en el ideal de Alentar la pero como lo dice él mismo la idea original de fundar la Flama de la Verdad." Revista fue del Maestro Clemente A. Pérez Reyes. Co nti n ua ba se ñalando : "Un privilegio es, En la Editorial de la revista en el Número uno de ser testigos y partícipes de 60 años de proyectar ideario humanístico y crear la conciencia social en septiembre de 1 993, se decía : generaciones que en todos los ámbitos del país, con "La revista Reforma Siglo XXI aparece por vez acciones concretas producto de elevados ideales primera, y surge con la intención de informar y difundir prestigia n en múltiples formas a la Universidad las diversas actividades académicas y culturales que Autónoma de Nuevo León hoy y siempre Alma Mater de nuestra Preparatoria realice dentro de la Universidad y nuestro Estado. fuera de ella. Reforma Siglo XXI tiene la pretensión de llegar a diferentes instituciones educativas y culturales de la localidad y fuera de ésta; se enviarán algunos ejemplares a España, Bolivia, Venezuela. Colombia, la Universidad de la Habana y la U N.A.M. Por la pretensión anterior, es que se ínvíta a todos los maestros para que participen con artículos referentes a la cuestión educativa, artística, científica y cultural. Para que la revista Reforma Siglo XXI tenga periodicidad, es necesaria la colaboración de todos los maestros y de cada vez un mayor número de estudiantes." Además nacía en el marco de la celebración de los 60 años de la Un iversidad Autónoma de Nuevo León que a decir del me nsaje de presentación que hacía la Directora de aq uel e ntonces, la C . P. Martha • Egresado del Colegio de Hlstorla de la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C. , de Ciudad Victoria, Tamaulipas, laboró en la Escuela Preparatoria Núm,3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional . Email: jvazquez1 955 @ gmail.com Portada Revista Reforma No. 94 �"La Preparatoria No. 3 se honra en contribuir con estas páginas primicias, a la celebración de 60 años de vida universitaria" E n aq u e l l a época l a ad m i n i st rac i ó n d e l a escuela estaba i nteg rada además de la Di rectora, C. P. Martha E . Arizpe Tijerina, por el Subdi rector, L i c . C l e m e n t e A . P é re z Reye s ; S e c re t a r i o Acad é m ico, P rof. L u i s R a ú l C a n t ú C a ñ a m a r ; Secretario Escolar, Lic. Salvador González N ú ñez; Secretario Ad m i n i strativo, P rof. Reyes Caballero G u i llen ; Coord i nadores Acadé m icos del Siste ma Escola rizado, P rof. y C. P. Rogeli o O. V i l l a rreal Flores; Coordi nadores Académ icos del Sistema de Educación Abierta; Lic. Hermilo Cisneros Estrada y Lic. G loria Rod ríg u ez Salazar ; Coord i nadores Ad m i n istrativo del Sistema de Educación Abierta: Lic. Rogelio Llanes Ag uilar y Prof. Armando Loera Herrera En los años noventa, como ahora en nuestra P reparato ria, había u na i ntensa labor académ ica por parte de sus docentes y con intercambio cultu ral con el exterior, especialmente con Cuba a donde acudieron una delegación de maestros del Sistema de E d u cación Abie rta al Tal l e r I nternacional de Educación a Distancia celebrado en la Facu ltad de Enseñanza Di rigida de la Universidad de la Habana, del 1 O al 1 4 de mayo de 1 993. Estos maestros fueron: Lic. Clemente A. Pérez Reyes, Lic. Hermilo Cisneros Estrada, Lic. José María G uzmán G uadiana y Lic. Marcos Ruíz Rodríguez. Aspectos sociopedagógicos de la docencia, por el Lic. Jaime César Triana Contreras; El papel de la universidad y su relación con la producción, por el Lic. Ignacio Mart ínez López; Origen y evolución de la enseñanza secundaria y génesis de la biología en las secundarias de Nuevo León, por el B i ó l . Joaq u ín Fe rnández Sol ís ; La ecología: La vida en una encrucijada, por el Lic. H e r m i l o Cisneros Estrada; Del pensamiento formal a las concepciones espontáneas: ¿ Qué cambia en la enseñanza de la ciencia ?, por el Lic. Clemente A. Pérez Reyes; Los bloques comerciales: ¿ Son buenos o malos ?, por el Lic. Rodolfo Montoya Retta; El Tesoro (Cuento) por el Lic. Roberto Guerra Rod ríguez; El poeta moderno (Poesía) por el Lic. H ugo Miguel Garza Vázq uez; El sida, por el alumno Juan Ángel Verd ín González. Con el transcu rso del t i e m po al aparecer la revista No. 1 6 se h izo u n balance de autores elaborado por el Maestro Clemente A. Pérez Reyes y a esa altu ra se contaba con u n l istado de 96 colaboradores entre los que destacaban con varias participaciones: Lic. G ustavo A. Arredondo M ichel , Prof. Luis Raú l Cantú C a ñ a m a r, B i ó l . José Luis Cepeda González, Lic. Hermilo Cisneros Estrada, Lic. Victoria Cisneros Estrada, Biól. Joaqu ín R. Fernández Sol ís, C. P. Jesús Mario Garza Chávez, Lic. H ugo M iguel Garza Vázq uez, Lic. Dora González Corti na, Prof. Roberto Guerra Rod ríguez (cabe recalcar que en casi todos los n ú meros aparecieron trabajos de él) Lic. José María G uzmán G uadiana, Lic. Cástulo En el mencionado N ú m ero 1 de la revista se Hernández Gálvez, Lic. Gerardo Leal Blanco, Lic. lee su i nforme de actividades a la Rectoría de la Rogelio Llanes Ag u i lar, Lic. Maití Rat i kanta, Lic. Ignacio Martínez López, Dra. María Lu isa Martínez U niversidad. Sánchez, Lic. Rodolfo A. Montoya Reta, l n g . Linda Todo lo anterior embonó para que tuviera u n A. Osorio Castillo, Lic. César A. Pámanes Narváez buen alumbramiento la revista Reforma Siglo XXI; (quien fuera Editor responsable y Jefe del Consejo la No. 1 conten ía los siguientes artícu los de sus Editorial por muchos años) , Lic. Clemente A. Pérez respectivos autores: Carta al rector y a la comunidad Reyes (actual editor responsable de la revista, que universitaria, por Lic. Clemente A. Pérez Reyes, Lic. se i ncorporó en el n ú m e ro 68 correspondiente a Hermilio Cisneros Estrada, Lic. José Ma. G uzmán octubre - diciembre de 201 1 ) , Lic. E n rique Puente Guadiana y Lic. Marcos Ruiz Rodríguez; Una lección Sánchez, Lic. José Reséndiz Balderas , Lic. José A. para el profesor, por el Dr. Alexander Calandra de la Contreras Rod ríguez, Lic. Sergio Chapa Domi ngo, U n iversidad de Washington; Las ciencias y técnicas L i c . G u adal u p e C h ávez , P rof. Fe r n a n d o R íos del conocimiento y los sistemas de universidad Mendoza, Lic. Gloria Rod ríguez Salazar, Lic. Héctor abierta, por el Dr. Pablo González Casanova, Director Daniel Romo Anguiano, Biól. Javier Ru íz Steel , Lic. del Centro de I nvestigaciones l nterdiscipli narias de César Tijerina Torres, Lic. Sanj uanita Torres Ruiz, Lic. H u man idades de la U NAM ; UN/SUR: Universidad E rasmo E . Torres López, Lic. Héctor Jaime Treviño a Distancia de Colombia, por el D r. Gabriel Jaime Villarreal , Lic. Jaime César Triana Contre ras, Lic. Cardona O rozco, Recto r de la misma i nstitución ; Juan Antonio Vázq uez Juárez, Lic. y Prof. Homero 31 �Fernando Villarreal Alan ís, y Dr. Francisco Martínez Zambrano. E s t a rev i sta d e b e en g ra n m e d i d a s u permanencia gracias a l apoyo d e los d i rectores y d i rectoras q u e ha tenido nuestra dependencia, tal es el caso actualmente, q u e corresponde a la M . E . C . Linda Angélica Osorio Castillo q u ien d u rante su ad m i n istración se han ed itado 1 6 revistas, qu e abarcan de s de el n ú m e ro 79 d e los m e s e s d e j u n i o - septiembre d e l 201 4 y la más reciente el 94, correspondiente a los meses de abril - junio del 201 8 y es la última de la anualidad número 24. En la editorial de la revista número 79 la maestra Linda Angélica Osorio Castillo señala que una de sus metas como Di rectora de la Preparatoria N ú m . 3 era la d ifusión cu ltu ral en la que destaca la edición de la revista Reforma Siglo XXI , plantea que d u rante su gestión buscará que este medio de difusión y cultura cuente con un arbitraje que dé testimonio del esfuerzo de los 21 años de publicación ininterrumpida y además incrementar el número de docentes que encuentren en este medio u na he rram ienta para com u n icar y d ifu n d i r sus i n q u ietudes, agradecía el apoyo para seg u i r p u b l icán dola , n o sólo las apo rtac i o n es c u l t u ra l e s p a ra l a conti n u idad y permanencia local y nacional sino que se i nvitaba a la comun idad académica para seguir participando con su val iosa colaboració n , pues decía que las pág i nas de esta revista siempre estarán abiertas para quienes lo deseen . Al mismo tiempo agradecía el apoyo recibido a su gestión ad m i ni strativa, por el entonces Rector de nuestra casa de estudios, la UAN L. , Dr. Jesús Áncer Rodríguez. Entre las autoras y autores que aparecen una o varias veces durante estos 1 6 números destacan : Alfonso Reyes Aurrecoec h e a , Alvaro J . C h a p a G onzález, Anastacio Carri l l o G u aj a rdo, Anto n i o Guerrero Aguilar, Antonio Ram írez Almanza, Amoldo David D íaz Tamez, Blanca Elizabeth Garza Garza, Blanca Elva Mendoza Lerma, Carlos Gerardo Castillo Alvarado, César Pablo Cam pos Flores, Ch ristian M u ñ i z Casti llo, Clemente Apo l i n a r Pérez Reyes, Cristina Huerta Díaz, Dora González Cortina, Emilio Machuca Vega , E m m a l . Rod r íg u ez R uvalcaba, E n rique Puente Sánchez, E rasmo Castillo Reyna, E ras m o E n ri q u e To rres López , E r n esto Rocha Ruiz, Eva Cárdenas Ol ivares , Fe l i pe Abu ndis de Leó n , Fe rnando R íos Mendoza, Francisco Javier Treviño Rod ríguez, Francisco Sepú lveda Garc ía , Gabriel Robledo Esparza, G ustavo Caleb Ram írez Hernández, Héctor Jaime Treviño Villarreal, Hermilo Cisneros Estrada , H o racio V. V i l l a rreal S ustaita, lsadora Montelongo, lsaías Contreras Leija, J. Manuel Castillo Treviño, Jaime César Triana Contreras, James Clerk Maxwe l l , Javier Rodríguez Cárdenas, Jesús Artu ro Rod ríg u ez Narváez, J . Fernando Mart ínez Juárez, José C. Valenzuela Feijóo, José de Jesús Martínez Perales, José Luis Cavazos Zarazúa, José Luis Garza Garza, José Ma. Guzmán Guadiana, José Manuel Hernández Zamora, José Nicolás Barragán Codina, J. R. M. Ávila, J. Rubén Morones l barra, Juan Alan ís Tamez, Juan Antonio Vázq uez Juárez, Juan Jacobo Castillo Olivares, Juan Manuel Carreño, Julián Flores Heredia, Kassandra Donaj í Sifuentes Zuñiga, Leo n a rdo Contre ras López, Leopoldo Espi nosa Benavides, Luis Alejandro Val lebueno Estrada, Luis Barrera Salinas, Luis Enrique Pérez Castro, Luis Fidel Camacho Pérez, Luis Jorge H ernández Palacios, Magda García Quintanilla, María del Socorro Elizondo Trev i ñ o , M a r ía L u i s a M a rt ínez Sánchez, M a r i o Alfonso Náñez Garza, Matías Alfonso Botello Treviño, Miguel Ángel Frías Contreras, Minerva I nés Heredia Alarcón, Mireya Sandoval Aspront, Myrna Guadalupe G utiérrez Gómez, Napoleón Nevárez Peq ueño, O. Mario Valdés Correa, Olaf Emmanuel Serna Garza, Osear Abraham Rod ríguez Castillo, Osear Ped raza Mart ínez , Osear Tamez Rod ríguez, Pablo G u e rra Rod ríguez, Pablo Ramos Ben ítez, Paola Vázq uez Rod ríg uez, Patricia M. M o rones Ram írez, Pau l a Vil lal pando Cadena, Perla Rojas Sánchez, Reyna Alejandra Ve ra Col u nga, Ricardo Moneada de la Cruz, Roberto G u e rra Rod ríg uez, Robe rto Rafael Lobo Macías, Rocío Estefanía Saucedo Pérez, Rosa Elvia González García, Rubén Hernán Leal López, Salvador González Núñez, Samantha Mayté de León Lozano, Sandra Gudiño Paredes, Sand ra Verón ica Treviño Garc ía, Sergio Antonio Benavides Nájera, Sergio González de Leó n , Susana Acosta Badillo, Umbelinda González Salcido, Victoria Aguilar, Walter Esaú l barra Cantú. Fel icitaciones al Maestro Clemente A. Pérez Reyes, editor responsable de esta revista, a la encargada del d iseño, la Lic. Alon d ra G uadalupe Murillo Casillas y a quién se encarga de la recolección y captu ra de los artícu los, desde el i n icio de esta aventu ra editorial , María Esther Caballero Tamez. El comité editorial actualmente está integ rado por: Rogelio Llanes Aguilar, Juan E. Moya Barbosa, 32 �Linda A. Osorio Castil lo, Clemente A. Pérez Reyes, Enrique Puente Sánchez, Emely Rodríguez Manzano Francisco Javier Treviño Rodríguez, Jaime César Triana Contreras, Juan Antonio Vázquez Juárez. Son M uchas las personas que se congratulan por la existencia de esta revista entre los cuales destaca Anastacio Carrillo Guajardo "Tacho Carrillo" que ha escrito lo siguiente: Reforma Siglo veintiuno veinticinco años completas cuando alguien creyó oportuno el imponerse otras metas. Sesenta años cumpl ía la UAN L el noventa y tres y por esos mismos d ías sale por primera vez. Y pensando antes que nada y con muy buena intención Hermilo Cisneros Estrada planea esta publicación . Maestros que fueron testigos del nacer de esta Revista todos ellos muy amigos y aqu í les pasamos lista: La lealtad impone leyes y se respetan como sea pues Clemente Pérez Reyes fue, de quién surgió la idea. Martha E. Arizpe Tijerina fungía como di rectora muy diligente y muy fina así se recuerda ahora. Quería un medio informativo científico y cultu ral y que si rviera expresivo a Prepa Tres en especial. Clemente A. Pérez Reyes era el Sub-Director respetuoso de las leyes y responsable profesor. Pero no nomás ahí a toda la U niversidad poder así difundir cualesquier actividad. Luis Raúl Cantú Cañamar, también Salvador González Reyes Caballero, al par y Rogelio Villarreal flores. Y también comunicar a otras instituciones sobre la universidad de sus múltiples acciones. Ya nombrarlo, no me espero en esta lista preciosa el Lic. Hermilo Cisneros de los que empezó esta cosa. Se invita a participar a la planta de maestros de una manera especial en lo que sean más diestros. El tiempo siguió su cu rso, los di rigente actuales sigue el mismo discu rso a la Revista formales. Desde ese entonces soñaron llegar hasta otros países, con esfuerzo lo lograron y hace senti rse felices. Linda A. Osorio Castillo funge hoy como Directora y aunque parezca sencillo en Prepa 3 manda ahora. M uchos colaboradores su senti r han compartido de alumnos y profesores artículos se han leído. El consejo Editorial todos son especialistas es un plantel muy formal cuidando bien la Revista. 33 �Martha E . Arizpe Tijerina aún está Hermilo Cisneros Jaime César Triana y otros buenos compañeros. Juan E. Moya, Rogelio Llanes, Linda Angélica Osorio, Enrique Puente y Juan Antonio Vázquez Juárez responsables de la fuente. De igual forma se complace por el 25 aniversario de la Revista Reforma Siglo XXI el poeta Luis Barrera Salinas que escribe lo siguiente: A LA REVISTA "REFORMA SIGLO XXI" Ah , Maestro Clemente Pérez que sorpresa tan amable, que revista tan famosa cumpla ¡tantos, tantos años! Los medios informativos gracias a ellos se pueden comunicar pensamientos e instruirse quien desea. Es un hecho memorable que la revisa Reforma de la Tres Preparatoria siga ''vivita y coleando". La educación es el arma del escritor, poderosa y puede ser para el cambio que nuestro mundo requiere. Esfuerzos editoriales que se empeñan en activo ci rculando en los países recibiendo aplausos, elogios. Continúa escritor amigo nutriéndote en la sapiencia y cumple postulados de la Revista Reforma. En sus páginas desfilan los escritos más diversos de ciencia y tecnolog ía, también de historia y cultu ra. Yo me siento muy honrado por la inclusión de mis versos en sus páginas de oro, incluyéndome unas prosas. Son de escritores notables de la misma Prepa suya, que destacan con sapiencia de erudición muy brillante. Es muy grato y honorable viajar allende los mares y nos lea tanto ilustre con otros grandes letrados. Fue como un sueño su inicio, más alguien miro al futu ro. Y ese sueño fue un hechizo y es un gozo en el presente. Yo deseo que Reforma prosiga abierta en su lucha para orgullo de mi estado y la Prepa que es su fuente. Alma Máter que estimula a egresado de sus aulas y por hoy gozan laureles por su gente y su talento. Por sus méritos reciben más apoyo y prosiguen en la brega luminosa para orgullo de la Prepa. Enhorabuena por los primeros 25 años y por quienes hacen posible que esta revista aparezca. G ra c i a s , M . E . C . L i n d a A n g é l i ca O s o r i o Castillo, Di rectora d e l a Preparatoria Número 3 d e la U niversidad Autónoma de Nuevo León. 34 �REFORMA SIGLO XXI CUARTO DE SIGLO ■J. R . M . Ávila* ada año presenciamos m i les de hechos a los que se pretende magnifícar porque, ( desde las políticas del momento, parecen de suma importancia, pero que en poco tiempo se vue lven polvo o se echan al olvido. En cambio, hay otros que, desapercibidos en su momento, casi secretos, se van engrandeciendo paso a paso, sin hacer mucho ruido. en el Aero p u e rto Internacional Miguel Hidalg o . Aparentemente, nunca se supo quién fue e l asesino. Lo que sí se sabe es que no se le practicó la autopsia por orden expresa del presidente Carlos Salinas de Gortarl. Hay quien considera este asesinato como crimen de estado. A principios de agosto, tras consegui r la licitación requerida, el G rupo Sali nas estrena TV Azteca. El año 1 9 93 está plagado de h echos que La empresa s u rge del proceso de p rivati zació n parecieron en ese momento grandes inicios de hechos de com pañ ías paraestatales imple mentado por e l espectaculares y no d u raron, como se dice en lo presidente Carlos Sali nas de Gortari. En el paquete se coloquial, ni la víspera. De esos no vale la pena ni incluyen alrededor de 90 estaciones e instalaciones que hablar. No fueron siq uiera flores de un d ía. Sin embargo, formaban parte de la televísora lmevisión. hay otros que sucedieron sin grandes aspavientos y se han resignificado con el paso del tiempo. En estos vale la pena detenerse un poco. A continuación, se hace un breve recuentó de algunos de estos hechos. El primer día de enero de 1993, Checoslovaqu ia se divide en dos países: República Checa y Eslovaquia, volviendo a su origen, después de casi tres cuartos de sig lo. En esa misma fecha, e n México, empieza a circular el nuevo peso, que equivale a 1 000 pesos anteriores y que deja atrás las ilusiones de muchos que estaban a punto de convertirse en millonarios. En abril, en Waco (Texas), mientras el FBI copa el lugar donde se encuentra reu nida la secta religiosa conocida como los Davidianos, termi nan mue rtos 74 m iembros del grupo (entre ellos 1 7 ni ños y hay quien dice qu e 21 ) , además de su líder David Koresh. Es posible que hayan mue rto más personas que las que oficialmente se reconoce. En mayo, en la ciudad de Guadalajara, res ulta asesinado el cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo "Autor de los libros "Ave Fénix", ''Relámpagos q ue fue ron" ''La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno" , "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN Unidad 1 9B de Guadalupe, N. L. . ''Entorno Universitario" de la Preparatoria 1 6 , "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoría 9 y "Conciencia Libre". írrnavila @ yahoo.com.mx Portada Revista Reforma No. 82 �A finales de noviembre, Carlos Salinas de Gortari aprueba el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLC), que se implementará para México el año siguiente. Dicho Tratado resulta polémico, entre otras razones, porque ingresan más productos agrícolas de EE.UU. a México; o porque muchas compañías estadounidenses, atraídas por la mano de obra barata instalan maquiladoras en México y obtienen grandes ganancias, mientras provocan desempleo en su país de origen. marchas, plantones, bloqueos, mítines apoyados por padres de familia y maestros federales de este y de otros estados, irrumpen en las calles de Monterrey. El gobierno de Sócrates Rizzo emprende una campaña de desprestigio en contra del magisterio y retiene los salarios del gremio. Todavía es recordado aquel movimiento que hizo caer al mismo gobernador. En el contexto mundial y local que se ha descrito hasta aquí, en septiembre de 1 993 se crea la revista Reforma Siglo XXI, de la Preparatoria No. 3 UANL. De tal manera que, con la presente entrega, este órgano de difusión científica y cultural celebra un cuarto de siglo de publicarse trimestre a trimestre. Su creación es uno de esos acontecimientos que, a medida que pasa el tiempo, toman un significado de mayor peso. Al iniciar el mes de diciembre, el Bloque de Búsqueda de la policía colombiana, tras medio año de haber sido evadido, abate a Pablo Emilio Escobar Gaviria, fundador y jefe del Cartel de Medellín. Se sabe que murió por un disparo, pero hay varias versiones que convierten su muerte en un mito: lo ultimó un francotirador, el líder de las Autodefensas En lo particular, tengo el privilegio de ver Unidas de Colombia o un oficial; le dio el tiro de gracia un coronel; lo acribilló un escuadrón del Bloque de plasmados mis textos en sus páginas y me siento a la Búsqueda; se suicidó. vez agradecido y orgulloso. Supongo que, igual que yo, estarán de plácemes quienes crearon la revista, En el ámbito local, surge a principios de febrero quienes la sostienen contra viento y marea, y quienes la Escuela de Escritores SOGEMNL, mediante un han participado en ella como directores, escritores, diplomado al que asistieron, entre otros, Pedro investigadores, difusores, editores responsables, de Isla, Zacarías Jiménez, Daniel Baruc, Eduardo consejeros editoriales o ilustradores. Antonio Parra, Lucía Yépez, David Toscana, Hugo Esperemos que la revista Reforma Siglo XXI Valdés, Gloria Balleza y quien firma este texto. El diplomado duró dos años, pero no se dio continuidad dure hasta que haya que cambiar el XXI por el XXII, al proyecto por razones políticas y la Escuela cerró. aunque sólo quienes nos sustituyan lo alcancen a ver. También en Nuevo León, en octubre se aprueba de manera súbita la Ley lsssteleón y las Enhorabuena, y a seguirle. protestas del magisterio estatal no se dejan esperar: La ultima cena con invitados, Vladimir Cora 36 �REFORMA SIGLO XXI REFORMA SIGLO XXI y LA DEMOCRACIA ■Óscar Tamez Rodríguez* eforma Siglo XXI nace como un espacio para transm itir cultura, ciencia, arte y, sobre todo, una forma de dejar testimonio del acontece r en la sociedad nuevoleon esa, así en 1 993, cuando la democracia modern a en México estaba en ciernes, ve la luz el número uno de la revista que hoy llega al año vigésimo quinto. Cuando hablo de la caída del siste ma , me refiero a la del sistema pol ítico mexicano, la forma de democracia imperfecta existente había colapsado, no aguantaba más y habría que hacer algo. Es así como nacería el Instituto Federal Electoral (IFE) en las reformas de la década de los 90 's. Período en el cual se c i udadanizaría el proceso electoral iniciando una nueva etapa democrática en et país. En ese año gobernaba a Nuevo León, Sócrates R izzo G arc ía, los maestros estatales se alza ban contra las reformas al rég imen de seguridad social Reforma Siglo XXI es esencia de los tiem pos ISSSTELEÓN, un movimiento que marcarfa la historia que ha vivido. Tiempos eminentemente de reformas democrática de la entidad y el país. pol íticas, sociales, eco nóm icas y de pa rticipació n Ese mismo año, como eran los usos y costumbres del PAi, el 20 de noviembre se destapaba al candidato presidencial quien en ese momento sería Luis Donaldo Colosio M urrieta, mismo que meses más tarde sería asesinado en Tijuana, Baja California. Éste hecho sería también parteaguas en la democracia mexicana. A ños atrás, en 1 9 8 8 hab ía arri bado a la presidencia de la República, Carlos Salinas de Gortari , economista distinguido por i mplementar las reformas neoliberales que a la fecha mantienen inconformes a u n amplio sector del país, malestar que ha puesto en la antesala de la presidencia de México a Andrés Manuel López Obrador. Sali nas de Gortari gana la elección con apenas el 52.01 % de la participación obteniendo el 49% de los s ufragi os, esto en medio del p roceso electoral que marcaría la ca ída del sistema; no me refie ro a la histórica expresión de Man uel Bartlet q uien aseguró que se "cayó el sistema" aunque a la fecha no sabemos si se calló o se cayó. 'Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor polftico. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 1 9B de Guadalupe, Nuevo León de !a Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por !a Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail . Estudiospoliticos.mx@gmail.com 37 Portada Revista Reforma No. B 1 �ciudadana, acompañadas de la transición cronológica del siglo XX al aún incipiente siglo XXI . En enero de 1 994, du rante las primeras horas del año se da el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) encabezado por el subcomandante Marcos, un personaje de historieta, encapuchado, con ideolog ía de Robin Hood e ideario del caudillo revolucionario Emiliano Zapata. L u s t ros d e s p u é s s a b r ía m o s q u e Rafa e l S e b a st i á n G u i l l é n V i c e n t e , t a m a u l i p e c o c o n antecedentes en Nuevo León, era e l m ítico personaje d e la sie rra c h iapaneca que l i d e raba al ej é rcito Zapatista. U n p a r de meses d e s p u é s de a rra ncada l a i n s u rrecc i ó n Zapati sta , e l 23 d e m a rzo, se perpetúa el crimen del candidato oficial del partido hegemón ico, Luis Donaldo Colosio. En su momento se responsabilizó al sistema del atroz crimen y como en todo homicidio del sistema, h u bo un asesi n o solitario con móviles pueriles, quien cumple condena en prisión en medio de un n u ba rrón de d u das, inconsistencias y desinformación , sería sustituido en la candidatu ra por Ernesto Zedillo. En plena Semana Santa, arriba a la candidatura p residencial por el P R I , Ernesto Zed illo Ponce de León, quien en julio de ese año asume la presidencia de la Repúbl ica y j u nto a él el re ncor contra su antecesor y sus más cercanos. En Nuevo León, Rizzo García daría puerta abierta a la estancia de Sal inas de Gortari en la colonia Solidaridad como parte de una reacción de protesta del expresidente ante los revanchismos de Zedillo contra él. Los costos no se hicieron esperar, el poder absol utista del presidencialismo ejercía uno de sus ú ltimos momentos ; sale de la g u bernat u ra Rizzo, q ueda en su lugar Benjam ín Clariond Reyes Retana quien en 1 997 entregaría la gubernatu ra a su primo y el primer gobernador panista -y ún ico a esta fecha-, Fernando Canales Clariond. El arribo del siglo XXI marcó el fortalecimiento de la democracia, cada d ía un nuevo n ú m e ro de ciudadanos exigen apertu ra en las decisiones de la cosa pública. Dos gobiernos panistas en la presidencia, uno priista y la falta de legitimación reclama sus culpables. And rés Manuel López Obrador (AM LO) l uego de dos derrotas en las u rnas, la primera de ellas en un franco despojo electoral, serían el acicate para que el tabasqueño se fortaleciera entre las bases populares de México. Luego del 201 4, concl uidas en lo sustantivo las llamadas reformas estructurales, el gobierno del p residente E n rique Peña N i eto se desmorona, la comunicación pol ítica y social se vuelven el talón de Aq uiles del sexenio, un desacierto seguido de otro, los beneficios de las llamadas reformas estructurales no aparecen . Como parte de esas reformas estructu rales se encuentra la pol ítico-electoral. En lo que pareciera un mandato desde el máximo sitio del poder pol ítico nacional , se vive la apertu ra a las cand idatu ras i n d e p e n d i e ntes, de n u evo n u estra E nt i d ad se convierte en laboratorio del sistema pol ítico nacional . Así lo fue 'ci rcunstancialmente' en 1 994 cuando u n a conce rtacesión entrega la alcald ía reg i a al primer alcalde panista, luego en 1 997, la operación del gobierno central fue determinante para la derrota del PRI y el arribo de otro panista en la gubernatura. Ahora en 201 5 de nuevo conej i l los de I ndia, u n p roceso plagado de i rreg ularidades qu e fueron discu lpadas y que tres años después afectaron la candidatu ra del gobernador con licencia y candidato p residencial i ndependiente, Jaime H . Rod ríg u ez Calderón. N u evo León es cuna de las reformas en el u m b ral del siglo XXI . Se p resu me el tri u nfo de la democracia por sobre la llamada partidocracia, triunfo que sin la ayuda del sistema pol ítico en su conjunto no hubiera sido viable. Pero fue el despertar de los ciudadanos en el ejercicio del poder que otorga la democracia en el contrato social a cada uno de los integrantes de la sociedad. J a i m e Rod r íg u e z es el p r i m e r gobernador i ndepend iente a los partidos pol íticos desde q u e s e i nstaura el sistema pol ítico mexicano y que en la década de los 40 ,s del siglo XX cediera la regencia de las candidatu ras a los partidos pol íticos. Llegamos al año e l ectoral 2 0 1 7-20 1 8 con una ley i noperante, en mome ntos contraria a la Constitución Mexicana, ajena al principio de justicia, 38 �legibilidad, com prensión y sencillez que toda ley debe contener. Una ley que demanda ser interpretada para ser aplicada, por consiguiente, una ley a modo para que la autoridad pueda manipular las decisiones en el proceso democrático, y así fue. C o n f u s i o n e s e n c u a n to a l a e t a p a d e recuperación de fi rmas para apoyo a los candidatos indepe n d i entes , contrad icc i o n es res pecto a los financiamientos para estos candidatos que daban por tierra los resol utivos de la m isma autoridad en temas iguales tres años antes. S u m ad o a u n a leg i s l a c i ó n farrag osa, l a autoridad electoral del I N E por demás incompetente, protagónica, i mpopular y con un ampl io número de decisiones políticas en momentos que debiera apl icar la ley y la justicia. Al arranque del p roceso electoral son cuatro candidatos, los cuatro fantásticos: Ricardo Anaya del PAN encabeza una coalición de tres partidos: PAN , P R O y M C . J osé Anton io Meade -si n partido- es cand idato del P R I , Ve rde y Panal. A M LO de Morena encabeza la coalición de ese partido con el PT y PES. Junto al engre ído hombre 'l lamas', el 'elástico' y el duro, está la mujer invisible. Margarita Zavala es la única mujer en contienda. partidos los veta ron, otros po rque ave nta ro n l a toalla a l saberse rechazados en las encuestas p o r la población y u nos más po rque fueron reprobados en las urnas por los ciudadanos. Con falsa pretensión se conoce a la el ección 201 8 como la de m ayores e l ectores, de mayores cargos en una misma jornada y otras adjetivaciones más. Sin duda es la de mayor cantidad de electores, pues cada año au menta la población a la par que ésta envejece. La l ista nominal del INE en su portal www.ine. mx reporta que a la elección presidencial concurrieron en posibilidad de voto, 89,250,88 1 ciudadanos, según el registro de la lista nominal; de los cuales fueron a las casil las a expresar su voluntad mediante el sufragio 56,61 1 ,027 mexicanos. Una participación de 63.42% que no dista en mucho de la registrada en elecciones presidencial es previas, excepto la de 1 994. En 1 994 la elección se basó en una campaña de miedo contra el cambio. Los sucesos previamente refe ridos marcaron a los electores quienes prefirieron la continuidad . Ese año se registró también el primer debate entre p residenciales con e l resultado que Semanas después y previo al seg undo debate p reside nci a l , ya con la inc l u sión d e Jaim e e n l a co ntie nda, se disuelve n l o s cuat ro fantásticos y declina Zavala a permanecer en la contienda. D u rante el proceso las encuestas marca ron como favorito a AM LO, i ncl uso previo y posterior a los tres debates por l ey establecidos , donde se esperaban sorpresas que movieran las preferencias electorales , nada cambió, e l rep resentante d e la Coalición "Ju ntos Hare mos H istoria" se mantuvo i n a movib l e y por e l con trario, sus p refe re ncias crecieron a m ed ida que se acercaba el 1 de j u l io, fecha marcada para la elección presidencial . J u nto a l a d e c i s i ó n de votar a l p róx i m o presidente de México quien gobernará desde el 1 de diciembre del 1 8 y hasta septiembre del año 24; los nuevol eoneses votamos se nado res , di putados fed eral es ; tam b i én por primera vez estre n amos la figu ra de la reelección e n alcaldes y di putados locales. Este ejercicio sorprendió, hubo damn ificados q uienes no pud ieron reelegi rse, unos porq u e sus 3 La metamorfosis de Kafka, José Luis Cuevas �daba como ganador a Diego Fernández de Ceballos por sobre Zedillo y Cuauhtémoc Cárdenas. Finalmente, el proceso se graba en la Historia como el más concurrido con un 77.16% de participación, marca no alcanzada a esta fecha. En el 2000, la siguiente elección presidencial, según el INE en su sitio: http://siceef.ine.mx/campc. html?página=1 &perPage=20 la participación decreció a un 63,97% de concurrencia en las urnas. Seguiría la elección 2006 con 58.55% de participación y la 2012 con 63.08% de electores sufragando. Las cifras que ofrece el INE en su sitio www. ine.mx arrojan números similares a las tres previas elecciones presidenciales, el porcentaje de participación en el 18, alcanzó 63.42% de electores como ya se señaló. La diferencia no es en los porcentajes de participación, ni siquiera en los números absolutos de la elección que por razones evidentes es siempre en creciente. Lo que marca en la Historia de la democracia a esta elección es que por vez primera en más de 30 años y mediante un proceso legitimado -con sus reservas por el actuar de la autoridad y lo opaca de la ley- el triunfador de la jornada electoral surge legitímado por las mayorías. AMLO obtiene el 53.19% de los votos con lo cual alcanza la mayoría relativa al conseguir 30,1 13,483 votos; seguido por Anaya con 22.27% de la votación equivalente a 12,610,120 sufragios; en tercer sitio el candidato oficial, impulsado desde Los Pinos, Meade, con 16.40% de votos correspondientes a 9,289,853 electores y en un rezagado cuarto lugar Jaime Rodríguez con 5.23% de votos que equivalen a 2,961 ,732 sufragios. También es de destacar que fueron reprobados en las urnas, algunos alcaldes que intentaron reelegirse. Así pasó con el alcalde Regio, Adrián de la Garza o Francisco Cienfuegos en Guadalupe quien optó por no contender al saber sus números preelectorales y quien contribuyó con sus políticas públicas a la derrota de la tricolor Cristina Díaz. Otros casos destacables quienes perdieron la reelección al ser reprobados por sus electores son los alcaldes Sllverio Flores de Allende, Israel Piña de Los Herreras, Mario Reséndiz de Bustamante y Gerardo Javier Treviño Rodríguez de Montemorelos. Todos con una misma característica, fueron rechazados al intentar reelegirse en sus municipios. Una elección histórica la del 18. Por primera vez desde 1 994, el presidente de México no tenía una mayoría absoluta y abrumadora en el poder legislativo. Alcanza AMLO y la coalición "Juntos Haremos Historia'', 55 senadores entre mayoría relativa y primer minoría de los 96 que hubo en contienda. Igualmente, 2 1 8 diputados de mayoría relativa de los 300 en disputa electoral con lo que marca un récord en la Historia Presente. Esperemos más cambios, mismos que seguramente se registrarán oportunamente pues se percibe habrá más Reformas en la Historia Política del siglo XXI. Reforma Siglo XXI es un espacio de registro histórico, por lo que es indispensable que se guarde en la memoria colectiva esta parte de la historia presente de la política nacional y sus implicaciones locales en la entidad. Es necesario historiografiar que en Nuevo León se presentó una participación muy por debajo de la media nacional, donde la participación de los 3,906,712 de electores registrados en la lista nominal apenas alcanzó el 55.76% de votantes, ocho puntos porcentuales menos que la media nacional, lo que nos aleja del mito respecto a que somos una entidad madura políticamente hablando. 4 Los amantes. José Luis Cuevas �REFORMA SIGLO XXI EN 7 AÑOS, 1 4 ARTÍCULOS PARA REFORMA SIGLO XXI ■Juan Alan ís Tamez* M is crónicas e n la rev i sta Reforma , pro med ian dos artícu los al año, y hoy q u ie ro recap itularlos, para u n i r m e a los festejos del 2 5 a niversario de su fundación, fui invitado a participar por dos grandes am igos, el Lic. Juan Antonio Vázq uez Juárez y el P rof. Roberto Guerra Rod ríg uez a mediados de 20 1 0, poco después acepté la i nvitación y antes de concluir el año, ya tenía elaborado mi primer artículo (en Crónica Biográfica), sobre uno de los personajes que más me apasionan en el campo historiográfico del noreste mexicano, el cual llevó por título Fray Servando Teresa de Mier y Noriega Guerra, precursor de la /ndependencia1 para así in iciarme como colaborador de Reforma Siglo XXI, en septiembre del 20 1 0. Al año si g uie nte prosegu í con mi se g u n do artículo (en crónica desc riptiva), al que le puse por título 20 Aniversario del Certamen de Literatura Joven Universitaria2 20 1 1 , cuya p ublicación apareció en el último número de 20 1 1 , en el cual hago una relatoría de lo que parecie ra (en 1 991 Premios MiUonarios) para los alumnos ganadores de estos certámenes pues aún no se quitaban los tres ceros, cosa que sucedió en 1 992, luego hago referencia a la creación del grupo musical El Tigre, de la UANL y el grupo de Guitarras Clásicas para finalizar con el listado de directivos de Difusión Cultural. Ese mismo año, (en el rubro de poesía), me atreví a presentar dos de mis trabajos inéditos, ya contaba con dos libros de poes ía Poemario de finales y Poesías campiranas, todas la "Ch", y también dos discos El Chacho Panzón y Poemas a Monterrey, por lo que me dispuse a escribir nuevos poemas y publiqué en Reforma los versos titulados Un poema campirano y La mula de mi mujet los cuales aparecieron en el ú ltimo número de 201 3. Medio año después, (en cronica h istó rica) , volví a pa rticipar y mandé a la revista Reforma una investigación relacionada con una valiente mujer de la R SIGLO XXI Pasó un año cuando proseguí escribi endo mi tercer artículo (en crónica narrativa), donde hago una descripción sobre los ricos ali mentos regional es y de los restau rantes íconos de la cocina Nuevoleonesa, al cual titu lé La gastronomía en la región citrícola, 3 y se publicó en el prime r número de 201 3. �Primer Cronista de Santiago, Nuevo León 1 REFORMA Siglo XXI órgano de Difusión Científica y Cultural año 1 7 Núm. 6 3 SEPTI EMBRE d e 201 0 Monterrey, N. L. 2 REFORMA Siglo XXI órgano de Difusión Científica y Cultural año 1 8 Núm. 6 8 OCTUBRE-DICI EMBRE d e 201 1 Monterrey, N . L 3 REFORMA Siglo XXI , Órgano de Difusión Científica y Cultural, Año 20 Núm. 73 ENERO-MARZO de 201 3 , Monterrey, N.L Pág. 37 Portada Revista Reforma No. 73 4 REFORMA Siglo XXI , Órgano de Difusión Científica y Cultural, Año 20 Núm. 76 OCTUBRE-DICIEMBRE de 201 3, Monterrey, N.l. Pág. 46 �Independencia, que en verdad me apasiona, titulado Leona Vicario "Valiente heroína insurgente"" trabajo que me valió participar en una de las conferencias o rga n i zadas por la Sociedad N u evo leon esa d e H istoria, Geografía y Estad ística, A . C . frente a un auditorio lleno de alumnos de la Escuela Preparatoria No. 8 de Cd . G uadalupe, Nuevo León, en el 201 4. Al i n iciar el sigu iente año, m e d i a la tarea de partici par (en crón ica h istoria descri ptiva) , con la narrativa de m i primer centro de estudios de mi población natal, la cual titulé Breve reseña histórica del "Colegio María Moreno ", ª (donde c u rsé m i pri maria y secu ndaria) , ese escrito rep resenta u n homenaje a las fundadoras (desde 1 946) , pasando por todas las maestras i nteg rantes (hasta 201 4) , q u ienes pertenecieron a la o rden de reve rendas rel i g i osas llamadas: "Hermanas de los pobres y siervas del Sagrado Corazón': publicado en el primer número de 201 5. A m itad d e a ñ o vo lví a p u b l icar (cró n ica h i st ó r i ca) , toca n d o e l tema d e un l u g a r muy emblemático, para la industrialización de Monterrey, además de ser un ícono que forma parte del Escudo de armas de mi municipio de Santiago, Nuevo León, el cual titulé H istoria de la fábrica de hilados y tejidos " El Po rve n i r" Textiles Monterrey, de don Valentín G . Rive ro y Álvarez,7 donde además de narrar la fu ndación de dicha i nd ustria e n El Cercado, (mi población natal) , se añaden dos apartados titu lados: El lugar ideal para la fundación y Excelente calidad la de El Porvenir, con la referencia del historiador don Isid ro Vizcaya Canales, y se publicó a mediados del 201 5. E n el s i g u i e nte y oto ñal n ú m e ro, (cró n i ca h istórica period ística) , me adentre en el rubro que me abrió las puertas de la literatu ra y publiqué u n resumen d e este tema por demás interesante, e l cual lo titulé El periodismo en Santiago, Nuevo León,ª donde hago referencia a las primeras publicaciones de tabloides periódicos santiaguenses con lo son El 5 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 21 N ú m . 79 J U LIO-SEPTIEMBRE de 20 1 4, Monterrey, N . L. Pág. 24 6 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 21 Núm. 81 ENERO-MARZO de 201 5, Monterrey, N.L. Pág. 5 7 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 22 Núm. 82 ABRI L-JUNIO de 201 5, Monterrey, N.L. Pág. 29 8 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 22 N ú m . 83 J U LIO-SEPTIEMBRE de 20 1 5, Monterrey, N . L. Pág. 34. ciempiés y La Brisa, además de los que surgieron en 1 970 donde me tocó ser el fundador de El Diálogo, y colaborador en casi todos los demás como: El Causante, El Huajuco, El Cuarisezapa, La Voz y Proviencia 2000 entre otros, el artículo se publicó en 201 5. A f i n a l e s d e ese m i s m o año, (en c ro n ica narrativa) , colaboré con u n artículo descri ptivo de u n edificio icónico para n uestro conti nente y q u e se u bica en República Dom i n icana, aprovechando mi partici pación en el te rcer Encuentro Científico H ispanoamericano de Locución, y el recorrido tanto por El Faro de Colón como por La Alcazar de Colón, celebrado en Santo Domingo, República Dominicana. Mi narración la titulé Visita a la Casa de Colón, 9 publicado a finales de 20 1 5. En la revista sigu iente, me perm ito publ icar (otra crónica histórica) , evocando grandes pági nas desde que el hombre del conti nente eu ro-asiático­ africano cruza el estrech o de Bering y llega al conti nente americano, pasando por lo referente a Mesoamérica, por olmecas, aztecas e incas, hasta el sistema de repartición luego del descubrimiento y la conquista de América, las encomiendas, la estancia y la hacienda, el artículo se tituló La tenencia de la tierra en Hispanoamérica, 1 0 publicada el seg u ndo trimestre de 20 1 5. A l a ñ o s i g u i e n t e , p a r t i c i p o ( e n c ro n I c a biográfica) , con l a fig u ra de un gran amigo nativo d e San Luis Potosí, como l o fue Dionisio Ortiz Martínez, fallecido d iez años antes de la publ icación de ese artículo, que incluye texto entrecomillado escrito por Dionisio y dirigido a sus paisanos potosinos, para que fuera leído en su homenaje a realizarse en la capital potosina y le cumpli mos su deseo y ese texto fue leído ante el alcalde, autoridades y pueblo reu n ido en la plaza potosina, el artículo se tituló Homenaje póstumo a Pindoce, figura de la cultura popular, 1 1 publicada e n e l tercer trimestre d e 201 6. Al año s i g u i e n te , i nte rve n g o (e n c ró n ica 9 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano d e Difusión Científica y Cultural, Año 22 Núm. 84 OCTUBRE-DICI EMBRE de 201 5, Monterrey, N.L. Pág. 45 1 0 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 23 Núm. 86 ABRIL-JUNIO de 201 6, Monterrey, N.L. Pág. 70 1 1 REFORMA Siglo XXI , Ó rgano de Difusión Científica y Cultural , Año 23 N úm . 87 JULIO-SEPTI EMBRE de 201 6, Monterrey, N . L . Pág. 35 42 �histórica art ística), con narrativa de una anécdota para ambos "El arte es nuestra vida y vocación," el ocu rrida 44 años antes, con una experiencia personal artículo fue titulado Cuauhtémoc Zamudio, vidas con uno de los más grandes actores mexicanos como paralelas1 3 publicado el segundo trimestre del 20 1 7. lo es Ignacio López Tarso, y nuestra participación en la obra Cyrano de Bergerac, en el Teatro Monte rrey Al año s iguiente, escribo de nuevo (crónica del IMSS en 1 973, incluida una foto del recuerdo de histórica narrativa), relacionada con la duración de antes ( 1 972) y después (201 6), el art ículo lo titulé uno de los eventos culturales universitarios creado Ignacio López Tarso: Una experiencia actora/1 2 por un servidor y la aportación cultural a la sociedad nuevoleonesa, conteniendo principalmente los temas Un trimestre después, conti núo (en cró nica abordados durante 3 quinquen ios, y un recue nto bi og ráfi ca), recu rriendo al recu rso de usar el de Maestros de Ceremonias y algunos de los más comparativo con la figura de otro buen artista (plástico fieles segu idores asiste ntes, el articulo lo titulé Los en este caso) , llamado Cuauhtémoc Zamudio y un quince años y más de "Miércoles Literarios" en la servidor, conjuntados y coincidentes en carreras y Preparatoria Núm. 3 4 publicado el tercer trimestre de premiaciones entre otras cosas y definidos en que 201 8. Sin Título 12 REFORMA Siglo XXI , Órgano d e Difusión Científica y Cultural , Año 24 Núm. 89 ENERO-MARZO de 201 7, Monterrey, N.L Pág. 1 6 13 REFORMA Siglo XXI , Órgano de Difusión Científica y Cultural, Año 24 Núm. 90 ABRIi-JUNiO de 201 7 , Monterrey, N.L Pág. 1 9 1 4 REFORMA Siglo XXI , Órgano d e Difusión Científica y Cultural, Año 24 Núm. 94 ABRIL-JUNIO de 201 8, Monterrey, N.L. Pág. 53 43 �REFORMA SIGLO XXI CRONICA DE UN VIAJE CULTURAL A Los RAYONES. r HOMENAJE AL PINTOR PABLO Ü HIGGINS ■José Luis Garza Garza* V a dejémonos d e ve rsos y e nfilemos hacia Los Rayo ne s a d i sfrutar del hermoso paisaje : arbustos, cactus, biznagas, nopales, candelilla, lechug uilla y tasaj illos, casi todos pi ntados del verd e p rimaveral. Un anu ncio avisa Bienvenidos a Los Rayones. Jesús Sepúlveda y un servidor, Llegamos a las ocho al punto de reunión, Lo bueno que aún no llegaba el camión. Aprovechamos para tomar café y un sabroso té de anís, Con Francisco A rredondo Cano, Francisco Sepúlveda, Y el Prof Guadalupe Lozano Alaní.s . . . A las once y med ia bajamos del autobús para d i rigirnos de i n mediato al "Aud itorio Luis Donaldo Colos io", donde ya el g rupo 'Taye r" deleitaba a los invitados con su fina i nter pretación de la música norestense, por cierto este grupo cuenta con 1 2 años de vida artística. Pablo O'Higgins decidió descansar en su tierra d e Rayones porque se maravilló de esas bellas montañas que hay que atravesar para llegar a esta población . E n seguida se develó la placa donde se lee: " . . . este mural titulado "Canto de Vida y Esperanza de Los Rayón fue pi ntado en julio-agosto de 1 984 por Armando Ortega Orozco en honor de su maestro en el primer aniversario de su muerte y representa una interpretación y s íntesis En seguida el Sr. Alfonso Rangel Guerra en re presentac i ó n del S r. Go bernador del Estado, Natividad González Parás, mencionó una sembl anza muy completa de Pablo O'Higgins, pintor homenajeado y dijo: La mayo r parte de su vida la pasó en México, propició su estancia en este bello país el haber visto una reproducción de un mural de Diego Rivera y debió surgir en él una fuerza que lo empujó a comun icarse por carta con el artista mexicano, cambió sus estudios de música por la pintu ra, donde creció, maduró y logró toda esa obra que hoy reconocemos a 1 00 años de su nacimiento. R Apunta Rangel Guerra que el pintor se identificó con dos tareas del México Revolucionario de los 30s y 40s, su colaboración con la Escue l a Rural Mexicana y su pasión por la pintura. E n m u c h o s lugares está re partida su obra, como en los muros que pintó con Diego Rivera en l a Secretar/a de Educación Pública y en Chapingo en el estado de México, también en Morelia y Veracruz. •Nació en Cadereyta Jlménez, N. L. Estudió la carrera de Contador de Comercio. En el 2004 publicó el poemario "ABRA". En el 2007 el libro de crónica "La López Mataos" , Aconteceres y Voces del Ayer. En el 201 1 el poemario "Me toman para ser enlatado". Es integ rante del COPAC, A. C. , de Santa Catarina, N. l. , y del Consejo de la Crónica del mismo municipio. . Portada Revista Reforma No. 74 �del contexto histórico y social del municipio de Los Rayones. Pueblo y autoridades de Rayones se unen a este homenaje póstumo en el centenario de su natalicio, marzo primero del 2004". Poste riormente la Lic. María de Jesús de la Fuente agradeció el homenaje hecho a su esposo, y donó como patrimonio para Los Rayones u nos cuad ros (pinturas) las cuales fueron recibidas por el Alcalde Sergio de la Fuente Valadez. Una de las pinturas m uestra u n paisaje árido de Oaxaca donde se puede ver una carreta con un solo buey, haciendo la mención un tanto en broma que a pesar de la leyenda q u e existe de tacañería , n uestras carretas siempre han tenido dos bueyes . . . allá son muy pobres, apu ntó doña María de Jesús. En otra pi ntu ra está plasmada u n a mujer del estado de Veracruz, y menciona la licenciada que cierta ocasión que transitaba por los cam i nos de Veracruz cerca de Perote vieron a esta mujer q u e cam i naba y se inclinaba, levantaba algo y lo pon ía en un costal que tra ía en su espalda y seg u ía adelante repitiendo la acción , entonces a Pablo le gustó mucho la actitud de la mujer y rápidamente inició sus trazos (era un gran dibujante) , term inó el dibujo y seguimos all í en la carreta muy discretos, la mujer siguió cam inando y l l egó hasta una m u l a e n la cual de positó su cargamento, nos ace rcamos a ella y platicamos, lo que ella estaba recog iendo era excremento de animales ya que era el combustible que usaba para hacer sus tortillas. Otra i nvaluable donación patri monial para Los Rayones es este mensaje escrito por Pablo O'Higgins en un cartel que dice: La juventud debe hacer trabajos voluntarios, porque es bueno que sepa cuánto pesa un fardo (bulto grande) en la espalda del campesino, que sepa el calor de la máquina donde el obrero, en u n a atmósfera i n h óspita trabaja, o las manos callosas de los que por generaciones trabajaron la tierra, además ofreció colaborar con publ icaciones que se han hecho, para que exista un expediente de su esposo en Los Rayones, mencionó finalmente la Lic. María de Jesús. a deg ustar una sabrosa com i d a ofrecida por el Alcalde en el hermoso y extenso patio atiborrado de nogales de La Asociación P ro- Rayones, A.C. , donde por cierto tuve el honor de comparti r la mesa y conversar con siete personajes importantes del entorno cu ltu ral de Nuevo León, El Lic. Wenceslao Cevallos Bautista , locuto r y p roductor d e Rad i o N u evo Leó n , p roduce el p rograma "Retratos d e N u evo León" el c u a l conduce Napoleón Nevárez Peq ueño. El S r. José de Jesús Castillo Treviño a q u i en le g u sta escri b i r y come nta q u e en fecha próxima sacará un libro de poemas, cuentos y temas iti nerantes, o sea de muchos lugares de México, el Sr. Castillo menciona que no es cronista pero le gusta leer lo que escriben los cronistas y escritores ya que los considera u nos grandes rescatistas del acontecer de Nuevo León, dice que entre la pintu ra y la lectu ra disfruta su tiempo de jubi lado. El Prof. Napoleón Nevárez Pequeño, cronista del municipio de San Cristóbal de Los H ualah u ises, dice que ha bautizado a su municipio como El Vaticano de Nuevo León, autor de varios libros, di rector de importantes revistas, siente un i n menso orgullo al recordar que fue presidente de La Asociación Estatal de Cronistas "José P. Saldaña", sus tres amores son , su familia, su universidad y la docencia. El Sr. Leonardo Villarreal García cron ista de El Carmen q u ien comenta q ue existe un vínculo muy especial entre Los Rayones y El Carmen, ya que la raíz de la nuez de El Carmen es la m isma raíz de Bustamante, de Villaldama, de General Terán y de Los Rayones. El Maestro Martín Saláis Cantú, cronista de Abasolo quien dice que su municipio se fundó el 5 de abril de 1 827, por lo que este próximo 5 de abril habrá celebración en la plaza principal para conmemorar los 1 77 años de este bello municipio. El Sr. Francisco Sepúlveda García cronista de Santa Catarina, N u evo Leó n , q u ien ha escrito los libros colectivos "Santa Catarina en el tiempo" , "Santa Catarina un acercamiento a su historia" y una cronolog ía sobre Santa Catarina, pero menciona que tiene más libros inéditos que los que ya ha editado. Concl uyó el homenaje con la participación del grupo "Tayer" con las melod ías "El ferrocarri l", "Yo quiero prieta" (de don Juventino y Arsenio Cantú ) , "La mosca" ( d e Los Montañeses del Álamo) y por supuesto no faltó "La Varsoviana". Napoleón Nevárez Peq ueño enfatiza sobre la importancia de conocer nuestros municipios, ya que vemos con tristeza que mucha gente desconoce la ubicación geográfica de Rayones, y más preocupante es que desconozca que un personaje como Pablo O ' H i g g i n s está sepu ltado en esta tie rra, por lo cual O'H iggins es un s ímbolo de identidad de este municipio. A la u n a y media de la tarde nos d i rigi mos En el transcu rso de la comida el Presidente de 45 �La Asociación de Cronistas de Nuevo León, Armando Leal Ríos agradeció la presencia de Rangel Guerra y dijo: Al estar la autoridad de gobierno encabezada por el Lic. José Natividad González Parás presente en un evento como este es un apu ntalamiento a esa necesidad q u e tienen los 44 m u n icipios q u e están fuera d e l área metropol itana, de formar parte del consenso y la i nfo rmación cu ltu ra l , tam bién reconoció el esfuerzo hecho por Hernán Fa rías cro n i sta de Los Rayones. Finalmente el Alcalde Sergio de la Fuente Valadez ag radeció la visita y d ijo: Yo q u isiera q u e ustedes, cronistas del estado de N u evo León me apoyen con sus aportaciones (hablar, recomendar y escribir) para que así el d ía de mañana este mu n icipio sea más fortalecido y lleno de tu rismo, lleno de gente que venga a platicar y a convivi r ya q u e aq u í tenemos las puertas abiertas para todos, para que vengan a contrastarse con la natu raleza. CERCA DEL LUGAR A las tres de la tarde termi namos de degustar la riqu ísima comida y nos dirigimos a la plaza donde ya el autobús nos esperaba para i niciar el retorno. Sepú lveda me comentó M i amigo Francisco que Napoleón Nevárez Pequeño hizo esta pregunta: ¿ Dónde q ueda el panteó n ? , por lo q u e no faltó alguien q u ien le contestó, ¡si no sab ías reg resar! , ¿ pa ra q u é te sal iste? Después de este d i z q u e chascarrillo para l o cual n o soy un "Genio Sepúlveda", a las cuatro de la tarde i niciamos el retorno donde volvimos a disfrutar de los bellos acanti lados y de la hermosa flora que desfilaba ante nuestra vista, como despidiéndose y diciéndonos . . . vuelvan pronto. Desde lo alto de la sierra d ivisamos el Bio­ Parq ue Estrella donde, a parti r de que pasamos frente a él se fue haciendo más notoria la tardanza en reg resar, esto por el lógico congestionamiento de la carretera nacional , ya que era domingo y los paseantes que disfrutaban de la presa de La Boca y sus alrededores, regresaban también a sus hogares. A las s i ete de la noche por f i n arri bamos al p u nto d e donde h a b íamos partido (V I P 'S) y colorín colorado, cada q u ién a su cada lado, Jesús Sepú lveda "El Gen io" reg resó a su entrañable La Fama, Nuevo León y un servidor a mi querida colonia López Mateos, y transcribo este corrido de Fabián Delgadillo Torres que lleva por título "Cerca del lugar", el cual forma parte del libro "Corridos y Canciones de Nuevo León", escrito por Silvia Elena Gutiérrez Islas en junio de 1 996. 46 Año del 87, Señores voy a cantar, p'a recordar a Rayones Porque es mi tierra natal , donde se cosecha el trigo, maíz, aguacate y nogal. El cerro de Mediod ía, de ah í podrás divisar, las bonitas nogaleras, que están cerca del lugar y el veinticinco de octubre en la historia va a quedar. La Industria corazonera ocupación principal , de la mujer de Rayones que sabe desempeñar, seguiremos trabajando, para poder progresar. Sigo cantando a mi pueblo y no dejo de cantar, pa' recordar dos ejidos que están cerca del lugar como es Pedro Carrizales sin olvidar el Barrial. Recordando a Juquielanes como Hacienda principal pasando por Carcovados verás la hermosura que hay y su linda carretera que va para ese lugar. Ya con esta me despido ya terminé de cantar, cuando vengas a Rayones no dejes de visitar el bonito Río Pilón , que está cerca del lugar. �REFORMA SIGLO XXI CRUZADA POR UNA NACIÓN. EDICIÓN CRÍTICA DE LA MEMORIA POLÍTICO- INSTRUCTIVA DE FRAY SERVANDO TERESA DE MIER, DE LUDIVINA CANTÚ ÜRTIZ . [E ■Erasmo Enrique Torres Lopez* I d i stin g u ido j u rista , Ricardo Trevi ño G a rcía , ori g i nario de Múzq uiz, Coahuila, de donde es la Maestra Sanj uan ita Torres R uiz, sol ía deci r: "La p ri mera virtud de l ser h u mano es sabe r ser ag radecido". Baj o esta p remisa se I m p one p ex resar nuestros ag radecimi entos : p ri meramente , a usted es, amab l es as iste n tes : m u c h as g racias . Pa rticu l a rmente a g rad ece mos a q u ien h a hecho p osible esta p rese ntación , el Lic. Javie r V i lla rreal Lozano, destacado historiador, i nvesti gador y di rector de esta joya de es pacio que es el centro cultu ral "Vito A lessio Robl e s" , a g radec i m i e nto q ue i nclu ye a su p e rsonal , q uie nes nos hace n sentir como en casa, como bien d ij e ron dos eg resados de la Facultad de Filosofía y Letras de la UAN L: Javier Trevi ño y Roberto Mendi richag a. A la M aestra Sanj uan ita Torres Ruiz, tan coah u i lense como regiomontana, le di go g racias p or p e r m it i r m e com p a rti r e sta m e s a . Mi mayo r ag radeci miento e s para la autora d e l libro q ue hoy se da a conocer, la Maestra Ludivina Cantú Ortiz. Maestra, muchas g racias por aceptarme como p resentador. Texto leído en la presentación de la obra de la Maestra Ludivina Cantú Ortiz, Directora de la Facultad ele Filosofía y Letras de la UANL el 22 de marzo de 2018. en el Centro Cultural Vito A lessio Robles de Saltillo, Coahuila. ¿Qué contiene este libro sobre fray Servando? ¿ Q ué se p uede escri bir sob re n u estro pad re Mier a 1 90 años de habe r fal lecido? Lapso en el que se han publ ícado cerca de 1 00 textos en torno a este pe rsonaje, pero han enfatizado más sobre la vida, que sobre la obra de Mier. Res pecto a la destacada catedrática universitaria, Cantú Ortiz, no q uiero dej ar de felicitarla por esta obra sobre fray Servando, q ue sabemos sig nificó un trabaj o de muchos años. A lo anterior ag reg o la felicitación por haber sido reelecta como Di rectora de la Facu ltad de Filosofía y Letras de la UANL. E ntrando en m ateria, y a mane ra de asi e nto g biblio ráfico, señalamos: Título: Cruzada por una Nación. Edición crítica de la Memoria político - instructiva de fray Servando Teresa de Mier. Autor (a) : Ludivina Cantú Ortiz. Edición: Monterrey, UAN L, 201 7. 526 páginas. •licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de ta UANL Investigador de temas históricos y miembro de la Socíedad de Historia, Geografía y Estadística, que recientemente lo reconoció otorgándole la Medalla al Mérito Histórico, que anualmente otorga este organismo colegiado, lo que es un privilegio para esta revista por ser uno de sus colaboradores más consistentes. 47 Portada Revista Reforma No. 91 �Bajo esta óptica, no dudamos en afi rmar que estamos ante un libro ún ico, insuperable. Ú n ico en cuanto a que nu nca se había hecho. Libro donde lo fundamental, lo esencial (y aq u í respondemos a la pregunta planteada l íneas antes) es la edición crítica de la Memoria político - instructiva . . . versión con la que la Maestra Ludivina Cantú rescata y reconstruye el texto original , el texto ideal , el que queda l uego de salvar las alte raciones que suelen darse en la transmisión del documento. ¿ Pero, por qué y para qué hacer una edición crítica? Recogemos la opinión de la autora al respecto: el trabajo conlleva el propósito de "reconstru i r para la poste ridad el texto ideal", buscando tam b i é n ''tender un puente para conocer y comprender mejor el momento pol ítico-cu ltu ral en el que s u rge y la ci rcunstancia histórica de su autor''. Fray S e rva n d o e s c r i b i ó m u c h o ; y c o n abreviatu ras q u e inventaba "para agilizar e l proceso escritura!" nos dice la Señora Di rectora de Filosofía y Letras. Podemos p regu ntarnos ¿qué prisa pod ía tener n uestro fraile si estaba rec l u i d o donde no sabía si e ra de d ía o de noche? don Artemio de Valle-Arizpe tiene esta explicación: "llena cuarti llas y más cuarti llas . . . apenas si med ita un momento cuando la pluma vuelve ligera, ági l , a correr por el papel empujada por sus ideas que todas, a la vez, atropellándose, quieren salir''. U n o de los m u c h o s m é ritos de la o b ra e n come nto, es q u e l a autora , con paci encia y pe rseve rancia, logra desamarrar las ab reviatu ras c readas p o r n u estro d o m i n ico, h a c i e n d o más comprensible el texto. En este trabajo se cumple claramente lo que alguna vez señaló Octavio Paz en relación con la poesía y la h istoria: "el poeta crea, el h istoriador recrea" , en el caso que nos ocupa podemos deci r: el escritor (fray Servando} , creó u n "docume nto histórico valiosísimo" y la autora, mediante la edición crítica que elabora, llega a una versión fidedigna del manuscrito original. Y la M aestra Lud ivi na Cantú lo ha log rado m e d i ante u n a rig u rosa m etodolog ía con apoyo de la filolog ía , la paleograf ía y la crítica textual , principalmente. Las obras escritas por fray Servando se han ed itado y reed itado, pero no la Memoria pol ítico-instructiva en edición crítica; ahora ya existe gracias a esta investigación, con la particularidad de ofrece rnos también la rep rod ucción facs i m i lar de los man uscritos y su análisis y explicación, lo que posibilita conocer estos documentos de no muy fácil acceso. Cabe agregar que en esta obra encontramos e l reg i st ro del ace rvo docu m e ntal base de l a investigación : • 6 manuscritos, • 3 ediciones impresas en vida del autor y • 7 publicadas en forma póstuma. Los m a n u s c r i t o s s o n p ro p i e d a d de l a U n ive rsidad d e Texas, q u e los com p ró "gracias a la i nte rvención de José Vasconcelos, cuando e ra ministro de educación en el gobierno obregonista". Para hacer más com p l eta su i nvestigación , la Maestra Lud ivi na Cantú i ncl uye en su libro siete índices; un apartado con notas eti mológicas y seis anexos. De uno de los índices, el de materias, es de resaltar que la autora i ncl uye tres documentos de valor histórico: • La cédula de expulsión de los jesuitas, • El tratado Adam-Onís y • El Plan de Iguala. Esto nos muestra claramente el propósito de la profesora Cantú de acompañar a la edición crítica, un conj u nto de documentos que coadyuvan a la contextualización de esta obra. ¿ Por qué el i nterés en la Memoria pol ítico­ i n structiva . . . ? la resp uesta la encontramos en la misma obra que comentamos : por la defensa de la i ndependencia pol ítica de la Nueva España; por la arg u m e ntación a favor de la Repúbl ica y en el rechazo al concepto de Monarq u ía. El interés deriva también porque docu mentos como éste no pierden actualidad y es preciso que la voz de fray Servando (la voz de plata, como sol ía designársele) se vuelva a escuchar. "¿qu ién nos asegu ra que éste no sea el tiempo cuando esa voz deba escucharse de nuevo?", señala la Maestra Cantú Ortiz. No quiero dejar de reconocer la aportación de 4 destacados coahu i lense a favor del conoci miento 48 �de la obra de fray Se rvando: Vito Alessio Robl es, Artemio de Valle-Arizpe , Sanj uan ita Torres R u iz y Javier Villa rreal Lozano. Especialmente impo rtante es la publ icación del I ngen iero Alessio Robles sobre el pensam iento político del padre M ier. Es una fe l i z coincidencia q ue esta obra de Servando Teresa de Mier se presente en este espacio que resguarda la valiosa biblioteca y hemeroteca de don Vito Alessio Robles, q u i e n afirmó q ue la mejor a utob i og rafía mex icana es la de f ray Servando. Muchas gracias. Ul Retrato Familiar 49 �REFORMA SIGLO XXI LA RUPTURA CON LA CLASE MEDIA Y EL PRELUDIO A LA REVOLUCIÓN. LA REPRESIÓN POLÍTICA Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN NUEVO LEÓN DURANTE EL REYISMO l INTRODUCCIÓN a presente i nvestigación de riva de un t rabajo más extenso que anal iza la historia social del porfi ri ato en la ci udad de Monte rrey, Nuevo León , México. En el caso de este artícu lo se llama reyismo a la etapa que a n ivel naciona l se conoce como Porfi riato, (referencia al gobi e rno de Porfirio D íaz) y se conoce como tal por la designación l ocal como g o be rnad o r de Ber n ardo Reye s . La importancia de este periodo tanto en la historia nacional como en la historia local es notoria en diversos sentidos, pero pri nc i palmente por los logros económ icos. A pesar del avance en mate ria económ ica, la vida social fue ma rcada por una división de clases muy notoria, principalmente en el campo. ■Juan Jacobo Castillo Ol ivares* social s i g u e n s i e n do evide ntes para l a soc iedad mexicana a .más de cien años de su estal l i do. En e l estado de Nuevo León, al igual que en otras partes de la república , su influencia es variable, depend iendo en muchos casos de la situación previa en las diferentes entidades. Las peculiaridades en las cuales se presenta tienen q ue ver tanto con la clase pol ítica gobernante, as í como la clase económicamente activa que infl uye en los procesos pol íticos. En los aspectos sociales podemos encontrar, de ig ual forma, elementos que nos ayuden a entender el proceso de cambio que resu lta en la Revol ución de 1 9 1 O. Desde la explotación a cam pesinos y obreros, hasta una situación económica precaria en las clases E l p rese nte artícu l o p rete n d e ce.ntra rs e en la ciu dad de Monterrey, que se d isti nguió en este tiempo por se r la p rimera ciudad en experimentar una i ndustria pesada . Lo anterior promoverá u na serie de cambios importantes en varios aspectos de la sociedad regiomontana. En consecuencia, en este artícu lo se busca analizar estos cam bios, sobre todo en mate ria socia l , que sientan los antecedentes de la sociedad regiomontana de cara al siglo XX . LA REPRESIÓN POLÍTICA Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN NUEVO LEÓN La R evo l u c i ó n M exica n a re presenta u n o d e l o s m ome ntos de mayor coyuntura para e l México contemporáneo. Las repercusiones de este movi miento 'Juan Jacobo Castillo Olivares es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León y con estudios de posgrado en la Facultad de Filosofía y Letras. Profesor de tiempo completo del Colegio de Historia en la UANL. Autor de varios artículos en las revistas Actas y Atisbo, siendo en la última parte responsable de la coordinación y coautor en diversos fibras de carácter académico y de divulgación. Actualmente realiza estudios de doctorado en el posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Portada Revista Reforma No. 79 �bajas, el país pronosticaba ya una transformación del siglo XIX el pod er en N u evo León s e necesaria qu e se resu me en un necesa rio e encontraba en l o s caciques y caudillos, en especial inevitable cambio de poder pol ítico. Aunque no existía fueron los generales Francisco Naranjo y Jerónimo una situación homogénea e n el país, los cambios Trevíño qui enes junto con sus aliados políticos se son evidentes en toda la nación mexicana incluso en turnaban el poder desde 1 867. Pero una divisió n aquellos Estados y ci udades donde el progreso se entre los localistas y los centralistas provocó que en había plasmado de forma evidente como en Nuevo 1 885 que el arribo de Bernardo Reyes al poder no León. fuera tan compl icada, llegando como gobernador provisional. Más tarde se harían las elecciones y él Ha quedado clara cuál e ra la postura del se converti ría en gobernador constitucional. 2 régimen dictatorial de D faz. La necesidad de una paz basada en el impedimento de los conatos de Reyes contó con un gran apoyo de empresarios descontento popular y las guerras intestinas po r la y políticos, qu ienes sabf an q ue éste les d a ba hegemonía política, fue cuestión apremiante desde co nces iones de todo tipo mie ntras lo dej a ran un pri ncipio. 1 Desde la llegada de Reyes en estas gobe rnar con tranquilidad . Pero la situación cambió palabras se traduce su política: paz y progreso a a pri ncipios del siglo veinte cu ando el presidente como dé lugar, y esos son sus objetivos. de la república le ofrece el cargo de ministro de guerra producto de la mu erte del anciano ministro Las l uchas por el control pol ítico de Nuevo Felipe Berriozábal el 8 de enero de 1 900. Reyes fue León se manifiestan antes de la llegada de Reyes nombrado para ese puesto el día 24 y al día siguiente al gob i e r n o d el Estado, cent rá nd ose en la ya se presentó en México. mencionada disputa e ntre el control del gobierno central y el gobierno local. Para la segunda mitad Bernardo Reyes se ocupó du rante su estancia en el Mi nisterio de G ue rra de impulsar y organ izar al maltrecho ejército mexica n o. Fu ndando para tal propósito la Segunda Reserva, que era un cue rpo de voluntarios civiles, quienes recibían adiestramiento militar para el caso de una gue rra. Ori entó toda su capacidad admi ni strativa en esta labo r q u e fue am pliamente reconocida por propios y ext raños. 3 Mientras tanto en Nuevo León se le conced ió un permiso (23 de enero 1 900) para ausentarse de su cargo quedando como gobernador interihO Ped ro Ben ítez Leal. Esta maniobra dejaba aún con el poder a Reyes mientras Ben ítez Leal no funcionaba, más que como delegado. Pe ro algo sucede entre el pres ide nte Díaz y Reyes que el primero hace que desco nfíe del segundo. Hay dife re ntes rumores, todos e l los encam inados a hablar de la gran i nfluencia y poder que adquiría d ía a día en el ejército y en el gobierno federal. Incluso un conflicto entre Reyes y el min istro Melancholy 1 982, Raúl Angulano Valadez 1 Hermosillo Adams, Francisco G. Estructura y movimientos sociales presentado en México en el siglo XIX 1821 - 1910. Coordinado por Ciro Cardoso. Editorial Nueva imagen. México D.F. 1 994. p. 490. 2 Garza Guajardo, Celso (compilador). Nuevo León textos de su historia, Instituto Mora, México. 1 989. p. 342 3 Miguel E. Soto. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, Alvaro Matute (editor) , México, Universidad Nacional Autónoma de México, I nstituto de I nvestigaciones Históricas, v. 7, 1 979. p. 1 05-1 33, 51 �de H acie nda, L i c . J osé l ves Lima ntou r, por l a pretensión d e ocupar l a presidencia. Este hecho logra que Reyes renuncie al cargo de Ministro de G uerra el 22 de diciembre de 1 902, obviamente ya sin el apoyo presidencial del cual muchas veces presum ía. Este conflicto i nfluye de manera determinante, so bre todo en el año de 1 903 y por u n a razó n : Bernardo R eyes reg resaba a N u evo León s i n l a confianza d e l presidente l o cual provoca q u e sus adversarios trataran de aprovechar esa oportu nidad en l a s e l ecci o n e s por ve n i r en j u n i o . Otros acontecim ientos van a marcar también el rumbo de las pugnas pol íticas antireyistas. 1 ) El 7 de agosto de 1 900, Ricardo y Jesús Flores Magón inician en l a ci udad de M éxico la publ icación de l periódico Rege neración con el propósito de combati r y denunciar los malos manejos de la admi nistración de justicia y las arbitrariedades de las autoridades; 2) el 30 de agosto del mismo año aparece la "I nvitación al Partido Liberal" en ella Cam i lo Arriaga y otras personas invitan a sus simpatizantes a que se agrupen en clubes políticos a fin de luchar por la vigencia efectiva de las leyes de Reforma, pues según el texto, se denu ncia públ icamente el resurg i miento del clerical ismo bajo el porfiriato, manifestando por último, su deseo de organizar una Conven c i ó n Nac i o nal que tuviese por escenario la ciudad de San Luis Potos í du rante el mes de febrero del entrante año de 1 90 1 . 4 de estos años lo constituye la antigua penitenciaria del Estado. Con anterioridad los reclusorios en e l estado de Nuevo León eran lugares en cond iciones adve rsas, tanto en es pacio, como en hig i e n e , por l o que obl i ga a la co nstrucción de u n nuevo edificio penitenciario, propio de una ciudad en claro crecim iento y reflejo de una época , que por encima de ser o no una realidad, evidenciara su paso hacia el progreso. El decen i o que marcó el naci miento del siglo XX está ocu pad o por la vital izaci ó n i m petuosa de un m ovi m i e nto soc i a l y u rbano, a l etargado por veinte años de sumisión. La fu ndación de un periodism o proletario (El caso de los pe riód icos : justicia y regene ración en Nuevo León) comandado por un gran número de i ntelectuales revolucionarios (est u d i a n tes y abog a dos del C o l e g i o C ivi l e n Monte rrey) que tuvieron que exi l iarse debido a l a pe rsecución ej ercida p o r l a dictadura, no s e lim itó a denunciar los atropellos a que eran sometidos los obreros y otros secto res sociales, sino que buscó Como respuesta en el Estado aparece el club Li beral Lam pacense, cuyos i ntegrantes eran el lng. Franci sco Naranj o, h ijo del cacique nuevoleonés, A n to n i o l . V i l l a real y L u i s M a r i o B e n av i d es . I n mediatam ente este c l u b f u e blanco de críticas por parte del gobierno y los ó rganos oficiales q u e le re presentaban . M u y p ronto e m pezar ían a s e r pe rsegu i dos debido a u n incidente en Lampazos el viernes sa nto de 1 90 1 . Los destinos del club l i beral Lam pace n s e dejan claro que no se iba a dar conces ión a l a oposición en e l E stado, pero ya en 1 903 las elecciones despertaban una n ueva esperanza en los oposito res, representados con la pionera intervención de estudiantes y profesionistas como protagonistas. Un monumento al sistema de represión reyista Mujer con iguanas 1 986 Raúl Anguiano Valadez 4 Garza Guajardo. Op cit. 334 52 �ab iertamente la unificación de la fuerza trabajadora para cimentar un em inente fre nte de opos ición al tamba leante régimen5 • Con la m isma dec is ión al cambio irrevers ible, una cantidad nada insign if icante de agru pac iones p ro leta r ias y estud iant i les co m enzó a c r ista l izar ape nas e ntra n do e l n u evo s ig lo. Ya n o se ría la t ib ia act iv idad refo rm ista y p rotecc ion ista de las sociedades ante riores, q ue las hab ían co nde nado al re laj am iento pau lati no en la acción y a la fi nal i nte g rac ió n ofi c ia l ista , lo q u e ca racte r iza a l os n uevos y pujantes c írcu los ob re ros . La clase de la i n d u st ria l izac ión e n e l Po rfi r iato h ab ía p ro p iciad o a fo r m a r, se vo lte aba e n co nt ra s u ya e n fo r m a dec is iva . A partir de 1 900 se man ifestaron pa rtidos po l ít icos q ue se mov ía n en la cla n desti n idad y q u e a l i m e ntab a n a l as soc i ed ad es o b re ras co n i d eas revo l u c io n arias . Ta l es e l caso d e l vín cu lo est rech o entre e l Pa rt ido Li be ral Mex icano y el G ran C írcu lo de Ob re ros Li b res6 • E l G ra n C írc u l o d e O b re ros d e M o n te r rey y e l C í rcu l o d e O b re ros d e M o n te m o re l os , s o n l os a ntece d e n tes m ás i m po rtantes d e o rg a n i zac i o n es obre ras y a rte s a n a l e s vi n c u ladas a l m ov i m i e n to m u t u a l i sta n a c i o n a l y d e i n f l u e n c i a d e l G ra n C írc u l o d e O b re ros Li b res d e M éxico. Au n q u e no se encuentra una host i l idad entre gobierno y estas socied ades m utual i stas debe m os ve r que el G ra n C írculo de Obre ros de Monterrey es el antecedente d e las centra l e s s i n d i cales y los s i n d i catos d e emp resas, por cuanto su estructu ra y o rganización 7 se log ra una unión con el Partido Libe ral M exicano, aunque no es declarada, se manifiesta en los ap oyos de la población con los m ov i m i e ntos sociales y po l íticos de la época. Desde p r i n c i p ios d e l año d e 1 903 e l G ran C írculo U n ión y P rog reso e ra el partido que Reyes controlaba pa ra sus asp i raciones pol íticas, lanzaba su post u l ac i ó n de ca n d i d ato a G o b e r n a d o r. A pesar de la p resencia de Naranjo y Treviño en el Estado no existía una oposición seria. Por lo tanto, empezó a emerger de otro grupo que no eran los ya acostumbrados caciques locales. Los l íderes de este g ru po eran en su m ayoría abogados y en especial 5 Hermosillo Adams, . Op. Cit. p. 494. 6 lbidem 7 Rojas Sandoval , Javier. Historia de las relaciones laborales en la cultura Industrial de Nuevo León. UANL Monterrey. 2008. p. 46 estud iantes de la Escuela de Ju risprudenc ia del Colegio C iv il de Nuevo León , los cuales convocaban a la clase med ia a man ifestarse, en especial a los obreros. MITIN Y MO VIMIENTO ANTIREYISTA DE 1 903 Y LOS , ~ ULTIMO S ANO S DEL REYISMO . La h isto r ia de los movi m ie ntos soc ia les e n e l estad o d e N u evo Leó n s e d ist i n g u e m ás e n la seg u nd a m itad d e l s i g lo ve inte y d e ésta so n p rotagon istas la clase obrera más q ue cualq u ie r otro g ru po o c lase socia l. N o es q u e los m ovim ientos socia les e n N u evo Le ó n h aya n s ido i n ex iste ntes a ntes de este t i e m po o e n ot ras é pocas , pe ro e n defi n it iva se d isting u ían po r se r de u n a característica m ás e n ca m i n ad a a s u rg i r d e l as c l ases d e é l ite í po lítica y econó m ica . As te n emos po r ej em p lo, q u e l as riva l i d ad e s d e l os g r u pos po l ít i cos e n N u evo León se ide ntificaban po r te n e r en u n lad o aq u e l l os gru pos pol íticos q u e apoyaban a los i nte reses l ocales y p o r otro, aq u e ll os q u e a p oyaban u n a po l ítica de u n i ón n ac i o n a l e n coo rd i n ac i ó n co n l a cap ital d e l p a ís . Y e n am bos ban d os l o s p rotago n i stas e ra n caciques o caudi llos local es q u e i m p u lsaban otras clases sociales dependientes de e l l os (campes i n os, jornaleros, ent re otros) en la m ayoría de los casos. E n e l m ovi m i e n to a n t i - re y i sta d e 1 9 0 3 e n c o n t ra m o s antece d e ntes i m p o rtantes d e l a Revol ución m exicana de 1 9 1 O , tanto p o r la fo rma de s u organ izaci ó n , como p o r la res p u e sta por parte del gobierno hacia d ic h o m a n i festació n . E l motivo principal es l a oposición cont ra el gobernador B e r n a rd o Reyes. Evi d e n c i a n d o la participación d i recta o indi rectamente de otros grupos sociales que e n M onte rrey h asta este m o m e nto h a b ía n permanecido a l margen de las situaciones pol íticas. Caso concreto el de la clase media de la población entre quienes hab ía p rofesionistas y estudiantes. El contexto de esta manifestación pol ítica fue el periodo de gobierno del General Bernardo Reyes que para principios del siglo veinte empezaba a tener una baja popularidad entre los ciudadanos del Estado de Nuevo León por problemas con el presidente Porfirio D íaz. Esta situación llevó a un grupo de la oposición hacia Reyes, de ver una oportunidad de cambio en el gobierno del estado. Estos conflictos desembocarán 53 �en un mitin de carácter violento, donde al final los resultados serán tal vez predecibles, pero quedan como antecedentes de inconformidad social en un movimiento que se agudizará siete años después en toda la nación mexicana. El general Bernardo Reyes llega a Nuevo León en 1885 como gobernador provisional designado por el presidente y aprobado por el senado. Dos eran sus principales objetivos: controlar la inestabilídad política en oposición al gobierno federal e impulsar la economía local. Desde ese momento, siguiendo con algunas políticas de sus predecesores, se encargó de convertir a Nuevo León en un estado de progreso económico y que éste se diera a entender así tanto al interior como al exterior. Los años 1 889-1909 constituyen el período de crecimiento y desarrollo más espectacular en la historia de Nuevo León y en particular de su capital Monterrey. De mayor importancia y siendo directamente la causa directa de la industrialización en Monterrey son los decretos del gobierno estatal que eximían de impuestos a la industria de nueva creación acompañada por la visión de Bernardo Reyes. Si bien es cierto que el 21 de diciembre de 1 888, siendo Gobernador el Lic. Lázaro Garza Ayala, se promulga una misma ley por siete años, no fue sino con Reyes -que con el apoyo del gobierno central- pudo atraer a más inversionistas extranjeros. Estos apoyos económicos lograron el asentamiento de muchas empresas que lograban darle un panorama diferente a la capital del Estado, creando una imagen de estabilidad y desarrollo, el cual se manifestaba con diferentes construcciones como el Palacio de Gobierno, la penitenciaria, la avenidas unión (hoy madero) y progreso (hoy Pino Suárez) y particularmente con empresas como Cervecería Cuauhtémoc y Fundidora Monterrey. Además la llegada del ferrocarril nacional y la construcción de la estación del Golfo. Los estudiantes son un factor importante y peculiar dentro de la oposición en el año de 1903, ya que a través de diferentes publicaciones harán replica de los diarios oficiales, en especial de la voz de Nuevo León. Este periódico como órgano de difusión oficial se encargó de demostrar la inexperiencia de los jóvenes que participaban en este movimiento: En cuanto a los prosélitos, son algunos jóvenes inexpertos, estudiantes de jurisprudencia los B. López. Manifestación del2 de abril de 1903. Fototeca del ITESM. 1903. 54 �B. López. Manifestación del 2 de abn1 de 1903. Foloteca del ITESM. 1 903. Misma fotografía con ampliación, donde se ap recia un estandarte con fa palabra obreros. ciudadanos sino el fonógrafo de Don Bernardo. Vamos a probar con h echos q u e lo q u e se l lama desdeñosame nte un grupo de ni ños y sediciosos despreciables es tod o e l p u eblo de N u evo León , sin más excepci o n es q u e los emp l ó manos y los i nfe l ices q u e temen al hom bre del pod e r, que son bien pocos natu ral m e n te . E n tre tanto s e p a ra n l o s partidarios d e l a postulación oficial ; que Nuevo León q u i e re que el programa de que a ntes hablamos se lleve a la práctica; que no qu iere tutelas; que por una y dolorosa experiencia "le consta que e l Sr. G ral. Reyes no pod ría jamás cu mplir ese prog rama que pug na con su modo de ser y que juzga él mismo una utopía:· Y sepan también q u e el pueblo, q u e hará valer hoy sus derechos no se ríe de nuestro cand i dato, que es un c i u dada n o i n st r u i do, digno y honorable; se ríe de sí, pero de vuestra petulancia y estu lticia supinas. 9 mas, que por su edad no están en condiciones de comparar objetivamente el triste estado de abatim iento y de i nseg u ridad q ue había antes de la llegada del Sr. G ral. Reyes y que hoy no m i ran estos jóvenes arrebatados po r el deseo de fig u rar de cual q u ier modo y a los que se unen va rios otros fracasados de la vida por faltas diversas que no nos corresponde señalar. Todos unidos son bien pocos.ª Los peri ód icos que van a log rar la ofensiva a los d iarios reyistas son 'Redencióri, ' Constitucióri y 'Justicia' entre aquellos que lo redactan están en su mayo ría estud iantes, e ntre ellos el h isto riado r Santiago Roel de 1 8 años q uien se encuentra en el cuerpo de redacción . Pero al hablar de lo ocurrido en el m itin ni siq u i e ra m enci ona su prese n c i a , sin emba rgo, sí describe lo ocurrido. Al final estos periódicos van a ser un med io de difusión . La voz de N u evo León , periód i co reyista que injustamente lleva ese titulo p uesto que nunca ha sido la voz siqu iera de unos cuantos Por otra parte estos periódicos e m pezaban a ser tomados e n cuenta por el gobierno y por el 8 Archivo General de la Nación. Hemeroteca, periódico la Voz de Nuevo León: abril de 1 903. 9 Archivo General del Estado de Nuevo León. Fondo: mitin anti reyista. Caja 1 55 �gobernador Bernardo Reyes a quien no le agradaban las críticas expuestas : " Ya habrá visto Ud. cómo los periódicos que me han estado hostilizando han desfogado y más sus iras en contra mí, y cómo ha aparecido otro nuevo llamado justicia . . . ''l.Q Estos mismos estudiantes se reu n i e ron el 5 de febrero de 1 903 frente al Colegio Civil gritando "muera Bernardo Reyes". Y en cuanto esto sucede l a d i rectiva decide to m a r ca rtas e n el as u nto, amenazándolos con expulsarlos si siguen publicando estos periódicos. El 3 de marzo, 26 estudiantes de la escuela de leyes se declaran en huelga por tales amenazas de expulsión . 1 1 E l gobierno acusó a estos jóvenes d e ser gu iados por gente que no simpatizaba con Reyes, entre el los, Francisco C. Reyes (sin parentesco) abogado y antiguo partidario de Reyes y Garza Ayala a q u ie nes los periódicos anti- reyistas p ropon ían como candidato. 1 2 Ante esta circunstancia, viendo este entusiasmo se decide a crear el 1 5 de marzo de 1 903 la G ran Convención Electoral N u evoleonesa conformada por gente de la clase media: abogados, médicos y obreros vecinos del área. ¿ C u a l e s f u e ro n los o bj etivos de la G ra n Convención E lectoral N u evoleonesa? Ante todo buscaban un cambio pol ítico, consideraban que el gobierno del G ral. Reyes se comportaba de forma tiránica: D u rante diez y siete años los habitantes del Estado de N u evo León hemos sido víctimas p a c i e n t e s y m u d os d e u n a t i ran ía q u e d if ícil mente encontraría paralelo e n n i n g u n a otra región de l a República; u n a tiran ía cada vez mas deprimente, vejatoria y h u m i l lante y que si se p rolongara por más tiempo amenazaría barrer con los más rudimentarios sentimientos de dignidad personal . El hecho de que no se escuchara ninguna sola q ueja coi ncidiendo con el despertar de u n a era de prosperidad , de progreso y de actividad industrial en Monterrey, fue interpretado como un signo evidente de q u e el Estado entero gozaba d e u n b i e n estar s i n ej e m p l o . . . Ese mu raje se ha desvanecido . . . si los opositores 10 Archivo CON DUMEX, colección Reyes, carpeta 35 1 1 Garza Guajardo (1 989) Op Cit, p. 362 1 2 lbidem hacen una man ifestación porfirista es porque los opositores existen . 1 3 Este cambio sólo pod ía resu ltar posible con elecciones libres, que ya a tres años no se habían convocado, por las constantes ree l ecciones del G ra l . Reyes. Esperaban u n gobierno de letrados, profesion istas y no mil itares que sin la preparación adecuada no pod ían sortear con las demandas públicas. Y por ú ltimo, plantear una econom ía con i nversión nacional , una de las princi pales críticas de la Convención es el apoyo de los comerciantes e i nve rsionistas extranj e ros de la q u e gozaba el G ral. Reyes qu e pon ían en peligro a los i ntereses nacionales y q u e afectaban la econom ía de las familias por la cantidad de productos extranjeros que ci rculaban en la ciudad y afectaban la mano de obra local . Es cierto que no se alude di rectamente a los problemas obreros; no se menciona un p roblema salarial o de tiendas de raya, pero s í el problema de opresión y servilismo, la falta de cooperativas y cajas de ahorro es evidente en todas los establecimientos i n d ustriales de la ciudad . Si a esto añad i mos el movimiento magonista y su periódico Regeneración y las convocatorias del Partido Liberal M exicano había motivos suficientes para que la clase media regiomontana se manifestara. La siguiente fotografía muestra el inicio del mitin el d ía 2 de abril de 1 903 en la Alameda, esta imagen que procede del libro de Adolfo Ducló Salinas (quien participara ese d ía en el mitin) se puede apreciar el nutrido contingente que se preparaba para desfi lar por las calles. En una segunda fotografía podemos ver la ampl iación de la primera i magen, señalando de manera clara que uno de los estandartes tiene la palabra obreros, dejando claro la vinculación entre el mitin y sus propuestas con la clase obrera. Lo sucedido el 2 de a b r i l es descrito p o r Santiago Roel como "un pu nto de referencia para separar dos épocas; y as í se decía con frecuencia: antes del 2 de abril o después del 2 de abril para recordar cualq uier otro suceso de aquel tiempo" 1 4 • Bajo u n a lectu ra más i m p l ícita podemos ve r el momento más importante en cuanto a la oposición 13 AG ENL. Mitin antireyista. Caja 1 1 4 Roe l , Santiago. Nuevo León, Apuntes históricos Ediciones Castillo, Monterrey N . L. México. 1 980. p. 258. 56 �a l régimen rey i sta en N u evo Leó n , p revio a l a revolución d e 1 9 1 O. C ierto es que este movimiento fue de claro apoyo porfi rista pero en él encontramos caracte rísticas, tal como la represión con la que se manejó el evento, el apoyo de la cl ase media y las críticas de este grupo en diferentes periódicos, tanto al autorita ri smo, como a la exces iva co ncesión a extranje ros en asuntos económ icos, que revelan u n antecedente d e los acontecimientos p o r veni r en los siguientes años. fuerzas mexicanas bajo el mando de Po rfirio Díaz en 1 867, de rrotando a uno de los últimos grupos imperialistas. De tal modo, en la ci udad de Monterrey debería celebrarse, al igual que en todas las ci udades importantes del país, una man ifestación oficial para con mem o rar dicha batal la. 1 5 Llega el d ía y los dos bandos se reúnen alrededor de las 9 de la mañana y hasta aqu í se dan varías ve rsiones de lo ocurrido ese d ía, por lo cual empezaré por la versión oficial . L a versión d e l gobierno m enciona q u e fue u n hecho premeditado c o n ciertos antecedentes como los que muestra en e sta cita en una carta de Bernardo Reyes al presidente Porfi rio Díaz. Las man ifestaciones que se iban a dar ese d ía tenían como propósito principal celebrar la b atalla del 2 de abril de 1 867 en Puebla, en reconocimiento al héroe invi cto de aquella memorable batalla, el G ral. Po rfirio D íaz. Am bas facciones tanto la del Unión y Progreso, como la Convención, lo iban h ace r, a dife rencia que la primera desde la plaza Zaragoza y la segunda se reuniría en la alameda Porfi rio D íaz para luego d i rigirse a la plaza Za ragoza. Mi muy esti mado y disti nguido S r. G e n e ral : La ave rig u a c i ó n re specto de l os s u ce sos del 2 de abril sigue su tram itación ord i n aria y se van adq u i riendo e n ella com p robantes de q u e se p repa raban esos sucesos por los obstruccionistas. Dos de los p resos declaran que se hablaba en las juntas que tuvieron efecto antes del atado d ía q ue se les hab ía ofrecido se decl a ra ran al da rse p retexto pa ra ello. L o s d u e ñ o s d e m o n te p ío s y d e a l g u n a s m e rc e r í a s e x p re s a n q u e s e c o m p ra ro n p isto l a s y m u n i c i o n e s e n s u s re s p e ct i vo s e stablecim ientos : y esto co n forme con la fo rma ame nazante de los a rt ícu los p u blicados e n los p e rió d icos opos ic ion ista s, d esde feb re ro, u no y otro en m a rzo , co n refe re ncia a la manifestación a n ti - rey ista q u e a n u n c ia ro n pa ra e s a fec h a . Por ú ltimo, e n el d espacho del Lic . R eyes , q u e s e cat e ó aye r, s e e n c u e nt ra u n a m i n uta d e co m un icación q u e se d i ri g ía ó n o al S r m in istro d e go bernación , en q ue se exp resa q ue al ser estorbados e n su p royectada man ifestac ión del 2 de abri l, repe lerían la fuerza con la fuerza etc. No se han li brado exhorto respecto de algunos que tomaron pa rte en el escá ndalo aludido, y que se ha llan en esa capital , porq ue se desea que este bien justif icado todo lo conce rniente para aumentar el exhorto. 16 El 2 de abril había acabado por se r, j u nto con el 1 6 de septiembre , una de las fiestas m ás i m portantes del México po rfi rista, pues en tal d ía se ce lebraba l a toma de P u e b l a po r las E l gobe rnador menc iona en s u versión de los hec hos q ue se man ifesta ron co mo u nas dos m il q u in ientas personas frente a su casa (u bicada en la plaza Zaragoza) donde var ios de ellos , eb rios y Nostalgia 1 982 Raúl Anguiano Valadez 1 5 Soto, Op cit. 1 33. 1 6 Archivo CONDUMEX, Colección Reyes: Carpeta 35 7 �con pistola en mano iniciaron un ti roteo en contra de los gendarmes presentes, Esta versión menciona que fueron a l rededor de 60 he ridos y 9 muertos. Apresaron a muchos miembros de la convención y otros tantos huyeron. E n otro doc u m ento, escrito por el Ten i ente Coronel , jefe de la policía Ignacio Morelos Zaragoza, da una versión ampliamente descriptiva de lo ocurrido y que apoya a la versión del G ral. Reyes. En este informe se menciona que ese d ía todo fue provocado p o r los m i e m b ros de la Conve n c i ó n E l ectoral N uevoleonesa y como comenta el teniente "desde aq uel momento cesó la man ifestación patriótica y principió la man ifestación pol ítica con desorden". Acusando a los man ifestantes de la convención de haber estado eb rios, menciona detal ladamente la versión de lo sucedido: Comenzaba así la segunda parte del programa publ icado y se cre ía q u e te rminaría aquello s i n mas novedades cuando se escucharon dos detonaciones de arma de fuego hacía retag uard i a , volví la cara y e ntonces me d i c u e nta d e q u e se p rod u c ía u n a sed i c i ó n atacándose cobardemente á cada gendarme a los que se vio después que se les h i rió por la espalda. Apreciando de un golpe la situación y temiendo peores desastrosas consecuencias tuve ante todo presente en aq uel los decisivos i n stantes q u e el S r. Gobernador me hab ía ordenado entre otras cosas, terminantemente "evitar a toda costa el menor conflicto armado con los oposicionistas" Dados los sucesos que rápidamente se precipitaran , ya que e ra imposible la retrogradación y á ese efecto se concreto mi acción em pleando seve ramente toda la autoridad y toda la e n e rg ía q u e la d ifici l ís i m a situación req u e r ía . En el acto ordené a todos, paisanos y gendarmes q u e guardasen orden y que cubrieran s u s armas lo que verificaron desde luego mis subordinados, no obstante que se les fusilaba por detrás, al q uedar rodeados y aislados cada cual entre la mu ltitud hosti l . Al cabo de u nos dos m i n utos se apago el fuego. La pol icía logro u n i rse en parte, guardo sus armas de fuego de los que tengo seg u ridad no ha hecho usos i ndebidos y los paisanos h uye ron desbandándose por las d iferentes calles que parten de la plaza y otros ocu ltándose en las casas veci nas, los curiosos naturalmente sorprendidos iniciaron la dispersión . 1 7 La ve rsión de la Convención y de algu nos historiadores locales como Santiago Roel, quien no menciona estar ah í aún cuando estuvo i nvolucrado con la Convención , menciona u n a h i storia m uy diferente. Empezando porque unos d ías antes vieron entrar armamento a palacio municipal y de gobierno: Se d ice a "soto voce" , pero con insiste ncia que el gobierno del Estado ha llevado un gran número de armas y parque a los palacios de gobierno y m u n ici pal , y aun se agrega, q u e como dos o tres mil carabinas de repetición se han traído por el mismo gobierno del extranjero y con su parque respectivo se han depositado en Sabinas y Dr Arroyo. 1 8 Además e n s u ve rs i ó n d e ese d ía e l l os aseg u ran qu e oyeron u n disparo qu e i n ició todo y cuando se percatan de ello los disparos prove n ían desde la azotea de palacio municipal . Fa l t a b a n d o s d i s c u r s o s q u e d e b ía n pronunciarse en la plaza principal de Monterrey frente a palacio m u n icipal : desem bocaba a esa plaza la comitiva de por la calle Zaragoza, cuando i napropiadamente se oyó un disparo de arma de fuego q u e parece fue la señal conve n i d a y tras un momento d e aso m b ro general se escucharon repetidas descargas de fusilerías d isparadas desde los balcones del palacio y la balustrada que corona ese edificio públ ico sobre los manifestantes. Descargaron l o s m i s m o s i n st a n t e s s u s p i st o l a s l o s gendarmes m u n icipales que desde el parque Porfi rio D íaz h a b ían ve n ido custod iando a los manifestantes en actitud como de guardar el orden . Esas descargas p roduj e ron cuatro muertes instantáneas y como sesenta heridos, de los q u e han fal lecido ocho hasta ahora según noticias. 1 9 Después de eso se dieron los arrestos ente los miembros de la Convención y entre ellos el Sr. Adolfo Ducló Salinas simpatizante de la causa y que había llegado unos d ías antes y un norteamericano llamado Philip Cohen que no ten ía participación en el m iti n . Después de lo ocurrido los miembros de la 17 AG ENL, Fondo Mitin anti reyista: Caja 1 . 1 8 lbidem 1 9 lbidem 58 �Convención sentían que no podían h ace r frente al G ral. Reyes, quien, asegu raban restó importancia a lo sucedido: No puedo conc l u i r e sta ca rta s i n e m i t i r l a idea q u e sobre todas l a s q u e motivaban los s ucesos del d ía , p revalece en mi an i m o y es la del temor de q ue demandando de Ud. tantos esfuerzos para ser ayudado en la lucha de defensa contra ese grupo de hombres de ambiciones desapoderados que me hosti liza, tales esfu erzos son s uperi ores, y no pueden equipararse con los se rvicios, en esté llamado, á prestar á la cau sa que ud re presenta . Por lo demás , n i n g ú n sacrificio, ni el de soportar en cierto m odo, i n activo, las borrascas de la cal u m n i a , ning ú n otro mayor, me parece bastante para servi r a mi país, sirviendo a qu ien lo han engrandecido, y es el único que puede salvarlo de las causas en que se halla. H a bla á U d con e l co razó n , s u ad i cto subordinado. 21 Pero la que más lastimó y u ltrajó al pueblo de Nuevo León , fue e l sarcasmo del S r. General Reyes , quien por la noche de ese triste d ía, con sem b l ante p l acente ro, paseó co n su fam il ia, solo y ai slad o, porque la sociedad regiomontana se retrajo en la misma plaza de los acontecimientos, pisando la sang re fresca todavf a de aquel las inocentes v ícti mas de su desmedida ambición de mando. 20 Lo ocu rrido no pod ía ser aclarado debido a las d iferentes ve rsiones que hab ía pri ncipalmente de los d i arios. M i e ntras los m i embros del C l u b lib eral Po nciano A rriaga acusaron a Reyes ante el Cong reso, pero éste desechó l as acusaciones debido a que los testimonios provenían de la prensa. Además la ve rsión de Reyes fue confirmada con la de José López Porti llo y Rojas, q u i e n fue enviado por el p residente u nos d ías antes como observador y quien "casual mente" se hospedaba ce rca de ahí cuando lo sucedido. Las p e r s e c u ci o n e s y l os arrestos a los miembros de la convención se prolongaron y trataron de ser ejemplares: Por otra parte, si en lugar de hacer la concesión dicha a los obstruccion istas, se les persigue, De Fran c i sco C. Reyes se d i ce que h u yó disfrazado a la ci udad de México el 9 de abril que junto con la h u i d a y arresto de los m iembros de la convención dejó las elecci ones l i bres a Reyes en junio. Elecciones q u e se preve ían a favo r del candidato oficial tal y como lo expresa en esta carta a Porfi rio Díaz, Bernardo Reyes. La cu estión electoral de aq uí, no tend rá más tropiezos ; y si algo advi rtiera en el tie mpo q ' falta para s u reali zación, daré á ud . aviso de ello oportu namente. No he ll egado a d udar en n i n g ú n momento del res u l tado de la e l ección , que j u zgo no lo habr ían pod ido observa r seriame nte los obstruccionistas ni aun en esta ciudad , por más que hu biera n creado como estaban creando sus elementos, con un grupo en Linares y otro insig n ificante en Dr. Arroyo y menos hoy que han quedado abatidos con la responsabi l ídad que se han echado encima y con la evidencia de parte de los q u e obraban al u c i nados, creyendo que contaban con poderosos apoyos como les dec ía. 20 Ibídem Muchacha en reposo, Raúl Angulano Valadez 21 CONDUMEX, Colección Reyes: carpeta 35. 9 �ya por lo del 2 de abri l , ya por el "man ifiesto a la nación", que de algu nos de los prófugos suscri bieron , lanzando evidentes cal u m n i as ya por el acta d e adhesión á la acusación a m a g u i sta , e n q u e h a b r ía q u e p roce d e r contra escaso número dado que con engaño se con s i g u i e ro n las fi rm as d e los d e m ás ; entonces, e l gobierno local , venciendo a todos, mostrándose fuerte, puede a última hora ser benévolo con el mayor número según convenga, para que no q uede frente a él entidad pacífica agrupada, neutralizando a muchos, atrayendo a unas imposibilitando á otros, sin demerito de su parte, haría uso en la mejor forma del perdón buscando medios que se contestaran con la ley N o se s e n t ían co m p l etos m i s i nfo r m e s y opiniones que esta contiene, sino agregara que la sola audiencia que se sirvió a ud conceder a San Miguel el d ía 1 4, ten ía resonancias ya aqu í e l 1 6; resonancias que acusan las pretensiones de los obstruccionistas para formar entidad que se ponga en lo futuro frente al gobierno local y que se acusa como explotarían la gracia que pretenden casi por vía de tratado, en que por su parte se allanan a no mezclarse en la lucha electoral. 22 Hay cie rtas caracte rísticas a considerar: El hecho de que sea un movimiento guiado por una clase media conformada por estudiantes y profesionistas de carrera un iversitaria (en su mayoría abogados) sin ningún antecedente similar en la entidad , dejando experiencia para futu ros aconteci m i e ntos en el Estado de Nu evo León. Queda una impresión , por lo menos en el i magi nario social, del gobierno que hasta entonces se hab ía visto paternalista entre la población ahora repri m ía con mano du ra todo aquel intento de derrocarlo. Además de un incidente ocurrido en marzo tamb ié n de 1 903 en Docto r Arroyo q u e dejó u n saldo de n u m e rosas aprehensiones y el exi l i o y persecución de los miembros de la Convención (en ambos casos todos los arrestados fueron a parar a la penitenciaría) no se menciona incidente grave en los años posteriores. Bernardo Reyes asumió por cuarta vez el cargo de gobernador de N u evo León y su popularidad parecía no sufrir por sus actos evidentes en contra de sus adversarios pol íticos. En la mayor parte del país ten ían puestos los ojos en él, como el 22 lbidem. más conveniente sucesor de Díaz. Sus simpatizantes en todo el país demostraron su adhesión con u n clavel rojo e n l a solapa23 • En 1 909, atri ncherado en Galeana debido a la fuerte inundación que se presentó en la capital se p e n saba q u e p re p a raba u n a i n s u rrecc i ó n . Reyes, abrumado por las críticas y las múltiples es peculaciones que lo identificaban como un posible sucesor de D íaz renu ncia a su candidatu ra para el cargo de Vicepresidente. Esto logra el resu rgimiento de un antiguo enemigo pol ítico, Jerón imo Treviño, quien logra imponer en la gubernatu ra del Estado a José María Mier24 • José María Mier aplicó una pol ítica en el Estado menos rep resiva , por eje m plo, en las elecciones municipales donde el G ran C írculo Unión y Progreso como partido de Reyes i m po n ía alcaldes. Esto favoreció a u n as elecciones menos controladas y más abiertas desde el momento en que la prensa dio más cobertu ra a los "nuevos hombres" que se p resentaron a participar en la contienda p ú bl ica. E l res u ltado d e esta a p retu ra por pa rte d e la administración estatal fue la pérdida pol ítica para el partido oficial en el m u n icipio de Lampazos dando paso a nuevos p rotagonistas pol íticos como Celso Canales en dicho municipio o ldelfonso Zambrano en Monterrey25 • I n cl uso Franci sco l . M a d e ro reco noció l a figu ra de María Mier y pensó en él como candidato de transición de lo que ya se ve ía como un nuevo régimen 26 • Por lo que respecta a la figura de Madero, además de ya encontrar simpatizantes en el noreste y otras partes del país, en 1 9 1 1 se habla de u n movi miento l lamado " 2 de a b r i l de 1 903" , el cual convocaba a u n mitin con características simi lares a las de 1 903, en este docu mento se les niega el perm iso para re u n i rse y por desobedecer se le arresta. En esta manifestación se promovía la figura de Francisco l . Madero como presidente27 • El antiguo 23 Cavazos Garza, Israel y Morado Macías, Cesar. Fabrica de la frontera. Monterrey, capital de Nuevo León (1596-2006) Ayuntamiento de Monterrey. 2006. p. 54. 24 Flores, Osear. Monterrey en la Revolución. UDEM Monterrey. 2006. p. 1 1 . 25 lbíd. p. 1 2 26 Ibídem. 27 Castillo Olivares, Juan Jacobo. Mitin y movimiento antireyista de 1903 presentado en el libro Nuevo León entre la independencia y la revolución un enfoque regional, compilador: José Reséndiz Balderas Filosofía y Letras UANL. 2009. p. 1 85-1 86. 60 �régimen: el profiriato en México y el reyismo en Nuevo León habían pasado a ser historia. CONCLUSIÓN Es indudable que aún quedan huecos en la historia nacional que deben esclarecerse, pero más aún a nivel local la historiografía debe valorarse bajo las nuevas perspectivas que puedan establecer que aquí ocurrieron cosas y desechar la idea recurrente que en Nuevo León en la independencia y la Revolución no ocurrió nada. Tal es el caso de la Revolución Mexicana, donde la indudable figura de Reyes como promotor de la industria parece que oculta aquellos actos de represión e injusticia a los movimientos sociales existentes. No es un intento personal por promover una figura despiadada, más bien, es entender a un hombre de su época, de una generación de políticos y gobernantes que solucionaban el descontento popular de manera diferente y adversa a lo que los tiempos modernos demandaban. Esa misma actitud es la que trae como resultado la guerra civil y revolución de 191 O, donde la población muestra explícitamente su descontento y una nueva clase política emerge para intentar cambiarlo. Cavazos Garza, Israel y Morado Macías, Cesar. Fábrfca de la frontera_. Monterrey. capital de Nuevo León {1596-2006} Ayuntamiento de Monterrey. 2006. Flores, Osear. Monterrey en la Revolución. UDEM Monterrey. 2006. Garza Guajardo, Celso (compilador). Nuevo León textos de su historia, Instituto Mora, México. Hermosillo Adams, Francisco G. Estructura y movimientos sociales presentado en México en el siglo XIX 1821-1910. Coordinado por Ciro Cardoso. Editorial Nueva imagen. México D.F. 1994. MaMe (editor), México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, v. 7, 1979. Miguel E. Soto. Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, Álvaro Roel, Santiago. Nuevo León, Apuntes históricos Ediciones Castillo, Monterrey N. L. México. 1980. Rojas Sandoval, Javier. Historia de las relaciones laborales en la cultura Industrial de Nuevo león. UANL Monterrey. 2008. ARCHIVOS: Archivo General del Estado de Nuevo León. Archivo General de ta Nación. Archivo CONDUMEX. Ya sea en las universidades o a través de periódicos, con partidos políticos o asociaciones obreras, la reacción a la injusticia social y la represión, que resulta del mismo, se hizo presente en el estado junto con otros movimientos sociales en el país como en las fábricas de Cananea y Río Blanco o en Puebla con los hermanos Serdán. La sociedad que muchas veces es vista en la actualidad como pasiva ante los movimientos sociales en el país, demostró que podía salir a las calles a manifestarse (como el 2 de abril de 1 903) o destruir los símbolos de la represión (como la antigua penitenciaría). Es importante reflexionar sobre la participación casi desapercibida de los regiomontanos del siglo XX. FUENTES BIBLIOGRAFÍA: Castillo Olivares, Juan Jacobo, Mitin y movimiento antireyista de 1903, presentado en el libro Nuevo León entre la Independencia y la revolución un enfoque regional, compilador: José Reséndiz Balderas. Filosofía y Letras UANL. 2009. Sin Título, Raúl Anguiano Valadez 61 �REFORMA SIGLO XXI JuÁREz-VIDAURRI Y (UNDÉCIMA PARTE) Los EsTADos UNmos ■ Horacio V. Villarreal Sustaita* etroceder un poco en la narración hecha hasta el momento, es meneste r por lo interesante que resulta la situación actual de la inmigración ilegal la cual a mediados del siglo XIX fue intensa, pero de norte a sur. CRÍA CUERVOS . . . Y PERDERÁS EL TERRITORIO TEXANO. El territorio acotado ya era propiedad del México independiente, y a partir de esa fecha debió ser difícil la compre nsión de los aconteci mie ntos por parte de la pequeña compañ ía de soldados acantonados en Nacogdoches, quienes atestig uaban el in icio del gran flujo migratorio legal e ilegal hacia el septentrión mexicano, siendo uno de ellos el capitán D. Mig uel G. Zaragoza (4) , cuyo primogé nito del mismo nom bre nacía al parece r en esas latitudes. Para 1823, Austi n organ izaba su primera tropa, Caballería e i nfantería, rifles, sables y cañones se aperson aro n e n el a ntig uo fue rte francés de armándose hasta los dientes para combati r a los indios Natchitoches en la margen norte del río Sabi na. Los Karankawa, ya que las pocas compañ ías presidiales nuevos dueños de la Luisiana, comprada a Napoleón eran insuficientes. (5) Bonaparte en 1 803 , se aprestaban a la expansión y d esafiaban al I mperio Español, respond iendo éste con el envío de setecientos dragones al presidio de Nacogdoches en la ribera sur. ( 1 ) Para los estadunidenses, la protección de sus "activos" era una prioridad que rayaba en lo religioso, y como m uestra la seg unda e n mienda: el sagrado derecho a la pe rmanente po rtación de a rmas, que fun gían como instru mento de salvag uard a de su seguridad y sus vidas. Diecisiete años después, Moisés ( 1 761 -1 821 ) y Esteban Fuller Austi n (2) obtuvieron el pe rmiso para avecind ar a trescientas fa mi l ias angloamericanas e n una zona entre San Antonio y Nacogdoches. "Por lo tanto, si al primero y principal requisito de ser católico . . . se añade el de acreditar su buen carácter y hábitos", "Yo espero de la prudencia que sus acciones demuestran, y por su paz y prosperidad, que todas las familias que traiga sean honestas e industriosas"; Esta era la consigna que, en el papel legalmente extendido, entregaba el gobernador Martínez a Esteban Austin en 1 821 . (3) . •Médico cirujano partero eg resado de la Fac. de Medicina de la UANL, especialidad Medicina del Trabajo por el IMSS - UANL Posg rado en Bioética por la UANL y la Universidad Anáhuac. Portada Revista Reforma No. 78 �Y el ejemplo cundía y los permisos y las ventas de lotes grandísimos también; después de E. Austin el empresario más famoso fue Green de Witt, siguiéndole Haden Edwards, Sterling Robertson, Arthur G. Warel y M. David Barnett, así como los mexicanos Martín de León, Lorenzo de Zavala y también el general Vicente Filisola. (6) La industriosidad norteamericana le daba vida al inhóspito territorio conteniendo además al Comanche y al Chirikawa; pero con tal animosidad y sobrevaloración, también comenzaba el ninguneo y la falta de respeto hacia los mexicanos y sus autoridades, considerándolos de acuerdo con un historiador norte americano como cobardes, debido al hecho por herencia española de regalarles las cosas a los indios, aceptando sus abusos con tal de tener paz. Y el mismo Austin declaraba que: "los mexicanos consideran que los norteamericanos son un pueblo turbulento, difícil de gobernar y predispuesto a resistir y abusar de sus autoridades". Mientras que Mier y Terán informaba que los dueños de esclavos eran crueles y sin misericordia, el teniente José María Sánchez los describía así: "Se han posesionado de casi toda la parte oriental de Texas, los más sin conocimiento de las autoridades pues emigran incesantemente sin que nadie los estorbe". (7) contacto con mexicanos, no tuvieron la oportunidad de aprender a serlo, independientemente de si hubieran querido o no, lo cual siempre será nuestra duda" (8). Los DOS CHENOS y EL EXPOLIO MEXICANO A colación la narración anterior para dejar por visto en pocas líneas, el carácter y determinación subyacentes en el espíritu y cultura de los hombres del norte. Su disposición e industriosidad se volverían con el tiempo reniego y socarronería, sedición, y agresión finalmente. Y la propensión a la ofensa de los nuevos colonos legales e ilegales contra los mexicanos, aun de los que habían sido sus compañeros de armas en la guerra de independencia texana, fue proverbial y creciente a medida que pasaba el tiempo. A partir de 1 836 y después en 1848, se fueron concatenando los sucesos que casi dan al traste con la herencia española y mexicana asentada en la región desde hacía más de centuria y media. El Los cruces ilegales por el río Sabina se multiplicaban inundándose el territorio de extranjeros, disparándose la proporción de mexicano­ anglosajón a favor del segundo, como lo ejemplifica Nacogdoches con una relación de uno a diez. Los esfuerzos de unos cuantos, como Mier y Terán y Lucas Alamán, este último diciendo que conocía a los anglosajones y que no se conformarían con ser colonos mexicanos, amén de saber que eran violadores consuetudinarios de contratos y leyes, lograron solo la promulgación de la ley de colonización de 1830 la cual, por mucho, acremente encresparía los ánimos y la animadversión de los emigrados. Los llovidos se rebelarían. El gran entramado de migración, posesión y conquista en la comprensión de la pérdida de Texas lo resume la Dra. Moyano escribiendo: "El gran error del gobierno de México, parece haber sido el haberles permitido crear sus propias comunidades dentro del territorio nacional. Viviendo entre ellos, sin 63 Posada Navidefia, Desiderio Hernández Xochitiotzín �movi miento migratorio hacia los nuevos territorios se orientó hacia el estableci m iento de un n u evo orden social , y en ese orden prevalecería el dominio sajón usando sin m i ramiento alguno el abuso, la intimidación y el garrote. Es m e n este r a p u ntar q u e aq u í se aborda sucintamente el tema del crudo expolio al que fueron sometidos los mexicanos, sin embargo, la guerra con México garantizó el p redom inio del mercantil ismo estadounidense en el territorio anexado, al igual que en lo que quedó de México (9) . N umerosas familias mexicanas, entre ellas la de Ignacio Zaragoza Seguín. (1 O) y los abuelos maternos d e l G ra l . Lam pace n s e , Pablo G o n zález G a rza ( 1 1 ) se vieron obligados a emigrar al nuevo norte mexicano, asentándose en Matamoros y después en Monterrey la familia Zaragoza, y Don Froylán de la Garza, abuelo del después general Pablo González, fu ndaba Nu evo Laredo. N i siquiera la aristocrática familia del empresario Don Martín de León, escapó a las recriminaciones. Su biógrafo (1 2) dice: "Fueron despojados de su casa, su tesoro, su ganado, sus cabal los y sus tierras por un ejército de desaforados borrachos de g u e rra, q u e asaltaron la c i udad de Victoria. El odio se enderezaba sim plemente por ser m exicanos, y e n 1 839 más de cien fam i l ias fueron obligadas a abandonar sus hogares y tierras en el viejo asentamiento de Nacogdoches. Otras prominentes familias partieron, y para los años 40s del sigo XIX, según el canario José María Rodríguez, se habían ido al menos doscientas antiguas familias españolas (1 3) . Aventu reros norteamericanos vagabundos ( . . . ) habían comenzado ya a tramar sus torvas i ntrigas contra las fam i l ias nativas , cuyo ú n ico del ito e ra poseer amplias extensiones de tierra y propiedades apetecibles. Esto ocu rri rá en las i n mediaciones de San Antonio y lo relataba Don Juan Nepomuceno Segu ín (1 4) y continuaba diciendo: "A cualquier hora del día o de la noche mis paisanos acudían a m í en mi busca de protección contra los asaltos y exacciones de esos aventu reros. Algunas veces consegu í que desistieran mediante la persuasión , pero otras hubo que recurrir a la fuerza, ¿Cómo podría haber actuado de otra manera? ¿ No eran las víctimas mis propios am igos y socios? ¿ Pod r ía d ej a rlos i n defe nsos, expuestos a los asaltos de extranjeros que, bajo el p retexto de q u e eran mexicanos los trataban peor que a los brutos? Po b re d e l C h e n o S e g u ín , d e b i d o a las amenazas de m u e rte contra él y su fam i l i a , se vio obligado a h u i r de M éxico en 1 842 . El héroe texano debió haber llorado y mucho, debió haberse arrepentido y ahora , ni en a u d i e n cias con Sam Houston o siquiera Jefferson Davis, lograron reverti r la difícil situación en la que lo abandonaban . Cuenta la leyenda que el 1 3 de julio de 1 859, el otro Cheno, "Juan Nepomuceno Cortina", reconvenía al Sheriff de Brownsville, Bob Shears, por maltratar a uno de sus si rvientes, y al contestarle éste con una frase insultante, Cortina lo hería de certero disparo en el hombro; el feroz Tamaulipeco, oriundo de Camargo, pero con herencia y propiedades al norte del Bravo, lograba intimidar con su co rpulencia y b ravu ra a cualq u i e r ang losajón desmedido, su carácte r e ra el d e l ve rdad e ro fronterizo seg u ro y t e m p l ado, fogueado en la lucha contra el comanche, y segu ro detestaba, además del abuso a sus congéneres, la falta de j usticia a ambos lados del R ío Bravo. Pronto se enemistaría también con los Rangers de Tobi n , asaltando y tomando la ci udad de Brownsvi lle e n dos ocasiones, quien a d iferencia d e Pancho Villa, permanecería un buen tiempo siendo perseguido por las autoridades mexicanas en atención al tratado de 1 848. ¡ Qué h i pocres ía tan grande! M ientras que a parti r de ese año se incrementaban los asaltos y el robo de ganado a las villas de Nuevo León, Coahuila y Tam a u l i pas, y se agl uti naban g randes h atos ganaderos sin justificarse su procedencia en Texas, aunado a la venta de n i ños y mujeres mexicanos secuestrados, los norteamericanos qu e rían hacer c u m p l i r a pie j u nt i l las los famosos tratados de Guadalupe-Hidalgo. A la debilidad de las autoridades mexicanas, la sustitu ían el coraje y la fortaleza de los rancheros mexicanos con el ánimo de reivindicar sus derechos ante los atropellos de los estadounidenses (1 5). DON BENITO Y DON SANTIAGO D u rante la evolución de la tragedia expuesta, ajeno Juárez a la cruda realidad del norte mexicano, en 1 84 1 es nombrado Juez de lo Civi l y para 1 847 ya es gobernador de su estado, cargo desempeñado h asta 1 85 2 , m a n ej a n d o escru p u losame nte los d i n e ros del pueblo. S i n e m bargo, sus p rofundas convicciones le hacen padecer destie rro, cárce l , y persecuciones, poniendo en peligro su vida h uyendo a Nueva Orleáns, donde se gana la vida torciendo tabaco. (1 6) 64 �En el mismo período por otro lado, Vidau rri era nombrado capitán de la compañ ía de defensores de la frontera debido a que los comanches habían roto la tregua años antes y las grandes excursiones de los nómadas al noreste mexicano eran pan de todos los d ías. Para octubre de 1 850 enviaba oficio al gobernador, donde declaraba: "Aye r, ya de d ía, derroté completamente, en el fondo del Potrero de Pájaros azules, la fuerza de ind ios" . Juan Zuazua comandaba a cien rifleros en esos encuentros (1 7) . (4) Don Miguel pide su retiro de la milicia al ser removido a la ciudad de Zacatecas, dedicándose al comercio haciendo frecuentes viajes en "conductas" entre Zacatecas y Monterrey, en compañía de sus hijos Ygnacio y Miguel. Tras haber sufrido considerables pérdidas de mercancía, en el último viaje que realizó D. Miguel a fines de 1 850, se retiró agobiado y enfermo a su casa en Monterrey, al lado de su esposa e hijos. Don Ben ito queriéndolo, imbuía su ser poco a poco, y cada vez más, en la vorágine del laberinto de luchas que aquejaban a su querido México, mientras que Don Santiago en el mismo tenor, expon ía su vida moviéndose acaso, en el "Filo del machete". No era lo mismo, la tranquilidad del México emancipado centro­ s u r, a la convu lsión constante del norte mexicano. En el primero, la dilatación del pensamiento sereno y la oportunidad de la prosperidad intelectual pod ía d a rse con m ayo r fac i l i d ad , e n a g u as mansas, m ientras que en el segundo la barbarie y la vida en zozobra dependiendo de un hilo ahogaban el instinto del conoci m i ento de Cervantes. S i n e m bargo, la constante inquietud del esp íritu y el ánimo de mayor justicia y l ibertad enderezaron el cam ino hacia las disputas del poder entre liberales y conservadores. Este último asunto como ya hemos dicho se resolvió el 22 de diciembre de 1 860 en las Lomas de San Miguel Calpulalpan . (8) La pérdida de Texas. P 74. Para tal momento la hacienda mexicana se encontraba casi e n la q u iebra , y los e m p réstitos pedidos por ambos bandos agudizarían la crisis, pero ahora al acercarse la frontera al Bravo se ani maba el g ran i ntercam bio co m e rcial con las ci u d ades fronterizas mexicanas, mientras que el control de las aduanas y la frontera por el viejo cíbolo desesperaba, en tales ci rcunstancias, a los pol íticos del centro, incluido a Don Benito. (5) La pérdida de Texas. P 43. (6) La pérdida de Texas. P 50. (7) La pérdida de Texas. P 35 y 39. (9) Anglos y Mexicanos en la formación de Texas 1 836-1 986. David Montejano. Editorial Alianza. México 1 991 . P 26. (1 O) Ygnacio Zaragoza. Dr. Rodolfo Arroyo Llano. Monterrey N. L. México. 1 962. P. 1 6. ( 1 1 ) Lampazos mi hidalga tierra. Ernesto Zertuche González. Monterrey N. L. México. 1 982. P 295. ( 1 2) A. B. J. Hammet, biógrafo de la familia, bosquejó un vívido retrato de la amarga experiencia de los mexicanos leales a la causa Texana. ( 1 3) Anglos y Mexicanos en la formación de Texas. P 38. ( 1 4) Publicación del museo Casa Mata. H. Cd. de Matamoros, Tamaulipas. Año de 201 7. ( 1 5) Benito Juárez su vida y su obra. Rafael de Zayas Enríquez. SEP-Setentas. 1 971 . P 12 y 1 3. (1 6) Santiago Vidaurri . Caudillo del Noreste Mexicano. Artemio Benavides Hinojosa. 1 855-1 864. Tusquets editores. Primera edición, abril de 201 2. P 41 -43. ( 1 7) Capitán del ejército texano, héroe de San Jacinto, fue el último alcalde de San Antonio de origen mexicano (1 840-1 842) . Por cerca de 1 40 años, esta ciudad no tuvo un alcalde de ascendencia mexicana, sino hasta los ochentas del siglo XX. BIBLIOGRAFÍA (1 ) La pérdida de Texas. Ángela Moyana Pahissa. Editorial Planeta 1 991 . P 65 y 66. (2) Moisés no llegó a ser empresario. El viaje de regreso a Missouri acabó con su salud y murió apenas llegando. Su hijo Esteban recogió la antorcha. Universitario y legislador por Missouri, había perdido toda su fortuna en la depresión de 1 81 9, cuando fracasó el Banco de San Luis, creación de su padre. (3) La pérdida de Texas. P 41 . 65 �REFORMA SIGLO XXI LAS MARCAS COMO HERRAMIENTA DE PROPIEDAD INTELECTUAL PARA EL DESARROLLO DE LA INDUSTRIA HOTELERA EN MÉXICO . ■Sandra Verónica Trevi ño García* S egú n fuentes de la Organ ización Mund ial del Come rcio, el secto r de los servicios es el sector de más ráp ido creci miento de la economía mundial y representa dos tercios de la producción mundial, un tercio d el em pleo m u ndial y cerca del 20% d el comercio mundial. La industria turística ha experi mentado un crecimi ento constante dentro del sector de los servicios y, en palabras de la Organización Mundial del Turismo, su volu men de negocios iguala o sobrepasa al de las exportaciones petrol íferas, los prod uctos alimenticios y los automóviles. En ese sentido, el turismo se ha convertido en uno de los pri ncip ales actores del comercio internacional y representa al mismo tiempo una de las principales fuentes de ingresos para muchos países en desarrollo. 1 1 millones de puestos para 2028. E l año pasado, el sector de turismo en México tuvo una contribución directa al PIB del País de 82 mil millones de dólares, esperando que para 2028 crezca a 1 1 7 mil millones de dólares. En tanto, el total de la contri bución al sector fue de 1 85 mil millones de dólares, el cual se espera que aumente a 226 mil millones de dólares en una década. En cuanto a empleos generados , en 201 7 se crearon casi 4 millones de empleos directos y 8 millones de indirectos, pero para 2028 se generarán alrededor de 1 1 millones de empleos provenientes del sector. México se e ncu entra entre los 1 O paises que mostrarán el crecimiento más fuerte en la contribución total del sector de viajes y tu rismo al PIB a lo largo de la próxima década, de acuerdo con un reporte realizado por el Consejo Mu ndial de Viajes y Turismo (WTTC, por sus siglas en inglés). El pronóstico i ndica un fuerte crecimiento en el PIB del sector entre 20 1 8 y 2028, generando 75.6 rnil millones de dólares, tan sólo por debajo de potencias como China, Estados Unidos y la India. Además, la organización también prevé que haya un fuerte crecim iento de los trabajos generados por el sector, incluyendo los empleos indirectos, en torno a los •sandra Verónica Trevífio García. Maestra en Propiedad Intelectual y Nuevas Tecnologías egresada de la Universidad l nlernacional de la R ioja, España, Maestra en Administración de Empresas con especial idad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de ta UANL, Licenciada en Derecho y Ciencias Sociales egresada de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL, actualmente labora como Directora de Administración y Finanzas de TCA Software So!utions, S.A. de C.V, Comisario en activo miembro del Consejo de Administración de diversas empresas de Tecnología, catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANLa Portada Revista Reforma No. n �En cuanto a la inversión dedicada al sector, el país destinó 1 2 mil millones de dólares en 2017, aunque para el 2028 la cifra aumentará a 21 mil millones de dólares. que le atañen valor añadido: el diseño, la reputación, la marca, la tecnología, las emociones y las experiencias. Al final hasta la ubicación geográfica del destino ha perdido importancia. A nivel global, en 2017, el sector de viajes y turismo contribuyó directamente con 2.6 billones de dólares y cerca de 1 1 9 millones de empleos en el mundo. ASPECTOS DEL TURISMO Tomando en cuenta sus impactos más amplios, indirectos e inducidos, el sector contribuyó con 8.3 billones de dólares a la economía global y fue fundamental para 313 millones de empleos en 2017. Esto equivale al 10.4 por ciento del PIB mundial, y cerca de 1 de cada 1 O puestos de trabajo. De acuerdo con un estudio realizado por el World Travel & Tourism Council (Consejo mundial de viajes y turismo), WTTC, México posiciona al turismo como su sector más grande. ''México es un gran ejemplo de por qué el viaje y el turismo es reconocido como uno de los catalizadores clave para el crecimiento de la economía y la creación de empleos, mejorando el sustento de las personas e impulsando a las comunidades", expresó David Scowsill, President & CEO, WTTC. Las personas viajan por una serie de razones, por ejemplo, para experimentar la cultura de otros lugares y como se expresa su gente a través de la música, su cocina, sus costumbres, su artesanía, sus vestidos, su idioma, su religión, etc.... La cultura también se manifiesta en forma de monumentos y lugares, en la historia y en la arquitectura, aspectos que también ofrecen una experiencia de tipo cultural. Por otra parte, la naturaleza también ejerce su atracción sobre las personas, ya sea en forma de playas arenosas, fauna y flora, montañas, lagos o bosques, islas, parques nacionales, lagunas, ríos, cuevas y desfiladeros, cuyo interés principal viene dado por la observación, el reconocimiento, el gozo y la toma de conciencia de lo importante que es proteger esos entornos. En la época dorada del turismo de El estudio colocó al turismo en el país a la cabeza de aportaciones al producto interno bruto, y a la creación de empleos para este sector en segundo lugar entre las industrias que proveen trabajos en México. El turismo mundial de nuestros días ha dejado de caracterizarse por la escasez de ofertas y tiene como rasgo principal la abundancia de proveedores que compiten por obtener un espacio limitado en el mercado llevando una gran variedad de ofertas de lugares que visitar. Por lo tanto, para tener éxito en el entorno económico actual, que sufre los efectos de la globalización y es muy competitivo, es necesario crear valor añadido y ofrecer rutas, experiencias y servicios turísticos que se distingan de los demás. Ya el lugar no es suficiente, la mayoría de los aspectos que influyen en la decisión de compra en la industria del turismo no tienen carácter material y muchas veces no están ligados a la ubicación geográfica en sí misma, entran en juego muchos otros aspectos 67 Casta Purepecha, Rodrigo Pimentel �masas, bastaba con ofrecer una playa tropical, una montaña o un lago para atraer a los visitantes. Sin embargo, ese mercado está a punto de desaparecer. Debido a los cambios en los hábitos de las nuevas generaciones, los turistas disponen de más tiempo y dinero y de un mayor nivel de estudios, por lo que buscan expe riencias más enriquecedoras. Como esas personas desean visitar lugares diferentes que ofrezcan valor añadido, los países ya no pueden fiarse ú n i ca m e nte de s u s p l ayas d o radas, q u e pueden encontrarse e n muchos otros lugares. D e ese modo, nos hallamos nuevamente ante un producto que es necesario distinguir de los demás por su valor añadido en un mercado abarrotado y competitivo. C o m o lo m e n c i o n a Ta m a ra N a n ayakka ra , Con sej e ra , D i v i s i ó n d e Peq u e ñ as y M e d i a n as E m p resas d e l a O rg a n izac i ó n M u n d i a l d e l a P ropiedad I ntelectual en su artículo denom i n ado "La función de la propiedad intelectual en la mejora de la competitividad de la industria turística" se han desarrol lado diferentes tipos de turismo: "As í pues, vemos cómo algu nos países tratan de crear valor añadido y de distinguirse de la competencia creando nichos de mercado que satisfagan las necesidades de determinados clientes. De ese modo, asistimos al naci m iento del tu rismo ecológico, que últimamente ha cobrado enorme impu lso debido a la creciente sensibilización por el medio ambiente, especialmente en los países desarrollados. El mensaje principal que transm ite el tu rismo ecológico reside en p roteger y p rese rvar el entorno que nos rodea y velar por reducir al m ínimo los efectos negativos del tu rismo en el medio ambiente. Asimismo, ese tipo de tu rismo promueve la conservación de las tradiciones locales y tiene por fin p roteger y desarrollar las regiones afectadas por esa actividad . El tu rismo ecológico resu lta del agrado de las personas sensi bles a la ecolog ía y a los aspectos sociales del tu rismo y ofrece viajes a destinos en los que la fauna, la flora y el patri monio cu ltu ral de las regiones constituyen los atractivos princi pales. Además, exige de sus clientes mayor responsabilidad , además de fomentar el reciclaje, el aho rro de energ ía y de ag ua, y la creación de oport u n i dades económicas para las comunidades locales. Por otra parte, está el agroturismo, que consiste en visitar granjas locales para contemplar el proceso de siembra, cu ltivo y tratamiento de p rod uctos a escala loca l , así como en degustar m uestras de esos productos sobre el terreno o en restau rantes y fondas locales. El visitante también puede asistir a charlas ilustrativas y participar en otras actividades educativas y tiene la posibil idad de pasar algu nos d ías en alguna de las granjas para empaparse de la experiencia. Existe un m e rcado cada vez mayo r para el turismo terapéutico o de la salud cuyo objetivo principal consiste en someterse a trata m i e ntos nat u rales d e h i d rote ra p i a , a p rovec h a n d o d ete r m i n ad as p ropiedades natu rales existentes en u n l ugar en especial . De modo parecido, cada vez son más qu ienes se acercan a conocer de cerca la medicina ayu rvédica. En este caso, vemos nuevamente cómo los conoc i m i e ntos especializados p resentes e n determinado país o región, acompañados de plantas, hierbas y otros ingredientes natu rales que forman parte del tratamiento, fomentan el crecimiento de ese mercado en particular. Actualmente, ha cobrado auge el mercado del "tu rismo médico" en el que se ofrece a los clientes un conjunto de servicios en torno a un tratamiento médico concreto, como por ejemplo en el caso de las madres sustitutas. Obse rvamos otro n i c h o de m e rcado en el tu rismo o pereg rinaje religioso, q u e reúne a g ran n ú m e ro d e t u r i stas e n torno a los l u g a res más señalados para las disti ntas relig iones, ya sea El Vaticano, La Meca, Jerusalén o los numerosos sitios de culto del budismo en Asia." Aunado a lo anterior los cambios generacionales y la e n t rada de la g e n e ración M i l l e n n ial es el segmento de consumidores del mundo desarrollado formado por los jóvenes nacidos entre principios de los años 80 y principios de la década 2000. Su estilo de vida y pautas de consumo están provocando ya g randes transformaciones en la ind ustria turística mundial. De hecho, una encuesta a n ivel mu ndial entre M i l lenn ials real izada por la World Youth Student & Educational (WYS E) Travel Confederation , apu ntó tres características fundamentales de estos jóvenes viajeros. La primera señal de identidad es que -después del precio- la capacidad de reservar online a través de dispositivos móviles es el factor más importante a la hora de eleg i r un p rod ucto o servicio, ya q ue los jóve n es están m i g rando desde el pe a l o s smartphones y tablets. En seg undo l ugar, m ás del 68 �70% de los jóvenes consumidores consultaron webs de críticas/comentarios y sobre el destino antes de emprender el viaje. Y como tercer punto destacado, en los últimos cinco años, la variedad de métodos de comunicación u sados d u rante el v i aj e se ha i n c re m e ntado enormemente, con las redes sociales a la vanguardia del resto. Según ha revelado un informe encargado por el grupo hotelero H i lton , este grupo demográfico está "redefi niendo" el trad icional eq u i l i b rio entre trabajo y ocio, desdibujando las l íneas de separación entre am bas realidades. "Más q u e cualquier otro grupo de edad , los M i l len ials son los más dispuestos a añad i r d ías extras de ocio a su viaje de trabajo. Los M i llen ials están creando una n u eva clase de equilibrio entre vida laboral y vida personal que para el los tiene sentido, teniendo en cuenta sus largas jornadas laborales". En el presente artículo de finalidad académica no se exa m i n a la m a n e ra de fo rta l e c e r l a competitividad d e l a ind ustria turística e n general , tarea que se deja en manos de los especial istas de dicha ind ustria, sino que, como da a entender su título, se examina la función que pueden tener las Marcas como herramienta de propiedad i ntelectual para el desarrollo de la industria hotelera en México a la hora de fortalecer la competencia. Es decir, el papel que desempeña la propiedad intelectual y la manera de fortalecer la competencia en el sector turístico en México en particular, en gran medida se realiza una répl ica en este medio del análisis publicado por Tamara Nanayakkara y reencuadrarlo a la situación actual de la industria del Tu rismo en México. Los i nstrumentos del sistema de p ropi edad i ntelectual se apl ican en gran medida al sector del tu rismo. En térmi nos generales, el desarrollo y la exp l otaci ó n d e m a rcas res u ltan espec i a l m ente adecuados para el sector de los servicios y, por ende, para el tu rismo. Fo rma pa rte esencial de esas actividades el registro de marcas, indicaciones geog ráf i cas ( m a rcas de certificac i ó n , m a rcas colectivas o un siste m a sui g e n e ris) o d i seños i n d u striales, as í como el uso de otros d e rechos de p ropiedad i ntelectual, como las patentes, los derechos de autor y los secretos comerciales, que contribuyen a conformar la imagen de la marca en su conjunto. S i exa m i n a m o s d e c e rca e l m e rc a d o , o b s e rva mos q u e las m a rcas c o n stituyen u n o de l o s med ios m á s i m po rtantes q u e util izan los proveedores de servicios de la industria del tu rismo para distinguirse a sí mismos y a la competencia. Las marcas son sig nos que perm iten d ife renciar los p rod uctos o servicios de u n a empresa de los productos o servicios de sus competidores. Es deci r, se considera q u e constituye u n a marca el signo compuesto por letras, cifras o elementos figu rativos que si rve para disti nguir determinados productos o servicios. Hoy en d ía, cabe considerar marcas incluso los sonidos, fo rmas u olores, s i e m p re y cuando funcionen como tales en el mercado. En función de la legislación nacional de cada país, las marcas pueden ser registradas o no registradas; estas ú ltimas se consideran marcas gracias a su uso en el mercado. El sistema de propiedad intelectual protege ese tipo de marcas, permitiendo al titular gozar del uso exclusivo de la marca y del derecho a imped i r que nadie más la util ice con respecto a los m ismos p roductos o a productos similares. LA IMPORTANCIA DE LA PROPIEDAD INTELECTUAL PARA EL SECTOR DEL TURISMO El sector turístico util iza en gran medida todos esos i nstru mentos del sistema de propiedad intelectual, que proporcionan el derecho exclusivo de explotación y el de i m pedir a terceros no autorizados que se beneficien de ese derecho. La rec i e nte tendencia a a p l i ca r m a rcas a lugares, conocida igualmente como "creación de marcas de desti no", se basa fundam enta l m ente en el uso de marcas reg istradas, ya sea en forma de lema o logotipo. M uchas ci udades, regiones y países se están dando cuenta de la importancia que tiene diferenciarse del resto, para crear un nicho de mercado y un atractivo particular que se traduzcan en la llegada de nuevas remesas de tu ristas. La estación de esq u í su iza de St. Moritz fue la primera en reg istrar el nombre "St. Moritz" y el lema "Top of the World", no solamente en Suiza sino también en la Oficina de Armonización del Mercado I nte rior, la Oficina de M a rcas de la Com u n idad E u ropea. I g ualmente, en la I ndia se ha registrado la marca "Kerala - God's Own Country" y la marca "Tri val l ey Californ ia" es p ropiedad de la Ofici n a 69 �de turismo de Tri valley, que sirve a una región compuesta por tres valles adyacentes - Amador, Livermore y San Ramón - y cinco comunidades. Esta región se extiende a lo largo de dos condados de California: Alameda y Contra Costa. T O lt OF TH� WOR I O ------- propiedad intelectual para diferenciarse de sus competidores y ofrecer un "producto" único y singular de cara al mercado. La marca "St. Moritz" se limita a señalar una pequeña aldea de montaña de Suiza, pero en ese caso lo importante no es el tamaño, sino captar los aspectos más esenciales de ese lugar en concreto. A menudo, con las marcas de destino se trata de comunicar un único mensaje que abarque una serie de productos muy distintos y, como tales, esas marcas sirven de marca general (umbrella brand). Es decir, cuando un lugar determinado cuenta con elementos que atraen al turismo cultural, ecológico y religioso, se intenta agrupar esas experiencias bajo un único logotipo o lema publicitario mediante una única marca de destino. De lo que se trata al crear una marca general es de captar en un único mensaje distintas experiencias que se combinan para formar una idea de conjunto. Muchas de las autoridades que poseen una marca de destino autorizan a los operadores de turismo de esas regiones a utilizar la marca en lugar de la suya propia o en compañía de esta última. Con tal fin, se dictan directrices estrictas acerca de la manera en que debe utilizarse la marca, el modo en que debe representarse, el tipo de letra y el color que deben utilizarse, etc. y con frecuencia los usuarios tienen que presentar ejemplos del uso que pretenden efectuar para recibir la aprobación de los titulares de la marca. Gnd�s 011111 Cr,imtry Por supuesto, no olvidemos esa marca tan apreciada propiedad del Estado de Nueva York. "I love NY" ha logrado cautivar las mentes y los corazones de millones de personas que gracias a ese logotipo consideran a Nueva York una ciudad vibrante, dinámica y llena de vida que tiene algo que ofrecer a todos los visitantes. Estos son algunos de los muchos ejemplos de ciudades y regiones que utilizan el sistema de l TOU R I S M AUSTRALIA La marca registrada que figura en la ilustración, propiedad de "Tourism Australia", entidad del Gobierno de Australia, ofrece a terceros la posibilidad de utilizarla en los productos y servicios indicados con arreglo a las directrices proporcionadas por la institución "™ Trade Mark of Tourism Australia". El solicitante está obligado a proporcionar ejemplos de todos los usos que se pretende hacer de la marca 70 �y de las situaciones en que será utilizada; por otra parte, la marca no debe ser utilizada de manera que dañe la reputación de "Tourism Australia". Por lo tanto, esa marca aglutina bajo una única enseña al sector turístico de una región concreta y autoriza a terceros a beneficiarse de su reputación. Así pues, por definición, varias marcas distintas quedan amparadas por la marca general y, aunque sigan conservando su propia personalidad, comunican al mismo tiempo el mensaje correspondiente a ese lugar de destino. De ese modo, las marcas de fábrica o de comercio, las marcas de certificación, las marcas colectivas o las indicaciones geográficas sui generis pueden agruparse bajo la marca general y contribuir de manera individual y colectiva a fortalecerla. Varias autoridades comerciales y de otro tipo ceden su logotipo a las empresas del sector turístico, certificando que cumplen determinados criterios estipulados previamente. El logotipo correspondiente al comercio justo en Sudáfrica es una de esas marcas de certificación. Si a ojos de las autoridades sudafricanas una entidad cumple con los criterios estipulados con respecto al comercio justo, es decir, si ofrece condiciones de trabajo y salarios justos, mantiene la equidad en las operaciones y adquisiciones, efectúa una distribución equitativa de los beneficios y actúa con 'ªrreglo a prácticas comerciales éticas y al respeto de los derechos humanos, la cultura y el medio ambiente, se le otorga la certificación y tiene derecho a utilizar la marca. Dada la creciente importancia del concepto de comercio justo, especialmente en los mercados de las economías de países desarrollados, las entidades en cuestión obtienen ventajas competitivas de ese tipo de certificación, lo que constituye nuevamente una manera de crear valor añadido y diferenciarse de la competencia. La marca de certificación Green Globe es una denominación de turismo ecológico de carácter mundial que promueve el turismo sostenible. Al obtener la certificación Green Globe, la empresa o región puede utilizar la marca Green Globe, que fomenta su capacidad de competencia, puesto que transmite el mensaje de que la empresa o región en cuestión cumple con las normas medioambientales, con la importancia que esto tiene para los clientes respetuosos con el medio ambiente. MARCAS COLECTIVAS Como lo señala Tamara Nanayakkara también se han explotado con éxito en la industria turística las marcas colectivas. "Logis de France" es una marca registrada de la Fédération Nationale des Logis de France, una asociación de hosteleros independientes que tiene por fin dar a conocer una serie de hoteles de propiedad privada situados en un entorno rural y agrupados bajo la misma denominación. La idea que se pretende difundir es la de disfrutar de los servicios de un establecimiento rural de cierta calidad que se halla en armonía con el entorno local y que sirve especialidades culinarias locales. Al valerse de esa denominación colectiva y velar por el estricto cumplimiento de los criterios que han de satisfacerse para adherirse a la iniciativa, estos establecimientos no sólo han evitado el abandono de las zonas rurales, sino que han creado un nuevo producto que posee valor añadido. Actualmente, más de 3.000 hoteles son miembros de esta asociación francesa, que se ha ampliado más allá de sus fronteras. Los hoteles se clasifican tanto por categoría como por temas. Si no llega a ser por esa marca tan reconocida y respetada en la actualidad, esos establecimientos no podrían haber competido eficazmente en el mercado del sector de los servicios, altamente competitivo. En ese caso, los hoteles permanecerían en el anonimato y nadie estaría interesado en conocerlos, mientras 71 �que la pe rte nencia a la asociación les garantiza el tanto que es menos exigente a nivel de condiciones reconocimiento del público y cierta popularidad. que la Denominación de Origen Protegida. Q ¿QUÉ DIFERENCIAS HAY ENTRE DOP, IGP Y ETG? Todas ellas so n certificac i on es q u e se uti lizan pa ra i d e ntificar ci e rtos ali mentos que reú nen características especiales y "protegerlos" o diferenciarlos de otros prod uctores que pudieran aprovecha r la fama de un luga r de producción o de u n s i ste ma de p rod ucción concreto. Todas estas características propias están recogidas en diferentes pliegos de condiciones que garantizan la "homogeneidad" del producto. 1 . Denomi nación de Origen Protegida (Protected Designation of Origin) Un alimento que tenga este logotipo en su etiqu eta n os ind ica q ue sus caracte r ísticas son especiales gracias al medio en el que se producen, y además su transformación y elaboración se realiza en una zona geográfica concreta (de ahí que la DOP incluya una mención a un lugar específico). 3. Especialidad Tradiciohal Garantizada Hace refe re ncia a que este prod u cto es claramente distinto a otros de la misma categoría por su composici ón, por su p roducció n o por s u transformación . Y además estas caracte rísticas, se deben de hacer de un modo tradicional, sin tener que deberse necesariamente a la zona geográfica en la que se hagan. Lo i mportante es que al menos haya u n a relación clara entre las caracte rísticas específicas del producto y su origen geográfico. INDICACIONES GEOGRÁFICAS ( CONOCIDA COMO DENOMINACIÓN DE ORIGEN) Las indicaciones geográficas se han convertido en motor de crecimie nto del agroturismo ya q u e fomentan el turismo en las zonas ru rales donde l a actividad principal es la agricultura. Una indicación geográfica o una denom inación de origen puede ser una marca global aplicable a toda una región o bien una marca independiente y única que es la marca Es decir, todas tas etapas del proceso se realizan en un mismo lugar, de ahí que tengan esos factores únicos. 2 . I n di cación Geográfica P roteg ida (Protected Geographical lndication) E stos ali mentos se caracteri zan por te ner unas características que son atribui bles a un origen geográfico, además, su transformación y elaboración también se pued e realizar en una región concreta sobre la que el sello menciona. La difere ncia radica en que en la Indicación Geográfica Protegida, no es necesario que todas las fases sean realizadas e n esa zona de lim itada, sino sólo el origen del p rod ucto. Podemos concluir por El ave, Rodrigo Pimentel �del lugar de destino de ese tu rismo. Los primeros y mejores ejemplos del ag rotu rismo proceden del sector de la industria vin ícola. El vino fabricado por u n grupo de peq ueños p roductores se ha pod ido com e rcializar e n fo rma más eficaz ve n d i é n dolo con una marca ú n ica a la q u e se hace referencia como ind icación geog ráfica perteneciente a u n a reg ión geográfica determi nada donde están esos p roductores y donde se p roduce ese vino. Dicha marca puede ser una marca colectiva uti lizada por una coope rativa de p roductores, una m a rca d e certificación en la q u e el u s o de la marca señala que el producto procede de una reg ión geog ráfica determinada y responde a ciertas normas de calidad o de otro tipo, o un derecho sui generis que permite al productor utilizar la marca si esta responde a criterios predefinidos, particularmente el hecho de que el vino se ha fabricado en esa zona, util izando métodos particulares y aplicando determinados conocimientos específicos. El agrotu rismo relacionado con ese tipo de p roductos es u n seg mento de la ind ustria del tu rismo que se encuentra en rápida expansión . Se trata de probar el producto acudiendo a restau rantes y v i n aterías locales, visitando i nstalaciones d e producción , participando en festivales y frecuentando bodegas. La razón de ser de toda esta experiencia es el p roducto p rotegido mediante una ind icación geográfica. En México existe desde los años ?Os la figu ra de la Denomi nación de Origen (DO) , q u e ha sido escasamente usada. Sólo hay 1 6 DO en el país. E l m a rco legal y ad m i n i st rativo es i n co m p l eto, i nadecuado y poco valo rizado p or el gobierno. No ha sido objeto de una reflexión en térmi nos de desarrollo rural , n i por el I nstituto Mexicano de la P ropiedad I ntelectual ( I M P I ) n i por la Secretaría d e A g r i c u ltu ra , y m e nos d e u n a coo rd i n a c i ó n entre i nstituciones. M uchas DO son i nactivas y controvertidas en cuanto a su legitimidad y capacidad para defender la tradición y promover un desarrollo local sustentable. La Marca Colectiva es una figu ra aún más i ncompleta e ineficiente, que además no perm ite proteger productos asociados a una región particular. Tampoco existe u n sello o categoría para proteger alimentos y bebidas tradicionales. Además, las normas existentes, y el marco legal en general, los ignora por completo y obliga a muchos de ellos a mantenerse en una cuasi-clandestinidad. Al contrario, g racias a u n a pol ítica activa de apoyo y p romoci ó n , en particular con fig u ras específicas (DO e Indicación Geográfica Protegida, o Especialidad Trad icional Garantizada) , la U n ión E u ropea ha i ntegrado los p rod uctos trad icionales como instrumento para el desarrollo rural. Centenas d e p ro d u ctos s o n p rote g i d o s y va l o r i za d o s , beneficiando en particular a zonas marginadas. M éxico cue nta con 1 6 Denomi naciones d e Origen , la principal e s el Tequila (DOT) comprende 1 8 1 m u n icipios de cinco estados de la Repúbl ica Mexicana: Jalisco con sus 1 25 m u n icipios, Nayarit con 8, G uanaj u ato con 7, Tamau l i pas con 1 1 y Michoacán con 30 municipios. Existen otras como, Mezcal, Sotol, Bacanora, Charanda, Talave ra , Lacas de Oli nalá, Ámbar de Chiapas, Café de Chiapas, Café de Veracruz, Mango Ataúlfo del Soconusco, Chiapas, Vainilla de Papantla, Chile habanero de Yucatán , Arroz de Morelos y el Cacao G rijalva. El I nstituto Mexicano de la Propiedad I ndustrial (IMPI) con fecha de publicación 1 9 de marzo de 201 8 dio a conocer la DOT número 1 6 el Chile Yahualica. Como parte de la actual ización del Tratado de Libre Comercio (TLCU EM) entre México y la U n ión E u ropea, la U n ión E u ropea p ropuso a México una lista de 354 nombres de productos en los que busca el reconocimiento y p rotección como indicaciones geográficas, a l g u n as de las cuales ya han sido objetadas en Estados Unidos. "V i v i m o s en dos g ra n d e s p a rá m etros d e este reconoci m i e nto: el sistema estadoun idense, que p rotege marcas, y el sistema eu ropeo, q u e p rotege denomi naciones de origen o ind icaciones g e o g ráficas" , d ij o el secreta r i o de Eco n o m ía , l ldefonso Guajardo, e n una entrevista radiofónica. México se encuentra en una clara desventaja en el número de indicaciones geog ráficas y en u n conflicto con Estados Unidos s i acepta las solicitudes de reg istro de la U n ión E u ropea ya q u e existen indicaciones geográficas en la U n ión E u ropea que coi nciden con nombres de Marcas muy antiguas en el Continente Americano especialmente Estados Unidos y México tal es el caso de queso manchego. El sistema de marcas, inclu idas las marcas de certificación y las marcas colectivas, fortalecido por el derecho de autor y los derechos de diseño, 73 �desempeñan un papel importante al añadir elementos de valor y distinción a la industria turística. Luego está toda la maq u i naria q u e se pone en marcha para fomentar la industria. Se trata del material de promoción, los sitios Web y los sistemas de rese rva de p l azas q u e a u m e ntan la cal idad del p rod ucto de base y contri buyen a colmar sus expectativas. Para llegar a ser competitivo, no basta con tener un buen producto y protegerlo, sino que también es necesario p roteger las estructu ras de apoyo del producto. Dicho de otro modo, no basta con tener un p roducto situado en un lugar privi legiado, promoverlo gracias a las marcas y aumentar su valor mediante la concesión de licencias, franqu icias y la explotación de productos derivados. Se puede hacer aún mucho más. El material de promoción, la literatu ra, las g u ías y los folletos están ligados al producto de base y son p rod uctos creativos de por s í. De ah í qu e su uso no autorizado por terceros pueda causar daño a la reputación y a la imagen del producto. El sistema de derecho de autor que protege las creaciones literarias y artísticas constituye el marco de protección de dicho material . Esas creaciones no se limitan a las grandes obras de arte o a las novelas, sino que también son aplicables al material citado anteriormente. Del mismo modo, los sistemas de reserva de plazas y otros mecanismos similares que funcionan con l as tecnolog ías de l a i nfo rmación p u e d e n p rotegerse mediante l o s secretos comerciales, el derecho de autor o las patentes, o una combinación de esos derechos según la legislación nacional del país de que se trate. La i nformación conten ida en esos sistemas, así como cualq uier otra información relacionada con la competitividad de ese negocio en particular tam bién puede ser p rotegida en calidad de secreto comerci a l . Y, sobre todo, todas esas empresas tienen sus propias marcas que protegen su reputación y prestigio. La industria del tu rismo en México debe sal i r a buscar generar mayor competitividad internacional apoyándose en la Marcas que protejan rutas turísticas de aventu ra con p ropu estas de valor basado e n experiencias que i ncl uyan las riquezas de nuestro país en olores, sabores, colores y la explotación de la gama de experiencias que se pueden generar por la riqueza de biodiversidad que México tiene, el tu rismo gastronómico se ha vuelto una tendencia emergente en todo el m u ndo. Y ah í en ese n icho existe gran potencial de la ind ustria y el desarrollo de mayo r cantidad de denominaciones de origen . La ind ustria del tu rismo debe l uchar por que México se abra a la protección de la fig u ra j u rídica Especialidad Trad icional Garantizada tal y como lo hace la U n ión E u ropea para lograr i nteg rar los prod uctos trad icionales como i nstru mento para el desarrollo rural y desarrollo del turismo gastronómico. Más allá de la exclusividad y el lujo, requerimos del uso preciso de indicaciones geográficas en todo su espectro. Desde el eti q u etado obli gato rio de indicaciones de procedencia como "chile de Chi na" hasta el reconoci m iento de tres a cuatro fig u ras diferentes de indicación geográfica para reconocer cadenas productivas de diversa escala e intensidad del vínculo territorial . Las opciones son m uchas: indicación geográfica, marca regional , denominación de origen , indicación geográfica típica, producto de mesa, especialidad tradicional , marca colectiva o de certificación con contenido geográfico. México está inmerso en un mundo globalizado, pero las actuales figu ras j u rídicas de protección de propiedad intelectual necesitan ser apuntaladas por sectores robustos como el del tu rismo que se puede ver beneficiado en una relación ganar-ganar. Tal como se ha demostrado en el p resente a r t íc u l o acad é m ico, el s i st e m a d e p ro p i edad i ntelectual ofrece herramientas muy poderosas que consolidan la com petitividad de las empresas que operan en la industria del tu rismo, pero no todas ellas existen en México. Hoy en d ía, las reglas del juego ya no son lo que eran. La competencia es muy intensa y en la econom ía de los conoci mientos, el que se beneficia es el que comprende cuán importantes son los activos i ntangibles para distinguir y añad i r valor a los p rod uctos y servicios del sector. El sistema de propiedad intelectual proporciona la estructu ra y las herramientas para proteger, gestionar, explotar y defender los derechos derivados de esos activos i ntan g i bles, en M éxico hay mucho por hace r e n temas de protección de intangibles y las Marcas son una herramienta sumamente valiosa en el desarrollo de este sector que tiene mucho por hacer. 74 �BIBLIOGRAFIA www.forbes.eom.mx/forbes-life/turismo-mexico-pib/ [Accessed 1 5 Apr. 2018). Turismo, S. (2018). Industria Hotelera, Pilar Del Desarrollo Turístico De México. [online] gob.mx. Available at: https://www.gob.mx/ sectur/prensa/industria-hotelera-pilar-del-desarrollo-turistico-de­ mexico [Accessed 15 Apr. 2018]. El Diario de Juárez. (201 8). Proyecta México fuerte alza en turismo. [online] Available at: http:l/diario.mx/Economia/2018-0322_0744341 d/proyecta-mexico-fuerte-alza-en-turismo/ [Accessed 15 Apr. 2018). Wipo.int. (201 8). 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En las antiguas civi lizaciones de Egipto, I ndia y China se creía que las enfermedades eran causadas por espíritus malignos y se consideraban como un castigo divino. En el año 36 a. c., el erudito romano Marcos Terensius Va rro, advierte a la gente que habitaba cerca de los pantanos que ahí existían unas criaturas diminutas que los ojos no puede n ve r, que flota n en el aire y entran en el cue rpo por la boca y la nariz y causan graves enfermedades ; todo esto pasó desapercibido durante varios siglos, nadie sabía cómo se producían las enfe rmedades, hasta que alg unos investigadores fueron descubriendo la verdadera razón por la que nos enfermamos. ■ David Agui rre Cossío* A n to n Va n Le e u w e n h o e k ( 1 6 3 2- 1 7 2 3 ) , cient ífico holandés es considerado el precursor de la microbiolog ía, ya que construyó el pri mer microscopio con el que descubrió unos peq ueños organismos a los que llamó "animálculos". Doscie ntos años después de Leeuwenh oek, el químico francés Louis Pasteur, relacionó estos pequeños seres con las enfermedades, por lo q ue se le considera el "Padre de la microbiología", desechando la teoría de la generación espontánea. En 1 873 Pasteur expuso ante los científicos su teorfa de las enfermedades producidas por microbios; Pasteur fue el inventor del proceso de la pasteurización, El pri mer médico que surgió dos mil años antes que H ipóc rates, fue el eg ipcio l m enotep; vendría después el gran médico griego en el año 460 a. c. Hipócrates, quien disoció la medicina de los dioses, la re ligión y la filosofía y le otorgó su base científica. La doctrina central de H ipócrates consistía en que cada enfermedad tiene su causa natural. Galeno en el año 1 3 1 d .C. i ntrodujo la teoría de los 4 elementos: temperamento sanguíneo, colérico, flemático y melancólico. G i rolamo Fran castorio ( 1 478), atribuyó la enfermedad a las sem illas o gérmenes del contag io y reconoci ó q u e el agente i nfectante puede ser transmitido por contacto directo y fue el que le dio a la sífilis su nombre actual. Edward Jenner ( 1 749-1 823), i ntrodujo en 1 796 la vacuna contra la viru ela que se fue adoptando rápidamente en Eu ropa y fue traída a América gracias a la expedición heroica y filantrópica del Dr. Francisco Javier Balmis. "Medico Cirujano O. A , L. Escritor de art{culos de medicina, nutrición y deporte en el periódico "El Porvenir'', revista "Ducks Unlimited" y revista "Pluma Libre". Portada Revista Reforma No. 76 7 �calentando una bebida a p u nto de ebull ición con enfriam iento rápido, red uciendo el creci miento de microbios. La teo r ía de la e nfe rm edad de g é r m e nes por Lo u i s Paste u r, i m p u lsó al b ritán ico Joseph Lister a usar el ácido carbólico (fenol) para destru i r organ ismos. Asi m ismo, William Hen ry, recomendó que se esterilizara la ropa con calor y el obstetra h ú ngaro, l g nác Semmelweis, p ropuso al personal médico el lavado de manos para evitar la propagación de gérmenes. Pasteu r cobraría relevancia al descu b r i r el m icrobio que causa la rabia, el cual encontró en la saliva de los animales infectados, desarrollando una vacuna para esta enfermedad ; Los experimentos de Pasteu r sobre la causa de las enfermedades por microbios revolucionaron la medicina y la sal ud pública. R o b e r t o Koc h , o t r o p r e c u r s o r d e l a m i c robiolog ía , desc u b rió e l baci lo q u e causa la tuberculosis; estudiando la natu raleza de la infección y su modo de transmisión , introdujo la higiene en los servicios de salud pública. Emil Von Behring ( 1 854- 1 9 1 7) , médico militar prusiano, descubrió el p roceso de la serote rapia y demostró que el suero de animales i nm u n izados contra la toxina diftérica atenuado, puede ser utilizado como inoculación preventiva contra la difteria. Record a m os al m éd ico francés A l p h o nse Lave ran , t rabaj a n d o e n Arge l i a , d e sc u b r i ó a l protozoario causante d e l pal udismo o malaria a l q u e denominó Plasmodium. C a r l o s F i n l ay ( 1 853- 1 9 1 5) , e p i d e m i ó l og o cubano, descri bió en 1 88 1 el papel del mosq u ito Aedes Aegypti como agente transmisor de la fiebre amarilla, posteriormente Walte r Reed confi rmaría su teoría. Carlos Finlay sugi rió q u e los mosq u itos transmitían la enfermedad de un hu mano a otro; el britán ico Ronald Ross en 1 888 en la I ndia confi rmó que la malaria era transmitida por los mosquitos. Pa u l E h r l i c h ( 1 854- 1 9 1 5) , c reó la n u eva ciencia de la q u i m iote rapia; si ntetizó y p robó más de seiscientos compuestos, entre los cuales fig u ra el 606 , l lamado salvarsán "arsfenami na", q u e era sumamente activo contra la sífilis humana. Pero fue en 1 928 el parteaguas de la medicina bacteriológica cuando Alexander Fleming descubrió la penici lina y en unión de Howard Florey y Ernest Chain en 1 943, se inauguró u n a nueva era en la medicina y surgió la antibioticoterapia. G e ra rd D o m a g k ( 1 845- 1 964) , i nt rodujo el producto prontosil, primer su lfonamida que se utilizó cl ínicamente en 1 935 bajando la tasa de mortalidad de la n e u m o n ía , fiebre puerperal y la m e n i n g itis cerebroespinal estreptocócica. La Dra. Martha Rivera en su trabajo refiere que en la h istoria de la microbiolog ía existe el nombre de i nvestigadores que son gloria de la h u man idad porq u e expusieron su vida tratando de buscar la causa de las enfermedades; algu nos se i nocu laron acc i d e n ta l m e nte y otros l o h i c i e ro n e n fo r m a volu ntaria con objeto de descubrir la si ntomatolog ía o comprobar la enfermedad. Así tenemos al Dr. John Hunter que se inoculó varios padecimientos venéreos, al Dr. Elie Metchnikoff que ingi rió vibriones coléricos, al Dr. Daniel A. Carreón , médico peruano que muere al inocularse voluntariamente la Verruga Peruana, al Dr. Jesse W. Lazear y el Dr. H ideyo Noguch i , quien mu rió contagiado por la fiebre amarilla. Asimismo, el Dr. Howard Ricketts muere contagiado por la fiebre de las montañas rocosas. En nuestro país en 1 939, el Dr. Eduardo Agui rre Pequeño se inoculó en forma vol u ntaria, el treponema herrejoni (carateum) para com probar la etiolog ía del mal del pi nto, logrando superar este padecimiento en 1 945 g racias a las primeras dosis de penicilina que llegaron a México. Todos estos avances terapéuticos han logrado atenuar las e nfe rmedades infecciosas, pero aún q u edan padeci m i e ntos causados por bacte rias, micosis y virus, en donde la actividad científica estará enfocada a la p romoción de la sal ud y mejorar la calidad de vida. Los m i c ro b i ó logos d e los años 1 940- 1 960 contribuyeron al avance de otras disci pli nas de la biolog ía como la bioqu ímica y la genética, lo que a su vez fue base de la biolog ía molecu lar para estudiar el ADN de las cél u las con ayuda de la microscopía electrónica. La visión para el futu ro en el siglo XXI , además de combatir infecciones, consistirá en aplicar técnicas de ingeniería genética para modificar el metabolismo microbiano para que los microorganismos funcionen 77 �como biofábricas capaces de sintetizar productos de gran importancia para la industria farmacéutica, química y de alimentos. Es de mencionar que recientemente la Facultad de Ciencias Biológicas de UANL obtuvo la acreditación internacional de cuatro programas académicos, entre ellos el de la Licenciatura de Biología Genómica. Con el avance de la ingeniería genética y la nanotecnología, modificando el metabolismo de los microbios, se podrán diseñar biofábricas que sinteticen productos de beneficio para el ser humano, representando una alternativa sustentable de productos químicos necesarios para la humanidad. FUENTES Guillermo Gosset, Revista Ciencia R. Digest, 2018 The Medica/ Book, Clifor A. Pickover, 2013 Dra. Martha Rivera, Héroes de la Medicina, 2006 Dr. Federico Ortiz Quezada, Rev. Médico Moderno, 2003 Sin Título 78 �REFORMA SIGLO XXI A 50 AÑOS DE TLATELOLCO SE OLVIDA? ¿REALMENTE, EL 68 NO ■Miguel Ángel Frías Contreras� PROEMIO e rsecu c i ó n , a s e s i n ato, encarcelam i ento, tortura y desaparición forzada de personas se vivió en el ya trág ico año de 1 968 y no solamente fueron estudiantes los que vivieron esta deleznable época dirigida por un gobierno autoritario y confundido, que creyó ejercer el poder para salvar la reputación internacional de un país sostenido con alfileres previo a las Olimpiadas de la "Hermandad y la Paz". Con ello el gobierno mexicano se ganó un mejor adjetivo c ri m inal: ''Lesa Human idad" , que incluye los elementos antes mencionados y que vivi mos y sufrimos los habitantes no solo de la capital del país, sino de cada uno de los pueblos inquietos por los abusos de la autoridad en turno. Pasarían 30 años, el 1 7 de j ulio de 1 998 , para que se reconocieran estos eleme ntos en el Estatuto de Roma y para q u e se estable ci e ra q u e estos abusos pueden ser castigados por la "Corte penal 1 nternacional''. Sin embargo, se nos ha olvidado como era el barrio donde se dio el aco ntecimiento más terri ble y triste, la matanza del 68. Desconocemos como era y cual era su personalidad, por ello, e n una P rimera parte de esta conferencia me permito hacer una breve semblanza de "Ci udad Tlatelolco" y en la Segunda parte doy algunos ejemplos de lo que se vivió en ese terrible momento, en el que despertaba la conciencia social. de un México unido que reclama con dig nidad su libertad. Surge por lo tanto, la pregunta ¿Realmente el 68 no se olvida? A MANERA DE UBICACIÓN El Conjunto urbano Nonoalco Tlatelolco, fue conocido en sus inicios como Ciudad Tlatelolco : "Una ci udad dentro de la ciudad", rezaba su slogan. S u nomb re oficial: Unidad habitacional "Adolfo López Mateas". Localizado en un cuadrángulo que incl uye: Al sur la Calzada de Nonoalco, actualmente Ricardo Flores Mag6n; la Aven ida Man uel González, actualmente SIGLO XX) Quizá al 68 le debemos la movilización actual y la actitud hacia la democracia del pueblo en su conjunto, 'Nació en la Ciudad de México en el año de 1956. Es Profesor de Tiempo Completo en la Universidad Autónoma de Nuevo León y pertenece a la Sociedad Nuevo/eonesa de Historia Geograffa y Estadistica A.C. El presente texto forma parte del libro de su autor/a: "Crónicas e Histonas Contemporáneas » (1950- 1970). Portada Revista Reforma No. 71 �Eje 2 Norte; la Avenida de Paseo de la Reforma al Oriente y la Avenida de Los I nsurgentes al Poniente. Le Cruzan la Avenida Guerrero, la Calle Lerdo y la Avenida San Juan de Letrán, conocida hoy como Eje Central Lázaro Cárdenas. De ser lotes bald íos del Sindicato Ferrocarrilero, talleres de la empresa La Consolidada, almacenes de la Estación de Buenavista y tugu rios de mala muerte, como el famoso cabaret "La máquina loca", evocado en pel ícu las de época como "Víctimas del pecado" de Emilio "El I ndio" Fernández del año 1 950, pasa a ser, este terreno, un conjunto moderno de viviendas. Como dato interesante les diré que algunas escenas de la pel ícula Los olvidados de Luis Buñuel, premio a mejor Di rector en el Festival de Cannes en el año 1 95 1 , se ubicaron por cierto a la orilla de las vías del ferrocarril debajo del "Puente negro" de Nonoalco y Avenida de los insu rgentes, arrabal q u e e ra su frontera. En contraste, a las fam i l ias q u e estrenaban los apartamentos, les parec ía u n sueño vivi r ah í p or la g ra n d eza d e l conj u nto ha b itacional y lo bien d iseñado de sus secciones, todas el las con grandes extensiones de jardinería, juegos i nfantiles, andadores techados, estacionam ientos, comercios y escuelas nuevas. Posteriormente me enteré que ten ían un nombre en cada una de sus secciones: La Independencia, La Reforma y La República y que fue inaugurado un 21 de noviembre de 1 964, aunque sus primeros habitantes llegaron desde el año 1 962. Este gran centro u rbano contaba además con servicio propio de recolección de basura por medio de carritos eléctricos transportadores, que sacaban la misma de sacos subterráneos cubiertos con una tapa cóncava que le hacía parecer un hongo en la entrada de cada edificio. Las aguas negras provenientes de los edificios eran tratadas y enviadas a un sistema que permitía el riego de los jardi nes y árboles bien cuidados. Este conj u nto hab itacional es un ej e m p l o magn ifice nte d e lo q u e se puede logra r po r el Gobierno de la República cuando se propone realizar obras de rescate u rbano y creo q u e el Arq u itecto M a r i o Pa n i Da rq u i no ha rec i b i d o el m e recido homenaje y reconocimiento por esta monumental obra de su creación . Así SE VIVÍA EN SUS DERREDORES M uy ce rca de ah í, por Lerdo, se encuentra el Salón de bai le "Los Ángeles" de memorables recuerdos para los jóve n es de la época por las g randes o rq u estas q u e se p resentaban e n las tardeadas y que ani maban el danzón, la guaracha y el mam bo, por c i e rto, no se ve n d ían bebi das espi rituosas, era época de disfrutar el baile tan solo por diversión . Según mi papá, aficionado al baile, en algunos salones había letreros como este: "Favor de apagar los cigarros en los ceniceros para que no se quemen los pies las damas". E n u n a fotog raf ía tomada e n u n salón de baile, m i papá a los 1 8 años, depart ía con su gran amigo, primo pol ítico y compad re Gonzalo Gavi ra Sánchez de Tagle de 2 1 . En los inicios de la televisión trabajaron j u ntos en la edición de los efectos de sonido del p rograma "El Show de Dick Van Dyke". Gonzalo Gavi ra destacaría en el cine mexicano por su trabajo en: "Los olvidados"; "El topo"; "Mecán ica nacional"; "La montaña sag rada" y "Como ag u a para chocolate" . Recibió el Osear p o r sus Efectos especiales de sonido en la pel ícula "El Exorcista" (1 973) y la Cineteca Nacional de México le otorga la Medalla al mérito cinematográfico Salvador Toscano (1 988) . A media calle del Salón, encontramos también la famosa fábrica de muebles Lerdo Chiquito, (donde más barato dan) y la Iglesia de Los Ángeles, famosa desde el año de 1 580 en q u e el noble i n d ígena l zayoq u e , después de u n a tormenta, encuent ra flotando u n l i enzo con la i magen de la V i rgen y h e r m osos q u e r u b i nes a s u d e r redor, lo q u e le motivaría a construir un templo para su veneración , el que continúa en pie y con gran devoción hoy en d ía. En l a ace ra d e e nfrente se estableci e ro n peq ueños comercios como la torti llería y la frutería de la Despeinada, mujer peleada con el cepi llo y el peine y que al solo verla provocaba la risa de sus clientes, haciéndoles recordar al grupo de Rock & Roll Los Hooligans por la estrofa de: Despeinada, ja, ja, . . . ja, ja, .. ja, ja. Y como olvidar la famosa cantina "La G i ralda" del "Chato" Tranq u i lino Méndez y las tortas y ricas botanas que hacían la delicia de los asistentes. Esta era pu nto de reu n ión de los pol íticos y d i rigentes 80 �s i n d i cales d e l a Sec retaría de H a c i e nda hasta entrada la tarde. Ya p o r N o n oa l c o , se a p re c i a ba e l n u evo comercio departamental "El Centro Mercantil", que se hiciera famoso por haberse fi lmado ahí la pel ícula "El Zángano" con Gaspar Henaine Pérez "Capulina" en el año 1 967 - 68, con la expectación de los niños del vecindario que nos asomábamos por los ventanales esperando ver a uno de nuestros ídolos i nfantiles. En este l ugar vi la primera televisión a color con el programa de marionetas Los Thunderbirds, subí con temor las escaleras eléctricas y aprecié el inicio de la modernización de los centros comerciales. También se establ eció como p romoción d e l a tienda los concu rsos de bai le a "GO-GO" con la presentación entre otros, d e l grupo de Rock & rol l Los Rockin Davil 's, con los jaliscien ses Blanq u ita y Franki Estrada como sus máximos expon entes. Se i nvitaba con altavoces a que ac u d i e ra n los jóvenes a participar en el concurso y ya instalados en el escenario se oía el : "Uno, dos, one, two, tres, cuatro" de la famosa melod ía "Bu le bul e" que hacía alegrar al p ú blico, por el bai l e en sí y no se diga por las minifaldas. El p remio: una jarra d e plástico o u na disco de 45 revoluciones que un d ía ganó mi hermana Gloria. Tiempos de disfrute puro y de calma, antes de los nubarrones de octubre. A un costado e n c o n t ramos la t i e nda d e a utose rvici o el M i n i max (mínimo precio, máxima calidad) del consorcio Mercados Naciona les S.A. , que vino a revolu cionar el concepto de m e rcado trad ic ional por el de Superm e rcado y q ue nos perm itía tener u n mayor acceso a las novedades de la industria de los alimentos. M i padre entonces acababa de con cl u i r su periodo com o Sec retario G e n eral de l a Sección 1 O , del S i nd icato N ac ional de Trabajadores de la Sec retaría d e H aci enda y C réd ito P ú bl ico en Palacio Nacional, y era representante de la Sección Resguardo Aduanal Mexicano del Comité Ejecutivo Nacional de d ich o sindicato y consiguió por medio del I SSSTE un créd ito de vivienda en uno de los 1 6 ed ificios designados para dicho fin de los 1 02 existentes. El departamento, de 57 mts2 , contaba con comedor y sala, una pequeña cocina integral con el boiler integrado a la m isma, dos recámaras y un baño completo. E ra u n poco cansado su bir hasta el cuarto piso, pero desde la ventana, a lo lejos, se veía la Torre Lati noamericana, la más alta de México y con solo asomarnos pod íam os ve r la hora en su gran reloj electrónico. Cómo olvidar las tardes lluviosas características de la ci udad de México, f rescas y por algu nas personas consideradas como románticas. Escu cha r el rad io portátil, aso marse por la ventana , vien do pasa r a la g ente y d isf rutar al grupo Classic I V, de Jacksonvi lle, Fl orida, con sus éxitos "Stormy", ''Traces" o "Every day with you girl", materi alme nte transportaban a otra dime nsión a cualq uier joven de la época. La voz de su intérprete principal Dennis Yost, los acompañamientos en las guitarras de Buddy Buie y J.R. Cobb, el órgano de Joe Wilson, la batería de Robert Nix y el sax de Mike Sharpe le daban una ambientación no solo de Rock suave sino con verdaderos ti ntes de Jazz, de Soft Cristo de la paz, 1 970. Jazz. 1 �Claro que había tardes mágicas y tardes de mayor agitación musical escuchando al grupo inglés ''The animals" con un éxito que traspasa las fronteras del tiempo como lo es ''The house of the rising sun" con la potente voz del chaparrito Erik Burdon. El grupo "Led Zeppelin" que con su "Comunication brakedown" iniciaría la era del "Hard rock" y "The Cream" coh ''Sunshine of Your Lave" con la increíble voz de Jack Bruce, el requinto de Eric Clapton y la batería de Ginger Baker que abrirían una época sin retorno. Acababa de pasar el "Monterey lnternational Pop Music Festival" en California en el año 1967 y muchos jóvenes estábamos atentos a la llegada de nuevos sonidos y bandas escuchando Radio 590, "La Pantera", Subiendo a la azotea, en donde estaban ubicados los lavaderos y las jaulas para tender la ropa se podía apreciar la Torre Insignia (de BANOBRAS), cercana al Puente Negro en Nonoalco (actualmente Flores Magón) e Insurgentes norte. Edificio que llamaba la atención por su diseño en V invertida y por ser el segundo más alto del país con 127 metros y 25 pisos. En nuestro edificio de departamentos se comunicaban las tres entradas del mismo lado y saltando por entre las jaulas se podía acceder a las entradas del lado contrario, por lo que jugábamos pasando de una parte del edificio a la otra cuando no queríamos que nos encontraran, sobre todo cuando se trataba de ir a hacer algún mandado. me permitía llegar a la escuela. En el trayecto me gustaba ver las ruinas y esto me ponía a pensar y pensar, ¿Cómo habían construido estos edificios antiguos las pobladores indígenas? Sin duda eran muy inteligentes y organizados. El Convento de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco es considerado el primer centro educativo de América Latina, lugar de encuentro de españoles y mexicas que congregó eminencias de la Orden Franciscana como Fray Bernardino de Sahagún, Fray Pedro de Gante y Fray Arnaldo Bassacio. Egresaron de sus aulas Martín de la Cruz y Juan Badiana autores del "Libel/us de medicinalibus indorum herbis" mejor conocido como el "Códice de la Cruz - Badiana", importantísimo para la medicina y herbolaria ya que describe 185 plantas medicinales y sus usos en el contexto indígena. Funcionó como Cárcel Militar de la Ciudad de México desde el año de 1 883 y en sus muros fue encarcelado por orden de Victoriano Huerta el General Francisco Villa, que ahí aprendió a leer y escribir, gracias a la ayuda del zapatista Gildardo Magaña, escapando el 26 de diciembre de 1912. El ambiente, pese a ser edificios de departamentos era de camaradería entre los vecinos, de ayuda mutua y de franca amistad, si bien nos preocupaba la cercanía con la colonia Guerrero. Cursé el sexto año en la Escuela Primaria Nicolás Rangel en la Tercera Sección, atrás del edificio Chihuahua y de la Iglesia, convento y Jardín de Santiago. Mi maestra Lucrecia nos comentaba que el nombre de la primaria se debía a un gran historiador guanajuatense fundador de la Academia Mexicana de la Historia. Yo caminaba a diario pasando por el edificio 1 6, para cruzar por debajo del puente de San Juan de Letrán que me conducía al andador, a un costado de la (Vaca 7) Escuela Vocacional Nº 7 y de ahí a la plaza, gran planchón que atravesaba y bajando las escaleras frente al edificio Chihuahua, 82 Cabeza de caballo 1948 �E l 28 de d i c i e m b re de 1 9 1 1 fue p uesto e n s u s c � ldas el General Bernardo Reyes Ogazón por conspirar contra el P residente Francisco I g nacio Madero González. De ah í saldría el 9 de febrero de 1 9 1 3 para encabezar la revuelta militar que in iciaría la Decena Trágica. Al s e r c l a u s u rada la cárce l , s u s i nternos pasarían al "Centro M i l itar No. 1 de Rehabil itación Social" ubicado en el Campo Militar No. 1 . La i g l e s i a f u e const r u i d a d e l a ñ o 1 527 a 1 6 1 O, en las rui nas y con las pied ras extra ídas de este centro ceremonial , que era considerado en su tiempo como el mercado más importante de la nación mexica. Fue remozada por el Arq . Mario Pani Darqui y . . originalmente es de cal y canto con fachada barroca Y portada de cantera, la nave es en planta de cruz, el presbiterio de mármol y pod íamos observar cuando íbamos a misa, un tríptico dorado con una porción del antiguo retablo en madera que representa a Santiago Apóstol. E n la Plaza de las Tres Culturas concu rren l a destacada época p re h i spánica, l a co l o n i a l y la del actual México moderno, esta última etapa representada no solo por los edificios de la un idad habitacional , sino por el de Relaciones Exteriores conocida como la "Torre de Tlatelolco" , proyectad� por el Arq . Ped ro Ram írez Vázq uez, de 24 pisos y 1 02 metros, destacando su fachada por el diseño de una col umna de ventanales que alterna con otra de mármol. El entrar a ella nos merecía respeto y � uardábamos silencio, tan solo al pasar, porque nos impon ía su majestuosidad. Es en este lugar que el 1 4 de febrero de 1 967 se firma el "Tratado de Tlatelolco" (Tratado para la Proscripción de las Armas N ucleares en la América Latina y el Caribe} , m ismo que le daría el prestigio y reconoci m i e nto i nternacional a M éxico y a su promotor el Lic. Alfonso García Robles, galardonado con el Premio Nobel de la Paz en el año 1 982. Paradógicamente, en la actualidad este edificio alberga el Centro Cultural U n iversitario "Tlatelolco" dependiente de la U NAM . LA VERDADERA HISTORIA DEL MOVIMIENTO DEL 68 Es d u rante este pe riodo, e n el q u e s e gesta el movimiento estudiantil del año 1 968, sin embargo en la actualidad, considero pueril el que se refiera como causal, solamente el haber incursionado en un j uego de futbol americano de alumnos de preparatoria, las fuerzas del orden público. Hay que ir más allá y hacer un profundo análisis de los aspectos sociales y pol íticos en el ámbito nacional e internacional de esa época, en los años 60 's. La competencia entre las grandes potencias por imponer su hegemon ía d u rante la "G uerra fría" (té r m i n o acu ñado por el consej e ro p residencial estad o u n idense Bernard Baruch y el periodista pol ítico Walte r L i p p m a n n en el año 1 947) y e l desarrollo d e las tendencias filosóficas e intelectuales aún las musicales y la moda, que nos abri rían nuevo� de rrote ros , q u e hacían reflexionar a los jóve nes sobre su papel en el desarrollo de la sociedad una sociedad atrapada en el presidencialismo autorltario del poblano Lic. G ustavo D íaz Ordaz ( 1 9 1 1 - 1 979) , contrastante con el periodo d u ro pero amable del carismático mexiq uense Lic. Adolfo López Mateos (1 9 1 0- 1 969) , mejor conocido como "López Paseos" por los múltiples viajes que emprendió al extranjero durante su periodo. Debemos rem iti rnos incl uso al pasado, a las . . mIsIones cu ltu rales de José Vasconcelos Calderón . Hay q u e recordar a Narciso Bassols Garc ía y la ed ucación socialista. El liderazgo qu e ejerciera el General Lázaro Cárdenas del R ío ( 1 895- 1 970) , su apoyo a los españoles y a otros expulsados q u e ten ían de origen , el socialismo como doctri na. La clara visión educativa obrera de Vicente Lombardo Toledano y su liderazgo para la fundación del Partido Popular Socialista en el año 1 960. Ante estos acontec i m i e ntos h i stó ricos, se trata de cam biar el r u m bo pol ítico por p resiones económicas de mercado, fo rtaleciendo al Partido Rev� lucionario I nstitucional y llevando a la primera magist rat u ra a pe rsonajes civi les. S i n e m bargo la siembra ya estaba hecha y sus frutos fueron a recogerse en las universidades, q uizá por gente sin escrúpu los que manipularon la fogosidad estudiantil para beneficios personales. 83 �Un antecedente importante de todo lo ocu rrido, previo al conocido "Movimiento del 68" lo significan las inquietudes estudiantiles acontecidas no solo en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, sino también en la efervescencia pol ítica generada en los planteles de las normales de maestros como "El Sabi nazo" ocurrido en nuestro Estado en el año de 1 963 o el de los méd icos del año 1 96 1 , q u e exp resaban su tendencia socialista c o n marchas, arengas y plantones a todo lo largo del país, pero, i nsisto, fue como una forma de rompimiento con la escuela pol ítica y filosófica oficial . Coincidente con los anhelos de los jóvenes del 68, "El existencialismo" tiene como referente a Jean - Paul Sartre (1 905- 1 980) . Estaba entonces en boga la lectura de sus obras: La nausea (1 938) ; El ser y la nada (1 943) en donde expresa que . . . . El ser humano existe como cosa, pero también como conciencia, que sabe de la existencia de las cosas sin ser ella misma. Este despertar de las conciencias culmi naría con : Crítica d e la razón dialéctica ( 1 960) , ya con u n a tendencia materialista de izquierda. M i e ntras q u e A l b e rt Cam u s ( 1 9 1 3- 1 960) , considerado como representante del "Anarq uismo" llegó a influir en la conciencia estudiantil de la época con su recordada obra El extranjero (1 942) y La peste (1 947) de tintes existencialistas, aunque él lo negaba. De igual forma tendría adeptos Herbert Marcuse (1 898- 1 979) y en su obra El hombre unidi mensi � nal ( 1 964) , q u e es donde apu nta q u e : : · · : el su¡e �o unidimensional es víctima de su propia 1mpotenc1a y de la opresión continua . . . . . . cuando en realidad el cuerpo mismo del hombre es sólo ansia de libertad. Fasc i n a b a a l a j u ve n t u d e l r e t o q u e representaba oponerse a lo establecido, el reciente triu nfo de la revolución cu bana y la idolatría por Ernesto Guevara de la Serna "El Che" , muerto un año antes del octubre rojo. La participación equ ívoca de los Estados U n idos en la g u e rra de Vietna m , (posteriormente aceptada por Robe rt Mcnamara, entonces secretario de estado) y la reciente incursión de la U n ión de Repúblicas Soviéticas Socialistas a Checoeslovaquia en la famosa "Primavera de Praga", polarizaba los comentarios y las mentes j uveniles. Ante este panorama y la mayor difusión que se daba del Socialismo como Doctrina Pol ítica en las u n iversidades, con las obras de Wilhelm Friedrich Hegel (1 771 -1 83 1 ) , Karl Marx (1 81 8-1 883) , Federico Engels ( 1 820-1 895) y Mao Tse Tu ng ( 1 893- 1 976) entre otros y la i ntromisión de países socialistas y capitalistas apoyando grupos afiliados a sus intereses en naciones lati noamericanas, i ncl uyendo México, serían el caldo de cu ltivo que eclosionaría en este año terrible para nuestra nación. COMO VIVIMOS EL INICIO DEL MOVIMIENTO Fue en j u l i o de 1 968, qu e nos platicó mi hermano Carlos que había oído que h u bo una bronca en un juego de futbol americano y que habían llegado los _ G ranaderos y se habían metido con los estudiantes. Entonces, mi hermano se preparaba para entrar a la prepa tomando cu rsos para el examen de ingreso. Varios d ías después hubo manifestaciones, marchas, discu rsos encendidos y posicionamientos pol íticos posteriores a un paro estudiantil que culmina con un bazucaso en la Prepa 1 , la antigua Escuela Nacional P re p a rato r i a de San l l d efo nso. La i n d i g nación fue mayúscu la y conti nuaron las man ifestaciones en apoyo al respeto a la Autonom ía y l i be rtad a los p resos pol íticos, como e ran considerados los estudiantes encarcelados por estos sucesos. D u rante esos d ías y h asta agosto se f u e organizando la base estudiantil , ahora con el apoyo de los maestros, i ntelectuales y de la sociedad civi l . Se requerían recu rsos e i niciaron las primeras colectas en los cruceros viales. Uno de ellos muy frecuentado era el de San Juan de Letrán y Nonoalco enfrente, del edificio de Relaciones Exteriores y como mi primo Héctor y su hermano estaban en la Voca 7, pues les tocaba botear. Llegaban los granaderos, los correteaban y ellos llegaban a la casa, tocaban de una manera especial , en clave que identificaba a la fam ilia y apresu rados les abríamos la puerta. Un hecho contrad ictorio es que son hijos de mi tío Héctor, entonces con el grado de Capitán del Ejército. Su hermano M iguel llegó a ser General de División , Diplomado del Estado Mayor Presidencial . Nos platicaban sus correrías, la indignación que sentían por la persecución de que eran objeto y los golpes y vejaciones que recibían de los granaderos al 84 �repartir propaganda a favor del movimiento. Como me ha gustado siempre el dibujo, me pedían que les hiciera algunos bocetos con granaderos con cuerpo de gorilas, reprimiendo estudiantes. Ellos se los llevaban a la Voca para pasarlos a esténcil y seguir con su lucha. Yo tenía 1 1 años de edad y comprendía que la justicia no se daba, que muy probablemente tenían la razón. Esto lo confirmaría una tarde, cuando oímos gritos y consignas por la ventana de la casa. Al asomarnos había gran persecución de estudiantes por Nonoalco. Llegaron los granaderos disparando lacrimógenas y por el callejón entre el edificio 1 3 y 1 4 pudimos ver como se defendían arrojando piedras a los granaderos, las cuales levantaban de las jardineras y caminos, eran piedras bola de río usadas como adorno para los bien cuidados jardines y que le daban una ornamentación especial a las calles y los caminos entre los edificios y áreas de juegos infantiles y esparcimiento de todo el conjunto habitacional, pero eran también proyectiles que con tino podían producir daño. Se escondían en las entradas de los edificios y cuando llegaba la fuerza pública no los encontraba, habían subido a la azotea y pasaban a otra salida del lado contrario al que habían ingresado. ellas fue lanzada con mucha fuerza y fue a parar al Minimax, rompiendo su escaparate y provocando un incendio que no podía ser controlado de inmediato por los bomberos, por ser ese lugar un campo de batalla. Indignación total de los vecinos al día siguiente, las persecuciones continuaban, pero ahora los estudiantes tenían como aliados a la gran mayoría de la comunidad civil, quienes desde sus departamentos les arrojaban cucharas de las grandes de peltre, cuchillos y hasta machetes para que se defendieran y también alimentos para que subsistieran. No es posible que el gobierno trate así a nuestros hijos, escuché a una madre de familia. En la mañana, al ir a la escuela me encontré con la novedad de la presencia de soldados bajo el puente de San Juan de Letrán. Me revisaron e incluso abrieron mi mochila para finalmente decirme: - Y te vas derechito cabrón, no te busques problemas. A mi hermano también lo perseguían los granaderos y tenía que mostrar su credencial de MUERTE E INDIGNACIÓN Una de las lacrimógenas vino a explotar en el marco de la ventana del departamento debajo del nuestro, estallando el vidrio en pedazos y retorciéndolo totalmente. Todo el humo penetró a los departamentos. Mi hermano pronto nos dijo que mojáramos toallas o camisetas y que nos las pusiéramos en la cara para poder respirar. El ardor y dolor era infinito en ojos, nariz y garganta, nos fuimos hasta la última recámara y esperamos a que pasara el problema. Se escuchó gran movilización en el edificio por la persecución de los estudiantes y el llanto desgarrador que provenía del departamento en donde exploto la granada. La señora Lolita, tenía en brazos a su nieto de escasos tres meses de edad, ella no pudo hacer nada. El niño murió en sus brazos, probablemente asfixiado. Los estudiantes por otro lado, arrojaban bombas Molotov a las granaderas y recuerdo que una de 85 SínTítulo �donde estaba p reparándose para el examen de ingreso a la prepa. Llegaba muy enojado a la casa y mi mamá le preguntaba: - ¿ Por qué te detienen y revisan? M i hermano decía : Por ser estudiante, creen que serlo es u n delito. Un hecho memorable para m i , fue un temblor de tierra ocurrido en el mes de agosto de 1 968, en plena clase. De inmediato mi maestra condujo a los alum nos desde el salón al patio central. El temblor seg u ía y no pude levantarme de m i banco, por lo que tome la decisión de dejarme llevar por el vaivén levantando las piernas. S í, me asusté mucho, pero después me di o mucha risa reco rdar cómo i ba y ven ía, arrastrado por los movimientos del temblor. - Nada más esto nos faltaba, dijo mi maestra. RECRUDECIMIENTO Y FIN OFICIAL DEL MOVIMIENTO - ¡ Corre! ¡ Corre! Hay vienen los granaderos. - ¿Por qué voy a correr, si yo no he hecho nada? - ¡No seas güey, no ves que eres estudiante! E l m e s d e septi e m b re conti n u a r ía i g u a l , persecuciones, arrestos d e los "cabecillas", patrullaje y algo que no había escuchado "Toque de queda" , q u e aunque n u nca fue aceptado fo rmalmente yo sabía que no pod íamos salir a cierta hora de la noche por que nos expon íamos a los granaderos. La i nfi ltración de p ersonas s i n escrú p u los e n el movi m i e nto n o se h i zo espera r y lo saco a conclusión de una ocasión en que volvi e ron a escucharse disparos, arengas y personas a todo correr. Nos asomamos por la ventana y había como 20 estudiantes lanzando pied ras a un convoy de granaderos. Detrás de el los una persona mad u ra los impu lsaba y los hacía que se defendieran con palabras altisonantes. De uno de los departamentos se escuchó la voz de un vecino que gritaba: - i Escóndanse en el edificio! E l tipo m encionado los arengaba con más fuerza para que se expusieran a los granaderos. Una voz de mujer se escuchó fuerte: - i J ijo de J icler! , (Adolfo H itler) ¿ No ve que los pueden matar? Y as í f u e c rec i e n d o el descontento hasta la co nvocato r i a q u e se h i c i e ra de u n a g ra n concentración e n l a Plaza d e las Tres Culturas con el fatal desenlace conocido por todos. U n a compañera de la escuela pri maria vivía en el tercer piso del edificio Chih uahua el trágico 2 de octubre. Pese a que las puertas eran de metal , los soldados i rrumpie ron en su departamento, su abuelita salió a defender a la familia, fue golpeada y arrastrada. Mi compañera Leticia se nos fue, perdió su débil equilibrio mental. Los d ías siguientes fueron tomadas las calles por el ej é rcito, a ú n rec u e rdo las tan q u etas e n pleno puente de San Juan de Letrán y efectivos del ejército en todas las calles, deteniendo transeúntes sin razón alguna. Como yo i ba siempre por el pan a la panificadora Acapu lco, pues ahora ten ía q ue hacerlo con más precaución y m u y temprano en l a tarde. Como era ni ño, pues creo que no despertaba sospechas y hasta para ir por fruta o verdu ras con la "Despeinada", ten ía que convencer a los soldados q u e me i nte rrogaban y regañaban . Yo les decía que no ten ía malas i ntenciones, que deseaba vivi r normalmente. Habría muchas más anécdotas por contar de lo vivido en Tlatelolco, sin embargo solamente quise dar unas pinceladas del antes y d u rante este trágico evento que conmocionó a México. Al año siguiente, ya en el primer año de secundaria en la escuela Valentín Gómez Farías N º 83, ubicada en Lerdo y Nonoalco, sal í de clase y me i m pactó grandemente ver piq uetes de soldados, tanquetas y un dispositivo que in iciaba en Paseo de la Reforma, según supe más tarde. Otra vez e m piezan los p roblemas, pensé, ahora a q u ién van a matar si ya acabaron con todos los valientes, por que los cobardes aún seg u i mos con vida en este infierno. Me enteraría posteriormente que era la visita de un importante mandatario a "Relaciones Exteriores" que requería este aparato de segu ridad que puso en zozobra a todos los vecinos. 86 �Pasarían muchos años hasta que el gobierno permitió filmar una película sobre los sucesos del 68: "Rojo amanecer" (1 989) de Jorge Fons, con Héctor Bonilla y María Rojo, que refleja lo ocurrido, desde la perspectiva de una familia que vivía cercana a los acontecimientos. Buena trama, apegada a la realidad, con evidencia clara del acontecer de estos hechos. Poco difundida por temor de las autoridades de despertar un volcán latente. CONCLUSIONES Es difícil olvidar como mueren las esperanzas, pero me satisface recordar la madurez adquirida en base a esta experiencia. El 68 definitivamente no se olvida, ¿cómo olvidar la persecución, el asesinato, el encarcelamiento, la tortura y desaparición forzada de personas que lo que ambicionaban era tener libertad de discernir y la mayoría de tomar el rumbo de sus vidas? Sí, la gran mayoría tenían en lo profundo un gran anhelo de libertad. Actualmente la gran mayoría de las personas que desfilan recordando esta tragedia, en lo profundo no saben por qué lo hacen y manchan con sus acciones la memoria de los que dieron su vida por un ideal, la libertad. Y ellos, no tienen nada que ver con los estudiantes, los verdaderos estudiantes del 68. Surge por lo tanto, la pregunta ¿Realmente el 68 no se olvida? ¿Estamos olvidando su origen y su espíritu, con las acciones actuales? Mural Siqueiros 87 �REFORMA SIGLO XXI GENIOS DE LA FÍSICA Y LA MATEMÁTICA. NOVENA PARTE : MARIA CURIE ( 1 867- 1 934) /A ■Patricia M. Morones Ramírez* ■J. Rubén Morones lbarra** María S klodowska , q u ie n posterio r me nte, después de su matrimonio con el físico francés Pierre l final iza r el s i g lo XIX, mu chos físicos Cu rie, tomaría el nom bre de María Curie, nació e n distin g uidos creían que ya no quedaba Polonia en 1 867. Estudió la carre ra de física en La mucho por hacer en la física, solo cálculos y Sorbona en París, graduándose con honores en 1 893. experimentos que mejoraran la precisión de Poco después de su graduación, fue descubierto ahí los ya realizados. El físico norteamericano mismo en París. el fenómeno de la radiactividad, por el Albert A. Michelson se refería a esto en el año de 1 894 físico francés Henri Becquerel, profesor de la Escuela diciendo que ''todo indica que los principios de la física Politécn ica. están ya firmemente establecidos y lo único que falta M a r ía C u r i e ( M . C . ) Realizó i m p o rtantes es mayor precisión" . Sin embargo, y para sorpresa de aportaciones en el conocim iento de los fenómenos muchos, durante los tres años sucesivos se realizaron rad iactivos. Fue la primera mujer en recibir el Premio importantes descu brimientos que ab rieron nuevos Nobel, el cual obtuvo en 1 903 en el área de la física, campos de investigación en la física. com partiéndolo con Henri Becquerel por sus trabajos En 1 895 Roentgen anunció su descubrimiento sobre tos fenómenos radiactivos del Uranio y el Torio. d e los Rayos X. Et famoso fís ico británico, William T h o m son , desp ué s conoci d o como Lord Kelvi n ' manifestó públicamente que no cre ía en la existencia de esos rayos; q ue seg uramente era una menti ra. El s i guiente año el f ísico francés Hen ri Becquerel comunicaba en un artículo el descubrimiento de u n nuevo tipo d e radiación q u e hoy conocemos como rad iactividad. Dos años después del descubrimiento de los Rayos X, J. J. Thomson daba a conocer en Inglaterra en 1 897, el descubrimiento del electrón. INTRODUCCIÓN En este contexto histórico científico se movía en los círculos académ icos de Francia una joven recién g rad uada de la carrera de Física e n La So rbona de París. E l nombre de esta joven era María Sklodowska, originaria de Polonia. "Licenciatura y Maestría en Ciencia de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UAN L Actualmente se desempeña como docente de Matemáticas en la Preparatoria N" 25 de la misma institución. ••ucenciado en Ciencias Físico-Matemáticas por la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en ta Universidad de Carolina del Sur, en EEUU. Email; rmorones @fefm. uanl.mx .,11 I Portada Revísta Reforma No. 93 �M . C. descubrió los elementos qu ímicos Radio y Polonio, por lo cual recibió un segundo Premio Nobel. En este caso el Premio Nobel de Qu ímica en 1 9 1 1 . Fue la primera vez q u e alguien lograba ganar dos Premios Nobel. Tuvo dos h ijas con Pierre Cu rie, I rene y Eva. I re ne sería reconocida con el Premio Nobel de Q u ím ica q u e compartió con su esposo Frederic Jul iot en 1 935, por la síntesis de nuevos elementos rad i activos (desc u b r i m i e nto de la rad i actividad artificial) . Con sus descubrimientos María C u rie abrió n u evos cam i nos en la ciencia, con g ran i m pacto en la misma ciencia y en la tecnolog ía del siglo XX. Los usos de la rad iactividad en la medicina son act u a l m e nte m u y va riados, se e m p l ean e n d i a g n óstico, tera p i a y este r i l izac i ó n d e eq u i po méd ico. Hay toda una tecnolog ía asociada con la física de rad iaciones, la cual tiene aplicaciones en casi todos los campos de la actividad humana, como la agricultu ra, la industria, la medicina y la ciencia en general. La ad m i ración que por ella sentimos se debe tanto a sus descubrimientos como a su excepcional personalidad . Por su carácter, su entrega al trabajo, su pe rseverancia y el d rama de su vida, M. C. ha despe rtado un apasionado i nte rés por conocer su biog rafía en muchas generaciones, no solo de científicos sino tam bién de personas ajenas a la ciencia. M . C. marcó un hito en la ciencia francesa. Fue la primera mujer en ingresar como profesora en La Sorbona. Ha sido la única mujer en ganar dos Premios Nobel y la única persona en ganarlos en diferentes campos: en la física y en la q u ímica. Además, fue la primera mujer cuyos restos descansan desde 1 995 en el Panteón de París donde están sepu ltados muchos de los hombres ilustres de Francia. En la actualidad M. C. representa al prototipo d e l a m uj e r c i e n t ífica. Po r s u i nt e l i g e n c i a , s u perseverancia y su dedicación a l trabajo científico se le considera un ejemplo de hero ísmo científico. Por todo esto, M . C. es considerada a nivel mundial como una mujer extraordinaria. INFANCIA María Sklodowskka nació en Varsovia, Polonia el 7 de noviembre de 1 867. Su pad re era profesor de física en una escuela preparatoria y su mad re era maestra y di rectora de un coleg io de n iñas. Debido a la influencia de su padre se interesó por los temas científicos a temprana edad M. C. se decidió a estudiar una carrera científica pero la Universidad de Varsovia no aceptaba mujeres. Po r ot ra pa rte , su h e r m a n a m ayo r, de n o m b re B ron ia, q u e ría estudiar medicina y se trasladó a Paris a la Sorbona. Po r u n acuerdo entre am bas hermanas M . C. esperó a q u e B ro n i a term i n a ra la carrera de medicina, m ientras ella se ded icó a dar clases particulares e n Varsovia para ayudar económ icamente a su hermana en sus estudios. Al terminar Bronia la carrera de medicina M . C. se mudó a Paris donde se registró en la Sorbona en el año de 1 89 1 . Su notable inteligencia, su tenacidad, su trabajo arduo y el entorno familiar donde creció fueron los ingredientes adecuados que h icieron de ella la más representativa de las mujeres científicas de la historia ESTUDIOS EN LA SORBONA En el siglo XIX la ciencia francesa estaba entre las mejores del mundo. Estudiar o real izar una estancia en u n a u n ive rs i d ad d e Francia e ra u n a d e las grandes aspi raciones de los científicos o aspi rantes a científico de la época. M. C. era una joven talentosa con metas académ icas muy claras que ten ía como objetivo ser adm itida en La Sorbona, para estudiar física y matemáticas. Por esa época el físico francés H e n r i Becq u e re l , q u e t rabajaba en La Escuela Politécnica en Paris, había descubierto el fenómeno de la radiactividad , generando una nueva área de i nvestigación en f ísica: la f ísica d e rad iaciones. Este notable descu brimiento también daría origen posteriormente al descubrimiento del núcleo atómico por E rnest Rutherford en 1 9 1 1 y a todo un nuevo campo de i nvestigación , la f ísica nuclear, con el consecuente desarrollo de nuevas tecnolog ías. M . C. ingresó en la Universidad de la Sorbona en París, en el año de 1 89 1 . Estudió la carrera de física en la cual obtuvo la licenciatu ra y posteriormente, un año después, obtuvo la licenciatura en matemáticas 89 �e n l a m i s m a u n ive rs i d ad . I m p resionada p o r el fenómeno de la rad iactividad recién descubierto, decidió realizar los estudios de doctorado con el tema de la radiactividad como su proyecto de investigación. LA RADIACTIVIDAD Como ya se mencionó, en el año de 1 896 el físico francés H e n ri Becq u e re l desc u b re u n a sal d e u ranio q ue emitía u na rad iación desconocida qu e velaba (ennegrecía) la s placas fotográficas. Había descubierto el fenómeno que posteriormente María C u rie llamaría rad iactividad . Becq uerel pensó qu e el fenómeno de la radiactividad era exclusivo de las sales de u ranio o que si existieran otros compuestos que no contuvieran u ranio y fueran radiactivos esta actividad debería ser mucho menor que la del u ranio. En sus i nvestigaciones María Cu rie y Pierre C u rie encontraron otros elementos mucho más radiactivos que el u ranio. M. C. escogió el estudio de la rad iactividad como su proyecto de investigación en su programa docto ral e n la Sorbona. E n sus i nvestigaciones logró p robar q u e el fenómeno de la rad iactividad está asociado a una propiedad atóm ica y no a una propiedad molecular. Recordemos que en ese tiempo no se había descubierto aún el n úcleo atóm ico, lo cual fue realizado por Rutherford en 1 91 1 . Posteriormente habría q u e estudiar el origen de la energ ía de la radiación y la natu raleza de ésta. Sigu iendo los métodos trad icionales de la q u ím ica de calentar y enfriar las substancias para observar los cam bios en las p ropiedades de la su bstancia estudiada no producían ningún efecto en la actividad d e la m uestra rad iactiva . Todo esto hacían más misterioso e interesante el fenómeno. Una notable contribución de María Curie en la investigación de la radiactividad de las sales de u ranio fue el descubri r que la intensidad de la radiactividad depe n d ía de la cantidad de u ranio presente en el compuesto y que era proporcional a esta cantidad . La i ntensidad de la radiactividad era i ndependiente del compuesto donde estaba p resente el u ranio y solo depend ía de la cantidad de este elemento en el compuesto. En ese tiempo el u ranio era el único elemento radiactivo conocido. El primer objetivo de M . C. s e enfocó en buscar otras sustancias radiactivas, diferentes a los compuestos de u ranio. PIERRE CURIE Pie rre C u rie nació en 1 859 en Par ís. Estud i ó la carrera de física en La Sorbona, pero no continuó con el doctorado por falta de recu rsos económ icos. I n g resó a trabajar como ayudante de laboratorio en La Sorbona y posteriormente logró la categoría d e p rofesor. F u e a h í d o n d e c o n o c i ó a M a r ía Sklodowska en el año de 1 894. Seg ú n lo describe M. C. en su autobiografía, am bos se enamoraron i n mediatamente. Se casaron al año sigu iente de conocerse y sus vidas como pareja se convertirían en un ejemplo de una fructífera colaboración científica. P i e r r e C u r i e ( P. C . ) d e s c u b r i ó l a p i ezoe l e ct r i c i d a d , u n fe n ó m e n o e n e l c u a l , a l com p ri m i r u n cristal pueden p rod uci rse d o s polos eléctricos , como e n una bate ría , y p rod uci r u n a corrie nte e l éctrica. E n estos t rabajos uti l i zaba u n i nstru m e nto l lamado el ectroscopio, as í como e l ectróm etros, aparatos m u y sensi bles con los que se pueden m ed i r peq u e ñ as cantidades d e corriente eléctrica. Estos aparatos serían m u y útiles en las i nvestigaciones que M . C. y P. C. realizarían poste r i o r m e nte s o b re l a rad i activi dad . F u e ro n empleados para medir l a intensidad d e las emisiones radiactivas de las substancias con las que trabajaron. B e c q u e r e l h a b ía d e s c u b i e r t o q u e l a rad iactividad p roduce ion ización , es deci r, puede eliminar uno o más de los electrones de los átomos o moléculas que entran en la constitución de la materia. Esta propiedad resulta ser fundamental para estudiar la rad iactividad . Puesto que la radiactividad ion iza los gases, estos se convierten en conductores de la electricidad. Con esto es posible diseñar instrumentos de medición que perm ita med i r la i ntensidad de la actividad radiactiva de una muestra. El aparato más primitivo para medir la radiación es el electroscopio o electrómetro con el cual Pierre Cu rie ten ía una gran familiaridad por sus investigaciones anteriores. Con estos aparatos los esposos Curie pod ían m ed i r las d é b i l es corrie ntes e l éct ri cas q u e se prod ucían debido a la ionización del aire generada por el efecto de la radiactividad. Con el electrómetro se puede m ed i r la ionización del a i re la cual es proporcional a la intensidad de la actividad radiactiva de la muestra. 90 Disponiendo de estos aparatos para m ed i r �la ionización del aire , M . C. inició una búsq ueda de otros posi bles elementos q u ímicos donde también observara el fenómeno de la radiactividad. Estudiando dife rentes tipos de minerales M . C. encontró q ue, en la pechblenda, un mineral que traían de los desechos de las m inas de uranio en Bohem ia, región u bicada entre Checoslovaq u i a y Austria, se obse rvaba una actividad rad iactiva más intensa que la del u ran io. Encontró que esta e misión radiactiva provenía del Torio. Fue as í que descubrió que el Torio es también un elemento químico radiactivo. Poste riormente encontró en el mismo m i neral de pec h b l e n d a la p resencia de una act i v i d ad rad iactiva mucho mayor que la del u ranio y el torio. Ante este hecho, M . C. supuso, acertadamente, que en el min eral se encontraba un elemento qu ím ico diferente al u ranio y más radiactivo que el m ismo uranio. M. C. se propuso aislar la fuente de esta intensa radiactividad y sus investigaciones la condujeron al descubrim iento de dos nuevos elementos qu ímicos : el Polonio y el Radio. La historia de todos estos estudios se inicia con el descubrimiento de que el u ranio es un material radiactivo. EL URANIO E l e lemento q u ímico u ranio fue descubierto en el año de 1 789 por el q u ímico alemán Martin H . Klaproth. Estud iando las características d e l mineral l l amado pech b l e nda, extra ído de l as m i nas d e Bohemia, encontró entre sus componentes u n óxido de un m ineral desconocido. A este mineral le llamó u ranio, nom bre escogido por su d escu bridor en similitud con el nombre del planeta U rano. El planeta U rano fue descu bierto por un ing lés aficionado a la astronomía, de apellido Herschel , en el año de 1 781 . Klaproth tomó este nomb re para el nuevo mineral que el encontró en la pechblenda . Las propiedades radiactivas del u ran io serían descubiertas más de cien años después, en 1 896, por Henri Becquerel . E l u ra n io es el el emento q u ím ico de mayor n ú mero ató mico encontrado en forma n atural e n la Tierra. Becq uere l descubrió e l fenómeno de l a radiactividad al observar que si colocamos una placa fotográfica cerca de una sal de u ranio esta se velaba. E ra claro que de la sal de u ranio emanaba un tipo de radiación . Real izó experimentos cubriendo la sal de uranio con tela o con hojas metálicas delgadas y aun as í se ennegrec ía n las placas fotog ráficas, mostrando con esto que la radiación at ravesaba estos materiales. I / Esencias 01 La radiactividad fue uno de los fenómenos no e ntendidos que dieron origen a una n u eva física en el siglo XX. Au n cuando esta nueva física surgió co mo res u ltado d e investigaciones realizadas en e l p rimer cuarto del sig lo XX, el nomb re de física moderna q u e se l e d i o, permanece h asta ahora. La f ísica nuclear es parte de l a física moderna y se i nicia con el descubrim iento del núcleo atómico, pero en realidad las primeras manifestaciones de la existencia del núcleo se remontan al descubrimiento de la radiactividad por Henri Becquerel. �TIPOS DE RADIACIÓN EN EL FENOMENO DE LA RADIACTIVIDAD Hoy sabemos que la rad iactividad se origina en la desintegración de los núcleos atómicos. I nicialmente se observaron tres tipos de procesos radiactivos, los cuales, debido a la carencia de suficiente información experi mental y teórica, fueron designados con los nombres de las primeras tres letras del alfabeto griego: alfa, beta y gamma. El descubrimiento de los d iferentes ti pos de radiación origi nada en los materiales radiactivos lo real izó Becq uerel al colocar una fuente de material rad iactivo en u n cam po magnético. Encontró qu e había tres ti pos de rayos, u nos q u e s e desviaban en una cierta d i rección, otros que se desviaban en la d i rección opuesta a los primeros y otros que no sufrían ninguna desviación . La explicación de estas d iferentes desviaciones fue que unos ten ían carga eléctrica positiva, los otros, carga negativa y los que no sufrían desviación no ten ían carga eléctrica. Posteriormente se logró identificar cada u n a d e estas partíc u l as e m itidas e n los fe n ó m e n os rad iactivos, q u edando i d e ntificada l a rad iación a l fa c o n n ú c l e o s d e h e l i o , l a rad i a c i ó n beta con losel ectrones y l a rad iaci ó n , q u e no posee carga e l éct r i c a , se dete r m i n ó como rad i a c i ó n electromagnética de muy alta energ ía. Becq uerel descubrió también que la radiación e m itida por l as sales d e u ra n i o , i o n izaban los gases convi rtiéndolos en mate rial cond uctor de la electricidad. Con este descubrimiento se pudo medir la intensidad de la radiación emitida por una muestra. Al estudiar los efectos de ionización sobre un gas se pod ía medir la intensidad de la radiación emitida por la muestra utilizando su capacidad para conducir la electricidad. LA PECHBLENDA En E u ropa, el u ranio se extra ía de las m i nas de Bohemia, de u n m i n e ral llamado pechblenda. E n ese tiempo se pensaba que lo ú n ico valioso de l a pech blenda era el u ranio, el resto d e l m i n e ral s e tiraba como desperdicio. María C u ri e se ded icó apasionadame nte a estudiar todos los elementos qu ímicos que aparecían m ezclados o co m b i n ados con el u ra n i o en l a pechblenda. Exam i nando estos minerales encontró q u e a p a rec ían e m i s i o n es rad i act i vas d e g ra n intensidad, mucho mayor d e l a q u e s e presentaba en compuestos de u ranio. M. C. supuso que se pod ía tratar de un nuevo elemento q u ímico. Se propuso identificar este elemento q u ím ico, p e ro p a ra e l l o se p re s e n t a b a n d o s g ra n d e s problemas. El p r i m e r p ro b l e m a e ra c ó m o a i s l a r ese elemento q u ím ico si no conocía sus p ropiedades q u ímicas. El seg undo era que la concentración de este elemento desconocido en el mineral era muy pequeña. El segundo problema lo resolvieron solicitando varias toneladas de pech blenda al gobierno de Austria. Puesto que después de extraído el u ranio la pechblenda carecía de valor, el gobierno de Austria les obsequió ocho toneladas del mi neral . Con esto s u rg i ó otro p rob l e m a : dónde meter estas ocho toneladas de m i nera l . Esta era u n a cantidad que exced ía por mucho lo que se pod ía guardar en u n laboratorio. Solicitando en l a Universidad un espacio para realizar sus investigaciones se les permitió usar u n a nave o hangar abandonado de la Escuela de Medicina donde pudieron introducir este mineral . Ah í, en condiciones insalubres y muy precarias, realizaron un extenuante trabajo que los llevó a descu brir el Polonio y el Radio. DESCUBRIMIENTO DEL POLONIO El Polonio fue descu bierto tomando m uestras de pech blenda y real izando e l i m i naciones sucesivas de material con poca actividad radiactiva. Este fue el camino para aislar el nuevo elemento. Tomaron como g u ía para aislarlo su actividad radiactiva. Disolviendo las s u stancias, s e p a ra n d o a q u e l las de d o n d e proced ía la radiactividad más i ntensa y eliminando el resto. Después de un enorme trabajo lograron extraer u n a peq ueña cantidad de u n mate rial rad iactivo, hasta ese entonces desconocido. Fue as í como en el año de 1 898 P. C. y M. C. descubrieron u n nuevo elemento qu ímico al que dieron el nombre de Polonio, en honor al país natal de M . C. 92 �DESCUBRIMIENTO DEL RADIO M. C. continuó con su búsqueda de más elementos radiactivos analizando cuidadosamente los minerales conten idos en la pech blenda. En esta búsq ueda encontró u n n u evo elemento q u ím ico rad iactivo con u n a actividad de u n m i llón d e veces mayo r intensidad que la del u ranio. El problema presentaba d ificu ltades aún mayores q u e las q u e enfrentaron en el descubrimiento del Polonio. La concentración de este nuevo elemento era much ísimo menor que la del polonio. Se darían cuenta después que este elemento se presentaba con una concentración de una parte en diez millones. Conti n u a ron trabajando con la pech blenda. Analizando c u i dadosamente to n e l adas d e este mineral , después de cuatro años y m i les de horas de trabajo, lograron aislar u n a décima de g ramo d e Rad i o p u ro. Su f i c i e nte para dete r m i n a r su peso atóm ico de 225 , un valor muy aproximado al medido actualmente que es 226. En 1 902 P. C. y M. C. anu ncian su descubrimiento del nuevo elemento q u ímico: el Radio. En 1 903 M. C. obtuvo el g rado de Doctor en Física por la Universidad de La Sorbona, presentando una tesis sobre las substancias radiactivas. Solo una persona como M . C. dotada de una gran i nteligencia, de una enorme tenacidad y una pasión por su trabajo, pudo haber aislado el rad io que se presentaba en pequeñ ísimas cantidades. En el mineral pechblenda la concentración de radio es de 0. 1 4 gramos por tonelada de este mineral. Debido a su i ntensa actividad rad iactiva al Radio se le encontró rápidamente aplicaciones en la medicina, al observarse que sus emisiones destruyen los tumores cancerosos. P i e rre C u ri e p robó q u e u n a expos ición d e d o s horas a l a s rad iaciones del rad io, p roducen quemad u ras en la piel que tardan meses en sanar. Se expuso él mismo a esta radiación provocándose q u e m ad u ras en la p i e l . En su disertación en la recepción del Premio Nobel mencionó este hecho haciendo referencia al peligro que puede representar la materia radiactiva. Debido a la enorme actividad radiactiva del Radio este se empezó a emplear en medicina para combati r tumores malignos. Fue as í como se i n ició la rad ioterapia que posteriormente daría origen a la medicina nuclear, una especialidad de la medicina q u e util iza sustancias rad iactivas o radiaciones en general para d iagnosticar o cu ra� enfermedades. PREMIO NOBEL DE FÍSICA EN 1 903 El Premio Nobel de Física lo compartió María Cu rie con su esposo Pierre Curie y con Henry Becquerel. De acuerdo con la Real Academia de Ciencias de Suecia, o rgan ismo q u e oto rga el P re m i o Nobel , este les fue conced ido como u n reconoci m iento a su extraordi nario trabajo realizado en el fenómeno de la radiactividad descubierto por el Profesor Henri Becquerel. En su discu rso de recepción del Premio Nobel, e n 1 903, P i e rre C u rie mencionó u n as palabras q u e res u ltarían ser p roféticas. (Ve r d iscu rso en https://www. nobelprize . o rg/nobel_prizes/p hysics/ lau reates/1 903/pierre-cu rie-lecture. pdf) En los ú lti mos dos párrafos de su d iscu rso m e n c i o n a : E n las ciencias b i o lóg icas los rayos em itidos por el radio producen efectos interesantes q u e están s i e n d o act u a l m ente est u d i ados. Los rayos em itidos por el radio están siendo usados en el tratamiento del lu pus, el cáncer y enfermedades de los n e rvios. S i u n o t ranspo rta en su bolsi l l o unos centigramos de s a l de rad io d u rante algu nas horas, no notará nada al principio. Pe ro 1 5 d ías después obse rvará el e n rojeci miento de la piel y posteriormente una herida que será muy d ifícil de sanar. El radio se debe transportar en una caja de plomo de espesor grueso. Es posible que el radio sea muy peligroso en manos de cri m i nales. Aq u í se plantea la preg u nta de si la h u man idad se beneficiará de los secretos que le arrancaron a la naturaleza, si está lista para recibir sus beneficios o si el conoci miento obten ido se usará para hacerle daño. El descubrimiento de los explosivos por Alfred Nobel es u n ejemplo de ello. Estos han reportado grandes beneficios en el trabajo, pero han sido terribles por su destrucción en manos de g randes cri m i nales qu e han llevado a la gente hacia la guerra. C reo, como lo creyó Alfred Nobe l , que estos descubrimientos traerán a la h u man idad mucho más beneficio que daño. 93 �El monto del Premio Nobel de Física de 1 903 fue compartido por pa rtes i g u ales e ntre H e n ri Becq u e re l con 50% p or s u d escu b ri m i e nto d e la rad iactividad y el otro 5 0 % por Pie rre y María Curie, por sus investigaciones sobre la radiactividad descubierta por Becquerel. DESCUBRIMIENTO DEL NÚCLEO ATÓMICO La rad iactividad se cubrió de m isterio d u rante los primeros años después de su descubrimiento. Este fenómeno se manifestaba ennegreciendo las placas fotog ráficas al expone rlas a las sales de u ranio. Se varió la temperatu ra de las muestras de u ranio y no se obse rvó n i n g ú n cam b i o e n sus efectos. Se p u lve rizaron las m uestras , se calentaro n , se cristalizaron, se enfriaron, se disolvieron en ácido y nada de esto cambiaba las propiedades radiactivas de la muestra. El fenómeno ten ía que ver con algo más p rofundo y fundamental del u ranio, que no ten ía relación con el compuesto donde apareciera el u ranio, Sin embargo, los minerales de u ranio ten ían ci nco veces más actividad que las sales de u ranio. Esto lo explicó M. C. al probar que en los minerales d e u ra n i o estaba p resente un n u evo e l e m e nto q u ím ico que es rad iactivo. A este nuevo elemento, descubierto y aislado por ella, lo llamó Polonio. el n úcleo atóm ico. Estos gran descu brimiento del núcleo atómico en el año de 1 91 1 , inició el estudio de las estructu ras fundamentales de la materia. El n úcleo tiene d i mensiones li neales cien mil veces más pequeñas que el átomo, lo cual significa que es una estructu ra incre íblemente pequeña que no pod ía asociarse con ninguna cosa conocida hasta entonces Poste riormente se observó qu e el fenómeno de la rad iactividad se origina en el n úcleo y este f u e el p r i m e r g ran descu b r i m i e nto re lacionado con la existencia del n úcleo atóm ico. Sin embargo, muy poco era lo que se sab ía sobre la estructu ra nuclear y el núcleo quedaba escondido por la escasa i nformación que se ten ía. Aq u í se i n ició un i ntenso trabajo de i nvestigación en el nuevo campo de la física: la Física Nuclear. Con una historia dramática la física nuclear impactó todos los campos del quehacer humano. En el campo de la radiactividad , dos grandes p reg u ntas permanecían sin resolve r. ¿ De dónde obtienen la energ ía las part ículas e m itidas en el fenómeno de la radiactividad? y ¿cuál es la naturaleza de las em isiones radiactivas?. Estas pregu ntas se pudieron responder con el conocimiento posterior de las propiedades de los núcleos atómicos. M. C. estudió las propiedades radiactivas de las sales de u ranio llegando a la conclusión de que el fenómeno de la radiactividad que se presenta en el u ranio es i ndependiente de las condiciones físicas o q u ím icas en las q u e se encuentre el u ranio. No importa en qué compuesto qu ímico se encuentre el u ranio, la actividad radiactiva que se presente en el compuesto, depende solamente de la concentración de u ranio que haya en la muestra estudiada. Los resu ltados experi mentales obten idos por Rutherford condujeron a la formu lación del modelo nuclear del átomo. En este modelo, que es el q ue permanece todavía, la carga positiva d e l átomo se concentra en el n úcleo, as í como también la mayor parte d e s u masa. Este fue u n descu b ri m i e nto extraordinario que provocó una revolución en la física dando origen a la teoría cuántica. E r nest Rutherfo rd uti l izó las partículas alfa em itidas por átomos rad iactivos para realizar sus experimentos. La parte esencial de sus experimentos consist ía en lanzar partícu las alfa, en un rayo muy delgado, contra hojas de oro. Lo q u e Rutherfo rd observó lo describe con las s i g u i entes palabras: "era tan i ncre íble como si lanzaras una g ranada de quince pu lgadas a una hoja de papel y rebotara golpeándonos". Realizando cálcu los matemáticos y apl icando su incre íble olfato de científico, encontró q ue debía existir u na reg ión peq ueña del espacio donde se concentraba la carga positiva del átomo. A esta reg ión de carga positiva Rutherford le llamó PREMIO NOBEL DE QUÍMICA EN 1911 Pierre C u rie m u rió el 1 9 de abril de 1 906, de una fractu ra de cráneo, atropel lado por u n coche de caballos al cruzar una cal le e n París. S u trág ica muerte desconsoló a M. C. al grado de pensar que s u vida ya no ten ía sentido. Sin embargo, log ró sobreponerse al dolor y siguió trabajando en sus i nvestigaciones, pensando que conti nuar con su trabajo sería la mejor manera de honrar la memoria de su esposo. 94 �M . C. era asistente de Pierre en la cátedra que éste ten ía en la Sorbona. A la muerte de su esposo la cátedra que éste dejara en la Sorbona le fue ofrecida e n 1 908. Se convi rtió en la p r i m e ra mujer e n la historia en obtener una cátedra en la Sorbona. el diagnóstico como en la terapia. La exposición a ésta puede causar serios daños en la célula. Entre estos daños encontramos la muerte de las cél ulas, la mutación o daño en las funciones celulares que provocan el cáncer. En el año de 1 9 1 1 le fue otorgado el P remio Nobel d e Q u ím ica por el desc u b ri m ie nto de los elementos q u ím icos Rad io y Polonio. Por aislar el Radio y lograr medir su peso atómico, determinándolo como de 225, valor muy aproximado al actualmente aceptado que es de 226. Este fue su segundo Premio Nobe l , lo cual le dio el reconoci miento de ser la primera persona en la historia en ganar dos Premios Nobel. El desconocimiento de los efectos biológ icos de la radiación poco después de su descubrimiento, p rovocó q u e se ocas i o n a ran va rios acc i d e ntes graves. Entre las primeras víctimas de la radiactividad se encuentran los científicos, los rad iólogos y los méd icos. Tanto M a r ía C u rie como su h ij a I re n e m u r i e ro n d e l e u ce m i a causada por la excesiva exposición a la radiactividad . E l com ité del P remio Nobel declaró que se le otorgó "En reconoci m i ento a sus servicios al avance de la q u ímica por sus descubrimientos de los elementos qu ímicos Polonio y Radio, del aislamiento de este ú lt i m o y el est u d i o de la natu raleza y compuestos de este extraordinario elemento qu ímico. En el año de 1 9 1 2 el gobierno francés fundó el Instituto Curie del Radio nombrando a M . C. directora. Po r el i ntenso trabajo de i nvestigación q u e rea l i z ó , M . C . rec i b i ó e l reconoci m i e nto d e l a comunidad científica mundial y l a convi rtieron en una figu ra legendaria, s ímbolo de la mujer inteligente y dedicada con pasión a su trabajo. Sus ÚLTIMOS DÍAS En los p r i m e ros años del descu b r i m i e nto de la rad iactividad se pensaba que ésta era u n recu rso para mante n e rse saludable. H u bo gente q u e se aprovechó de esto y lo convi rtió en un negocio. Se ofrecían viajes a las m i nas de u ranio para aspi rar, dentro de ellas, las emanaciones de este m i neral. La rad iactividad despertó u n g ran entusiasmo. Se fab ricaban relojes y pi ntu ras que bril laban e n la oscu ridad al aplicarles una delgada capa de pintu ra que conten ía radio. Posteriormente se observó que gran parte de los trabajadores que usaban material radiactivo desarrollaban problemas de cáncer. S i n e m b a rg o , c o m o a h o ra s a b e m o s , l a exposición a la radiactividad puede ser muy dañina. Au n cuando el fenómeno de la radiactividad tiene i mportantes aplicaciones en la medicina, tanto en EPÍLOGO M . C . es co n s i d e rada como u n a h e ro ín a d e la ciencia ya que realizó importantes descubrimientos científicos trabajando obstinadamente con materiales desco n ocidos q u e e m i t ían rad iaciones tam b i é n desconocidas. Estas radiaciones afectaron su salud al grado de permanecer enferma d u rante u n largo tiempo y finalmente morir de anemia a-plástica, una enfermedad causada por la exposición excesiva a la radiación. Albert Ei nstei n refiriéndose a M C expresó lo sigu iente: "Tuve la gran fortuna de disfrutar con ella ve i nte años de u n a s u b l i m e amistad . Ad m i ré su grandeza h u mana constantemente en ascenso, su fuerza, la pu reza de su voluntad , su austeridad hacia ella m isma, su objetividad y su i ncorru pti ble j u icio. Todo esto es algo que rara vez se encuentra en un solo individuo". Con estas palabras Einstein describió de manera perfecta la natu raleza h umana de María Cu rie. Diagnosticada con la enfermedad de anemia pern iciosa hoy conocida como leucemia mu rió en 1 934. Después se sabría que esta enfe r m edad la adq u i rió por sus expos iciones excesivas a la radiación . Fue sepultada en u n cementerio cercano a París junto a su esposo Pierre Cu rie. En el año de 1 995, el primer ministro de Francia Francois Miterrand, decretó que sus restos, j unto con los de Pierre Cu rie, fueran exhu mados y sepu ltados en el Panteón de París, l ugar rese rvado para los hombres ilustres de Francia. M. C. se convi rtió as í en la primera mujer que recibió este alto honor. La 95 �prensa caracterizó este hecho como un notable acontecimientos en honor a una mujer que no era francesa de origen. Y que además poseía méritos suficientes para ser honrada con este reconocimiento reservado para franceses de sexo masculino que hubieran destacado en la ciencia. ,C :X .X :E XXX & XX X eonui,am· R.ftdiotletive P.k�10u1 Detección de los tres tipos de emisión radiactiva. La muestra radiactiva se coloca en el interior de un imán. Analizando diferentes muestras, se observa que un tipo de emisión radiactiva se desvía hacia la derecha, otro hacia la izquierda y una de ellas no sufre ninguna deflexión. María Curie y Pierre Curie en su laboratorio de la Sorbona. 96 �REFORMA SIGLO XXI PUEBLO DE INDIOS DE NUESTRA SEÑORA DE SAN JUAN DEL CARRIZAL DE LA NUEVA TLAXCALA, EN EL VALLE DE LAS SALINAS ■Meynardo Vázquez Esquive!* Nueva España, presid ió las diligencias que definieron y otorgaron la dotación para el territorio ju risdiccional de las nuevas alcaldías mayores.2 acia el pri me r te rcio del si glo XVII, la ciudad de Monterrey conservaría intacta la Ese año de 1 638, el Valle de las Salinas obtiene la jurisdicción otorgada desde su fundación de delimitación de su jurisdicción; sin embargo, será hasta qui nce leguas por cada viento, es decir 62 el 1 de octubre de 1 646 cuando el gobernador Martín kilómetros, 850 metros por punto cardinal; de Zavala entregue el primer título de Alcalde Mayor en sus té rminos hacia el no rte registrará la pri mera del Real de Mi nas de San Nicolás en el Valle de las disminución al crearse el Valle de las Salinas1 en Salinas, al capitán Francisco Báez de Benavides. Sólo 1 638 . Esta área hasta entonces de la capital del Reino, a partir de entonces sus vecinos ejercerán cargos de registraba un notable i ncremento e n las actividades 3 repú blica. m in e ras, agrícolas y g a nad e ras, prop i c iando u n aumento poblacional; d e San Francisco ( Mina) hasta Las huellas tlaxcaltecas en la historiog rafía de El Carrizal (Marín) la ribera del río Pesque ría G rande Nuevo León son consignadas por el capitán Alonso de registró asentamientos significativos, pocos como el Pueblo de Indios que aq u í abordamos , enfrentaron dificultades para sostenerse, por el acoso y ambición de sus veci nos criollos, contra q uienes enfrentaron los tlaxcaltecas un largo litigio; fi nalmente sus pobladores terminarían convencidos por el gobernador justicie ro Jerónimo de Barbadillo y Victoria y por él gu iados en 1 7 1 5, a abandonar las disp utas y el pueblo que ellos habían construido, e ir a fundar la misión de Purif icación en el Valle del Pilón . No obstante, su iniciativa de plantar el pueblo de Nuestra Señora de San Juan del Carrizal, propició el establecimiento de un nuevo asentam iento habitado por los criollos y constituido en el mismo sitio. EL VALLE DE LAS SALINAS H Previsor, Martín de Zavala, gobernador del Nuevo Reino de León -de 1 626 a 1 664-ordenó las gestiones correspondientes para oto rgar jurisdicción, tanto a la Villa de Cadereyta, que refu ndó en 1 638 y había dejado sin definir su jurisdicción , como a la nueva a lca ldía que instalaría en el Valle de las Salinas. El licenciado Juan de Sigüenza, abogado de la Real Audiencia de la �(1 954). Historiador. Licenciado en Historia por la Facultad de Fllosoffa y Letras de la UANL Ha trabajado en el AGENL, Oficina de Investigación y Difusión del Movimiento Obrero (Oidmo), CIHR-UANL y la Secretaría de Extensión y Cultura. Colaboró en el proyecto Actas del Ayuntamiento de Monterrey (1 994). Coautor en la Enciclopedia de Monterrey (2000). Coordino Boca de Potrerillos (1 998). Coautor de Entre la magia y la historia, tradiciones, mitos y leyendas de la frontera (2000). Portada Revista Reforma No. 88 �León al hacer referencia -quizá- al primer pueblo de indios tlaxcaltecas en este reino. El 1 de noviembre de 1 646, De León recibe comisión de fundar un pueblo de indios; la constancia de que cumplió el mandato se encuentra referida en su Relación y Discursos: " . . . donde hoy están poblados los tlaxcaltecos, que es la labor de los propios de esta Villa de Cadereyta". 4 Otro indicio más de los tlaxcaltecas en el Nuevo Reino lo comparte Don José Eleuterio González; el emi nente doctor Gonzal itos publica en 1 877 sus Apuntes para la H istoria Eclesiástica. All í, entre otros temas, refiere la existencia de este pueblo de indios en el valle de las Sal inas, anota: "en 1 685 vino de gobernador el marqués de San Miguel de Aguayo ( . . . ) este mismo marq ués fundó, con indios tlaxcaltecas, el pueblo de N uestra Señora de San Juan, en 1 6 de mayo de 1 687. Este pueblo ya no existe y estaba en las inmediaciones de Santa Elena" * 5 Santiago Roe l , en sus Apu ntes Históricos de N uevo Leó n , publicados por primera vez en 1 938, s u g i e re un l u ga r d i sti nto para e l asenta m i e nto tlaxcalteca, u bicándolo en lo que hoy es Higueras; apunta: " . . . D. Agustín Echever y Subízar, marqués de San Miguel de Aguayo ( . . . ) En su tiempo ( . . . ) fundó el pueblo ( . . . ) titulado N uestra Señora de San Juan, frente al Cerro de Camaján , en la hoy municipalidad de Higueras; pero éste d u ró muy poco tiempo".ª No diciendo don Santiago Roel las causas del "poco tiempo" de duración del pueblo talxcalteca. Al no citar fuentes, los autores dejan al l i b re al bed río sus dichos. Eugenio del H oyo 7 al referi r al pueblo de ind ios tlaxcaltecas cita a Gonzal itos. Israel Cavazos ª por su parte cita a Santiago Roe l . Estos d iferendos, aparentemente de poca monta, al paso del tiempo adq u i e ren s i m patizantes q u e , s i n docu m e ntar o recog e r evi d e n c i a h i stó r i ca o a rq u eológica, construye n sobre e l l os n u evos i m a g i n a r i o s . La c ro n i sta de H i g u e ras, Let i c i a Esther Montemayor Vil larreal, a l referi rse a l pueblo tlaxcalteca , sin citar a Roel ni fuente docu mental alguna, ubica el pueblo de indios tlaxcaltecas en H igueras " . . . en la ribera del río Pesq uería, frente al cerro de Camaján". Conti núa: "q uedó despoblado, a finales del siglo XVII , pero se volvió a fundar a principios del siglo XVIII ( . . . ) en el lugar donde hoy se juntan los arroyos de Ramos y Caja Pinta". 9 pueblo tlaxcalteca, puede estar asociado al número de ediciones y de ejemplares qu e c i rculan de su libro Nuevo León, apuntes históricos. En poco más de cuatro décadas, esta obra suma diez ediciones. En la de 1 980, se lee en el colofón: "El ti raje fue de cincuenta mil ejemplares". 1 º En contraparte, la obra referida del doctor José Eleuterio González se publicó un par de veces en el siglo XIX; sus Apuntes para la H istoria Eclesiástica, publicados en 1 877, los incorpora a su Colección de Noticias y Documentos para la H istoria del Estado de Nuevo León, 2 ª . ed. , 1 885. Y en la década de los setenta del pasado siglo XX, la UAN L real izó una modesta reed ición de su Colección de Noticias y Documentos para la H istoria del Estado de Nuevo León. Los TLAXCALTECAS : PROTAGONISTAS DE ESTA HISTORIA Sabemos que la conquista de México-Tenochtitlán real izada por los pen i nsu lares contó con el apoyo de naciones indígenas descontentas o enemigas del i m perio azteca, y que su triu nfo estuvo sustentado en las alianzas que lograron concertar con las altas cultu ras prehispánicas, lo cual imprimió al proceso de conqu ista un carácter mu ltiétnico. Entre los aliados se encontraban los tlaxcaltecas; su participación fue reconocida en la conquista y triunfo de los ejércitos de H e rnán Co rtés contra el i m perio mexica. Esta nación i n d ígena no será la ú n ica pero s í, la aliada más sobresa l i ente e n el avance con q u i stador y fu ndacional español hacia el norte de la N u eva España. Por servicios prestados a la corona española, Los tlaxcaltecas fueron, por derecho del rey Fel ipe 1 1 , as i m i lados a los c o n q u i stad o re s ; o bt i e n e n Céd u l a Real q u e l e s otorga d e rechos e ntonces sólo concedidos a los peninsu lares. La decisión del monarca es ej ecutada por Luis d e Ve lasco, virrey de la Nu eva España. Estas prerrogativas se conocen como Capitu laciones del Vi rrey Velasco favorables a los tlaxcaltecas para que emigren hacia el norte a fundar pueblos y ayuden a reducir a los chichimecas. 1 1 El p revalecer en la h istoriografía reg ional lo asentado por Roel sobre el sitio de asiento del 98 E n t re l o s p rivi l e g i os q u e l o s t l axcaltecas �obt i e n e n d estaca e l q u e " . . . s u s s u bceso res y descendientes de mas de ser h idalgos e libres de todo tributo alcabala e servicio personal ( . . . ) gozen todas las l i b e rtades exs e n c i o n e s e p r i v i l e g i o s ( . . . ) puedan tener e traer armas y andar a caballo ensillado sin incu rri r en pena. ( . . . ) e fundar e formar pueblos" . 1 2 E n 1 59 1 , al amparo de d icha capitu laci ó n , ochenta fam i l ias tlaxcaltecas emprenden u n largo viaje, trasladándose de su lugar de origen a territorio del valle del Saltillo, y fundan la Villa de San Esteban de la Nueva Tlaxcala. Buena tierra, agua suficiente y su destreza en el trabajo agrícola, generaron u n excedente p ropicio para logra r u n con s i d e rable aumento demográfico. Ello propició que, en el otoño d e 1 674 , " . . . s u población h a b ía a u m e ntado de ochenta famil ias [sic] a más de quinientas desde su fundación, y que ya no había suficiente tierra ni agua para sus necesidades en expansión :• 1 3 Ante tal circunstancia, el futu ro de las nuevas fam i l ias tlaxcaltecas no ti ene más dest i n o q u e volve r a e m i g rar. S u ru m bo conti n u a rá siendo e l n o rte. Se decía entonces q u e e n e s a d i rección abundaban los metales de buena ley; aunque a decir de las noticias de la época lo que abu ndaba eran indios natu rales, identificados generalmente como chichi mecas, d u eños de montes y ríos, con u n a conti nua y amplia movi lidad estacional , i ndóm itos, belicosos y dispuestos a morir antes que someterse al conquistador intruso y violento. Las fam i l ias tlaxcaltecas q u e demandaban tierras para su cultivo y sustento, o rgan izan s u desplazamiento desde S a n Esteban de la N u eva Tl axca l a , p r i m e ro aco m p a ñ a n d o e n e l ava nce fundacional a los peninsulares rumbo a la Coahu ila. O tros g r u pos aco m pa ñ a r ía n a los re l i g i osos franciscanos e n su deseo de fundar m isiones y reducir a los indios de tierra adentro. Los tlaxcaltecas son el arma suave q u e util izará la corona para someter a las numerosas bandas de indios natu rales o chich i m ecas , arma suave q u e genera textiles, cerámica, adobes, que labra la madera, cría ganado y sabe y puede hacer prod ucir abundantemente la tierra. U n rasgo sobresaliente o de aprendizaje, que m uy p ronto demuestran los tlaxcaltecas, es hacer valer los privilegios concedidos por la corona y, por lo tanto, su disposición a emigrar por su cuenta, sin los religiosos ni peninsu lares de por medio. Esto dicho q u eda de man ifiesto cuando, en q u i nce d ías del mes de mayo de 1 686, ante el gobernador y capitán general del N uevo Reino de Leó n , don Ag ustín de Echeve rz y S u b iza, marqués de San M i g u e l de Ag uayo y caballero de la orden de Santiago, se presentan siete vecinos del pueblo de San Esteban de la Nueva Tlaxcala, di rigidos por Felipe de Jesús, y solicitan al gobernador del Nuevo Reino un puesto que llaman el carrisal " . . . para poblar las dichas tierras q uestan Bascas y despu bladas y nos de l icencia Vuestra Señoria en nombre de su Magstad el Rey nuestro Sr y siavxilio a Vss º para la dha poblason que tengo determi nado a ser con los demas pobladores y compañeros mios que son los siqientes domi ngo ramos y Antonio ramos y Bernabe Pascual todos con sus mugeres y sus yijos Yo como h ijo que soy i desendiente de los pobladores qu e fueron deste dicho pueblo de San esteban de Tlascala hahuelos y pad res m ios y desendientes m ios piden de Vss º m e d e yan p a reen los privilegios q u e tienen los Pobladores de nuebas tierras con todo lo nesesario ha e l las y lo p i d o y s u p l ico en n o m b re de s u magestad el Rey nuestro Sr el q u e no ayga personas qu e nos perturve n , como son españoles y esto le pedimos y supl icamos Vss º i nterponga su avxi lio y anparo para vien nuestro que se nos conceda todo nesstta [ilegible] Phelipe de Jesus, Capitan Bernabe Gonsales, Domingo rramos, Antonio rramos, Bernave Pascual , Melchor rramos, Santiago Jose, Felipe." 1 4 Agustín Echeverz y Subiza, antes de obtener el título de gobernador del Nuevo Reino de León, había ejercido el de p rotector de los i n d ios tlaxcaltecas y h uach ich i l es en el pueblo de San Esteban del Salti llo[sic] , en la Nueva Vizcaya.[1 5] Esto pudo ser factor en la respuesta inmediata y favorecedora que ofreció a los indios solicitantes: " . . . que busq uen el puerto mas a proposito que les paresiere para fundar el pueblo que pretenden, que tenga las comodidades necesarias para su permanencia y haviendo hallado ocu rran ante su señoria pidiendo mas en forma lo que les convenga con numero determinado de las familias que han de poblar y los aperos y las demas cosas nesesarias a dicha poblacion, con cuia propuesta se determinara con mas ampliasion lo que sea en maior aumento que en todo aquello que fuese de su maior alivio su se- ñoría coadiubara para su permanencia y n i nguna persona les i mpida con ningun pretexto la execucion de lo aq ui contenido, pena de que se procedera contra quien de ello contradiciere y asi lo proveio y firmo con dos testigos de asistencia por 99 �no haver en este reino escribano publico ni real. El marqués de San Miguel de Aguayo, testigo Juan Bautista Chapa."16 Se deduce por el escrito de arriba, que los solicitantes conocen las ordenanzas reales para descubrir, pacificar y establecer nuevas poblaciones; cuando realizan su solicitud los peticionarios conocían palmo a palmo la región, incluidas por supuesto las tierras solicitadas; por ello, elígieron lo que consideraron el mejor sitio para fundar su pueblo y lo hicieron bajo la advocación de Nuestra Señora de San Juan. Se comprometieron con el gobernador a hacer iglesia, casas, huertas, sembrados y realizar crías de ganado. El paraje elegido era donde un tal Juan Hernández había dejado abandonadas una acequia y cuatro caballerías de tierra cercanas al río de la Pesquería grande. Allí era conocido como ''lo de Juan Hernández". Aunque la mayor extensión de tierras se ubicaría al norte del río de la Pesquería Grande, la población quedaría asentada al sur del río arriba señalado, al noroeste del camino real, conocido también como "el paso de las carretas", camino que venía de Monterrey, seguía rumbo a la Hacienda del Carrizal y de allí a San Gregario de Cerralvo.17 El 1 2 de mayo del 1 687, comunicaba al gobernador reiterando que el territorio a otorgar sería sólo de dos leguas, "... los contenidos -decía-, pretenden se les de dos leguas por cuadro que vienen a ser ocho leguas en circuito ( .•.) alegan que han de venir a avecindarse más de dichos quince vecinos..."19 El 1 6 de mayo de 1 687 -como lo dejo escrito Gonzalitos-, Diego de Villarreal tomó protesta a Juan Bautista Chapa como medidor nombrado y juramentado; él ejecutaría el deslinde y amojonamiento del pueblo de Nuestra Señora de San Juan del Carrizal "...y habiéndose prevenido un cordel con una vara castellana de a quatro quartas midió en mi presencia ( . . . ). Se tiraron cuatro cordeladas de 7,072 varas***. ( ... ) hecho la primer cordelada orillas del río y se fueron siguiendo hasí al rumbo del norte pasando en cercanía de la casa que tiene cerca del dicho río Juan de las Casas ( ... ) como media legua de las lomas que forman el puerto de Camahan digo El contingente tlaxcalteco reinició gestiones para la instalación de su pueblo hasta febrero de 1 687, diez meses después de haber recibido autorización para instalarse; argumentaron en su demora enfermedades y otros inconvenientes que se les ofrecieron, según informaron al gobernador: " . . . emos estado sacando una acequia para poder principiar la fundación de nuestro pueblo ( . . . ) pedimos y suplicamos sea servido de meternos en la posesion y se amojonen y señalen de términos (...) sea Vsº serevido de darnos algunos alivios de rejas, azadones y unos bueies, y maíz para semilla para este principio ( ... ) en el dicho puerto que llaman de Juan Hernandes (...) con la advocación de nuestra señora de San Juan ( ... ) por ser los contenidos de esta dicha petición gente política y de buenas costumbres atraerán a los indios chichimecas naturales de este reino a que se les agregan y vengan en conocimiento de nuestra santa fe católica."18 El alcalde mayor del Real y Valle de las Salinas Diego de Villarreal, por mandato del gobernador se presentó a otorgar posesión de dicho pueblo, tierras, y territorio de dos leguas**. 00 SinTitulo, 1 996 • 2003 �por donde se va a la mina deste nombre. . . "2º Igual distancia se midió al oriente: 7, 072 varas; al sur se completaron hasta el río de la Pesquería Grande 5,500 varas. Las restantes 1572 varas (1 ,317 metros) se midieron atravesando el río hacia el sur, que fue donde quedó asentada la población, que aún hoy podemos ubicar en un plano de Nuevo León de 1906, y en otro plano del municipio de Zuazua realizado por el ingeniero David del Pozo.21 Un error del escribano en la descripción de la primera cordelada, provocaría que don Santiago Roel, tomando textualmente la primera línea de la descripción, dedujera que el pueblo tlaxcalteca tendría su asiento en lo que hoy es Higueras. 22 El escribano anota: como media legua de las lomas que forman el puerto de Camahan, efectivamente media legua del puerto de Camahan nos ubica frente al actual Higueras, sólo que el escribano corrige sin emmbadurnar el papel, él corrige escribiendo y continúa: " ... digo por donde se va a la mina destenombre . . . " Probablemente don Santiago Roel no continuó leyendo, como sí lo hizo Gonzalitos. Don Santiago consignó sólo la primera línea de una escritura embarazosa. Con lo anterior cerramos el tema de la ubicación del pueblo tlaxcalteca. El 1 O de junio de 1 693 asume como gobernador del Nuevo Reino de León el sargento de las milicias reales Juan Pérez Merino a él le solicita el alférez Joseph de Ochoa23 en 23 de septiembre de 1695, dos sitios de ganado uno para ganado mayor y otro para menor y "... cuatro caballerías de tierra con saca de agua del río de la Pesquería Grande por bajo del paso de las carretas de la parte norte (...) (Aquí inicia la controversia entre Ochoa de Elejalde y los tlaxcatecas habitantes del pueblo de Nuestra Señora de San Juan). " . . .consta -dice Elejalde- no haber cumplido -los tlaxcaletcos- con la calidad con que se dieron dichas tierras para dicho pueblo, no estando comprobado con él testimonio de su pueblo ( ... ) se les mandó pasasen a presentarlo ante el señor fiscal de su majestad de la ciudad de México. Lo otro, que los dichos indios están excedidos en cantidad de tierras de las que disponen las reales ordenanzas siendo dispuesto -por las ordenanzas­ dárselas una legua por cada viento -ellos- están en exceso ( ... ) -y luego viene la descalificación- No son indios naturales sino advenedizos originarios del Pueblo de Tlaxcala de la Villa del Saltillo, y lo otro no estar poblado en política de pueblo, ni tener sembrados, ni asistir, porque siempre andan fuera de Antes de fundar y deslindar el pueblo tlaxcalteca existe una disputa con Juan de la Casas, toda vez que éste había pedido las tierras de lo de Juan Hernández cinco años atrás a don Juan de Echeverría, gobernador del reino. Sólo que no tomó posesión de ellas. Además Juan de las Casas, como cualquier otro vecino de la época, debía saber y quizá supo, que la fundación de villas o pueblos dejaba sin efecto las mercedes otorgadas con anterioridad. Su disgusto y encono lo sobrellevará al obtener como compensación de parte de los tlaxcaltecas un surco de agua para su hacienda, de la acequia que los indios habilitaban para su pueblo. Con las constancias de posesión, deslinde y amojonamiento de su pueblo los tlaxcaltecos se toman las cosas con demora para instalarse, su principal impulsor el gobernador Agustín Echervez y Zubiza deja el gobierno la primera quincena de septiembre de 1687 y aún éstos no se instalan, ejercerá entonces de gobernador interino Francisco Cuervo Valdez, después como teniente de gobernador Pedro Fernández de la Ventosa, Martín de Mediando y Antonio Fernández Vallejo. Sin Título, 2001 1 01 �la congregación como es públ ico en este Reino " . . . en que red unda ampl iación a este reino y aumento en las rentas decimales y las partes contrarias -los tlaxcaltecos- no han servido ni servi rán de más, que haber estorbado el que se acomoden en dicho puerto muchos veci nos e h ijos de este Reino, que se hallan desacomodados y grabados en la guerra q ue asisten contra las i nvasiones de los i n d ios, y los contrarios -o sea los tlaxcaltecos- no lo hacen ni lo han hecho, antes s í han ven ido a lograr lo que hemos conquistado los h ijos de éste reino . . . "24 Los conceptos con que se agrede y se hace patente el menosprecio a los tlaxcaltecas estarán p resentes en los docu mentos realizados por los d ife rentes funcionarios del Nuevo Reino y que van conformando los autos de este litigio; en el expediente se puede observar que se repiten los calificativos de: /i ndios advened izos,/no han servido, n i servirán más que haber estorbado/ han venido a lograr lo que hemos conq uistado los h ijos de este reino/siempre andan fuera de su congregación. El alcalde mayor del Valle de las Sal inas, Juan Bautista de Vil larreal , a petición del gobernador se presenta al Pueblo de I ndios a real izar una vista de ojos en octubre de 1 695, pasando lista de presente a cada u n a de las fam i l ias su mando un total 84 personas de todas edades; conoce la iglesia techada de zacate y dice tener: diez y nueve moril los, " . . . así mesmo ( . . . ) reconoció las tierras que están debajo de riego y la acequia ser bastante para el sustento de dicho pueblo y su congregación ."25 Con los resultados de las diligencias realizadas por el alcalde mayor del Valle de las Sali nas, el gobernador concl uye que: " . . . dichos ind ios parece no haber cumplido con el asiento que hicieron para la fundación que se obligaron según su capitulación ( . . . ) para las familias que tienen congregadas es muy suficiente la cantidad de tierras que tienen señaladas y en ellas no han sembrado más que dos Fanegas y u n Almud teniendo lo demás bald ío y embarazado ( . . . ) -la decisión del gobernador es contu ndente­ dejó libre para sus ejidos y términos del dicho pueblo una legua de las dos que ten ían señaladas ( . . . ) y mando se pase a hacer la d icha merced conforme i a donde lo pide el dicho Joseph de Ochoa ( . . . ) -y sentencia- que dentro de un año que corra desde el d ía de d icha notificación cumplan los dichos indios con la obl igación para adelantar y poblar, labrar y beneficiar las tierras de dicho pueblo, como así mismo la fab rica de la iglesia ornamentandola y poniéndola con la decencia que se debe y viviendo en forme de pol ítica con aperci bim iento que de no hacerlo pasare a demoler dicha con g regación y encomendar dicho puesto a personas que puedan labrar y fundar haciendas de labores para la mayor ampliación de este reyno:'26 Amenazas , hosti g a m i e nto y corrupción se obse rvan al conti n u a r revisando este litigio q u e , c o m o m uchos d e esta natu raleza, s o n largos y desgastantes ; la i ncerti d u m b re de la resolución provoca qu e el entusiasmo de los pobladores por seg u i r trabajando las tie rras del pueblo decaiga. A su favor tienen la real céd ula qu e reconoce los mismos derechos que a los criollos y españoles, pero ya se han sembrado en el ambiente reg ional valores adj udicados a los indios que se afianzarán y desarrollarán construyendo imaginarios e identidad en los habitantes del reino. En 1 7 1 5 , el l i cenciado Francisco Barbad i l l o y Vitoria a r r i b a al N u evo R e i n o d e León c o n la encom ienda del gobierno virre i nal de resolve r la crisis que generaba la existencia de la esclavitud de los indios originarios habitantes de estos valles, -no la de los indios advenedizos como los tlaxcaltecas-, q u e red ucidos en el s i stema eufe m ísticame nte l l a m ad o co n g re g a , v i v ía n en co n d i c i o n e s de esclavitu d . Ba rbad i l l o sabed o r d e las m e d i d as que hay que tomar, pide a los vecinos del Pueblo de Nu estra Señora de San Juan lo acompañen y ayuden a fundar el pueblo de N uestra Señora de la Pu rificación en el Valle del Pilón, e integrar all í parte de los cientos de indios natu rales rescatados de las haciendas de los descendientes de los primeros pobladores de este rei no, y de cientos más que se escaparon de las reducciones y se remontaron en la sierra de San Carlos en la Tamaulipa. Para 1 749 aún se encontraban los tlaxcaltecas antiguos vecinos de San Juan del Carrizal , viviendo en el pueblo de Purficación. 27 ¿ Desapareció el pueblo tlaxcalteca? No. Sólo cambió de nombre y de habitantes. El 9 de febrero de 1 7 1 6, un grupo de veinte y ocho españoles, -como as ím ismos se decían los criol los-, encabezados por el capitán Diego González, denunció las tierras que los indios dejaron desmanteladas: " . . . que eran las que con título para fundar el pueblo de N uestra Señora de San Joan de la nueva Tlaxcala ten ían pobladas en las orillas del río destas Salinas ( . . . ) la cual villa pretendemos fundar sin gasto para la real 1 02 �hacienda y pondremos por nombre San Joan."28 El 4 de marzo de 1716, aparece autorizada por el gobernador Báez de Treviño la fundación de la Villa de San Juan, en el carrizal, en el Valle de las Salinas, en territorio del hoy municipio de Zuazua. NOTAS 1. Este pueblo se menciona con diferentes títulos en los documentos consultados: Nuestra Señora de San Juan en el Valle de las Salinas / Pueblo de Nuestra Señora de San Juan de la Tascala (sic) / Pueblo del carrlzal de Nuestra Señora de San Juan del Valle de las Salinas / Pueblo de Nuestra señora de San Juan/ Pueblo de los Indios Tlaxcaltecas de Nuestra Señora de San Juan / Puesto de Nuestra Señora de San Juan de los indios tlaxcaltecas. 2. Archivo Municipal de Monterrey (AMM). Actas de Cabildo. No. 2. febrero 1 638, No. 7 y 8 de marzo 1638. Véase la Enciclopedia de Monterrey, tomo [. Una ciudad con memoria. pp. 253-257. "Milenio Diario de Monterrey". Multimedios. 2º. edición. 2008. 3. AMM. Ramo Civil, vol. 6, exp. 34, folio 15, no. 13. 4. Historia de Nuevo León, con noticias sobre Coahuila, Texas, Tamaulipas y Nuevo México, escrita en el siglo xvii por el Cap. Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el Gral. Fernando Sánchez de Zamora. R. Ayuntamiento de Monterrey. 1980 p.70. 5. Apuntes para la Historia Eclesiástica de las Provincias que formaron el obispado de Linares. Desde su primer origen hasta que se fijo definitivamente la silla episcopal en Monterrey, recogidos y ordenados por José Eleuterio González, (edición oficial). Monterrey, Imprenta del gobierno en palacio a cargo de Viviano Flores, 1887, pp.46-47. 6. Nuevo León, apuntes históricos, licenciado Santiago Roel, Ed. Castillo, Monterrey, 1980, p. 45. 7. Historia del Nuevo Reino de León, Eugenio del Hoyo, (15771723), Ed. Al Voleo, México. 1979, p. 451. 8. Personajes de Nuevo León (y algunos de otras partes) perfiles biográficos, tsrael Cavazos Garza. Ed. UANL, Monterrey, 2009, p.70. 9. Biblioteca Milenio del Bicentenario, Nuevo León a través desus municipios, 1 11, pp. 294-313, primera edición, 2010. 10. Nuevo León apuntes históricos, op.cit. 11. San Esteban de la Nueva Tlaxcala. Documentos para su historia. 1591-1991 , IV Centenario del arribo tlaxcalteca al Valle del Saltillo, investigación y paleografía: Carlos Manuel Dávila Valdez e ldelfonso Dávila del Bosque, 219 pp. y dos anexos, Saltillo. Coahuila, febrero de 1991, pp. 49-57. 12. Ibídem, pp. 52-53. 13. Las colonias tlaxcaltecas de Coahuila y Nuevo León en la Nueva España, Adams B. David, edición del Archivo Municipal de Saltillo, R. Ayuntamiento de Saltillo 1991-1993, Saltillo, 1991, p.113. 14. AMM, Ramo Civil, vol. 22, expediente 8, fol. 7. 15. Personajes de Nuevo León (yalgunos de otraspartes), perfiles biográficos, Cavazos Garza Israel, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 2009, pp. 69- 71. 16. AMM, Ramo Civil, vol.22, exp. 8, fol. 7. 17. El Noreste Cartográfico. Configuración Histórica de una Reglón. Octavio Herrera. Fondo Editorial Nuevo León, 2008, pp.153 y 285. 18. AMM, Ramo Civil, vol.14, exp.16. 19. AMM, Ramo Civil, volumen 22, exp. 8, íol. 13. 20. lb!dem. 21. Op.cit. Octavio Herrera, p.285. AGNL, Mapoteca histórica, Plano 250, Zuazua. ESC. 1:1000000. 47.4 x 33.2 cm. 22. Nuevo León, Apuntes históricos, Santiago Roel, 3u ed., Monterrey, 1948, p.41. 23. AMM, Ramo Civil, vol.22, exp.8. Joseph Ochoa de Elejalde fue funcionario público en 1 690, 1693 y 1699 es alcalde ordinario de la ciudad de Monterrey, varios años ocupó también el cargo de regidor. Véase El Muy Ylustre Ayntamiento de De Monterrey desde 1596. Israel Cavazos Garza. 24. AMM, Ramo civil vol. 22, exp. 24. AMM, Ramo civil vcl. 22, exp. 8. 25. Ibídem. 26. Ibídem. 27. Los tlaxcaltecas en Coahuila. Carlos Manuel Valdés Dá- vila e lldefonso Dávila del Bosque, Biblioteca Tlaxcalteca. Fi..lentes documentales, Gobierno del Estado de Coahulla, 1999, pp.189-190. 28. AMM. Protocolos, vcl.10, exps.1, 8. * Santa Elena, nombre antiguo del actual municipio de Zuazua, se titula asl al independizarse de Marín. .. Una legua equivale a 4,190 m. Boletín del AGNL, vol.1, número 4, p. 29. .... Una vara equivale a 0.838000 m. lbidem. 1 03 Fleeting Totem �REFORMA SIGLO XXI VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL UNIVERSO . DÉCIMA SÉPTIMA PARTE ■Gabriel Robledo Esparza* EL NACIMIENTO DE LA TEORÍA DEL LA COSMOLOGÍA RELATMSTA BIG BANG Para la década de los años cuarenta del siglo [E n lo i nmed iato ante rior quedó establ�cido q � e el princi pio fundam ental de l a teo na del b1g bang es com pletamente falso: no existe ningún indicio de que el llamado universo observable se esté expandiendo y, por lo tanto, queda sin sustento alguno la tesis, también constitutiva de esa concepción, de su origen en un remoto punto infinitesimalmente pequeño del espacio-tiempo y su posterior desarrollo hasta llegar a su estado actual. La teoría cosmológica del big bang carece por completo de fundamento científico, es errónea de principio a fin y constitu ye una escandalosa estafa intelectual. De hecho, sólo con nuestra argumentación previa ha sido probada fehacientemente la naturaleza rotundamente anticientífica de la teoría del big bang. pasado, la hipótesis de la expan sión del u n iv� rso, establecida fundamentalmente por Hubble, como vimos en la parte correspo ndiente de este trabaj o, había adq ui rido la natu raleza de una verdad irrefutable . A partir de entonces empezó a fraguarse en las mentes de los físicos más conspicuos la "brillante" idea de que lo que actualmente se encontraba en estado de expansión de bería de haber tenido su inicio e n una lej ana época, en la que todos los cue rpos celestes hubiesen estado juntos en un espacio muy peq ueño, y que esa co ndensación de mate r i a se h a b r ía fraccionado, mediante un acontecimiento cataclísmico -una "gran explosión"-, en partículas infinitesimalmente pequeñas, formándose con ellas una enorme nebulosa desde la cual partiría todo el movimiento de constitución del sistema galáctico del presente. Sin embargo, los físicos promotores de este desatino han vestido sus tesis con nuevas galas : la consideración de esta cosmología como una solución a la l lamada ''ecuación de E instein" y la hi pótesis de la radiación cósmica proveniente de l Mbig bang" , con lo que han pretendido dotar a sus despropósitos de una mayor fortaleza científica. Esto nos obliga a tratar estos dos temas con detenimiento. Es evidente, de entrada, que si no hay una expansión, el origen y evolución del unive rso no podrían representarse por ning una ecuación, así fu era la de Einstein, el sabio por antonomasia, ni, tam poco, puede haber habido un _ estado inicial que produjese radiaciones de cualquier tipo perceptibles actualmente. #Licenciado en Derecho e g resado de la Facu ltad de Derecho Y Ciencias Sociales de la UANL. Website: www.g abrielrobledoesparza. academia.edu Portada Revista Reforma No. 87 04 �E l establ eci m i ento de los f u n d a m e ntos d e la teoría "científica" del " b i g bang", es deci r, de l a cosmolog ía metafísica, estuvo a cargo, como no pod ía ser menos, de un metafísico por excelencia, de un sacerdote católico, de Abbé George Lemaitre. Su labor consistió, simplemente, en traducir los dogmas religiosos a la metafísica relativista. E n donde la religión dice: "dios creó", la dog mática Lemaitrana parafrasea: "la gran explosión", etcétera. Lemaitre i nicia su trabajo con la adecuación de los modelos cosmológ icos relativistas, tanto los q u e constituyen u n a "solución" a l a "ecuación de Einstein" como el que el propio Einstein derivó de su engendro matemático-g eomét rico, a la "ve rdad c i e n t ífica i rrefutable" de la "expansión del universo", concepto que precisa manifestando que no es una expansión de la materia, sino del espacio que lo contiene. l. I ntroducción De acu e rdo con la teo ría de la relatividad , u n u n iverso homogéneo puede exist i r de tal manera que todas las posiciones en el espacio sean co m p leta m e nte eq u ivalentes; n o hay centro de g ravedad . E l rad io del espacio R es constante ; el espacio es el íptico, esto es, de cu rvatu ra positiva I/R2 ; las l íneas rectas que partan de un pu nto volverán a su origen después de haber hecho un viaje de extensión nR; el volu men del espacio tiene un valor finito n2R3 ; las l íneas rectas son ce rradas y van a través de todo el espacio sin encontrar l ím ite alguno. Dos soluciones han sido p ropuestas . La de Sitter ignora la existencia de materia y supone una densidad igual a ce ro. Esto cond uce a especiales d ificu ltades de i nterpretación a las q u e nos refe r i remos más tarde, pero es de extremo interés en la explicación de una manera natu ral de las velocidades de recesión de las nebulosas extra-galácticas observadas como una simple consecuencia de las p ropiedades del campo gravitacional sin tener que suponer q u e esta m o s en un p u nto d e l u n iverso distinguido por sus propiedades especiales. La otra solución es la de Ei nste i n . En ella se pone atención al hecho evidente de que la densidad de la materia no es cero, y ello lleva a una relación entre esta densidad y el rad io del un iverso. Esta relación prevé la existencia de masas enormemente g randes, mayo res que cualquiera conocida en ese tiempo. These have since been discovered , the distances and 1 05 d i mensions of extra-galactic nebu lae havi ng become known . De acuerdo con la fórmula de E i nstei n y datos recientemente observados, el rad io del un iverso se ha calculado algu nos cientos d e veces más g rande q u e el más d i stante de los o bj etos q u e p u e d e n s e r fotografiados por nuestros telescopios. Cada teoría tiene sus p ropias ventajas. Una de e l l as es el acu e rdo c o n l a s ve locidades rad i a l es d e las n e b u l osas o bs e rvad as, la otra con la existencia de mate ria, dando una relación satisfactoria entre el radio y la masa del u n iverso. Parece deseable encontrar una solución i ntermedia que combine las ventajas de ambas. A primera vista, una solución intermedia parece no existir. Un campo gravitacional estático para u n a d istri bución u n iforme de la mate ria s i n "stress" interno tiene solamente dos soluciones, la de E i n stei n y la de Sitte r. El u n iverso de Sitte r's está vac ío y el de E i nstei n ha sido descrito como "conte n i e n d o tanta m ate r i a c o m o p u e d a contener". E s notable qu e la teoría no puede proveer una solución entre estos dos extremos. La solución de la paradoja es que la solución de S i tte r re a l m e n te no l l e n a t o d o s l o s req uerimientos del p roblema. E l espacio e s homogéneo con cu rvatu ra positiva constante; el espacio-t i e m po es tam b i é n homogéneo, es perfectamente equ ivalente para todos los eventos. Pero la partición del espacio-tiempo en espacio y tiempo trastorna la homogeneidad . Las coo rd e n ad a s u s a d a s i n t rod u c e n u n centro. U n a partícula e n reposo e n e l centro d e l e s pa c i o d e s c r i b e u n a g e o d é s i c a d e l universo; u n a partícula en reposo en cualquier otra pa rte que el centro n o describe u n a g e o d é s i c a . L a s c o o rd e n ad a s escog i d a s d estruyen l a h o m o g e n e i d a d y p ro d u c e n res u ltados paradój icos q u e aparecen e n el llamado "horizonte" del centro. Cuando usamos coordenadas y una partición correspondiente del espacio y el t i e m po d e u n a clase q u e p rese rve la homogene idad d e l u n ive rso, se encuentra que el campo no es más estático; el un iverso deviene de la m isma forma que el de Ei nste i n , con u n rad io no más constante variando con el tiempo de acuerdo con una ley particular. Con la finalidad de encontrar una solución que combine las ventajas de la de Einstei n y la de �Sitter, somos llevados a considerar un un iverso de Ei'nstein en donde al rad io del espacio o del u n iverso se le permita variar de una ma nera arbitraria. "6. Conclusión Hemos encontrado una solución tal q ue ( 1 º . ) La masa del u n iverso es una constante relacionada a la constante cosmológica por la relación de Einstein ✓"). = 2rr?/KM = VRo. (2 º . ) El rad io del un ive rso se i ncrementa sin l ím i te desde u n va l o r asintótico de R0 para t = -oo. ( 3 º . ) Las ve locidades de reces i ó n de las nebulosas extragalácticas son un efecto cósmico de la expansión del unive rso. E l radio inicial � puede ser com p utado por las fórmulas (24) o (25) o por la fórmula aproximada � = rc/Y'l3. Esta soluc ión co m b i na las ventajas d e las soluciones de Einstein y de Sitter. Nótese que la más grande porción del universo está siempre tuera de nuestro alcance. El rango del telescopio de Monte Wi lson de 1 00 pulgadas es estimado por Hubble como siendo del orden de 5 x 1 07 parsecs o cerca de R200 . El efecto Dopple r correspond iente es de 3 , 000 km ./sec. Para una distancia de 0.087R éste es ig ual a la u nidad, y todo el espectro visible es desplazado hacia el infrarrojo. Es imposible ver i mágenes borrosas de nebu losas o soles, ya que aún que no h ubiese absorción estas i mágen es serían desplazadas algu nas octavas en el infrarrojo y no serían observadas. Falta aú n dete rminar la causa de la expansión del u n iverso. Hemos visto que la p resión de l a rad iación t rabaja d u ra nte l a ex p a n s i ón . Esto parece sugeri r que la expansión ha sido i mpulsada por l a rad iac i ó n m i s m a . E n u n u n iverso estático l a luz e m itida por l a materia viaja alrededor del espacio, vuelve a su pu nto de partida y se acumula indefinidamente. Parece que este puede ser el origen de la velocidad de expansió n R'/R, la cual E i n ste i n asu m e c¡ u e e s cero y q u e en nuestra i nterpretación e s ca racte rizada como la velocidad radial d e las nebulosas extragalácticas. 1 El p reju icio que permea la argu rnentación del pad recito Lemaitre es que la naturaleza del universo se p uede determinar mediante la utilización de un modelo matemático .geo métri co, conc retame nte de uno q u e sea u na solución de la "ecuación de E i n stei n " . La ú n ica vez que l a matem ática y la geometría han desempeñado un papel primordial en el establecimiento de las características, estructu ra y leyes del sistema solar y, posteriormente, del ''universo obse rvable'' ha sido cuando Newton y sus continuadores fu ndaron y desarrollaron la mecánica y la f ísica cl ásicas . La h e rra m i e nta mate mática uti lizada en esos trabajos fue el cálculo infin itesimal , inventado por Newton y perfeccionado después por una leg ión de matemáticos ; co n este i nstrum ento se pudo dar u n empuj e decisivo a la geo metr ía e uclidiana para l leva rla a n iveles más altos de su desarrollo. La mecánica y la física clásicas y el cálculo infin itesimal y la geometría e uclid i ana superada (pero conservada) , son la base indispensable del conocimiento cada vez más profundo del "unive rso obse rvable" y de la actividad práctica ejercida en la exploración del espacio y los viajes espaciales por la industria aeroespacial. 1 Lemaitre Abbé G. , A homogeneous Universe of Constant Mass and /ncreasing Radius accountfng for the Radial Velocity of Extra­ galactic Nebu/ae, Monthly Notices of the Royal Astronomica! Society, Vol. 91 , pp. 483-490, 03· 1 931 SAO/NASA Astrophysics Data System (ADS) 06 Zapata �La mecánica y la tísica clás icas , soste n idas por las herra m i e n tas m ate m ático - g e o m é tricas correspo n d i e n t e s , constit uyen el n ú c l e o d e l a concepción científica del unive rso. Otros elementos más de la m isma lo son la teoría de Kant- Laplace y la moderna f ísica ató m ica. Pero lo que per mite establecer -haci endo suyos aq uellos com ponentes que hemos enu nciado- de una mane ra totalizadora, la verdade ra naturaleza del u n ive rso es la fi losof ía dialéctico-material ista. El materialismo (la corriente m od e r n a q u e p a s a n d o por G i o rd a n o B r u n o dese m boca e n Feuerbach) pe rfeccio nado por l a especulación ( l a fi losofía idealista de Hegel), esto es, el materialismo dialéctico, cuyos fundamentos fueron fijados por M a rx y Engels, tiene como su contenido esencial una ontología que es u n compendio de la natu raleza , estructu ra y leyes del u n ive rso en su totalidad . No e s necesario someter el universo a ni nguna c l a s e de fó r m u l a o ecu ación matemática para conocer plenamente su naturaleza; ésta se puede expresar perfectamente con los conceptos que nos proporciona el materialismo dialéctico, los cuales ya adelantamos en varias partes de este trabajo y que posteriormente detal la remos. desde luego, tampoco del universo como un todo. De ahí se i nfiere que toda a rgumentación matemático­ geométrica que se derive de esa fórmu la, cualq u ier sol ución a la m isma, es igual mente anticientffica e ineficaz. El padrecito Lemaitre se apoya en dos de tales soluciones, la de De S itter y la de l propio E i nstein, con la final idad de j ust ificar cos m o l ógicam ente e l arg u mento fu ndamental de la teoría de la g ran ex plos ión, esto es, l a expa n s i ón del u n ive rso. Pa ra e l l o ti e n e q u e d e m ostra r m at e m ática y ge omét ricame nte que e l mode l o derivado de la ecuación de Einstei n permite la exi stencia de un universo en expansión. Considera que ni la solución de De Sitter ni la de Einstein mismo cumplen con esa expectativa, por lo que desarrolla una nueva versión que integ ra lo bueno de aq uel las dos. Con base e n su h íbrida sol ución, Lemaitre llega a las siguientes conclusiones: El relativismo, del cual Lemaitre es un conspicuo representante, pretende que med iante una fórmula o ecuación matemática , que sea precisamente un desarrollo de la "ecuación de campo de Einstein'; es posible establecer cuál es la naturaleza del Universo, la que puede ser una u otra, seg ú n que tal o cual expresión matemático-geométrica sea, de acuerdo al p rej uicio re lativista, más exacta y com pleta que otra. Así, el universo puede ser plano, esférico, fi nito pero sin l ímites , estático, en expansió n , etcéte ra . Pero para esta estu lta ignorancia relativista lo ún ico que no puede ser el u niverso es lo que realmente es, una infinitud dé materia inmersa en un tiempo y un espacio infinitos. 1 . El u niverso es un espacio cerrado el íptico. 2. El universo es homogéneo. 2. La masa del unive rso es constante. 3. El rad io del u niverso se incrementa sin l ímite. 4. Las velocidades de recesión de las nebulosas extragalácticas son un efecto de la expansión del universo. Para el relativismo la naturaleza del unive rso tiene por fuerza que ser determ inada por una fórmula que co nstituya una "sol u c ión" a l a "ecuac ión de Einstein". En el capítulo anterior hemos visto con bastante detalle e l verdade ro ca rácter d e la ecuación de campo de Einstein; ah í establecimos su naturaleza anticientífica, la imposibilidad absol uta de obtener por medio de ella cualquier conocimiento de la realidad, 07 La muerle en bicicleta �Estas conclusiones las ha obtenido Lemaitre abstrusas, i n i nteligi bles e i ncorrectas ecuaciones, ú n ica y exc l u s ivam ente de sus ecuaciones, las establecen que la fó rmula ei nste i n iana "perm ite" cuales, por su filiación, esto es, por reconocer su teóricame nte l a existe n c i a d e "s i n g u l a ri d ades" origen en la ecuación de campo de Einstein, no físicas, una de las cuales sería la condensación de tienen validez alguna; de ahí entonces q u e las toda la materia en un punto de infin itas pequeñez y consecu encias de el las extra ídas sean tam b i é n densidad , desde el cual , mediante un acontecimiento p o r necesidad abso l utame nte fa lsas. Pe ro n o i ntem pestivo ( u n a "gran exp losión") , e m pezaría sólo eso, s i n o q u e están en contrad icción con l a l a ex i st e n c i a d e l u n iverso e n u n m ovi m i e n to evidencia emp írica q u e demuestra q u e su hipótesis expans i o n i sta q u e i m p l icaría l a c reaci ón d e la fundamental de la expansión del universo es falsa, lo materia, el espacio y el tiempo. cual acabamos de demostrar minuciosamente en el No es pos i b l e soslaya r la i d e ntidad del dogma capítulo anterior. rel i g i oso de la creación del m u ndo con la teo ría del naci miento del u n iverso a part i r de u n p u nto I g u a l m ente, esos resu ltados exp resan algo infin itamente peq ueño y denso. El pu nto de origen q u e es completamente i m posible de ve rificar, la está i n m e rso en la nada; de hecho, él mismo es forma del universo como un cuerpo elíptico. Ya De la nada. Y desde este p u nto i n existe nte, desde Sitter había l legado al convenci miento de que no esta nada, se i n icia el s u rg i m i ento del u n ive rso. era posible en forma alguna la determinación de la En la religión , igual mente, una fuerza i n material , cu rvatu ra del un iverso, pero su desal iento se disipó inexistente, un dios, crea, de la nada, el mundo. Es la rápidamente cuando, mediante un truco matemático nada que se produce a s í misma. Es por eso que el -as í lo denom inó con descaro i naud ito- , esto es, teólogo Lemaitre se siente a sus anchas en el terreno incluyendo la constante arbitraria l en las ecuaciones de la metafísica relativista. correspondientes, pudo entonces establecerse esa elusiva cu rvatu ra. Una vez que Lemaitre ha sentado En el Apéndice No. 1 hacemos un extracto de las la premisa falsa esencial de su argumentación, se obras de Lemaitre The primeva/ Atorn2 y L'hypothese adentra en la estructu ración completa de su dogma de !'alome primitive3. En lo que sigue analizaremos creacion ista. Su razonamiento es m uy s i m p l e : si lo q u e en estos t rabajos expone el pad re de la el u n iverso se está expandien do, e ntonces ese teo ría del big ban g . E l a rg u m ento que fo rma la movimiento debe haber tenido su inicio en un pasado base de sustentación del discu rso de Lemaitre es el más o menos remoto. Ese origen no puede ser otro, relativo a la expansión del universo; según lo hemos para este dogmático, que el átomo primitivo. Lemaitre demostrado concienzuda y fehacientemente, esta es considerado el padre de la teoría del big bang. hipótesis es completamente errónea. Con los pies firmeme nte asentados e n esta arena movediza, Después d e haber i nj e rtado el i nve nto d e el rel i g ioso d i rige después su razonamie nto a la H u bble de la expansión d e l U n iverso en el cuerpo determinación del origen del universo, de su proceso de la ecuación de campo de Ei nste i n , ded ica todo de expansión siguiente y de su estado actual . su poder mental a la determinación de cuándo y cómo se ha i n iciado esa dilatación. Postula que el El universo actual es, nos dice el cura, cerrado, u niverso tuvo su i n icio en u n átomo primigenio, del elíptico, finito, pero sin fronteras. cual brotaro n , mediante desi nteg ración rad iactiva, las partículas de las que después se formaron los 2 Lemaitre Georges, The Primeva/ Atom, From Georges Lemaitre, elementos y las sustancias, en un proceso que pasa The Primeva! Atom: an Essay on Cosmogony, translated by Betty H. serge a. Korff, D. van Nostrand Co. , New York, 1 950, Chapter V. por la constitución de nebu losas, su ag rupamiento and reprinted by kind permission of the publishers, D. van Nostrand Co., en clusters, el choq ue entre ellas, la producción de l nc. en Theories of the Universe, The Library of Scientific Thought. estrel las y, por último, la conformación de sistemas General Editor: Paul Edwards,New York University, Milton K. Munitz, editor, Theories of the Universe, from Babylonian Myth to Modern planetarios, hasta llegar a la aparición de la vida. Más tarde, Pen rose y Hawki ng darán forma plena a esta aberración dogmático-religiosa en sus famosos teoremas, en los cuales, partiendo también de la ecuación de campo de E i nstei n , med iante verdaderas acrobacias matemático-geométricas, en Science, The free press, glencoe, l l l inois and the Falcon's wing Press, 1 957, pp. 339-353 3 Lemaitre Georges, L'hypothese de l'atome primitive, Extrait de la Revue des Questiones scientifiques, 20 juillet 1 948, Publications du laboratoire d'astronomie de Louvain, John G. Wolbach Library, Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics. Provided by the NASA Astrophysics Data System, pp. 325-339 1 08 �El un iverso es, como su nombre lo indica, ún ico, lo ú n ico que existe. Por tanto, se trata de una esfera que existe en la nada. Este universo finito, sostiene el prelado, no tiene fronteras. Es evidente que si algo tiene un fin, éste es la frontera con otro algo, o, como quiere su excelencia, con la nada. Desde luego, si algo existe inmerso en la nada, ello es también , por defin ición, la nada. Ú nicamente a algo sin entidad puede mantener en su seno el no ser, la nada. El u n iverso cerrado lemaitriano se derru m ba s o b re s í m i s m o : es físicamente imposible la existencia de un ser inmerso en el piélago de la nada. Algo que no existe no puede ser medido, por lo que todos los esfuerzos relativistas por cuantificar el universo einsteiniano-lemaitriano es un bordar en el vac ío, con i ndependencia del hecho ya p robado de que la ecuación de campo de Einstein, que es el i nstrumento matemático-geométrico util izado para esa tarea, no tiene ningún valor científico. Lemaitre asimila la forma de su u niverso a un cuerpo esférico, en cuya superficie rigen las leyes de la geometría el íptica. En esta rama de la geometría se desarrollan los métodos para determinar, en la superficie de una esfera, los conceptos geométricos de p u nto, l ínea, triangulo y cuad rilátero. En esta geometría los puntos son duales, puntos antípodas, las l íneas son círculos máximos, los ángulos internos de los triángu los no suman 1 80 g rados, etcétera. Con estas nociones es imposible defi n i r el un iverso Lemaitriano. No hay ningún medio práctico con el cual fijar dos puntos antípodas en la superficie inexistente de un universo inventado, esto es, dos puntos que se encuentran separados por dos radios de la esfera, cada uno de los cuales puede ser de cerca de un billón de años luz, por lo que la distancia total entre ellos sería de aproximadamente dos billones de años luz, seg ú n la afiebrada i magi nación del pad recito. Aunque una esfera material así existiese, sería imposible físicamente, por más trucos matemáticos y geométricos que se util izasen, establecer en sus bordes u n pu nto y su antípoda y, mucho menos, fijar la l ínea del círculo máxi mo que las une n i , por lo consiguiente, la extensión de la misma; no habría forma alguna de acceder a su superficie y real izar todas las mediciones necesarias para establecer su forma y dimensiones; no existiría ningún fenómeno físico en esa superficie que se h iciese perceptible, di recta o indi rectamente, al conoci miento h u mano, aún si supusiésemos mi les y mi les de generaciones dedicadas a esta tarea, y que perm itiese obtener la representación más o menos exacta del universo de Lemaitre. Un universo tal sería incognoscible. Este u n iverso i n existente está en constante expansión. Su ser asimila la nada que lo rodea y la convierte en ser. La nada se alimenta de la nada. El postu lado de Lemaitre es físicamente imposible: ningún ser puede absorber a la nada, integrarla a sí mismo y converti rla en ser. La socarronería relativista deduce que la expansión del universo debe de haber tenido un origen; llevando hacia atrás el movimiento expansion ista, se l l egaría a un p u nto en donde el rad io del u n iverso sería O , es deci r, el mundo no existiría. A partir de ah í, de la nada, se habría producido el naci miento del un iverso, el cual tendría primero la extensión infin itesimalmente peq ueña y la constitución de un átomo, dentro del cual estarían conten idos toda la materia, el tiempo y el espacio que después se desenvolverían en el u n iverso en expansión hasta llegar al universo actual . Lo que Lemaitre, el Pedro de la iglesia del big bang sostiene, es una imposibilidad física absol uta: el átomo material prim itivo brotando de la nada; el tiempo y el espacio s u rgiendo de lo i ntem poral y etéreo, de la nada. Es deci r, la nada produciendo la nada. Lemaitre ha hecho surgir de la nada el átomo primigenio. Ahora, hará brotar del átomo primero el un iverso actual : otra vez la nada emergiendo de la nada. La primera fase de ese p roceso consiste en converti r el contenido del átomo original en la materia prima para la formación del universo. En esa época, la ciencia física se adentraba por el sendero de la teoría atómica. La radioactividad e ra el fe nómeno en boga. De ah í e ntonces q u e a Lemaitre le asaltara la l u m i nosa idea de q ue l a materia primigenia estaba fo rmada p o r partículas que provenían de la desintegración del contenido del primer átomo. La radioactividad y la radiación son fenómenos q u e se p re s e n t a n en la m ate r i a p l e n a m e n te constituida; uno, es la desintegración de los distintos e l e m e n tos q u e l i be ra n e s p o n tá n e a m e n t e , e n d iversos plazos, alg unas de las partícu las q u e los forman (neutrones, electrones, etcétera) , y el otro, el resultado de procesos atómicos masivos (combustión este l a r, p o r ej e m p l o } q u e eyectan cantidades enormes de partícu las, pero ambos tienen como presupuesto la materia condensada. 1 09 �Para aplicar esta novedad física a su modelo cosmológico, Lemaltre tiene entonces que suponer que en el átomo primigenio se encuentra toda la materia del universo, pero en forma condensada, miniaturizada, bajo la forma de las diversas especies de elementos, sustancias y compuestos que existen en el mundo actual, y concluir entonces que por desintegración radioactiva y radiación se constituye la sustancia primigenia de partículas elementales, de cuya evolución resultará el universo existente. El taumaturgo Lemaitre ha logrado lo siguiente: establecer la nada, hacer surgir de ella el átomo primigenio (que también es la nada), el cual contiene en su interior, en proporción infinitamente reducida, toda la materia, todo el espacio y todo el tiempo del universo presente, transmutar este engendro en partículas subatómicas, aumentar el radio de esa esfera haciendo interior la nada exterior, es decir, alimentándola de la nada, etcétera. en su estado de pulverización. Así ha quedado perfectamente estructurado el universo einsteiniano­ lemaitriano, el cual se conserva el mismo en la fase actual de existencia. En la tercera etapa, que es la que el universo vive al presente, se reanuda su movimiento expansionista. Todos los momentos de la evolución del universo de Einstein y Lemaitre son meramente especulativos, son fantasías puras, no tienen existencia real, son, de nuevo, la nada, solamente la nada. En cada estación Lemaitre le ha atribuido a su universo una extensión determinada de su radio, cierta densidad de la materia, tal temperatura de su contenido, etcétera, desde luego, mediante supuestos absurdos e irreales, dando valores a lo que es en absoluto físicamente imposible de medir, como ya lo establecimos anteriormente. En este quehacer hace una mezcla de sus absurdas hipótesis, de sus torpes Llegamos así a estas conclusiones evidentes: elucubraciones, de algunas mediciones estelares el universo einsteiniano-lemaitreano no tiene hechas con la misma limitada espectrografía que existencia, es físicamente imposible, es la nada, llevó a la conclusión errónea de la expansión del simple y sencillamente la nada; si tal universo no universo y de algunos restringidos adelantos a los existe, entonces tampoco ha tenido un comienzo y, que había llegado la teoría cosmológica relativos a por tanto, el átomo primigenio tampoco existió, su la constitución real de las estrellas y de las galaxias ser, constitución y desenvolvimiento postulados por en el llamado "universo observable"; obtuvo como Lemaitre son físicamente imposibles, nunca tuvieron entidad, son la nada. El pastor de almas ha establecido los extremos de su cosmología: el universo actual cerrado, elíptico, finito, pero sin fronteras y el átomo primevo; esto es, en un lado la inexistencia, la nada, y en el otro también la inexistencia, la nada. Fijados estos dos puntos, se impone entonces llenar el espacio entre ellos. Lemaitre sostiene que en su mundo imaginario se han desahogado tres etapas, hasta llegar al estado existente del universo. En una primera fase de expansión, en la que predomina la repulsión, se produce, mediante la radioactividad y la radiac1ón, la conversión de toda la materia miniaturizada contenida en el átomo primero en partículas elementales. Una vez que esto se ha alcanzado, sigue un período de equilibrio entre la repulsión y la atracción, por lo que la expansión se detiene y una parte de la materia que existe en la forma de nebulosas que llenan todo el espacio se condensa en estrellas, las cuales a su vez se agrupan en galaxias, mientras que otra fracción se mantiene 10 Calavera Zapatista �resultado la primera versión del big bang, una teoría irracional, anticientífica, contrahecha, descabellada y en algunos aspectos ingenuamente estólida. En el segundo ciclo de existencia del universo fantasioso de Lemaitre, la condensación de las nubes de partículas no abarca la totalidad de las mismas. En algún punto este proceso no se produce más y una porción de la materia se mantiene en el estado de máxima fragmentación y dispersión. Estas nubes liberan radiaciones que son las que en la tierra se perciben como "rayos cósmicos", es decir, partículas que llegan a la superficie terrestre con una energía muy disminuida y no tienen su origen en un cuerpo celeste determinado. Lemaitre no dice en qué lugar se encuentran esas nubes, si distribuidas aleatoriamente en los intersticios del universo o situados en los bordes del mismo, formando quizá una capa esférica. De acuerdo a la moderna teoría de la formación de las galaxias, ellas provienen de la condensación de nubes de partículas elementales; estas fracciones materiales tienen una tendencia intrínseca a vencer su mutua repulsión y agruparse en elementos, sustancias, compuestos, etcétera, formando estrellas, planetas, galaxias1 etcétera, Esto las provee de un movimiento que las inclina hacia el centro de atracción. Únicamente en forma residual pueden algunas de ellas escapar a la influencia atractiva y viajar por el espacio desde la nube original con una energía sumamente reducida por la fuerza cohesionante que está en su naturaleza; su velocidad y alcance son entonces sumamente limitados. aquellas que llegan a la superficie terrestre y se registran como "rayos cósmicos"; constituyen la evidencia incuestionable del origen del universo en la desintegración del átomo primero o en la gran explosión, según el gusto. El argumento principal de este razonamiento se expresa diciendo que el producto de la desintegración o explosión originarias es una multitud de nubes de partículas sub-atómicas que inmediatamente se ven sujetas a una fuerza atractiva que provoca un proceso de condensación; a partir de ahí se forman las estrellas, planetas, etcéteras, los cuales se organizan en galaxias. Ya quedó establecido que tanto la existencia del universo lemaitriano-einsteiniano, como la de su presunto origen, son imposibilidades físicas absolutas, no existen ni existirán jamás; lo que no existe no puede dejar huella ni vestígío algunó. Pero no sólo eso, pues también sería imposible, en caso de que el universo tuviera esa absurdas naturaleza y principio, comprobarlos tácticamente: nada podría llegar a la percepción terrestre, pues un universo sin bordes definidos no tendría una superficie que fijara su condición esférica, por lo que ésta sería incognoscible, además de que por su lejanía de El relativismo ve en la existencia de los rayos cósmicos la oportunidad de reforzar la argumentación de la teoría del big bang respecto del origen del universo. Los considera entonces como un vestigio de la desintegración del átomo original, según Lemaitre, o de la explosión primera, conforme a las versiones más refinadas de esa concepción, por ejemplo la de Penrose-Hawking. Para ello es necesario que la materia que brota del átomo primitivo se divida en dos, una parte que entra en el proceso de condensación y otra que preserva su estado de dispersión. Las partículas de las nebulosas que se conservan como tales tienen una enorme energía y, por tanto, cuando son eyectadas viajan a grandes velocidades y cubren enormes distancias. Son estas partículas 111 Ni aquí te otvidaré. �bil lones de años luz, cualq uier manifestación física de la supuesta epidermis del m u ndo estaría fuera del alcance del conocimiento de la especie humana, por más generaciones sucesivas que l l egasen a existir; su i n icio, situado igualmente en u n tiempo alejado billones de años luz de los tiempos actuales, sería también incognoscible en los mismos términos anteriores. Nada de lo que existiese en el momento presente sería idénticamente igual a lo que hubiese existido billones de años-luz atrás: la dialéctica de la materia consiste en el paso constante del ser a la esencia; la esencia es la negación del ser, es decir, su transformación en el otro que existía germi nalmente en su interior; cada fase de la evolución de la materia es la negación de la anterior y, aunque la supera y la conserva, evidentemente no es la misma. No es posible q ue u na parte de la materia se mantenga sin transformación indefi nidamente, prácticamente desde la fundación de los tiempos hasta los d ías que corren. Al toparse de bruces con un hecho físico real, con la rad iación cósm ica, aq uella que proviene de fuentes muy lejanas que no pueden ser determinadas p o r los m étodos corrie ntes, p r i n c i p a l m e nte l a espectrog raf ía, Lemaitre ve la calva oportu n idad d e util izarlos para dar ve racidad a sus obtu sas especu laciones. En riquece entonces su cosmolog ía con una nueva determi nación . En la seg unda fase de la evol ución del universo, la materia fraccionada en partículas se divide en dos partes. Una de el las, siguiendo fielmente los dictados de su natu raleza, se transforma en elementos, sustancias, compuestos, etcétera, es deci r, e n mate ria condensad a , y la otra , n egándose a compo rtarse de acue rdo con su cual idad , se mantiene tercamente en la fo rma d e p a r t íc u l as d i s p e rsas conte n idas e n n u bes que se encuentran en el borde del u n iverso. De este rese rvorio es el l ugar de donde escapan las radiaciones que billones de años luz más tarde serán captados por los ingenieros de la Bell como "ruidos estáticos". Utilizando un manido truco sofista, el relativismo toma un hecho cierto, cuya naturaleza está plenamente determinada, y lo considera como teniendo un origen y una cualidad d isti ntos, fijados por su tortuosa imagi nación . Da por supuesto precisamente lo que debería demostrar pero es indemostrable, es deci r, la natu raleza esférica y finita del universo, su origen en una desintegración o explosión, su escisión en materia condensada y radiaciones, la supervivencia por un tiempo indefi nido de esas radiaciones, su eyección como tales de las nubes remanentes, su viaje hasta la tierra y su percepción por la compañ ía telefónica Bell. Hace una petitio principii. El relativismo necio invierte completamente los té rmi nos. Debería en primer lugar haber probado la realidad de su un iverso y todo lo consiguiente y luego mostrar el nexo necesario con las radiaciones reg istradas. S i n em bargo, haciendo las cosas al contrario, establece la existencia de las radiaciones y de ahí deriva la objetividad de su ficción cosmológica. Por otro lado, lo que el relativismo propone es francamente rid ículo. Las radiaciones proceden del borde de la esfera y recorren rad ios de la misma. Para que lleguen a un lugar con la misma intensidad es necesario que éste se encuentre en el centro mismo del universo. Precisamente la ig ualdad de la magn itud de las radiaciones que llegan a la tierra es el argu mento fundamental para considerarlas como provenientes de la coraza del universo. De ah í entonces que el relativismo postule, a querer y no, de nuevo el geocentrismo; el relativismo es una reedición del Ptolomeismo. Si las nu bes de partículas supervivientes han quedado distribu idas al azar, en los intersticios del universo, entonces sólo llegarían a la tierra aquellas radiaciones que no encuentren algún cuerpo estelar que se interponga en su cam ino, y éstas arribarían a la superficie de n u estro planeta con disti ntas intensidades, dependiendo de la distancia a la que se encuentren respecto de nosotros. No podría haber rad iaciones de igual intensidad que provi niesen de cualq uier pu nto del un iverso circu ndante, como el estulto prejuicio del relativismo lo exige. LA FORMACIÓN DE LOS ELEMENTOS Lemaitre es considerado el progen itor de la teoría del big bang. Estableció lo que pod ríamos l lamar el esq uema general de esta cosmolog ía , cuyos extremos son la explosión originaria y la expansión actual . La tarea de sus cont i n u adores consistió en llenar el bosq uejo lemaitriano con los detal les correspondientes. Alpher, Gamow, Bethe y Herman 4 4 Gamow, G . , El universo en expansión y el origen de los elementos, The George Washington University, Washington D. C., September 1 3, 1 946, Physcis Roeview, 70 572 112 �7fueron qu ienes iniciaron lo que hasta la fecha ha sido una divertida y lucrativa ocupación : dar cuerpo al universo metafísico de Lemaitre. 56 E n l o q u e s i g u e, e s t u d i a re m o s l o s p l a n t e a m i e n tos d e estos co n n otados f ís i cos conten idos en sus trabajos fundamentales, de los cuales ofrecemos amplios extractos en el APÉNDICE N0. 1 La base d e n u estra a rg u m e ntac i ó n ya h a q u edado establecida en el análisis del papel de Lemaitre ; las conclusiones a las que ah í llegamos tienen aqu í plena vigencia. El relativismo tiene ante sí la tarea de determinar la natu raleza de la materia que emana del átomo primitivo, o en una expresión más mode rna, de la s i n g u laridad -pu nto mate rial de d e n s i dad, p resión, te m p e ratu ra y peq u e ñ ez i nf i n itos-, d e las transformaciones q u e l l evan a esta materia a la formación de estrellas, galaxias, sistemas planetarios, etcéte ra, hasta alcanzar el estado actual de su existencia, de los tiempos que cada una de las etapas de ese proceso consumen y de las condiciones que en cada una de esas fases se p resentan, tales como densidad, temperatu ra, p resión, cohesión, frag me ntación, etcéte ra de la materia. Se considera que del estado actual de la m ate ria e n e l u n iverso es pos i b l e de riva r s u natu raleza o r i g i naria al mom e nto de la g ran explosión . La idea central es que la primera condición de la materia al emerger de su condensación infinita es la de su máximo fraccionamiento en partículas. La posterior evolución consiste en la condensación de la materia en nucleídos y átomos (Hidrógeno y Hel io) ; posteriormente, con estos insu mos, se constituyen las estrellas, en cuyo i nterior se forman todos los elementos más pesados, sustancias, etcétera; las estrellas se agrupan en galaxias. 5 Gamow, G . The origin ofElements and the Separation of Galaxies, George Washi ngton U niversity, Washington DC, June 2 1 , 1 948, Nature 1 62, 680-682 (30 October 1 948) 1 doi: 1 0. 1 038/1 62680a0 6 Alpher, Ralph A. and Robert C. Herman , Remarks on the Evolution of the expanding Universe Applied Physics Laboratory, The Johns Hopkins U n iversity, Silver spring, Maryland (Received December 27, 1 948) 7 Aller, Lawrence H . , The abundance of the e/ements, lh e observatory of the U nive rsity of Michigan , Ann Arbor, Michigan. l nterscience Publishers, lnc., New York lnterscience Publishers Ltd., London, 1 961 E n el p resente u n iverso existe una cantidad d e t e r m i n a d a de t o d o s e s o s p ro d u ct o s q u e presu ntamente se fraguaron e n e l lejano comienzo y en las s u bsecue ntes reacc i o n e s atóm i cas y qu ímicas; se denomina abundancia al monto de cada elemento que existe en el u n iverso en los tiempos que corren en su relación con la suma de la totalidad de los m ismos o con la cantidad de otro elemento determinado. De esta determi nación de las abundancias se puede llegar al conocimiento de los procesos y etapas de la formación de los elementos, consideradas éstas ú ltimas como fases de la evol ución del u niverso a través de su expansión; se ponen, además, en juego otros factores, como la relación genética entre los d iversos elementos, las condiciones de densidad, p resión, temperatu ra, cohesión atómica, etcétera, establecidas por la observación o la experimentación terrestres. Los procesos de formación de los elementos y de su posterior combinación para producir sustancias y compuestos deben por fuerza estar conten idos entre los extremos d e l a rad iación o exp losión origi naria y el u n iverso actual . Este tiempo está dete r m i nado tota l me nte por la tasa p resente de expansión del u n iverso. Este índice es proyectado hacia atrás y nos da la medida en que la expansión se ha debido comportar en el pasado, hasta llegar así al punto mismo de partida. La supuesta expansión actual del u n iverso ha sido cuantificada en diversos montos por diversos físicos; cada ajuste realizado da un resultado distinto en cuanto a la edad del u n iverso. En esta extensión temporal arbitraria y fluctuante se acomoda entonces toda la sucesión de reacciones q u ímicas y atómicas q u e p resu ntamente han llevado a la constitución vigente de la mate ria. Del tiempo total de q u e se dispone, y tomando en cuenta el que cada reacción consu m e y la temperatu ra y densidad a la que se produce, mediante una absurda extrapolación se van asignando tiempos específicos a cada uno de ellas -tiempos geocéntricos, es decir, segu ndos, minutos, años, años luz, etcétera-. Y al final, la especulación relativista habrá construido su i rracional u n iverso y fijado las fases y tiempos de su evolución. Desde l uego q u e esta no es una labor concl u ida. Un tropel d e f ísicos rel ativistas se h a dedicado d i l i genteme nte, e n los ú lt i m o s setenta a ñ os, a corre g i r, p u l i r, refutar, restau rar, a m p l i ar, negar, 113 �reafirmar, precisar, desglosar, etcétera el bodrio cosmológico que fraguaron Einstein y Lemaitre y perfeccionaron Penrose y Hawking. El punto de partida del alegato relativista es el prejuicio de la expansión del universo. Ya hemos demostrado por extenso la falsedad de este argumento, el cual se basa en una interpretación errónea y absurda de la medición espectrográfica de la longitud y frecuencia de onda de las radiaciones de los objetos estelares. Esta utilización desacertada se suma al hecho de que la espectrografía es una técnica que no tiene aún toda la exactitud que se pretende y su valor radica más en que en todo caso ilustra la naturaleza de las radiaciones, pero no prueba definitivamente nada acerca de ellas. La inexistencia de la expansión del uhiverso quita toda base de sustentación a la cosmología relativista -einsteiniana, lemaitriana y hawkiana-, por lo cual ésta es falsa, irreal en su totalidad. No existe ese universo elíptico que haya tenido un principio en un átomo o en un punto material singular, ni sus elementos creados mediante los procesos, los tiempos y condiciones de densidad, temperatura, etcétera que esa absurda cosmología postula. La abundancia de los elementos en el universo real -no einsteiniano, no relativista-, es imposible de medir; es infinita la diversidad de elementos y la cantidad que de cada elemento existe en esa extensión infinita. El terco relativismo no se arredra ante estos pequeños obstáculos y entonces supone que el elemento que identifica en la superficie estelar es el resultado de la transformación de otro u otros elementos, los cuales existen en el interior en una cierta proporción en relación con aquel, razón que cumple las exigencias de la química atómica (fijadas por medio del laboratorio o la especulación teórica); con estos elementos en la mano y aplicando fórmulas estadísticas específicas se obtiene la abundancia de los elementos progenitores, la cual se suma a la del producto y, ahfestá, la abundancia de los elementos en el universo espurio ha quedado plenamente establecida. Esta abundancia reflejaría únicamente aquella que existiría en el universo observable, por lo que quedaría fuera de esa contabilidad la enorme cantidad de materia restante que llena el universo elfptíco relativista. Suponiendo lo imposible, la existencia del universo relativista, la obtención de la abundancia de los elementos que lo componen sería absolutamente irrealizable a causa de la intrínseca falibilidad del único medio que se podría utilizar para ello, la infradesarrollada espectrografía, pues sus resultados serían superficiales e incompletos, aún en el caso de que fuesen ciertos; sería entonces una abundancia meramente especulativa. Pero suponiendo que el universo fuese como el que el obtuso relativismo reivindica, tampoco sería posible precisar la cantidad de elementos existentes en ninguna etapa de su existencia. La abundancia de elementos en el universo observable (galaxias y partículas, átomos y polvo cósmico interestelares) únicamente se puede medir por medio de la espectrografía. Pero con este instrumento sólo se tiene acceso a las capas más exteriores de las estrellas y objetos interestelares, quedando fuera de su visión los estratos interiores y el propio núcleo, los cuales contienen la mayor parte de la materia que las constituye. Y dado que la estelar es la mayor parte de la materia del universo observable, la espectrografía es entonces incapaz de reflejar la composición elemental del mismo. Agreguemos a esto el hecho de que la espectrografía es un instrumento aún muy deficientemente desarrollado, por lo que da lugar necesariamente a conclusiones aberrantes, como la de la expansión del universo. 14 Posada con Catrina �Esa abundancia absolutamente irreal no tendría la capacidad de reflejar el proceso de formación de los elementos debido a la retorcida relación que se establece entre el los para acomodarlos al esq uema p reconcebido d e t i e m pos y co n d i ci o n es d e las distintas reacciones generatrices qu ímico-atómicas. D e s p u é s de estos p e q u e ñ os e i n oc u o s t ro p e zo n e s , l a a b u n d a n c i a i m ag i n a r i a d e l o s elementos en el un iverso ficticio de la cosmolog ía relativista ha sido precisada. Desde lu ego qu e su validez tiene su base en 1 % de hechos comprobados y 99 % de hipótesis, la mayoría de ellas no formuladas racionalmente. El re l ativi s m o pasa a h o ra a establece r l a relación entre la abundancia actual de los elementos, tan d efectuosamente dete r m i nada, y el o r i g e n d e l u n iverso. Sostiene que, de a l g u n a manera , l a abundancia existente perm iti rá desvelar el proceso de formación de los elementos en las primeras fases de la evolución del u n iverso q u e la imagi nación relativista ha concebido. El supuesto fundamental es el paso desde la fragmentación hacia la condensación de la materia. El pu nto de partida es una nebu losa formada por partícu las elementales. Los "quarks" se i ntegran en unidades mayores, neutrones, protones y electrones, éstos, a su vez, en el nucleído Hidrógeno, el cual se condensa en formaciones estelares, en donde su "q uema" da lugar al nucleído Hel io. En las estrellas continúa el proceso de condensación de la materia y formación de los restantes elementos. Al término, en el universo actual se encontrarán todos los elementos formados en la evolución anterior, ya sea en estado libre o constituyendo sustancias y compuestos. Las relaciones entre la abundancia de cada elemento y la de la totalidad de ellos o la de uno en particular rem iten al proceso de su creación. La q u ímica atómica ha establecido, con más o menos p recisión, e n parte experimental mente, en parte en forma teórica, los insu mos y las reacciones que dan lugar a los distintos elementos; esto comprende cantidades, temperatu ras, tiempos, etcétera. La moderna astrofísica, e n lo q u e tiene de racional cuando logra s u p e ra r las t rabas d e la cosmolog ía relativista -la cual es parte i nseparable suya- , ha desarrol lado un modelo del p roceso de la formación de los elementos en relación con la evolución estelar, primordialmente en la Vía Láctea. Ha encontrado q u e en la actual idad las d ive rsas estrel las se encu entran cada u n a en u n a etapa determinada del proceso de producción de elementos a parti r del H i d rógeno y el Helio y ha establecido teóricamente la concatenación entre esas fases formativas, con lo que esboza u n esq uema de la p robable evolución estelar en la Vía Láctea y, por extensión , de las galaxias en general. La cos m o l o g ía re l ativista, atenta s i e m p re a todo el conoci miento científico q u e se p roduce con la final idad de apropiárselo descaradamente, desnatural izarlo y, una vez que lo ha desvi rtuado brutalmente, utilizarlo para formular sus despropósitos teóricos, toma los aportes de la q u ím ica atóm ica y la parte racional de la astrofísica y los somete a las absu rdas exigencias de la cosmolog ía relativista. Lo primero que establece es el marco dentro del cual realizará su trabajo. Esto es, postula el un iverso el íptico en expansión que tiene su origen en un átomo infinitamente denso, caliente y pequeño. Determina, proyectando la tasa de expansión hacia atrás, el tiempo que se ha consumido y el espacio que se ha formado desde el inicio hasta el momento p resente. Dentro de esta exte n s i ó n temporal y espacial debe, literalmente, acomodar los procesos y las concatenaciones que le proporcionan la qu ímica atómica y la astrofísica. En un verdadero juego, manipula las reacciones q u ím icas, cantidades, temperatu ras, densidades, etcétera, distorsionándolas para que se aj usten al espacio de tiempo p redetermi nado y a la secuela importada de la astrofísica, ahora considerada como produciéndose en el universo todo; de esta acrobacia m etaf ísica res u lta, por necesidad , u n adefesio monstruoso, contrahecho, formado por reacciones qu ímicas adulteradas, fantasiosas, tiempos absu rdos para los m ovi m i e ntos s i d e rales (centés i m as d e seg u ndo, segu ndos, m i n utos, horas, de u n tiempo geocéntrico que se utilizan inconsecuentemente para med i r supuestos procesos cósmicos absol utamente i n co n m e n s u ra b l e s ) , d e n s i d a d e s i nve n t a d a s , expansiones del espacio caprichosas, eq u i l i b rios arbitrarios, cohesiones y fragmentaciones atóm icas inconcebibles, etcétera. ¡ E l torpe relativismo n i s i q u i e ra a su p ropio engendro puede dar una naturaleza y una estructu ra medianamente coherentes! Todo este espectáculo 115 �físico-circense ha sido presidido por la ecuación de campo de Einstein, cuyo valor científico más alto radica en que de ella se puede extraer cualquier conclusión que se quiera. La Catrina 1 16 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 95 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2018, Año 24, No 95, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2018 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020239 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores 85 Aniversario de la UANL Aniversario de revista Reforma Caludad educativa Juárez y Vidaurri Pablo O´Higgins https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21240/Reforma_Siglo_XXI_2018_Ano_24_No_94_Abril-Junio.pdf 4b82b34b60fd1b9831728d59d6a834d7 PDF Text Text Año 24 núm. 94 Abril - Junio de 2018, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Emely Rodríguez Manzano/ Francisco Javier Treviño Rodríguez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 24, Núm. 94, Abril-Junio 2018. Fecha de publicación: 25 de mayo de 2018. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de mayo de 2018. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx Índice Álere Flámmam Veritátis y Athená Parthénos / Enrique Puente Sánchez 5 Recuerdo una ciudad joven / Mario Alfonso Náñez Garza 9 Legado de Josefa Zozaya / Óscar Tamez Rodríguez 12 Un poeta regiomontano de 1879 en Saltillo / Erasmo Enrique Torres López 15 Reseña del libro “Preparatoria Núm. 3, Agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa, 1937-2017" / Clemente Apolinar Pérez Reyes 16 Profesionalización de la Enfermería en Nuevo León: Creación de la Escuela de Enfermeras del estado, 1915 / Susana Acosta Badillo 22 Fragmentos de la novela "La guerra perdida" / J. R. M. Ávila 31 La tamalera / Juan Manuel Carreño 35 El loco de Magüiras / Héctor Jaime Treviño Villarreal 37 Rumbo al “Al” / José Luis Garza 39 Visión Científica, dialéctico-materialista, del universo (décima sexta parte) / Gabriel Robledo Esparza 40 Los quince años y más de “Miércoles Literarios”, en la Preparatoria Núm. 3 / Juan Alanís Tamez 53 Fases del proceso de diseño y creación de negocios: un acercamiento a un modelo de negocios / Roberto Rafael Lobo Macías 55 Las banquetas urbanas en Monterrey: ¿Solución o problema peatonal? / Álvaro J. Chapa G. 58 La figura del bandido en “El Zarco” de Ignacio Manuel Altamirano / Perla Rojas Sánchez 62 El último diputado constituyente / Miguel Ángel Frías Contreras 67 Comentando el libro “Lecciones de moral, virtud y urbanidad” de 1877, de José de Urcull / Blanca Elva Mendoza Lerma 72 ��Editorial La Escuela Preparatoria Núm. 3 se complace en presentar el número 94 de su órgano de difusión y cultura, Reforma Siglo XXI, próximo a cumplir 25 años de publicarse ininterrumpidamente, que lo vuelve uno de los más longevos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este recorrido de un cuarto de siglo ha sido posible gracias a la persistencia de sus colaboradores y a la política de continuidad que los directores han dado a los proyectos de difusión cultural que distinguen a esta dependencia. En este número contamos con la invaluable colaboración de Enrique Puente Sánchez, conocedor de las lenguas clásicas, quien realiza interesantes observaciones sobre el empleo del latín y el griego en nuestro entorno universitario, en su artículo “Álere Flámmam Veritátis y Athená Parthénos”. Los temas de este número se centran, como ya es una tradición, en la historia, la crónica, el comentario literario, la creación literaria, la epistemología de la física moderna, la arquitectura y otros temas interesantes para nuestros estimados colaboradores. En relación con el tema histórico aparece el trabajo “Legado de Josefa Zozaya” y “El último diputado constituyente” de Oscar Tamez Rodríguez y Miguel Ángel Frías Contreras, respectivamente; en la crónica José Luis Garza narra las peripecias para trasladarse “Rumbo al Al”, Juan Alanís Tamez relata la experiencia de “Los quince años y más de los Miércoles Literarios en la Preparatoria Núm. 3”, en el comentario literario encontramos “Un poeta regiomontano en Saltillo”, de Erasmo Torres López; “La figura del bandido en el Zarco”, de Perla Rojas Sánchez; “Comentando el libro “Lecciones de moral, virtud y urbanidad” de 1877, de José de Urcull”, de Blanca Elva Mendoza Lerma; en la creación literaria aparecen “Fragmentos de la novela “La guerra perdida”, de J. R. M. Ávila; “La tamalera”, de Juan Manuel Carreño, y “El loco de Magüiras”, de Héctor Jaime Treviño Villarreal; “Visión científica, dialéctico materialista del universo” llega a su décimo sexta parte, de Gabriel Robledo Esparza; “Recuerdo una ciudad joven” y “Las banquetas urbanas en Monterrey”, de Mario Náñez Garza y Álvaro Chapa Garza, respectivamente, recrean temas de arquitectura de nuestra ciudad. Complementan este número los trabajos “Reseña del libro “Preparatoria Núm. 3, Agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa, 1937-2017” y “Profesionalización de la Enfermería en Nuevo León: Creación de la Escuela de Enfermeras del estado”, del editor y Susana Acosta Badillo, respectivamente. Roberto Rafael Lobo Macías complementa este número con “Fases del proceso de diseño y creación de negocios: un acercamiento a un modelo de negocios” Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Álere Flámmam Veritátis y Athená Parthénos ██ n el mes de diciembre del año anterior (2017), la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras, Mtra. Ludivina Cantú Ortiz, organizó un almuerzo para el personal jubilado de esa Facultad. Asistí con mucho gusto a tal reunión, que fue todo un éxito, y en ella pedí la palabra para felicitarla por su magnífica idea, pero a la vez con otro muy especial objetivo. Anteriormente había yo escrito un artículo en esta revista, para comentar los lemas que tienen varias Facultades de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Evidentemente me di cuenta de que nuestra Facultad de Filosofía y Letras, no tenía ni tiene hasta hoy su propio lema. Por lo tanto, el otro motivo para solicitar la palabra, era el de proponer un lema adecuado a los estudios y conocimientos que transmite nuestra Facultad. En la alocución que dirigí al personal jubilado, hice notar que el lema “Álere Flámmam Veritátis” era más propio de una Facultad de Filosofía que de toda una Universidad. Porque la búsqueda de la verdad y el hecho de alentarla, es más propio de la filosofía que de la técnica y de las ciencias exactas. Pero cuando se creó la Universidad y se le adjudicó su lema, no existía la Facultad de Filosofía y Letras y, por lo mismo, no hubo ninguna objeción. Así es que era necesario buscar otro lema apropiado especialmente a la filosofía. ■Enrique Puente Sánchez* escrito. La finalidad es que no haya duda en la pronunciación. Las otras dos palabras son griegas, pero están escritas con letras de nuestro alfabeto; aparecen con letras griegas en el monumento que se encuentra enfrente de la entrada de la Capilla Alfonsina. Hay en ese escrito escultórico dos errores en las letras (uno grave) y otro menos importante en la acentuación. Explicaré eso también en detalle y espero que se haga lo posible por corregirlos. Primera palabra del lema universitario: álere. Ya he dicho que la lengua latina carece del acento escrito y ahora afirmo, que es natural que eso provoque una pronunciación incorrecta de sus palabras. Es quizá el primer motivo para que el verbo “álere” También hice notar, como en el artículo anterior, que por lo general siempre se ha escrito bien el lema universitario, pero afirmé igualmente que la primera palabra “álere” siempre se ha pronunciado mal. Me propongo en este artículo dar una explicación detallada del porqué de tal error, pero al mismo tiempo, insistir en la pronunciación correcta de esa palabra latina. El título de este ar tículo tiene algunas peculiaridades. Aparece en primer lugar el lema universitario con sus tres palabras latinas acentuadas por escrito, aunque la lengua latina no tiene el acento *Licenciado en letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 sin título 12-15, 2015 �generalmente se pronuncie en forma grave (alére), cuando debería ser en forma esdrújula. Pero existen además otros motivos que creo han afectado más contundentemente su correcta fonética. Usted quizás sabe que todos los verbos españoles terminados en ...ER, son históricos, es decir, el español ya no crea verbos en ...ER; los que así terminan son heredados del latín. En la actualidad, todo verbo nuevo de nuestro idioma se inventa con terminación ...AR. Pues bien, todos los infinitivos simples de nuestros verbos son agudos, esto es, el acento está en las terminaciones …AR,…ER…IR. Por esta razón, si encontramos un verbo latino en infinitivo presente, muy naturalmente lo acentuamos en la vocal penúltima de las terminaciones …ARE,…ERE,… IRE. Así funcionan los verbos “amáre, habére, audíre” (amar, tener, oír). Pero, cuidado. He dado sólo tres ejemplos, siendo que el latín tiene cuatro conjugaciones. Los ejemplos que he citado son verbos de la primera, segunda y cuar ta conjugaciones latinas. He evitado de todo propósito un ejemplo de la tercera conjugación, porque en ella es donde radica el problema de la pronunciación del verbo “álere”. La tercera conjugación latina es la excepción: sus verbos terminan en …ERE, pero esta terminación no tiene el acento, éste se encuentra en la sílaba anterior. “Dícere”, decir, se acentúa en la sílaba DI; “dúcere”, conducir, se acentúa en la sílaba DU; “légere”, leer, se acentúa en la sílaba LE. Por consecuencia “álere”, alentar, se acentúa en la sílaba A. El verbo “álere” se puede traducir por nutrir, alentar, alimentar, fomentar. Me parece que está usado metafóricamente en nuestro lema universitario. El poeta latino Horacio dice que “imbres amnes alunt”, “las lluvias alimentan los ríos”. Esto comprueba que está muy bien usado en nuestro lema. Segunda palabra del lema universitario: flámmam. “Flámmam” es una variante del sustantivo latino “flámma” que se traduce al español por “llama”. Hay que recordar que los sustantivos latinos tienen terminaciones (gramemas), para expresar el número singular o plural, y la función que ejercen en la oración gramatical. En latín hay cinco grupos de sustantivos llamados declinaciones y cada grupo tiene sus propios gramemas. “Flámma” es un sustantivo que pertenece al primer grupo y el gramema … AM expresa el número singular y la función de objeto directo. Hubo un detalle cuando el ar tista del monumento a la flama, lo llamó “Flámmam veritátis”. Parece que alguien le indicó que no podía poner “flámmam”, sino “flámma”, por lo que dije en el párrafo anterior, que el gramema …AM expresa el objeto directo y no el sujeto. Vinieron las críticas; especialmente la doctora Irene Gartz, una maestra alemana de la Facultad de Filosofía, expresó con disgusto que eso era un error. Yo opino que ambos tenían su razón; la doctora Gartz, como buena alemana (los alemanes estudian y aprecian mucho el latín), no podía soportar un error público de escritura latina. El artista, por su parte, tal vez ignoraba estas cuestiones gramaticales de la lengua clásica. Además, las terminaciones en eme del latín les agradan mucho a los que no conocen ese idioma muerto. Prueba de ello son, entre otros muchos ejemplos, la empresa CUPRUM y la gasolina PREMIUM. Debo advertir que fue muy buena la decisión, sea quien sea la persona que la haya tomado, de poner al pie del monumento a la flama el lema completo de la Universidad. Casi siempre he encontrado bien escrita esta segunda palabra del lema universitario. Siempre he visto que aparece con sus dos emes intermedias, aunque una o dos veces una ene en lugar de la eme final. En latín usa mucho las dobles consonantes: “ílle” que se pronuncia íl-le, “súpplex” que se pronuncia súp-plex y, por lo tanto, “flámma” que se pronuncia flám-ma. Tercera palabra del lema universitario: veritátis. “Veritátis” es una variante de la palabra latina “véritas”, que se traduce al español por “la verdad”. Esta palabra pertenece al tercer grupo de sustantivos latinos, el cual es el más numeroso de todos los cinco y el que más variaciones presenta. “Veritátis” expresa la propiedad o pertenencia y se traduce por “de la verdad”. Otra variante es “veritáti”, que significa “para la verdad” y una más es “veritáte” que puede significar “por la verdad”. Al comentar esta última palabra de nuestro lema, comprobamos la expresión sintética del latín, 6 �pues con tres palabras expresamos lo que en español se dice con seis: alentar la llama de la verdad. Pues aunque los dos idiomas son lenguas flexivas, el latín es flexiva sintética y el español es flexiva analítica. Etimológicamente nuestra palabra “verdad” procede de otra variante de la palabra latina “véritas”; esa variante es “veritátem” que expresa el objeto directo, por ejemplo “amáre veritátem”, “amar la verdad”. El proceso de romanceamiento se da con la pérdida de la eme final en la misma Roma, la pérdida de la segunda “E” en Hispania y la conversión de las dos “T” intervocálicas en “D”. Los italianos y los franceses fueron más fieles al vocablo original latino, pues en Italia se dice la “veritá”, y en Francia la “verité”. Ya dije anteriormente que el lema universitario, es más propio de una Facultad de filosofía que de toda una Universidad. Sobre todo por el concepto filosófico de la palabra “verdad”, el cual predomina sobre el concepto de verdad científica. Las definiciones de “verdad” abundan en ese sentido; pueden verse en todos los buenos diccionarios. No obstante, acepto que es bueno nuestro lema para la Universidad Autónoma de Nuevo León, pero insisto en que sería mejor para la Facultad de Filosofía y Letras. Giovani Papini, el autor de la obra “Los Testigos de la Pasión”, nos recuerda en ella que, según el Evangelio de San Juan, Pilato le preguntó a Jesús de Nazaret “Quid est véritas?” (¿Qué es la verdad?), pero no esperó la respuesta. Afirma Papini que en los últimos años de su vida, Pilato se volvió loco investigando qué era o es la verdad. = Athená Parthénos= Atenea Virgen Frente a la puerta de entrada a la Capilla Alfonsina, hay un monumento de piedra dedicado a la diosa griega Atenea. Una imagen de esta diosa aparece en el lado norte del monumento; opino que sin título 33-14, 2014 7 �tal imagen está muy bien realizada. En el lado oriental aparece el letrero griego que me ha servido de título para esta sección del artículo. Así como analicé las palabras latinas del lema de la Universidad, paso a analizar a continuación este letrero griego del monumento citado. es, por supuesto, el nombre de la diosa. Está escrito con alfa mayúscula por ser nombre propio. La alfa mayúscula por ser vocal inicial lleva un espíritu, suave en este caso, que no afecta a la pronunciación. Ese espíritu está muy bien colocado, arriba y a la izquierda, como lo ordena la ortografía griega. La segunda letra es la consonante griega teta, que se pronuncia como la TH del idioma inglés. Pero en el monumento esa consonante está mal escrita, porque la redujeron al tamaño de las vocales griegas minúsculas. La teta minúscula es de tamaño doble hacia arriba del renglón, como aparece aquí escrita en el título de esta sección. Las siguientes tres letras son en su orden eta y ny minúsculas y alfa también minúscula, pero con acento circunflejo, indicador con toda seguridad de una contracción. Las contracciones son muchas y muy normales en griego; se contraen por lo general dos vocales, mas no son raras las contracciones de tres. Lo demás que podría decir de es que se trata de una de las más famosas diosas del Olimpo, pero me eximo de escribir acerca de ella, porque es sumamente conocida. Sólo agregaré que Homero nos la presenta mucho en la Ilíada y en la Odisea, especialmente en su función de protectora de Ulises y de su familia. Virgen = Parthénos= es una palabra griega cuya traducción es virgen. Es un sustantivo de género femenino perteneciente a la segunda declinación griega. En el letrero griego que estoy comentando es una aposición de y por referirse a la diosa se ha escrito con inicial mayúscula. Por lo tanto, la primera letra es la pi mayúscula del alfabeto griego. Las siguientes letras son en orden sucesivo, las minúsculas alfa, rho, teta, épsilon, ny, ómicron y sigma final. Decimos sigma final, porque hay otra sigma que es inicial e intermedia. La épsilon lleva acento agudo, lo cual hace paroxítona a la palabra. , he dicho, es sustantivo femenino de la segunda declinación griega y la forma que se nos da, expresa el sujeto singular. Obviamente existe el sujeto plural que es , y hay también el sujeto dual que es . No me extiendo con las demás variantes, porque no hace al caso. Solamente quiero agregar que la segunda declinación tiene sustantivos de los tres géneros y que los femeninos son los menos. Pues la palabra ς tiene dos errores en el letrero del monumento que estoy comentando, y uno de esos errores es grave. La escritura correcta es ς y en el monumento está escrito . La primera letra ( ), pi mayúscula, ya lo dije, está bien, porque se refiere a la diosa Atenea. El error grave es que en la cuarta letra aparece erróneamente una tau ( ), siendo que debe ser una teta ( ). Este error es como si la palabra española ORIGEN, que también aparece en el frontispicio de la Capilla, la hubieran puesto ORIJEN con jota. El otro error, menos grave, es que a la épsilon le falta el acento agudo. Evidentemente muchas personas no saben griego, pero muchos de nuestros visitantes sí. Muchos de nuestros alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras conocen las declinaciones griegas y conocen la palabra y se dan cuenta de los errores. Pero simplemente los errores hay que corregirlos y un escultor puede hacer las correcciones con mucha facilidad, por el prestigio de la Capilla Alfonsina. Conclusión Es la segunda vez que abordo esta temática, aunque en la primera ocasión fue de manera más ligera. Es muy posible que mi artículo anterior no haya sido leído por muchas personas, aunque recuerdo que el arquitecto Héctor Benavides lo comentó en su noticiero vespertino del entonces Canal 12. Ojalá lean ahora este segundo, las autoridades universitarias a quienes corresponden mis observaciones. Me mueve el interés por el prestigio de nuestra máxima casa de estudios. Naturalmente me mueve también el amor a las lenguas clásicas y el deseo de que sean usadas correctamente. Finalmente me ha movido el lema que he propuesto para nuestra Facultad de Filosofía y Letras, que dice lo siguiente: “Philosophia: lux et sapientia”. El cual quiere decir “La Filosofía es luz y sabiduría”. 8 �Reforma Siglo XXI Recuerdo una ciudad joven ██ scribir sobre la arquitectura urbana de Monterrey me dejó petrificado por unos momentos; después, surgió la pregunta: ¿Por dónde empezar? Comenzaría por la zona limítrofe de la ciudad; posteriormente, investigaría su historia; después, sus problemas sociales y su cultura. El tema se hacía cada vez más vasto; pues a partir del concepto “arquitectura”, se abren tres vertientes: arte, humanidad y técnica. Para mediar los tres términos y continuar con el capricho, clasifico lo antes dicho en lo siguiente: el arte de la escritura es lo humano de la reflexión y lo técnico de un sentido estricto de la forma. No me quedó otra opción más que consultar las citas que tenía reunidas desde la adolescencia, especie de palimpsesto compuesto por lecturas de autores regionales contemporáneos que precedieron la escritura del presente texto, como la lectura de Gerson Gómez, ordenándolas en función de una ciudad en movimiento y su historia. ■Mario Alfonso Náñez Garza* Cerro de las Mitras y el Cerro de la Silla, como Gerson Gómez (2010) afirma: “Continúa como un viejo vigía y observa su falda poblarse de elegantes casas y, en los extremos, arrabales; todos unidos bajo el mismo cielo” (pág. 87). Se respira un clima alegre y fresco; será por la cercanía de los cerros. Los habitantes tienen la dicha de vivir en contacto con los árboles, cada vez más escasos por donde vivo. Por lo mismo, las visitas de los osos son frecuentes e inesperadas, los tlacuaches salen por las noches a husmear la basura, víctimas de una demanda económica y social que castiga su hábitat. El escaso tiempo limitaba la contemplación de tan bello, y místico escenario. Me ponía a pensar en “Cada puntito de luz que se mira en perspectiva es como un alma o cúmulo de almas; juntas, forman una nítida y cálida cubierta, llena de vida, que pasa sobre el oscuro suelo de la mancha urbana”, decía mi padre, cuando salíamos a ver las imitaciones de destellos provocados por el hombre en un cielo negro posado en el suelo de la tierra. La ficción había superado a la realidad. Tal parece que el cielo, de noche, cambió de postura; cada astro dejó todo. Dejamos de voltear verticalmente y dirigimos la mirada hacia el horizonte de la ciudad de Monterrey. Su urbanización se aprecia desde acá, desde Cumbres poniente; frente a mí, el Cerro del Topo Chico. Durante el día, luce corrompido, castigado; lo contrario, al atardecer, hasta llegar la noche; a mis espaldas, el *Arquitecto. Actualmente es pasante de la Licenciatura en Letras Mexicanas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Se desempeña además como docente de Historia de México en el nivel medio básico. 9 Sin título 12-09, 2009 �los puntitos que se apagaban, puesto que mi padre decía que un puntito luminoso era un alma o varias viviendo dentro de tan bella luminosidad; en un segundo, podían suceder infinidad de cosas en la ciudad, pero siempre diferentes escenas. Cuando recreaba lo que podía suceder en cada punto de luz, me adentraba a un microcosmos, pero la vista era superficial, me mostraba un macrocosmos, apreciando las vetas luminosas llenas de luces de los coches en movimiento; como la sangre que recorre las venas, dando vida a cada parte del cuerpo, la ciudad se llena de energía por medio de su gente en movimiento. El amanecer en el norte no es diferente al de los demás estados; simula una paz; pero es común en una ciudad que aprende de sus errores, o, que al menos, se esfuerza en ello. Gerson Gómez, en sus Crónicas perdidas (2010), lo describe acertadamente: Bajo una pequeña lucecita que tatúa la noche con su rayo frente a la sociedad civil que apenas se organiza, sus poetas creen ser pilares de las letras nacionales en la ciudad de los empresarios del bronceado permanente, de escándalos sexuales en escuelas oficiales, de asentamientos tragicómicos inspirados en corridos musicales, de autoridades gubernamentales con criterios obstinados y de rutas de camiones chatarra que funcionan hasta antes de las once de la noche (p. 87). Llegaba el momento de acabar la visita a mis abuelos y de dirigirnos hacia nuestra casa. Recuerdo que mi padre prefería irse en la madrugada, porque no había tráfico, y así podía pasar por toda la Avenida de Leones, de poniente a oriente, sin necesidad de frenar en repetidas ocasiones. Como si fuéramos en un vagón de una montaña rusa, y justamente cuando estábamos en la parte más elevada, la gravedad hacía su trabajo para impulsar el carro hacia el carril de asfalto con una topografía pronunciada. A mitad de la Avenida de Leones, se nos destapaban los oídos y se nos ponía de tripas corazón en unas bajadas tan pronunciadas, que hacía inevitable una mueca de sonrisa y tensión simultáneamente. Me encanta la ciudad de noche, pues se puede meditar dentro del carro sin el inconveniente de estar en un caos de ésos que hay en las tardes en horas pico, cuando las personas salen de su trabajo, hambrientas, con ganas de llegar a su casa para cenar y descansar y así continuar al día siguiente con la rutina, conscientes de que tienen que esquivar los obstáculos a los que se enfrentan en las calles y avenidas en una ciudad tan insegura, que hace que se pierda la sensibilidad frente al peligro. Y pensar que aquí nos vanagloriamos de contar con una ciudad industrial, ¿no es así? No tengo duda de que lo sea; hasta, a veces, exagero en eso. “Don Chucho” en Ven por chile y sal (2014) dice: “Ser industrial y primermundista, pero, pos luego se les olvida que apenas hace cuarenta años Monterrey se llenó con gente del campo; eso nos trajo una mezcolanza de gente y pues uno ya no sabe ni quiénes son sus vecinos” (Riveros 19). El movimiento en la ciudad es indescriptible, como el de una ciudad cuantificada por metros; el tiempo pasa a ser un cálculo primordial para darle una evaluación positiva a dichas obras. Los servicios públicos forman parte de esa urbanización relacionada con el tiempo. Continúa Gómez su crónica: “El metro: desafío tecnológico de las grandes capitales del mundo: antecedentes del infierno de la explosión humana. No sólo es vehículo, sino una nueva manera de ver la vida, de abordar el carro que nos llevará al siglo XXII” (Gómez, 2010, p. 89). Todos los detalles que nuestros sentidos almacenan y que renacen con el transcurrir del tiempo atrapado en la obra arquitectónica, me ponen nostálgico; los olores de ciertas zonas de la ciudad, como “los aromas que desprenden los usuarios [del metro] varían de acuerdo con la estación: el que aborda en San Bernabé a las siete de la mañana se dirige a trabajar en la obra, como albañil: orden de tacos envueltos al vapor de la bolsa de plástico (p. 88). Los recuerdos son tesoros que nutren el alma, fuente de todo sentimiento; de ahí la famosa frase de antaño: “No lloro, nomás me acuerdo”. Porque todo pasa en un mismo lugar; es decir, en un Monterrey que parece no olvidar a sus muertos y resiste en cada rincón de su espacio, para no perder la esencia de sus calles o avenidas. Después, en un abrir y cerrar de ojos, nos incorporamos a la calzada Madero; se valora de noche; en las tardes, es un fastidio. Los semáforos sincronizados coadyuvan al flujo vehicular y a que disfrutes de forma pasajera la vida nocturna de la ciudad: burdeles, peatones nocturnos y una que otra 10 �mujer esperando un aventón en paradas de camión que nunca llega, mariachis cruzando las calles y uno que otro puesto de tacos al pastor. La gente que transita refleja que la noche bohemia siempre fue la mejor manera para entrar en ambiente; nunca la usé para abusar de la tranquilidad de otras personas; pero no voy a negar que siempre pasan cosas; las calles empedradas que te llevan a ninguna parte o, mejor dicho, a todos lados, menos al que vas: así es como describo el fortuito encuentro que me llevó a conocer lo que jamás quiero olvidar. Sin recordar más, sólo entre parpadeos veo luces que me arrullan con la velocidad del carro; junto con eso, alguna cita perdida en mi inconsciente: historia. No dejo Monterrey, porque aquí están mis muertos, aquí he vivido y me muevo con libertad, como si fuera por un vaso de agua, en la noche, a media luz, en el interior de mi casa. Referencias 1. Gerson Gómez (2010). Crónicas perdidas. Monterrey, N.L. México: UANL. 2. Gabriela Riveros Elizondo (2014). Ciudad mía. Monterrey, N.L. México: UANL. 3. Sara Aguilar Belden de Garza (1970). Una ciudad y dos familias. México: Editorial Jus. -¡Papá! sin tus maravillosos recuerdos, mis primeros apuntes no habrían pasado de ser eso, unos apuntes ... Papá, al aparecer tú, me han venido a la mente unos conceptos, leídos al azar; no recuerdo de momento el nombre del autor, y desde ahorita le pido a ese anónimo señor mil perdones porque los vaya a copiar sin su permiso, y juntamente con mis disculpas va mi ruego de que no se disguste porque me atreví a transcribirlos… (Belden, 1970, pág. 6). El viaje fue todo un deleite; me permitía ver a las personas que deambulaban con una tranquilidad a altas horas de la noche; por eso es que retomo la última cita del autor que me ayudó a hacer mi recorrido, abusando de su experiencia y su calidad. Vivir con intensidad en cualquiera de las urbes de la aldea global es depositar la carga subversiva, no friquearse ni quedar a medio viaje. Hacer de ella el mejor modo de vida, de agenciar todo lo cándido del inconsciente colectivo, y darse el lujo, aunque parezcamos presuntuosos. (Gómez, 2010, p. 183) Despierto en mi cama; ¿me quedé dormido?, dejando que el tiempo otra vez jugara conmigo; en cuestión de parpadeos, recorrí con la mirada una parte de Nuevo León en un sueño, una historia que me caracteriza, una sociedad que no conozco; pero ahí está, día con día, haciendo cultura y siendo un puntito de luz de esa mancha urbana de la que hablaba con mi padre; entra a mi cuarto y apaga la luz artificial de mi cuarto. Ahora sólo me acuerdo de aquellos recorridos. Si supiera papá cómo ha cambiado la ciudad. En cada espacio donde se interactúa se revive una 11 Sin título 12-09, 2009 �Reforma Siglo XXI Legado de Josefa Zozaya ██ os masones tenemos como parte de nuestro código de valores, el honor, la familia, el altruismo, la generosidad, y el patriotismo. Esos mismos valores se hacen presentes en la figura de mujeres y hombres quienes a lo largo de nuestra historia han construido la memoria de los mexicanos y los nuevoleoneses. Es el caso de una mujer excepcional, María Eduarda Josefa Francisca Zozaya Valdés, Chepita como la conocían sus amigos cercanos, Doña Josefa Zozaya como nos referimos a la heroína de la Batalla de Monterrey. ■Óscar Tamez Rodríguez* Trabajo presentado en la Sesión del 13 de abril del 18 de la Asociación Femenil “Josefa Zozaya”. La tragedia que forjaría su temple aún no terminaba, si bien apenas comenzaba. Antes de alcanzar los 18 años, tan solo 3 años después de que su padre, don Cristóbal Zozaya Flores, contrajera nupcias por segunda ocasión, éste muere. En ese mismo año, en el día de su cumpleaños, un 12 de octubre, contrae Josefa, Chepita, Zozaya, nupcias con Manuel Urbano de la Garza Flores. Pareciera que la vida recompensaba el sufrimiento experimentado. El matrimonio de De la Garza Zozaya finca su hogar “en Villagrán y allí nacieron sus hijas: Juana Nacida en el actual municipio de Villagrán, Tamaulipas, un 12 de octubre de 1822, su sangre navarra, seguramente infundió en ella el carácter y el temple que necesitaría para enfrentar las adversidades que la vida le tenía preparadas antes de convertirla en inmortal. Bella, hija consentida, nacida en pañales de seda, del vientre de doña María Gertrudis Valdés del Valle, creció en la Hacienda de su padre. Su destino estaba marcado en la bóveda celeste como se marca el de los seres forjados para trascender. A los 13 años de vida pierde a su madre, en la etapa donde más falta le hace; ella debe enfrentar la vida sin ese apoyo, siendo la menor de 4 hermanos. Su padre, como en tantos casos similares se casa cuando recién arribaba a los 15 años de vida la joven Josefa. *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Mail: Estudiospoliticos. mx@gmail.com sin titulo (2018) 12 �Romana del Refugio y María Trinidad. Urbano se dedicaba a la administración de las distintas fincas que poseía, y tal vez la vida de Josefa hubiera transcurrido tranquila y apaciblemente, criando a sus hijas, como cualquier otra mujer de su época en un pequeño pueblo del noreste mexicano, de no ser por los inesperados tumbos que a veces toma el destino, sobre todo cuando se presenta una tragedia familiar.” (Dr. Pablo Ramos). Dos hijas y cuatro años de matrimonio, ella, una mujer de su época, dependiente de la economía que le dispensaba Manuel Urbano, su marido. La desgracia vuelve a tocar a la puerta. “En octubre de 1844, Manuel Urbano cayó súbitamente enfermo mientras visitaba su rancho El Borrego. A los pocos días falleció “de una fiebre”. La muerte fue tan repentina que no hubo tiempo para que recibiera los últimos sacramentos o para hacer su testamento. Josefa decidió emigrar a Monterrey”. (Dr. Pablo Ramos). Huérfana de padres, de nuevo la sombra de la muerte se le presenta en su vida. Con 22 años, ha sufrido la orfandad de padre y madre, el nacimiento de dos hijas donde la mayor apenas rebasa los 3 años y la muerte de su esposo, padre de sus hijas y proveedor. Llegamos al año de 1846; habían transcurrido casi 2 años desde que la vida le otorgó el título de viuda, ella con 24 años, viviendo en Monterrey y la invasión norteamericana la alcanza. El (Dr. Pablo Ramos) narra el pasaje del momento en que se viven los días conocidos en las efemérides nuevoleonesas como los hechos de la Batalla de Monterrey: “El 19 de septiembre de 1846, una sólida columna con cerca de 6, 250 soldados norteamericanos, se presentó ante Monterrey, por el camino que venía del río Bravo, seguida con sus cañones y cientos de carretas de suministros. Cuadros abstractos en expresionismo 13 �Desde la Ciudadela, el principal fuerte mexicano que dominaba el acceso por el norte, la artillería nacional de grueso calibre abrió fuego. El eco de las explosiones retumbó en toda la ciudad para anunciar la apertura de las hostilidades. “Las familias que hasta entonces no habían emigrado –narró Guillermo Prieto– ahora abandonaban en tropel sus hogares con el terror en los semblantes. Escenas de dolor y ternura se veían por todas partes... la joven sosteniendo los pasos del trémulo anciano, el padre cariñoso llevando en brazos a sus hijos”. Su cita con la historia llega el 23 de septiembre de 1846, fecha en que los heroicos regiomontanos y los soldados aún presentes en la ciudad, enfrentan el embate de la fuerza invasora. Desde las azoteas de las casas se defiende el honor, la patria y la vida, la victoria estaba negada para los valientes mexicanos. Con todo y el peligro de las balas, los cañones y el embate del invasor, Josefa Zozaya asume el riesgo y se encamina a su inmortalidad histórica. con ésta, su presente cambió, luego de la heroica defensa, sin tener la fecha exacta, tocará el amor de nuevo a su vida. Se casa con quien años atrás fuera su cuñado, hermano de Urbano, Juan Martín de la Garza Flores, junto a él procrea tres hijos de ambos y construye una familia en Villagrán, Tamaulipas. Josefa Zozaya, mujer quien, con su ejemplo de entrega y nobleza, con su legado a la historia nacional, reviste a la asociación femenil de la Gran Logia de Estado de Nuevo León. En ella tienen el ejemplo del temple con que esta tierra norestense infecta a sus mujeres y hombres. Gracias a esta asociación femenina, no hablamos de Josefa Zozaya en pasado, ni siquiera como un personaje de la Historia, gracias a ustedes quienes integran la Asociación Femenil Josefa Zozaya, seguimos hablando de ella en presente y ella sigue viva. Referencia Bibliográfica http://labatallademonterrey1846.blogspot.mx/2008/02/mariajosefa-zozaya-la-heroina-de-la.html?m=1 Sube la azotea y con ella lleva municiones a los cansados y cabizbajos defensores, los alienta, se queda junto a ellos a enfrentar el destino, no teme a la muerte, quizá porque se habló de tú con ella en tres ocasiones anteriores. Rellenó los fusiles de municiones, defendió su hogar y su patria del invasor, resistió junto a los hombres, incluso, debió haber infundido valor y entusiasmo con su sola presencia, pues entonces como ahora, ver a una mujer sosteniendo un fusil es poco frecuente. La historia no la relata como una mujer dura, pero no tengo duda que lo era, pues luego de todo lo que enfrentó, seguramente era una mujer de decisiones firmes, de carácter entreverado, de temperamento recio y acciones contundentes, no pudo ser de otra forma su personalidad. Sobrevivió a la Batalla de Monterrey, pero ya había reservado su sitio en las páginas de la Historia junto a otros grandes como Pedro Ampudia. Como si retar a la muerte le hubiera redimido 14 Pintura no XV �Reforma Siglo XXI Un poeta regiomontano de 1879 en Saltillo ██ n una publicación de Saltillo de 1879, hemos encontrado un poema de Ricardo M. Cellard a quien D. Israel Cavazos, en sus dos Diccionarios, consigna como nacido en Ecuador. Sin embargo, podemos asegurar que nació en Monterrey pues tenemos varias referencias en tal sentido y un documento probatorio incuestionable: su partida bautismal. La publicación saltillense llevó por nombre EL PASATIEMPO, Periódico de Literatura, Variedades y Anuncios. Mantuvo una periodicidad mensual que inició en febrero de 1879. Fueron sus redactores J. J. S. Sánchez, Bernardo Laredo, Lic. José María Santoscoy, Lic. Luis M. Múzquiz, Dr. Dionisio García Fuentes y otros más. Entre sus colaboradores estaban Guillermo Prieto, Ricardo M. Cellard, Enrique Gorostieta, Enrique Viesca y varios más. En el número 2 de “El Pasatiempo”, del 20 de marzo de 1879, aparece publicado el soneto DE LO VAGO, el cual transcribimos a continuación : Nota flotante, vaga melodía, Rumor de besos que se dan las flores, De un sol que muere pálidos fulgores, Aurora divinal de un nuevo día. ■Erasmo Enrique Torres López.* ¿Por qué agitado por la negra incálma Te busco sin cesar hora tras hora, Cuando te llevo aquí dentro de mi alma? El texto transcrito se basa fielmente en la publicación saltillense ya mencionada. En 1882 Ricardo Manuel Cellard reunió y publicó sus composiciones en un libro bajo el nombre de VERSOS y en él incluyó este poema que tres años antes había dado a conocer en Saltillo. Dos pequeñas variaciones vemos entre la versión del periódico de 1879 y la del libro de 1882. En el tercer párrafo (primer terceto) ponemos en cursivas la palabra anhelado, que en el libro VERSOS cambia a anhelante. En la versión del periódico, el cuarto y último párrafo (segundo terceto) en la primera línea la palabra incálma vá acentuada; en tanto que en el libro aparece sin acento. Para concluir, queremos resaltar los tres elementos siguientes: 1). El origen regiomontano del poeta Cellard, descartándose que naciera en Ecuador. 2). Hacemos referencia a un periódico de Saltillo poco conocido. 3). Registramos un poema cuando su autor lo da a conocer. Doliente son que forma una armonía Con yo no sé que célicos rumores, Ángel – mujer, amor de mis amores, Que busca en su delirio el alma mía. Como mero dato curioso queremos mencionar que en Monterrey hubo una publicación “El Pasatiempo” en 1906, redactada por Eusebio de la Cueva y Alfonso Junco. Placer que sueña el corazón que adora, Goce anhelado de ventura y calma, Mentida luz de una mentida aurora. No podemos dejar de señalar que la publicación saltillense de 1879, la hemos consultado en el riquísimo repositorio biblio-hemerográfico Centro Cultural Vito Alessio Robles, bajo la dirección del historiador Javier Villarreal Lozano. *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística 15 �Reforma Siglo XXI Reseña del libro “preparatoria n° 3, agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa, 1937-2017” ██ Introducción a Preparatoria Núm. 3 de la UANL cumplió el pasado 8 de diciembre de 2017, ochenta años de haber sido fundada. Como parte de los festejos conmemorativos se editaron dos libros sobre el devenir histórico de esta dependencia universitaria, de los cuales se publicaron en las páginas de Reforma Siglo XXI, en el número 93, sendos trabajos sobre estas joyas bibliográficas. Me refiero al trabajo titulado RESEÑA DEL LIBRO “PREPARATORIA NÚM. 3: HISTORIAS DE ÉXITO”, firmado por quien esto escribe y el trabajo denominado PRESENTACIÓN DEL LIBRO: PREPARATORIA NÚM. 3: AGENTE DE CAMBIO EN LA SOCIEDAD NUEVOLEONESA, 1937 – 2017, debido a la autorizada pluma del Maestro Juan Antonio Vázquez Juárez, colaborador y gran animador de esta revista y, además, parte del entusiasta equipo de colaboradores que aportaron documentos, opiniones, datos y puntos de vista a las autoras de ambos libros. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* de ambas obras, por esa razón tituló su trabajo como “presentación” del libro, no como una reseña. Consecuentemente con lo anterior, en este trabajo me propongo realizar la reseña del libro “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la Sociedad Nuevoleonesa, 1937 – 2017”, con el fin de describir a los lectores el contenido, más que la forma de este libro conmemorativo de nuestra “Alma Mater”, Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL, la octogenaria con vitalidad de quinceañera. En su colaboración anterior el Maestro Vázquez Juárez describe vívidamente en una primera parte de su colaboración, el momento de la presentación de ambos libros, la atmósfera del evento, las personalidades presentes, los presentadores, entre éstos el propio Vázquez Juárez y el incansable historiador y promotor cultural Héctor Jaime Treviño Villarreal, y en una segunda parte de su artículo dedica sus comentarios al texto propiamente dicho, destacando su estructura externa, esto es describe la introducción de la obra, los capítulos que la integran y destaca las fuentes documentales que consultaron las investigadoras. Más que una reseña que dé cuenta brevemente de su contenido, el Maestro Vázquez Juárez escribe una crónica del acto en que se constituyó la presentación *Licenciado en Letras Españolas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Docente con 38 años de servicio en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma universidad. Se desempeñó durante 21 años como subdirector académico en la modalidad presencial. Actualmente es editor responsable de Reforma Siglo XXI y subdirector del Sistema Abierto de esta preparatoria. Portada del libro Preparatoria No. 3 agente de cambio en la sociedadad nuevo leonesa, 1937-2017 16 �Antecedentes historiográficos del libro La investigación realizada por las autoras, Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez, las lleva a superar las obras historiográficas antecedentes sobre esta institución. Creo firmemente que hasta ahora, ésta es una de las obras sobre la historia de la Preparatoria Núm. 3 más fundamentada, ya que la lista de fuentes de información consultada es de muy diversa índole. Ya habrá ocasión en este mismo trabajo, de realizar una clasificación y una cuantificación de las fuentes documentales empleadas. En el mismo libro puede establecerse una cronología de los esfuerzos historiográficos que anteceden a la obra en cuestión, ya que en este se registran obras como “El Tecolote”, periódico estudiantil editado por José Ángel Rendón Hernández en 1951, el cual, en cada uno de sus cuatro números publicados, recogía escritos sobre la historia de esta preparatoria. Once años más tarde, en ocasión de cumplirse los veinticinco años de su fundación, aparece el opúsculo debido a Francisca Marroquín, “Preparatoria N° 3 (Nocturna) 25 aniversario de su fundación”. Otros antecedentes de importancia lo constituyen sin lugar a dudas los libros “La misma oportunidad para todos” de Carlos Ruiz Cabrera, editado en 1977 y el texto “Incluyentes y equidad educativa: 75 aniversario de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL” de Eduardo Cázares, Concepción Martínez y Ernesto Castillo. No omitimos mencionar que en Reforma Siglo XXI han aparecido numerosos artículos sobre la historia de la Preparatoria Núm. 3. Contexto nacional y local y antecedentes de su fundación La secuencia de capítulos en esta obra nos permite apreciar las diferentes épocas y condiciones socioeconómicas y políticas por las que ha transitado nuestra escuela desde su fundación hasta nuestros días. Una primera parte bien definida en su estructura interna, está dedicada a los antecedentes históricos nacionales para luego precisar el contexto local en que se da la fundación de la preparatoria. Esta parte la forman la presentación y los capítulos I y II: “Trayectoria de un compromiso social”, “Escuelas para Trabajadores” y “La misma oportunidad para todos”, respectivamente. La presentación realiza una síntesis de la trayectoria de la preparatoria, al tiempo que evalúa la importancia del plantel al adquirir un compromiso social de servir como motor de desarrollo del estado, ya que facilitó el trayecto formativo y de superación de muchas generaciones de estudiantes que llegaron a ocupar cargos importantes en el sector laboral, educativo y de servicios, gracias a la oportunidad de estudiar y trabajar, que hace ochenta años nadie les proporcionaba. Escuelas para trabajadores, un modelo de inclusión “Escuelas para Trabajadores, un modelo de inclusión” es propiamente el primer capítulo de la obra. En él, sus autoras plasman, en rápida síntesis, la evolución de la educación mexicana a partir de las leyes y reglamentos de instrucción pública, que desafortunadamente no tuvieron ningún efecto en elevar el grado de escolaridad de los mexicanos debido a las situaciones políticas que históricamente se produjeron en el México independiente. El constante conflicto de los grupos que se disputaban el poder arrojó como consecuencia el lento desarrollo de la economía mexicana, por lo que a las clases sociales menos favorecidas no llegaban los beneficios de la instrucción. Esta situación se prolongó durante el porfiriato, cuyo avance fue el de tratar de uniformar la educación y la recomendación de buscar mecanismos para la instrucción de los adultos, en cuyo caso, a lo único que se llegó fue a proporcionar capacitación para su desempeño como obreros y operarios. Con el triunfo de la Revolución Mexicana la educación empieza a observar un lento proceso de mejora. Se crea la Secretaría de Educación Pública y a través de las Misiones Culturales se busca llegar a los lugares más apartados del país, buscando incluir en esta cruzada educativa a las personas adultas. En este contexto aparece José María de los Reyes, ex carrancista y mecánico, quien logra fundar en la Ciudad de México la primera preparatoria nocturna del país. Gracias al éxito obtenido con la fundación de la Escuela Preparatoria Nacional Nocturna logró la apertura, en diferentes lugares del país, de dos escuelas secundarias y cuatro preparatorias nocturnas. 17 En Nuevo León la educación de los adultos �se enfocó a la capacitación técnica, tanto por las propias empresas como por las instancias oficiales gubernamentales. Ejemplo de este apoyo a sus trabajadores lo constituyen los casos de la Cervecería Cuauhtémoc y la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey. Sin embargo, la población adulta excluida de la fuerza laboral, quedaba al margen de los beneficios educativos que sí recibían los trabajadores. Las autoras señalan que en 1921 existían un total de 54 escuelas nocturnas para obreros: 38 para varones y 16 para señoritas, pero que con el transcurso del tiempo desciende su número a 18 para varones y 7 para señoritas. En 1928 se crean 29 centros obreros, ubicados en las industrias y se establecieron escuelas primarias federales nocturnas. En este contexto, en 1930, se instaura la Escuela Industrial “Álvaro Obregón” a la cual podían ingresar con educación primaria, tanto jóvenes como adultos. La educación secundaria había sido instituida en 1925, con cinco años de duración, pero a raíz de la fundación de la Universidad de Nuevo León en 1933, el plan de estudios se reduce a tres años, quedando los otros dos para cursarse en la preparatoria, en caso de que se deseara ingresar al nivel superior. En el Decreto Número 90, referente a la Ley de Educación Pública del Estado de Nuevo León, se definían tres niveles educativos: primaria, secundaria y universitaria, en la que se contenía la educación media-superior y la superior. Una vez establecida la Universidad de Nuevo León, el Departamento de Extensión Universitaria creó el Departamento Nocturno de las Secundarias números 1 y 2. De estas dos secundarias nocturnas se conformaría luego la primera generación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Preparatoria Núm. 3. Presentación del libro. Mtro. Clemente A. Pérez Reyes , Mtra. Linda A. Osorio Castillo, Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal 18 �“La misma oportunidad para todos” La primera generación de las secundarias nocturnas 1 y 2 se encontró que a su egreso, no existían escuelas del nivel medio-superior que les permitieran continuar con sus estudios sin abandonar sus respectivos trabajos, lo que ocasionó que surgiera un Comité pro Bachillerato Nocturno de Monterrey, integrado por Lilia Hantuch Rodríguez, Francisco E. Ramírez y Gilberto Carmona, cuya primera acción, como acertadamente lo señalan las investigadoras del texto que estamos reseñando, es la de dirigir una carta al Lic. José María de los Reyes Torres, director de la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna, que inmediatamente fue respondida. En la misiva, de los Reyes Torres, los felicita por la iniciativa y les da instrucciones, además de prometerles estar con ellos el día 14 de julio de 1937. Las instrucciones giradas eran las de reunirse en el local de la Secundaria Nocturna N° 1 e invitar a todos los interesados para definir las acciones que debería realizar el Comité Pro Bachillerato. La única respuesta que obtuvieron fue la autorización para su apertura y la facilitación del local y alumbrado, lo que fue suficiente para dar por un hecho su apertura, pues de los Reyes declaró, en una entrevista a “El Porvenir”, que la escuela funcionaría en las instalaciones del Colegio Civil, contaban con ochenta solicitudes, y que la UNAM se haría cargo del pago a los docentes y donaría los libros. La fecha acordada para la inauguración fue el seis de septiembre de 1937, pero aún quedaban muchos detalles por afinar, como bajo qué dirección técnica o normativa funcionaría la escuela y el nombramiento del director de la Escuela Nocturna de Bachilleres. Finalmente, el 8 de diciembre del año mencionado, se realizó el acto oficial de su inauguración. En el curso de su exposición, las investigadoras intercalan un valioso material gráfico, formado por las fotografías y su correspondiente nota biográfica de Lilia Hantuch, Francisco Ramírez y Gilberto Carmona; la nota biográfica de José María de los Reyes Torres; la fotografía del Comité Pro Bachillerato Nocturno, acompañado por funcionarios en las escalinatas del Palacio de Gobierno; las fichas de inscripción de la primera generación; la fotografía del acto inaugural, en la que se lee en una manta colocada en la pared del fondo el lema “La misma oportunidad para todos”. Enmarcados en un fondo amarillo aparecen los discursos íntegros de los oradores que intervinieron; la nota publicada por el periódico “El Porvenir” en su edición del 9 de diciembre de 1937; la planta de maestros fundadores; el plan de estudios de dos años; la carta de agradecimiento enviada al rector de la UNAM por el apoyo otorgado por esa institución, firmada por 55 estudiantes; el recuadro con los nombres de la primera generación, 19371939; las fotografías de los primeros directivos; el nombramiento de los profesores para el segundo año de los bachilleratos especializados, y el recuadro con el plan de estudios de tres años. Material que sin duda enriquece e ilustra la narrativa de las autoras. De los primeros años de su fundación a la autonomía universitaria Aunque sus autoras no agrupan bajo ningún criterio los diversos capítulos que integran su investigación, sino que los ordenan diacrónicamente, con el estricto propósito de darle una secuencia abreviada a esta reseña, me voy a referir en esta sección del presente trabajo a los capítulos cuyos hechos narrados quedan comprendidos en el periodo histórico de la Preparatoria Núm. 3 que va de los primeros años de su fundación a la autonomía universitaria. En este periodo histórico podemos agrupar los capítulos siguientes: III. Se inicia una tradición cultural , referida a las actividades de carácter administrativo y de difusión cultural que siempre han distinguido a esta preparatoria, emprendidas de los años 1941 a 1947; IV. Época de cambios, que contiene los años comprendidos de 1947 a 1959, en los que la Preparatoria Núm. 3 experimenta los cambios propios de los ajustes ocurridos al interior de la estructura de la Universidad de Nuevo León, que provocaron que durante un breve tiempo, bachilleres diurna y nocturna realizaran sus actividades en la Escuela Normal Miguel F. Martínez; V. Trabajo en equipo, contiene los años de gestión del Dr. Mateo A. Sáenz, las actividades académicas, administrativas y culturales desarrolladas, hasta el nombramiento de la primera directora de la escuela, la Lic. Francisca Marroquín; VI. Efervescencia estudiantil, que narra el periodo de la lucha por la autonomía, en el que se sucedieron varios directores, según los vaivenes de 19 �las leyes orgánicas promulgadas hasta establecerse una definitiva, entre éstos el I. Q. Carlos Caballero Lazo, Ing. Héctor González Faz, el Lic. Raúl S. Montoya Retta, Lic. Felipe Ortiz Morales e I. Q. Elvia Jiménez de Sáenz. De la innovación académica al nivel i del SNB Después del periodo intenso de la lucha por la autonomía universitaria, la ahora Universidad Autónoma de Nuevo León, entra en un proceso de crecimiento cualitativo y cuantitativo, que la llevan a consolidarse como una de las mejores universidades públicas del país. En este periodo podemos agrupar los siguientes capítulos: VII. Innovación académica, que contiene documentado el periodo del Dr. Máximo de León Garza, en el cual se fundó el Sistema de Enseñanza Individualizada, base para el actual Sistema de Educación Abierta de la Preparatoria Núm. 3 y el Departamento Audiovisual, proyecto coordinado con la Preparatoria Núm. 1 que, al fusionarse con el departamento análogo existente en la FIME, formaron el Departamento Central de Educación Audiovisual, antecedente inmediato del actual Canal 53 y Radio Universidad; VIII. La reforma académica del bachillerato único , este capítulo describe la gestión del Lic. José Manuel Pérez Sáenz, quien completó el segundo periodo de su antecesor, y dirigió la Preparatoria Núm. 3 durante dos periodos administrativos, en los cuales se aprobó el plan de estudios semestral general, sin especialización, se proporcionaron los estudios de bachillerato a través del sistema abierto a los internos de la Penitenciaría del Estado, y se emprendieron numerosas actividades culturales; IX. Compromiso y calidad para la inclusión educativa, en el que se exponen los logros del Ing. Juan Edelmiro Moya Barbosa, director de 1987 a 1993, basados sobre todo en un reordenamiento académico-administrativo y una capacitación docente a través de programas con especialistas del CISE de la UNAM. En este periodo se impulsaron además las actividades de difusión de la cultura a través de ciclos de conferencias de los más reconocidos intelectuales de la época y la edición de la serie “Cuadernos de Divulgación Ideológica”. Se le dio un gran impulso a los Módulos de Servicio Externo del Sistema Abierto y se implementó la Modalidad Curricular Flexible, en la cual los estudiantes podían cursar un bloque de materias en la modalidad presencial y otro en la modalidad abierta; X. Impulso a la difusión editorial, describe los dos periodos administrativos de la C. P. Martha Elva Arizpe Tijerina, quien a lo largo de su gestión (1993-1999) implementó el Plan de Estudios Modular, para lo cual capacitó a toda la planta Fotografía de los autores. De izquierda a derecha Lic. Edmundo Derbez, Lic. Clemente Pérez, Lic. Myrna Rodríguez Gómez, Lic. Susana Acosta Badillo, Ing. Linda Osorio Castillo y Sr. Rector Ing. Rogelio Garza Rivera 20 �docente, en aspectos disciplinares y metodológicos, para lo cual creó la Coordinación de Proyectos de Apoyo a la Docencia. Amplió la infraestructura tecnológica e implemento un Sistema de Información Escolar en red para agilizar los trámites y evaluación del alumno del Sistema Abierto mediante exámenes aleatorios. Impulsó las actividades culturales a través de clubes artísticos, viajes de estudio y un magno ciclo de actividades culturales en conmemoración del 60 Aniversario de la Fundación de la Preparatoria Núm. 3. Durante su gestión nació Reforma Siglo XXI; XI. Transformación educativa, capítulo referido a la gestión administrativa del Lic. Salvador González Núñez, caracterizado por la reubicación de la Preparatoria Núm. 3 en una nueva sede, con lo cual, sin perder la esencia de inclusión educativa, la escuela deja de ser exclusivamente nocturna, al abrirse por primera vez en 66 años de labores, los turnos matutino y vespertino. Se fundó la modalidad educativa a distancia, caracterizada por el uso de las plataformas electrónicas y se inició la documentación de los procesos en busca de obtener la Certificación ISO; XII. Certificación de calidad, dedicado a la gestión administrativa del M. E. S. Jaime César Triana Contreras, en el cual se consolidan logros y avances de sus antecesores, caracterizándose su periodo administrativo por el regreso al Plan de Estudios semestral, la implantación del bachillerato bilingüe progresivo, la obtención de la certificación ISO 9001-2000, la creación de las instalaciones del Sistema Abierto y a Distancia, la creación de la Coordinación de Desarrollo Institucional, y el desarrollo de actividades socioculturales con enfoque en el compromiso social y cultural; XIII. Incursión al Sistema Nacional del Bachillerato , describe este capítulo los dos periodos de gestión administrativa de la Dra. Gloria Alicia Sáenz Vázquez, en los cual se logró ingresar al Nivel III del SNB (Sistema Nacional de Bachillerato) una vez cumplidos los requisitos por el organismo certificador, se refrendó la Certificación ISO 9001-2000 y se mantuvo un compromiso constante con la calidad; se mejoró sustancialmente la infraestructura física y tecnológica del plantel; se realizaron importantes actividades editoriales con la publicación de varios libros literarios, culturales e históricos y se brindó un apoyo significativo a las actividades deportivas en beneficio de los estudiantes y se conmemoró el 75 Aniversario de la fundación de la preparatoria y, finalmente, esta sección se cierra con el capítulo XIV. Educación de clase mundial, un compromiso social, corresponde al primer periodo de gestión administrativa de la actual directora, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo en el cual se logró alcanzar el nivel II del SNB y se preparó la plataforma para ingresar al nivel I, gracias a que se realizaron las acciones necesarias como certificar en competencias a la planta docente, mejorar sustancialmente la infraestructura física y reordenar administrativamente el plantel. La mitad del primer año de su segundo periodo de gestión administrativa coincidió con el 80° aniversario de la preparatoria, destacándose los festejos por la calidad de los eventos conmemorativos, entre los que destaca el libro que aquí se reseña. Una de las características que determinan lo valioso de esta investigación es la profusión de notas que respaldan lo expresado en cada uno de los capítulos. A continuación se detalla la cantidad de notas que las autoras utilizaron para la redacción objetiva y veraz de cada uno de los capítulos: Escuelas para trabajadores: 37 notas; “La misma oportunidad para todos”: 60 notas; Se inicia una tradición cultural: 36 notas; Época de cambios: 67 notas; Trabajo en equipo: 66 notas; Efervescencia Estudiantil: 37 notas; Innovación Académica: 48 notas; La Reforma del Bachillerato: 23 notas; Compromiso y calidad para la innovación educativa: 38 notas; Impulso a la difusión cultural: 36 notas; Transformación educativa: 33 notas; Certificación de calidad: 24 notas; Incursión en el Sistema Nacional de Bachillerato: 22 notas; Educación de clase mundial, un compromiso social: 25 notas, cantidades que suman un total 552 notas. La cantidad señalada de notas fueron posible gracias a la consulta exhaustiva de 18 libros; cinco acervos documentales, a saber: 1) Archivo Histórico de la Preparatoria Núm. 3; 2. Archivo General del Estado; 3. Capilla Alfonsina; 4. Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, 5. Archivo del H. Consejo Universitario, y 6. Publicaciones periódicas. Además, fueron consultados 28 documentos, 26 informes anuales de distintos directores, cinco fuentes digitales, cuatro acervos gráficos y 18 entrevistas. Ante lo acucioso de la investigación coincido con las palabras expresadas por el Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, que en su colaboración anterior expresó: “Es digno de ser reconocido el esfuerzo realizado por todos los que de una (o) de otra forma tomaron parte en la elaboración de este importante texto, el cual se verá recompensado cuando todos lo tengan en sus manos y disfruten su lectura.” 21 �Reforma Siglo XXI Profesionalización de la Enfermería en Nuevo León: Creación de la escuela de enfermeras del Estado, 1915 ██ De acto de caridad a profesión: contexto internacional a enfermería, dentro de su origen del cuidado de los enfermos y necesitados, es tan antigua como la humanidad misma. Surgida del instinto natural por ayudar y/o cuidar del ser cercano y del prójimo, la enfermería adquirió con el paso de la historia nuevos significados y calificativos, rebasando su condición de actividad cotidiana y tan imprescindible como informal, hasta establecerse como un oficio y consolidarse al fin como una profesión. Desde la mitología griega con las Híades, hijas de Pleione y Atlas, cuidadoras y nodrizas del imaginario clásico, la enfermería se ha caracterizado como una actividad bondadosa, desinteresada y caritativa. Estos rasgos alcanzarían su madurez durante el auge del cristianismo; la conformación de órdenes religiosas y la fundación de monasterios otorgaron un especial enfoque al socorro del desvalido, prescribiendo incluso una normativa para su atención.1 ■Susana Acosta Badillo* enfermería emprendió un proceso paulatino rumbo a su profesionalización. 2 Durante este siglo, la sanidad pública estableció sus primeros estándares: construcción de sistemas de alcantarillado y de suministro de agua, así como la edificación de hospitales espaciosos, públicos y privados. Se había descubierto que los sitios encerrados y propicios al hacinamiento eran una fuente de enfermedades; también, que los gérmenes (y no la ira de Dios ni los males de la brujería) eran el principal conductor de lo insalubre. Una y otra certezas significaron una nueva era para la medicina y, por extensión inmediata, para la enfermería. El oficio comenzó a revelarse como una urgencia social, una necesidad de primera mano, y así Hasta entonces, el cuidado de los enfermos se había mantenido relacionado al entorno familiar o grupal, así como a contextos mágico-religiosos; pero el acontecimiento que significó la instauración de la nueva religión monoteísta hubo de posicionarlo como un deber cristiano y, en esa virtud, se crearon instituciones para su ejercicio donde la asistencia era gratuita y generalmente igualitaria. Después de una larga trayectoria como oficio que se aprendía por tradición oral y como observante, además de estar prácticamente restringida a miembros oficiales de órdenes religiosas y posteriormente, de campaña militar, hacia mediados del siglo XIX la * Licenciada en Historia, se desempeña como investigadora del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL El día que murio Albers 22 �fue como el personal de enfermería pasó de ser un ayudante o sirviente del médico, para establecerse como un auxiliar debidamente capacitado, formado en una institución y con sus cualidades estrictamente definidas. Aquí es donde aparece la figura de Florence Nightingale (1820-1910), mujer de clase educada en la Inglaterra victoriana. Nightingale aprendió el arte del cuidado durante su tránsito por instituciones religiosas (Hijas de la Caridad y Diaconisas de Kaiserswerth), y por sus visitas a nosocomios ingleses y europeos. En poco tiempo, estableció un modelo educativo que puso a prueba por primera vez durante su desempeño en la guerra de Crimea (18531856) como directora de un sanatorio para mujeres de alta sociedad. Esa experiencia le otorgaría el estatus necesario para dirigir la primera campaña de enfermería femenina en un conflicto bélico.3 La atención médica desempeñada durante la guerra de Crimea fue fuertemente criticada por la prensa internacional, por la deficiente formación de los doctores ingleses en cirugía de guerra. En respuesta, Nightingale encontró coyuntura para promocionar el establecimiento de una escuela de medicina militar, así como la formación laica de enfermeras4 —hasta el momento, la enfermería mantenía aún esa línea religiosa bajo la que también ella se había educado. Florence opinaba que era necesaria una propedéutica al margen de la concepción religiosa y con un modelo educativo bien establecido, con reglamentos y autonomía intelectual. Consideraba, además, que la enfermera debía recibir una paga por su trabajo, lo que le otorgaría un estatus profesional e independiente respecto al modelo de servicio social gratuito implementado por la Iglesia. Esas ideas la llevaron a fundar la Escuela de Entrenamiento y Hogar Nightingale para Enfermeras en el Hospital St. Thomas (Londres) en 1860, con un registro inicial de diez alumnas. Su modelo educativo se basaba en la primicia de que la práctica era la mejor maestra. Las alumnas dependían exclusivamente de la enfermera en jefe, no del médico, y su instrucción corría a cargo del personal médico principal del hospital (médicos y monjas), quienes les evaluaban. Al finalizar su formación (de dos a tres años), las enfermeras eran enviadas a hospitales seleccionados por el Fondo Nightingale, que auspiciaba la escuela, para expandir el modelo formativo adquirido y, a la par, iniciar su vida laboral.5 En un corto periodo, “enfermeras Nightingale” comenzaron a fundar sus propias escuelas en diferentes partes del mundo, gracias a la emigración. Las primeras sedes en el extranjero se dieron en Australia, Canadá, India, Finlandia, Alemania, Suecia y Estados Unidos. En este último país, en similitud con el caso británico, la enfermería abandonó su cariz religioso para profesionalizarse con las impostergables exigencias que desataba la Guerra Civil. El Hospital de la Mujer de Filadelfia ofreció seis meses de entrenamiento en enfermería, graduando su primera generación en 1869.6 En el caso de América Latina, la influencia británica instauró la primera escuela de enfermería en Argentina en 1890, bajo auspicio del Hospital Británico de Buenos Aires y con el modelo Nightingale, con un plan de tres años. Una investigación de Verderese sobre la historia de la enfermería en América Latina, identifica que los países que prosiguieron al ejemplo de Argentina fueron Cuba (1900), Chile (1905) y México (1907).7 En nuestro país, la religiosidad del servicio médico perduró desde la colonización española hasta la implementación de las Leyes de Reforma, que secularizaron los hospitales e instituciones de caridad para pasar a depender del Estado. El cambio de concepto (de caridad a beneficencia pública) se oficializó con la creación de la Dirección de Beneficencia Pública y con el decreto del primer Código Sanitario, promulgado en julio de 1891. Las cosas habían cambiado tanto durante este largo proceso que, al cabo del mismo, la asistencia médica sufrió un déficit a consecuencia de la expulsión de órdenes o grupos religiosos de los nosocomios — como la expulsión de las Hermanas de la Caridad en 1874. Con aquel retiro forzoso, hacia finales del siglo XIX los hospitales mexicanos contrataron a enfermeras extranjeras (norteamericanas, la mayoría) para la instrucción del nuevo personal, que comúnmente ingresaban al hospital sin otro requisito que el saber leer y escribir, y cumplían con funciones de servidumbre y cuidado superficial de los enfermos, con la única obligación de vigilarlos, más no atenderlos.8 23 �Por decreto presidencial, se estableció en 1898 la Escuela Práctica y Gratuita de Enfermeros en el Hospital de Maternidad e Infancia, con apertura a personas de ambos sexos que trabajaran en hospitales de la capital, con los requisitos mínimos de instrucción primaria y una actitud afable. La escuela fracasó en su organización por la falta de compromiso de las enfermeras en jefe contratadas para la instrucción del alumnado y los nosocomios capitalinos continuaron con la instrucción particular de su personal. del Congreso Constituyente en 1824 y antes del establecimiento de Gonzalitos en la ciudad, sus gobernantes habían recurrido a la contratación temporal de médicos extranjeros o capitalinos para dirigir el único hospital, que atendía tanto a población de Nuevo León como de los estados del norte aledaños. Durante la epidemia de viruela de 1798, el Ayuntamiento de Monterrey solicitó al arzobispo de Valdés las instalaciones del nuevo hospital que estaba construyéndose en el primer cuadro de la ciudad, a modo de atender a los pacientes infectados. Fue hasta 1907 cuando se fundó en el país una escuela de enfermería sólida, con bases jurídicas y un programa educativo bien diseñado, de tres años de duración. En su currícula se incluían las materias de Anatomía, Fisiología y Curaciones para el primer año, Higiene y Curaciones en general para el segundo, y Pequeña farmacia, Curaciones, Cuidados de los niños, parturientas y enajenados en el tercero. Al terminar, la Dirección General de Beneficencia Pública les expédia un diploma que acreditaba su formación, naciendo así un sistema de educación profesional de enfermería que en pocos años se extendería por el país. En un caso especial, que establece el primer antecedente registrado de la enseñanza de la enfermería en el estado, estriba en la contratación del doctor italiano Pascual Constanza, que arribó a la ciudad en octubre de 1828 para establecer la primera cátedra de medicina en Nuevo León. Se cumplía así con el Plan de Instrucción Pública aprobado en febrero de 1826 y que estipulaba la creación de una cátedra en el Hospital del Rosario, efectuada por un médico cirujano.9 En menos de un año, la escuela se integró a la Secretaría de Educación Pública y para diciembre de 1911 la Universidad Nacional Autónoma de México aprobó su integración a la Escuela de Medicina. En 1912 reformó su plan a un programa integral de cuatro años: dos para Enfermería y dos para Obstetricia. Actualmente es la Escuela Nacional de Enfermería y Obstetricia (ENEO). La enfermería en Nuevo León El Hospital para pobres de Nuestra Señora del Rosario fue fundado en 1793 por el tercer arzobispo Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, en la antigua casona del gobernador Ignacio Usel y Guimbarda, actualmente sede del Museo de Culturas Populares de Monterrey, y constituye el primer antecedente de la medicina moderna en nuestro estado. Su primer director fue el médico español Vicente de la Peña y dejó de funcionar en 1853, a pesar de ser el único hospital del noreste de México. Durante años, tras la declaración de Nuevo León como estado libre y soberano por decreto El galeno debía instruir teoría y práctica en anatomía, cirugía, química, botánica y medicina general, durante la semana y dedicando los domingos “media hora [a] algún tratadito de partos y enfermedades de mujeres y niños, a matronas de conducta y actitud.” Aunque la obstetricia no era considerada un oficio propiamente dicho (se le tenía por una actividad practicada por herencia y experiencia), el que se contemplara mejorarla establece un parteaguas en la educación de la mujer en el estado y, especialmente, en la enseñanza de la enfermería. Por desgracia, el programa se canceló a escasos cinco meses de haber iniciado, a consecuencia de un viaje de especialización que Constanza realizó a Baltimore (EEUU) en marzo de 1829. No se tiene registro de si alguna mujer se inscribió en el programa de obstetricia, pero el gobierno asentó un precedente en su intención por mejorar la práctica de las matronas en la ciudad.10 En noviembre de 1833, llegó a la ciudad procedente de Jalisco, un joven José Eleuterio González Mendoza, quien para mayo del año siguiente asumiría la dirección del Hospital del Rosario. Dos décadas más tarde, en 1851, el gobernador Agapito García decretó la creación del Consejo de Salubridad, órgano que administraría 24 �cuanto concerniese a la salud pública en la entidad: desde la expedición de reglamentos sanitarios, supervisión de escuelas, fábricas, granjas, etcétera, hasta el reconocimiento legal del ejercicio de la medicina y actividades afines, extendiendo licencias y títulos correspondientes. En 1853, se autorizó al doctor González la creación de otra cátedra de obstetricia, con un programa de estudios similar al de la Escuela Nacional de Medicina y abierto a toda mujer con experiencia (poca o mucha) en los cuidados del embarazo, del parto y de las atenciones posteriores. Apenas seis años después, el 30 de octubre de 1859, el gobernador José Silvestre Aramberri decretó la apertura del Colegio Civil, después de dos años de estar en paro tras su primera fundación en 1857. La reapertura del Colegio conllevó un plan de cinco años de educación secundaria y preparatoria; a la vez, el gobierno expidió la creación de dos escuelas de educación superior: Jurisprudencia y Medicina.11 La Escuela de Medicina se conformaría de seis años y se estipuló que las prácticas profesionales se realizaran en el nuevo Hospital Civil, próximo a fundarse. El plan de estudios seguía materias como Anatomía, Fisiología, Botánica, Farmacia, Higiene, Medicina operatoria y Obstetricia; los dos últimos, eran cursos a cargo de José Eleuterio González, designado su primer director. Al año siguiente, González fundó el Hospital Civil, ubicado inicialmente entre las calles Cuauhtémoc y 15 de mayo. En 1861, el Hospital del Rosario finalmente cerró sus puertas, después de ocho años de funcionar parcialmente, desde su clausura en 1853. Con estos acontecimientos, la enseñanza y la práctica profesionales de la medicina comenzaron a estabilizarse en Nuevo León; sus requisitos y protocolos fueron definidos por medio de reformas, reglamentos y leyes, y actualizados constantemente por las posteriores administraciones. Destaca la ley del Consejo de Salubridad de octubre de 1893 que dictamina, entre sus nuevas atribuciones, expedir informes de actividades ante el gobierno. En marzo de 1897, el gobernador Bernardo Reyes decretó el Reglamento Interior del Hospital González y, por vez primera, se especificaron detalladamente las atribuciones y obligaciones de cada integrante a cargo de una función en el nosocomio: director, médicos de sala, practicantes (estudiantes de Medicina), farmacéutico, encargado de botica y enfermeros (as). Esta última categoría existía desde reglamentos anteriores (en ocasiones aparecía como ayudantes de médico), pero hasta el momento no se le habían especificado cualidades, atribuciones, obligaciones ni requisitos de ingreso. El artículo 33 del nuevo reglamento especificaba: “Para ser Enfermero o Enfermera se necesita: I. Saber leer, escribir y presentar a la administración un conocimiento de buena conducta. II. Ser propuesta por la administración y obtener la aprobación del Director.” En cuanto a sus obligaciones, éstas abarcan una variada gama que incluye actividades de limpieza, vigilancia, asistencia del médico o practicante y el cuidado superficial de los enfermos: “Son obligaciones y deberes de los Enfermeros y Enfermeras: I. Hacer limpieza diariamente o cuando lo ordene la Dirección, de los techos, paredes y pisos de su sala o salas; lo mismo de las camas, burós, platos, tazas, cucharas, bacinicas, escupideras y de todos los muebles, enseres, útiles e instrumentos de la sala de curaciones. II. Recibir las medicinas de la Botica cuando sea llamado por el Encargado de la misma y los alimentos de la cocina a la hora que dirección lo haya indicado. III. Distribuir las medicinas y alimentos a los enfermos que tengan a su cargo, conforme estén asentadas en la Ordenata, o por indicación del Practicante de Medicina de guardia. IV. Procurar siempre tener muy aseado y listo todo el material de curación para cuando lo pida el médico, practicante de la sala o el de guardia. V. Procurar tener listo y limpio, una toalla, un tintero y una pluma, y se asociará al Practicante de su sala para dar cumplimiento a todo lo que el director o médico ordene al pasar visita a los enfermos. VI. Procurar que todos los enfermos de su servicio guarden el mayor silencio y compostura al 25 �pasar la visita el médico y que todos se encuentren en sus respectivas camas. VII. Hacer que todos los enfermos de su servicio observen las prescripciones y órdenes de los empleados que les sean superiores. VIII. Cuando a algún enfermo de su servicio le ocurriese algún accidente dará aviso inmediatamente al practicante de medicina de guardia. IX. Al morir algún enfermo y ya reconocido por el practicante de guardia, tendrá cuidado de cambiar toda la ropa de la cama, haciendo el separo cuando fuere contagiosa la enfermedad.”12 Cabe destacar que también existía una división de sexos en cuanto a la distribución de las áreas, los enfermeros se hacían cargo de las salas de cirugía, medicina de hombres y pensionistas hombres, mientras que las enfermeras atendían las salas de medicina de mujeres y venéreo-sifilíticas. Aunque la categoría de enfermero(a) no exigía de una persona con formación académica, sí existía una diferencia con el trabajo de los mozos/sirvientes, al confiárseles a los primeros el cuidado de los enfermos y su atención, aunque fuese de forma muy superficial y siempre bajo supervisión de un médico o practicante. Los mozos sólo cumplían labores de limpieza y de encargo, siempre distribuidos entre las áreas de portería, laboratorio antirrábico y comisiones exteriores. temporal, cuando en 1899 fue clausurada la única institución dedicada a ello en el estado. En 1877 la Escuela de Medicina se había deslindado del Colegio Civil para depender del Consejo de Salubridad; la nueva sede se radicó en el Hospital Civil (Hospital González), donde los alumnos cursaban todas sus materias: teóricas y prácticas. En este estado permaneció por dos décadas hasta que en 1899, durante la administración de Bernardo Reyes, la Escuela fue clausurada por “no haber habido numero competente de alumnos”.13 El registro de títulos de médico expedidos en el extranjero o escuelas nacionales continuó ante el Consejo de Salubridad del estado, mientras que en casos de epidemia o alta demanda de atención médica, se recurrió a la conformación de brigadas de caridad o auxiliares, por medio de voluntariado. En 1912, la Escuela de Medicina se reinauguró durante el gobierno de Viviano L. Villarreal, el 2 de septiembre, con matrícula inicial de nueve alumnos. En el informe de gobierno de 1911-1912, La labor del profesional de la enfermería descrita en la ley de 1897, correspondía al modelo extendido de este personal: como auxiliares pero sin atribuciones individuales, siempre bajo supervisión del médico, practicante o jefe de hospital. La percepción de sus labores comenzaría a cambiar paulatinamente conforme fueran creándose escuelas de enfermería en el país (posterior a 1907), por un lado, y por otro, a medida de que la necesidad social lo apremiara a golpe de contextos bélicos, epidemias, crecimiento poblacional, reestructuración de los códigos sanitarios, tránsito del sistema sanitario (de público a privado), etcétera, así como el avance natural que la medicina científica habría de experimentar al curso del siglo XX. Sin embargo, mientras en la capital del país la enseñanza de la medicina se afirmaba, en Nuevo León esta rama educativa sufría un desequilibrio 26 Juego de dos planosv �el gobernador expuso como los principales motivos de la reapertura la solicitud de jóvenes aspirantes y del cuerpo médico de la ciudad, haciendo uso de la antigua ley de 1897, que aún estaba vigente.14 Fundación de la Escuela de Enfermeras La Revolución Mexicana trajo un nuevo y tenso orden; particularmente, su postura anticlerical instauraría políticas y nuevos lineamientos que el Estado nuevoleonés no se exentó de acatar. Así, en 1914, el gobernador provisional del estado, Antonio I. Villarreal, prohibió el culto religioso, clausuró iglesias y el histórico Seminario, además de crear un Comité de Salud Pública que combatiera el fanatismo religioso. El dogma fue percibido como fuente de innumerables problemas sanitarios pues, según apreciación de las nuevas autoridades, promovía una medicina rudimentaria y antihigiénica. Las Hermanas Josefinas, que solían atender a los enfermos del Hospital González, ya habían sido expulsadas, y el contexto bélico se mantenía por constantes brotes militares en defensa de la ciudad —defensas villistas y zapatistas. Nuevo León, y particularmente su capital, se vio en la imperiosa necesidad de conformar grupos de asistencia médica capacitados como precaución ante la situación dominante en el país —si bien la entidad no experimentaba ataques ni encuentros militares graves. Monterrey contaba con escasos médicos titulados y con nulos ayudantes calificados. Aunque éstos se catalogaban como enfermeros(as), tenían una pobre formación empírica aprendida del trabajo diario en el nosocomio. La situación era precaria, el contexto peligroso y de alta la demanda. Ante esta frágil vulnerabilidad, Jesús María González, director del Hospital Civil, propuso al gobierno estatal la creación de una escuela superior de enfermeras.15 Argumentaba que los ayudantes de médicos carecían de los conocimientos y la capacitación necesaria y eran insuficientes en cantidad; la creación de una escuela formadora de enfermeras era la opción más viable para solucionar la continua escasez de personal médico capacitado. González no hablaba de oídas, había vivido en primera persona la insuficiencia y la desesperación durante su servicio en el Hospital Militar de la ciudad, cuando fungió como su subdirector y a donde llegaban por tren los soldados federales heridos durante las batallas de la Revolución Mexicana. Además, su experiencia previa en los hospitales militares de Saltillo, León, Guadalajara, Querétaro y Ciudad de México, así como lo aprendido y observado en la Escuela de Medicina capitalina, le habían otorgado bases y visión para proyectar una escuela de enfermería en Monterrey, que complementara la labor de la Escuela de Medicina apenas reinaugurada —hacía tres años. Por si fuera poco, se contaba con el antecedente inmediato de la escuela de enfermería capitalina, fundada en 1907 y de la cual se tomaría el modelo educativo para la del estado. La propuesta del doctor González fue atendida por el gobernador Pablo A. de la Garza, designado por el presidente entrante, Venustiano Carranza, en junio de 1915. El doctor González recibió el nombramiento de director y catedrático de la futura escuela a crearse, con la encomienda primordial de redactar los proyectos de ley y reglamento; los cuales presentó de inmediato, en agosto de 1915. Se documentaba así que “la Escuela de Enfermeras tiene por objeto la enseñanza MédicoQuirúrgica necesaria para que puedan las alumnas ser verdaderas auxiliares de los médicos en sus trabajos.”16 La exclusividad de género correspondía a la tradición iniciada con la escuela de Florence Nightingale en la Europa Occidental, misma que se había trasmitido al continente americano con las primeras escuelas de enfermeras a finales del siglo XIX. Además, estaba en consideración la cuestión femenina, las cualidades de amor, ternura, caridad y asistencia naturales de la mujer, comúnmente asociada a la maternidad y (luego) más apta para el servicio a los desvalidos. Por otra parte, debe tomarse en cuenta que el hombre tenía un abanico de oportunidades en educación superior mucho más amplio que la mujer, sin que la enfermería fuese una profesión atractiva para el género masculino en ese entonces. La ley también estableció que la administración de la Escuela y su presupuesto dependerían del gobierno. Conformado un pequeño cuerpo directivo 27 �y académico, la Escuela contaría con un director, González, y tres profesores: uno por cada año de duración de la carrera. González también fungiría como el catedrático del primer año. Como local se adecuó el salón que funcionaba como capilla del Hospital González, y que ocupaban anteriormente las Hermanas Josefinas. El presupuesto para la remodelación del espacio fue aprobado y emitido por 424 pesos: el contratista llevaría a cabo los trabajos de pintura y restauración; además, adecuaría tres cuartos para alumnas pensionistas. Como dato anecdótico, los restos del doctor José Eleuterio González descansaban en la parte poniente del salón a adecuar, dentro de una bóveda; ésta se respetó, protegiéndola con un barandal de fierro. Los trabajos de remodelación se concluyeron el 8 de octubre y para el día 12, su apertura oficial fue declarada por el gobernador Pablo A. de la Garza. Aunque su matrícula quedó abierta desde el momento de su inauguración, no fue sino hasta el 21 de octubre que se hizo pública su existencia por medio de un aviso que el doctor González giró entre los principales periódicos de la ciudad: El Demócrata, El Constitucional y el Periódico Oficial: “Ha quedado establecida en uno de los salones del Hospital González, la Escuela Profesional de Enfermeras y en la comisaría del mismo establecimiento, abierta la inscripción para matrículas, de 11 a 12 am desde hoy hasta el 15 de noviembre próximo. Las clases principiarán el 1 de noviembre del mes entrante.”17 Los requisitos eran: saber leer, escribir y contar, tener buena conducta y salud. Las alumnas tuvieron opción de inscribirse en dos modalidades, las propietarias, que harían sus estudios conforme el orden establecido por el reglamento de la Escuela; y las supernumerarias, que tendrían la oportunidad de cursar las materias según su disponibilidad de horario. Con cinco días de retraso a lo estipulado ante prensa, las clases iniciaron el 6 de noviembre de 1915. La matrícula inicial para el primer año de la carrera fue de 18 alumnas inscritas, a cada una de las cuales se les cobró dos pesos por inscripción. En su primer programa de estudios, las alumnas cursarían tres materias globales, una por cada año: para el primero, Nociones de anatomía descriptiva y fisiología; para segundo, Nociones elementales de pequeña cirugía y clínica; y para el tercero, Nociones de terapéutica y clínica, en seguimiento al programa de la escuela nacional. Los exámenes finales se presentaban ante un selectivo jurado calificador. Su primer año escolar abarcó del 6 de noviembre de 1915 al 1 de agosto de 1916. Dos días después de concluir el ciclo, diez alumnas presentaron su examen final ante el doctor González y el profesor Jesús Colunga, quien acudió en representación del gobernador. Las alumnas eran Adela Aguirre, María de Jesús Ramírez, Crescenciana Hernández, Herminia Hernández, Carmen Farías, Francisca Serna, Luz Serna, Refugio López, Delfina R. de Castillo y Margarita Mancha.18 El acta levantada durante la sesión estipula la satisfactoria demostración de saberes de las alumnas, expresándose en ellas un “notable grado de adelanto”, quedando todas aprobadas. De la generación original de 18 alumnas, once se inscribieron para el segundo año a comenzar el 3 de octubre de 1916. El doctor González pasó como maestro titular del segundo curso, mientras que el doctor José Flores Elizondo fue nombrado titular del primero. El 17 de junio de 1917, a escasas semanas de concluir el segundo año, el doctor González presentó su renuncia ante el gobernador recién electo, Nicéforo Zambrano: “ D oy a l g o b i e r n o c o n s t i t u c i o n a l m i s agradecimientos por la confianza en mí depositada y mis votos más fervientes por la futura marcha administrativa.” Con su salida, la nueva gestión gubernamental invistió al doctor Jesús M. Saldaña como nuevo director; pero permanecerá en el cargo sólo un año. Durante sus inicios, la Escuela Superior de Enfermeras funcionó irregularmente a consecuencia del continuo desequilibrio del gobierno estatal, derivado a su vez del conflictivo contexto político nacional: gobiernos efímeros y la persistente disputa entre la pluralidad de corrientes políticas. Durante esos agitados tiempos, la Escuela de Medicina llegará incluso a clausurarse de forma esporádica en 1920, para reinaugurarse en 1921 bajo el gobierno de Juan M. García. 28 �Los problemas del erario fueron la principal causa para que proyectos de educación y de otras ramas sujetas al gobierno, se cancelaran o clausuraran. Aun así, la Escuela de Enfermeras continuó con matrícula abierta y dio sus primeros frutos en 1918 con el egreso de su primera generación, constituida por sólo dos alumnas: Delfina R. de Castillo y Herminia Hernández, quienes sostuvieron su examen profesional en septiembre de ese año. Para ese año escolar, la directiva ya está a cargo del doctor César Cantú. Las prácticas de las alumnas son llevadas a cabo en el mismo Hospital González; en seguimiento al modelo Nightingale, con aprendizaje de la práctica en simultáneo con el personal del nosocomio —por ejemplo, en 1922 se registró la inclusión de diez alumnas practicantes como personal del hospital. En cuestión de erario, la Escuela no representó un gasto pesado para el gobierno: requería de un aproximado de dos mil pesos por año, poco en comparación a los diez mil que regularmente exigía Medicina.19 Aun así, la Escuela de Enfermeras fue clausurada temporalmente en 1925, por decreto gubernamental, en continuación de los problemas económicos. Con el cierre oficial en acecho, su fundador, el doctor Jesús M. González, aceptó un segundo nombramiento que el gobernador Porfirio G. González le confirió en septiembre del mismo año. Sin embargo, un mes después, con el cambio de poderes que colocó a Jerónimo Siller como mandatario en la entidad, González renunció una vez más en acuerdo al protocolo de transición.20 En su carta, el doctor especifica la matrícula recibida para el año escolar en curso: ocho alumnas para primero, dos para segundo y dos para tercero. Aunque no se tiene registro de la clausura oficial de la escuela, lo más probable es que se cancelara para el inicio de 1926, al regreso del periodo vacacional de fin de año; esto, en consideración de lo establecido en el segundo informe de Siller, correspondiente al año administrativo entre septiembre de 1926 al de 1927. En el documento, Siller enfatiza la importancia de reabrir la Escuela de Enfermeras: “la reanudación de las importantes tareas escolares de este humanitario establecimiento que tan útiles servicios presta, era indispensable”. Además, la carta enviada por Apolonio Vallejo, secretario del plantel, a la Secretaría de Gobierno el 1 de junio de 1927 cita textualmente que las clases se habían reanudado el 1 de diciembre de 1926, y no en septiembre como se tenía contemplado; la matrícula total fue de 30 alumnas, 26 para primero y cuatro para segundo.21 Correspondiendo a la reapertura, Siller extendió al doctor Jesús González, entonces director del Hospital Civil, un tercer nombramiento como titular de la Escuela, que éste acepta. En un segundo acto, se contrataron dos médicos del mismo nosocomio como catedráticos para las materias que comprenderían los dos años de carrera: Cesáreo R. Cantú como delegado para el primer año (también fungirá como tesorero), mientras que Apolonio Vallejo será secretario del plantel y responsable del segundo año. Como se aprecia, el plan de estudios sufrió cambios importantes al reducirlo de tres a dos años; y aunque se adoptaron textos con nociones de anatomía, higiene, fisiología y guía de la enfermera, el director González optó por elaborar él mismo los manuales que las alumnas utilizarían.22 González consideró el nivel educativo y la poca experiencia con que llegaba el alumnado de primer ingreso, algunas sólo con la primaria. Así lo expresó ante el gobernador: “A virtud de haber estado observando que las señoritas y señoras que se han estado inscribiendo para la carrera de Enfermeras son personas que muy pocas presentan comprobantes de haber cursado los estudios de instrucción primaria y que tan solo saben leer, escribir y contar; como por otra parte, los textos que se han adoptado hasta la fecha son muy extensos y de difícil comprensión para ellas, me he visto precisado a escribir dos manuales, uno para el primer año y otro para el segundo, pues ha quedado reducida la carrera a dos años; manuales escritos con lectura segura, de fácil comprensión, elementales, adecuándolos a nuestro medio y tan solo con los conocimientos más indispensables para ejercer la carrera de que he hecho referencia”.23 Los manuales fueron evaluados por el gobierno del estado y por el Consejo de Instrucción Pública, siendo aprobados en el mismo mes de septiembre de 1927. En un mes, el 4 de octubre de 1927, Aarón Sáenz Garza tomó protesta como gobernador del estado y entre sus primeras actividades, procedió a unificar las escuelas de Enfermería y Medicina del estado, con el propósito de otorgar solidez y 29 �estabilidad a ambas dependencias, hasta entonces constantemente expuestas a la clausura por cuestiones del erario. El 12 de noviembre de 1927 se publicó en el Periódico Oficial del Estado de Nuevo León la nueva Ley de Instrucción Pública, en cuyo capítulo IV, correspondiente a educación superior, se estableció qué “La Escuela de Medicina, que comprenderá también una Escuela de Enfermeras y Parteras, quedará fusionada al Hospital González, en la forma que establezca una ley especial.”24 La Escuela de Enfermeras permanecería unida a la Escuela de Medicina (después facultad bajo administración de la Universidad a partir de 1933), hasta su separación en 1948. Referencias 1. Autores varios. La Enfermería en la historia. Un análisis desde la perspectiva profesional. Cultura de los Cuidados, 2º semestre de 1997: 21-35. 2. Hernández Martín, Francisca y Morente Parra, Maribel. Definir la Enfermería desde la historia: Humberto de Romans y el oficio enfermero. Híades. Revista de Historia de la Enfermería, No. 10: 271-281. 3. Attewell, Alex. Florence Nightingale (1820-1910). Perspectivas: revista trimestral de educación comparada, marzo de 1998: 173189. 4. Autores varios. Florence Nightingale (1820-1910), a 101 años de su fallecimiento. Revista médica de Chile, junio de 2011: 807813. 5. Núñez Carrasco, Elizabeth Rocío. Comprensión de la enfermería desde la perspectiva histórica de Florencia Nightingale. Ciencia y Enfermería, No. 17: 11-18. 6. Sin autor. “History of Nursing.” Penn Nursing Science. 2015. University of Pennsylvania, School of Nursing. Recuperado: 25 de julio de 2015 http://www.nursing.upenn.edu/nhhc/Pages/ AmericanNursingIntroduction.aspx. 7. Verderese, Olga. Análisis de la enfermería en la América Latina. Educación médica y salud, No. 4 (1979): 315-340. 8. Torres Barrera, Sara y Zambrano Lizárraga, Elvia. Breve historia de la educación de la enfermería en México. Revista de Enfermería del Instituto Mexicano del Seguro Social, 2010: 105110. 9. Cavazos Guzmán, Luis. La salud y la higiene pública en la ciudad metropolitana. En Enciclopedia de Monterrey, Tomo II: La capital industrial de México, Milenio, Monterey, 2008; pp. 194-203. 10. Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), Fondo Memorias de Gobierno, 1829, p. 5 11. Olvera Sandoval, José Antonio. Cronología de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario (1626-1955). Memoria Universitaria. Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, noviembre de 2010: 7-13. 12. AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Bernardo Reyes correspondiente al periodo de 4 de octubre de 1895 a 3 de octubre de 1899, tomo I, anexo número 362: Reglamento interior del Hospital González, p. 459. 13. Olvera Sandoval, José Antonio. Cronología de la Facultad de Medicina y Hospital Universitario (1626-1955). Memoria Universitaria. Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, noviembre de 2010: 7-13. 14. AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Viviano L. Villarreal, 16 de septiembre de 1912; pp. 16-17. 15. Derbez García, Edmundo. La Escuela Superior de Enfermeras: su origen. Memoria Universitaria. Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, diciembre de 2010, pp. 6-10. 16. AGENL, Fondo Salud, Caja 27 (1914-1917), Ley de la Escuela de Enfermeras, 18 de febrero de 1916. 17. AGENL, Fondo Salud, Caja 27 (1914-1917), aviso del Hospital González del 21 de octubre de 1915. 18. AGENL, Fondo Salud, Caja 27 (1914-1917), 3 de agosto de 1916. 19. AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Ramiro Tamez, 1922. 20. Archivo Muerto de la Facultad de Enfermería de la UANL, legajo de Antecedentes Históricos de la Facultad, carta que el doctor Jesús M. González dirige al gobernador del estado, fechada el 21 de octubre de 1925. 21. Archivo Muerto de la FAEN, legajo de Antecedentes Históricos, carta del secretario del plantel, Apolonio Vallejo, al Secretario General de Gobierno, fechada el 1 de junio de 1927. 22. AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Jerónimo Siller 19261927, p. 11 23. Archivo Muerto de la FAEN, legajo de Antecedentes Históricos, carta del director Jesús M. González al Secretario de Gobernación, fechada el 20 de septiembre de 1927. 24. Hemeroteca Nacional Digital de México, Colección Nuevo León, Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 12 de noviembre de 1927. 30 sin titulo 1 �Reforma Siglo XXI Fragmentos de la novela "La guerra perdida" ██ Emboscada res días antes había llegado la noticia de que los americanos pasarían por el camino de Camargo a Monterrey con un cargamento de oro y objetos de gran valor. Era probable que se tratara de bastimentos como harina, azúcar, carne de cerdo, forraje para las caballadas y pertrechos de guerra para el ejército americano. Eso era lo más creíble, ya que a los invasores les disgustaban algunos productos con que se cocinaba en la región. Sobre todo, repudiaban el piloncillo pues sabían a caña quemada desde las gorditas de harina hasta el café; aunque les supieran dulces, a fin de cuentas se les atravesaban el olor y el sabor del piloncillo. ■J. R. M. Ávila* tan larga que se movía apenas a vuelta de rueda. Los guerrilleros no tuvieron más remedio que contenerse, ya con la seguridad de que la noticia era cierta. Les resultó difícil contenerse cuando avistaron la polvareda que se aproximaba por el rumbo de Cerralvo. No se permitieron ni un grito, ni siquiera una expresión en voz baja, sólo silencio, cuando mucho un intercambio de miradas de entendimiento, nada más. Se prepararon para recibir y saquear el cargamento de los invasores casi dejando de respirar. Nunca habían visto carretas tan grandes, cubiertas y macizas, mucho menos una caravana tan larga. Puestas una tras otra, poco más de cien carretas, además de las trescientas mulas de carga que las acompañaban, parecían ocupar todo el camino desde Cerralvo hasta la Hacienda de Ramos. Era difícil Pero los rumores habían conver tido ese cargamento común y corriente en un cargamento de oro, riquezas descomunales, joyas dignas de cuento oriental. Los rumores se empezaron a propagar desde los mismos cuarteles del General Urrea para enardecer a los guerrilleros mexicanos y disponerlos a participar en el ataque; si no por patriotismo, al menos por despojar al enemigo, enriquecerse de repente y cobrarse una de tantas que los americanos les debían. Por eso esperaban cerca de la Hacienda de Ramos sin hallar qué hacer para que el tiempo no les pareciera tan dilatado. Llevaban casi dos días ahí, amontonados entre la maleza, fastidiados de verse unos a otros sin poder moverse de sus escondites para no darse a notar ni siquiera por los habitantes de la hacienda. La paciencia se les agotaba y la espera no tenía para cuando terminar. Casi pensaban que se trataba de una mentira. Si pasaba un poco más de tiempo y nada sucedía, cada uno tomaría su rumbo. Pero llegaron órdenes de seguir esperando porque el cargamento era tan pesado y la hilera de carretas *Autor de los libros “Relámpagos que fueron”, “Ave fénix” y “La guerra perdida”. Colabora, además de en otras revistas universitarias, en Reforma Siglo XXI desde el número 24, correspondiente a marzo del 2000. 31 sin título 6-16, 2016, Dallal, A.. (2016). �saber cuánto tiempo tardarían en pasar por completo frente al lugar que se había fijado para emboscarlas, pero no importaba. Habían esperado casi dos días, así que bien podían aguantar unas horas más. Tuvieron tiempo para observar con detenimiento a los recién llegados. Los hombres, los ancianos, las mujeres y los niños que viajaban en las carretas tenían caras de muerto, pálidas y secas, y se les notaba un cansancio más largo que la caravana misma. Llevaban los ojos abiertos, alertas, y las bocas cerradas, como si presintieran el peligro. Los guerrilleros se encontraron algo confundidos al principio. Los viajeros eran enemigos, sí, pero no se trataba de militares sino de civiles como los habitantes de las haciendas aledañas. Sólo algunos militares a caballo escoltaban a la caravana que parecía no tener fin. Rostros repetidos e insípidos se veían carreta tras carreta. Pero se trataba de personas como los mismos parientes de los guerrilleros que estaban por echárseles encima. Los mexicanos esperaban enardecerse al observar los rostros de los viajeros. Sin embargo, cuando repararon en que se trataba de gente de paz, con otro color de piel, cabello y ojos, hablando una lengua enredada, diferente a la suya, vieron en aquella gente a sus propios parientes: hijos, hijas, abuelos, padres, madres, y dudaron de hacerles violencia. ¿Repetirían las villanías que los americanos habían cometido con los suyos? Mas, justo en aquel momento, mientras se sentían un tanto confundidos, se les atravesó el recuerdo de sus mujeres, de sus hermanas y de sus hijas ultrajadas, de los niños atacados a mitad de campo por afinar puntería, del abuelo al que le dispararon porque no permitió que practicaran tiro al blanco con sus cabras, de cientos de despojos y más agravios soportados de parte del enemigo, y el infierno se les metió en las entrañas. Cuando se dio la orden, atacaron sin misericordia a gente que parecía inocente y aquello fue el fin del mundo. Aunque mucho se había escuchado en la región el incontenible alarido de ataque de los indios, ni para cuándo se comparase con el griterío enardecido por la sed de venganza que se desató entonces. Los guerrilleros abusaron de las mujeres como si fueran hijas, esposas, hermanas o madres de quienes habían abusado de las suyas. A los viejos los tomaron por abuelos de quienes se habían ensañado con ancianos y niños mexicanos. ¿Qué les habían hecho aquellos inocentes para merecer una muerte tan podrida, como si se tratara de animales de mala muerte y no de personas? La sangre nublaba todo buen pensamiento, la polvareda los cegaba, la venganza les arañaba las venas, el coraje era un animal que mordía sus corazones. Eso los movió a atacar con tanta saña que se olvidaron de todo freno. Cualquiera diría que sentían que hacían justicia para agradar a Dios. Y si Dios les reclamara en el Juicio Final, sería porque estaba de parte de los invasores. Testimonio de un guerrillero mexicano Las carretas empezaron a pasar después de que el sol salió. Gente extraña las conducía, gente de piel descolorida y cabellos de elote, lacios y claros. Nunca había pasado tanta gente de esa por aquí. Y no nomás traían carretas, sino recuas de mulas con mercancías, vaya usted a saber qué clase de mercancías, a lo mejor ropa, comida o vino para los yanquis. Pero lo más extraño era que venían entre ellos viejos, muchachos, niños, mujeres, civiles. Eso nunca antes lo habíamos visto. Estábamos acostumbrados a ver pasar militares, nunca civiles. Así que empezamos a maliciar que venían a quedarse a vivir por estos rumbos y eso nos inquietó. No era posible más que inquietarse por eso. Porque si lo hacían tendrían que vivir en casas, a lo mejor en las casas de la gente rica que ya no estaba en Monterrey por miedo a los yanquis. Pudiera ser que se adueñaran de las casas en las haciendas, pero nos dimos cuenta que eso ni para qué pensarlo. No iban a codiciar lugares como estos, destruidos, arrasados, quemados, arruinados por ellos mismos. Las carretas pasaban y pasaban y no acababan de pasar. ¿Era que toda la gente del país enemigo se cambiaba al nuestro? ¿Qué podían codiciar de estas tierras tan enclenques? ¿No sería eso, las tierras, lo que codiciaban? Bien podían quitárnoslas sin mucho esfuerzo y sin que nos opusiéramos. ¿Qué les costaba arrebatárnoslas? Y ni modo de esconderlas. ¿Dónde las íbamos a meter para que estuvieran lejos del alcance de sus manos? ¿Detrás de los mezquitales o de las montañas? Ni que fuéramos brujos para tener ese poder. Si lo tuviéramos, ellos ya no estarían aquí. 32 �¿Por qué se empeñaban en quitarnos todo? Nos habían quitado a los hijos al pelear contra ellos. Nos habían arrebatado el honor de las mujeres ante nuestros propios ojos. Ahora, además, querían acabar con el orgullo de ser dueños de la tierra que había pertenecido a los abuelos y a los abuelos de nuestros abuelos, una tierra que no nos pertenecía sino que era de nuestros hijos y nuestros nietos. Ahora querían la tierra en que vivíamos y el agua que, aún escasa, le daba vida a todo esto; y quién sabe si a la larga querían quedarse hasta con el aire que respirábamos, para ensuciarlo como habían ensuciado cuanto palpan desde que llegaron a estos rumbos. No se conformaban con lo que habían dejado en su mezquino país. Americanos malditos que nunca están satisfechos. Las mujeres se veían descoloridas igual que ellos, tenían la cara llena de pecas, no estaban flacas sino huesudas, y aunque sus ojos eran zarcos no vimos una sola que pudiera decirse bonita. Eran más feas que escupir el agua que se ha de beber. Se nos quedaban viendo con los ojos pelones como si el color zarco no les bastara para aceptar lo que veían, como si no acabaran de entender algo que miraban en nuestros rostros, como si no comprendieran que también éramos personas como ellas. Tal vez lo que notaron en nuestros rostros haya sido el miedo de perder hasta la vida o el odio que se nos echaba de ver desde lejos. Poco tiempo tuvimos para mirarlas y nada más alcanzamos a distinguir a las mujeres de las primeras carretas porque luego de repente se levantó una polvareda que no nos dejaba ver ni nuestros pies y un griterío que parecía ataque de indios. Lo que vino después, que lo juzgue Dios que lo vio todo y lo permitió. ¿Qué pasa? La caravana se detuvo de pronto. Sin poder ver lo que se atravesaba en el camino, en medio de ninguna parte, quienes viajaban en las carretas no acertaban a explicarse por qué dejaban de avanzar. Algunos se ponían de pie para alcanzar a distinguir lo más lejos que se pudiera. Otros bajaban de las carretas y subían a lo más elevado del monte. Los más, prefirieron esperar sentados a que la caravana reanudara su camino. Todos se inquietaban ante el contratiempo. Voces extranjeras entre el polvo: “¿Qué pasa?”. “Tal vez llegamos a Monterrey”. “No creo”. “Me parece que nos detuvimos a descansar un poco”. “Pero si acabamos de salir”. “¿No serán los indios que nos atacan?”. “Esos cobardes no se atreven a atacar de día”. “O los mexicanos”. “¿Esos apestosos grasientos? Nos tienen más miedo aún que los indios. No creo”. “Yo tampoco creo que sean ellos”. “No se atreven a sostenernos la mirada, mucho menos a medirse contra nosotros que somos superiores a ellos”. “Debe ser alguna carreta que se descompuso”. “No hay carretas mejores que las nuestras”. “Será una mula que reventó a medio camino”. “Vienen recién descansadas y bien alimentadas”. “Debe ser un río crecido que no se puede cruzar”. “Los ríos del rumbo van secos o casi vacíos por la sequía. No llueve desde hace meses”. “Es cierto”. “Tal vez no sea nada de eso”. “Pero entonces por qué nos detenemos”. “Tal vez...”. Un estruendo gigantesco atravesó los montes y el camino. Un tumulto de gritos despavoridos, polvo, disparos, tajos de sable, lanzas encajadas, caballos corriendo y relinchando desbocados, sin control, se desataron alrededor del camino. Siguió una serie de estruendos eslabonados. No había mucho por hacer para esconderse o huir. Pastor viendo pasar una caravana Tuvimos que esperarnos para cruzar el camino porque las carretas pasaban y pasaban sin descanso, sin dejar un espacio por donde pudiéramos llevar las cabras al otro lado para que pastaran a sus anchas. Parecía que las carretas nunca se terminarían y mirábamos hacia el lugar de donde venían y nomás se divisaba polvo y más polvo. Nada de camino, ni de carretas, pero no teníamos que ser adivinos para maliciar que detrás de todo aquel polvo venían más y más carretas. Las cabras no entendían de esperar. Sin medir el peligro, trataban de cruzar el camino y no hallábamos cómo sosegarlas. Andaban desbalagadas, hambrientas y ganosas de retozar en el campo; y la verdad, nosotros también queríamos que las carretas dejaran de pasar. Pero nada, carreta tras carreta, aquello se parecía mucho a la eternidad de la que tanto nos habla en la iglesia el padre José. 33 �Y para peor la cosa, de repente que se detiene aquella hilera de carretas y que se dejan oír voces extrañas y alarmadas. Las oíamos y aunque no sabíamos lo que decían porque hablaban con esa lengua de diablos que hablan los americanos y que ni ellos mismos entienden, no dejábamos de notar su alarma. Allá a lo lejos retumbaron de repente balazos, cascos y relinchos de caballos desbocados y gritos llenos de miedo y se levantó mucho más polvo, mucho más que si fuera neblina y ni con los paliacates amarrados en la cara podíamos respirar bien. Era puro polvo el que nos entraba hasta por las orejas. Teníamos el pelo cenizo, como si nos hubiéramos revolcado de cabeza en medio del camino. Y aquello no fue de un ratito nada más. Llegó un momento en que parecía que el sol se había metido y de las cabras nomás oíamos los balidos cada vez más lejos. Ni los ojos podíamos abrir para ver por dónde andaban los animales. Y las orejas estaban tan atiborradas de polvo que no sabíamos si era que los balidos de las cabras se alejaban o que nos quedábamos sordos de polvo. Pero no era sordera porque los gritos de los americanos bien que se oían fuertes y desesperados y parecía que alguien los estuviera torturando. Y cada vez eran más fuertes los olores a pólvora y a trapo quemado, y los olíamos a pesar de que también teníamos las narices repletas de polvo. Y cuando el polvo se aplacó, empezamos a columbrar la quemazón. Como ya era de noche, se veía bonito el camino iluminado por el fuego. Oíamos los gritos enredados en esa lengua que no comprendíamos y sentíamos que el miedo nos zarandeaba la espalda porque se nos figuraba que el Diablo había puesto el Infierno en el camino de Camargo a Monterrey y les había tocado a los americanos enfrentársele. Aquella noche buscamos a las cabras y no fue difícil dar con ellas porque la lumbre nos ayudó con el trabajo. En el camino ardieron las carretas la noche entera y no se apagaron hasta que ya no quedó en pie nada de ellas. Olía a carne chamuscada y se oían gemidos por donde quiera. Pero nadie se atrevió a ayudar a los dueños de aquellos dolores, no fuera a ser que a nosotros también nos tocara parte del dolor que el Diablo había regado por el camino. Las cabras, refugiadas en el polvo, a esas horas ya andarían en el monte porque habían cruzado el camino por entre las carretas y las patas de los caballos. Y nosotros, sin saber si quedarnos parados y arriesgarnos al peligro que atacaba a los americanos y que ni sabíamos de qué se trataba, o cruzar también el camino para seguir a las cabras, porque si no con qué cuentas le íbamos a salir al amo. Fue entonces cuando escuché enfrente de mí una víbora de cascabel. Tuve que imaginarme que se me quedaba viendo fijo con sus ojos rencorosos mientras se enroscaba, pero la verdad es que sólo dejaba oír su cascabel. Pensé que eso sería lo último que iba a ver y a oír, porque se me había llegado la hora. El animal estaba de veras embravecido. Se preparaba para atacar, pero en eso un trueno muy grande me aventó de espaldas al suelo. Para cuando desperté, ya la víbora no estaba enfrente de mí. Debo haber dormido todo el día, porque ya empezaba a oscurecer. Sin título 27-11, 2011 34 �Reforma Siglo XXI La Tamalera ██ Qué podemos decir de doña Luciana Portales, mejor conocida como La Tamalera de Tepepan? Ahí entre rejas, con sus manos aferradas a los barrotes y su mirada perdida, cualquiera diría que es una persona inocente que ha caído por un lamentable error en manos de la justicia. Sus labios se mueven involuntariamente; parece que reza pero sólo ella lo sabe. La trajeron anoche acusándola de algo muy grave, aunque muy pocos lo saben. El agente del ministerio público hojea unos papeles que su homólogo nocturno llenó antes de retirarse. Son las siete de la mañana y afuera hace un frío que pela la carne. La gente luce sus bufandas y algún abrigo. Se antoja un atolito y unos tamales calientitos. —Tráigame a La Tamalera –pide a uno de los guardias. En breves minutos aparece la mujer escoltada por dos hombres de azul. Evitan mirarla. La conocen, pero no quieren verle el rostro. Eran dos de sus muchos clientes quienes se saciaban de sus tamales que ella vendía a media cuadra de la comisaría cada mañana. El juez también la reconoce y recuerda que también él fue su cliente en varias ocasiones. Siente un retortijón en el estómago. ■Juan Manuel Carreño* —¿Dónde están sus hijos? —Allá con él. —¿Ellos sí saben escribir? —Tal vez sí, tal vez no. —¿No sabe usted o no quiere decirme? —A lo mejor no. Nunca los vi escribir nada. —¿Le han escrito? —No. —¿Sabe cuál es la dirección de su marido allá en California? —No. Sólo Dios lo sabe. —Y entonces, ¿cómo sus hijos dieron con él? —No lo sé. A lo mejor ellos sí sabían la dirección y nunca me la dijeron. La vida está llena de misterios, ¿no cree? —Sí, cómo no –dijo para sí. Revisó una hoja. —Sus vecinos la acusan de que usted mató a su esposo y a sus hijos. Doña Luciana tiene una mirada dulce y su sonrisa es cálida. La sientan frente al agente. Éste enciende un cigarrillo y exhala el humo. La mira fijamente. —¿Dónde está su esposo, Honorio Paleta? –le pregunta. —Honorio tiene un año que se fue al otro lado, señor. —¿Al otro lado? —Sí, al otro lado. A las pizcas de California. —¿Le ha escrito? —Pos cómo. Él no sabe escribir. *Juan Manuel Carreño, Monterrey, N. L. 1954, es escritor, vendedor y editor de libros y tiene varios premios de cuento en su haber. Sus narraciones se han publicado en los periódicos El Norte y El Porvenir y en las principales revistas literarias de Monterrey. 35 Luz distinta 16-09, 2009 �—¿Que yo qué? – en su rostro había extrañeza. -- ¿Que me acusan a mí? —Dicen que él la golpeaba, y que sus hijos también lo hacían cuando su esposo desapareció hace como seis meses. —Ya le dije que se fue al otro lado. Mis hijos están allá con él. Un policía se acercó al juez y le susurró algo al oído. Los dos miraron a la mujer. El azul se retiró. El agente del ministerio público inhaló y exhaló el humo de su cigarro que se enredaba en las aspas del ventilador y le dijo a la mujer: —Me acaban de informar que en el patio de su casa descubrieron tres esqueletos de hombre y 27 esqueletos de perros callejeros. Los esqueletos de los hombres ya los mandaron al forense para determinar a quién pertenecen. ¿Desea usted cambiar su declaración? La mujer, con el rostro demudado y con gesto de derrota bajó la cabeza y entre murmullos comenzó a hablar. Esa misma tarde los periódicos capitalinos recogían la historia. El titular decía: ¡Tamalera asesina! que coronaba su fotografía y al pie de ésta: ¡Yo los maté!, en grandes letras rojas. La mujer contaba una historia de terror donde diariamente era víctima de los golpes de su esposo quien le quitaba el dinero para saciar sus vicios. Consumía mariguana y cocaína y le gustaba invitar a sus amigos hasta altas horas de la madrugada en las cantinas del barrio. A falta de dinero para surtir su mercancía la mujer se veía obligada a cazar perros, ayudada por sus hijos y luego los despellejaban en la cocina de su casa, aprovechando su carne y sesos para preparar los tamales. Su esposo, al enterarse de esto, amenazaba con denunciarla, y después de una serie de golpes y patadas le quitaba el poco dinero que juntaba de la venta y se volvía a ir de farra con sus amigos, hasta las cuatro de la madrugada. Doña Luciana declaró que ya no pudo aguantar más esta situación y una madrugada, aprovechando que su esposo dormía bien borracho, le dio varios martillazos en la cabeza y luego en la cocina lo cortó en pequeños trozos. Declaró que sus dos hijos comenzaron a ayudarla y cortaron toda la carne del marido e hicieron los mejores tamales que la gente hubiese probado nunca. Recibieron muchas felicitaciones durante toda la semana, mientras duró la carne. Prosigue la declarante que lo malo fue de que sus hijos empezaron a exigirle el dinero de los tamales y continuaron con los golpes; se hicieron de vicios mayores: consumiendo crack, cocaína, piedra; jugaban a la ruleta y apostaban a los caballos, y la pobre tamalera siguió sufriendo el mismo infierno como cuando su esposo vivía. Una noche cuando dormían ella les trozó el cuello. Los tamales le salían muy ricos por esos días. La gente le felicitaba y hasta hacían fila para comprarle. A los vecinos se les hizo raro que doña Luciana viviera sola y no quisieron creer lo que ella afirmaba de que su esposo e hijos se habían ido a trabajar en las pizcas a California –sobre todo porque a ninguno le gustaba el trabajo. Uno de los vecinos también notó que de un tiempo a la fecha los perros callejeros habían escaseado, pero lo que realmente vino a hundir a doña Luciana fue una de sus competidoras. Ella se llamaba Herminia Mandujano, de oficio tamalera y que tenía relaciones con el esposo de la señora Portales, es decir don Honorio. Declaró que ella malició que su amante había sido asesinado y enterrado en el patio de su casa, al haberle enterado días antes de que su esposa sacrificaba perros para incrementar la venta de sus tamales, diciéndole que ella hiciera lo mismo, a lo que la declarante se negó. Todavía un día antes de ser aprehendida, doña Luciana Portales había ido hasta la misma comisaría donde ahora estaba detenida, a ofrecer su mercancía. Los policías hacían fila para degustar sus ricos tamalitos. Si hasta el agente del ministerio público –quien ahora la acusaba- había pedido siete docenas para llevar a su hogar. Y mientras llegaba la hora de salir, devoraba con deleite uno de carnitas, en su escritorio, pensando que la vida era bella y valía la pena de vivir. Hoy, en el baño de su casa, vuelve a vomitar compulsivamente al recordar la orden que se comió ayer nomás llegando a su casa. 36 �Reforma Siglo XXI El loco de Magüiras… ██ on unos cuantos libros sobre el brazo, caminaba frenético por las calles del pequeño pueblo; de andar presuroso, siempre vestido con traje de color negro y su infaltable corbata. Originario de una pequeña comunidad del solar nuevoleonés, levantaba del suelo 1.68 metros, ancho de espaldas, robusto, sin llegar a ser obeso, lleno de tics nerviosos, bigote espeso, de ojos traviesos, caminaba arqueándose un poco a la derecha y su plática la acompañaba siempre con un exceso de mímica como buen norestense. De la pacífica quietud del villorrio en que vivía, pasó a la gran ciudad, donde a fuerza de terquedad, de persistencia y constancia -que eran sus cualidades positivas-, se incrustó en los círculos políticos, sociales y culturales; allí hizo gala de su locuacidad, pero… seguía solo… muy solo. ■Héctor Jaime Treviño Villarreal* personas, repetir hasta el cansancio mentiras y ficciones sobre individuos buenos, acabar con la reputación de todos aquellos que no lo alababan o celebraban sus gracejos, si no le tomaban la foto, o no aparecía en ella, también si no lo mencionaban en un texto, presentación de un libro o en cualquier programa, ya fuera político, educativo o cultural. Sí… así era el Loco de Magüiras… en la tienda de la esquina, en la cantina, en la plaza, en el viejo mesón del pueblo o cuando se fue a radicar a la capital del Estado, en todo lugar vomitaba su desdén, su rabia por no ser, su incapacidad, su castrante actitud ante la vida… además, era misógino, su desprecio y las ofensas a las mujeres fueron una constante en su devenir existencial, a tal punto que nunca consideró el matrimonio como uno de sus objetivos. La gente lo veía con un dejo de desdén y siempre movía a risa, es decir, pocos lo tomaban en serio. Su problema… su gran problema era que hablaba demasiado; el adminículo verbal jamás descansaba, mover la lengua era su pasión Su problema era la falta de conexión con el cerebro, por lo que de su boca fluían imprecaciones, improperios, malas palabras… hablar mal de las *Héctor Jaime Treviño Villarreal, originario de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, es profesor de instrucción primaria, egresado de la Escuela Normal “Pablo Livas” de Sabinas Hidalgo, N. L. Maestro de Educación Secundaria por la Escuela Normal Superior del Estado con especialidad en Ciencias Sociales. Licenciado en Historia por el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, orgullosamente egresado de su primera generación: 1974-1978. Es geógrafo, cronista, archivista, promotor cultural, periodista. Ha publicado más 80 libros y folletos e infinidad de artículos y editoriales en periódicos y revistas, fue director del Centro de Información de Historia Regional “Celso Garza Guajardo” de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con sede en la Hacienda de San Pedro en Gral. Zuazua, Nuevo León. Fue Delegado Federal del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Nuevo León y Coahuila. Actualmente es el director del Archivo General del Estado de Nuevo León. 37 Pinturas en expresionismo abstracto �Día tras día, el Loco de Magüiras hacía de las suyas… en un principio algunos le creyeron, otros se divertían con sus “genialidades”, hubo quienes lo tiraban a “lurias”, después, se fue quedando sólo y aun en aquella soledad no paraba de hablar. Así pasó su vida el Loco de Magüiras, cargando en el morral de su existencia todo el caudal de su inconformidad, de su rabia por no ser, su incompetencia en la vida, su ausencia total de aporte en lo positivo. Diarreica costumbre aquella, que se complicó cuando adquirió un teléfono celular, este aparatejo aumentó la amenaza para sus conocidos… a un vicio le agregó otro: el uso constante del teléfono, con el natural desagrado de quiénes eran solicitados con tal servicio, sin importar el día, ni la hora, donde daba muestra de su testarudez. Hoy, el Loco de Magüiras, perturbado de la mente, deambula sólo, completamente sólo, vociferando no se qué cosas alrededor de la plaza de su amado pueblo… sembró murallas, en lugar de construir puentes… cosechó soledad. Parecía ya apagarse su monótona vida cuando descubrió las funciones del receptor digital: facebook, wattshap, messenger e instagram, armas con las que virtualmente ametralló a conocidos y familiares. ¡Pobre Loco de Magüiras!...tan sólo, sin nada y sin nadie, qué profundo vacío… ¡Pobre Loco de Magüiras! Pinturas abstractas al óleo sobre lienzo 38 �Reforma Siglo XXI Rumbo: Al “Al” ██ ran las cinco de la tarde de aquel 31 de julio del 2006 cuando salí de mi casa en la colonia López Mateos para enfilar hacia la calle Perimetral Sur y abordar el ruta 400. Mientras esperaba su llegada levanté la vista al horizonte sur y distinguí una gran densidad de nubes grisáceas allá en el interior de la Huasteca, nubes que posiblemente estaban descargando su furia sobre aquellos monumentales desfiladeros. La llegada del camión hizo que mi pensamiento me recordara que me dirigía a la reunión semanal del Grupo Cultural Vanguardia. Ya a bordo tomé asiento y me dispuse a disfrutar lo que mis ojos pudieran ver en el trayecto rumbo al café “AL”. En la salida (o entrada ) de la colonia, sobre las paredes laterales del puente a desnivel observé el majestuoso mural honrando la memoria de don Jesús Cortés, donde los pintores Rosa María Elizondo (Rojo Elizondo) y Alberto Neira estamparon la tradicional “Atarjea” (arcos que abastecían del vital líquido, necesario para energizar a la Fábrica de Hilados y Tejidos de La Fama, Nuevo León).Tristemente en el otro extremo de la pared (circulación oriente a poniente) el grafiti obscureció mi contemplación y mi mente divagó preguntándome ¿qué hacer para que estos jóvenes respeten el arte y la cultura y recapaciten expulsando de su mente estos actos vandálicos? ■José Luis Garza* El Lic. Erasmo Torres nos recomendó consultar la Agenda Cultural del mes cuyo ejemplar puso en nuestras manos. Quien esto escribe dio lectura a algunas efemérides por ejemplo: Santiago Vidaurri Valdés nació el 25 de julio de 1808 en Lampazos, Miguel Filomeno Martínez Pérez nació el 5 de julio de 1850, Alonso de León, uno de los primeros vecinos de la recién fundada Villa de San Juan Bautista de Cadereyta murió el 17 de julio de 1661, Antonio Irineo Villarreal González nació el 3 de julio de 1879, el Estadio Tecnológico de Monterrey, Nuevo León se inauguró oficialmente el 17 de julio de 1950, y corrió a cargo del presidente de México, Lic. Miguel Alemán Valdés, acompañado de don Eugenio Garza Sada. Gisela L. Carmona estuvo de visita en el café y nos dejó 5 libros, entre ellos uno del “Dr. Gonzalitos” titulado “José Eleuterio González” (de historia y de moral). Al estar hablando del “Dr. Gonzalitos”, alguien mencionó el nombre de una enfermedad no conocida en otros tiempos “Fibromialgia” (parecida al reumatismo acompañada de stress) y dijo que en la actualidad se están realizando investigaciones. Entre estos pensamientos y algunos otros llegué al café “AL” y en los comentarios preliminares Daniel Olguín y su esposa nos comentaron el orgullo que los embriaga por que su hija Leticia Alejandra haya sacado un 96 de calificación en la clase de Anatomía dentro de su carrera de medicina. *Nació en Cadereyta Jiménez, N. L. Estudió la carrera de Contador de Comercio. En el 2004 publicó el poemario “ABRA”. En el 2007 el libro de crónica “La López Mateos”, Aconteceres y Voces del Ayer. En el 2011 el poemario “Me toman para ser enlatado”. Es integrante del COPAC, AC., de Santa Catarina, N. L., y del Consejo de la Crónica del mismo municipio. 39 Límite de una secuencia �Reforma Siglo XXI Vision Científica, Dialéctico-Materialista, del universo. Décima sexta parte: la expansión del universo (continuación) ██ uggins hace una amplia exposición de sus experimentos, los cuales tenían, en primer lugar, el propósito de demostrar que las líneas negras de las sustancias estelares correspondían a las líneas brillantes de los elementos terrestres. Compara el espectro de la estrella Sirio y el del Hidrógeno terrestre y encuentra que en el del astro existe una línea negra que corresponde a la línea brillante del elemento analizado en la tierra. Una vez determinada esa coincidencia, continúa adelante con la investigación de la distancia entre las dos líneas para así establecer si las ondas de la luz de la estrella habrían sufrido un cambio en su refrangibilidad, lo cual se manifestaría como un corrimiento de la línea negra hacia el azul o hacia el rojo, es decir, hacia uno u otro lado del espectro, ya sea que los rayos estelares hubieran disminuido o aumentado su longitud de onda. ■Gabriel Robledo Esparza* es de 486.5 millonésimas de milímetro. Huggins emplea una fórmula un poco diferente que la de Maxwell pero que en esencia es la misma: v= (n2-n1/n1)V; v = 486.609486.5/486.5x185,000 millas por segundo = 0.109/486.5 x 185,000 = 41.44 millas por segundo. 0.109/486.5 nos indica lo que cada onda del elemento habría aumentado al llegar a la tierra por cada millonésima de milímetro de la longitud de onda en la superficie terrestre, extensión que Huggins supone es la misma que la del rayo al momento de partir del astro. No se trata de la longitud de onda de alguna partícula o radiación, sino de una razón, que no tiene ninguna existencia física, entre el aumento de una variable y su valor original. Este valor lo considera Huggins, al igual que Maxwell, la longitud de una onda perteneciente a una radiación y luego la multiplica por la velocidad de Desde luego que la hipótesis que Huggins intenta demostrar es que los cuerpos estelares se están desplazando en un movimiento de alejamiento del observador, es decir, de la tierra y que la velocidad de ese movimiento debe ser registrada en el espectro del astro como un corrimiento hacia el rojo de la línea negra del hidrógeno.1 En su investigación, Huggins estudia la línea negra del hidrógeno en el espectro de Sirio y encuentra que tiene un desplazamiento hacia el rojo de 0.40 del tornillo del micrómetro; la longitud de onda de 0.01 división del micrómetro en la posición de F es 0.02725 millonésimas de un milímetro, por lo que el total del corrimiento de la línea es de 0.109 millonésimas de milímetro; la longitud de onda del rayo de hidrógeno en la superficie terrestre *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. 1 Huggins, William, Further Observations of The Spectra of Some of the Stars and Nebulae, with un attempt to determine Therform whether These Bodies are Moving towards or from the Earth, Also Observations on the Spectra of the Sun and of Comet IIPhilosophical Transactions of the Royal Society of London, Vol. 158 (1868), pp. 529-564 Published by: The Royal Society pp. 546-550 sin título 12-15, 2015 40 �la luz; pretende con esto obtener otra velocidad, la cual adjudica sin razón física alguna al movimiento recesivo del astro; pero multiplicar una distancia (la longitud de onda espuria que ha obtenido) por una velocidad (la de la luz) no produce ningún tipo de resultado inteligible. Recordemos brevemente las fórmulas elementales del movimiento: d=vt, v=d/t y t=d/v; lo que Huggins y Maxwell tendrían que haber hecho es aplicar la fórmula de la velocidad, v=d/t, esto es, dividir la distancia que recorre el astro entre el tiempo que emplea en esa traslación, pero en lugar de eso, hacen a v=incremento de la longitud de onda/ velocidad de la luz, fórmula absolutamente irracional; evidentemente, el incremento de la longitud de onda por cada millonésima de la longitud de onda original no expresa en forma alguna la distancia d que requiere la ecuación canónica, ni la velocidad de la luz el tiempo t también por ella exigido. Las 41.44 millas por segundo que de acuerdo a estas elucubraciones obtiene Huggins, no expresan ningún tipo de velocidad. Huggins deduce de este resultado bruto la velocidad que atribuye al movimiento de la tierra y llega a la conclusión de que la velocidad neta de desplazamiento recesivo de Sirio es de 29.4 millas por segundo. Como vemos, la aplicación práctica por Huggins de los desatinos teóricos de Maxwell lleva a resultados absurdos, reñidos por completo con los elementales principios de la física y las reglas más sencillas de la matemática y la geometría. En conclusión, el desplazamiento hacia el rojo de las líneas negras de los rayos de luz siderales no tiene su causa en un movimiento de recesión de los astros y, por tanto, no constituye prueba alguna de ese pretendido alejamiento. Nos hemos detenido minuciosamente en el análisis de los planteamientos de Maxwell y Huggins porque ellos constituyen la parte esencial de los argumentos que la astronomía y cosmología relativistas, basadas totalmente en la teoría de la relatividad general de Einstein, han desarrollado para dar fundamento a la teoría del big bang, la cual pretende ser la visión científica de la naturaleza, estructura, origen, evolución y destino final del universo. El meollo de esa cosmovisión es la proposición, presuntamente probada con rigor científico, de la expansión del universo. Sin este prejuicio teórico, todo ese edificio construido con una verdadera colluvies de sofismas, falacias, fantasías infantiles, ficciones retorcidas, alucinaciones, delirios, imaginaciones estólidas, etcétera, se derrumbaría irremisiblemente. La consideración errónea de Maxwell y Huggins del desplazamiento hacia el rojo de las líneas negras de los espectros estelares como un resultado de la recesión de los astros respecto de la tierra, es el basamento del postulado de Hubble de la expansión del universo a una tasa determinada, y éste, a su vez, es el cimiento de la teoría del big bang. En seguida estudiaremos la forma en la que Hubble, sesenta y siete años más tarde que Maxwell y Huggins, aborda el tema del corrimiento hacia el rojo de la luz estelar en el espectro; desde luego, conserva en lo fundamental la argumentación de aquellos físicos, pero también la enriquece con los desatinos de la teoría de la relatividad einsteiniana. Al quedar firme el prejuicio teórico de que el desplazamiento hacia el rojo de las líneas negras del espectro de los cuerpos estelares expresa necesariamente un movimiento radial de los mismos, los astrónomos de las primeras décadas del siglo XX pusieron todo su empeño en la labor de determinar la distancia a la que esas entidades se encuentran y la naturaleza exacta de su espectro, esto último con la finalidad de establecer la supuesta velocidad a la que se mueven radialmente mediante la utilización de la fórmula absurda e irracional, que desde entonces tomó carta de naturaleza en la ciencia física, v = c.dλ/λ (en donde v es la velocidad radial de la fuente estelar de luz, c la velocidad de la luz y λ la frecuencia de una determinada onda del espectro de la radiación luminosa del cuerpo sideral), ecuación que también se puede enunciar en los siguientes términos: la velocidad de recesión de los cuerpos siderales con luz propia se obtiene mediante la multiplicación del corrimiento hacia el rojo de la onda luminosa, denotado éste por la relación entre la diferencia de la frecuencia al salir de la fuente respecto de la frecuencia al llegar al observador terrestre (dλ) y la frecuencia original (λ) por la velocidad de la luz. Con la finalidad de alcanzar sus objetivos, diseñaron complicadísimas y abstrusas fórmulas, cimentadas en supuestos sumamente cuestionables, que utilizaron en la estimación de la magnitud e intensidad de la brillantez y la luminosidad de las 41 �emisiones como medio para fijar la distancia de los cuerpos celestes cuando no era posible hacerlo por otros métodos (paralaje, etcétera). De la misma manera, perfeccionaron las técnicas fotográficas, mejoraron los espectrógrafos, etcétera y se apoyaron en la cada vez mayor capacidad de los telescopios, trabajando primero con uno de 100 pulgadas y después con el de 200 pulgadas de Monte Wilson. El resultado fue la conformación de una base de datos acerca de la distancia y la pretendida velocidad de una buena cantidad de nebulosas, clústeres y grupos de nebulosas. En su trabajo Una relación entre la distancia y la velocidad radial de las nebulosas extra galácticas2, Hubble, con base en un universo de 24 nebulosas observadas, concluye que existe una correlación lineal entre las distancias y las velocidades, o dicho de otra manera, entre las distancias y el corrimiento hacia el rojo de las líneas negras de sus espectros. Mantiene firme el prejuicio del movimiento radial de las fuentes siderales de luz, cuya velocidad se manifiesta en la medida del corrimiento al rojo de sus espectros; pero, además, al relacionar la distancia (presunta) de los cuerpos emisores respecto del observador terrestre establece que a mayor distancia mayor corrimiento hacia el rojo, por lo que astutamente infiere que la velocidad de recesión es más grande cuando la distancia es mayor. Hubble en forma alguna pone en duda la validez del prejuicio teórico que expresa la relación de causalidad entre la velocidad de recesión de los objetos y el corrimiento hacia el rojo de los espectros respectivos. Ni como remota posibilidad considera al corrimiento hacia el rojo un efecto de la distancia recorrida por la luz desde la fuente hasta el observador terrestre, que en algunos casos puede ser de millones e incluso de billones de años luz, períodos en los cuales necesariamente tendrían que haberse reducido, a causa del gasto de energía que los produce, la frecuencia de las ondas luminosas y la velocidad de las mismas, y, por igual motivo, haberse ampliado su longitud.3 En un trabajo posterior, publicado en 1931, Hubble y Humason, basándose íntegramente en 2  Hubble, Edwin, Una relación entre la distancia y la velocidad radial entre las nebulosas extra galácticas Mount Wilson Observatory, Carnegie Institution of Washington, Communicated January 17, 1929 3  Idem. todos los prejuicios teóricos que ya hemos señalado, analizan los datos de un conjunto mayor de objetos estelares que el universo estudiado en 1929. Se trata de 24 nebulosas en 7 clústeres, 4 en un grupo en Piscis, y 18 objetos aislados. De todos estos objetos se consignan sus velocidades radiales “aparentes”, obtenidas, desde luego, como el dogma manda, por medio de la medición de los desplazamientos hacia el rojo de sus espectros. Apoyados en estos datos, Hubble y Humason determinan la velocidad media de recesión de las nebulosas estudiadas, a la cual dotan del carácter de incremento medio de la velocidad de desplazamiento radial de todas las nebulosas del universo observable. Este valor es, según estos autores, de 558 km/s por millón de parsecs. Dicho de otro modo, especulan que la velocidad de recesión de los objetos estelares se incrementa 558 kms/s cada millón de parsecs de distancia del observador. Hubble enfatiza que la relación velocidad-distancia aparece como una característica general de la región observable del espacio..4 El opúsculo de Hubble y Humason se basa en el trabajo de observación de este último publicado bajo la denominación de Apparent Velocity-Shifts in the Spectra of Faint Nebulae. 5 Ante el surgimiento de otras teorías que explican de manera distinta a la oficial la naturaleza del corrimiento hacia el rojo de los espectros de la luz nebular, Hubble, en su trabajo Two methods of investigating the nature of the nebular red-shift6 hace gala de una burda marrullería. Reconoce que hay otras teorías distintas a la que explica el corrimiento al rojo como el resultado de la recesión de los objetos siderales y declara que tiene la mente abierta para considerarlas. Sin embargo, mientras que a esta última le atribuye el carácter de “la explicación más obvia”, a las otras las desfavorece al manifestar que los investigadores que sostienen la posibilidad de que el desplazamiento se pueda deber a “alguna otra causa, conectada con el largo tiempo o gran 4  Hubble, Edwin and Milton L. Humason The velocitydistance relation among extra-galactic nebulae. Astrophysical Journal, vol. 74, 1931, p. 43. 5  Humason, M. L., Apparent Velocity-Shifts in the Spectra of Faint Nebulae, Astrophysical Journal, vol. 74, p.35, 1931 6  Hubble, Edwin and Richard C. Tolman, Two methods of investigating the nature of the nebular red-shift Carnegie Institution of Washington. Mount Wilson Observatory, California Institute of Technology, July 1935, pp. 302-337. American Astronomical Society. Provided by the NASA Astrophysics Data System. 42 �distancia involucrados en el paso de la luz desde la nebulosa hasta el observador”, no dan cuenta detalladamente de su mecanismo; sin embargo, les hace una graciosa concesión y pide a la comunidad científica que sus argumentos no sean rechazadas prematuramente. La teoría que define el corrimiento hacia el rojo como el resultado del movimiento radial de los objetos siderales es validada por Hubble cuando manifiesta que ha sido “comúnmente adoptada en los tratamientos extensivos del movimiento nebular que se han hecho con la ayuda de la teoría relativista de la gravitación y también en el más puro tratamiento cinemático propuesto por Milne”, es decir, por las teorías de más peso en el campo de la ciencia física. Por otro lado, a las teorías alternativas que sostienen que el corrimiento hacia el rojo no se debe al movimiento de recesión, las desacredita al considerar que su explicación requeriría quizá de nuevos principios físicos. El primer método de investigación de la naturaleza del corrimiento hacia el rojo de las nebulosas tiene como su base un modelo cosmológico relativista de expansión del universo, que es el más aceptado en la ciencia física moderna. El segundo lo hace funcionar Hubble en un universo estático, como el que Einstein concibió, el cual ha sido desechado definitivamente por la ciencia física oficial. En esta misma adhesión de la teoría del corrimiento hacia el rojo a una u otra cosmología va implícito que la teoría oficial tenga todo el soporte de la cosmovisión preponderante, aquella que postula la expansión del universo, y las otras teorías carguen con el peso muerto de la visión einsteniana del universo estático y sean arrastradas por él. En realidad, lo que ha hecho Hubble en este trabajo es refrendar la validez del principio del corrimiento al rojo como resultado del movimiento radial de los objetos siderales y, subrepticiamente, cuando aparentemente los reconoce y les da un lugar en el debate científico, descalificar las explicaciones teóricas del desplazamiento hacia el rojo que no le atribuyen a éste el ser producto del movimiento radial de los objetos estelares.7 En un trabajo publicado en 1942 8, Hubble aborda de una manera más completa el problema del corrimiento hacia el rojo y su relación con la expansión del universo. En primer lugar, delimita la región observable del universo. Las más débiles nebulosas detectables con el telescopio de 100 pulgadas de Monte Wilson se encuentran a 500 millones de años luz de la tierra. Una esfera de ese radio es la región observable del espacio. En esta esfera se hallan diseminadas cerca de 100 millones de nebulosas, las cuales se encuentran solitarias, en grupos y en clústeres y están distribuidas homogéneamente en el espacio. La separación de las nebulosas entre sí es en promedio de dos millones de años luz; el espacio entre ellas es transparente..9 El sonido duerme, 2009 7  Hubble, Edwin and Richard C. Tolman, Two methods of investigating the nature of the nebular red-shift Carnegie Institution of Washington. Mount Wilson Observatory, California Institute of Technology, July 1935, pp. 302-337. American Astronomical Society. Provided by the NASA Astrophysics Data System. 8  Hubble, Edwin, The problem of the expanding universe, Mt. Wilson Observatory, American Scientist, A quarterly publication of the society of the sigma XI devoted to the promotion of research in science. Vol. 30, april, 1942, No. 2 9  Ibidem. 43 �Hubble incluye como una característica de la región observable el corrimiento hacia el rojo de la luz de las nebulosas, que también recibe la denominación de la relación velocidad-distancia. En este punto hace un pequeño resumen de la teoría de la espectrografía, que es correcto en lo general. Sin embargo, en la exposición desliza los prejuicios teóricos que son la base de la teoría de la expansión del universo.10 Considera que los pequeños desplazamientos de las líneas negras de los espectros de las estrellas (a los cuales califica como cambios Doppler), son producidos por rápidos movimientos radiales de los astros e indican las velocidades de las estrellas en la línea de observación, las cuales son una fracción de la velocidad de la luz.11 Mediante el análisis espectral de la luz de los cuerpos siderales y con base en la interpretación rotundamente errónea de la naturaleza del corrimiento al rojo, Hubble llega a la conclusión de que las estrellas se están alejando del observador terrestre a una velocidad entre 10 y 15 millas por segundo y las nebulosas a 150 millas por segundo; con estos mismos instrumentos determina que nuestra galaxia gira alrededor de su centro a la tasa de una rotación cada 200 millones de años y que las nebulosas que se encuentran a 250 millones de años luz de nosotros se alejan a velocidades promedio de 25,000 millas por segundo, 1/7 de la velocidad de la luz.12 Se trata de una notoria inversión de los términos, en la que la explicación racional, acorde en todo con los principios fundamentales de la física, de que el corrimiento hacia el rojo tiene su causa en la disminución del nivel de energía de las partículas luminosas ocasionada por su viaje desde enormes distancias y a lo largo de períodos dilatados de tiempo, es sustituida por la absurda teoría (“la explicación más obvia”, según Hubble) de que este fenómeno se debe a una inexistente velocidad radial de los objetos siderales, que no es captada por ningún instrumento ni por observador alguno, y que sin razón se deduce solamente del desplazamiento de las líneas negras hacia la región roja del espectro. 10 11 12 . Ibídem. . Ibídem . Ibídem. La ciencia avanza siempre desde la apariencia hacia la esencia de las cosas. Tal fue lo que sucedió con el paso de la teoría geocéntrica a la heliocéntrica. Pero aquí no se trata de una apariencia que haya ocultado la realidad de un fenómeno y luego ésta haya sido desvelada por la investigación científica; es la torpe ceguera del sabio ensoberbecido (la mayoría de los físicos modernos lo son) que no le permite ver lo que la realidad pone tercamente ante sus ojos. La creciente dimensión de los desplazamientos hacia el rojo conforme más lejanos se encuentran los objetos celestes, no indica otra cosa que el aumento de la distancia de los mismos respecto del observador terrestre. Esa inversión teórica del fenómeno del corrimiento hacia el rojo lleva a Hubble y a todos sus seguidores a atribuir al movimiento de las estrellas y las nebulosas velocidades absurdas, absolutamente imposibles físicamente, de hasta 25,000 millas por segundo, las cuales, se profetiza, conforme se avance en el estudio de nebulosas más alejadas aún que los 500 millones de años luz que Hubble da de radio al universo observable, alcanzarán velocidades mucho más cercanas a la de la luz. Para poner las cosas en perspectiva, recordemos que las velocidades de desplazamiento de nuestro planeta en su orbitar en torno al sol es de sólo 30 kms/s. Atribuir a un objeto sideral del universo observable una velocidad cercana a la de la luz es un verdadero despropósito, una monstruosa barbaridad. La inferencia que necesariamente hace Hubble de este supuesto alejamiento de los objetos siderales es que en el pasado éstos debieron estar todos juntos en un espacio muy pequeño y que en ese punto se produjo una enorme explosión que dio inicio al movimiento de expansión de las nebulosas.13 Con esto pone Hubble la base para el desarrollo de la más grotesca de las concepciones del universo, la teoría del “big bang”. En seguida pasa Hubble a analizar el lugar que tiene la teoría del corrimiento hacia el rojo en la teoría cosmológica. La teoría cosmológica corriente en aquella época, antecesora de la teoría del big bang, descansaba, según Hubble, en dos principios fundamentales. Uno, establecido por la teoría general de la relatividad, el cual expresa que la geometría 13 44 Ibídem. �del espacio está determinada por la materia que contiene; en su forma más cruda se enuncia diciendo que el espacio es curvo en la vecindad de la materia. La curvatura general del espacio permite conocer cuál es la forma y extensión del universo. La curvatura general del universo, si es positiva o negativa, y su valor numérico, se pueden determinar por medio de la observación. Otro, el principio cosmológico, el cual declara que el universo es homogéneo e isotrópico. Estos dos principios dan lugar a modelos del universo que no son concluyentes; conforme a ellos el universo puede estar en equilibrio o en desbalance a causa de pequeñas perturbaciones, contrayéndose o expandiéndose, sin poder precisar la dirección en que lo hace ni la tasa de ese movimiento. Para poder establecer cuál de estos modelos posibles es el que corresponde a nuestro universo es necesario recurrir a la observación empírica. La ley del corrimiento al rojo es la comprobación empírica de que el universo se está expandiendo a una tasa determinada. Este hecho demuestra la validez de los modelos cosmológicos que postulan un universo en expansión, los cuales están acordes con el principio de la teoría general de la relatividad y el cosmológico de la homogeneidad e isotropía del universo.14 En los modelos del universo en expansión la curvatura disminuye mientras el universo se expande; los astros o grupos de nebulosas no se expanden, únicamente se alejan unos de los otros. El universo que habitamos, que es un universo en expansión, puede ser plenamente determinado si se conocen tres medidas: la tasa de expansión, la densidad media de la materia en el espacio y la curvatura actual. Las investigaciones empíricas se han dirigido hacia este punto. En seguida Hubble hace una valoración de los avances logrados.15 Dos resultados de la observación están acordes con la teoría: se han acopiado datos que demuestran que el universo es homogéneo y que los astros y los grupos de cuerpos celestes mantienen sus dimensiones mientras que el universo se expande (la ley del corrimiento hacia el rojo no tiene validez dentro del grupo local).16 Una de las cuestiones que la observación debe resolver es determinar si el corrimiento al rojo representa o no un alejamiento de la fuente de luz. El problema principal radica en que es el mismo procedimiento el que permite establecer tanto la distancia de los cuerpos celestes como su desplazamiento radial. La distancia se determina por la brillantez aparente del cuerpo; conforme más alejado se encuentra éste, más tenuemente brillará. Esto se explica porque la corriente de partículas luminosas se va haciendo más rala conforme la distancia crece y por tanto llega al ojo del observador con menor intensidad (menor frecuencia y mayor longitud de onda). El alejamiento del cuerpo sideral también se manifiesta en la tenuidad de la luz que de él proviene, es decir, en el adelgazamiento de la corriente de partículas luminosas y, por tanto, en la reducción de la frecuencia y el incremento de la longitud de onda. En ambos casos, en la medición de la distancia y del desplazamiento, se utiliza el mismo medio, el Sin título 17-11, 2011 14 15 16 45 Ibídem. Ibídem. Ibídem. �corrimiento hacia el rojo del espectro de la fuente luminosa sideral. La complicación se presenta cuando se trata de discriminar si el corrimiento al rojo indica una distancia o un alejamiento. El mismo planteamiento de esta disyuntiva tendría que haber abierto los ojos de Hubble, para terminar así con la ceguera teórica que lo afectaba. Son absoluta y totalmente inconmensurables el “raleamiento” de las partículas que tiene su causa en la distancia que la corriente debe recorrer para llegar al observador terrestre desde su lejana fuente y la disminución de aquellas debida al supuesto desplazamiento del cuerpo celeste . Uno es la disminución de la intensidad del rayo luminoso debida a un viaje de billones de kilómetros, y el otro, una reducción que tiene su causa en un desplazamiento de unos cuantos cientos de kilómetros, este último infinitesimalmente pequeño en relación con la extensión del recorrido total de la corriente de partículas. La medición del corrimiento al rojo se hace en una imagen instantánea del espectro; por lo tanto, no comprende otra cosa que la reducción de la intensidad debida a la distancia. El corrimiento al rojo sólo se correlaciona, por tanto, con la distancia recorrida por el rayo luminoso. Si se quisiese encontrar la reducción que obedece a un supuesto desplazamiento del cuerpo luminoso, tendrían que hacerse dos mediciones distintas en momentos sucesivos (separadas, por ejemplo, por un tiempo de un segundo). El corrimiento al rojo que tiene su origen en ese supuesto desplazamiento radial sería tan pequeño que no podría ser detectado de manera alguna, apareciendo ambas mediciones como idénticas. Suponiendo, lo cual no es así, que en una sola medición del corrimiento al rojo se integrasen ambos fenómenos, la reducción ocasionada por la distancia y aquella producida por el desplazamiento radial, sería imposible, por la pequeñez infinitesimal de la última, separar ésta de aquella. En páginas anteriores hemos hecho un ejercicio, con base en el ejemplo de Huggins, para determinar de qué ínfimo tamaño sería el corrimiento al rojo producido por el desplazamiento radial; a él remitimos al lector. En sus conclusiones, Hubble hace un revoltillo entre las proposiciones teóricas relativas al corrimiento al rojo y las observaciones empíricas realizadas con el propósito de confirmar la teoría. En un momento concede plena validez a la teoría pero considera que las observaciones son insuficientes y contradictorias; en el siguiente, estima que las observaciones empíricas desacreditan a la teoría y abren la puerta a unos nuevos principios de la naturaleza.17 Once años más tarde, en 1953, en su papel The law of red-shifts18, todas las dudas y vacilaciones de Hubble han sido superadas y la ley del corrimiento al rojo es expuesta con mayor contundencia. Los resultados a que Hubble llega después de cerca de treinta años de observaciones son, principalmente, los siguientes:  Los corrimientos al rojo se consideran velocidades radiales y éstas se miden de acuerdo con la fórmula c.dλ/λ, en donde c es la velocidad de la luz y λ la frecuencia del rayo luminoso.  El cambio al rojo es lineal (proporcional a la distancia) hasta una distancia de aproximadamente 250 años luz. Los cambios al rojo se incrementan a una tasa cercana a los 530 kms/s cada millón de parsecs. La ley del cambio al rojo no rige en el grupo local (en nuestra galaxia). Los cambios al rojo no pueden ser distinguidos de los cambios Doppler. Las velocidades radiales no son meramente “aparentes” sino reales. En sus últimas observaciones con el telescopio de 200 pulgadas, Humason obtuvo espectros de tres clústeres situados más allá del límite que había alcanzado con el telescopio de 100 pulgadas, los cuales dieron velocidades de 50,000, 54,000 y 61,000 kms/s.19 17 Ibídem. 18 The law of red-shifts, George Darwin Lecture, delivered by Dr. Edwin Hubble on 1953 May 8, No. 6, 1953, pp. 659, 666, Vol. 113. American Astronomical Society. Provided by the NASA Astrophysics Data System. 19 The law of red-shift George Darwin Lecture, delivered by Dr. Edwin Hubble 46 �La teoría del Big Bang Una vez establecido firmemente el prejuicio de la expansión del universo y la necesidad de que éste hubiese tenido su origen en una aglomeración de materia en un espacio muy pequeño que explota para producir la expansión de la materia, se convierte en todo un estulto deporte de los físicos el calcular con la mayor exactitud lo siguiente: el tiempo (terrestre, desde luego, porque lo miden en años) transcurrido entre la concentración de la materia y el estado actual del universo, la dimensión del punto de concentración de la materia y su densidad, la naturaleza de la explosión, los avatares, desde el primer nano segundo posterior a la explosión hasta el momento presente, de la materia así expelida y el tiempo que debe transcurrir para su recondensación en un nuevo punto de partida. Afortunadamente para los físicos de la gran explosión, la misma astronomía, en una de sus vertientes, había producido, con base en los descubrimientos de la física atómica, un panorama muy completo de los procesos, que se producen conforme a leyes bien determinadas, de nacimiento, desarrollo y extinción de las estrellas, el cual comprende su origen, a partir de nebulosas de materia sumamente rarificada e indiferenciada (nebulosas interestelares), su evolución y eventual constitución en sistemas planetarios y su decaimiento (hasta terminar en los famosos “agujeros negros”) y la vuelta fatal a su condición de materia desagregada, desde donde se inicia de nuevo todo el movimiento. Este esquema fue obtenido como un resultado residual de las investigaciones de los astrónomos, pues éstos, contaminados por la teoría del big bang, lo que buscaban en los sistemas estelares era la confirmación de sus prejuicios teóricos, por lo que cada estado observado de las estrellas era transmutado en una fase de la evolución del universo relativista; la física atómica realizaba la tarea de descubrir una nueva partícula y un nuevo proceso sub-atómico y la astronomía relativista se encargaba de atribuirlos a todo un período de la vida del universo expansivo y proporcionar a éste la concatenación debida con las demás etapas. Las probables fases del proceso de vida de una estrella o conjunto de estrellas son extrapoladas y aplicadas por los sostenedores del “big bang” a lo que ellos consideran la totalidad del universo. De acuerdo con esto, la primitiva explosión produce una enorme cantidad de partículas elementales, a partir de las cuales se inicia el proceso de formación de estrellas y sistemas estelares (galaxias, nebulosas, etcétera), en el cual se dan todas las fases a las que hemos hecho alusión, que debido al impulso inicial se van expandiendo a una cierta velocidad por el espacio. Lo característico es que las mismas etapas de vida de las estrellas son atribuidas al universo como un todo. Si bien la astronomía ha logrado establecer una secuencia racional del proceso de vida de las estrellas, en el estudio de las agrupaciones de las mismas (galaxias) ha tenido un largo estancamiento debido a la influencia nociva de la teoría del big bang. Las galaxias más lejanas son consideradas como las más cercanas al momento del nacimiento del universo; por ello, sus características se reputan como las que tenía el universo en sus etapas primitivas. Por otro lado, las galaxias más cercanas a la nuestra serían el resultado último de la evolución del universo. Así, se establece un esquema progresivo con su origen en las galaxias más lejanas, que serían las formas primitivas de formación y organización, y se avanza por grados hasta llegar a las más cercanas, las cuales representarían la forma superior de existencia de estas agrupaciones estelares. Es evidente que esta representación de la astronomía relativista es completamente errónea: entre las distintas galaxias situadas a diferentes distancias de la nuestra no hay una relación de causalidad, sino una de coexistencia en un espacio infinito. En un lugar astronómico a una distancia determinada de nuestra galaxia se encuentran cientos de miles de galaxias que presentan simultáneamente todos los grados evolutivos de estas agrupaciones siderales. Los físicos de la gran explosión encuentran un nuevo campo para hacer brillar su incuestionable capacidad intelectual. La física atómica continúa su desarrollo avasallador y descubre nuevas partículas, nuevos procesos sub-atómicos, etcétera, que desde luego dan más luz sobre las transformaciones estelares y los diversos períodos de existencia de las estrellas; entonces, los físicos adscritos a la rama mitológica de esta ciencia toman ese descubrimiento, lo declaran un hito en la ciencia física que va a cambiar radicalmente la concepción del universo y ponen todo su empeño en readecuar su esquema para acomodarlo a esta novedad científica. Desde luego que presentan esta nueva formulación de la naturaleza, origen y evolución del universo como 47 �un producto de su notable inteligencia que se ha plasmado en una nueva y poderosa ecuación que describe a cabalidad el mundo físico. lo que significa que la luz de las estrellas más distantes no haya tenido tiempo aún de llegar a nosotros. Esto explicaría porque el cielo en la noche no brilla en todas direcciones. Si las estrellas han estado ahí por siempre, ¿por qué empezaron repentinamente a brillar hace unos pocos billones de años? ¿Cuál fue el reloj que les dijo que era tiempo de brillar? Como hemos visto, esto desconcertó a aquellos filósofos, como Immanuel Kant, quienes creían que el universo había existido desde siempre. Pero para mucha gente, esto era consistente con la idea de que el universo había sido creado, tal y como es ahora, solamente unos cuantos miles de años atrás. La fusión de este engendro teórico con la teoría de la relatividad es un fenómeno absolutamente necesario. La relatividad einsteiniana postula un tiempo y un espacio determinados plenamente por la materia. Los físicos de la gran explosión llevan este infundio hasta sus últimas consecuencias. Stephen Hawking, el más conspicuo representante de los físicos que propugnan la teoría del “big bang”, admite sin reservas que ésta tiene su base más firme en los descubrimientos de Hubble relativos a la naturaleza del corrimiento al rojo de las líneas negras de los espectros de los cuerpos siderales, especialmente, el principio de que esos desplazamientos tienen su causa en el movimiento radial de los objetos estelares, lo que lleva de la mano a la conclusión de la necesaria expansión del universo. La cosa más obvia acerca del espacio es que éste se extiende sin límites… el universo se extiende ilimitadamente en el espacio. A pesar de que el universo parece ser el mismo en cada posición del espacio, definitivamente está cambiando en el tiempo. Esto no fue conocido sino hasta los primeros años del siglo veinte. Antes de esto, se pensaba que el universo era esencialmente constante en el tiempo. Parecía que había existido por un tiempo infinito, pero esto llevaba a conclusiones absurdas. Si las estrellas habían estado radiando por un tiempo infinito, ellas tendrían que haber calentado el universo hasta igualar su temperatura. Durante la noche el cielo sería tan brillante como el sol porque toda línea de visión terminaría ya en una estrella, ya en una nube de polvo que habría sido calentada hasta que estuviera tan candente como las estrellas. La observación que todos hemos hecho de que el cielo en la noche es oscuro, es muy importante. Implica que el universo no puede haber existido por siempre en el estado que hoy lo vemos. Algo tuvo que haber sucedido en el pasado para hacer que las estrellas empezaran a brillar en un tiempo finito anterior, Sin embargo, discrepancias con esta idea empezaron a aparecen con las observaciones de Vesto Slipher y Edwin Hubble en la segunda década del siglo veinte. En 1923, Hubble descubrió que muchas zonas de luz, llamadas nebulosas, eran de hecho otras galaxias, vastas colecciones de estrellas como nuestro sol pero a una gran distancia. Debido a que aparecían pequeñas y con poco brillo, las distancias tendrían que haber sido tan grandes que a su luz le debería haber tomado millones o aún billones de años para llegar hasta nosotros. Esto indicaba que el comienzo del universo no podía haber sido justamente unos pocos miles de años atrás. Pero la segunda cosa que Hubble descubrió fue aún más notable. Los astrónomos habían aprendido que mediante el análisis de la luz de otras galaxias era posible medir si ellas se estaban moviendo hacia nosotros o alejándose. Para su gran sorpresa, ellos encontraron que casi la totalidad de las galaxias se están alejando. Aún más, entre más lejos están ellas de nosotros, más rápidamente se están alejando. Fue Hubble el que reconoció las dramáticas implicaciones de este descubrimiento: a gran escala, todas las galaxias se están alejando unas de las otras. El universo se está expandiendo. El descubrimiento de la expansión del universo fue una de las grandes revoluciones intelectuales del siglo veinte. Se presentó como una sorpresa total y cambió completamente la discusión del origen del universo. Si las galaxias se están separando, ellas debieron estar juntas en el pasado. A partir del presente ritmo de expansión, podemos estimar que debieron estar muy juntas hace aproximadamente 48 �diez o quince billones de años. Como lo describimos en el último capítulo, Roger Penrose y yo estábamos en la posibilidad de mostrar que la teoría general de la relatividad de Einstein implicaba que el universo y el tiempo mismo deberían de haber tenido un principio en una tremenda explosión. Aquí estaba la explicación de por qué el cielo es oscuro por la noche: ninguna estrella podría haber brillado más de diez o quince millones de años, el tiempo que ha pasado desde la gran explosión. 20 Stephen Hawking atribuye el mérito de ser los fundadores de la teoría del “big bang” a sí mismo y a su colega Roger Penrose. Roger Penrose y yo demostramos que la teoría de la relatividad general de Einstein implicaba que el universo debería haber tenido un principio, y posiblemente un fin. …Si la teoría clásica de la relatividad general era correcta, los teoremas sobre la singularidad que Roger Penrose y yo probamos, muestran que el principio del tiempo debería haber sido un punto de infinita densidad y curvatura infinita del espacio-tiempo… 21 El trabajo de este par de físicos consistió en realizar la unión de los “descubrimientos” de Hubble con la teoría de la relatividad general de Einstein, es decir, la amalgama de dos engendros teóricos en una sola y monstruosa aberración científica, la teoría del “big bang”. En el escudriñamiento de los fenómenos estelares, los astrónomos habían logrado descubrir lo que constituye la fase terminal de la evolución de las estrellas, es decir, su transformación en los llamados “agujeros negros”; en éstos, la materia estelar alcanza el máximo de su condensación y, por tanto, adquiere una enorme fuerza gravitatoria que impide la salida de radiaciones al exterior, por lo que su existencia no puede ser observada por los medios tradicionales; de ahí su denominación de “agujeros negros”. De una manera inconsciente, sin proponérselo, los astrónomos agregaron una fase más al esquema de la evolución estelar, la cual se 20 Hawking, Stephen, The Universe in a nutshell, Bantam Dell, Random House, Inc., New York, 2007, pp. 69-79 21 Hawking, Stephen, The illustrated a brief history of time, Updated and expanded edition, Random House, Inc., New York, 2007, pp. 44 y 171 inicia con la existencia de una nebulosa indiferenciada de partículas elementales que, mediante sucesivas condensaciones, se continua con la formación de los cuerpos estelares y eventualmente de los sistemas planetarios y termina como un cuerpo de materia incandescente con una enorme densidad y una fuerza colosal de atracción gravitatoria. En la dialéctica del fenómeno estaba inherente la próxima fase del proceso, es decir, la transformación de aquella enorme energía de atracción condensatoria en una fuerza igual de repulsión que mediante una más o menos violenta separación llevaría a la materia a un estado de desagregación de sus partículas elementales, desde el cual se iniciaría de nuevo toda la evolución estelar en esta parcela del universo. La atracción sería y llevaría en sí misma la repulsión, en la cual, bajo determinadas condiciones, se transformaría. Esto quiere decir que al mismo tiempo, en otros lugares del universo, la materia se encontraría simultáneamente en cada una de las fases de la evolución estelar, coexistiendo con esta etapa específica de formación violenta de la nebulosa indiferenciada a partir de la materia estelar altamente condensada en un agujero negro determinado. Hawking y Penrose, provistos de ese poderoso instrumento que es la matemática torpe que utilizaron: Lorentz para obtener su famoso factor, Einstein para revestir de aparente racionalidad su teoría de la relatividad o dar vida a su errónea ecuación cosmológica, Huggins, Maxwell y Hubble para dotar de existencia al imaginario movimiento radial de los objetos estelares, etcétera, llevan al extremo la naturaleza de los agujeros negros y fabrican una ecuación mediante la cual reducen el universo, en su origen, a un punto de materia infinitamente densa que contiene en sí un espaciotiempo infinitamente comprimido, es decir, hacen del universo un monstruoso agujero negro. Despojada de sus presuntuosas galas, la ecuación HawkingPenrose se reduce a una simple regresión sin límite inferior, a una escueta corrida de computadora hacia el supuesto pasado. Sin justificación alguna, sin principio físico que lo explique, ese punto material infinitamente denso que contiene en su interior un espacio-tiempo infinitamente comprimido y se encuentra en medio de la nada, en donde no hay tiempo ni espacio, explota al conjuro de los sabios físicos y sus componentes se desagregan y se crean su propio espacio y tiempo. El espacio y el tiempo tienen su origen -no existían con 49 �anterioridad- precisamente en esa gran explosión. La materia, el espacio y el tiempo se producen a sí mismos y se desenvuelven en un entorno que es la nada, la ausencia de materia, espacio y tiempo. Aquí es en donde se encuentra el punto de unión entre los postulados de Hubble y los principios de la relatividad de Einstein. Los fundadores de la teoría del big bang conservan y superan la superchería teórica einsteiniana de un tiempo y un espacio relativos para cada observador, un tiempo que se dilata y un espacio que se contrae y se curva, un tiempo y un espacio específicos, distintos, para cada punto de la realidad material y sostienen el desatino de la creación, a partir de la nada, del tiempo y del espacio. Es la estulticia einsteiniana elevada a la enésima potencia. Hawking se jacta de que su espuria ecuación (“teoremas”, llama a los elementos de la misma) constituye el fundamento de una visión científica del origen del universo que echa por tierra el principio materialista de un universo infinito en el tiempo y en el espacio, al cual rechaza con un olímpico desprecio. De la misma manera, hace objeto de su mordaz sarcasmo a la doctrina religiosa que sostiene el dogma de la creación del mundo (universo) por un ser superior a partir de la nada. de la gran explosión. Los corrimientos al rojo de las líneas negras de los espectros siderales no tienen su origen en el movimiento radial recesivo de los astros y no expresan ninguna expansión del universo Por otro lado, ya ha quedado suficientemente demostrada la absoluta falsedad de los postulados einsteinianos acerca de la naturaleza del tiempo y del espacio, frente a la cual hemos sostenido que tiempo y espacio son homo y geocéntricos: el continente universal tridimensional medido por el meridiano terrestre y el transcurso del universo computado por el giro diario de la tierra en torno a su propio eje. No existen tiempos ni espacios distintos, sino un único espacio y un solo tiempo que, desde la perspectiva del ser humano, con los pies firmemente asentados sobre la tierra, rigen para todo el universo observable. Es igualmente falsa, pero además sumamente grotesca y ridícula, la proposición de los físicos de la gran explosión de que el tiempo y el espacio se pueden contraer hasta quedar reducidos No es difícil encontrar la exacta identidad entre la gran explosión, provocada única y exclusivamente por la poderosa imaginación de los físicos relativistas, que desde la nada da origen al universo (a la materia, el espacio y el tiempo) y lo hace evolucionar inmerso en una nada que va ocupando en avances sucesivos, con la voluntad de un ente superior que, también a partir de la nada, crea y gobierna al mundo. La teoría del big bang es una concepción del universo desembozada y descaradamente teísta. Es absolutamente necesario mantener en la mente lo que sigue: la teoría del big bang es la conservación y superación de dos grandes desatinos (teóricos, matemáticos, geométricos): los principios de Hubble acerca de la naturaleza de los corrimientos hacia el rojo de los espectros estelares, los que implican por necesidad la expansión del universo, y la teoría de la relatividad de Einstein. En páginas anteriores hemos demostrado acuciosamente la falsedad de las hipótesis de Hubble, hechas suyas acríticamente por los físicos 50 Voz ausente 1996 �prácticamente a la nada y también que a partir de este su no-ser se pueden generar y expandir a la par que la materia del universo. El único puntal de la teoría del big bang es la teoría del corrimiento hacia el rojo de Hubble. Sin este sostén, se derrumba necesariamente. Las hipótesis de Hubble son equivocadas, por lo que la teoría del big bang no tiene ningún fundamento, ni en la ciencia ni en la observación científica. La teoría del big bang es la nada científica. Si los fundamentos de la teoría del big bang son erróneos, si no ha habido una expansión del universo, entonces es completamente ociosa, fútil, la tarea de determinar el origen de algo que no ha tenido principio ni tendrá fin. El único resultado de este ejercicio vano es el haber llevado hasta sus últimas consecuencias, a los niveles más excelsos de la ridiculez, los despropósitos y absurdos de la teoría de la relatividad sobre el tiempo y el espacio. A qué extremos de estulticia ha llegado esta teoría lo podemos constatar al leer lo que Hawking expresa acerca del tiempo y del espacio y que es algo en lo que cree firmemente: la existencia de “gusanos del tiempo”, a través de los cuales el ser humano se puede trasladar al pasado o al futuro, la realidad de espacios de más de 3 dimensiones, las cuales, si exprimimos bien las fórmulas relativistas, pueden llegar a ser 12 ó más, etcétera. Colocados en esta peana levantada por Hawking y Penrose, una legión de físicos relativistas, adheridos al engendro teórico de la gran explosión, se dedican prolijamente a llenar el esquema general que ha quedado establecido: el punto de partida -el gran agujero negro-, la gran explosión, la producción de los objetos estelares, la expansión de este universo y la posible extinción del mismo. Con el auxilio de la física atómica, que constantemente descubre nuevas partículas sub-atómicas y proporciona nuevos conocimientos sobre la naturaleza de las mismas, sus movimientos e interacciones y la parte racional de la astronomía, que apoyada en estos mismos adelantos ordena y sistematiza las fases de existencia de las estrellas, los físicos de la gran explosión realizan un ejercicio de especulación fantasiosa para determinar al detalle lo que pasó en la misma gran explosión y en los siguientes nano segundos, segundos, minutos, horas, días, años, cientos, miles y millones de años, etcétera, y establecer acuciosa y exactamente las etapas y fases de la evolución del universo hasta su estado actual. Se ha formado toda una rama de la ciencia física, atendida por un nutrido número de físicos relativistas, que tiene por objeto desarrollar diligentemente todos los absurdos, desatinos, extravagancias, barbaridades y despropósitos de la teoría del big bang. Hay en esta rama una notable producción de modelos matemáticos, geométricos, etcétera, enrevesados en grado extremo, todos ellos con base, sin embargo, en su totalidad en el viejo y modesto cálculo diferencial e integral, que son utilizados para dar a los risibles postulados de la teoría del big bang una apariencia de racionalidad. Sin embargo, toda esta aparatosa estructura matemática y geométrica es errónea en toda su extensión porque tiene su base en los equivocados desarrollos matemáticos y geométricos de Michelson, Morley, Lorentz, Doppler, Huggins, Maxwell, Minkowski, Einstein y Hubble, errores que ya hemos señalado suficientemente en el curso de nuestra argumentación. Además de su vicio de origen, este artilugio está plagado de pifias matemático-geométricas elementales cometidas por sus propios autores. La visión científica del universo esplende por su sencillez frente a la retorcida, falsa y estólida teoría del big bang. El universo es una totalidad infinita de materia inmersa en un espacio y un tiempo infinitos. El universo está formado por una infinitud de agrupaciones de materia llamadas galaxias, las cuales se encuentran simultáneamente en alguna fase de su evolución. Las galaxias tienen un proceso de vida que pasa por las siguientes etapas: la materia que la forma se encuentra originariamente en un estado de gran desagregación de sus partículas elementales; esa mutua repulsión de las partículas se trueca en atracción, por cuya causa, a través de un largo proceso de condensación, se forman cuerpos estelares que evolucionan conforme a un patrón definido de crecimiento y maduración que eventualmente puede llevar a la formación de sistemas planetarios; las estrellas de las galaxias declinan y se convierten en cuerpos sumamente 51 �masivos que poseen una gran fuerza de atracción; todas o la mayoría de las estrellas que componen una galaxia entran en decadencia y su mutua atracción las lleva a formar un solo cuerpo masivo que tiene una fuerza atractiva centuplicada; esa enorme atracción es al mismo tiempo una gigantesca repulsión, y en ella se trueca; el gran cuerpo en que se ha transformado la galaxia, de enorme masa y poderosa fuerza atractiva, se convierte en una nebulosa de partículas elementales separadas por una potente fuerza repulsiva; desde este punto se inicia de nuevo todo el movimiento reseñado. Las galaxias que en infinito número pueblan el universo se encuentran, simultánea y sucesivamente, en alguna de las fases de la evolución que acabamos de reseñar. Las transformaciones de cada una de las galaxias se producen en un espacio específico, vecino de los espacios que ocupan las demás galaxias, y en un tiempo también determinado, que es la continuación del tiempo sideral pasado y el antecedente del tiempo sideral futuro, medido geocéntricamente, como hasta ahora lo han hecho la física y la astronomía (en nano segundos, segundos, minutos, horas, días, años, etcétera), o con algún movimiento regular astronómico (por ejemplo el ciclo de vida de una galaxia en especial), el que a fin de cuentas tendría que traducirse al tiempo geocéntrico. El espacio que ocupan las galaxias es el continente de la materia de que están formadas y de los procesos que en ésta se dan. El ser de la materia galáctica y sus metamorfosis existen y se desenvuelven en ese ámbito, cuya única característica física es la de ser el receptáculo de aquellos. Ese espacio galáctico no se crea, ni se expande, ni se contrae, ni se curva, ni, desde luego, tampoco se destruye. Es una parte localizada del espacio infinito que contiene al universo infinito. El tiempo en que existen las galaxias es el mismo que aquel en el cual discurren todos los fenómenos del universo; objetivamente es el giro constante del globo terráqueo sobre su propio eje que determina el hoy, el ayer y el mañana, o el ciclo de una galaxia especial que fija la actualidad, el pasado y el futuro. El tiempo galáctico es el mismo tiempo universal. Ese tiempo no se crea, ni se dilata, ni se contrae, ni mucho menos se destruye. Es una manifestación local del tiempo universal. Lienzos con diseños abstractos en expresionismo 52 �Reforma Siglo XXI Los 15 años y más de miércoles literarios, en la Preparatoria núm. 3 ██ resentar un libro y/o eventos culturales similares, una vez a la semana durante 15 años y más, en los Miércoles Literarios, podría ser un récord Guinness y la UANL tiene esa marca, surgida a través de la anteriormente llamada Dirección de Artes Musicales y Difusión Cultural, cuando principió la Gestión (como Rector) del Dr. Luis Jesús Galán Wong, pues su período había iniciado el 30 de noviembre de 2000 y los Miércoles Literarios, los iniciamos en enero del 2001. (Por cierto, cuando el Rector y un servidor éramos estudiantes, él de Ciencias Biológicas, yo de Arquitectura, él resultó ser el mejor estudiante a nivel nacional, al inicio de la década de los años 70s, mientras que yo fundaba junto a otros dos jóvenes el periódico El Diálogo). Los Miércoles Literarios de la UANL, concluyeron de manera no oficial en 2016, pero la semilla sembrada desde los primeros 6 años en la Capilla Alfonsina, hasta los siguientes 9 años en la Escuela Preparatoria Núm. 3, y el ánimo y costumbre de los asiduos asistentes, encabezados por el Prof. Jorge Santiago Alanís Almaguer y el Prof. Juan Antonio Vázquez Juárez, han hecho que continúe vivo el evento de Miércoles Literarios, y seguirán en 2018 y más ahora en La Casa de la Cultura con el apoyo de Conarte. Haciendo un poco de historia, Miércoles Literarios inició en aquel mes de enero del 2001, cuando la institución anfitriona era la Capilla Alfonsina. Allí perduramos alrededor de seis años, rompiendo el récord que en el mismo espacio tenían el maestro Celso Garza Guajardo y el Lic. Jorge Pedraza Salinas, con un evento similar llamado “Lunes de Historia”, que en su tiempo duró un año y medio, superando a su vez el anterior record, de poco más de un año con “Jueves de la Crónica”, evento que se efectuó en la Casa de la Cultura. La segunda sede fue nuestra querida Escuela Preparatoria Núm. 3, cuando era director el Lic. Salvador González Núñez, para continuar con el M. E. S. Jaime César Triana Contreras, la M. E. S. *Primer Cronista de Santiago, Nuevo León. 53 ■Juan Alanís Tamez* Gloria Alicia Sáenz Vázquez y la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo. Así sobrepasamos los 9 años para que sumados sean los 15 años de los Miércoles Literarios en la UANL y continuando vigentes, podemos decir que en enero de 2018 sumarán 17 años. En Miércoles Literarios han desfilado cronistas, poetas, historiadores, artistas, dramaturgos, escritores, novelistas, cuenteros, músicos, conferenciantes, declamadores, actores, autores, cantantes, literatos, locutores, periodistas, investigadores, expositores, bailarines y todos los oficios que usted se pueda imaginar y que navegan por el perfil cultural de los que hemos formado parte de la historia de este evento y que algunos son inolvidables, como los conductores: María Teresa Vázquez Hernández, Margarita Pompa del Ángel, Carolina Elizabeth Ayala Garza, Sergio Malacara, Juan Armando Meza, creador de la frase: “Miércoles Literarios, el evento que llegó para quedarse”. Dinora Casas, autora del lema “Miércoles Literarios, donde la sabiduría brilla y la sensibilidad florece”, y por supuesto, en varias presentaciones extraordinarias, el conductor fue Napoleón Nevárez Pequeño y ¿qué decir de los hacedores de colofones? como los siguientes: Luis barrera Salinas, Anastacio “tacho” Carrillo Guajardo, Oscar Pedraza y antes el señor Medina. Imposible olvidar al decano de los asistentes a Miércoles Literarios, el Sr. José Manuel Castillo Treviño; al que más autores coahuilenses ha traído a estos eventos, hablamos de Sergio Reséndiz; al que mayor número de libros ha presentado, no solo como récord de mayor número de libros en un solo evento (cinco), sino por más cantidad de libros presentados, en este caso nos referimos a Jesús Sepúlveda García, “El genio”; también es imposible olvidar a los galenos y asiduos asistentes como el Dr. David Aguirre Cosío, Dr. Roberto Treviño Castillo, Dr. Pedro Sánchez, Dr. Carlos Alatorre; al mejor escritor del mundo (según su propio padre) Juan Manuel Carreño y, por supuesto a los poetas bardos, vates y decidores de poemas, llamados declamadores como: Luis Barrera �Salinas, José Luis Garza Garza, Carlos Alatorre, Roberto Guerra Rodríguez, José García Dávila, y el inolvidable, aunque haya partido, el coleccionista de programas de mano de Miércoles Literarios, Juan Manuel González Treviño. El caso del expositor de más miércoles continuos con variados temas, se trata de Nereo Guerrero. Por lo menos en dos ocasiones se efectuaron programas alternos de intercambio de libros donde el asistente llevaba un libro que ya había leído para intercambiarlo por uno de entre 100 libros aportados por Miércoles Literarios. Durante los primeros 15 años, nunca faltó la tamalada decembrina. Profesionales destacados en Miércoles Literarios, se han presentado entre otros: Lic. Erasmo Torres López, Prof. Arturo Delgado Moya, Arq. Armando Flores Salazar, Ing. José Guadalupe Lozano Alanís y Dr. Antonio Guerrero Aguilar. También distinguidos cronistas de diversos municipios nuevoleoneses como María Luisa Santos Escobedo, Elda Feliz González González, Lilia Idalia Alanís García y Emma Reyna García. Las damas más asiduas: Blanca Mendoza Lerma, Dorita González Cortina, Beatriz Eugenia Gutiérrez Ortega, Beatriz García, Margarita de la Mora, Martha Tovar, Lucy Torres, Olivia García Villarreal y María Guadalupe Irene Coronado Hernández (Lupita). El primer libro que presentamos fue del Ing. Miguel Ángel Medina, sobre Leyendas del Municipio de García, N. L. y el último no sabemos ni cual, ni cuando pueda ser, solo Dios y que sea dentro de mucho tiempo más, porque deseamos que el quinceañero evento de la Preparatoria Núm. 3 cumpla muchos años más, en la Casa de la Cultura o en el espacio cultural que el futuro le depare, pero los quince años en la Escuela Preparatoria N°3, nadie podrá negarlo, es un esfuerzo cultural de todos. Viva la UANL, viva la ESCUELA PREPARATORIA NÚM. 3, viva CONARTE y vivan los MIERCOLES LITERARIOS. luz peregrina 54 �Reforma Siglo XXI Fases del proceso de diseño y creación de negocios: un acercamiento a un modelo de negocio ██ ara algunos, la idea de la creación de un negocio, representa la salida de una zona de confort a la que se está acostumbrado. Muchas veces existe el temor al fracaso y a las pérdidas lo cual reduciría el capital económico. Un negocio es aquél en el que uno solventa sus necesidades de cualquier tipo, de acuerdo con lo que se está intentando buscar. El diseño de algún producto justifica la creación de un nuevo modelo de negocio. Para poder lograrlo, primero nos inspiramos mediante una lluvia de ideas que nos ayude en el proceso de creación o el cambio de algún nuevo producto, que lo haga de algún modo diferente, para producir un beneficio adicional, ya sea en el uso, o solo en el diseño. En la realización de nuevos negocios debemos tener en la mira como principal objetivo la satisfacción del consumidor ante el nuevo producto. Para lograrlo debemos contar con una organización completa, para asegurar un adecuado proceso y monitorearlo, desde que el nuevo producto o su innovación es solo una idea, hasta que el cliente se encuentre en la pirámide del cliente leal al producto o a la marca. Una investigación del producto y su potencial mercado, más todos los datos que sean sumamente importantes conocer, previos al lanzamiento del producto, reducirían el potencial de pérdida de inversión, ya que el cliente es el que determinará si el producto cumple con sus necesidades, y éste será el que otorgue éxito al producto de diseño de creación de negocios o, sencillamente, el nulo interés para éste. Por otro lado, el producto que se desea desarrollar, tiene que poseer en los más altos índices de creatividad que marque la diferencia con los demás productos del mercado. En conclusión, la investigación, los clientes, el producto y el modelo, son un factor importante para nuestra propuesta de negocios, y debemos cuidar su cumplimiento en el desarrollo de cada uno si queremos tener un producto exitoso. “Estudiante del Programa de Maestría en Administración de Empresas, de la Universidad Autónoma de Tamaulipas”. email. robertolobo1972@ hotmail.com 55 ■Roberto Rafael Lobo Macías* 1Era. Fase: La investigación. La investigación de algún proyecto de negocios es parte fundamental para conocer si éste es viable o no. Está definida como la búsqueda sistemática y de causa para poder llegar a conocer la verdad por medio de la investigación, en este sentido, con este proyecto se alcanza a definir si este proyecto alcanzará a desarrollarse o si este detonará limitaciones que pongan obstáculos para el desarrollo de alguna nueva idea de proyecto. Para algunas personas la investigación no importa, toda vez que se aventuran a poner un negocio excluyendo la investigación. La investigación se puede empezar a desarrollarse desde el momento en que a alguna persona le viene la idea, o desde una lluvia de ideas de poner un negocio en algún lugar del mundo y/o desea conocer si las modificaciones o alteraciones 11 00 �que realice a algún producto ya existente tendrán un éxito. Es necesario conocer por medio de la investigación aspectos importantes como el clima, la cantidad de habitantes, el sexo, la edad promedio de los habitantes, además una exhaustiva investigación del contexto del lugar. Respecta al clima, es un factor muy importante para determinar si es o no viable, y dependiendo el giro de la propuesta innovadora deseada, para saber con exactitud, es necesario hacer nuestro proyecto de investigación basado a este importante punto. No podemos vender paletas en un lugar donde el clima es frío o fresco. Es necesario buscar otras alternativas de lugar y también hacer investigación, si ésta favorece a la propuesta innovadora. En el aspecto demográfico, la investigación que consiste en buscar de acuerdo a diferentes fuentes de información, la cantidad de habitantes que se encuentran en esa nación, país, estado, ciudad o municipio, así como el sector donde se pretende emprender el negocio. Dependiendo de las respuestas obtenidas conoceremos la viabilidad de saber si mi propuesta de negocios tendrá frutos a futuro. Es necesario comentar que no podemos innovar algún proyecto de algún artículo infantil, en donde la tasa de nacimientos es muy baja, en contraste con algún país en el que la tasa de nacimientos es sumamente alta. Este aspecto dará como resultado una excelente investigación en lo que respecta a lo demográfico. Por otro lado, en lo que respecta a la investigación de la diferencia de sexo, también es un punto crucial para una exhaustiva investigación, toda vez que no se puede llegar a un conocimiento de propuesta innovadora sin este indicador. Por último, investigar donde se pretende poner un negocio, también marca la pauta para saber si es no el lugar indicado. La investigación deberá realizarse de acuerdo a si el lugar es transitable, si existen otros negocios iguales, si es un producto nuevo e innovador el cual realizará algún cambio en el estilo de vida de las personas, o si éste ya existe, pero se le realizaron adecuaciones que favorezcan de forma inmediata, rápida y expedita al cliente. En conclusión, la investigación nos ayudará a conocer sin necesidad de una inversión a gran escala si existe la posibilidad de poner un negocio sin necesidad de grandes pérdidas económicas y que de algún modo pueda mandar a esas empresas, ya sean grandes o chicas, a la quiebra. (kotler, 2007) 2da. Fase: La innovación del producto. El principal objetivo de la innovación o el cambio de forma de un producto o servicio, es el incremento de la venta del producto. En el desarrollo de la lluvia de ideas, siempre hay que tener en mente el producto, éste simboliza la clave del éxito de lo que se desea comercializar. Se conoce el producto como el objeto de diseño que sirve para el uso del cliente en general, basado a sus necesidades diarias o poco usuales del cliente. En el desarrollo de la investigación, se conocerá si éste alcanzará el tan esperado éxito. La innovación de las ideas de cómo se desea realizar el producto, representa el éxito o el fracaso. Cuando se piensa en innovar, hay que agregar un valor que determine un cambio, éste puede ser de igual manera algo que hará la diferencia en otros productos ya existentes y que abrirá la pauta para que atraiga al comprador. Un valor agregado en una innovación tendrá como resultado el éxito de la innovación. El manejo de la experiencia de la satisfacción del cliente, es un factor muy importante, toda vez que se verá reflejada en el consumo del producto. Por lo tanto, a mejor experiencia mayor será la compra, pero si el cliente tiene una mala experiencia determinará el fracaso rotundo, además de referencia entre las personas como mal producto, o que no es aconsejable comprarlo. Ante todo, la verdad de la innovación es importante; no podemos mentir ni adjudicar innovaciones inexistentes al producto. Esto conllevaría a un mal perjuicio de la innovación, además de arrastrar con la reputación de la marca. En conclusión, el producto determina al cliente, o la cantidad de clientes que de acuerdo a la innovación van a obtener, además de la experiencia placentera o satisfacción que este otorgue al consumidor y que obtenga en su beneficio. El éxito depende de la diferencia y la calidad que el producto tenga en el comercio, ya sea mundial o nacional. (Keller, 2006) 3ra. Fase: El cliente El cliente es el principal juez de nuestro producto renovado. El cliente se define como la persona interesada en adquirir un bien o un producto para algún uso común, ya sea a largo plazo como a corto plazo. Una realizada la investigación y la creación de nuestro producto con innovación y que destacó por 56 �su creatividad, el cliente es y será nuestro principal objetivo. Recordemos que nuestro producto tiene como meta las ventas, para incrementarlas es necesario satisfacer las necesidades del cliente, y éste buscará nuestra marca o producto con la propuesta de valor que le ofrezcamos. 4ta. Fase: Nuestra propuesta de valor. La propuesta de valor es el eje principal que detonará nuestro producto. Esto se traduce como el cambio o la diferencia de nuestro producto con otros. Las personas están acostumbradas a usar ciertas marcas de ropa con las cuales se sienten cómodas, ya sea por la tela, o porque sienten que se amolda a su cuerpo y por los colores que ofrece. Este cambio en realidad es la propuesta de valor, lo que hace diferente a nuestro producto de ortos, y que el cliente valora al momento de necesitarlo. 5ta. Fase: El Servicio Al Cliente. El servicio al cliente, es la primera cara de nuestro negocio. La amabilidad de nuestro personal hacia el cliente nos ayudará a concretar las ventas. La mayoría de las veces el buen trato y la cordialidad determinan que el cliente se sienta importante y, por lo tanto, la atención que tengamos hacia éste, determinara si es un cliente leal a la marca o no. En la sala del servicio al cliente, se debe ser capaz de otorgar en cada momento una sonrisa y contar con el detalle de la amabilidad que nos debe regir a los seres humanos. Además de improvisar, ya sea con pequeños detalles que marquen una diferencia, como el ofrecer algún producto para beber o para comer, hacer que el cliente se sienta como en su casa, y que su presencia es realmente importante. Cabe señalar que el departamento de servicio al cliente es una de las partes que debemos de cuidar al momento de innovar nuestro producto. Se debe saber contratar al personal, pedir referencias de éste, aplicar exámenes, pero sobretodo, ponerlos a prueba de acuerdo a plazos, tal y como lo marca la ley. Con lo anterior clasificaremos a nuestro personal, de tal forma que éste se comprometa con la empresa. (Kotler and Keller, 2006) Reflexiones Finales En conclusión, para el éxito rotundo del plan de negocios de nuestra empresa, es necesario realizar la investigación de mercado, la cual nos ofrecerá datos objetivos sobre la viabilidad del producto que deseamos innovar. El nuevo producto debe marcar la diferencia respecto de los demás productos que existen en el mercado, o si es igual, hacer saber al cliente cuál es nuestro valor agregado que ofrecemos. El cliente es el que determina el éxito o el fracaso de nuestro producto, determina el crecimiento de nuestro negocio, pero sobre todo las recomendaciones que sobre nuestro producto nos den. Bibliography: Kotler, Philip y Armstrong, Gary. (2007). MARKETING, Versión para Latinoamérica. México: Pearson-Prentice Hall. 11ᵃ ED. ISBN10:970-260-770-1 Kotler, Philip y Keller, Kevin Lane. (2006). Dirección de Marketing. México: Pearson-Prentice Hall. 12ᵃ ed. ISBN-10: 970-260-763-9 REFERENCIAS DE INTERNET. Anders Hemre InterKnowledge Technologies Brainovation Blog ahemre@interknowledgetech.com. www.KickltMarketing.com www.KickltMarketing.com/blog Sin título 9-15, 2015 57 �Reforma Siglo XXI Las banquetas urbanas en Monterrey ¿Solución o problema peatonal? ██ artimos de los objetivos que las ciudades primigenias de Mesopotamia, hace más de cinco mil años, establecieron como principio en sus “comunidades” (unidad en lo común), el brindarse una “ayuda mutua con respeto”, que seguramente se merecían como vecinos. ■Álvaro J. Chapa G.* “Cambiar el mundo (la ciudad) amigo Sancho, no será Utopía ni locura, sino un acto de Justicia”. Miguel de Cervantes Saavedra. y el drenaje, entre las más importantes, sin olvidar evidentemente las que son, más útiles y requeridas 5. Redes Viales, donde son contenidas las redes de infraestructura y que, además, nos permiten comunicarnos y transportar los objetos y a la población en general. Dentro de esta área vial se encuentran las “banquetas peatonales”, que en esta colaboración analizaremos. Con tristeza vemos hoy en día como estos “valores cívicos” se han ido relegando, desgraciadamente, hasta llegar a afectar las sucias, olvidadas y hasta descuidadas banquetas peatonales que actualmente tenemos y de las que trataremos en esta ocasión. Los usos del suelo Recordemos que las ciudades modernas están configuradas por cinco usos del suelo que son los siguientes: Generalmente se observan en las áreas de 1. Áreas de vivienda, en sus diferentes niveles socio-económicos y culturales que ocupan más de las dos terceras partes de superficie urbana total. 2. Industrias, en sus diversos tipos: grandes, medianas y pequeñas, aunadas a los talleres artesanales con aproximadamente un 12% del área total. 3. Equipamientos urbanos, áreas ocupadas por las edificaciones puntuales, complementarias a las áreas de vivienda e industria antes citadas. Son de tipo educativo, de salud, comerciales, asistenciales, culturales, deportivas, recreativas y de áreas verdes, además de las administrativas públicas y/o privadas, entre algunas otras más, que nos permiten el desarrollo de una vida urbana normalmente funcional. 4. Las de infraestructura, para que la ciudad se abastezca de los necesarios servicios públicos se tienen las redes como de agua potable, de electricidad, y el alumbrado público, el gas *Maestro jubilado de la Facultad de Arquitectura de la UANL y de la U.R. Desarrolló varios proyectos urbanisticos en el municipio de Monterrey. Miembro de varias asociaciones de planeación urbanística a la fecha. La noche de la iguana 58 �vivienda de Monterrey, calles de aproximadamente doce metros de ancho (2.00 m. + 8.00 m +2.00 m.), como puede apreciarse, una tercera parte (cuatro metros de doce) es destinada a banquetas, apenas dos metros para cada una de ellas y ocho metros para el paso vehicular. La Vialidad urbana ocupa más de la cuarta parte del total de usos del suelo antes descritos. Muchos consideran que la vialidad vehicular (donde se realizan los movimientos de transporte de carga) como la más relevante, por la gran cantidad de trabajo en proyectos y las enormes inversiones públicas y/o privadas, que reciben mayor atención que las banquetas aquí tratadas. pasar las señoras con sus carriolas de bebés, las personas con capacidades diferentes que requieren de silla de ruedas, los ancianos y niños que circulan por ahí, además de quienes traen muletas o tienen dificultades en sus desplazamientos y obviamente todos los demás usuarios que cotidianamente la requieran. Hemos dividido las banquetas, por sus características, en cinco tipos, a saber: Los ciudadanos -todos ellos peatones- y para quien deberían estar realmente pensadas y hechas todas las ciudades, incluyendo obviamente a la de Monterrey, donde parece que sólo se piensa en las soluciones viales para “el paso vehicular motorizado”, olvidándose lamentablemente de los habitantes que ahí se desplazan peatonalmente. Actualmente se siente y se ve que las ciudades están hechas sólo para los “coches y redes de drenajes” y de servicios públicos de infraestructura, dejando a un lado a los ciudadanos que vivimos en ellas. De lo antes dicho nos surgen las siguientes preguntas: ¿Actualmente estamos cabalmente haciendo una ciudad de Monterrey buena para todos sus ciudadanos? ¿O queremos ser cómplices de una ciudad mal hecha y sin respeto ciudadano, por las incompetentes autoridades municipales, tal y como siempre lo han sido? Definición de banquetas urbanas La definición que entendemos de banquetas urbanas es la vereda, andén, acera o camino peatonal seguro, situado a ambos costados de las avenidas, calzadas o calles de servicio urbano vehicular. Así es que debe ser el “área vial destinada para los peatones”, quienes puedan circular sin sobresaltos, protegidos del peligro de los vehículos motorizados por un desnivel con correcta solución de “continuidad”. Es el lugar en donde pueden 59 1. En Buen estado: Las que presentan un ancho suficiente para un uso óptimo de sus transeúntes (mínimo de 2.50 m. en las áreas de vivienda), con espacio de un metro para un árbol y paso de al menos dos personas, sin obstáculos movibles o fijos que le impidan su desplazamiento normal, aclarando que en el centro de la ciudad y en las grandes avenidas será diferente y sus dimensiones podrán ser mayores dependiendo de su flujo peatonal. 2. Más que regular estado: Aquellas que presentan obstrucciones de tipo móvil, como pueden ser los basureros, macetones o que se usen indebidamente como estacionamiento vehicular, entre otros. 3. En Regular estado de uso: Banquetas que tengan jardineras o arborización que por su disposición impidan el paso al peatón, además que presenten escalones, rampas de acceso vehicular ascendentes o descendentes mal diseñadas, fuera del predio particular, en área pública con la “complicidad o disimulo” de las autoridades municipales incompetentes, que suelen dejar un “Vacío de Autoridad” evidente, de manera consciente, o lo que es peor, inconscientemente. 4. Con malas condiciones: Cuando se presentan bloqueos de cables tensores inclinados y peligrosos de los postes de servicios de infraestructura públicos, o bien de la ubicación indebida de los mismos medidores (agua potable, gas, electricidad, etc.) que impidan el buen funcionamiento de las banquetas o que las banquetas estén hechas con materiales derrapantes, que al humedecerse sean peligrosos y las que indebidamente tengan escalones en terreno público, para acceder a los predios particulares fuera de su lote, bloqueando el paso normal destinado a los viandantes o peatones. �5. En pésimas o terribles condiciones de uso: las que son intransitables y que, además en ocasiones a veces presentan, invasiones de vecinos tramposos que agregan ilegalmente a su predio, lo que NO les corresponde, sin que el Municipio les llame la atención por ello. También las que no estén pavimentadas, o que, por su terrible estado, impidan el paso peatonal, obligando al ciudadano usuario a bajarse al arroyo de la calle exponiéndose al paso de los vehículos motorizados en riesgo de su salud e integridad física. ), se puede representar a una buena porción del área metropolitana de Monterrey, la calidad de sus banquetas no son seguras, ya que como el 40% son disfuncionales o presentan serios inconvenientes para el paso correcto del peatón que las usa. También se pudo observar que son cuatro (4) los actores que intervienen de manera ordenada o un tanto desordenada y a veces egoísta, en el desarrollo urbano de nuestra Ciudad Metropolitana de Monterrey; Ximena Peredo en el artículo editorial del periódico “El Norte” del 24 de mayo del año pasado, titulado “Volver a caminar”, nos dice que en Monterrey hubo cerca de 800 peatones atropellados en accidentes viales, es decir más de dos diarios y que se tuvieron 37 muertos, lo que ya representa una cantidad importante, superior en proporción (65.8 por cada 100,000 habitantes), a lo que ocurre en las ciudades de México (11.8) y en Guadalajara (41.2). Lo anterior nos refleja evidentemente el alto grado de peligrosidad que el peatón vive por las calles regiomontanas, ya sea por mala circulación del conductor, por no usar correctamente los pasos y puentes peatonales o por descuido de las personas que se bajan de la que debería ser su área de seguridad, es decir la banqueta peatonal. Siguiendo esta tipología realizamos, con nuestros alumnos de Diseño Urbano, en VIII Tetramestre de la Universidad “Alfonso Reyes”, una Investigación de las banquetas en la Colonia las Brisas, al sur del Área Metropolitana de Monterrey, y obtuvimos los siguientes resultados: Las banquetas localizadas frente a 1, 535 lotes visitados -de los cuales siete de cada diez tenían cochera- en 55 manzanas del sector que colinda al sur con la avenida Lázaro Cárdenas “Las Torres” y al oriente por la calle Santa Rosalía, al norte por la Loma Larga y al poniente por la calle Puerto Arista. Podemos decir de manera sintética y concluyente que; 1 de cada 10 banquetas frente a los predios son buenas, 5 de cada diez son regulares y 4 resultaron con condiciones malas o pésimas, lo cual dio una clara idea de cómo en la colonia Las Brisas (que es de tipo socio-económico medio-medio alto 60 1. Los propietarios de los terrenos vecinos a las banquetas: Quienes muchas veces con la “complicidad o anuencia” de las autoridades municipales, construyen las banquetas por su cuenta, invirtiendo en éstas a como les da su real gana y quienes son responsables directos de las áreas de vialidad, es decir, Obras Públicas y Desarrollo Urbano Municipal, pues no intervienen, ya que a veces no cuentan con el conocimiento técnico ni la Reglamentación adecuada para su vigilancia y supervisión como es debido, de ahí la catastrófica situación vigente. Al no cuidar los accesos de sus propiedades, los dueños minus-valoran de manera evidente sus predios ya que les pueden dar una imagen urbana con un marco digno para vivir ahí más limpia y dignamente en la comunidad Regiomontana de “calidad internacional”, como se quiere tener. En términos legales se dice lo siguiente: “Lo que no está prohibido, está permitido”, quizá por lo mismo es parte importante de lo que está pasando en el área metropolitana en general, ya que algunos de los municipios, desafor tunadamente, no cuentan con reglamentos legales, y hasta en los municipios como San Pedro, cuya última reforma a sus reglamentos fueron el 11 de abril de 2011, y en el de Monterrey, que cuenta con un reglamento que fue modificado apenas el 9 de Mayo del 2013, éste último cuenta con más de 170 artículos, de los que apenas 6 tocan parcial y pobremente este tema, dejando muchos huecos legales por llenar por parte de los Ediles y de sus titulares encargados de mejorarlos. 2. Las autoridades municipales: Son las directamente responsables por ley de cuidar y vigilar por el estado y funcionamiento de las vialidades, ya que ahí se ubican las propias �banquetas, de no hacerlo (vacío de autoridad), incurren en una falta grave de cumplimiento frente a los “Ciudadanos todos”, usuarios necesariamente de las banquetas, aun los que tienen vehículos motorizados, ya que, al bajarse de éstos, se convierten automáticamente en peatones. 3. Los diseñadores y constructores de las banquetas: Ya sean urbanistas, ingenieros, arquitectos o simples albañiles, participamos de manera directa o indirecta, al no poner en práctica nuestro “sentido común” (a veces, por lo visto, el menos común de los sentidos), ya que al menos deberán decirle al dueño o al municipio, lo que se debe de hacer con las banquetas, por el bien de todos los ciudadanos que van a transitar por ahí. Es del conocimiento público que las áreas destinadas a las vialidades son una de las inversiones más fuertes que los desarrolladores urbanos realizan en las ciudades, por lo que en vez de diseñar un metro cuadrado de banqueta, lo ubican simple y mañosamente, en los predios a vender, este metro lo convertirán en ganancia en vez de gasto y mientras nadie diga nada… se continuará haciendo en “complicidad” con las autoridades y los políticos que dicen nos representan en los cabildos municipales, quienes deberían ser los responsables de nuestro “bienestar ciudadano” y no sólo el de ellos mismos y sus partidos. 4. Los propios usuarios, como usted y como yo: Quienes muchas veces comentamos que es importante cuidar la correcta accesibilidad peatonal en los edificios tanto públicos como privados, sin considerar que primero debes pasar por las banquetas antes de llegar hasta los accesos edificados en las construcciones tanto públicas como privadas. También se observa la manera ciudadana poco participativa, la que muchos aceptamos pasivamente en todo lo que “malamente se hace en nuestra ciudad, sin nosotros chistar. Ya es tiempo de que se tome conciencia de esto y hagamos que se nos oiga de manera correcta y educada, ¿No cree usted? Participe, Ud., pues. Creemos que es de justicia de aquí en adelante, corregir los grandes errores que se han cometido en Monterrey, que de todos dependerá en base a buenos y completos reglamentos municipales bien adecuados, así como de buenos diseños y una constante supervisión por los constructores y los propietarios, ya que día a día se construye, frente a nuestros ojos, la ciudad y que podamos cambiar la situación actual, tan deprimente, en la ciudad de Monterrey donde solemos vivir. Intermedio en dos planos 61 �Reforma Siglo XXI La figura del bandido en el zarco ██ gnacio Manuel Altamirano, en El Zarco, nos introduce en la vida de los bandidos Los plateados. La obra no solo narra la historia de una joven enamorada y que idealiza la novela romántica, sino que es una novela histórica, casi biográfica, del México decimonónico, y que tiene más de una finalidad didáctica. Altamirano trata temas sociales y políticos, que es en lo que nos debemos centrar para conocer las razones por las que existían organizaciones como los famosos Plateados, bandidos que representaban el caos y el desorden que había en México a finales del siglo XIX. El bandido relevante y protagónico en la novela es el Zarco a quien describen de la siguiente manera: Era un joven como de treinta años, alto, bien proporcionado, de espaldas hercúleas y cubierto literalmente de plata… el jinete estaba vestido como los bandidos de esa época, y como nuestros charros, los más charros de hoy. Llevaba chaqueta de paño oscuro con bordados de plata, calzoneras con doble hilera de chapetones de plata, unidos por cadenillas y agujetas del mismo metal; cubríase con un sombrero de lana oscura, de alas grandes y tendidas, y que tenían tanto encima como debajo de ellas una ancha y espesa cinta de galón de plata bordadas con estrellas de oro . . . llevaba, además de la bufanda de lana con la que se cubría el rostro, una camisa también de lana debajo del chaleco, y en el cinturón un par de pistolas de empuñadura de marfil, en sus fundas de charol negro bordadas de plata (Altamirano 52). La plata en el siglo XIX provenía principalmente de Guanajuato, de la mina La Valenciana. Sobre las minas de plata en México podrían escribirse muchos libros para contar las historias y las leyendas, la mina más fértil en su momento fue precisamente La Valenciana (Canudas, 165). Este metal precioso juega un papel *Estudiante del 10° semestre de la carrera de Letras Mexicanas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ■Perla Rojas Sánchez* importante en El Zarco, ya que lleva el nombre de estos bandoleros, “reciben este nombre precisamente por la vana ostentación de riqueza que realizan en sus atuendos, siempre colmados de plata” (Clark 71). Altamirano describe la apariencia del Zarco con el fin de conocer la vestimenta de los Plateados. El Zarco era uno de los líderes de esta banda que operaba en Morelos, exigían cuotas de protección y cobraban a los que transitaban en el estado. Estos dominaban un gran territorio y eran temidos por todos los ciudadanos. Las autoridades no tenían control sobre ellos. Era tanto el miedo que estos influían, que los habitantes se habían impuesto un toque de queda, en la novela Altamirano lo explica de esta forma: Los bandidos de la tierra caliente eran sobre todo crueles. Por horrenda e innecesaria que fuera una crueldad, la cometían por instinto, por brutalidad, por el solo deseo de aumentar el terror entre las gentes y divertirse con él. El carácter de aquellos plateados (tal era el nombre que se daba a los bandidos de esa época) fue una cosa extraordinaria y excepcional, una explosión de vicio, de crueldad y de infamia que no se había visto jamás en México (28). Los plateados1 fueron, originalmente, producto de una guerra. Voluntarios para la causa liberal en la Guerra de Reforma (1858-1861), conservaron sus armas y equipos una vez finalizada y, al no encontrar otra ocupación, se convirtieron en forajidos, por lo general con escondites bien conocidos que no estaban muy lejos de las principales rutas de comercio, como Río Frío sobre el camino de México a Puebla o Monte de las Cruces sobre el camino a Toluca. Tenían sus 1 La información proviene del documental Bandidos legendarios de México (2010) dirigido por Matías Gueilburt. En este documental se conoce la historia de varios grupos de bandoleros en México durante el siglo XIX y se hace mención de la historia de los plateados, las razones por las que se consideran legendarios y su disposición geográfica. 62 �de las haciendas que encontraban en el pillaje un refugio contra la persecución judicial; en fin, soldados y oficiales del ejército regular que desertaban después de cada guerra civil para entregarse a actividades que les aseguraban buenas recompensas y les permitían evadir al mismo tiempo la justicia militar (233). En El Zarco se conocen dos poblaciones que cobran protagonismo en la historia: Yautepec y Xochimancas. Yautepec es el pueblo en el que los ciudadanos se sienten atemorizados por los plateados pues se encuentra relativamente cerca de la hacienda en la que éstos residían, Xochimancas. sin título 6-16, 2016, Dallal, A contrapartes a lo largo del centro de México. En las bandas más grandes podían operar hasta mil hombres. Se formaron como grupo porque no querían regresar a su vida normal y ganarse la vida trabajando, así que prefirieron quedarse de bandoleros. Mark Wasserman en “Everyday Life and Politics in Nineteenth Century Mexico” también dice que la creación de estos bandoleros fue después de la Guerra de Reforma, surgió debido a los ex soldados desempleados que tenían armas, pero escasos recursos para sobrevivir. Por otro lado, está la explicación de Francisco López Cámara en “La sociedad mexicana. La estructura económica y social de México en la época de la Reforma” sobre las personas que conformaban este grupo de bandoleros: El origen social de los bandoleros era diverso: campesinos que preferían la aventura productiva a la miseria de los campos; “léperos” que después de ser armados por los levantamientos decidían permanecer en las montañas por motivos semejantes; caporales y mayordomos La tranquilidad, prosperidad y la belleza de Yautepec adquieren un significado moral en contraste con la violencia que lo rodea, representada por el legado de la guerra civil y la persistencia del bandidaje. En esta población no hay contradicciones “de clase, ni alienación, ni plusvalía, ni distinción entre la esfera económica y la cultura, entre el trabajo y el ocio, entre lo público y lo privado” (Dabove 177) Esta idea casi utópica la considera Juan Pablo Dabove en “Pasiones fatales: consumo, bandidaje y género en El Zarco” por la forma en que Altamirano nos describe Yautepec: De lejos . . . siempre se contempla Yautepec como un inmenso bosque por el que sobresalen apenas las torrecillas de su iglesia parroquial. De cerca, Yautepec presenta un aspecto original y pintoresco. Es un pueblo mitad oriental y mitad americano. Oriental, porque los árboles que forman ese bosque de que hemos hablado son naranjos y limoneros, grandes, frondosos, cargados siempre de frutos y de azahares que embalsaman la atmósfera con sus aromas embriagadores (25). Con esta introducción Altamirano nos describe al mismo tiempo como es la gente que habita ese pueblo, es una especie de alegoría, pues al narrarnos lo limpia y pura que es Yautepec da a entender que los ciudadanos son iguales, son honrados y honestos. Cuando el autor nos introduce a la madriguera de los plateados, la hacienda Xochimancas, narra lo que sucedía en ese lugar en épocas pasadas y quienes la habitaban, nos dice que era tierra fértil y que fue una lástima que terminara en manos de delincuentes: 63 �Es evidente que el lugar es propio para el cultivo, y que sólo la apatía, la negligencia o circunstancias muy particulares y pasajeras pudieron haberlo convertido en una guarida de malhechores, en vez de haber presentado el aspecto risueño y halagador de un campo de trabajo y de actividad, porque el nombre mismo, de origen náhuatl, indica que desde la época anterior a la conquista este lugar era fértil y ameno, y tal vez en él tuvo asiento un pueblo de jardineros… Xochimancas se transformó seguramente después de la conquista, de jardín o ciudad de jardines en la hacienda, con encomenderos y esclavos; después en ruinas y guarida de fieras y reptiles, y al último en guarida de ladrones y lo que es peor, y como vamos a verlo, en sitio de tortura y de asesinatos (Altamirano 149-50). Retomando las ideas de Dabove, la madriguera, es todo lo contrario a Yautepec, es este lugar en donde habita la avaricia y codicia, las personas son deshonestas, inmorales, desleales, etc. Nos acerca a un Xochimancas enfermizo por la pasión y la exhibición: por eso el énfasis en la vestimenta bordada de plata, por eso la febril y caótica acumulación de bienes, así como la farsa del baile en la arruinada hacienda. Pero nadie usa lo que adquiere por el robo para nada productivo. Xochimancas está “llena de tesoros, pero es a la vez una ruina donde reinan la suciedad, la promiscuidad y la violencia errática” (Davobe 147). En Xochimancas se adquiere lo que no se necesita, y como los plateados no saben producir nada, el consumo no es una operación de intercambio entre productores, sino una relación que sólo puede estar basada en la violencia. El purgar, lugar de la hacienda donde se acumulaban antes los panes de azúcar, es ahora el lugar de cautiverio y tortura de las víctimas de plagio, “es decir, el secuestro de personas, a quienes no soltaban sino mediante un fuerte rescate” (Altamirano 29). Así, Xochimancas “es una metáfora de los aspectos más amenazantes de la sociedad de consumo en ascenso. Desligada, tanto económica y moralmente de la producción, la sociedad de consumo deviene sociedad criminal” (Dabove 179). En la literatura mexicana del siglo XIX, surge como un tema de interés la figura del bandido para la creación de novelas moralizantes. La diferencia aquí es que el bandido mexicano no es bien visto como el bandido social (a la Robin Hood) que describiría Hobsbawn en “Bandidos” para el caso europeo. Algunos autores mexicanos pretenden dar a conocer al bandido como un desafío al orden económico, social y político que el estado lucha por retener. El bandido mexicano no es una entidad pre-política ni mucho menos social que deba ser admirada. Es un criminal vinculado por interés a la élite y que tiene aspiraciones a ser parte de ella. La construcción literaria del bandido mexicano a finales del siglo diecinueve apunta a una estrategia por parte de los autores de incriminar, de descubrir lo encubierto. La sociedad que se destapa y representa en estas narrativas es una de fronteras borrosas entre la legalidad y criminalidad, entre lo legítimo e ilegítimo (Zalduondo 77). Hobswan dice al respecto que: en el imaginario decimonónico literario al bandido mexicano se le niega legitimidad y no disfruta del poder cultural que acompaña a la figura del bandido social. Al contrario, son temidos y odiados por las poblaciones que los rodean (146). Altamirano muestra como los pueblos cercanos al lugar en que se refugiaban los bandidos, se mantenían siempre temerosos e impotentes al saber que las autoridades no hacían nada para detener esa racha de asaltos y violencia. Odiaban a los plateados porque no les dejaban vivir tranquilos y siempre estaban cautelosos por si ocurría una emboscada. La figura de Benito Juárez en esta obra literaria es importante porque el autor nos narra desde su perspectiva la relación que había entre los bandidos y el presidente de México. Durante la historia hace su aparición en varias ocasiones ya que se requiere de su ayuda para poder combatir a los bandoleros. Ignacio Manuel Altamirano escribió El Zarco en un periodo de tres años 1885-1888 y fue publicada en 1901. Tomemos en cuenta que la historia que narra se ubica durante los años de 1861 a 1863 fecha en que la guerra civil ya había terminado, el autor busca reflejar en su obra las costumbres de esa época, así como la situación tan violenta que se vivía entre los ciudadanos de Yautepec y los bandoleros, y la manera en que el gobierno se conectaba a estas personas. 64 Si los famosos plateados llegaron a tener una �gran organización fue porque el gobierno nunca pudo detenerlos ya sea que, les temían, superaban en número o bien porque se veían involucrados en los actos delictivos de los bandidos. Contaban con una guarida que les brindaba protección y estaban estratégicamente posicionados en la hacienda por si veían la llegada de autoridades, agregando también, que siempre que asaltaban un lugar iban en grupo grande para hacerse temer aún más entre los pueblerinos. En la Antología General de Ignacio Manuel Altamirano, dice que después de la Guerra de Reforma en el año de 1861 Benito Juárez regresa a la Ciudad de México, instala su gobierno constitucional y meses después gana las elecciones y toma posesión de su cargo de presidente constitucional de la República Mexicana (Giron, 387). Sin embargo, no tiene un gobierno estable, tiene enemigos y personas que no lo quieren al mando, durante este tiempo se revelan los bandoleros y hacen su aparición los plateados atemorizando a los pueblerinos, mientras estos no obtienen una respuesta favorable por parte del gobierno. Gabriela Suárez Dávila en El Zarco, antítesis del indio durante la Guerra de Reforma dice que el gobierno federal, ocupado en combatir la guerra civil, dejó de lado el combate al bandolerismo que se generó a raíz de la lucha entre conservadores y liberales. Sin embargo, se puede creer que el gobierno simplemente no quería lidiar con ellos y los mantenía únicamente al margen. Aunque en la historia no se mencione de forma explícita sabemos que la Intervención Francesa también fue un factor del porqué el bandolerismo existía y no disminuían las olas de violencia, puesto que Juárez se encontraba más concentrado en terminar con asuntos de más peso. Pero Altamirano nos muestra que aun así Juárez no podía controlar todo porque no solo eran plagios para los ciudadanos sino también a extranjeros: --¿Quién es ese francés que tiene preso? --le preguntó. ¿No sabe usted nada? --¡Cómo no! --contestó la mujer--, y me extraña mucho que usted no lo sepa. Ahí está el francés en un sótano de la casa de la hacienda, y todos los días le dan tormento para que escupa el Interrogante sobre un área 65 �dinero de su familia, que está en México. Dicen que ya dio una talega, y que la tiene el Zarco. El Amarillo (así se llamaba su nombre) es el que lo cuida ahora, lo mismo que a los demás (169). mejor momento y así lo describe Altamirano: Lo cierto era que los plateados dominaban en aquella comarca, que el gobierno federal no podía hacerles nada, que el gobierno del Estado de México, entonces desorganizado, y en el que los gobernadores, militares o no, se sucedían con frecuencia, tampoco podía establecer nada durable; que los hacendados ricos tenían que huir a México, o que cerrar sus haciendas o someterse a la dura condición de rendir tributo a los principales cabecillas, so pena de ver incendiados sus campos, destruidas sus fábricas y muertos sus ganados y sus dependientes (136). María Zalduondo dice en (Des)Orden en el porfiriato: La construcción del bandido en dos novelas desconocidas del siglo XIX mexicano que la disolución y suspensión de las leyes en el caso mexicano se ejemplifica en El Zarco, cuando capturan al bandido y es ejecutado por los militares sin juicio ni representación en una corte. Altamirano justifica esas suspensiones de los derechos civiles en su novela como un mal necesario que es consecuencia de la historia de corrupción que azotaba el país. No se podía contar con los jurados populares porque muchas veces, por miedo o interés, daban libertad a bandidos aun cuando ellos mismos se declaraban culpables (83). Prueba de esto es cuando quieren llevar preso a Nicolás por el simple hecho de querer luchar contra el Zarco. De igual forma no hay leyes claras para apresar a los bandidos, ya que estos se encontraban protegidos por gobernadores y se les dejaba libres. Altamirano incorpora esta filosofía de cero tolerancia hacia el bandido en su novela, convirtiendo al héroe Martín Sánchez Chagollán en el juez, jurado y verdugo del Zarco y sus cómplices. Como fue Juárez quien comisionó a bandidos para servir en las tropas liberales reformistas durante la Guerra de Reforma (1858-1861), esto creo una confusión y borró los límites entre la legalidad y la criminalidad. Altamirano hace la crítica a Juárez por esta falta de juicio: Obligadas las tropas liberales, por un error lamentable y vergonzoso, a aceptar la cooperación de estos bandidos en la persecución que hacían al faccioso reaccionario y Márquez en su travesía por la tierra caliente, algunas de aquellas partidas se presentaron formando cuerpos irregulares, pero numerosos, y uno de ellos estaba mandado por el Zarco (72). Podemos decir que no era que Juárez diera libertades a los bandidos, si no era todo el cuerpo de trabajo en conjunto, el país no se encontraba en su Los plateados no podían ser controlados tan fácilmente, porque el gobierno y el país eran un caos, el gobierno esperaba resolver otros asuntos para el beneficio del país, sin embargo, aunque mantenían al límite a los bandoleros, éstos se sentían libres de seguir haciendo el mal a los ciudadanos, pues sabían que de forma implícita tenían maneras de librarse de cualquier ley que los pudiera encarcelar o fusilar. Bibliografía Altamirano, Ignacio Manuel. El Zarco. México, D. F.: Océano Exprés, 2014. Impreso. Bandidos legendarios de México. Dir. Matías Gueilburt. The History Channel. 2010. Canudas Sandoval, Enrique. Las Venas de Plata en la Historia de México. Síntesis de Historia Económica, Siglo XIX. México, D. F.: Editorial Utopía, 2003. Impreso. Clark, Fred M. El árbol de la patria: una alegoría botánica en El Zarco. Hispanofila, 2009. Dabove, Juan Pablo. Pasiones fatales: consumo, bandidaje y género en El Zarco. En revista “A contra corriente”, 2009. Dabove, Juan Pablo. Nightmares of the Lettered City: Banditry and Literature in Latin America, 1816-1929. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 2007. Hobsbawn, Eric J. Bandidos 1969. Trad. Jordi Beltrán, Maria Dolores Folch y Joaquim Sempere. España, Barcelona: Crítica, 2001. Impreso. López Cámara, Francisco. La sociedad mexicana. La estructura económica y social de México en la época de la Reforma. México, D. F.: Siglo Veintiuno, 1967. Impreso. Suárez Dávila, Gabriela M. El Zarco, antítesis del indio durante la Guerra de Reforma. La mirada del maestro Altamirano, artículo publicado en: Núm. 20. Julio 2009. México, Guadalajara. Wasserman, Mark. Everyday Life and Politics in Nineteenth Century Mexico: Men, Women, and War. Albuquerque: U of New Mexico P, 2000. Zalduondo, María. (Des)Orden en el porfiriato: La construcción del bandido en dos novelas desconocidas del siglo XIX mexicano. En revista Decimonónica, 2007. 66 �Reforma Siglo XXI El último Diputado Constituyente ██ INTRODUCCIÓN s en el año 2016 en el que se cumplieron 100 años del inicio de los trabajos que realizara el último “Congreso de Diputados” y que sentaría las bases en la “Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos”, para el establecimiento de las instituciones que dan estructura a nuestro país. El Prof. Jesús Romero Flores quien falleciera a los 102 años de edad fue “El último Constituyente” y sin duda, influyó con sus ideas, con sus propuestas y con su ejemplo para que se plasmara la educación como un proceso laico y dependiente del estado, para con ello iniciar el fortalecimiento de la educación como institución, robusta institución pública, de la nación mexicana, además de ser prolífico escritor y decidido historiador, del que poco se menciona, pero que trabajó a favor de México. Jesús Romero Flores, precursor de la enseñanza laica Uno de los diputados que se manifestaron a favor de la redacción final del Artículo 3ro. Constitucional fue el Prof. Jesús Romero Flores, representante del Decimosexto Distrito por La Piedad Michoacán y quien tenía muy claro que: “….las escuelas denominadas particulares *Profesor de Tiempo Completo de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Integrante de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística A.C., (SNHGE) ha escrito los libros: “La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglos XVII al XIX” y “Crónicas e Historias Contemporáneas (1950 – 1970)”; Coautor en el libro “70 años de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística”; Ha escrito artículos en la revista de historia de la UANL “Actas”, en la revista de historia “Atisbo”, “Reforma Siglo XXI” y “Roel” de la SNHGE. 67 ■Miguel Ángel Frías Contreras* eran realmente parroquiales….hecha de rezos y de prácticas religiosas, de interpretación convencional de las teorías científicas, de odio a los grandes genios del pensamiento universal y de burla y desdén a nuestros héroes libertadores nacionales, ha sido un lastre pesado del que difícilmente pueden despojarse algunos espíritus…” (1) Precisamente, fue él, Jesús Romero Flores, quien propone el sentido del Artículo 3ro. Constitucional, su redacción final es muy probable que se la haya mostrado su compañero de cámara por el Estado de Michoacán, el General Francisco J. Mújica y hayan aclarado la redacción por algunos aspectos que le tocó vivir a Romero Flores, ya que él propuso y se aprobó en el Estado de Michoacán el mismo sentido de la educación laica pero un año antes, en el año de 1915. Su convicción de ideas de avanzada no era nueva, nació el 28 de abril del año 1885 en el seno de una familia liberal en una casa de paredes de adobe y techo de teja en la calle Guelatao número 329, en el barrio de La Purísima, del municipio de La Piedad de Cavadas, Michoacán. Romero Flores estudió en el Colegio Primitivo y Nacional de San Nicolás de Hidalgo en Morelia. Esta es la actual Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Se graduó como Profesor de Instrucción Primaria el 7 de octubre de 1905, año en el que sería redactor de la revista literaria “Flor de Lis” y en que aparece su primer libro de poemas “Celajes”, para continuar su labor literaria con la revista semanal “Don Quijote” en su ciudad natal en el año de 1906, siendo fundador y Redactor del Semanario de Variedades “El Distrito” en el año 1907. Después de haber ejercido el Magisterio en Tangancícuaro, La Piedad y Celaya entre otros y haber participado como colaborador en la revista quincenal de literatura y arte de la Sociedad Literaria �Melchor Ocampo Manzo de 1909 a 1911, conocía perfectamente la impartición de la educación primaria pública y privada, lo cual lo impulsa a proponer la creación de la escuela normal del estado al Gobernador Dr. Miguel Silva González, el cual lo beca para estudiar pedagogía en la Ciudad de México y adentrarse en los avances educativos que se establecían en la capital. Se entrevista con el Lic. José María Pino Suárez, Vice presidente de México, quien cumple además funciones como Ministro de Educación, el cual lo introduce con algunos de los profesores más avanzados de la época y visita las instalaciones educativas de mayor nivel. A su regreso a Morelia, es nombrado Inspector General de escuelas oficiales y particulares del Estado de Michoacán por el Gobernador Dr. Silva, mientras preparaba la propuesta para la creación de la Escuela Normal para Profesores. (2) Los acontecimientos ocurridos del 9 al 18 de febrero de 1913 conocidos como la “Decena Trágica” interrumpirían este proyecto y le obligarían a incorporarse a la Revolución en contra de General Victoriano Huerta Márquez. En un discurso pronunciado por el Profesor Jesús Romero Flores en el año de 1976, con motivo de la entrega de la Presea Belisario Domínguez por el Senado de la República a su persona, menciono: Sánchez Pineda, después Gobernador del Estado y al Licenciado Alberto Alvarado, después Diputado Constituyente. Garza González, por la súplica de mis amigos, nada más me impuso la pena de destierro del Estado de Michoacán.>> (3) Este hecho marcó profundamente la personalidad de Romero Flores, el cual se incorpora a las fuerzas del General Gertrudis (García) Sánchez y lo nombran Teniente Coronel, porque… tuvo injerencia directa en los acontecimientos revolucionarios y participó activamente en las reformas educativas formuladas por los gobiernos constitucionalistas de la entidad…Michoacana. (4,5) Una vez que triunfa el Constitucionalismo, es nombrado Director de Instrucción Pública por el propio Gral. Saltillense Gertrudis Sánchez, quien fungía como Gobernador interino de Michoacán en el año de 1914, entonces Romero Flores contaba con 29 años de edad y es ratificado por el nuevo Gobernador el General de Brigada nativo de Coahuila, Alfredo Elizondo González, al cual le recomienda, entre otras << El Doctor Silva permaneció en el gobierno hasta el mes de junio, pues fue llamado nuevamente por el General Blanquet para comunicarle que, por disposición de Victoriano Huerta, dejaba de ser Gobernador ya que en su lugar se había nombrado al General Jesús Garza González. Permanecimos algunos días en México, el doctor, amparado por el Embajador de Cuba, Márquez Sterling, marchó a la Habana y de ahí a Piedras Negras, en donde se encontraba Don Venustiano Carranza, quien lo designó Jefe de los <Servicios Médicos de la División del Norte>. Yo regresé a Morelia y fui aprehendido y preso en el cuartel que se encontraba en el tercer patio del Palacio de Gobierno. Quiso mi buena suerte que, al llevarme preso, me encontrara con los diputados Tranquilino García Márquez y Enrique Domenzaín, a quienes suplique intercedieran por mí ante el Gobernador Garza González; este esbirro de Huerta fue famoso por sus fusilamientos y deportaciones que hacía diariamente, entre otros, deportó a las Islas Marías a Sidronio 68 sin titulo �acciones educativas, establecer el carácter laico de la instrucción pública que culmina con el Decreto del 28 de abril de 1915, un año ocho meses antes de la redacción del Artículo 3ro. Constitucional. libro de su autoría, sobre la Historia del Congreso Constituyente 1916 – 1917: “…Los autores de la Constitución de 1917, encabezados por el Primer Jefe, don Venustiano Carranza, aquellos legisladores que con legitimidad manifiesta ostentaban la representación popular -en uno de los momentos más dramáticos de la historia de nuestra patria- eran hombres de una trayectoria que sin exagerar, podríamos calificar de épica, ya que no solamente se trataba de varones de reconocida integridad moral, de probada capacidad intelectual y de una larga experiencia a partir de sus años juveniles, inquietos y audaces políticos, ardorosos en su pasión por el bien de su país, sino que prácticamente todos ellos habían participado en la lucha armada, primero para derrocar la dictadura porfirista y luego para derrotar al usurpador Victoriano Huerta. Esto dio por resultado que los Constituyentes de 1917, hombro con hombro con los caudillos y jefes del Ejército de la Revolución adquirieran una personalidad única puesto que a la vez que fueron denodados luchadores en los campos de batalla, estuvieron capacitados también por sus dotes de políticos, por sus virtudes cívicas, por su espíritu patriótico, para hacerse cargo de la más responsable y trascendental tarea que a un mexicano puede dársele, como es la de codificar los derechos y obligaciones de su pueblo”. (8) Entre otras actividades a favor de la educación, lograría que el sueño de la creación de la Escuela Normal para Profesores se realizara fundándola el 5 de mayo de 1915 en Morelia; impulsa la creación de la “Oficina Central de Estadística y Censos Escolares”; la Reorganización de la Escuela Preparatoria y Profesional; crea La Casa del Estudiante en apoyo a los desprotegidos; da su lugar a las mujeres con la creación de la “Escuela Normal para Profesoras”; impulsa la “Escuela Superior de Comercio y Administración”; el Kindergarden Federico Froebel; la Escuela Libre de Ingenieros del Estado; y el Museo Michoacano, colaborando además con el Semanario Independiente “Labor Liberal”, Órgano del Gran Partido Liberal Michoacano y como Director de la Revista mensual “Cultura”. Órgano de la Dirección de Instrucción Pública de Michoacán en el año 1916. (6,7) En el ínterin, el “Primer Jefe” Venustiano Carranza, emite el Decreto del 14 de septiembre de 1916, ( expedido el 19 de septiembre) en el que se convoca a elecciones de un “Congreso Constituyente”, las cuales se llevan a cabo el 22 de octubre resultando electo por el Distrito 16°. Representando a su ciudad natal. Para el 20 de noviembre se inician las juntas preparatorias, revisión de credenciales y toma de fotografías respectivas por los hermanos José y Pedro Mendoza, fotógrafos oficiales del Congreso. En la Mesa Directiva del “Colegio Electoral” destacaron Manuel Amaya como Presidente y Luis Ilizaliturri como Secretario, los dos de Nuevo León. La formalización e inicio de sesiones se efectuó el 1 de diciembre, no debiendo durar los trabajos más de 2 meses, como ya se había establecido en la convocatoria respectiva y una vez aprobada la nueva Carta Magna el “Congreso Constituyente” se disolvería. - ….. A ese Congreso concurrimos 218 diputados; en esa histórica reunión se estudiaron a fondo todos los problemas de nuestra Patria con una larga visión para la felicidad de los mexicanos…… señaló el Prof. Jesús Romero Flores y abunda en el Promotor de la educación y de la historia de México Este febril trabajo legislativo le robustecería intelectualmente fungiendo como Colaborador en el año de 1917, de la Revista “Minerva” Ciencia y Arte, Órgano del Liceo Michoacano. Como Director General de Educación Pública del Estado de Michoacán en el año de 1921, dirige también la Revista Pedagógica mensual de La Piedad, “La Escuela del Trabajo”. Aparentemente la labor legislativa no era de su desagrado ya que del año 1922 a 1924 se desempeña como Diputado Local en el Congreso del Estado de Michoacán y de 1924 a 1926 como Diputado Federal, ya para entonces había escrito el libro “Historia de la civilización mexicana”. 69 �La doctora en Antropología y Etnología de América por la Universidad Complutense de Madrid, Cristina González Hernández, en su libro Doña Marina (La Malinche) y la formación de la identidad mejicana, se expresa de la manera siguiente del Prof. Jesús Romero Flores: “Enfocó sus esfuerzos historiográficos hacia la enseñanza escolar primaria” Su Historia de la civilización mexicana, libro de texto oficial en la escuela pública, fue escrito en conmemoración del centenario de la Independencia. El tono nacionalista del libro hace de éste una continua exaltación de los héroes patrios.” (9) Nuevamente Director de Educación en el Gobierno de Michoacán del Gral. Lázaro Cárdenas del Río. Continuó su febril labor lo que le valió, una vez nombrado Presidente de México el Gral. Cárdenas, ser reconocido ahora como Jefe del Departamento de Historia del Museo Nacional de Historia, Arqueología y Etnografía, que pasaría a ocupar el majestuoso Castillo de Chapultepec a sugerencia que hiciera el Prof. Romero Flores al Presidente Cárdenas. (10) Nombrado Rector de la Universidad de Michoacán en el año 1943; habiendo sido reconocido en el año 1951 con la Condecoración “Maestro Altamirano”, por el Gobierno Federal por su actuación docente, como recompensa y estímulo a su labor y por haber prestado al Estado un servicio eminente; habiendo escrito ya para entonces un puñado de libros de interés histórico tanto estatal como nacional. Reconocimiento mayor que se daría el día 9 de mayo de 1953, Jesús Romero Flores recibe el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Nicolaita. Sería durante este mismo año en que el Lic. Salvador Azuela funda el Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana (INEHRM), contando en el patronato a Luis Cabrera, Antonio Díaz Soto y Gama, Francisco L. Urquizo, Jesús Romero Flores, Diego Arenas Guzmán y Pedro de Alba, aquel gran personaje que fuera promotor de la fundación de la Universidad Autónoma de Nuevo León. A 65 años de fundado El INEHRM y 63 años la Biblioteca de las Revoluciones, también promovida por el Prof. Romero Flores, seguramente influyó en su impulso y consolidación el que haya escrito más de 60 libros principalmente de historia y de literatura. En el año de 1956 le sería otorgada la presea “Generalísimo Morelos” por el gobierno de su estado natal y es condecorado como Veterano de la Revolución por la Secretaría de la Defensa Nacional. Fue electo al Senado de la República por el Estado de Michoacán en el periodo de 1964 a 1970, el cual le otorgaría la Medalla “Belisario Domínguez” en el año de 1976, “Instituida en el año 1953 para premiar a quien se haya distinguido por su ciencia o virtud en grado eminente y como servidor de nuestra Patria o de la humanidad”. Al respecto, el mismo Romero Flores nos revela: “…Una tarde de ese mismo mes de marzo (1913) me invitó el Señor Doctor Silva (Gobernador del Estado de Michoacán) a que lo acompañara a visitar a un amigo y nos dirigimos al Hotel Jardín, que se encontraba en la Avenida San Juan de Letrán; llegamos y en el corredor de ese edificio se encontraban varias personas, que al ver llegar al Doctor Silva se pusieron de pie y lo saludaron efusivamente, el amigo a quien llegó a visitar el Dr. Silva era el Doctor Don Belisario Domínguez; habían sido compañeros de estudios en la Universidad de la Sorbona en Francia; enseguida me presentó y tuve yo el honor de conocer, estrechar la mano de aquel gran hombre, cuyo recuerdo perdurará en mi corazón mientras yo viva…. En 1971 funda la Biblioteca “Melchor Ocampo” de la Cámara de Senadores, de la cual sería director hasta su muerte, a los 102 años, el 1 de noviembre 1987, siendo “El último Constituyente”. Subsiste la leyenda de la existencia de una botella de champagne firmada Por Venustiano Carranza y los Constituyentes de 1917 con la consigna que, los últimos dos Diputados con vida la destaparían y brindarían por México y su Constitución. Esta botella no se ha encontrado, algunos dicen que se encuentra en el museo “Casa Carranza” en Ciudad de México, otros que se encuentra resguardada por la Cámara de Diputados y hay quien dice que en una francachela alguien la destapó y la tomó, la verdad es posible que sea un misterio. Sin embargo, el mayor orgullo para su familia es seguramente el que se haya establecido en el 70 �escudo de armas de su ciudad natal, La Piedad de Cavadas: “En la porción inferior izquierda, con fondo en gules, en dorado, el busto del ilustre Constituyente e historiador Don Jesús Romero Flores, a cuyo frente aparece un libro abierto, símbolo de la sabiduría. 5. García Ávila S. (1985) El Dr. Miguel Silva y el movimiento maderista en Michoacán. Morelia, Michoacán. Comité Editorial del Gobierno de Michoacán / Comisión Estatal Encargada de la Celebración del 175 Aniversario de la Iniciación de la Independencia Nacional y el 75 de la Revolución Mexicana, Departamento de Investigaciones Históricas, U.M.S.N.H., p.p. 22 Bibliografía 6. Oikión Solano V. El nuevo pasado michoacano. Una centuria historiográfica. El Colegio de Michoacán, p.p. 45 – 47 http://www.colmich.edu.mx/relaciones25/files/revistas/060/ VeronicaOikionSolano.pdf 1. Seefoó Luján J. L., Ramírez Sevilla L. (2003) Estudios Michoacanos XI. Zamora, Mich. México, Ed. El Colegio de Michoacán, p. p. 235 – 236. 7. Ochoa Serrano A. (1995) Repertorio Michoacano. 1889 – 1926. Zamora, Mich., Ed. El Colegio de Michoacán, pp. 148, 205. 2. Biblioteca Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM. Jesús Romero Flores. http://biblio.juridicas. unam.mx/libros/7/3364/26.pdf. p.p. 272 – 283 8. Romero Flores J. (1985) Historia del Congreso Constituyente 1916 – 1917. México, D.F., Ed. GUPY, p.p. 16 – 17. 9. González Hernández C. (2002) Doña Marina (La Malinche) y la formación de la identidad mejicana. Madrid, España. Ediciones Encuentro, p.p. 102 – 104 3. Galeana P. (2013) 60 años Historia del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. México, Ed. Secretaría de Educación Pública / Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México, p.p. 175 – 184. 4. Romero Flores J. (1964) Historia de la Revolución en Michoacán, Vol. 31. México. Ed. Patronato del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, p. 156 10. Urióstegui Miranda, P. (1970) Testimonios del proceso revolucionario de México. México. Ed. Talleres ARGAIN, p.p. 271 – 278. Sin título 19-10 P. V., 2010, 71 �Reforma Siglo XXI Comentando el libro “lecciones de moral, virtud y urbanidad” de 1877, de José De Urcull ██ uenos días a todos. Agradezco con sinceridad su presencia amable. Miren, este librito lo tengo desde hace mucho tiempo. Mi madre me lo entregó por ser la hija mayor de seis hermanos. Creo que ya se fijaron que está muy deteriorado. Bien, un día pensé que hablar de él sería como compartir con ustedes su contenido. Le comenté al Dr. Juan Antonio Vázquez Juárez mi propósito y él, tan amable como siempre, me animó a participar en este “Miércoles Literario” (2 de mayo de 2018, a las 11:00 horas, con sede en el Archivo General del Estado de Nuevo León.) Ahora bien, a continuación les hablo de ello. Lecciones de Moral, Virtud y Urbanidad, es un libro escrito por José de Urcull en 1877 y editado por Librería de Ch. Bouret, la cual estaba en la calle San José del Real #18 en la Cd. De México. Este libro le fue regalado a mi abuela materna Guadalupe Alemán Arredondo, cuando era niña, por una tía, Directora de una escuela en la Ciudad de Linares, Nuevo León. Puedo decirles que este ejemplar se está deshaciendo, y antes que se convierta en polvo, quiero hablarles un poco de su contenido. ■Blanca Elva Mendoza Lerma* Nos han dado la vida y nos cuidan a todas horas y son para nosotros en la tierra lo que Dios es en el cielo para todos los hombres; por esta razón gruñir y refunfuñar cuando mandan algo los padres es una falta, y desobedecerlos, un crimen. De los deberes para con sus hermanos y semejantes: no basta que los hermanos se quieran, deben ayudarse mutuamente. Los hermanos menores tienen obligación de respetar al mayor. El por su parte, debe ser protector de ellos. De lo que debe el hombre a su Patria: por patria se entiende no tan sólo el lugar donde uno nace, sino todo el País gobernado por unas mismas leyes. Todos los hombres de una misma patria son como hijos de una madre común, y en cierto sentido, están unidos Pues bien, en este libro se relatan los consejos de un padre de familia que después de su horario de trabajo, llega a su hogar y reúne a sus hijos para impartir dichas clases de moral, virtud y urbanidad. Ahora habla el padre a los hijos: la moral, es la necesidad que tenemos de no hacer el mal a nadie y de hacer a otro el bien que nos ha hecho. La virtud, es el valor de hacer el bien gratuitamente, aún contra nuestro propio interés. La urbanidad son las formas exteriores del hombre en la sociedad. De los deberes para con los padres: es menester que amemos a los padres más que a nosotros mismos. *Es Contadora Privada, estudió francés en París, Francia . Escribe en la revista Pluma Libre. La tecnología deshumanizada victima al hombre, 1969. 72 �por deberes recíprocos, como lo están entre sí los hermanos. No hacer el mal a otro: hacer mal en la persona de otro es pegarle, herirle o matarle. Cualquiera de estas tres cosas es una verdadera brutalidad que degrada al hombre. Lo que suele conducirnos a cometer una acción tan indigna es la cólera. La cólera es un vicio que puede arrastrar fácilmente a los mayores crímenes. A continuación, pone el siguiente ejemplo: Alejandro, Rey de Macedonia, que mereció el título de Grande, por sus bellas prendas, no supo vencer siempre sus pasiones. Clito era su mejor amigo y fue digno de este título tanto por su celo que como por haberle salvado la vida en un combate. Alejandro lo quería como un verdadero amigo; pero un momento de furor le hizo olvidar su propia generosidad y la fidelidad de Clito. En un festín en que se hacía el elogio de Filipo, padre de Alejandro, éste se atrevió a disputar la preeminencia, queriendo pasar por superior el mérito a su padre. Clito tuvo la imprudencia de manifestar su desagrado. Acalorado con el vino, Alejandro se levantó y amenazó a Clito; pero este severo cortesano continuó reprendiendo a su amigo. El Rey arrebatado de cólera corrió hacia él y le atravesó con un puñal el pecho. Esta acción bárbara llenó de espanto a todos los presentes, el mismo Alejandro se horrorizó al ver correr la sangre de su mejor amigo y fuera de sí trató de dirigir contra su propio pecho el arma criminal; más los que le rodeaban impidieron su designio. Teñido con la sangre de su amigo, se arrojó sobre el cadáver, le abrazó tiernamente, y no quiso oír nada de lo que le decían los cortesanos para consolarle. Así el rey más grande de su tiempo se hizo, por un solo movimiento de furor, el ser más miserable y que manchó para siempre su memoria. Debemos tolerar mutuamente las faltas. Un hombre sabio ha dicho: Todos estamos llenos de errores y debilidades por consiguiente la primera ley de la naturaleza es tolerarnos unos a otros. El que no quiere tolerar las faltas ajenas, ¿Con qué derecho, podrá pretender que se toleren las suyas? También debemos tolerar las impertinencias de los enfermos. Es un deber de la humanidad. Huir de ellos es una crueldad que agrava su malestar. Cuanto más sufren tanto mayor paciencia y dulzura debemos ejercer con ellos. Hacer daño a los animales es señal de mal corazón. En seguida narra este ejemplo: Mr. Ricardo Martín, miembro del parlamento inglés por Galway, en Irlanda, hombre generoso y lleno de humanidad, habiendo observado el excesivo rigor con que muchas personas trataban a los animales, propuso una ley por la cual se autoriza a los magistrados para que puedan castigar a los que sin motivo plausible maltraten a los animales domésticos. El mismo Mr. Martín, envía personas de toda su confianza a los mercados de ganado a observar si tratan brutalmente a los bueyes, caballos, etc. Y suele presentarse en los tribunales de policía a delatar a los que infringían la ley. Ahora habla de lo que significa ser traidor a la patria y pone estos ejemplos: el Conde D. Julián, que facilitó la entrada de los Moros a España, por vengarse de una injuria que le hizo el rey, fue un traidor a su patria. El que entrega al enemigo, una fortaleza, un ejército, un buque de guerra sin hacer la debida defensa; el que revela los planes, los proyectos y facilita al adversario una victoria, sea por interés o por espíritu de venganza, es un traidor que merece el repudio universal. Hubo en Roma un Cariolano que, resentido al verse desterrado por el pueblo, se unió a los enemigos de su patria para esclavizarla. También hubo un Camilo que supo salir de su destierro para abatir el orgullo de Breno, al tiempo que este había reducido a Roma a la última extremidad. Por otra parte, Temístocles prefirió envenenarse a marchar contra Atenas. Nuestra historia presenta a cada paso rasgos no menos nobles que los que refieren Tito Livio, Cornelio Nepote y Plutarco. De las virtudes personales: parece a primera vista que nuestras pasiones y vicios deben dañar solamente a nosotros mismos; pero al mismo tiempo que nos depravan, son funestos a los que nos rodean. El glotón y el borracho estropean su salud y arruinan a sus familias; el perezoso hace sentir doblemente los efectos de su dejadez a los que debiera sostener con su trabajo. Es la paciencia en los males y desgracias inevitables una gran virtud; aquél que al primer mal que siente se lamenta y queja de su suerte, es un cobarde que no reflexiona que en este mundo estamos expuestos a sufrir a cada paso. Aquél que, perseguido de la desgracia, no sabe llevar con resignación su suerte, no está lejos de cometer una bajeza para cambiar su situación. El valor que se manifiesta en los sufrimientos, 73 �ennoblece nuestra desgracia y contribuye a disminuir las penas que la acompañan. Ya los enteré de los deberes que prescriben al hombre, la moral y la virtud, ahora les hablo de las reglas de urbanidad para que sepan conducirse en la sociedad, conforme al uso establecido. Es preciso observar una conducta relativa a la edad de cada uno, a la condición y rango que se tiene en la sociedad y según las personas con quienes se trata. Estas reglas de urbanidad tuvieron su inicio cuando el hombre comenzó a mezclarse socialmente, entonces estableció formas, reglas, conceptos y modales de respeto al prójimo y de la forma más elegante y apropiada de relacionarse con los demás. Bueno en este libro también se describen muy diversas formas de conducirse, por ejemplo: A la hora de levantarse, tener respeto a los ancianos, reglas para la conversación, como conducirse en la mesa a la hora de tomar los alimentos, conducta que se debe observar en el juego, del modo de andar por las calles, del modo en que los jóvenes deben conducirse en la sociedad con los mayores; no atacar a nadie en su creencia religiosa, de la escritura de las cartas; en fin, que resumí lo más posible el contenido de éste librito que se está deshaciendo. Para terminar, quiero recordar a la gran escritora y filósofa IKRAM ANTAKI que vino de Siria y vivió muchos años en México. En su libro “El Manual del Ciudadano Contemporáneo” nos habla de los valores. Dice “Los valores cambian en relación con la sociedad a la vez que con la edad, son universales, pero tienen tendencia a relativizarse. Actualmente pueden dividirse en dos grandes categorías; los terminales y los instrumentales. Los terminales se refieren a propósitos generales de la existencia y son de dos tipos: personales (vida confortable, libertad, felicidad, amistad) y sociales (paz, igualdad, seguridad). Los instrumentales se refieren a modos de conducta y son también de dos tipos: Los morales (valentía, honestidad, aptitud al amor, cortesía) y los de competencia (ambición, independencia, inteligencia, imaginación, responsabilidad)”. En fin, espero no haberlos aburrido. Después de todo hace solamente 141 años que se manifestaron estas reglas de urbanidad en este deteriorado librito, y si comparamos lo dicho en él, con los valores que se observan en la actualidad, veremos que hay una inmensa diferencia. Gracias infinitas por su presencia. Pintura abstracta 2018 74 ��76 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 94 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2018, Año 24, No 94, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2018 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020238 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Banquetas urbanas de Monterrey Ciudad joven Enfermería en Nuevo León Fragmentos de Guerra perdida Profesionalización de Enfermería https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21239/Reforma_Siglo_XXI_2018_Ano_24_No_93_Enero-Marzo.pdf c1e980074fdbbb68c3a4679cb5db29c9 PDF Text Text Año 24 núm. 93 Enero - Marzo de 2018, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Índice Réquiem por el poeta romano Ovidio, autor de Las Metamorfosis / Enrique 5 Puente Sánchez. Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Contornos, elementos y esquema de la permanencia y deserción en el nivel medio superior / María del Socorro Elizondo Treviño y Blanca Elizabeth Garza Garza. 9 M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Escuelas para trabajadores, un modelo de inclusión / Susana Acosta Badillo y Myrna Guadalupe Gutiérrez Gómez. 15 Visión Científica, Dialéctico-Materialista del Universo (décima quinta parte) / Gabriel Robledo Esparza. 24 Cintermex: una reproductibilidad técnica / Mario Alfonso Náñez Garza. 39 Reseña del libro “Preparatoria Núm. 3: Historias de éxito” / Clemente Apolinar Pérez Reyes. 43 La relación tutor-tutorado y su conexión con la ética / Miguel Ángel Frías Contreras. 49 Reformas democráticas para la gobernabilidad / Oscar Tamez Rodríguez. 53 Mis amigos de la Preparatoria Núm. 3 en los “Miércoles Literarios” / Luis Barrera Salinas. 58 El palacio municipal de Montemorelos / José de Jesús Martínez Perales. 67  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 24, Núm. 93, Enero-Marzo 2018. Fecha de publicación: 25 de Febrero de 2018. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado en Jesús M. Garza No 3219 Ote., Col. Fco. I. Madero, C.P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 20 de Febrero de 2018. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2018 reforma.prepa3@uanl.mx La arquitectura y la música en las bellas artes / Álvaro J. Chapa González. 69 Negociación moderna: familias sin guía / José Barragán Codina y Julián Flores Heredia. 71 Noviembre siete de 1859 / Erasmo Enrique Torres López. 75 Feria de la naranja / José Luis Garza Garza. 76 Presentación del libro: “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa, 1937-2017” / Juan Antonio Vázquez Juárez 78 ��Editorial Iniciamos el año de actividades editoriales presentando a ustedes el número 93 de la revista Reforma Siglo XXI, correspondiente a los meses enero, febrero y marzo de 2018. Paulatinamente, con cada número, nos vamos acercando al número 100 de este órgano de difusión y cultura, gracias al entusiasmo de todos los colaboradores, de los integrantes del comité editorial y del responsable de su edición. La persistencia de la revista se debe también al apoyo que siempre hemos obtenido de nuestras autoridades centrales, quienes han hecho posible que con este medio realicemos una de las labores sustantivas de nuestra universidad: la difusión de la cultura. Este número, no podía ser la excepción, da a conocer una serie de artículos y trabajos que se insertan en muy diversos campos del conocimiento. Iniciamos su lectura con un interesante réquiem por el poeta latino Ovidio, de Enrique Puente Sánchez, quien colabora en estas páginas desde la primera aparición de la revista. Continuamos con un interesante trabajo sobre la deserción escolar en el nivel medio superior de las autoras Elizondo Treviño y Garza Garza. Complementa el tema educativo un interesante artículo sobre la tutoría universitaria vista desde el campo de la ética. En el tema del desarrollo evolutivo de la educación, Acosta Badillo y Gutiérrez Gómez nos ilustran los antecedentes inmediatos de la educación de los adultos, con su esclarecedor trabajo “Escuelas para trabajadores, un modelo de inclusión”. Complementa este campo la reseña del libro “Preparatoria Núm. 3: Historias de éxito” y “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la Sociedad Nuevoleonesa, 1937 – 2017, conmemorativos del 80 Aniversario de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. En el campo de la Arquitectura confluyen en este número tres interesantes trabajos. Mario Náñez nos ilustra el concepto “reproductibilidad técnica”, a propósito del edificio Cintermex; Álvaro Chapa analiza la posible relación de la Arquitectura y la Música y Martínez Perales nos revela en una interesante crónica la evolución arquitectónica del palacio municipal de Montemorelos. En la crónica Barrera Salinas retrata a los asiduos asistentes al evento “que llegó para quedarse”, J. L. Garza relata su experiencia en la tradicional “Feria de la naranja” y Erasmo E. Torres López nos da cuenta del primer documento registral producido en el norte de México, el siete de noviembre de 1859. No podía faltar la décima quinta parte de “Visión Científica, Dialéctico-Materialista del universo”, de Gabriel Robledo Esparza. Complementan este número los siguientes trabajos: Reformas democráticas para la gobernabilidad de Oscar Tamez Rodríguez y Negociación moderna: familias sin guía de José Barragán Codina y Julián Flores Heredia. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Réquiem por el poeta romano Ovidio, autor de las metamorfosis ██ res son los poetas más sobresalientes en el reinado de Augusto, primer emperador romano, quien gobernó el gran Imperio propiamente por más de cincuenta años. Uno de ellos es Publio Virgilio Marón, autor de La Eneida, epopeya en doce libros que el poeta no alcanzó a pulir como él quería: la muerte se lo impidió. El segundo es Quinto Horacio Flaco, autor sobre todo de cuatro libros de magníficas odas y de interesantes epístolas, entre las que destaca la Epístola a los hermanos Pisón. Esta se convirtió en una normativa literaria que los escritores obedecieron durante muchos siglos. El tercero es Publio Ovidio Nasón, célebre por múltiples motivos, especialmentee por su tratado de mitología llamado Las Metamorfosis. A este último poeta se refiere el presente artículo y, en particular, a su destierro a la pequeña ciudad de Tomi, en las orillas occidentales del Mar Negro. ■Enrique Puente Sánchez* Finalmente aparecen Las Heroidas, Las Tristes, Los Amores y Las Pónticas. Todas estas obras las escribió en verso, en hexámetros y pentámetros; su inmortalidad la ganó como maestro supremo del verso de seis pies, más como versificador que como poeta. Ovidio era un personaje famoso no sólo en Roma, sino en todo el Imperio Romano. Era alguien que, en el año 9 del primer siglo de nuestra era, se movía en la capital como un miembro muy importante de la sociedad. Más aún, sus relaciones con toda la gente de palacio eran estrechas y muy conocidas de humildes y aristócratas. No se concebía su existencia no sólo fuera de Roma, sino de toda Italia. Por tal motivo, la orden de su destierro a Tomi en los límites orientales del Imperio, fue como un trueno para él, para su familia, para sus amigos y para todos los romanos y romanas. Ovidio nació en Sulmona, ciudad del centro de Italia, el año 43 A. C. Mantuvo relaciones amistosas con los poetas Propercio y Tíbulo y, por lo menos, conoció a los otros dos de la famosa tríada, Horacio y Virgilio. Ocupó algunos cargos sencillos del mundo oficial, como centunviro y decenviro. El ser reconocido como gran poeta y excelente versificador, lo llevó a gozar de la protección de Augusto y de la amistad estrecha de las gentes todas del palacio del emperador. Todo esto duró hasta que en el año 9 D. C. y por motivos hasta ahora desconocidos, fue desterrado por Augusto a Tomi, en los límites orientales del Imperio Romano. En esa ciudad murió el 17 D. C. a la edad de sesenta años. Entre sus obras destaca Las Metamorfosis en quince libros; en ella el poeta recoge todos los relatos en que los personajes sufren una transformación. Le sigue en importancia El Arte de Amar, que es toda una teoría de la seducción. Lugo vienen Los Fastos que son una descripción de las fiestas romanas de cada mes. *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 Donde �Era difícil concebir que persona tan importante fuera enviada al exilio por orden del emperador Augusto, que lo había protegido y admitido en el palacio. Podemos decir que, cuando se conoció la orden, fue abandonado por todos y nadie comentaba el hecho públicamente. Los escritores de la época guardan un silencio absoluto sobre el suceso y el único que lo comenta en sus escritos es el mismo desterrado. Con toda seguridad todos temían hacer alusión a la autoritaria decisión del primer emperador romano. Entre sus elegías, la más célebre es el poema en que nos describe la última noche que pasó en Roma, despidiéndose triste y dramáticamente de su familia. Ese poema es todo un modelo de poesía elegíaca, a tal grado que con frecuencia era declamado por toda persona que dominaba el latín. Pero ni en él ni en ninguna de sus obras quiso descubrir el motivo de su doloroso castigo. Ser desterrado a Tomi en aquella época, era como si algún escritor contemporáneo fuera enviado hoy a la Tierra del Fuego. Los supuestos motivos del destierro. El primero, el arte de amar. Esta obra es conocida en latín como “Ars Amatoria” o “Ars Amandi” y es, como ya lo dije antes, una escuela de seducción. Ovidio era relativamente joven cuando la escribió y se excedió en los detalles de este tema. El emperador se presentaba como puritano y, sin embargo, no consta que la haya reprobado ni que la haya señalado en público como inmoral. Por otro lado, entre el pueblo y aun en las capas superiores, no diremos que las costumbres eran depravadas, pero sí libertinas. El poema erótico de Ovidio navegó entre estas dos corrientes sobre la moralidad. Hubo detalles audaces de relaciones de parejas aun en el mismo palacio que provocaron no diremos exilios, sino alejamiento de los culpables a ciudades cercanas o a islas no lejanas. No se cree que estos hechos hayan sido provocados por la obra de nuestro poeta. Por lo cual tampoco se piensa que el “Ars Amandi” fuera causa de su destierro. Aumenta y confirma esta opinión el hecho de que cuando se aplica la pena a Ovidio, habían pasado diez o más años de su publicación. Además se sabe con certeza que Augusto no era persona que se disgustara fuertemente con facilidad. Segundo motivo: La profanación del culto de Isis. Se había introducido en Italia y, por lo tanto en Roma, el culto egipcio de la diosa Isis. Pero este culto estaba reservado en forma exclusiva a las mujeres. Livia, la esposa de Augusto, era una de las más devotas de esta diosa extranjera. Ovidio, por su parte, era un curioso insaciable de todos los misterios religiosos de su tiempo. Se cree que se introdujo furtivamente en una ceremonia de este culto y que, por tal hecho, se le consideró un profanador. Esto constituía un motivo de destierro. Livia insistiría en que se le aplicara la pena y con ello había logrado satisfacer su ira por la profanación, pero también por otro motivo muy interesante que comentaremos más adelante. La profanación citada se supone, porque Ovidio repite con frecuencia en sus poemas la frase interrogativa latina “Cur aliquid vidi”, que significa “¿Por qué vi algo?” Con ella no precisa lo que vio, pero sí está afirmando que vio algo prohibido. Ya vimos que a los hombres les estaba vedado asistir al culto de Isis y, si lo hacían, eran enviados al destierro. He ahí la situación, pero no se ha podido comprobar la visita del poeta al culto de la diosa egipcia. Tercer motivo: sin quererlo, fue testigo de un incesto de Augusto En esta parte del artículo se hablará no sólo del motivo citado en el encabezado, sino de otros motivos parecidos o enlazados con el supuesto incesto de Augusto, quizá visto por Ovidio. El emperador, dije antes, era un puritano, pero sus normas de moralidad eran para el pueblo, no para él. El probable incesto surge también de la pregunta “Cur aliquid vidi”, que se hace el poeta en sus cartas y elegías. Augusto tuvo una hija escandalosa, Julia, a la cual tuvo que desterrar por el mal ejemplo que daba en Roma. El escándalo se extendió a él y al poeta. Se cree que Ovidio era amante de Julia o que, por lo menos, apoyaba los amores de ella con un tal Silano, rechazado por Augusto. Todo esto hace pensar que 6 �el dueño del Imperio no quería en Roma a testigos de sus audaces diversiones. Entonces, ¿qué pasaba con Livia, la esposa del emperador? Parece que a ella esto no le importaba, porque su interés radicaba en manejar a su esposo, en que éste hiciera lo que ella quería y así, conservar el poder a toda costa. ¡Una ginecocracia! La posibilidad del destierro de Ovidio surgida de todos estos hechos, llega a ser algo muy probable. preocupó realizar una ola de crímenes con tal de que su hijo Tiberio quedara como emperador. La historia nos enseña que Tiberio fue el segundo emperador romano. Cuarto motivo: la cuestión política. El sucesor de Augusto, ¿Tiberio o Agripa? El viaje hacia el destierro y la vida en Tomi Augusto, al darse cuenta que ya envejecía, hizo planes para dejar en el poder a quien él quería que fuera su sucesor. Este era su gran amigo Agripa Póstumo, hombre de humilde origen, a quien el emperador había encumbrado a elevados cargos. No olvidemos que Agripa embelleció a Roma con la construcción de varios edificios, entre ellos el Panteón (Templo de todos los dioses), hasta la actualidad maravillosamente conservado. Este propósito de Augusto era secundado por muchos prominentes romanos, entre los cuales se encontraba nuestro poeta. Pero Livia pensaba diferente y ella tenía su proyecto. Casada en segundas nupcias con Augusto, quien primeramente la raptó, tenía dos hijos de su primer esposo. Uno de ellos se llamaba Tiberio y Livia quería que él fuera el sucesor. No le interesaron los medios para lograr imponerlo. Ella manejaba a su esposo, el emperador, y muchas de las decisiones de éste, en realidad eran decisiones de Livia. Ni siquiera le interesaba la vida íntima con él y consta que para tenerlo más de su lado, le conseguía jovencitas para que se divirtiera con ellas. Agripa mientras tanto estaba fuera de Roma. Cuando Augusto decretó el destierro de Ovidio, viajó secretamente a visitar a su amigo y se hizo acompañar de uno de sus familiares, Fabio Máximo, gran amigo de Ovidio. Al regreso, este Fabio Máximo reveló el viaje a su esposa Marcia, quien transmitió la noticia a Livia. Poco después Fabio muere misteriosamente y no sólo él, sino también otros que favorecían a Agripa. Repito que a Livia no le Cuando Augusto muere, Ovidio cree que podrá regresar a Roma. Pero cuando sabe que Tiberio es el sucesor, pierde toda esperanza. Tendrá que morir en Tomi. En el otoño del año 9 de nuestra era, parte Ovidio hacia el destierro. Deja la vida alegre de Roma. El poeta amado y festejado por los círculos culturales de la capital del Imperio, deja la ciudad de sus éxitos y de sus amores, su brillante y confortable residencia con sus hermosos jardines y deja a su esposa, a la que amaba verdaderamente. Es de madrugada cuando sale de casa, en el otoño del año y en el otoño de su vida. Va hasta la lejana Tomi, donde los bárbaros getas no hablan latín, mastican un pésimo griego y son totalmente incultos. ¡No se puede entablar conversación! Los viajes marítimos en otoño e invierno eran muy peligrosos. Va de Roma a la antigua Brindis del Adriático, en los coches de caballo de entonces. Pero al llegar a Brindis, hay que partir a Grecia en un pequeño barco de madera nada confortable. Frío, lluvia y el mar agitado eran un verdadero peligro. Recordemos que a Cicerón le costó la vida no querer hacer ese viaje, prefirió morir en tierra que arrostrar las olas del mar. Ovidio enfrenta el peligro y llega a Grecia gracias a su buena suerte. Allí en Grecia, navega por el Golfo de Corinto y cruza el istmo del mismo nombre. Después aborda un barco más confortable hasta las islas de Imbros y de Samotracia en el Mar Egeo. Toca luego las costas de Tracia (hoy Grecia nororiental), y llega a las orillas del Mar Negro. Retoma su barco en Odesa (hoy Varna) y pisa finalmente tierra del pequeño puerto de Tomi, lugar de su destierro. En la actualidad es la ciudad de Constanza en la moderna Rumania. El país al que ha llegado el poeta le parece horrendo: el mar siniestro, la llanura lúgubre, la temperatura invernal gélida. Esta última congela las aguas del Río Danubio, a tal grado que el hielo resiste el peso de los coches de la época. Las aguas son 7 �salobres y conservan el mal sabor de los pantanos que abundan en el país. Los habitantes de Tomi le son también muy adversos. Ya apunté antes que no hablan latín y usan un griego muy deformado; la mayor parte sólo hablan el geta o el sármata. Por lo tanto no puede haber comunicación con el desterrado. Además la estancia en Tomi es muy insegura, pues los sármatas siempre están a las puertas de la ciudad y lanzan sus flechas envenenadas por encima de las murallas. Este destierro es tremendamente cruel para el poeta no sólo por lo lejos que está Tomi de Roma, sino sobre todo por las circunstancias enumeradas que lo hacen sufrir intensamente. Triste muerte del poeta en su exilio. Nueve años permanece Ovidio en el destierro. Partió de Roma a los cincuenta y alcanzó a llegar a los sesenta. Poco a poco perdió la esperanza de volver a Roma. Pidió que al menos se le permitiera vivir en una ciudad más próxima a la capital romana, pero nunca se le concedió. Concretamente solicitó que lo enviaran a una ciudad griega, o a una isla de los archipiélagos helados. Conclusión Los habitantes de la ciudad de Constanza, en la actual Rumania, le han dedicado a Ovidio una estatua sin mostrar rencor por lo mal que habló de la antigua Tomi. Es un poeta célebre en todo el mundo y vivió nueve años en su territorio; no han hecho lo mismo los de Sulmona, lugar de nacimiento del poeta. Su fama es universal y ha sido traducido probablemente a todos los idiomas. Aunque haya tenido faltas en su conducta, fueron muy crueles los que lo desterraron a los límites orientales del Imperio y lo mantuvieron allí hasta su muerte. Pudieron desterrarlo a una ciudad cercana a Italia e inclusive pudieron permitirle el regreso a Roma, puesto que era un escritor famoso y muy querido por los romanos. Es un ejemplo de cómo la ambición por el poder, se ensaña contra la cultura y contra quienes la crean y promueven. Nunca se sabrá el motivo exacto del destierro de Ovidio, pero sí sabemos ya que fue una barbaridad contra la poesía y la literatura universal. En medio de la nostalgia por todo lo que dejó en Italia y sufriendo penas y privaciones en un lugar inhóspito, tuvo la capacidad de estar escribiendo cartas y elegías, que formaron algunas de sus obras famosas. Todas ellas en verso, con lo que se cumplía su célebre frase “…et quidquid dicebam versus erat”, “…y todo lo que decía era en verso”. Así surgieron Las Tristes, Las Pónticas y Los Fastos. Además aprendió el idioma geta y escribió poemas en esa lengua. Tuvo el valor de escribir su epitafio cuando se percató de que se acercaba su muerte, aunque rechazaba mucho la idea de ser sepultado tan lejos de Roma. Al avanzar su edad sus sienes blanquearon, su salud declinó y sus fuerzas disminuyeron. Murió de enfermedad, no hay sospecha de que desde Roma llegara una orden para eliminarlo. Basta convencerse de que el desgaste debido al destierro, era suficiente para llevarlo a la muerte. No tenemos ningún detalle de su fin ni de su sepultura, aunque en el siglo XVIII se creyó encontrar una inscripción funeraria, dedicada al poeta en una piedra sepulcral. 8 Esencias �Reforma Siglo XXI Contornos, elementos y esquema de la permanencia y deserción en el nivel medio superior ■Ma del Socorro Elizondo Treviño* ██ ██ Resumen La permanencia y deserción escolar son fenómenos multicausales que están presentes en toda institución educativa. Cada institución o escuela en particular tiene elementos específicos existentes en sus espacios y por esta razón la investigación que aquí se expone tiene como finalidad establecer el perfil y los factores que favorecen la permanencia y provocan la deserción escolar en los alumnos de primer semestre de la Preparatoria Núm. 8 de la UANL, ubicada en Guadalupe, Nuevo León y así crear un modelo de permanencia escolar. Las teorías de Tinto y Spady y los resultados de una investigación de tipo transaccional exploratoria, con una recolección de datos a través de documentos existentes del alumno en la institución, los cuales se clasificaron en las características individuales previas (perfil), los elementos internos (recursos humanos, didáctico-pedagógicos e infraestructura) y externos (socioeconómicos, vocación del alumno y problemas de orden personal), en una muestra de 234 alumnos de la generación de 2014. ■Blanca Elizabeth Garza Garza** de permanencia, incluyendo el perfil del alumno y los elementos que intervienen. Todo lo anterior como una estrategia para su persistencia en la institución. Palabras clave: permanencia, deserción y perfil Introducción El problema a enfrentar en las universidades para definir la deserción, consiste en identificar el tipo de abandono, entre todos los que pueden ocurrir en la escuela, cuáles deben ser calificados como deserciones en sentido estricto y cuáles considerados como un resultado normal del funcionamiento institucional. Entre los factores que explican la permanencia y deserción se pueden enumerar varios. Sin embargo, en este estudio partiremos desde una perspectiva no tradicional, describiendo a través de tablas de contingencia a los alumnos que permanecen y los que desertan, así también asociando aquella información que permita entender la situación escolar. Finalmente, se exponen los cambios propuestos como modelo *Docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 8 en la UANL. Lic. en Psicología de la FAPSI y Maestría en Ciencia con acentuación en Orientación Vocacional en la UANL y la Universidad de Gottingen en Alemania. Dra. en Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Coahuila. ** Docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 1, Ingeniero Administrador de Sistemas de la FIME y Maestría en Enseñanza de las Ciencias especialidad en Matemáticas de las FF y L y de la FCFM de la UANL. Dra. en Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Coahuila 9 He escapado al fin �E. Castaño (2008, p. 260) apunta que se pueden diferenciar en los estudiantes universitarios dos tipos de abandono, en función del tiempo y el espacio. Con respecto al tiempo, la deserción puede dividirse en deserción precoz, deserción temprana y deserción tardía. influye directamente en los trastornos de la conducta. Por lo tanto, “la desintegración familiar es traumática en cualquier etapa de la vida, pero especialmente en la adolescencia, cuando los lazos afectivos son fundamentales en la formación e identificación”. (Schugurensky, 2009, p. 75). Desertor es cualquier alumno que abandona voluntaria o involuntariamente la carrera que inició; esto puede ocasionarse por motivos tales como ir a otra escuela, trabajar, casarse, etc. y puede ocurrir al principio o al final, repentina o lentamente (Castaño, 2008). Por su intención se puede distinguir entre dos tipos: voluntarias e involuntarias. La voluntaria puede adoptar la forma de una renuncia a la carrera por parte del estudiante o del abandono no informado a la institución de educación superior. La involuntaria se produce como consecuencia de un decisión institucional (Mateus Rodríguez, 2012, p. 122). El perfil de un estudiante es el responsable de elegir cómo, cuándo y dónde estudiar, emplea las técnicas y estrategias que a su criterio son las más adecuadas y que le permiten asimilar con mayor facilidad los conocimientos (Torres, 2012). El perfil del alumno desertor corresponde a tres características sin existir diferencias significativas entre universidades y carreras (Yaselga Y., 2011, p. 14) • La primera, tiene relación con problemas vocacionales, es decir, alumnos que entrar a la carrera sin la correcta orientación o conocimiento previo y se desmotivan durante el primer año al percibir que no cumplen sus expectativas, o que la carrera no es lo que pensaban. • La segunda, el nivel socioeconómico, señalando que los alumnos de menores recursos tendrían una mayor tasa de deserción en primer año. • La tercera, el bajo rendimiento académico, asociado básicamente, a carencias en la formación previa y de hábitos de estudio del alumno. Escolar: experiencias de aburrimiento, de ser agredido, poca acogida a sus necesidades de parte de la institución en general, dificultad para acatar normas, conflictos con compañeros y profesores. Familiar: problemas económicos, violencia (física y/o psicológica), autoritarismo, ambigüedad de estilos disciplinarios, abandono y despreocupación, bajas expectativas de logros de los hijos, falta de apoyo y contención. El entorno familiar es fundamental para las características individuales del desertor, la poca disponibilidad para compartir con los hijos es compensada inadecuadamente, resulta inapropiado e El precisar cuáles son los factores que podrían ser incorporados a la permanencia y deserción escolar con un acercamiento al marco de los planteamientos teóricos que han sido expuestos por especialistas en otros países, tenemos que en estudios sobre todo de Tinto en 1989, reconoce la existencia de diferentes modelos y teorías que buscan explicar la deserción, afirmando que es posible clasificar las teorías en psicológicas donde es posible distinguir a los estudiantes que permanecen con los desertores sus atributos de la personalidad, la teoría social en donde toma en cuenta el estatus social individual, el sexo, la institución que ocupa en la sociedad, la teoría de las fuerzas económicas en donde se contrastan los beneficios vinculados a los recursos financieros, o la teoría organización, que se refiere al efecto del tamaño de la institución, el recurso disponible y hasta el ambiente. Tinto, supone que la fuerza de las teorías subyace en el reconocimiento de que la organización de las instituciones educativas, sus estructuras y sus recursos y patrones de asociación, tienen una repercusión real sobre las actuaciones estudiantiles. Además, sigue contribuyendo elementos para vislumbrar el fenómeno de deserción, en esencial a los dos tipos de comportamiento que presenta como lo es la exclusión académica y deserción voluntaria. A pesar de la dificultad del problema de la deserción son pocos los estudios que profundizan sobre las características individuales que conducen al abandono escolar (Aponte, 1988). Le concierne al perfil, el nivel académico y ocupación de sus padres, dónde y con quien vive actualmente, su estado de salud, los datos 10 �Presencias 04 proporcionados por el CEPA1 y el kárdex. Mientras en los factores internos influye en la deserción la especialidad del tutor, del orientador, su género, la certificación de ellos, la localización física del grupo y el equipamiento del salón. Y los factores externos que influyen son el que el alumno participe en algún deporte, el que se considere como alumno en riesgo, que se haya canalizado a tutorías u orientación, así como el reporte por alguna indisciplina. Planteamiento del problema El objeto de estudio es establecer el perfil, los factores (internos y externos) y esquema de la deserción y permanencia escolar en los alumnos de la Preparatoria Núm. 8 a fin de plantear un modelo original que atienda la permanencia del estudiante de Nivel Medio Superior. Estudio llevado a cabo en la generación de Agosto-Diciembre del 2014, incluyendo en este sus diversas mediaciones, determinaciones y condicionamientos, ya que se está en presencia de un problema multicausal. 1 CEPA: Conoce, Explora, Planifica y Actúa. Collage board. En el actual trabajo se pretende responder y contribuir con información a la Dirección de Educación Media Superior de la UANL en correspondencia a la siguiente pregunta: ¿Cuál es el perfil, los factores y el esquema de deserción y permanencia escolar en la Preparatoria Núm. 8 de la UANL? La pregunta de investigación planteada es en tres ejes: 1) las características del perfil del alumno que permanece y del que deserta de sus estudios en el primer semestre, 2) los factores (internos y externos) que predominan en el alumno que permanece o deserta y 3) el esquema de permanencia y deserción escolar que está presente en esta generación entrante de educación media superior. Desde esta perspectiva, se deben analizar los elementos definitivos que llevan al alumno a desertar en la educación media superior, durante el primer semestre; de este acontecer nacen algunas interrogantes: ¿Cuáles son las características del perfil del alumno que permanece y que deserta de la Preparatoria Núm. 8?, ¿Cuáles son los factores (internos y externos) que predominan en la permanencia y deserción escolar en la Preparatoria Núm. 8? y ¿Cuál es el esquema de permanencia y deserción presente en la generación entrante de la Preparatoria Núm. 8? Objetivo general de la investigación  Establecer el perfil, factores y esquema del abandono y permanencia escolar en alumnos de la Preparatoria Núm. 8. Objetivos específicos de la investigación  Caracterizar el perfil del alumno desertor y permanente de primer semestre en la Preparatoria. Identificar los factores (internos y externos) que predominan en la deserción y permanencia escolar presentes en la institución. Establecer el esquema predictor de la deserción y permanencia escolar basado en los recursos de análisis integrados. Hipótesis La permanencia y deserción escolar constituyen un fenómeno multicausal, destacándose el perfil 11 �del alumno y los factores internos y externos que en última instancia, son resultados de un contexto complejo, integrado por el hogar, la escuela, y la sociedad. Justificación de la investigación Los sistemas educativos en el mundo (y México no es la excepción), enfrentan tareas complejas en el corto, mediano y largo plazo, que se relacionan con la tendencia continua del crecimiento de los servicios educativos y con el reto de mejorar la calidad, la pertinencia y la equidad de los mismos. La educación en México, a raíz de la Reforma Educativa, la nombrada “10 por la Educación” aquí donde trabajó un grupo de organizaciones de la sociedad civil incluyendo el IFIE (Instituto de Fomento e Investigación Educativa, A. C.), para elaborar un marco que guiara nuestro modelo educativo, que a su vez, deberá responder a las exigencias actuales en el mundo global, así como también el garantizar la equidad educativa y asegurar la calidad para todos los estudiantes. Al final se obtuvo un documento que se presentó el 11 de junio del 2013 y consta de 10 dimensiones precisas, para cada uno de ellos establece un diagnóstico de la realidad educativa en nuestro país y aquí es donde se menciona en el apartado I. Currícula, en el diagnóstico informa que “De los estudiantes que desertan en Educación Media Superior, 44% lo hace por motivos escolares”. Y conociendo que la deserción escolar en el nivel medio superior pasó del 19.3% en el ciclo escolar 1994-1995, al 14.4% en el ciclo 2011-2013. Cabe resaltar que entre los ciclos escolares 2005-2006 y 2011-2012, la deserción escolar disminuyó solo 2.1 puntos porcentuales (Encuesta Nacional de Deserción, 2012). Marco teórico Para Vincent Tinto (1989), la deserción escolar es “el simple acto de abandonar una universidad que puede tener significados múltiples y en absoluto diferentes para aquellos que están implicados o son afectados por ese comportamiento”. Para el presente trabajo la deserción escolar se define como el abandono de los alumnos que por cualquier razón dejan a una institución educativa, aunque sea de manera temporal o parcial. Así también la Permanencia, se refiere a la cantidad de tiempo que tarda el estudiante en terminar su programa académico y obtener su acreditación en el bachillerato. La deserción está asociada a la permanencia del estudiante puesto que afecta el tiempo estimado de duración del sistema que cursa. El tiempo promedio de permanencia de los estudiantes en el sistema es conciliable con la calidad que se propone alcanzar con la eficiencia terminal. Para efecto de esta investigación se establece como indicador de permanencia, que continuó sus estudios en el tiempo estimado, en este caso el semestre. Con respecto al espacio, la deserción puede dividirse en: deserción interna o del programa académico, deserción institucional cuando el estudiante abandona la universidad y deserción del sistema educativo que se produce cuando el individuo abandona sus estudios para dedicarse a otras actividades distintas. Sergio Garza C. (2000, p. 10), realiza una aportación también al tiempo del fenómeno, la llama deserción incurrida que es cuando “el alumno agota las oportunidades para acreditar una materia, o cuando excede el tiempo máximo para terminar su carrera, o cuando después de tramitar una “baja temporal” transcurren tres semestres consecutivos”. Mientras Vincent Tinto (1989) comenta que, desde el punto de vista individual, desertar significa el fracaso para completar un determinado curso de acción o alcanzar una meta deseada, para la cual el sujeto ingresó a una particular institución de educación superior. Método Selección de la muestra (descripción) Fue de 234 alumnos correspondiente al 50% de alumnos que permanecieron, que continuaron sus estudios y 50% alumnos desertores, los que no concluyeron o no continúan estudiando. Del total de la muestra 64%, son hombres y el 36% son mujeres, existe un 0% de datos perdidos. La edad promedio de la muestra fue de 15 años. Instrumento de investigación. 12 La Operacionalización de Retención de �Alumnos (O. R. A.) está formado por tres herramientas en diferentes fuentes. Lo que es la portada o inducción, en donde vienen los datos de matrícula tales como lo son edad, sexo, semestre que cursa actualmente, el estado civil del alumno, el turno, los años de estudio, el municipio en que vive, sistema académico, clasificación de bachillerato y el grupo de registro, que podría ser llenado por el alumno o bien recabar la información con la base de datos en escolar. Las fuentes de los datos para la recolección de información fueron: documentos oficiales de la preparatoria, información del SIASE e información del CEPA. Procedimiento Paso 1: Obtener el listado completo de los alumnos inscritos en el primer semestre del periodo Agosto– Diciembre del 2015, registro de SIASE. Paso 2: Capacitar a los profesores que imparten el propedéutico para la aplicación del CEPA. Paso 3: Aplicar el inventario del CEPA a los alumnos inscritos en la semana que se imparte el propedéutico, de acuerdo con el listado de alumnos generados en los grupos. Inventario aplicado en papel, con un tiempo de duración de una hora y veinte minutos. Paso 4: Recepción y clasificación de los instrumentos para su entrega, correspondiente a las listas de asistencia de los grupos, para identificar a los alumnos que no continuaron y los que sí continuaron, con apoyo del Departamento de Orientación de la Preparatoria. Paso 5: Recaudación y clasificación de los datos de los alumnos a través de Excel, e incluyendo en éste, la lista de cotejo de SIASE, CEPA y Registro de Alumnos en Riesgo, así como de la información de Subdirección Académica sobre el perfil de los profesores, de la infraestructura de la preparatoria, etc. Paso 6: Recolectar la información constituida en el apartado de Servicios Escolares (SIASE), los reportes generados de Alumnos en riesgo de Tutorías y el Departamento de Orientación. Paso 7: Obtener la estadística en el sistema SSPS. Al final se formó la Operacionalización de Retención del Alumno (O. R. A.), con los datos que implicaron el sondeo en esta generación entrante de la Preparatoria. Resultados Para los 234 alumnos, los resultados fueron mostrándose en los análisis descriptivos, como las características del desertor. Es de sexo masculino 75%; tipo de escuela de procedencia: privadas con 15%; vive a más de 1 hora de la escuela, con 21%; son hijos de profesionistas, 26%; en sus metas no Puentes 06 13 �saben qué van a estudiar: 24%, y se encuentran parcialmente motivados, con 37%. Para los factores internos, los desertores son los que están en el 3er. piso; no hay registro como alumnos en riesgo; el 42% de los tutores y orientadores no contaban con el diplomado de tutorías, ni tampoco con la certificación en competencias docentes; y tenían especialidad de psicólogos: 53%. En cuanto los factores externos, el desertor no tenía beca, 98%; no estaba trabajando: 96%; no tiene agrado por trabajar en equipo: 21%; no acreditó la materia de Orientación: 46%; no acreditó la materia de Cultura Física: 46%, y los alumnos desertan al final del primer semestre: 29%. Conclusiones Para los alumnos que permanecen en el apartado de características individuales (perfil), se encuentra que el alumno tiene una edad de 15 años, es de sexo femenino, viven con su mamá, vive cerca de la escuela, pues tarda aproximadamente de 20 min a 1 hora en trasladarse de su casa a la escuela, viene de una escuela secundaria pública. Mientras que, en el apartado del CEPA, el alumno que permanece tiene metas a corto plazo, estudia de tiempo completo; a largo plazo desea hacer un Doctorado. Sus intereses están enfocados a las áreas manuales técnicas y científicas, su principal valor es el trabajo en equipo y en cuanto a su ambiente de trabajo es científico y empresarial. En el kárdex, el alumno está con 10 u 11 materias aprobadas y tiene un total de 32 créditos obtenidos en el primer semestre. Esto representa las características individuales, que a su vez se dividen en antecedentes académicos, familiares y socioeconómicos. Para los alumnos que desertan su perfil es que tienen una edad de 15 años, sexo masculino, vienen de padres divorciados, viven lejos de la escuela, pues tardan de 30 minutos a una hora y media en trasladarse, vienen de escuelas privadas, información obtenida del SIASE. Del instrumento CEPA se deriva que tienen un gusto por las materias de física, matemáticas y artes. Se consideran con un promedio bajo de calificaciones. En sus planes inmediatos no saben si se van a graduar de bachillerato, no saben qué hacer en sus metas a corto y largo plazo. El interés es social y creativo. Los valores son al aire libre, consideran que su ambiente de trabajo es creativo. En el Kardex, no tienen materias aprobadas ni créditos obtenidos. Propuesta • Atención especial a los estudiantes en la inducción, teniendo en cuenta sus expectativas, intereses, valores, motivaciones y necesidades intelectuales (Resultados CEPA). Contacto continuo con los estudiantes de primer ingreso en el propedéutico de orientación, programa de tutorías y orientación educativa, a través de prácticas extracurriculares (asistencia a pláticas, actividades, conferencias, etc.), con una periodicidad semanal y registrarlas en un kárdex de sesiones. • Formación continua de los docentes para fortalecer la atención a la diversidad de alumnos de primer ingreso. Cumplimiento de los profesores con la Certificación en Competencias Docentes para la Educación Media Superior (Certidems). • Socializar con los Departamentos involucrados el resultado del modelo de permanencia escolar. Referencias bibliográficas Aponte, E. (1988). Perfil del desertor escolar y estrategias para retenerlo. Paper presented at the Pedagogia (25). Castaño, E., Gallón, Santiago y Vásquez, Johanna. (2008). Análisis de los factores asociados a la deserción estudiantil en la educación superior: un estudio de caso. Revista de Educación (345), 255-280. E., G. G. B. (2004). Empleo del Inventario CEPA (Conoce, Explora, Planifica y Actúa). Presencia Universitaria, 26 (5), 11-17. Garza Garza, B. E. (2007). La relación entre el perfil de ingreso y el fenómeno de la deserción. Presencia Universitaria, 29 (5), 10 13. Mateus, M. J., Herrera, Perilla, Catalina y Parra, Gilma. (2012). Factores presentes en la deserción universitaria, 121-133. Schugurensky, Daniel, M. D. y. S. J. F. (2009). Los estudiantes de habla hispana con bajo rendimiento y deserción escolar: una perspectiva desde la enseñanza de matemáticas y ciencias. Tinto, V. (1989). Definir la deserción: una cuestión de perspectiva. Revista de Educación Superior, 71, 33-51. Torres, G. V. (2012). Análisis de los factores socio-económicos que intervienen en el rendimiento académico de los estudiantes de nuevo ingreso, año 2011. http://dspace.utpl.edu.ec/ handle/123456789/3305 Yaselga Y. (2011). Factores que intervienen en la deserción de los estudiantes de segundo y cuarto semestres de la carrera de enfermería. http://repositorio.utn.edu.ec/ bitstream/123456789/711/2/06%20ENF%20442%20TESIS.pdf ICAS 14 �Reforma Siglo XXI Escuelas para trabajadores, un modelo de inclusión ■Susana Acosta Badillo* ██ ■Myrna Guadalupe Gutiérrez Gómez** ██ Antecedentes La educación del adulto se entiende en contextos donde por diversas causas, entre económicas, sociales o familiares, la persona no cursó o concluyó su educación básica en edad temprana, la niñez, como se ha establecido en el modelo educativo mexicano y a nivel mundial; o, a nivel medio superior y superior, cuando solo se cuenta con educación básica (primaria y/o secundaria) y que por necesidades económicas la persona abandonó su educación para incorporarse en edad adolescente al trabajo diario. En México independiente, la educación pública nace con el liberalismo, con las leyes de octubre de 1833, expedidas por Valentín Gómez Farías. Al crear la Dirección General de Instrucción Pública para el Distrito y territorios federales, se declaró libre la enseñanza y se crearon algunos centros para el servicio educativo. Con esta reforma, la educación pública estableció su principio esencial: “La instrucción del niño es la base de la ciudadanía y de la moral social” (1). Debido a los conflictos políticos, esta reforma no rindió frutos y el sistema educativo mexicano se mantuvo decaído hasta la instauración del gobierno de Benito Juárez. En diciembre de 1867 entró en vigor la Ley Orgánica de Instrucción Pública, que estableció la instrucción primaria como obligatoria y gratuita, y en uno de sus logros más importantes, creó la Escuela Nacional Preparatoria que, con un plan de asignaturas de cultura general y enseñanza científica, tenía como objetivo preparar aspirantes a escuelas de enseñanza superior o de altos estudios (2). *Egresada de la licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. **Egresada de la licenciatura en Historia Estudios de Humanidades por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Actualmente se desempeña como investigadora en el Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. 15 Esta reforma y las que le sucedieron en el periodo presidencial de Porfirio Díaz, no resolvieron el alto índice de analfabetismo en adultos (y como adulto se comprende a toda persona mayor de 18 años). En censo de 1910 se reveló que, de 15 millones de habitantes en el país, solo 3 millones sabían leer y escribir, lo que estableció un 78% de índice de analfabetismo (3). Entre las muchas razones, se destacan la centralidad de la educación en zonas urbanas; la falta de información (y control) a padres de familia sobre la obligatoriedad de enviar a sus hijos a primaria; la difícil situación económica de muchas familias mexicanas que obligaba a truncar la educación básica de los hijos para introducirlos en la vida laboral a edad muy temprana; o un simple desinterés de las autoridades de promover campañas de alfabetización entre la población rural y de escasos recursos. Esto ocasionó que la educación fuera reservada a personas con recursos económicos y sociales, o a la promoción individual de personas o instituciones que organizaron pequeñas escuelas casi ambulantes en zonas rurales o para niños y adultos de escasos recursos. En la instrucción propiamente de adultos las opciones más viables, desde mediados del siglo XIX, fueron las escuelas de educación técnica, dirigidas a obreros, aspirantes a obrero e hijos de obreros. Primeros centros de instrucción En 1856 se fundó la Escuela Nacional de Artes y Oficios, con función social de formar “artesanos” que atendieran las artes mecánicas e industriales, con debido manejo de las materias primas. En esta escuela se impartieron las materias propiamente técnicas o manuales, como mecánica, herrería, diseño, carpintería, talabartería, plomería, tejido e hilado, entre otras, y conceptos básicos de cultura e idiomas (4). En cultura se enseñaban las bases de lectura y escritura. �A partir de este centro escolar se diseñaría el modelo básico de las escuelas técnicas y comerciales que se fundaron en el país, la gran mayoría de ellas dirigidas exclusiva o especialmente a trabajadores de empresas, industrias, negocios o comercios, con el objetivo de formarles en teoría y práctica para el desempeño profesional de su trabajo, sin depender de supervisión constante. Con herramientas básicas de lectura y escritura, el obrero o trabajador aprendería a leer y comprender los manuales para el uso adecuado y mantenimiento de las máquinas; o con instrucción en el lenguaje técnico, el trabajador aprendería a conocer sus herramientas de trabajo. Después de la Constitución de 1857 se establecieron una serie de escuelas de artes y oficios en ciudades como Pachuca, Aguascalientes, Campeche, Toluca, Saltillo, Morelia, San Luis Potosí y Guadalajara, y para finales del siglo XIX existían en México 16 plantes de educación técnica, industrial y comercial (5). Durante los congresos nacionales de Instrucción Pública, organizados por el ministro Joaquín Baranda a fines de 1889 y principios de 1891, tendiente a organizar una escuela nacional, uniforme, gratuita, laica y obligatoria, se acordó en el currículo del plan de educación primaria elemental y secundaria, las labores manuales. Durante los congresos también se trató lo relacionado con las “escuelas de adultos”: Cuando sea posible, se establecerán bibliotecas en los lugares donde haya escuelas primarias elementales.” (6) En los congresos fue grande la importancia que se le otorgó a la educación de adultos, debido al gran número de mexicanos que no estaban alfabetizados ni en asignaturas básicas ni en nociones científicas y técnicas. Desafortunadamente y pese al interés, no fue posible ejercer las recomendaciones debido a las condiciones económicas y sociales de México durante el Porfiriato. Con la Revolución Mexicana y su programa de educación popular, con objetivo de llevar la escuela a toda la población, la educación comenzó a observar avances significativos a raíz de la Constitución de 1917 con el artículo 3, donde se establece como obligatoria, libre y laica. Su avance paulatino tomó un renovado compromiso con la actuación de Justo Sierra frente a la Secretaría de Educación Pública y Bellas Artes, creada el 8 de julio de 1921, a cuatro años de la supresión de la Secretaría de Instrucción Pública, en enero de 1917. La nueva Secretaría sustituyó el termino positivista de instrucción por el concepto de educación: “Es indispensable proveer, por medio de escuelas de adultos, a la enseñanza elemental de los que no hayan podido instruirse en la edad escolar. Es conveniente que esta enseñanza sea obligatoria en los cuarteles, en las cárceles y casas de corrección y protección, y que se curse en un periodo de cuatro o seis años, conforme a los reglamentos que expidan las autoridades respectivas. En las escuelas de adultos libres, la enseñanza se hará en dos grados, estando servidos por un solo profesor; cuando hubiese más de uno, se podrán establecer hasta cuatro grados, procurando en lo posible que cada uno esté a cargo de un maestro. Las escuelas de adultos deberán encargarse, también, dentro de su órbita, de cooperar a la instrucción técnica del obrero. Arboles 1 16 �“El concepto revolucionario consistía en educar, atendiendo a la tesis pedagógica orientada a moldear el alma del educando para desarrollar en él todas sus potencialidades.” (7) La Escuelas rurales, que surgieron a partir de la Revolución Mexicana, también jugaron un papel preponderante en la educación de adultos y trabajadores, con las denominadas Misiones Culturales, con programas improvisados de integración social, educación básica de cuidado personal, salud e higiene, y trabajo comunitario para mayores, como lo apunta el educador Rafael Ramírez en 1929: “La escuela rural mexicana es una institución genuinamente socializante, es decir, una institución creada fundamentalmente para integrar a la gente en verdaderos grupos sociales con alma y vida colectiva […] el trabajo genuino de la escuela está concentrado en la comunidad, entre la gente madura, a quien es imperioso socializar en primer lugar, para ennoblecerla, dignificarla y mejorarla.” (8) También, en dependencia del entusiasmo del maestro encargado de la escuela rural, generalmente una por ejido, villa o comunidad, se llegaron a organizar turnos nocturnos para instruir en las primeras letras a mayores imposibilitados de asistir en las mañanas. La escuela nacional preparatoria nocturna En el área de educación medio superior y superior, el logro más importante en enseñanza para trabajadores y adultos fue sin cuestionamiento la fundación de la Escuela Nacional Preparatoria Nocturna en 1923, por José María de los Reyes Torres, quien trabajó toda su vida desde niño para financiar su educación, pero que una vez concluida su educación básica se vio imposibilitado de continuar con aspiraciones a una educación superior, sin verse en la necesidad de dejar su trabajo, lo que era impensable para De los Reyes y cientos de jóvenes en situación similar. El modelo de preparatoria nocturna, y más tarde secundaria nocturna a raíz de la reforma de 1925, está enfocado a todo aquel que cursó sus estudios primarios en la niñez o posteriormente, pero que cumple con ese nivel. Las secundarias y preparatorias nocturnas estaban destinadas a trabajadores con deseos de superación profesional, con aspiración de estudiar una licenciatura. Con este sueño de superación, José María de los Reyes inició su campaña en 1922, cuando se entrevistó con el entonces director de la Escuela Nacional Preparatoria, Vicente Lombardo Toledano quien, aunque no ofreció un apoyo tangible a la creación de la preparatoria nocturna, tampoco la obstaculizó. Sin presupuesto ni local, De los Reyes integró una planta de maestros gratuita y utilizó como local su propio hogar, y comenzó a invitar a amigos y conocidos, todos trabajadores, a inscribirse en la preparatoria nocturna (9). Hizo campaña fuera de negocios, mercados, comercios y calles de la ciudad, con un modesto cartelón que leía su frase estandarte: “La misma oportunidad para todos”, y entregaba volantes informativos a todo aquel que se acercaba a preguntar. En marzo de 1923 comenzó sus labores la preparatoria nocturna, la primera en el país, y en poco tiempo se consolidó con una matrícula sólida y numerosa, engrosada de trabajadores, obreros, profesores normalistas, e inclusive, jóvenes rechazados de la preparatoria diurna; esta exitosa demanda le evitó el peligro de clausura por escasa población. A raíz de su modelo, De los Reyes hizo personal la labor de fundar cuanta preparatoria y secundaria nocturna fuera posible, siempre abierto a asesorar en la fundación de instituciones de este tipo. De 1926 a 1932 fundó las escuelas secundarias nocturnas No. 1 (1926), No. 9 para señoritas (1932) y las escuelas preparatorias nocturnas de Pachuca, Hidalgo (1926); Tampico, Tamaulipas (1926); Culiacán, Sinaloa (1928); y la Escuela Normal Nocturna de Mazatlán, Sinaloa (1928) (10). Escuelas nocturnas y para trabajadores en Nuevo León En el estado, en similitud al resto de la República, la alfabetización y/o instrucción de adultos fue un aspecto totalmente dependiente de la promoción del gobierno en turno o de particulares, sin un modelo o sistema establecido. Durante el Porfiriato y conforme al desarrollo industrial del estado, la educación técnica de obreros fue la 17 �vertiente dominante en instrucción de adultos, en este caso trabajadores de una industria. La educación técnica es un aspecto que no se desprende de la educación de adultos en Nuevo León, lo que determinó que toda escuela o centro nocturno estuviera diseñado para aprender labores técnicas o manuales, y para alfabetizar a los obreros, con aprendizaje en lectura, escritura y contabilidad. En informe correspondiente a los años 1887 a 1889, el gobernador Lázaro Garza Ayala comentó sobre la creación de un centro de educación para adultos en la cárcel de la ciudad y, por iniciativa del alumno de la Escuela Normal, Guadalupe Troncoso, se abrió una escuela normal nocturna en la Villa de Bustamante (11). Con Bernardo Reyes, la consolidación del proceso industrial promocionó la creación de escuelas para trabajadores, especialmente para obreros de la industria pesada. En 1899 se estableció un organismo de instrucción profesional llamado Academia de Dibujo Aplicado a las Artes, cuyo maestro fue José Guadalupe Montenegro, y en algunos municipios como Monterrey y Bustamante se fundaron escuelas nocturnas para obreros (12). En 1900 se abrió dentro de Colegio Civil la Cátedra Nocturna de Ciencias Aplicadas a la Artes, con el fin de instruir al gremio de artesanos y obreros, y en marzo de 1908 se inauguró una academia nocturna de dibujo lineal para obreros en un departamento de la Escuela Normal, a cargo de Miguel F. Martínez, quien impartió clases de dibujo a obreros, artesanos y aprendices “con el fin de que mejoren en ella sus conocimientos y puedan así competir con los obreros extranjeros en la noble lucha del trabajo” (13). Durante este periodo cabe destacar la iniciativa de las empresas de crear escuelas propias para instrucción técnica de sus trabajadores y básica para sus hijos. En 1911, la Cervecería Cuauhtémoc comenzó con la fundación de su Escuela Esencias 1 18 �Politécnica, con el propósito primordial de sustituir paulatinamente a los técnicos extranjeros con los que habían comenzado sus funciones en 1890. Su programa incluía educación elemental y ofrecía la posibilidad de aprender los oficios de electricidad, refrigeración, sistemas técnicos de fermentación, así como conocimientos generales en las ramas de química, física, comercio y agricultura (14). Ese año, la Compañía Fundidora de Monterrey abrió las puertas de la Escuela Acero, después llamada Escuela Adolfo Prieto en homenaje a su primer director. La institución estaba dirigida a los hijos de los trabajadores, como una primaria de seis años y más tarde, en la década de los años veinte, se inauguró la escuela nocturna con 100 obreros y empleados, a quienes se les enseñó cultura general y conocimientos de utilidad para su trabajo, como dibujo, matemáticas e idioma inglés, esencial para la comunicación con los técnicos extranjeros y la lectura de los manuales de la maquinaria (15). Similar a la estadística nacional, todos estos esfuerzos no redujeron el alto nivel de analfabetismo en el estado, además que todo adulto analfabeta que no fuera obrero industrial o artesano quedó prácticamente excluido de este sistema de enseñanza para adultos, exclusivamente técnico. nocturna y una exclusiva para ferrocarrileros. El gobernador Jerónimo Siller catalogó a estos establecimientos nocturnos como “un éxito”, por el compromiso de los estudiantes de asistir a las aulas en sus horas de descanso laboral (18). En su segundo y último informe, de 1927, Siller anunció que el número ascendió a 25, 18 para varones y siete para mujeres, con una matrícula total de 2, 007. En este informe, Siller por primera vez menciona la función de estos centros de educación nocturna: “Ayudar a los hombres de los talleres y de las fábricas y convertir de miles de analfabetas, en miles de ciudadanos conscientes que saben leer, escribir y contar con la misma agilidad con la que lo hacen los alumnos de las escuelas de los ricos.” (19) En 1928 se creó una academia nocturna para profesores, para instruir en una preparación superior a los profesores ayudantes, a los profesores no recibidos que ya laboraran en alguna escuela, y a los profesores de escuelas rurales. En este mismo año, el gobierno por primera vez otorgó una organización más eficaz a la educación nocturna, Con la Revolución Mexicana y el sistema popular que se desprendió de ella, en Nuevo León se comenzaron a ver progresos en la alfabetización no técnica de adultos, a raíz de la Constitución de 1917 y de la reinstauración de la Secretaría de Educación. Para 1921 existían en el estado un total de 38 escuelas nocturnas para obreros y 16 para señoritas, con oferta educativa en labores tanto técnicas, como de instrucción primaria (16). De esta estadística, ocho estaban en Monterrey y el resto distribuidas entre 29 municipios, con una matrícula total de 3, 654 estudiantes. Las escuelas nocturnas exclusivas para señoritas tenían opciones en educación comercial, instrucción primaria y labores propiamente “femeninas” como corte y confección de ropa, sombreros, flores, pintura, economía doméstica y gimnasia, con el cual desarrollar una vida laboral básica. Sin embargo, de 38 escuelas nocturnas en 1921 disminuyó a 14 en 1923 (17) y para 1926, eran 15 los establecimientos, más una escuela comercial 19 Esperanza �hasta el momento dependiente de las iniciativas del gobierno en turno, o a la promoción de instituciones o personas privadas, con la creación del Departamento de Extensión Educativa Popular, a proposición de la Dirección de Instrucción Pública del Estado (20). Bajo este departamento se organizaron las 18 escuelas nocturnas del estado y se establecieron, además, 29 centros educativos o centros obreros en las industrias del estado, donde semanalmente se organizaron conferencias y seminarios. “El objetivo principal de estos centros de extensión educativa popular, es proporcionar a nuestra clase trabajadora la posibilidad de recibir, de un seleccionado personal de conferencistas, aquellos conocimientos e informaciones de carácter cultural, social y cívico que puedan serles más útiles en la vida.” (21) Cada centro obrero tenía sede en su respectiva industria o empresa, y semanalmente se celebraba una conferencia, en ocasiones, por patrocinio u organización de la misma industria, con temas de interés y provecho para sus obreros y trabajadores. El éxito inicial fue tal que, según informe del gobernador Aarón Sáenz, el programa se extendió a familiares de los trabajadores, organizándose conferencias nocturnas con temas apropiados para las familias, como mejoramiento del hogar, instrucciones relativas a la alimentación y atención de la salud, etcétera (22). En 1928 también se reformó el plan de estudios de la Escuela Normal para Maestros, con tres años de instrucción secundaria y uno de magisterio, este último nocturno, y los tres primeros años diurnos. Este plan se diseñó de esta forma para que al cumplir con su educación secundaria, los aspirantes a profesores iniciaran sus prácticas durante su cuarto año, en el día. En 1929, el plan se adaptó al federal y se extendió a cinco años, los tres primeros, igualmente, de instrucción secundaria en turno diurno y los dos últimos de magisterio en turno nocturno, con prácticas en la mañana-tarde (23). Igualmente, en1928 se establecieron escuelas federales nocturnas de instrucción primaria, con una inscripción inicial de 4, 760 personas. En 1929 aumentó a 50 centros obreros, con asistencia de 5, 000 personas entre las 30 conferencias que se otorgaron, pero se disminuyó a 14 escuelas nocturnas con población de 441 personas y 28 maestros. En su informe, Sáenz especifica que el rango de edades de asistentes a los centros obreros era entre 10 y 90 años de edad (24). Retomando la instrucción técnica, el 4 de octubre de 1930 se inauguró la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, pensada para hijos de obreros que ingresarían directo de primaria, aunque no se negó la inscripción a obreros adultos. De los primeros aspirantes destacaban sus edades entre los 13 y 20 años de edad, aunque hubo solicitudes de personas de 22 a 29 años; muchos de ellos provenían de colonias y barrios obreros cercanos o colindantes a la escuela, como la Obrera, Industrial, Treviño, Cantú, Acero y Terminal (25). Primeras secundarias nocturnas El 22 de diciembre de 1925, conforme el decreto 1849, se creó la Dirección de Educación Secundaria, con base en tres principios: 1. Preparación para el cumplimiento de los deberes ciudadanos, 2. Capacitar para la participación en la producción y distribución de las riquezas, y 3. Desenvolvimiento de la personalidad del educando (26). Hasta entonces, de primaria se podía ingresar directamente a escuelas técnicas y de educación normal, y la educación secundaria consistía en un plan de cinco años si el estudiante aspiraba a la educación superior. Con esta nueva reforma, la educación secundaria se estructuró en tres años y a su término, dos años de preparatoria como requisito para educación superior. En Nuevo León, la educación secundaria se estableció hasta 1933, en provecho de la creación de la Universidad de Nuevo León. El 25 de febrero de 1933 se celebró la primera reunión del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León y durante la sesión se creó un Comité Técnico Consultivo, para la reforma de la Ley de Educación del Estado y redacción de la Ley Orgánica de la Educación Universitaria (27). Para formular las reformas a la Ley de Educación del Estado quedó como presidente el Profr. Plinio Ordóñez y entre los miembros, el director general de Educación, Profr. Juan F. Escamilla. En la segunda sesión, el 4 de marzo, esta comisión presentó su dictamen preliminar que respondió a la necesidad de coordinar la educación pública en el 20 �estado en las tres ramas de primaria, secundaria y universitaria, en adaptación al modelo federal, y en consideración de las características particulares de la educación en Nuevo León (28). El 31 de mayo de 1933 se publicó en el Periódico Oficial el decreto no. 90 con la Ley de Educación Pública del Estado de Nuevo León, que comprendió tres niveles de educación: Primaria (incluyendo el jardín de niños); Secundaria y Universitaria (que incluía el Bachillerato y Superior). Se fundaron cinco escuelas secundarias diurnas para el año escolar 1933-1934, la Profr. Moisés Sáenz en Monterrey y una por los siguientes municipios: Villaldama, Montemorelos, Cerralvo y Linares (29). El 7 de junio se publicó la primera Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León; en sus niveles de educación incorporó el bachillerato (Colegio Civil), educación técnica (“Pablo Livas” y “Álvaro Obregón”), educación superior y educación normal con la Escuela Normal para Maestros “Ing. Miguel F. Martínez”. Entre las instituciones que la conformaron estaba el Departamento de Extensión Universitaria, de nueva creación, y cuyo fin era: “Llevar la influencia de la Universidad hasta las gentes más impreparadas y humildes. Con la cooperación de Profesores y Estudiantes Universitarios, emprenderá campañas de divulgación” (30). Este departamento creó en febrero de 1934 el Departamento Nocturno de la Escuela Secundaria Número 1 “Profr. Moisés Sáenz”, que posteriormente se catalogaría simplemente como Secundaria Nocturna 1; y poco tiempo después, fundó la Secundaria Nocturna 2 (31). Estas secundarias nocturnas se adaptaron al plan general de tres años “y pasar luego sin ninguna dificultad a la Escuela de Bachilleres”. Bajo el Departamento de Extensión se reorganizaron los centros obreros y se crearon dos nuevos centros nocturnos, con el mismo programa de conferencias en industrias. En 1934, el gobierno destinó 1, 201 pesos para los cursos nocturnos (32). En su primera inscripción, la secundaria nocturna 1 registró 54 alumnos y la 2, 58; pero para la conclusión del primer año finalizaron 28 en la primera y 36 en la segunda. De estas dos secundarias nocturnas, junto con la Escuela Normal, se conformaría la primera generación de la Escuela Nocturna de Bachilleres, a fundarse en 1937, año de egreso de las primeras generaciones de ambas secundarias nocturnas. Plan de estudio de las secundarias nocturnas Primer año Aritmética Español I Botánica Geografía física Francés I Inglés I Dibujo lineal Modelado Orfeones Trabajos manuales Cultura física Escritura Segundo año Algebra y geometría plana Español II Zoología Geografía de México y Nuevo León Física Historia Patria Francés II Inglés II Dibujo natural Solfeo y orfeones Trabajos manuales Cultura física Tercer año Geometría y trigonometría Literatura Anatomía, fisiología e higiene Geografía general Química Historia general Civismo Francés III Inglés III Historia de Nuevo León Pequeñas industrias Cultura física Carpintería (33) 0000 21 �Centros de cultura popular En 1934 la Universidad de Nuevo León sufrió una reforma organizacional, al derogarse la Ley Orgánica de 1933 por decreto del gobernador sustituto Pablo Quiroga, el 29 de septiembre de 1934 en acatamiento de la reforma educativa a nivel federal que implementó la educación socialista, bajo mandato del presidente Lázaro Cárdenas. Después de un año de intentar instaurar la Universidad Socialista, el 7 de septiembre de 1935 se conformó el Consejo de Cultura Superior, bajo el cual se reorganizaron todas las dependencias universitarias. Bajo este organismo, el Departamento de Extensión y Cultura continuó la promoción de centros nocturnos para obreros, trabajadores y señoritas, con los Centros de Cultura Popular, que siguieron el sistema de impartición de cursos, talleres y pláticas. Entre los objetivos de estos centros estaban: “Realizar acción social en la comunidad, difundir ampliamente las nuevas doctrinas del Estado en materia educativa y establecer relación estrecha entre la escuela y el hogar.” (34) Los centros, libres de cuotas para alumnos, se financiaban con presupuesto del gobierno y con un fondo de reserva, conformado por las ventas de los productos elaborados por los alumnos en las clases de manualidades; de la venta también se les otorgaba un porciento al alumno para su manutención. Los centros para señoritas ofrecían cursos de corte, bordado, flores, economía doméstica, bonetería, cocina, pintura, orfeones, bailes regionales, pequeñas industrias (organización de pequeños negocios o comercios), trabajos manuales y materias de cultura general como lectura y escritura, aritmética, historia y geografía, y cultura física; con horario de siete a nueve de la noche, o de seis a ocho, de lunes a viernes (35). Varias escuelas de educación básica tenían su centro de cultura popular nocturno, como las escuelas monumentales “Fernández de Lizardi” y “Presidente Abelardo L. Rodríguez”, la Escuela Primaria Superior “Francisco I. Madero”, y las escuelas “Edmundo de Amicis”, “León Tolstoy”, “Serafín Peña”, “Revolución” y “Lázaro Garza Ayala”, entre otras. En estos centros, en correspondencia a su promoción de acción social, se formaron clubes deportivos, recreativos, artísticos y un club de señoras madres de familia, donde se les impartían cursos especiales para el cuidado doméstico. En este aspecto, como curiosidad, también se organizaron cursos especiales para niñas de entre ocho y 14 años de edad, mediante el club denominado “Pequeñas amas de casa”, donde se les inculcaba sobre “aseo Puentes 04 22 �de las habitaciones, preparación de alimentos, aseo y cuidado de la ropa, primeros auxilios en caso de enfermedad, cuidados del niño pequeño (en forma elemental) y otros” (36). También se organizaron institutos de Orientación Social para Maestros; sin embargo, pese a su promoción y organización en varias escuelas de educación pública, los Centros de Cultura Popular se clausuraron a mediados de 1936, o así lo demuestra una carta que el director general de Instrucción Primaria y Secundaria, profesor Oziel Hinojosa, envió al tesorero general del estado en junio para solicitar la liquidación de los profesores que participaron en el programa de centros nocturnos, ante su clausura (37). Notas 1 Bolaños Martínez, Raúl. (2011). Orígenes de la Educación Pública en México. En Historia de la Educación Pública en México (1876-1976) (p. 20). Fondo de Cultura Económica. 2 Bolaños Martínez, Raúl. (2011). Orígenes de la Educación Pública en México. En Historia de la Educación Pública en México (1876-1976) (pp. 31-32). Fondo de Cultura Económica. 3 Mejía Zúñiga, Raúl. (2011). La Escuela que surge de la Revolución. En Historia de la Educación Pública en México (18761976) (p. 186). Fondo de Cultura Económica. 4 Mendoza Ávila, Eusebio. (2011). La Educación tecnológica en México. En Historia de la Educación Pública en México (18761976) (p. 468). Fondo de Cultura Económica. 5 Mejía Zúñiga, Raúl. (2011). La Escuela que surge de la Revolución. En Historia de la Educación Pública en México (18761976) (p. 220). Fondo de Cultura Económica. 6 Moreno y Kalbtk, Salvador. (2011). El Porfiriato, primera etapa (1876-1901). En Historia de la Educación Pública en México (1876-1976) (pp. 66-67). Fondo de Cultura Económica. 7 Iturriaga, José. (2011). La creación de la Secretaría de Educación Pública. En Historia de la Educación Pública en México (1876-1976) (p. 158). Fondo de Cultura Económica. 8 Mejía Zúñiga, Raúl. (2011). La Escuela que surge de la Revolución. En Historia de la Educación Pública en México (18761976) (p. 207). Fondo de Cultura Económica. 9 Dromundo, Baltasar. (1973). La Escuela Nacional Preparatoria Nocturna y José María de los Reyes (pp. 24-25). México, D.F.: Porrúa 10 Dromundo, Baltasar. (1973). La Escuela Nacional Preparatoria Nocturna y José María de los Reyes (pp. 54-56). México, D.F.: Porrúa 11 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), Fondo Memorias de Gobierno, Memoria que sobre los diversos ramos de la Administración Pública presenta a la XXV Honorable Legislatura el Ciudadano General Lázaro Garza Ayala 1889, p. 19 12 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe del Gobernador de Nuevo León, Lic. Pedro Benítez Leal, al XXX H. Congreso del Estado 1900, p. 8 13 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe del Gobernador de Nuevo león, General Bernardo Reyes, al XXXIV Congreso del Estado 1908, p. 15 14 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe del C. Gobernador de Nuevo León, Licenciado Viviano L. Villarreal, al XXXVI Congreso del Estado 1912, p. 14 15 Casillas Hernández, Alberto. Escuelas Adolfo Prieto. En Atisbo (pp. 5-11), año 8, no. 44, mayo/junio de 2013. 16 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe que rinde el C. Gobernador Constitucional de Nuevo León a la XXXIX Legislatura del Estado 1921, p. 13 17 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe rendido por el C. Gobernador Constitucional Substituto de Nuevo León, Dr. Ramiro Tamez, a la XL H. Legislatura del Estado 1923, p. 19 18 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe administrativo del Gobernador Constitucional Substituto de Nuevo León, C. Jerónimo Siller, ante la XLI H. Legislatura del Estado, correspondiente al periodo de 1925 a 1926, pp. 10-11 19 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de actividades del Gobernador Constitucional Substituto del Estado, C. Jerónimo Siller, 1926-1927, pp. 16-17 20 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Aarón Sáenz del 16 de septiembre de 1928 al 16 de septiembre de 1929, XI-XII 21 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Aarón Sáenz del 16 de septiembre de 1928 al 16 de septiembre de 1929, XI 22 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Aarón Sáenz del 16 de septiembre de 1928 al 16 de septiembre de 1929, p. 73 23 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Aarón Sáenz del 16 de septiembre de 1928 al 16 de septiembre de 1929, p. 74 24 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de José Benítez del 16 de septiembre de 1929 al 16 de septiembre de 1930, pp. 62-63 25 AGENL, Fondo Educación, Caja Escuela Industrial Álvaro Obregón 26 Mejía Zúñiga, Raúl. (2011). La Escuela que surge de la Revolución. En Historia de la Educación Pública en México (18761976) (p. 225). Fondo de Cultura Económica. 27 Acta Constitutiva del Comité Organizador de la Educación Universitaria en el Estado, 25 de febrero de 1933, pp. 3-4 28 Acta de Consejo Universitario No. 2, año escolar 1932-1933, 4 de marzo de 1933, pp. 1-2 29 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Pablo Quiroga del 16 de septiembre de 1933 al 16 de septiembre de 1934, XIX 30 1933, Universidad de Nuevo León, Testimonio de su fundación, p. 20 31 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Pablo Quiroga del 16 de septiembre de 1933 al 16 de septiembre de 1934, XXI 32 AGENL, Fondo Memorias de Gobierno, Informe de Pablo Quiroga del 16 de septiembre de 1933 al 16 de septiembre de 1934, p. 32 33 Archivo Muerto del Departamento Escolar de la Preparatoria 3 (en adelante AMDE), gaveta 1937-1956, expediente personal de Lilia Hantuch Rodríguez 34 AGENL, Fondo Educación, Caja Universidad de Nuevo León No. 1 (1933-1952) 35 AGENL, Fondo Educación, Caja Universidad de Nuevo León No. 1 (1933-1952) 36 AGENL, Fondo Educación, Caja Universidad de Nuevo León No. 1 (1933-1952) 37 AGENL, Fondo Educación, Caja Universidad de Nuevo León No. 1 (1933-1952) 23 �Reforma Siglo XXI Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo. Décima quinta parte: La expansión del universo ██ Los antecedentes de la teoría del Big Bang La contribución de Hubble na de las primeras formulaciones de la teoría del big bang, muy esquemática aún, la hizo Hubble en su trabajo The problem of the expanding universe1, datado en 1942. De acuerdo con esta interpretación, la actual distribución de la nebulosa podría ser justificada asumiendo que todas las nebulosas estuvieron juntas en un muy pequeño espacio [subrayado por GRE]. Entonces, en un cierto instante, unos 1,800 millones de años atrás, la aglomeración explotó, las nebulosas se expandieron en todas direcciones con todas las velocidades posibles y ellas han mantenido esas velocidades hasta el presente. Las nebulosas se han alejado a distintas distancias, dependiendo de sus velocidades iniciales, y nuestras observaciones necesariamente descubren la ley de los cambios al rojo. ■Gabriel Robledo Esparza* hasta llegar al punto actual de su existencia. Al mismo tiempo, la física atómica, con el auxilio de la química moderna, había hecho grandes progresos en la determinación de la naturaleza y estructura de los átomos y partículas subatómicas. La ciencia físico-química, teórica y experimental, con base en la actividad práctica industrial (que incluye, de una manera muy especial, a la industria militar) logró desintegrar los compuestos materiales en sustancias, éstas en sus elementos, éstos, a su vez, en las partículas que los constituyen, y éstas en las fracciones sub-sub-atómicas que las integran. De igual forma, en el laboratorio y en la práctica industrial se obtuvo la síntesis de partículas, elementos, sustancias y compuestos. Se llegó así al conocimiento de las condiciones y las formas en que estos procesos de De aquí en adelante se convirtió en un actividad intensamente practicada por los físicos, principalmente los relativistas, el proporcionar, por medios a cual más grotesco, forma y contenido plenos al monstruoso despropósito de la teoría del “Big Bang”. Era necesario determinar acuciosa y precisamente la naturaleza y las circunstancias físicas del punto de partida del universo, es decir, del instante de su nacimiento, y las de las distintas fases de su evolución, 1 Hubble, Edwin, The problem of the expanding universe American Scientist, a quarterly publication of the society of the sigma XI, devoted to the promotion of research in science, Vol. 30, april, 1943 No. 2. *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Catarsis 10 24 �descomposición y condensación se producen (temperatura, densidad, presión, etcétera). Los físicos relativistas encontraron en esto la ocasión de dar robusto cuerpo a su teoría de la expansión del universo. Se podía presentar el big bang como el inicio del proceso de creación de los elementos, y la posterior evolución del universo como la fase de la formación de las sustancias y los compuestos, hasta llegar al estado actual de la materia, que en su manifestación superior comprende la materia pensante. La física relativista se embarca entonces en una tarea tan extraordinaria como ociosa: determinar el tiempo transcurrido desde el cataclismo originario hasta el estado actual del universo, la naturaleza del estadio inicial en el que se produce la “gran explosión”, las condiciones existentes en la fase inmediatamente posterior a la conmoción inicial y en las que le siguen, en lo que respecta al estado de la materia fraccionada que de ella ha resultado y de las formaciones que más tarde se consolidan, en relación con las leyes de la física y química atómicas, con el fin de establecer los procesos físicos, su extensión y tiempo característicos que en cada una de esas etapas se dan. Nuestros físicos relativistas realizan una monstruosa extrapolación, echando mano de los supuestos más absurdos y de los “thought experiments” más estultos que sea posible imaginar, de las leyes establecidas en la teoría y la práctica de la ciencia físico-química atómica a las supuestas explosión originaria y fases evolutivas que la suceden. Establecen entonces una periodificación que tiene como punto de partida un universo poblado con partículas sub-sub-atómicas (quasars), provenientes de la “gran explosión”, las cuales se encuentran en un estado de extrema agitación, a una temperatura sumamente elevada; la atracción propiciada por el enfriamiento de la nebulosa originaria favorece la formación de partículas sub-atómicas, como protones y electrones; un enfriamiento mayor da lugar a la integración, con las partículas subatómicas, de núcleos atómicos; un paso más en la evolución del universo es la formación de átomos de elementos ligeros como helio, litio e hidrógeno; a un descenso mayor de la temperatura corresponde una atracción también más grande entre las partículas, hasta llegar a la constitución de estrellas, agrupaciones de estrellas y sistemas planetarios, que son los lugares en donde se producen los elementos pesados, como carbono, oxígeno, etcétera, y se forman las diversas sustancias y compuestos. En la caracterización de cada fase, los físicos relativistas utilizan un procedimiento grotesco: toman primero las determinaciones de la ciencia físicoquímica atómica, sin atender al hecho de que algunas de ellas (muchas, en realidad) son meras hipótesis sin sustento; después, las trasladan en bruto a la etapa que es el objeto de su interés, la cual ha sido delimitada mediante la utilización de los parámetros fijados por las teorías de la expansión del universo y de la relatividad einsteiniana, concentrados los de esta última en la llamada “ecuación de campo de Einstein”, parámetros todos que están determinados por conceptos, fórmulas y ecuaciones absolutamente falsos, y colmados de garrafales errores teóricos, aritméticos, algebraicos y geométricos, como lo hemos demostrado meticulosamente; dentro de esos límites, además de erróneamente establecidos completamente fantasiosos, el fenómeno terrestre es elevado a la calidad de un acontecimiento cósmico. De esta manera, dan vida a las etapas de la evolución de su mítico universo, en cada una de las cuales el mundo, que tiene un volumen determinado, está colmado de una materia que posee una cualidad y una cantidad especiales (partículas sub-subatómicas, neutrones, protones, electrones, etcétera, o una mezcla de algunas de ellas) y densidad, presión y temperatura específicas; el volumen del universo y la densidad, cantidad, presión y temperatura de la materia en las fases iniciales de la supuesta evolución están determinados por la cantidad y cualidades de la materia necesaria para producir las formaciones posteriores (galaxias, etcétera) -para esto, fue obligado establecer el volumen del universo actual y la densidad de la materia en él comprendida, labor que se realiza echando mano de los sofismas, mistificaciones teóricas y artificios matemáticos más execrables (la “ecuación” de Einstein, las “soluciones” a la ecuación de Einstein, los teoremas de Hawking y Penrose, etcétera). Tenemos entonces dos extremos. Por un lado, un punto de partida inexistente, al que la ignorancia relativista le da vida en medio de la nada y le proporciona la facultad de eclosionar en un mundo de partículas materiales, preexistentes en un estado 25 �de condensación infinita o que son creadas por el hecho mismo de una explosión inicial. Por el otro, un universo actual igualmente producto de la fantasía relativista, al que se le atribuye una naturaleza específica (volumen y densidad, cantidad, presión y temperatura de la materia). Se postula que el estado actual es el resultado de la evolución del estado inicial. Mediante la aplicación de la ecuación de Einstein se va dotando a cada fase de esa evolución de un estado material determinado que produce un tiempo y un espacio específicos, los cuales a su vez reobran sobre la materia determinando sus características fundamentales. Es así como ciertos procesos físicos y los estados que de ellos se derivan son confinados a voluntad a espacios y tiempos infinitesimalmente pequeños o extremadamente grandes. Se abre con esto un campo infinito para la especulación sobre la naturaleza del universo inventado, su evolución material, etcétera que se traduce en una gran variedad de “soluciones” a la ecuación de Einstein que nos dan diversos universos (abiertos, cerrados, planos, esféricos, finitos pero sin límites, etcétera), distintas periodificaciones, diferentes tiempos y espacios, etcétera. Lo característico de esto es que los sabios inconmensurablemente inteligentes, los pro-hombres del relativismo, los revolucionarios “inventores” del tiempo y el espacio, echan mano por fuerza de las modestas unidades de tiempo y espacio newtonianos, nano segundos, segundos, minutos, horas, días, años, etcétera, y décimas, centésimas y millonésimas de milímetro, milímetros, centímetros, kilómetros y años luz para medir los grandes procesos cósmicos: ¡con el tiempo y el espacio actuales, geocéntricos y homocéntricos, miden sucesos en los que de acuerdo a sus presupuestos, no existían ni podían existir el tiempo ni el espacio actuales!. La expansión del universo La teoría de la relatividad produce necesariamente los elementos para la formación de una teoría cosmológica específica que concuerda plenamente con sus postulados y es su continuación lógicohistórica. De una manera natural, la prodigiosa evolución de la ciencia física a partir del punto medio del siglo XIX, que aportó notables avances en el conocimiento científico pero prohijó también los más grandes errores teóricos, como lo es la llamada Esencias 02 teoría de la relatividad, dotó a sus agentes de una enormemente elevada consideración de sí mismos: ya que su notabilísima inteligencia les había permitido desentrañar los más recónditos procesos físicos del microcosmos, era posible entonces, utilizando esa portentosa capacidad y las fórmulas y los modelos matemáticos y físicos por ellos desarrollados, conocer la naturaleza y estructura del universo. Nos encontramos así ante una abundante producción de cosmologías, una por cada físico; éstos, haciendo valer su “ecuación” particular, dan al mundo y al universo las más absurdas, fantasiosas y, por decir lo menos, estultas formas y estructuras. Como hay una sana competencia entre todos los sabios de la física, entonces, cada uno de ellos busca afanosamente un novedoso proceso o elemento físico que, al ser descubierto, es el punto de apoyo para una nueva cosmología que viene a derruir las anteriormente construidas (recientemente se produjo ese cómico espectáculo, cubierto acuciosamente por los medios internacionales, cuando se descubrió el bosón de Higgins, lo que fue pregonado por la ciencia física oficial como el hecho que venía a fundar una nueva visión de la naturaleza y estructura del universo). 26 �Pero, sin duda, la fantasía cosmológica que se ha convertido en la verdad oficial de la ciencia física al uso es la que se denomina “teoría del big bang”, que es la “solución” a la “ecuación” de Einstein más aceptada por la comunidad científica. La teoría del big bang tiene como su postulado nuclear la hipótesis de la expansión del universo. Esta suposición fue expuesta primeramente por William Huggins en su trabajo, publicado en 1864, que realizó en colaboración con W. A. Miller, On the Spectra of some of the Fixed Stars2 y después en su opúsculo de 1868, Further Observations of The Spectra of Some of the Stars and Nebulae, with un attempt to determine Therform whether These Bodies are Moving towards or from the Earth, Also Observations on the Spectra of the Sun and of Comet II3, en el cual se inserta una comunicación de Maxwell denominada Sobre la influencia de los movimientos de los cuerpos celestes en los Indices de Refracción de la luz, en la que se trata teóricamente este tema. Setenta años más tarde, muy avanzado el siguiente siglo, esta hipótesis es tomada de nuevo por la siguiente generación de astrónomos, ya fuertemente inficionados por la teoría de la relatividad einsteiniana. En 1935, Edwin Hubble y Richard C. Thomas publican un trabajo acerca del corrimiento hacia el rojo de la luz de las nebulosas Dos métodos de investigar la naturaleza del corrimiento hacia el rojo de las nebulosas4 y en 1943 Hubble da a la luz pública su investigación The problem of the expanding universe5. El antecedente necesario, lógico e histórico, de la hipótesis de la expansión del universo que por primera vez expresan abiertamente Huggins y Miller, 2 Huggins, William and W. A. Miller, On the Spectra of some of the Fixed Stars. Philosophical Transactions of the Royal Society of London, Vol. 154 (1864), pp. 413-435 Published by: The Royal Society 3 Huggins, William, Further Observations of The Spectra of Some of the Stars and Nebulae, with un attempt to determine Therform whether These Bodies are Moving towards or from the Earth, Also Observations on the Spectra of the Sun and of Comet IIPhilosophical Transactions of the Royal Society of London, Vol. 158 (1868), pp. 529-564 Published by: The Royal Society 4 Hubble, Edwin and Richard C. Tolman, Two methods of investigating the nature of the nebular red-shift Carnegie Institution of Washington. Mount Wilson Observatory, California Institute of Technology, July 1935, pp. 302-337. American Astronomical Society. Provided by the NASA Astrophysics Data System. 5 Hubble, Edwin, The problem of the expanding universe American Scientist, a quarterly publication of the society of the sigma XI, devoted to the promotion of research in science, Vol. 30, april, 1943 No. 2. es la fundamentación “teórica” de la posibilidad de determinar, mediante el espectro de la luz estelar, si y en qué medida los objetos estelares con luz propia se acercan a o alejan del planeta. En su trabajo presentado en 1842, On the colored light of the double stars and certain others stars of the Heavens6, Christian Andreas Doppler aborda esta tarea y establece las fórmulas que a su juicio permiten medir el acercamiento o el alejamiento de los cuerpos estelares a o del observador terrestre. Doppler acepta la teoría corriente de la espectrografía y sostiene que los rayos de luz están compuestos por ondas de diferentes magnitudes, tanto en su longitud como en su frecuencia, y que las mismas y sus cambios pueden ser registrados por el espectrógrafo. Cuando un cuerpo luminoso se aleja de la tierra, las ondas que llegan tienen frecuencias menores y longitudes mayores en momentos sucesivos y lo inverso sucede cuando la fuente se aleja de la tierra; tales cambios son registrados por el espectro de la luz de los objetos estelares y expresan, mediante las transformaciones adecuadas, su velocidad. La velocidad de recesión o acercamiento de un astro respecto del globo terrestre está relacionada directamente con el cambio en la frecuencia de sus ondas registrado al llegar al observador. La fórmula que Doppler propone para la determinación de la velocidad de acercamiento del observador a la fuente de luz estacionaria es la siguiente: (en notación moderna, ), en donde n es la frecuencia de la onda al llegar al observador, x la frecuencia de la onda al salir de la fuente, a la velocidad de la onda y αao la velocidad de aproximación del observador. De esta fórmula se obtiene la ecuación de la velocidad de la fuente, αao= a(n-x) (en la forma actual, vo= c(f’-f)). En el caso de la fuente acercándose a un observador estacionario, Doppler propone la fórmula siguiente: , cuya actualización es: . De aquí se obtiene la velocidad de la fuente, que es, as= a – a, ó vs= c – c. 6 Doppler, Christian Andreas. On the colored light of the double stars and certain others stars of the Heavens, Über das farbige Licht der Doppelsterne und einiger anderer Gestirne des Himmels, 1842. 27 �Aunque Doppler no considera el caso, de su fórmula también se puede obtener la ecuación de la velocidad de la fuente cuando se aleja de un observador estacionario, la cual quedaría de la siguiente manera: as= a –aóc – c. Doppler no hace ninguna aplicación práctica de sus fórmulas y únicamente presenta unos pocos casos imaginarios de grandes y pequeños cambios en la frecuencia de la luz de las estrellas y las correspondientes velocidades de desplazamiento de las fuentes de luz. Esta última ecuación que hemos derivado es la que Maxwell y Huggins toman como base, sin dar a Doppler el crédito correspondiente, para los desarrollos teóricos y aplicaciones prácticas del principio del corrimiento hacia el rojo. De hecho, las ecuaciones utilizadas por Maxwell y Huggins son idénticas, salvo pequeños detalles formales, a la que hemos obtenido de las fórmulas de Doppler. Las ecuaciones de Doppler adolecen de un defecto principal. En la ecuación del movimiento del observador hacia la fuente de luz fija, αa o = a(n-x), se comete el enorme error de considerar la diferencia entre n y x, que no tiene una existencia material, como el valor de una frecuencia de una onda realmente existente ; al multiplicar esa diferencia por la velocidad real de la onda del rayo de luz, no se obtiene la velocidad de nada, es un resultado completamente irracional. Más adelante analizaremos detalladamente este absurdo matemático que es el fundamento de la fantasiosa hipótesis de la expansión del universo. existencia de sistemas planetarios que tendrían su centro en las distintas estrellas, dotados de la materia y las condiciones para producir la vida y, en suma, la existencia de un sistema universal de organización y estructura de objetos estelares que estarían constituidos por las mismas materias y regidos por las mismas leyes mecánicas y físicas. Con ese poderoso instrumento en sus manos, Huggins decide aventurarse por un terreno asaz escabroso. Yendo mucho más allá del propósito primitivo del análisis espectral, esto es, comparar el espectro de la luz solar y estelar con los de las luces producidas en la tierra por las distintos elementos químicos para determinar cuáles de éstos se encuentran también en los cuerpos celestes, nuestro astrónomo decide utilizarlo para determinar otras características de las estrellas, principalmente su desplazamiento en el espacio sideral. En el proceso de análisis de los espectros de las diversas estrellas y su comparación con el del sol y los de los elementos terrestres, Huggins observó que las líneas negras de los espectros estelares (líneas de absorción de las radiaciones estelares por la propia materia atmosférica del astro), correspondientes a las líneas brillantes de los espectros de los elementos terrestres (líneas de emisión de radiaciones producidas en el laboratorio), registraban, con relación a éstas, un desplazamiento hacia la parte roja del espectro. Huggins y Miller saludan, en el primer trabajo mencionado, el advenimiento del nuevo método de investigación científica basado en el análisis espectral de la luz, al que consideran de una enorme utilidad para el conocimiento del plan general y la estructura del universo observable. El análisis espectral, en aquel entonces recién desarrollado por Kirchhoff, permite a los astrónomos Huggins y Miller, al aplicarlo al estudio de la luz de las estrellas, dar fundamento a varias hipótesis: la similar constitución material de las estrellas y el sol, el origen de esos cuerpos siderales en una nebulosa indiferenciada, de la misma manera que se habría producido el nacimiento del sol, la posibilidad de la 28 En un trabajo “Sobre el espectro de algunas de las estrellas fijas”, compuesto por mi y el Dr. W. A. MILLER, dimos cuenta del método por medio del cual habíamos tenido éxito durante los años de 1862 y 1863 en hacer comparaciones simultáneas confiables de las líneas de sustancias terrestres con las líneas negras del espectro de algunas de las estrellas fijas. Nosotros estábamos en ese tiempo completamente convencidos de que esas comparaciones no solamente tenían valor para el más inmediato propósito para el cual habían sido realizadas, esto es, para obtener información de la constitución de las atmósferas de las estrellas, sino que ellas podrían posiblemente servir también para decirnos algo de los movimientos de las estrellas con relación a nuestro sistema. Si las estrellas se estuviesen moviendo hacia o de la tierra, este movimiento, combinado con el de la tierra, debería alterar, para un observador �En 1841, Doppler mostró que como la impresión recibida por el ojo o el oído no depende de la longitud y el período intrínsecos de las ondas de luz y sonido, sino que está determinada por el intervalo de tiempo en el que ellas afectan el órgano del observador; el color e intensidad de una impresión de luz o el tono y fuerza de un sonido serán alterados por un movimiento de la fuente de luz o de sonido, o por un movimiento del observador, hacia o desde cada uno de ellos. Circulo imperfecto 1 en la tierra, la refrangibilidad de la luz emitida por aquellas, y en consecuencia, las líneas de las sustancias terrestres no coincidirían más en el espectro con las líneas negras producidas por la absorción de los vapores de las mismas sustancias existentes en las estrellas. De acuerdo con la teoría ondulatoria, la luz es propagada con igual velocidad en todas direcciones, ya sea que el cuerpo luminoso se encuentre en reposo o en movimiento. El cambio de refrangibilidad tendría entonces su causa en la disminuida o incrementada distancia que la luz tendría que haber recorrido si el objeto luminoso y el observador tuvieran un rápido movimiento hacia o de cada uno de ellos. La gran velocidad de la luz con relación a las conocidas velocidades planetarias y a los probables movimientos de las pocas estrellas cuyo paralaje es conocido, muestran que cualquier alteración de posición que por esta causa fuese esperada en las líneas del espectro estelar no debería exceder de una fracción del intervalo entre la doble línea D para esta parte del espectro. … Doppler intentó, con esta consideración, explicar las notables diferencias de color que algunas de las estrellas binarias presentan y algunos otros fenómenos de los cuerpos siderales. Que Doppler no estaba en lo correcto al hacer esta aplicación de su teoría es obvio si se considera que aún si pudiera ser concebido que una estrella se moviese a una velocidad suficiente para alterar su sensibilidad de color para el ojo, ningún cambio de color sería percibido por razón de que más allá del espectro visible, a ambas extremidades, existe una provisión de ondas invisibles que serían al mismo tiempo exaltadas hacia o degradadas de la visibilidad, para tomar el lugar de las ondas que hubiesen sido elevadas o disminuidas en refrangibilidad por el movimiento de la estrella. No podría entonces haber cambio de color hasta que la totalidad de estas ondas invisibles de fuerza hubieran sido agotadas, lo cual sólo sería posible cuando el movimiento relativo de la fuente de luz y el observador fuese algunas veces más grande que la de la luz. En 1845, Ballot publicó una serie de experimentos acústicos que respaldaban la teoría de Doppler en el caso del sonido. En el mismo trabajo, Ballot adelanta algunas objeciones a la aplicación por Doppler de su teoría a los colores de las estrellas. Esta publicación fue seguida por algunas otras de Doppler en las que replicaba a las objeciones que se habían hecho a sus conclusiones.7 Huggins sostiene la tesis de que la separación entre las líneas negras del espectro estelar y las brillantes correspondientes del elemento terrestre son la manifestación de una reducción de la frecuencia y un aumento de la longitud de las ondas que llegan hasta el observador terrestre. 7 Huggins, William, op. cit. pp.529-531 29 �entonces vt=V(T’-T), y el número de vibraciones La hipótesis que Huggins adelanta con base en sus observaciones de la separación de las líneas negras del espectro estelar respecto de las correspondientes líneas brillantes del elemento terrestre, es que “si las estrellas se estuviesen moviendo hacia o de la tierra, este movimiento, combinado con el de la tierra, debería alterar, para un observador en la tierra, la refrangibilidad de la luz emitida por aquellas, y en consecuencia, las líneas de las sustancias terrestres no coincidirían más en el espectro con las líneas negras producidas por la absorción de los vapores de las mismas sustancias existentes en las estrellas”. Es decir, que el movimiento de la estrella de o hacia la tierra es el que causa la disminución o aumento de la frecuencia y el incremento o la disminución de la longitud de las ondas electromagnéticas que viajan desde el astro hasta el observador terrestre. En un trabajo enviado por Maxwell a Huggins encuentra éste la fundamentación teórica y matemática de sus elucubraciones. Sobre la influencia de los movimientos de los cuerpos celestes en los Índices de Refracción de la luz. por segundo en la tierra sería . Si Vo es la velocidad de propagación de la luz en el medio luminífero, y si vo es la velocidad de la tierra, V=Vo-vo, Y la longitud de onda será incrementada por una fracción de si mismo igual a Ya que vo solamente introduce una corrección que es pequeña comparada aún con la alteración de la longitud de onda, no podrían ser determinadas por el epectroscopio las observaciones con nuestros actuales instrumentos, y esto es necesario que sea considerado en la discusión de nuestras observaciones. Si, entonces, la luz de la estrella es debida a la combustión de sodio, o de cualquier otro elemento que produzca vibraciones de un período definido, o si la luz de la estrella es absorbida por el vapor de Declaración del Sr. Maxwell de sus opiniones y experimentos, la cual fue recibida por mí el 12 de junio de 1867. Sea una fuente de luz tal que produce n vibraciones por segundo, y se encuentra a una distancia de la tierra tal que la luz requiere un tiempo T para llegar a la tierra. Sea la distancia de la fuente de luz respecto de la tierra alterada, ya sea por el movimiento de la fuente de luz o por el de la tierra, de tal suerte que la luz que emana de la fuente t segundos después llegue a la tierra en un tiempo T’. Durante los t segundos nt vibraciones de la fuente de luz tienen lugar y ellas alcanzan la tierra entre el tiempo T y el tiempo t+T’, esto es, durante t+T’-T segundos. El número de vibraciones que llegan a la tierra cada segundo no es más n, sino . Si v es la velocidad de separación de la fuente de luz con respecto de la tierra y V la velocidad de la luz entre los cuerpos relativos a la tierra, 30 Donde 01 �sodio, por lo que es deficiente en vibraciones de un período determinado, entonces la luz, cuando llegue a la tierra, tendrá un exceso o un defecto de rayos cuyo período de vibración es al del sodio como V+v es a V. Como un ejemplo, supongamos que la estrella está fija y la tierra se está alejando de la estrella con la velocidad debida a su movimiento alrededor del sol. El coeficiente de aberración indica que la velocidad de la luz es cerca de 10,000 veces la de la tierra en su órbita, y según las observaciones de Angstrom y Ditscheiner que la longitud de onda de la menos refrangible de las líneas que forman D excede a la otra por cerca de una milésima parte de sí misma. Por tanto, si las líneas correspondientes a D en la luz de la estrella son debidas al sodio en la estrella, estas líneas en la luz estelar serán menos refrangibles que las líneas correspondientes en una flama de sodio terrestre por cerca de una décima parte de la diferencia entre D1 y D2. Cuando la tierra se mueve hacia la estrella, las líneas serán más refrangibles que las líneas terrestres correspondientes por cerca de la misma cantidad. El efecto del movimiento propio de las estrellas tendría que ser, por supuesto, combinada con el efecto del movimiento propio de la tierra, con el propósito de determinar la velocidad de aproximamiento o separación. Para observar esas diferencias de la luz de las estrellas, un espectroscopio es necesario, esto es, un instrumento que separe los rayos de diferentes períodos; y es indistinto en cual dirección la refracción de la luz a través de los prismas tenga lugar, porque el período de la luz es lo que se va a observar en comparación con el de la flama terrestre. Hay entonces dos diferentes e independientes materias de experimento. Una es la alteración en el período de vibración de la luz debido al relativo movimiento de las estrellas y la tierra. El hecho de tal alteración es independiente de la forma bajo la cual aceptemos la teoría ondulatoria, y la posibilidad de establecer su existencia depende del descubrimiento de líneas en el espectro estelar, cuya disposición indicara que su origen es debido a la existencia de sustancias en la estrella que tienen las mismas propiedad que la sustancias que se encuentran en la tierra…8 Al inicio de su argumentación, Maxwell compara dos situaciones: una, en la cual no hay movimiento de la estrella ni de ni hacia el observador terrestre, y otra, en la que la estrella se aleja a una velocidad v de la tierra; en ambos casos, un rayo de luz se desplaza desde el astro hasta el planeta; en el primero, la distancia entre los dos cuerpos se cubre en el tiempo T y en el segundo, sostiene Maxwell, en el tiempo T’. En el primer escenario la frecuencia y longitud de onda de la luz son las mismas al momento de salir de la fotósfera de la estrella que cuando arriba a la superficie terrestre, independientemente de la distancia que haya tenido que recorrer, la cual puede haber sido de varios años-luz, y son también iguales que las de la luz que produce la flama de la sustancia terrestre. En el segundo, la frecuencia de onda de salida del rayo de luz es n1, la misma que la del rayo emitido por la sustancia terrestre, pero la de llegada a la tierra, n2, será menor en cierta medida, determinada ésta por la velocidad a la que la estrella se aleja de la tierra. Los supuestos de los que parte Maxwell como verdades demostradas son los siguientes: 1) En el caso de la estrella fija y en el de la móvil hasta el momento antes del último segundo de la trayectoria de la luz, ésta tiene la misma frecuencia, igual longitud de onda y semejante velocidad (300,000 kms. por segundo) en el instante de su partida desde el astro y en el de su llegada, al observador terrestre en un caso, y al punto que se encuentra un segundo antes (a 300,000 kms.) de alcanzar la tierra, en el otro. Es decir, que conserva la frecuencia, longitud de onda y velocidad con las que salió de la fotósfera del astro, digamos, por ejemplo, 4.3 años luz antes en el caso de Alpha Centauri A, hasta el momento de su arribo a la tierra o un segundo antes. [Otra posible interpretación de los argumentos de Maxwell es que la luz sale del astro con una frecuencia determinada y que en el primer segundo de su alejamiento se produce el cambio de refrangibilidad; con estas nuevas características, el rayo de luz sigue su camino sin cambio alguno, por ejemplo por 4.3 años luz menos un segundo, hasta llegar al punto de observación terrestre. Este 8 Ibid., pp. 532-533 31 �proceso se repite con cada rayo de luz, por lo que cada medición de la refrangibilidad por medio del espectro del astro es siempre igual y corresponde exactamente a la recesión del astro en un segundo.] largo de 4.3 años luz menos un segundo.] 2) La energía de las partículas (fotones) y el movimiento ondulatorio por el cual se engendran sucesivamente sus campos magnético y eléctrico, que es precisamente la manifestación de esa energía, son exactamente iguales en el momento de su salida del astro y al arribar a la tierra en un caso, y un segundo antes de que esto suceda, en el otro, después, si hablamos de Alpha Centauri A, de haber recorrido 4.3 años luz o 4.3 menos un segundo. [En la segunda inter pretación de las consideraciones de Maxwell, la energía de los rayos luminosos se reduce en el primer segundo de su existencia y luego, así atenuada, se mantiene sin cambios a todo lo largo de su viaje hasta la tierra (4.3 años luz menos un segundo)] 3) La energía de la partícula, la frecuencia y la longitud de onda a ella asociadas, se reducen simultáneamente en el último segundo de su trayectoria, y esto es a causa de algo completamente exterior a ella (porque una vez emitida la luz no tiene ninguna relación con el movimiento del emisor). En el último segundo de su trayectoria de 4.3 años luz, el rayo de luz sufre una drástica transformación que altera su energía, frecuencia y longitud de onda. [De la misma manera, en la otra posible significación de las aseveraciones de Maxwell las características del rayo de luz se reducen en el primer segundo de su existencia, cuando ya han roto el cordón umbilical con la estrella y por tanto ésta ya no tiene ninguna influencia sobre él.] 4) Por lo que respecta a la estrella móvil, cada conjunto discreto de fotones tiene este comportamiento: sale del emisor con una energía, frecuencia y longitud de onda determinadas y las conserva sin cambios hasta antes del último segundo de su desplazamiento; en este último tiempo, sin explicación física alguna, se producen súbitamente las transformaciones que registra el espectro estelar. [De la misma manera, en la otra posible versión de los razonamientos de Maxwell, en el primer segundo de su existencia las características del rayo se trasmutan sin que haya una causa física suficiente para ello y después se mantienen inalterables a lo 32 Los razonamientos de Maxwell discurren de la siguiente manera: 1) La menor medida de las vibraciones (frecuencia) de la luz estelar respecto de la luz terrestre se debe al alejamiento del astro. 2) La velocidad a la que el astro se aleja determina la medida de la reducción de las vibraciones de su luz. 3) La diferencia entre las vibraciones normales de la luz terrestre y las reducidas de los rayos provenientes de la estrella móvil, está determinada por la velocidad de alejamiento. 4) Si llamamos n1 a la frecuencia de la luz de la estrella, que es igual a la del elemento terrestre, y n 2 a las vibraciones que el observador terrestre capta de una estrella que se aleja; y si suponemos la existencia de otra estrella fija (sin movimiento de alejamiento de la tierra) que se encuentra a la misma distancia de la tierra que la estrella móvil antes de su desplazamiento, tendremos entonces que el tiempo del viaje de la luz hacia la tierra desde la estrella fija es T, y desde la móvil, T’, en donde T’ es igual a T+t, siendo t el tiempo de alejamiento de la estrella. Igualmente, se determina la velocidad de recesión de la estrella como v y la velocidad de la luz entre la estrella (fija o móvil) y la tierra como V. 5) Lo que Maxwell intenta con estos elementos es establecer la fórmula del cambio de la frecuencia de n1, es decir, la ecuación de n2. 6) La frecuencia de emisión de las vibraciones de la luz durante el desplazamiento del astro es n1t; por hipótesis de Maxwell, la frecuencia de la luz estelar que llega a la tierra no es ya n1, sino una cantidad menor, n2; en el último segundo de su viaje, la frecuencia de la luz sufre una reducción determinada por la velocidad de un alejamiento del astro respecto de la tierra que tuvo lugar varios años luz atrás y sólo hasta ahora se manifiesta de esta manera intempestiva. 7) Según Maxwell, las vibraciones llegan a la �tierra entre T y t+T’, en el período t+T’-T; por definición de Maxwell, T’-T = t, por lo que, de acuerdo con esto, el arribo al planeta de las vibraciones emitidas en el astro sería en el espacio de tiempo inmediatamente anterior a su llegada igual a t+t. 8) La relación cualitativa entre T, T’ y t la determina Maxwell como , esto es, t/2t que es igual a ½. Es la relación entre el tiempo de desplazamiento del astro y dos veces ese mismo tiempo, una relación de la cual no se puede obtener ningún valor de t. Maxwell pretende darle una forma cualitativa los astros tienen una energía, frecuencia, longitud de onda y velocidad inalterables: con ellas salen del cuerpo sideral y se desplazan por el espacio, sin que sufran cambio alguno, así sea que su viaje se extienda por muchos años luz. Pero también tienen cambios súbitos e inexplicables conforme a las leyes físicas en la fracción de tiempo siguiente a su emisión o anterior a su llegada a la tierra. Las radiaciones son emisiones de partículas subatómicas, en este caso fotones, liberados del interior del átomo cuando éste es sometido a un estado especial de excitación. ; La enorme energía de atracción que mantiene a los fotones en el interior del átomo se trueca en su otro, en una gran energía de repulsión que los impele a salir de ese campo energético. 9) Otra forma de la ecuación la presenta Maxwell de la siguiente manera: La fórmula que es la base de su discusión matemática la expresa así: vt=V(T’-T)=Vt, de donde se obtiene v=V, esto es, que la velocidad de recesión del astro es igual a la velocidad de la luz. Sin transición alguna, de una manera matemáticamente intempestiva, En las reacciones atómicas que se efectúan en las estrellas se liberan cantidades gigantescas de fotones de los más distintos elementos; mediante un proceso especial que se desarrolla en la fotósfera de esos astros, los fotones se unen en haces dentro de los cuales se organizan de acuerdo con sus frecuencias y longitudes de onda; así multiplicada a su fórmula y la pone así: n2 = n1. despejando t, se tiene: . Maxwell da a luz la ecuación de n2: n2 , en donde V es la velocidad de la luz y V+v la suma de la velocidad de la luz y la velocidad de recesión del astro. Al despejar v se obtiene . 10) Maxwell ofrece así a Huggins las fórmulas para determinar el tiempo y la velocidad de recesión del astro con base en el cambio en la refrangibilidad de las vibraciones de su luz registrado en el espectro respectivo: y . Estas “ecuaciones” son utilizadas por Huggins para hacer sus cálculos, como más adelante veremos. Los supuestos y razonamientos de Maxwell son absolutamente falsos, sin ningún sustento en la ciencia ni en la realidad física, y las formulaciones matemáticas de los mismos están plagadas de errores y despropósitos algebraicos, geométricos, etcétera. Según Maxwell, las radiaciones emitidas por 33 Presencias 02 �su energía individual, salen de la atmósfera estelar e inician su viaje por el espacio sideral. La energía que poseen los fotones determina su peculiar movimiento. La partícula subatómica genera un campo magnético que se trueca en un campo eléctrico; este, a su vez, crea un campo magnético que también se tornará eléctrico, y así sucesivamente; este mutuo engendramiento de los campos de la partícula, producto de la acción de su energía repulsiva, es lo que la hace ir hacia adelante en un movimiento ondulatorio. El haz de fotones se mueve en conjunto de la misma manera que lo hacen sus componentes individuales. Su energía es la suma de las energías de las partículas individuales que lo forman. El rayo tiene un proceso de existencia que se inicia en la fotósfera de la estrella. Su ser es transformar la energía (una cantidad finita determinada) que contiene en el impulso que lo lleva hacia adelante en un movimiento ondulatorio a través de la producción alternada de campos magnéticos y eléctricos. Su desplazamiento implica un gasto constante de energía, hasta llegar a su total agotamiento y, por tanto, a la terminación de esta forma específica de su movimiento. anterior a su llegada al observador se reducen intempestivamente a causa del desplazamiento que en ese mismo tiempo el astro ha tenido varios años luz atrás, es una verdadera aberración teórica, algo que va en contra de los más elementales principios de la ciencia física y, en última instancia, del sano sentido común. Igualmente, constituye un flagrante error teórico el considerar, en la otra posible interpretación de los argumentos de Maxwell, que las características del rayo de luz cambien en la primera fracción de tiempo de su existencia (un segundo, por ejemplo, y luego que esas nuevas particularidades se mantengan inalterables en su largo recorrido hasta la superficie terrestre. Implica, desde luego, que el movimiento del rayo no obedece a las circunstancias específicas de su origen ni a las características de su naturaleza física (liberación de los fotones del interior del átomo por la transmutación de la energía atractiva en repulsiva, movimiento ondulatorio a través del mutuo engendramiento de sus campos como gasto de la energía que contiene, degradación constante, aunque en una medida infinitesimalmente pequeña, de su nivel de energía hasta llegar al punto de su total agotamiento, etcétera), sino a la acción de una potencia metafísica que lo produce y lo dota de características específicas, a las cuales hace cambiar en el segundo posterior a su emisión y La energía que poseen los fotones se manifiesta en la frecuencia y amplitud de sus ondulaciones y en la velocidad de su desplazamiento; por lo tanto, en la medida que aquella se reduce por su propio ejercicio, disminuye también proporcionalmente la frecuencia, aumenta la amplitud de las ondulaciones y su velocidad se hace menor, todo esto en cantidades infinitesimales. Ta l e s d e s c e n s o s y a u m e n t o s s o n infinitesimalmente pequeños en relación con las enormes distancias que los rayos viajan; es por eso que sólo son significativas para el ojo humano, a través del espectro, cuando aquellos se han desplazado varios años luz. La suposición de Maxwell de un rayo de luz que, en el caso de una estrella fija, tiene la misma frecuencia, amplitud y velocidad cuando sale de la fotósfera de la estrella que al momento de arribar a la tierra o, en el caso de una estrella móvil, conserva esas características suyas a todo lo largo de su viaje de varios años luz y sólo en la última fracción 34 Catarsis 4 �luego mantiene inalterable esa nueva naturaleza a lo largo de su extenso viaje hacia la eternidad, o que las conserva sin cambios desde el momento en que lo lanza al espacio y, de una manera igualmente providencial, las altera en el segundo previo a su aterrizaje. El sinsentido de la posición maxwelliana salta a la vista. Postula la existencia de una energía metafísica que tiene la facultad de cambiar intempestivamente y en un corto tiempo (es decir, sufrir un desgaste por su funcionamiento) y al mismo tiempo la de auto regenerarse y no sufrir disminución alguna en largos períodos de su ejercicio. El rayo de luz que es expulsado de la fotósfera estelar parte en el mismo instante en que el astro empieza su desplazamiento. De ahí en adelante son independientes uno del otro: el rayo realiza su viaje sideral y el astro su camino recesivo. En el primer segundo después de su separación, la luz habrá recorrido 185,000 millas y, según Huggins en el ejemplo que más adelante veremos, la estrella Sirio 41.4 millas. En este lapso de tiempo de un segundo el rayo de luz ya posee todas las características físicas con las que la ha dotado la actividad atómica de la estrella y no tiene con el astro ninguna relación física por la que pueda alterarla; de ahí en adelante, los avatares del pulso luminoso estarán determinados por su propia naturaleza y la del medio por el cual se mueve, pero serán completamente independientes de la estrella y su movimiento recesivo; no hay manera de que el desplazamiento del astro altere o modifique la naturaleza física del rayo que ha producido. Es decir, que es absolutamente imposible que la recesión del astro produzca los cambios en la refrangibilidad de la luz que registra el espectro. Por eso es completamente ocioso, sin utilidad teórica o práctica ninguna, el ejemplo del que se vale Maxwell para hacer sus especulaciones matemáticas. El rayo que expele el astro en movimiento tiene la misma extensión y las mismas características que el emitido por la estrella fija; el tiempo que en ambos casos emplea la luz para ir desde el astro hasta el observador terrestre es T y no, como quiere Maxwell, T y T’ respectivamente, en donde T’ es igual a T+t (t es el tiempo que el astro recede). Es decir, que se puede considerar que el astro en recesión estaba inmóvil en el instante en que expelió el rayo. El verdadero comportamiento de los rayos luminosos de las estrellas se puede determinar fácilmente, con razonamientos simples basados en las leyes físicas y en un elemental sentido común. Los rayos luminosos emitidos por las estrellas poseen ciertas características con las que las ha dotado el proceso de su formación en el astro. Esas particularidades son su nivel de energía, la frecuencia y la amplitud de sus ondulaciones y su velocidad de desplazamiento. El movimiento peculiar de los fotones que forman el rayo de luz es su traslación ondulatoria mediante la generación alternada de campos magnéticos y eléctricos. Ese movimiento es el resultado de la acción de la energía contenida en el corpúsculo sub-atómico. A un determinado nivel de energía corresponden una frecuencia, una amplitud y una velocidad específicos de la partícula. Pero, igualmente, el movimiento de la partícula, que tiene su causa en el ejercicio de la energía en ella contenida, implica un gasto constante de la misma. A lo largo del viaje de la partícula su nivel de energía se va haciendo menor mediante descensos infinitesimalmente pequeños. Esta reducción constante de la energía de la partícula se manifiesta como una disminución de la frecuencia, un incremento de la amplitud de su onda y un descenso de la velocidad a la que se mueve. Al final de su recorrido (de 8.6 años luz en el caso de la luz proveniente de la estrella Sirio), al llegar a la tierra habrá acumulado un cambio total que se registra en el espectro como un desplazamiento de la línea negra del hidrógeno hacia el rojo. Este corrimiento es, según los cálculos de Huggins, del orden de 0.190 millonésimas de milímetro (en realidad Huggins debió decir mil millonésimas de milímetro), el cual se produjo en un viaje de 81.36 millones de millones de kilómetros; esto significa que por cada kilómetro del viaje de la luz la línea del hidrógeno se desplazó hacia el rojo 2.335e-21 (0.000 000 000 000 000 000 002 335) millonésimas de millonésima de millonésima de millonésima de milímetro. Si tomamos este último valor como una constante y conocemos la refrangibilidad de una estrella (por el espectro de su luz), entonces podemos calcular fácilmente la distancia a la que se 35 �encuentra; o, si tenemos el dato de la distancia, es posible determinar la refrangibilidad que la luz de ese astro debe tener. También es teóricamente posible calcular el movimiento radial del astro, en el caso de existir. Sería necesario tener dos mediciones espectrales sucesivas de sus emisiones luminosas, separadas, por ejemplo, por un segundo; si tomamos los datos del ejercicio de Huggins, después de un segundo de desplazamiento el astro habría avanzado 66.62 kilómetros, lo que se manifestaría en un corrimiento hacia el rojo de la línea de hidrógeno de su espectro con respecto a la posición que tenía un segundo antes de1.555577e -19 (0.000000000000000000155557) millonésimas de millonésima de millonésima de millonésima de milímetro. El total del desplazamiento hacia el rojo sería el resultado de sumar el valor del corrimiento inicialmente registrado, 0.000,000,190 milésimas de millonésima de milímetro, al que se mide cuando ha transcurrido un segundo, 0.000000000000000000155557 millonésimas de millonésima de millonésima de millonésima de milímetro, cuyo resultado es 0.000,000,190,000,0 00,000,155,557, en donde la segunda cantidad es absolutamente indiscernible del total. De todo lo anteriormente expuesto se desprende que el corrimiento de las líneas negras de los espectros estelares hacia el rojo es el resultado de la reducción de la frecuencia, aumento de la amplitud de onda y decremento de la velocidad del rayo luminoso que tienen su origen en la disminución constante de la energía de las partículas que lo forman, descensos y aumento que son directamente proporcionales a la distancia por ellas recorrida. El corrimiento al rojo expresa, entonces, la distancia a la que las estrellas (u otras fuentes de luz siderales) se encuentran del observador terrestre, medida por el gasto de la energía de las partículas subatómicas que integran el rayo luminoso. Es absurdo y descabellado, como ya lo hemos subrayado suficientemente, sostener que el cambio hacia el rojo de las líneas negras del espectro de la luz estelar se debe a un movimiento de recesión del astro (o de la galaxia, en su caso) y que la medida de ese cambio es la de la velocidad de alejamiento de la fuente de luz. Aquí lo característico es la forma en la que la ciencia física puede dar estos increíbles traspiés. Y esto es más asombroso porque en esa época el conocimiento científico mecánico y físico no estaba aún contaminado por la teoría de la relatividad einsteiniana. Ni siquiera consideran Huggins ni Maxwell la posibilidad racional que está implícita en la ciencia física de su época y que el sano sentido común avala, es decir, que la refrangibilidad detectada por el espectro de la luz estelar (sideral, en general) sea el resultado de la disminución de la energía de las partículas subatómicas que forman el rayo luminoso ocasionada por su gasto (trabajo) en la producción del movimiento peculiar del rayo luminoso, ni que, por tanto, esa refrangibilidad sea directamente proporcional a la distancia del emisor de luz respecto de la tierra. Por el contrario, sin atenerse para nada a las exigencias de la investigación científica , ni desde luego a las prescripciones del sano sentido común, postulan el irracional supuesto de que la refrangibilidad de los rayos siderales es ocasionada por un movimiento recesivo de los astros. Lo único con lo que cuentan estos físicos teóricos para hacer sus afirmaciones es la refrangibilidad observada y nada más; únicamente su desbocada imaginación los lleva a dotar a todos los astros de un movimiento radial recesivo. Las formulaciones matemáticas de Maxwell, sin importar cuán pulcras puedan ser, que no lo son, tienen un vicio de origen: tratan de dar forma algebraica y geométrica a algo que es completamente absurdo e irracional. A esta falla principal, agrega Maxwell a sus ecuaciones errores elementales, de párvulo. Sea una fuente de luz tal que produce n vibraciones por segundo, y se encuentra a una distancia de la tierra tal que la luz requiere un tiempo T para llegar a la tierra. Sea la distancia de la fuente de luz respecto de la tierra alterada, ya sea por el movimiento de la fuente de luz o por el de la tierra, de tal suerte que la luz que emana de la fuente t segundos después llegue a la tierra en un tiempo T’.9 El mismo planteamiento del thought experiment es absurdo. La fuente de luz se encuentra a una distancia determinada de la tierra y el rayo luminoso tarda un tiempo T en llegar al observador terrestre. 9 Ibíd., p.53 36 �Esta distancia es alterada por el movimiento de la fuente de luz o de la tierra y entonces la luz llega al observador en un tiempo T’= T+t. Tal es el planteamiento de Maxwell. La fuente de luz se encuentra a una distancia determinada, fija, y al mismo tiempo a una que es constantemente alterada por el movimiento del astro o del planeta. Esta es la condición indispensable, en el esquema maxwelliano, para poder comparar el tiempo del viaje de la luz en una y otra situación. En un momento determinado el astro en movimiento se encuentra en un punto espacial definido, a una distancia precisa de la tierra, por lo que el tiempo que emplea un rayo de luz emitido por aquel es T. En el instante siguiente, un segundo después, podemos decir, se encuentra a una distancia 41.4 millas más alejada, según el ejemplo de Huggins, por lo que el tiempo total que consume el rayo en cubrirla es T+t, en donde t = 1 segundo. Para forjar una segunda formulación de la ecuación de n2, Maxwell parte de siguiente igualdad que establece: vt=V(T’-T). Por definición de Maxwell, T’-T = t, por lo que vt=Vt, esto es, v=V. La velocidad del astro es igual siempre a 300,000 kms./s. O la fuente de luz y la tierra están fijas en un punto determinado del espacio o están en movimiento. Si es el primer caso, no hay problema alguno: el tiempo de traslación de la radiación es siempre T. En el segundo caso, se trata de una distancia que primero es fija y luego es alterada por el movimiento, pues esta es la condición para poder comparar el tiempo que tarda la luz en una y otra situación. Analicemos ahora la ecuación que La fór mula como factor para determinar la diferencia n2-n1 es completamente fútil. No se trata de una relación cualitativa con un otro mediante la cual se pueda expresar el valor de ambos. Es la relación de T consigo mismo, pues, por definición de Maxwell, T’-T es = t; la fórmula quedaría, en última instancia, así: t/t+t. Es el propio valor de t en relación con su doble valor: t/2t. Esto nos da como resultado que n2 es siempre igual a n1 multiplicada por ½, es decir, la relación de t con su doble valor, cualquiera que sea el valor de t. Según la fórmula de Maxwell, la reducción de la frecuencia será siempre igual al 50%, cualquiera que sea la velocidad de alejamiento del astro. Maxwell no se arredra ante este obstáculo que ha levantado ante sí mismo y, sin transición algebraica alguna, se saca de la manga la ecuación de n2: Mediante otro salto mortal algebraico, Maxwell extrae de esta absurda fórmula la ecuación de ; V+v carece por completo de significado. Nada, en la relación que estudiamos, se desplaza a esta velocidad; la luz se mueve, ya sea desde la estrella móvil o la fija, a una velocidad determinada V (300,000 kms. por segundo) y el astro lo hace a una velocidad distinta v. Pero no hay entre V y v ninguna relación que permita ligarlas de manera alguna; son mutuamente opuestas, una se desplaza en un sentido y la otra en el contrario, una corresponde a la luz y la otra a un cuerpo estelar. necesariamente brota de la fórmula anterior: y que es la que Huggins utiliza en su ejemplo práctico. Maxwell postula la existencia de una reducción de la frecuencia y un incremento en la longitud de la onda de la luz registrados en el segundo anterior a su arribo al observador terrestre, los cuales se manifiestan en un corrimiento hacia el rojo de la línea negra del elemento utilizado. Ese desplazamiento en el espectro es medido y luego transformado en su equivalente en la longitud de onda del elemento terrestre, el cual se expresa en millonésimas de milímetro. Esta cantidad es la diferencia entre la longitud de onda en tierra y la del espectro de la luz estelar. Al restar esta diferencia de la longitud de onda del elemento terrestre se obtiene la longitud de onda de la luz estelar al llegar a la tierra. Se tienen entonces dos valores: la longitud de onda del elemento en tierra y la menor longitud de onda del elemento estelar; divididos cada uno entre la velocidad de la luz, nos dan la frecuencia de sus vibraciones por segundo, a las cuales, en la notación maxwelliana, corregida un poco por nosotros para hacerla más clara, se les denomina n1 y n2. , de donde se sigue: t=n1/n2. 37 Con estos datos se pueden obtener: 1) De n1-n2, la cantidad de vibraciones que hay de diferencia entre ambas longitudes de onda. Este residuo no tiene ninguna entidad, �no representa las vibraciones ni la longitud de onda de ningún objeto (partícula); no expresa ninguna velocidad ni distancia alguna; es, simple y sencillamente, una comparación formal entre dos cantidades. Si esa diferencia se multiplica por cualquiera de las dos longitudes de onda se obtiene una cantidad que se expresa en milímetros; pero este monto no corresponde a ningún espacio físico real, recorrido por un objeto (partícula) real. 2) De n1/n2, que es la relación a la que Maxwell hace el núcleo de su ecuación, se obtiene lo que cada vibración se redujo en el último segundo; este resultado no es la medida de una determinada vibración de una cierta radiación, sino únicamente la expresión del factor de la reducción de cada vibración en el último segundo de existencia del rayo luminoso; pero de una manera absurda, en contra todos los principios matemáticos, Maxwell lo considera la expresión de un movimiento de una radiación y, por tanto, la multiplica por la velocidad de la luz para obtener la velocidad, en milímetros por segundo, a la que ese ente irreal supuestamente se desplaza; después, simple y sencillamente le atribuye esa velocidad al movimiento radial del astro. La ecuación con la que Maxwell quiere dar forma matemática a su falsa concepción del desplazamiento hacia el rojo de las líneas negras de los espectros de la luz sideral es completa y absolutamente incorrecta, pletórica de garrafales errores conceptuales –los que están en el núcleo de su argumentación- matemáticos y geométricos que desdicen mucho de las grandes alturas que este físico alcanzó con sus notables contribuciones al descubrimiento de la dialéctica del movimiento de los campo magnético y eléctrico, que son el fundamento imprescindible de la física moderna. Circulo Imperfecto 04 38 �Reforma Siglo XXI Cintermex: Una reproductibilidad técnica ██ n el transcurso del tiempo, el hombre ha vivido una evolución, desde sus manifestaciones hasta sus expresiones de culto y cultura. Así lo podemos percibir en el desarrollo de la edificación. Con la ayuda de los estudios culturales, se redefine el concepto de la cultura, vinculándolo a los modos de vida, los hábitos, las prácticas sociales, propuesto por Raymond Williams o Stuart Hall. Entendida la cultura como poder y representación, se enriquece el valor de la expresión del hombre. Octavio Paz lo define de modo conciso: “La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, porque no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones…”. Es por eso que la arquitectura representa el misterio del hombre por medio del arte y la técnica, logrando maravillas que nos invitan a reflexionar sobre el pasado y su pervivencia en la época contemporánea. ■Mario Alfonso Náñez Garza* La evolución de la sociedad se ha logrado por el anhelo del hombre de querer ser original, buscando métodos y estéticas del origen de la civilización, es decir, el interés por la historia cultural retorna en reproducciones, de forma discreta en algunos casos, en edificaciones, simbología, textos, etcétera. Según el filósofo Walter Benjamin (2003) la imitación o reproducción es parte de la naturaleza del hombre: En principio, la obra de arte ha sido siempre reproducible. Lo que había sido hecho por seres humanos podría siempre ser re-hecho o imitado por otros seres humanos. Hubo, en efecto, imitaciones, y las practicaron lo mismo discípulos para ejercitarse en el arte, maestros para propagar sus obras y también terceros con ambiciones de lucro. Comparada con la imitación, la reproducción En el Renacimiento, se buscaba una mímesis con la filosofía neoplatónica, que “en su primera fase… estuvo sobre todo interesado por la literatura latina. La segunda fase, en cambio, estuvo dominada por un nuevo interés por la literatura griega” (Mann, 2005, p.154). También en el estilo arquitectónico la reacción fue la misma. Considerando que lo griego era una imitación de la naturaleza humana; lo romano, imitación y perfección de la técnica de las culturas conquistadas, años después, el Neoclásico buscó nuevamente la imitación de lo griego y lo romano, debido al descubrimiento de las ciudades antiguas romanas de Pompeya y Herculano, correspondiente a una disciplina naciente, la arqueología. “El prusiano Johan Joachim Winckelmann (1717-1768), primer gran teórico del Neoclasicismo, [dice:] <<la única forma de alcanzar la grandeza y ser inimitable es imitar a los maestros de la Antigüedad>> (Bussagli, 2011, p.154). *Arquitecto. Actualmente cursa la carrera de Letras Mexicanas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y se desempeña como docente de Historia de México en la Secundaria Técnica N° 54 de la Secretaría de Educación. 39 Presencias 05 �técnica de la obra de arte es algo nuevo que se ha impuesto intermitentemente a lo largo de la historia, con largos intervalos, pero con intensidad creciente. (p. 39) El hombre se conforma de imitaciones; ello nos conecta con el pasado y genera el presente un compromiso, y cristaliza en el desarrollo histórico, sociológico, artístico y cultural. Con la llegada de la Revolución Industrial, siendo Inglaterra su promotora, la técnica fue proporcionando nueva infraestructura y aportando nuevos métodos constructivos, como el acero, cemento y cristal. Con ayuda de la maquinaria como la primera locomotora de vapor, se logran trasportar piezas de una provincia a otra, innovando el diseño, ya que antes la construcción recurría a los materiales propios de la región. En el Reino Unido, se produjo una “reacción antimaquinista, encabezada por la teoría de tres autores : Augustus Welby Pugin (18121852), arquitecto representante del neogótico, fue uno de los primeros en protestar contra la decadencia de la antigua unidad orgánica de la ciudad; John Ruskin (1819-1900), importante promotor del estilo gótico veneciano y determinante para el concepto artístico Arts and Craftsy y William Morris (18341896), destacado representante del movimiento Arts and Crafts y uno de los primeros críticos de la pérdida de la sensibilidad moral, artesanal e imaginaria. El arquitecto Montaner (2014) lo puntualiza: Se trata de una resistencia contra la cultura y la ciudad industrial, contra la fealdad maquinista que, como un pecado original, posee los objetos creados por las nuevas tecnologías y que amenazan con hacer desaparecer el precioso mundo del trabajo artesanal. (p. 26) Todas estas reacciones tenían como base ideológica al filósofo Karl Marx, adoptando Inglaterra un socialismo ortodoxo. usarían las dos primeras olvidando la venustas con el paso del tiempo, hasta que la escuela Bauh Haus la retoma por medio del diseño industrial. Todo ha cambiado en el siglo XXI; la prefabricación se impuso y las máquinas son tan exactas que pueden copiar un objeto a la perfección. Montaner (2014) afirma: Es a partir del arte de las vanguardias y el movimiento moderno que la actividad de la crítica toma un papel relevante. La ruptura con la mímesis, las diversas génesis de la abstracción, la defensa de una nueva arquitectura (racionalista, funcionalista, social, tecnológicamente avanzada); todo ello requiere de una teoría, una crítica y una historiografía que acompañen la difusión de la obra de arte y de la arquitectura moderna hasta la actualidad. (p. 9) Llegamos a nuestro análisis esencial siguiendo las reproducciones técnicas representadas por la cultura; el Palacio de Cristal, diseñado por Joseph Paxton, rompe con el Neoclásico, a causa de la tecnología de la época, asimismo ya mencionado anteriormente: acero, cemento y cristal. El Palacio de Cristal, por el hecho de estar revestido de vidrio fabricado en Francia y, transportado en barcos, engrandecía su belleza al permitir ver su interior, despertando hábilmente el interés del espectador, quien compraba su boleto para ver la exposición de cerca y ser parte del bullicio dentro del gran invernadero. El escritor del siglo XIX, Manuel Payno (2012), en su crónica revive un recorrido por la ciudad de Londres y los hechos, ocurridos dentro de la primera exposición; describiendo la impresión del monumental diseño: La máquina estaba degradando el buen gusto de los ingleses y afectando la alta capacidad de los artesanos, debido a que las primeras reproducciones de materiales tenían errores o no siempre se lograba en ellas el mismo pulido. En el siglo XIX, comienzo del modernismo, los principios de Vitrubio que eran usados en las edificaciones: “ firmitas (solidez y duración), utilitas (utilidad) y venustas (belleza)” (Wilkinson, 2014, p. 11), sufrirían un cambio, se 40 Ninguno de los edificios que pueda uno figurarse en la imaginación, tenía una apariencia tan ligera y tan frágil como el Palacio de Cristal. Parecía que el estallido de un cañón o el viento del norte, eran bastantes para destruirlo, y sin embargo era tan sólido y tan fuerte que parecía construido para durar tanto, como durará en el mundo civilizado los recuerdos y los beneficios de la Exposición Universal…(pág.189) �Inglaterra tomaría nuevamente la iniciativa para poner a prueba la tecnología y demostrar al mundo su potencia por medio de un nuevo edificio prefabricado, sede de la primera Gran Exposición Internacional celebrada en 1851. El diseño de Paxton, representó el simbolismo de poder, con ello el paso del hombre hacía la modernidad; la estética fue aceptada implícitamente a la industrialización que demandaba espacios interiores amplios para las maquinarias encargadas de la elaboración de productos en serie. También, el diseño reflejo atención por el medio ambiente del Hyde Park, respetando los árboles con una bóveda pronunciada, para coronar el centro del edificio. También Payno (2012) pone al descubierto algunos rumores de la época: Los franceses que han escrito sobre la Exposición de Londres dicen que la comisión declaró vencedor a un arquitecto francés llamado Héctor Horeau, y que cerrado ya el concurso se presentó Joseph Paxton y obtuvo el premio por ser jardinero del duque de Devonshire, e ingles por añadidura (sic). (p. 44) No era de extrañar que los franceses tuvieran una reacción ante el sublime Palacio de Cristal, siendo ellos los segundos en convocar la Exposición Universal, con lo que demostraron su poder tecnológico y celebraron el centenario de la Revolución Francesa en 1889 con la Torre Eiffel, construida en París por el ingeniero Alexander Gustave Eiffel. La reproducción o la imitación nunca tendría una pureza, sino un ligero acercamiento con el original. Es fundamental retomar a Benjamin, debido a que una reproducción nunca será igual principalmente por el aquí y ahora de la edificación; ésta se enriquece por medio de su historia y adquiere un valor cultural y simbólico convirtiéndola en auténtica. “La autenticidad de una cosa es la quintaesencia de todo lo que en ella, a partir de su origen, puede ser Caligrafia del viento 03 41 �transmitido como tradición desde su permanencia material hasta su carácter de testimonio histórico” (Benjamin, 2003, p. 44). La reproducción técnica resulta ser más independiente del original; esto conlleva a las diferentes necesidades que se presentan de una cultura a otra. Una vez concretada la obra arquitectónica, se pierde por completo el aura; se pregunta Benjamin (2003): “¿Qué es propiamente el aura? Un entretejido muy especial de espacio y tiempo: aparecimiento único de una lejanía, por más cercana que pueda estar.” (p. 47) Ejemplo: lo que sucede en Nuevo León, durante el siglo XX, cuando los empresarios, con visión, y miembros de la CAINTRA (Cámara de la Industria de Transformación de Nuevo León), hicieron posible en 1991, con ayuda del Estado, una obra que representa la industria, atrayendo consigo exposiciones para impulsar la economía del estado: CINTERMEX. El arquitecto Eduardo Terrazas, encargado del proyecto, sin hacer alguna declaración, pretende reproducir el diseño de Joseph Paxton, desde el mismo proceso constructivo, con materiales completamente prefabricados, gracias a los cuales se logró la construcción en un tiempo récord de 16 meses. No utiliza vidrio, pero lo recubre de lámina y aluminio; asimismo, lo hace aparentar moderno, pero incómodo, al escucharse el choque de las gotas con el material cuando llueve. De igual manera que el diseño del Palacio de Cristal, en vez del techo plano, se forma una bóveda central, fortalecida con estructura de acero, recubierta de lámina; y uno de los costados, en la vista frontal, está recubierta de vidrio, dejando un vestigio de la autenticidad de aquella colosal construcción de Inglaterra. Pretende romper con el concepto original, sustrayendo algunas áreas del diseño de la fachada, alejándose del aura, convirtiendo el espacio con materiales no funcionales y baratos, distanciándose por completo de la referencia adoptada. El resultado es completamente independiente de su aura. La pérdida del aura en la obra de arte contemporáneo comporta dos consecuencias trascendentales: se disuelve el mito clásico técnico de reproducción, y se invalida para siempre el carácter de afirmación individual de un monumento creativo que pasa a ser un trabajo colectivo. (Montaner, 2014, p. 73) exposición francesa, la Torre Eiffel, se encuentra en Champ de Mars (Campo de Marte). El símbolo de poder y el arquetipo de una edificación para las exposiciones internacionales futuras surgen de Inglaterra y Francia, para seguir la reproductibilidad técnica, como lo menciona Walter Benjamin. Es por eso que Monterrey, siendo una ciudad industrial, de la misma manera, buscó la imitación simbólica, una reproductibilidad de las ciudades influyentes. Cintermex, situado en el parque Fundidora, cuya historia es emblemática, por haber pertenecido a la compañía Fundidora de Fierro y Acero, la primera siderúrgica del país. Dentro del parque, aún quedan estructuras emblemáticas, como el Horno Alto Número 1, el Horno Alto Número 3; el primero inmortalizado en el escudo de Nuevo León, por el simbolismo que representó en su tiempo: el horno más alto de toda Latinoamérica, Cavazos, 2013, art. en Pérez, menciona: “la estética de esta chimenea, al igual que otras de la ciudad, proviene de la amplia experiencia fabril y constructiva en ladrillo originada en Estados Unidos e Inglaterra, cunas de la industrialización mundial.” (pág. 46) El espacio que ahora ocupa del Parque Fundidora, de ser industrial pasó a ser recreativo. En él, se crearon áreas verdes, un aviario, cineteca, biblioteca, auditorios para eventos y espectáculos, museos y una pista de concreto de 3.5 km, dejando una historia y un simbolismo para Nuevo León, el mismo concepto de poder. El aura se perdió con el resultado, pero el antecedente es evidente, mismo que fue imposible superar. Referencias Benjamin W. (2003). Las obras de arte en su reproductibilidad técnica. México: Editorial Itaca. Bussagli M. (2011). Comprender la arquitectura. Madrid: Tikal Ediciones, 2011 Cavazos V. (2013) “Horno alto número 1”. En Pérez (Ed.), Recorridos culturales 1 (p. 46). México: CONARTE. Mann N. (2005), Grandes civilizaciones del pasado: Renacimiento. Barcelona: Ediciones Folio. Montane J. M. (2014). Arquitectura y crítica. Barcelona: Ediciones Gustavo Gili. Payno M. (2012). Todo el trabajo es comenzar: una antología general. México: Fondo de Cultura Económica. Wilkinson Philip. (2014). 50 cosas que hay que saber sobre arquitectura. México: Ariel. El gran edificio de Londres se encontraba en el Hyde Park, así como el atractivo principal en la 42 �Reforma Siglo XXI Reseña del libro “Preparatoria núm. 3: Historias de éxito” ██ l 8 de diciembre de 2017 la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL cumplió 80 años de labor educativa. Para celebrar este aniversario, durante el semestre agosto-diciembre de 2017 se ofreció una serie de eventos socioculturales que culminaron con una sesión solemne a la que acudieron las autoridades universitarias encabezadas por el M. E. C. Rogelio Guillermo Garza Rivera, rector de nuestra universidad y nuestra directora, la Ing. y M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Previamente a la sesión solemne se realizó la presentación de los libros “Preparatoria Núm. 3: Historias de éxito”, y “Preparatoria Núm. 3, agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa 1937-2017” , de las investigadoras Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez, editados magníficamente por Edmundo Derbez García, del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* que los dos libros que el día 8 de diciembre de 2017 se dieron a conocer, representan un destacado y generoso esfuerzo de la administración actual, por convocar a exdirectores, maestros jubilados, egresados exitosos, e historiadores, cuyo esfuerzo ha rendido su fruto, pues los libros resultantes contienen la primera relación histórica completa, con una perspectiva diacrónica rigurosa, del devenir histórico de la Escuela Nocturna de Bachilleres, hoy Preparatoria Núm. 3. ¿Por qué añadir la frase “historias de éxito” a un libro de carácter testimonial? La razón es muy sencilla: porque la historia de la Preparatoria Núm. 3 está integrada por una sucesión de éxitos. Sus estudiantes fundadores lograron que se abriera la primera Escuela Nocturna de Bachilleres. No fueron en vano las gestiones realizadas por el Comité pro bachillerato, La presentación de ambas obras históricas corrió a cargo de la directora del plantel, quien agradeció a las autoridades educativas, maestros, alumnos y público en general la amabilidad de su presencia y realizó una síntesis de la trayectoria histórica de la Preparatoria Núm. 3 y de sus aportaciones a la comunidad nuevoleonesa. Acto seguido, quien esto escribe, realizó la presentación del libro “Preparatoria Núm. 3: Historias de Éxito”, destacando el carácter testimonial de la obra y su valor historiográfico. La presentación del libro de carácter histórico “Preparatoria Núm. 3, agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa 1937-2017”, corrió a cargo de los historiadores Juan Antonio Vázquez Juárez, maestro jubilado de esta dependencia y gran promotor cultural y de Héctor Jaime Treviño Villarreal, ex alumno de esta preparatoria, actualmente director del Archivo General del Estado. Creo, sin demeritar los esfuerzos historiográficos anteriores, realizados en torno a la Preparatoria Núm. 3, * Docente de Español en los niveles medio básico y superior. Se ha desempeñado en distintos puestos académico-administrativos en educación básica y superior. Actualmente subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 43 Circulo imperfecto 5 �encabezado por Lilia Hantuch Rodríguez, Francisco Ramírez y Gilberto Carmona. Gracias a su iniciativa surgió la Preparatoria Núm. 3. Sus primeros directivos sortearon una gran cantidad de obstáculos, pero lograron salir adelante para sostener la recién fundada Escuela Nocturna de Bachilleres. Por su parte, los directivos entrevistados, con los cuales coincidí, primero como estudiante y después como docente y subordinado administrativa y académicamente, enfrentaron con éxito los retos que los contextos cambiantes les iban presentando. Encontrarán ustedes en este volumen la narración detallada de los esfuerzos académicos y administrativos, las innovaciones pedagógicas implementadas por los responsables del plantel, para hacer que nuestra preparatoria, nacida bajo el signo de la inclusión educativa, fuera cada vez más accesible a un mayor número de perfiles de ingreso de las personas que deseaban tener una vía de acceso a la educación media superior y superior. El libro contiene las entrevistas, realizadas y luego resguardadas en audio y video, que sirvieron de base para obtener datos históricos para conformar el libro histórico “Preparatoria Núm. 3, agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa 1937-2017”. Se entrevistaron exdirectores, jubilados que dejaron huella y egresados exitosos. Ex directores entrevistados Los exdirectores entrevistados fueron los siguientes: 1. Raúl Sergio Montoya Retta. Director de 1969 a 1971. Docente de las Preparatorias Núm. 1 y 3, de ésta última de 1963 a 1976. Docente de la Facultad de Contaduría y Administración Pública. Subdelegado de la Comisión Nacional para la Protección y Defensa de los Usuarios de Servicios Financieros (CONDUSEF), Delegación Nuevo León. 2. Juan Edelmiro Moya Barbosa. Director de 1987 a 1993. Maestro de la Preparatoria Núm. 3 desde 1974 y Consejero Maestro desde 1993. Ingeniero Mecánico Electricista, generación 1971-1976 de la FIME, donde impartió clases durante ocho años. Profesor Emérito de la 44 Universidad Autónoma de Nuevo León desde 2017. 3. Martha Elva Arizpe Tijerina. Directora de 1993 a 1999. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de 1974 a 2012 y contralora y subdirectora de 1987 a 1993. Estudió la carrera de Contador Público y Auditor en la Facultad de Administración Pública y Administración de la UANL. Impartió clases también en las Preparatorias Núm. 1 y 2. 4. Salvador González Núñez. Director de 1999 a 2005. Maestro de la Preparatoria Núm. 3 desde 1974; secretario escolar en dos ocasiones, de 1975 a 1978 y de 1993 a 1995; secretario administrativo de 1978 a 1980, y director de 1999 a 2002 y de 2002 a 2005; miembro de la H. Junta de Gobierno de la UANL de 2005 a 2016. Integrante de la H. Comisión de Hacienda de la misma Universidad a partir de marzo de 2017. 5. Jaime César Triana Contreras. Director de 2005 a 2008. Director de la Preparatoria Núm. 9 de 1974 a 1977. Profesor Emérito de la UANL en 1996 y Coordinador en funciones de la Preparatoria Núm. 25. Estudió la carrera de Letras Españolas en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 6. Gloria Alicia Sáenz Vázquez. Directora de 2008 a 2014. Subdirectora del Sistema Abierto y subdirectora administrativa de la Preparatoria Núm. 3. Estudió en la Facultad de Odontología de la UANL. Maestra fundadora de la Preparatoria Núm. 17 de Ciénega de Flores, N. L. 7. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora de 2014 a 2017 y con un segundo periodo a cubrir de 2017 a 2020. Ingresó como docente del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 en 1989 y se desempeñó como coordinadora administrativa y subdirectora del mismo sistema. Realizó estudios de licenciatura en la Universidad Autónoma de Yucatán, de Maestría en Enseñanza de las Ciencias, con especialidad en Enseñanza de las Matemáticas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y doctorales en el IUSAM. �Cada uno de los directores aportó datos muy interesantes. Por ejemplo, Raúl S. Montoya Retta nos revela que él fue el primer director de la Preparatoria Núm. 3 electo por maestros y alumnos, gracias a que se concedió la autonomía a la UNL y que la cuarta y definitiva Ley Orgánica así lo establecía. Juan E. Moya Barbosa emprendió un vigoroso movimiento de reordenamiento administrativo, de capacitación docente, de difusión cultural, con un ciclo de conferencias en el que participaron intelectuales de primer orden en nuestro país, como Pablo González Casanova, José Woldenberg, Enrique Semo, Arnaldo Córdova, Adolfo Aguilar Zinser, entre otros no menos connotados, y editó una serie muy interesante titulada Cuadernos de divulgación ideológica con las conferencias de los personajes citados y otros de la misma talla intelectual. Mar tha Elva Arizpe Tijerina nos cuenta cómo enfrentó los retos de la Reforma Académica Universitaria con el llamado plan modular, que exigió de una actualización y capacitación docente para la gestión académica del nuevo plan de estudios, la adaptación de esta reforma a las necesidades de la modalidad abierta y la creación de Reforma Siglo XXI, órgano de difusión y cultura que está por llegar a su número 100, gracias a la calidad de sus contenidos y a la persistencia de sus colaboradores. Cabe mencionar que su administración fue la última en el Edificio del Colegio Civil. Por su parte, Salvador González Núñez, implementa con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación el Sistema de Educación a Distancia, para lo cual inicia un proceso de capacitación docente en esta nueva modalidad. Al implementarse esta forma de mediación didáctica, se inscribieron estudiantes locales, de otros estados de la República e incluso del extranjero. Además, en su administración se da un parteaguas muy importante en la historia de la Preparatoria Núm. 3: por primera vez, después de 64 años de compartir edificio con Catarsis 02 45 �la Preparatoria Núm. 1, se cuenta con un edificio propio que le permite ampliar su oferta educativa en los turnos matutino y vespertino, dado que hasta este año la Preparatoria ofrecía únicamente servicios de educación presencial en el turno nocturno. En el tercer año de su segundo periodo de su gestión administrativa se iniciaron los trabajos para sentar las bases del Sistema de Gestión de Calidad ISO 90012001. Jaime César Triana Contreras consolida los esfuerzos de su antecesor, a quien le había correspondido la mudanza de un edificio a otro, el acondicionamiento de las aulas existentes y la habilitación de nuevas aulas en los antiguos talleres del edificio “Álvaro Obregón”, la nueva sede oficial de la Preparatoria Núm. 3. Además, en su gestión se habilita el área del Taller de Fundición para albergar las actuales instalaciones de las modalidades educativas abierta y a distancia. En materia de gestión educativa reorganiza los niveles y puestos administrativos y logra la certificación ISO 90012001. En lo cultural se auspician “Los Miércoles Literarios” en el auditorio del plantel y se otorga espacio físico para el grupo de música norestense “El Tigre”. En materia de apoyo a la comunidad, los grupos artísticos de la preparatoria visitaron asilos y otras instancias asistenciales a fin de llevarles cultura y entretenimiento, así como donativos de ropa y juguetes aportados por los alumnos y despertar en ellos la responsabilidad social. mejora significativa de la infraestructura física, lo que coadyuvó para que la Preparatoria N° 3 ingresara al Nivel II del SNB y, posteriormente, en noviembre de 2017, fuera una de las primeras escuelas del nivel medio-superior en lograr la meta de llegar al Nivel I del mencionado sistema, en las tres modalidades educativas que imparte la preparatoria. Maestros jubilados que dejaron huella En un plantel educativo la tarea sustantiva la constituye la enseñanza. Son los docentes quienes concretan en el aula las políticas educativas nacionales, estatales y la forma particular que adquieren en cada uno de los planteles, bajo la conducción de la alta dirección. Además de su buen desempeño en la tarea docente, muchos profesores se caracterizan por el valor agregado con que realizan su labor y se distinguen por su colaboración desinteresada en el resto de las tareas sustantivas. Este es el caso de los maestros, que aun jubilados, participan brindando su apoyo a las diversas actividades que desarrolla la escuela, como es el caso de las actividades del Octogésimo Aniversario de su fundación. Ellos son: Gloria Alicia Sáenz Vázquez nos relata los retos que enfrentó, impuestos por el contexto nacional a través del Sistema Nacional del Bachillerato y la exigencia de capacitar a los docentes en el nuevo enfoque por competencias. Además, este sistema educativo, basado en un Marco Curricular Común, valora la calidad de los espacios físicos, y solicita que estén en condiciones de brindar un ambiente educativo en condiciones de calidad y confort, así como que cuenten con infraestructura multimedia. Satisfechos estas condiciones, en su gestión administrativa se logró ingresar al nivel III, certificando los tres turnos de la modalidad presencial. Linda Angélica Osorio Castillo consolida los logros anteriores, mejorando la gestión administrativa y los indicadores académicos, gracias a la capacitación en el enfoque por competencias a los docentes, a la implementación de los programas de Tutorías y de Orientación Educativa, así como a la 46 1. Roberto Guerra Rodríguez. Alumno de la Preparatoria Núm. 3 de la generación 19621964. Docente de 1978 a 2004 y colaborador fundador de la revista Reforma Siglo XXI . Estudió en la Normal “Miguel F. Martínez” y en la Normal Superior del Estado. Colaboró de manera ininterrumpida a lo largo de veinte años en la revista Reforma desde su fundación hasta el día de su jubilación. Actualmente se dedica a la escritura de tiempo completo y cultiva la poesía, la narrativa y la historia. Participó en el Panel “Jubilados que dejaron huella”, acto enmarcado en los festejos del Octogésimo aniversario de la preparatoria. 2. Juan Antonio Vázquez Juárez. Maestro por 30 años de la Escuela Preparatoria No. 3. Estudió en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y posteriormente en la Normal Superior del Estado. Obtuvo la Maestría de Pedagogía en la Universidad Pedagógica Nacional. Inquieto por naturaleza, el Maestro Vázquez Juárez era muy querido por sus estudiantes. Con el propósito que vivieran aspectos relacionados con las �asignaturas que impartía, programaba viajes de estudio a diversos museos históricos del estado de Nuevo León. En el campo de la microhistoria publicó, con el apoyo de los alumnos de la Preparatoria Núm. 3 varias obras, producto de las entrevistas que sus alumnos realizaban a egresados ilustres y a los propios trabajadores (maestros, directivos, personal administrativo, intendentes, etc.) de la dependencia. Gran promotor cultural, el Maestro Vázquez Juárez ha promovido la publicación de sus propias obras y la de distinguidos maestros de la localidad. Se mantiene muy activo como integrante del comité editorial de esta revista. 3. Hermilo Cisneros Estrada. Maestro de la Preparatoria No. 3 por 35 años y colaborador fundador de la revista Reforma Siglo XXI. Obtuvo la licenciatura de Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Ha impartido talleres de dibujo y pintura. Es el primer editor responsable de Reforma Siglo XXI. Autor de varios libros para el uso de los alumnos del Sistema de Educación Abierta de la Preparatoria Núm. 3 y posteriormente del material didáctico de historia producidos por la Dirección del Sistema de Estudios del Nivel Medio Superior de nuestra universidad. De espíritu cultural inquieto, ha incursionado en los campos de la poesía popular, la pintura y la música. Egresados ilustres Los ochenta años de vida institucional académica, la gran vocación de servicio de los docentes que históricamente han laborado en sus aulas y el deseo de servir a los propósitos de superación de sus estudiantes preparatorianos, ha logrado que la Preparatoria Núm. 3 cuente entre sus egresados a profesionistas exitosos, que han ocupado diversos puestos en los diferentes ámbitos académicos, de servicios y laborales. “Preparatoria N° 3: Historias de éxito”, nos narra las experiencias de los siguientes egresados: 1. Gilberto Rogelio Villarreal de la Garza. Alumno de la Preparatoria No. 3 de la generación 19541956. Director de la Preparatoria No. 7 de 1987 a 1993, miembro del H. Consejo Universitario en la Comisión de Honor y Justicia de 1982 a 1994, integrante de la H. Junta de Gobierno de 1994 a 2005 y su presidente de 1999 a 2005. Profesor Emérito en 2002 y en 2011 se le otorgó la Medalla al Mérito Cívico “Presea Estado de Nuevo León”, edición 2010. 2. Jerónimo Escamilla Tovar. Alumno de la Preparatoria No. 3 de la generación 1966-1968. Fue director de la Preparatoria No. 7 de 1999 al 2004 y titular de la Dirección de Estudios de Nivel Medio Superior de la UANL del 2005 al 2009. Spes ei 04 47 3. Héctor Jaime Treviño Villarreal. Alumno de la Preparatoria No. 3 de la generación 1968 a 1970. Egresado de la primera generación de la Licenciatura en Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, 1974-1978. Delegado federal del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Nuevo León, presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadísticas, y presidente fundador del Colegio de Cronistas e Historiadores, entre otros puestos de difusión histórica y cultural en el estado. Director en funciones del Archivo General del Estado de Nuevo León. �4. Félix Martínez Lazcano. Alumno de la Preparatoria Núm. 3 de la generación 19681971. Médico Cirujano y Partero por la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, ha laborado en la misma institución por más de 35 años. Presidente de la Sección 1 del Sindicato de Trabajadores de la Universidad y Secretario General del mismo, Comité Ejecutivo 2015-2018. 5. María Luisa Martínez Sánchez. Alumna de la Preparatoria Núm. 3, de la cual egresó en 1975. Trabajó en el Departamento de Evaluación del Sistema Abierto por diez años. Socióloga por la Facultad de Filosofía y Letras de 1988 a 1992. Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL de 2009 al 2015. Directora en funciones del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad e integrante titular de la asociación civil ONU Mujeres México. gratitud lo que la Preparatoria Núm. 3 significó en sus vidas. María Luisa Martínez Sánchez, colaboradora de esta revista, Manuel Salvador Acuña Zepeda y Patricia del Carmen Zambrano Robledo, fueron alumnos del Sistema Abierto de la dependencia y en sus respectivas entrevistas externan lo que esta modalidad educativa significó en sus vidas. “Preparatoria Núm. 3: Historias de Éxito” , es un libro de carácter testimonial, que recoge las experiencias de sus directores, maestros y exalumnos. Complementa e ilumina el libro de carácter histórico “Preparatoria Núm. 3, agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa 1937-2017”, el cual, con motivo de los ochenta años de su existencia, publicó nuestra Alma Mater, la Preparatoria Núm. 3. Ambos libros representan un gran esfuerzo editorial y hasta ahora lo mejor que se ha publicado en torno a la génesis, evolución, desarrollo y consolidación de esta dependencia universitaria. 6. Manuel Salvador Acuña Zepeda. Alumno del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3, de la cual egresó en 1989. Licenciado en Derecho, generación 1989-1993. Director de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL de 2014 a 2015. 7. Patricia del Carmen Zambrano Robledo. Alumna del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 en 1987. Cursó la carrera de Ingeniero mecánico administrador, la maestría y doctorado en Ingeniería de Materiales en la FIME. En la misma dependencia, jefa del Departamento de Máquinas-Herramientas (2003-2014), coordinadora de administración de proyectos de investigación y desarrollo tecnológico (2008-2012), coordinadora de la maestría y doctorado en Ingeniería Aeroespacial (20122014), coordinadora general del Centro de Investigación e Innovación en Ingeniería Aeronáutica y titular de la Dirección de Investigación de la UANL. Los pr imeros tres egresados ilustres entrevistados pertenecieron a una generación de maestros normalistas que, buscando un trayecto formativo universitario, encontraron en la Preparatoria Núm. 3 la escuela que les permitía desarrollarse, en el día, como maestros de primaria, y en la noche, formarse como profesionistas en una carrera universitaria. Todos ellos expresan con 48 Essentia 05 �Reforma Siglo XXI La relación tutor–tutorado y su conexión con la ética ██ Introducción l tutorado es el elemento fundamental desde donde se guía la construcción del conocimiento en las Instituciones de Educación Superior (IES). Se encuentra circunstanciado por una gama de procesos que le dan una característica única y que por dicha razón provoca un esfuerzo de comprensión por el tutor para poderlo guiar hacia lo trascendental de su etapa educativa. Esta relación, en cier tas ocasiones, de interdependencia educativa debe entenderse desde una perspectiva de respeto, de lineamientos éticos que permitan que perdure, sea razonada y exitosa. En el presente escrito se describe la relación tutor – tutorado, su conexión con la ética y los diversos elementos que se deben considerar para llevar a buen éxito la actividad de acompañamiento integral que significa la docencia. ■Miguel Ángel Frías Contreras* o libertad, o fidelidad u honradez, pero que es indivisible fruto de una misma y vital raíz… Los valores no se imponen, no pueden imponerse. Atraen por sí mismos” (1). Es por lo anterior, que debemos tener muy claro cuál es el ambiente que vive el estudiante (tutorado) desde su ingreso a las IES. Partimos de la experiencia proveniente de su anterior centro de estudios, ya sea del de Enseñanza Secundaria o del de la enseñanza de preparatoria o bachilleres, que hoy en día en México se nutre del concepto de los valores. En nuestra Universidad se encuentran asociados al quehacer universitario y ligados a los atributos y valores institucionales, tal y como sucede en la Visión 2020. (2) Relación tutor–tutorado De acuerdo a Gustavo Villapalos, profesor de la Universidad Complutense de Madrid: “Los valores se pueden entender de dos maneras; Que cada cual se crea a su gusto y capricho, para jerarquizarlo luego según los propios intereses y tratar de afrontar así la vida, o concebirlos como destellos de un mismo esplendor, el de la verdad que hace libres a los hombres, y se hace justicia *Profesor de Tiempo Completo en la Universidad Autónoma de Nuevo León y pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística A.C. Entre sus publicaciones se encuentra: La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglos XVII al XIX; “Crónicas e Historias Contemporáneas” (1950-1970) y como coautor en el libro “70 años de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística”. Además, es autor de artículos en las revistas: “Actas” Revista de Historia de la Universidad Autónoma de Nuevo León; “Atisbo” Una mirada a la Historia; “Reforma Siglo XXI” y “Roel”. 49 Catarsis 2 �Con esta integración de los valores a la actividad académica se esperaría en consecuencia una mejor relación tutor–tutorado o, al menos, una mejor comprensión de esta actividad y, en consecuencia, una mejor comunidad académica. Aristóteles (semilla, árbol y fruto), en el Renacimiento de la cultura, las artes y la política e incluso en la sociedad intelectual del siglo XVIII con Jean Jacques Rousseau y la Revolución del pensamiento ilustrado, que nos señala: “…A las plantas las endereza el cultivo y a los hombres la educación”. Sin embargo, no hay que olvidar que, en el contexto del alumno, su desarrollo psicológico, es decir su psicobiografía, la maduración (evolución– revolución) de la adolescencia y el efecto de la sociedad compleja y la posmodernidad como realidad en ellos, son elementos que le dan una cambiante estructura y dimensión a la cual debe adaptarse, comprender y por qué no, en ocasiones sufrir. La educación es efecto de la naturaleza, de los hombres o de las cosas. De la naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y nuestros órganos; “La educación de los hombres es el uso que nos enseñan éstos al quehacer de este desarrollo; y lo que nuestra experiencia propia nos da a conocer acerca de los objetos cuya impresión recibimos es la educación de las cosas”. (4) Así mismo, el tutorado debe ser comprendido desde las diversas dimensiones establecidas por Anne y Serge Ginger, que en su “Pentagrama” obtienen un asombroso acercamiento a la visión integral del adolescente. En este sentido, creo que más bien se pensaba en “La educación de los hombres” al educador como mentor, casi como un segundo padre y maestro, por lo que la actividad tutorial no presentaba definiciones claras como en la actualidad y que son precisas y sistemáticas en el último cuarto del Siglo XX. En él, se explora la dimensión física y biológica en donde se enfatiza la necesidad del cuidado de la salud física, las necesidades humanas básicas y su equilibrio, el cual es llamado Mundo material. Se privilegia la dimensión intelectual, que si bien se refiere a las actividades y aptitudes mentales superiores, debe comprenderse su evolución en el tiempo y en el contexto de la propia adolescencia, éste es el “Mundo Racional”. Igualmente, da importancia y en ocasiones es difícil de comprender, a la dimensión emocional, que representa la ubicación y expresión de la misma y su armonía en su desarrollo que permita utilizar la energía en forma positiva en el “Mundo Emocional”. En lo social y comunitario se expresan los papeles que desempeñan los adolescentes y sus implicaciones en la familia y educación. Y finalmente en la visión holistica que le da el “Mundo Trascendental”, la relación cósmica, es una visión que incorpora las dimensiones antes señaladas en su proyecto de vida. (3) Por otro lado, el tutor como personaje en la vida educativa (en el presente caso universitaria ), si bien es conocido desde tiempos ancestrales, ya referidos en la Sociedad Griega de Sócrates, Platón y Es por esto que para la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) la definición de tutoría comprende la enseñanza compensatoria o complementaria a los estudiantes que tengan dificultades para aprender (¿Aprehender?) mediante los métodos convencionales, por lo que el tutor juega un papel importante acompañándolo en el proyecto educativo, ya que apoya a los estudiantes en la estructuración de actitudes frente a las necesidades de capacitación, la exploración de aptitudes, permitiendo con esto que mejore su aprendizaje (construcción del conocimiento) y toma de conciencia sobre las responsabilidades del futuro. (5) Conexión con la ética Ethos tiene por significado temperamento, carácter, hábito, modo de ser. De acuerdo con el significado etimológico, Ética sería una teoría o un tratado de los hábitos y las costumbres. Sin embargo, significa una conquista del hombre a lo largo de su vida, lo que constituye una “segunda naturaleza”; de un conjunto de hábitos los cuales el hombre se apropia, modificando su naturaleza. Aristóteles distingue entre virtudes éticas o morales y virtudes intelectuales o dianoéticas. Las 50 �primeras se generan por una repetición de actos o costumbres; las virtudes éticas, son pues, fruto de la costumbre, se llegan a conquistar por medio de un modo sistemático de vida. Solamente el hombre tiene un sentido ético o una “conciencia moral”. Además, la moral es un fenómeno eminentemente social, puesto que rige o regula la vida del hombre en la sociedad. La moralidad es la moral hecha realidad (moral efectiva), es la manera cotidiana en que se viven las normas, es decir, la serie de actos efectivos, tal como se realizan cotidianamente. (6) De la presentación que se hace de los “Atributos Institucionales” y “Valores asociados al quehacer universitario” quisiera en este texto tomar dos de ellos que me parecen congruentes al contexto de “La conexión con la ética” y a su aplicación efectiva tanto por el tutor como por el tutorado para lograr un avance significativo en la tutoría como un modo de vida académico. • La “Responsabilidad Social Universitaria” que tiene por significado asumir los compromisos establecidos con la sociedad y la cual cumple el universitario, tutor y tutorado, con disciplina respecto a las normas que rigen la vida institucional, habida cuenta de que se encuentra consciente de sus obligaciones y de las consecuencias de sus actos. • Y el “Respeto a la vida y a los demás”, como factor de cohesión de la sociedad que tiene por característica la diversidad. Ello posibilita la coexistencia en armonía y establece las bases para la solidaridad. Conclusión Esta Responsabilidad Social Universitaria y Respeto a la vida y a los demás como atributos y valores, nos permitirán en consecuencia que exista una actitud y disposición positiva tanto del tutor como del tutorado Puentes 07 51 �al evento mágico y académico que debe significar la tutoría, que está ensamblada en sueños. Profesores que se refieren a los estudiantes como sus hijos? Nos obligará con gusto y simpatía a procurar el desarrollo e independencia del tutor, lo cual llevará a realizar un trabajo colegiado que privilegie la razón y la experiencia de esta actividad en las IES. Luego entonces, intentemos con “Responsabilidad y Respeto” cambiar el “dame un hijo” por “dame un estudiante” y el “padre” por “tutor”. Quizá encontremos una respuesta inesperada: Éxito académico. Por lo que se neutraliza la posible distorsión en la relación de la tutoría, misma que se puede dar si pensamos como el General Douglas MacArthur: Dame, oh Señor, un hijo que sea lo bastante fuerte para saber cuando es débil y lo bastante valeroso para enfrentarse consigo mismo cuando sienta miedo. Un hijo, que sea orgulloso e inflexible, en la derrota honrada, y humilde y magnánimo en la victoria. Dame un hijo que nunca doble la espalda cuando debe erguir el pecho, un hijo que sepa conocerte a Tí y conocerse a sí mismo, que es la piedra fundamental de todo conocimiento. Bibliografía 1. VILLAPALOS G., LÓPEZ QUINTÁS A. El Libro de los Valores. Ed. Planeta, Barcelona, España, 1997. 2. Universidad Autónoma de Nuevo León. Visión 2020 UANL. Cd. Universitaria. Octubre de 2011. http://www.uanl.mx/sites/default/files/documentos/universidad/ folleto-vision2020uanl.pdf 3. GINGER SERGE, GINGER ANNE. La Gestalt, una terapia de contacto. Ed. El Manual Moderno, México, D.F., 1993. 4. JEAN JACQUES ROUSSEAU. Emilio o la educación. (1762) Ed. www.Elaleph.com, 2000. pp 9 - 12 5. FRESÁN, M. Programas institucionales de tutoría. Una propuesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las Instituciones de Educación Superior. Serie Investigaciones, ANUIES, México. 6. ESCOBAR VALENZUELA, GUSTAVO. Ética. Editorial McGrawHill; México 1992 Condúcelo, te lo ruego, no por el camino cómodo y fácil, sino por el camino áspero, aguijoneado por las dificultades y los retos; ahí déjale aprender a sostenerse firme en la tempestad y a sentir compasión por los que fallan. Dame un hijo cuyo corazón sea claro, que los ideales sean altos, un hijo que se domine a sí mismo antes que pretenda dominar a los demás, un hijo que avance hacia el futuro, pero que nunca olvide el pasado y después que le hayas dado todo eso agrégale, te lo suplico, suficiente sentido del humor, de modo que sepa ser siempre serio, pero que no se tome a sí mismo demasiado en serio. Dale humildad para que pueda recordar siempre la sencillez de la verdadera grandeza, imparcialidad de verdadera sabiduría y la mansedumbre de la verdadera fuerza. Entonces yo, su padre, me atreveré a murmurar: No he vivido en vano. ¿Cuántas veces no hemos escuchado a los 52 Catarsis 6 �Reforma Siglo XXI Reformas democráticas para la gobernabilidad ██ a Constitución de Carranza permitió consolidar la ruta hacia la democracia y junto a ella, fortalecer las relaciones entre gobernados y gobernantes, para ello se vale de la Legislación Electoral. Las trasformaciones político-democráticas expresadas en la Constitución y en la Legislación electoral, se dividen en cuatro grandes etapas: La de aplicación del voto libre, secreto y directo. Segunda, del acceso de las mujeres a la vida democrática. Tercera, la de reformas democráticas incluyentes de las minorías y el surgimiento de las instituciones ciudadanas. Cuarta etapa, la que tienen que ver con la necesidad de legitimar los procesos y los gobiernos emanados de elecciones controvertidas. Este estudio centra la atención en las etapas tercera y cuarta, que corresponden a las décadas de los 60´s y hasta el año 2014. Periodos donde se concretó la apertura para las mujeres y los jóvenes; llegando a la necesidad de legitimar a las instituciones políticoelectorales de nuestro país y los gobiernos surgidos de los comicios. ■Óscar Tamez Rodríguez* obtenidos por un partido para alcanzar los cinco diputados de la representación proporcional para las minorías electorales. (Sirvent). Seguirían las reformas durante el gobierno de Echeverría. En 1973 la nueva Ley Federal Electoral, sustituye a la Ley Electoral Federal vigente desde 1951, con sus respectivas reformas. Disminuye el requisito de miembros para constituir un nuevo partido político; los partidos políticos amplían su presencia en la Comisión Federal Electoral y por primera vez designan un representante con voz y voto. Ahora los partidos políticos tienen acceso a la radio y la televisión como una de las prerrogativas que se otorgan en la Ley Federal Electoral de Echevarría. (DOF, 2017). En la reforma de 1963, se reconocen los diputados de partido para aquellos casos en donde se obtenga el 2.5 % de la votación. La presencia de las minorías políticas en el Congreso se convertía en una válvula de escape. (Sirvent). Pasamos a 1969. Derivado de los sucesos estudiantiles del 68, se publica en diciembre de 1969 la reforma que disminuye la edad de la ciudadanía a los 18 años cumplidos. (Diario Oficial, 1969) En la reforma constitucional de 1972 se presentan modificaciones que bajan a 1.5% el total de votos *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la SNHGE. Master en Educación por la UPN. Master en Ciencias Políticas por la UANL. 53 Catarsis 2 �Las reformas conllevan la inclusión de las minorías políticas y la atención a las expresiones de los jóvenes politizados quienes demandaban mayor participación política. Además, el sistema mexicano aligeraba parte de la presión políticosocial gestada en los años previos, pero aún faltaban transformaciones necesarias para la gobernabilidad. En 1976 se da el mayor quiebre del sistema democrático-electoral, José López Portillo queda como candidato único registrado por el PRI, PPS y PARM ante la dimisión de los candidatos de oposición, alcanzando el 92% de los votos electorales. Sólo Maduro en los tiempos recientes alcanza una mayoría como la de López Portillo. (INE, 2017). Era inminente la reforma constitucional de 1977. De nuevo las reformas vinculadas a despresurizar la crisis política. Ahora habría 300 diputados por mayoría y 100 electos por representación proporcional mediante la fórmula de listas plurinominales, más dulces a las minorías políticas. (DOF, 2017). El requisito era alcanzar el 1.5% de los votos en la suma de los 300 distritos federales. (Ibídem). La LOPPE disminuye los requisitos para conformar partidos políticos nuevos e introduce un capítulo dedicado a lo contencioso electoral. Las reformas democráticas son incluyentes. Hay apertura a la participación política, más espacios para las minorías, mejores condiciones de participación equitativa con accesos a medios de comunicación y la aparición de un apartado en la Ley para lo contencioso electoral; se reconoce que la simple legalidad en las elecciones no es todo, se requiere también de legitimidad. Sería hasta 1986 cuando se presentan de nuevo reformas constitucionales en materia político electoral. (Sirvent). En el gobierno de Miguel de la Madrid se amplía el número de diputados por representación proporcional, pasan de 100 a 200 legisladores plurinominales; se amplía el beneficio de diputados de lista a los partidos que obtengan menos del 51% de la votación nacional efectiva. (Diario Oficial, 1987). Los partidos pueden alcanzar hasta 350 diputados como máximo por ambos principios (mayoría relativa y representación proporcional). Se garantiza la gobernabilidad con mayor pluralidad legislativa. En esta reforma constitucional, cada Cámara legislativa (Senadores y Diputados) califica sus elecciones respectivas y el Estado mantiene el control sobre los procesos electorales. Es en 1987 que desaparece la LOPPE y surge el Código Federal Electoral. (DOF, 2017). Este Código presenta definiciones de términos. Mantiene la laxitud para conformar un partido político, lo que nos lleva a recordar que en las últimas décadas del siglo XX y lo que va del XXI, hemos tenido partidos golondrinos que aparecen y desaparecen cada 3 o 6 años. Los partidos proponen las mesas directivas de casillas el día de las elecciones. Pareciera que ponen al coyote a cuidar las gallinas, pero es en realidad una apertura a la transparencia democrática. Del mismo modo, garantiza el acceso a radio y televisión para los partidos políticos. Asimismo, se convierte en tema de interés el tope financiero de las campañas políticas (“siempre respetado por los partidos y los candidatos”). Este Código dedica un libro completo con más de 50 artículos a la judicialización de los procesos electorales donde adquiere facultades el Tribunal Contenciosos Electoral. En el mismo 1987, se publica la Reforma Constitucional que crea la Asamblea de Representantes para el DF, misma que se instaura en enero de 1988. (Diario Oficial, 1987). Otro signo de apertura democrática. (Sirvent). Vendría la elección presidencial de 1988, esa de la caída del sistema. No sabemos si se cayó (de caer) o se calló (de silenciar) pero hubo una crisis de legitimidad nuevamente por falta de credibilidad en el proceso electoral. El sistema político-democrático estaba postrado ante el fantasma de elecciones deslegitimadas. El presidente Salinas de Gortari, ganador de 54 �la elección; en su urgencia de fortalecimiento del Estado mexicano realiza la reforma constitucional en materia político-electoral. Situación que cambiaría en posteriores reformas, pues el año 2000 es el TRIFE quien califica la elección presidencial donde gana Vicente Fox. Así en agosto de 1990, nace el COFIPE (Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales) el cual destaca que uno de sus fines es garantizar la legalidad de los actos y resoluciones electorales. Cada vez es más frecuente la palabra legalidad asociada con legitimidad y elecciones. (ine. mx, 2017). En otra reforma, también de septiembre de 1993 se reglamenta la participación de observadores ciudadanos en los procesos electorales. El Estado y los gobiernos son garantes de los procesos electorales, pero con la presencia de un organismo responsable: El finado IFE (Instituto Federal Electoral), victimado en las reformas del 14 de este siglo para que de sus entrañas surja el INE (Instituto Nacional Electoral). En noviembre de 1993 el PRI lanza a su candidato, en enero de 1994 inicia el TLC y en simultáneo se levanta el movimiento zapatista en Chiapas, dos meses más tarde, el 23 de marzo de 1994 victiman en Tijuana al candidato Luis Donaldo Colosio y entra al relevo Ernesto Zedillo. Nace en 1990 el TRIFE (Tribuna Federal Electoral) con dientes y autonomía. Sin olvidar que se implementa la credencial: “Pero te peinas cuñao”. Zedillo no alcanza la mayoría absoluta, se queda con solo el 48.6% de los votos emitidos. El desgaste del sistema político mexicano había llegado a su punto máximo, eran urgentes las reformas que legitimaran los gobiernos emanados de los procesos electorales. (ine.mx, 2017). El COFIPE se modifica en septiembre de 1993 al implementar reformas constitucionales a los artículos 41, 54, 56, 60, 63, 74 y 100. (Diario Oficial, 1993). Ahora el COFIPE definirá las reglas para el financiamiento de los partidos y las campañas. Además, el TRIFE es la autoridad para resolver en forma definitiva e inatacable, las impugnaciones que se presenten en materia electoral federal. Siguen el avance de las minorías y el equilibrio de los poderes. Se reduce a 315 diputados como máximo para un partido político, condicionado a que haya obtenido el 60% o más de la votación nacional. De no alcanzar el 60% de la votación, el máximo de diputados es de 300, con esto se garantiza el principio de representatividad y evitan la sobre representación de un partido. (Diario Oficial, 1993). Igualmente, en la reforma de 1993 se establece que cada estado tendrá 4 senadores, siendo 3 de ellos por mayoría relativa y uno de la primera minoría. Además, cambia la elección de senadores y se renueva el Senado en su totalidad cada seis años como hasta el día de hoy sucede. Se mantiene la Cámara de diputados como la instancia que califica las elecciones presidenciales. Todas estas reformas al COFIPE son profundas, modifican en lo general el Código e impactan en las elecciones de 1994. En pleno proceso electoral, el uno de julio de 1994, se abre la puerta a mexicanos hijos de sólo un progenitor mexicano, sería conocida como la reforma Fox, pues gracias a ella, Vicente Fox llega a la presidencia de la República seis años más tarde. (Diario Oficial, 1994). El uno de agosto de 1996, ante la exigencia de legitimidad en los procesos democráticos. Se da una reforma constitucional donde se concreta la autonomía de las autoridades electorales; se limita la afiliación individual a los partidos, aumenta el financiamiento a los partidos políticos y se avanza en equidad electoral. (Diputados, 2017). El IFE es autónomo y conducido por ciudadanos apartidistas; es la Cámara de diputados a través de mayoría calificada quien designa a los funcionarios de la autoridad electoral, quedando como primer titular de este organismo José Woldenberg. (INE, 2017). Desaparece el Colegio Electoral en la Cámara de diputados y es el IFE quien organiza los procesos electorales y el TRIFE quien califica las elecciones federales. 55 �En el Senado habrá dos diputados por mayoría relativa y dos de representación proporcional, siendo uno de primera minoría y otro de lista plurinominal. (Diario Oficial, 1996). resquebrajado hacen imposible la gobernabilidad por parte del Ejecutivo federal. Son inevitables las reformas constitucionales a la legislación electoral, estas serían de cirugía mayor. También en 1996 se concreta la elección del Jefe de Gobierno del DF recayendo el triunfo de 1997, en Cuauhtémoc Cárdenas quien abandonaría el cargo para buscar por tercera ocasión la presidencia de la República. (IFE, 1996). Las reformas impedirán la compra de tiempo aire en radio y televisión por parte de los partidos políticos y candidatos. (IFE, 2008). Llegamos al año 2000 y a la elección presidencial donde por vez primera hay la transición político-electoral nacional. Gana Vicente Fox Quesada con el 42.5% de los votos emitidos ante Francisco Labastida Ochoa, del PRI, y Cuauhtémoc Cárdenas por el PRD. (ine.mx, 2017). El sistema político-democrático parecía fortalecerse por sacar al PRI del poder, como si este simple factor transformara al Estado mexicano, nada más lejano a la realidad. Llegaría la elección del 2006. El PAN, partido en el gobierno, arriba debilitado por los excesos de la pareja presidencial conformada por Vicente Fox y Martha Sahagún. El presidente envió reiterados mensajes velados respecto a que impulsaría a “Marthita” como candidata presidencial, finalmente empuja a Santiago Creel Miranda, pero “el hijo desobediente”, Felipe Calderón Hinojosa se lanza por la libre contra el precandidato oficial, derrotando en la elección interna a Fox y su precandidato. Arriba el PRI fracturado con Roberto Madrazo quien, desde la dirigencia nacional, se queda con la candidatura presidencial y un TUCOM asediándolo. En contraparte, el entonces Jefe del DF, Andrés Manuel López Obrador (AMLO) arriba fortalecido gracias al mal manejo de la relación de Gobierno que sostuvo Fox con AMLO. Para derrotarlo Fox y el Consejo Coordinador Empresarial (CEE) se entrometieron en la elección violando la Ley. (Trife. gob.mx, 2017). Felipe Calderón llega a la presidencia, con un 58% de participación y el 36% de los votos emitidos a su favor, triunfa sobre AMLO por menos de un punto porcentual. (ine.mx, 2017). Un presidente deslegitimado y el sistema político Claro que los partidos políticos y candidatos hasta el día de hoy han encontrado cómo brincar las trancas. Tenemos ONG´s desde donde se promueven ilegalmente, algunos se volvieron escritores publicando libros que difunden más que al Quijote, portadas de revistas desconocidas publicitadas en panorámicos y en televisión a costos millonarios. Del mismo modo se definen y regulan las precampañas y las campañas, aunque esto sea más simulación que realidad. Se restringe la promoción y difusión de los servidores públicos para evitar usen los cargos como trampolín para posteriores elecciones, aunque sigue siendo sólo un llamado a misa. Igualmente se concreta el recuento del voto cuando la diferencia entre candidatos sea mínima y otras tantas reformas que en el papel fortalecen la equidad democrática. Una cirugía mayor que quedó en operación ambulatoria. En 50 años pasamos de la necesidad de apertura a las minorías, a la urgencia por legitimar las elecciones y así garantizar la gobernabilidad y la gobernanza. Llegamos al 2012, la elección donde Enrique Peña Nieto con un 38% de los votos emitidos y con un 63% de participación; vence a AMLO y a Josefina Vázquez Mota. (ine.mx, 2017). En el año 2014 se concretan las reformas políticas del Pacto por México, en ellas aparecen innovaciones que apenas padeceremos, corrijo, conoceremos. Se abre la puer ta a los candidatos independientes, se validan los gobiernos de coalición, la consulta ciudadana y la reelección en los alcaldes, diputados federales, senadores, diputados locales, regidores y síndicos. (Diputados, 2017). Deberemos 56 �Referencias Bibliográficas esperar al resultado de estas reformas. Podemos afirmar que desde el 5 de febrero de 1917 y el siguiente día cuando se publica la Ley Electoral, hasta nuestros días; la Constitución ha sufrido múltiples modificaciones destinadas a equilibrar las fuerzas políticas. Gracias a estas reformas, pasamos de una democracia de mayorías a una con inclusión de las minorías y nos dirigimos a una democracia participativa que aplique el referéndum, plebiscito, consulta popular y presupuestos participativos. Puedo asegurar que volveremos a ver reformas constitucionales que construyan puentes hacia la gobernabilidad y la gobernanza después del año 18, pues nuestra democracia aún adolece de legalidad, equidad, transparencia y legitimidad. Nos resta a los historiadores, realizar los estudios historiográficos de estas transformaciones. Diario Oficial. (1969). En P. Ejecutivo, Diario Oficial. México. Diario Oficial. (1970). En P. Ejecutivo, Diario Oficial. México. Diario Oficial. (1987). En P. Ejecutivo. México. Diario Oficial. (1993). En P. Ejecutivo. México. Diario Oficial. (1994). En P. Ejecutivo. México. Diario Oficial. (1996). En P. Ejecutivo. México. Diario Oficial. (Feb. 6, 1917). En G. P. Méxicana, Diario Oficial (pág. TOMO V.). México. Diputados. (ene. de 2017). Cámara de Diputados. Obtenido de diputados.gob.mx: http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/ cpeum.htm DOF. (2017). Diario Oficial de la Federación. Obtenido de http:// www.dof.gob.mx/ IFE. (1996). Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales, y otros ordenamientos electorales. México: IFE. IFE. (2008). Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales. Tomo II. México: IFE. INE. (21 de sep. de 2017). INE.MX. Obtenido de http:// portalanterior.ine.mx/archivos3/portal/historico/contenido/ menuitem.cdd858023b32d5b7787e6910d08600a0/ ine.mx. (20 de sep. de 2017). Obtenido de http://sitios.ine.mx/ documentos/Estadisticas2006/presidente/gra_nac.html Sirvent, C. (s.f.). Cronología de las principales reformas a la legislación electoral de México (1910-1994). En Estudios Políticos, Núm. 12. Cuarta época. Julio-Septiembre 1996 (págs. 165-192). Trife.gob.mx. (20 de sep. de 2017). Obtenido de http://www.trife. gob.mx/sites/default/files/publicaciones/file/Dictamen_relativo_ eleccion_presidencial_2006.pdf Puentes 09 57 �Reforma Siglo XXI Mis amigos de la Preparatoria Número Tres en los miércoles literarios. ██ a Preparatoria Núm.3, de la Universidad Autónoma de Nuevo León, cuenta entre sus docentes a distinguidos mentores que imparten sus materias con capacidad para dar lo mejor de su didáctica, ilustrando así a su alumnado que mañana dará sus frutos sazonados a las posteriores generaciones. Además, numerosos egresados han destacado en el campo cultural local y nacional, así como personalidades que en esta octogenaria preparatoria laboran todavía en actividades distintas a las docentes y otras personas que en algún momento de su trayectoria vital tuvieron relación con tan destacada dependencia universitaria. Carlos Álvarez Regalado. ■Luis Barrera Salinas* y residencial, igualmente sistemas de seguridad caseros. Posteriormente hizo solicitud para ingresar a Metro Rey, resultando ante su personal con un alto coeficiente intelectual, candidato a cualquier puesto, y aunque él deseaba trabajar en la construcción del túnel se le asignó el de conductor de la Línea 2, que corría en aquel entonces de Zaragoza a Gral. Anaya. De Carlos Álvarez, me enteré por el Maestro Juan Antonio Vázquez Juárez, fue estudiante de la Prepa Núm. 3 de esta ciudad, por lo que acudí a enterarme en qué año fue que ingresó a las aulas de esta benemérita Institución, refiriéndome lo siguiente: Nació el 22 de junio de 1968 en esta ciudad regiomontana. Su familia lo envió a párvulos al colegio Zertuche, localizado donde estuvo instalado el Inapam, esquina Padre Mier y Mina; de allí pasó al kínder Excélsior, a un costado de la explanada Colegio Civil por calle Washington “con una monja que se llamaba Sor Mirthala”; estudió su primer año en la Escuela Alborada; segundo en la Escuela Antonio de Padua Ríos; tercero en el Colegio Carlos Pereyra de la ciudad de Torreón, Coahuila, sin concluirlos, por el regreso de su familia a Monterrey; e ingresó para continuarlo y seguir el cuarto año en la Escuela Antonio de Padua Ríos y el quinto y sexto en la Escuela Héroe de Nacozari, localizada en la Colonia Progreso. Posteriormente prosiguió con los estudios de primero y segundo en la Secundaria número 6 y el tercero en la Secundaria 4. Su inquietud por saber cada día más lo llevó a tomar diversos cursos como: radio y televisión en el Instituto Roosvelt, ya desaparecido; se encontraba a una cuadra de la Purísima, por la calle de Padre Mier; prosiguió su inquietud y se dio a la tarea de aprender electricidad y soldadura, igualmente mecánica, soldadura y sistemas hidráulicos y electricidad industrial *Escritor y Poeta Nuevoleonés Essentia 03 58 �“Inicié mi ingreso en la Preparatoria Nocturna Núm. 3, cuando se hallada instalada en la calle Colegio Civil entre Washington y 5 de Mayo. La nocturna tenía su horario de 6:30 a 11:10 de la noche y corría el año de 1992”. Prosigue señalando: “En el primer semestre como alumno, recuerdo que había un grupo de 2do, 3er. y 4to. semestre, que nos visitó a la siguiente semana del inicio de cursos, con el objeto de darnos la bienvenida a los de nuevo ingreso”. Según Carlos, tenían una segunda intención oculta bajo la manga, (según el argot de los magos) dispuesta para con ellos, por lo cual estaban al pendiente de que fueran a hacerles una novatada; pero a la siguiente semana, nos dice Carlos: “supimos sus intenciones que eran más bien con el objeto de nombrar a los nuevos muchachos y muchachas con mejor presentación”, y oh, sorpresa, resultó Carlos el elegido y una jovencita que al momento de referirnos lo anterior, no recordó su nombre, y consecuentemente de su mismo salón. Esto fue para Carlos una grata sorpresa que no esperaba. De allí en adelante, comenta, le sobraron invitaciones a fiestas, paseos, etcétera, a los que no acudía, porque en aquel entonces tenía la responsabilidad de levantarse temprano, a las 5 de la mañana, por ser gerente general a sus 22 años de la Fábrica Farlite S. A. de C.V., en la colonia Burócratas, localizada en la calle Lic. Arturo B. de la Garza# 254, y como le estaba yendo bien, tenía la visión de casarse y nada menos que con su secretaria de nombre Maricela Cisneros, ya que tenía una vida muy activa como empresario. Ya una vez hombre de hogar, dado que contrajo matrimonio, y siendo estudiante de primer semestre, en el que tuvo algún incidente con los compañeros por los celos de los demás condiscípulos, al ver cómo lo preferían las compañeras; y de aquellos que no faltan por allí, que creyéndose fuertes, valientes, pedantes y fanfarrones, como le sucedió con Conan, de un equipo de Futbol Americano, al que tuvo que enfrentar con todo un arsenal que tenía por defensa personal, ya que había estudiado esa disciplina, debido a que su padre le pedía que tuviera esos atributos, pero que los usara inteligentemente, porque hay reprimendas ante la ley si agredes, sabedor de tus poderes. Dice más adelante: “Y luego iniciaron los celos de mi mujer, porque me vivían poniendo fotos las muchachas en los libros, sin que yo me diera cuenta y las veían en mi casa”; Y en el segundo semestre hubo otro antipático y creído de nombre Luis que ostentaba el mote de “El guapo”, y al que todos consideraban un Don Juan, pero que Carlos lo tenía a buen resguardo. Y continúa sus estudios nocturnos en el tercer semestre, sin poder concluir el cuatro, por problemas maritales. Recuerda que en ese tiempo el Rector de la UANL era el Ingeniero Gregorio Farías Longoria y el director de la Preparatoria Núm. 3 el Ing. Juan E. Moya Barbosa. Tuve el gusto de conocer a Carlos, joven valor de las letras regiomontanas, que apunta alto, y no puedo decir que su trabajo sea de ficción, porque él vive una aventura maravillosa con “espíritus” que se presentan en su casona, en el corazón del Monterrey antiguo, ya que él, aunque lo ignora es poseedor de facultades auditivas y de visión, y que es un Espíritu como todos los que habitamos este planeta llamado tierra, pero ignorando que él es poseedor de ellas. Bien, decía que conocí a Carlos Álvarez en ocasión de presentar su libro que lleva por título “La casa Morelos # 1073 Barrio Antiguo”, presentado en la Casa de la Cultura, dentro de los eventos de los “Miércoles Literarios en la Estación”, el 23 de agosto de 2017. Referiré que su autor lo hizo con una dinámica que se llevó casi la hora sin que nadie parpadeara, y entusiasmados de oír aquella aventura que vive Carlos y que han vivido amistades y amigos suyos, en donde advierten que hay lo que llaman “fantasmas”, como ahorcados y personas que pasan a un lado del visitante o gritos desaforados llamando a Carlos; que hacen ruidos de toda índole, y que el autor convive con los espíritus de los que allí vivieron. Y lo hizo con una plática que dejó admirados a sus oyentes, de esa hora, con su exposición fluida. Yo resumo: de ser verdad este acontecimiento que nos ha traído Carlos Álvarez, despierte la conciencia de aquellos que se enteran de estos hechos, entiendan sabiamente ante esta situación, que la muerte no existe, ni para la materia. Y también recuérdese que primero se nos hizo creer que éramos uno, por el cuerpo, que resulta ser algo así como nuestro coche; después, como avanzaba el conocimiento, se reconoció que ese 59 �hombre tenía alma, que viene a ser nuestro archivo, donde se guardan las buenas o malas acciones y a su vez la resistencia, hablando en términos de electricidad; pero ya en nuestros días hemos tenido el conocimiento de que somos una trinidad reconociendo a nuestro Espíritu a la cabeza, aunque se haya sabido de él hasta lo último. Sintetizando: y de ser cierto que a los espíritus allí se les ve, bueno, pues es de sabios admitir que no es una sola nuestra existencia, ya que como dice Schopenhauer en este pensamiento que lo tengo a mano: Si la muerte existiera, para qué tanto afanarse ganando licenciaturas y doctorados, “Maldita sería la vida si toda acabara con la muerte”. O como dice el Premio Nobel, Bob Dylan: ¿Cuántas muertes más serán necesarias para darnos cuenta de que ya han sido demasiadas? Quien haya leído la Biblia sabe que existe un pasaje en el que se narra que Jacob ve subir a personas mayores y descienden niños. Ni que objetar, para el que lo haya leído, ¿teniendo ojos y no vea? Bien por la valentía espiritual de Carlos Álvarez, contrarios al homónimo de un pretérito personaje; para él nuestra admiración. Carlos es otro de mis amigos que han tenido relación con la Preparatoria Núm. 3 de la UANL y que con motivo de su 80 aniversario doy fe de ello, deseándole a esta institución mis mejores parabienes y larga vida. Roberto Guerra Rodríguez Nace en esta capital del estado de Nuevo León en 1944. Fue alumno de la Preparatoria Núm. 3, de 1962 a 1964, y docente en la misma dependencia de 1970 a 2004; a su vez él se muestra muy orgulloso, manifestándonos que fue de los maestros fundadores de la Revista Reforma Siglo XX1, de la referida Preparatoria, donde ha publicó diversos trabajos de carácter literario, histórico, poético y biográficos. Maestro Normalista, egresado de la Normal Superior de la Sultana del Norte. Su actividad Essentia 02 magisterial la ha llevado a cabo en muy diversas instituciones educativas de la entidad. Se inicia en el nivel de Primaria y en la enseñanza media secundaria y Preparatoria, hasta culminar con la educación superior [Normalista y Universitaria]. Por más de cuatro décadas ha servido a la educación. Un gran suceso para el maestro Guerra Rodríguez, fue el recibir la Medalla Altamirano el 15 de mayo del 2002. El maestro Guerra Rodríguez, me confió la forma paralela en que llevó a cabo su labor magisterial y su faceta de escritor, siendo articulista, poeta, ensayista y dedicado a la narrativa. Deja para la posteridad su investigación: Historia de la educación nuevoleonesa y Semblanza de la Normal Miguel F. Martínez. Su obra poética aparece en la edición de los siguientes libros, el primero editado en 2001 con el título de “Pensamientos y Nomeolvides”, le sigue “En la lejanía y el olvido”, publicado en 2005; continúa editando su prolífica obra y en 2007, nos entrega “Estrellas, Gaviotas y Flores” 60 �y su “Escalera poética”, que imprimió en 2009; para luego solazarse con una novela titulada “El club de los cinco amigos”, salida de los talleres, en 2015; ese año publica una antología poética titulada: “Los libros y los niños”, el 3 de noviembre de 2017 presentó en la Casa Universitaria del Libro de la Universidad Autónoma de Nuevo León su más reciente obra: “La grandiosa cultura de los Olmecas-Mayas”. Sus libros, cabe mencionar, han sido presentados en los Miércoles Literarios bajo la dirección del hombre orquesta arquitecto Juan Alanís Tamez, en la misma casa materna de la actividad docente del profesor Roberto Guerra Rodríguez, teniendo personalidades en sus presentaciones que han valorado su obra con análisis profundos que enaltecen a su autor. Además, ha participado en colectivos poéticos con sus amigos que se dan cita en el aludido Miércoles Literarios, tales como: José Luis Garza Garza, Óscar Pedraza Martínez, Luis Barrera Salinas y el inolvidable doctor Carlos Alatorre. El profesor Guerra Rodríguez es un hombre sencillo, sin dobleces y siempre abierto a brindarnos su amistad. Juan Jaime Gutiérrez González Juan Jaime Gutiérrez, es el portavoz de las gentes norestenses, sobre todo originarias de Los Nogales, jurisdicción de Agualeguas, Nuevo León con el nombre artístico de El Conde de Agualeguas. El Conde estuvo inscrito en la Preparatoria Núm. 3, cuando se hallaba en el edificio de Colegio Civil, ubicada entre las arterias de Washington y 5 de Mayo. Allí estudió por dos semestres y por situaciones extra académicas no concluyó. Pero esta contrariedad no fue el final de su carrera, sino que se inscribió en la Preparatoria Federal que dirigía el maestro Antonio Cuello, que posteriormente sería la Universidad Regiomontana. Estudió teatro con distinguidos actores y maestros como Rubén González Garza, Enrique Ruedas y Miguel Sabido. En 1965 inicia su carrera como actor, siendo por parte de la Asociación de Cronistas Teatrales de Monterrey, la Revelación Juvenil masculina. Lo sabemos actuando en teatro, radio, televisión y centros nocturnos, Participó otrora en varios programas televisivos, como Tele teatros con Carlos Baena, Jueves Norteño con Kippy Casado y el Carrusel de la alegría con el Pansón Panzeco. El Conde de Agualeguas, hombre de destacada actividad en las redes, conferencista de temas históricos, nos habla de cómo preparar ricas tortillas de harina, que sustituyeron al pan ácimo de los judíos o sefarditas que se hospedaron en el Reyno de León, igualmente el elote con verduras y carne; y en la diversión no se diga, pues maneja una diversidad de personajes como La cuchara, Cuca la viuda de Ramón, el cura del poblado, también el Tío Mito, hombre coqueto con 25 hijos con tía Martina, es un pintoresco, franco y abierto que raya en lo grosero, dueño de la cantina, y alcalde que vive de pleito con el cura; tía Martina domina al tío Serapio por sus varios ranchos, comadre Clara la viuda de Ramón y sobre todo tiene como se dice el don de gentes. Se ha calificado al Conde como el señor del humorismo diferente, ya que no sólo se limita a divertir, sino que gracias a su talento proyecta la cultura de los pueblos y diserta sobre asuntos históricos con el gracejo que lo distingue. Las relaciones sociales las tiene en un nivel de admiración. El Conde de Agualeguas es un personaje salido de las observaciones que ha hecho de las matronas de Los Nogales, jurisdicción del municipio de Agualeguas, Nuevo León, de donde es originario nuestro amigo, que las retrata de cuerpo entero, con su peculiar expresión que manifiestan en sus conversaciones con otras comadres de la comarca, y esa filología tan peculiar de sus mujeres que se ha ido perdiendo por el abandono de sus raíces y sus nuevas generaciones que emigran a la ciudad, dejando de lado su vida de antaño, pero que El Conde las está aportando a las nuevas generaciones para que vivan aquellas charlas tan emotivas de esas actrices sin tener estudios de las tareas escénica. El Conde es miembro adscrito a la Asociación Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C., socio honorario de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León; socio de la Real Academia 61 �de la Lengua Viperina y socio de la Asociación Nacional de Actores <ANDA> Qué opinar de tan distinguido y celebérrino caballero de nuestra latitud, que ya debía de tener en su solar nativo, no solo un busto, sino una estatua que lo consagre como un gran difusor de la cultura norestense; y la capital nuevoleonesa lo honre con otra escultura que bien lo merece y se ha ganado a pulso por su constante actividad, así como a otros personajes que con ellos, se cree un corredor de estos distinguidos personalidades en la palabra, las letras, conferencistas, autores de libros. etcétera, antes de que emigren a otra dimensión. Por estos días se halla festejando cincuenta años de brillante trayectoria y de labor cultural y divirtiendo a miles de gentes que disfrutan de sus puntadas en eventos de los más diversos, Tan pronto lo vemos en un programa televisivo, en una obra teatral, o en un auditorio celebrando un encuentro de historiadores , en Miércoles Literarios en el Archivo General del Estado, que preside el licenciado Héctor Jaime Treviño Villarreal. Tiene dos trabajos publicados, siendo el autor de "Crónicas e Historias de Agualeguas", con motivo de celebrarse el aniversario 342 de la fundación de su solar nativo; en el mes de septiembre publicó "Crónicas de mi Pueblo La moca". Antonio de Luna Solis Podemos enumerar a otro buen amigo que se halla colaborando en la Escuela Preparatoria No. 3, como prefecto, institución que atinadamente dirige la M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Es un pintor al que no se le ha dado el lugar que le corresponde en la pictórica nuevoleonesa, originario de la municipalidad Teranense, del estado de Nuevo León, donde nació el 17 de octubre de 1950. Fue maestro de pintura en Bellas Artes, durante cinco años y profesor de Estética aplicada. Su trayectoria como artista del lápiz y el pincel, le ha ganado el reconocimiento de legos y quienes saben de este revolucionario trabajo, por su generosa aportación a la pictórica nuevoleonesa. De Luna, se destaca en el óleo, el dibujo y además muy diestro en la acuarela. Basta ver cómo en un momento dado, puede trazar línea tras línea y aparecer un magnífico Quijote, un paraje o caserío esplendoroso, dándole vida con crayones o lápices de color. Este distinguido artista del pincel cuenta con una actividad febricitante, ya que además de abordar la acuarela, el óleo, la acrílica y el pastel, talla la madera y sobre todo el dibujo, en el que proyecta a su personaje favorito y es nada menos que el épico y legendario salido de la imaginación de don Miguel de Cervantes Saavedra: Don Quijote que lo monta en un camello, un camaleón, en un libélula o en un dromedario. La Dra. Gloria A. Sáenz Vázquez, que dirigió la anterior administración de la Preparatoria Núm. 3, le ofreció un homenaje en la Biblioteca Central Fray Servando Teresa de Mier, acto en el que fungió como invitado de honor el director de la Revista Oficio, el periodista y poeta Arnulfo Vigil, quien hizo un panegírico de nuestro dilecto amigo Antonio de Luna. De él dijo: “Antonio, no es lunático ni selenoide, tampoco se convierte en hombre lobo, simplemente se deja llevar por su signo y otorga brillo a las manchas desparramadas de un mundo cada vez más contaminado e inhumano. Es la tarea del pintor, sea de día o de noche, devolver los colores al mundo, rescatarlo de la medianía, de la depravación institucional. Los depredadores no saben de arte, por eso los artistas se afanan en construir o reconstruir lo imposible. No es fácil pero tampoco difícil. Si cada uno cumpliera con su verdadera vocación, el flanco humano, no habría guerras, no habría hambre, corrupción, injusticia, veneno. Sólo los artistas se preocupan por lo imposible.” Más adelante dijo: “Y Antonio ha hecho del Quijote su tema predilecto. No es en vano. Si algún personaje de la literatura ha vivido y seguirá viviendo durante años es el creado por Cervantes, porque representa aquello que el hombre no es o por diferentes circunstancias no puede ser: soñador, loco, libre, aventurero, alegre. Antonio lo plasma una y otra vez sobre diferentes materiales y en diferentes técnicas, el óleo, el dibujo, el pastel, la acuarela. Una serie de quijotes los realizó sobre papel periódico.” En esa ocasión se montó una exposición del Maestro, con diversas creaciones al óleo, acuarelas 62 �y dibujos y se llevó a cabo el 19 de julio, 2017. En los Miércoles Literarios, a través de la Dirección de Artes Musicales y Difusión Cultural de la UANL que presidió el Arquitecto Juan Alanís Tamez, se expusieron en varias ocasiones los Quijotes de nuestro distinguido Artista. Tuve a bien hacer una edición de Los Quijotes del maestro Antonio de Luna en febrero de 2011. Sergio Malakara Entre esos maestros distinguidos de la Preparatoria Núm. 3 está el promotor cultural, poeta y pintor Sergio Malakara, con su cátedra de dibujo. Su enseñanza la prodiga con la debida atención a los que serán arquitectos, ilustradores, dibujantes, etcétera. Nació en esta metropolitana ciudad de Monterrey el 29 de diciembre de 1972. Sus estudios escolares los llevó a cabo en esta ciudad del “Regiomontano Universal”, Don Alfonso Reyes. Los estudios superiores los cursó en la Facultad de Artes Visuales donde obtuvo su licenciatura y Maestría. de difusión científica y cultural de esta institución, gracias a la promoción del maestro Juan Antonio Vázquez Juárez. El maestro Sergio Malakara ha tenido la deferencia de ilustrarme dos de mis trabajos literarios, uno de ellos, con portada, mismo que le di por título Lecturas Literarias y el segundo Poesía Espiritista con portada y varias ilustraciones interiores. Igualmente debo señalar que hemos convivido con el maestro Sergio Malakara en Vanguardia Cultural Siglo 21, que coordina el periodista Oscar Ortegón Pérez y en el programa Miércoles Literarios que tuvo su asiento en el auditorio de la misma Preparatoria No. 3, por muchos años que nos dio un lugar privilegiado, dirigido por el Arq. Juan Alanís Tamez. Pero la amistad con Sergio continúa vigente entre nosotros, privilegiándonos su cordialidad y bonhomía. En el 2015 concluyó su Doctorado en Educación en el Instituto Universitario de Sistemas Administrativos de Monterrey. Ingresó a la Preparatoria Núm. 3 en el año 2002, para impartir la cátedra Apreciación de las Artes. Actualmente es Coordinador de Difusión de nuestra octogenaria Preparatoria Núm. 3 y fue Coordinador de los Miércoles Literarios por espacio de 9 años, al lado del Director de Artes Musicales y Difusión Cultural, el Arquitecto Juan Alanís Tamez. Quien esto escribe ha vivido una grata experiencia cultural con el pintor amigo Sergio Malakara. Tengo presente un recital poético en el local de Cronopio, localizado en Zuazua entre Ruperto Martínez y Aramberri de esta ciudad, allá por el mes de diciembre del 2016, donde nos dimos cita, compartiendo con él una magnífico momento en la lectura de nuestros poemas con Anastacio Carrillo Guajardo, “ El Cuentero Mayor”, José Luis Garza Garza, poeta de la López Mateos, e igualmente Óscar Pedraza Martínez, distinguido poeta y periodista, y también quien esto escribe, y es de justicia mencionar que todos los enunciados, lo digo con satisfacción en lo personal, publicamos en varios números de la revista "Reforma Siglo XXI", órgano 63 Spes ei 02 �Héctor Jaime Treviño Villarreal Congreso del Estado. El 18 de Octubre del 2017, tuvimos el privilegio de tener entre nosotros en el evento de “Miércoles Literarios en la Estación”, al hombre de prosapia histórica, al distinguido personaje de Sabinas Hidalgo Nuevo León,” gente liberal la mayoría, esperando el triunfo del Comunismo”, profesor Héctor Jaime Treviño Villarreal, hablándonos del Padre Mier, el “Primer Regiomontano Universal”, como lo conceptúa el Treviño Villarreal, quien por cierto debo señalar que ese día nuestro célebre escritor cumplió, no supimos cuántos, pero al final del programa entre los asistentes, se supo seis décadas y un poco más, mismos que fueron festejados dentro del programa por los circunstantes y luego por sus compañeros de “El Monasterio de Los Buitres” allá por la municipalidad de La Fama, Nuevo León. El destacado profesor Treviño Villarreal es un hombre de sonrisa afable, franco y cordial, condescendiente con todos, como nuestra gente del noreste que no tiene dobleces con su amistad. Su labor es enorme, inmensa, incansable “caballero de mil batallas”, que va dejando su huella poniendo en alto a nuestro estado, impartiendo conferencias, pláticas en sociedades culturales y en instituciones educativas en nuestra urbe y en otros estados de la República, donde ha recibido el aplauso y el elogio de distinguidos personalidades en las diversas ramas de la literatura. En su población nativa estudió sus primeras letras en la Escuela Profesor Antonio Solís; y no podemos pasar por alto su tránsito por la Preparatoria Núm. 3, cuando se localizaba en el glorioso Colegio Civil, donde se impartían cursos nocturnos, estudió en el año de 1962, y a través de los años lo sabemos egresado de “Su Alma Mater la Normal Pablo Livas”, con su título de Profesor de Instrucción Primaria. Pero no podemos pasar por alto que sus estudios lo han significado como Geógrafo, Periodista, Archivista, y además en su juventud fue inquieto y fogoso líder estudiantil. Fue Director de Historia Oral; Fundador del Colegio de Cronistas e Historiadores Israel Cavazos Garza, Creador del Directorio del Archivo del Licenciado en Historia, aquí cabe señalar como anécdota que el mismo Treviño Villarreal citó en su charla sobre Fray Servando Teresa de Mier y Noriega y Guerra, que se dio el caso de ser estudiante con su distinguido amigo Juan Antonio Vázquez Juárez y a la vez ser su maestro en la Escuela Normal Superior del Estado de Nuevo León. Prosigo, el profesor Héctor Javier Treviño, escribe y diserta sobre sucesos y acontecimiento y personajes de renombre, como de los temblores o sismos en Nuevo León; sobre los efectos de la Revista Maderista en Nuevo León; lo mismo está presente en entrevistas televisivas o se le ve en el programa Crónicas, al lado de dos muy inquietos hombres de la historia, el joven y entusiasta Leonardo Martínez Hernández y Juan José Silva Benitez que se transmite los jueves del medio día de cada semana, por el Canal 28, capitaneados por el distinguido conductor del referido canal D. Ángel Robles Cárdenas; igualmente en conferencias hablándonos del Centenario de la Revista Constitucionalista o rememorándonos los Batalla de Monterrey, durante la Invasión Norteamericana, igualmente evocando las Constituciones de Nuevo León; sobre los Apaches y Comanches que vivieron en Nuevo León. Nos refiere el profesor Treviño Villarreal que hace 52 años dio su primera conferencia sobre Coahuila, siendo el gobernador de Nuevo León Eduardo Livas Villarreal. Por su parte ha editado la Revolución Maderista en Nuevo León de 1910-1911 con dos ediciones; el Señor de Tlaxcala con cuatro ediciones; Reseña histórica El Sabinazo; Alonso de León, precursor de la Ciencia Geográfica en el noreste de México, con cinco ediciones; La voz del Pueblo con tres ediciones; Colombia, quimera y realidad, sucesos y personajes de la Congregación, con tres ediciones; Historia y Geografía de Nuevo León, en colaboración con Martín Salais y Héctor Mario Treviño Villarreal. Actualmente es Director del Archivo del Gobierno del Estado, en la Administración del Gobernador Jaime Rodríguez Calderón, “El Bronco”; con anterioridad fue director del INAH, Instituto Nacional de Antropología e Historia; miembro activo de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A.C., pertenece al Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León, Israel Cavazos Garza; a la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo 64 �León José P. Saldaña; Director de la Real Academia de la Lengua Viperina, que por cierto sesiona los miércoles por la mañana, en un importante restaurante al poniente de la ciudad, al que asisten distinguidos historiadores de la localidad e invitados. Nos enteramos por voz del propio maestro que antes de ingresar a la referida Preparatoria Núm. 3, hizo su Servicio Social, y para mi sorpresa, saber que enseguida impartió su cátedra por treinta años, a partir de 1976 al 2006. Juan Antonio Vázquez Juárez Recuerda el mentor Vázquez Juárez que por entonces fue su maestro de Historia de México, en la Facultad de Filosofía y Letras, el entonces director de la Preparatoria Núm. 3, el doctor Máximo de León Garza. Originario de la Monclovita coahuilense, la bella, la capital del acero de América Latina, donde despertó a la vida el 24 de junio de 1955. Sus estudios primarios los realizó en la Escuela “Vicente Guerrero”, de Ciudad Frontera, Coahuila y la secundaria en la No. 24 de su ciudad natal, ahora No. 1 “Juan Gil González”, de la que formó parte de la primera generación del turno vespertino. La preparatoria la realizó allí mismo, en el edificio de la secundaria, era la Preparatoria Federal por Cooperación, Clave EMCP-3/9, también la cursó en turno vespertino, y una vez concluido sus estudios preparatorianos se trasladó a la ciudad de Monterrey. Su intención originaria era estudiar para maestro de primaria, pero no lo logró. Investigando se enteró que estudiando preparatoria se podía ingresar a la Normal Superior del Estado de Nuevo León con un año de pre-normal antes, y para ello se inscribió en 1973; al año siguiente ingresó al abrir la Universidad Autónoma de Nuevo León, la licenciatura en Historia, en la Facultad de Filosofía y Letras a la que se inscribió para cursar por la mañana la carrera de Historia, y las tardes-noches la Normal Superior de 1974-1978. Ingresaron, sin recordar Vázquez Juárez exactamente cuántos, acaso unos quince estudiantes, concluyendo los estudios cuatro personas: Héctor Jaime Treviño Villarreal (quien también fue alumno de la Preparatoria Núm. 3) Hermilo Cisneros Estrada, Javier Rojas Sandoval y Juan Antonio Vázquez Juárez, los tres últimos mencionados fueron Maestros de la aludida preparatoria. El maestro Vázquez Juárez, es otro de los tantos distinguidos mentores que han desfilado por la benemérita Escuela Preparatoria Número 3, adscrita a nuestra Máxima Casa de Estudios de la U. A. N. L., de nuestra urbe regia. Concretando: Vázquez Juárez es egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía, modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía , A. C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Unidad 19 A de Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Impartió su cátedra de Ciencias Sociales, hasta obtener su jubilación, tiempo durante el cual brindó a tantos jóvenes las enseñanzas que hoy prodigan con sus esfuerzos en las muy diferentes áreas de la actividad humana. Hoy lo vemos activo en la edición de libros que lleva a las escuelas de nuestra ciudad, cultivando a la juventud. En agosto de 2017 editó un volumen de cuentos y leyendas de Anastasio Carrillo, que se distribuirá en eventos culturales de la localidad. Lo sabemos promoviendo la cultura, en los eventos de los Miércoles Literarios, mismo que sigue empeñado en su difusión, pero ahora en el Archivo General del Estado, programa que coordina junto con el maestro Jorge Santiago Alanís Almaguer. Asiduo colaborador de Reforma Siglo XX1, revista editada por la Preparatoria Núm. 3, y promotor de quienes escribimos tanto prosa como poesía. Por ahí hemos desfilado gente de los Miércoles Literarios, gracias a su deseo de divulgación. El maestro Vázquez Juárez, no deja de alternar con grupos de softbol, formando parte de una comunidad social llamada “El Monasterio de los Buitres”, que semana a semana se reúne en un 65 �campo en La Fama, en Santa Catarina, alternando también en Las Puentes en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, para luego departir con la cultura: el poema, la prosa y la bohemia, en un ambiente de cordialidad. No debo pasar por alto que semana a semana se acompaña, en su afán de brindar cultura a los jóvenes de primaria, entusiasmarlos con El Cuentero Mayor, quien les brinda oralmente algunas leyendas con ese sabor norteño de Anastasio “Tacho” Carrillo. Si hubiera más gente de la estirpe del maestro Vázquez Juárez, preocupado por ilustrar a nuestros jóvenes, nuestro estado fuera un emporio cultural. ¡Qué privilegio contarme entre sus favorecidos en eso de la difusión que hace de los valores regiomontanos! Por mi parte agradezco todo ese apoyo por sus nexos que tiene con los diferentes editores de revistas, como “Pluma Libre” de la maestra Dorita González Cortina y la Revista Reforma Siglo XX1, que dirige el Editor Responsable el Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes. Esencias 03 66 �Reforma Siglo XXI El Palacio Municipal de Montemorelos ██ in duda uno de los más bellos edificios de Montemorelos es el Palacio Municipal. La construcción de esta señorial edificación se realizó en etapas; la asignación y medición del terreno se hizo en marzo de 1816, cuando era Subdelegado del Valle del Pilón D. Vicente Antonio López Fonseca y Síndico Procurador, D. José Manuel Cantú. La primera obra se inició a principios de 1827, correspondiéndole al español Antonio Casado como Alcalde Primero, solicitar, previo acuerdo del Ayuntamiento, se le concediera licencia para gastar de fondos propios cinco mil pesos en la construcción de la Casa Consistorial, Cárcel y demás piezas de utilidad y ornato, así como para vender la Cárcel Vieja, luego que se concluya la obra referida, obteniendo respuesta favorable en Sesión del H. Congreso el 12 de febrero de 1827 por acuerdo número 313, noticia que llegó a Monte-Morelos1 el 20 de febrero, en efecto, el alcalde primero ya tenía un mes efectuando la obra pues se inició el 20 de enero de 1827 y continuándose de manera ininterrumpida hasta el 19 marzo de 1828. Para la obra se compraron grandes cantidades de piedra, cal, arena, vigas y tabletas de madera, tipichil, sillares, etc.; igualmente se adquirieron palas de fierro, barriles y se mandaron a hacer 6 cubetas. Trabajaron oficiales, albañiles, peones, “cucharas”, carpinteros, herreros y presos. Julián de los Santos proporcionó 2,188 sillares, además de carretas de piedra laja, por su parte Cruz Cedillo se encargó de sacar tierra de cimientos y acarrear carretas de piedra de “rostro” y piedra matacán, Urbano García proporcionó 300 tabletas y 67 vigas de madera con todo y acarreo, José Ma. Calloso, carpintero, realizó puertas, ventanas, ■José de Jesús Martínez Perales* lumbreras y canales, también Andrés de la Garza de oficio carpintero, realizó puertas y Teodoro Torres, herrero, colocó candados, chapas, aldabas y demás fierros. Montemorelos contaba en esa época apenas con ocho mil habitantes; en agosto de 1895, cuando era alcalde 1º el Sr. Pedro A. Ballesteros se terminó de construir el Salón Rojo, hoy Auditorio Municipal, destinado a festividades cívicas, que años antes había quedado inconcluso, posteriormente llamado Salón de Actos José S. Vivanco. 1 Nombre original de la ciudad de Montemorelos por acuerdo 39 del H. Congreso del Estado en 1825. *Originario de Montemorelos N. L., José de Jesús Martínez Perales es doctor en educación, maestro normalista, cronista e historiador; ha escrito una docena de textos sobre historia municipal, además de haber organizado los archivos municipal y parroquial de Montemorelos y es miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, “José P. Saldaña”. 67 Esencias 04 �El 25 de enero de 1903 el Alcalde Arnulfo Berlanga, solicitó al Superior Gobierno la autorización para realizar la remodelación del Palacio Municipal, pues consideraba que se encontraba en pésimas condiciones, sobre todo las áreas correspondientes a Oficinas del Municipio y Juzgado de Letras, así como la Escuela de Niños y la Cárcel Municipal, para ello detalla: El edificio municipal citado necesita entre otras reformas, una nueva fachada pues la que actualmente tiene es de estilo muy antiguo y falta complemento de orden en la colocación de sus puertas, cornisas, etc. que desdicen mucho con la torrecilla del reloj que está colocada en el centro del edificio. Para la realización de las reformas se propone al Ing. Andrés Noriega del vecino municipio de Linares, a fin de que formule un presupuesto y diseños correspondientes, aunque el Gobernador autoriza que se realice el presupuesto del Ing. Noriega, año y medio después se presenta el proyecto final creado por el Ing. Civil Porfirio Treviño Arreola, con un hermoso plano a colores ($100.ºº costo del plano) que incluye la remodelación total del edificio, incluyendo el Salón de Acuerdos del Ayuntamiento, Secretaría del mismo, Comandancia de Policía, Juzgado de Letras, Oficina Telefónica, Escuela Oficial Nº 1 Clase de Niños, Dos piezas que sirven como cuarteles, además de una nueva cárcel. Una remodelación importante fue realizada en diciembre de 1957 por el presidente municipal Ramiro Tamez Gámez y otra posterior en el año de 1979 por el alcalde Reynaldo Gutiérrez Hinojosa, cuando es agregado el pórtico principal de acceso, escaleras exteriores y estacionamiento. Además, es cambiada la cárcel municipal al lugar donde se encontraba el rastro y es cerrada a la vialidad vehicular las calles de Hidalgo y Colón, integrándose de manera peatonal la Presidencia Municipal, Plaza Hidalgo y Templo Parroquial. Durante la Administración de Juan de Dios Esparza (1993) se integraron nuevas puertas labradas con el escudo municipal y en el jardín central fueron colocados los bustos en bronce de hombres ilustres de Montemorelos, igualmente en el Centenario de la Citricultura (1993) se sembraron cuatro naranjos valencia en los jardines exteriores frontales del edificio. El Palacio Municipal, altivo y a la vez sobrio, ha recibido inmutable las variaciones políticas registradas en Montemorelos; los primeros alcaldes fueron originados por Clubes Reeleccionistas, posteriormente los del Partido Liberal Mexicano, Partidos Anti reeleccionistas, Partido Nacional Revolucionario, Revolucionario Institucional y recientemente el Partido Acción Nacional. Resaltando la reciente imagen de la diferente presidencia señala: constituyendo además un signo elocuente de cultura y adelanto. Para la fachada del palacio se requirieron entre otras cosas 2,001 sillares, 720 hectolitros de mezcla, 19 puertas de mezquite, 31 ventanas con vidrieras, 180 láminas de fierro, 1,050 pies cuadrados de madera de tableta etc. con un costo aproximado de $6,500.ºº. Agotado el dinero el Sr. Alcalde Primero suplente, solicita otros $6,500.ºº argumentando que se han reconstruido los muros exteriores laterales desde los cimientos, donde se encuentra la Escuela Oficial y la Oficina Telefónica, pavimentándose con cemento los suelos interiores, cuyas reformas no fueron consideradas, acusando, por lo mismo un aumento de gastos; autorizados y ejercidos los gastos finales, el nuevo edificio ahora en dos pisos y con amplio balcón al frente es inaugurado en 1907, cuyo estilo arquitectónico exterior se conserva casi igual hasta nuestros días. Presidencia Municipal. 68 �Reforma Siglo XXI La arquitectura y la música en las bellas artes ██ s muy frecuente involucrar a la arquitectura con las Bellas Artes, no obstante, es conveniente puntualizar los límites que esta relación puede tener. Creemos que la arquitectura no es una de las artes puras, como lo son: la música, la pintura, la escultura, la literatura, la poesía, la danza y el teatro, es decir, las que corresponderían a las siete musas que desde el tiempo de los griegos se tenían en mucha estima. En cambio, la arquitectura es destinada desde su aspecto netamente funcional, como se verá posteriormente. Herbert Read, quien fue uno de los estudiosos sobre el tema, aclara que las originales Bellas Artes no tienen fines utilitarios, pues se realizan de manera libre y voluntaria, son solo mensajes estéticos del artista, dirigidos a quienes lo disfrutan espiritualmente. Por lo anteriormente mencionado, solamente quien se encuentra sin objetivos meramente utilitarios y en sintonía y frecuencia correcta, lo disfrutan plenamente. Es como querer escuchar en un radio la frecuencia AM a través de la señal FM. ¡Imposible! ¿No les parece? Recordemos que la arquitectura tiene en principio una finalidad de morada y cobijo, es decir, totalmente utilitaria, pudiendo además combinarse posteriormente con otros signos considerados como expresiones estilísticos y configurados propiamente un estilo formal. No es lo mismo construir, que el hacer arquitectura, ya que lo primero puede ser una actividad meramente comercial, más que el de producir en serie espacios que cubran a sus moradores sin importar su calidad, proporciones y estética. Algunos conocedores llaman a la arquitectura un arte menor, como el caso de Miguel Ángel Buonarroti, *Maestro jubilado de la Facultad de Arquitectura de la U.A.N.L y de la U. R. Se ha desempeñado en varios proyectos urbanísticos del Municipio de Monterrey. Miembro de varias asociaciones de planeación urbanística a la fecha. 69 ■Álvaro J. Chapa González* quien se consideraba un escultor antes que un arquitecto, quizá por la plena libertad que representa hacer una obra escultórica; la voluntad plena del artista. En cambio, la arquitectura requiere del cliente y de sus necesidades, perdiendo el ingrediente de libertad requerida, como sucede en toda obra artística. A través de la historia nos encontramos con personajes que se expresan de la arquitectura de diferentes maneras como Vitruvio, que en su tratado De architectura menciona: “la arquitectura es la música petrificada”; en tanto que Bruno Taut, en Die Stradtkrone, nos recuerda que “la arquitectura satisface las exigencias prácticas de una forma artística”, mostrando así su esencia, y para el inglés William Morris en Prospects of architectura, su concepto de arquitectura reside en la perfecta unión y colaboración de todas las artes, propio del movimiento Arts & Crafts. Al hablar de la Música nos referimos a la musa Euterpe, una de las siete inspiradoras de las Bellas Artes en Grecia (Siglo V a. De C.), quien a través de los sonidos realizados con armonía y de forma melódica, producían regocijo y alegría al escuchar, al tiempo que conmovían la sensibilidad de los mismos. Relacionar la música con la arquitectura, es encontrarnos en ambos casos donde refieren a la composición como el centro, principio y finalidad de ambas, aunque a veces se nos diga que el diseño es la composición. Estamos convencidos que se compone, des-compone y recompone antes de llegar a lo que verdaderamente es el diseño, es decir, la frase inmediata a la propia edificación de la obra en cuestión. Se menciona la necesidad de la música presente, de manera armónica, en sus fases melódicas dentro de la arquitectura. Según el melómano arquitecto mexicano Carlos Mijares menciona: “lo que las notas son para Música, así es el espacio para la Arquitectura”, por lo que también la armonía estética, es importante para toda obra arquitectónica que se precie de serlo. �Hablar de Escala de contraste y discordancia suena muy común para ambas actividades, así como hablar de colorido, textura y ritmo, de ahí que estamos plenamente convencidos que amos son Acordes. Cuando la Arquitectura se correlaciona, aunque de manera sutil, con la buena música y esta, de manera más material con la verdadera arquitectura plena de poética y de significados. En algún momento leí que en una obra recién terminada de Le Corbu , un músico de nombre Xenaquis, amigo de él, puso un piano de cola sobre una plataforma rodante, ésta era lentamente movida de manera que iba interpretando musicalmente cada una de las partes que veía. El músico logró traducir las columnas y muros por notas previamente asignadas y armonizaban, los claros y las ventanas representaban los silencios e inicios de las frases musicales que le inspiraban, fue todo un evento inusitado que no se ha vuelto a suceder. En lo antes descrito, se fusionaba la música y la arquitectura de manera un tanto casual, sin embargo, en las obras cotidianas también se puede intentar dar sentido musical a lo que los usuarios perciben en las obras que cotidianamente viven. Un ejemplo sencillo de lo anterior puede ser lo que representan tres tipos de arcos, el primero de medio punto donde las notas van en crescendo hasta llegar a la piedra clave, justo en la parte más alta desde donde empieza a bajar lentamente hasta llegar a la nota en donde se empezó. Una ventana o puerta Gótica, se escucharía como una serie de armonías que súbitamente llegan hasta el punto donde retoma, también de manera rápida tal y como empezó, para formar la parábola de tipo ojival. El tercer tipo sería una ventana post-modernista, con sonidos que recuerdan los radios descompuestos o bien, los chirridos de los neumáticos al frenar un coche a punto de chocar, perdiendo la verticalidad, que tanto identifica este seudo-estilo en boga, común en el post-modernismo. Por ultimo quiero hacer patente lo que el arquitecto Frank Lloyd Wrigth nos dice en su Testamento en 1956, sobre la arquitectura y lo original de la misma, cuando se conocen desde su origen los problemas a solucionar y se logra este objetivo, entonces se es original. Caligrafia del viento 02 70 �Reforma Siglo XXI Negociación moderna: familias sin guía ██ Introducción a negociación la conocemos como un proceso del día a día, en el cual exponemos nuestros puntos de vista y deseos a una contraparte que normalmente tiene un objetivo opuesto o solo diferente al que nosotros pretendemos lograr. Con la negociación se tiene la finalidad de llegar a un acuerdo en el cual ambas partes estén satisfechas con lo obtenido y se consiga el mejor resultado posible, mutuamente beneficioso, pero centrado en los intereses personales de cada uno desde su propia perspectiva. Desde el inicio de la humanidad, la familia ha sido un pilar fundamental de la civilización como la conocemos hoy. Gracias al concepto tribal y casi instintivo de agruparnos con quienes se asemejan a nosotros en principios e, incluso, físicamente, comenzamos a formar tribus, clanes y pueblos, que crecieron para expandirse e ir formando las grandes civilizaciones de antaño que hoy recordamos con orgullo y admiración porque representan la determinación humana de crear algo de la nada al contribuir a nuestro entorno para crear un lugar mejor en donde las personas que apreciamos puedan prosperar. ■Dr. José Barragán Codina* ██ ■Julián Flores Heredia** “Toda vida familiar está organizada alrededor de la persona más dañada dentro de ella”. Sigmund Freud. Ese orden se le puede considerar un orden natural en el que, en el contexto primitivo que hablamos, el hombre con la condición física óptima y los instintos de supervivencia más agudos se encarga de ser la cabeza de la pequeña comunidad que se crea al procrear con una mujer. La mujer por su parte, debido a este orden natural que se puede observar en diferentes ámbitos del mundo animal hasta la fecha, ha sido la encargada de la crianza y cuidado personal de los descendientes, siendo esta la que se asegura que no pasen hambre, frío o malestar gracias a su mayor apego emocional y hormonal con sus crías. Marco conceptual Aquí comenzamos a adentrarnos al tema principal de este ensayo: La destrucción de la familia como factor contribuyente a la decadencia social que vemos hoy en día y que ha persistido desde el origen de la humanidad, en diferentes proporciones y niveles de influencia de acuerdo al periodo histórico al que se haga referencia. Como mencionábamos antes, desde la prehistoria existen ciertos roles familiares que le corresponden a cada miembro dependiendo de sus capacidades. *Profesor Investigador de la FACPYA de la UANL jose.barraganc@uanl. mx **Alumno del 8vo. Semestre del Programa de Licenciatura en Negocios Internacionales. FACPYA- UANL julianfh95@hotmail.com 71 Catarsis 12 �Después de ella, tenemos los hijos/as a quienes les corresponde aprender las diferentes funciones que les corresponden dependiendo de quién le enseñe. De este modo, a los varones se les adiestraba para la caza, el combate, la protección del hogar y a proveer para su futura familia. Por su parte a las hijas les correspondían aprender funciones menos peligrosas, pero no por ello menos importantes, como aprender a cocinar los alimentos, elaborar las vestimentas, atender a los enfermos o heridos y demás funciones que hoy en día, tristemente, se consideran degradantes para el común denominador de la “mujer empoderada” del siglo XXI. resentimientos hacia sus padres, como por ejemplo pueden ser los complejos de abandono en los casos en el que el padre escapa de su deber y la madre queda con la función de cumplir ambos roles, o en el que son débiles de carácter y la naturaleza emocional, impulsiva y sobre protectora del común denominador de la madre moderna se traspasa a sus hijos y se derivan todo tipo de tendencias toxicas gracias a esta ruptura familiar. Estos roles se mantuvieron a través de casi toda la historia humana, con claros y famosos ejemplos de hombres y mujeres que no entran dentro de esos estereotipos y decidieron tomar un camino distinto y gracias a ello se revolucionó el mundo para bien y para mal. El enfoque de este ensayo es hacer énfasis en cómo, lamentablemente, el proceso de negociación dentro de la familia occidental moderna se ha roto y a causa de ello y diversos factores sociales, políticos, culturales y civilizacionales, como el rápido avance tecnológico de los últimos siglos, la lucha por los derechos civiles de grupos antes considerados marginales o la globalización, si queremos acercarnos a las décadas más recientes, ha ocurrido un considerable cambio en la composición de la familia nuclear y en la forma en la que hoy en día se pretenden asignar esos roles. La negociación en familia Familias actuales Muchos hombres se han alineado a un esquema de comportamiento que va significativamente en contra de esos instintos naturales que fueron esenciales para el avance de la especie humana. Podemos apreciar que existe una estigmatización del hombre que se promueve cada vez más, con un creciente número de familias en las que el padre no se encuentra presente o en caso de que lo esté, son el extremo radical de la masculinidad negativa que promueve el abuso de alcohol, narcóticos, promiscuidad o desinterés por el bienestar de su familia, o en su defecto, padres pusilánimes y frágiles que no saben cómo lidiar con sus responsabilidades, dejando que la madre se encargue de funciones que, en la mayoría de los casos, no le corresponderían. Esto genera hijos/as con todo tipo de conflictos y “Tal vez no podamos preparar el futuro a nuestros hijos, pero podemos al menos preparar a nuestros hijos para el futuro” – Presidente Franklin D. Roosevelt. ¿Cómo se relaciona este fenómeno con la negociación? En ambas situaciones se aprecia un problema de comunicación de expectativas desde el momento en el que ambos padres eligen al otro como pareja potencial y no se dan el tiempo de conocer lo que cada parte está ofreciendo en proceso de cortejo y por ende, terminan haciendo malas decisiones de iniciar una familia con personas que obviamente, para un espectador sobrio y racional, darían alertas rojas sobre el riesgo de incompatibilidad y conflicto perpetuo debido a las diferencias de comportamiento y valores en cada uno. A su vez, podemos atribuir esta capacidad limitada de tomar decisiones frías y racionales en la forma en la que los humanos nos dejamos llevar con impulsos e instintos tan primitivos como la necesidad de aparearse o la dependencia emocional. En defensa de los padres negligentes, existe también y no siempre se considera el factor generacional, en el cual ambos padres pueden haber sido víctima de los problemas anteriormente mencionados, y sus padres, y los padres de sus padres; sucesivamente. Si desde el principio del proceso de enamoramiento, que es básicamente una negociación implícita cuya duración se determina desde que dos personas inician un contacto hasta su separación; se hablaran las cosas claras, se dieran a conocer las deficiencias esenciales de cada persona y hubiera un acuerdo de coexistencia y retroalimentación positiva, se podría mitigar el daño hecho por la impulsividad del amor pasional y reemplazarlo con un compromiso de crear un precedente positivo para las futuras familias y de esa forma romper el ciclo de inestabilidad social. 72 �En la familia contemporánea podemos observar diversos problemas de comunicación que propician conflictos que por sí mismos podrían ser fácilmente resueltos. Vemos que los jóvenes de hoy en día, en su mayoría, son fácilmente manipulados por las influencias exteriores, es decir, que en el proceso de su día a día no tienen la suficiente fuerza de voluntad ni auto control para reconocer lo que mejor les conviene. La falta de asertividad para defender nuestros propios principios e intereses en lugar de alinearnos con lo que determinado grupo social espera de nosotros es una característica que habitualmente se desarrolla en el núcleo familiar. Jerárquicamente, sabemos que la disciplina es un factor determinante en la crianza de los hijos que empieza desde pequeños y podemos observar los ejemplos polarmente opuestos en las familias donde los padres tuvieron un nivel sano de disciplina, inculcando una obediencia justificada en las posibles consecuencias negativas de la desobediencia, y en su lado contrario, las familias permisivas donde los padres, ya sea por desinterés, incapacidad o negligencia, permiten que los hijos tomen un rol de autoridad y rebeldía desde temprana edad. Esto propicia que se desbalancee el peso de la autoridad y apalancamiento de decisiones en la familia, y al suceder esto, se invierte el control de la situación y nos encontramos con casos donde las ordenes/demandas provienen desde el nivel inferior de la familia (hijos). C a b e a c l a r a r q u e e n t o d a fa m i l i a , independientemente de lo funcional o disfuncional que sea, existen niveles de negociación con los que cada miembro cuenta naturalmente, que implican sus capacidades de conseguir lo que quieren usando los recursos que tienen a su disposición, sean éstos recursos físicos, monetarios, emocionales, circunstanciales, etc. La diferencia entre las familias que logran conseguir un resultado positivo en sus negociaciones cotidianas y las que generan conflicto por cada interacción, es la forma en la que se delegan las responsabilidades, es decir, saber y reconocer el lugar que cada uno tiene en el árbol familiar, es la afirmación de las funciones que les corresponden Essentia 06 73 �a cada uno y también el proveer las herramientas para alcanzar esos estándares establecidos de buen comportamiento. Haciendo referencia a los puntos anteriormente mencionados, la manera de obtener estos buenos resultados y una familia sana se basa en la capacidad y disposición del padre y la madre de aceptar los roles que les corresponden como padres y hacer los sacrificios necesarios para ajustar sus deficiencias acorde a lo que necesitan hacer y modificar para no traspasar a sus hijos cualquier conflicto interno que ambos tengan, siempre evaluando los diversos escenarios que pueden resultar en su toma de decisiones como pareja o como familia, buscando las causas de los problemas que surjan a lo largo del camino, ideando soluciones para los mismos y trabajando con determinación para lidiar con ellos una vez que se logre un acuerdo. uno deja entrar a alguien a esta negociación eterna que llamamos vida en pareja, creando un buen ejemplo para que otros sigan y admiren, incluyendo la sociedad misma y sus propios hijos. “Y ustedes, padres, no hagan enojar a sus hijos, sino críenlos según la disciplina e instrucción de Dios.” - Efesios 6:4 Literatura de referencia jesse Lee Peterson. (2015). The Antidote: Healing America from the Poison of Hate, Blame and Victimhood. E.U. A.: WND Books. Este libro realiza un profundo énfasis en como la destrucción de la familia y la del hombre como su cabeza y fuente de orden, ha propiciado una cultura de victimismo, odio y culpas que se propaga. Promueve los valores culturales de respeto, autosuficiencia, responsabilidad y diligencia. Propiciar un ambiente de gratitud y valoración es un excelente método para mantener la paz y armonía en un hogar ya que normalmente surgen los desacuerdos cuando alguna de las partes percibe que sus esfuerzos o aportes no son lo suficientemente apreciados, y en el caso opuesto, cuando suceden errores, este mismo ambiente puede ser la manera de lidiar con los posibles causantes que dieron pie a que se cayera en errores en primera instancia. El autoconocimiento, la liberación de culpas y el perdón, por sí solos pueden ser tan efectivos para solucionar conflictos intrafamiliares como las sesiones de terapia más largas y tediosas, y lo mejor de todo, gratis. Reflexiones finales No existe una sola respuesta que pueda dar solución universal a esta problemática, debido a los muchos factores que contribuyen a que vivamos la condición humana como la experimentamos, al menos no una que el mundo actual esté dispuesto a aceptar como la objetividad espiritual de lo positivo y negativo. Lo que sí podemos es no dejarnos influenciar por la cultura popular o los medios que promueven modas y tendencias que son corrosivas para la sociedad, dejando todas las cartas en la mesa al momento de interesarnos en alguien que consideramos una buena pareja y de este modo, estar conscientes de lo que nos espera, lo que vale cada uno y lo que estamos dispuestos a hacer para mantener ese compromiso que se acepta cuando 74 Esencias 01 �Reforma Siglo XXI Noviembre siete de 1859 ██ sta fecha constituye el arranque, el punto de partida del Registro Civil para Coahuila y para Nuevo León; más adelante arrancaría en el resto del norte de México. En ese año de 1859, Coahuila y Nuevo León formaban una sola entidad federativa, conforme al artículo 43 de la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1857; y el lunes siete de noviembre de dicho año, se elaboró el primer documento registral del norte del país, en la localidad de Allende, del entonces Estado de Nuevo León - Coahuila, documento que consiste en un acta de defunción, a nombre de Severiano Tamez. Tres días después, en la misma localidad, se redactan dos actas más, pero la pionera es la del siete de noviembre en consideración al principio jurídico fundamental: EL PRIMERO EN TIEMPO ES PRIMERO EN DERECHO. Se aplicaba así por primera vez en el norte mexicano, la Ley Sobre el Estado Civil de las Personas dictada en Veracruz por el Presidente Benito Juárez en julio de 1859. Se tiene a esta Ley como la base sobre la que se crea el Registro Civil teniendo como antecedente inmediato, una Ley de 1857 expedida por el Presidente Ignacio Comonfort. Es de resaltar la pronta aplicación de la Ley de 1859 en nuestra región pues se implementó a escasos cuatro meses de su expedición, tiempo muy corto considerando la distancia y las condiciones de guerra que vivía el país. La existencia de ese primer documento registral, lo dio a conocer en 1994 la Profesora Lilia Idalia Alanís García, Cronista del Municipio de Allende, N. L. en su obra Inventario de un Pueblo publicada en dicho año por el Ayuntamiento de ese municipio. En facsímil y en forma íntegra, esa primera acta se publicó en 1999, con el propósito de realizar la ilustración de la portada del libro El Registro Civil de Nuevo León. Su trayectoria jurídica en 140 años de vida (1859 - 1999). Editado por *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 75 ■Erasmo Enrique Torres López * el Gobierno del Estado de Nuevo León, administración 1997 – 2003. La presentación del mismo, tuvo lugar en el patio del hoy Museo Metropolitano de Monterrey en octubre de 1999 ante la presencia del Director de RENAPO, del Gobernador del Estado Lic. Fernando Canales, de los integrantes de los Poderes Legislativo y Judicial, del Director del Registro Civil de Nuevo León, el destacado jurista Lic. Ricardo Treviño García, acompañado del personal de la Dirección a su cargo; asistieron también numerosos maestros y alumnos de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. En tal ocasión se les entregó a todos los asistentes un ejemplar de la obra. Varias circunstancias más, en torno a ese primer documento del Registro Civil, podemos comentar, pero eso será más adelante, en fecha no muy lejana. En cuanto a la aplicación de la Ley en otras entidades, sabemos que en Tamaulipas y en Baja California el Registro Civil comenzó en 1860; en Chihuahua, Durango, Zacatecas, San Luis Potosí y Sonora su inicio data de 1861. En cuanto al resto de las entidades de la República Mexicana estamos en proceso de verificar la fecha de su implementación en cada una de ellas. El Gobierno del Estado de Coahuila de Zaragoza, en la Dirección Estatal del Registro Civil, a cargo de la Lic. Dora Alicia de la Garza, ha destinado un espacio en el área de recepción y atención al público, para tener en exhibición permanente el libro en cuya portada se muestra en facsímil el primer documento registral: la primera acta del Registro Civil del norte de México elaborada el siete de noviembre de 1859. Se exhiben también diversas actas de coahuilenses distinguidos en lo que podríamos considerar un altar en reconocimiento a una institución que nos involucra a todos. Nuestra felicitación a la Directora del Registro Civil, Lic. Dora Alicia de la Garza, hoy que recordamos que hace 158 años comenzó dicha institución, de la cual podemos decir que el Registro Civil está en nuestras vidas y nuestras vidas están en el Registro Civil. �Reforma Siglo XXI Feria de la naranja. ██ on las cinco de la mañana del 19 de noviembre del 2005 y el despertador suena, mi esposa me recuerda que debo hablarle (despertar) a nuestro hijo para que vaya a trabajar, yo de igual manera me alisto para dirigirme al punto de reunión el Restaurante “VIPS” del Wall-Mart ubicado en Lázaro Cárdenas, de donde partiré hacia Montemorelos, Nuevo León, ya que el pasado día 12 de este mismo mes, el presidente de la Asociación Estatal de Cronistas “José P. Saldaña”, Leonardo Villarreal, me hizo la invitación a este viaje a la 10ª. Feria de la naranja. Después de desayunar partí al lugar, no sin antes abrigarme bien, ya que la baja temperatura así lo ameritaba. A las siete de la mañana llegué al “VIPS” y me dispuse a degustar un aromático y sabroso café. ■José Luis Garza Garza* Nuestro anfitrión agradeció la visita a la “Casa Vieja”, a la cual él le tiene mucho cariño ya que ha estado en la familia por muchos años y agregó: La casa se construyó el 5 de julio de 1838, asumimos esto tomando en cuenta la fecha impresa en una viga original del techo de la construcción, sin embargo, el registro histórico que se tiene más antiguo original de la casa es un testamento de Hermenegildo García Guerra, quien dice que recibió de su abuela María Eugenia de León (hija del general Alonso de León) los agostaderos del “Ranchito” en 1810. Entonces suponemos casi con certeza que don Hermenegildo se refería a esta propiedad desde entonces (1810) conocida como “El Ranchito) donde su hijo Leonardo García Guerra construyó la casa en julio de 1838. Empezaron a llegar los compañeros cronistas, el profesor Martín Saláis, cronista de Abasolo, Nuevo León; José Guadalupe Lozano, cronista de Los Aldama, Nuevo León, y así fueron llegando los demás compañeros cronistas. A las nueve y media partimos rumbo a la Feria de la naranja, y en el interior del autobús, el profesor Lozano Alanís nos invitó a la presentación de su libro “Madrigales trascendidos” a efectuarse en el auditorio de la Preparatoria Núm. 3 ubicada en el célebre edificio “Álvaro Obregón”, dentro de los Miércoles Literarios. Tu v i m o s u n v i a j e s i n n o v e d a d e s y aproximadamente a medio día llegamos a la Hacienda “El Ranchito”, siendo recibidos por el Alcalde José Francisco Hernández, quien nos presentó al dueño de la hacienda, Guillermo García. *Nació en Cadereyta Jiménez, N. L. Estudió la carrera de Contador de Comercio. En 2004 publicó el poemario “ABRA”. En 2007 el libro de crónica “La López Mateos”, Aconteceres y Voces del Ayer. En 2011 el poemario “Me toman para ser enlatado”. Es integrante del COPAC, A. C., de Santa Catarina, N.L., y del Consejo de la Crónica del mismo municipio. Circulo imperfecto 4 76 �La construcción es de sillar y vigas de mezquite, aunque ha sufrido algunas modificaciones, las últimas las realizó el padre de Guillermo García, Guillermo García Jiménez. A mediados del siglo XVIII fue una época crítica en la zona porque los apaches y demás tribus que estaban en Estados Unidos eran empujados por el avance de los americanos. Las hermanas Natalia y Consuelo García Jiménez, tías de nuestro anfitrión dijeron: Nuestro papá nos platicó que el zaguán de la casa tenía “troneras”, porque aquí venían los lugareños y se defendían de los apaches, siendo la casa como una fortaleza. Guillermo García continuó diciendo: También “El Ranchito” tiene una Atarjea que en aquellos tiempos servía para conducir el agua a un molino de caña (ya que esta era una hacienda cañera). La parte de abajo del acueducto se edificó en 1838 cuando construyó la casa Leonardo García Guerra, y el copete lo construyó don Valeriano García Galván, nieto de García Guerra, a principios de siglo. Se puede observar que la parte que se ha conservado más original de la casa es la sala, donde al levantar la vista se puede ver la mencionada impresión en una de las vigas del techo. Siguió platicando Guillermo que al comedor le hizo una extensión don Valeriano García Galván básicamente para dar cabida a una mesa que era del General Plutarco Elías Calles y fue obsequiada a la familia. Casi por todo el interior de la casa, pero especialmente en la cocina pudimos admirar hermosas pinturas, obra de Natalia García Jiménez, tía de Guillermo. A las once y media el presidente de la Asociación Estatal de Cronistas, Leonardo Villarreal, solicitó al Alcalde José Francisco Hernández Sánchez diera el mensaje de bienvenida, quien expresó: Agradezco a mi amigo Leonardo Villarreal haya aceptado realizar su junta ordinaria dentro de los festejos de la 10ª Feria de la naranja y agregó... el día de hoy es muy importante, porque se inicia formalmente relaciones de hermanamiento con la Ciudad de Laredo, Texas, y nos acompañan, el Secretario del Ayuntamiento de esa ciudad Gustavo Guevara, el Administrador Larry Duvalina y uno de los ocho regidores Héctor García, así como también expreso un reconocimiento a quien insistió, gestionó, promovió y accionó todo lo necesario para que esta relación se diera en términos de una gran amistad, el señor Mario Rodríguez. Continuó el Alcalde: Este evento se agiganta ya que las ferias tienen sus orígenes en un hecho cultural, todas las fuerzas productivas, llámense ganaderos, agricultores, todos aquellos que producían o vendían algo escogían una fecha para reunirse o instalarse en la Plaza Principal, y ahí hacían los intercambios o ventas, o también regalaban, actividad que se llamó “convite”. Hoy por la tarde se inicia un “convite”, o sea una tradición que se está rescatando, ya que aquí en Montemorelos no se hacía un convite propiamente como el que ahora se está tratando de rescatar, sino que se hacían las moliendas, realizaban misas donde se bendecían los productos de la cosecha en las haciendas, y se hacía una fiesta entre los peones, además invitaban a las haciendas vecinas a compartir el festejo por la cosecha obtenida. Otro hecho cultural que se está rescatando, continuó el Alcalde es lo que se hacía de cantarle a su pueblo. Dentro de la Feria de la naranja desde hace tres años incluimos la actividad que denominamos “canto a Montemorelos” y se trata de que los compositores y músicos de nuestro municipio puedan obsequiar una composición a Montemorelos y en este año se incluirá un Festival Musical en honor a don Belisario de Jesús García que es el compositor más grande que tiene Montemorelos, de fama y renombre internacional, porque sus composiciones han dado la vuelta al mundo y la más sentida en México es dedicada a esta tierra, a esta hacienda. “Las cuatro milpas” se hicieron según se entiende pensando en la hacienda “El Ranchito”. Después de haber disfrutado de una sabrosa comida, nos colocamos para la tradicional foto de grupo y en seguida nos despedimos de nuestros anfitriones agradeciendo su colaboración y aporte para la historia de nuestros pueblos. 77 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro: “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la sociedad nuevoleonesa, 1937-2017”. ██ n el marco de la celebración del 80 Aniversario de la fundación de la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentaron dos textos conmemorativos titulados: “Preparatoria Número 3: Historias de éxito” y “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la Sociedad Nuevoleonesa, 1937-2017”. el evento se efectuó la tarde-noche del jueves 8 de diciembre de 2017, en el Auditorio de la institución, ubicado en Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León. ■Juan Antonio Vázquez Juárez * García y el elegante diseño y formato de Alejandro Derbez García, todos pertenecientes al Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León. A un servidor y al Maestro Héctor Jaime Treviño Villarreal se nos designó la presentación del libro “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la Sociedad Nuevoleonesa, 1937-2017” , que aparece bajo los sello de la Universidad Autónoma de Nuevo León, del El acto fue presidido por las autoridades educativas del plantel, la M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo, directora, y el Mtro. Clemente A. Pérez Reyes, subdirector del Sistema Abierto y los presentadores, el propio Mtro. Pérez Reyes, Mtro. Héctor Jaime Treviño Villarreal, ex-alumno y actualmente Director del Archivo General del Estado y su servidor, Mtro. Juan Antonio Vázquez Juárez, docente jubilado de nuestra querida Preparatoria Núm. 3. El lugar lució un lleno absoluto, la audiencia estuvo integrada por: ex-directores, invitados especiales, maestros de la preparatoria, personal administrativo y de intendencia, egresados ilustres, alumnos de la Preparatoria Núm. 3 y público en general. Agradezco a las autoridades educativas de esta institución el haberme invitado junto con los Maestros Clemente A. Pérez Reyes y Héctor Jaime Treviño Villarreal a comentar las obras mencionadas. Nos congratulamos por la aparición de estos dos libros, escritos gracias a la investigación de Susana Acosta Badillo y Myrna Gutiérrez Gómez, bajo la supervisión en la edición de Edmundo Derbez *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Licenciatura y Maestría en Ciencias Sociales por la ENSE. Maestría en Pedagogía por la UPN. Doctorante en Metodología de la Enseñanza por el IMP, A. C. de Cd. Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm. 3 y en la UPN, Unidad 19 A. Email jvazquez1955@ gmail.com. Spes ei 2 78 �Centro de Documentación y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma de Nuevo León y de la Preparatoria Núm. 3, publicado este tomo tamaño carta de papel bond blanco muy fino y a colores, con pasta dura con cubierta y solapa plastificada de colores: azul, blanco, amarillo, rosa y gris, este volumen comprende 346 páginas, contiene: la página legal con los nombres de los funcionarios universitarios, tanto de la Preparatoria Núm. 3 como de la Universidad Autónoma de Nuevo León: Rector, M.C. Rogelio G. Garza Rivera; Secretario General, M. A. Carmen del Rosario de la Fuente García; Secretario Académico, Dr. Santos Guzmán López; Secretario de Extensión y Cultura, Dr. Celso José Garza Acuña; Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL, Lic. Edmundo Derbez García, así como de la Preparatoria Núm. 3: Directora, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo; Subdirectora Académica, M.E.S. Susana Guadalupe Pérez Trejo; Subdirector del Sistema Abierto, Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes; Subdirector del Sistema Educación a Distancia, M. A. I. Gloria Alicia Méndez Sáenz; Subdirectora Administrativa, C.P. Rosa Carmela Sepúlveda Marmolejo. En el libro “Preparatoria Núm. 3: Agente de cambio en la Sociedad Nuevoleonesa, 1937-2017” primeramente aparece la introducción a cargo de la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo, que tituló: Trayectoria de un Compromiso Social, luego vienen los capítulos a saber: I.-Escuelas Para trabajadores, un modelo de inclusión, II.- “La Misma Oportunidad Para Todos”, III.- Se inicia una tradición cultural, IV.- Época de cambios, V. Trabajo en equipo, VI.Efervescencia estudiantil, VII.- Innovación académica , VIII.- La Reforma Académica del Bachillerato Único, IX.- Compromiso y calidad para la inclusión educativa, X.- Impulso a la difusión cultural, XI.Transformación educativa, XII.- Certificación de la calidad, XIII.- Incursión al Sistema Nacional De Bachillerato y XIV.- Educación de clase mundial, un compromiso social. Los nombres de los capítulos que comprenden este texto sintetizan el contenido y las actividades desarrolladas por la institución en cada uno de los períodos estudiados. Cada uno de ellos comprenden los acontecimientos que van ocurriendo cronológicamente a lo largo del tiempo; dan vida a los diversos actores: el personal administrativo, directivos, maestros, alumnos y en general la comunidad escolar: sus biografías, fotografías, anécdotas, etcétera. Dan fe de sus discursos significativos, plantillas de maestros y la forma como se van incorporando a la planta docente. Contienen también los planes de estudio, las obras de infraestructura desarrolladas para el buen funcionamiento de la escuela, se presentan los diversos eventos deportivos, académicos, culturales y artísticos, de la publicación de diversas obras, de la cantidad de estudiantes o sea la población estudiantil, sus mesas directivas, se reseñan algunos conflictos estudiantiles tanto internos como externos, se describen las actividades para celebrar los aniversarios de la preparatoria y los homenajes especialmente los dedicados al licenciado José María de los Reyes, fundador de las escuelas nocturnas de bachilleres y promotor de la nuestra. Dan cuenta de las actividades extracurriculares los viajes estudiantiles. En los capítulos finales vemos la aparición y aplicación de nuevos sistemas educativos algunos de los cuales nacieron en la misma preparatoria, programas de actualización y formación de docentes, de las reformas a los planes de estudio. Y diversas certificaciones con reconocimiento a las modalidades educativas ofrecidas por la escuela, para finalmente llegar a la obtención de la certificación del nivel uno del sistema Nacional de bachillerato, correspondiendo esto último a la presente administración que tan atinadamente dirige la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo, logros obtenidos con el fin de elevar la calidad de la educación, en beneficio de los estudiantes que acuden a las aulas. En seguida en el texto aparecen, la concentración de las notas referentes a cada uno de los 14 capítulos. Presenta además unas fuentes bibliográficas muy completas con abundante cantidad de libros consultados. Acervos documentales como el Archivo Muerto del Departamento Escolar de la Preparatoria Núm. 3; el Archivo General del Estado de Nuevo León especialmente los fondos: Memorias de Gobierno, Lázaro Garza Ayala (1899), Pedro Benítez Leal (1900), Bernardo Reyes (1908), Viviano L. Villarreal (1912), Jerónimo Siller (1926), Aarón Sáenz Garza (1929-1931), Anacleto Guerrero 79 �(1936- 1939) y Bonifacio Salinas Leal (1939-1940), Fondo Educación, Cajas No. 1 (1921-1924) y No. 2 (1927-1935) de “Escuelas Nocturnas”, y Caja No. 1 (1933-1952) de “Universidad de Nuevo León”; fondos de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria especialmente: Hemeroteca, periódicos El Norte, El Porvenir y Vida Universitaria (Primera época, de 1966 a 1985, divido en 21 tomos), Fondo Universidad de Nuevo León (FUNI); fondos del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL: Preparatoria No. 3, Bitácoras de Prensa, Informes de Rectoría, Historia de la Universidad, Actas de Consejo Universitario y Vida Universitaria (Segunda época, de 1997 a 2011); Archivo del H. Consejo Universitario: Actas de Consejo Universitario, año escolar 1936-1937 a año escolar 2016- 2017; Publicaciones periódicas como el Boletín Preparatoria Nocturna No. 3, Prepa 3 Órgano Oficial, Boletín Académico, Debate, Labor Estudiantil y Vampiros, boletines y revistas de la Preparatoria No. 3, Reforma Siglo XXI, revista de la Preparatoria No. 3, Prepas UANL, Memoria Universitaria, CD y AHUANL, Vida Universitaria, UANL, Armas y Letras, UNL, Universidad, órgano de la Universidad de Nuevo León, Universidad, órgano de difusión interna de la UANL; Documentos de diversa índole referidos a la Preparatoria 3; Fuentes Digitales; Entrevistas a maestros y directivos Grabadas en audio y video, CD y AH-UANL; Diferentes Acervos gráficos a los que tuvieron acceso; agradecimientos especiales y finalmente el índice. Es digno de ser reconocido el esfuerzo realizado por todos los que de una de otra forma tomaron parte en la elaboración de este importante texto, el cual se verá recompensado cuando todos lo tengan en sus manos y disfruten su lectura. Felicidades a la M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo y a la Preparatoria Núm. 3 por este 80 Aniversario. Enhorabuena por este libro, que vengan muchos textos más y larga vida para nuestra Preparatoria Núm. 3. Puentes 01 80 ��82 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 93 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2018, Año 24, No 93, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2018 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020237 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Escuela para trabajadores La arquitectura Miércoles literarios Negociación moderna Reseña de Historias de éxito https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21238/Reforma_Siglo_XXI_2017_Ano_24_No_92_Octubre-Diciembre.pdf d47fa9415cef820fe90a32de37eda903 PDF Text Text ������������������������������������������������������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 92 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2017, Año 24, No 92, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2017 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020236 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores 80 Aniversario Prepa 3 Genaro Salinas Quiroga Joeé María de los Reyes Máximo de León Garza Vitrales de Roberto Montenegro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21237/Reforma_Siglo_XXI_2017_Ano_24_No_91_Julio-Septiembre.pdf 976051ad5c51981d3d1615d4e9f0f5bc PDF Text Text Año 24 núm. 91 Julio - Septiembre de 2017, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 24, Núm. 91, Julio-Septiembre 2017. Fecha de publicación: 25 de septiembre de 2017. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 30 de septiembre de 2017. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2017 reforma.prepa3@uanl.mx Índice Importancia del uso de la educación virtual para el nivel medio superior en 5 el Estado de Nuevo León / Magda García Quintanilla Las mujeres en el cine de la Revolución Mexicana: El caso de la soldadera y la Adelita en la película “La Cucaracha” (1958) / Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga 13 ¿Qué país es éste, Agripina? / Clemente Apolinar Pérez Reyes 19 Origen de la citricultura en Montemorelos / José de Jesús Martínez Perales 23 La calle del niño del aguacate / Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo” 27 Elementos históricos y culturales de la gastronomía en Nuevo León (1928-1956) / Luis Enrique Pérez Castro 28 Lista de presentes / J. R. M. Ávila 33 Mina: El español más mexicano / Óscar Tamez Rodríguez 36 Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Décima Cuarta Parte) / Gabriel Robledo Esparza 44 Época de oro del cine en Hualahuises / Napoleón Nevárez Pequeño 57 Presentación del libro “Madeja de leyendas y relatos norestenses”, de Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo” / Juan Antonio Vázquez Juárez 59 Apuntes en torno a “Malinchismo Nacional” de Santiago Roel Melo / Luis Alejandro Vallebueno Estrada 63 A cien años del nacimiento del Artículo 3° Constitucional / Mtro. Miguel Ángel Frías Contreras 65 Santiago, el jardín de Nuevo León / Juan Alanís Tamez 67 El General Joaquín Amaro en Monterrey (1923) / Oscar Abraham Rodríguez Castillo 69 Calle Ignacio Allende / José Luis Garza Garza 72 ��Editorial El 26 de agosto de 2017, en Sesión Solemne del H. Consejo Universitario, se otorgaron una serie de reconocimientos a los maestros e investigadores, así como a los estudiantes de las escuelas preparatorias y facultades de nuestra Máxima Casa de Estudios. Siete docentes fueron distinguidos con el nombramiento de Profesor Emérito, mientras que los discentes con el reconocimiento al Mérito Académico. Es un honor para Reforma Siglo XXI, que dos de sus integrantes del Consejo Editorial hayan recibido este alto galardón académico, que hasta 1995 se otorgaba solamente a maestros de facultades, pues en 1996, el 13 de septiembre, fue distinguido con este reconocimiento el primer Profesor Emérito del Nivel Medio Superior, el M. E. S. Jaime César Triana Contreras, por lo que es el Decano de los profesores eméritos de las escuelas preparatorias de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Nuestro segundo Profesor Emérito es el M. E. C. Juan Edelmiro Moya Barbosa, quien fue distinguido el día 26 de agosto del presente, en la sesión solemne mencionada. Cabe señalar que nuestro distinguido integrante del Comité Editorial de esta revista, agradeció en nombre de los demás recipiendarios el nombramiento de que fueron objeto. En su intervención expresó lo siguiente: "La labor docente que hemos desarrollado a lo largo de nuestra trayectoria, ha sido teniendo en cuenta siempre la entrega desinteresada a quienes han sido nuestros alumnos, anteponiendo el gran compromiso que contrajimos con la sociedad nuevoleonesa. Seguiremos aportando nuestro esfuerzo cotidiano a fin de hacer cumplir la Visión 2020 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, para ser una de las mejores universidades públicas de México, socialmente responsable y de clase mundial" Por lo anterior, felicito al M. E. S. Jaime César Triana Contreras y al M. E. C. Juan Edelmiro Moya Barbosa, miembros del Consejo Editorial de Reforma Siglo XXI, por su notable trayectoria no solo académica, sino también administrativa, ya que además de la docencia, los Profesores Eméritos han ocupado cargos administrativos en la UANL, han colaborado en la creación de programas educativos, son promotores de la cultura y la ciencia, han participado en encuentros sobre educación a nivel nacional e internacional, e incluso han compartido su conocimiento a través de diversas publicaciones, entre otras actividades. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Importancia del uso de la educación virtual para el nivel medio superior en el Estado de Nuevo León ██ l uso y apropiación de las Tecnologías de la Información y de la Comunicación (TIC) es un tema que, desde su nacimiento, ha imperado en la Educación en sus diferentes niveles. Esta tendencia de incluir la tecnología en el ámbito escolar es consecuencia de las transformaciones socioeconómicas presentes en las últimas décadas y que permean diversas áreas de la sociedad, entre ellas la educativa. La educación apoyada por el uso de las TIC, su conceptualización, sus procesos, su práctica, además de su fundamentación político-económica se entrelaza con las necesidades socioeducativas del siglo XXI en términos de alcance, cobertura y calidad; demandando la construcción de espacios virtuales para la interacción en tiempo real o asincrónico donde los individuos puedan ser educados. El Sistema Educativo Mexicano, es uno de los más grandes a nivel internacional ya que atiende a más de 33 millones de personas en el nivel básico, medio superior y superior, incrementándose cada año desde 2012 (INEE, 2015). En lo que respecta al nivel medio superior, en el año 2012 los planteles federales descentralizados tuvieron un promedio de 2,652 alumnos por plantel, los planteles desconcentrados un promedio de 1,983 alumnos y los planteles de universidades autónomas un promedio de 1,016 alumnos (INEE, 2015). ■Magda García Quintanilla* permitiendo el acceso desde diferentes ubicaciones. Además, combinando las herramientas que ofrece la tecnología con la educación virtual, permitirá el desarrollo de prácticas novedosas para la enseñanza y el aprendizaje, dado que, como señalan Dussel & Quevedo (2010), el uso de la tecnología y la innovación en la educación promueven una serie de acciones y procedimientos que ofrecen nuevas formas de interacción con la cultura, más participativas, más creativas y con apropiaciones originales. Es un hecho que el debate respecto al alcance de la educación virtual es fundamental en la agenda de las instituciones de educación, en particular aquellas que ofertan educación de nivel medio superior, puesto que conocer y comprender cómo el desarrollar ciertos procesos facilitará el acceso de un número sustancial de estudiantes a la educación en este nivel, implica cuestionar un conjunto de representaciones tanto a nivel institucional como por parte de los actores educativos. En este sentido, la integración de la educación virtual en el nivel medio superior además de aportar la posibilidad de la interacción centrada en el estudiante, ofrece mayor acceso a la educación. Las plataformas virtuales se convertirían en una alternativa para prescindir de los espacios físicos de enseñanza y de aprendizaje, ya que se aprovecharía la flexibilidad que aporta la asincronía y la ausencia física en el aula, *Doctora en pedagogía por la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente profesora-Investigadora de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL. magda.garciaq@uanl.mx 5 Otro Cuento �El conocimiento, se encuentra en el ciberespacio y es ahí donde los jóvenes acuden; M. Castells (2002) desde principios de siglo nos ha demostrado que, “la Sociedad Red” es una nueva configuración mundial, donde se permite que las organizaciones puedan desintegrarse y dispersarse y que ya no sea necesario estar ubicado en una sola ciudad, en un solo espacio físico o país. Ahora las organizaciones tienen la opción de que la “empresa” o cualquier ámbito de acción, trabajo, escuela o entretenimiento se localicen en la sala de su casa, o en el dormitorio. ¡Claro!, siempre y cuando estén conectados a Internet. La información es el ingrediente clave de la organización social, y los mensajes e imágenes entre redes constituyen la forma básica de abrirse paso hacia la estructura social. La era de la información se organiza alrededor del espacio de “tiempo sin tiempo”, y marca toda una nueva época dentro de la experiencia humana (García y Casarini, 2009). Entender el papel que juega la tecnología como medio que apoya las transformaciones del conocimiento del individuo y de las organizaciones en las que éste interviene, es fundamental para el desarrollo de las nuevas identidades sociales o de las “sociedades red” que tal como dice Castells, (2006) se caracterizan por tener las actividades económicas globalizadas y organizadas en redes, es decir de tener una cultura de la virtualidad y la transformación de los cimientos materiales de un espacio de flujos atemporales, así como de las expresiones de singularidad cultural. El Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación, presentó recientemente un documento titulado “El ejercicio del derecho a una educación obligatoria de calidad en México: avances de un análisis comparado”; este documento elaborado por el Dr. Héctor Robles Vásquez (2016) presenta una selección de indicadores (contexto social, agentes y recursos, acceso, trayectoria y resultados educativos) del Sistema de Indicadores Educativos (SIE) del INEE. Dicho sistema ha sido desarrollado por medio del modelo sistémico compatible: ContextoInsumo-Proceso-Producto. Esta evaluación de corte cuantitativo compara los diversos Estados de la República Mexicana respecto a su carencia social y contexto escolar. Robles, muestra cómo se mueve la estructura y las dimensiones de la educación obligatoria en El Estado de Nuevo León y entre algunos de los puntos más importantes señala la evolución y crecimiento de la matrícula, la tasa de matriculación y la tasa de deserción en la educación obligatoria del Estado: Tabla 1 Evolución y crecimiento de la matrícula en educación obligatoria en Nuevo León (inicio del ciclo 2000-2001, 2006-2007 y 2014-2015) Ciclos escolares Tipo de servicio o modelo educativo 1 Preescolar Primaria 2 Secundaria Básica Media Superior Crecimiento 2000-2001 2006-2007 2014-2015 2000-2006 2006-2014 Estatal (N.L.) 128 988 218 429 201 157 69.3 -7.9 Nacional 3 423 608 4 739 234 4 804 065 38.4 1.4 Estatal 474 821 527 272 558 044 11.0 5.8 Nacional 14 792 528 14 585 804 14 351 037 -1.4 -1.6 Estatal 194 404 221 384 290 655 13.9 31.3 Nacional 5 349 659 6 055 467 6 825 046 13.2 12.7 Estatal 798 213 967 085 1 049 856 21.2 8.6 Nacional 23 565 795 25 380 505 25 980 148 7.7 2.4 Estatal 111 936 133 182 173 580 19.0 30.3 Nacional 2 955 783 3 742 943 4 813 165 26.6 28.6 Nota: 1Incluye Cendi.² Incluye secundaria para trabajadores. Fuente: Panorama Educativo de México 2015. Indicadores del Sistema Educativo Nacional. Educación Básica y Media Superior. 6 �Es innegable el fuerte crecimiento de la matrícula, sin embargo, la cobertura no es suficiente ya que como se puede observar en la siguiente gráfica, la tasa de matriculación de la población con edad para incluirse en la educación media superior (15-17 años) es insuficiente. Además, cabe destacar que en las localidades de alta y muy alta marginación se encuentran 39.9% de los planteles de educación media superior (INEE, 2015) lo que implica que no se pueda incluir un mayor número de estudiantes por falta de recursos económicos, materiales y humanos. Figura 1: Tasa de matriculación por grupo de edad. Fuente: Sistema de Indicadores Educativos (SIE) del INEE, INEGI; Censos de Escuelas, Maestros y Alumnos (2013), SEP-INEGI y Formato 911 ciclo escolar 2013-2014 y 2014-2015. La gráfica, muestra el comportamiento en la matrícula de alumnos de distintas edades para todos los Estados de la República Mexicana, la línea ascendente y descendiente, significa el Estado de Nuevo León, en el rango de 3 a 5 años está un poco arriba de la media; en el caso de 6 a 11 años se encuentra por encima de todos los Estados, incluyendo la Ciudad de México (Distrito Federal), es decir que se ha hecho un buen trabajo en la cobertura de la enseñanza primaria; pero en el rango de 15 a 17 años, edad en la que se espera que la población esté en la enseñanza media superior, hay un declive evidente. Con lo anterior, podemos observar que Nuevo León es una de las entidades que menor alumnado tiene escolarizado en el nivel medio superior, colocándose como una de las más bajas del país, aproximadamente de cada 100 posibles estudiantes, 60 no están matriculados en ninguna de las opciones que el Sistema oferta a su población o bien ha desertado de la escuela “…la tasa de deserción en el Estado continua siendo elevada: en educación media superior con 18.6%, 4.2% en secundaria y -0.1% en primaria” (ver figura 2) (INNE, 2015) este panorama resulta alarmante para el sistema educativo de Nuevo León dónde el papel de la UANL es muy importante para la intervención de dicha problemática. Es evidente que en este fenómeno intervienen varios factores que se tendrían que estudiar para tener una comprensión global de la problemática en discusión, desde luego la deserción es uno de los más visibles para el caso de nuestro Estado ¿aunado a qué? a ¿la falta de medios económicos? o será que ¿los jóvenes ven la enseñanza media superior 7 �o “la prepa”, como se dice en Nuevo León, como una pérdida de tiempo o como un túnel sin salida? Quizá se tendrían que llevar a cabo investigaciones de mayor profundidad, pero lo cierto es que tampoco existen los espacios suficientes para atender a esta población. Figura 2: Tasa de deserción por nivel educativo. Fuente: Censos de Escuelas, Maestros y Alumnos (2013), SEP-INEGI y Formato 911 ciclo escolar 2013-2014 y 2014-2015 y 2014-2015. En lo que respecta a la intervención de las escuelas preparatorias de la UANL, se atienden de este porcentaje de la población, que aspira a ingresar al nivel medio superior, a más de 61,000 estudiantes (en 2012) en sus 29 escuelas preparatorias para la formación de bachilleres y técnicos con la intención de contribuir a la mejora continua y al aseguramiento de la calidad de la educación media superior. Actualmente el Sistema de Educación Media Superior (SEMS) de la UANL imparte 57 tipos de programas (ver tabla 2) en 36 municipios del Estado con 38 planteles y 12 Centros Comunitarios (ver tabla 3). Durante el 2013, el SEMS recibió 61,033 estudiantes incluyendo la matrícula de 23 escuelas incorporadas (ver tabla 4). Tabla 2 Oferta educativa en nivel medio superior Fuente: Plan de desarrollo del sistema de educación media superior de la UANL 2013-2020. 8 �• La participación en la transformación de la sociedad propiciada por la evolución de la tecnología (ANUIES, 2003). Tabla 3 Cobertura académica Fuente: Plan de desarrollo del sistema de educación media superior de la UANL 2013-2020. Tabla 4 Población escolar 2013 Fuente: Plan de desarrollo del sistema de educación media superior de la UANL 2013-2020. Existe un factor importante que se debe considerar y es que los jóvenes de entre 15 y 17 años requieren, un ritmo propio de trabajo, pues en esta época son quienes interactúan de manera más apegada con las herramientas virtuales y digitales que ofrece la tecnología y es aquí donde las opciones de los sistemas abiertos y a distancia apoyados por estas herramientas cobran mayor importancia y viabilidad, algo que tal vez no ocurría hace 20 años cuando estas modalidades educativas iniciaban. De esta manera, la inclusión de la tecnología educativa como un modelo de educación virtual, así como herramienta didáctica en los procesos de enseñanza y de aprendizaje para la educación media superior, permite enriquecerla al promover lo siguiente: • El acercamiento a la realidad desde diversas perspectivas y con numerosas fuentes de información. • La construcción y participación de situaciones de aprendizaje coincidentes con la cultura de los jóvenes que, de manera natural, manejan la tecnología en su vida cotidiana. • La integración a un sistema comunicativo que les permita ser interlocutores permanentes en el proceso formativo. En este orden de ideas, en el Acuerdo número 445 publicado por la Secretaría de Educación Pública (2009) dónde se conceptualizan y definen, para la educación media superior, las opciones educativas en las diferentes modalidades y dentro del marco de la Reforma Integral de la Educación Media Superior, resulta evidente que se establezca la oferta educativa del Sistema Nacional de Bachillerato, agrupado en siete opciones, la Educación Virtual; que se caracteriza principalmente porque no existen necesariamente coincidencias espaciales y/o temporales entre quienes participan en un programa académico y la institución que lo ofrece. Esta modalidad implica estrategias pedagógicas y tecnológicas específicas para efectos de comunicación educativa, acceso al conocimiento, procesos de aprendizaje, evaluación y gestiones institucionales. Además, presenta varias ventajas que potencian la construcción autónoma del conocimiento, una de ellas es ofrecer una salida para todos aquellos estudiantes que por diversas razones se ven en la necesidad de trabajar y estudiar o que por cuestiones geográficas no pueden acceder a los planteles educativos. La UANL, con el propósito de favorecer el acceso a las opciones educativas manteniendo su calidad y ampliando su cobertura, ha fortalecido los programas educativos en modalidades no escolarizadas. Esto implica la reconceptualización del proceso de enseñanza y de aprendizaje, la formación de recursos humanos, el énfasis en el uso de tecnología educativa y la búsqueda de formas y recursos efectivos para responder apropiadamente a la demanda de oferta educativa con altos estándares académicos. (UANL, 2014). Los sistemas a distancia son una modalidad de estudio flexible que considera las limitaciones de tiempo y lugar que pueden tener sus alumnos y una alternativa viable para el problema del Estado (UANL, 2015). De esta manera, la UANL amplía su cobertura en este nivel de estudios (ver tabla 5), ya que los alumnos cursan su bachillerato gracias al Programa Aula.edu. La meta es que esta modalidad de preparatoria a distancia se establezca en los 42 9 �centros comunitarios que existen actualmente en zonas de pobreza, como una estrategia para fortalecer la responsabilidad social y permitir que posteriormente los estudiantes ingresen a la licenciatura (UANL, 2014). Los egresados del bachillerato a distancia identifican que durante este ciclo desarrollaron competencias como la responsabilidad, la puntualidad, compromiso, el manejo de la tecnología y la honestidad (Gutiérrez y Serna, 2017). Tabla 5 Matricula en programas de educación no escolarizada en el nivel medio superior Dependencia Matrícula 2010 Matrícula 2011 Matrícula 2012 Matrícula 2013 Preparatoria 1 485 469 496 1043 Preparatoria 2 - - - 420 Preparatoria 3 310 443 500 1048 Preparatoria 4 0 3 4 19 Preparatoria 5 50 50 33 16 Preparatoria 6 0 1 0 7 Preparatoria 7 63 68 58 98 Preparatoria 8 48 52 179 324 Preparatoria 9 71 137 191 374 Preparatoria 10 0 3 7 3 Preparatoria 11 107 228 305 532 Preparatoria 14 0 0 4 7 Preparatoria 16 11 22 18 6 Preparatoria 17 0 13 5 38 Preparatoria 18 87 106 126 72 Preparatoria 19 0 3 35 45 Preparatoria 20 0 3 1 13 Preparatoria 21 28 29 59 56 Preparatoria 22 151 91 85 70 Preparatoria 23 106 103 79 130 Preparatoria 24 7 23 37 20 TOTAL 1,524 1,847 3,014 4,341 Fuente: Plan de desarrollo del sistema de educación media superior de la UANL 2013-2020. 10 �La opción antes mencionada, se ubica dentro de la modalidad no escolarizada, en ella los estudiantes: 1. Desarrollan por lo menos 20% de sus actividades bajo la supervisión del docente; 2. Siguen una trayectoria curricular preestablecida; 3. Cuentan con mediación docente obligatoria. En función de las TIC con que cuente el plantel, los docentes pueden desempeñar sus labores desde diversos espacios; 4. Tienen acceso a los materiales y herramientas necesarias y en general a las TIC con las que el plantel brinda el servicio educativo, ya que en esta opción la mediación digital es imprescindible; 5. Pueden, en función de lo descrito en los puntos anteriores, acceder al servicio educativo desde diversos espacios; La clave del éxito reside, sobre todo, en haber comprendido desde el inicio que para organizar la educación en la virtualidad es necesario disponer de un modelo educativo asincrónico que permita dar respuesta a las necesidades formativas de muchas personas en nuestra sociedad actual, así como dotarse de una organización flexible pensada en la virtualidad. Sin duda, al nombrar acciones como diagnóstico de necesidades, mejora en la calidad, incrementar la cobertura, flexibilizar la curricula, asegurar la eficiencia terminal y construir escenarios virtuales de enseñanza y de aprendizaje, se acentúa la utilización de las herramientas tecnológicas, para la implementación de un modelo de educación virtual que promueva la innovación en las prácticas pedagógicas con la intención de mejorar la calidad de los procesos educativos y que lleguen cada vez a más población. 8. Deben cumplir y acreditar el plan y programas de estudio para ser objeto de certificación; Para lograr lo anterior, resulta indispensable preguntarse ¿cuáles son las vinculaciones entre las necesidades socioeducativas y las posibilidades que tienen las instituciones educativas de responder a ellas? ¿cómo se constituye la tecnología en la integración de un modelo de educación virtual? y si su aplicación ¿resultará en una mejora para la educación media superior? En síntesis, la inserción de la tecnología permitirá ofrecer en el Estado servicios educativos que cubran, en mayor escala, la demanda de matrícula en este nivel. 9. Obtienen de la institución educativa el documento de certificación correspondiente. Referencias En las escuelas preparatorias de la Universidad que imparten estudios en la modalidad a distancia, los estudiantes realizan sus clases a través de medios tecnológicos combinados con sesiones presenciales y asistidos por un facilitador o tutor. La metodología de los cursos es de estudio flexible pues considera las limitaciones de tiempo que pudieran tener los estudiantes. Esta modalidad, se basa en una postura de trabajo autónomo, más independiente, pero que requiere la interacción permanente con sus asesores y compañeros, la participación activa de los estudiantes, el uso de medios tecnológicos y por su puesto el compromiso de los jóvenes hacia el cumplimiento de los objetivos propuestos por el programa. Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior. (2003). Documento estratégico para la innovación en la Educación Superior. México: ANUIES. 6. Deben ajustarse a un calendario fijo con un horario flexible; 7. Están sujetos a las evaluaciones que, para acreditar los programas de estudio, aplique la institución educativa; Castells, M. (2002). La era de la información. Economía, sociedad y cultura. La sociedad red (vol. 1). México: Siglo XXI. Dussel, I. y Quevedo, L. (2010). Educación y nuevas tecnologías: los desafíos pedagógicos ante el mundo digital. Buenos Aires: Santillana. García, M. y Casarini, M. (2008). La tecnología para el cambio educativo. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Gutiérrez y Serna (2017). Movilidad social e inclusión educativa y laboral de egresados del bachillerato a distancia de la UANL: experiencias exitosas desde la perspectiva de sus actores. UANL. En prensa. Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (2015). Panorama Educativo de México 2014. Indicadores del Sistema 11 �Educativo Nacional. Educación básica y media superior. México: INEE. Robles, V. (2016). El ejercicio del derecho a una educación obligatoria de calidad en México: avances de un análisis comparado. México: INEE. Secretaria de Educación Pública (2009). ACUERDO número 445 por el que se conceptualizan y definen para la Educación Media Superior las opciones educativas en las diferentes modalidades. México: SEP. Universidad Autónoma de Nuevo León (2015). Modelo educativo de la UANL. Recuperado de http://www.uanl.mx/sites/default/files2/ Modelo_educativo.pdf Universidad Autónoma de Nuevo León (2014). Plan de desarrollo del sistema de educación media superior de la UANL 2013-2020. Recuperado de http://www.uanl.mx/sites/default/files/dependencias/ denms/pdi-nmsultima-version-24-enero-2014.pdf Ruido Urbano 12 �Reforma Siglo XXI Las mujeres en el cine de la Revolución Mexicana: El caso de la soldadera y la Adelita en la película “La Cucaracha” (1958) ██ ■Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga* Introducción aparición de Isabel, una mujer burguesa obligada a unirse al grupo de revolucionarios1. Desde sus orígenes, el cine se ha convertido en un reflejo de la sociedad. A través de las películas o filmes se pueden registrar los cambios sociales, culturales y políticos de un grupo en específico. México se ha distinguido por su particular industria cinematográfica que ha llevado las rupturas históricas a la pantalla grande. Uno de los eventos históricos que mejor ha sido narrado y llevado al cine, es la Revolución mexicana. El objetivo del presente artículo es observar y analizar el papel de dos personajes importantes dentro del drama: La Soldadera y La Coronela. Al analizar los estereotipos, se pretende hacer un acercamiento al mensaje adecuado acerca del papel de la mujer dentro del movimiento armado. A par tir de los años 30’s, la industr ia cinematográfica en México comenzó a producir películas en torno a tal acontecimiento histórico, desde historias de ficción hasta hechos verídicos. Esta etapa llamada Cine de Oro mexicano, se hizo popular por los grandes artistas que personificaron a las leyendas históricas de México. Dentro de esta etapa del cine mexicano se distinguieron los personajes masculinos, mostrando ser el lado fuerte de la revolución, en cambio, el papel de la mujer dentro de esta etapa histórica suele ser el de una persona sumisa, destacando el personaje de Adelita. Dejando a un lado el papel masculino y su demostración de poderío, existen diversas excepciones de filmes en donde la mujer toma el papel protagónico dentro de la película y cambia por completo la perspectiva que se tiene en la mirada social. Una de esas excepciones es la película “La Cucaracha”, del director mexicano Ismael Rodríguez. Exhibida en 1958, es un drama revolucionario que narra la historia del coronel Antonio Zeta, quien derrotado y casi sin tropas villistas, llega a un pueblo controlado por los carrancistas. Aunque son aliados, Zeta encarcela y ordena fusilar al coronel Zúñiga y a varios de sus hombres para tomar el control del pueblo. Entre los muertos está el amante de “La Cucaracha”, una bragada coronela que capitanea un grupo de mujeres armadas. A los combates entre las tropas se suman los enfrentamientos entre Zeta y “La Cucaracha” y la 13 El cine de la Revolución Mexicana Los filmes de la Revolución Mexicana de 1910 tienen su génesis aun antes de que comience el movimiento armado. En éstos, Porfirio Díaz es el actor principal y se caracterizan por no tener una narrativa cinematográfica2. La Revolución mexicana fue extensamente filmada por los noticieros y más tarde surgiría el llamado cine documental, para ello cada caudillo tenía su fotógrafo y camarógrafos para perpetuar sus hechos y hazañas bélicas, menciona la historiadora Margarita de Orellana3. Las películas documentales fueron usadas posteriormente con mucha frecuencia. Algunos cuadros se aprovecharon para montajes con fines de propaganda, con los cuales se insiste en narrar y exponer una realidad política. Dicho modelo de ficción, trajo cambios en la narración, su objetivo era encontrar una continuidad ideológica. Este tipo de cine se inscribe en la historia entrando en una zona de imágenes 1 Anónimo. (S.F.). Películas del Cine Mexicano. 13 de Mayo de 2015, de Tecnológico de Monterrey Sitio web: http://cinemexicano.mty.itesm. mx/peliculas/cucaracha.html *Estudiante de 10° semestre de la carrera de Historia y Estudio de Humanidades de la Facultad de Filosofia y Letras. Ha participado en Encuentros de Estudios de Historia, con temas de Historia del cine. 2 Las primeras grabaciones con el cinematógrafo se llamaban vistas, haciendo referencia a la pintura. 3 De Orellana, Margarita. La mirada circular: el cine norteamericano de la revolución mexicana 1911- 1917. México, D.F.: Artes de México, 1999. �colectivas, conscientes e inconscientes. Los sucesos que describen toman coherencia, a través de esta dimensión, por medio de un conjunto de versiones colectivas en diversos niveles. Es así como, para finales de los treinta, entrando en la Época de Oro, el cine se establecía como una cultura de masas con una explotación de estrellas que atraía al público de México a ver nuevos géneros cinematográficos: la comedia ranchera, la cabaretera, el melodrama, el revolucionario, entre otros4. Un aspecto central en la formación del México moderno es el relato que se concibió de la lucha armada de 1910. La autora María Consuelo Guerrero, menciona que la reescritura de la guerra fue el elemento homogeneizador que le otorgó a México, la alternativa de vivir en un mismo tiempo; los artistas e intelectuales alineados con los preceptos del muralismo y la Novela de la Revolución, principalmente, tuvieron un rol fundamental en la arquitectura del relato de la Revolución Mexicana. Durante el periodo de 1940 a 1980, el Gobierno decide el rumbo que debe tomar el cine nacional y con él, el cine de la Revolución. Aparte de la presión del cine hollywoodense y el nacimiento de la televisión, en 1957, en los años sesentas se termina de hundir la cinematografía mexicana en su comercialización y burocratización. Más aún, el nacimiento, a fines de la década de los cincuenta, del nuevo cine latinoamericano, de contenido histórico, social y político radical, le da el tiro de gracia a la industria que ya de por sí está siendo criticada fuertemente a nivel continental. Aunque se había producido en México una que otra película histórico-realista durante la década de los cincuenta y de los sesenta, es hasta la administración de Echeverría (1970-1976) cuando se da el visto bueno para que se produzcan películas a la par del nuevo cine latinoamericano. Se exhorta entonces a los nuevos talentos a que rescaten el cine crítico-realista sobre la Revolución. De esta forma, en varios de estos nuevos filmes, se proyecta una visión caótica y desconcertante de la Revolución 4 Lugo, Helena. (2013). México en los 40 y 50: la generación de la ruptura. 27 de Mayo 2016, de Cultura Colectiva Sitio web: http:// culturacolectiva.com/mexico-en-los-40-y-50-la-generacion-de-laruptura/ Una peculiaridad de algunos de los filmes, es que utilizan la década revolucionaria como ambiente para narrar historias no esenciales de la guerra, sino conflictos amorosos u otros escenarios. Estas problemáticas de la esfera sentimental, entre otras, competerían más a estrategias de mercado que de intención reflexiva sobre la historia. Para Stephany Slaughter, el cine de la Revolución mexicana presentaba contactos entre éstos y otros géneros cinematográficos, jugando un papel importante en la mitificación del conflicto armado, en la reconstrucción de la nación al incluir y diseminar mensajes sobre las expectativas para hombres y mujeres y sus papeles en la sociedad mexicana5. El cine para la investigadora Yolanda Mercader, constituye un testimonio, no tanto por reflejar plenamente una sociedad, sino por su función como indicador de procesos mentales, dinámicas posibles y respuestas mayoritarias. Un filme representa fragmentos de la realidad que carga de sentido, los hace funcionales dentro de una historia y los reúne en una nueva unidad. Una sociedad no se presenta en la pantalla tal y como es, sino que se involucran también las elecciones del director o las expectativas de los espectadores6. La representación de la mujer en la película “La Cucaracha” En todo movimiento social intervienen, directa o indirectamente, todos los sectores que conforman la sociedad. Su participación puede ser del primer orden o secundaria, y aunque siempre resaltan algunas figuras como sobresalientes, esto no significa que las demás no hayan actuado en forma decidida. La Revolución fue un proceso político que alteró actitudes, costumbres y hábitos entre las relaciones sociales. La participación de las mujeres en la Revolución determinó un cambio ideológico respecto de la emancipación femenina; cambio que permitió modificar el modelo de lealtades femeninas, de sometimiento y de un supuesto desinterés por los asuntos nacionales que, por largo tiempo, habían 5 Sánchez, Fernando y Gerardo García. (2010). La Luz y la guerra: el cine de la revolución mexicana. México, D.F.: CONACULTA. 6 Mercader, Yolanda. (2010). La mujer en el cine de la Revolución Mexicana. Anuario de investigación 2010, S.N., 781-800. 27 de Mayo 2016, De UAM-XOCHIMILCO 14 �impedido que las mexicanas fueran consideradas miembros activos de la comunidad nacional. Se ha pensado que el sector masculino durante el movimiento jugó un papel más activo que el femenino, hasta la fecha, apenas se ha documentado el papel que las mujeres mexicanas jugaron en la Revolución, ellas también desempeñaron funciones vitales y multifacéticas en la contienda. La representación de la mujer podemos encontrarla en diversas películas de la época de oro y su figura será determinante para la industria cinematográfica mexicana. Mercader señala que se encontraron aproximadamente 225 filmes sobre la Revolución, en todos ellos aparece la figura femenina, pero en la gran mayoría sólo como imagen complementaria de la historia; de las películas donde la mujer fuera co-protagonista o protagonista de la historia, el número se redujo a 53 películas; en ellas, la soldadera es uno de los personajes desarrollados con mayor frecuencia7. Dentro de esta serie de filmes se localiza “La Cucaracha”. Este filme posrevolucionario nos muestra la situación de dos mujeres en diferentes posiciones, una coronela y la otra soldadera. El drama de la película comienza cuando el coronel Antonio Zeta, interpretado por Emilio “El Indio” Fernández, villista, y sus Panteras del Norte entran en un pueblo tristes y derrotados. La Cucaracha, personaje interpretado por María Félix, desde lo alto de una barda los observa y se ríe de ellos a carcajadas, muestra de su animadversión especialmente al coronel Zeta. Enseguida él le dice que se vaya porque no quiere mujeres en el cuartel, pero ella le responde que es un soldado y que se quedará. Desde las primeras escenas de la película, los integrantes de la tropa de Zeta opinan que las mujeres son sólo unas “viejas mitoteras”. Al personaje interpretado por María Félix le llaman “La Cucaracha”, porque no se conforma con un solo macho, quitándole los hombres a las revolucionarias. El general Zeta le dice en una escena: “Yo vine para pelear y usted está aquí pa’lo que está”, refiriéndose a la satisfacción de los hombres de la “bola”. Pero la Cucaracha es “soldado” y lucha como tal; sin embargo, opina que la Revolución es para morirse y que los revolucionarios son unos salvajes 7 Ibíd. pág. 788 Pequeño Sonido I que golpean y matan. El papel interpretado por María Felix, es llevado al extremo, pues su personaje muestra una bravura, y desde las primeras escenas se le ve disparando en la primera línea de fuego y dirigiendo a los revolucionarios, sin descartar que cumple con el grado de Coronela. Viste colores vivos, lleva consigo un arma y carrizos, su feminidad quedó de lado cuando se une al movimiento, se distingue por ser la “hembra bravía”. En una de las escenas se observa a los revolucionarios reclutando gente en un pueblo, es aquí donde se llevan al esposo de Isabel, interpretada por Dolores del Río, un famoso y conocido maestro. Isabel angustiada pide a la tropa no llevar a su marido a la Revolución, pero sin ser escuchada lo llevan a la fuerza. Sin más que hacer, Isabel decide seguir a su marido y a los revolucionarios. Por un tiempo sigue su paso, le atiende cocinándole y lavando sus prendas. El maestro muere en combate, Isabel destrozada no puede hacer nada al respecto y pasa de ser una feliz ama de casa a un alma buena, quien se distingue por vestir de negro y que se desliza como sombra. Finalmente sigue en el movimiento como soldadera, atiende a otro hombre, el cual conoce dentro de la “bola”, pero muere al poco tiempo. Isabel 15 �es el prototipo de la llamada “Adelita” dentro del mito revolucionario, quien acompaña a su hombre en el movimiento por motivación propia; sumisa, atenta a su hombre, fiel y dócil. Los papeles de las mujeres en esta película son muy claros y responden a los estereotipos de la época posrevolucionaria. Durante el desarrollo del filme, estos dos personajes, con características y actitudes diferentes, nos muestran la mitificación de la Revolución. El estereotipo es un recurso fílmico que implica la simplificación de las características de los roles representados, sea por omisión, por reducción o por medio de la simple deformación. Tiende, una vez introyectado, a fortalecerse, repetirse, incidir. Se puede decir que se reedifica, es decir, tiene una perspectiva lineal. La historiadora Julia Tuñón afirma que en el cine los estereotipos requieren la aceptación del público para progresar. Un estereotipo simplifica lo complejo y otorga un orden fijo ahí donde hay variación y lucha; es un elemento necesario en el lenguaje cinematográfico; estos cubren una función esencial en el cine porque permiten el reconocimiento, podemos decir que se convierten en símbolos aceptados por un colectivo8. Los personajes funcionan porque nos remiten a la acción de un personaje definido desde el punto de vista de su significado en el desarrollo de la trama, por ende, aluden a categorías morales implícitas y didácticas. El cine estandariza, exagera y simplifica porque narrar obliga a recortar un trozo de la vida, aislando elementos aledaños al tema que se cuenta, lo que no sucede en la vida real. dice: “Ahora sí, vas a ser mujer”. Después de ello, se le observa vestida de un modo más femenil, con vestidos y trenzas, colores vivos y sonriente. Días después llegan a un pueblo, en donde casualmente el coronel se encuentra con uno de los amantes de La Cucaracha, el cual lo enfrenta en un duelo y muere el amante. El coronel queda dolido por el engaño y comienza a negar cariño a La Cucaracha. En seguida se da cuenta que Zeta e Isabel tienen un amorío, es cuando decide huir de la campaña y se da cuenta que tendrá un hijo del coronel. Se refugia en un convento y tiene a su hijo. En una escena se observa el bautizo del niño, y escucha ruidos y alboroto fuera del convento. Al salir ve pasar a los revolucionarios, sale corriendo para buscar al coronel y mostrarle a su hijo, pero a la primera que ve es a Isabel, triste y cargando un arma; con la mirada le dice que el coronel Zeta ha muerto. La Cucaracha se impresiona y ve cómo avanza el movimiento, ahora está sola y jura no volver con los revolucionarios ante Dios, pero al final decide seguir con Isabel a la bola. La película nunca expone cómo la mujer logra sustentarse, siendo antes una mujer burguesa, pareciera ser que las viudas en la Revolución no enfrentan problemas y puede sobrellevarse fácilmente. En el cine de ficción, las Adelitas se presentan como compañeras femeninas y sumisas; su función es de esposas y madres dóciles, el amor Durante el desarrollo de la película, se muestra el interés por parte de La Cucaracha hacia el coronel Zeta, el cual le corresponde manteniendo una relación. Isabel, aun resignándose y adaptándose a su nueva vida, tiene conflictos diariamente con la Cucaracha, pues en diversos casos, ha visto hablar a Zeta e Isabel, provocándole celos. La Cucaracha durante el filme insulta y se burla de Isabel, criticando su situación de viuda. Zeta comienza a sentir atracción por Isabel. En una escena se muestra como La Cucaracha se entrega al coronel y éste le 8 Tuñón, Julia. (1998). Mujeres de luz y sombra en el cine mexicano, la construcción de una imagen, 1939- 1952. México, D.F.: El Colegio de México. 16 Caligrafía 2 �es su motivación. La soldadera representada en el cine muestra un estereotipo distorsionado respecto al papel que éstas jugaron durante la contienda. La soldadera es uno de los personajes femeninos mejor instaurados en el imaginario de la Revolución, personaje que tuvo expresiones en la literatura, la música y el arte. Muchas películas están apoyadas en corridos, novelas o cuentos, por ejemplo, “La Adelita”, “La Valentina”, “Juana Gallo”, “La Cucaracha”, “Marieta”, estos personajes sirvieron para las caracterizaciones que se hicieron en el cine. Cabe destacar que no es una figura que nace con la Revolución, data de tiempo después de la conquista española en 1519, época en que las tropas domésticas y las extranjeras usaban mujeres como sirvientas. Los soldados utilizaban su paga denominada “soldada” para emplear mujeres como sirvientas asalariadas (soldaderas), ésta es una de las primeras experiencias de las mujeres en un trabajo asalariado9. Generalmente, las soldaderas eran consideradas como esposas o parientes de los soldados y no recibían alguna retribución. Sin embargo, los servicios semioficiales que prestaban a los soldados adquirieron el carácter de transacciones. Ellas eran las encargadas de comprar la comida y provisiones personales. Trabajar para un soldado se convirtió para las mujeres pobres en una manera de obtener un pequeño ingreso propio para ellas y sus hijos. Como no estaban limitadas por las prácticas matrimoniales tradicionales podían viajar por el país con los ejércitos, dejar a voluntad a los soldados a quienes servían y, en ocasiones, ganar dinero extra por trabajos adicionales como lavar ropa, vender comida o prostituirse10. Durante la Revolución las soldaderas fueron parte importante en los diferentes ejércitos, pero para 1930 fueron expulsadas de la tropa, de las barracas y de las maniobras militares, y en 1940 el gobierno se refería a ellas como las esposas de los soldados. El personaje de la soldadera toma dos vertientes en el cine: la primera corresponde a las películas más antiguas y, por lo tanto, más cercanas al movimiento 9 Mercader, Yolanda. (2010). La mujer en el cine de la Revolución Mexicana. Anuario de investigación 2010, S.N., 781-800. 27 de Mayo 2016, De UAM-XOCHIMILCO 10 Salas, Elizabeth (1995), Las soldaderas en los ejércitos mexicanos. Mitos e historia, Diana, México. armado, en éstas encarna a la mujer aguerrida que se incorpora a los diferentes grupos revolucionarios en forma desinteresada, aunque muchas veces sea por seguir a su hombre por amor, como es el caso del personaje de Isabel. A medida que participan en la lucha no dudan en dar su vida por él o por el país. El segundo caso son los filmes más recientes, en ellos los personajes femeninos se presentan estereotipados; mujeres coquetas, bellas, frívolas, con tendencias al romanticismo y carentes de una ideario político o social, como lo era La Cucaracha. En la segunda, interpretada por María Félix en su ya conocido estereotipo de mujer fuerte que rechaza al general, pero, finalmente, se rinde ante el amor y se incorpora como soldadera, junto con su recién nacido, uniéndose así a la Revolución, no por convencimiento, sino por amor. El cine recrea sólo a la mujer que comanda una tropa y es nombrada coronela. Su actitud como militar es desconcertante, no llora por la muerte de sus hombres en el campo de batalla, pero sí ante la muerte de uno de sus enamorados. La historia habla de una mujer valiente, que se convierte en líder gracias a su entrega y fidelidad a la causa. El Talón de Aquiles de todas ellas es el “amor”, pues cuando se enamoran pierden el control de todo, y lo único que las mueve son sus instintos femeninos, donde exaltan la coquetería, la necesidad de cuidar a su esposo. La Cucaracha pasa de ser una coronela a una soldadera cuando se enamora del coronel Zeta, ahora se le muestra vistiendo prendas femeninas, se preocupa por su hombre y cuida de él. Las mujeres convertidas en caudillos ocasionales son perseguidas, injuriadas, y ellas, a su vez, siempre ven con un absoluto pesimismo a la Revolución. Consideraciones finales Como conclusión podemos afirmar que los personajes dentro de un filme cinematográfico, como son la soldadera y la coronela, son convertidas en arquetipos idealizados que se reproducen una y otra vez en los personajes de las películas revolucionarias, fruto de un discurso estereotipado, de una narrativa social que parte del modelo cultural hegemónico de una época y un país determinado. Estas mujeres son, por un lado, el objeto idolatrado y anhelado de una expresión cinematográfica, representan a la mujer 17 �soldado o mujer del soldado, que no es lo mismo ni es igual. El cine sobre la Revolución Mexicana aparece como un ámbito apropiado para crear sus propias heroínas, todas marcadas por su tendencia a la masculinización y las consecuencias que esto conlleva. En la sociedad patriarcal se define al varón como el poseedor del mando en el más amplio sentido, pero esto se acentúa cuando se trata de funciones militares, de tal forma que cuando la mujer ejerce esta función está trastocando el equilibrio de la vida, ya que lleva al espacio público sus actividades, cuando a ella se le ha conferido la esfera privada, lo que tendrá repercusiones individuales y sociales. Los personajes femeninos son usados como fetiches que se cruzan en el camino como recurso cinematográfico, de tal manera que el cine de ficción sobre la Revolución no muestra el verdadero papel de la mujer, sino por el contrario la estereotipa y falsea su verdadera participación. Las mujeres han sido durante mucho tiempo un grupo marginado por la sociedad que las rodea, por ello, han desempeñado un rol social determinado por la dependencia y la sumisión ante el sexo opuesto. Bibliografía De Orellana, Margarita. La mirada circular: el cine norteamericano de la revolución mexicana 1911- 1917. México, D.F.: Artes de México, 1999. Guerrero, María Consuelo. El discurso en la novela y el cine de la Revolución Mexicana. Revista de Humanidades: Tecnológico de Monterrey, núm. 23, 2007, pp. 13-39. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Monterrey, México. Mercader, Yolanda. (2010). La mujer en el cine de la Revolución Mexicana. Anuario de investigación 2010, S.N., 781-800. 27 de mayo de 2016, de UAM-XOCHIMILCO. Salas, Elizabeth (1995), Las soldaderas en los ejércitos mexicanos. Mitos e historia, Diana, México. Sánchez, Fernando y Gerardo García. (2010). La Luz y la guerra: el cine de la revolución mexicana. México, D.F.: CONACULTA. Tuñón, Julia. (1998). Mujeres de luz y sombra en el cine mexicano, la construcción de una imagen, 1939- 1952. México, D.F.: El Colegio de México. Filmografía: Rodríguez, Ismael (Productor y Director). (1958). La Cucaracha [Película]. México: Películas Rodríguez. Fuentes electrónicas: Anónimo. (S.F.). Películas del Cine Mexicano. 13 de mayo de 2015, de Tecnológico de Monterrey. Sitio web: http://cinemexicano.mty. itesm.mx/peliculas/cucaracha.html Lugo, Helena. (2013). México en los 40 y 50: la generación de la ruptura. 27 de mayo 2016, de Cultura Colectiva Sitio web: http:// culturacolectiva.com/mexico-en-los-40-y-50-la-generacion-de-laruptura/ Célula viva 18 �Reforma Siglo XXI ¿Qué país es éste, Agripina? ██ ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* ingún escritor ha producido una obra tan breve y tan perfecta que le haya merecido el reconocimiento de propios y extraños como el escritor jalisciense Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno**, mejor conocido como Juan Rulfo. El centenario de su nacimiento, ocurrido el 17 de mayo del presente año, ha sido pretexto para una serie de actos de homenaje a su figura y su obra. Las revistas nacionales más influyentes, como Nexos1 y Letras Libres2, con motivo de esta efeméride nacional, le dedicaron un dossier, al tiempo que Proceso3 publicó un número monográfico. También se ha hecho propicia la ocasión para la publicación de algunos libros alrededor de su figura (y de algunos escritos como éste que hoy aparece en esta revista). En este particular me llama mucho la atención * Docente de Español en los niveles medio básico y superior. Se ha desempeñado en distintos puestos académico-administrativos en educación básica y superior. Actualmente subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 **Carlos Juan Nepomuceno Pérez Rulfo según su fe de bautizo; Juan Nepomuceno Pérez Vizcaíno, según su acta de nacimiento; Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno, según él mismo dijo llamarse en una entrevista.​ 1. Nexos, núm. 473 mayo 2017. El dossier está integrado por los trabajos de Roberto García Bonilla, El camino de Juan Rulfo; Alejandro Toledo, Rulfo y sus biógrafos; José Carreño Carlón, Del “no oficio de escritor (y otros oficios)”; Juan José Reyes: “Imagen de Juan”; Ricardo Bada: “Rulfo: El gobierno no tiene madre”; Santiago Roncagoglio: “El escritor y sus fantasmas”; Margarito Cuéllar: “El poeta y escapista”, y fuera del dossier: “La sencillez de su nombre: Juan”: en la sección Puerto Libre, que desde la fundación de esta revista está a cargo de Ángeles Mastretta. 2. Letras Libres, núm. 188 (Edición España) mayo de 2017. Por su parte el dossier de Letras Libres está formado por los siguientes artículos: Héctor Abad Faciolince: El sufragio de las almas; Enrique Vila-Matas: “Rulfo fue uno de los cinco mejores narradores del siglo pasado”; Rodrigo Márquez Tizano y Elvira Navarro: “La renovada vitalidad de Rulfo”; Alberto García Bonilla: “Rulfo y sus críticos”; Fernanda Melchor: “El fotógrafo Rulfo”. 3. Proceso, Año 40. Edición Conmemorativa, mayo de 2017. Este monográfico especial incluye los siguientes capítulos: I. El homenaje del Estado; II. El ejército en su contra; III. La fundación y su deslinde; IV. De las letras al cine, y V. Tras las huellas de Rulfo. 19 Zen, Consciente, Inconsciente la aparición del libro “Había mucha neblina o humo o no sé qué”4 de la escritora tamaulipeca Cristina Rivera Garza quien comienza afirmando: «Cada quien tiene su Rulfo privado. El mío, mi Rulfo mío de mí, está tan interesado en producir una obra como preocupado por ganarse la vida”5. Ambas cosas son ciertas. El interés de Rulfo por producir una obra literaria perfecta se advierte una vez que se conocen las distintas ediciones que han tenido sus libros. 4. Rivera Garza, Cristina. Había mucha neblina, humo o no sé qué. México Penguin Random House, 2016 5. Op. Cit. �En las diversas ediciones de El llano en llamas6, cuentos iban cuentos venían, es decir, Rulfo quitó algunos y agregó otros, y mejoraba su escritura en aras de la concisión y el laconismo expresivo con que logró transmitir todo su universo en dos obras breves. Algún crítico llegó a decir, no exento del mejor humor, que no era cierto que Rulfo hubiera dejado de escribir, ya que revisaba continuamente su libro de cuentos en cada nueva edición. Por eso es muy cierta la afirmación de Cristina Rivera Garza en relación con el interés rulfiano de producir una obra, pero no concuerdo con la interpretación que le da al segundo rasgo de su Rulfo, sí, el suyo de ella (porque se lo desapropió a la literatura) en relación con la preocupación del escritor jalisciense por ganarse la vida, pues se advierte un ánimo despreciativo en el hecho que Rulfo haya tenido que ganarse la vida vendiendo neumáticos y una descalificación por haber “contribuido” con el gobierno federal en desalojar a los pueblos indígenas cuando fue llamado a trabajar en la “Comisión del Papaloapan”, precisamente lo que más denunció en su obra fueron las injusticias de que fueron objeto los campesinos por los gobiernos emanados de la Revolución mexicana. Hay escritores que se dedican de tiempo completo a la creación literaria, pero hay otros que a la par con la creación artística realizan trabajos alimenticios para poder subsistir con su familia. Álvaro Mutis (quien por cierto era admirador de Rulfo y lo dio a conocer a García Márquez) por ejemplo, dejó una obra poética importante, cuyos temas luego fueron prolongados en la saga de Maqroll el Gaviero, formada por seis novelas exquisitas, poéticas, que son un divertimento. Su trabajo en diversas compañías trasnacionales, en nada demeritan su obra. No faltó quien le censurara por haber trabajado como publirrelacionista en la petrolera ESSO y en las compañías cinematográficas más importantes 6. Respecto al Llano en llamas, editado por el Fondo de Cultura Económica, tuvo dos ediciones, la primera, en la Colección Popular, se reimprimió siete veces, en 1955, 1959, 1961, 1964, 1965, 1967 y 1969; la segunda (1970), en la que se excluyó el cuento “Paso del norte” y se agregaron “El día del derrumbe” y la “Herencia de Matilde Arcángel”, contó con las reimpresiones de los años 1971, 1973, 1975, 1977, 1979, 1981 y 1983. La que se presume debe ser la edición definitiva, es la publicada por la Editorial RM, la cual se compone de 17 cuentos y cuenta con la aprobación de la Fundación Juan Rulfo. La mayoría de los cuentos aparecieron primero en la revistas “Pan” y “América”. Una cronología detallada la ofrece Francisco Perús, en la edición crítica de Editorial Catedra, colección Letras Hispánicas, en las páginas 11 y 12. de Hollywood. El caso de Mutis es muy distinto al de Juan Rulfo. Aunque ambos se dedicaron de lleno al trabajo para sobrevivir, Mutis escribió más que Rulfo y su carácter era totalmente opuesto al de nuestro taciturno autor mexicano, nuestro, de nosotros, parafraseando a Cristina Rivera Garza. La biografía de Rulfo o, mejor dicho, su vida, corre paralela a la de la evolución de la nación mexicana moderna. “Este no es el país que deseamos, pero es el único que tenemos y amamos”7 declaró en una ocasión el escritor. Lo que significa que, como todos los mexicanos, Rulfo amó nuestra patria, aunque nunca estuvo conforme con las obras emprendidas por los gobiernos emanados de la Revolución mexicana traicionada, lo cual reflejó abundantemente en su obra, además de que nunca se expatriara o autoexiliara como muchos escritores actuales o de su época. Rulfo nació en Sayula, Jalisco, el 17 de mayo de 1917, tres meses después de que se promulgara la Constitución Mexicana, en la ciudad de Querétaro el 5 de febrero del año mencionado. “Ambos, nación y escritor, recién nacidos, habrán de enfrentar todavía sinnúmero de escollos en sus respectivos caminos para alcanzar la madurez: la primera, como proyecto de país que aspiraba, en la mente de muchos, a ser más justo y desarrollado; el segundo como uno de los narradores más importantes de la historia moderna de nuestra literatura”8 En las tres décadas anteriores a la publicación de los dos libros de Rulfo, el desencanto del pueblo con los resultados emanados de los gobiernos de la Revolución Mexicana se manifestó, principalmente, con el movimiento cristero, el cual marcó de una manera indeleble la personalidad del autor de “El llano en llamas” y con la campaña vasconcelista en pos de la presidencia de México en 1929. La campaña del fundador de la Secretaría de Educación Pública en el régimen del general Álvaro Obregón se basó en la denuncia de la corrupción observada en el gobierno del general Plutarco Elías Calles. Vasconcelos ganó en las ciudades más que en las áreas rurales, pero su triunfo no fue reconocido por el gobierno. 7. Juan Rulfo. México no se ha acabado. En Excelsior México, sábado 18 de enero de 1985, pág. 1 8. Zenteno Borquez, Genaro Eduardo. Luvina, un cuento inusitado. Universidad de Colima, México, Pág. 3 20 �Otros movimientos que intentaron capitalizar el descontento del pueblo mexicano fueron el del general Juan Andrew Almazán, en 1940; el de Ezequiel Padilla, en 1946, y el de Miguel Enríquez Guzmán, en 1952, a los que habría que sumarle el de 1968, posterior a la publicación de los libros rulfianos. Como ya señalé, estos movimientos reflejan la desilusión o el desencanto al que fue acostumbrándose el pueblo de México, desilusión que vivió Juan Rulfo en las tres décadas anteriores a la publicación de sus obras: “El llano en llamas” en 1953 y “Pedro Páramo” en 1955. Tres décadas después (1950-1980) Rulfo, como el resto de los mexicanos verían acumularse algunos logros9 de la Revolución que no cambiarán sustancialmente las injusticias sociales que padecía la mayoría de la población. Es cierto que el gobierno del general Lázaro Cárdenas apoyó como ningún gobierno a los campesinos mediante diversos programas como el reparto agrario, aunque éste benefició solo a la mitad de la población rural, y la otra mitad, excepto las zonas de La Laguna, el Valle del Yaqui y las plantaciones henequeneras del sur del país, recibieron tierras que por la naturaleza del terreno eran improductivas. Este hecho fue claramente denunciado por el escritor jalisciense: “… --Nadie les dijo que se les iba a dotar de tierras de riego. En cuanto allí llueva, se levantará el maíz como si lo estiraran. --Pero, señor delegado, la tierra está deslavada, dura. No creemos que el arado se entierre en esa cantera que es la tierra del llano. Habría que hacer agujeros con el azadón para sembrar la semilla y ni aun así es positivo que nazca nada; ni maíz ni nada nacerá” (Nos han dado la tierra)10 Otra cita de “El llano en llamas”, específicamente del cuento “El día del derrumbe”, en el que Rulfo critica la ineficacia de los gobernantes emanados de la Revolución, y de los discursos ampulosos que nada dicen es la siguiente: 9. Estos logros los podemos considerar como los siguientes: la industrialización, la modernización de la agricultura, la expansión de los servicios, la ampliación de la red de carreteras, entre otros. 10. Rulfo, Juan. El Llano en llamas. Editorial R M, México, Págs. 10 y 11 “Todos ustedes saben que nomás que se presente el gobernador, con tal de que la gente lo mire, todo se queda arreglado. La cuestión está en que al menos venga a ver lo que sucede, y no se esté allá metido en su casa, nomás dando órdenes. En viniendo él, todo se arregla, y la gente, aunque se le haya caído la casa encima, queda muy contenta de haberlo conocido. ¿O no es así, Melitón?11 Pero la crítica al gobierno y la denuncia no son los únicos valores en la obra de Rulfo. Lo que al jalisciense no le perdonan los críticos y escritores, actuales y contemporáneos suyos, es que el valor preponderante de sus obras consiste en que superan el realismo y naturalismo manejado por los novelistas anteriores como Mariano Azuela y se equipara con el grupo de los “Contemporáneos”, al rescatar el realismo y renovarlo al fundirlo con la poesía mítica. Por esa razón, cuando aparece la obra de Juan Rulfo, la literatura mexicana se pone en sincronía con la literatura mundial. Con Rulfo, para decirlo con palabras de Carlos Monsiváis, “culmina y se extingue una tradición novelística” al liberar a la literatura mexicana “de la imposición de un realismo unívoco”12 Es cier to, Rulfo tuvo que trabajar para mantenerse él y su familia. Fue agente de inmigración, vendedor de neumáticos y editor en el Instituto Nacional Indigenista. Demeritarle su obra y descalificarle su vida mediante constructos como el de “desapropiación”, utilizado por la autora de “Había mucha neblina o humo o no sé qué…”, significa revivir una larga tradición que arranca desde la recepción inicial de su obra en 1953 y 1955, en la cual los críticos le aconsejaban dedicarse a otra actividad. Me parece justo que los familiares del escritor, mediante la Fundación Juan Rulfo, protejan su nombre evitando que lo utilicen con fines políticos y publicitarios. Una muestra de que tratan de evitar que ocurra lo que ya Rulfo narraba en “El día del 11. Op. Cit., Pág. 136 12. “La novela rural adquiere diversificaciones existenciales. Para Rulfo, los hombres de la provincia y el campo no son protagonistas morales, son criaturas vencidas por un destino anterior al libre albedrío, a la posibilidad de elección, pero no anterior a la fatiga y a la sequía y la humillación sexual y el crimen. La fatalidad lo es todo, la Revolución mexicana se disuelve bajo un clima cruel, soez. No hay gratitudes ni gratuidades. Toda violencia es una extensión del proceder de la naturaleza; toda acción es una síntesis de la historia y el paisaje”. Citado por Zenteno Bórquez, Genaro Eduardo, en “Luvina, un cuento inusitado”. 21 �derrumbe”, es la cantidad de cartas enviada por esta fundación a las distintas instancias culturales de corte oficial o gubernamental, solicitándoles se abstuvieran de realizar actos de homenaje en conmemoración del centenario del natalicio del autor, aunque considero excesivo el que la Fundación Juan Rulfo haya abandonado la Feria del Libro y de la Rosa organizada por la UNAM13, porque en este mismo evento se presentaba el libro de Cristina Rivera Garza, el cual consideran difamatorio para la memoria del escritor de “El llano en llamas” y “Pedro Páramo”. Por esta razón, al enterarme de estos pleitos entre la propiedad intelectual, meramente extraliteraria y el constructo teórico de “Los muertos indóciles”, yo también recordé al profesor rural del cuento “Luvina”, cuando le pregunta a su mujer: “¿Qué país es éste, Agripina?” y sin desapropiarla, la hago mía y así titulé esta colaboración mía, de mí y me tiene sin cuidado que alguien quiera desapropiar(se)la. Zen 4 13. La Coordinación de Difusión Cultural de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) informó que mantendrá el homenaje tal y como lo dio a conocer antes al escritor Juan Rulfo como acto central de la Fiesta del Libro y la Rosa 2017, a realizarse del 21 al 23 de abril. Indicó que “ante la cancelación del arquitecto Víctor Jiménez, presidente de la Fundación Juan Rulfo, para formar parte de esta celebración en protesta por la participación de la escritora Cristina Rivera Garza, se hicieron algunas adecuaciones al programa”. Recuperado el 9 de septiembre de 2017 de http://www.24-horas.mx/version-digital 22 �Reforma Siglo XXI Origen de la citricultura en Montemorelos ██ os naranjos tienen su origen en India, Pakistán, Vietnam y el sureste de China y fueron traídos a occidente por los árabes, de ahí a España y posteriormente a México. Fueron los musulmanes los que iniciaron el cultivo de la naranja en Valencia, España. Se tiene constancia por varios escritos del S. XIV, que “a modo de decoración en las calles o de separación de propiedades”, se comenzaron a plantar naranjos, además del cultivo para el propio uso, ya que el olor de azahar era también muy apreciado por aquellos tiempos. Pero no fue hasta 1781 cuando un religioso, el padre Monzó, junto al escribano Maseres y el boticario Bodí, llevaron a cabo la primera plantación “comercial” de naranjos en tierras valencianas, debido a su sabor dulce y sus propiedades “curativas”, sin olvidar las magníficas condiciones para su explotación en terreno de regadío. ■José de Jesús Martínez Perales* “De aquella planta han de proceder los naranjos que son gala y miel de los huertos de Montemorelos, Nuevo León.” Determinar la fecha de introducción de la naranja al Valle del Pilón, así como el nombre del poblador que sembró las primeras semillas en aquellos años, es verdaderamente difícil. Lo cierto es que los primeros naranjos que se cultivaron procedían directamente de la siembra de semillas, que dieron origen a los frutales llamados criollos o de China, que hasta nuestros días se les puede encontrar aislados en algunos huertos de cítricos. En los primeros huer tos familiares debió haberse usado como remedio contra el escorbuto, posteriormente entra a la producción, como lo señala el testamento de 1806: Árboles frutales: 43 duraznos, 19 higueras, 20 naranjos, 11 membrillos, 3 granados, 2 algodonales y 1 nopalera mansa. Posteriormente, Es difícil precisar la fecha exacta en que llegaron las primeras semillas de naranja a México, pero recordemos lo que el soldado-cronista, Bernal Díaz de Castillo, escribió: “También quiero decir como yo sembré unas pepitas de naranja junto a otra casa de ídolos... que había traído de Cuba... y nacieron muy bien... de allí se hicieron de naranjas toda aquella provincia.” El eminente D. Rafael Heliodoro Valle comenta: *Originario de Montemorelos N. L., José de Jesús Martínez Perales es doctor en educación, cronista e historiador. Ha escrito una docena de textos sobre historia municipal de Montemorelos y es miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, y de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León “José P. Saldaña”. 23 7 Frecuencias en el Universo espiral �en el atrio de la Iglesia Parroquial y en la Plaza, el Ayuntamiento de 1825, muestra la existencia de estos cítricos, quien recomienda que “por razones de salubridad se prohíbe que se utilice como descanso o reposario el lugar bajo los naranjos que ahí hay”. El cultivo y exportación de los cítricos con fines comerciales nace paralelo a la llegada del ferrocarril en el año de 1889, puesto que permite la introducción del naranjo injertado y posteriormente la exportación del producto de manera comercial. Durante el año de 1846, de enero a marzo y de octubre a noviembre, se registra una gran exportación de naranjas a Monterrey, Camargo, Saltillo, China, Galeana, Burgos, etc., principalmente por Francisco Penilla, en bultos de125 naranjas c/u, o en cargas que son dos bultos. El 10 de diciembre de 1866 la Jefatura Militar a cargo de D. Antonio de la Garza García, manifiesta al alcalde que “haga que la comisión respectiva reponga los naranjos que faltan en la plaza principal, pues considera que se está pasando el mejor tiempo para hacerlo”. Un mes después, el 14 de enero de 1867, el mismo Jefe Militar le informa que “varios vecinos de esta ciudad se han quejado de los montones de naranjas heladas que están tiradas en varios puntos, a las orillas de esta población, para que las retire por cuestiones de salud”. En 1880 el Regidor D. Francisco Berlanga informa al Ayuntamiento Municipal que la Comisión a su cargo, “ha vendido la fruta de los naranjos de la plaza principal por catorce pesos con veinticinco centavos”. En la época del porfiriato, cuando era Gobernador de Nuevo León el Gral. Lázaro Garza Ayala, llegó por primera vez el ferrocarril a Montemorelos. Fue precisamente el 28 de julio de 1889, cuando entre gritos de emoción de los pueblerinos y el comentario de “llegó el tren...” aparecería por primera vez el gigante de hierro, gracias al contrato celebrado por el Gral. Jerónimo Treviño con el gobierno federal y se construiría la línea de ferrocarril que unió a Tampico con Monterrey. Una compañía Belga fue la encargada de construir la línea del Ferrocarril del Golfo, la estación se llamó “Moctezuma”. El gerente del ferrocarril, Coronel y Licenciado No fue mucho el interés que los agricultores pusieron en el pasado por el naranjo, por el poco valor comercial que representaba, más bien les preocupaba encontrar plantas que se adaptaran a las condiciones de clima y suelo por lo que probaron vid, lino, olivo, algodón, etc. pues el predominio del cultivo cañero (azúcar), fue el eje por el cual giraba toda la actividad agrícola durante los siglos XVIII y XIX. Recordemos que los primeros molinos de caña llamados Trapiches, producían piloncillo en todo el noreste del país. El primero que se construyó en el Nuevo Reino de León fue en 1692 en este Valle del Pilón por el Sargento Mayor Carlos Cantú, y aquí mismo el segundo, en 1703. Ese mismo año se construyen dos más, uno en el Valle de la Mota (Gral. Terán) y el otro en Linares y es precisamente en Montemorelos donde se estableció el Primer Ingenio Azucarero de Nuevo León, el año de 1844. A mediados del siglo XIX se contaba con 79 factorías, todas utilizando molinos de hierro procedentes de Inglaterra y Estados Unidos, cada unidad productiva utilizaba un promedio de 70 trabajadores aproximadamente. 24 Sin Titulo �Joseph Andrew Robertson, se percató que las tierras del Valle del Pilón eran favorables para el cultivo del naranjo y vislumbró la perspectiva para la plantación en gran escala y con fines comerciales, e invitó a conocer el trayecto que recorría la vía ferroviaria, al arboricultor León Noel Stuart, sobrino de Robertson, quien personalmente realizó un estudio inicial con diversos frutales y en varios municipios para determinar finalmente las condiciones óptimas para la naranja y concluyó que Montemorelos ofrecía el mayor y mejor número de ventajas. Para profundizar en el correcto manejo y cultivo de los cítricos, Stuart viajó en 1891 a Redlands, California, donde se cultivan muy buenos cítricos, pues ya tenía conocimientos previos del cultivo de manzanos en los huertos de su abuelo en Missouri, así logró perfeccionar sus habilidades en el manejo agrícola de los cítricos. Desde entonces supo que deseaba vivir el resto de sus días en Montemorelos. en Montemorelos fue propiedad de Joseph Andrew Robertson, denominada la huerta “Eugenia” en honor a su nuera Eugenie Robertson; posteriormente “La Carlota”, en honor a su nieta Charlotte Robertson, dedicada a la plantación de caña de azúcar, además de “La Salud”, que producía vegetales para el mercado en Monterrey, y “Los Olivos”, que fue un experimento para producir aceite de oliva que duró muy poco. Por su parte Stuart creó la huerta “La Virginia”, en honor a su hija del mismo nombre y, posteriormente, “Las Golondrinas”. Además, los dos hombres adquirieron otras propiedades con sus derechos de agua como la “Buen Ventura”, “Las Palomas”, “El Molino”, “Orient”, “La Esperanza” y Hacienda “La Boca” que posteriormente revendieron a compradores que desarrollaron la citricultura. León Stuar t organizó el traslado de naranjos injertados desde Redlands, California a Montemorelos en mayo de 1894 y formó los primeros huertos de naranjas que con el tiempo formarían la La primera plantación de naranjos que se hizo Stuart dirigiendo la plantación de la primera huerta de naranjos en Montemorelos “La Eugenia” 25 �actual región citrícola. Para asegurar el transporte exitoso de las plantas, Stuart desarrolló un proceso de limpiar el árbol de toda tierra y después empacar las raíces y tallo en musgo hasta el injerto. Además de los naranjos, Stuart trajo por lo menos un vagón de tren lleno de diversas plantas del invernadero de Lugonia Park a México. Durante los años que Stuart pasó desarrollando la infraestructura para la Huerta “La Virginia” viajaba constantemente entre Redlands y Montemorelos. Aunque hubo otros extranjeros que vinieron a invertir en agricultura a invitación de Stuart, como fueron Mr. Ingram (ganadería, naranjo y limones), Mr. J. W. Taylor (naranjos) y Mr. R. L. Mitchell (naranjos, tomates y abejas), también es justo mencionar los primeros citricultores locales que arriesgaron sus capitales: Valeriano García Galván, Manuel Ruiz, Lugardo García, Luis de la Garza Parás y Arnulfo Berlanga. A Don Luis de la Garza le corresponde el honor de haber sido uno de los primeros en plantar naranjo tardío o Valencia en número considerable. Don Arnulfo Berlanga escribió sabios consejos para el cuidado y cultivo del naranjo en un manual titulado Instrucciones elementales para el trasplante y cultivo del naranjo. Sra. Domitila Leal y niño Guadalupe Martínez con el fruto de la cosecha de naranjas La primera empacadora se estableció en la huerta “Los Olivos”, donde se empacaba las naranjas manualmente en papel “de china” con los colores de la bandera mexicana y se transportaba para su venta. La lucha armada de la Revolución Mexicana trajo desastres a las inversiones en las huertas de cítricos, hubo abandono del trabajo y un fuerte deterioro a la agricultura, pero al fin de la lucha se logró recuperar y retomar el rumbo, generando empleo a campesinos, pizcadores, cargadores y obreros en las empacadoras, jugueras y gajeras. Por la gran cantidad, pero sobre todo por la calidad, Montemorelos se ha ganado el honroso Título de Capital Naranjera de México. Joseph Andrew Robertson impulsor de la industria citrícola de Montemorelos 26 �Reforma Siglo XXI La calle del niño del aguacate. ██ ■Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo”* sta es una leyenda que fue publicada por la revista Pierrot en el año de 1907 y firmada por el ilustre historiador profesor José García, que posteriormente en 1976 se dio a conocer a través de la revista Hemisferio. Fue hace muchos años, nuestra patria pasaba en aquel entonces por una época dura, una tremenda prueba. Diversas circunstancias la habían llevado a una guerra contra el poderoso vecino del norte. La lucha era reñida y la muerte hallaba un campo donde batir sus grandes alas día a día. Nuestros soldados con ardor patriótico obraban prodigios, pero la fatalidad era un peso enorme sobre ellos. El enemigo avanzaba por nuestros caminos y se adueñaba de nuestra ciudad, a Monterrey le tocó igual suerte y tras una defensa en verdad heroica, fue al fin ocupada por el invasor y en lo alto de los edificios ondeó la bandera de las barras y las estrellas. Cuentan que entonces, en uno de los gigantescos aguacates que por la época llenaba los patios y solares de lo que hoy es la calle de Allende, apareció de pronto una bandera, la nuestra, desplegada al aire, que el viento estremecía gallardamente. Dicen que, vista con la natural sorpresa por el enemigo, fue mandada bajar, pero que al siguiente día fue repuesta por otra que se elevó más alta entre el ramaje del árbol aquel. Y este mismo hecho siguió repitiéndose por varios días, sin que los soldados enemigos desistieran de su empeño de hacerla caer. Por otra parte, la mano oculta no claudicaba de su intención de poner en su lugar más alto y más visible el emblema tricolor. *Nació en General Terán (1938). Ha trabajado como empleado del gobierno Estatal, así como de CONAFE y del INEA, sin embargo las ocupaciones que le han dado mayores satisfacciones son la de fotógrafo, poeta, locutor, escritor y cuenta cuentos. Es autor de diversos discos y libros sobre poesía, relatos y leyendas norestenses. Es conocido como el Cuentero Mayor. Además es Cronista Honorario de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales del Estado de Nuevo León. 27 Una mañana, cuando esa bandera lucía más hermosa que nunca, bañada de luz de sol y ondeando gloriosamente sobre aquel aguacate que le brindaba apoyo, una descarga de fusilería realizada desde lejos, la trajo al suelo. Despedazada más tarde por los tiradores norteamericanos, sedientos de venganza en contra de aquel que se empeñaba burlarlos, que con audacia demostraba a su manera la devoción y cariño hacia la Enseña Patria… Recibieron la orden de disparar al primer indicio de ruido que se oyera en el aguacate y así fue: una descarga de fusilería partió asesina hacia lo alto del árbol, ya que se había escuchado ruido. Ante esto un cuerpo humano cayó rompiendo con su impulso las ramas y rodó por el suelo agónico; se asombraron al ver que el tan odiado enemigo que tan artero los burlaba era un niño como de doce años que aferrado a los tres pedazos de papel de china, que conformaban la bandera, les decía: “Esta es mi bandera, ¡es mía! ¡Mía! ¡La de ustedes no me gusta! Después de esto, expiró.” Avergonzados aquellos hombres, rompieron sus rifles en el grueso tronco de aquel aguacate. El jefe del grupo se hincó ante el cadáver del niño y con lágrimas en los ojos, lo tomó en sus brazos y le dijo: “Niño, eres un héroe. ¿Qué clase de guerra vinimos a pelear? ¡Perdónanos!” En memoria de estos hechos, a la calle que nació ahí, donde estaba la casa con ese árbol se le llamó la “Calle del niño del aguacate”, al tiempo, se perdió el “niño” y sólo se llamó “Calle del aguacate”; posteriormente se le llamó con el nombre de un héroe de nuestra independencia: el del insigne Gral. Ignacio Allende, hecho muy merecido, pero más valía que siguiera llamándose “Calle del niño del aguacate”, héroe anónimo pero local. Hay un rumor que dice que en un antiguo panteón hay una tumba con ese nombre: “del aguacate”. ¿Será? �Reforma Siglo XXI Elementos históricos y culturales de la gastronomía en Nuevo León (1928-1956) ██ no de los aspectos más importantes que componen la cultura de una región es, sin duda, el gastronómico. Los platillos denominados “típicos”, ya que regularmente se consumen en una zona determinada, se desarrollaron a partir de la evolución de ingredientes y técnicas que dieron como resultado un producto particular. La construcción de un tramo carretero a finales de los años veinte del siglo pasado en la población de Ciénega de Flores, Nuevo León, detonó la creación de un platillo sencillo, ahora característico de la zona noreste de México: el machacado con huevo. ■Luis Enrique Pérez Castro* incaica como en algunas partes del sur de México. Sin embargo, no sería hasta la llegada de los europeos que la técnica del secado de la carne se sofisticó, tras la implementación de especias y materiales traídos desde el Medio Oriente, propagándose rápidamente por el norte de la Nueva España, a través de diferentes exploraciones españolas. Sin embargo, se sugiere que la técnica del secado de carne en el norte fue introducido por los indígenas tlaxcaltecas. El principal objetivo del presente trabajo es el de mostrar parte de la historia de la creación de este platillo norestense, tomando en consideración uno de sus ingredientes elementales, la carne seca. Se revisará el proceso de deshidratación de la carne, los beneficios de este método de conservación, así como la manera en que se obtuvo la preparación del machacado. La deshidratación de los alimentos. La carne seca La técnica de deshidratar los alimentos para su conservación es sumamente antigua, incluso se considera que fue utilizada en la época del hombre de Neandertal (ca. 230 000 años en Asia), además de haberse usado por muchas culturas, en diferentes épocas en varias partes del mundo. Comenzó a recurrirse con frecuencia a este método desde la sedentarización del hombre. Ya en el continente americano hay evidencias del consumo de carne seca de venado, tanto en la zona *Historiador por la UANL. Ponente en diversos congresos a nivel local y nacional. Colaborador en las revistas Actas y Cathedra (UANL) y Horizonte Histórico (UAA). Becario por investigación en el Centro de Estudios Humanísticos UANL (2015-2016). Reconocimiento al Mérito Académico UANL 2015-2016. Correo electrónico: luisenrique. perezcastro@gmail.com Mapa Corporal I 28 �Uno de los principales motivos por los cuales la carne deshidratada fue tan importante para los habitantes del norte del país, es que dicho proceso se vio favorecido ante las condiciones climáticas locales. Por otro lado, la falta de tecnología de refrigeración en múltiples regiones hizo necesaria la conservación de, especialmente, la carne por largos periodos, considerando, además, la incipiente conexión de energía eléctrica. Respecto a la preparación de la carne seca, su manufactura se caracterizó por ser de carácter artesanal y en muchas ocasiones limitada al consumo familiar, escasamente distribuida fuera del círculo de producción. Posteriormente, la elaboración fue desarrollada por carniceros hasta llegar finalmente a la industria, área en donde se complementó con la implementación de especias y máquinas. Las empresas, regularmente medianas y pequeñas, dedicadas a la fabricación, empaquetado y distribución de la carne seca se distinguen por combinar las técnicas tradicionales con herramientas modernas. Con el fin de mejorar el consumo, ya que regularmente se ha ingerido solo las tiras de carne seca, la técnica del “curado”, a base de salmuera, permitió la diversificación de su preparación; sin embargo, para la carne ha permanecido vigente el método “en seco”, únicamente deshidratada al sol o en hornos, cocinada con diversos complementos. Como puede observarse, las características de la producción de carne seca para consumo humano ha variado de acuerdo a las condiciones climáticas y culturales de los lugares en los cuales de se elabora. Pese a ello, otros factores pueden intervenir para la modificación de su preparación, dando como resultado un platillo característico; tal fue el caso del machacado con huevo. La construcción de la carretera México-Nuevo Laredo. Difusión del machacado El primer año de gobierno del presidente Plutarco Elías Calles, 1925, representó las bases de la institucionalización de la Revolución Mexicana. Signo de ello fue, por ejemplo, la creación de comisiones como la Nacional de Caminos, el 30 de marzo de 1925. Sería ese mismo año cuando, por decreto presidencial, se iniciaba el proyecto de la carretera que unía a la Ciudad de México con Nuevo Laredo, Tamaulipas. Dicho proyecto contemplaba el tráfico desde México, pasando por los estados de Hidalgo, San Luis Potosí, Nuevo León y Tamaulipas, con ello se conectaría al país con los Estados Unidos. Así se buscó crear una línea de unión entre estos puntos en un recorrido más corto, pero a la vez cruzando por las ciudades más importantes que estuvieran entre el circuito planeado. En un primer momento, la compañía encargada de realizar la obra fue la Byrne Brothers Construction Company of Mexico. Como ya se mencionó, un tramo importante de la carretera federal tendría que pasar por Nuevo León, por lo que aquélla empresa se trasladó a la ciudad de Monterrey, desde donde iniciarían las obras en el estado; el tramo de construcción inició desde el capital neoleonesa hasta San Nicolás. A la par, en el vecino estado de Tamaulipas, en el municipio de Nuevo Laredo, se realizó lo propio desde febrero de 1926. Las obras continuaron con grandes avances, sin embargo para octubre de ese año la empresa norteamericana retiró el contrató por cuestiones económicas. En este punto la obra pasó temporalmente a manos del gobierno federal, pero las obras volvieron a detenerse en mayo de 1927. Posteriormente, el proyecto fue entregado a otra compañía, esta vez mexicana, la Constructora Anáhuac S.A., en septiembre de 1927 reanudando los trabajos de los circuitos Monterrey-Nuevo Laredo y MonterreyMontemorelos. En ese mismo periodo quedó concluida la última parte mencionada, MonterreyMontemorelos, ya que la unión entre las ciudades de Monterrey y Nuevo Laredo fue logrado hasta 1929. Ya concluida definitivamente la obra correspondiente al estado de Nuevo León, la nueva carretera pasaría por los municipios de Linares, Montemorelos, Allende, Monterrey, Villa de Santiago, Sabinas Hidalgo y Ciénega de Flores. La construcción de esta nueva vía de comunicación influyó en la transformación de estos municipios al generar un gran flujo de viajantes desde o hacia los Estados Unidos. Un ejemplo de dichos cambios fue en la gastronomía, al buscar alternativas para 29 �alimentar a viajeros o a trabajadores. Fue precisamente en el tramo de construcción en el norte del estado de Nuevo León cuando apareció uno de los emblemas gastronómicos de la región: el machacado. La compañía Anáhuac S. A., empleó alrededor de tres mil hombres en la construcción de la carretera, por lo que el número de personas radicadas, al menos temporalmente, en el estado fue mayor. Ciénega de Flores está ubicada a 34 kilómetros al norte de Monterrey. De clima seco y con escasa tecnología, el uso de la carne seca como método de conservación de este producto fue muy apreciado. Mientras se colocaba parte del pavimento para la nueva carretera hacia 1928 por esa municipalidad, el uso de la carne seca fue elemental para alimentación de los trabajadores de la obra. Cerca de la obra doña Fidencia Quiroga Chavarría atendía en su pequeño restaurante a los empleados de la Constructora Anáhuac, y con el fin de innovar, de acuerdo con la historia popular, decidió ofrecerles un nuevo platillo: la carne seca guisada con huevo y algunos vegetales. Aunque receta sencilla, fue muy apreciada por los trabajadores de la carretera mismos que, en señal de afecto, comenzaron a llamar a doña Fidencia la Tía Lencha. Una vez retirados los empleados de la Constructora Anáhuac del municipio de Ciénega de Flores, el restaurante de la llamada Tía Lencha siguió ofreciendo el machacado para los comensales. La fama de doña Fidencia y de su nuevo platillo empezaron a salir de las fronteras del municipio de Ciénega de Flores para consumirse a lo largo del estado, e incluso influir en la cocina norestense por igual. Si bien se le ha atribuido a Fidencia Quiroga la invención de este platillo, existen registros del consumo del machacado anterior a los años veinte, además de otras formas de ingerir la carne seca. Más allá de definir el origen de este platillo, lo trascendente es considerar la difusión que ha alcanzado a través del tiempo, pasando a formar parte del repertorio gastronómico y cultural de Nuevo León. Lo anterior le permitió a Quiroga Chavarría la comercialización del producto. Industrialización del mercado cárnico. La planta productora Tía Lencha La década de los años cuarenta del siglo XX, representó para la industria en general una oportunidad para el crecimiento inigualable respecto a temporadas anteriores en la historia del país. Si bien existieron algunos intentos de procesar la carne a través de métodos tecnológicos durante la última mitad del siglo XIX y principios del siguiente, éstos no tuvieron el resultado esperado, por lo que la distribución de carne continuó llevándose a cabo de forma artesanal. La primera empresa empacadora de carne establecida en Nuevo León fue la Compañía Empacadora de Productos Alimenticios de Ambrosio Guajardo e hijos, el 16 de febrero de 1924. El principal propósito de esta empacadora fue el de distribuir la carne de diversos animales bajo condiciones de higiene y salubridad capaces de evitar la comercialización y consumo de carne infectada por algún virus o enfermedad. Ya durante los años cuarenta, el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) ocasionó la entrada en el conflicto a los Estados Unidos por lo que gran cantidad de norteamericanos fueron enlistados en las fuerzas armadas de su país. En este proceso coyuntural muchas empresas de corte industrial se orientaron a la fabricación de armas. El gobierno mexicano notó la posibilidad de invertir en la industria de la transformación con el fin de colaborar con los Estados Unidos mediante productos hechos en México, uno de ellos fue la carne empaquetada. Un año después de finalizado el conflicto, en 1946, una epidemia de fiebre aftosa afectó ganado mexicano corriendo el riesgo de que la carne de los animales no enfermos no pudiera venderse por miedo al contagio. Ante ello, el gobierno nacional comenzó un plan para establecer empacadoras con mayores cuidados e inspeccionadas por agentes federales especializados en la materia. Se creó para ello las empacadoras de Tipo Inspección Federal (T.I.F.) por medio de un decreto del presidente Miguel Alemán Valdés el 25 de diciembre de 1946. 30 �En este contexto se fundó otra empresa compañía empacadora de carne bajo el sello T.I.F. en Monterrey, la Empacadora Treviño en abril de 1947. Esta y demás empresas al comenzar a expandirse y contener un mayor mercado fueron reguladas bajo las Leyes de industrialización sanitaria de la carne, así como sus reglamentos en 1949 y 1950. Para 1952 se creó la Dirección General de Sanidad e Higiene Pecuaria. Para 1955 fue erradicada completamente la fiebre aftosa, por lo que las compañías empacadoras de carne mexicanas pudieron exportar grandes cantidades de carne en canal, deshuesada y congelada en diversas presentaciones. Un aspecto en común que tuvieron las empresas empacadoras constituidas entre 1924 y 1955, aproximadamente, fue el hecho de que distribuían carne en presentaciones muy específicas, ya fuese molida, trozos u otro tipo, pero congelada o tratada con otros métodos, aunque no, al menos registrada, bajo la presentación de carne deshidratada o similares. De ahí que existiera la posibilidad de introducir un producto nuevo al mercado de consumo cárnico. Ante el éxito obtenido por la venta de machacado con huevo en Ciénega de Flores, ampliado por la afluencia de viajantes hacia la frontera texana con la carretera México-Laredo, la familia creadora de dicho platillo aprovechó las condiciones industriales para establecer una pequeña planta productora de carne seca en el año de 1956 Resonancia 31 �bajo el nombre Productos Alimenticios Tía Lencha, S. A., bajo el sello T.I.F. de calidad federal, “utilizando los avances tecnológicos pero conservando el sabor y las características tradicionales de sus orígenes, la llevamos a miles de hogares mexicanos”. La creación de esta empacadora ha influido en la transformación infraestructural, económica y cultural de Ciénega de Flores, Nuevo León. Conclusiones El aporte gastronómico a la cultura norestense por parte del municipio de Ciénega de Flores puede considerarse como el resultado de una serie de condicionantes indirectas. En otras palabras, la construcción de la carretera México-Nuevo Laredo y las reformas estructurales del gobierno federal en materia ganadera, así como la industrialización de la carne, fueron indispensables para lograr tales productos. Respecto a la creación del machacado, la construcción de la ya mencionada carretera federal 85 permitió, primero, la afluencia de trabajadores que requerían alimentación adecuada, la cual fue proporcionada por la señora Fidencia Quiroga, lo que es muestra del aprovechamiento económico que podría generarse con la venta de comida casera. De igual manera, el contar con un producto como la carne seca de fácil alcance, permitió incluirlo en el consumo y el comercio de un platillo de creación propia, el cual tuvo gran aceptación. Posteriormente, la apertura del tramo carretero Monterrey-Nuevo Laredo en 1929, el cual atraviesa el municipio de Ciénega de Flores, amplió el tráfico vehicular hacia y desde la frontera norteamericana, y considerando que aquel municipio está ubicado a unos metros del camino carretero, los viajeros comenzaron a visitar la cocina de la tía Lencha, con el afán de probar el machacado. Ello fue el detonante del crecimiento del restaurante de la señora Quiroga, permitiendo que veintiocho años después de la creación de su peculiar platillo, en 1956, se abriera una planta empacadora de carne seca, elemento principal del machacado. En relación a dicho suceso, la apertura de la empacadora que llevaría el mote de doña Fidencia, la reorganización del mercado cárnico en México en el periodo posrevolucionario, así como la planeación de leyes regulatorias en este rubro, fueron aprovechadas años después para la instalación de esta empresa. La distribución y consumo de la carne seca no era común, únicamente otros productos congelados y enlatados con cortes o derivados específicos de la res, por lo que se puede considerar como innovadora la planta de carne seca. Aunque parezca inverosímil, la instalación de tal empresa fue el detonante para la apertura industrial de Ciénega de Flores, municipio que, hasta ese momento, contaba con solo una pequeña industria de tipo artesanal basada en la producción de granos. Por lo anterior, tanto el machacado como la planta Productos Alimenticios Tía Lencha S. A., son de gran relevancia para la vida económica y cultural de ese municipio. Fuentes Consultadas Archivo General del Estado de Nuevo León (A.G.E.N.L.) Ávila Ávila, Jesús (2010). “Ciénega de Flores: orgullo gastronómico de la región”. Nuevo León a través de sus municipios. Vol. 1. Monterrey, N. L.: Grupo Milenio. Adame, Homero. “El Machacado con huevo, platillo de Nuevo León. Ciénega de Flores y su dádiva culinaria”. 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Disponible en: <http://www.senasica. gob.mx/?id=2354> León de Palacios, Ana María (1975). Plutarco Elías Calles, creador de instituciones. México, D. F.: Instituto Nacional de Administración Pública. “Nosotros”. Tía Lencha. [Consultado el 10 Julio 2017]. Disponible en: <http://www.tialencha.com.mx/index.php/es/nosotros/nuestrahistoria>. Ramírez Lozano, José. “Carretera Nacional”. Por los caminos de América. [Consultado el 10 Julio 2017]. Disponible en: <http:// caminosamerica.blogspot.mx/2011/11/carretera-nacional-el-1-dejulio-de.html>. Sandoval Roel, Gloria Elena y Jesús Francisco Villanueva Fraustro (2010). Historia y geografía de Nuevo León. Monterrey, N.L.: S/E. 32 �Reforma Siglo XXI Lista de presentes ██ 1 ■J. R. M. Ávila* 2 o sé que no es bueno hablar mal de los difuntos, pero no nada más se burló de que yo creyera en aparecidos: dio a entender que yo era un ignorante. Y además, enfrente de todos los que estaban en la cantina. No sé cómo me quedé callado. Terminé de tomar mi cerveza, pagué y me fui. Iba tan encabronado, que me daban ganas de regresar a matarlo. —¿Y por qué no lo hizo? Viveros se burló de ellos en la cantina hasta que se hartó. Y así hubiera seguido si no fuera porque, en el colmo de la burla, carcajeándose, dijo por enésima vez: Nomás los pendejos creen en aparecidos. A nadie le aguantaban burlas así, pero pensaron que no valía la pena engordarle el caldo. Casi se tragaron el coraje. Pero uno de ellos le contestó: Pues será como usted dice, pero se necesita ser muy hombre para caminar enfrente del panteón, ahora que están pasando lista de presentes a los muertos. —Viveros no valía la pena. Más perdería el mundo si se hubiera muerto el perro más roñoso que pueda uno encontrar. —Entonces, ¿se alegra usted de su muerte? —Pues triste, no estoy. Si vine al velorio fue para conocer a la viuda que dicen está de muy buen ver. Y para saber qué tan triste la había dejado su muerte. —Pues llorando sí está. —Son lágrimas falsas, como las de todas las mujeres. —Oiga, no nos mienta: ¿De veras no fue usted quien mató a Narciso Viveros? —No estaría aquí, tan quitado de la pena, platicando con ustedes. —Bueno, pues si usted no fue quien lo mató, deje que le platiquemos lo que pasó después de que salió de la cantina y entramos nosotros. —A ver. *Autor de los libros “Ave Fénix”, “La guerra perdida” y “Relámpagos que fueron”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías” y “Reforma Siglo XXI”, de las preparatorias 16, 9 y 3, respectivamente, y “Conciencia Libre”. E-mail: jrmavila@ yahoo.com.mx 33 Molécula 8 �Todos se le quedaron viendo al que había hablado. Claro, maliciaron desde el primer momento que algo tramaba. Bien que lo conocían. Siempre vivo para idear jugarretas, siempre listo para desquitarse de lo que alguien le hacía. Así que en la primera oportunidad que tuvieron, mientras Viveros iba al excusado, aprovecharon y se pusieron de acuerdo. Al poco tiempo, pagaron, se despidieron diciéndole: Si es tan hombre, ¿por qué no pasa al rato por el panteón? Y salieron de la cantina, contrariados, bajo la hostigosa noche de agosto. Media hora después salió Viveros de la cantina. Cantaba para mostrar valor o para convencerse de que no temía a los aparecidos. Si uno ponía atención, apenas se insinuaba el bulto de su cuerpo tambaleándose por el camino. Entonaba canciones, las tarareaba cuando olvidaba la letra, engolaba la voz. Ya se sabe, después de beber tanto, cualquiera se siente artista. Parecía que iba a caer, pero se sostenía nadie sabe de dónde. reconoció a nadie. Se acomodó el sombrero, se lo quitó, volvió a ponérselo. Escuchó apenas lo que antes había sido un lejano rumor de voces. —¡Leobardo Téllez! Un silencio prudente, un lapso razonable. —¡Presente! Viveros se detuvo por un momento y dudó. Tal vez no le habían mentido sobre la lista de presentes en el panteón. Pero todavía se resistió a creerlo. ¿No sería un entierro? Sí, eso debía ser pero, ¿de noche? Se aproximó con la incertidumbre atravesada en el cuerpo, a punto de cortarle la borrachera. Se apoyó en la cerca a medio caer y aguzó la mirada para ver adentro del panteón. —¡Aurelio Montes! Enorme hueco de silencio. —¡Ahí viene! —avisó el que vigilaba el camino. Las lámparas de mano se abrieron paso en medio de la noche. Sólo esperaban la señal para plantarse frente a una lápida mientras alguien leía a grito abierto el nombre escrito en ella. —¡Presente! Un silencio breve llenó la noche del panteón hasta que alguien respondió con voz cavernosa, lejana, de muerto: Se encogió lo más que pudo y escuchó agazapado. Pero la voz tardaba y por un momento sintió a sus espaldas que alguien se aproximaba. El miedo lo aferraba fuerte pero no lo suficiente para no dejarlo voltear y encontrarse con la mirada inagotable de una lechuza. Tomó una piedra y se la arrojó, pero el animal permaneció impasible, intocable. Iba a tomar otra piedra para arrojársela cuando escuchó: —¡Presente! —¡Narciso Viveros! Después alumbraron la siguiente tumba y el proceso se repitió variando sólo de nombre y de voz. La luz apenas se dejaba ver entre los huecos que dejaba el cerco de hombres con lámparas. Se gritaba otro nombre. Un silencio razonable. Contestaba una voz diferente cada vez. El cerco de hombres, lámparas y luces pasaba a otra tumba. Sin prisa, con el aplomo que da la borrachera cuando no alcanza a disiparse. Cuando Viveros vio las luces en el panteón, se le esfumó la alharaca que llevaba. Caminó con cautela, se detuvo, porque ahí, vestidos de negro, o tal vez sería la noche que los hacía lucir así, varios hombres sostenían lámparas por encima de los hombros. Al principio eran sólo resplandores sobre las lápidas. Pero a medida que se acercaba, la luz acentuó las formas de las siluetas, o las distorsionó, porque no Se quedó helado. Se olvidó de la lechuza. Miró hacia el grupo de hombres que pasaba lista de presentes. ¿Por qué lo nombraban si no estaba muerto? —¡Hipólito Guerrero! —¡Narciso Viveros! Un silencio alargado lo mantuvo junto a la cerca, con la respiración contenida, hasta que escuchó: —¡No está! Silencio interminable, agotador, paralizante. —¡Vamos por él! 34 �Narciso Viveros dio un brusco salto que lo sacó de la borrachera. Era tal la rapidez con que deseaba huir que cayó y tuvo que utilizar pies y manos. Avanzaba a rastras, se levantaba, andaba a lo gato, se arrastraba de nuevo, volvía a levantarse. Huía a todo correr, alejándose de la persecución que amenazaba echársele encima. El hombre que vigilaba el camino se reunió más tarde con quienes habían pasado lista de presentes y contó con detalles exagerados el pavor de Viveros durante el escape. La risa se redoblaba y revoloteaba hasta que, de repente, como si se dieran cuenta de que aquello no encajaba en el panteón, enmudecieron. Entonces, sin decir palabra, regresaron a la cantina para celebrar el éxito de la broma, llenando el camino con burlas y carcajadas. Claro, ¿cómo iban a saber que Viveros moriría dos días después? —Tal vez, pero si le preguntamos a su mujer... —Les apuesto que por dentro ha de dar gracias. Debe haberla tenido harta. Esas lágrimas no duran tanto. Ya lo verán. —La verdad es que a esta hora, Narciso Viveros ya ha de saber si existen o no los aparecidos. —Pues si existen, no tarda en llegar. —Imagínense que se nos aparezca ahorita. —¡Y que nos diga: ¡Nomás los pendejos creen en aparecidos! —¡Un aparecido que no cree en aparecidos! —Están volteando a vernos, ya no se rían tanto. 3 —Bueno, ya, serios. —Esperen, no se rían tan fuerte, acuérdense que estamos en un velorio. —Aquí ya cumplimos. —La verdad es que se lo merecía. —Sí, mejor nos vamos. Estruendo 35 �Reforma Siglo XXI Mina: El español más mexicano ██ rribamos al bicentenario de la presencia de Xavier Mina en México, doscientos años de su llegada a Soto la Marina y la misma cantidad de años de su muerte que se alcanza el 11 de noviembre del 2017 en este siglo XXI. Joven navarro, cargado de la rebeldía propia de esta edad, a sus 18 años se incorpora a la insurgencia española donde descubrirá su talento para la milicia. En 1808, un estudiante aplicado cambia su vocación por las letras, para incorporarse a la insurgencia española contra la imposición que Napoleón Bonaparte hiciera al obligar al rey de España abdicar al título, imponiendo a José Bonaparte. Su efímera vida debe ser medida en al menos cuatro momentos que sirven para explicarnos la personalidad recia, indomable y vertical del joven, quien a sus 18 años ingresa en Pamplona a la insurgencia y en menos de dos años alcanza el grado de general. ■Óscar Tamez Rodríguez* entorno de inestabilidad política y social que aprovecha Bonaparte para “maquiavelar” el derrocamiento de la familia real española. Argumentando la seguridad del trono, Bonaparte ofrece asilo a la familia real en Beyona, Francia. En este lugar les hace ver su condición de prisioneros y coloca a su hermano José Bonaparte en el trono de España, factor que detona la insurgencia española el 2 de mayo de 1808 contra el poderío francés; ante este suceso Mina acompaña en noviembre del mismo año, al general Juan Carlos de Aréizaga a integrarse en Pamplona a las filas del ejército que comanda José de Palafox en el llamado a defender la soberanía nacional. Será hasta el verano de 1809 que recibirá el grado de general de las fuerzas insurgentes españolas, por lo que regresa a Navarra a encabezar las fuerzas de Los cuatro momentos en los que se debe profundizar son los siguientes: primero, su surgimiento en la guerra hasta su captura (1808-1810); segundo, su transformación de “rebelde sin causa”, es decir, de un soldado anti franceses, a fijarse meta de expulsar a los invasores (1810-1814); tercero: su levantamiento contra el rey Fernando VII y su arribo a Soto la Marina, en Nueva Santander (1814-1816), y finalmente, su campaña en México y su pensamiento políticoideológico (1816-1817). Antes de proseguir con Mina es importante contextualizar el momento histórico. El rey Carlos IV se encuentra debilitado y en 1807 abdica al trono en favor de su hijo Fernando VII, hecho que ocurre en un *Historiador, periodista, locutor, politólogo y consultor político. Miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. Master en Educación por la Unidad 19B de Guadalupe, Nuevo León de la Universidad Pedagógica Nacional; Master en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Nuevo León. e-mail: Estudiospoliticos.mx@gmail.com Encuentro 36 �la guerrilla. En ese momento se suma al ejército liderado por Xavier Mina, su tío Francisco Espoz, personaje clave en la vida del novel insurgente. Del mismo modo, es importante imaginar el entorno en que se desarrolla la guerrilla comandada por el navarro: la zona de las montañas, donde confluyen España y Francia, lugar en donde los caminos son favorables a las emboscadas y con pocos hombres se podía derrotar al entonces mejor ejército del viejo continente. En forma paralela se desarrollan las Cortes, en Cádiz, al sur de España, en un territorio no alcanzado por Bonaparte, convocadas precisamente a partir de la imposición de José Bonaparte y que tenían la finalidad de consolidar una monarquía constitucionalista, donde el rey se sometiera a la ley y no actuara en un absolutismo como el prevaleciente, en el cual el rey era la ley. Sirva lo anterior para contextualizar el momento histórico en que el adolescente de 18 años se suma al movimiento insurgente y entender cómo factores como su inmadurez cargada de ímpetu, la geografía del territorio y lo atractivo de los botines recuperados en armas, provisiones y caballos, motivaron a que el prestigio de Mina fuera su fuerza entre los españoles y su debilidad frente a los franceses. Entre 1808 y 1810 Entre los 18 y 20 años de edad, se convierte en la pesadilla de Napoléon Bonaparte; el gran guerrero de su época, fastidiado por casi un niño rebelde, por un joven neófito en el arte de la guerra, pero al que tenemos que imaginar así: espigado, inquieto, con más pasión que razón, al que hoy quizá lo llamaríamos hiperactivo. Como cualquier adolescente dispuesto a comerse al mundo y tal vez -así lo imagino- sin dimensionar del todo lo que hacía, pues jugaba a la guerra, a las escondidas, a los atrapados y a las fugas. Ubicado geográficamente en la frontera norte de España y sur de Francia, en la zona de las altas montañas, conocedor de la geografía y con caminos fácilmente emboscables, tan pronto como poco más del término de un año, las afectaciones que le causó al ejército de Bonaparte le ganaron que se convirtiera en prioridad para el francés. Esa misma capacidad de pelea en guerrillas le consiguió renombre entre los jóvenes aragoneses, pamploneses y navarros. Gracias a sus ataques ráfaga podía quedarse con víveres, pertrechos, armas y caballos franceses. Un ejército triunfador ante el imponente Bonaparte, capaz de hacerse de recursos propios y obtener jugosos botines pronto se convertirá en el modelo conductual a seguir por sus connacionales. En contraparte, Napoleón le pone marcaje personal. Mina, como cualquier joven, era inquieto y descuidado, características que pueden ser de quien apenas alcanza los 20 años. En marzo de 1810 decide trasladarse a Labiano con sólo un poco más de una docena de hombres, pueblo situado a unos kilómetros de Pamplona y a donde acudió a descansar y de paso, flirtear con su amada Manuela Torres. La geografía de Labiano, por su imposibilidad de rutas alternas para escapar, no era la indicada para quien es perseguido, por lo que es capturado el 29 de marzo y de ahí conducido a Pamplona con una herida en el brazo. “Nadie quería creer en Pamplona que Javier Mina hubiese caído prisionero. Pero esa misma tarde la multitud aglomerada en las calles tuvo que aceptar lo que le decían los ojos”. (Guzmán, 2001, pág. 119). Para los franceses aquella captura era un manantial fresco en la sed; Martín Luis Guzmán destaca que la algarabía despertada entre los franceses por la captura del joven Mina probaba la relevancia que tenía el haber capturado al navarro. Los primeros días de abril es conducido a Bayona, Francia y de ahí trasladado a París, pues tenían para Bonaparte uno de sus trofeos más codiciados del momento. “El día 3 de abril de 1810, Mina salió de Pamplona hacia Francia por la carretera de Guipúzcoa. La columna que lo escoltaba se componía de 400 hombres…” (Guzmán, 2001, pág. 132). Luego de permanecer en Bayona durante casi dos meses, “el 19 de mayo, Mina salió de Bayona hacia París”. (Guzmán, 2001, pág. 139). Es encarcelado en el castillo de Vincennes donde propiamente convivirá con quien transforma a Mina en el personaje liberal que la historia describe. Se debe resaltar que el navarro no tenía formación militar previa más allá de sus charlas con el general en retiro Juan Carlos de Aréizaga, con quien pasaba los tiempos libres luego de su formación 37 �académica en la ciudad de Zaragoza, España, y que se debe atribuir a su intuición y al factor de audacia propio de su edad la capacidad que tiene para triunfar en la guerra de guerrillas, hasta convertirse en ese personaje a emular por los jóvenes de la región y perseguido por los ejércitos franceses. 1810-1814 En la prisión de Vincennes, es donde ocurre la transformación de Xavier Mina. El joven realista que luchaba por las ideas que circulaban desde Cádiz, surgidas en los trabajos de las Cortes y por el regreso del rey Fernando VII, viviría su desarrollo personal y de pensamiento. La prisión de cuerpo no lo fue de mente ni espíritu, por el contrario, se puede afirmar que fue una liberación hacía el pensamiento de libertad, igualdad y fraternidad emanado de la revolución francesa y que se tatúan estos valores en la recia personalidad del español navarro. En prisión pasaría semanas de aislamiento, en una celda que Martín Luis Guzmán describe como de ocho pies de diámetro; ahí tuvo el héroe insurgente tiempo para la reflexión. Su única visita en ese tiempo fue la del médico que acudía cada cinco o seis días a revisar su herida del brazo, recibida meses atrás y que motivó su reposo en Labiano. Fue a fines del año 1810 que le retiran la incomunicación y permiten que Mina realice conversaciones con otros presos, todos de alto peligro para Francia, pues para ese entonces el castillo de Vincennes era lo que podemos llamar una prisión de alta seguridad. Fue en mayo de 1811 cuando internaron entre los presos al general francés Víctor Fanneau de La Horie, luego de aguantar cinco meses de incomunicación en una torre del mismo castillo; contrario al régimen de Bonaparte fue considerado preso de alta peligrosidad para el régimen y fue a parar al mismo piso donde se encontraba el insurgente español, héroe y joven navarro. Pronto trenzaron fuerte amistad ambos reos. Los unía “el amor al arte de la guerra y a la gloria de las armas”. (Guzmán, 2001, pág. 157). Entre ambos las diferencias eran la edad donde Mina podría bien ser hijo de La Horie, el francés militar técnico hecho en la cultura francesa, ascendido en la escala militar hasta alcanzar altos cargos; por su parte Mina era “guerrero por instinto”(ídem), neófito y con carrera en ascenso. El francés con disposición a enseñar y el español una esponja que absorbía todo aprendizaje, tanto en la estrategia militar como en el pensamiento liberal del cual era iniciado La Horie. Para agosto del mismo año de 1811, Bonaparte ordena liberar a la mayoría de los presos en el castillo. Martín Luis Guzmán señala que la orden del liberar presos excluía a personajes como Palafox, militar español junto a quien peleó Mina, al propio Xavier Mina y a La Horie, entre otros. Así permanecerían hasta el siguiente año en que ingresa a prisión el general Blake, también de la insurgencia española y en ese mismo 1812 La Horie sería excarcelado, con la excusa de ser deportado a Estados Unidos, hecho que no se concretó porque fue asesinado en octubre del mismo año por los franceses, luego de haber caído en una trampa. Por su parte Mina seguiría en prisión hasta 1814, año en que es depuesto Napoleón Bonaparte del poder en Francia y reinstalada la monarquía con el rey Luis XVIII. La ambición del emperador beneficiaría al navarro pues gracias a las derrotas y traspiés de Bonaparte en Rusia y al cerco impuesto por Inglaterra y España en el sur, en abril es derrocado y proclamado Luis XVIII como monarca francés. Es así como el 16 de abril del mismo 1814, Mina es liberado y trasladado a su natal España. El Mina que regresa a Zaragoza y Pamplona no sería el imberbe veinteañero que ingresó a las celdas, con cuatro años más de vida, la experiencia del encierro y fundamentalmente su conversión, gracias a las enseñanzas de La Horie, el navarro dejaría de ser un soñador realista para convertirse en un convencido de las ideas de libertad e igualdad que la Revolución francesa y los pensadores de la época difundían como el nuevo sistema basado en la democracia liberal. La Transformación (1814-1816) De la misma forma en que Mina era un hombre diferente en la primavera del 14, España era diferente por “la intervención de Napoleón en España había abierto una coyuntura para romper con viejas trabas e imposiciones…” (Guzmán Rdz., 2010, pág. 24). 38 La coyuntura antes referida parte de la caída �de Carlos IV en el poder y el descarrilamiento en el trono de Godoy, su asesor y favorito para sucederle en el trono por sobre Fernando VII, legítimo heredero e hijo de Carlos IV. A esto debemos agregar que ante la ausencia de un legítimo monarca, la imposición de José Bonaparte como rey de España y la conformación de las Juntas Gubernativas regionales, se dio el caldo de cultivo apropiado para que las ideas liberales iniciadas con el rito masónico escocés en 1717 en Inglaterra y plasmadas en la Constitución francesa surgida de la revolución iniciada en 1789 se reflejaran en las Cortes de Cádiz que aportaron la Constitución del mismo nombre en 1812. Los actores de la insurgencia española contra Francia y los pensadores que trabajaron en Cádiz buscaban, como señala Guzmán Rodríguez (2010) reformar el régimen de monarquía absoluta por el de una monarquía limitada por una cámara electiva, es decir, pasar del absolutismo a una monarquía constitucional donde además, el surgimiento de libertades como la de imprenta, serían transformaciones revolucionarias que incluso, impactarán en el devenir de la revolución de independencia que por esos tiempos lideraba José Ma. Morelos y Pavón en la Nueva España y quien, junto a otros pensadores insurgentes, toma el modelo de la Constitución de Cádiz como uno de los sustentos para la primer Constitución elaborada en México. Durante su estancia en Madrid, en julio de 1814, Espoz pide el grado de coronel para Xavier Mina, en respuesta y con una jugada política muy propia de quien veía en el joven navarro de 24 años un potencial peligro; le ofrecen comandar ejércitos en Nueva España contra la piedra en el zapato en que se había convertido el ejército insurgente mexicano encabezado por Morelos, pues para esas fechas ya se había iniciado el Congreso de Chilpancingo y unos meses después se firmaría la Constitución Mexicana de Apatzingán. Rechazado el ofrecimiento para Mina de venir a tierras de la América Septentrional a combatir insurgentes que creían como él en las ideas de igualdad y libertad, en septiembre de 1814 Espoz y Mina se levantan en contra del monarca, por lo que al ser derrotados, se introducen en territorio francés el 4 de octubre y días después es aprendido el joven navarro y trasladado a Beyona en calidad de refugiado. “Tan firme fue la protección del rey francés, que no se conmovió ni frente a las reclamaciones de Fernando VII, cuyo gobierno pedía indignado, la entrega de Espoz y su sobrino”. (Guzmán, 2001, pág. 201). Para Mina y otros en España el panorama no era el mejor. Fernando VII regresa al trono como monarca y llega acompañado de soberbia, ceguera política y traición a quienes mantuvieron la insurgencia contra el ejército francés mientras él estuvo fuera del trono español. Su primera reacción fue desconocer y abolir la Constitución de Cádiz de 1812 mediante decreto firmado el 12 de octubre de 1814. Lo siguiente fue “persecución, arbitrariedades, venganzas y una cadena de errores” (Guzmán Rdz., 2010, pág. 25). Uno de los objetivos en estas persecuciones y arbitrariedades fueron justamente Xavier Mina y su tío Francisco Espoz, quienes luego de entrevistarse en Madrid con el rey, al ver su rechazo a la Constitución de Cádiz y al pensamiento liberal constitucionalista que ésta representaba, deciden levantarse en armas contra el rey Fernando VII, sublevación que fue rápidamente derrotada obligando al navarro y a su tío a refugiarse en Francia. Donde ayer era prisionero, ahora encontraba refugio. Perfil de mujer 39 �Para el héroe de la insurgencia española, ahora perseguido del rey por el que una vez peleó, su destino no estaba aún conjurado. Apenas iniciaba el año 1815 y las noticias del escape de Napoleón de Elba y su regreso triunfante a Francia se convirtieron en funestas noticias. ¿Qué hacer si no podía volver a España pues enfrentaría el rencor de Fernando VII ni seguir en Francia ante la inminente llegada al poder de quien meses atrás quiso liquidarle? La solución estratégica era ofrecer sus servicios a quien le brindaba asilo y así lo hizo. Martín Luis Guzmán señala que Mina escribió al duque de Angulema ofreciendo sus servicios y los de otros militares fieles al navarro a disposición del rey Luis XVIII; para su desgracia o quizá fortuna, según se vea, la carta nunca llegó a su destino. Por el contrario, Bonaparte, al estilo del mejor estratega político y militar, ofrece a Mina comandar las tropas en contra de la monarquía de Fernando VII. No se trataba de buena voluntad o filantropía, el asunto estaba en que Napoleón se preocupaba por las fuerzas realistas de Luis XVIII y temía que España le atacara por la retaguardia. ¿Qué mejor antídoto contra el rey de España que su enemigo natural? Mina, otrora ingenuo guerrillero, ahora era un maestro del arte de la guerra y entendió que no era favorable la seducción que le manifestaba Bonaparte. Su siguiente jugada, la apropiada para alguien en su condición de encajonado por sus dos rivales, era una huida que le permitiera estabilidad y seguridad, esto significaba embarcarse a Inglaterra, y así lo hizo. “Gran Bretaña se había convertido, a pesar de ser aliada de España, en refugio de los opositores de Fernando VII. Aquí llegaron varios diputados de las Cortes de Cádiz que lograron escapar y eludir la orden de aprehensión que se había expedido en su contra; entre estos emigrados había un buen número de hispanoamericanos…” (Guzmán Rdz., 2010, pág. 29). Mina parte en abril de 1815 de España para nunca regresar; a sus 25 años de edad la vida lo enviaba a una cita con el destino y su vocación liberal. Llega a Inglaterra y se refugia con Lord Halland en Londres, en cuya casa “tuvo la oportunidad de conocer al general norteamericano Winfield Scott, héroe de la Independencia de Estados Unidos” (Rubio, 2012, pág. 26) y a la postre, quien dirigiera los ejércitos estadounidenses en la invasión norteamericana a México. Ahí también se reúne con Blanco White, John Allen y por supuesto Fray Servando Teresa de Mier. Para ese momento Mina era un convencido de los valores que dan identidad a la Revolución francesa y que son coincidentes con los valores de la masonería universal: libertad, igualdad y fraternidad. Obvia señalar que tanto Lord Holland como Teresa de Mier y Winfield Scott eran apasionados liberales convencidos del mal que representaba el absolutismo en España, a lo cual es importante agregar que era el momento del cambio de régimen en el mundo. Se iniciaba el tiempo de las democracias liberales cuando las burguesías basadas en el comercio desplazaban los títulos nobiliarios heredados. Solo con lo expresado en el párrafo previo podemos entender la travesía de Mina y Teresa de Mier que se realizará en 1816 rumbo a la Nueva España, con las intenciones de coadyuvar a la insurgencia novohispana. En ese ambiente liberal, de igualdad y fraternidad, con intereses políticos, económicos y de cambio en el régimen mundial se da el contexto en que se hermanan en la historia Mina y Mier. Bien es oportuno señalar que en ese grupo también se encontraba Simón Bolívar entre otros que hubieron de ser iniciados en el pensamiento filosófico de la masonería universal por parte de Francisco de Miranda, liberal iniciado en la fraternidad en la misma logia en que hubiera iniciado George Washington en su momento. No sólo era ideología, pasión y vocación por la libertad lo que hacía que los pensadores hispanoamericanos pudieran regresar a sus tierras a procurar la independencia de sus naciones respecto a España. “Todo esto se fraguaba con la discreta anuencia del Gobierno inglés, quien no disimulaba su interés por contribuir a la independencia de los pueblos iberoamericanos…”. (Rubio, 2012, pág. 27). Señalan los autores aquí citados que el 5 de mayo de 1816 parte la comitiva de Londres con destino a Nueva España, a sumarse a la Revolución de Independencia. “La expedición del General Francisco (sic) Javier Mina hacia tierras de la Nueva España significo (sic) una renovación en la lucha insurgente cuya fuerza se había debilitado a partir de la muerte del gran caudillo del sur, el Generalísimo José María Morelos y Pavón”. (Rubio, 2012, pág. 29). 40 �secretas y al fortalecimiento de las ideas políticas de democracia y republicanismo. Para principios del siglo XIX funda la primera sociedad secreta hispana en Londres, en la que habrían de ser iniciados personajes como Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, Simón Bolívar y Carlos Alvear entre otros distinguidos personajes de su tiempo. Es importante esta precisión porque es el grupo con el que habría de convivir Xavier Mina durante su estadía en Londres y quienes le permitirían el acercamiento con los norteamericanos, que le financiarían su viaje a apoyar la causa de los americanos en Nueva España. De esa interacción se desprende el viaje de Mina a la Nueva España liderando una fuerza de apoyo a los grupos insurgentes nacionales en compañía de Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, nuevoleonés ilustre, quien aportó luces tras bambalinas en Cádiz y termina en Europa su refugio en Londres para luego regresar a su natal nación junto a Mina. Caracol Viaje sin retorno 1816-1817 Poco más de un año estuvo Mina en Londres como refugiado, ahí su interacción con libres pensadores como Holland, Scott y Mier entre otros ilustres liberales partidarios de la libertad, igualdad y fraternidad, terminaron por definir su personalidad, la del joven liberal de 26 o 27 años, quien tenía clara su misión de combatir al traidor rey Fernando VII1 y reponer la Constitución de Cádiz. Francisco de Miranda2, venezolano digno de un estudio posterior, participa activamente en los dos movimientos que dan vida a las sociedades 1 Este calificativo de traidor lo infiero del pensamiento de Mina pues así debió sentirse luego de pelear contra los franceses y pasar cuatro años en prisión por él y por las reformas en la monarquía surgidas de las Cortes de Cádiz de las que sin duda tuvo suficiente información. 2.Nace en Venezuela y muere en Cádiz, participó en la Independencia de EUA y en la Revolución Francesa. Fundó la Primera Logia Masónica Hispánica en Londres. Estados Unidos e Inglaterra apoyan el movimiento insurgente en la Nueva España porque como señala Rubio (2012, pág. 39), “los dos países, con el objeto de mantener su comercio y ganar terreno en caso de que las colonias se hicieran independientes, enviaron cónsules a esas regiones; algunos de éstos eran verdaderos agentes comerciales, y para seguir en contacto con los insurgentes…”. Sirva esta referencia para explicar los apoyos recibidos en la expedición de Mina y Mier y los intereses que movían a los mecenas que financian la expedición. Retomando la información de los autores citados en este escrito, la expedición de Mina y Mier parte de Liverpool en mayo de 1816 y llegaría hasta el actual territorio mexicano en Soto la Marina en abril de 1817, es decir casi un año dura la travesía. Primero llega a Norfolk en Estados unidos el 3 de julio de 1816, ahí reclutan más gente pues la expedición salida de Inglaterra en mayo contaba con apenas un par de docenas de hombres de diversas nacionalidades entre ellas alemanes, italianos, ingleses y españoles donde la expedición estaba fuertemente armada. De Norfolk pasa a Baltimore donde se entera que el Congreso de la América Septentrional, instalado en septiembre de 1813 por Morelos había 41 �sido ya disuelto. De Baltimore pasa a Haití en su embarcación Caledonia; de Puerto Príncipe parten rumbo a Nueva Orleans y de ahí a Galveston, en ese entonces parte del territorio de la Nueva España en Texas, de donde partió nuevamente a Nueva Orleans para regresar otra vez a Galveston de donde sale con destino al centro del país el 6 de abril de 1817, llegando a Soto la Marina el 15 de abril del mismo año. Por fin, en el actual territorio mexicano, Mina llega con más de 200 hombres a territorio nacional, cargado de armas, uniformes y víveres dispuesto a coadyuvar con la insurgencia mexicana. Es el 25 de abril del mismo 1817 que emite su Bando en el que expresa al pueblo mexicano sus intenciones de participar en la revolución de independencia y en el que explica su pensamiento, sus intereses y su vocación de librepensador. Esto es parte del Bando emitido por Xavier Mina el 25 de abril de 1817 y donde se deja ver claramente su motivación para venir a la Nueva España: abolir el gobierno del déspota Fernando VII y para ello había que minar su poder económico que emanaba de la Nueva España principalmente. “Al restablecerse en nuestro suelo la dignidad del hombre y nuestras antiguas leyes, creímos que Fernando VII, que había sido compañero nuestro y víctima de la opresión, se apresuraría a reparar con los beneficios de su reinado las desdichadas que habían agobiado al Estado durante sus predecesores. Nada le debíamos. La generosidad nacional lo había librado de la tiranía doméstica. La generosidad nacional lo había llamado gratuitamente al trono, de donde su debilidad y la mala administración de su padre lo habían derribado. Le habíamos perdonado las bajezas de que se había hecho reo en Aranjuez, en Bayona y en Valencey. Habíamos olvidado que, más atento a su propia seguridad que al honor nacional, correspondió a nuestros sacrificios con pretender enlazarse con la familia de nuestro agresor. … Cadenas y presidios fueron la recompensa de los que tuvieron bastante firmeza para oponerse a la más escandalosa usurpación. La Constitución fue abolida y el mismo a quien España había rescatado con ríos de sangre y con inmensos sacrificios, la hizo recaer bajo la tiranía y el fanatismo de que la habían sacado 42 los españoles ilustrados. … Ya no se pensaba sino en consumar la subyugación de las provincias de ultramar, y el ministro don Manuel de Lardizábal, no conociendo los sentimientos de mi corazón me propuso el mando de una división contra México, como si la causa que defienden los americanos fuera distinta de la que exalto a la gloria del pueblo español…; … Soldados valerosos que tantas veces habían triunfado por la independencia nacional, al tratar de su libertad se vieron atados con lazos vergonzosos por preocupaciones arraigadas y pro la ignorancia que aún no habían podido vencer. Frustrada así la empresa, me fue necesario refugiarme en países extranjeros con algunos de mis compañeros; y animado siempre del amor a la libertad, pensé defender su causa en donde mis esfuerzos fuesen sostenidos por la opinión y en donde pudiesen ser más benéficos a mi patria oprimida y más fatales a su tirano. De las provincias de este lado del Océano saca los medios de su dominación; en ellas se combate por la libertad: así, desde el momento, la causa de los americanos fue la mía. … Tales son los principios que me han decidido a separarme de la España y adherirme a la América a fin de cooperar a su emancipación. Si son rectos, ellos responderán satisfactoriamente de mi sinceridad. Por la causa de la libertad e independencia he empuñado las armas hasta ahora; solo en su defensa las tomare de aquí en adelante. Mexicanos: permitidme participar de vuestras gloriosas tareas, aceptad los servicios que os ofrezco en favor de vuestra sublime empresa y contadme entre vuestros compatriotas. ¡Ojalá acierte yo a merecer este título, haciendo que vuestra libertad se enseñoree o sacrificándole mi propia existencia! Entonces, en recompensa, decid a vuestros hijos: “Esta tierra fue dos veces inundada �en sangre por españoles serviles, vasallos abyectos de un rey; pero hubo también españoles liberales y patriotas que sacrificaron su reposo y su vida por nuestro bien…”. (Mina, s.f.) Finalmente Mina es duramente perseguido por el virrey, quien tenía órdenes de tratar al navarro como traidor al rey, pues para efectos del momento lo era. Aunque para nosotros los mexicanos sea un héroe que deja todo por abonar a la causa nacional. Un personaje arraigado en el Nuevo Reyno de León y quien también debe ser motivo de estudios más profundos es Joaquín de Arredondo, militar a cargo del poder político y militar de las Provincias Internas de Oriente, parte rumbo a Soto la Marina a contener las fuerzas de Mina, por lo que el navarro debe salir de aquel puerto con rumbo a lo que hoy es San Luis Potosí y de ahí emprender su ruta insurgente por Zacatecas, Guanajuato y parte de Jalisco, siendo Guanajuato su principal centro de operaciones insurgentes. En el trayecto se enfrenta a realistas e incluso a liberales quienes desconocían su causa, sin embargo en esos siete meses en que participa directamente en la insurgencia mexicana, alcanza triunfos militares menores, pero de importancia pues se realizan en la zona donde poca actividad había tenido la insurgencia, el centro norte del país. En ese derrotero conoce y se une a Pedro Moreno, insurgente quien a partir de ese momento tendrá su vida ligada al joven navarro de 28 años, quien lleno de entusiasmo y de pasión liberal contribuyó a mantener viva la lucha insurgente cuando todo parecía acabado. Joaquín de Arredondo en su oportunidad en mayo de 1817, llega a Soto la Marina donde toma preso a Fray Servando Teresa de Mier y desde donde lo conduce a la ciudad de México en calidad de prisionero. Por su parte el virrey, presa de los temores de que la insurgencia reavivara con la presencia y prestigio de Mina en España, manda a Pascual Liñán con un fuerte regimiento a Guanajuato a combatir al joven Mina. Para el 12 de julio de 1817, el virrey ya había etiquetado al navarro de sacrílego, malvado, enemigo de la religión, traidor a su patria y a su rey y otra serie de adjetivaciones que le endilgó. El uno de agosto de 1817, Liñán aplica en León, Guanajuato, la primer derrota a Mina la cual le causa graves pérdidas al insurgente. A partir de ese momento Liñán pondría marcaje a Mina quien finalmente fue capturado en el rancho el Venadito junto a Pedro Moreno quien pierde la vida esa misma noche del 27 de octubre de 1817. Al siguiente día, luego de amplia tortura, Mina es trasladado a Silao, Guanajuato, de donde fue trasladado al fuerte los Remedios en Pénjamo, en el mismo estado. Finalmente por orden del virrey Apodaca, es fusilado por la espalda el 11 de noviembre de 1817. “Eran las cuatro de la tarde y ambos bandos tanto realistas como los insurgentes sitiados en el fuerte los remedios dieron un alto al fuego de común acuerdo y guardaron un profundo silencio, pues serían testigos de la ejecución de uno de los más reconocidos líderes insurgentes de ese momento…” (Rubio, 2012, pág. 107). Señala Rubio (2012) que sus últimas palabras fueron para reclamar por qué lo fusilaban como traidor si en realidad luchaba por la libertad de España y de la Nueva España. Poco tiempo estuvo Mina en México, pero mucho podemos seguir trabajando la historiografía de este personaje, a quien bien podemos definir como un convencido liberal, militante de grupos secretos creyentes de la libertad, la igualdad y la fraternidad y a quien creo definir en tres expresiones rápidas: “El español más mexicano”, “Insurgente de España y contra España” y “Héroe al cuadrado”. Bibliografía Guzmán Rdz., J. R. (2010). Expedición de Xavier Mina de Inglaterra a Soto la Marina. Cd. Victoria, Tamps: Gob. Edo. Guzmán, M. L. (2001). Javier Mina. Héroe de España y de México. México, DF: Planeta. Mina, B. X. (s.f.). Biblioteca.tv. Obtenido de Proclama_de_Francisco_ Xavier_Mina_en_la_que_inform_161.shtm. : http://www.biblioteca.tv/ artman2/publish/1817_108/Proclama_de_Francisco_Xavier_Mina_ en_la_que_inform_161.shtm. Rubio, G. J. (2012). Anclas hacia la libertad, Xavier Mina y Fray Servando Teresa de Mier. Soto la Marina, Tamps: Groppe. 43 �Reforma Siglo XXI Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Décima Cuarta Parte) ██ La ecuación de campo de Einstein El Campo Gravitacional os resultados de la teoría de Einstein, y τ =ct, relativos a los sistemas acelerados, son, por lo que él llama pomposamente “principio de equivalencia”, aplicables a la teoría de la gravitación. La gravedad puede ser considerada una fuerza acelerativa y entonces sólo es necesario sustituir la aceleración a por el potencial gravitatorio Φ; el campo gravitacional es sólo un caso especial del “campo de aceleración”. De acuerdo con la hipótesis de la equivalencia, un sistema K en estado de aceleración uniforme en la dirección del eje de las x es estrictamente equivalente a un sistema en reposo en el cual hay un campo gravitacional estático. ■Gabriel Robledo Esparza* rayo luminoso respecto de la recta que une la fuente de emisión con el centro de fuerza del cuerpo hacia el cual se dirige. El rayo que viaja directo entre el cuerpo emisor y el centro de fuerza del receptor agrega a su velocidad c la aceleración debida a la gravedad: c = c0 + gt. Conforme el rayo de luz se aparta del centro, es menos intensa la fuerza de gravedad que sobre él se ejerce, por lo que la aceleración gravitatoria va siendo menor; cuando el fotón pasa frente al cuerpo atrayente, pero fuera de su campo gravitatorio, se desplaza entonces a su velocidad normal; y en el caso de haberlo traspuesto, después de estar bajo su influencia, recobra su velocidad característica. El incremento de la velocidad de la luz en un campo gravitacional está determinado por la inclinación del pulso luminoso respecto de la línea recta que une al emitente con el centro de fuerza del receptor y por la fuerza de gravedad de este último. En esta nueva incursión en el terreno de la física parda, tampoco aporta nada Einstein para la El principio de la constancia de la velocidad de la luz es válido solamente para sistemas galileanos con movimiento rectilíneo uniforme. En un campo acelerado o gravitacional estático ella no rige más; ahora se impone la ley del cambio de la velocidad de la luz en función de la aceleración del sistema de referencia móvil. Ya vimos que las ecuaciones einsteinianas referentes a la aceleración de un campo de referencia móvil son la nada matemática y geométrica, no tienen ninguna validez, ni en el terreno de la matemática ni en el de la física; pues bien, aplicadas a la gravitación, dan, por necesidad, también un resultado catastrófico; son, en el campo gravitatorio, igualmente erróneas e inanes. En un campo gravitacional, la aceleración debida a la gravedad está en relación con la inclinación del *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Fuerza Centrífuga 44 �justificación de su hipótesis de la equivalencia de los sistemas uniformemente acelerados y los campos gravitatorios. La segunda ecuación de Einstein: La ecuación del campo gravitacional Después de que proclamó haber descubierto, mediante la relatividad general, la verdadera naturaleza de la gravitación, Einstein decidió continuar iluminando al mundo con el portento de su notable, única inteligencia. Se propuso entonces desarrollar todos los inventos y descubrimientos por él aportados a la ciencia física y matemática en su teoría de la relatividad, con el fin de, basado en ellos, elaborar una fórmula matemática ecuménica que pudiera definir la materia, el tiempo, el espacio y el movimiento en cualquier tiempo y lugar.Acabamos de ver el fiasco que resultó la determinación por Einstein de la naturaleza de la gravitación: para él no se trata de una relación entre objetos materiales, sino del vínculo que hay entre los objetos reales y los instrumentos destinados a medir el espacio y el tiempo, es decir, las reglas y los relojes; la gravedad altera la marcha de los relojes y la longitud de las reglas, y por este medio transmuta el tiempo y el espacio; los objetos que se encuentran en un campo gravitacional no se relacionan directamente con el objeto que lo produce, sino con el espacio-tiempo que lo rodea, y su naturaleza y movimiento están determinados por la métrica del campo, es decir, por la alteración que la gravedad ha producido en el espacio-tiempo. La gravitación es, para Einstein, la relación mutua de, por una parte, objetos físicos, con, por la otra, un ente metafísico, el espacio-tiempo, producto exclusivo éste de la mente calenturienta del sabio. Se trata de una doble metafísica: una relación supranatural entre la materia y los instrumentos de medición y otra de la misma índole entre esos instrumentos metafísicos y el espacio y el tiempo; para el confuso caletre de Einstein se trata de algo indiscernible: los cambios en los instrumentos producen transformaciones en el espacio y el tiempo o éstas dan lugar a modificaciones en los instrumentos. • La gravedad altera el funcionamiento de los relojes; un reloj localizado en un punto p con potencial gravitacional ф corre veces más rápido que un reloj idéntico localizado en la coordenada de origen. • La gravedad, además de los procesos ocurridos en el reloj, acelera cualquier proceso físico, los cuales son más rápidos entre mayor es el potencial gravitacional. • La gravedad incrementa la velocidad de la luz en la medida cuando el rayo se desplaza por la línea que corre hacia el centro de fuerza; el incremento es menor en cuanto mayor es el ángulo entre la dirección del rayo y la de la gravedad y es nulo cuando el rayo se mueve paralelamente al centro de fuerza. • La gravedad curva hacia el centro de fuerza los rayos que se desplazan en direcciones separadas por el ángulo φ de la línea de fuerza gravitacional. • La gravedad hace aumentar la energía de las radiaciones en , en donde E 2 es la energía antes de la emisión. • La gravedad hace que todos los cuerpos se muevan, con independencia de su masa, con la misma aceleración constante en el campo gravitacional. • La gravedad ocasiona que la frecuencia de las radiaciones aumente en , en donde v2 es la frecuencia en el punto de emisión. • Las gravedades terrestre y solar dan lugar a que las radiaciones procedentes del sol tengan, al llegar a la tierra, una frecuencia menor que la de la emisión por , en donde Ф es la diferencia negativa entre las dos gravedades (-Ф). • La gravedad produce la alteración del movimiento de los relojes (lo hace más lento) y esto se traduce en que las frecuencias que miden sean más rápidas. Einstein llegó a las siguientes, notables conclusiones: 45 Einstein ha prometido en múltiples ocasiones �desvelar, mediante los postulados de la relatividad general, la verdadera naturaleza de la gravitación, e infinidad de veces la ha considerado como plenamente expuesta en los trabajos con que, un día sí y otro también, abrumaba a los Annalen der Physik; su point d’honneur consistía en la ponderación de sus despropósitos como la nueva ciencia físico-mecánica, la cual viene a superar y volver obsoletas a la física clásica y la mecánica newtoniana. Literalmente, en su imaginación, mandó al basurero de la historia a Kepler, Galileo y Newton. Pero ya vemos que lo único que sabe decirnos de la gravedad es que altera el funcionamiento de las reglas y los relojes, que en general acelera todos los procesos físicos y que proporciona una aceleración igual a todos los cuerpos en caída libre. Esto significa, en primer lugar, que la gravedad transmuta el espacio y el tiempo; para Einstein, la gravedad produce un espacio-tiempo específico, una métrica metafísica que tiene su origen en las características físicas de los objetos. Esto que postula Einstein como el fundamento de la moderna ciencia física es una aberración de la peor especie; ni el espacio ni el tiempo son sustancias sobre las cuales se pueda ejercer acción física alguna. La gravedad no puede alterar el tiempo, el cual es el flujo de una duración típica de un movimiento o un proceso, siempre de la misma extensión, que se repite sin solución de continuidad y se utiliza para medir la duración de todo lo que acontece en el universo “observable”, ni, tampoco, modificar la operación de comparar (medir) las duraciones singulares con la duración tipo. La gravedad igualmente no puede afectar al espacio, el cual es un continuo tridimensional, informe, de extensión infinita, que contiene todos los objetos y movimientos del universo infinito; de ese continuo se toma una extensión tipo, la cual se emplea para medir todos los espacios particulares que forman el universo “observable”; la gravedad no influye sobre la función comparativa (medición) de la extensión tipo. Reglas y relojes son instrumentos que ponen en relación la unidad de medida (refractaria a la gravedad) con el objeto de la medición. Las reglas Caligrafía 1 y relojes, como instrumentos de medición, son invulnerables a la acción de la gravedad. Cualquier disparidad que se presente entre el prototipo universal de medida y el instrumento individual deberá tener su causa en imperfecciones físicas de este último, el cual, una vez corregidos sus defectos, recobrará su función específica. Las alteraciones de los instrumentos de medir únicamente afectan su desempeño como tales, pero en nada influyen sobre el espacio y el tiempo universales, ni en las unidades de medida correspondientes. En segundo lugar, la gravedad no acelera todos los procesos físicos, como sostiene Einstein. La masa, energía, frecuencia, etcétera de los cuerpos, partículas y radiaciones no son alteradas por la gravedad. En tercero, la gravedad no proporciona una aceleración igual a todos los cuerpos en caída libre. Por último, la gravedad no incrementa la velocidad de la luz a causa de la marcha más lenta de los relojes en regiones con mayor potencial gravitacional. Todo lo que Einstein ha presentado como atributos de la moderna teoría gravitatoria, que él y nadie más ha desarrollado felizmente, y que viene a sustituir en toda su extensión a la mecánica y física newtonianas, es en realidad un catálogo de 46 �imposibilidades y aberraciones físicas absolutas, sin ningún contenido científico, la nada teórica. A esta falla fundamental tenemos que agregar los infaltables errores matemáticos y geométricos, ni siquiera justificables en un colegial, que ponen en evidencia la absoluta ignorancia e impericia de Einstein en esta materia, con los que pretende demostrar y justificar sus absurdas proposiciones. Una mención especial merecen sus “thoughts experiments”. Ellos son la negación más rotunda del método científico. Constituyen un batiburrillo, una mezcolanza informe de sistemas de referencia, tiempos, espacios, ejes coordenados, etcétera, suposiciones (que no hipótesis) irreales, que contradicen todas las leyes físicas establecidas, en algunos casos, definitivamente, meras ocurrencias, las cuales combina de la forma más caprichosa, todos estos elementos manejados a su antojo, a su leal saber y entender. primero en dotar de forma matemática al desatino de la cuadridimensionalidad del espacio. Ya hemos analizado exhaustivamente la llamada hipergeometría minkowskiana y en ese examen pudimos establecer que la proposición de la existencia de una cuarta dimensión constituye un absurdo físico y que todo el artilugio inventado por el maestro de tan aventajado alumno para dar cuerpo a esta insensatez es también un engendro matemático-geométrico sin valor alguno: …La generalización de la teoría de la relatividad ha sido facilitada considerablemente por Minkowski, un matemático que fue el primero en reconocer la equivalencia formal de las coordenadas espaciales y la coordenada del tiempo, y utilizó esto en la construcción de la teoría.1 En este trabajo, a modo de introducción a la formulación de su segunda ecuación, Einstein repite los mismos argumentos que adujo cuando se propuso demostrar el principio de equivalencia. Basta señalar que Einstein es el único físico que nunca realizó un experimento, en una época en la que era obligado, y así lo hacían todos los demás físicos, que a cada hipótesis enunciada siguiera la acción de justificarla experimentalmente. Sea K un sistema de referencia galileano, esto es, un sistema relativamente al cual (en la región cuadridimensional bajo consideración) una masa suficientemente distante de otras masas, se está moviendo uniformemente en una línea recta. Sea K’ un segundo sistema de referencia que se está moviendo relativamente a K en una traslación uniformemente acelerada. Entonces, relativamente a K’, una masa suficientemente distante de otras masas tendría un movimiento acelerado tal que su aceleración y dirección de aceleración son independientes de la composición material y estado físico de la masa. Einstein pretende reducir esta novedosa teoría de la gravedad, que es la nada física, a una ecuación matemática de validez universal.Es evidente que cualquier formulación que se le ocurra al sabio vendrá gravada con el defecto principal de su teoría: la absoluta nulidad, el carácter plenamente anticientífico de todas y cada una de sus proposiciones. Su ecuación será también nula y anticientífica de pleno derecho. Lo primero que se propone realizar es la determinación del ámbito en que la gravedad actúa. Establece que el entorno en que los objetos y la gravedad existen es un medio cuadridimensional, formado por las tres dimensiones espaciales clásicas y una más, que únicamente el relativismo puede percibir, el tiempo. De entrada, se previene de cualquier objeción argumentando que el simple sentido común encuentra imposible imaginar una extensión cuadridimensional, y que para comprender ésta es necesaria una fuerza de pensamiento excepcional que, desde luego, sólo el relativismo posee. Le da el crédito a Minkowski de haber sido el …la relación arriba mencionada entre las masas libremente movibles y K’ puede ser interpretado igualmente bien en la siguiente forma. El sistema de referencia K’ no tiene aceleración, pero el territorio del espacio-tiempo en cuestión se encuentra bajo la influencia de un campo 1 Einstein, Albert, The Foundation of the General Theory of relativity, The collected papers of Albert Einstein, Volume 6, The Berlin Years: Wrigtings, 1914-1917, A. J. Kox, Martin J. Klein, and Robert Schulmann, Editors, Jozsef Illy and Jean Eisenstaedt, Contributing Editors, Rita Fountain and Annette Pringle, editor Assistants, English Translation of Selected Texts, Alfred Engel, Translator, Engelbert Schucking, Consultant, Doc. 30, pp. 146-200, Princenton University Press, 1997. P. 146. 47 �gravitacional, el cual genera el movimiento acelerado de los cuerpos con relación a K’. Esta visión es hecha posible para nosotros gracias a la enseñanza de la experiencia de la existencia de un campo de fuerza, esto es, el campo gravitacional, el cual posee la notable propiedad de impartir la misma aceleración a todos los cuerpos… Se verá a partir de estas reflexiones que de acuerdo con la teoría general de la relatividad podemos llegar a la teoría de la gravitación, ya que estamos en la posibilidad de “producir” un campo gravitacional solamente mediante el cambio del sistema de coordenadas. Será también obvio que el principio de la constancia de la velocidad de la luz en el vacío debe ser modificado, ya que nosotros fácilmente reconocemos que el camino del rayo de luz con respecto a K’ debe ser en general curvilínea, si con respecto a K la luz es propagada en línea recta con una velocidad constante definida.2 Son los mismos argumentos falsos, físicamente insostenibles, que ya hemos analizado: en una región sin gravedad, las masas tendrán una aceleración independiente de su composición material, en un campo gravitacional todos los cuerpos caen con la misma aceleración y la luz será curvilínea con respecto a un sistema acelerado, y todo esto aderezado con el disparate de que un mismo hecho tiene dos naturalezas, una que se hace evidente para un sistema de coordenadas y otra distinta para un sistema diferente; por lo tanto, es posible producir un campo gravitacional con el sólo cambio de coordenadas. Establecidos estos firmes fundamentos, que definen el campo gravitacional, Einstein procede a determinar el entorno cuadridimensional en el que éste existe. Sus argumentos los expone ampliamente en su trabajo The Foundation of the General Theory of relativity, The collected papers of Albert Einstein, Volume 6, The Berlin Years: Wrigtings, 19141917, pp.146, 150-151, 151-174, al cual remitimos a nuestros lectores que quieran conocer las elucubraciones de Einstein en sus propias palabras. En seguida hacemos un recuento sumario de las proposiciones einsteinianas en esta materia. La 2 Ibídem, pp.150-151. ecuación de Einstein del campo gravitatorio es la continuación lógico-histórica de las ecuaciones de transformación de Lorentz.Como remate de su teoría de la relatividad especial, Einstein estableció las ecuaciones del movimiento de un rayo luminoso en un espacio tridimensional: (1) y (2). (1) es la ecuación del desplazamiento de un rayo de luz en un sistema de referencia fijo, en un espacio tridimensional; en ella es la distancia recorrida por el pulso en el tiempo dt. (2) es la ecuación del mismo viaje del mismo rayo en un sistema de referencia con movimiento rectilíneo uniforme relativo al sistema en reposo. Ya dejamos establecido en la par te correspondiente que la primera ecuación es la expresión racional del fenómeno considerado y la segunda su formulación metafísica, en la cual dx’, dy’, dz’ y dct’ son las mismas longitudes dx, dy, dz, y dct pero contraídas las variables x, y z y dilatada la variable t por el movimiento del sistema móvil y sólo perceptible esta alteración por un observador anejo al sistema móvil; esa contracción implica, necesariamente, al considerar la velocidad de la luz igual a c en el sistema móvil, que en éste el tiempo se dilata. Igualmente, hemos tenido conocimiento del “thought experiment” del cual Einstein infiere, de una manera torpe, mediante un “razonamiento” menos que infantil, la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. En seguida, Einstein establece las igualdades siguientes: (3) y (4). La primera ecuación es irreprochable matemática, geométrica y físicamente, pero la segunda es errónea en todos sentidos. La primera ecuación es la expresión matemática de una representación geométrica del movimiento infinitesimal de un 48 �punto (la distancia recorrida por el rayo de luz de su experimento, por ejemplo) en un espacio tridimensional, esto es, de la diagonal del ortoedro que se forma con los valores x, y, z medidos en los ejes correspondientes de un sistema cartesiano ortonormal. La distancia ds [dcdt] es la raíz cuadrada de la suma de los cuadrados de los movimientos del punto respecto de cada uno de los ejes coordenados. Y, desde luego, si a la raíz cuadrada de la suma de los cuadrados de los desplazamientos dx, dy, dz le restamos la distancia infinitesimal recorrida tenemos como resultado un valor de 0. O, expresada la relación en su forma cuadrática, el cuadrado de la diagonal es igual a la suma de los cuadrados de los desplazamientos infinitesimales; de ahí también se infiere que la resta de un término al otro da por necesidad como resultado 0. En seguida iguala Einstein las dos fórmulas; partiendo del supuesto de que cada una es equivalente a 0, entonces ellas son iguales entre sí: ; esto es evidentemente falso dentro de los propios supuestos einsteinianos, aunque sea correcto formalmente. dx’ no es, de acuerdo a Einstein, igual a dx, sino a dx y así sucesivamente con dy' y dz'; cada una es menor que su contraparte del sistema K. Igualmente, dct’ [ds’] no es igual a dct [ds], sino a dct , es decir, veces menor. De ahí entonces que ds no sea un invariante, como lo pretende Einstein, ya que al pasar de uno a otro sistema de coordenadas su valor se altera. Como según Einstein las dos ecuaciones tienen el mismo valor ds 2, entonces continúa trabajando sólo con la pr imera de ellas: . Convier te la distancia dct (ds) en el desplazamiento infinitesimal del punto en una cuarta dimensión, el tiempo t. La ecuación del espacio ds en un continuo cuadridimensional es, de acuerdo a la matemática y geometría pardas de Einstein, la siguiente: . La parte derecha de la ecuación implica que primero se establece el cuadrado de la distancia Llamas infinitesimal recorrida por el punto (o el rayo) en la forma de la suma indicada de x2, y2, z2 y a ella se le resta esa misma suma ya realizada que se materializa en la diagonal del ortoedro, también elevada a la segunda potencia, esto es, ds2 – ds2. El resultado, evidentemente, es siempre 0, cualquiera que sean los valores de x, y y z. De esta manera tenemos que la ecuación de transición entre la teoría especial y general de la relatividad y basamento último de la ecuación de campo de Einstein y, por tanto, de la teoría del big bang, queda de la siguiente forma ds2 = ds2 – ds2 = 0, lo que nos demuestra una vez más la necesidad de que la matemática einsteiniana concluya siempre en el cero, en la nada. Einstein ha doblegado espacio y tiempo; para él, entonces, es un juego de niños torcer el álgebra y la geometría para que sirvan a sus descabelladas teorías. En ese contexto, hace valer su ecuación (nula de origen) dándole el carácter de una matematización 49 �de un continuo cuadridimensional. Para ello, convierte el resultado c2t2 [ds2] en su propio progenitor, en una coordenada más, en este caso virtual, en la coordenada t del tiempo, por lo que el continuo cuadridimensional se puede representar en un sistema de coordenadas x, y, z, t [ct]. ct es dotada por Einstein de una doble naturaleza, es una distancia medida en un sistema de coordenadas tridimensional y es una coordenada que representa el tiempo y se mide a sí misma en un presunto continuo cuadridimensional. El espacio se convierte en tiempo al conjuro del brujo relativista. Es evidente que no existe ningún continuo cuadridimensional; es por eso que para representar lo que no existe Einstein haya tenido que echar mano de ese truco barato de la transustanciación del espacio en tiempo. Si igualamos la geométricas sazonadas con errores de principiante, etcétera; en resumen, desde el punto de vista físico, matemático, geométrico y la perspectiva del simple sentido común, esa fórmula no tiene ningún valor científico, es la nada, simple y sencillamente la nada. Einstein proporcionó al mundo el fundamento, la intuición pura, de la teoría del continuo espaciotiempo cuadridimensional, pero quien dio su forma y contenido definitivos fue Minkowski, el maestro de tan adelantado alumno. Minkowski funda la llamada “hipergeometría”, una disciplina que según sus apologistas hace ver a la geometría euclidiana como un ejercicio de escolares. Ya hemos puesto de relieve con suficiente fuerza el carácter anticientífico de esta nueva geometría (ver capítulo VIII). ecuación a 0, y ya que por definición (de Einstein) , entonces tenemos Tanto la formulación de Einstein como la prescripción de Minkowski llevan al mismo resultado: el establecimiento de la imposible ecuación del movimiento cuadridimensional, la cual es expresada de la siguiente descabellada manera y cuya completa irracionalidad hemos demostrado detalladamente en todo lo anterior. , resultado que está en orden con el fruto reiterado de la teoría einsteiniana, esto es, con la nada, la pura nada. En este punto, Einstein hace un cambio formal en su ecuación, el cual no altera la esencia del mismo, para que quede así Esta ecuación es el punto de partida, el fundamento y el elemento principal de la llamada ecuación de Einstein, a la cual aquí hemos denominado “la segunda” para diferenciarla de E = mc2. La ecuación de campo de Einstein, que será nuestro próximo objeto de estudio, está formada por varios tensores (el tensor de energía de la materia, el tensor métrico, el tensor de Ricci), los cuales, a su vez, son conjuntos de vectores. La ecuación de campo de Einstein es: . La ecuación con la que inaugura Einstein su teoría general de la relatividad y que es el “sólido” fundamento de su famosa ecuación de campo, es una contrahechura plagada de absurdos (imposibilidades) físicos, de trampas y maquinaciones matemático- G_(μν )=8πT_μν en donde Tμνν es el tensor de energía y es el tensor de Einstein formado por el tensor de curvatura de Ricci, Rμν , el 50 �tensor métrico, gμν y el escalar de curvatura R. Los vectores son caracterizaciones en términos matemáticos de diversos movimientos, estados, cualidades, etcétera de la materia. de multiplican por sí mismas son = 1 y cuando lo hacen por cualquiera de las otras unidades son = 0, entonces el resultado es dx2+dy2+dz2, el mismo que en la suma de vectores. La representación matemático-geométrica de los vectores se efectúa por medio de ecuaciones del tipo . Los tensores son, por tanto, conjuntos de ecuaciones que tienen este mismo patrón. Este procedimiento se puede dividir en partes. En una de ellas se multiplican los coeficientes de los vectores, en la otra, los vectores mismos, y por último, se multiplican mutuamente. Esto es, (i, j, k) (i, j, k) x (dx+dy+dz) (dx+dy+dz). La primera parte es llamada la métrica y la segunda el invariante físico de los vectores. La suma de tres vectores en el espacio tridimensional da como resultado la longitud de la diagonal del ortaedro que aquellos forman. Si representamos esto en un sistema de coordenadas tridimensional ortogonal y asignamos a los ejes los valores de cada uno de los vectores, entonces la diagonal tiene, por el teorema de Pitágoras, la longitud manera, , o expresado de otra La métrica determina el sistema de coordenadas y el tipo de unidades de vector que se utilizan. El invariante físico es el valor de la multiplicación de vectores con independencia de cualquier sistema de coordenadas y su resultado es: dx2 + dy2 + dz2 + 2dxdy + 2dydz + 2dzdx. . En álgebra de vectores se procede también de otra manera cuando se incluyen en la ecuación las unidades de vector. Se trata aquí de una multiplicación de vectores. Si se multiplica cada vector por su respectiva unidad, obtenemos ix + jy + kz, y si esta suma se eleva al cuadrado multiplicando término a término, y ya que las unidades de vector, en un sistema ortogonal, cuando Para expresar estas relaciones se utilizan dos matrices: La matriz de la métrica es La matriz del invariante es ii ij ik 1 0 0 ji jj jk = 0 1 0 ki kj kk 0 0 1 dxdx dxdy dxdz dydx dydy dydz dzdx dxdy dzdz La multiplicación de ambas es 1 0 0 dxdx dxdy dxdz dx2 0 0 0 1 0 x dydx dydy dydz= 0 dy2 0 , 0 0 1 dzdx dzdy dzdz 0 0 dz2 esto es, Los matemáticos desarrollaron una notación a base de índices para expresar esta multiplicación de vectores en una forma abreviada: , en donde gμν es la forma indicial de la métrica de la multiplicación vectorial y dxμdxν es la forma reducida del invariante físico. μν es la contracción de (i, j, k) (i, j, k) y dxμdxν la de (dx + dy + dz)(dx + dy + dz) [(dx1 + dx2 + dx3)(dx1 + dx2 + dx3)]. Sin Titulo 51 Como ya vimos, los tensores son conjuntos �de vectores que representan cualidades, estados y movimientos de la materia que se encuentran en una relación compleja y los definen de una manera plena y profunda. Los tensores también son caracterizados en el lenguaje indicial, lo que permite reducir la complejidad que les es inherente y trabajar algebraica y geométricamente con sus formas contraídas. , que en su forma actual sólo expresa la parte invariante de la fórmula y lo hace en el lenguaje matemático tradicional. Einstein agrega el término de la métrica y da a la totalidad la forma indicial, con lo cual aquella fórmula queda de la siguiente manera: . El álgebra de vectores y tensores ha d e s a r r o l l a d o i g u a l m e n t e l a s l eye s d e l a transformación de coordenadas como un instrumento para llegar, desde diversos frentes, a la verdadera naturaleza física de los fenómenos. Esta estructura matemática es la que sirve de base para la constitución de todos los tensores que integran la llamada ecuación de campo de Einstein. La física y la matemática del siglo XIX dieron un enorme salto adelante con la invención y perfeccionamiento del álgebra de vectores y tensores. Su progreso fue la base de los trabajos de Gauss, Riemann y Ricci, quienes establecieron los métodos tensoriales para la determinación de diversas curvaturas, y a los de Maxwell, quien redujo a forma tensorial las leyes del electromagnetismo por él descubiertas. El primer acercamiento de Einstein a la nueva matemática fue a través de los trabajos de Maxwell. Este verdadero sabio utiliza legítimamente la transformación de coordenadas, esto es, la emplea con el fin de determinar de la manera más exacta posible la naturaleza del fenómeno electromagnético. Einstein “el astuto” ve aquí la posibilidad de medrar con esto y, desnaturalizando por completo los conceptos de Maxwell respecto de la velocidad de la luz y su método de transformación de coordenadas, inventa una transformación por medio de la cual, con solo el pensamiento, reduce el espacio y dilata el tiempo, acción que constituye el alma de su engendro de la teoría de la relatividad. Ya en plena madurez intelectual, ante el reto de nuevas y maravillosas tareas teóricas, necesitado de los instrumentos indispensables para establecer la ecuación omnicomprensiva, por medio de la cual pudiera determinar la relación universal entre materia, espacio, tiempo y energía, vuelve la vista a la matemática vectorial y tensorial, la cual había tenido un gran adelanto. Utiliza entonces el álgebra de vectores y tensores para darle la configuración apropiada a la ecuación básica de la teoría general de la relatividad, En sus noches de claro en claro y sus días de turbio en turbio, Einstein dio en pensar que la materia producía un campo por medio del cual ejercía una acción, no sobre otras partes de sí misma, sino sobre el tiempo y el espacio, y que éstos, a su vez, actuaban de cierta manera sobre la materia. En su teoría general de la relatividad, Einstein había llegado a la conclusión de que la gravedad era la causa de la deflexión de un rayo de luz hacia el centro de fuerza de un cuerpo masivo cuando pasaba por las inmediaciones de éste, lo cual no era nada nuevo, ya que se desprendía lógicamente de la mecánica newtoniana y Newton mismo había tomado nota de ello, como lo demostramos en una cita de su Principia… que hemos hecho anteriormente en este mismo trabajo. La consecuencia lógica que se extrae del fenómeno de la deflexión de la luz es que un objeto material ha ejercido sobre otro de la misma naturaleza, a través del espacio y en un tiempo específico, una fuerza física de atracción. Pero para la obnubilación relativista se trata de que un objeto material actúa físicamente, produciendo cambios físicos (su curvamiento), sobre lo que sólo son el continente de la materia y la duración de sus movimientos, el espacio y el tiempo, y únicamente a través de ellos eventualmente afecta al otro objeto guiando su camino por la curvada senda espacio-temporal. La deflexión de la luz por efecto de la gravedad le dio a Einstein el motivo para formular una novedosa teoría del campo gravitacional. De acuerdo con ésta los cuerpos masivos ejercen una acción sobre el espacio-tiempo 52 �circundante que consiste en la formación de un campo en el que aquel continuo es curvado (el espacio se curva y los relojes se alteran (el tiempo discurre más lentamente)). La gravedad es, entonces, la fuerza que produce la curvatura del espacio y la ralentización del tiempo. por completo la representación del tensor invariante, la cual es entonces inoperante para realizar sus funciones de reflejo científicamente exacto de la naturaleza del fenómeno físico; por el contrario, se le convierte en una contrahecha y risible caricatura de la realidad. Establecida esta premisa, se presenta ante Einstein la imperiosa necesidad de elevar esta conclusión al nivel de una propiedad física general de la materia y establecer la ecuación que la exprese de manera plena. Para eso tiene que encontrar una fórmula que, por un lado determine las propiedades de la materia que producen la gravedad o la fuerza activa general y, por el otro, establezca el grado de curvatura del espacio-tiempo que corresponde a un nivel dado de acumulación de materia. El tensor de Ricci, por medio del cual se pretende determinar la curvatura del espacio-tiempo, es sometido a esta maniobra deformante desde dos frentes: cuando se utiliza el tensor métrico para fijar el sistema de coordenadas al que se va a incorporar el tensor invariante, y en el momento de especificar los vectores de este último, pues se añade el inexistente vector del tiempo t (ct) a los tres vectores de las clásicas tres dimensiones; el resultado, obviamente, es una aberración matemático-geométrica que adultera por completo la naturaleza del tensor de Ricci, de tal suerte que con esa herramienta es imposible no sólo establecer la curvatura del espaciotiempo, sino tampoco ninguna característica de cosa alguna. El avance científico previo había preparado meticulosamente la materia prima que el sabio habría de requerir para su gran estafa: el cálculo absoluto (el álgebra de vectores y tensores), los tensores de Riemann y Ricci, el tensor del campo electromagnético de Maxwell y el tensor de gravedad de Newton. El cálculo absoluto es tomado íntegramente por Einstein, quien lo recibe a través de Grossman, su asesor en la ciencia matemática, y en colaboración con él lo desnaturaliza totalmente. Tanto el tensor métrico como el tensor físico incluyen ahora la dimensión ilusoria del tiempo t (ct); representan un continuo cuadridimensional, lo cual, como ya lo hemos demostrado exhaustivamente, es un total despropósito. Haciendo gala Einstein de su potestad matemática, además de la deformidad con que de origen dota a su versión del tensor de Ricci, también lo somete a manipulaciones por las cuales lo reduce a su expresión mínima (lo contrae) para dejarlo a niveles manejables por su ineptitud algebraica. Incidentalmente, diremos que lo único que Einstein aportó al cálculo absoluto fue el sesudo truco matemático llamado “la convención de Einstein”, por la cual se considera que la existencia de índices repetidos en una ecuación significa que los elementos que los tienen deben sumarse; entonces es posible eliminar el símbolo de la sumatoria Σ. En este trabajo se agotó toda la capacidad matemática del sabio. El tensor métrico indica, en la mecánica racional, el tipo de sistema coordenado en el que se representa el tensor invariante y los valores que en él tienen las unidades de vector. Al introducirse la nueva dimensión espuria, a la cual se le coloca un signo distinto del que tienen las otras tres, se distorsiona 53 Cooperación �Ni el tensor de Ricci original, tampoco la grotesca parodia realizada por Einstein, poseen la potencia de medir algo inexistente como la curvatura del espacio tiempo. El espacio no tiene ninguna entidad material, y por eso carece igualmente de una superficie definida a la cual se pueda aplicar el tensor de Ricci (original o adulterado), el cual por definición mide la curvatura de una superficie física, material. Pero la audacia de nuestro sabio no tiene límites. En lugar de demostrar cómo es posible medir la curvatura o lo que sea de un ente sin materialidad, desposeído de corporeidad y por tanto de superficie o interioridad, remite la verificación de su dicho a “thoughts experiments” con partículas de prueba (es decir, experimentos exclusivamente mentales) y a las mismas órbitas planetarias, cuya trayectoria ya había sido definida por Kepler y Newton. Einstein considera que la teoría de la gravitación de Newton, además de equivocada es insuficiente. Únicamente toma en cuenta la masa de los cuerpos y una dudosa fuerza atractiva que entre ellos existe. Se propone entonces establecer una ecuación más general, en la que en primer lugar se incluya su notable descubrimiento del continuo espaciotemporal, en segundo, se incorpore la nueva relación entre la materia y ese continuo, en la que se le da un lugar secundario al nexo entre las diversas porciones materiales, siempre mediado y determinado por el espacio-tiempo y, en tercero, se tome como la fuente de esa nueva relación no sólo la masa y la energía gravitacional de la materia, sino toda forma de energía que ésta contenga y de ella dimane. Con esta finalidad recurre a las producciones científicas de la mecánica y la física relativas a diversos campos de la realidad y expresadas en forma de tensores. Se trata de los tensores del campo electromagnético, de otros tensores de distinto tipo relativos a diferentes fenómenos físicos y del tensor de la gravedad de Newton. A todos ellos los engloba bajo la denominación de “tensor de stress de energía y momento”. Igual que en el caso de la parte izquierda de su ecuación, en el sector derecho somete los diversos tensores a la misma doble actividad adulterativa: la utilización del tensor métrico ilegítimo y la distorsión del tensor invariante que proviene de la inclusión en él del cuarto vector que irracionalmente representa el tiempo con una distancia, t(ct). El tensor de energía, bajo el pretexto de aplicar la falsa equivalencia de masa y energía de la ecuación e=mc 2, queda convertido así en un amasijo de los más diversos vectores adulterados, en un amontonamiento sin orden ni concierto de densidades, presiones, flujos, momentos, estreses, etcétera, los cuales tienen una metafísica naturaleza cuadridimensional y de los que no se puede obtener absolutamente nada, ningún factor común, mensurable, que sea el que ejerza una acción, también cuantificable, sobre el irreal espacio-tiempo. Al llegar a este punto se plantea al relativismo el problema de relacionar los dos extremos de su ecuación de campo. En un lado, el derecho, se encuentra una caricatura de tensor, un amasijo de vectores malhechos con los que se pretende expresar un conjunto caótico de propiedades, características, estados, etcétera de la materia en una sola variable por completo irreal, la energía y momento unificados, producto quintaesenciado de la energía y momento de los componentes individuales, algo inexistente y, por tanto, de imposible expresión matemática y geométrica y, desde luego, sin potencia para producir cualquier efecto físico. Esto quiere decir que la energía y el momento unificados de la parte derecha de la ecuación no representan ningún ente con existencia real que pueda actuar sobre la realidad física. En el lado izquierdo está colocado el llamado tensor métrico, el cual representa una entidad inexistente, el denominado espacio-tiempo, supuesto destinatario de la actividad del irreal tensor de energía y momento; en el mismo lugar de la ecuación se localiza una versión del tensor de Ricci, poderoso instrumento matemático éste cuya validez científica es nulificada cuando Einstein y sus secuaces lo someten a la distorsión que la ficción del espaciotiempo cuadridimensional exige; esta variedad, completamente deformada, del tensor original, que en esta condición no puede expresar nada físicamente real, es reputada como la herramienta que se utiliza para medir el efecto del tensor de energía y momento sobre el espacio-tiempo, el cual se reduce a la curvatura de éste. Conforme a la ecuación de Einstein, el campo creado por cada objeto material no es otra cosa que el espacio-tiempo curvado por el tensor de estrés de energía y momento, el cual determina el movimiento de los objetos que por él transitan. El campo 54 �energizado imprime al objeto una trayectoria acorde con la curvatura del espacio-tiempo. La relación directa entre objeto y objeto está descartada en la ecuación de campo, por lo que se trata aquí de la relación entre el campo de un objeto y el movimiento en esa extensión de otro objeto. El campo es, entonces, un medio que opone una fuerza atractiva a la tendencia del objeto a moverse rectilíneamente; literalmente, lo jala hacia su curva. La trayectoria del objeto está determinada, de acuerdo con esto, por la resultante de dos fuerzas, la atracción del medio y la tendencia del objeto a moverse rectilíneamente. La absoluta irracionalidad de la ecuación de campo de Einstein radica en que algo que no tiene entidad física, la energía y momento abstractos de la materia, medidos por un tensor que es una mescolanza de varios tensores físicos desnaturalizados, es presentado ejerciendo una acción mediante la cual curva el espacio-tiempo -continuo metafísico inventado por Einstein y Minkowski- que es inexistente, sin materialidad alguna. Esta extensión imaginaria, completamente irreal, es considerada como un factor que produce efectos sobre la materia, determinando su movimiento. Hemos llegado a la cúspide de la irracionalidad einsteiniana: una ecuación, elaborada utilizando una burda adulteración del cálculo absoluto, por cuyo conducto se han mixtificado valiosos tensores matemáticos, físicos y mecánicos (de Ricci, Maxwell, Newton, etcétera), con la que se pretende cuantificar, mediante el uso de un instrumento desvirtuado, un efecto inexistente que procede de un agente irreal y actúa sobre un continuo cuadridimensional imaginario. Contrasta fuertemente la absoluta vacuidad, la total ausencia de carácter científico de la ecuación de campo de Einstein con la plenitud de la teoría de la gravitación universal de Newton. En ésta última se trata de objetos físicos reales, que ejercen una fuerza auténtica, definida, que forma campos gravitatorios delimitados, por medio de la cual se relacionan entre sí de acuerdo con una ley que se expresa en precisos términos matemáticos. También hay un abismo entre Einstein y Newton en la forma en que cada uno de ellos valora su propia teoría. Einstein, con la altanería que se sustenta en la suprema ignorancia y la mayúscula estolidez, considera que el guisote que está cocinando es una nueva teoría física, científicamente exacta, mil veces superior a la mecánica clásica galileanonewtoniana, y que es la base para, a su tiempo, determinar la naturaleza del universo, la cual, desde luego, deberá expresarse en una ecuación tensorial y estar en todo de acuerdo con los desatinados, absurdos y descabellados “principios” de la teoría de la relatividad. Por su parte, Newton, a pesar de la grandiosidad de su descubrimiento, investido con la modestia del sabio, expresa cuáles son los límites de su teoría (el “sistema del mundo”, la mecánica celeste) y hace votos porque su teoría de la gravitación, extendida a otros sectores de la realidad, u otra concepción distinta , constituyan la base sobre la cual los sabios del futuro puedan construir el edificio del conocimiento de todas las leyes del universo. Como todo lo que sale de la mente de nuestro ilustre físico, su ecuación de campo es la nada matemática, geométrica y, por sus absurdas pretensiones totalizadoras, la nada cosmológica. No tiene ningún significado físico, ni valor científico alguno. Es la nada, no otra cosa que la nada. Einstein y su colega Grossman despliegan una ardua actividad para dar brillo y esplendor a la carcasa inservible que han creado. Buscan, entonces, por medio de manipulaciones descaradas, que la ecuación de campo que han malparido sea simétrica, es decir, igualmente fútil en todos sentidos, también invariante (o covariante, como se dice en lenguaje tensorial), aunque las fórmulas einsteinianas todas, fatalmente, distorsionan y alteran la percepción de la realidad física, congruentes con las leyes de conservación de la materia y la energía, etcétera. Cada recurso que utilizan Einstein y Grossman para maquillar la ecuación de campo contribuye a hacerla más abstrusa, más ininteligible y, con ello, a reforzar su carácter místico, por lo que sólo los elegidos, los oficiantes de la iglesia relativista, y no los simples mortales, pueden comprenderla. Una vez que, después de un arduo trabajo mental y de una que otra inspirada e iluminadora ocurrencia del sabio, el mamotreto ha quedado debidamente armado, y ya que la “ecuación de campo” de Einstein es una expresión abstracta, la más general, de las relaciones entre la materia, el espacio y el tiempo, se impone entonces la necesidad de hacerla descender del cielo a la tierra y 55 �acomodarla a las más diversas condiciones concretas de esos elementos, es decir, hallar “soluciones” a la “ecuación de Einstein”. Los ilustres doctores de la curia relativista ponen todo su empeño en darle vida al esperpento matemático que el Sumo Pontífice ha inventado y lo aplican a los más heterogéneos estados de la materia, e incluso, en un golpe de audacia, a un espacio sin materia. Así, se fraguan las soluciones para el espacio sin materia, la materia en forma de polvo, incoherente, en estado fluido, gaseoso, como plasma, etcétera. Y en la cúspide de este trabajo, se generalizan esos resultados para determinar la naturaleza de la materia en el universo y su relación con el tiempo y el espacio universales. Surgen de esta manera las más irracionales cosmologías, de las cuales queda entronizada en la “ciencia” relativista la más descabellada y absurda de ellas, la teoría del “big bang”. Eco 56 �Reforma Siglo XXI Época de oro del cine en Hualahuises ██ uestros pobladores, a principios de los años treinta, tuvieron la oportunidad de contar con este arte, ya que era común que nos visitaran húngaros o gitanos, quienes por cortas temporadas se establecían en nuestra comunidad proyectando películas mudas y sonoras en la cabecera municipal y sus rancherías. Pero es hasta 1942 cuando don Juan José Benítez inaugura el bien recordado “Cine Variedades”, ubicado por la calle Hidalgo entre Amado Nervo y Juárez; tuvo como su brazo derecho a Gregorio Martínez Arredondo, operador de planta de un aparato de 16 mm y después de 35 mm y como ayudante a Felipe Rodríguez. Para el funcionamiento de esta terraza se contaba con una planta de luz de cuatro caballos, ya que la energía eléctrica se introduce en nuestro pueblo en el año de 1957. En 1945 este cine es vendido a don Manuel García Treviño, quien lo establece a unos cuantos metros del anterior, quedando ubicado exactamente en lo que hoy es el número 202 de la calle Hidalgo, al poniente y con un nuevo nombre: “Cine Gloria”, en honor de una de sus hijas. Gregor io Mar tínez Arredondo, conocido cariñosamente como “la polla”, continúa colaborando en esta empresa como manipulador de los aparatos, recogía los boletos el señor Fernando Pedraza García y como anunciador fungía el señor Carlos de León, quien de 15:00 a 16:00 horas daba a conocer las películas que se proyectarían por la noche, utilizando para ello un tubo de 10 m de altitud, en cuyo extremo superior estaban instaladas cuatro bocinas estratégicamente orientadas hacia los cuatro puntos cardinales, lo que *Cronista de Hualahuises, el “Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Esc. Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE; Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P. Saldaña. A.C. 57 ■Napoleón Nevárez Pequeño* permitía que en todo el pueblo se escuchara con toda claridad la programación anunciada. Dichas funciones se llevaban a cabo los sábados y domingos. Algunas de las películas que se recuerdan son “Allá en el Rancho Grande” con Tito Guízar; “María Candelaria”, escrita y dirigida por Emilio “El Indio” Fernández, en la que participan Dolores del Río y Pedro Armendáriz; “Ahí está el Detalle”, con Mario Moreno “Cantinflas”, Sara García, Joaquín Pardavé y Sofía Álvarez, y muchas otras películas de la Época de Oro del cine mexicano. La temática de las películas siempre era de entretenimiento, acción, suspenso, drama, comedia, pero lo que siempre se recuerda es que no existían escenas donde se incitara a la violencia, drogas o sexo. Cabe recordar que el cine era una terraza que contaba con bancas de madera sin respaldo, donde cabían cómodamente cinco personas y, en un principio, para la compra de refrescos, aguas frescas y golosinas, tenía que hacerse antes o después de la función con el señor Daniel Cepeda, quien se ubicaba afuera de dicha terraza. Al pasar los años ya se contó con dulcería dentro de las instalaciones del mismo cine. De 1945 a 1962 estuvo bajo la administración de su propietario, don Manuel García Treviño, para traspasarlo luego al señor Reynaldo García Garza a quien le toca vivir el avance tecnológico que hace posible que en la mayoría de los hogares cuenten con televisores que vienen a desplazar en las pequeñas poblaciones a las terrazas y salas cinematográficas, por lo que es cerrado en el año de 1964, para ser convertido en un local que se renta para bailes, graduaciones, actos con fines políticos, etc. y a partir del mes de agosto de 1998 abrió sus puertas la Maquiladora SEBER INTERNACIONAL, S.A. de C.V. Considero que es importante dejar bien claro que en la etapa del cine de nuestro municipio, a la par del “Cine Gloria”, para precisar en el año de 1950 y hasta �1954, existió el conocido “Cine Azteca”, el cual estaba ubicado en la casa marcada hoy con el número 68 de la calle 5 de Mayo Ote., propiedad de don Valentín Cantú Rodríguez, donde se establece los miércoles el llamado “Cine Azteca” de los hermanos Manuel y José César Tamez Avalos, originarios del vecino municipio de Mainero, Tamaulipas. Colaboraron como boleteros y acomodadores Jorge Archivaldo Cantú García, Alfredo Platas alias “el diablo”, Jesús Pequeño Nevárez, Roberto Tamez Cuéllar y Heriberto Rodríguez Luna “Beto la Perica”, como manipulador del aparato de proyección. Para inaugurar la sala ubicada en los pasillos de esta gran construcción, se le encomendó a Toña Nacianceno la elaboración de cortinas hechas con arpilleras que fueron pintadas de color verde con anilina “del caballito” y colocadas en lugares estratégicos que no permitían que quienes transitaban por la calle tuvieran la oportunidad de presenciar las películas sin pagar. Como pantalla se utilizaba una gruesa sábana blanca, impecablemente limpia. Para estar cómodos los asistentes arribaban al lugar con sus propias sillas. A quien le correspondió anunciar la primera película fue a Armando González González, “la venada”, quien a bordo de un carro Ford, modelo 1930, sedán, color negro y con rines de madera, transitó por las calles de nuestro pueblo y apoyado con una bocina invitaba a los habitantes a ver la magistral película del género de rumberas, “Embrujo Antillano”, en la que participaba la actriz María Antonieta Pons. Para ingresar a la improvisada sala cinematográfica se aportaba la cantidad de cincuenta centavos (niños) y un peso (adultos); o en su defecto, las familias llevaban bolsas vacías del café K-cero y envolturas de jabón Palmolive, las cuales eran canjeadas por boletos. Una característica de las funciones del “Cine Azteca” era que la gran mayoría de las películas proyectadas pertenecían a la etapa del cine mudo, por lo que quienes laboraban en esta sala cumplían una difícil encomienda que consistía en narrar, desde un lugar no visible para los espectadores, cada una de las escenas de acuerdo a su propia interpretación, lo que en muchas ocasiones causaba risa entre los asistentes, ya que se daban cuenta de que lo que ellos presenciaban no coincidía con lo narrado. Considero que dejar testimonio de los Cines Variedades, Azteca y Gloria traerá gratos recuerdos para quienes tuvimos la oportunidad de ser parte de la vida de alguno de estos grandes centros de entretenimiento familiar. Adentro e Lut 58 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro “Madeja de leyendas y relatos norestenses”, de Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo” ██ l pasado nueve de agosto de 2017, dentro de las actividades que desarrolla el programa cultural llamado “Miércoles Literarios desde la estación”, que se celebra en el edificio de la Casa de la Cultura de Nuevo León, dirigida actualmente por la licenciada Eva Trujillo Ramírez, en la sala Alfonso Reyes, se presentó el libro “Madeja de leyendas y relatos norestenses”, del autor Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo”. Los presentadores fueron los maestros Jorge Santiago Alanís Almaguer, Héctor Jaime Treviño Villarreal, director del Archivo General del Estado de Nuevo León y un servidor, Juan Antonio Vázquez Juárez. Estuvieron presentes los familiares del autor, los miembros de la Academia de la Lengua Viperina y algunos integrantes del Monasterio de los Buitres, organización de entretenimiento cultural y deportivo a la que él pertenece y una gran cantidad de asistentes que abarrotó la sala. Agradezco a mi compañero y amigo Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo”, autor de la obra “Madeja de leyendas y relatos norestenses”, el haberme invitado como uno de los presentadores de su libro. “Tacho Carrillo” nació en General Terán, N. L., el 12 de agosto de 1938. Fue el octavo de nueve hijos del matrimonio formado por el Sr. Emilio Carrillo López y la Sra. Rosa Guajardo Maldonado. Tacho se casó con la señorita Noelia Betancourt Montalvo, el día 13 de enero de 1963, matrimonio que duró 50 años y 20 días, hasta el 2 de febrero de 2013 en que ella falleciera. * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm.3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com 59 ■Juan Antonio Vázquez Juárez* Procrearon 10 hijos, de los cuales sobrevivieron ocho: cinco mujeres y tres varones. En su juventud laboró vendiendo periódico, boleando calzado, haciendo mandados, vendiendo de modo ambulante, cobrando casa por casa cuentas perdidas, dibujando material didáctico sacado a escala de lo que traían los libros y, en algunos casos, de su propia inventiva. Practicó algunos oficios, gracias a que fue capacitado por el Instituto Mexicano del Seguro Social como soldador; por el Consejo Nacional de Fomento Educativo y por el Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (I.N.E.A.), como promotor cultural con el nombramiento de “Asesor capacitador de Organización Comunitario Rural”. Fue “Jefe de prensa y difusión” en General Terán durante 3 años y auxiliar administrativo Tipo “A” en la Secretaría de Educación y Cultura durante cuatro años. Fue guionista y locutor circunstancial del programa promocional “nuestras palabras” del I.N.E.A., es fotógrafo, “pinta monos”, ayudó al Sr. Juan Márquez en la toma de fotografías en la “Escuela Normal Superior del Estado, “Prof. Moisés Sáenz Garza” durante los cursos intensivos de verano de 1963 a 1968. Cuando laboraba como promotor en el INEA fue enviado a la Ciudad de Torreón, para leer cuentos y leyendas representando a Nuevo León, donde conoció a personas muy versadas en la narración oral como Beatriz Falero, Vivian Thirión y al más importante en estos menesteres: don Edmundo Valadés, creador, editor y director de la Revista “El Cuento”. Conoció a Don Francisco López Medrano, poeta y cuentacuentos de Aguascalientes y a muchos más en este transcurrir del tiempo -30 años a la fecha-. Tacho dice con respecto a ser poeta repentista: “En cuanto a lo de “poeta repentista”, me inicié en una visita que hice al programa de “Radio gobierno” para una entrevista sobre mi pueblo, donde Miriam de León era y es la conductora, donde participé como 9 años en la conducción del mismo, lo que dio lugar a la creación del programa en televisión nombrado “Orgullosamente �Bárbaros”, en el cual participé casi 4 años con una cápsula de dos minutos por emisión contando anécdotas campiranas, siendo el intermedio cómico entre las participaciones de los invitados: Historiadores, cronistas municipales, investigadores de distintas actividades, políticos, etcétera, etcétera.” Carrillo Guajardo, promocionó el INEA en 14 programas de “La Escuelita” que condujo Rómulo Lozano Morales al lado de “Cascarita”, actuando con el nombre de “el Profesor Tachito”. Compartió con José Garza Santos -Pepe Charango- y su esposa 2 años en el programa “El Viejo Canto Norestense”. Ellos son los directores del “Tayer” en el que sigue compartiendo escenarios desde hace 23 años a la fecha. Condujo durante un año el programa radial “Medio rural”, en Radio UDEM (Universidad de Monterrey). Como cuentacuentos, “Cuentero” o narrador, ha visitado: Venezuela, Colombia, Panamá y Cuba -2 veces-; una vez a contar y la otra como poeta; con el grupo “Tayer” ha visitado muchas ciudades del vecino país y de México para participar en festejos importantes. En Cuba fue bautizado como el “Cuentero Mayor”. Ha sido distinguido con 2 caracoles por AMENA, (Asociación Mexicana de la Narrativa Oral) quien homenajea a lo mejor de sus miembros en constancia, actuación, y originalidad, ha obtenido la medalla UDEM, 25 años, medalla al mérito sindical por INEA, medalla de honor al mérito “Gral. Manuel Mier y Terán”. Ha sido reconocido dos veces como personaje de la cultura popular, en las fiestas de la Ex Hacienda San Pedro, en Zuazua, Nuevo León, por el Centro de Información de Historia Regional “Celso Garza Guajardo” de la Universidad Autónoma de Nuevo León. La más reciente fue el 25 de junio de 2017, de donde se desprenden los siguientes versos que leyó a la concurrencia. Retrato Familiar 60 �Presentación Hacienda San Pedro, Zuazua, Nuevo León, 25 de junio 2017 Esa música olvidada entró en recuperación y volver a ser cantada con la más pura intención El viernes estuve aquí ser nuevamente escuchada recuerdo bien el momento en cualesquier población y muy feliz yo me fui bellamente ejecutada con un reconocimiento. presentándose ocasión. creo que lo merecí iba loco de contento. Y en este bello escenario en esta preciosa hacienda, Y hoy de presentador en evento extraordinario de un grupo ya conocido por la cultura va en prenda los que me han hecho el honor recordando los inicios y mucho me han distinguido de fiesta y sus componendas conocer el resplandor San Pedro en tu beneficio que no apagará el olvido lo hace cual carnestolendas. pues sembramos con amor algo ya casi perdido. Por eso, desde anteayer hubo y hay mucha alegría Esa música sabrosa la “Uni” te invita a ver que gozaron nuestros viejos; conjuntos de gran valía la redova esplendorosa; y oír que saben hacer de la polca sus reflejos; con sus voces y armonías: y aquel vals color de rosa y aquí está el Grupo Tayer mazurca que de muy lejos y eso no es todos los días. nos llegó entre muchas cosas para ponernos parejos. ¡He dicho! 61 �Tiene escritos varios libros y folletos de corto tiraje, entre ellos “Calaveras”, “Remembranzas”, de temas varios –“Poesía Rural Norestense”, “Poemas de amor y de reproche” y el primero de todos: “Anecdotario popular teranense”, gracias a una beca otorgada por PACMIC( Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias); cuenta con dos discos con su voz: “Así me lo contaron” ( Cuentos y Leyendas) y Poesía Rural Norestense, dedicada a los campesinos y a los árboles de la región. Hoy nos congratulamos por la aparición del libro cuyo título es: “Madeja de leyendas y relatos norestenses”, que aparece bajo el sello editorial de Librería Vázquez Es un texto tamaño media carta, compuesto por 136 páginas, un prólogo elaborado por el Maestro Héctor Jaime Treviño Villarreal que titula: “Tacho Carrillo el Cuentero Mayor” su índice comprende 31 leyendas y relatos del noreste a saber : La calle del niño del aguacate, Serapio y Candelaria, Lencho, El indio de la cuesta de los muertos, La Santa Cruz, El bulto negro de la piedra parada, El jinete de la cueva de San Ramón, La historia del perro negro, La luz roja de Noria Blanca, El funeral fantasma, La coralillo, El carruaje de los Lermas, La leyenda de la lechuguilla, El fantasma de las vías de Estación Rodríguez, El padrino del más allá, La lámpara de Santa Martha, Leyenda de la pastora, Los dos amigos, La víbora de los 20 cuartos, El fantasma de la esquina de los nopales, La sombra en cruz que marcaba un tesoro, La leyenda de “La Sanjuanita”, El ahorcado de la Cruz Verde, Cenizas, La aventura de José Miguel, Mi experiencia en el Ejido “El Jarro” Dr. Arroyo, Nuevo León, La anciana de la leña, La pasajera de la Alameda, La rosa en la tumba, La bailadora del diablo y La gavilla del tecolote. en la tumba, El fantasma de las vías de Estación Rodríguez y una veintena más de cuentos y relatos escritos de manera sencilla, ágil, directa, llegadora que hacen su lectura dinámica y agradable. Tacho sabe y domina este maravilloso campo de la oralidad y lo transmite con galanura, gracia, ingenio y humor; es un Maestro en el arte de comunicarlo a la gente, su presencia en el escenario o al frente de una reunión hacen que las personas lo escuchen con atención y se sorprendan gratamente con sus rimas, al terminar se despide ufano, contento y se regodea con su triunfo. Excelente este libro “Madeja de leyendas y relatos norestenses” y esperamos más aportaciones de Tacho Carrillo… ¡Ah! y también que grabe las viejas canciones que aprendió hace muchas décadas y una que otra de su autoría, sus amigos, especialmente los que asisten al Monasterio de Los Buitres se lo agradeceremos.” Es para mí, un verdadero honor el haber sido copresentador de su más reciente libro. Es digno de ser reconocido el esfuerzo literario plasmado en esta obra por nuestro amigo Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo” el cual se verá recompensado cuando la adquieran y disfruten de su lectura. Enhorabuena por el autor y qué vengan muchos textos más. Felicidades compañero Anastacio Carrillo Guajardo, “Tacho Carrillo”. En su oportunidad, dentro de la participación del Maestro Héctor Jaime Treviño Villarreal, expresó: “En “Madeja de leyendas y relatos norestenses” encontrarán una serie de relatos, cuentos, anécdotas, sucedidos que van desde viejas leyendas del Nuevo León de ayer, hasta sucesos personales donde Tacho fue el testigo directo o actor de los mismos; nos habla de fantasmas, de bultos negros, del recordado relato del indio de la Cuesta de los Muertos, El perro negro, La bailadora del diablo, La pasajera de la Alameda, La magnífica leyenda de La Sanjuanita, La rosa 62 Sin Titulo �Reforma Siglo XXI Apuntes en torno a “Malinchismo Nacional” de Santiago Roel Melo. ██ l último libro escrito por el prolífico historiador, Santiago Roel, es de especial interés para el estudio sobre el sentimiento del patriotismo que se generó en nuestro estado, durante la primera mitad del siglo pasado, además de que rescata un ramillete de vivencias, artículos, panfletos y notas periodísticas que dan cuenta de una transformación en las costumbres, los discursos y las prácticas culturales de la sociedad regiomontana de los años treinta y cuarenta del siglo XX. En este trabajo, el licenciado Roel busca hacer una descripción de la penetración cultural norteamericana que empezaba a modificar los modos de vida de los mexicanos en general, y de los regiomontanos en particular, siendo al mismo tiempo una denuncia velada del acercamiento a las costumbres norteamericanas. Aunque Malinchismo nacional vio la primera luz en el año de 1954, lo que se encuentra fuera de los límites temporales de esta investigación, el libro es un conjunto de textos que abonan al debate sobre la dirección que debía tomar el proyecto de nación mexicana, eso también coincide con el auge del movimiento panamericanista y el fortalecimiento de la industria ligera mexicana. La obra empieza con una dedicatoria a los Héroes del 47, cuyas resonancias tuvieron especial importancia en la memoria colectiva de la ciudad de Monterrey, ya que, como es sabido, una de las principales batallas de la guerra méxico-americana se libró en esta ciudad, pero también es una reivindicación de la memoria de los mexicanos que se han sentido derrotados frente a sus vecinos del norte y es también una manera más, que utiliza Roel para exaltar el patriotismo de los mexicanos. * Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades, de la Facultad de Filosofía y Letras, de la Universidad Autónoma de Nuevo León; miembro activo de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística, A.C. 63 ■Luis Alejandro Vallebueno Estrada* Plinio Ordoñez reconoce en Santiago Roel a un fiel partidario del nacionalismo y de los valores representativos de la nacionalidad mexicana, por lo que, sin duda, éste debió haber sido un rasgo característico de la personalidad de su autor, lo que sin duda, fue uno de los motivos que lo impulsaron a escribir esta obra.1 Desde su prólogo, el autor reconoce que el libro debió haber tenido otro título más acertado, el cual podría haber sido “El final de una patria”, pues con él quería exaltar el entreguismo, a veces alegre de los mexicanos, hacía sus costumbres y tradiciones al tiempo que denuncia la proximidad del abismo hacia el cual caminamos ciegamente desde hace mucho tiempo sin que nos demos cuenta.2 El sentido que da a esta obra es una justificación clara, pues, desde su punto de vista, veníamos siendo invadidos y absorbidos por una corriente de malas prácticas y costumbres norteamericanas, introducidas subrepticiamente en la vida diaria de todos los mexicanos. Entre estas prácticas la que más llama la atención es la introducción forzada de vocablos anglófonos dentro de la sociedad de Monterrey, por medio de publicidad y en la prensa de la época. Para Santiago Roel, el hecho de que la sociedad neoleonesa se identificara con los ideales de consumo y de una vida utilitaria pregonados por la sociedad capitalista e industrializada de los Estados Unidos, constituía un delito de traición a los héroes nacionales, una lista de héroes que lo mismo incluye a Benito Juárez y a Los Niños Héroes, que a Silvestre Aramberri y Albino Espinoza. Esto último es interesante, pues en esta obra se ve reflejada su amplia labor histórica en el ámbito local. Siempre llama ejemplos no sólo a los grandes héroes de la Independencia o la Reforma mexicana, sino también a los próceres del ámbito más local. Así 1 Ordoñez op. cit 2 Roel Melo, Santiago. Malinchismo nacional, Ediciones Bachiller, Monterrey N.L. 1956. �también hace un continuo llamado a equiparar al ciudadano común y al industrial del siglo XX con los hombres de bronce de nuestro pasado. Para Santiago Roel, el hecho de que imitemos como sociedad costumbres extranjeras que vienen del cine, la prensa y los otros medios de difusión, era un motivo de burla, pues en nuestra idiosincrasia mestiza se veían ridículas a sus ojos. Esto coincide plenamente con la condena que José Vasconcelos hacía de las costumbres norteamericanas por tildarlas de amaneradas y utilitaristas. Sin duda, el objetivo primordial de Santiago Roel queda evidenciado al desentrañar tanto su discurso, como su concepción del patriotismo, donde el eje rector era lo que él mismo llamaba entreguismo alegre, haciendo una severa condena de este entreguismo, censurando la asimilación de este acercamiento a la cultura y a los modos de vida norteamericano por parte de los ciudadanos nuevoleoneses, aun en sus elementos más simples. Santiago Roel dice sobre este llamado entreguismo: Voy a referirme al entreguismo espontáneo que la gente de Nuevo León hace risueña y hasta satisfecha, un entreguismo que nadie les exige, un entreguismo más bien ridículo, pero que en pocas generaciones ha tenido un efecto devastador en la moral nacional de México.3 ignominiosos acuerdos de Bucareli, que entre otras cosas dieron preferencias a los anglos sobre los mexicanos en lo que se refiere a las indemnizaciones por los daños de la revolución mexicana.4 El mayor punto de división nacional, con respecto a los mexicanos y a sus vecinos del norte, desde la óptica de nuestro personaje, viene de los vicios del capitalismo corrupto que se empieza a implantar en nuestro país, en el ocaso de la primera mitad del siglo XX, pues en su opinión los grandes magnates norteamericanos son los responsables del acaparamiento de nuestros recursos naturales, especialmente los hidrocarburos y los minerales preciosos por parte de los monopolios industriales y comerciales extranjeros, con la complicidad de las autoridades gubernamentales mexicanas. Santiago Roel es un personaje que es recordado por su labor en el ámbito político o en el terreno de la difusión histórica, sin embargo, este trabajo busca llamar la atención respecto a la importancia de sus ideas en el plano intelectual, que son de especial relevancia ante las tensas relaciones diplomáticas que experimentamos en la actualidad con nuestro vecino del norte. Aunque el estado de Nuevo León era el puente natural de las mercancías que circulaban desde América del sur en dirección norte, la actitud abiertamente nacionalista y algunas veces anti norteamericana, se mostraba como una reacción de la defensa de la soberanía frente al rápido aumento del poder del sector empresarial local e internacional. Por ello, desde el inicio de su mandato, el general Álvaro Obregón se empeñó en lograr, no solamente el reconocimiento del gobierno de Washington, sino también inició las negociaciones en el terreno comercial, en los llamados acuerdos de Bucareli de 1921. Al respecto, el mismo licenciado Roel apunta: No me voy a referir al entreguismo forzado que injustamente nos imponen compromisos internacionales, que nos han sido impuestos por los 3 Idem Escucha el sonido 4 Ibidem. 64 �Reforma Siglo XXI A cien años del nacimiento del Artículo 3° Constitucional ██ ■Mtro. Miguel Ángel Frías Contreras* n la muy noble y muy leal ciudad de Santiago de Querétaro, el 30 de noviembre de 1916, todos los presentes en el Congreso Constituyente firmaron un compromiso en el teatro Iturbide. Fue un compromiso por México, después de la acertada arenga que hiciera el Lic. Alfonso Cravioto Mejorada, quien señaló: artículo, por lo que en ese lapso lo sustituyó el yerno del “Primer Jefe”, el General Cándido Aguilar Vargas (esposo de Virginia Carranza Salinas) en tan dura labor. Eran las 4:40 de la tarde cuando se incorporó el Primer Jefe a la sesión y mientras se iniciaba, Venustiano Carranza pensaba en su propuesta y escuchaba al fondo la voz del Secretario: “…olvidemos nuestros resentimientos personales y dejemos a un lado todas nuestras bajas pasiones y levantando el espíritu hasta la excelsitud de la patria, fija la mente tan solo en los grandes ideales, en perfecta solidaridad y en completa unión, trabajemos por la mejor solidez de nuestras instituciones políticas, por la mayor grandeza de la patria… (1) “Se hace saber tanto a los diputados como al público, que no se debe fumar durante las sesiones”. Es hasta el día miércoles 13 de diciembre, un día frío y nublado, en el que se iniciaría la discusión del Artículo 3°. Constitucional. El Primer Jefe del Ejército Constitucionalista y Encargado del Poder Ejecutivo de la República, Venustiano Carranza Garza, sabía que iba a ser una sesión difícil del Constituyente, sobre todo por la pasión que despertaba el carácter del Artículo 3°., y por ello decidió asistir enviando una misiva al Congreso que asentía: “… que tendré la satisfacción de concurrir a los debates cuando se trate de discutir el artículo 3o., del referido proyecto”. Por otro lado, enterado estaba que el Presidente del Congreso, el jalisciense Lic. Luis Manuel Rojas Arreola, aún y cuando lo consideraba de sus confianzas, tenía la intención de inscribirse en la lista de oradores en contra de la propuesta del ejecutivo de este último * Profesor de tiempo completo Asociado A de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL. Vicepresidente (2017-2018) de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística A.C. Ha escrito los libros: “La Familia Sobrevilla, del Valle de las Salinas a Lampazos de Naranjo, siglos XVII al XIX” y “Crónicas e Historias Contemporáneas (1950 – 1970)”; Coautor en el libro “70 años de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia Geografía y Estadística”; Ha escrito artículos en la revista de historia de la UANL “Actas”, en la revista de historia “Atisbo” “Reforma Siglo XXI” y “Roel” de la SNHGE además de haber presentado trabajos de investigación histórica. 65 “Pero, ¿qué tiene de malo mi propuesta?” pensaba, al mismo tiempo que se atusaba el bigote y se arreglaba la barba, recordando la estructura del artículo: “Habrá plena libertad de enseñanza; pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, y gratuita la enseñanza primaria, superior y elemental, que se imparta en los mismos establecimientos”. Ensimismado, el Primer Jefe le daba vuelta en la cabeza la razón por la cual el Lic. Rojas tomaría la palabra, aunque ya había escuchado que le faltaba fuerza y determinación a la propuesta, ya que no se establecía una clara separación del estado con la iglesia. Habría que escuchar la argumentación. Una vez iniciada la sesión, la Comisión revisora del “Proyecto de Constitución”, respecto al Artículo 3°, dio lectura al Dictamen, elaborado previamente el 9 de diciembre, llegando a la siguiente conclusión: “Primera.- No se aprueba el artículo 3° del proyecto de Constitución. “Segunda.- Se substituye dicho artículo por el siguiente: Art. 3°.- Habrá libertad de enseñanza; pero será �laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares. la capacidad de análisis y argumentación de los diputados que se manifestaron tanto en pro como en contra, y a la riqueza de información vertida en el ámbito jurídico, así como en el histórico. Finalmente, quedó su redacción de la siguiente manera: Muchos otros congresistas, como el Lic. Félix Fulgencio Palavicini Soria, se manifestaban en los pasillos respecto a apoyar la propuesta del Primer Jefe o no hacerlo, ya que implicaría ir en contra de la participación de la religión en la educación, situación frágil y a la vez con un gran compromiso teológicoeconómico y político que se encontraba detrás, como sustento y que de alguna forma se oponía al concepto de libertad. “Art. 3º.- La enseñanza es libre; pero será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental y superior que se imparta en los establecimientos particulares”. “Ninguna corporación religiosa, ni ministro de ningún culto podrá establecer o dirigir escuelas de instrucción primaria”. El artículo tuvo que ser mandado a revisión nuevamente por la Comisión, la cual en voz del General Francisco José Múgica Velázquez, representante del 15°. Distrito por el Estado de Michoacán y compañero del Prof. Jesús Romero Flores, entre otros, comentó: “… la comisión lo ha hecho porque vio, porque sintió que no estaba allí; en ese proyecto, todo el radicalismo que necesita la Constitución para salvar al país; porque la comisión vio un peligro inminente, porque se entregaba el derecho de las masas y porque se le entregaba, señores, algo más sagrado, algo de que no podemos disponer; la conciencia del niño, la conciencia inerme del adolescente.” Después de agotar los convencionalismos parlamentarios y de llevar a discusión por tres días este artículo Constitucional, según se consigna en el Diario de Debates, la votación final fue de 99 votos a favor (63.05%) y 58 votos en contra (36.95%). “Las escuelas primarias particulares sólo podrán establecerse sujetándose a la vigilancia oficial”. “En los establecimientos oficiales se impartirá gratuitamente la enseñanza primaria.” He aquí el nacimiento del Ar tículo 3° Constitucional. Habrá que analizar si cumple actualmente con el carácter de cuando fue redactado y nos permite realmente la libertad con que fue señalado o si requiere nuevamente ser debatido. Fuentes Consultadas Romero Flores J. Historia del Congreso Constituyente. Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México – Instituto de Investigaciones Jurídicas UNAM, México, D. F. año 2014. p.p. 18 – 21. Marván Laborde I. Nueva Edición del Diario de Debates del Congreso Constituyente de 1916 – 1917. Ed. Suprema Corte de Justicia de la Nación. México, 2005. Entre los que se manifestaron finalmente a favor, por ejemplo, por el Estado de Nuevo León, fueron dos: el Lic. Luis Ilizaliturri Ardines, quien representaba el 3er. Distrito, Ilizarriturri era linarense, liberal de cepa, maderista por convicción, y el Coronel Ramón Gámez Treviño, oriundo de Salinas Victoria y representante del 4to. Distrito. Se manifestaron en contra, los siguientes cuatro: Manuel Amaya, Reynaldo Garza, Agustín Garza González (suplente de Plutarco González) y José Lorenzo Sepúlveda (suplente de Nicéforo Zambrano). (2) Cabe destacar que la discusión de este artículo se considera como “Debate Notable”, por 66 Ballena �Reforma Siglo XXI Santiago, el jardín de Nuevo León ██ s Santiago, Nuevo León, el municipio turístico por excelencia, enclavado en el corazón del Estado, en la zona centro, la más fértil, ubicada en las inmediaciones de la Sierra Madre Oriental, formando la parte medular del Parque Nacional Cumbres de Monterrey ; de sus entrañas brotan frescos manantiales de los ríos: Pilón, Ramos, San Juan y Santa Catarina ; existen dos cascadas importantes: la tradicional e internacional “Cola de Caballo” y la no menos bella y de superior altura conocida como “El Chipitín” en Potrero Redondo y una innumerable cantidad de pequeñas cascadas, como las localizadas río arriba de Las Adjuntas, cuyo recorrido sólo puede efectuarse con un mínimo de equipo de montaña, buena condición física y siguiendo la ruta río abajo, partiendo de Potrero Redondo, cruzando, trepando, sumergiéndose en túneles y dejándose caer de las mencionadas cascadas desde 3 o 4 m. de altura hasta 10 o 12 m. o a rapel, a los azules lagos que se forman como espejos con múltiples colores reflejantes; este hermoso recorrido es ideal para los excursionistas amantes de los paisajes poco vistos por el hombre; no es necesario equipo de gran montaña ni mucho menos, pero sí, ir dispuestos a las emociones gratas, al paseo original, al contacto con la naturaleza, con el agua a un esfuerzo pagado con creces, por el poder de disfrutar de este recorrido turístico, propio de jóvenes con madurez en sus decisiones u hombres maduros con buena condición física, ambos con buen sentido común. Las montañas de Santiago , N. L., poseen picos de más de 2,000 m. de altura; en sus bosques abundan los pinos, encinos y algunos nogales, los primeros dos, presentan una buena cantidad de variedades. Los caminos de terracería son ideales para recorridos turísticos en motocicletas, trimotos, jeeps o camionetas, como suelen hacerlo muchos paseantes aficionados al aire puro; estos paseosW incluyen los más variados cañones como el de San Isidro o el (de El Álamo), ejidos típicos de arquitectura serrana con características propias del noreste mexicano, hechas ■Juan Alanís Tamez* con troncos de pino, teja sacada a golpe de hacha y adobes de arcilla con zacate, para hacer las añosas cocinas, que lanzan por sus chimeneas, los humos que avisan de la preparación de los diarios alimentos y en sus proximidades, se aspiran los más ricos olores, que invitan a saborear los ricos platillos regionales, en Laguna de Sánchez, Ciénega de González, San José de las Boquillas, San Juan Bautista, El Tejocote y muchos ejidos más. Santiago, N. L. se llamó originalmente El Valle del Huajuco, este nombre (Huajuco, Guajuco, Guazuco o Cuajuco) significa “lugar de las aguas o lugar de abundancia de las aguas”. Algunos de sus paseos, además de las cascadas, están relacionados con el agua como el arroyo “La Chueca” en Los Cavazos, con servicios de asadores y mesas para preparar alimentos en un buen día de campo. Los principales centros vacacionales, públicos y privados, se encuentran cerca de la presa Rodrigo Gómez (La Boca), los más con alberca de todo tipo y tamaño. Las aguas termales llamadas “El Bañito” en el lugar conocido como Los Canelos, ubicadas a un kilómetro río abajo de la gruta natural de La Ermita, son ideales en otoño e invierno y en la Presa La Boca, son un ensueño los paseos en lancha o catamarán, moto acuática o esquí. Dos corredores turísticos artesanales se han desarrollado gracias al arte culinario de la variada gastronomía regional y la creatividad de los artesanos que le arrancan a la tierra piedra, sillar, carrizo y raíces, para transformarlas en piezas artísticas útiles. Estos corredores son la Carretera Nacional y la carretera El Cercado-Laguna de Sánchez respectivamente. Son ya muchos sitios que ofrecen al turista la oportunidad de hacer recorridos sobre burros, mulas o caballos, mientras los familiares disfrutan de los ya clásicos elotes en pieza o desgranados, otros espacios disponen de trimotos o carritos motorizados. Todo un mundo de olores y sabores despiertan las * Cronista de Santiago, Nuevo León 67 �múltiples opciones de las “cocinas de la carretera”, como las llaman los turistas; éstas pueden ofrecer “buffet” hasta en 48 pesos, eso significa comer hasta llenar por esa cantidad, disfrutando de caldo de res, arroz (blanco o amarillo), el asado de puerco, pollo a las brasas, chicharrones en salsa verde, salchichas (con tocino) asadas, guisado de res, costillas de puerco con calabaza y elote, carne asada, frijoles refritos con veneno, frijoles a la charra, quesadillas, variados postres, entre muchas opciones más. Crujido I 68 �Reforma Siglo XXI El General Joaquín Amaro en Monterrey (1923) ██ l general Joaquín Amaro fue uno de los militares más sobresalientes de la Revolución Mexicana. Su fama se forjó en el campo de batalla. Al mando de los “rayados”1 jugó un papel importante en la victoria del ejército constitucionalista en Guanajuato que prácticamente acabó con los villistas y, posteriormente, durante los gobiernos de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles, fue pieza clave en la profesionalización de las fuerzas armadas que le valieron el apodo de “El perro guardián del ejército”.2 Para 1920, con apenas 31 años de edad, obtuvo el grado de general de división. A finales de ese mismo año, fue nombrado jefe de la tercera zona militar conformada por los estados de Coahuila, Nuevo León y San Luis Potosí, cuyo cuartel general se encontraba en la ciudad de Saltillo, a una corta distancia de la capital regiomontana. Antes de ocupar el cargo, Amaro procuró rodearse de militares de confianza en las jefaturas de los estados que estaban dentro de la zona bajo su mando. Los nombramientos de los generales José Hurtado, Andrés Figueroa y Francisco Urbalejo como jefes de operaciones en los estados de Nuevo León, San Luis Potosí y Coahuila, respectivamente, fueron resultado de las gestiones realizadas por Amaro en la Secretaría de Guerra y Marina. A partir de 1923 ocupó por un breve periodo la jefatura de operaciones militares en el estado 1 * Biblioteca Capilla Alfonsina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades, de la Facultad de Filosofía y Letras, de la Universidad Autónoma de Nuevo León; E. Mail:orodriguez.cien@gmail.com Las fuerzas de Amaro fueron bautizadas como los “rayados” debido a que usaban los trajes de prisioneros de San Juan de Ulúa que Carranza envió a Obregón para uniformar a sus tropas. Bojorquez, Juan de Dios, forjadores de la Revolución Mexicana localizado en el sitio web Biblioteca digital Bicentenario. [En línea; consultado el 17 de junio del 2013]. URL: http://www.bicentenario.gob.mx/…/ ForjadoresDeLaRevoluciónMexicana. 2 CÓRDOVA, Arnaldo (1972). La formación del poder político en México. México: Editorial Era; p. 51. 69 ■Oscar Abraham Rodríguez Castillo* de Nuevo León tras quedar disuelta la tercera zona militar.3 A pesar del poco tiempo que estuvo en la ciudad, Amaro se distinguió por dos cosas: la disciplina férrea que inculcaba a sus tropas y, a diferencia de otros jefes de operaciones, por mantenerse al margen de la política. Lo anterior le ayudó a obtener la confianza de la élite económica de la ciudad. Prueba de esta confianza fueron las palabras dirigidas a Amaro por parte de la Cámara Nacional de Comercio, Industria y Minería del Estado con motivo de la inauguración del Campo de Maniobras Militares en la ciudad: Muy grandes y merecidas son, en efecto, las simpatías que el Gral. Amaro y su oficialidad se han captado entre nosotros, así como los elogios que se hacen no solamente por su admirable organización y disciplina sino también de sus finas maneras y de su exquisito trato. La Cámara Nacional de Comercio, Industria y Minería del Estado, o sea el cuerpo representativo de los más altos intereses sociales de nuestra ciudad, ha querido significar al estimable jefe militar en reconocimiento por esas galanterías [...].4 También fue aplaudida su participación en el desfile tradicional del 16 de septiembre de 1923 a través de la sección Vida en la Ciudad. En ésta, se destacó la organización y disciplina exhibida por el contingente militar en el desfile resaltando el hecho de que “hacía ya muchos años que en Monterrey no se presentaba un desfile militar tan brillante y completo como el que se efectuó el día de ayer. Las fuerzas que dependen del Sr. Gral. Joaquín Amaro […] pusieron de relieve el grado de adelanto, de organización y disciplina del Ejército 3 Archivo General del Estado de Nuevo León, en adelante AGENL. Fondo Militares. Caja 440, 1922-1923, documento con fecha del 25 de febrero de 1923. 4 El Porvenir. Septiembre 25, 1923; p. 4. �vínculos con la sociedad”.7 Además de la disciplina, Amaro fomentó el estudio y el deporte en sus tropas, pues consideraba que el soldado debía tener una formación integral con el fin de garantizar su compromiso y lealtad al Estado. La preparación constante de las fuerzas castrenses era una de sus prioridades, y para lograrlo inauguró dos campos de maniobras durante el mes de enero de 1923 en Saltillo y Nuevo Laredo, y uno más en Monterrey a finales de septiembre del mismo año. La impor tancia de los campos militares consistía, según el Departamento del Estado Mayor de la Tercera Zona Militar, en lo siguiente: “el soldado para poder alcanzar el mayor grado de adelanto en su instrucción práctica y en la conservación de sus músculos, necesita necesariamente un lugar acondicionado ex profeso para llevar con feliz éxito el aprendizaje de su profesión”.8 Para Amaro, la eficacia de los campos de maniobras en la formación de soldados estaba más que probada y consideraba necesario el establecimiento de campos similares en todas las regiones militares del país.9 Subterraneo Nacional”.5 Otro de los reconocimientos hechos a Amaro se debió al éxito de la banda de guerra bajo su mando en la gira que ésta realizó por Estados Unidos.6 Como se puede apreciar, la disciplina que Amaro imponía a sus tropas causaba admiración en la sociedad debido a que no sólo se presentaba dentro del cuartel, sino que era mostrada públicamente. En ese sentido, Amaro intentó establecer lazos entre el ejército y la sociedad. Así lo manifestó en la invitación abierta que hizo a los regiomontanos para que participaran en los concursos y eventos deportivos a realizarse con motivo de la inauguración del Campo de Maniobras de Monterrey. En palabras de Amaro: “es el propósito del subscrito obsequiar a los vencedores en los diversos números, una copa con inscripción alusiva que sea a manera de afectuoso recuerdo y evidencia de los buenos propósitos que animan al elemento militar para estrechar sus 5 El Porvenir. Septiembre 17, 1923; p. 4. 6 El Porvenir. Octubre 10, 1923; p. 4. Por otra parte, Amaro se mantuvo fiel a su postura de permanecer alejado de asuntos extra militares. Dicha postura fue reconocida por los editorialistas del periódico El Porvenir, quienes lo destacaron como la excepción a la regla en medio de la prematura carrera por la presidencia de la república en la que se vieron involucrados algunos jefes militares.10 Esta postura toma más realce si se considera que para esos años las actividades del jefe de operaciones no estaban muy bien delimitadas como quedó de manifiesto en la Junta de Gobernadores de 1921 donde se acordó: “gestionar que se limiten y definan por modo expreso y sin lugar a dudas, cuáles son las facultades de los jefes de operaciones militares en las entidades donde operan en relación con las autoridades locales”.11 Y es que en general los jefes de operaciones se habían convertido en un dolor de cabeza para los gobiernos estatales, pues 7 El Porvenir. Septiembre 9, 1923; p. 5. 8 AGENL. Fondo Militares. Caja 440, 1922-1923, documento con fecha del 31 de enero de 1923. 9 Idem. 10 El Porvenir. Junio 9, 1923; p. 3. 11 AGENL, Fondo memorias de gobernadores, Juan M. García, 1922. 70 �éstos intervenían en asuntos ajenos al ámbito militar, como la política y el comercio, valiéndose de las armas para imponer sus condiciones.12 Amaro demostró su desinterés por los asuntos políticos en el conflicto electoral de 1923 en Nuevo León. En efecto, la contienda por la gubernatura entre Alfredo Pérez y el gral. Porfirio González había subido de intensidad por lo que se vaticinaba una jornada electoral violenta. Sin embargo, el patrullaje realizado por las fuerzas federales evitó que se presentaran disturbios graves ocurriendo sólo incidentes menores. La postura de Amaro de no favorecer a ninguna de las facciones políticas no se modificó en los meses posteriores. Las fuerzas a su mando garantizaron la entrada al Palacio de Gobierno de la nueva legislatura, partidaria de la candidatura de Pérez, evitando así el enfrentamiento entre los grupos que apoyaban a uno y otro candidato. Los partidarios de González, ante la vigilancia federal, optaron por establecer su propia legislatura en el Hotel Bridge.13 Pero tampoco dudó cunado recibió la orden de Obregón para desalojar a la legislatura “atrincherada” en el Palacio de Gobierno tras decretarse la desaparición de poderes del estado. Amaro conminó a salir del recinto oficial a Pérez y sus seguidores y, posteriormente, brindó las garantías necesarias a Anastasio Treviño Martínez, quien había sido nombrado gobernador provisional.14 Su estadía en Monterrey se vio interrumpida por la rebelión delahuertista. Al frente de las fuerzas federales, Amaro salió de Monterrey rumbo a San Luis Potosí para ponerse a las órdenes de Obregón, siendo sustituido interinamente en la jefatura de operaciones por el gral. J. Espinoza Córdova.15 Ya no regresaría a Monterrey. En 1924, una vez derrotadas las fuerzas rebeldes, Obregón requirió de sus servicios para dirigir la Secretaría de Guerra y Marina, permaneciendo al frente de ésta por espacio de siete años. 12 LOYO CAMACHO, Martha Beatriz (2003). Joaquín Amaro y el proceso de institucionalización del Ejército Mexicano, 1917-1931. México, D.F: Fondo de Cultura Económica; p. 87. 13 El Porvenir. Septiembre 12, 1923; p. 1. 14 El Porvenir. Octubre 9, 1923; p. 5. 15 AGENL. Fondo Militares. Caja 441, 1923-1924, documento con fecha del 8 de diciembre de 1923. Fuentes Primarias Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Fondo Correspondencia Ministerio de Guerra y Marina, Correspondencia Ministerio de Gobierno, Elecciones, Militares, Memorias de Gobierno, Seguridad Pública y Periódico Oficial. Hemeroteca Digital del periódico El Porvenir. [En línea; consultada en diversas fechas.] URL: www.hemerotecaelporvenir.com.mx/2 Bibliográficas Aguilar Camín, Héctor y Lorenzo Meyer (1989). A la sombra de la Revolución Mexicana. México: Cal y Arena. Capetillo, Alonso (1925). La rebelión sin cabeza (génesis y desarrollo del movimiento delahuertista). México: Botas. Castro, Pedro (1998). Adolfo de la Huerta, la integridad como arma de la revolución. México: Siglo XXI. Cavazos Garza, Israel (1994). Breve historia de Nuevo León. México: Fondo de cultura económica. Córdova, Arnaldo (1972). La formación del poder político en México. México: Era. Escalante Gonzalbo, Pablo et. al. (2008). Nueva Historia mínima de México ilustrada. México: Colegio de México. Flores Torres, Oscar (2009). Monterrey en la Revolución. Monterrey: UDEM. Loyo Camacho, Beatriz (2003). Joaquín Amaro y el proceso de institucionalización del Ejercito Mexicano, 1917-1931. México: Fondo de Cultura Económica. Loyoza, Jorge Alberto (1970). El ejército mexicano. México: Colegio de México. Plascencia de la Parra, Enrique (1998). Personajes y escenarios de la rebelión delahuertista 1923-1924. México: Instituto de Investigaciones Históricas UNAM. Salinas, Hernán (1971). La rebelión delahuertista en Nuevo León. Sucesos Militares, cívicos y sociales durante los años 1923-1925. Monterrey: Lumen. Sifuentes Espinoza, Daniel (1986). Las elecciones en Nuevo León 1917-1929. Monterrey,: Cuadernos del Archivo, AGENL. Electrónicas iblioteca Bicentenario virtual de la Secretaría de Educación Pública. [En línea; consultada el 17 de julio de 2013.] URL: http:// www.bicentenario.gob.mx/…/ForjadoresDeLaRevoluciónMexicana. 71 �Reforma Siglo XXI Calle Ignacio Allende ██ l presente trabajo pretende ofrecer a los lectores un ligero repaso de lo que es y significa una calle muy representativa de nuestro querido Monterrey, Nuevo León, su nombre: Ignacio José de Jesús María Pedro Regalado de Allende y Unzaga, (Calle Allende). ¿Quien fue Allende? Nació en San Miguel el Grande, Guanajuato, el 21 de enero de 1769; su padre fue Domingo Narciso de Allende y su madre María Ana de Unzaga. En 1802 estuvo en el ejército virreinal y fue ascendiendo bajo las órdenes de Félix María Calleja. Fue invitado a conspirar por José Miguel Domínguez y su esposa, Josefa Ortiz de Domínguez. Durante la lucha armada Allende se hizo famoso por su ética y caballerosidad en el cumplimiento de las labores inherentes a su mando de Teniente General. En Acatita de Baján fue traicionado por Ignacio Elizondo y fue fusilado el 26 de junio de 1811. Fue decapitado y su cabeza colgada en una de las esquinas de la Alhóndiga de Granaditas, últimamente sus restos fueron trasladados al Museo Nacional de Historia para su análisis y autentificación. Historia de la calle Primero fue una brecha, un callejón o un camino. Después se llamó “Calle de los Peñas”, citada en documentos fechados en 1817. En la transición del siglo XVIII al XIX aparece con un nombre más específico: “Calle del Aguacate”, nombrada así por la abundancia en estos lugares del afrodisiaco fruto. También fue llamada “Calle del Ojo de Agua Grande”, esto sucedió cuando tomó fuerza el repueble del lado norte de Monterrey, área que había iniciado el obispo Llanos y ■José Luis Garza Garza* Valdez en el año de 1842. En 1864, cuando el poeta Guillermo Prieto visitó Monterrey durante la estancia del Presidente Benito Juárez, se quejó del desorden en la nomenclatura, y el 12 de mayo escribió: ¿Es ciudad ésta o es laberinto? De trecho en trecho poned los signos…que den los rumbos. Que el Señor Cura váse a perder, en estas calles de Monterrey”. Por aquellos años (1867) el gobierno imperial nombró ingeniero de la ciudad a Isidro Epstein, quien planeó la primera nomenclatura formal y fijó en placas de mármol los nombres de las calles y las plazas. También en esa época fue prolongada la calle del Aguacate hasta lo que es hoy la avenida Juárez. Don Israel Cavazos Garza en uno de sus tantos apuntes dice: “El tortuoso e irregular trazo del barrio de las Tenerías, por el oriente, casi se prolonga también hasta la ribera del Santa Catarina, pero por el norte apenas si alcanza Monterrey hasta la vieja calle del Aguacate, hoy de Allende.” Un recorrido por la calle actual El pasado 11 de septiembre del año de 2014, después de tramitar una cita médica para mi esposa en el Hospital No.33, situado en la avenida Félix Uresti *Nació en Cadereyta Jiménez, N. L. Estudió la carrera de Contador de Comercio. En el 2004 publicó el poemario “ABRA”. En el 2007, el libro de crónica “La López Mateos”, Aconteceres y Voces del Ayer. En el 2011 el poemario “Me toman para ser enlatado”. Es integrante del COPAC, A. C., de Santa Catarina, N. L., y del Consejo de la Crónica del mismo municipio. Pequeño Sonido II 72 �Gómez, decidí regresar al centro de la ciudad, lo cual realicé caminando por la calle Allende. Empecé mi recorrido en Platón Sánchez, donde en la actualidad inicia esta histórica calle de Allende. Ahí aproveché para tomar un refresco en una modesta fonda llamada “La Divina”, nombre que lleva en honor a la Parroquia La Divina Providencia, situada a espaldas de esta calle y cuyo acceso está por Florencio Antillón. Seguí caminando y en la calle General Naranjo mis pies sintieron una notable diferencia al contacto con la banqueta. Grande y agradable fue mi sorpresa al descubrir, con la media luz de mis ojos, que a mis pies, había hermosos dibujos estampados sobre los mosaicos y me dije: ¡Qué hermosa obra de arte! ¿Quién la habrá hecho? La respuesta la encontré a pocos pasos en la Cerrajería Adex, cuyo propietario es el señor Adex González Curiel, quien me dijo que aquello había sido gracias a Heriberto García y Lucero Montes, artistas de la localidad, Heriberto pertenece al gremio de los fotógrafos y Lucero al gremio de artes plásticas. La técnica que se usa para realizar esta obra de arte se llama “técnica de mosaico trencadis”. Los dibujos estampados son alusivos a la región: cerros, jacales, sembradíos… Incluso está estampado el verso de Alfonso Reyes: De niño a mí me seguía el sol. Amigo lector, te invito a visitar la calle de Allende y General Naranjo, no te arrepentirás. Continué mi camino y crucé las calles Nicolás Martínez, Valentín Gómez Farías y Francisco Javier Mina, y al llegar a la calle Diego de Montemayor en la esquina norte numero 658, al levantar mi vista vi una placa alusiva a una leyenda de estos lugares que dice así: Leyenda del anillo de compromiso. Era Beatriz una de las muchachas más bellas del barrio. Eugenio, su prometido, recién le había entregado en señal de compromiso un hermoso anillo de oro con dos relucientes brillantes. Un domingo como tantos, Beatriz salió a dar un paseo en lancha por las aguas del Santa Lucía; ensimismada, pensando solo en Eugenio, hundía su blanca mano en las cristalinas aguas del río y no advirtió que la humedad adelgazó sus dedos y el anillo fue a dar al fondo, al darse cuenta lo buscó desesperadamente pero no lo encontró. Algunos metros atrás en otra pequeña embarcación llena de muchachos, iba Esteban que desde hacía tiempo cortejaba a Beatriz sin éxito… Amigo lector, quieres saber la conclusión de esta interesante leyenda, bueno, pues te invito también a que vengas a Allende y Diego de Montemayor y ahí encontrarás el texto íntegro. Reanudé mi andar y a pocos metros me encontré con el C. P. Jaime Falcón, quien tiene su despacho por esta calle y me dijo que él recuerda que allá por su juventud, hace aproximadamente 60 años, por esta calle, entre Platón Sánchez y General Naranjo, había unos burdeles o prostíbulos y a la señora encargada de ellos le decían señora Caro, también su papá le platicaba que por la calle General Naranjo y Allende (barrio del nejayote o de las tinajas) había muchos pleitos a machetazos. También me dijo que frente a la Fuente Monterrey estaba la que llamaban acequia de los indios donde él alcanzó a bañarse. Concluí mi agradable plática con don Jaime Falcón y llegué a la calle Dr. Coss, ahí tomé un ligero descanso y recordé este lugar como punto de partida de los viajes a los municipios que realiza la AIHR, (Academia de Investigaciones Históricas Regionales, A.C.). Subí las escaleras en donde a mis costados se encuentran El Teatro de la Ciudad y la Biblioteca Fray Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Ya en la Macro-plaza caminé por el parque hundido y admiré las esculturas que allí se encuentran. Al descender las escaleras hacia la calle Ignacio Zaragoza me encontré con la Fuente Monterrey, en donde la estatua de don Diego de Montemayor esperaba tranquila el 20 de septiembre, y diferentes dependencias gubernamentales alrededor la arropan, encabezadas éstas por el H. Congreso del Estado de Nuevo León. Por la puerta principal del Poder Judicial del Estado de N. L., accedí a las calles Escobedo, Emilio Carranza, Galeana, Guerrero y Juárez, y aquí entre Juárez y Guerrero recordé que allá por los 80´s, quien esto escribe, estuvo ejercitándose por un poco tiempo (se nota) en el Gimnasio Bosco, ya desaparecido y situado por la acera sur. También dicen los que saben que en esta esquina de Allende y Juárez estaba la antigua Planta de luz eléctrica. Paso a paso, recorro las calles Colegio Civil y Garibaldi, donde los puesteros siguen cantando la venta, ofreciendo su mercancía; llego a Cuauhtémoc donde termina mi recorrido, ya no hay más Allende, el Isssteleón me lo indica… Estimados lectores, es mi deseo que este trabajo cumpla con el cometido de mostrarles la historia de esta calle regiomontana y lo que actualmente se pueden encontrar si por ella transitan. 73 �Emergencia vital orgánica 74 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 91 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2017, Año 24, No 91, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2017 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020235 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Critricultura Educación virtual Malinchismo Nacional Mina Mujeres en el cine https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21236/Reforma_Siglo_XXI_2017_Ano_24_No_90_Abril-Junio.pdf 03e6a58b3060301df81028e6d83700bc PDF Text Text Año 24 núm. 90 Abril - Junio de 2017, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��UANL 5 ~ RE ORMA UNIVERSIDAD AtITÓNOMA DE NUEVO LEÓN ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C.Rogelio G.GarzaRivera Rector Órgano de difusión científica y cultural , Dra.Carmendel Rosariode la FuenteGarcía Secretaria General NDICE Dr.SantosGuzmán López Secretario Académico Pedro Garfias, regiomontano. / Erasmo E. Torres López 5 Educar: ¿profesión o vocación? / Mireya Sandoval Aspront 10 Cuauhtémoc Zamudio, vidas paralelas / Juan Alanís Tamez 16 Crónicas del pensamiento filosófico: desde 1987 a 2000 (cuarta y última parte) / Ma del Socorro Elizondo Treviño 17 Filtros/ J. R. M. Ávila 21 Desafíos a la agricultura familiar. Apuntes sobre la historia agraria en Nuevo León / José Manuel Hernández-Zamora 24 Entendiendo la educación superior: Una visión desde México / César Pablo Campos Flores 30 Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Décima Tercera Parte) / Gabriel Robledo Esparza 36 Carlos Ortega Juárez, personaje de la cultura popular/ Juan Antonio Vázquez Juárez 49 ¿Existen los túneles y pasadizos en nuestros pueblos?/ Antonio Guerrero Aguilar 52 El papel de la maldad en el símbolo de la mujer, en una novela mexicana/ Mario Alfonso Náñez Garza 55 La tercera edad, la información y la comunicación social / Eva Cárdenas Olivares 60 El circo, un espectáculo para disfrutar/ Napoleón Nevárez Pequeño 63 La personalidad como factor de impacto en las negociaciones comerciales/ J. Fernando Martínez Juárez 65 "El llano en llamas": anticipo de la técnica empleada en "Pedro Páramo" de Juan Rulfo. / Clemente A. Pérez Reyes 69 Dr.CelsoJoséGarzaAcuña Secretario de Extensión y Cultura Lic.Antonio JesúsRamosRevillas Director de Editorial Universitaria M.E.C.Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 .,,, Lic.Clemente Apolinar PérezReyes Editor Responsable M. U. P. EmelyEdith RodríguezManzano Corrección de Estilo Lic.Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Martha E.Arizpe Tijerina / Hermilo CisnerosEstrada/ Rogelio LlanesAguilar / Juan E.Moya Barbosa/ Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. PérezReyes/ Enrique Puente Sánchez/Jaime CésarTriana Contreras/ Juan A. VázquezJuárez Consejo Editorial ReformaSiglo XXI,Año 24, Núm. 90, Abril-Junio 2017. Fecha de publicación: 20 de Agosto de 2017. Revista trimestral, editada y publicada por la UniversidadAutónoma de Nuevo León,a travésde la EscuelaPreparatoriaNúm. 3. Domicilio de la publicación:Avenida Madero y FélixU. Gómez,Monterrey, Nuevo León,México,C.P.64000.Teléfonos:+52 81 83555315, +52 81 83559921,Conmutador y Fax:+52 81 81919035,+52 81 81919036.Impresapor: Edicióne Impresiónde Materiales EducativosS.A.de C.V.,ubicado en IsaacGarzaPoniente1116, Centro,C. P.64000,Monterrey,Nuevo León,México.Fechade terminación de impresión: 15 de Agosto de 2017.Tiraje:800 ejemplares.Distribuidapor: UniversidadAutónoma de Nuevo León, a través de la EscuelaPreparatoria Núm. 3, Avenida Maderoy FélixU.Gómez,Monterrey,Nuevo León,México,C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derechode Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 1Ode Septiembrede 2009.Númerode certificadode licitud de título y contenido:14,922,de fecha23 de agostode 201o,concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradasde la Secretaríade Gobernación.ISSN2007-2058. Registrode marcaante el Instituto Mexicanode la Propiedad Industrial:1183058. Lasopiniones ycontenidos expresados enlosartículos sonresponsabilidad exclusiva delosautores. Prohibidasu reproduccióntotal o parcial,en cualquierforma o medio,del contenidoeditorialde estenúmero. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2017 reforma.prepa3@uanl.mx ��EDITORIAL El martes 13 de junio del presente, rendí la protesta como directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3, para un segundo periodo que comprenderá de junio de 2017 a junio de 2020. Al hacerlo, tuve clara conciencia del gran compromiso que asumía, sobre todo en la consolidación de los logros obtenidos, que han permitido posicionar a nuestra dependencia como una de las mejores del Sistema del Nivel Medio Superior de la UANL, no solo en la función sustantiva de la docencia, la cual se realiza en nuestra comunidad escolar bajo tres modalidades bien definidas: la presencial, la abierta y la modalidad a distancia, sino también en la realización de actividades de difusión cultural, en la que destaca la edición de la Revista Siglo XXI, que hoy nuestro amable lector tiene en sus manos. En el plan de trabajo que presenté a la amable consideración de estudiantes y maestros de nuestra preparatoria para desarrollar en el periodo 2017-2020 programé una serie de acciones en relación a los siguientes rubros: el fortalecimiento de la planta académica: la gestión comprometida de la formación; la gestión institucional responsable; la gestión solidaria de la infraestructura y el equipamiento; y la gestión al servicio de la sociedad del conocimiento y la cultura. En la última de las actividades mencionadas, la gestión al servicio de la sociedad del conocimiento y la cultura, propuse como metas el lograr que este medio de difusión y cultura siga publicándose, de manera ininterrumpida, e incrementar el número de docentes que encuentren en este medio una herramienta para comunicar y difundir sus inquietudes intelectuales. Agradezco a quienes nos han apoyado para mantener vigente este medio de difusión cultural, ya que con sus aportaciones hacen posible su continuidad y permanencia a nivel institucional, local y nacional, y los invito a seguir participando con su valiosa colaboración. Las páginas de esta revista siempre estarán abiertas para quienes lo deseen durante mi gestión administrativa. Expreso el más cumplimento agradecimiento al M. E. C. Rogelio Guillermo Garza Rivera, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, por el apoyo brindado durante el primer periodo de gestión administrativa, lo cual hizo posible lograr las metas propuestas en mi plan de trabajo, entre ellas llevar a este órgano de difusión, a superar lo que hasta ahora ha logrado. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��REFORMA SIGLO XXI PEDRO ÜARFIAS, REGIOMONTANO. ■ Erasmo H ace 50 años, en nuestra calurosa ciudad de Monterrey, lejos de su España nativa, murió el poeta Pedro Garfias Zurita. Fue un viernes 9 de agosto de 1967, cuando en el Hospital Civil (hoy Universitario) "una enfermera del mismo nosocomio le cerró los ojos. A su lado estaban la Sra. Ma. Aurora Elizondo de Armendáriz, el Sr. Eugenio Armendáriz, la Sra. Ma. Luisa de Gracia y Alfredo Gracia, amigos del poeta", nos dice el maestro universitario Roberto Chapa Martínez (Recordando a Pedro Garfias. Monterrey, UANL, 1990 p. 21 ). Al día siguiente, el sábado 1O, al filo del mediodía, bajaban a la tumba los restos mortales del poeta salmantino en el Panteón El Carmen. El Lic. Raúl Rangel, ex-rector de la Universidad, ex - gobernador del Estado y gran amigo del poeta pronunció una despedida que tituló Óyeme, Pedro. Entre otras expresiones le dice: "baja a tierra, que has llegado por fin a puerto, para que te ablande la ternura de nuestro suelo. Quedas cual dormido gorrión. Deja aquí tu sangre dulce en los terrones nuestros, alza la voz al cielo y tiende tus poemas al sol entre México y España". (Roberto Chapa, op. cit. p. 24). E. TorresLópez* luctuoso (también en agosto murió el Profr. Alfonso Reyes Aurrecoechea) a cuyo sepelio concurrieron destacados personajes de los ámbitos cultural y social de Monterrey, y son 74 años de haber llegado Pedro, por primera vez, a nuestra ciudad y a quien podemos considerar como nuestro, como regiomontano, por los afectos que conquistó; porque aquí vivió, escribió, sufrió y dejó huella de su presencia. Es acertada la expresión de Eligio Coronado al decir que Pedro Garfias "es, con toda seguridad ( ... ) el más querido entre todos los (poetas) que vinieron a dejar sus raíces en la ciudad" (Antología .. . 1993, p. 197). En ese mismo tenor se expresa el Dr. Luis Rius su paisano y también exiliado: "mucha noble gente le admiró, le quiso y le dio amparo", y esto fue lo mismo en Monterrey como en Guadalajara, Tampico, Torreón, Saltillo, Veracruz, Sonora, Guanajuato, San Luis Potosí, Puebla y en el D.F., lugares en donde se escuchó su palabra; como en Torreón, donde por el año de 1950, sus versos se transmitieron por una radioemisora y al parecer alguien grabó; y ya fuera del aire la noche se llenó de poesía, según quedó asentado en la revista La alocución fue publicada en 1979 con el siguiente título: Óyeme, Pedro Garfias, epístola al poeta, apenas ayer, notas funerales. El texto de esa despedida fue impreso en un cartel que se obsequió a los asistentes al recital organizado por la Secretaría de Extensión y Cultura, el pasado 13 de julio del año en curso, para recordar al poeta a medio siglo de su partida al Eterno Oriente. El también poeta y amigo de Garfias, Lic. Ernesto Rangel Domene, al saber de su fallecimiento, redactó un texto en el que, en parte, expresa:" ... un sol inexorable hace estallar las deslumbrantes rosas, has muerto en medio del verano en llamas ... ". Dicha composición luego la musicalizó y grabó con su voz en un disco L.P. Han transcurrido 50 años de ese agosto *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 5 Aniversario �Cauce que posee la biblioteca de la Universidad Iberoamericana, plantel Laguna y donde algo le escribió Garfias al poeta lagunero Rafael del Río. Aquí recogemos algunas referencias en torno a su actividad cultural y a lo que algunos autores locales señalaron en los tiempos en que vivió entre nosotros. En 1943 llegó Pedro Garfias a Monterrey. Vivía en la ciudad de México y fue invitado por la Universidad de Nuevo León para participar en un homenaje a Federico García Lorca el cual tuvo lugar en el Aula Magna. El destacado artista, Profesor Alfonso Reyes Aurrecoechea, nos ha dejado el testimonio de esa llegada y del evento en una obra que llamó Mi amigo Pedro Garfias.(Prólogo de Roberto Chapa Martínez, UANL. 1990). A la vuelta del año, en enero de 1944, inicia su circulación el Boletín Mensual Armas y Letras editado por el Departamento de Acción Social Universitaria (DASU) de reciente creación, el cual quedó "bajo la dirección de los señores Lic. Raúl Rangel Frías y Pedro Garfias, como Director y Secretario respectivamente" (Armas y Letras No. 1, 1944). Durante el año de 1944, en el periódico El Tiempo de Monterrey, Garfias publicó una serie de artículos con el seudónimo de Pedro Ximeno donde comentó los hechos del día, según referencia que encontramos en Pedro Garfias Viday Naturaleza en su poesía, de María Luisa Romero Margues, México, UNAM, 1969. Tres meses después de haberse iniciado la publicación de Armas y Letras, el DASU implementó un programa de radio a cargo de Pedro Garfias con la participación del Lic. Rangel Frías a través de la emisora XEFB que se llamó la Hora Universitaria. Era una audición mensual dedicada a honrar a los grandes de las letras y de la Historia. La primera, en abril de 1944, estuvo dedicada a López Velarde, luego siguieron José Martí, Simón Bolívar, Miguel de Cervantes, Luis de Góngora, Paul Valery, entonces recién fallecido. El 26 de noviembre de 1944, en el Aula Magna, tuvo lugar un concierto musical a cargo del maestro José Ma. Luján. En el intermedio, Pedro Garfias ofreció sus composiciones. Un programa le fue dedicado al Dr. Ángel Martínez Villarreal con motivo de su fallecimiento, en enero de 1945. En esa ocasión, Pedro Garfias le dedicó un poema, el cual se publicó en Armas y Letras (Año 11,No. 1, enero de 1945) con la siguiente dedicatoria: "A los sres. Enrique C. Livas y Dante Decanini, sus hermanos, mis hermanos". En alguna ocasión, en Linares, N. L., el Departamento de Acción Social Universitaria (DASU) efectuó una velada literaria-musical "conjuntamente con la Sociedad Mutualista "Hermanos del Trabajo", donde participaron el Lic. Rangel Frías, el pianista José Ma. Luján y Pedro Garfias. Fue maestro de ceremonias el joven abogado Santiago Roel Jr." En Armas y Letras No. 4 de 1946, se publicó un texto de Pedro Garfias titulado: Apuntes para un retrato de León Felipe.A mediados de ese año, algunos intelectuales de Saltillo invitaron a Garfias "a presentar un recital en el salón Manuel Acuña". El programa incluyó poemas de Manuel y Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca, Ramón López Velarde, Manuel José Othón y de los saltillenses Jesús Flores Aguirre, Héctor González Morales y Lorenzo Luna Curial con algunas obras suyas. Y en septiembre del mismo año (1946) en la publicación Universidad No. 6, aparecen cuatro sonetos bajo el título de Umbral de la muerte, numerados del I al IV, el marcado como IV, dice en el primer cuarteto: "Para mi nuca un monte, para mi cuerpo un llano, ríos para mis brazos, mares para mi aliento. Tendido como un tronco en el arcano suspendo el corazón y el pensamiento." Por ese tiempo la UNL convocó a distinguidos escritores nacionales a organizar la edición de una obra de Homenaje a Alfonso Reyes con la participación de la UNAM y la Academia Mexicana de la Lengua; por la UNL participarían el Rector Dr. Enrique C. Livas y, además, entre otros, el Lic. Raúl Rangel Frías y Pedro Garfias. Tal vez a finales de 1946 nuestro poeta transterrado dejó el Departamento de Acción Social Universitaria, ya que en el No. 1 de Armas y Letras, de enero del 47, se informa de una reorganización del DASU, en la cual el Lic. Edmundo Alvarado Santos, ocupa la Secretaría en sustitución de Pedro Garfias. En los números inmediatos siguientes no vemos alusiones al poeta español; es hasta agosto que en su número 7 se incluyen algunos de sus poemas y dos meses después, en octubre de 1947, Armas y Letras publica su poema "¡Que viene Don Quijote!". Don Alfonso Reyes Aurrecoechea, en la pág. 30 de su libro Mi Amigo Pedro Garfias, nos hace saber que el poema lleva dedicatoria: ''.ALuis Fumagal/o': El Dr. Luis Fumagallo Pérez era también 6 �exiliado español y cuya foto vemos en la pág. 249 (aunque la página no ostenta ese número) en la obra autobiográfica del Dr. Mateo A. Sáenz Anecdotario, impreso en la Editorial Alfonso Reyes en 1968. En ese mes de octubre del 47, cuando Armas y Letras publicó el poema de Garfias, aunque éste ya no pertenecía al DASU, la Universidad recordaba a D. Miguel de Cervantes con motivo del 329 aniversario de su muerte. En 1948, a principios del año, la Universidad, a través del DASU, publica su libro De Soledad y otros pesares donde se reúnen textos escritos en España y "algunos en México". Quizá ya en estos momentos Garfias no estaba en Monterrey, pero se mantenía vivo su recuerdo; sabemos que luego de su estancia en nuestra ciudad estuvo en Saltillo, Torreón, Tampico, Veracruz, San Luis Potosí, Puebla, Sonora, Guanajuato, Guadalajara, Campeche; no precisamente en ese orden y tal vez estamos omitiendo involuntariamente algún otro lugar. De esta obra: De Soledad y Otros Pesares, se han hecho varias ediciones: en 1990, por CONACULTA; en 1992, por parte del Gobierno del Estado, cuya edición estuvo a cargo de Armando Joel Dávila y Humberto Salazar; el diseño es autoría del Arq. Alfonso Reyes Martínez y se imprimió el 9 de agosto de dicho año. Otra edición es de 2017, a cargo de la UANL, en la que intervinieron Jessica Nieto Puente y Emmanuel García. Ilustra la portada la imagen del Pedro Garfias de los años 60, debida al arte de Armando López. Es un gran acierto del Secretario de Extensión y Cultura, Celso José Garza Acuña haber ordenado la reproducción de este libro y así recordar dignamente a Pedro Garfias Zurita en ocasión del quincuagésimo aniversario de su fallecimiento. No hay mejor homenaje a un poeta que divulgar su obra y eso se hizo justamente el jueves 13 del mes de julio de 2017, en el Centro Cultural Universitario Colegio Civil, durante un recital literario a cargo de Jorge Segura, Patty Maldonado y Vicente Galindo, coordinado por Humberto Salazar Herrera. Ediciones Internacionales, casa editora de la ciudad de México, publicó en 1951 Viejos y Nuevos Poemas,con prólogo escrito por Juan Rejano, incluido un retrato de Garfias, su paisano, amigo y también exiliado, de cuyo texto se ha dicho "es lo más certero que se ha escrito sobre Garfias" (Aurora Pedroche: Pedro Garfias, Antología, selección y notas de ... México, UNAM, 2010). De esta producción poética de Garfias de 1951, el Ayuntamiento de Monterrey realizó una edición facsimilar en 1992. Santiago Roel Abanderado García, abogado y amigo del autor de Asturias, en 1962 publicó Pedro Garfias, Poeta. Alguien ha dicho, y puede que tenga razón, que con esta obra Roel se constituye en el primer regiomontano en abordar a Garfias como prosista. En 1967, el año en que murió Garfias, D. Alfredo Gracia Vicente publicó Pedro Garfias, Pastor de Soledades. Ediciones Sierra Madre (Poesía en el mundo); a partir de este momento, a pesar de la ausencia física del poeta, los versos de Garfias se siguen escuchando gracias al interés de los admiradores de su obra. Ernesto Rangel Domene, que mucho convivió con él, escribió en febrero de 1968 en Novedades de México el texto "Homenaje a la memoria de Pedro Garfias" y otro tanto haría al acercarse el primer aniversario de su muerte en una publicación para El Nacional del 4 de agosto del 68 y también el mismo año, el 13 de octubre, escribió Pedro Garfias poeta de la angustia, de la alegría, de la muerte y de la vida. Por su parte Andrés Huerta publicó en 1970 Elegía a la vida de Pedro Garfias y otros poemas. También en este año del 70, Rangel Domene grabó un disco LP con canciones suyas donde incluye dos poemas de Garfias: "Se llamaba... 7 �se llamaba" y el "Romance de tus ojos". Mediante una recopilación de Ofelia Guilmáin, en 1972 se publicó Antología Homenaje en el quinto aniversario de su muerte. Ediciones Sierra Madre (poesía en el mundo). pág. 173 (T. 1)y en la edición de 1996 en la pág. 186. Don Alfredo Gracia Vicente publicó en 1986, con el sello del Gobierno del Estado y de la Secretaría de Educación y Cultura, Tres Poetas, en cuya página 47 considera a Garfias como "el más ignorado de los grandes poetas españoles contemporáneos". Bajo este mismo sello editorial (Sierra Madre) se dio a la estampa en 1975 Recién muerto y otros Con motivo del vigésimo aniversario de la poemas. No podía faltar que la Universidad publicara muerte de Garfias, el joven Andrés Montes de Oca, las palabras de despedida que con el título de también poeta y promotor del grupo literario Gatos de Óyeme, Pedro pronunció el Lic. Raúl Rangel Frías Azotea, publicó en 1987, en la revista Tierra Adentro ante la tumba del poeta, que es tan nuestro que de la Ciudad de México, un muy bien documentado aquí reposan para siempre sus restos; y también texto al respecto. De este mismo año es la entrevista para siempre se resguardará su legado poético. que Don Alfredo Gracia le hace a Garfias, y es En ese contexto, en 1979, al cumplirse 12 años de publicada en El Porvenir, en la sección Culturales ese adiós, la Dirección General de Investigaciones del domingo 9 de agosto de 1987 con el nombre de Humanísticas de la UANL editó un opúsculo titulado: "Recordando a Pedro Garfias"y que consiste en una Óyeme, Pedro Garfias, epístola al poeta, apenas ayer, pequeña antología comentada. notas funerales. Monterrey, 1979, 39 págs. Contiene En 1989 la Preparatoria 16 de la UANL edita El la epístola de despedida, más las notas necrológicas aparecidas en los medios impresos. Esta publicación, Ala del Surde 81 págs.; ya en 1980 la había editado. de agosto del 79, la comentó a finales del mismo año, El polifacético Roberto Chapa Martínez, abogado, Javier Cordero en la Revista Coahuilense de Historia, contador, maestro universitario e historiador, bajo órgano del Colegio de Investigaciones Históricas de el sello de la UANL, publicó en 1990 Recordando a Coahuila en la que Cordero fungía como Secretario. Pedro Garfias, con una nota preliminar de D. Alfonso Reyes Aurrecoechea, una foto de Garfias en la En este mismo año, la dependencia universitaria portada y en la pág. 74 un dibujo a lápiz del Maestro arriba mencionada, ofreció a la población el libro del Aurrecoechea con la efigie, ampliamente conocida, ex Rector Luis Eugenio Todd Pérez, Pedro Garfias, del poeta. En este libro encontramos un sustancioso rebeldía creativa, ensayo poético. Monterrey, N. L., bosquejo biográfico y un racimo de textos poéticos. Al México, UANL. 1979, 76 págs. Al término del año final incluye el acta de defunción; por la fecha en que 1979, en la Revista Coahuilense de Historia No. 1O, se expidió la certificación de dicha acta, obtenemos Javier Cordero comenta el libro, del cual hay una la fecha del libro pues en éste no consta el año. segunda edición, en el 2009, revisada y aumentada Varias líneas atrás mencionamos la entrevista con un prólogo de la Dra. Ma. Eugenia Rangel Domene (La psicopatología de Pedro Garfias). que D. Alfredo Gracia publicó en El Porvenir en Contiene abundantes ilustraciones. 1987 bajo el mismo título que el libro: "Recordando a Pedro Garfias". También de 1990, escrito por D. Un año después de salir el libro de Luis Todd, es Alfonso Reyes A., y con el sello de la UANL, es el decir en 1980, la UANL, a través de la Preparatoria volumen titulado Mi Amigo Pedro Garfias, de 64 16, publica El Ala del Sur, poemario que se había páginas, con prólogo de Roberto Chapa Martínez y impreso en España en 1926 y ahora, a 74 años con buen número de ilustraciones.Queremos resaltar de distancia de esa primera edición, se volvía a la opinión de Chapa Martínez en cuanto que "nunca reproducir en Monterrey.Los poemas que integran El se terminará de escribir la Obra de Pedro Garfias ... Ala del Surya se habían publicado aquí en 1948 en tendría que realizarse un extenso y profundo estudio De Soledad y otros Pesares. En 1983 el Gobierno de para llegar a conocer y comprender su obra". El libro Mi Amigo Pedro Garfias está fechado en Nuevo León editó De España, Toros y Gitanos cuya compilación y dibujos son del bibliófilo José Ángel noviembre de 1990. En 1992, a 25 años de distancia Rendón. El Diccionario Biográfico de Nuevo León, de la partida de Garfias, el Gobierno del Estado obra de Don Israel Cavazos Garza de 1984, no podía publica De Soledad y Otros Pesares. Por su parte, en dejar de incluir al poeta español-regiomontano. En 1992, la Escuela Preparatoria Núm. 16, dirigida en la edición de 1984 la ficha biográfica aparece en la este año por Sergio A. Escamilla Tristán, publica una 8 �selección poética bajo el nombre de Un Recuerdo Ardiente. También el ayuntamiento de Monterrey se hizo presente en el recordatorio luctuoso No. 25, organizando una plática sobre Garfias a cargo del Maestro Alfredo Gracia Vicente, dentro de la Escuela Municipal de Verano del día 1O de julio de 1992 y editando en facsímil la obra Viejosy Nuevos Poemas, aquel poemario que fue impreso en el D. F., en 1951. En 1992 aparece el segundo tomo de Alforja de Poetas, en cuya pág. 47, Margarita Cuéllar, el otro poeta que también hemos hecho nuestro, incluye a Garfias en su antología. Eligio Coronado, a quien hemos citado al inicio de este trabajo, es autor de Antología de la Poesía Nuevoleonesa, publicada en 1993 por el Gobierno del Estado. La voz femenina local, dentro de este registro bibliográfico, la representa Minerva Margarita Villarreal con su Nuevo León. Brújula Solar. Poesía {1876-1992). México. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994. En el 2001 Daniel de la Fuente en El Norte del día 19 de mayo, recordó las palabras de Gabriel Zaid: "Una de las cosas que hacen importante a Monterrey es que Pedro Garfias haya andado por aquí". En el 2010 la UANL publicó el libro de Ernesto Rangel Domene: Memoria de Pedro Garfias, donde rememora las largas pláticas que sostuvieron. El prólogo es del Maestro Alfonso Rangel Guerra. A 38 años del fallecimiento de Garfias se develó una placa "en uno de sus bares preferidos, el 1900 del Hotel Ancira" (David Carrizales, La Jornada 1O de agosto del 2005). También en este año 2005, la UANL publicó Entre la Prosa y el Verso, de Gisella L. Carmona. En el 40 aniversario de la muerte de Garfias Diáfora, el círculo literario y empresa editorial que dirige el poeta Osear Efraín, elaboró en el 2007 unas tarjetas tamaño postal, alusivas a ese aniversario. Una nueva edición, la segunda, del libro de Luis E. Todd Pedro Garfias, rebeldía creativa, aparece en el 2009 con el sello de la UANL. Sigue siendo la Universidad Autónoma de Nuevo León la que mantiene viva la palabra poética del autor de Asturias, el segundo himno del principado de este nombre. Ha sido dentro de la Escuela de Verano 2017 que se organizó un recital poético bajo el título de El Dolor en el Exilio a 50 años de la muerte de Pedro Garfias Zurita. Tastuán y la Niña de Jerez (fracción) 9 �REFORMA SIGLO XXI EDUCAR: ¿PROFESIÓN O VOCACIÓN? ■ Mireya S e ha publicado innumerables veces en artículos de periódicos y revistas que la esperanza y el futuro de una nación está en la educación de los niños y niñas, lo cual es cierto, pero como docente estoy convencida que el presente y el futuro de la educación de nuestra nación está en manos de quien ejerce el poder político, así como de directivos, profesores, tutores, orientadores, padres de familia ... y un sinfín de actores que forman parte del sistema educativo; de los organismos internacionales de defensa y promoción de una educación para todos, en especial para los niños. Citaremos sólo los más relevantes, como la UNICEF, la ONU, la UNESCO, El Banco Mundial, la OCDE; en México, la Secretaría de Educación Pública y la ANUIES. Hemos sido testigos a través de la historia sobre la importancia de una educación para todos, con más énfasis en la educación de los niños, ya que así lo han dejado plasmado en los medios de comunicación, los diferentes discursos de campañas de los candidatos a la presidencia de nuestro país. "Objetivos de desarrollo para el milenio: para 2015, los 189 Estados Miembros de las Naciones Unidas se han comprometido a erradicar la pobreza extrema y el hambre, lograr la enseñanza primaria universal, promover la igualdad de género, reducir la mortalidad infantil, mejorar la salud maternal, etc." ** Estamos en el año de 2017. La agenda no se cumplió, se avanzó, sí, pero no del todo, aún falta mucho. En el presente artículo nos ocuparemos de analizar la trascendencia y el impacto que tiene un docente con vocación, lo mucho que puede contribuir en los niños y niñas para transformar y trascender ante los retos de la vida. SandovalAspront* "La vocación no se elige, se nace con ella" Anónimo "Es la fuerza misteriosa, a veces llamada vocación, la que explica la casi devoción con que la gran mayoría del magisterio sigue en él, a pesar de la inmoralidad de los salarios". Paulo Freire "La misión espiritual de la educación es enseñar a comprender al ser humano, y luchar por una ética de la comprensión humana, para lograr una paz planetaria esto se dará a través de la vocación del maestro" EdgarMorin La educación en nuestro país es un asunto serio y complejo y por lo mismo representa un gran reto para formar ciudadanos comprometidos con su entorno. La educación debe cumplir una función y contribuir al desarrollo social y lograr la grandeza como nación. "La educación es una tarea que comienza por abrir a la persona a la conciencia de su propia dignidad y a la de los demás, es despertar en ella el hambre por la justicia, la solidaridad y el respeto por la vida de cualquier ser humano." (Manuel Pérez Ramos). *Investigadora y Catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras, Colegio de Educación. Licenciada en Pedagogía, Maestría en Educación Superior con Especialidad en la Enseñanza de las Ciencias Sociales y Doctorado en Educación por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Certificado del Examen de competencias en lnglésEXCI, extendido por la UANL y el Consejo Británico en México. Con mención honorifica CUM LAUDE. Miembro de la Asociación Mexicana de Educación Continua y a Distancia (AMECYD) ** Carel Bellamy, Directora Ejecutiva de la UNICEF, 2002". Los amigos 10 �contribuir con nuestra responsabilidad, con nuestra preparación científica y nuestro gusto -vocación por la enseñanza". (Paulo Freire). No es únicamente nuestro deber pasar asistencia, entregar y cumplir con un programa, aplicar exámenes, éste último que no determina el aprendizaje, y está muy lejos de medir la capacidad del educando; es un instrumento que solo evalúa específicamente un capítulo, una unidad o bien una lectura. ¿Cómo educar? ¿Cómo enseñar para la reflexión, la crítica y el análisis, en una sociedad despolitizada, en una sociedad poco o nada lectora como la nuestra? Leer es procurar o buscar crear la comprensión de lo leído. Enseñar a leer es comprometerse con una experiencia creativa alrededor de la comprensión". (Paulo Freire). PequeñoCaminante Iniciemos partiendo del vocablo vocación, que tiene su origen religioso: en latín, vacare significa "llamar". En su acepción original, la vocación es un llamado de Dios. Hay profesiones que son más "vocacionales" que otras; la docencia es una de ellas. Está en nuestra vocación, a través del oficio de enseñar, si estamos conscientes de nuestro compromiso y responsabilidad, que a través de nuestra práctica docente contribuimos a la construcción del pensamiento de nuestros alumnos, sean estos niños, adolescentes o, inclusive, adultos. Los profesores somos modelos, mentores, guías de la verdad y del conocimiento a través de nuestra práctica educativa. "La calidad de la educación depende directamente de la calidad de los profesores, los educadores y los currículos". (Ciare Kosnik). "La práctica educativa es algo muy serio, tratamos con gente, con niños, adolescentes o adultos. Participamos en su formación. Los ayudamos o los perjudicamos, contribuimos a su fracaso con nuestra incompetencia, mala preparación o irresponsabilidad, pero también podemos La vocación educativa es un camino largo y arduo, de ensayo y error, la vocación del docente se va construyendo y fortaleciendo con el anhelo de ser agente de cambio, transmisor de valores, a través del conocimiento, las competencias y la interacción del docente con el contexto social y el efecto multiplicador que el alumno deberá de ejercer en su entorno, familiar, laboral, etc. El aula es el laboratorio y el espacio ideal para promover y transmitir al alumno su compromiso con su entorno social. Para que este fenómeno suceda el alumno tiene que leer, leer para conocer y comprender. "La comprensión de lo que se está leyendo o estudiando no sucede repentinamente, como si fuera un milagro, la comprensión es trabajada, forjada por quien lee, por quien estudia. Leer, estudiar, es un trabajo paciente, desafiante, persistente". (Paulo Freire). Un profesor con vocación es capaz de transformar a los estudiantes en seres pensantes, autónomos, críticos y reflexivos, además para que contribuyan a lograr una sociedad más justa y equitativa. Trabajando de la mano con directivos, colegas, o instituciones al servicio de la sociedad, la familia y la comunidad en general, para que esta transformación germine y no se convierta en una utopía, todos somos gestores educativos. "Formar seres humanos libres, responsables, informados, tolerantes y respetuosos de los derechos humanos; comprometidos con el cuidado y mejoramiento del medio ambiente; que lleguen 11 �a ser "ciudadanos del mundo" con capacidades interculturales, con conocimientos y destrezas para participar en la búsqueda de soluciones a los graves problemas mundiales y nacionales; críticos y propositivos de las dinámicas económicas y sociales de la globalización; comprometidos con la paz; con sentido de solidaridad y respetuosos de las diferencias étnicas, culturales y religiosas". Conferencia de la Educación Superior en América Latina y el Caribe, celebrada en Colombia en 2008. (José Narro Robles). ¿Es posible que la vocación del profesor pueda contribuir al crecimiento de un individuo o de un grupo de individuos? La respuesta es sí, cuando el ejercicio de la docencia deja de ser una carga, y se convierte en una oportunidad de generar cambios, es porque el maestro tiene un proyecto de vida que transforma su vida personal y social al igual que asume nuevos retos para orientar a los estudiantes hacia una mejor construcción individual, social, política, etc. El reto en el ejercicio y oficio de la enseñanza es, enseñar con amor, enseñar con comprensión, sólo es posible para quien tiene vocación. "Para cambiar a la persona hay que amarla. Nuestra influencia llega sólo a donde llega nuestro amor". (Johan Heinrich Pestalozzi). Para Morín la misión más propiamente espiritual de la educación es enseñar la comprensión, entre sí, de los seres humanos. Esa es, añade, la condición que garantizará la solidaridad intelectual y moral de Gola la humanidad. Si nosotros sabemos comprender antes de condenar, estamos en el camino de la humanización de las relaciones humanas. "En todo momento trato a mis alumnos con mucho amor, los estimulo, soy "amiga" de mis alumnos, manteniendo siempre el respeto, el cual es esencial. Los aconsejo, les inculco valores y principios como la tolerancia y la solidaridad, en el grupo. Me esfuerzo por dejarles, además de los conocimientos, un valor agregado que contribuya a hacer de ellos mejores ciudadanos, seres integrales, proporcionándoles una verdadera educación basada en valores humanos". (Justa Amalia Del Valle García. Universidad Fermín Toro. 201O). El impacto negativo de un profesor no es el mismo que el de cualquier otra profesión y no por minimizar al resto de las profesiones, como medicina, ingeniería, arquitectura, etc. El efecto nocivo producido por el docente puede provocar deserción escolar, frustración, rechazo a la escuela, además de la reprobación social de la que ya es objeto desde hace décadas. En Finlandia, la clave del mejor sistema educativo está en los maestros, quienes están obligados a cursar un posgrado antes de practicar la docencia. Para obtener una plaza compiten por ella y no es suficiente pasar el examen que los acredite para estar en un aula: aun tendrán que pasar por varias pruebas y diagnósticos que indiquen, según los reactivos, los resultados que evidencien que tienen vocación para trabajar con grupos de niños y de jóvenes. No basta la profesión ni el conocimiento. Para las autoridades del magisterio es muy importante que el profesor tenga la vocación y para detectarla hay un filtro a través de un proceso de exámenes que miden el aspecto moral, emocional y la sensibilidad del profesor, así como repetidas entrevistas con psicólogos infantiles. El profesor en Finlandia es sinónimo de prestigio y respeto entre el gremio de profesores y la sociedad en general, destacándose principalmente el reconocimiento de los padres de familia y el de los alumnos. Educar con vocación de servicio, es crear condiciones para la creatividad, la imaginación, el análisis y el pensamiento crítico. Los profesionales de la educación pasan la mayor parte de su tiempo creando estrategias de enseñanza y de aprendizaje, es decir, creando condiciones para la construcción y adquisición del conocimiento. Es ésta una tarea compleja y difícil y poco reconocida socialmente. El 12 �maestro entrega su vida, su energía y creatividad a la enseñanza, es el artesano entregado a su oficio por amor y no por remuneración económica o estatus social. A este héroe anónimo lo mueve el placer de enseñar a aprender. • Se preocupa y ocupa de las emociones de sus estudiantes, ven a la persona y no una matrícula. La educación en valores, ahora más urgente que nunca, se dirigirá a generar una persona con vocación de ser, más que de poseer, situada en un proceso de concienciación progresiva y permanente, que analiza con profundidad la realidad en que vive y se sitúa en un proceso de liberación personal y estructural basado en el conocimiento, la aceptación y la superación de los propios condicionamientos, comprometidos con el cambio y la construcción de una sociedad más justa y solidaria, protagonista de la historia y no arrastrada por ella; la persona, consciente del propio poder trasformador, ha de ser creadora de cultura (Gil, 1998). • Interviene en la construcción de un pensamiento analítico, crítico y racional de los alumnos. Los profesores de todos los niveles de enseñanza, deben asumir hoy tareas mucho más importantes que van más allá del currículo, de las tareas y actividades dentro del aula, y del uso de la tecnología. El reto del profesor es desprender o, más bien, crear una conciencia social en el alumno y la alumna: que los estudiantes comprendan y estén conscientes del mundo que les rodea de su contexto social, político, económico y cultural; que estén al día de las problemáticas sociales en un contexto internacional, nacional y regional. Enseñar por parte del profesor deberá ser un acto de amor desinteresado, constante y perfecto. El docente deberá de educar con amor, con dedicación y entrega. Un profesor, un docente con verdadera vocación, es aquel que posee y aplica los valores morales dentro y fuera del aula y es visto por lo demás, principalmente por sus alumnos, como un ícono, modelo, como un ejemplo a seguir, es aquel que en su actitud marca la vida de sus alumnos de una manera positiva. • Contribuye a la construcción de un proyecto de vida para sus alumnos. • Concientiza a los educandos de su contexto social, de la realidad que les está tocando vivir. • Observa cómo evolucionan sus alumnos durante el proceso enseñanza aprendizaje. • Asume su compromiso no únicamente como trasmisor de conocimiento, sino como formador de conciencias. • Práctica la evaluación como un instrumento de medir áreas de oportunidad y no como un instrumento intimidador y amenazante: "el examen". • Da la oportunidada los alumnosde responsabilizarse de su propio aprendizaje. ¿CÓMO IDENTIFICAR AL MAESTRO QUE TIENE VOCACIÓN? Los siguientes rasgos o cualidades identifican al maestro con vocación: • Siente un genuino llamado a enseñar. • Asume la responsabilidad y el compromiso de sentido social. 13 Lagarto fumador �• Exige a los alumnos que sean mucho más analíticos y al mismo tiempo creativos. • Comparte con otros profesores sus experiencias de enseñanza-aprendizaje. • Aceptan la crítica constructiva como un ejercicio de retroalimentación profesional. • Fomenta y promueve en los alumnos técnicas de estudio y el hábito de la lectura. • Trasmisor de valores. "El verdadero Maestro tiene plena conciencia que su labor de enseñanza debe estar destinada a traspasar el salón de clases, a tocar los corazones de sus alumnos para transformar sus mentes y, sobre todo, a generar en ellos valores humanos y sociales que muevan al mundo futuro en el que se han de desarrollar". (Héctor López Bello) "La misión espiritual de la educación es enseñar a comprender al ser humano, y luchar por una ética de la comprensión humana, para lograr una paz planetaria esto se dará a través de la vocación del maestro". Edgar Morin El maestro contemporáneo asume retos diarios de acuerdo con los problemas o conflictos que existen en el aula o en la sociedad, superando las limitaciones del sistema educativo y gestionando los recursos administrativos y académicos para insertar al individuo en el escenario social y político El berruguete 14 �con la mejor calidad humana de servir al otro. (Jenny Andrea Sastoque G., Estudiante de Licenciatura en Preescolar, 1Oº Semestre CIDE). La vocación es la inspiración y el "Llamado" que atrae a una persona a realizar con mayor profundidad, preparación y conocimientos la transmisión de un saber. Para los maestros la vocación va mucho más allá del llamado e inspiración, ya que transmitir conocimientos y formar personas hacia el camino del bien, requiere de profesionales con alta calidad humana y sensibilidad social. El mejor maestro no es el que sabe todo o el que tiene la mayor cantidad de títulos, sino aquel que le gusta estar al pendiente de sus alumnos, que ve en su oficio personas con gusto por aprender, que les gusta estudiar e investigar. Ortega entiende la vocación como un proyecto vital que cada hombre tiene que llevar a cabo en esta vida, a partir de las circunstancias que le ha tocado vivir. "La docencia debería convertirse en una actividad profesional altamente calificada y al mismo tiempo vocacional. Pero con la vocación entendida básicamente como el compromiso moral con el bienestar y la felicidad de las nuevas generaciones". (Emilio Tenti Fanfani). El trabajo del educador consiste, tanto en enseñar todo lo aprehensible, como producir en el alumno amor y estima por el conocimiento. (John Locke). Para concluir con la presente colaboración, se identificó que la vocación es una libre decisión, que expresa sentimientos, emociones y actitudes que forman parte de la personalidad de quien practica la docencia en cualquier nivel educativo; la vocación es un compromiso consciente y profundo: es tener la responsabilidad y el compromiso de educar con amor y sacrificio. La docencia es, por excelencia, una actitud de servicio. Vocación: Sentir, seguir; inclinación nacida de lo íntimo de la naturaleza de una persona, hacia determinada actividad. María Molinar. Diccionario de uso de español. Editorial Gredos. Madrid. 2000. Vocación: Del latín vocatio, llamamiento. Tradicionalmente, vocación implica la idea de llamada, especialmente referido al ámbito profesional y a la toma de estado. En sentido amplio, por vocación se hace referencia a la inclinación o afición predominante, con tendencia a la permanencia y la estabilidad. Estilo de vida, implica intereses, aptitudes. Diccionario de la Ciencias de la Educación. México. Editorial Aula Santillana. 1998 Vocación: Afición por una actividad profesional o artística, en persona que posee las aptitudes requeridas. La vocación es el resultado de causas profundas, afectivas, a menudo inconscientes, que empujan literalmente al sujeto a elegir determinada actividad con preferencias a otras. En general, la persona se desarrolla cuando puede satisfacer su vocación. Enciclopedia de la Psicopedagogía. Pedagogía y Psicología. España. Editorial OCEANO. "La vocación es una forma de amar la vida y un arma para luchar contra el miserable miedo a vivir''. (Natalia Ginzburg). BIBLIOGRAFÍA 1. El aprendizajea lo largo de la vida en la práctica.Transformar la educación en el siglo XXI. Norman Longworth.Ed. Paidós. Barcelona.2005 2. Ensayospedagógicos.Revista del Posgradoen Pedagogíade laUNAM. Año 1, número 1, enero-junio de 2005 3. Paulo Freire:Cartas a quienpretende enseñar.Stella Mastrangelo.Editorial Siglo XXI. Buenos Aires, Argentina.2010 4. Profesióny vocacióndocente.Presentey futuro.Manuel de Puelles Benítez. Editorial biblioteca Nueva. 5. El oficio de docente.Vocación,trabajoy profesiónen el Siglo XXI. EmilioTenti Fanfani.Editorial Siglo XXI. Argentina.2006 Es pertinente cerrar la presente aportación con (por lo menos) tres definiciones del concepto de vocación, ya que en el curso de la redacción se menciona aproximadamente 20 veces. De ahí la justificación e importancia de la definición del concepto según la literatura. 15 �REFORMA SIGLO XXI CUAUHTÉMOC ZAMUDIO, VIDAS PARALELAS ■Juan uauhtémoc Zamudio y quien esto escribe tenemos algunos rasgos en común, pues ( ambos dimos muestra de la profesión que seguiríamos desde temprana edad, al jugar con lodo en el patio de nuestras respectivas casas, él modelando sus primeras figuras de barro y yo haciendo casas y puentes; el destino, el tiempo y el estudio nos convertirían, a él en un desatacado escultor; a mí, en un arquitecto; ambos contaríamos con el apoyo y compañía por muchos años de nuestras respectivas madres. Un tercer rasgo común, lo ha constituido la fauna, ese reino animal tan querido y respetado por ambos. Cuauhtémoc Zamudio, nació en 1945; yo, cinco años después, pero para compensar yo nací en enero y él cinco meses después, en el mes de junio; ambos estudiamos en la UANL, él en el Taller de Artes Plásticas, yo en la Facultad de Arquitectura; ambos fuimos becados, él por la UANL, para estudiar en la Escuela Nacional de Pintores y Escultores "La Esmeralda" en México, D. F., yo, por la Fábrica de Hilados y Tejidos "El Porvenir", donde trabajó mi padre para poder terminar mi carrera y también fui becado por la UANL, para estudiar después teatro y poesía en México, D. F. AlanísTamez* el rubro de Artes Plásticas; yo, en el rubro de la crónica, los dos en el 2004. Otra coincidencia es el haber sido galardonados con el premio REGIO.COM. A Cuauhtémoc Zamudio, le han perpetuado su nombre en su ciudad natal: Monterrey, N. L., al imponérselo a un centro cultural, ubicado en la colonia CROC; mientras a un servidor, me han honrado con imponerle mi nombre a una biblioteca de una escuela secundaria (la Escuela José María Morelos) localizada en El Cercado de mi municipio natal, Santiago, N. L. En términos generales, y como ya mencioné, con toda proporción guardada, hay una frase que nos puede definir a los dos por igual, ésta es: "El arte es nuestra vida y vocación". Escribir sobre Cuauhtémoc Zamudio es para mí muy sencillo, es casi como hacer una autobiografía: guardando toda proporción de su destacada carrera y la de mí modesta aportación. Hemos sido padrinos de muchas generaciones de alumnos de todos los niveles, hemos dado décadas de conferencias, él, sobre arte, pintura, escultura, dibujo y vocación; yo, sobre apreciación de la lectura, actores, música, historia y crónica. ¡Cuántas veces el destino nos ha reunido! Desde hace más de 30 años, quizá el más representativo lo sea el haber recibido la medalla al mérito cívico, máxima presea que otorga el gobierno del Estado; él en *Cronistade Santiago,NuevoLeón Sin título 16 �REFORMA SIGLO XXI CRÓNICAS DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO: DESDE 1987 A 2000 (CUARTA Y ÚLTIMA PARTE) ■Ma l del Socorro ElizondoTreviño* a investigación histórica de la ciencia no revela inconmensurabilidad, sino más bien, apertura y comunicación. El diálogo científico es un área fructífera de estudio, ya que gran parte de la ciencia surge del mismo; se caracteriza por el constante intercambio de ideas y comunicación entre los involucrados; aún y cuando dicho intercambio sea con uno mismo, sin temores, con el objetivo fundamental de llegar a un acuerdo a través de los desacuerdos. como la música o la armonía de las esferas celestes; en su visión cosmológica no era casualidad que el número de planetas conocidos en su época fuera uno más que el número de poliedros perfectos. Siendo un hombre de gran vocación religiosa, Kepler veía en su modelo cosmológico una celebración de la existencia, sabiduría y elegancia de Dios. Escribió: «yo deseaba ser teólogo; pero ahora me doy cuenta gracias a mí esfuerzo de que Dios puede ser celebrado tambiénpor la astronomía». No es nada sencillo comprender la ciencia, y saber explicarla tampoco lo es, muchas veces el científico no es escritor; el universo de la ciencia puede ser difícil de comprender, muy técnico, con conceptos complejos; no obstante, hay grandes investigadores y científicos cuyos libros en sus pertinentes disciplinas han sido claves para comprender la ciencia. Para Ronald N. Giere, el objetivo principal de su libro Scientific Perspectivism, publicado en 1988, "es llegar a entender los intereses científicos que median entre el fuerte objetivismo de muchos científicos o el realismo duro de muchos filósofos de la ciencia, con los fundamentos constructivistas tan difundidos entre los historiadores y los sociólogos de la ciencia". Giere está convencido que las presunciones de conocimiento están determinadas en parte por el proceso de investigación: los científicos interpretan sus resultados parcialmente en términos de su propia experiencia, en parte también debido a los instrumentos disponibles y una parte más, sobre la base de su percepción de a qué enfoque le confieren una mayor oportunidad para hacer nuevos trabajos, ya sean experimentales o teóricos. Giere defiende su enfoque perspectivista, sin embargo, le concede ventajas al realismo y al constructivismo. En apoyo de su enfoque y a partir de las prácticas científicas actuales, Giere desarrolla una versión del realismo según la cual las descripciones científicas son análogas a los colores, en relación con el papel que juega la instrumentación en virtualmente toda la observación científica, así como al uso de modelos físicos y abstractos en la teorización científica. Este artículo es el último de una serie de cuatro, los cuales representan una muestra de libros de la segunda mitad del siglo XX, dedicados a pensar críticamente sobre las ciencias exactas y naturales, especialmente la física, la matemática y la biología; en este trabajo la autora identifica las aportaciones científicas y filosóficas desde 1988 a 2000 que realizaron J.V. Field, Ronald N. Giere, Roger Penrose, John Bigelow, Robert Pargetter, David Ruelle, Lawrence Sklar, llya Prigogine, Mara Beller y Max Jammer. El filósofo J.V. Field, en su libro Kepler's Geometrical Cosmology, publicado en 1988, analiza cómo las teorías cosmológicas de Kepler, que abarcan la música, la astrología y la astronomía, están relacionadas con su otro trabajo. Kepler intentó comprender las leyes del movimiento planetario durante la mayor parte de su vida. En un principio consideró que el movimiento de los planetas debía cumplir las leyes pitagóricas de la armonía. Esta teoría es conocida * Ma del Socorro Elizondo Treviño es Docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 1 en la UANL. Ingeniero Administrador de Sistemas de la FIME de la UANL Maestría en Enseñanza de las Ciencias, especialidad en Matemáticas de las FFyL y FCFM en la misma institución. Dra. en Ciencias de la Educación en la UA de C 17 La principal contribución científica de Penrose se sitúa en las nuevas perspectivas y técnicas geométricas que en los años sesenta impulsaron la investigación sobre la teoría de la relatividad. Aun así, su aportación no se reduce solo a esa dimensión de su faceta profesional, sino que se le puede considerar un filósofo natural, en el sentido más clásico de la expresión. Para él la realidad es una sola unidad �clasificable en tres mundos: el matemático, el físico y el psíquico; las matemáticas habitan en un mundo del ser, eterno, armónico y perfecto. Los elementos matemáticos poseen una existencia que sólo puede ser descubierta a través de la inteligencia, decimos, que es un mundo inteligible. Existe también un mundo físico, es la realidad sensible y perceptible a través de las sensaciones; las ciencias físicas estudian las propiedades de este mundo dinámico e imperfecto, que son susceptibles de comprobación experimental, el fundamento ontológico del mundo físico es matemático. El mundo psíquico incluye experiencias psíquicas, personales e intersubjetivas; es donde acontece la conciencia, que es una propiedad psíquica de algunos seres materiales del mundo físico; sólo una parte del mundo físico ha producido conciencia. Existe una relación entre los mundos físico y psíquico; podemos decir que, gracias al hombre, surge la unidad de los tres mundos: una parte del matemático soporta lo físico; una parte del físico, lo psíquico, y una parte del psíquico contempla lo matemático. En síntesis, vivimos en una única realidad con tres dimensiones: matemática, física y psíquica. John Bigelow y Robert Pargetter, en su libro Ciencia y necesidad (1990), consideran el caso de los universales estructurales por analogía con otros casos en los que están envueltos diferentes niveles de universales, y argumentan que las matemáticas pueden ser entendidas de manera realista, si se ve que es el estudio de los universales, de las propiedades y relaciones, de los patrones y estructuras, es el tipo de cosas que pueden estar en varios lugares al mismo tiempo; es obvio, que de pronto, hay universales de diferentes niveles, esto es, universales que se instancian en individuos, pero también hay universales que se instancian dado que se instancian otros universales y así sucesivamente; para esto se necesita alguna complexión de universales de orden superior, pero de tal modo que no sólo se pueda "codificar" el número de instanciaciones de cada universal más básico, sino que también puedan "codificarse" las identidades y diferencias de los diferentes objetos que instancian las propiedades y relaciones más básicas, así como también la estructura mereológica de tales objetos, mediante las "operaciones" de conjunción, reflexión, negación y universalización pueden "construirse" universales estructurales; solo que se debe considerar que las operaciones deben ser semejantes. Interpretamos el artículo "Azar y caos" publicado en 1991 de David Ruelle de la siguiente manera: la palabra caos a menudo puede crear en nosotros una idea negativa, una visión de desorden en donde las cosas no funcionan bien, en un mundo en donde lo establecido y lo correcto es precisamente el orden. Si consideramos que el paradigma bajo el cual siempre hemos crecido es el del orden, entonces es realmente caótico, al menos pensamos que el orden es un desorden armonioso, algo necesario para la continuidad universal. Ruelle menciona que el libre albedrío aparece para garantizar la diversidad, al mismo tiempo que la diversidad garantiza el libre albedrío; en otras palabras, el libre albedrío para garantizarse precisa garantizar la mayor cantidad de posibles, lo máximo, la complejidad. Según la frase de Ruelle: "Lo que permite que nuestro libre albedrío sea una noción llena de sentido es la complejidad del universo, o más precisamente, nuestra propia complejidad". En el libro Problemas filosóficos de la mecánica estadística, publicado en 1994, Lawrence Sklar incluye claridad de los conceptos y la intención de fundamentar en ese campo la ciencia, los problemas de la filosofía concernientes a las probabilidades físicas, y la relación de reducción entre teorías científicas. A Ludwig Boltzmann se le considera el padre de la mecánica estadística o termodinámica estadística, ésta es una rama de la física que se aplica a la teoría de probabilidades, que contiene matemática con herramientas para hacer frente a grandes poblaciones, para el estudio del comportamiento termodinámico 18 Santiago �Concierto de sistemas compuestos por un gran número de partículas; ésta proporciona un nivel de interpretación molecular de las cantidades termodinámicas macroscópicas tales como trabajo, calor, energía libre y entropía. La principal ventaja de la mecánica estadística sobre la termodinámica clásica, es la capacidad de hacer predicciones basadas en las propiedades macroscópicas y microscópicas. Ambas teorías se rigen por la segunda ley de la termodinámica a través del medio de la entropía. El postulado fundamental de la mecánica estadística es el siguiente: Dado un sistema aislado en equilibrio, se encuentra con la misma probabilidad en cada uno de sus microestados. Este postulado es una hipótesis fundamental en la mecánica estadística; establece que un sistema en equilibrio no tiene preferencia por ninguno de sus microestados disponibles; y es necesario porque permite a la conclusión que para un sistema en equilibrio, el estado termodinámico (macroestado) que podría resultar de un mayor número de microestados es el macroestado más probable del sistema. se fue interesando por la termodinámica, un campo de la ciencia donde se manifiesta la "flecha del tiempo", y en esa época no era un área de la física que le interesara a los científicos". Vamos a hacer referencia a la "flecha del tiempo": para la Mecánica Clásica el tiempo guarda una simetría hacia el pasado igual que hacia el futuro, es decir, que se puede calcular la posición y trayectoria de cualquier móvil, ya sea hacia el pasado o bien predecir su ubicación en el futuro. Sin embargo, en la vida diaria, esta simetría no existe, por cuanto la complejidad de las causas de los actos del ser humano produce tantas variables que es imposible seguir la línea del tiempo hacia atrás con exactitud; a esta concepción del tiempo le llamó irreversibilidad. En todos los niveles de la naturaleza, desde la biología hasta la cosmología, la irreversibilidad produce tanto orden como desorden. Nosotros generamos desorden al destruir moléculas constantemente; pero este proceso es lo que nos permite crear otras nuevas. Sin el rol constructivo del tiempo no se podría pasar de un nivel de organización al siguiente. La flecha del tiempo, es el motor de la evolución creadora. A llya Prigogine se le considera el padre de la Teoría del Caos. Menciona que "guiado por el instinto, 19 Durante 1999, Mara Beller publicó un escrito �de un retrato emocionante y muy valioso de los físicos que participan en la toma de una revolución científica, también la podemos llamar revolución cuántica. Beller realiza un análisis de la historia de la teoría cuántica, y especialmente la aparición de la llamada "Interpretación de Copenhague". Con cierto detalle nos muestra, cómo los primeros fundadores de la teoría cuántica se dirigían entre sí, y, a veces frente a múltiples audiencias. En su artículo describe cómo la teoría cuántica surge de una red de diálogos en curso, en forma impresa, correspondencia y conversaciones, entre los científicos muy conocidos y los menos conocidos. Beller critica el dogmatismo prepotente de Bohr y sus partidarios, destacando que debido al limitado dominio y falta de destreza de las matemáticas, no pudieron construir una ontología cuántica, por lo que utilizaba un lenguaje común y analogías simples. Ella sostiene que Bohr y sus partidarios prevalecieron, no porque su visión es científicamente más sólida sino porque eran más hábiles en lo que equivale a las relaciones públicas dentro de la comunidad científica, que eran más eficaces al defender sus puntos de vista. Nuestro último filósofo en estudio, Max Jammer, quien durante el año 2000, proporciona un estudio conciso, pero completo y coherente del concepto masa, tal como se interpreta y aplica en la física contemporánea y como se examina críticamente en la filosofía moderna de la ciencia, el concepto masa es una de las nociones fundamentales de la física, comparable en importancia a las del espacio y el tiempo. Las definiciones de masa inercial, masa gravitacional activa y masa gravitacional pasiva, generan dificultades porque se discute la cuestión de si la masa es un estudio observacional o un concepto teórico. Estudia también la masa relativista y se discute la idea de si la masa en reposo relativista es idéntica a la masa clásica (newtionana). Jammer analiza las diferentes derivaciones alternativas, propuesta por Einstein y otros, de la relación masa-energía E = mc2, él no está de acuerdo con esta relación porque E (energía) y m (masa) tienen dimensiones físicas diferentes, y no pueden ser intercambiables. También distingue la masa inercial de la gravitacional, y analiza las diversas versiones del principio de equivalencia de Newton, principio que se convirtió en el punto de partida de la relatividad general de Einstein, que reemplaza a la física newtoniana. Jammer concluye con rápidas explicaciones de propuestas de teorías recientes que, de probarse, conduciría a una revisión de vasto alcance de nuestro modo de entender la física en el nivel más fundamental. La investigación histórica de la ciencia no revela inconmensurabilidad, sino más bien, apertura y comunicación. El diálogo científico es un área fructífera de estudio, ya que gran parte de la ciencia surge del mismo; se caracteriza por el constante intercambio de ideas y comunicación entre los involucrados;aún y cuando dicho intercambio sea con uno mismo, sin temores, con el objetivo fundamental de llegar a un acuerdo a través de los desacuerdos. Al considerar la perspectiva teórica de David Ruelle, se piensa que al realizar un trabajo de investigación en un inicio se tiene información que posee "un desorden armonioso"; para finalizar este escrito se cita el siguiente texto que la autora encontró en uno de los tantos sitios de Internet que ha leído: "Aprender a vivir en el caos no significa aprender a controlarlo, ni a predecirlo. Al contrarío, somos parte del caos, no nos podemos considerar como elementos apart€1'.Tenemos que reconocer que entre más "avanzamos en el conocimiento" nos damos cuenta de nuestra tremenda ignorancia. BIBLIOGRAFÍA Espinoza, M & Torreti, R. (2004). Pensar la Ciencia. Estudios Críticos sobre obras filosóficas (1950 - 2000) Madrid: Editorial Tecnos. 20 En el aire �REFORMA SIGLO XXI FILTROS ■J. R. M. Ávila* S e acercaba con su gracia de niña, caminando alrededor de mí mientras yo preparaba menjurjes, preguntando por cada cosa que observaba, sin importar el tiempo que me llevara en explicarle. La miraba, tentado por su inocencia, y me olvidaba de encargos y plazos de entrega. Prefería inventarle historias para disfrazar los males que acarreaban mis brebajes, ideando curaciones para enfermedades que ni a Dios se le habían ocurrido. Abría los ojos asombrados, creyendo al pie de la letra mis remedios falsos. No me daba dolor perder el tiempo con ella y jamás se me ocurrió amedrentarla. Sólo una vez tuvimos un disgusto porque llegó con dos amigas pidiendo les mostrara lo que trabajaba en aquel momento. Le dije que no tenía tiempo para hablar con nadie y ella, muy apenada, salió llevándose a las amigas. Me partía el corazón ver cómo volteaba resentida porque la había hecho quedar mal. Fue mejor así. Una cosa era que viniera por su gusto y preguntara cuanto se le ocurría; otra, muy diferente, que yo tuviera que soportar a escuinclas desconocidas. Cuando llegó de nuevo se lo aclaré: "Si quieres visitarme y escuchar mis historias, ven sola; si no, ni vengas". Entendió y nunca más trajo a nadie. Claro que intentaban acompañarla, pero ella se negaba. A tanto llegaron sus negativas, que una tarde lloró: "Dicen que soy tu novia". El corazón me revoloteó de gusto. La avergonzaban diciéndole ese tipo de tarugadas y ahí estaba yo, diciéndole que no hiciera caso, que así eran de malcriadas las otras niñas. Y me puse a componerle un cuento para que se olvidara y estuviera contenta. Ya no recuerdo la historia que le conté. Le inventé tantas que nunca las puedo recordar.Tal vez sea que me daña hacerlo y por eso mejor ni intento recordar. *Autorde los libros"Ave Fénix'',"La guerraperdida"y "Relámpagosque fueron". Ha publicadoen las revistas"Entorno","Políticadel Noreste", "A lápiz", de la UPN, Unidad 19 B de Guadalupe, N. L. "Entorno Universitario","Polifonías",ReformaSiglo XXI, de las preparatorias16, 3 y 19, respectivamente,y "ConcienciaLibre".E-mail:jrmavila@yahoo. com.mx. 21 Jamás conocí niña más llena de curiosidad. La primera vez se asomó a la puerta como temiendo que la regañara. Me cayeron en gracia su pelo de elote despeinado y sus ojos queriendo abarcar todos los menjurjes que aquí había. Tan entretenida estaba que no se cuidó de mí. La curiosidad la empujó a preguntar tuteándome desde el principio: "Oye, ¿y estos frascos con tantos colores para qué sirven? ¿Son dulces? ¿Los vendes o qué?". Y ahí empezaron las historias. Pero ni de la primera me quiero acordar. Total, ¿en qué cambian las cosas? Siempre me he preguntado de dónde me nació lo embustero, pero me quedo en blanco. Nunca lo supe y nunca lo sabré, porque aquella mata de historias que parecía no tener término, se secó y no va a retoñar, aunque Dios se desdiga. Que, viéndolo bien, Dios ni vela tiene en esto. Ni modo de desdecirme yo, si ya nada tiene remedio. Dudo que al mismísimo Dios le haya salido el mundo como lo pensó. Si se retiró al terminar de construirlo, no ha de haber sido por cansancio. Más bien le fastidió que las cosas no le salieran como las tenía calculadas. Sin ánimo de compararme con Él, así me pasó Dueto armónico �a mí. Yo ayudaba a la gente a librarse de sus calamidades, tanto si les caían del Cielo como si se las mandaban desde el Infierno. Lo que de mí recibían, no se paga sino con agradecimiento. Digamos que le ayudaba a Dios para que enderezara su obra. ¿Qué tenía de malo? Tal vez el Diablo me tentó. Igual que él, me quise comparar con Dios. Igual que él, pagué mi atrevimiento. Aunque viéndolo bien, me fue peor, porque en cierto modo el Diablo tiene sus dominios y en ellos reina como si fuera un Dios al revés. Pero a mí, ni sombra de Dios ni sombra de Diablo ni sombra de hombre me quedó. Desde el primer momento supe lo bonito que iba a despuntar. Podía haberla conseguido con uno de mis filtros, pero preferí esperar a que me quisiera sin trampas y sin trucos. Que de ella saliera entregarse. Cada tarde, por más de tres años, le inventé historias acerca de mis remedios. Nunca dije cuánto la quería para no espantarla. No estaba tan ciego como para no darme cuenta de que yo podía ser su padre, pero siempre me quedó la esperanza de agenciármela por las buenas. La quería para mí, para siempre, no nomás para un rato. De no haber sido así, en menos de que lo digo, la hubiera conseguido. Después de esos tres años, ya no era la niña curiosa que llegó la primera vez. Sus pechos firmes lo apuntaban a uno como diciendo: "Hártate de ver, pero no se te ocurra tocar". Me miraba con malicia cuando me sorprendía viéndoselos embobado. Ya era una mujer a la que no le faltaba ni le sobraba nada. Las historias se me enmarañaban, se me enredaban en sus pechos y terminaban en fracaso. Ella se burlaba de mis olvidos, de mis titubeos y me ayudaba a continuar, pero volvía a lo mismo, como primerizo. Una tarde la noté triste, sin atender a lo que le contaba, sin erguirse para mostrar sus pechos que me cortaban el resuello, sin mirarme con malicia. Se quedaba como ida de la mente, viendo hacia la calle sin nada que ver. Le pregunté si le sucedía algo y ella negó con la cabeza, pero siguió igual esa tarde y las tardes siguientes, hasta que ella misma confesó. "Estoy enamorada", dijo, y el corazón se me acogotó. ¡Por fin! ¡No podía creer tanta belleza!"¿ Y eso qué tiene de malo?", dije. "Que nunca me va a querer'', dijo compungida."¿ Y tú cómo sabes?". "Lo vi besándose con otra". Ante el revés que acababa de acomodarme, no supe qué hacer. Esperaba que se declarara enamorada de mí. Y en el instante en que El moro y el cristiano me desengañó, me quedé viendo la calle, con ganas de no haber conocido a aquella niña, con el deseo de no haber nacido. "Necesito un remedio para que me quiera", dijo. Me quedé callado. No quería que notara la rabia que me hervía por dentro. Pero después de unos instantes, no me quedó otra que contestarle. Casi se me rodaban las lágrimas mientras intentaba armar lo que le diría. ¡A mi edad! ¿Se habrá visto tamaña idiotez? "El remedio que me pides", le dije como si hablara con la calle, "es difícil de preparar y más de pagar''. "No importa. Tú prepáralo y yo sabré cómo pagarte". "No se trata de dinero". "Lo que pidas, te lo doy", dijo resuelta, irguiéndose. "No te comprometas a tanto". "Tú nomás hazlo y pídeme lo que quieras". Me sorprendió su decisión, pero no quise abusar. Me puse a preparar dos brebajes y vacié cada uno en un frasco diferente. Tenía que ser mía, ahora sí, aunque fuera por las malas y para siempre. No se me apartaba eso de la cabeza. "Nomás que tú también tienes que tomar una dosis", le dije al terminar. "Pero si yo no necesito nada para quererlo". Nunca había titubeado tanto al mentir: "Esto es serio. Tu dosis es para que no dejes de quererlo. ¿Qué tal si de repente a él le nace el amor y a ti ya se te pasó? No te quiero arrepentida después. Mira, fíjate bien: el frasco oscuro es para ti y el transparente 22 �para él. No te vayas a equivocar''. Salió con los frascos ocultos en su pecho y tomó camino contrario a su casa. No quise ni asomarme a ver cómo se retiraba. En cierto modo presentía que en lugar de acercarme me alejaba de ella. Pasaron tres días. Yo miraba calle arriba esperando su regreso. Vi a lo lejos primero su rostro, luego sus hombros, sus pechos, su cintura menudita, su falda untada al cuerpo, sus piernas firmes, sus pies calzando pequeños zapatos. Disfruté su figura contoneándose apacible, confiada en su hermosura. Llegó con una sonrisa que no le conocía. La invité a entrar y lo hizo. Se acomodó en el sillón grande, como esperando algo. Me arrodillé frente a ella y la tomé de las manos. Se las dejó besar sin retirarlas. "Se murió", dijo con la misma sonrisa, como si hablara de la lluvia que demoraba en llegar. "¿Qué?", pregunté incrédulo. "Se murió antes de que le diera la dosis", dijo sin borrar su sonrisa, y algo se removió en mi estómago. "Necesito los filtros", dije. "No los tengo: el mío se me cayó y se rompió cuando lo encontré muerto"."¿ Y el de él?", empecé a alarmarme, "¿Qué le hiciste al de él?" "Me lo tomé para no dejar de quererlo". "¿Estás loca?" No debí preguntarlo. Soltó una risita sin freno. Se puso de pie, salió de aquí y no me atreví a ir tras ella. La encontraron tirada cerca del río. Los de la funeraria no pudieron desaparecer la mueca de su sonrisa. Eso dicen. Yo no tuve valor para ir al velorio, verla riendo de nada y soportar el olor de la cera que tanto aborrezco. Estaba convencido de que iba a abrir sus ojos en cuanto me acercara. Mucho tiempo después, arrinconado aquí, perdido de borracho, entendí por qué Dios se hizo a un lado cuando vio que su obra ya no tuvo remedio. Nada más le faltó enamorarse de una mujer para sentir la desolación que ahora siento yo. El encuentro 23 �REFORMA SIGLO XXI DESAFÍOS A LA AGRICULTURA FAMILIAR. APUNTES SOBRE LA HISTORIA AGRARIA EN NUEVO LEÓN ■José U na somera revisión a la historiografía local nos revela un panorama poco alentador en atención a la cuestión rural, a pesar de que hasta la segunda mitad del siglo XIX, la economía neoleonesa dependía de la producción agropecuaria. La trasformación acelerada en el ramo industrial, sobre todo de la desconocida industria pesada, repercutió de tal suerte en la cotidianidad capitalina que, inclusive, se observa en la producción historiográfica; de ahí que la mayor parte de las investigaciones, tanto de experiencia como académicas, sea de esa índole. Hasta hace una década, más o menos, y tomando como referencia la producción del Colegio de Historia, las investigaciones de corte histórico se han diversificado, a tal grado que los últimos trabajos presentados han reivindicado la historia cultural. Se han abierto espacios que habían sido relegados en la monotonía de la historia económica, compartida y asimilada por la mayoría de los investigadores o al menos por los que producen textos. Manuel Hernández-Zamora* LAS VOCES: FUENTES Y TEXTOS Hasta hace un par de décadas la historiografía producida en el espacio regional tenía de base exclusivamente el acervo documental del Archivo del Estado y cuando mucho el Archivo Municipal de Monterrey. Hacia la década de los noventa se incluyeron nuevas fuentes, en la que la historia oral aseguró un lugar. En esa misma década también se inició la exploración a nuevos acervos documentales: los archivos municipales, abandonados por los investigadores y descuidados por las autoridades, enriquecieron las historias locales/municipales, fue un manjar para los textos de cronistas. Ese acercamiento llevó a historiadores a construir las primeras y escasas historias municipales críticas o académicas. Un claro ejemplo fue el colectivo de académicos auspiciados por el Grupo Milenio, que elaboraron la colección enciclopédica de cuatro tomos: Nuevo León El objetivo de este artículo es abrir el diálogo sobre el análisis de los procesos rurales, apoyados en la revisión de los textos producidos que aborden el tema de forma central o periférica, a fin de dar un panorama general y plantear hipótesis a demostrar sobre el proceso rural. Una segunda parte, nos lleva a analizar la complejidad de la agricultura en el estado a principios del siglo. Nos interesa observar a detalle las transformaciones de la estructura agraria que supone llegaría al final de la Revolución y que encarnaría en un agresivo proceso agrario, para ello se cuenta con un cuerpo de expedientes sobre asentamientos rurales que estuvieron involucrados en el proceso de dotación de tierras o en la periferia de las mismas. *Coordinador del Centro Cultural Cadereyta. Egresado de la Licenciatura en Historia y Estudios de Humanidades de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Morisma 111 24 �a través de sus municipios. En dicha enciclopedia se encuentran las síntesis del devenir histórico de cada pueblo (municipio) del estado. La inconveniencia del material producido es su formato físico: de gran tamaño y peso. A pesar de ser un grupo nutrido y dinámico de investigadores, no se supo aprovechar de forma correcta los acervos locales ya que en su mayoría recurrieron a la visión de las crónicas, complementándolos con las citas de fuentes consultadas en el archivo del estado. Otro grupo de textos, cuyo campo de estudio se encontraba fuera de la ciudad metropolitana, empezaron a recurrir a fuentes poco consultadas. Uno de los pioneros fue Raúl García Flores, que desde la rica mirada de la antropología, disertó sobre la construcción de las identidades en el sur del estado durante las primeras décadas de vida del Estado Mexicano.Además de los principales archivos (AGN y AGENL), aprovechó el Archivo Parroquial de San Felipe de Linares (APL) y cuadernos de manuscritos1 . Por último, es justo mencionar un grupo de investigaciones poco conocidas o, mejor dicho, desconocidas, que se encuentran en los acervos de la Facultad de Filosofía y Letras, producidas por los egresados como trabajos de tesis. Los investigadores que han elaborado dichos trabajos han escarbado donde se creía que no había vetas para el conocimiento histórico, o al menos pasaban desapercibidas. Es así como el archivo municipal de Santa Catarina es esculcado por Moisés Domínguez; las bibliotecas universitarias por Fidel Camacho; el Archivo eclesiástico, que por mucho tiempo se resistió a recibir a los historiadores, se constituyó como base fundamental en desarrollo de un par de tesis. A los anteriores se suma el de la Diócesis de Linares, previamente revisado por García Flores; el mismo archivo municipal de Linares por Jofrak Cázares. Es decir, la producción historiográfica se empieza a descentralizar lo que viene a bien para el espectro del conocimiento histórico regional2 . Tiziano en Toluca de trabajo se recurrió a un fondo poco estudiado, pero rico en información y datos sobre la estructura agraria neoleonesa. El Fondo que contiene los archivos de la extinta Comisión Agraria Mixta, se constituyó en el baluarte para la comprensión del paulatino rompimiento en las prácticas agrícolas de la región citrícola. Además, explotamos en la mayor medida posible el archivo histórico municipal de Cadereyta Jiménez; nuestra estancia en este archivo permitió acercarnos a la comprensión del entramado agrario entre los diversos puntos de población (haciendas, ranchos, comunidades) existentes en la municipalidad, como cuestiones de vida cotidiana prácticas agrícolas, tenencia de la tierra y estructura~ internas de las comunidades rurales. Y, por último, recurrimos a algunas publicaciones periódicas, leyes y al periódico oficial3. En ese sentido, para plantear nuestro cuerpo 1 García, Flores Raúl. Ser ranchero, católico y fronterizo. La construcción de identidades en el sur de Nuevo León durante la primera mitad del siglo XIX. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2008. 2 Aquí solo menciono algunas tesis de compañeros cercanos que ~e han compartido sus trabajos y he podido leer de forma parcial, sin embargo la lista es mucha más amplia. 3 Cabe mencionar que este artículo es una breve exposición de un trabajo mayor que tiene como fin ser presentada como tesis de grado con el título tentativo "Tierra, Sociedad y Conflicto. La estructura familiar agraria de la región citrícola, 191o - 1930''. 25 �DE LA HISTORIA AGRARIA EN MÉXIC0 4 Hasta principios del siglo XX la historia de los productores familiares (campesinos), no tenía cabida en la producción historiográfica. Fue el proceso revolucionario el detonante para que la mirada de los historiadores penetrara en la articulación de la vida rural. Inclusive un año antes se podía hablar de estudios sobre la agricultura en México. La obra de Andrés Malina Enríquez en todo caso sería la pionera, aunque algunos sugieren que los primeros estudios correspondían a eruditos como Silvia Zavala o inclusive Lucas Alamán5 . Fue la monumental obra de Fran9ois Chevalier quien trajo a la realidad y definió las estructuras agrarias del norte del país. La aparición del estudio de Chevalier fue un hito para la historiografía nacional, daba una explicación de la situación social del agro y de las prácticas que seguían empleándose. Casi a la par de la aparición del trabajo de Chevalier, un grupo de demógrafos de Berkeley había estado analizando el curso de la sociedad de la Nueva España. En 1951, Woodrow Borah publica el texto "New Spain 's Century of Depression". Borah asoció la difusión del peonaje con la escasez de mano de obra debida al colapso demográfico indígena, por lo que se tuvo que emplear un nuevo mecanismo para asegurar los trabajos, de ello resultó el peonaje por deuda6. Esta tesis -dice Van Young- fue el canon de Oscurecimiento los estudios rurales en México, primero, como se observa, se trató el periodo colonial, luego se dio origen a un debate más maduro que llevó la mirada de los investigadores al proceso inmediato que era la crisis del Porfiriato y la reforma agraria. Entre los setenta y ochenta se editaron nuevos acercamientos al campo mexicano, además se ensayaron nuevas temáticas, por ejemplo, las elites rurales y la transformación de la gran propiedad (haciendas) por Brading y Ladd. A éstos se sumó un grupo mucho más moderno y con marcos teóricos novedosos sobre control social, mercados, producción, entre otras variables. Allí encontramos brillantes mentes norteamericanas como Wolf, Mintz, Morner y Van Young, además de una basta y rica producción mexicana, como la de Enrique Florescano7 . 4 En México y en parte de América Latina se ha utilizado el término de "historia rural", que tiene mayor enfoque en la agricultura y la tenencia de la tierra, por su parte, los estudios estadounidenses prefieren llamarlo "historia de la agricultura" centrando su particular interés en la economía y la tecnología, aquí decidimos emplear el término de "historia agraria", tal y como se utiliza en los estudios europeos porque creemos que tiene mayor alcance en los factores sociales, como la estructura social. Aunque en las últimas décadas los estudios rurales han incorporado nuevas variables, en todo caso nos referiremos a los productores de tipo familiar. 5 Van Young, Eric. La crisis del orden colonial.Estructuraagraria y rebelionespopulares de la Nueva España, 1750 • 1821.México: Alianza Editorial, 1992, 130. Véase Malina, Enríquez Andrés. Los grandes problemas nacionales. México, ERA, 1909; Las obras referenciales de Silvia Zavala destacan: De encomiendas A partir de los trabajos antes mencionados, la historia regional alzó la mano con un grupo de investigaciones locales, de temas y miradas diferentes: la ganadería, las haciendas azucareras, la administración Jesuita, la agricultura indígena, el pastoreo y la trashumancia, inclusive la minería colonial cabe dentro de la gama de estudios rurales. Cabe mencionar que la mayoría de los estudios han centrado su mirada en dos áreas específicas: los estudios coloniales y la hacienda (desde la colonial hasta la decimonónica)ª. A pesar de esa generosa y propiedad territorial en algunas regiones de América Española. producción historiográfica a nivel nacional, los México: Antigua Librería Robredo, 1940 & Estudios Indianos. estudios rurales de las estructuras, las prácticas y la México: El Colegio de México, 1948; Alamán, Lucas. Historia de Méjico,5 vals. México: Porrúa, 1968-69. 6 Traducido en 1975 como "El Siglo de la Depresiónen la Nueva España''.SEP, véase Van Young, Eric. La crisis del orden colonial, 131,132. 7 Van Young, Eric. La crisis del orden colonial,136,137, 8 Para un acercamiento más detallado véase el trabajo del profesor Van Young. La crisis del orden colonial,138 - 160 26 �Meducilla evolución de la propiedad familiar han quedado un poco atrasadas, sobre todo si la observamos en la producción local. De allí nace la necesidad de dedicar un espacio de análisis a las estructuras agrarias, ubicado entre de finales del porfiriato y los primeros años posrevolucionarios. FAMILIARES? convincente sobre dicha terminología, inclusive se llegó a utilizar como sinónimo de ejidatario. En Nuevo León el término campesino se origina en los años veinte con el proceso agrarista; su utilización es de forma intermitente, puesto que siguen muy arraigados en el lenguaje rural los términos comuneros, jornaleros, peones, entre otros. Las anteriores formas de denominar una identidad eran muy comunes en el mundo agrícola, señalaban ese pasado colonial agrícola y fuertemente ganadero. el término campesino fue explotado en la jerga política posrevolucionaria y en el campo mexicano se reconoció como tal, fue asimilado por los habitantes de las comunidades, pero sobre todo por los ejidatarios. Sin embargo, no existió una definición En la amplia historiografía sobre los espacios agrícolas, se han abierto largos y acalorados debates sobre la utilización del término "campesino", como categoría de análisis sociohistórico. El origen es remontado hasta la Edad Media (entre el siglo IX ¿CAMPESINOS O PRODUCTORES 27 �y la Alta Edad Media), en la organización clásica del feudo, a la relación entre el señor y el vasallo. Donde el señor apartaba una porción de terreno (el manso), para que el trabajador produjera lo necesario para su subsistencia, creando una dependencia unilateral y desigual, por un lado, el señor obligado a la protección y defensa, por otro, el campesino dependiente de consejo y ayuda9 . En la escuela antropológica destaca el trabajo de Eric Wolf, el cual define al campesinado como una "organización productora constituida por manos que realizan el trabajo del campo; también forman una unidad de consumo, con tantas o más bocas que trabajadores" 1º. La definición de Wolf establece una interdependencia con la ciudad, en un estado social de desigualdad en favor de su contraparte urbano, es decir, hay una marcada relación de dominación y subordinación. Estudios más recientes han cuestionado este posicionamiento, sobre todo a partir del redescubrimiento de las obras de Chayanov. Para este pensador el campesinado es "una familia que no contrata fuerza de trabajo exterior, que tiene cierta extensión de tierra disponible, sus propios medios de producción y que a veces se ve obligada a emplear parte de su fuerza de trabajo en oficios rurales no agrícolas"11. A partir de allí se empieza a sustituir por términos como "economía campesina", "explotación campesina" y, por último, "agricultura familiar". El término campesino -según Solo de Zaldívar- es exclusivamente aplicable para una realidad precapitalista o ubicada en la periferia del capitalismo. El término "agricultura familiar nos permite explorar de forma más apropiada el proceso de "penetración y consolidación del capitalismo en la agricultura" y abordar los cambios de formas de producción, pero también al interior de la vida cotidiana de esos productores12 • 9 Werner Rosener, Los campesinos en la historia europea, Crítica, Barcelona, 1995, pp. 47-48. 1O Wolf, Eric. Los campesinos. España: Editorial Labor, 1982, 24. 11 Alexander Chayanov, La organización de la unidad económica campesina, Nueva Visión, Buenos Aires, 1985, p. 44. 12 Breton, Solo de Zaldivar Victor. « ¿De campesino a agricultor? La pequeña producción familiar en el marco del desarrollo capitalista.» Noticiario de historia agraria, nº 5 (1993): 137. LA AGRICULTURA FAMILIAR POSREVOLUCIONARIA Hacia la segunda mitad del siglo XX los productores familiares fueron inducidos a la incorporación al mercado capitalista y éste no siempre les dio resultados positivos. Por ejemplo, el proceso de modernización de los ejidos a través del programa de cítricos, suprimió en gran parte aquella antiquísima tradición de cultivos de maíz y frijol, al final del intento fueron escasas las huertas que pudieron mantener la producción después del retiró del apoyo del gobierno local. Esto se debió en gran parte a que las estructuras socioeconómicas no sufrieron ningún cambio o al menos no significativo13 . Hasta la década de los treinta las antiguas prácticas seguían teniendo vigencia en la zona rural. La celebración de contratos de forma verbal era tan común como antes de la revolución. Dicha situación seguía siendo aprovechada por los terratenientes, porque si algunos habían sido afectados por la solicitud de tierra ejidal, no fue así con su capital político y económico. Seguían manteniendo en su poder las herramientas y las tierras con mejor acceso al agua, pero sobre el capital para reactivar la economía local, a diferencia de los ejidatarios que seguían dependiendo de los salarios14 . Dicha condicionante propició el bajo desarrollo económico de las familias campesinas, porque la economía local siguió siendo dependiente del capital de los ex hacendados y terratenientes. Además, para la década de los treinta el proceso de dotación agrario apenas tomaba fuerzas, ya que la mayoría de las solicitudes realizadas entre 1924 y 1929, seguían en expedientes abiertos, o habían sido negadas y se encontraban en análisis de la Comisión Nacional Agraria. 13 Me refiero casi exclusivamente a los ejidos de Cadereyta Jiménez, y en algunos casos de Santiago y Gral. Terán, no fue así para los municipios de Montemorelos y Allende donde la producción naranjera se ha mantenido hasta nuestros días y constituye en gran parte la base económica agroindustrial de esas poblaciones. 14 Una de las desventajas que tenían los ejidatarios era el acceso al agua, ya que en Nuevo León no se cuenta con muchos afluentes fluviales y la temporada de lluvia a veces es muy pobre, en ese sentido los terratenientes aprovechaban sus recursos y contratos anteriores para aprovechar la mayor cantidad de líquido posible. AGENL, Fondo Comisión Agraria Mixta (FCAM), Exp. 36. Hacienda La Petaca, Linares. 28 �La economía familiar apenas lograba resistir a la crisis originada en el proceso revolucionario. El sistema agrarista, por un lado, trajo consigo una serie de conflictos de intereses entre los antiguos patrones y los ahora organizados campesinos. Aunado a una institución agraria estatal poco eficiente, constituida por una serie de personajes cuya participación en la Revolución fue cuestionada por los veteranos de guerra. Entonces, las resoluciones se hicieron tediosamente largas, algunas alcanzaron fechas de más de veinte años de conflictividad 15 . Sin lugar a duda esto repercutió en la producción agrícola, ya que la conflictividad entre intereses llevaba a tomar represalias por parte de los terratenientes, sobre todo contra los campesinos que tenían terrenos en aparcería. En un balance general se puede observar que la economía agrícola familiar del estado se vio sumamente afectada por el proceso revolucionario, sobre todo entre los años 1913 y 1916, cuando la lucha armada fue violenta en casi toda la región16. A ello se sumaron las sequías de los años de 1917 y parte del 18, lo que agudizó la reactivación agrícola que se fue regulando hacia los veinte. Sin embargo, otro proceso apareció en la escena a partir de 1923, fue la organización campesina y las consecuentes solicitudes de tierras en calidad de ejidos 17 • Ese fue otro severo golpe a la producción agrícola, ya que llevó a un enfrentamiento de intereses entre ambos, empleadores y empleados: por una parte los campesinos, que en su mayoría trabajaban la tierra en calidad de aparceros, fueron los principales solicitantes de tierras, y esos terrenos que habían trabajado durante mucho tiempo constituían para muchas haciendas la base de la producción. Evidentemente, los terratenientes no toleraron la situación y se resignaron a quedarse sin mano 15 La maestra María Zebadúa ha dedicado sus investigaciones para reconstruir las vivencias de los ejidatarios en el proceso agrario, ha aprovechado la rica mirada de la historia oral como base fundamental de sus historias. Véase Zebadúa, Serna María. «El Agrarismo en Nuevo León.» En Nuevo León en el siglo XX, Tomo l. La transición al mundo moderno:del reyismo a la reconstrucción (1885 - 1939), de César Morado Macías (Coord). México: Fondo Editorial Nuevo León, 2007, 149 -150. 16 AHCJ, Sección Ayuntamiento A, Libro de Borradores, Borrador 23, 1916. 17 La "Agrupación de Obreros y Campesinos Hda. El Tepehuaje", fue fundada el 21 de Julio de 1923 y fue una de las primeras en organizarse en el estado, además, fue la primera comunidad en ser dotada con tierras ejidales. AGENL, FCAM, Exp. 11. Hacienda del Tepehuaje, Cadereyta Jiménez. de obra despidiendo a la mayoría de los medieros o al menos a los que pudieron, con tal de salvar sus enormes propiedades, ello originó que gran parte de esas tierras no fueran preparadas para la siembra. A pesar de la crisis originada por el proceso agrarista, la agricultura familiar logró subsistir, aunque hubo una serie de desplazamientos de campesinos que fueron expulsados de las haciendas, no hubo una reacción violenta, al contrario, buscaron la vía institucional para la solución de los conflictos. Si bien es cierto que hubo enfrentamientos y hechos violentos, éstos se originaron entre comuneros no desplazados (la mayoría pequeños propietarios) y terratenientes. A lo largo del proceso la comunidad agraria hizo uso de un antiguo mecanismo de subsistencia, la sociabilidad popular18 , hasta las dotaciones ejidales de finales de los veinte y a la descampesinización los años consecuentes. BIBLIOGRAFÍA AGENL: Archivo General del Estado de Nuevo León AHCJ: Archivo Histórico de Cadereyta Jiménez Bretón, Solo de Zaldívar Víctor. «¿De campesino a agricultor? La pequeña producción familiar en el marco del desarrollo capitalista.» Noticiario de historia agraria, nº 5 (1993): 127 - 159. Carmagnani, Marcello. «La agricultura familiar en América Latina.» Problemas del Desarrollo. Revista Latinoamericana de Economía 39, nº 153 (2008). Chayanov, Alexander. La organización de la unidad económica campesina. Buenos Aires: Nueva Visión, 1985. García, Flores Raúl. Ser ranchero, católico y fronterizo. La construcción de identidades en el sur de Nuevo León durante la primera mitad del siglo XIX México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2008. Vallejos, Saldías Francisco. Sociabilidad popular y mecanismos de solidaridad. Estudio de casos en la Provincia de Ta/ca (18301850). Tesis de Licenciatura. Chile: Universidad de Chile, 2012. Van Young, Eric. La crisis del orden colonial. Estructura agraria y rebeliones populares de la Nueva España, 1750 - 1821. México: Alianza Editorial, 1992. Werner, Rosener. Los campesinos en la historia europea. Barcelona: Crítica, 1995. Wolf, Eric. Los campesinos. España: Editorial Labor, 1982. Zebadúa, Serna María. «El Agrarismo en Nuevo León.» En Nuevo León en el siglo XX, Tomo l. La transición al mundo moderno:del reyismo a la reconstrucción (1885 - 1939), de César Morado Macías (Coord). México: Fondo Editorial Nuevo León, 2007. 18 Es un mecanismo de solidaridad, la sociabilidad como categoría analítica se entiende como "una dimensión social de múltiples interacciones (sujeto y acción), y una dimensión espacial, en tanto el lugar físico de tales relaciones ( ... )Allí se comparten experiencias, necesidades e intereses, al tiempo que se forjan una cohesión interna y una diferenciación con otros. Vallejos, Saldías Francisco. Sociabilidad popular y mecanismos de solidaridad. Estudio de casos en la Provincia de Ta/ca (1830-1850). Tesis de Licenciatura. Chile: Universidad de Chile, 2012, 13. 29 �REFORMA SIGLO XXI ENTENDIENDO LA EDUCACIÓN SUPERIOR: UNA VISIÓN DESDE MÉXICO ■César !.INTRODUCCIÓN l a etapa de los estudios superiores marca enormes retos para el desarrollo de una nación en todos sus sentidos: económicos, por la integración de nuevas fuerzas laborales y productivas al país; sociales, por generar una mayor conciencia de las realidades de las personas que habitan una determinada sociedad; culturales, al preparar seres humanos para una mayor comprensión de lo que son, lo que eran y lo que pueden llegar a ser; políticos, para ofrecer gente preparada en la administración de la tarea común de dirigir al pueblo desde sentidos legales y humanistas, así como también apoyar en la construcción de una sociedad creativa, dispuesta a mejorar las estructuras actuales del país para reenfocarlo en el crecimiento en todos sus aspectos. Este documento reflexivo tiene como finalidad brindar una visión panorámica de los retos presentes en la educación superior mexicana, para de ahí enlazarlos con algunas de las herramientas que la universidad más necesita desarrollar en los estudiantes para la superación de conflictos cotidianos presentes en sus aulas y en la concepción que se tiene de ella. Desde dichas ideas, el escrito primero presenta la visión general del nivel universitario en México, enfocándose en sus problemáticas a lo largo de su historia. Después pasa a enunciar algunas herramientas útiles y de base para mejorar el aprovechamiento de este nivel educativo en los estudiantes en conjunto con el esfuerzo de la institución para lograrlo. *Estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en Educación del Centro de Estudios Superiores La Salle (CESLAS), incorporado a la UANL. Pasante de la Licenciatura en Teología por la UNIVA (Universidad del Valle de Atemajac. Labora como docente en el Colegio Regiomontano Contry, en Monterrey, Nuevo León. Pablo Campos Flores* 11.PROBLEMÁTICAS , PRESENTES EN LA EDUCACION SUPERIOR EN MÉXICO La educación superior en México ha seguido una larga trayectoria desde su aparición en la época colonial hasta la fecha, recorriendo un camino en donde se ha encontrado con diferentes situaciones que la han hecho retroceder, superarse, plantearse retos y reinventarse de acuerdo a las necesidades generadas en el contexto nacional. No es posible hablar de un sistema uniforme de educación superior en México, pues éste ha surgido por diferentes motivos en distintos lugares, para responder a la necesidad común de formar recursos humanos para el avance del país. Sus nexos con la economía y la industrialización de la sociedad mexicana son fuertes, y tiene, por lo tanto, un papel protagónico en la modernización de la nación mexicana. Pero la historia de las Instituciones de Educación Superior (IES) muestra el poco avance en la superación de las problemáticas presentes en ella: la injerencia educativa regulatoria de la federación, la centralización de los programas o la creación de un marco común para lograr la movilidad entre los alumnos de la IES; estas situaciones son las que han dado pie a tomar decisiones que van haciendo de la educación superior un proceso formativo que está muy ligado no sólo con la formación de profesionales para la mejora del país, sino también con la economía y la industria mexicana, así como con la formulación de conocimientos. Al revisar este recorrido histórico, estos son los principales retos que reiteradamente deben enfrentar las IES: el influjo de las ideas y filosofías de los países desarrollados, la creación de organismos que pretenden regular u homologar los procesos de la educación superior, la independencia de las universidades de la injerencia del gobierno, pero a la vez la necesidad del subsidio económico, el acceso a la formación universitaria por parte de los ciudadanos 30 �mexicanos, el desarrollo industrial del país y la creación de universidades técnicas, la autonomía de las universidades estatales y el intercambio de estudiantes, la investigación, la creación de convenios de asociación de las IES y las relaciones entre universidad, sociedad y gobierno (SEP,2003). Respecto al último reto de la educación superior mexicana (las relaciones entre universidad, sociedad y gobierno) ésta debe tender lazos de articulación con todo el sistema educativo mexicano que va desde el nivel preescolar hasta el desarrollo de posgrados. Para alcanzar tal fin, deberá apoyar el aumento de la industrialización y la urbanización en el país, así como el crecimiento en el acceso a la democracia. Junto a estos avances se suman las políticas ya emprendidas para articular la educación básica. Aún existen carencias en cuanto a las relaciones de la educación con el sistema laboral, la forja de una identidad que invite a cada integrante del sistema educativo a tener miras amplias en cuanto corresponde a su formación educativa. Del mismo modo la educación superior requiere seguir entablando el diálogo con el sistema productivo del país, tomando en cuenta que los cambios que le ocurren a éste modifican también la estructura de sus planes y programas, sus modalidades y sus enfoques de enseñanza-aprendizaje, ya que el modo en que se aprende dentro de las instituciones necesita estar enfocado al campo laboral, económico, cultural y social prevaleciente en el contexto nacional e internacional. En este sentido, de nada sirve una institución de excelencia académica que funciona perfectamente en sus estructuras internas. Si se ha aislado respecto a los aconteceres externos, deja, por lo tanto, de dar respuesta a su esencia: la formación de profesionales. La universidad también debe tomar muy en cuenta los procesos internacionales normativos de la educación, pues además de impulsarla a la mejora continua, le ofrece ventajas de movilidad para sus alumnos y profesores al ofrecerles una formación que trasciende los muros nacionales, que fortalece el capital humano del país. Claro está que esto se logra también velando por el retorno de los estudiantes al país y en su integración adecuada a las situaciones presentes en él. Además, se fortalece la cooperación académica y crecen las oportunidades de generar comparaciones que fortalezcan la estructura de la institución y del país. La educación superior en la sociedad mexicana necesita moverse entre dos vertientes para asegurar su existencia, función y permanencia. Por un lado se encuentra la de dar respuesta a las necesidades expuestas por la economía, la cultura, la política y la industrialización del país, aspecto de suma importancia para la generación de una fuerza laboral; pero por otro lado, las IES no pueden suscribirse únicamente a esos aconteceres, necesita ir más allá de lo inmanente, ya que su razón de ser no está suscrita únicamente a la creación de empleos, también está llamada a formar mentes críticas que con sus estudios y acciones logren transformar las estructuras, dándoles una perspectiva más amplia. III.HERRAMIENTAS PARA UNIVERSITARIOS varita Como se comentaba en el apartado anterior, una de las funciones y retos esenciales que tiene la universidad en México, es el apoyar la formación de mentes críticas para que incidan en la transformación del país. Desde este sentido, a continuación se presenta una reflexión acerca de las características con la que los estudiantes ingresan al nivel educativo superior y cómo, desde dicho perfil, se requiere abordar el proceso de enseñanza-aprendizaje con el impulso de ciertas herramientas que necesitan los alumnos para adquirir dicha formación crítica; lo anterior con la intención de hacer palpable el compromiso de la educación superior con la creación, más que con la reproducción del conocimiento, para el crecimiento y desarrollo social. 31 �Al ingresar a la educación superior, el estudiante se enfrenta a un mundo que le plantea retos para dar el siguiente paso dentro de su formación académica y en su proyección de vida. Quizás el salto inicial que el universitario novel debe dar es el de pasar de una obediencia ciega a la autonomía de ir determinando su propio estilo de aprendizaje, en el que necesita tomar decisiones acerca del modo en que aprovechará las asignaturas, ya no sólo con la intención de aprobarlas, sino con el propósito de adquirir herramientas, conocimientos y actitudes para su desarrollo personal y social, con miras a su desenvolvimiento profesional. La función social de la educación superior ya no es la de aportar un cúmulo de conocimientos lineales a los estudiantes, sino la de ponerlos frente a un universo complejo en donde la información está a su alcance para ser analizada, pero con la intención de renovarla y generar un nuevo conocimiento (Pozo & Pérez, 2009). Desde esa perspectiva, el universitario no asiste a la universidad para tomar clases, sino más bien para gestionar el conocimiento referente a su área de estudio, reenfocarlo y crear algo nuevo que sea útil a la sociedad; situación que le otorga nuevos significados a la función del docente, a la del centro escolar, a la labor de enseñanza-aprendizaje y a la del mismo estudiante. y algunos aportes de tres de dichas estrategias esenciales: la primera versa sobre las mejores maneras para encontrar y seleccionar información que sea relevante, verídica y arbitrada; la segunda es la de manejar los modos para aprender a escribir textos académicos con características universales, así como relevantes para toda la comunidad científica y la tercera herramienta es la de aprender a fijarse metas, tan necesarias en una sociedad que a veces parece ir sin rumbo ante las incertidumbres. A continuación revisaremos someramente las herramientas para un estudiante universitario: APRENDER A ENCONTRAR , Y SELECCIONAR INFORMACION: La búsqueda de información es una tarea existente desde el inicio de la educación básica. A través de ella los estudiantes van asimilando información relevante de un tema o suceso. Gracias a las nuevas tecnologías de la información, está se ha vuelto más accesible pero se han ido perdiendo competencias en cuanto a la capacidad de identificar la veracidad de la misma y de analizar su contenido, pues pocas veces es sometido a juicio y la misma escuela termina por autorizar la búsqueda sin implicarse de más en los modos en que fue encontrada y filtrada por el estudiante. Este lastre se viene arrastrando desde los primeros años escolares del alumno. Los contextos en que los alumnos se encuentran inmersos determinan en gran parte su acercamiento al conocimiento; actualmente la información ya no está restringida ni se encuentra en recintos protegidos como lo son las bibliotecas, ahora es posible tenerla al alcance de un clic en el mundo del internet, claro está que el acceso a estas tecnologías aún es limitado para gran parte de la población mundial. Dentro de las tareas que más urgen a la universidad ante el panorama actual se encuentran las siguientes: ligar el conocimiento a las tecnologías de la información y la comunicación; analizar la información para aprehenderla; saber gestionar la incertidumbre que presenta un mundo acelerado y cambiante, así como adquirir conocimiento para seguir aprendiendo a lo largo de toda la vida (Pozo & Pérez, 2009). En el caso de la educación superior, la búsqueda de la información ya no sólo requiere responder a una curiosidad o a un deber de encontrar ciertos conocimientos; sino que necesita obtener datos que permitan la toma de decisiones complejas, que van más allá de certezas ya obtenidas por otros; para lograr esto, el estudiante precisa una formación que lo ayude a realizar búsquedas activas, críticas y reflexivas, es decir realizar consultas de diferentes fuentes bibliográficas, compararlas unas con otras, resaltar sus divergencias y semejanzas, detenerse a pensar en sus afirmaciones, exponerlas ante la propia situación existencial, tanto la escolar como la laboral (Monereo, 2009). En ese mundo de necesidades que la educación superior requiere resolver, se vuelve importante el delimitar aspectos esenciales a trabajar de un modo transversal a lo largo de toda la formación universitaria, este documento presenta el desarrollo Pero la tarea de la búsqueda inicia desde el momento en que se selecciona la fuente de información, que en el caso de los universitarios es el internet. Estando ya en ella sigue la reflexión por el sitio de donde se hará la primera indagación: un 32 �buscador, directamente en un sitio web especializado, en una página de documentos científicos arbitrados, entre otros. Este punto es esencial para establecer la profundidad de la búsqueda, pues el alumno novato generalmente se acerca al buscador y teclea las palabras exactas de su indagación, selecciona los primeros resultados, toma lo que necesita y lo ordena en su trabajo. Pero cuando se vuelve necesario incluso criticar y revisar otras perspectivas este estilo es limitado, pues entran en juego las necesidades de conocer la trayectoria del autor que redacta la información, de ubicarlo en alguna corriente de pensamiento y desde ella poder leer sus ideas. Los indagadores con más competencias y formación en la búsqueda, así como en el manejo de la información, ingresan a páginas con artículos arbitrados como lo son: Scielo, Google Académico, Ebsco, Redalyc, entre otras. Allí inician su búsqueda a través de palabras clave, con conceptos bien delimitados, evitando el uso exagerado de conectores, haciendo referencia sólo a los elementos que determinan lo esencial del tema a investigar. Al encontrar la información es necesario poner a debate a los autores seleccionados, hacer una revisión a la luz de las corrientes de pensamiento a las que están inscritos, de esta manera podrán obtener datos que aborden criterios amplios. APOYOS , PARA ESCRIBIR TEXTOS ACADEMICOS: En la universidad saber buscar y encontrar información puede perder su sentido si no se aterriza en algún tipo de trabajo académico. Al realizar esta labor el estudiante va obteniendo la capacidad de hacer suyo el conocimiento, de reformularlo y aplicarlo a su contexto, dando lugar a algo nuevo que surge de lo que ha buscado, pero a la vez ha analizado y reinterpretado a la luz de las necesidades que detecta en su entorno o de acuerdo a algún enfoque especifico que le quiere dar. Esta labor puede generar dificultades si se concibe sólo como un trabajo escolar sin trascendencia fuera del aula, pues deja al estudiante con miras cortas; en cambio el ver este tipo de ejercicios como un modo de expresión profesional, invita a una profundización más compleja del asunto. Escribir puede ser un instrumento para revisar, transformar y acrecentar el propio saber (Castelló, El Hilo del Escarabajo 2009), pues con el mero hecho de poner por escrito aquellas ideas que más impactaron en alguna lectura y ordenarlo hacia la labor profesional, se está generando un cambio cognitivo y una apropiación de pensamientos que se integran al cúmulo formativo. Si el estudiante no escribe corre el peligro de convertirse en un repetidor de ideas que ha escuchado o leído en distintos espacios, pero que no ha logrado aterrizar en su experiencia escolar y profesional. Para el universitario el poseer el conocimiento no es la meta, pues ésta es la generación de un nuevo aprendizaje, tarea en donde la escritura es indispensable. Al realizar este proceso, el estudiante se verá enfrentado a una serie de crisis acerca de lo que creía ya conocer para reformular sus ideas y así forzar la aparición de nuevas relaciones entre la información (Castelló, 2009), aspecto que le brindará las pautas en la generación del nuevo conocimiento necesario con las características de validez y utilidad dentro de sus expectativas académicas y de aprendizaje. Por ejemplo, si esto no ocurriera así, en el ámbito de la medicina al carecer de actualizaciones o sin nuevos conocimientos, no habría avances médicos para atender a las nuevas enfermedades que aquejan al ser humano. La visión de escribir y re-escribir lo que se aprende se enfoca precisamente a la formación de profesionales que están en constante movimiento para atender los requerimientos sociales siempre cambiantes. En varias ocasiones la escritura se llega a concebir como un hecho de inspiración, mito que aleja a muchos de ella por no sentir que se cuenta 33 �con dicha habilidad o por atribuirla a cuestiones poéticas, pero más que inspiración la escritura es un ejercicio apto para todo tipo de personas en donde lo que se requiere es entenderla como un proceso dotado de una planificación, es decir un sistema que cuenta con diferentes partes de acuerdo a lo que se quiere comunicar, que toma en cuenta hacia quienes se dirige y que busca aclarar la intención del porqué escribir; estas estrategias de escritura necesitan ser desarrolladas poco a poco para cambiar el concepto que se tiene de la misma. estrategias cognitivas, afectos, emociones así como sus expectativas (Huertas, 2009), razón por la cual los docentes necesitan mirar más allá de los planes y programas de estudio de sus asignaturas para darse cuenta de la realidad de intereses que tienen sus estudiantes y desde la cercanía con ellos poder estructurar sus intervenciones de un modo más acorde a ellos. Este estilo de docencia cercana al alumno, permite generar confianza, elemento indispensable para que éste pueda ir descubriendo sus propios referentes y metas. Cualquier texto es siempre dialógico puesto que se escribe en relación a lo que otros ya han dicho, pero desde un enfoque y contexto diferente; aquí hace su aparición la necesidad de la citación que surge de la dimensión social y dialógica de escribir para hacer mención de aquellos a quienes el propio texto comenta de algún modo, por esa misma razón el ejercicio de escribir presupone al de leer ya que de allí se alimenta. La escritura es una de las herramientas más sofisticadas y exigentes, pero a la vez extremadamente relevante para promover y comunicar conocimiento (Castelló, 2009), entonces es una tarea a la cual los docentes universitarios deben dedicarle bastante atención y a su vez los alumnos un esfuerzo para ir mejorando en ella. Implicar a los estudiantes en los procesos educativos, a través de tareas abiertas en donde puedan hacer selección de diversos caminos para trabajar el conocimiento, es un elemento indispensable que los apoyará y a la vez los irá preparando a la toma de decisiones, así como a la elección de sus estilos académicos y profesionales. Esta situación también apoya al estudiante a tener la sensación de que posee cierto grado de control sobre lo que hace (Huertas, 2009), por lo tanto, no se dedicará a cumplir cabalmente con las exigencias que se le plantean de un modo extrínseco, sino que recurrirá a tomar así como a buscar elementos que complementen sus intereses dentro de las tareas asignadas, dando lugar a una interacción entre lo interno y lo externo. APRENDER A FIJARSE METAS: Una de las problemáticas a las que se enfrenta la universidad y el universitario es la del planteamiento de metas que éstos se hacen de la vida, debido a que un gran número de estudiantes se han dedicado únicamente a ir pasando de etapas escolares por obligación por parte de su familia, por inercia e incluso por cultura, pero no se apropian de metas personales ni de objetivos profesionales en los cuales se sientan realizados, sólo van pasando de etapas, siguiendo el dictado de instrucciones familiares, de los docentes o de la sociedad. Llega el momento en que el alumno egresa de los procesos formales de educación y se siente perdido en medio del mundo laboral y social ya que nunca se planteó necesario obtener recursos y horizontes para su realización personal. Es importante tomar en cuenta que en el planteamiento de metas interfieren un conjunto de factores psicológicos en donde los estudiantes interrelacionan sus autovaloraciones, pensamientos, Las tareas que presentan los docentes a los universitarios, aparte de ser abiertas, también requieren de ser desafiantes para que éstos desarrollen sus habilidades en un nivel más allá de la mera reproducción de los aspectos trabajados en clase y los conjunten con conocimientos referentes a distintos ámbitos. Este tipo de trabajos requieren el apoyo constante del docente, desde la planeación, la ejecución de cada uno de sus elementos, hasta la producción final, pues de lo contrario se corre el riesgo de que el estudiante se sienta más que desafiado, perdido; pues como expresa Huertas (2009) lo atrayente del desafío académico no consiste sólo en su dificultad, sino que también debe tomar en cuenta la confianza que va generando en el alumno para alcanzar los objetivos e incluso sobrepasarlos. Otro aspecto importante a considerar para apoyar en la formación de metas académicas en los estudiantes, es el de saber mostrar la utilidad y la relevancia de lo que se está trabajando, es decir que el estudiante detecte para qué sirve lo que está revisando, qué tan útil sigue siendo eso para 34 �Las herramientas más necesarias para el desarrollo de la vida estudiantil dentro de la universidad son aquellas que se encaminan a la adquisición, así como al manejo de las fuentes de información de un modo crítico, confrontando su validez, relevancia y aprobación de la comunidad científica. El paso siguiente es aprender a realizar producciones académicas que vayan de la mano con la información analizada, pero con planteamientos y enfoques nuevos, de acuerdo a la realidad contextual en que se desarrollan, inscrita en determinada línea de pensamiento. Finalmente, el aprender a fijar metas es otro recurso indispensable en la educación superior, con lo cual el estudiante aprende a autoimpulsarse en el desarrollo de su profesionalismo. Carnavalesca el mundo actual, qué tanta importancia reviste para que se vuelve un elemento dentro de la formación profesional que le compete. Los conocimientos que sólo están presentes para aportar datos interesantes pero inútiles son poco asimilados por el estudiante, y más poco visualizados a futuro. En este mismo sentido, conviene también remarcar las relaciones del conocimiento con aspectos de la vida cotidiana a través de ejemplos que vayan de lo sencillo a lo complejo e igualmente relacionar el aprendizaje con intereses y valores sociales (Huertas, 2009). IV.CONCLUSIONES Después de analizar algunas de las principales problemáticas dentro de la evolución del sistema de educación superior en México y encauzarlas hacia la construcción de herramientas para formar estudiantes con una mentalidad crítica, se constata que la universidad necesita apoyar al estudiante para que haga la transición del bachillerato a la educación superior de un modo consciente, encaminándose más hacia la creación del conocimiento que a la repetición de este mismo. También es importante que el estudiante adquiera herramientas para poder alcanzar el fin de la producción de conocimiento que a su vez apoye en el mejoramiento de los ámbitos político, económico, social, cultural y educativo del país. Pero el panorama universitario en México no se puede detener con la concreción de los planteamientos aquí abordados, es necesario ir más allá, dirigiéndose hacia la construcción de una educación superior accesible, pero a la vez exigente en la formación que brinda; con mayores accesos a las TIC, pero sin dejar de lado la centralidad de la persona y el humanismo; que ofrezca mayores oportunidades de especialización, pero sin perder de vista la panorámica de la realidad actual y su prospectiva. En este particular los docentes deben asumir el reto de seguir siendo cercanos a los procesos de los alumnos, de plantearles situaciones arraigadas en la vida profesional y a la vez en diálogo con su mundo. Del mismo modo, los estudiantes requieren seguir siendo protagonistas de sus avances académicos y no simples miembros de un sistema que los va arrastrando. REFERENCIAS Castelló, M. (2009). Aprender a escribir textos académicos: ¿Copistas, escribas, compiladores o escritores? En J. l. Pozo, & E. M. Pérez, Psicologíadel aprendizajeuniversitario:la formaciónen competencias(págs. 120-133). Barcelona: Morata. Huertas, J. A. (2009). Aprender a fijarse metas: nuevos estilos motivacionales. En J. l. Pozo, & E. M. Pérez, Psicologíadel aprendizajeuniversitario:la formaciónen competencias(págs. 164-181). Barcelona: Morata. Monereo, C. (2009). Aprender a encontrar y seleccionar información: de Google a la toma de apuntes. En J. l. Pozo, & E. M. Pérez, Psicologíadel aprendizajeuniversitario:la formaciónen competencias(págs. 89-105). Barcelona: Morata. Pozo, J. l., & Pérez, E.M. (2009). Psicologíadel aprendizaje universitario:La Formaciónen competencias.Barcelona: Morata. SEP. (2003). Informenacionalsobre la educaciónsuperior en México.México: SEP. 35 �REFORMA SIGLO XXI VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL UNIVERSO (DÉCIMA TERCERA PARTE) ■Gabriel Robledo Esparza* acelerado, la cual se puede explicar por las leyes que rigen el movimiento acelerado en general. LA SEGUNDA ECUACIÓN DE EINSTEIN Hay, sostiene Einstein, una equivalencia absoluta entre el movimiento uniformemente acelerado y la acción de la gravedad sobre un cuerpo en caída libre hacia la superficie terrestre. En el ejemplo de la "caja misteriosa" en levitación, el cual ya hemos analizado suficientemente en una entrega anterior de nuestro trabajo, Einstein sostiene que para el observador dentro de la caja es imposible saber si se encuentra sujeto a un movimiento acelerado o a una fuerza de gravedad; la prueba decisiva para la roma inteligencia einsteiniana es que, según el sabio, los Una vez que ha establecido firmemente el edificio de la teoría especial de la relatividad y que Minkowski le ha proporcionado el armatoste de la ''hípergeometría", Einstein da un nuevo impulso a su tortuosa fantasía y, entusiasta, se apresta a urdir otro embrollo físico. Extiende el alcance de sus elucubraciones con el fin de establecer una teoría "general" de la relatividad y formular, con base en ella, una ecuación omnicomprensiva, adecuada para la descripción de las propiedades de la materia, el espacio y el tiempo y sus relaciones mutuas en cualquier lugar y en cualquier época, la que se ha dado en llamar "la ecuación" de Einstein. objetos caen con la misma aceleración, con independencia de la masa de los mismos, en la caja sujeta a una aceleración por tracción hacia arriba a la velocidad g, que en la misma caja en reposo en la superficie terrestre, lo cual, según demostramos en el lugar citado, es completamente falso. LA RELATIVIDAD GENERAL En la teoría de la relatividad especial se consideró la relación entre el espacio, el tiempo y la materia en un objeto al que se observa desde dos puntos, un sistema de coordenadas fijo y otro en movimiento rectilíneo uniforme; el objeto se colocaba, según las necesidades de la argumentación, ya sea en el sistema de coordenadas fijo o en el móvil. En colaboraciones anteriores hemos dado cuenta de dos ''thought experiments" que Einstein ha realizado, desde su escritorio, para aportar la prueba de la validez de lo que él llama "principio de equivalencia". El primero de ellos, suficientemente analizado por nosotros, es el ya mencionado de la "caja ingrávida"; el segundo, al que también ya hemos abordado, el del "disco mágico", que al girar transforma la relación entre diámetro y circunferencia del círculo en m+. El trabajo de Hércules, que ahora se echa a cuestas Einstein, consiste en el estudio de la relatividad en el caso de otros movimientos distintos del rectilíneo uniforme. Su propósito declarado es incluir todos los movimientos posibles y las más distintas velocidades. Al final, reduce su análisis a un sólo tipo de movimiento, el uniformemente acelerado, entre los que se incluye la gravitación. En lo que sigue trataremos de seguir la evolución del pensamiento einsteiniano en esta materia a lo largo de sus escritos. En la segunda mitad del período 1905191O, Einstein da inicio a sus elucubraciones sobre la relatividad general. En varios de sus escritos aborda el tema desde varios puntos de vista. Establece la hipótesis de que la caída libre de los cuerpos, característica esencial de la gravedad terrestre, es una forma específica de movimiento *Licenciadoen Derechoegresadode la Facultadde Derechoy Ciencias Socialesde la UANL 36 �otro en cualquier respecto, y en la discusión que sigue debemos entonces asumir la completa equivalencia física de un campo gravitacional y una aceleración correspondiente del sistema de referencia. Esta asunción extiende el principio de relatividad al movimiento traslacional uniformemente acelerado del sistema de referencia. El valor heurístico de esta asunción descansa en el hecho de que permite el reemplazo de un campo gravitacional homogéneo por un sistema de referencia uniformemente acelerado, siendo este último caso hasta cierto punto más asequible al tratamiento teórico. Espejismo Es decir, que Einstein pretende obtener las leyes de la gravitación precisamente mediante la elisión de la gravedad. EL PRINCIPIO DE EQUIVALENCIA La tarea primordial del sabio es, en esta etapa, establecer el que llama "principio de equivalencia". Transcribiremos primero lo que expresa Einstein en su papel On the relativity principie and the conclusion drawn from if: V. Principio de relatividad y gravitación § 17. sistema de referencia acelerado y campo gravitacional. Consideramos dos sistemas r 1 y r 2 en movimiento. Sea r 1 acelerado en la dirección de los ejes de las x, y sea y la magnitud (temporalmente constante) de esa aceleración. r 2 debe estar en reposo, pero localizado en un campo gravitacional homogéneo que imparta a todos los objetos una aceleración -y en la dirección del eje de las x. Tan lejos como sabemos, las leyes físicas con respecto a r 1 no difieren de aquellas respecto a r 2 ; esto está basado en el hecho de que todos los cuerpos son acelerados igualmente en un campo gravitacional [NB]. En el estado presente de nuestra experiencia no tenemos razón para asumir que los sistemas r 1 y r 2 difieren uno de 1 Albert Einstein, On the relativity principie and the conclusion drawn from it, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 2: The Swiss Years: Writings 1900-1909 (English translation supplement) Doc. 47. English Translation. Anna Beck Translator. Peter Hanas Consultant. John Stachel, Editor. [Jahrbuch der Radioactivitat und Elektronik 4 (1907): pp. 411-462 37 § 18 Espacio y tiempo en un sistema de referencia uniformemente acelerado. Consideraremos primero un cuerpo cuyos puntos materiales individuales, en un tiempo dado t del sistema sin aceleración S, no poseen velocidad relativa a S, sino una cierta aceleración. ¿Cuál es la influencia de esta aceleración y en la forma de los cuerpos con respecto a S? Si una influencia tal está presente, consistirá de una tasa constante de dilatación y posiblemente en las dos direcciones perpendiculares a ella, ya que un efecto de otra clase es imposible por razones de simetría. Las dilataciones causadas por la aceleración (si existen) deben ser funciones de y; entonces ellas pueden ser omitidas si uno se constriñe al caso en el que y es tan pequeño que los términos de la segunda o más alta potencia en y puedan ser omitidos. Ya que vamos a restringirnos a este caso, no tenemos que asumir que la aceleración tiene alguna influencia en la forma del cuerpo. p. 303 Consideremos ahora un sistema de referencia I, uniformemente acelerado con relación al sistema sin aceleración Sen la dirección del eje x de éste. Los relojes y reglas de medición de ¿, examinados en reposo, deben ser idénticos a los relojes y reglas de medición de S. La coordenada de origen de I debe moverse a lo largo del eje de las x de S y los ejes de ¿ deben �ser perpetuamente paralelos a los de S. En todo momento existe un sistema S' sin aceleración cuyos ejes coordenados coinciden con los ejes coordenados de I en el momento en cuestión (a un tiempo dado t' de S'). Si las coordenadas de un punto evento que ocurre en este tiempo t' de S' son~. r¡, e;respecto de I, entonces: x' = ~[~de I corresponde ax' de S' al momento t'de S'] y'= r¡ [r¡ de I corresponde ay' de S' al momento t'de S1 z' = e;[e;de I corresponde a z' de S' al momento t' de S'] Debemos imaginar que los relojes de I están puestos al tiempo t'de S', por lo que su lectura es en ese momento igual a t'. ¿Qué del ritmo de los relojes en el siguiente elemento de tiempo -e? Primero que todo, debemos tener en mente que un efecto específico de la aceleración sobre el ritmo de los relojes de I no se toma en cuenta porque tiene que ser del orden y2. Entonces, ya que los efectos de la velocidad alcanzada durante -e sobre el ritmo de los relojes es despreciable y las distancias viajadas por los relojes durante el tiempo -erelativas a las viajadas por S' también son del orden • 2 , es decir, despreciables, las lecturas de los relojes de I. pueden ser reemplazadas totalmente por las lecturas de S' para el elemento de tiempo •. ... con relación a I., la luz en el vacío se propaga durante el elemento de tiempo -e con la velocidad universal c. Si definimos simultaneidad en el sistema S', el cual es momentáneamente en reposo relativo a I., y si los relojes y reglas que se usen para medir el tiempo y la longitud son idénticos a aquellos usados para la medición del tiempo y el espacio en los sistemas no acelerados, entonces, el principio de la constancia de la velocidad de la luz puede ser usado aquí también para definir la simultaneidad si uno se restringe a recorridos de la luz muy cortos. Imaginamos ahora que los relojes de I. son ajustados, en la manera descrita, al tiempo t = Ode S en el cual I. es instantáneamente en 38 reposo relativo a S. La totalidad de lecturas de los relojes I. ajustados de esta manera son llamadas el "tiempo local" cr del sistema I,. Es evidente de inmediato que el significado físico del tiempo local cr es el siguiente. Si se utiliza el tiempo local cr para la evaluación temporal de los procesos ocurridos en los elementos espaciales individuales de I., entonces las leyes obedecidas por esos procesos no pueden depender de la posición de esos elementos espaciales, es decir, de sus coordenadas, y no solamente los relojes sino también los otros instrumentos de medición usados en los distintos elementos espaciales son idénticos. Sin embargo, no debemos simplemente referirnos al tiempo local cr como el "tiempo" de I., porque de acuerdo a la definición dada arriba, dos puntos eventos que ocurren en diferentes puntos de I. no son simultáneos cuando sus tiempos locales crson iguales. Porque si al tiempo t = Odos relojes de I. son sincrónicos con respecto a S y están sujetos a los mismos movimientos, entonces ellos permanecen por siempre sincronizados con respecto a S. Sin embargo, por esta razón, de acuerdo con§ 4 [es decir, sin ningún argumento físico, únicamente mediante la aplicación del hipostasiado factor de Lorentz, elevado por la metafísica einsteiniana a la categoría de una constante física (GRE)] ellos no corren sincrónicamente con respecto al sistema de referencia S' instantáneamente en reposo con relación a I. pero en movimiento relativo a S, y, de acuerdo con nuestra definición, ellos no corren tampoco sincrónicamente con respecto a I,. Definimos ahora el "tiempo" -e del sistema I. como la totalidad de las lecturas del reloj situado en la coordenada de origen de I., las cuales son, de acuerdo con la anterior definición, simultáneas respecto de los eventos que deben ser evaluados. Debemos determinar ahora la relación entre el tiempo -e y el tiempo local cr de un punto de evento. Se sigue de la primera de las ecuaciones que dos eventos son simultáneos con respecto a S' y también con respecto a I. si �en algún lugar en el espacio que percibe las indicaciones de dos relojes por cierto medio, por ejemplo, óptico. Como el tiempo ~. que transcurre entre los instantes en los cuales una indicación del reloj ocurre y el cual es percibida por el observador es independiente de -r, para un observador situado en cualquier parte del en donde los subescritos 1 y 2 se refieren a uno u otro evento respectivamente. ... tenemos entonces que poner x 2 - x 1 = x'2 - x'1 = tl = ~ t2 = ~ ') 2 - ~ espacio, el reloj en el punto p corre ( 1 + :, ) veces más rápido que el reloj en la coordenada de origen. En este sentido podemos decir que los procesos ocurridos en el reloj y, más generalmente, cualquier proceso físico se produce más rápidamente entre más grande es el potencial gravitacional en la posición del proceso que se está realizando. ') 1 o; v=yt=yr De tal manera que obtenemos, de la ecuación anterior yr a 2 - at -- -cz (~ -~)'>1 '>2 Si movemos el primer punto de evento a la coordenada de origen, de tal manera que a 1 = r y ( 1 = O , obtenemos, omitiendo el subescrito para el segundo punto evento, Es una lamentable confusión entre el mecanismo que mide el tiempo y el tiempo mismo. Los procesos físicos pueden alterar el funcionamiento de los relojes, pero no el tiempo. [El tiempo en un campo gravitacional}. De acuerdo con § 17, la ecuación (30) [inmediata anterior] es también aplicable a un sistema de coordenadas en el cual un campo gravitacional homogéneo está actuando. En este caso tenemos que poner <l> Y(, en donde <l> es el potencial gravitacional, por lo que obtenemos = [La acción del campo gravitacional dilata el tiempo de a ar}. § 19 El efecto del campo gravitacional sobre los relojes Si un reloj que muestra el tiempo local se localiza en un punto p con potencial gravitacional 4>,entonces ... su lectura sería ( 1+- e'4>)veces mas , . grande que el tiempo -r, (1+- cp) , , . esto es, corre e veces mas rap1doque un reloj idéntico localizado en la coordenada de origen. Supóngase un observador localizado 2 39 Existen "relojes" que están presentes en localidades con diferentes potenciales gravitacionales y cuyos ritmos pueden ser controlados con gran precisión: estos son los productores de líneas espectrales. Se puede concluir de esto que la longitud de onda de la luz que viene de la superficie del sol. .. es más grande por cerca de una parte en dos millones que la de la luz producida por la misma sustancia en la tierra. p.307 [Ejemplo absurdo, totalmente fuera de lugar. La diferencia en la longitud de onda no se debe a ningún efecto gravitacional, sino a la distancia recorrida por la luz solar]. §20. El efecto de la gravedad sobre los fenómenos electromagnéticos Estas ecuaciones también tienen la misma forma que las ecuaciones correspondientes del espacio no-acelerado o libre de gravedad, sin embargo c es aquí reemplazado por el valor De esto se sigue que aquellos rayos que no se propagan a lo largo del eje ~ son curvados por el campo gravitacional; puede ser fácilmente visto que el cambio de la dirección es por la cantidad y seno de e 2 por centímetro del desplazamiento �de la luz, en donde cpdenota el ángulo entre la dirección de la gravedad y la del rayo de luz. Con la ayuda de estas ecuaciones y las ecuaciones que relacionan la fuerza del campo y la corriente eléctrica del punto, las cuales son conocidas desde la óptica de los cuerpos en reposo, podemos calcular el efecto del campo gravitacional sobre los fenómenos ópticos en los cuerpos en reposo. Se debe tener en mente, sin embargo, que las ecuaciones arriba mencionadas desde la óptica de los cuerpos en reposo rige para el tiempo local o. Infortunadamente, el efecto del campo gravitacional terrestre es tan pequeño de acuerdo a nuestra teoría (a causa de la YX pequeñez de 2) que no hay perspectivas de una comparación de los resultados de la teoría con la experiencia. p.310 Einstein ha hecho una verdadera mezcolanza entre los diversos sistemas de referencia: en reposo (S), en movimiento uniformemente acelerado (L) y un sistema S'que coincide en todo con L pero que es distinto a éf, un verdadero galimatías einsteiniano. ,_ x-½(vot+at X - 2 ) -;======== 1( 2 1 2 Vo+at) e' y'=y, z'=z, t= (l ½(vo+at))t e 1 l z(Vo+at) ' e Si los sistemas acelerados son como campos gravitatorios, entonces, haciendo al eje de las x coincidente con la línea de fuerza gravitacional, de acuerdo con los propios supuestos de Einstein, las ecuaciones de transformación del movimiento gravitacional quedarían así: x -½(vot + gt') x' = .=""""===--Y 1 2 z(vo+gt) 1- e' El propósito de Einstein en esta parte de su trabajo es establecer la equivalencia teórica de los ½(vo;gt)) t (1 sistemas acelerados con los campos gravitacionales. t'= 1 Lo primero que intenta hacer es aplicar el "factor de z(Vo + gt) 1 Lorentz" al movimiento acelerado en lo que respecta e' al tiempo y el espacio. De acuerdo con la teoría especial, el cambio en donde g es la aceleración debida a la fuerza de de coordenadas de un evento, de un sistema de gravedad. coordenadas en reposo a otro en movimiento rectilíneo uniforme, se realiza con las siguientes fórmulas: 2 x' (c-v)t M - 2 Es evidente que para realizar el paso de un sistema en reposo a otro uniformemente acelerado, únicamente es necesario sustituir, en la formula anterior, la velocidad rectilínea uniforme con la forma que expresa la velocidad incrementada por la aceleración, Las fórmulas de transformación en el movimiento uniformemente acelerado quedarían de la siguiente manera, si seguimos al pie de la letra las prescripciones del doctor Einstein. 40 Asuntoenredado �Einstein niega los instrumentos teóricos que ha desarrollado previamente y se lanza a un agitado mar que contiene una mezcla informe de elementos matemáticos y geométricos, los cuales maneja a su antojo para llegar a la conclusión ya adelantada de la dilatación del tiempo por efecto de la aceleración y, en consecuencia, también a causa de la fuerza de gravedad. En su "experimento mental" (¡otro más!) establece, con la sola fuerza de su pensamiento, tres sistemas de coordenadas cartesianas, denominadas respectivamente, S, que se encuentra en reposo, L que tiene un movimiento acelerado con respecto a S y S', cuyos ejes coordenados coinciden en todo momento con los ejes coordenados de I:. aberraciones son grandes avances científicos. Puesta de relieve la falsedad absoluta de los supuestos fundamentales de los que parte, se sigue por necesidad que todos los desarrollos que realiza y las conclusiones a las que llega son también totalmente erróneos, sin sentido físico alguno y que en lugar de abonar a su hipótesis de la equivalencia de los sistemas acelerados y los campos gravitacionales la desacredita por completo. En el sistema S coloca dos punto-evento que se encuentran en determinados lugares del eje de las x y en tiempos específicos, de tal suerte que su relación con el sistema S' sea: t,= Adscribe un tiempo específico a cada uno de los sistemas de coordenadas, t a S, t' a S ' y cra ¿; al instante posterior a t' lo denomina 't. t es el tiempo en el sistema s,t 'es el tiempo en el sistema en movimiento rectilíneo uniforme S'; S y S ' se encuentran en el mismo tiempo geocéntrico y, como ya lo hemos demostrado suficientemente, el desplazamiento físico no produce ningún efecto en el ámbito temporal en el que los sistemas están y se mueven; por tanto, los tiempos t y t' de Einstein son lo mismo, el tiempo t geocéntrico. Como inmediatamente después se verá, se sostiene que el sistema ¿;coincide en todo momento y en todas sus partes con S 'por lo que t, t' y cr son iguales, el t geocéntrico; 't, la unidad temporal posterior a t' es también la unidad t del tiempo geocéntrico, por lo que la unidad que mide t, t ', cry 't, es el segundo, la unidad temporal geocéntrica. A los ejes del sistema s los nombra x, y, z, a los de L I;, TJ, y a los de S ', x ', y', z'. Postula que al tiempo t' de s ' los valores de ¿; (I;, TJ,s) son iguales que los de S' (x', y', z'). El problema que se plantea Einstein es la determinación del comportamiento de los relojes (el tiempo) en un sistema de coordenadas ¿;en movimiento acelerado respecto al sistema S, es decir, la relación existente entre t, t' y cral momento inmediatamente posterior a t', o, dicho de otro modo, la relación entre el tiempo 't y el tiempo local cr. s Acabamos de determinar que este es un problema completamente ficticio, sin ninguna base científica, y que lo único que lo sustenta es la suprema estulticia del genio que considera que sus t, - , V 2 x,y V t 2 = t 2 --xc2 2_ La condición para que t', y t' 2 sean sincrónicos, simultáneos en S ', esto es, para que t', = t' 2 , es que V t, - -2 e x, = V t2 - -2 e x2 . El prototipo de todos los sabios que en el mundo han sido, utiliza aquí una petitio principii completamente falsa: existen dos tiempos distintos, t y t', y para fijar la diferencia aplica la fórmula que ha forjado en su especial, pero sin incluir el radical o lorentziano ~ .1. - 7, aunque reteniendo la disparidad espuria entre t y t' y determinándola de una manera absurda, restando a t, y t2 , la parte v/c2 de los puntos x, y x 2 , respectivamente. Esto es así porque ha aplicado aquí acríticamente sus fórmulas de la transformación de coordenadas, las cuales había desarrollado a propósito de la extensión (x) del viaje de un rayo de luz y no, NB, de la posición x de un punto material. Además, el elemento c2 fue el resultado de aplicar el teorema de Pitágoras al problema clásico de la relatividad especial de la transformación de coordenadas en el desplazamiento de un rayo de luz, en el "experimento mental" que analizamos se trata de la posición de un punto material, en cuya determinación nada tiene que ver la velocidad de 41 �la luz. La utilización de c2 obedece a la arrogancia del sabio que considera los resultados de sus disparatadas elucubraciones como constantes de la naturaleza por él felizmente descubiertas y las cuales después atribuye a tontas y a locas a cualquier fenómeno físico que se le pone enfrente. De la ecuación de igualdad de los tiempos t 1 y t , un verdadero engendro físico-matemáticoge~métrico,por medio de deleznables manipulacion~s algebraicas, Einstein llega al resultado que ya hab1a adelantado: en el sistema el tiempo local del mismo, a, es menor que t, el elemento de tiempo posterior a t', de acuerdo con la ecuación: Concierto al moro Desde luego que esta ecuación no tiene ningún valor, pues, según hemos establecido, todos los tiempos que en su ofuscada mente ideó Einstein, t, t', a y t, son física y astronómicamente iguales, por lo que la desigualdad postulada en este trabajo del eminente sabio es absolutamente inválida. Además, como siempre le sucede, este resultado que ha obtenido es por completo contrario a los supuestos de los que ha derivado su argumentación; ha igualado los sistemas de coordenadas s' y r, de donde se desprende que sus unidades temporales t' y a son también, por necesidad, iguales y, por lo consiguiente, el elemento temporal posterior a ellos, t, tiene también igual valor en los dos sistemas; sin embargo, con una astucia matemática encomiable, hace a t = t'y < a, habiendo previamente postulado la igualdad de t' y a. Para la abstrusa mentalidad einsteiniana, t es simultáneamente igual y menor quet'. Desde la perspectiva del mismo discurso einsteiniano, el factor de Lorentz utilizado en la anterior ecuación adolece cuando menos de tres errores: 1) Es la suma a la unidad de una relación y no la raíz cuadrada de la resta de una relación a la unidad, como en la fórmula original, y el numerador de la relación es la multiplicación de dos factores distintos y no el cuadrado de la velocidad del sistema de referencia móvil. 2) Pero en lo que se manifiesta en toda su magnitud la inepcia matemática de Einstein es en la configuración del numerador de esta ecuación. El factor original de Lorentz, ajustado para la aceleración del sistema móvil, debería ser, en el lenguaje (½rvo+at!) relativista, l--c-,-, es decir, que el numerador de la relación sería, como en la ecuación del movimiento rectilíneo uniforme, una velocidad al cuadrado; pero en lugar de seguir su propio camino, el antiguo escolar reprendido por su profesor de matemáticas elementales introduce una fórmula irracional, la multiplicación de una velocidad (aceleración y) por una distancia(~). (y~) = q¡una operación estéril, sin resultado alguno posible, la clásica suma de peras y manzanas. Formalmente, desde el punto de vista de la matemática básica, esta ecuación del tiempo en el movimiento acelerado es por completo incorrecta; anula por completo toda la argumentación que con base en ella despliega Einstein posteriormente. 3) En la relatividad especial, la transformación de coordenadas se hacía entre dos sistemas distintos, uno fijo y otro móvil, el segundo de los cuales se desplazaba a lo largo del eje de las x del primero; en la nueva versión, a la que ha dado vida el Dr. Frank-Einstein de la física, el cambio de coordenadas se hace entre dos sistemas, S' y r, que son iguales punto por punto y se mueven simultáneamente, sobreimpuestos uno al otro; son uno y el mismo. En su alucinante viaje especulativo, Einstein ha realizado las siguientes intrépidas acciones mentales: ha creado dos entes distintos, después los ha convertido en uno sólo, y por último ha restablecido la diferencia sin abandonar la 42 �igualdad; ante esta dialéctica palidece, anonadada, la dialéctica hegeliana. relativista pueda inventar. De acuerdo con esto, la estulta proposición de Einstein, en la que sostiene que los campos gravitacionales aceleran la marcha de los relojes, es una aberración, una absoluta imposibilidad física. Pero, además, esa conclusión contradice flagrantemente los mismos supuestos anticipados por el físico. En el tratamiento del movimiento acelerado echó mano de tres sistemas de coordenadas y la Y esto lo hace a su manera típica: toma la aceleración de los relojes se remitió al movimiento fórmula conseguida, le proporciona el carácter de ley acelerado de una de aquellas estructuras; en lo que física inobjetable, y ya investida con esta naturaleza se refiere a la gravitación, únicamente hay un sistema la aplica a un fenómeno que se desarrolla en de coordenadas determinado por la línea de fuerza gravitatoria y no se encuentra en movimiento, sino circunstancias completamente distintas. en reposo. En el caso del movimiento acelerado, La conclusión a la que ha llegado Einstein es los puntos evento se encuentran en el sistema que la aceleración ha "hecho marchar más rápido" el en reposo; en el movimiento gravitatorio el propio reloj en el sistema de coordenadas ~- Sin transición objeto es el que está en movimiento acelerado alguna, iguala el potencial gravitacional, es decir, en un sistema de referencia fijo. En el análisis la gravedad multiplicada por la distancia al centro del movimiento acelerado hizo una barroca de fuerza, al que podría llamarse "potencial de transformación de coordenadas de x, y, z a ?, ,¡, ( y aceleración", esto es, la aceleración multiplicada por x', y', z'; en lo referente a la gravitación, no realizó la distancias recorrida por el sistema~. y el resultado, ningún tipo de transformación y sólo suponemos qi= y s, lo sustituye en la fórmula previamente que utilizó un único sistema de coordenadas y de obtenida, la cual queda de la siguiente manera éste un eje solamente, al cual hemos denominado x; la dilatación del tiempo por efecto gravitatorio ª = r [1 ecuación que es también inconsistente la obtiene por medio de la aplicación directa de la matemáticamente, como la del tiempo en el fórmula elaborada para el movimiento acelerado no movimiento acelerado, pues implica la multiplicación gravitacional. Tenemos, entonces, dos resultados: de una velocidad por una distancia, una operación en uno, la dilatación del tiempo se ha obtenido por contra natura, híbrida, imposible de producir medios metafísicos, a través del movimiento de resultado alguno, y físicamente un verdadero bodrio un ente producido mentalmente, un determinado sin valor científico ninguno. sistema de coordenadas, cuyo desplazamiento acelerado produce el funcionamiento más lento de Esto significa, para el inefable sabio, que en los relojes, seguramente incorpóreos; en el otro, un el punto! de<!> un campo gravitacional la lectura del movimiento real, la caída libre de un cuerpo en un reloj es \ 1 +e') veces más grande que el tiempo r, campo gravitatorio, ocasiona la alteración física de los relojes, los cuales funcionan con mayor lentitud y, o, dicho de otro modo, el reloj en p corre ( 1 en consecuencia, el tiempo se dilata. veces más rápido que un reloj idéntico colocado en la coordenada de origen. El taumaturgo de la física ha perfeccionado su método experimental: por medios mentales Ya hemos dejado establecido con precisión solamente produce sistemas de referencia el carácter irracional de la pretensión einsteiniana acelerados que alteran relojes intangibles, y con de la existencia de varios tiempos adscritos a los ello, el tiempo real, haciéndolo más lento; también distintos sistemas de coordenadas. También hemos especulativamente hace surgir relojes etéreos a expresado enfáticamente que hay un sólo tiempo, cuyos mecanismos altera una fuerza física real, la físico-astrónomico-geohomocéntrico, que rige para gravedad, lo que a su vez modifica el tiempo real, el universo "observable", tanto para el micro como dilatándolo. para el macrocosmos y, desde luego, también para todos los sistemas de coordenadas que el ingenio La fuerza de gravedad produce una aceleración Firmemente apoyado en el prejuicio que ha establecido de la equivalencia entre los sistemas acelerados y los campos gravitacionales, Einstein extiende a la gravitación los resultados referentes al movimiento acelerado obtenidos en su apasionante aventura de pensamiento que estamos analizando. +;,]. +;,) 43 �en la caída libre de un objeto hacia el centro de fuerza. La aceleración de la gravedad puede ser representada, en la caída libre, en un sistema de coordenadas que tenga a la línea de la fuerza acelerativa que actúa sobre el objeto como el eje vertical x. Si se trata de la gravedad terrestre, entonces el tiempo t es el tiempo geocéntrico en cualquier punto del globo y la aceleración g el incremento de la velocidad de caída por unidad de tiempo en el campo gravitacional de la tierra (por cierto que no es, como la considera la mecánica clásica y el propio Einstein, un valor constante, sino variable en función del incremento de la fuerza de gravedad en la medida en que el objeto se acerca al centro de fuerza). Si denotamos en el eje de las x el punto de partida de la caída libre como x, y el punto final de la misma como x2 , tendremos entonces que la distancia entre los dos puntos es: X= X2 - xi=~ 2 ( Vot + gt 2 ) PRIMERA FORMULACIÓN , DE LA TEORIA DEL CAMPO GRAVITATORIO En suma: 1.- Las diferencias de potencial gravitatorio dan lugar a que en un mismo campo la gravedad haga caminar más rápidamente un reloj que otro. La medida de la diferencia es el factor de Lorentz. Para Einstein se trata de un fenómeno físico que tiene implicaciones metafísicas. La gravedad hace caminar más rápidamente los relojes y con ello dilata el tiempo general, universal. La gravedad tiene un doble efecto, de acuerdo con el sistema de referencia desde el que se le considere; esto es, en el sistema K es el efecto físico, normal y en K' es el efecto metafísico, pero siempre tratándose de la misma gravedad y el mismo objeto o proceso afectado. . Para la representación de la caída libre de los cuerpos en un campo gravitacional únicamente es necesario un sistema de coordenadas cartesianas y de éste únicamente se utiliza el eje que coincide con la línea de fuerza atractiva, al cual arriba hemos denominado eje x. El tiempo t es sólo uno, el mismo que rige para el sistema de coordenadas y el campo gravitatorio; el tiempo geocéntrico transcurre igual para la totalidad del campo gravitatorio. 2.- La gravedad produce la curvatura de los rayos luminosos (y en general de todas las radiaciones electromagnéticas) en una medida que está determinada por el factor de Lorentz. En un papel de 1911, On the influence of Gravitation on the Propagation of Light 2 , Einstein continúa explorando los terrenos de la teoría de la gravedad como parte de la teoría de la relatividad general. § 1. Una hipótesis relativa a la naturaleza física del campo gravitacional En un campo gravitacional homogéneo (aceleración debida a la gravedad y) existe un sistema de coordenadas K en reposo, el cual está orientado de tal manera que las líneas de fuerza del campo gravitacional corren en la direccióndel eje de las z negativo.En un espacio libre de campos gravitacionales situemos otro sistema coordenado K' que se mueve con una aceleración uniforme (aceleración ) Colibri 2 Albert Einstein, On the influenceof Gravitationon the Propagation of Light, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 3: The Swiss Years: Writings 1909-1911 (English translation supplement) Doc. 23. English Translation. Anna Beck Translator. Don Howard, Consultan!. Edited by Martin J. Klein, A. J. Kox, Jürgen Renn, and Robert Schulman [Annalen der Physik 35 (1911): 898-908] 44 �en la dirección del eje de las z positivo. Para no complicar innecesariamente el análisis, dejaremos de lado por lo pronto la teoría de la relatividad y consideraremos, en lugar de eso, los dos sistemas de acuerdo con la cinemática convencional, y los movimientos que ocurran de acuerdo con la mecánica tradicional. Puntos materiales no sujetos a las acciones de otros puntos materiales se mueven con relación a K así como a K' de acuerdo con las ecuaciones d 2 xv dt 2 = Od 2 Yv 'dt2 = d 2 Z v=-Y O __ dt 2 Para el sistema acelerado K', esto se deriva directamente del principio de Galileo, pero para el sistema K en reposo en un campo gravitacional homogéneo, esto se sigue de la experiencia de que todos los cuerpos se mueven con la misma aceleración constante en tal campo (subrayado por GRE). Esta experiencia de la idéntica caída de todos los cuerpos en el campo gravitacional es una de las experiencias más universales que la observación de la naturaleza nos ha proporcionado; sin embargo, a esta ley no se le ha dado un lugar apropiado en los fundamentos de nuestro edificio físico. p. 380 Pero llegamos a una muy satisfactoria interpretación de la ley empírica [la aceleración igual de los cuerpos en campos gravitatorios] si asumimos que el sistema K y K' son físicamente equivalentes, esto es, si asumimos que el sistema K podría igualmente ser concebido como ocurriendo en un espacio libre de un campo gravitacional; pero en este caso, debemos considerar K como uniformemente acelerado. Dada esta concepción, no se puede hablar más de aceleración absoluta del sistema de referencia, entonces se puede hablar de un sistema de velocidad absoluta en la teoría ordinaria de la relatividad. Con esta concepción, la caída igual de todos los cuerpos en un campo gravitacional es evidente por sí mismo. (Subrayado por GRE). p. 380 Einstein sostiene que puntos materiales que se desplazan en un espacio libre de fuerzas gravitacionales tienen, en relación con un sistema de coordenadas acelerado, la misma aceleración [del sistema] y recorren la misma distancia, en el tiempo t. Puntos materiales en un campo gravitacional (sujetos por tanto a una aceleración) se desplazan a la misma velocidad y recorren distancias iguales en tiempos iguales. Se trata de puntos materiales con masa y energía idénticas. En el primer caso, ellos se mueven de cualquier manera en el sistema fijo, pero, según Einstein, tienen, de acuerdo con el principio galileano, una aceleración igual [pero en sentido contrario] que el sistema de referencia acelerado. En el segundo caso también se trata de puntos materiales con masa y energía idénticas para cada uno, a los que se aplica la fuerza gravitatoria, la cual produce en ellos una aceleración constante y los hace recorrer distancias iguales en tiempos iguales. Einstein ha hecho una más de sus incontables trapacerías teóricas. Advirtiendo que se atiene en su análisis a la cinemática convencional y a la mecánica tradicional, pone en juego, en su "thought experiment", puntos materiales (una abstracción), un sistema de coordenadas fijo (en un campo gravitacional) y un sistema de coordenadas acelerado (ambos también productos exclusivamente mentales). Coloca uno frente al otro los dos sistemas y en un lugar indefinido a los puntos materiales en movimiento. Pretende extraer consecuencias de la relación de los puntos materiales con un sistema (en movimiento constantemente acelerado en un espacio sin campos gravitacionales) que sean igualmente válidas para su vínculo con el otro sistema (en reposo en un campo gravitacional). El subterfugio que utiliza Einstein consiste en que pone uno frente a otro a dos fenómenos completamente distintos. En uno, los puntos materiales, cualquiera que sea su movimiento o que se encuentren en estado de reposo, son referidos a un sistema constantemente acelerado y es este movimiento, no el propio de los objetos, el que obtusamente se considera como atributo suyo y el que va a ser el punto de comparación, esto es, un movimiento que de ninguna manera poseen los puntos materiales en cuestión. En el otro, es el propio movimiento de los objetos en caída libre el que se considera. De la primera parte de su experimento, el sabio extrae la amañada conclusión de que los puntos materiales se desplazan a una misma velocidad acelerada, pues les ha atribuido estultamente la del sistema acelerado. A partir de aquí, inmediatamente establece que esta conclusión 45 �para darle sustento pretendidamente científico a lo que hasta ahí había sido considerado como un hecho de la experiencia sin explicación científica alguna: la caída igual de todos los cuerpos en los campos gravitacionales. Es evidente que la zafia argumentación de Einstein no proporciona ningún carácter científico a ese "principio"; al contrario, lo deja igual como estaba anteriormente, huérfano de cualquier soporte teórico. En un artículo previo hemos demostrado la falsedad del "principio" de la caída igual de los cuerpos, la falta absoluta de justificación para el mismo en la ciencia física y la total contradicción en que se encuentra con todos los postulados de la mecánica racional. Cuatro moros es aplicable a la caída libre de puntos materiales en un campo gravitacional y, remata: lo cual proporciona el carácter de evidente por sí mismo al principio de la caída igual de los cuerpos. El mecanismo es el siguiente: establece un hecho completamente falso: el movimiento acelerado de los puntos materiales, que en realidad es el de un sistema de coordenadas acelerado; de ahí extrae la conclusión de que los puntos están sujetos, no obstante el movimiento que realmente poseen, a un movimiento acelerado en relación con el sistema acelerado y que éste es su movimiento característico e independiente de sus masas y de las fuerzas que las impelen; no lo expresa así, pero se sigue de toda su argumentación que, en este tenor, objetos de diferente masa tienen la misma aceleración, pues absurdamente se les atribuye la del sistema acelerado (para la mecánica newtoniana, de acuerdo con F = maya = F/m, una aceleración igual de masas iguales se obtiene de la aplicación de una fuerza idéntica y la distancia transitada es la misma para todos los puntos; pero, igualmente, masas distintas sujetas a diferentes fuerzas tienen aceleraciones desemejantes y recorren espacios variables; de ninguna manera, ni de acuerdo con la mecánica newtoniana ni con el sentido común, masas distintas sujetas a fuerzas iguales tienen aceleraciones iguales); este postulado, que el sabio alardea ha establecido sin salirse de los límites de la física convencional y tradicional newtoniana (en realidad le ha atribuido a Newton horrores teóricos que nunca enunció y que tampoco se desprenden del cuerpo de principios de la doctrina de este sí verdadero sabio), es utilizado por Einstein Para Einstein, interesado en probar mediante cualquier artimaña sus disparates, la aceleración igual en la caída libre de puntos materiales idénticos se explica, no por los sanos principios físicos, sino por "la más universal de las experiencias que la observación de la naturaleza nos ha proporcionado': ''la caída igual de todos los cuerpos'; el despropósito einsteiniano radica en que extiende lo que es cierto para puntos materiales, que por definición tienen masas iguales, a cuerpos con masas distintas, que son a los que se refiere la llamada ley de la caída igual de los cuerpos (prejuicio galileano aceptado acríticamente por Newton); considera que así se hace evidente por sí misma esta ley "a la que no se le ha dado un lugar apropiado en los fundamentos de nuestro edificio físico"; esto último significa que no se ha proporcionado soporte en la ciencia física a lo que sólo es una hipótesis, no comprobada ni comprobable, que contradice todos los principios científicos ampliamente confirmados experimentalmente de la mecánica; aceptar su validez es abdicar de la ciencia física y colocar en su lugar los prejuicios más aberrantes. Este absurdo físico es "probado" por Einstein, en otro trabajo del cual en seguida transcribimos la parte correspondiente, por medio de un argumento en el que esplende toda la estulticia relativista:coloca objetos de diversas masas suspendidos en su lugar etéreo favorito, aquel en el que no hay materia, ni gravedad, ni nada; a su lado, hace surgir dos productos mentales que también se encuentran fuera del mundo material, un sistema de coordenadas en reposo y otro que se mueve con relación al primero con una aceleración constante; entonces, la estulta 46 �conclusión de Einstein es que ¡objetos de diversas masas, los cuales no están dotadas con ningún movimiento, tienen una misma velocidad acelerada en relación con el sistema de coordenadas móvil! Y esto tiene que ser así en la lógica torpe de Einstein para que concuerde con el prejuicio teórico de la aceleración igual de los cuerpos en caída libre, cualquiera que sea su masa. Sea K un sistema inercial. Masas que están suficientemente alejadas una de la otra y de otros cuerpos están entonces, con respecto a K, libres de aceleración. Debemos también referir estas masas a un sistema de coordenadas K', uniformemente acelerado con respecto a K. Con relación a K' todas las masas tienen aceleraciones iguales y paralelas [NB. Esto es así, según Einstein, porque situados frente al sistema acelerado, los objetos sin movimiento se alejan relativamente de K' y lo hacen precisamente a la velocidad de este sistema de coordenadas; de ahí la estulta conclusión que esos cuerpos se muevan a la misma velocidad con independencia de sus masas, como curiosamente también sucede en la caída libre. GREJ,con respecto a K' ellas se comportan justamente como si un campo gravitacional estuviese presente y K' no tuviese aceleración.3 En el caso de la partícula en el sistema K (un campo gravitacional), nos encontramos con una fuerza acelerativa determinada (potencial gravitacional) que actúa sobre la masa de los cuerpos en los mismos términos que se desprenden de la fórmula precitada, F = ma; esto es, ya que la fuerza ejercida es la misma, la medida de la masa determina la aceleración del objeto que cae, la cual es mayor en cuanto más grande es la masa. En la caída libre los cuerpos descienden con una aceleración determinada por sus masas: cuerpos con masas distintas caen con velocidades diversas. Esta es la conclusión físicamente correcta, acorde con todos los principios de la mecánica. pues lo hace el basamento teórico de su doctrina de la relatividad general, "la extremadamente extraña y confirmada experiencia de que todos los cuerpos en el mismo campo gravitacional caen con la misma aceleración...".4 i Una "extremadamente extraña experiencia" convertida en el fundamento de la teoría pretendidamente científica mas ponderada de los últimos 150 años! Sobre este cimiento tan feble se ha levantado un contrahecho edificio, la teoría de la relatividad general, construido con garrafales errores físicos, matemáticos y geométricos, supuestos absurdos, ejemplos infantiles y una soberbia intelectual inversamente proporcional a la validez científica de sus hipótesis. Esta argucia de Einstein tiene como finalidad dar la apariencia de una teoría científicamente razonable a los extravíos de su relatividad general. El punto de partida es la distinción conceptual entre masa inercial y masa gravitacional. Esa diferencia la hace residir en un distinto comportamiento de la misma masa en situaciones distintas; cuando la masa se mueve en ausencia de un campo gravitacional, entonces la inercia de los cuerpos los lleva a tener la misma velocidad que el sistema uniformemente acelerado al que se les refiere, no obstando cuáles sean su masa y movimiento específicos; en un campo gravitacional, la característica gravitacional de la masa, sostiene Einstein, da como resultado que cuerpos de masa distinta, afectados por fuerzas atractivas diferentes (mayor la que actúa sobre la masa mayor), se muevan con aceleraciones iguales y recorran las mismas distancias (un verdadero sin sentido físico que es el cimiento del llamado "principio de equivalencia", a su vez, éste el corazón mismo de la teoría einsteiniana de la gravitación). Sin embargo, para Einstein tiene más valor científico, en realidad un valor científico fundamental, El juego de manos es evidente: intenta desacreditar la mecánica newtoniana para sustituirla libremente con la "mecánica relativista", pero para ello utiliza el mismo prejuicio galileano, incidentalmente avalado por Newton, de la caída igual de los cuerpos; con esto, niega todo el enorme caudal de contenido científico de la mecánica clásica y sólo deja de ella, y lo hace el fundamento de su aberrante alucinación, 3 Einstein, Albert, Four Lectures on the Theoryof Relativity.Held at Princenton University in May 1921.The Collected Papers of Albert Einstein. Volume 7. The Berlín Years: Writtings. 1918-1921. Doc.71. English Translation. Alfred Engel, Translator. Engelbert Schucking. Consultant. P.319. 4 Einstein, Albert, Fundamental Ideas and Methods of the Theory of relativity,Presented in Their development,The Collected Papers of Albert Einstein. Volume 7. The Berlín Years: Writtings. 1918-1921. Doc.31, English Translation. Alfred Engel, Translator. Engelbert Schucking. Consultant. p. 136 47 �una hipótesis menor, falsa y sin ningún sustento teórico, a la que Newton sólo concedió una mínima importancia, y eso de una manera ocasional. Lo verdaderamente asombroso es que la "nueva" teoría gravitatoria únicamente tiene dos febles elementos: la decantada hipótesis galileana de la caída igual de los cuerpos en un campo gravitatorio y el pretendido descubrimiento (teórico) einsteiniano de la deflexión (curvatura) de los rayos luminosos a causa de la gravitación. Es notable el contraste entre el exuberante contenido científico de la mecánica newtoniana y la indigencia intelectual de la "teoría" gravitacional de la relatividad general. La montaña relativista parió un enjuto ratón. La llamada presuntuosamente por Einstein nueva teoría de la gravitación no ha aportado absolutamente nada al desarrollo de la ciencia física y sí, por el contrario, ha sido el punto de partida para la perpetración del fraude científico más estentóreo de que se tenga noticia, el cual se ha prolongado por más de cien años. La hipótesis de la caída igual de los cuerpos no tuvo mayor desarrollo en manos de los relativistas; esencialmente fue utilizada para darle "brillo y esplendor" a los dislates einsteinianos que en la imaginación relativista sustituyeron a la mecánica newtoniana. La proposición de la curvatura gravitacional de los rayos luminosos fue empleada para sustentar el lado izquierdo de la segunda ecuación de Einstein. Integrada al tensor de Ricci, permitió establecer los parámetros de la llamada curvatura del espacio tiempo a través del grado de deflexión que experimenta un hipotético rayo de luz al transitar por el espacio-tiempo curvado por la fuerza gravitatoria generada por cierta cantidad de materia y energía, expresada ésta por los diversos tensores contenidos en el lado derecho de la ecuación. Desde luego que esa segunda ecuación es una mala copia, una desnaturalización brutal de la ecuación de Poisson; ésta es considerada como la ecuación canónica del campo gravitacional newtoniano, la cual por tanto incluye y es fiel a todos los principios teóricos de la mecánica científica. El súmmum de la "ciencia" relativista consiste en sustituir la atracción newtoniana por la curvatura del espacio tiempo y, por ejemplo, calcular las órbitas planetarias por fórmulas abstrusas que a fin de cuentas dan resultados iguales o parecidos a los de la mecánica clásica, sin aportar nada nuevo en este terreno. Einstein da un salto al vacío. En lo que respecta al campo gravitacional, abandona el supuesto necesario de que las masas de los puntos materiales son iguales y adopta el prejuicio galileano (que ya hemos estudiado detenidamente) de la aceleración igual a cuerpos con masas distintas. Esto es totalmente falso y este craso error es el fundamento de todo el andamiaje de la teoría de la gravitación de la relatividad general. Einstein sostiene que son idénticos los efectos físicos de la aceleración en un espacio sin fuerza de gravedad que los que se producen en un campo gravitatorio. El propósito del trabajo que analizamos es establecer la total equivalencia de los sistemas acelerados no gravitacionales y los sistemas gravitacionales. Hemos visto, con el suficiente detalle y la diligencia requerida, que el "experimento mental" y las fórmulas que de él se derivan, demuestran fehacientemente la absoluta falsedad de ese principio. Con ello se despoja de cualquier base racional a la teoría de la relatividad general y, en consecuencia, a todo lo que de ella se deriva, principalmente a la "ecuación de Einstein" y a las distintas soluciones a la misma, especialmente la que proporciona la teoría del "big bang". 48 Tiziano el moro �REFORMA SIGLO XXI CARLOS ÜRTEGA JUÁREZ, PERSONAJE DE LA CULTURA POPULAR ■Juan A propósito del Sexagésimo aniversario luctuoso del ídolo de M~xico, Pedro lnfant~, me viene a la memoria uno de sus mas grandes imitadores, el Sr. Carlos Ortega Juárez, el cual perteneció, desde su fundación, al "Club de Admiradores de Pedro Infante, A.C.", creado y dirigido hasta la fecha por su amigo, el Sr. Alfredo Haros Romero. A través de estas líneas queremos rendir homenaje al Sr. Carlos Ortega Juárez a quien se le recuerda con cariño, ya que fue un gran ser humano. Don Carlos nació en Monterrey, N. L., el día 25 de julio de 1943. Fueron sus padres la Sra. Catalina Juárez Martínez y el Sr. Roberto Ortega Hernández, fue el segundo de los hijos: primero nació Arturo, luego él (Carlos), seguidos de Natalia Cristina, Catalina, Juana Patricia y Roberto Ortega Juárez. Sus estudios básicos de primaria los hizo en la Escuela "Francisco /. Madero", (1 º grado) y en la Escuela "Profr. Arcadio Espinoza", (2º a 6º grado) en Monterrey, Nuevo León. La Secundaria la cursó en la escuela ''Profr. Plinio D. Ordoñez'~ (1º y 2º grado) y en la Secundaria Nocturna No.1 (3er grado) de Monterrey. Estudió la preparatoria en la Escuela Federal Nocturna por Cooperación, que se localizaba en la calle de Abasolo, entre Mina y Naranjo, en Monterrey, N. L. Su interés en la educación y el amor a sus maestros lo impulsó a dedicarles una bonita composición musical que a continuación se transcribe: * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm.3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com 49 Antonio Vázquez Juárez* AMI MAESTRO A mi maestro querido Le dedico esta canción Que sepa que lo recuerdo Con todo mi corazón. Maestro, tú me formaste En la intelectualidad Como mis padres queridos Estás lleno de bondad. En esta fecha de mayo Te quiero poner de ejemplo Y que los nuevos maestros Pongan todo su talento. Como mis padres y Dios Siempre estás lleno de amor Que la vida te compense Tus momentos de dolor. Como San Pedro en la Iglesia Un apóstol eres tú Porque formas en la escuela Gentes con gran virtud. Al final de mi sendero De ésta que ha sido mi vida Solo tengo un pensamiento: "Maestro, Dios te bendiga" Don Carlos Ortega Juárez trabajó como ayudante de carpintero y de mecánico automotriz. Al terminar la preparatoria, se desempeñó como calculista de mano de obra en la Empresa Tubacero; después fabricó veladoras con el señor David Núñez, para luego trabajar en la Empresa Libretas y Cuadernos, en donde conoció a la persona que fue su esposa. De ahí se fue a trabajar a una fábrica de válvulas para motor (Partes de Motor, S. A.). Tiempo después �en compañía de su padre, estableció un taller de fabricación de aisladores de porcelana. En un tiempo estuvo trabajando como técnico en cerámica, en la Empresa Químicos e lndustrializables, S. A., donde desarrolló varias fórmulas para la fabricación de artículos cerámicos en las distintas ciudades de la República Mexicana. El día 1º de enero de 1967 contrajo matrimonio con la señorita Lilia López Acosta, con quien formó una bonita familia, ya que procrearon 3 hijos: Juan Carlos, nacido el 17 de julio de 1972 (casado con María Guadalupe Duque), Blanca Lilia, nacida el día 7 de enero de 1975 (casada con Rodrigo Ramírez), Roberto, nacido el día 28 de octubre de 1979 (casado con Ana Laura Martínez Rodríguez) Sus hijos e hijas y sus respectivas parejas le dieron la alegría de conocer a cinco nietos: Bryan Juan Carlos y Byron Juan Carlos Ortega Duque, Devanhy Liliana y Diego Rodrigo Ramírez Ortega y Tadeo Michelle Ortega Romero; recientemente nació un sexto nieto, Luis Roberto Ortega Martínez. A don Carlos, desde sus primeros años estudiantiles, le gustaba participar cantando en las asambleas escolares, lo que lo llevó a aprender a tocar la guitarra y el acordeón de botones. Su afición por la música lo impulsó a aprender a tocar también el bajo sexto y el tololoche. Formó con sus amigos un grupo de música regional, el Conjunto "Victoria", con el que estuvo en varios programas de radio, tales como "Sábados Deportivos" y "Variedades y Deportes", con los locutores Luis Roberto González Medina, "Chabelo" Jiménez y Don Juan Cejudo. Don Carlos y sus amigos también participaron en el programa radiofónico ''Fuímonosp'al Rancho'~ conducido por el Sr. Rómulo Lozano Morales, en la estación XET de Amplitud Modulada. Su inclinación e inquietudes musicales le permitieron participar en el programa de televisión "Buscando Estrellas", como cantante aficionado. Que será 50 �Posteriormente fue invitado en varias ocasiones al programa de Rómulo Lozano Morales "Mira Que Bonito", acompañado por el Mariachi San Luis de Mario Eguía. Gracias a sus aptitudes musicales participó en los eventos que programaba el Ayuntamiento de Monterrey en los diferentes centros cívicos de la ciudad. El año de 1970 fue invitado por el presbítero Bias Alberto Hernández Torres para cantar con el mariachi que organizaron en la Iglesia San Pedro Apóstol de la colonia Terminal, de la cual era párroco Aureliano Tapia Méndez. El nombre del mariachi era "Los Gallos de San Pedro': con el cual grabó dos discos, el primero con recursos económicos de los padres Bias Alberto Hernández Torres y Aureliano Tapia Méndez y el otro con la Compañía Disquera Musart . Las interpretaciones de Don Carlos Ortega Juárez de este segundo disco, pueden escucharse y disfrutarse a través de las redes sociales y sus aplicaciones de Spotify y You Tube, al buscar Los Gallos de San Pedro. Con este grupo musical cantó la Misa Panamericana, siendo el primer conjunto en interpretar dicha misa en la Ciudad de Monterrey. Realizaron varias giras por distintas ciudades de la República Mexicana, para después efectuar una por diversas ciudades de Estados Unidos de Norte América, como San Antonio, Austin y Dallas en Texas, visitaron también la ciudad de Oklahoma, en el estado del mismo nombre hasta llegar a San Paul, Minesota; Al regresar de dicha gira, el mariachi se desintegró, ya que sus miembros eran todos jóvenes estudiantes y se reincorporaron a sus estudios. Después fue invitado por el Padre Bias Alberto Hernández Torres a integrarse al mariachi que formó en la Iglesia de San Juan Bautista. El nombre del mariachi fundado era ''Los Gavilanes de San Juan': En los años noventa del siglo pasado, el Sr. Carlos Ortega Juárez se integró al elenco que la Librería Vázquez promocionaba en las escuelas de la localidad en los festejos que éstas celebraban con motivo del día de las Madres y día del Maestro. (Entre los intérpretes que integraban el elenco artístico estaban: Pepe de la Fuente, la Voz Gemela de Juan Gabriel, Sergio Valente, Joshua, Pepe Villa, José Villanueva "Piporrín", el Gallo Guadalupano, Enrique González, Adán Cárdenas Olivares y su Acordeón). En dichos eventos cantaba ''Las Mañanitas" con la que saludaba a los festejados, luego interpretaba "Mi Cariñito': En sus participaciones generalmente hacía algunos agregados graciosos o chuscos a las canciones. Se hacía acreedor a muchos aplausos en las presentaciones particulares o familiares. Luego seguía con ''Amorcito corazón". Cabe mencionar que hacía muy bonitos comentarios referentes al festejado o festejada. Luego interpretaba "Cien Años': ''La Tertulia': "Sus Ojitos"y muchas melodías más, finalmente cantaba "Que me toquen las golondrinas". En esta canción simulaba estar muy tomado y en la parte que cantaba ... Que me toquen las golondrinas porque me voy muy lejos, le agregaba el lugar o la ciudad en el que estaba actuando. Aquí nosotros le agregaríamos el lugar hasta donde él está hoy ... en el cielo. Nuestro amigo Carlos Ortega Juárez nunca quiso que se le agregara como nombre artístico La voz Gemela de Pedro Infante, él prefería que después de su nombre apareciera "Recordando al Ídolo" y así se le presentaba. Fue una persona autodidacta y muy generosa; le gustaba mucho leer, compartía sus conocimientos y obsequiaba sus libros a sus amigos. En junio de 2008, en el marco de las Fiestas de San Pedro, en la Ex Hacienda del mismo nombre, en Gral. Zuazua, la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional, reconoció al Sr. Carlos Ortega Juárez como Personaje de la Cultura Popular. En vida él decía: "Le doy mi agradecimiento a todas las amistades que he sabido ganar a través de los años. A mis padres y hermanos, a mi familia que son mi esposa, mis hijos, mis hijos políticos y a mis nietos y sobre todo a DIOS Nuestro Señor por haberme concedido la dicha de compartir mi vida con todos ellos, y pido a DIOS los bendiga por toda la felicidad que me han brindado". El 20 de noviembre del 2008, a los 65 años, fallece en la ciudad de Monterrey nuestro apreciable amigo el Sr. Carlos Ortega Juárez. Descanse en paz. 51 �REFORMA SIGLO XXI ¿EXISTEN LOS TÚNELES Y PASADIZOS EN NUESTROS PUEBLOS? ■ Antonio GuerreroAguilar* Alias Vidi ventas aliasque Pracelas [E n casi todos nuestros pueblos existen referencias orales en torno a los túneles, laberintos y sótanos, los cuales por ser inaccesibles y ocultos, se nos presentan como elementos mágicos y cargados de misterio. Mas su creencia reviste una serie de aspectos cuyo significado conviene actualizar y revisar. El lunes 15 de junio de 2009 recibí una llamada de Manuel Martínez, vecino de la colonia Industrias del Poniente de Santa Catarina, quien me ponía al tanto del descubrimiento de un supuesto túnel o sótano existente en la escuela Edelmiro Rangel. Unos albañiles realizaban excavaciones en el patio de la escuela. Sin proponérselo dieron con una vieja fosa séptica que habían construido a mediados del siglo XX. Hicieron un agujero al que no le prestaron atención; cada vez que intentaban excavar se topaban con una capa que provocaba un eco. Uno de ellos introdujo una varilla metálica en el agujero y se asombraron cuando prácticamente el metal atravesó la extensión del supuesto túnel. Acudieron con la directora de la institución, quien pidió ayuda a los de protección civil municipal para que revisaran el lugar. Los de protección civil hicieron tres agujeros para que salieran los gases acumulados y así ventilar mejor el espacio. Uno de ellos (con el equipo reglamentario) bajó con una cuerda y abrió un espacio que tenía poco menos de 50 años oculto. Para sorpresa y curiosidad de muchos, en el patio de la llamada escuela vieja estaba una cámara con muros intermedios, de aproximadamente siete metros de largo por unos cinco de ancho. Les advertí que en ese tiempo no había servicio de drenaje en la cabecera municipal y que por ello se necesitaba una fosa séptica para la escuela, la cual dio servicio hasta 1963; cuando la sociedad de padres de familia y los directivos decidieron limpiarla y sellarla y así permaneció oculta por espacio de 46 años. Los hallazgos se hicieron mientras realizaban estudios para instalar una estructura metálica que sirviera de techo en el patio de la también conocida escuela vieja. Obviamente el descubrimiento fue tratado por reporteros de TV Azteca, Televisa Monterrey y Milenio, pues corrió el rumor de que habían encontrado la famosa entrada al túnel existente entre el templo parroquial y la loma de la Santa Cruz. Ya no se habló del asunto, hicieron la cimentación respectiva, levantaron la estructura metálica, pusieron el techo y el hallazgo se olvidó. Fue cuando solicité permiso para dar una conferencia en la escuela para explicar a los alumnos sobre lo que habían visto, pero tampoco encontré el interés de parte de la directora y subdirectora del plantel. Acudí a ver el hallazgo y les dije que ahí estaba una plazoleta que llamaban de La Reforma y que sobre ella construyeron en 1951 la Escuela Superior Mixta Acco, ahora llamada Edelmiro Rangel. Los reporteros y personal de protección civil vieron una cámara cubierta con material de construcción reciente. Con ello refuté la supuesta antigüedad que afirmaban correspondía al siglo XIX. Comenzó a decirse que ahí había un túnel que comunicaba a la escuela con el castillo situado sobre una colina llamada de la Loma Pelona. *Cronistade Santa Catarina.Escritory promotorcultural. Concilio 52 �En nuestros pueblos, las leyendas respecto a túneles y pasadizos despiertan curiosidad e interés por lo asombroso del caso. Un túnel es una obra o pasadizo subterráneo de carácter lineal, cuyo objeto es la comunicación de dos puntos, para realizar el transporte de personas o materiales por entre el mismo. En la antigüedad se hacían como escondite y por seguridad y para el traslado de agua como de personas. Algunos conectaban casas o zonas en conflicto, a veces con un carácter estratégico, pues servían como refugio cuando había un albazo de parte de los indios llamados bárbaros o ataques militares. En todos nuestros pueblos hay historias de túneles y pasadizos secretos, que comunican regularmente al templo, el palacio municipal y las casas más antiguas e importantes de la localidad. En la casa de Ocampo y Zaragoza, próxima sede del archivo histórico municipal de Santa Catarina, perteneciente en su tiempo a la familia González Steel y luego Audifred González, podemos ver un pasadizo o pared falsa entre las habitaciones. Siempre se ha dicho que la plaza principal de Villa de García comunica con el templo de San Juan Bautista. También los vecinos de La Fama, afirman la existencia de túneles que comunicaban desde las casas situadas en la actual calle de Hidalgo hasta el río Santa Catarina. Manuel Mendoza, quien fuera muchos años sacristán del templo parroquial, recuerda un túnel o pasadizo que comunicaba la casa parroquial con la sacristía. incluso menciona el lugar de la entrada. Se dice que Monterrey cuenta con varios pasadizos subterráneos. El imaginario popular, sostiene que hay un túnel que va de la catedral a las principales casas de los alrededores. Y los más atrevidos afirman la existencia de un túnel que va desde la catedral hasta el cerro del obispado. La tradición oral cuenta que el obispo fray Rafael José Verger mandó construir uno. Incluso con buenas dimensiones como para que una carreta o carruaje pudiera recorrer el trayecto, sin que nadie en la superficie se diera cuenta. Uno de los túneles va desde donde era la esquina noreste de Morelos y Zaragoza hasta la Catedral. Otro túnel va desde la Catedral hasta donde estaba el antiguo hospital de nuestra señora del Rosario, hoy casa del campesino en Morelos y Mina. Fueron usados preferentemente en diversas etapas y problemas relacionados con ataques e invasiones. A los antiguos habitantes de Monterrey, parece ser no les importó la dureza del terreno e hicieron pasadizos por varios puntos situados en los alrededores de la catedral y de la plaza de armas llamada de Zaragoza. Con el paso del tiempo se convirtieron en leyendas, repletas de relatos tenebrosos, con rumores de distintas prácticas ocultas. Fueron recorridos durante la ocupación norteamericana y luego utilizados para prácticas de rituales secretos y también para ocultar los supuestos resultados de relaciones entre algunos sacerdotes y religiosas de la época. Para los conocedores de la historia y la arquitectura es muy difícil hacer túneles, pues la capa de rocas que hay es una almendrilla sedimentada muy sólida; por lo tanto es muy difícil hacer una obra de ese tamaño. Los trabajadores e investigadores del centro INAH Nuevo León, creen que la gente confundió la antigua gran acequia del obispado con el supuesto túnel. Esta llegaba hasta el centro de la ciudad, pero con el paso del tiempo y el crecimiento urbano fue tapada. Se le puso un recubrimiento y en algunas áreas, se rellenó para que dejara pasar puentes, calles o pasar por un lado de una casa. No obstante, sí se han encontrado algunos túneles antiguos, pero pequeños y secretos en la ciudad. Por ejemplo en el Barrio Antiguo de Monterrey, hay algunos registros de túneles entre casas, entre una casa y otra. Son los llamados túneles "corsots" que van de casa en casa. Una tarde lluviosa con vientos fuertes, la rama gruesa de un árbol situado en la actual casa del campesino se cayó. Dañó el suelo y los albañiles metieron una varilla y no localizaron un tope. Por ejemplo, cuando estaban haciendo los trabajos de la línea 2 del metro, los albañiles vieron túneles que pasaban por entre algunas casas situadas por la calle de Padre Mier, Zuazua y Diego de Montemayor. El actual propietario de la casa Cal y Canto sostiene la existencia de un túnel y se queja de no contar con el aval para explorarlo o abrirlo. Un túnel es una obra subterránea de carácter lineal, cuyo objeto es la comunicación de dos puntos, para realizar el transporte de personas y materiales. Su etimología proviene de ''tona"y tiene que ver con el latín que se hablaba en la Galia y con la cual se referían a la piel o al cuero. También con ella denominaban a los odres de cuero en que se bebía el vino. Hacia el siglo XII, ''tona"dio origen a la palabra tonel. El moderno sentido de pasaje subterráneo lo adquirió en el siglo XVIII, cuando 53 �Barbieri el Guercino también se creó en inglés el verbo to tunnel para referirse a la construcción de un túnel o escapar por un túnel. La palabra túnel ingresa a nuestra lengua con su significado actual en la primera mitad del siglo XIX. Antes de referirnos a los túneles como espacios subterráneos,existía la palabra laberinto.En la antigua Grecia era común la construcción de enmarañados laberintos en cuyos innumerables corredores, cámaras y vericuetos solían perderse los visitantes. El más famoso de ellos, era el laberinto que Dédalos construyó para ocultar al Minotauro, mitad hombre y mitad toro que fue asesinado por Teseo. El laberinto era un edificio con incontables pasillos y calles sinuosas abriéndose unos a otras, que parecía no tener principio ni fin, pues iban en distintas direcciones, entrecruzándose entre ellos, de los cuales sólo uno conducía al centro de la estructura, donde el Minotauro fue abandonado de niño. Los romanos llamaron a estas construcciones labyrinthus. La palabra sótano viene del latín subtulus que significa debajo. Antiguamente se construían sótanos debajo de las casas con la intención de guardar alimentos y vinos, debido a la poca luz y a la humedad que podía conservarlos frescos por su temperatura estable. Como eran subterráneos debían acceder a ellos por medio de escaleras. Por lo mismo, fueron utilizados como refugios subterráneos de sus respectivos moradores. Los sótanos nos refieren a las catacumbas, que eran sitios ocultos debajo de la tierra con la intención de guardar los restos de los difuntos y realizar sus actividades litúrgicas, en pocas palabras, cementerios en donde instalaban los restos de los mártires. El túnel y el laberinto están relacionados con la conciencia. Son caminos y vericuetos que nos llevan a encontrar el conocimiento y la sabiduría que está dentro de nosotros mismos. Hay templos medievales en Europa que tienen en el piso debajo de las cúpulas, unos laberintos perfectamente delineados que las personas recorren para entrar en comunicación con el yo interior y dar por inicio una actividad de índole espiritual y religiosa. Pero si alguien sueña con un túnel, se dice que eso presagia mala suerte en los negocios y en el amor y una serie de preocupaciones que nos provocarán tristezas. Encontrarlos, caminar por ellos, sentir el tiempo que estuvo guardado y oculto, es un afán que muchos quisieran vivir. Seguramente. 54 �REFORMA SIGLO XXI EL PAPEL DE LA MALDAD EN EL SÍMBOLO DE LA MUJER, EN UNA NOVELA MEXICANA ■Mario V autepec se caracteriza por la vegetación, la rica gama de plantas, donde naranjos y limoneros dominan por su abundancia. En 1854 pertenecía ''todavía Yautepec al Estado de México" (p.3), como narra Ignacio M. Altamirano en la novela El Zarco (2014). Ésta inicia con la descripción de su riqueza natural, logra una imagen atractiva, para centrar, temporal y espacialmente, al lector; sin embargo, el paisaje no impera en la narración, son sus coordenadas históricas y los acontecimientos de los habitantes de Yautepec. La historia se sitúa en México gobernado por el presidente Juárez, un periodo históricamente importante pero abrupto por la violencia que se vivía en todo el país. Una época donde el gobierno triunfa en la Guerra de Reforma. En la novela se desencadena una historia de enamoramiento. Propone como punto de partida a la mujer más hermosa de Yautepec: Manuela. Deseada por españoles criollos y hombres de una favorable clase social, lo cual no es obstáculo para que también la pretenda el indio Nicolás, pobre y humilde, también "artesano honrado ... , maestro de la herrería de Atlihuayan" (p. 16). El narrador lo describe como "un joven trigueño, con el tipo indígena bien marcado, pero de cuerpo alto y esbelto, de formas hercúleas, bien proporcionado y cuya fisonomía inteligente y benévola predisponía desde luego en su favor" (p.14). El ensalzamiento de las comunidades indígenas se ve reflejado en la novela, debido a la situación biográfica del autor: Altamirano, un joven indígena que sobresale en un país con una desigualdad de raza, al igual que la figura presidencial de aquella época, Dn. Benito Juárez. Sin embargo, nuestro estudio es otro. El desequilibrio de la historia es por medio de la maldad que puede imperar en la mujer, así como lo ha marcado la literatura griega arcaica o la bíblica. En El Zarco no es la excepción. Alfonso Náñez Garza* a visitarla, acción valorada por Pilar, hermana de la pretendida; "-¡Ay Dios, Nicolás ... , y usted que se arriesga todas las tardes para venir de Atlihuayan, sólo para vernos!" (p.16), dijo doña Antonia, madre de Manuela, que también valoraba el detalle gallardo del indio, ya que por "la noche ... el rocío, tan abundante en las tierras calientes, comenzaba a caer; las sombras de la arboleda de la huerta se hacían más intensas a causa de la luz de la luna, que comenzaba a alumbrar. .." (p.18). Las calles eran inseguras cuando Nicolás visitaba a Manuela. El motivo de la inseguridad de Yautepec eran Los Plateados, criminales sin piedad que tenían espías entre los pueblos; estos malhechores investigaban a las personas acaudaladas para después entregarlas a los criminales. Pero doña Antonia, no quedaba al margen de esto, pues la gente le decía: " ... esconda usted a Manuelita o mándela usted mejor a México o a Cuernavaca. Aquí está muy expuesta, es muy bonita, y si la ven los plateados, si algunos de sus espías de aquí les dan aviso, son capaces de caer una noche en la población y El amor de Nicolás hacía Manuela lo impulsaba *Arquitecto. Actualmente cursa la carrera de Letras Mexicanas en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y se desempeña como docente de Historia de México en la Secundaria Técnica Nº 54 de la Secretaría de Educación. 55 Moro con Clavel �los vehículos a través de las cuales ese mal se pugna por expresa es la literatura". (Fundación Juan March, 2015). llevársela". (p. 9) El contraste que se aprecia en la novela es relevante, al inicio nos enfrenta con una descripción detallada del paisaje con sus riquezas naturales, para después presentar un infierno, debido a la inseguridad vivida en Yautepec. Los Plateados, grupo criminal, lograba sus hazañas, provocando temor entre los habitantes; su líder, El Zarco, gozaba de la fama que le adjudicaba el pueblo. El narrador lo describe como "un joven como de treinta años, alto, bien proporcionado, de espaldas hercúleas y cubierto literalmente de plata". (p. 20). Era uno de los plateados más buscados y temidos en Yautepec y sus alrededores. A Manuela, mujer de hogar con un secreto a cuestas, no parecía importarle los rumores. Ella, a pesar de aparentar una vida tranquila, hogareña y mujer de familia, no quería a Nicolás. Le decía a su madre, ante las insistencias de que se casara con él: "no me casaré nunca con ese indio horrible a quien no puedo ver ... Me choca de una manera espantosa, no puedo aguantar su presencia ... Prefiero cualquier cosa a juntarme con ese hombre ... Prefiero a los plateados" (p. 12). Ella prefería a El Zarco, a quien frecuentaba por las noches a escondidas de su madre y del resto del pueblo: Manuela salía a hablar con su amante con toda la frecuencia que permitían a éste sus arriesgadas excursiones de asalto y pillaje. (p. 23). Las visitas al maleante se extendieron hasta que decidió escapar con él. El mal surge de las entrañas de Manuela al despreciar a Nicolás y verse a escondidas con El Zarco. Además, la enamorada era una de las que comunicaban los movimientos que se planeaban para combatir a Los plateados. Ella olvidó la educación que había recibido de su madre por el amor de un bandido, es la hija que se fue de su casa por la madrugada, dejando a su madre desamparada: " ... como es de suponerse, los punzantes recuerdos de la pobre anciana, de la dulce y tierna madre, tan honrada, tan amorosa, a quien había engañado vilmente, a quien había abandonado en el mayor desamparo, a quien había asesinado, porque era seguro que al despertar, al buscarla por todas partes en vano, al saber, por su carta, que había huido, la desesperación de la infeliz señora no habría tenido límites ... ¡se había enfermado e iba a morir!" (Altamirano, 2014, p. 86). Ignorando el daño que provocó a su madre, el egoísmo y la ambición dominó en Manuela, seducida por los regalos de El Zarco. De esta manera ella comienza a representar el mal. Esto se debe a que el mal se manifiesta en diferentes facetas en la literatura, como lo menciona Alfonso Sierra en Nuestro señor el Diablo (1968): La partida de Manuela plantea cuestiones sobre la naturaleza del hombre en torno al bien y el mal. Mario Vargas Llosa en un diálogo con el periodista Juan Cruz en torno al escritor Juan Carlos Onetti, en el ciclo "Nombres de Literatura", el 5 de mayo de 2015, se pregunta: "¿Qué cosa es el mal? Hay una definición religiosa del mal, del pecado original, que dejó en nosotros un sedimento. Ese sedimento es el mal: las maldades, las crueldades, las brutalidades que somos capaces los humanos. Pero hay también una descripción laica, no religiosa, no teológica del mal. Bataille escribió un libro maravilloso sobre eso: La literatura y el mal. Él decía: para que la vida sea posible, el mal lo hemos tenido que reprimir, pero no hemos acabado con él. El mal forma parte de nuestra condición, está en nosotros y uno de 56 Beatificacion �"Encarnar el mal, humanizado, campechano, burlón, ladino, talentoso, enciclopedista, revolucionario, sofisticado o falsificado, degradado o ennoblecido, real o ideal, Belcebú desfila multiforme de las litúrgicas manifestaciones que depuran y superan mitos, leyendas, consejas, dogmas, y narraciones populares, a las concepciones geniales del Arte y de la Literatura" (p.33). Por lo mismo, la serpiente es el símbolo perfecto que representa la maldad, debido a que la religión Occidental así lo simboliza con la escena del fruto prohibido en la Biblia; en el Génesis es así representada. En El Zarco la escena se manifiesta cuando Manuela es tentada por los regalos: "Eran dos pulseras en forma de pequeñas serpientes, todas cuajadas de brillantes, y cuyos anillos de oro esmaltados de vivos colores les daban una apariencia fascinadora. Las serpientes daban varias vueltas en la caja de raso y Manuela tardó un poco en desprenderlas; pero luego que terminó, se las puso en el puño, muy cerca de la mano, enroscándolas cuidadosamente (Altamirano, 2014, p. 28). Un ejemplo donde se aprecia el mal es cuando El Zarco le regaló a Manuela alhajas costosas. Como símbolo de su lealtad, ella nublaba sus sentimientos al grado del cinismo; pues sabía que eran robadas en el camino o producto de asesinatos. La avaricia la invadía, pero no era de importancia, al fin y al cabo, eran regalos de su amado: "Manuela permaneció muda y sombría durante algunos segundos; hubiérase dicho que en su alma se libraba un tremendo combate entre los últimos remordimientos de una conciencia ya pervertida, y los impulsos irresistibles de una codicia desenfrenada y avasalladora. Triunfó ésta, como era de esperarse, la joven, en cuyo hermoso semblante se retrataban entonces todos los signos de la vil pasión que ocupaba su espíritu, ... no pensó más que en ver el efecto que hacían los ricos pendientes en sus orejas". (Altamirano, 2014, p. 29). Esta acción manifiesta y representa al mal en términos femeninos: una mujer ambiciosa de poder y de lujos. "En la literatura y en la teología cristianas adquiere curiosas denominaciones: Mammón (la codicia) Belfegor (demonio de los descubrimientos y de las invenciones) [ ... ] Mefistófeles, sublimizado por Goethe" (Sierra, 1968, p. 17) y en la religión, por medio del símbolo de la serpiente: " ... llamada en el Génesis, Nahash, que tan importante papel juega en el cuento de Adán y Eva, responde en los misterios egipcios, indostanos y griegos al significado, desde el punto de vista filológico y filosófico, de vida universal, -sabiduría- emblema de los primeros y sabios discípulos de Hipócrates. Y al más profundo aún, de fuerza que pone la vida en movimiento -amor y deseo- y es ésta, precisamente, la alegoría que encierra el llamado "pecado original" (p.16). La cita remite a la escena bíblica, cuando Eva es tentada por la serpiente. De la misma manera, Manuela acepta un regalo en forma de serpiente que la destierra de la casa de su madre. Hablar del mal en el "arte lo torna respetable y simpático o repugnante y terrorífico. Pero hermoso o feo, su presencia es secular. Las expresiones estéticas no siempre responden a la autenticidad mitológica y devienen caprichos ingeniosos, macabros o humorísticos, extravagantes o pueriles" (Sierra, 1968, p. 33). Este es el caso de la escena reciente, cuando por medio del símbolo (serpiente), se representa la maldad. Es importante resaltar la serpiente, ya que fue "la primera forma asumida por Satanás, en sus encarnaciones terrestres: Empero, la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová-Dios había hecho" (Aparece en Sierra: pp.15-16). Aunque, " ... en el Antiguo Testamento, al emplearse a la serpiente como el animal más astuto, para tentar a la bíblica pareja, no se dice que se trate del Diablo. Más parece que el mito tiene por objeto afirmar un polo opuesto, obra del Mal, tal como se asienta en el libro de los parsis, el Zend Avesta: Empero Agra-Mainyus, emblema de la muerte, creó al punto una serpiente, para contrarrestar tanto bien ... " (p. 16) Manuela es una mujer tocada por el mal, de manera pasiva; llegó a ser tan cruel, como se puede llegar a ser sadomasoquista ... "apasionada 57 �La visita de El Zarco y por lo mismo ciega, no había previsto enteramente la situación que la esperaba, y si la había previsto, no se había formado de ella sino una idea convencional" (Altamirano, 2014, p. 72). También el hecho de ser bella le da otra representación maligna. La historia de la literatura marca a las mujeres hermosas como las portadoras del mal, o la manifestación del mal por medio de ella. La ternura, la tentación y lo sublime, son elementos que el demonio usa para provocar el pecado en los hombres. Tradicionalmente se ha equiparado el mal (luciferino) con la mujer hermosa. Un ejemplo de ello lo da Anatole France en Sierra: "Yo lo conocí, era el más hermoso entre los serafines; distinguíase por su inteligencia y su audacia; en un magnánimo corazón florecían todas las virtudes que nacen del orgullo, la firmeza, el valor, la tenacidad, entre las dificultades y la confianza en sí mismo. En aquellos tiempos que precedieron a los tiempos, en el cielo boreal donde brillan las siete estrellas magnéticas, habitaba un palacio de diamante y oro, sin cesar estremecido por cantos de gloria y rumores de alas. Sobre su montaña, Jehová sentíase celoso de Lucifer (p. 24). Cuando Manuela abandona su casa, para vivir con El Zarco en condiciones precarias, se ve rodeada de personas rechazadas por la sociedad; bandidos que no le quitaban la mirada por ser una mujer tan bella. Uno de ellos, el Tigre, la desea, y decide bailar con ella en una celebración de Los Plateados, es ahí cuando se da cuenta del verdadero significado de las joyas regaladas, es en ese momento cuando recapacita del daño que se hizo; tal es el caso del 58 �Tigre que le confiesa la historia verdadera de su amado, de sus alhajas y de los planes que tiene para ella y su Zarco. "Me hirieron en Alpuyeca los gringos a quienes matamos. Yo los maté, ... yo fui quien sostuvo la pelea, mientras que El Zarco robaba los baúles ... Pero el Zarco apenas nos dio la mano en lo fuerte de la pelea, y después de que ya estaban todos caídos y moribundos, fue cuando vino él y los mató cuando estaban rendidos, y mató a las mujeres y a los muchachos... El Zarco es un lambrijo y una gallina, pero eso sí, se sacó todas las alhajas para llevárselas a usted ... Pero luego que vi a usted, dije: ¡Ora sí, me emparejé! (sic). Que se lleve el Zarco las alhajas, pero que nos deje a la güerita y estamos a mano (p. 99). La realidad de Manuela llegó, y de esta manera se establece lentamente la desgracia a la que estaba condenada por las malas acciones; aunque fueron por amor, no eran buenas. El nuevo equilibrio comienza en la historia, desenvolviéndose de manera negativa a la que fue tentada por la serpiente. Todo lo hizo por amor al Zarco, el mal y el bien se identifican en la última exasperación, son los dos elementos irreconocibles y perfectamente inseparables de la naturaleza humana. En el momento menos pensado, la ceguera la lleva a vivir su negación de la realidad. Pero para el Zarco, Manuela era un estorbo, pues éste le decía: "Hace varios días que Salomé, Félix y el Coyote me están diciendo que he hecho mal en traerte aquí con nosotros, y que tú nos vas a causar algunas desgracias". (Altamirano 93). Conforme pasa el tiempo, el trato hacia ella cambió. tormento, en insultarla, en los momentos de mayor pesadumbre, y en calumniar al hombre generoso que, seguramente y ya sin interés de ninguna especie había asistido en sus últimos instantes a la pobre anciana y le había dado sepultura (p. 102). El final de la cita, comenta sobre Nicolás, quien termina casándose con Pilar. Un final honrado y feliz para un indio con buenas intenciones. Lo contrario para Manuela. Así como el demonio o el mal manda a la serpiente para que por medio de ella sea tentada Eva, según la Biblia, así Manuela es tentada por las alhajas de serpientes que le da El Zarco, ella, el mal, provoca la muerte de su madre y la muerte de ella misma; cuando ve a su amado (el Zarco) muerto con cinco tiros disparados por los soldados, para después colgarlo en la rama de un árbol, estamos ante una escena tétrica, que Manuela no pudo soportar pues se volvió loca, y arrojando sangre por su boca, muere. BIBLIOGRAFÍA Altamirano, M. Ignacio. (2014). El Zarco y La navidad en las montañas. México: Porrúa. Impreso. Sierra, Alfonso. (1968). Nuestro señor el diablo. México: Editorial Nasónico "Memphis". Impreso. Fundación Juan March. (2015). Juan Carlos Onetti, según Mario Vargas Llosa. Consultado el 1 de mayo de 2017, Madrid. Archivo de video. Recuperado de: https://www.youtube.com/ watch?v=kkuM18Fy9CY Después de que Manuela asume acciones que reflejan su maldad, en la novela de Altamirano observamos cómo este personaje femenino concluye en el arrepentimiento, por medio de una reflexión de todas las acciones que hizo mal, pues sin querer dañar a nadie fue ella misma la que se encarga de dañar a los que la rodean y a su integridad. En la siguiente cita encontramos una descripción del narrador referente a lo antes explicado: " ... aquel bandido, aquel Zarco, a quien Manuela había creído siquiera hombre, siquiera compasivo, no era más que un perverso sin entrañas, que se complacía en aumentar su 59 Dode pecho �REFORMA SIGLO XXI LA TERCERA EDAD, LA INFORMACIÓN Y LA , COMUNICACION SOCIAL ■ Eva [E llos están entre nosotros aunque no representan valor alguno para las estructuras mercantiles de nuestra sociedad de consumo. Parecen seres extraños, están entre nosotros pero no los tomamos en cuenta. Podríamos decir que el mundo que se construye día a día, para estas personas es ajeno, porque muchos de éstos han perdido la capacidad de representar algo para quienes tienen poder de decisión en las sociedades modernas. CárdenasOlivares* "Lo que acompaña las personas mayores de edad es la sociedad, en un mundo que cada día les resulta ajeno y agresivamente indiferente " Hace algunas décadas en una entrevista, el Dr. Leonard Hayflick en Toronto aseveró: "creo que todavía no hemos madurdo lo suficientemente la idea, un tanto imprecisa hasta ahora, de que sería deseable aumentar la longevidad humana. Eso aparece ser una implicación tácitamente admitida por todo el mundo, pero aún quisiera saber de algún argumento lógico en este sentido, sea intencional e incluso político, económico, sociológico o biológico". Subrayando posteriormente, en un tono de sombría advertencia, dijo: "yo no sé a cuántas personas les gustaría ver aumentada en 5 o en 1O La Golosina años su edad a los 90, con las vicisitudes propias de un nonagenario; creo que ello significar un desastre económico y psicológico para la civilización en caso de Al respecto el Dr. Hayflick preguntó: ¿Qué que ocurriera". haremos con las responsabilidades económicas, sociales y psicológicas implícitas en esto y qué pasará Luego explicó por qué: actualmente el sistema de sobre nuestra actual estructura social? Y aún seguimos seguridad social (en los Estados Unidos) está al borde en esa interrogante ¿qué pasará a futuro? del colapso, al igual que el sistema de servicios médicos y la vivienda para la población de edad avanzada. La gran mayoría de personas de la tercera edad se UNA MIRADA HACIA MÉXICO encuentra segregada de los principales núcleos de Consideremos, si eso afirmaba un especialista la sociedad y condenada a una vida de soledad y en que vivía y trabajaba en una sociedad opulenta como ocasiones de desprecio. es la norteamericana, donde existen programas eficaces de seguro de cesantía y retiro, y que aunque se encuentran al borde de su capacidad aún *Eva Cárdenas Olivares, estudió la Licenciatura en Periodismo y funcionan, imaginémonos lo que a este nivel puede Comunicación en la Escuela de Periodismo Carlos Septién García, en la ciudad de México, en donde trabajó al término de sus estudios. estar ocurriendo entre nosotros, donde ciertamente el Hizo la maestría en "Formación y Capacitación de Recursos Humanos". promedio de vida se ha incrementado, mientras que Laboró en la Facultad de Filosofía y Letras, de la UANL. Cuenta con nuestra capacidad para atender socialmente a las más de 45 años de labor docente. 60 �personas mayores es prácticamente nula. LA TERCERA EDAD y LA ¿No acaso las oportunidades de trabajo se comienzan a cerrar para todo mundo a los 40 años? Si usted no tiene una profesión que lo capacite para sobrevivir, usted es un marginado al llegar a la edad madura ya no digamos lo que comúnmente vemos como la tercera edad. COMUNICACIÓN SOCIAL. Todo mundo da por hecho que eso es normal. Que está bien que así ocurra, porque hoy en día está de moda ser joven. Veamos que panorama nos ofrece nuestro mundo de todos los días a través de los medios de información y comunicación social, que constituyen los parámetros más eficaces de esto que estamos tratando. Los centenares de miles de mensajes que surten las redes sociales, la radio, la televisión, la prensa el cine, la publicidad, el teatro, etc., están dirigidos en un 90% a la gente con capacidad de producir y por lo tanto de ser consumidores. El otro 10% se lo dejamos a los niños que, aunque no producen, tienen la capacidad de influir sobre quienes si pueden hacerlo: sus padres. Pero los marginados del tiempo, las personas que han pasado la temible frontera de los 40 años, si no han tenido la previsión de algunos ahorros o no cuentan con el apoyo de la familia, caerán en la condición de tipos "no existentes" en nuestra sociedad, claro que actualmente, podrán decir ustedes que sí cuentan a través del programa de 60 y más o de 70 y más, pero subrayemos que este programa sólo les da un porcentaje bastante reducido que sólo les permite sobrevivir sin apoyarlos siquiera en su economía para vestir y tener una vivienda digna. La "tercera edad" es un hecho temido en México y en cualquier país con nuestras mismas condiciones sociales. La soledad es el signo que acompaña a las personas mayores de edad, en un mundo que cada vez les resulta ajeno y agresivamente indiferente. Ellos están aquí entre nosotros, sin embargo tal parece que no existieran, no cuentan ni para bien ni para mal. Simplemente no cuentan. es de una relevancia El fenómeno impostergable, de tal manera que su Santidad el Papa Juan Pablo 11,juzgó necesario a fines del siglo pasado, destinar la Jornada mundial de los medios de comunicación social a concientizarlos sobre este problema de características muy graves. La soledad y el aislamiento a que por lo general en todos los países se somete a las personas mayores de edad, es un hecho injusto. Si ellos son también parte de la humanidad, lo congruente es que reciban la parte de atención que merecen el resto de los seres humanos. Si bien no son sujetos de connotancia económica, no por ello deben ser marginados de la vida. La comunicación social de los medios como una necesidad vital de las sociedades modernas, les es tan urgente o más que a cualquiera que no se encuentre en su caso. Tanto más urgente cuanto que están solos. Ojalá esta oportunidad constituya por la Jornada Mundial de la Comunicación, signifique un cambio para los marginados de tiempo. ÜTRO EPISODIO QUE QUIZÁ DEBEMOS CONSIDERAR. La segunda vivencia de la "tercera edad", junto al aislamiento, es el abandono absoluto que algunas personas tienen que soportar, porque la decisión tomada por sus familiares, con consentimiento o no por parte de ellos, es depositarlos como cualquier cosa y no como personas en un asilo, según lo anterior, para que sean mejor atendidas y por muchas otras razones que la familia antepone a la verdadera atención, amor y cariño que requieren. Por más dinero que los familiares puedan dar a estos asilos aquí en nuestra ciudad y en nuestra República, estas personas, que por estar en esa etapa de la vida, requieren mucho más de nuestra atención, tiempo, respeto, cariño y abnegación de parte de quienes los rodeamos y creemos que esa no es la solución para sanar el abandono que ellos sufren, porque nunca una atención concienzuda y completa va a estar siendo sustituida por dinero. Se han dado casos funestos en esos asilos 61 �que según dicen son de paga, tanto así, que hasta sabemos que en algunos de estos lugares de atención gerontológica los descuidan, en algunas ocasiones no les ruegan para que tomen sus alimentos, es peor: lo aíslan y maltratan; hasta creemos que esos casos han llegado a provocar la muerte por hambre y ninguno de nosotros hacemos nada y menos hace el Estado, porque múltiples casos extremos de maltrato, de desnutrición y abandono han llegado hasta la Subsecretaría de los Derechos Humanos y a la Procuraduría; al respecto podemos decir, que no hacen nada estas instancias, argumentando que como son asilos de paga el Estado no se puede inmiscuirse en esos asuntos. ¿Hasta dónde hemos llegado? Entonces para qué están y ¿Qué hacen esas instancias gubernamentales? y de la sociedad civil, fundadas para estos casos del adulto mayor, se pongan a investigar realmente y puedan intervenir como representantes de nuestro gobierno para inspeccionar esos espacios de atención a nuestros abuelos y abuelas y de ser posible, que sea lo último que podamos elegir, en cuanto a tener alguno de nuestros familiares en una institución de este tipo. ¡Alerta a este problema! Porque mientras la ciencia médica, especialmente la gerontología hace denodados esfuerzos por prolongar el promedio de la vida humana, la sociedad está marginando a millones de mujeres y hombres desde que han traspasado la barrera de los 40 años y los medios de información social no son ajenos a esta paradójica realidad. Al respecto de lo anteriormente considerado, proponemos que estas instancias gubernamentales Ermitaño 62 �REFORMA SIGLO XXI EL CIRCO, UN ESPECTÁCULO PARA DISFRUTAR ■ Napoleón ecordar la temporada de la llegada del circo a nuestro municipio siempre será agradable porque es regresar a nuestros primeros años de vida. Estas empresas siempre estaban integradas por miembros de familias emparentadas entre sí, por lo que era un negocio familiar que reflejaba una gran armonía y unión entre todos sus miembros. Tradicionalmente los circos llegaban en la misma temporada del año, generalmente en el período de vacaciones escolares; una característica que es importante señalar es que tuvimos la oportunidad de disfrutar la presencia de circos de reconocimiento internacional como "Atayde Hermanos", "Bells", "Hermanos Gasea", "Unión", etc. NevárezPequeño* Ya instaladas, se llevaba a cabo un atractivo desfile encabezado por el dueño del circo que generalmente era el domador y maestro de ceremonias. Este contingente lo formaban los payasos, el hombre bala, el lanzador de cuchillos, el hombre goma, la adivinadora, los trapecistas, los malabaristas, los enanos, el gigante, el hombre fuerte y demás artistas; todos ellos vestidos con sus mejores galas de acuerdo a su función en el circo. Además de ellos iban los vehículos que transportaban grandes jaulas en las que se encontraban leones, osos, tigres y changos; al final de esta caravana, no podían faltar elefantes, cebras y caballos acompañados por las amazonas y los domadores. Cabe destacar que los payasos, con sus coloridos trajes y artísticamente maquillados, caminaban graciosamente repartiendo golosinas La llegada de un circo era una gran fiesta para el pueblo, dado que al hacer su entrada en caravana por las calles principales, podíamos constatar los vehículos que transportaban a los artistas con sus respectivas casas móviles, las jaulas con animales, los carros con equipo desde la planta de luz hasta los materiales y herramientas requeridos. Llegaban al lugar asignado por la autoridad municipal para la instalación de las carpas que era todo un ritual: se veía como la carpa gigantesca iba levantándose lentamente hasta quedar formalmente colocada gracias al esfuerzo de muchos hombres quienes tenían indicada una tarea específica como el golpear con mazos los grandes clavos de acero, estirar con poleas las cuerdas, ensamblar las gradas, acomodar palcos o reservados, la pista, los trapecios, las redes, las escalas, la iluminación, que consistía en focos de colores, y las banderolas, dándole un aspecto mágico al circo. *Cronista de Hualahuises, el "Vaticano de Nuevo León". Maestro egresado de la Escuela Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE, y Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P.Saldaña. A.C. 63 Otoño �Baila libelula a todos los pequeñines, haciendo reír a chicos y grandes. escuchándose los fuertes aplausos y gritos de alegría de los presentes. Este llamativo desfile era una invitación para celebrar la función de gala o primera función a la que asistían como invitados de honor a los palcos y primeras filas los personajes más importantes del pueblo: los integrantes del R. Ayuntamiento, el sacerdote, el comandante de la policía, los directores de escuelas, etc., así como las familias distinguidas del pueblo, dejando las gradas para las clases populares. No faltaban a esta función los niños o jóvenes que burlando la vigilancia, se introducían al circo levantando la carpa. La presentación de cada uno de los artistas era espectacular pues les anunciaban ponderando sus cualidades y triunfos. Con un gran estruendo de instrumentos musicales, básicamente trompetas y tambores, y el reflector que iluminaba la entrada del maestro de ceremonias, se iniciaba oficialmente la función, Cada uno de los números artísticos llenaba de asombro y emoción al admirar el arrojo y valentía de los trapecistas, domadores y del hombre bala; la gracia y simpatía de los payasos; la belleza y destreza de las amazonas; la habilidad y coordinación de los malabaristas; la obediencia y la agilidad de los animales. Todo ello contribuía a la espectacularidad del circo, siendo ésta una oportunidad para la sana convivencia de las familias. 64 �REFORMA SIGLO XXI LA PERSONALIDAD COMO FACTOR DE IMPACTO EN LAS NEGOCIACIONES COMERCIALES ■J. reflejan sus características humanas básicas. INTRODUCCIÓN: QUÉ ES LA , NEGOCIACION COMERCIAL l Fernando Martínez Juárez* EL INDICADOR DE TIPO a definición de negociación varía si comparamos la de varios autores, pero podemos resumirla como el proceso para lograr un acuerdo en el que las partes están interesadas e involucradas. La negociación es útil en muchos escenarios. Puede ser que una parte esté intentando hacer negocios con la otra, o bien, que existan más de dos partes involucradas, incluso que las partes estén buscando el mismo objetivo común en lugar del suyo propio. De cualquier forma, es importante realizar nuestra investigación previa al inicio de la negociación con la finalidad de estar preparado para efectuarla y tratar de obtener los mejores resultados. En este ensayo se pretende analizar lo importante que es poder encajar dentro del proceso de la negociación. Es sabido que una negociación requiere de cierto nivel de comunicación, tanto verbal como no verbal, y ese nivel de comunicación siempre es alto. En negociación, mientras las personas involucradas están representando su parte (empresa o entidad), siguen siendo personas o individuos, así que existe una gran probabilidad de que puedan actuar y reaccionar de acuerdo a su personalidad, en lugar de pensar el 100% del tiempo en beneficio de la empresa o entidad a la que representan, aunque eso sea lo más práctico. MYERS-BRIGGS, o MBTI Por lo anterior, no es extraño o inusitado que podamos aplicar, dentro de la negociación, un poco de psicología para ayudarnos a encontrar una mejor manera de negociar. De hecho, la psicología juega un papel enorme en el modelo de negociación; en el persuadir, convencer, y demás. Con este ensayo se pretende dar un enfoque claro sobre las personalidades dentro de la negociación. Para tener un mejor desempeño al momento de negociar, es muy importante conocer cuál es nuestra personalidad, sus puntos fuertes y débiles, y qué podemos hacer para tomar ventaja de éstos. De acuerdo al indicador tipo Myers-Briggs (MBTI por sus siglas en inglés), existen 16 tipos de personalidades, cada una de ellas con diferentes rasgos o cualidades. La característica de la negociación es que las personas tienen su propia personalidad, su forma de sentir, o comportamientos inherentes que los identifican. En el proceso de la negociación no se está tratando con empleados, corporaciones o firmas; se está negociando entre personas y en este proceso se *Estudiantedel Programade NegociosInternacionalesde la FACPYA de la UANL.Email: fernandomtzj@gmail.com 65 El arranquede la flor �El indicador sirve de ayuda para entender cómo la gente percibe el mundo y toma decisiones. El MBTI divide las 16 personalidades en un acrónimo de 4 letras (por ejemplo, ENFJ). Cada una de las letras significa un tipo de personalidad. Las letras que emplea cada uno de los acrónimos significan lo siguiente: Letra Jung tienen su lugar y pueden aparecer en cualquiera, dependiendo de las circunstancias. De esta manera, partiendo por la Introversión y Extroversión, el MBTI tiene el total de 16 personalidades en forma de acrónimo, como muestra la siguiente imagen: (Fuente: https://www.theodysseyonline.com/the-mbti) Tipo de personalidad E Extrovertido s Sensorial N INtuición T Pensamiento(T, por Thinking) F Sentimiento(F, por fee/ing) Introvertido J p ._______ -----MBTI Juzgador Perceptivo ....____________ EN LA VIDA DIARIA. La idea de este indicador es que la teoría antes propuesta por Jung sea ahora más entendible y ____.tengauna aplicación en la vida de las personas. El MBTI tiene su origen en otro indicador, creado por Carl Gustav Jung, conocido por ser el padre de la psicología analítica. Su más notable contribución es el desarrollo de los conceptos de extroversión e introversión, que se refieren a la manera en que la gente tiende a obtener su energía, además de que, de acuerdo con él, todos nos enfocamos, ya sea en un mundo externo o interno. Además, asociados a estos conceptos van las funciones juzgadoras (Pensamiento o Sentimiento) y Perceptivas {de Sensación o Intuición). Jung mantenía a la extroversión o introversión al mando, con solamente una de las cuatro funciones cognitivas de su teoría como complemento. Como estudiante de Negocios Internacionales, tengo una experiencia personal acerca de cómo mi personalidad me ha ayudado a cubrir ciertas situaciones. Ahora trabajo como practicante en una empresa, pero antes, obviamente, me encontraba buscando un trabajo. Las llamadas telefónicas no son exactamente mi ocupación favorita, y las entrevistas de trabajo vía llamada telefónica eran nada menos que una fuente de miedo para mí. Hice un poco de investigación entonces, y eso significó nada más que una búsqueda en Internet y leer algunos de los Al respecto de las personalidades, Carl Jung afirmaba: "Podemos llegar a pensar que nos controlamos por completo. Sin embargo, un amigo puede fácilmente contarnos de nosotros algo de lo que no teníamos ni la menor idea." La teoría de Jung fue eventualmente estudiada en la década de 1920 por Katharine Cook Briggs, quien después, junto con su hija Isabel Briggs Myers, crearían el indicador MBTI. El indicador MBTI toma en cuenta los dos pares de funciones cognitivas señaladas por Jung, además de adherir otro par de letras, en donde las funciones Juzgadoras (FJ) o Perceptivas (FP) poseen un control mayor sobre la otra. Su justificación es que las cuatro funciones de 66 El cuete �primeros artículos que aparecieron en la pantalla. Uno fue, de hecho, de ayuda. El artículo, que no puedo describir contextualmente de manera exacta, me dijo algo importante: imagina que a nadie le gusta hablar por teléfono más que a ti. Entonces, una entrevista de trabajo significaría más que un pequeño intercambio de información. Nada más personal ni menos profesional. Ellos pueden estudiar mi conducta, claro, pero era mejor que un hablante nervioso en el otro lado de la línea. Y ponerse en los zapatos del otro, es algo a considerar también. ¿Un entrevistador haciendo su trabajo y sin previo aviso, tiene que hablar con alguien que se toma más tiempo del necesario para responder una simple pregunta? ¿O que tampoco comparte información alguna? Ahora, eso sería molesto para mí también. Así que esto me ayudó con las entrevistas por teléfono. Hablar de mi registro académico y profesional probablemente era bueno, pero también podía compartir algo sobre mis hobbies en mi tiempo libre sin pensar que era algo demasiado personal o innecesario, siempre y cuando fuera preguntado. Entonces, tener control sobre mis emociones no solo me ayudaba a tener una exitosa entrevista de trabajo, sino que también estaba propiciando un espacio más cómodo entre mí y el entrevistador. Creo que lo anterior podría ser de mucha ayuda en la negociación, es decir, crear un ambiente de relajación podría ser benéfico para ambas partes de la negociación. PERSONALIDADES EN LA , NEGOCIACION Se cree, al menos por la creencia popular, que la gente con carisma tiene más probabilidad de tener éxito en la negociación. Mi profesor de Negociación lntercultural ha dicho él mismo que no hagamos negocios: "en su lugar, hacer amigos". Algunas de las características usadas en negociación están fuertemente conectadas con los extrovertidos, lo que nos lleva a considerar que la mitad de las personalidades del MBTI tienen pocas oportunidades en la negociación. O, más bien, con menos oportunidades para tener éxito. Por lo tanto, saber nuestros puntos débiles es el primer paso para corregirnos, o al menos para prepararnos a lo que pueda pasar. Se puede hacer uso del MBTI para comprender de una mejor manera cuáles son los campos de nuestra personalidad que necesitan más trabajo, en materia de negociación. Puede ser que, al igual que en mi experiencia buscando trabajo, el negociador necesite entender en qué punto está bien compartir información personal. El MBTI es de ayuda, también, para reconocer la personalidad de otros, ya sea estudiando la teoría o al menos comprendiendo ciertos rasgos distintivos de cada personalidad. Lo anterior puede darnos cierta ventaja en el momento de la negociación, ya que pudiéramos estudiar la manera en que las personalidades tienden a reaccionar ante ciertas situaciones, o al menos darnos una idea clara, pero también podría ayudarnos a hacer un ambiente más relajado. Creo que es de suma importancia crear un ambiente amigable en una negociación, de esta manera la tensión disminuye, y la comunicación entre las partes involucradas puede fluir más fácilmente. Además de que siempre es mejor tener la percepción de una buena charla en la negociación, que sentirse en un campo de guerra, luchando contra alguien que no busca un beneficio mutuo. Además, dentro de la negociac1on se pueden encontrar diferentes técnicas, que bien pueden aplicar de diferente manera en diferentes personalidades. Y como he dicho antes, no solo se trata de estudiarse a sí mismo y hacer lo que es más cómodo para uno, sino también comprender a través del MBTI las características y necesidades de las demás partes involucradas para ayudarnos a hacerles sentir cómodos. Mencionando un ejemplo hipotético, asumiéndome como un Introvertido, puede que me hayan citado en un lugar para hablar de negocios con el representante de otra entidad y buscar una solución. Según Jung, los introvertidos obtienen energía de un mundo interno y los extrovertidos del externo. De esta manera se entiende que los introvertidos se sienten mejor solos y los extrovertidos en actividades donde se encuentren rodeados de un mayor grupo de gente. 67 �REFLEXIONES FINALES Para mí, de esta manera, sería más fácil simplemente hablar sobre la negociación en el lugar acordado, o simplemente tomar un café en un restaurant o cafetería modesta y ya. Pero, si la otra parte es extrovertida, posiblemente necesite algo más para sentirse completamente cómodo. Y debido a que dentro de la negociación lo que se busca es hacer relaciones, además de que un ambiente de amistad es lo más adecuado para esto, tiene sentido que me preocupe por el bienestar de la otra parte. Así, puedo hacerme cargo de organizar algo un poco más grande, quizá una bienvenida si el negociador es extranjero, en un mejor restaurant o una reunión con gente relevante de la empresa, para poder hacerlo sentir como en casa, además de hacer que se sienta bien, de acuerdo con las características de su personalidad. También es importante, creo, adaptarnos a nosotros mismos en ciertas situaciones que ciertamente pueden estar fuera de nuestro control ya que no siempre se tiene la decisión final en los negocios. Si nos encontramos con la terrible situación de tener un perfil con bajo desempeño en la negociación, o una técnica que tiende a tener poco éxito, depende de nosotros la decisión de cambiar de táctica, o cambiar aspectos de nosotros para mejorar en la negociación. O visto desde otro punto de vista, la idea de "fíngelo hasta que lo logres" aplicaría. Si no eres tan buen hablante, actúa como uno. Personifícate a ti mismo como un ENTP si es necesario. Al final del día, no olvidemos que la negociación es básicamente hablar y hacer relaciones. BIBLIOGRAFÍA. La introversión y la extroversión según las teorías de la personalidad. (2017). Creadess. Retrieved from http://www. creadess.org/index.php/informate/de-interes/temas-deinteres/42868-la-introversion-y-la-extroversion-segun-las-teoriasde-la-personalidad MBTl@Basics. (2017). Myersbriggs.org. Retrieved from http:// www.myersbriggs.org/my-mbti-personality-type/mbti-basics/ Nuestra Teoría. (2017). 16 Personalities. Retrieved from https:// www.16personalities.com/es/nuestra-teoria Digamos ahora que se ha dispuesto que la negociación será llevada a cabo en un club por alguna razón. Personalmente eso suena cansado para mí, pero puedo saber llevarlo a cabo si me preparo con anticipación, y "recargándome" antes, según la teoría de Jung, ya que actividades de este tipo pueden quitar parte de mi energía. Estos son solo los ejemplos más mundanos y menos profesionales que se me pudieron haber ocurrido, el MBTI y su estudio puede ayudar para mucho más. Además de ayudar en crear una mejor atmósfera, lo cual creo que es básico en la negociación, incluso, puede ayudarnos con rasgos de nuestra personalidad que afecten nuestro desempeño profesional dentro de la negociación. Diferentes técnicas de negociación pueden ser de mejor ayuda si encontramos alguna que encaje mejor con nuestra personalidad. Incluso, según nuestra personalidad, podemos comprender dentro de qué perfil encajamos mejor. De esta manera, hasta podemos hacer un simple estudio sobre nosotros mismos para cambiar puntos débiles y mejorar puntos fuertes. 68 Máscara �REFORMA SIGLO XXI "EL LLANO EN LLAMAS": ANTICIPO DE LA TÉCNICA EMPLEADA EN "PEDRO PÁRAMO" DE JUAN RULFO ■ Clemente [E 1 16 de mayo de 2017 se cumplieron 100 años del nacimiento de Juan Rulfo, uno de los escritores más representativos de las letras mexicanas. Autor de dos libros fundamentales, ''El llano en llamas"y "PedroPáramo'; traducidos a más de medio centenar de idiomas, sigue gustando a las nuevas generaciones de lectores, para quienes es un grato descubrimiento, ya que así lo manifiestan en los blogs literarios. "El llano en llamas" fue publicado en 1953. Este volumen, editado inicialmente por el Fondo de Cultura Económica, en la Colección Letras Mexicanas, tuvo dos ediciones, la primera, en la Colección Popular, se reimprimió siete veces, en 1955, 1959, 1961, 1964, 1965, 1967 y 1969; la segunda (1970), en la que se excluyó el cuento "Paso del norte" y se agregaron "El día del derrumbe" y la "Herencia de Matilde Arcángel", contó con las reimpresiones de los años 1971, 1973, 1975, 1977, 1979, 1981 y 1983. La que se presume debe ser la edición definitiva, es la publicada por la Editorial RM, la cual se compone de 17 cuentos que, al decir de algunos críticos literarios, representan lo mejor que se ha escrito en este género narrativo en Hispanoamérica. ApolinarPérez Reyes* tierra para sembrar, pero es una "llanura rajada de grietas y de arroyos secos" (Rulfo, 2014, pág. 7). Ellos protestan ante el Delegado, pero éste les dice que pongan su queja por escrito al gobierno. Los cuatro campesinos deploran que nos solo los hayan desarmado al término de la lucha armada, sino que hasta les hayan quitado los caballos. Por eso se trasladan a pie sobre el llano y después de andar más de once horas regresan a su pueblo y sienten el gusto por estar de regreso: "Conforme bajamos la tierra se hace buena" y el campesino que narra dice: "La tierra que nos han dado está allá arriba" (Rulfo, 2014, pág. 12). En este breve cuento Rulfo hace una crítica al fracaso de la Revolución. 2) La cuesta de las comadres, originalmente se publicó en el número 55 de la revista América, según la edición crítica de Francoise Perus (Perus, 2016, pág. 12). El asunto narrado es la muerte de los dos hermanos Torricos, a quienes el reparto agrario no les había favorecido, al decir del personaje que narra: "cuando el reparto, la mayor parte de la Cuesta de las Comadres nos había tocado por igual a los que allí vivíamos, y a ellos, En este trabajo, las citas textuales están tomadas directamente de la edición que realizó en 2004 la Fundación Juan Rulfo, a través de la editorial RM. El orden y la temática de los cuentos contenidos en "El llano en llamas", de la Editorial RM, autorizada por la Fundación Juan Rulfo, es el siguiente: 1) Nos han dado la tierra, trata de cuatro campesinos a los que el gobierno posrevolucionario les ha dado una porción de *Docente de Español en los niveles medio básico y superior. Se ha desempeñado en distintos puestos académico-administrativos en educación básica y superior. Actualmente es subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria Núm. 3 69 Retrato �Rubens en rojo a los Torricos, nada más un pedazo de monte, con una mezcalera nada más, pero donde estaban desperdigadas casi todas las casas" (Rulfo, 2014, págs. 13 y 14)). Los pobladores poco a poco abandonan sus hogares por los problemas que les ocasionan los Torricos, Odilón y Remigio, por su carácter pendenciero y de apropiarse por la fuerza de los bienes de los campesinos del lugar. El cuento culmina con la muerte de Remigio, que pensaba que el personaje que narra la historia había asesinado a su hermano Odilón y, borracho, recrimina al narrador haber asesinado a su hermano. Toma un machete para matarlo, pero el que cuenta la historia se anticipa a la acción y le entierra en el estómago una aguja de arria con la que estaba remendando un costal. 70 3) Es que somos muy pobres: En este cuento desaparece la tierra seca e inhóspita, el páramo, para dar paso al elemento agua, representado por el río desbordado, destructor no solo de las cosechas, sino de la vida de Tacha, el personaje principal, a quien su padre había regalado una vaca como dote, a fin de asegurarle un buen matrimonio y evitar que se fuera de piruja como sus dos hermanas mayores. Está narrado en primera persona por el hermano de Tacha, un niño de diez años, aproximadamente, que sin embargo intuye lo que ocurrirá con su hermana: "Por su cara corren chorretes de agua sucia como si el río se hubiera metido dentro de ella. [ ... ] El sabor a podrido que viene de allá salpica la cara mojada de Tacha y los dos pechitos de ella se mueven de arriba abajo, sin parar, como �si de repente comenzaran a hincharse para empezar a trabajar por su perdición". (Rulfo, 2014, pág. 28) 3) El hombre: Narra la muerte de un perseguidor a manos del perseguido. El perseguido había matado a José Alcancía, hermano del perseguidor, de quien el perseguido deduce el carácter traicionero por el comportamiento cobarde que demostró el día del incidente: "Desde entonces supe quién eras y cómo vendrías a buscarme. Te esperé un mes, despierto de día y de noche, sabiendo que llegarías a rastras, escondido como una mala víbora. Y llegaste tarde. Y yo también llegué tarde. Llegué detrás de ti. Me entretuvo el entierro del recién nacido" (Rulfo, 2014, pág. 35). El hermano de José Alcancía, ignorando que a quien buscaba no se encontraba en su casa, y por la profunda oscuridad, no pudo distinguir el rostro del asesino de su hermano y por esa razón tuvo que matar a toda la familia a machetazos. Situación que luego lamenta: "No debí matarlos a todos[ ... ] Debería de haberlos tantaleado de uno por uno hasta dar con él. [ ... ] Después de todo, así estuvo mejor. Nadie lo llorará y yo viviré en paz"[cursivas en el original] (Rulfo, 2014, pág. 34). Este cuento está narrado a base de los contrapuntos del pensamiento de ambos personajes. En una primera lectura resulta algo confuso, pues utiliza una compleja combinación de voces narrativas, incluyendo el narrador omnisciente, y en la parte final, un narrador en primera persona, que ya analizaremos en el curso del presente artículo. 5) En la madrugada: En este cuento se narra el incesto de Justo Brambila con su sobrina. También los trabajos del viejo Esteban, peón de don Justo, quien en la madrugada regresa de traer de pastar las vacas de su patrón. Ambas historias confluyen en la muerte de don Justo y el encarcelamiento del viejo Esteban, quien no recuerda si efectivamente él es el culpable del crimen que le atribuyen: "Y ahora ya ve usted, me tienen detenido en la cárcel y me van a juzgar la semana que entra porque criminé a don Justo. Yo no me acuerdo; pero bien pudo ser'' (Rulfo, 2014, pág. 46). El cuento combina la narración en tercera persona con la primera, que es la parte en que habla el viejo Esteban. 71 6) Talpa: Narrado en primera persona por el hermano de Tanilo Santos, hombre enfermo de unas llagas purulentas. Tanilo estaba casado con Natalia. Describe el sufrimiento físico del enfermo que pide lo lleven a ver a la virgen de Talpa, pero no resiste el esfuerzo y muere en el santuario. Paralelamente da a conocer los sentimientos de culpa y arrepentimiento del narrador y de Natalia, por las relaciones adúlteras que mantuvieron durante el peregrinaje de mes y medio a Talpa y que, aunque han regresado a su lugar de origen, el remordimiento no los dejará en paz: "Y yo comienzo a sentir como si no hubiéramos llegado a ninguna parte, que estamos aquí de paso, para descansar, y que luego seguiremos caminando. No sé para dónde; pero tendremos que seguir, porque aquí estamos muy cerca del remordimiento y del recuerdo de Tanilo" (Rulfo, 2014, pág. 59). 7) Macario: Macario está constituido por el monólogo o soliloquio de un idiota, y para estar a tono con las características del personaje, el cuento está construido por oraciones cortas, que se entrelazan de acuerdo con las asociaciones de ideas de la mente de Macario, al cuidado de Felipa y dependiente económicamente de su madrina: "Yo quiero más a Felipa que a mi madrina. Pero es mi madrina la que saca el dinero de su bolsa para que Felipa compre todo lo de la comedera" (Rulfo, 2014, pág. 62). Al leer este cuento, recuerda uno inmediatamente el estilo de algunas de las narraciones de William Faulkner, particularmente el de "El ruido y la furia" (Faulkner,William, Random House, 2015). 8) El llano en llamas: Más que cuento, la obra que da título a esta colección de cuentos, es una nouvelle o noveleta. Está narrado en primera persona por "El Pichón", uno de los personajes del cuento, con predominio de los plurales: "Nosotros seguíamos allí, sin movernos' [La cursiva es de quien esto escribe] (Rulfo, 2014, pág. 70). Da una visión de los excesos en que incurrieron los rebeldes bajo el nombre de revolucionarios, como el tomar a los prisioneros de las tropas enemigas como toreros, hasta el incendio de los sembradíos de maíz de los ranchos del llano grande. Internamente se distinguen por lo menos cuatro �partes: 1) El encuentro de los rebeldes con las tropas del general Petronilo Flores, quien los derrota, 2) La reorganización de los rebeldes, 3) La persecución de las tropas federales hasta disolver el grupo de Pedro Zamora, después del descarrilamiento del tren, y 4) El desenlace, con la salida de "El Pichón" de la cárcel, a quien lo espera una mujer que había raptado. El final, con el toque de fatalidad que tienen todos los personajes rulfianos: "¡Quítate el sombrero para que te vea tu padre! Y el muchacho se quitó el sombrero. Era igualito a mí y con algo de maldad en la mirada. Algo de eso tenía que haber sacado de su padre. -También a él le dicen el Pichón -Volvió a decir la mujer, aquella que ahora es mi mujer-. Pero él no es ningún asesino. Él es gente buena. Yo agaché la cabeza:' (Rulfo, 2014, pág. 87) 9) Diles que no me maten. Tal vez uno de los mejores cuentos del volumen. Inicia con el ruego del viejo Juvencio Nava, quien había matado a Guadalupe Terreros por unos asuntos de invasión de ganado. Le pide vehementemente a Justino, su hijo, de que vaya a rogar por su vida, pero el hijo no quiere, por temor de que lo fusilen a él también, y luego "quien cuidará de mi mujer y de los hijos. -La providencia, Justino. Ella se encargará de ellos. El cuento está narrado en tercera persona, sin embargo, es un narrador mediante el diálogo, o a través del monólogo interno del protagonista nos hace sentir su angustia. Utiliza el soliloquio, Matusalén 72 �como en la parte final, en donde el coronel da la orden de que fusilen al asesino de su padre: "Ya sé que se murió -dijo. Y siguió hablando como si platicara con alguien allá, al otro lado de la pared de carrizos". (Rulfo, 2014, pág. 96) 1O Luvina. Este cuento inusitado es el antecedente inmediato de Comala. Igual que en Comala los habitantes parecen o son ánimas en pena: "Entonces caminé de puntitas hacia allá, sintiendo delante de mí aquel murmullo sordo. Me detuve en la puerta y las vi. Vi a todas las mujeres de Luvina con su cántaro al hombro, con el rebozo colgado de su cabeza y sus figuras negras sobre el negro fondo de la noche." (Rulfo, 2014, pág. 106) La voz narrativa de este cuento está dialogando con alguien que lo acompaña, pero que no le responde. Le describe la soledad del pueblo habitado por viejos, que solo esperan la muerte. Los hijos de vez en cuando regresan a dejar el bastimento a los padres. Cuando llegan "se oye un murmullo en todo el pueblo cuando regresan y uno como gruñido cuando se van" (Rulfo, 2014, pág. 107). En la Comala de Pedro Páramo fueron los murmullos de los muertos los que mataron a Juan Preciado. Recuérdese que uno de los posibles títulos de Pedro Páramo iba a ser "Los murmullos". La voz narrativa le cuenta a un hombre anónimo que se dirige hacia Luvina, lo que allá se va a encontrar, pero éste jamás le responde. 11) La noche que lo dejaron solo. El conflicto cristero marcó también de manera indeleble la personalidad de Rulfo. Los ecos de la Revolución Mexicana, el conflicto cristero y el asesinato de su padre se encuentran presentes, de una u otra manera, a lo largo de su breve obra. La noche que lo dejaron solo es un breve cuento que narra un episodio de la guerra cristera. Tres hombres avanzan en la noche oscura llevando un cargamento de armas. Son Feliciano Ruelas y sus tíos Tanis y Librado, quienes lo adelantan en el camino porque lo vence el sueño al pie de un árbol. Cuando despierta se apresura para llegar a su destino, pero se encuentra con que los cadáveres de sus compañeros penden colgados de un mezquite, resultando irónicamente trágicas, y ciertas, además, sus premonitorias palabras: 73 "Ellos deben estar allá. Descansando al sol, ya sin ningún pendiente". (Rulfo, 2014, pág. 107) 12) Paso del Norte. La revolución fallida, hecha por quienes reclamaban un pedazo de tierra para poder subsistir, tuvo como consecuencia la migración hacia el vecino país del norte. En este cuento Rulfo nos narra la trágica aventura de un emigrante campesino, que para sobrevivir decide irse al norte y acude a su padre para solicitarle se haga cargo de su esposa y sus hijos. El diálogo entre padre e hijo está lleno de recriminaciones de ambos: el hijo reclama el que no le haya enseñado el oficio de la pirotecnia y lo haya "echado a los caminos pa' que aprendiera a vivir" (Rulfo, 2014, pág. 118) por su cuenta; el padre, que se haya casado con la Tránsito sin su permiso. Al regreso, después del fallido intento de cruzar el Río Bravo por Ojinaga, se repite el diálogo áspero entre padre e hijo, quien al final del cuento se va a buscar por ahí a la mujer, que se le había ido con un arriero: "-Entonces orita vengo, voy por ella. -¿Y por onde vas? -Pos por ahi, padre, por onde usté dice que se fue." (Rulfo, 2014, pág. 124) 13) Acuérdate. Otro cuento de estructura tipo "puzzle", o fragmentada, por decirlo de alguna manera. En este cuento se utiliza el mismo recurso empleado en "Luvina" para darle vialidad a la narración, en la que además la oralidad se justifica con la existencia de un interlocutor al que no se identifica porque jamás contesta a los reiterativos imperativos de que recuerde. Lo curioso de este cuento es que las pistas para que el interlocutor anónimo recuerde a Urbano Gómez, son la historia que Rulfo se propone contarnos. La historia, entonces, de sencilla y lineal que es, se vuelve complicada por la trama, sobrecargada de datos destinados para que el supuesto interlocutor (en este caso el lector) recuerde. El personaje principal es Urbano Gómez, a quien en su edad mediana se describe como un tipo que sobrevive vendiendo y rifando cualquier cosa y en su edad temprana, como un escolapio que cursaba el quinto año de primaria, muy precoz, pues lo encontraron jugando al marido y mujer con su prima ''la Arremangada': razón suficiente �para expulsarlos a ambos. Un día se va del pueblo a raíz de haber recibido una paliza por parte de su tío y de buenas a primeras regresa convertido en policía. Una noche, mientras en la iglesia se rezaba el rosario, enojado porque Nachito, quien se había vuelto menso después de haberse casado, le llevó serenata, lo mata a culatazos. Alguien lo desarma y lo golpea con su propia carabina, lo golpea y lo deja desmayado. Al amanecer va al curato y le solicita al sacerdote la bendición, que éste le negó. Al amanecer lo alcanzan en el camino, lo ahorcan sin que el opusiera resistencia pues "' ... él mismo se amarró la soga en el pescuezo y que hasta escogió el árbol que más le gustaba para que lo ahorcaran" (Rulfo, 2014, pág. 128) 14) No oyes ladrar los perros. En este cuento una sola sombra tambaleante de dos hombres se desliza por la orilla de un arroyo. Se trataba de un padre y su hijo que lo lleva a cuestas para llevarlo a Tonaya, único lugar en donde se podía encontrar un médico a que le curara las heridas, pues se dedicaba a asaltar en los caminos y a matar gente. Durante el fatigoso caminar en el campo le pregunta reiteradamente si no oye ladrar los perros o ve alguna luz o señal de que hayan llegado al pueblo que buscan. Pero Ignacio, que así se llamaba el hijo, le dice que no oye nada ni ve nada. Durante el trayecto reniega de haberle dado la vida y le dice que el sacrificio de llevarlo allá arriba lo hace por su madre. Al final, la luz de la luna ilumina los tejados de Tonaya, y escucha los ladridos de los perros, pero Ignacio ha muerto. El cuento termina con una última recriminación del padre: "--¿ Y tú no los oías, Ignacio? -dijo-- No me ayudaste ni siquiera con esta esperanza." (Rulfo, 2014, pág. 134) 15) El día del derrumbe. En este cuento dos personajes son las voces narrativas que se dirigen a una supuesta audiencia colectiva. Uno de ellos le pregunta a Melitón, quien le responde, ayudándole a precisar los detalles como fechas, lugares, sucesos. Sabemos que se dirigen a varias personas, porque en un momento dado, el amigo de Melitón dice: "Pero espérense. Oye Melitón, se me hace como que en Tuxcacuesco no existe ninguna iglesia. ¿Tú no te acuerdas?" (Rulfo, 2014, págs. 135 y 74 La máscarano 136 ) Hablan acerca de lo acontecido el día del temblor, que provocó el derrumbe de las casas, lo que provocó la visita del gobernador y lo que aconteció durante ésta. Contiene este cuento una crítica al discurso del gobierno, pues lo más notable es el grandilocuente y cantinflesco discurso del gobernador, que curiosamente es Melitón quien se encarga de reproducir lo que dijo ante la supuesta audiencia que escucha la plática. En este cuento nuevamente la sustancia narrativa está integrada a base de sucesos o asuntos ya pasados, con los personajes estáticos, nunca en acción proactiva, resignados a su suerte, como Melitón, su compañero y la audiencia imaginaria de éstos. 16) La herencia de Matilde Arcángel. Este cuento inicia con una voz narrativa en tercera persona, pero pronto descubrimos que no es así, ya que al final del segundo párrafo la voz narrativa se dirige a una audiencia: "Ojalá ninguno de los presentes se ofenda por si es de allá, pero yo me sostengo en mi juicio". (Rulfo, 2014, pág. 146) Nuevamente Rulfo rescata el habla campesina y a través de un narrador que participó de alguna manera en la historia que cuenta a sus oyentes, nos transmite los asuntos que la integran. Nuevamente el tema del rencor vivo, como un personaje definió a Pedro Páramo. Esta vez es la historia de los �Euremios, padre e hijo. El padre odiaba al hijo porque Matilde Arcángel, su esposa, había muerto a consecuencia de una caída de caballo cuando regresaban de bautizar al Euremio hijo. Contrasta la altura y la fuerza física del padre contra lo bajito y débil de Euremio hijo. Por el pueblo pasan tropas del gobierno porque van a combatir a unos revoltosos y Euremio padre se les une y lo aceptan. En una ocasión los coamileros bajan del monte y avisan a los pobladores de Corazón de María, que así se llamaba el pueblo donde transcurren los hechos, que allá se estaba peleando, en los montes y que por allí venían ya unos, casi de arribada. La gente se esconde y detrás de las puertas ven pasar a un contingente de desharrapados. Ya casi con la última campanada de las diez de la noche, ven regresar a Euremio chico llevando a su padre muerto, atravesado en el lomo del caballo, mientras él toca una flauta. 17) Anacleto Morones. El cuento "Anacleto Morones" trata sobre un charlatán con ese nombre, que se aprovecha de la superstición y falta de espíritu -ese anhelo de aferrarse a algo que parezca divino o sobrenatural- de la gente del pueblo de Amula (específicamente de las mujeres "beatas"), y que después de ciertas "curaciones" intentan proclamarlo "santo". Lucas Lucatero es su ayudante de milagrería, participando de los trabajos pero no, como él lo desea, de las ganancias económicas que los trabajos o "milagros" proveen. El cuento está narrado en primera persona por Lucas Lucatero. La época cuando ocurren los hechos narrados no lo sabemos a ciencia cierta, porque en la obra, Rulfo da indicios muy vagos sin dar nunca un tiempo preciso, pero lo deducimos por lo que dicen los personajes: "¿Desde cuándo no te confiesas?", pregunta una de las viejas beatas que habían ido a visitarlo, a lo que Lucas Lucatero responde: "--¡Uh!, desde hace como quince años. Desde que me iban a fusilar los cristeros." (Rulfo, 2014, pág. 161) el cuento "El hombre". Diversos críticos han señalado que en sus obras se presenta una combinación de realidad y fantasía, sin dejar de lado la crítica de las grandes problemáticas socio-culturales, mezcladas con la fantasía, la cual está representada en el recuerdo o la memoria de los personajes, que siempre solitarios, o ante una hipotética audiencia, recuerdan lo que nos están narrando. "El hombre", obra incluida en "El llano en llamas", destaca por la multiplicidad de voces narrativas, como ocurre también en la novela "Pedro Páramo", publicada dos años después de este volumen cuya versión final está formada por 17 cuentos. Al igual que en "Pedro Páramo", en la totalidad de los cuentos del volumen se aprecia que el ambiente refleja un paisaje siempre seco y árido, y sus poblaciones están habitadas por gente solitaria, silenciosa y miserable, campesinos mexicanos resignados a su suerte que sobreviven sin esperanza tras el fracaso de las políticas agrarias de los gobiernos emanados de la Revolución mexicana. Un gobierno huérfano de madre, según los campesinos del cuento "Luvina". Ya hablaremos brevemente del papel que el ambiente, más que el paisaje (porque Rulfo no ofrece en ninguna de sus obras un paisaje en el sentido que tiene este término, sino un ambiente). Rulfo, más que un paisaje, ofrece una imagen, como bien lo señalara Octavio Paz. Juan Rulfo es uno de los más grandes escritores mexicanos del siglo XX. En la breve descripción de los asuntos de cada uno de los cuentos de "El llano en llamas" es posible apreciar la estructura formal constituida por una gran combinación de voces narrativas, como ocurre de manera más intensiva en Jinete 75 �Pero volvamos a "El hombre", este cuento que de pronto nos confunde y sentimos que debemos abordarlo con mucha atención porque tan pronto como empezamos a leerlo desaparece el narrador omnisciente y son los personajes los que asumen la voz narrativa. El cuento trata el tema de la doble venganza: el perseguido se salva del perseguidor, pero él mismo se convierte en perseguidor, y el perseguidor en perseguido. Tanto la estructura del relato, como la forma de contarlo son un tanto diferentes al resto de los cuentos de este volumen. La historia narrada se divide en dos partes que analizaremos de diferente manera. La primera parte tiene tres narradores distintos: un narrador en 3ª persona que se limita a observar, el perseguidor y el perseguido, que son narradores en 1ª persona y protagonistas. Esta manera de disponer el material narrado, provoca un ligero grado de dificultad al leerlo, ya que hay que estar muy atentos de las diferentes sensaciones y percepciones, en fin, de cada diferencia que marca a los distintos personajes. No se dan a conocer los rasgos físicos de ninguno de los dos, excepto algunos detalles sin importancia, como que al nuevo perseguido le falte un dedo del pie, y que el perseguidor usa bigote. Tanto el narrador en 3ª persona, como los dos protagonistas tienen un grado de conocimiento limitado de las cosas. Cada voz narrativa tiene un punto de vista interno que informa únicamente lo que ve: el lector, como en "Pedro Páramo", se dará cuenta cabal del asunto narrado, hasta bien avanzada la lectura. En este sentido, para poder dar la forma literaria y el efecto que se busca, Rulfo utiliza un juego de tiempos bien marcados, ya que el narrador habla en presente de un hecho futuro, pero que, sin embargo, ya ha ocurrido. El texto está estructurado con enunciados breves, entrando lo justo y necesario en los detalles, por lo que, en una primera lectura, la historia es confusa. El perseguido en el relato fue con anterioridad el perseguidor de su actual cazador, pero en el momento de entrar a la casa donde se encontraba durmiendo el perseguido, no se percató de que él no estaba allí, matando a su mujer e hijo. Entonces el perseguido arranca la búsqueda del asesino de su familia, con un ansia y una sed de venganza que lo llevará a acabar con la vida del que ahora es perseguido. En el desarrollo de la persecución de este hombre, el perseguidor recuerda y habla con los espíritus, como el de su hijo, al que recuerda con la frase: "Nadie te hará daño nunca, hijo. Estoy aquí para protegerte." (Rulfo, 2014, pág. 35) Mientras tanto, el perseguido se lamenta de lo que ha hecho: "No debí matarlos a todos -iba pensando el hombreNo valía la pena echarme ese tercio tan pesado en mi espalda. Los muertos pesan más que los vivos; lo aplastan a uno. Debía de haberlos tentaleado de uno por uno hasta dar con él; lo hubiera conocido por el bigote; aunque estaba oscuro hubiera sabido dónde pegarle antes que se levantara... " (Rulfo, 2014, pág. 34) El perseguidor remarcará la diferencia entre él y su enemigo, manteniendo que él aguarda con paciencia su oportunidad, mientras que el perseguido únicamente se preocupa por huir sin descanso. El perseguidor esperará a su oportunidad, hasta que finalmente tenga encañonado al asesino. Sin título La atmósfera del relato, en la que Rulfo es un maestro consumado, juega un papel relevante en este cuento, ya que refleja los sentimientos de ambos personajes. Las nubes denotan la melancolía y la tristeza, tanto del perseguidor como del perseguido. Además, el relato muestra lugares y paisajes totalmente agrestes. Además, el espacio en donde se desarrolla este acontecimiento es en lugares áridos, con escasez de vegetación, muy montañoso, con la que Rulfo nos pretende trasladar la sensación de 76 �ahogamiento que tiene el perseguido. ha llevado a cabo su venganza, y ha conseguido su objetivo de matar al asesino de su familia. Hacia el final de esta "primera parte", hay algo que se destaca mucho: el "Recién Nacido", que se menciona varias veces. Se refiere de esta forma al sobrino del perseguidor, que murió al nacer, y a cuyo funeral fue, mientras que el perseguido se encargó de matar a su familia. En definitiva, la primera parte está marcada de la sed de venganza del perseguidor, que acabará matando al perseguido, a pesar de las ansias de éste por escapar, pero que no podrá matar el sentimiento de culpa que le persigue por no poder cumplir la promesa de proteger a su hijo. En la segunda parte, los protagonistas de la historia ya no son el perseguidor y el perseguido. Habla ahora un borreguero, quien en la modalidad de narrador equisciente, ya que conoce sólo lo que él ha visto objetivamente, y un licenciado que lo acusa de encubrimiento. Tiene una estructura muy similar a la de la primera parte, con la diferencia de que ahora está contada en primera persona; y se vuelve a producir lo mismo que en la primera parte: se cuenta en presente un hecho futuro que ya ha ocurrido. Ambos personajes están conectados a la primera parte mediante el borreguero, que conoció al perseguido cuando se zambullía a un río. En ese momento de encuentro, el perseguido ya aparecía con signos de hambre y cansancio, por lo que El Borreguero le ayudará, dejando que beba leche de las ubres de las borregas. Empleando diversas voces narrativas, Rulfo nos regala un relato con un tratamiento estructural complejo. Tal vez como lectores esperemos ver directamente el ajuste final de cuentas, del perseguidor con el perseguido, pero se nos cuenta a través de un personaje ajeno a la historia. Esto mismo ocurre con los demás cuentos de Rulfo, en donde los personajes en vez de actuar, recuerdan lo que les ocurrió. En "El hombre", los pensamientos de los protagonistas, más la escena final del cuento, nos permiten armar la historia que se nos ofrece en una trama compleja, por la combinación de voces narrativas y el manejo complejo del tiempo. De allí que de la colección de 17 cuentos que forman la edición definitiva de "El llano en llamas", éste sea el de estructura más compleja, y anticipe la técnica con la que Rulfo escribirá "Pedro Páramo". BIBLIOGRAFÍA Rulfo, Juan. "El llano en llamas", 2005. Editorial RM. Rulfo, Juan. "El llano en llamas", 2016. Edición crítica de Francoise Perus. Editorial Catedra. Faulkner, William. "El ruido y la furia", Penguin Random House, 2015. El borreguero, cuando ocurrieron los hechos que está contando no sabe que al que atiende es un asesino. El gran problema que se enfrenta el borreguero es que ahora es acusado de encubrimiento por parte del licenciado: "Créame usted, señor licenciado, que de haber sabido quien era aquel hombre no me hubiera faltado el modo de hacerlo perdedizo. ¿Pero yo que sabía? Yo no soy adivino". (Rulfo, 2014, pág. 38) El Borreguero se defiende, sosteniendo que él no conocía la índole de asesino y que únicamente le había contado esto al licenciado, porque descubrió el cadáver del perseguido boca abajo en el río, ensangrentado y acribillado a tiros en la nuca. La descripción de cómo ha sido hallado muerto el perseguido nos indica que el perseguidor 77 Gato renegado �El Regalo con Certifica 78 �Mujer de Jerez 79 ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 90 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2017, Año 24, No 90, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2017 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020234 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Carlos Ortega Juárez Cauthémoc Zamudio El Llano en llamas Pensamiento filosófico https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21235/Reforma_Siglo_XXI_2017_Ano_24_No_89_Enero-Marzo.pdf 8b7c98df6d91ea896883e12bd9144c77 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable M. U. P. Emely Edith Rodríguez Manzano Corrección de Estilo Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 24, Núm. 89, Enero-Marzo 2017. Fecha de publicación: 22 de Mayo 2017. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 15 de Mayo 2017. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 10 de Septiembre de 2009. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2017 reforma.prepa3@uanl.mx Í}|~ Algunos comentarios acerca del uso del idioma. Dudas e incorrecciones. / Enrique Puente Sánchez 5 Personaje de mi pueblo: Don Andrés Aguilera, poseedor de una gran simpatía. / Napoleón Nevárez Pequeño 9 Hermila Galindo en el Congreso Constituyente de 1917. / Sergio González 11 de León El Grupo Industrial Ramírez y la empresa Trailers de Monterrey, S.A. de C.V: apuntes sobre sus orígenes y consolidación (1946 - 1963). / Emilio Machuca Vega 13 Sueños repetitivos 2. / J. Manuel Castillo Treviño 18 Ignacio López Tarso: Una experiencia actoral. / Juan Alanís Tamez 19 Miguel. / Ricardo Moncada de la Cruz 21 Visión científica, dialéctico - materialista, del universo Décima segunda parte. / Gabriel Robledo Esparza 23 La fuente de los Delfines. / Francisco Sepúlveda García 36 Vinicio, cuerpo en espíritu. / Isadora Montelongo 37 Asociaciones y fomento a la cultura obrera: sociedades mutualistas, círculos obreros y exposiciones industriales. / Juan Jacobo Castillo Olivares 39 El cel, el libro y la familia. / Miguel Ángel Frías Contreras 47 Aspectos histórico–sociológicos de la prostitución en el estado. / Luis Fidel Camacho Pérez / Oscar A. Rodríguez Cantú 48 Presentación de la exposición de dibujos titulada: "La pasión por la caricatura", de Luis Mario Garza Garza. / Juan Antonio Vázquez Juárez 56 El cambio de paradigma en la educación superior de Nuevo León: del Colegio Seminario al Colegio Civil. /Arnoldo David Díaz Tamez / Javier Rodríguez Cárdenas 58 El Lampacense de 1891. / Erasmo Enrique Torres López 66 Crónicas del pensamiento filosófico desde 1985 a 1987 (tercera parte). / María del Socorro Elizondo Treviño 67 No está mal, lo que estando mal, puede estar peor. / J. R. M. Ávila 70 José Benítez: El padre de la educación nuevoleonesa. / Antonio Guerrero Aguilar 73 ��E}z La Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, fue inaugurada oficialmente el 8 de diciembre de 1937. En este año, por lo tanto, cumple sus primeros ochenta años de vida institucional. Reforma Siglo XXI, el órgano de difusión cultural de esta dependencia universitaria, comparte esta efemérides con todos sus colaboradores externos e internos y los invita a ser partícipes de los eventos con que se estarán celebrando ochenta años de vida institucional. La historia de la Escuela Preparatoria Núm. 3 está llena de logros y satisfacciones y se distingue por ser la primera escuela de bachilleres en el Estado de Nuevo León en ofrecer la posibilidad de cursar este nivel de estudios a los trabajadores, quienes en 1937 luchaban por tener esta vía de acceso a los estudios superiores, justificando su demanda con la frase “La misma oportunidad para todos”. Este grito de lucha de los 27 primeros estudiantes con que inició sus labores la Preparatoria Núm. 3, lo ha hecho suyo, ya que congruente con el espíritu de inclusión educativa que en sí mismo conlleva, ha desarrollado a lo largo de su devenir histórico modalidades educativas que permiten que, quien quiera que sea, no importando su situación social, laboral, lejanía o cualquier otra condición que le impida realizar estudios de bachillerato, pueda acceder a éstos. Por esta razón las modalidades educativas que ha ofrecido y sigue ofreciendo el plantel, además de la modalidad escolarizada, como el Sistema de Enseñanza Individualizada, el Sistema de Educación Abierta, el Sistema de Educación Curricular Flexible, los Módulos de Servicio Externo a empresas e instituciones, la atención a estudiantes con necesidades educativas especiales y el Sistema de Educación a Distancia mediante la Plataforma Nexus, hacen que la Escuela Preparatoria Núm. 3, se posicione como una escuela de vanguardia. Por las razones anteriores Reforma Siglo XXI se congratula por la celebración de los primeros ochenta años de vida institucional y de formar parte de las múltiples actividades que en el campo de la difusión de la cultura y servicios a la comunidad la Escuela Preparatoria Núm. 3 desarrolla y aspira a ser un medio para que nuestros profesores universitarios y de otras instituciones educativas, den a conocer sus ideas, resultados de sus investigaciones y propuestas a todos aquellos cuyo interés así lo demanda. Agradezco en todo lo que vale su participación a nuestros colaboradores, y a nuestras autoridades universitarias, encabezadas por el Señor Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, MC Rogelio G. Garza Rivera, el apoyo con que siempre nos han distinguido. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��R~zS;;I A|~zz|~|z}~}~}z. D}z~|~||~ ██ l uso correcto e incorrecto del idioma tanto en forma hablada como escrita, será siempre un detonador de nuestra cultura y de nuestra calidad humana. No valen excusas de ninguna clase ante esta realidad, porque el lenguaje es algo que nos distingue como seres humanos. De allí, la necesidad de cultivar su estudio y de aceptar el consejo de frecuentar la lectura de las obras de los buenos escritores de nuestra lengua. El presente artículo pretende resolver algunas dudas sobre la materia y, además, señalar algunas incorrecciones que definitivamente conviene corregir. ¿Ez±‹zz±‹? Hemos encontrado en varios establecimientos de venta de comidas, el mal uso que se hace del sustantivo sazón. “El buen sazón”, “El sazón veracruzano” y “El sazón auténtico de México”, son algunos ejemplos del error de aplicar a dicho sustantivo el artículo masculino. Cuando los sustantivos provienen del latín, conservan generalmente el género que tienen en ese idioma; sazón deriva de “satio”, femenino en latín. No sabemos a qué se debe el error que tal vez se produzca por sustantivos parecidos como corazón, tesón, pezón, etc. Sazón es femenino y así aparece en todos nuestros diccionarios de español. ¿ESz£OLzSz£? Nos referimos enseguida al sustantivo sartén. Aparece como femenino en varias enciclopedias y está apoyado ese género por los siguientes refranes: “Tener la sartén por el mango”, “Saltar de la sartén y dar en las brasas”, “Dijo la sartén al cazo, quítate allá que me tiznas”. Pero quizá el más fuerte apoyo es que en latín el sustantivo “sartago”, del cual deriva sartén, es femenino. Además, en el español europeo siempre es femenino. Sin embargo, si consultamos sartén en el *Lic. y Mtro. en Letras Españolas por la FFyL de la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. ■Enrique Puente Sánchez* diccionario Pequeño Larousse (una fuerte autoridad), encontramos que califica a este sustantivo como masculino y femenino; aunque pone un paréntesis en el que anota que se usa como masculino en algunos países de Hispanoamérica. Es probable que en esos países hayan influido sustantivos como retén, rehén y satén. La conclusión es que podemos usarlo en cualquiera de los dos géneros, aunque en México ya es raro oír la sartén. ¿Í||z|~~|~ z“”||z|~, ~|{,~z~z“”? Veamos ahora si el sustantivo ícono es de pronunciación esdrújula o grave. Este vocablo deriva del término griego “eikón”, cuyo caso genitivo (sentido de propiedad o cualidad) es “eikónos”. Según esta etimología, nuestro sustantivo es de pronunciación grave. Pero el latín toma el vocablo griego y lo maneja como “icon”, porque en latín no hay palabras agudas. Con raras excepciones, las palabras griegas que se nos transmiten a través del latín, conservan la acentuación latina. Con esta etimología ícono es esdrújula. Por lo tanto, podemos usarla con pronunciación grave o esdrújula y nadie debe criticarnos si usamos la una o la otra. ¿V§}~|z|~~|~ z“”}~|z|~, ~|{,~z“~”? Lo mismo sucede con la palabra vídeo que en España se pronuncia siempre con esdrújula y en México como grave. ¿Quién tendrá la razón? Queremos decir, por si alguien le queda duda que los españoles acentúan la sílaba “vi” y los mexicanos la sílaba “de”. Si usted consulta el Pequeño Larousse, verá que este diccionario de mucha autoridad, le da la razón a los �españoles. ¿Por qué? Porque así como hablamos del “audio” debemos hablar del “vídeo”. Son dos sistemas que han sido designados con verbos latinos, con las primeras personas del presente de indicativo: “audio”, yo oigo y “vídeo”, yo veo. Definitivamente lo correcto es “vídeo”, pero va a ser muy difícil que a los mexicanos nos quiten la pronunciación grave “video”, aunque sea errónea. ¿Cz~z|z~~z? Muchas personas creen que es indiferente utilizar una u otra forma de este adjetivo o pronombre. Lo cierto es que cualquiera es una palabra compuesta por el adjetivo cual y el verbo quiera. Por lo mismo la palabra cualquiera es para el singular y la palabra cualesquiera es para el plural. Si voy a comprar un libro y pregunto “¿cuál quieres?”, la respuesta será “cualquiera”. Pero si voy a comprar dos libros y pregunto “¿cuáles quieres?”, la respuesta será “cualesquiera”. Como decía al principio de este párrafo, muchos creen que se trata de una libre elección y hasta piensan que cualesquiera es una forma elegante de decir cualquiera. ¿Lz~~z ~z~? Como todos sabemos, primero y tercero son numerales ordinales con sus correspondientes femeninos y plurales. La norma gramatical nos dice que primero y tercero se apocopan cuando se usan antes del sustantivo al que determinan. Sólo los masculinos sufren en este caso la pérdida de la última vocal, no así los femeninos. Por lo tanto debemos decir “el primer hombre y la primera mujer”. Es un error decir “la primer calle” o “la primer mujer”; ante sustantivos femeninos el ordinal primera debe decirse y escribirse completo. Todo lo que se dice del ordinal primero se aplica también al ordinal tercero: “el tercer hombre, la tercera mujer”. Si se usan formas compuestas, se hará lo mismo: “el decimotercer niño, la decimotercera legión”. Cava nocturna 6 �¿E|~z,~}£| ~}~|~? Seguimos tratando nuevamente de los numerales ordinales y la pregunta inquiere, cuál de los tres vocablos propuestos es el correcto para el cardinal once. Hablando del onceavo, recordemos que la terminación “avo, ava” se aplica a los cardinales para indicar las partes en que se divide un todo. Por lo tanto, un onceavo es una de las once partes en que se divide un pastel, un terreno, etc. Por consecuencia, onceavo no se debe usar para el lugar once de una serie de personas o de cosas. Deberemos de usar entonces el undécimo o el decimoprimero, sin olvidar que primero pierde la vocal final, si se usa antes del sustantivo: es el decimoprimer capítulo. I|,¿~z z}~? en la primera del plural es vinimos, no venimos. Y cuidado con la segunda del singular, es viniste, no veniste. En el presente la primera del plural es venimos, lo recuerdo porque he oído venemos. Las irregularidades del verbo venir se reflejan en sus compuestos como convenir, sobrevenir, etc. ¿Szz|‹z±? Satisfacer es un verbo irregular que nos tienta a conjugarlo como regular de la segunda conjugación española. No puede ser así. Se nota perfectamente su origen latino. Está compuesto del adverbio “satis”, que significa bastante y del verbo latino “facere”, que se traduce hacer. En español podemos decir que es un compuesto del verbo hacer, pero que conserva la efe inicial del verbo latino. Bien, satisfacer se conjuga como hacer y no hay que caer en la tentación de Busque este vocablo en cualquier diccionario y encontrará que es un adjetivo. ¿Qué clase de adjetivo? Es un adjetivo calificativo, como blanco o como amable. Está formado por la partícula privativa “in” y el participio “victus” del verbo latino “vincere” (vencer). Su significado es obvio: no vencido. Entonces podemos hablar de un ejército invicto, de un equipo invicto y de un boxeador invicto. ¿Por qué los medios de comunicación lo manejan como sustantivo, cuando dicen “le quitaron el invicto” o “perdió el invicto”? Si una persona era amable y ha dejado de serlo, no decimos perdió el amable” o “le han hecho perder el amable”. Es un error, señores de prensa, radio y televisión, decir “perdió el invicto”. Hay que corregir y decir “perdió lo invicto” como decimos “perdió lo amable que era antes”. ¿V~? “Nosotros sí venimos ayer a clase”. Esta frase y otras semejantes se oyen con mucha frecuencia. ¿Por qué si usted dice muy correctamente “yo ayer sí vine”, por qué, repito, al pluralizar dice “nosotros sí venimos”? El verbo venir es un verbo con varias irregularidades consonánticas y vocálicas. El tiempo pretérito del indicativo es irregular en sus seis formas; 7 Bosque de Hadas �conjugarlo como un verbo regular. Nuestra pregunta dice ¿satisfació o satisfizo?, y es obvio que lo correcto es satisfizo, puesto que hacer en el mismo tiempo es hizo. En el presente de indicativo es satisfago, en el presente de subjuntivo es satisfaga y en el presente de imperativo es satisfaz tú. En el pretérito de indicativo se conjuga satisfice y en el de subjuntivo satisficiera o satisficiese. Tenía razón nuestra guía holandesa de un viaje por Grecia que se expresaba en inglés y francés, pero no en español, porque, decía ella, “su idioma es muy difícil”. ¿Tz}|‹z}? Permítasenos aquí un excurso al que nos invita el verbo traducir. El lector, con toda seguridad, habrá notado la existencia en nuestro idioma de varios verbos terminados en “ducir”. Reducir, producir, seducir, introducir y algunos más sirven de ejemplo. El caso es hacer notar este hecho lingüístico de no tener en español el verbo “ducir”, pero sí todos sus compuestos. Se debe a que corresponde al verbo latino “ducere” (conducir), el cual nos transmite todos sus compuestos, pero él mismo no pasa del latín a nuestro idioma. No es el único caso, ya tendremos ocasión de comentar otras situaciones similares que se presentan en el romanceamiento. Todos estos verbos que hemos citado tienen un pretérito irregular que se llama pretérito fuerte, porque no es agudo como “dividió”, sino que tiene acentuación grave o paroxítona. Por lo tanto, no se dice traducí ni tradució, sino traduje y tradujo. Lo mismo sucede con todos los demás verbos terminados en “ducir”. ¿Q~}§z~§z? tener y de poner influyan en las incorrectas “quedré y quedría”. Hasta ahora estas últimas no se admiten y será interesante saber la razón. ¿A}z}? En el caso del verbo andar me adhiero totalmente a lo que apunta Joao Corominas en su Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Castellana, artículo “Andar”, página 50. Me limito a comentarlo. Es evidente que andar procede del verbo latino “ambulare” a través de un largo romanceamiento, que incluye formas como “amiare” y “amnare”. También proceden de “ambulare” el francés “aller”, el italiano “andare” y el catalán “anar”. Las palabras derivadas de andar son muchas y muy conocidas: andamio, andurriales, andarín, etc. Pero algo que no nos dice Corominas es de dónde salió el pretérito irregular “anduvo”, que algunas personas suplen con el incorrecto “andó”. Nuestra hipótesis es que proviene del pretérito latino “ambulavit” y no creemos que haya influencia de otros pretéritos en “uvo” como detuvo, estuvo y contuvo. Fz Esperamos que la solución a las dudas indicadas sirva para un mejor uso de nuestro hermoso idioma español. Lo propio creemos respecto de las incorrecciones señaladas, cuyo uso en ocasiones es difícil de vencer. Tenga la seguridad de que hay muchas más, pues no hemos tocado en este artículo detalles acerca de la acentuación y de la ortografía de las letras. Quizá después podamos introducirnos en algunos problemas que tocan a la sintaxis, lo cual estimamos que resultaría muy interesante. Otro verbo que a muchas personas les da problemas para usarlo correctamente, es el verbo querer. Se trata también de un verbo irregular y sus irregularidades son tanto vocálicas como consonánticas. Aquí estamos preguntando por el uso del modo llamado antiguamente potencial y actualmente condicional. La forma correcta “querría” casi nadie la usa y lo mismo sucede con el futuro “querré”. Las formas incorrectas “quedré” y “quedría”, son usadas con mucha frecuencia. Lo curioso es que esa “de” eufónica en cierto sentido, aparece en otros verbos y en ellos es correcta: decimos “saldré y saldría”, “tendré y tendría”, “pondré y pondría”. Es muy probable que estas formas correctas de salir, de 8 �R~zSXXI P~z~}~~{:DA}£A~z, ~~}}~zzz§z ██ uestro pueblo, Hualahuises, Nuevo León, cuenta con personajes con los que la historia tiene una gran deuda: me refiero en esta ocasión a quienes se dedicaban al oficio de la peluquería, en realidad eran grandes artistas para el arreglo del cabello, la barba y el bigote. Muchos de ellos tenían en sus negocios la visita de parroquianos que iban con la finalidad de enterarse de los acontecimientos políticos, económicos y sociales sucedidos en nuestra comunidad, es importante destacar que el peluquero estaba considerado como el hombre más actualizado, ya que atendía en su negocio al alcalde, a los regidores, al comandante, al sacerdote, a los ministros de cultos religiosos, a los artesanos, campesinos, obreros, maestros, en fin, a todos los pobladores y en el lapso en que realizaba su trabajo, lo combinaba con la plática amena que daba lugar a que sus clientes lo empaparan de todas las “noticias” y esto le servía para que con los clientes posteriores, él iría enriqueciendo los comentarios, convirtiéndose estos lugares en lo que hoy llamaríamos una oficina de comunicación social, donde muchas de las noticias o rumores se originaban en la silla de estos famosos peluqueros. ■Napoleón Nevárez Pequeño* 1948. Estando en la esquina de un negocio y no viendo la forma de cómo unos niños que se encontraban en la calle jugando lo dejaran descansar, echó a volar su imaginación: los llamó para manifestarles que él estaba comprando lagartijas que le había encargado un laboratorio de la ciudad de Monterrey, por lo que les pedía que si le ayudaban les pagaría cinco centavos por cada una, a lo que los niños de inmediato acudieron a su casa para prepararse con recipientes, cajas, bolsas y atrapar a estos animales. Pasaron dos o tres días y estando atendiendo a uno de sus clientes, llegó un grupo de jovencitos a entregarle lo que habían capturado, pero cuál no sería la sorpresa de dichos niños que al tener don Andrés en sus manos las lagartijas, las levantaba, las observaba Nuestro lugar de origen contó con un personaje que se dedicó durante muchos años a esta actividad, frente al edificio que alberga las escuelas “Profra. Eugenia González Villalobos” y “Profra. Remigia Pedraza Cárdenas”, me refiero a don Andrés Aguilera, a quien tengo la plena seguridad que muchos lo recuerdan por su gran habilidad para hacer bromas de buen gusto, ya que tenía esa simpatía que sus clientes y amigos recibían con agrado. Recordamos un hecho sucedido en el verano de *Cronista de Hualahuises, el “Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Esc. Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE; Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P. Saldaña. A.C. 9 Conde Suchil �detenidamente y decía: “lagartijo”, soltándolo y éste huía; sacaba otra, la levantaba y decía: “lagartijo” y lo soltaba; repitiéndose la acción durante más de cincuenta veces. Después de esto, únicamente tres resultaron ser “lagartijas”, causando la decepción y asombro de los chiquillos, ya que su trabajo había resultado en vano ya que recibieron solamente quince centavos, lo que ocasionó que ya no volvieron a capturar estos animalitos, quedando en su memoria esta broma sana que pasó a la historia. De este simpático personaje se recuerda también que en alguna ocasión, encontrándose en una cantina del lugar, después de un buen rato de estar degustando algunas bebidas, hizo el comentario que él había preparado unas ristras de chorizo con la intención de venderlas y que el propósito no era hacer negocio, sino más bien recuperar algo de lo invertido. No faltó quien de los que se encontraban en el lugar, claro sin saber lo bromista que era el Sr. Aguilera, le solicitara la compra de dos ristras de chorizo, con diez trocitos cada una, a lo que inmediatamente don Andrés se retira a su casa para traer el producto que había vendido. Pasaron los días y se vuelven a encontrar en el mismo lugar, reclamándole el comprador la mala calidad del chorizo, a lo que los demás parroquianos, conociendo a don Andrés y la fama que tenía de bromista, le preguntaron a qué se refería, a lo que el afectado contestó en forma molesta que lo que le habían vendido, en vez de chorizo un embutido que contenía anacuas maduras, causando la risa de todos los allí presentes y aceptando el comprador que había sido víctima de una broma más de este simpático personaje. Jacarandas 10 �R~zSXXI H~zGz}~~C~ C~~}~197 ██ er mila Galindo Acosta (1886-1954). Luchadora social, revolucionaria, oradora, maestra y periodista, fue pionera del movimiento feminista en México con una destacada participación en el Congreso Constituyente de 1917. A fines de 1916, Hermila Galindo, secretaria par ticular de Venustiano Carranza, envió al constituyente un escrito en el que solicitó los derechos políticos para las mujeres argumentando lo siguiente: “Es de estricta justicia que la mujer tenga el voto en las elecciones de las autoridades, porque si ella tiene obligaciones con el grupo social, razonable es, que no carezca de derechos. Las leyes se aplican por igual a hombres y mujeres: la mujer paga contribuciones, la mujer, especialmente la independiente, ayuda a los gastos de la comunidad, obedece las disposiciones gubernativas y, por si acaso delinque, sufre las mismas penas que el hombre culpado. Así pues, para las obligaciones, la ley la considera igual que al hombre, solamente al tratarse de prerrogativas, la desconoce y no le concede ninguna de las que goza el varón”. (Rosa María Valles. 100 Años Congreso Feminista. Hermila Galindo, Sol de libertad. Avance del libro en prensa, 2015. / http:// www.uaeh.edu.mx/). Eran argumentos coherentes con el liberalismo político del constitucionalismo que, en las Adiciones al Plan de Guadalupe de 1914, se había comprometido a: “asegurar a todos los habitantes del país la efectividad y el pleno goce de sus derechos y la igualdad ante la ley” (Ibíd.). Sin embargo: El 23 de enero de 1917, el artículo se redactó en masculino; las mujeres fueron omitidas, es decir, *Sergio González de León (Cuatro Ciénegas, Coah. 25 de agosto de 1937) es Licenciado en Ciencias de la Educación con Maestría en Psicología Educativa por la Universidad Valle Continental e Investigador en el Centro de Información de Historia Regional de la UANL. 11 ■Sergio González de León* “La esfera de la mujer está por lo tanto donde quiera que está la del hombre: Es decir, en el mundo entero.” Hermila Galindo no fueron tomadas en cuenta en la redacción. Tres días después, el día 26, en la sesión del Congreso constituyente, Félix Palavicini advertía del peligro que implicaba esta omisión: “El dictamen dice que tienen voto todos los ciudadanos, está el nombre genérico; esta misma redacción tenía la adición que existe en la Constitución del 57 y que se conserva hoy, y yo deseo que aclare la Comisión en qué condiciones quedan las mujeres y si no estamos en peligro de que se organicen para votar y ser votadas”. La respuesta fue: “en el estado en que se encuentra nuestra sociedad […] las mujeres no sienten la necesidad de participar en los asuntos públicos, como lo demuestra la falta de todo movimiento colectivo en este sentido”. Y a pesar de que había existido una incorporación masiva de las mujeres a la lucha armada, al redactar la Constitución declaraban: “El hecho de que algunas mujeres excepcionales tengan las condiciones para ejercer satisfactoriamente los derechos políticos no funda la conclusión de que éstos deban concederse a la mujer como clase. La dificultad de hacer la selección autoriza la negativa”. (R. M. Valles. Óp. Cit.). Valles agrega: “En estos argumentos vemos que los legisladores encadenaron los intereses de las mujeres al hogar y a la familia, y también afirmaron que a ellas no les interesaba tener derechos políticos al decir �que había: “falta de todo movimiento colectivo en ese sentido”. Así, el Artículo 34 de la Constitución quedó redactado de la siguiente forma: Gabriela Cano, Hermila obtuvo la mayoría de los votos que la hubieran conducido hasta la Cámara de Diputados, pero el Colegio Electoral rechazó el resultado” (Guadalupe Cruz Jaimes, CIMAC, México, D. F. 24/01/2007). “Son ciudadanos de la República todos los que, teniendo la calidad de mexicanos, reúnan además los siguientes requisitos: I. Haber cumplido 18 años siendo casados y 21 si no lo son y II. Tener un modo honesto de vivir”. Y tenían razón, porque justamente de esto se valió Hermila Galindo para postularse como candidata a diputada en 1917, y a pesar de que se dijo que había obtenido la mayoría de los votos, el Colegio Electoral no se lo reconoció. Ella sabía que eso sucedería, pero era la manera de desafiar. Aún cuando la candidatura de Hermila Galindo no recibió grandes espacios en la prensa de aquel entonces, sí se registró en periódicos importantes de la época, sobre todo en aquellos que se declaraban adictos a la causa constitucionalista. El Universal, dirigido por Félix Palavicini, abrió lugar al insólito acontecimiento que representó la candidatura de Hermila. Con la cabeza “Hermila Galindo candidato a diputado (sic) al Congreso de la Unión” y el subtítulo “Es postulada por el 8º distrito electoral del D.F.”, el diario publicó el 20 de febrero de 1917 una nota en la cual se registraba que la agrupación política “Juventud Femenil Revolucionaria” había determinado presentar como aspirante a diputada a Hermila Galindo, quien era “muy conocida en nuestro país por sus convicciones liberales”. “Aunque en esta nota se hablaba del 8º distrito electoral, lo cierto es que contendió por el 5º. En la información se aclaraba que la Constitución promulgada el 5 de febrero no priva a la mujer del voto, ya que en el artículo 34 se establece que son ciudadanos de la República todos los que teniendo la calidad de mexicanos, reúnan además los requisitos de haber cumplido 18 años siendo casados y 21 si no lo eran, y tener un medio honesto de vivir”. (Ibíd.). Este suceso histórico en nuestro país, convirtió a Galindo en la primera mujer que contendió por un cargo de elección popular. “Según la historiadora Mención de Honor otorgada por ‘El Primer Jefe’ a Hermila Galindo. 12 �R~zS;;I EGI}zRz§~±z~~zTz~ }~M~~,S.A.}~C.V:z~{~ §~~|}z|‹ (1946-3) ██ a empresa Tráilers de Monterrey, S. A., principal subsidiaria del Grupo Industrial Ramírez, jugó un papel destacado en el escenario industrial nuevoleonés a partir de la década de 1950 y durante toda la segunda mitad del siglo XX, llegando a adquirir carácter internacional dadas las exportaciones realizadas. El propósito de la presente colaboración es entender la relevancia del Grupo Industrial Ramírez en general, y de Tráilers de Monterrey, S. A. en particular, revisando los antecedentes y orígenes del corporativo, así como las circunstancias en que se produjo su consolidación inicial. 1.Pz~z~ Al referirse a la historia industrial de Monterrey, resulta imposible no remitirse a las empresas y fábricas que han sido emblemáticas, tales como la Compañía Fundidora de Fierro y Acero o la Cervecería Cuauhtémoc. Sin embargo, otros emporios industriales regiomontanos igualmente relevantes han sido escasamente abordados por los historiadores locales. Tal es el caso del Grupo Ramírez, fundado por don Gregorio Ramírez González en el municipio de San Nicolás de los Garza, Nuevo León, a mediados del siglo XX. La implementación de innovaciones en el ramo del autotransporte, le valieron a dicha empresa adquirir una fama que rebasó las fronteras nuevoleonesas y mexicanas. El presente trabajo parte de la siguiente pregunta*Cronista Oficial de la Ciudad de General Escobedo, Nuevo León, becario del programa Generación Bicentenario y miembro de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y de la Asociación Estatal de Cronistas de Nuevo León “José P. Saldaña”. Ha publicado artículos en las revistas Atisbo, Actas y Memoria Universitaria. Trabajo presentado en el I Seminario sobre Patrimonio Industrial de Monterrey, encuentro organizado por el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, el Archivo General del Estado de Nuevo León y el Parque Fundidora, y que tuvo lugar el 8 de mayo de 2015. 13 ■Emilio Machuca Vega* problema: ¿cómo y bajo qué condiciones se consolidó Tráilers de Monterrey, S. A. hasta constituirse en un emporio de carácter internacional? Se tratará de obtener una aproximación del destacado papel que jugó el Grupo Ramírez en función de los nuevos mecanismos y diseños que gradualmente se fueron empleando en los procesos de fabricación, razón por la cual los modelos que se producían eran adquiridos continuamente tanto a nivel nacional como en el extranjero. Además, se considerarán factores propios del contexto de la época, como el modelo de sustitución de importaciones impuesto por el Estado post revolucionario. En el primer apartado se abordarán algunas aportaciones que en la historiografía local se han hecho sobre el Grupo Industrial Ramírez; en segundo lugar, se revisarán los antecedentes de dicha empresa, interpretando algunos aspectos mediante el uso de las categorías de análisis pertinentes; en tercer lugar, se expondrá lo relativo a la constitución del Grupo Industrial Ramírez, en sus primeros años; finalmente se formularán algunas conclusiones generales. Az|~ 2. z~}}~ I}zRz§~± El historiador Héctor Jaime Treviño Villarreal (n.1948) publicó en 1984 el trabajo intitulado: “San Nicolás de los Garza: páginas de su historia”, en coautoría con Celso Garza Guajardo y Gustavo Garza Guajardo. La investigación buscaba constituirse en una detallada semblanza histórica del municipio nicolaíta, partiendo desde su fundación y abarcando diversos aspectos hasta la actualidad. Ello explica el que, en el capítulo sobre las industrias, se dedicara un apartado a la historia de Tráilers de Monterrey, brindando además algunos datos biográficos de su fundador, Gregorio Ramírez González. En la historiografía local, éste es quizá el primer trabajo que abordó al Grupo Industrial Ramírez, ya que al bosquejar la biografía del fundador, Treviño Villarreal expone las dificultades para encontrar �fuentes de información que permitieran un estudio detallado, afirmando que “buscamos aquí y allá datos acerca de su vida, hasta que por fin en una biblioteca de la localidad […] encontramos lo que tanto buscamos, los datos biográficos de don Gregorio”3. Treviño Villarreal explica cómo, a par tir del establecimiento de un pequeño taller de reconstrucción de tracto camiones en 1946, gradualmente se fue consolidando toda una industria automotriz, destacada por ser “la primera empresa totalmente nacional para la fabricación de vehículos pesados para el transporte de personas y efectos” 4. El hecho de que, para el año en que se publicó dicho trabajo, el Grupo Industrial Ramírez todavía existía, explica el que se hable del corporativo en tiempo presente, como una empresa exitosa a nivel internacional. Queda pendiente, la realización de un futuro estudio que aborde también la decadencia y desaparición del Grupo Ramírez. La principal fuente de consulta fue la revista “Industria”, en su edición del mes de septiembre de 1971, edición conmemorativa del Vigésimo Quinto Aniversario de la fundación de Tráilers de Monterrey, S, A. Referente a dónde se consultó dicho ejemplar, solo se afirma que fue localizada “en una biblioteca de la localidad”5. En 2008, el historiador Juan Ramón Garza Guajardo (n.1958) y el escritor Hugo Valdés (n.1963) publicaron “Borgward en México”, estudio en el que abordan la historia de Fábrica Nacional de Automóviles, S. A. (FANASA), empresa regiomontana que produjo el automóvil marca Borgward. Aunque el trabajo está centrado específicamente en una compañía, brinda elementos relevantes para el análisis del Grupo Ramírez. Por ejemplo, al explicar la compra de la marca Borgward por parte de una comisión de accionistas bajo la firma Impulsora Automotriz Mexicana, S. A., se afirma que “debió influir el que formara parte del consejo Gregorio Ramírez hijo, cuya familia era propietaria de Tráilers de Monterrey, donde se fabricaban los autobuses Sultana, los tractores y semirremolques Ramírez, así como la camioneta pick-up Ramírez”6. 3 Treviño Villarreal, Héctor Jaime, et. al. (1984). San Nicolás de los Garza. Páginas de su Historia. San Nicolás de los Garza, México: Repúblicano Ayuntamiento de San Nicolás de los Garza, pp. 252, 253. 4 Ibíd., p. 251. 5 Ibíd., p. 252. Las principales fuentes consultadas fueron documentos del Archivo Municipal de General Escobedo, Nuevo León, así como varios números de las publicaciones periódicas El Porvenir y Óigame!. También se realizaron algunas entrevistas a personas que estuvieron cercanas a la Planta Borgward mientras se mantuvo en operación. En 2011 el Ayuntamiento de San Nicolás de los Garza auspició la publicación del libro “Preguntas y respuestas sobre… La Historia de San Nicolás de los Garza”, trabajo monográfico cuya investigación quedó a cargo de Sandra Flores (n. ¿?). Pese a que en una sección del libro se hacen algunos comentarios sobre don Gregorio Ramírez y su empresa7, dicho apartado tomó como fuente de consulta el ya mencionado trabajo de Treviño Villarreal, conclusión derivada de los paralelismos que se pueden identificar entre ambos escritos. Fuera de estos trabajos, el Grupo Industrial Ramírez figura en la historiografía nuevoleonesa apenas como un dato estadístico, o como un nombre situado a la par de otros grupos industriales regiomontanos. Así se encuentra en trabajos como “Industria, comercio, banca y finanzas en Monterrey, 1890-2000”8 de Óscar Flores Torres, o en “Consolidación corporativa y crisis económica en Monterrey, 1970-1982”9 de Lylia Palacios Hernández. A~|~}~~ 3. Gregorio Ramírez González nació en la villa de Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el 30 de marzo de 1913. Dada las precarias condiciones económicas de su familia, no pudo concretar estudios más allá del quinto grado de primaria10. Sin embargo, su ingenio y capacidad emprendedora lo llevaron a 6 Garza Guajardo, Juan Ramón y Hugo Valdés (2008). Borgward en México. Monterrey, México: Fondo Editorial Nuevo León/Universidad Autónoma de Nuevo León, pp. 23 y 24. 7 Flores, Sandra (2011). Preguntas y respuestas sobre… San Nicolás de los Garza. San Nicolás de los Garza, México: Ayuntamiento de San Nicolás de los Garza, pp. 98-100. 8 Flores Torres, Óscar (2011). Industria, comercio, banca y finanzas en Monterrey, 1890-2000. Monterrey, México: Centro de Estudios Históricos UDEM, p. 58. 9 Palacios Hernández, Lylia (2007). Consolidación corporativa y crisis económica, en Ortega Ridaura, Isabel (coord.). Nuevo León en el siglo XX. La industrialización: del segundo auge industrial a la crisis de 1982. Tomo II. Monterrey, México: Fondo Editorial Nuevo León, p. 215. 14 �establecer el 2 de agosto de 1946 un pequeño taller de reparación de tractocamiones, así como de importación de remolques, utilizando tecnología de la Fruehauf Corporation (con sede en Detroit, EE.UU.). Así nació Fruehauf Tráilers de Monterrey, S. A. de C.V., cuya planta se encontraba a un costado de la Carretera Nacional km. 1003 (hoy Avenida Universidad, a la altura del Estadio Universitario)11, en el municipio de San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Evidentemente, tanto el campo de acción como la presencia en el mercado de esta empresa, fueron de escasas dimensiones en su fase primigenia. Corresponde en esta etapa a lo que Alfred Chandler denominó “pequeña empresa familiar”, caracterizada, entre otras cosas, por la comercialización de uno o un reducido tipo de productos, la operación dentro de un espacio geográfico limitado y una dirección exclusivamente unipersonal12. No obstante, para 1952, a escasos seis años de su conformación, Tráilers de Monterrey, S.A. de C.V. ya gozaba de una constitución sólida que propició el que dejara de limitarse a la reparación e importación, y optara por la fabricación, primero de semirremolques y posteriormente de distintos tipos de vehículo. En un lapso relativamente breve, pasó de ser una empresa tradicional a una “empresa moderna” (categoría analítica igualmente acuñada por Chandler) dónde la producción se diversificó notablemente, su área geográfica de operación se expandió, pudiendo comercializar en diversas partes del mundo, y la dirección de la empresa se reestructuró. Dados los altos costos que implicaba el seguir importando materiales de Fruehauf Corporation, en EE.UU., se comenzaron a adquirir insumos procedentes de industrias locales, lo cual permitió ahorros de cerca del 90%, traduciéndose en costos más bajos para los vehículos13. Este cambio de proveedores se produjo en el contexto del modelo 10 Treviño Villarreal, Héctor Jaime (2006). Don Gregorio Ramírez González, en Consejo de la Historia y Cultura de Sabinas Hidalgo [En línea; consultado el 23 de abril de 2015]. Disponible en: <www. consejodehistoria.org/artículos/7-historias-de-sabinas/32-dongregorio-ramirez-gonzalez> 11 Ramírez Lozano, José (2010). Sultana (1ª parte), en Retro Buses [En línea; consultado el 27 de abril de 2015]. Disponible en: <http://retrobuses.blogspot.mx/2010/06/sultana-1a-parte_07.html>. Nota: aunque se trata de un sitio no oficial, el autor evidenció una exhaustiva consulta en los periódicos de la época. 12 Ramírez Osorio, M.E. (2005) Teoría de la Empresa: el Caso de Comex. Tesis de Licenciatura. Departamento de Administración de Empresas, Escuela de Negocios, Universidad de las Américas Puebla, capítulo 3. de sustitución de importaciones, política impulsada por el Estado mexicano y cuya finalidad era dinamizar la economía del país14. En este punto, es de vital importancia entender la dinámica de una entidad industrial. Oliver Williamson define a la empresa como “una estructura de gobernación (que es una creación organizativa) en la cual la estructura interna tiene propósito y efecto económico” 15. Es decir, una corporación no se trataría de una simple entidad productora de bienes o servicios de manera automatizada, sino que implica toda una estructura organizada jerárquicamente, donde se toman las decisiones que afectan el curso de la producción y distribución. La empresa se entiende como un “nexo de contratos”, ya que en su interior se definen las transacciones entre los distintos agentes que afectan la economía corporativa (empleados, proveedores, clientes, inversionistas, entre otros.)16. Ello explicaría cómo, las empresas que llegan a constituirse en grandes emporios industriales, terminan por entrar en periodos de crisis o, incluso, desapareciendo. 4.GI}zRz§~± La empresa gradualmente fue produciendo nuevos transportes de todo tipo, basados en diseños y modelos propios. Para clasificarlos, se denominó “Sultana” a los diversos modelos de autobuses, y “Ramírez” a los vehículos de carga. Así se fue constituyendo un grupo17 que, si bien era dirigido por don Gregorio Ramírez (y en parte a él se debían los adelantos tecnológicos y el notable éxito de la compañía), estaba compuesto por los siguientes socios: Raúl Ramírez, Gustavo Ramírez, Juan Manuel Ramírez, Guadalupe Ramírez, Francisco Ramírez, Ernesto Ramírez (todos hermanos) y Humberto Ruisildi. El grupo dejó de ejercer el control únicamente sobre Tráilers de Monterrey, S. A. de C.V., ya que algunos hijos de don Gregorio fundaron sus propias empresas, igualmente orientadas al 13 El Porvenir, 13 de enero de 1954. 14 Hernández Romo, Marcela (2004). La cultura empresarial en México. México, D.F.: Universidad Autónoma de Aguascalientes/H. Camara de Diputados, LIX Legislatura, p. 85. 15 Williamsom, Oliver. La nueva economía institucional: balance y perspectivas. Revista BCV, vol. XV, núm. 1, 2001. Banco Central de Venezuela, p. 16. 16 Ramírez Osorio, M.E., Op. Cit, capítulo 2 17 La historiadora Lylia Palacios Hernández sitúa la conformación del Grupo Industrial Ramírez en 1981. Véase Palacios Hernández Lylia, Op. Cit., p. 215. 15 �ámbito automotriz, además de que los socios fueron adquiriendo acciones en otras corporaciones, algunas de ellas son: - Industria Automotriz S. A. (IASA): Se fundó en 1957 siendo don Gustavo Ramírez su director general, con la finalidad original de fabricar asientos para autobús y tractocamiones. A partir de 1963 comienza a elaborar “rims, bases para camión y ruedas automotrices, posteriormente incrementa su línea de productos a estampados automotrices y dados y herramientas para el mismo sector automotriz”18. - Berg de México: Fundada en 1964, y renombrada como “Industrias Vortec S. A.” En 1982, su producción se componía por frenos de aire para vehículos pesados. - Fábrica Nacional de Automóviles, S. A. (FANASA): Fundada en 1962 bajo el nombre original de “Impulsora Mexicana de Automotriz.”, la planta se encontraba ubicada en el municipio de General Escobedo. Don Gregorio asumió personalmente la presidencia de la compañía, misma que fue capaz de crear el automóvil Borgward, considerado como el único 100 por ciento mexicano19. En 1954 la ciudad de Monterrey fue visitada por Guillermo Riveroll, gerente general del Banco Nacional del Transporte, S. A., así como por consejeros de esta institución. La finalidad de su periplo era conocer el potencial de las industrias dedicadas a la fabricación y ensamble o armadura de carrocerías para vehículos de pasajeros y de carga, con el objetivo de poder implementar un programa que beneficiara a las industrias automotrices del país. Tráilers de Monterrey, S. A. fue una de las empresas visitadas, misma que para entonces ya contaba con instalaciones de considerables dimensiones, maquinaria moderna y una producción caracterizada por sus diseños innovadores. Riveroll incluso tuvo la oportunidad de conducir uno de los autobuses sobre la Carretera Nacional, indicando posteriormente que el vehículo era tan ligero como un automóvil liviano20. 18 Industria Automotriz, S.A. de C.V. (s/f) en ComercioMéxico.com [En línea; consultado el 27 de abril de 2015]. Disponible en: <http:// www.comerciomexico.com/finanzas/iasa/compania.php> 19 Garza Guajardo, Juan Ramón y Hugo Valdés, Op. Cit., p. 35 Para 1956 la empresa ya contaba con 400 operarios, 40 de los cuales eran mujeres, que laboraban en el ensamble, terminación de los equipos, pintura, colocación de vidrios y cristales. Su producción mensual rondaba en alrededor de diez tráilers y 70 u 80 autobuses, sin tomar en cuenta los trabajos que aún realizaba en el ramo de reparaciones21. En ese mismo año, la compañía recibió la visita del Doctor Giustino Arpesani, Embajador de Italia, con el motivo de subrayar la relación de intercambio industrial y comercial que existía entre los dos países. En cuanto a los diseños introducidos por Tráilers de Monterrey, S. A., se ha dicho ya que los primeros semirremolques para cargas pesadas se empezaron a producir en 1952, con insumos comprados en la misma ciudad de Monterrey. En 1954 se fabricaban los Ómnibus “Integrales”, cuya marca llevaría el nombre de “Sultana” al año siguiente. En la década de 1960 Tráilers de Monterrey empezó a rebasar las fronteras nacionales, ya que en 1963 inició las primeras exportaciones a Perú. El periódico El Porvenir afirmaba que “con la venta de dichos vehículos Monterrey se pone a la cabeza de las ciudades industriales del país en cuanto a la venta de productos nacionales en los mercados latinoamericanos de ALALC [Asociación Latinoamericana de Libre Comercio]”22. 5.C}~z|~z~ Cabría concluir con una breve reflexión que permita entender los orígenes y desarrollo alcanzado por Tráilers de Monterrey, S. A. en un periodo bastante corto. La consolidación de esta empresa obedeció, entre otros factores, a las directrices económicas que se impusieron en México entre 1950 y 1960 ya que durante ese periodo, el Estado se interesó por impulsar la industrialización del país. En este sentido, Gregorio Ramírez González supo adecuar el devenir de su empresa a las políticas que se iban imponiendo a nivel nacional. Se evidencia, por ejemplo, el proteccionismo mexicano y la sustitución de importaciones en el hecho de que, en la década de 1950, Tráilers de Monterrey dejó de adquirir insumos de los EE.UU. y optó por proveedores locales. 20 El Porvenir, 13 de enero de 1954. 21 El Porvenir, 8 de diciembre de 1956. 22 El Porvenir, 18 de enero de 1963. 16 �El grado de desarrollo adquirido por la empresa se deja entrever no sólo en el crecimiento y acondicionamiento de las instalaciones, sino en la visita de personajes destacados a nivel nacional e internacional, en las exportaciones que se realizaron en algunos países de América Latina, y en la constitución definitiva del Grupo Industrial Ramírez. Por último, vale la pena reiterar la necesidad de un estudio más profundo y riguroso que permita no sólo rescatar la historia del Grupo Industrial Ramírez, sino que dé cuenta de las circunstancias en que se produjo su ascenso y declive, y examine la influencia que el corporativo ejerció en los mercados nacionales y extranjeros. F~~}~|z Hemerografía.El Porvenir, 13 de enero de 1954; 8 de diciembre de 1956; 18 de enero de 1963. Bibliografía Flores, Sandra (2011). Preguntas y respuestas sobre… San Nicolás de los Garza. San Nicolás de los Garza, México: Ayuntamiento de San Nicolás de los Garza. Flores Torres, Óscar (2011). Industria, comercio, banca y finanzas en Monterrey, 1890-2000. Monterrey, México: Centro de Estudios Históricos UDEM. Cocina rustica Garza Guajardo, Juan Ramón y Hugo Valdés (2008). Borgward en México. Monterrey, México: Fondo Editorial de Nuevo León y Universidad Autónoma de Nuevo León. F~~~~|‹|z Hernández Romo, Marcela (2004). La cultura empresarial en México. México, D.F.: Universidad Autónoma de Aguascalientes/H. Camara de Diputados, LIX Legislatura. Palacios Hernández, Lylia (2007). Consolidación corporativa y crisis económica, en Ortega Ridaura, Isabel (coord.). Nuevo León en el siglo XX. La industrialización: del segundo auge industrial a la crisis de 1982. Tomo II. Monterrey, México: Fondo Editorial Nuevo León. Ramírez Osorio, M.E. (2005) Teoría de la Empresa: el Caso de Comex. Tesis de Licenciatura. Departamento de Administración de Empresas, Escuela de Negocios, Universidad de las Américas Puebla. Industria Automotriz, S.A. de C.V. (s/f) en ComercioMéxico.com [En línea; consultado el 27 de abril de 2015]. Disponible en: <http:// www.comerciomexico.com/finanzas/iasa/compania.php> Ramírez Lozano, José (2010). Sultana (1ª parte), en Retro Buses [En línea; consultado el 27 de abril de 2015]. Disponible en: <http:// retrobuses.blogspot.mx/2010/06/sultana-1a-parte_07.html>. Treviño Villarreal, Héctor Jaime (2006). Don Gregorio Ramírez González, en Consejo de la Historia y Cultura de Sabinas Hidalgo [En línea; consultado el 23 de abril de 2015]. Disponible en: <www. consejodehistoria.org/artículos/7-historias-de-sabinas/32-dongregorio-ramirez-gonzalez> Treviño Villarreal, Héctor Jaime, et. al. (1984). San Nicolás de los Garza. Páginas de su Historia. San Nicolás de los Garza, México: Republicano Ayuntamiento de San Nicolás de los Garza. Williamsom, Oliver. La nueva economía institucional: balance y perspectivas. Revista BCV, vol. XV, núm. 1, 2001. Banco Central de Venezuela. 17 �R~zS;;I S~“R~~2 ██ F~}~~zz: l último párrafo de Sueños repetitivos 1 debió quedar de la siguiente manera: Ahí en Crisa había un señor que vendía lotería, yo consultaba a veces con él las listas de los sorteos; ese día se regó la noticia, ya que no es muy común que caiga un premio mayor; este señor comentaba a la raza, que ese número ya había visto que alguien lo compraba en Crisa y me llegó con algunos curiosos, preguntándome que porque lo compré con tan poco lapso de tiempo… le dije que en Tampico vivían unos tíos y tías, los cuales por 20 años estuvieron comprando un número y el día que ninguno lo compró, cayó agraciado con el premio mayor; así que por esa razón, no quise “emperrarme” siguiendo un número. Sueños repetitivos 2 Otro sueño repetitivo, y que al día siguiente quedaba aclarado era que me soñaba flotando en el aire y después de inmediato regresaba a la Tierra y siempre me veía en el interior de una iglesia. ■J. Manuel Castillo Treviño * En una ocasión que tuve uno de esos sueños, regresé del cielo a la tierra, pero esa vez vi una iglesia pueblerina a la distancia, sobre una loma rasa, sin rastro de gente; les comenté a mis papás ese sueño y me dijeron lo de siempre. Esperé el mediodía, la tarde, la noche, el día siguiente, el otro, el otro, y nadie habló de algún difunto, lo cual me causó extrañeza casi por una semana, ya que dicho sueño no cumplió con la norma. Como a la semana de dicho sueño, unas primas de Tampico, telefoneaban para saber donde se encontraba un tío nuestro muy apreciado que había venido de Tampico a Apodaca, el cual después supimos, había sido embarcado para su regreso, en la central de autobuses; dos hermanos míos y primas de Tampico se encargaron de hacer pesquisas en hospitales, cárceles, entre otros sitios. Al final fueron a la morgue y con gran sorpresa ahí lo encontraron, como N/N con algunos golpes en el cuerpo; lo único que se supo, fue que lo habían regresado ya difunto de Linares; precisamente la noche de mi sueño. Este don tan fascinante de sueños telepáticos, menguó en mí; creo desde 1980, tras el fallecimiento de mi mamá, la cual era muy agraciada para ese tipo de sueños. Comencé a ligar los sueños, con detalles relevantes o fuera de lo común, que me sucedían durante el día y llegué a relacionar por primera vez esos sueños con la muerte de un apreciable primo hermano en un accidente automovilista; de allí pa´l real, siempre que tenía ese sueño flotativo, era segura la muerte de un familiar. A veces mi esposa me hablaba a mi trabajo para avisarme de la muerte de algún pariente; en ocasiones les contaba a mis papás de la probable muerte de alguien de la familia; casi siempre me decían: ¡Ay, hijo; tu siempre con tus sueños! *En 1948 egresó del ITESM (Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Como artista plástico ha participado en 84 exposiciones colectivas e individuales. Cienega de Mata �R~zSXXI Iz|L‹~±Tz:Uz~~~|zz|z ██ Antes él fue Secretario General yo Delegado Nacional; Hoy es un gran Actor Y yo un espectador. orría el año de 1973, cuando Ignacio López Tarso aceptó trabajar en la obra “Cyrano de Bergerac”, de Edmond Rostand, acompañado de un elenco totalmente regiomontano. La puesta en escena resultó fabulosa, con escenografía del Arq. Antonio Neri y dirección del decano del teatro en Nuevo León, Rubén González Garza. La temporada estuvo limitada a tres semanas, incluida una de ensayos, para ser representada en el Teatro Monterrey del IMSS. Cuando Rubén integró el cuadro de actores, llamó a: Graciela “Chela” Rangel Frías, Nuria Bages, Roberto Brondo, Carlos Samohano, Francisco Rangel, Héctor Díaz Bortolucci y varios más. Cuando sólo le faltaba un actor que supiera esgrima, preguntó a varios pero ninguno cumplía con ese requisito, yo no sabía ese dato, ni esgrima ni del proyecto con López Tarso; recuerdo que Rubén y yo coincidimos en la taquilla del que fue el cine Elizondo, me abordó y me dijo: “Hola, Juan. Oye ¿sabes esgrima?” y mi respuesta fue: “No, pero aprendo” a lo que de inmediato me contesta: “Esa respuesta me gusta, es tuyo el papel”. “¿Cuál papel?” “El del esgrimista De Valberth, personaje que lucha – espada en mano–contra Cyrano (Ignacio López Tarso)” “¿Dónde y cuándo? “En la obra Cyrano de Bergerac, dentro de un par de meses que es lo que tenemos para ensayar y la última semana participará López Tarso, ¿Aceptas?”, “Claro que sí, maestro, le contesté”. Enseguida me informó que los ensayos serían en el Tecnológico, que en mi caso tendría un maestro de esgrima, me dio su nombre y me pidió que lo buscara en la Facultad de Ciencias Químicas de la UANL, así lo hice y comenzaron ambos ensayos; como yo sólo participaba con pocos diálogos en la obra Cyrano de *Primer cronista de Santiago, Nuevo León. 19 ■Juan Alanís Tamez* Bergerac, Rubén me pidió que leyera el personaje de López Tarso, para poder él dirigir y marcar los trazos, con tan buena suerte, que me lo aprendí de memoria. El día que llegó el primer actor, le pidió a Rubén hacer un ensayo, para él estar de espectador. Ignacio López Tarso, quedó muy contento, e inmediatamente preguntó la hora de los ensayos y antes de retirarse mencionó que durante las mañanas estaría ensayando en el hotel donde se hospedaría, la escena del duelo con el actor que representaría a De’Valbert, o sea yo, y por supuesto, el director Rubén González Garza. Todas las funciones fueron con teatro lleno, la actuación magistral de López Tarso; vestuario de lujo alquilado al IMSS de México, D.F.; excelente escenografía de Neri; impecable dirección de González Garza, y un trabajo de equipo asombroso. Hubo mucha armonía, desde entonces, nació una amistad con prácticamente todos. Dos actores de aquel reparto partieron a México, D.F. (hoy Cd, de México), donde hasta la fecha ambos continúan trabajando en esta carrera artística, ellos son Nuria Bages y Roberto Brondo, yo también lo intenté 14 años después, pero duré solo tres años y me regresé a Monterrey, ya que me ganó la nostalgia. En 1987, decidí probar suerte en el Distrito Federal, pero a pesar de que mis inicios teatrales datan desde 1968, fue durante mi estancia en México, cuando me inscribí en la ANDA, ya que era indispensable tener la credencial de actor para poder trabajar en el teatro, cine y TV. Yo no contaba en ese momento con todos los requisitos que me solicitaban, así que pedí hablar con el Secretario General, Ignacio López Tarso; el administrativo sonrió y me dijo: “No creo que lo pueda recibir, está muy ocupado y con muchos pendientes” “Solamente dígale que soy Juan Alanís, el actor de Monterrey que participó con él en “Cyrano...”. Más se tardó en entrar e informarle que en abrir la puerta y pedirme que pasara. �Me atendió de maravilla y me confió que mantenía una buena amistad con el Arq. Héctor Díaz Bortolucci. A partir de aquel momento, me nació un especial aprecio por la ANDA al grado de que en el año 2003 llegué a ser Delegado Nacional de la Sección 2 de Monterrey y aunque no pude mantener una bonita amistad con López Tarso, si he tratado de seguir disfrutando de su trabajo actoral, por lo menos cada vez que se presenta en Monterrey. la puerta conmigo adentro, y como continuaba a un par de metros una televisora entrevistando al gran actor, solo tuve que esperar el fin de la entrevista y abordarlo. De inmediato rememoró aquella puesta en escena y los nombres de algunos de los actores. Nos abrazamos y por último me recibió la fotografía enmarcada y nos tomamos la foto del recuerdo. Tuve la oportunidad de tomarme una foto, con el gran actor, el Señorón López Tarso, en su camerino, ambos con el vestuario de Cyrano, hace 43 años, y el mes de noviembre de 2016, que vino a presentarse en el Auditorio San Pedro con la obra "Picasso", mandé enmarcar la fotografía y decidí llevársela y entregársela una hora antes de que iniciara su trabajo escénico, para lo cual compré la butaca número dos (ya estaba vendida la número uno) de la primera función del primer día ubicado muy cerca del camerino. Esta vez la seguridad fue superior y el acceso muy restringido, por lo menos a seis distintas personas, les pedí que le dijeran que estaba Juan Alanís su colega actor de “Cyrano…” y que sólo le quitaría un minuto para regalarle una fotografía de ambos, -que yo orgulloso les mostré-. Los primeros tres me informaron que hasta que concluyeran las dos funciones, me recibiría, eso me preocupó, pues sé que podría ser en vano esperar seis horas y que ya cansado sería totalmente imposible verlo; las otras tres personas me dijeron que sí me recibiría entre función y función, así que al terminar y cerrarse el telón, me dirigí a la puerta que llevaba a camerinos y me encontré con que estaba cerrada y con llave; pensé que alguien saldría o entraría pero no fue así, así que me aposté como si yo fuera el encargado y un grupo de personas se acercaban y yo repetía, lo que un encargado me había dicho “El señor López Tarso no recibirá a nadie hasta que termine las dos funciones”. Una señora me pidió que le hiciera llegar una tarjeta con un saludo de su esposo que hacía algunos años también había trabajado con Don Ignacio, la gente empezó a retirarse y nadie venía a abrir la puerta, de pronto la perilla se mueve, como que alguien tenía intención de salir pero le indicaron seguramente desde adentro, que por ahí no se podía salir. Para mi fortuna le había quitado esa persona el botón de llave y pude entrar con la foto por delante y de inmediato alcé la mano a don Ignacio –a quien estaban entrevistando-. Volvieron a ponerle llave a Quien esto escribe y el gran actor Ignacio López Tarso, después de una función ofrecida en el teatro “Monterrey” del IMSS, en 1973. Ignacio López Tarso y un servidor con la fotografía que rememora el gran trabajo actoral. 20 �R~zSXXI M~ ██ i madre quería a Miguel. Lo quería más que a mí. Siempre decía que yo debería de ser más como Miguel, y alguna vez incluso llegó a decir que él era quien debería de haber sido su hijo, o acaso lo imaginé con mi voz. Miguel, ese niño negrillo de 13 años, era mi mejor amigo. Odié a mi madre durante muchos años, casi tanto como a Miguel. Un día de las madres le hice un regalo, pero la cajita en la que estaba envuelto en realidad estaba vacía. Lo había visto en una película extranjera, y yo quería que se sintiera tan mal como la mujer de la película, y que viera lo mala madre que era, pero lo tomó como una broma inocente, incluso para alguien de mi edad. Nunca lo interpretó como un reproche, así era ella. A Miguel lo dejé de ver cuando salimos de la secundaria, pero lo seguí odiando durante muchos más años. Lo último que supe de él fue que se metió al “ejército”, y después de eso no supimos más. Miguel era un pensamiento obligado cada día de las madres, y la mía me duró muchos años todavía. Ella nunca se dio cuenta de lo que yo sentía por ellos. De entre todos, el sentimiento más nítido fue siempre el odio. Por eso muy seguido me preguntaba por Miguel: que qué habría sido de él, que dónde viviría, que si se habría casado, que si tendría hijos, que si nos recordaría… Muchas de esas veces le quise dar una fuerte bofetada, pero no tenía fuerza, y con lo vieja que era seguramente la habría matado antes de tiempo. *Lic. en Letras Españolas egresado de la FFy L de la UANL y docente de Español de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 21 ■Ricardo Moncada de la Cruz* Era mi madre y, a pesar de odiarla casi todo el tiempo, también la quise. Un poco. O eso pensé muchas veces. Con mis pensamientos, no con los de Miguel. La cosa es que viéndola todos los días recorrer el camino de la sala a la cocina, con apenas fuerza en las piernas, pensaba que no tardaría mucho en morirse, pero sí tardó. Duró exactamente 25 años más después del abandono de Miguel. Cualquiera diría que lo que la mantenía viva era la esperanza de volverlo a ver, pero siguió así muchos más años, incluso después de decirle que a Miguel lo habían matado con 15 balazos en el cuerpo y uno en la cabeza. Le dije que don Alfredo, que era su abuelo, me lo había contado todo, cuando volví al pueblo para arreglar los papeles del difunto Juan Mancilla, mi padre. El día de la caída en el baño ahí estaba mi madre, con la cabeza blanca teñida en sangre. Me quedé parado en la puerta de la cocina, sujetando las orillas del marco con las manos, como si me aferrara a la escotilla abierta de un avión en pleno vuelo. Petrificado, estuve mirándola fijamente durante varios segundos que pasaron como horas. Pero no estaba horrorizado, no estaba contento, no estaba enojado ni triste, tampoco desesperado, ni siquiera ansioso. Era como si, de hecho, no estuviera yo ahí, sino en el pasado, cuando los fines de semana íbamos a la plaza de armas a comprar nieve y, de repente, aparecía Miguel, que vivía justo enfrente. Estoy seguro de que en su inconsciencia ella se hundía en los mismos recuerdos, del mismo modo en el que se hundía en su propia sangre, prefiriendo a Miguel incluso al filo de su vida. Como si supiera que él ya la esperaba. Al sepelio llegó bastante gente del pueblo, algunos familiares y amigos de ella. También una que otra de mis amistades. Pura gente que, en realidad, �no me importaba que estuviera o no allí. A mí sólo me hubiera gustado que viniera Miguel, para que estuviera a nuestro lado como antes, como siempre. Y para poder ver su cara de dolor. Pero no vino. Lo cierto es que ahora que ya no está, me gusta imaginar que fue buena madre. Muchas veces me sorprendo tratando de convencerme a mí mismo de que realmente lo fue, y de que en verdad me quiso tanto como a él. Incluso trato de recordar sólo los buenos momentos; pero el único bueno que pasa por delante de mis ojos es cuando mi madre salió toda una tarde de casa, y yo me quedé sólo, y destruí todas sus fotos de cuando era joven. Ella adoraba esas fotos porque toda su vida fue muy vanidosa, incluso de anciana se vestía siempre con sus mejores vestidos, aunque no fuera a salir de casa en todo el día. Esas fotos le recordaban su hermoso cabello, largo y negro, que jamás quiso teñirse porque decía que eso era de prostitutas. Cuando descubrió lo que había hecho sólo me miró como si tuviera cuchillos en las pupilas, pero no dijo nada. Al regresar del panteón me di cuenta de que la casa era más pequeña de lo que estaba acostumbrado a verla, a sentirla. Era como si su ausencia hiciera todo más pequeño. Desde la sala hasta el comedor grande, también las sillas, y la mesa de la cocina donde comíamos casi siempre. Todo se veía como si fueran los juguetes de plástico rosa de una niña pequeña. Los cuadros pegados a la pared ya no tenían la misma expresión que antes, y las fotos ya no me hablaban del mismo pasado. Tropezando con todos sus muebles por la poca luz, llegué a la cómoda que está justo frente a la mesita de centro. Tomé el retrato que mi madre se había hecho apenas unos meses antes, se le veía feliz. Mientras lo veía no pude evitar desear con todas mis fuerzas ser, aunque fuera por un instante, como era Miguel. Amanecer racherro 22 �R~zS;;I V‹|~§|z,}z£||-z~zz,}~ ~ D£|z~}zz~ ██ E~~~z|~– M a concepción “filosófica” de Einstein acerca del tiempo y del espacio encuentra su expresión geométrica en los postulados de Minkowski de una nueva geometría no euclidiana, de una hipergeometría. En su trabajo clásico, Space and Time1, Minkowski anuncia, en primer término, para abrir boca, el portento matemático y geométrico que está a punto de dar a luz, para asombro del mundo. En el más puro estilo einsteiniano, expresa, con una patética modestia: Caballeros: Las visiones del espacio y el tiempo que quiero presentarles surgen desde los dominios de la física experimental y en ello radica su fuerza. De ahora en adelante el tiempo en sí mismo [absoluto] y el espacio en sí mismo [absoluto] irán reculando completamente para quedar convertidos en meras sombras y únicamente un tipo de unión entre los dos continuará todavía siendo independiente en sí mismo. En seguida establece las definiciones básicas de su “teoría”. • El punto mundo es un punto en el espacio en un tiempo dado: x, y, z, t. • El mundo es el múltiple de todos los posibles sistemas de valores x, y, z, t . • La sustancia es algo perceptible que existe en donde quiera y en cualquier tiempo. • La línea mundo de un punto mundo sustancial se puede reconocer a través del tiempo. *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. 1 Minkowski, Hermann, Space and Time, Minkowski’s Papers on Relativity, Translated by Fritz Levertoff and Vesselin Petkov, Edited by Veselin Petkov, Free version, Minkowski Institute Press. 23 ■Gabriel Robledo Esparza* • El movimiento del punto sustancial en un tiempo dt es igual a dx, dy y dz. • Una curva en el mundo es el curso del punto sustancial en el mundo [sucesivos movimientos dx, dy, dz en sucesivos dt], una línea mundo cuyos puntos pueden ser relacionados a la coordenada t desde -∞ hasta +∞. • Todas las leyes de la física pueden ser expresadas como relaciones entre líneas mundo. • Si la línea mundo es dividida por un punto aleatorio en donde x, y, z, t = 0, la sección superior sería t > 0 y la inferior t < 0. • El origen del sistema tridimensional de coordenadas (x, y, z) sería el punto de origen de la coordenada del tiempo. • Si se mantiene fijo el origen del espacio, entonces es posible someter a los ejes x, y, z en t = 0 a rotaciones arbitrarias en torno al origen que correspondan a transformaciones lineales de la expresión x2+y2+z2. • También se puede reemplazar x, y, z, t por xα-t, y -t, zγ-t, en donde , , son unas constantes cualquiera. • A la coordenada del tiempo se le puede dar entonces una dirección arbitraria t’ en la mitad del mundo que es igual a t > 0. El problema que se alza entonces frente a la capacidad intelectiva de Minkowski es, en sus propias palabras, el siguiente: Cómo conciliar la ortogonalidad del sistema de coordenadas con una línea del tiempo de dirección cambiante. O, dicho de otra manera, cómo concertar la racionalidad de las coordenadas cartesianas tridimensionales con el absurdo del espacio-tiempo cuadridimensional. El interrogante que se le presenta a Minkowski no es tanto de concepto, sino matemático-geométrico; ninguna duda tiene el maestro de Einstein acerca de la verdad de los desatinos de su alumno: la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, y en última instancia, la hipergeometría que funda tiene como propósito principal dotar a los disparates de su más adelantado pupilo de un vistoso ropaje matemático y geométrico. �Un sistema de coordenadas tiene como finalidad específica la localización espacial de un punto, ya sea en un plano bidimensional o en un espacio tridimensional; no importa lo que físicamente el punto sea, lo único que tiene interés es su representación en un sistema de coordenadas, el cual por definición es espacial, y el espacio por necesidad es tridimensional. Minkowski parte del imperativo que le impone su teoría del espacio-tiempo de crear un sistema de coordenadas con cuatro dimensiones, algo que es una imposibilidad física. Propone la adopción de un sistema de coordenadas basado en un hiperboloide de dos hojas. La ecuación con la que Minkowski inicia su argumentación es la siguiente: c2t2-x2-y2-z2 = 1. La ecuación canónica del hiperboloide de dos hojas es: +x2/a2+y2/b2-z2/c2+1 = 0; Éste es el instrumento matemático por el cual se puede definir un punto en un cuerpo tridimensional que es el resultado de la revolución de una hipérbole, y2-x2 =1, en torno de su eje mayor. Pero Minkowski desnaturaliza por completo este cuerpo geométrico al agregarle una dimensión más, ct, que no tiene ningún lugar, ni matemático ni geométrico, en el hiperboloide. En la figura geométrica del hiperboloide, que por definición es un cuerpo tridimensional, no se puede representar ninguna otra dimensión además de las clásicas x, y, z. I n m e d i a t a m e n t e a b a n d o n a M i n kow s k i sus ambiciosas pretensiones y se conforma, como después lo hará Einstein, con un espacio bidimensional en el que hace a las variables y y z igual a 0 y trabaja sólo con ct, x y el brazo superior de la hipérbole de 2 hojas, al que atribuye el valor c2t2-x2 = 1. Hay aquí también un enorme error de concepto; c2t2 (velocidad por tiempo) es una medida de espacio y no una variable como y en la forma clásica de la ecuación de la hipérbola, ni una de tiempo como Minkowski pretende que sea. El artilugio de Minkowski es un contrahecho sistema de coordenadas que tiene sólo dos, una vertical que representa el tiempo pero en la cual se utiliza una variable que simboliza un espacio: ct, velocidad por tiempo, y una horizontal que corresponde a sólo una de las tres dimensiones espaciales. Hay en este deforme sistema de coordenadas otro burdo error. Ya señalamos que la coordenada del tiempo es una mezcla híbrida del tiempo y el espacio, ct; pues bien, la coordenada x, que es espacial por definición, también implica necesariamente el tiempo t. Esta perniciosa duplicidad introduce en el modelo minkowskiano un verdadero embrollo, del cual no puede salir nada racional, ni, desde luego, como pretende nuestro físico, una nueva visión, plena de cientificidad, del tiempo y el espacio. El portento anunciado por Minkowski de un nuevo sistema coordenado que incluiría una nueva dimensión, el tiempo, t, junto a las tradicionales del espacio, y que reflejaría una naturaleza desconocida, por él descubierta, del espacio y el tiempo, queda reducida a una ridícula representación bidimensional que, por un lado tiene una coordenada que representa el tiempo, pero en una forma híbrida (ct), es decir, por medio de un espacio, y por otro una que sólo representa una de las dimensiones espaciales y que en sí misma incorpora al tiempo. Resaltan, frente al clásico sistema cartesiano de tres coordenadas, la pobreza (únicamente una coordenada espacial) y el sucio juego de manos (sustituir el tiempo con el espacio) del sistema de Minkowski. A las dos coordenadas agrega Minkowski una hipérbole de dos caras -es lo que queda del pretencioso hiperboloide que representaría al mundo-. Esta figura geométrica, también bidimensional, tiene en este punto de la argumentación de Minkowski el papel de una curva de referencia que proporciona, 24 �en el punto en que es cortada por la línea del tiempo t’, en un cambio de coordenadas x→x’, t→t’, en el cual el ángulo que tienen las coordenadas primas (‘) en relación con las originales representa la velocidad de su desplazamiento, la tangente que determina el nuevo tiempo t y la nueva distancia x del evento B visto desde la perspectiva del observador en movimiento. Esto es, desde luego, un artificio por completo fuera de lugar. Se ha establecido con el exclusivo propósito de dar forma geométrica al desatino relativista de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, los cuales, como ya vimos, constituyen un magno disparate, un error descomunal, faltos por completo de carácter científico. El origen de la ecuación que es el punto de partida de las cavilaciones de Minkowski, c 2t 2-x 2-y 2-z 2 = 1 , es una extensión de una vieja conocida nuestra, c2t2 = x2+y2+z2, en la cual ct es la distancia recorrida por un rayo de luz en el tiempo t, en un espacio tridimensional, extensión que se obtiene por medio del teorema de Pitágoras: Si a c 2 t 2 = x 2 +y 2 +z 2 la conver timos en c2t2-x2-y2-z2, ésta última es siempre por definición = 0. Bajo ninguna circunstancia puede ser igual a ninguna otra cantidad. De aquí se sigue que, ya se exprese como igual a 0 o a cualquier otra cantidad, desde este punto no se puede ir adelante por ningún camino matemático ni geométrico. Veamos ahora la evolución del esquema de Minkowski. Primero, propone como escenario del espacio-tiempo ideado por Einstein un sistema simple de dos coordenadas ortogonales, t (ct) y x en el cual inserta un cuerpo geométrico casi desconocido, un hiperboloide de dos hojas; luego, abandona abruptamente su proposición original y sustituye el hiperboloide con la hipérbole de dos hojas que es su generatriz; después, termina utilizando una sola de las hojas, la cual se define por la ecuación y2-x2 =1 (en donde las constantes a y b de la ecuación canónica tienen el valor de 1). El sistema básico de la “hipergeometría” de Minkowski está constituido por dos coordenadas ortogonales, x y y, de las cuales la segunda representa el tiempo t por medio de un híbrido, ct; es evidente Puerta con bugambilias que en este reducido y simplísimo sistema no sólo no se pueden representar los valores de cuatro coordenadas, x, y, z y t, como quiere Minkowski, pero ni siquiera los de las tres coordenadas clásicas de un sistema cartesiano tridimensional; cada punto de los cuatro cuadrantes únicamente podrá ser definido por el valor de la coordenadas x y t correspondientes, lo que simple y llanamente significa que su localización espacial plena quedará por completo fuera del sistema. Ni el tiempo ni el espacio representados por el esquema básico de Minkowski tienen una naturaleza distinta de la que la física clásica les ha atribuido, y el sistema representativo no va más allá de ser un elemental gráfico bidimensional. Un punto mundo corresponde a la situación de un evento en relación únicamente con el eje de las x y en un tiempo que se encuentra determinado en el eje t; una línea mundo es una sucesión de puntos mundo cercenados (unidimensionales) que puede ser una línea paralela al eje de las x (eventos simultáneos), o al del tiempo (un evento en reposo), una línea recta con una inclinación cualquiera o 25 �una curva que expresan una evolución renqueante (bidimensional) de un punto mundo en el tiempo y en el espacio unidimensional, con movimiento uniforme o acelerado, respectivamente. En su esquema básico, que es un sistema de referencia en reposo, sin ninguna relación con algo físico (la tierra, por ejemplo), respecto de lo cual se encontraría inmóvil, sino un producto exclusivamente mental, Minkowski coloca un punto mundo B en el punto (1,1) de su sistema de coordenadas. En seguida, concibe otro sistema minkowskiano de coordenadas, tan o más falto de sustento físico que el anterior, que se traslada, en el mismo espaciotiempo, a una velocidad determinada v, en un movimiento rectilíneo uniforme, y en él sitúa a un observador. La línea mundo del punto mundo B es una recta paralela al eje t y la del observador en movimiento se puede representar con una línea que parte del origen y tiene una inclinación determinada por la velocidad. Para el observador adherido al punto B, el valor de este lugar geométrico en el eje de las x será siempre el mismo con el paso del tiempo; para el observador en movimiento, su propia posición en x irá cambiando con el transcurso del tiempo, pero el valor x del puntoB será siempre igual. Conforme a las definiciones teóricas y al sistema cojo de coordenadas propuestos por Minkowski, de acuerdo a las cuales se trazan las líneas mundo de su ejemplo, el tiempo y el espacio tienen la misma naturaleza que en la mecánica clásica y el punto B se encuentra siempre en el mismo lugar, ya sea para el observador en reposo o para el que se desplaza con cualquier tipo de movimiento y velocidad. llegado su pupilo era al diseño de un esquema de dos sistemas de coordenadas cartesianas tridimensionales, que en la práctica quedaban reducidas a sólo dos ejes horizontales superpuestos, x y x’, en los cuales representaba las ecuaciones del erróneo factor de Lorentz. Minkowski da un audaz paso adelante. En su esquema básico de coordenadas injerta una hipérbole de dos hojas, cuya ecuación canónica es y2/a-x2/b=1 . Para establecer la conexión tomamos un parámetro positivo c y vemos la estructura c2t2-x2-y2-z2 =1 “Minkowski1” by Hermann Minkowski - Raum Zeit (Minkowski). Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons - https://commons. wikimedia.org/wiki/File:Minkowski1.png#/media/ File:Minkowski1.png Hasta aquí, Minkowski no ha podido acreditar la anunciada novedad conceptual del espacio y del tiempo y sólo ha desarrollado un contrahecho y mutilado sistema de coordenadas que, a pesar de todo, confirma lo que Minkowski se empeña en negar: la plena validez de la teoría clásica sobre el tiempo y el espacio. El propósito fundamental de Minkowski es dotar a las aberraciones de su adelantado alumno Alberto Einstein (sobre la contracción del espacio y la dilatación del tiempo) de un ingenio matemáticogeométrico que les de la apariencia de una racionalidad que no tienen. A lo más que había 26 Ésta consiste de dos hojas separadas por t = 0 por analogía con un hiperboloide de dos hojas. Consideramos la hoja en la región t > 0 y ahora tomaremos estas transformaciones lineales homogéneas de x, y, z, t en cuatro nuevas variables x’, y’ z’ t’ de tal manera que la expresión de esta hoja en las nuevas variables tiene la misma forma. Obviamente, la rotación de espacio alrededor del origen pertenece a estas transformaciones. Una total comprensión del resto de éstas puede ser obtenida considerando aquellas para las cuales y y z permanezcan sin cambios. Dibujamos en la figura 1 la intersección de esta hoja con el plano de los ejes x y t, esto es, el brazo superior de la hipérbola c2t2-x2 = 1 con sus asíntotas. Después dibujamos desde el origen O un radio vector arbitrario OA’ de este brazo de la hipérbola; entonces agregamos la tangente al punto A’ de la hipérbola para intersectar la asíntota derecha B’; desdeOA’B’ completamos �el paralelogramo OA’B’C’; finalmente, ya que lo necesitaremos después, extendemos B’C’ para intensectar el eje de lasx en D’. Si ahora consideramos OC’ y OA’ como ejes para nuevas coordenadas x’, t’ con la escala de unidades OC’=1 , OA’=1 /c, entonces este brazo de la hipérbola también obtiene de nuevo la expresión c2t’2-x’2 = 1 , t’ > 0, y la transición de x, y, z, t a x’, y’, z’, t’ es una de las transiciones en cuestión. Estas transformaciones más los arbitrarios desplazamientos del origen del espacio y del tiempo constituyen un grupo de transformaciones que aún dependen del parámetro c y al cual yo llamo Gc. Si incrementamos c hasta el infinito de tal manera que 1 / c converja a 0, es claro de acuerdo a la figura que el brazo de la hipérbola tiende más y más hacia el eje de las x, que el ángulo entre las asíntotas se hace más grande, y en el límite esta transformación especial se convierte en una en donde el eje de las t’ puede ir en cualquier dirección hacia arriba y x’ se aproxima a x cada vez más cercanamente. Tomando esto en cuenta se hace claro que el grupo G c en el límite c = ∞, que es el grupo G ∞, es exactamente el grupo completo que está asociado con la mecánica newtoniana... En la gráfica original de su esquema, insertada anteriormente, Minkowski establece un sistema básico de dos coordenadas ortogonales en un espacio bidimensional; el eje vertical t representa el tiempo y el eje horizontal x una sola de las tres dimensiones espaciales. En ese diagrama, localiza el punto mundo B en las coordenadas (1(t), 1(x, que también “representa” a y y z). En seguida plantea el problema cardinal de la física relativista: la transformación de un sistema de coordenadas en otro, x, y, z, t, que se encuentra en reposo, en x’, y’ z’ t’, que se desplaza a la velocidad v con respecto al primero y, desde luego, la del punto mundo B en B’; esto es, la determinación de la localización espacial y temporal del punto mundo B en el sistema de coordenadas x’, y’ z’ t’. En esta esquematización, queda completamente indefinida la dirección del movimiento del segundo sistema de coordenadas, aunque su punto de partida coincide con el origen del primero. La completa indeterminación de la dirección del movimiento, que está íntimamente ligada con la falta de especificación de las coordenadas y y z (un valor determinado de x puede corresponder a un número infinito de valores de t, y y z), hace imposible cualquier tipo de cambio de coordenadas; no hay manera alguna de fijar las coordenadas de B en términos de las coordenadas del sistema en movimiento. Supongamos que en su “thought experiment” Minkowski estableció tácitamente la dirección del movimiento del segundo sistema a lo largo del eje de las x del primer sistema. En este caso, x’ será por definición igual a x-vt, es decir, que la localización de B en x’ (B’) estará separada de la localización de B en x por la distancia vt que el segundo sistema ha avanzado en la dirección x-x’ en el tiempo t. En las luminosas palabras de Minkowski, la línea mundo del punto mundo B será una línea paralela al eje del tiempo que va desde (1(x), 0(t)) hasta (1(x), 1(t)) y la línea mundo del punto mundo B’será la misma de B pero desplazándose hacia la izquierda en el sistema de coordenadas en reposo. Del estrafalario sistema de Minkowski, de acuerdo con sus propios conceptos y presuposiciones, a través de los retorcidos vericuetos de su argumentación, lo único que es posible extraer es lo siguiente: el punto mundo B posee una determinada naturaleza física y una localización espacio-temporal específica en el sistema de coordenadas fijas; el sistema de referencia móvil no tiene ninguna influencia, física ni de ningún otro tipo, sobre la cualidad ni la localización de B. Minkowski expresa que mediante su esquema se pueden hacer transformaciones de las coordenadas fijas a las coordenadas de cualquier sistema móvil siempre y cuando la velocidad de este último sea menor que la de la luz. En su “thought experiment”, produce un sistema de coordenadas completamente inmaterial, que no está anexado a ningún objeto físico. Este sistema fantasmagórico tiene un desplazamiento a través del espacio, lo cual implica que ocupa espacios sucesivos en tiempos consecutivos; el absurdo supuesto de Minkowski es que el incorpóreo sistema se desplaza en un medio material y con su movimiento contrae y dilata las porciones infinitesimales del espacio y el tiempo que recorre en su traslación espacial y temporal. La “hipótesis” de Minkowski requiere necesariamente de un espacio y un tiempo completamente elásticos, que primero se contraen y se dilatan y luego recobran 27 �sus dimensiones normales, una vez que el sistema avanza un tramo infinitesimal en su locomoción. Es en este sentido que Minkowski dice que existen múltiples espacios y tiempos. ...De aquí en adelante tendríamos entonces en el mundo no más el espacio, sino un infinito número de espacios análogamente como hay un infinito número de planos en el espacio tridimensional. La geometría tridimensional viene a ser entonces un capítulo en la física cuadridimensional. Ahora se ve porque dije al principio que el espacio y el tiempo retroceden hasta conver tirse en meras sombras y solamente existirá un mundo en sí mismo. Al igual que su pupilo más conspicuo, Minkowski pretende que el espacio y el tiempo no son lo que la mecánica clásica siempre consideró, sino que tienen una naturaleza distinta, la cual había permanecido oculta para la ciencia hasta que vinieron estos Júpiter tonantes del relativismo a desvelarla. En las partes correspondientes de este trabajo hemos dejado establecido reiteradamente lo anticientífico, absurdo y grotesco que es este “concepto” relativista del espacio-tiempo. Aquí solamente señalaremos que el propósito fundamental de Minkowski es dotar a los disparates einsteinianos de una vestidura matemáticogeométrica pretendidamente científica. Ya vimos cómo nuestro físico estableció el marco general de su sistema de coordenadas, el cual resultó ser un verdadero fiasco, un disminuido sistema de sólo dos coordenadas, completamente inoperante para representar cualquier fenómeno físico. Posteriormente produjo un sistema de coordenadas metafísico, sin objeto material alguno, al que hizo desplazarse en un espacio real. limones reales 28 �Desde luego que todo esto es suficiente para desacreditar por completo y sin apelación la geometría minkowskiana, la cual se evidencia así como un gran fraude científico. Sin embargo, seguiremos analizando detalladamente las restantes proposiciones anticientíficas de Minkowski porque junto con las anteriores constituyen el basamento de la cosmología relativista que tiene su máxima expresión en la teoría del “bing bang”. Cumplida la primera parte de su edificante tarea, Minkowski se abocó, pertrechado con su enorme poder intelectual, a diseñar la geometría de la transformación del sistema básico en reposo en un sistema móvil, cuyas coordenadas son, respectivamente, x, y, z, t y x’, y’ z’ t’ . La ecuación “canónica” de la transformación de coordenadas lorentzeinsteiniana es, como lo habíamos establecido, la siguiente: Lo que Minkowski intentará en la continuación de su trabajo es dar una forma geométrica a este axioma matemático. Su primer paso en ese sentido es injertar en su modelo básico de coordenadas la representación de la constante c, esto es, de la velocidad de la luz, considerada esta materia en la teoría de la relatividad como lo absoluto, como lo único cuyo movimiento no tiene relación con ningún otro, como el único cuerpo “que no da sombra”. Para ello, atribuye una métrica especial a las dos coordenadas: a la del tiempo, le da a cada unidad de medida un valor de 0.00000003333 segundos o de 1 segundo y a la del espacio, de 1 metro o 300,000,000 de metros, de tal manera que las unidades de cada coordenada coincidan exactamente con las de la otra. Con el pensamiento, que en él es un instrumento poderosísimo, Minkowski hace surgir, desde un punto determinado, dos rayos de luz que se desplazan en sentidos opuestos; la representación geométrica de este ejercicio mental sería, en un sistema de coordenadas tridimensional, una línea sobre el eje de las x, la cual tiene un valor positivo hacia la derecha del origen y negativo hacia la izquierda. En el derrengado sistema de coordenadas de Minkowski, esos dos rayos se representan como dos líneas, una en cada uno de los cuadrantes superiores, que parten del origen y tienen una inclinación de 45⁰. Es evidente que estas líneas no representan ninguna realidad física. Añade después la hoja de una hipérbole cuya ecuación es t2/a-x2/b=1 , en donde las constantes a y b son las mismas unidades de las coordenadas t y x, por lo que la fórmula queda así: t2-x2 =1 . Esta hipérbole puede ser, en el sistema de Minkowski, el gráfico de la línea mundo de un punto mundo en movimiento curvilíneo; sin embargo, no representa nada físico específicamente, ni constituye un elemento geométrico que defina de manera alguna el espacio y el tiempo especiales que el físico está empeñado en mostrar. En lo que sigue veremos el papel que Minkowski hace desempeñar a este ingenio geométrico en la determinación del sistema de coordenadas x’, y’ z’, t’. En el marco básico de su sistema de coordenadas, una vez colocado el referente geométrico de la constante c (las dos líneas con inclinación de 45⁰) y la insustancial hoja de hipérbole, Minkowski fija un punto mundo estacionario B cuyas coordenadas son (x, t). En seguida determina un sistema de coordenadas en movimiento (x’, t’), el cual parte del origen y al tiempo t0 coincide en todas sus partes con el sistema en reposo; el sistema móvil es representado en el sistema en reposo por dos líneas rectas que corresponden, una al eje de coordenadas t’, y otra, al eje x’, las cuales obtiene de una manera muy peculiar: en sus propias palabras, para localizar la coordenada t’ “dibujamos desde el origen O un radio vector arbitrario [subrayado por GRE] OA’ de este brazo de la hipérbola; entonces agregamos la tangente al punto A’ de la hipérbola...”. El radio vector OA’ no es tan arbitrario como pretende Minkowsky; en realidad, conforme a la lógica interna de su esquema, es la representación, en el sistema fijo, del desplazamiento del sistema móvil; en el lenguaje “filosófico” del físico, es la línea mundo de la estructura de coordenadas en movimiento, la cual define a través de la tangente del ángulo formado por AOA’, que es igual a x/t y expresa la velocidad v del sistema móvil. Es claro que de esta manera no se establece el eje t’ del sistema móvil, como pretende Minkowski, sino la línea mundo del sistema como un todo, y también es evidente que para determinar eso que él llama t’ no es necesaria para nada la hoja 29 �de hipérbole, la cual es completamente superflua, pues al mismo resultado se puede llegar con sólo el conocimiento de los valores x y t del sistema móvil en el fijo, con lo cual es posible encontrar la tangente del ángulo Ot- Ox y, por tanto, la velocidad de la estructura. En resumen, hasta aquí Minkowski nos ha deslumbrado con la configuración del esquema básico de un sistema de coordenadas absolutamente inoperante, mutilado, deforme, caricaturesco, totalmente ineficaz para representar la realidad física, la inclusión en él de dos líneas mundo que simbolizan dos rayos de luz que discurren en sentidos opuestos y que también son por completo innecesarias, la implantación de una figura geométrica desconocida, un hiperboloide de dos hojas que después se degrada a una hoja de hipérbole, la cual es decididamente inaplicable en este caso, la determinación del eje de coordenadas t’ mediante el procedimiento de utilizar la velocidad del sistema móvil como la tangente que proporciona la inclinación de t’ en relación con t, pero que en realidad sólo da la posición de todo el sistema móvil, y no del eje t’, en el sistema en reposo. Una vez que Minkowski ha trazado el ficticio eje de coordenadas t’, lo hace intersectar a la hipérbole; después toma el punto de cruce y dibuja la tangente correspondiente. A esta línea le atribuye el carácter de coordenada x’ del sistema móvil; a partir de aquí, a una línea paralela a la anterior, que tiene, respecto del eje x del sistema fijo, la misma inclinación que t’ con relación a t, le asigna el papel de eje x’ del sistema de coordenadas móvil. La representación del sistema de coordenadas x’, t’ en x, t es por entero incongruente con los supuestos básicos de Minkowski (los cuales, hemos demostrado suficientemente, son absolutamente anticientíficos): 1) la línea mundo de la traslación del sistema móvil es investida de una naturaleza que de ninguna manera tiene, ser el eje t’ del mismo; 2) el eje x’ es determinado con base en ese eje t’ inexistente, por lo cual tampoco tiene entidad alguna. En consecuencia, en esta situación es imposible que el sistema x’, t’ se establezca; el principal objetivo de la hipergeometría de Minkowski, esto es, transformar unas coordenadas en otras en las que se represente la supuesta naturaleza distinta del tiempo y el espacio (que el espacio se encoja y el tiempo se dilate) no puede ser logrado de ninguna manera. La maravilla científica que debería de asombrar al mundo, la desvelación de una naturaleza oculta del tiempo y el espacio, ha desembocado en la invención de un mísero sistema representativo que ni siquiera alcanza a configurar el espacio y el tiempo normales y que, por el contrario, los deforma grotescamente, y en el tejido de un nido de insolubles contradicciones. Minkowski continúa con su deslumbrador “thought experiment” y ahora se afana en la localización geométrica de los eventos B y B’; para ello hace que el punto B esté colocado en (1, 1) de la línea C derecha (que representa un rayo de luz que parte del origen) y B’en la intersección de la tangente que pasa por el punto A’ de la hipérbole con la misma línea C, de tal manera que BB’=OB. El punto B’tiene las coordenadasA’ (t’, que en realidad es v = x/ t), C’(1’) (que es el conjugado deA’ ). OB representa la distancia desde el origen hasta el evento B medida por la velocidad de la luz; OB’ la distancia desde el mismo punto de partida al evento B’(es decir, al mismo evento B pero en su localización respecto al sistema de coordenadas móvil); la sección BB’es la representación geométrica, según Minkowski, de la transformación de coordenadas de t, x a t’, x’; de esta suerte, de acuerdo con las ecuaciones “canónicas” de la transformación de coordenadas, C’ (x’) es igual a ; x-vt tiene una representación geométrica plenamente identificable en el esquema de Minkowski, aunque éste no lo señale en forma alguna: es la parte de la línea AB que está situada hacia la derecha del punto de cruce con la línea mundo del sistema móvil, esta última erróneamente denominada eje t’; sin embargo, la otra parte de la que es la que determina el paso ecuación, de x a x’ (de B a B’),no tiene ninguna representación geométrica en el sistema minkowskiano. 30 De la totalidad de los fenómenos naturales, a t rav é s d e s u c e s i va m e n t e m e j o r e s aproximaciones, es posible deducir con más precisión un sistema de referencia x, y, z, t, espacio y tiempo, por medio del cual estos fenómenos pueden ser representados de acuerdo con ciertas leyes. Pero este sistema de referencia es no menos ambiguamente determinado por el fenómeno. Se puede cambiar arbitrariamente el sistema de referencia de acuerdo con las transformaciones del grupo Gc sin cambiar la expresión de las leyes de la �naturaleza en el proceso (subrayado por GRE). la sustancia existente en cualquier punto mundo puede ser siempre considerado como estando en reposo. Este axioma significa que en cualquier punto mundo la expresión: Por ejemplo, de acuerdo con la figura representada arriba se puede llamar t’ al tiempo pero entonces necesariamente, en conexión con esto, definir el espacio por el “múltiple” de tres parámetros x’, y, z en los cuales las leyes de la física tendrían entonces exactamente las mismas expresiones ya sea por medio de x’, y, z, t’ o de x, y, z, t. De aquí en adelante tendríamos no más el espacio sino un infinito número de espacios, análogamente como hay un infinito número de planos en el espacio tridimensional. La geometría tridimensional viene entonces a ser un capítulo en la física cuadridimensional. Ahora se ve por qué dije al principio que el espacio y el tiempo retroceden hasta conver tirse en meras sombras y solamente existirá un mundo en sí mismo. Minkowski ha formado un hacinamiento de extraños e inútiles trebejos matemático-geométricos con los cuales pretende establecer una forma general de transformación de las coordenadas de un sistema de referencia fijo en las de uno en movimiento, pero con la restricción de que en este último el espacio y el tiempo sufren necesariamente una alteración que no afecta a las leyes físicas mismas; ordena estos elementos al buen tun tun y asevera que ahí se encuentra plenamente manifestada la geometría de esa mutación. Ya vimos anteriormente que con esa hipergeometría Minkowsky no habría podido ni siquiera localizar el punto en el que estaba parado. Pero la estulta soberbia relativista primero da por hecho aquello que ni siquiera ha intentado y después se jacta de que aquél no hacer le ha permitido poner a la vista la verdadera naturaleza del tiempo y el espacio, esto es, el espacio-tiempo, una sustancia maleable, compuesta por infinitos tiempos y espacios, tantos como transformaciones de coordenadas sea posible hacer. c2dt2- dx2- dy2- dz2 es siempre positiva, lo cual es equivalente a decir que cualquier velocidad v es siempre más pequeño que c. Entonces c sería un límite superior para todas las velocidades sustanciales y este es precisamente el profundo significado de la cantidad c. En este entendimiento el axioma es a primera vista algo desagradable. Se debe notar, sin embargo, que una mecánica modificada, en la cual la raíz cuadrada de esta expresión diferencial de segundo orden entra, está ganando campo, de tal manera que los casos con velocidad superluminal jugarán solamente un papel como el de las figuras con coordenadas imaginarias en geometría. Después de considerar que ha dado cima a su cometido de ilustrar geométricamente la transformación de coordenadas, con lo que supuestamente habría mostrado en forma gráfica la veracidad de los dislates einsteinianos de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, Minkowski sigue adelante con su misión de revelar los misterios eleusinos del espacio y el tiempo. ...Si por cualquier punto mundo x, y, z, t hay una línea mundo que pasa por él y la encontramos paralela a algún radio vector OA’ de la previamente mencionada hoja hiperboidal, podemos introducir OA’ como un nuevo eje del tiempo y con los nuevos conceptos de espacio y de tiempo así dados, la sustancia en el punto mundo en cuestión aparece en reposo. Ahora queremos introducir este axioma fundamental: con un marco apropiado de espacio y tiempo 31 A través del postulado del mundo un tratamiento idéntico de las cuatro cantidades identificadas x, y, z y t es posible. Quiero explicar ahora de qué manera, como resultado de esto, hemos obtenido una mejor comprensión de las formas bajo las cuales las leyes de la física se presentan. Especialmente el concepto de aceleración adquiere un acusado carácter prominente. Usaré un modo geométrico de expresión, el cual se presenta inmediatamente cuando implícitamente se ignora z en el triple x, y, z. Un punto mundo arbitrario puede ser como el origen del espacio-tiempo. El cono c2t2-x2-y2-z2 =0 con O como el ápice consiste en dos partes, una con valores t<0, y la otra con valores t>0. �“Minkowski2” by Hermann Minkowski - Raum Zeit (Minkowski). Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons - https://commons. wikimedia.org/wiki/File:Minkowski2.png#/media/ File:Minkowski2.png El primero, el cono de luz del pasado de O consiste, podemos decir, de todos los puntos mundo que “envían luz a O” ; el segundo, el cono de luz del futuro de O consiste de todos los puntos mundo que “reciben la luz de O”. El área limitada únicamente por el cono de luz del pasado puede ser llamada antes de O , mientras que el área limitada solamente por el cono de luz del futuro, después de O . Situada después de O se encuentra la ya considerada hoja hiperboloidal F = c2t2-x2-y2-z2 =t>0 ,1 . El área entre los conos está llena con las estructuras hiperboloidales de una estructura -F = x2+y2 +z2 -c2t2 = k2 para todos los valores positivos constantes de k2. Esenciales para nosotros son las hipérboles con O como centro localizadas en las estructuras laterales. Los brazos individuales de estas hipérbolas pueden ser llamados brevemente hipérboles internas con centro O. Tal hipérbola sería pensada como la línea mundo de un punto sustantivo, el cual representa su movimiento que se incrementa asintóticamente a la velocidad de la luz c para t = -¥ y t = +¥. Si ahora nosotros llamamos, por analogía con los vectores en el espacio, a una línea directa en el “múltiple” x, y, z, t un vector, tenemos que distinguir entre los vectores como-tiempo, con direcciones desdeO a +F=t 1 >0, y los vectores 32 como-espacio con direcciones desdeOa - F=. 1 El eje del tiempo puede ser paralelo a cualquier vector de la primera clase. Cada punto mundo entre el cono de luz del futuro y el cono de luz del pasado de O puede ser considerado, mediante la elección del sistema de referencia, como simultáneo con O, así como anterior a O ó posterior a O . Cada punto mundo dentro del cono de luz del pasado es necesariamente siempre anterior a O . La transición al límite c = ¥ correspondería a un pliegue completo de la sección con forma de cuña entre los conos en el “múltiple” plano t = 0. En las figuras esta sección está hecha con diferentes anchos. Descomponemos cualquier vector, tales como esos desdeO a x, y, z, t en cuatro componentes. Si las direcciones de dos vectores son, respectivamente, la de un radio vector OR 1 , y la desde O a una de las superficies ±F = de una tangente RS al punto R en la misma superficie, los vectores son llamados normales uno al otro. De acuerdo con esto c2tt1-xx1-yy1-zz1 = 0 es la condición para que los componentes x, y, z, t y x1, y1, z1, t1 sean normales uno al otro. Las unidades de medida de las magnitudes de los vectores en diferentes direcciones pueden ser fijadas asignando siempre al vector como espacio desde O a -F = 1 la magnitud 1, y a un vector como tiempo desde O a + F = 1 ,t >0 la magnitud 1/c. Imaginemos un punto mundo P(x, y, z, t) a través del cual pasa la línea mundo de un punto sustancial; entonces la magnitud del vector como tiempo dx,dy,dz , dt a lo largo de la línea será dO=1 /c √c2dt2-dx2-dy2-dz2 La integral ∫dτ = τ de esta magnitud, tomada a lo largo de la línea mundo desde un punto de partida fijo Po al variable punto final P, la llamamos el tiempo propio del punto sustancial en P. En la línea mundo consideramos x, y, z, t, esto es, los componentes del vector OP, como funciones del tiempo propioO , denotando sus primeras derivadas con respecto a O por ˙x, ˙y, ˙z, ˙t; sus segundas derivadas con respecto a O, ẍ, ÿ, z, ẗ, y llamamos a los vectores correspondientes, la derivada del vector OP con respecto a O el vector de velocidad en P y la �derivada del vector de velocidad con respecto a O el vector de aceleración en P. Ya que c2˙t2-˙x2-˙y2-˙z2=0 se sigue que c2˙tẗ-˙xẍ-˙yÿ-˙zz=0 esto es, el vector de velocidad es el vector como tiempo de magnitud 1 en la dirección de la línea mundo P, y el vector de aceleración en P es normal al vector de velocidad en P, éste, ciertamente, es un vector como espacio. Ahora tenemos, como se puede ver fácilmente, un brazo específico de la hipérbole, el cual tiene tres puntos infinitamente adyacentes en común con la línea mundo en P, y cuyas asíntotas son generadas de un cono de luz del pasado y un cono de luz del futuro (ver figura 3). Este brazo de la hipérbole será llamado la curvatura de la hipérbola en P. Si M es el centro de esta hipérbole, tenemos aquí una hipérbole interna con centro M . Sea p la magnitud del vector MP , así reconocemos el vector de aceleración en P como el vector en la dirección MP de magnitud c2/p. En esta parte de su disertación, Minkowski utiliza el mismo esquema básico: un sistema fijo bidimensional de coordenadas cartesianas con ejes perpendiculares t (y) (vertical) y x (horizontal). Establece, como punto de partida, de la misma manera que en la argumentación anterior, una figura geométrica tridimensional, en este caso un cono cuyo vértice se encuentra en el origen y su superficie es generada por la rotación del doble triángulo rectángulo que forman el eje t, las coordenadas del eje x y las líneas c colocadas en los dos cuadrantes superiores del sistema, las cuales tienen 45o de inclinación respecto de los dos ejes. En la parte inferior del plano cartesiano el físico coloca una réplica invertida de ese cono y, tras denominar al origen t=0 , da a la parte superior el valor t > 0 y a la inferior t < 0. La ecuación canónica del cono es y2/b2+z2/c2 = x2/a2; esto quiere decir que cualquier punto del cono es definido por esa relación entre tres coordenadas espaciales. Pero lo que Minkowski propone en su ecuación es una figura inexistente, un cono cuadridimensional que puede ser definido con cuatro coordenadas, Con esa fórmula no es posible localizar ningún punto en cono alguno; no existe uno ni, en general, un sólo cuerpo geométrico, que posea cuatro dimensiones. Cualquier cosa que a Minkowski se le ocurra representar en este par de conos cuadridimensionales que ha inventado quedaría irremediable y totalmente distorsionada; la imagen geométrica sería una monstruosa deformación de la realidad. Al cono de la parte superior le da Minkowski la denominación de “cono de luz del futuro” y lo define como “todos los puntos mundo que “envían luz a O””; al de la parte inferior le da el nombre de “cono de luz del futuro” y lo reputa como constituido por “todos los puntos mundo que “reciben la luz deO”” . “Minkowski34” by Hermann Minkowski - Raum Zeit (Minkowski). Licensed under Public Domain via Wikimedia Commons - https://commons. wikimedia.org/wiki/File:Minkowski34.png#/ media/File:Minkowski34.png En el cono de la parte superior y en los espacios situados entre ambos conos ubica sendas hojas hiperboloidales, también dotadas de cuatro dimensiones, que al igual que el cono, no pueden de manera alguna representar figura geométrica tridimensional alguna. Llama a estas hojas “hipérbolas internas con centro O” y les concede una importancia extrema en su esquema. Geométricamente las considera como líneas mundo que representan un movimiento que 33 �se incrementa asintóticamente a la velocidad de la luz c para t = -∞ y t = +∞. Es una línea mundo que viene del pasado, en donde inició su trayectoria con una velocidad que al principio es prácticamente la de la luz y posteriormente desciende hasta alcanzar en t = 0 su punto mínimo; desde ahí empieza a incrementarse y se proyecta hasta el futuro, en donde adquirirá de nuevo la velocidad de la luz. Se trata de un movimiento que en su primera parte es constantemente desacelerado y en la segunda constantemente acelerado. Pero es evidente que estas líneas mundo (hipérbolas internas), no tienen ningún papel aún en el abstruso sistema minkowskiano; son, simple y sencillamente, un elemento incluido con el único propósito de hacer más fastuoso (y también más ininteligible) el esquema de Minkowski. Esta parte de la “hipergeometría” de Minkowski es muy impor tante, porque en ella se basa directamente toda la artificiosa construcción, hecha por los paladines de la teoría del “big bang”, de los períodos de la supuesta evolución del universo, desde su origen hasta el estado actual del mismo. Se califica a esta representación gráfica como un instrumento cognoscitivo que aporta los elementos necesarios (y muy poderosos, se vanaglorian los físicos relativistas) para establecer la verdadera y real causalidad entre los diversos “puntos mundo” (por ejemplo, entre las diversas fases de la evolución del universo). En esta nueva función del esquema minkowskiano el origen del sistema es un evento determinado; de ahí parten a todos los puntos del plano cartesiano vectores que representan los nopales 34 �los posibles movimientos del suceso mismo o de sus efectos físicos en el espacio-tiempo. Estas traslaciones pueden ser hacia los puntos de los conos superior e inferior y reciben el nombre de vectores “como-tiempo”; o pueden dirigirse hacia los espacios interconos y entonces se les da el apelativo de vectores “como espacio”. Los vectores “como-tiempo” representan los movimientos, ya sea del mismo suceso o de sus efectos físicos, que tienen una velocidad igual o menor que la de la luz; los vectores “como espacio”, que caen en los interconos, simbolizan aquellas traslaciones con velocidades superiores a las de la luz. Es evidente, conforme a la lógica interna del sistema minkowskiano y a uno de sus postulados fundamentales, el cual expresa que nada se mueve a una velocidad mayor que la de la luz, que los vectores “como espacio” no tienen existencia alguna, son la nada física; sin embargo, contradiciéndose a sí mismo, Minkowski les da el tratamiento de entes físicos. La causalidad se establece entonces de la siguiente manera: únicamente los movimientos del evento y de sus efectos que parten de t = 0 a lo largo de t > 0 y se desplazan con velocidades iguales o menores que la de la luz pueden producir resultados en el futuro (pueden ser causa de (afectar a, enviar luz a) eventos futuros); igualmente, solamente los movimientos con velocidades iguales o menores que la de la luz y que proceden de t0 < pueden ser causa de o afectar al evento. Todo esto no es otra cosa que una grosera tautología. Si los movimientos con velocidades mayores que la de la luz son imposibles físicamente, entonces en la sustancia del mundo las relaciones de la supuesta causalidad entre los eventos únicamente pueden darse a través de desplazamientos con velocidades iguales o menores que la de la luz. Esta es la profunda verdad que nos prometió Minkowski: un algo puede ser la causa de otro algo y algo puede ser causado por otro algo, siempre que la influencia causal se ejerza con movimientos que tengan velocidades menores o iguales que la de la luz. El evento está colocado en el centro de una esfera de influencia; este influjo es recibido de (cono de luz del pasado) y ejercido sobre (cono de luz del futuro) todos los eventos que están contenidos en ese globo. Esta absoluta indeterminación es calificada por la estulticia relativista como un nuevo y poderoso método del conocimiento, con el cual es posible penetrar en todos los arcanos del mundo, del tiempo y del espacio. La noción de causalidad propuesta por Minkowski es absolutamente superficial, pues se basa en la relación externa entre los eventos; es totalmente inoperante para describir la realidad, ya que carece del nexo interno fundamental, la necesidad, que define la relación causa y efecto. La causalidad minkowskiana no es tal, sino una enumeración de eventos ordenados de acuerdo con criterios basados en abstrusas fórmulas matemáticas y geométricas erróneamente construidas e ineficaces para reflejar los vínculos entre los eventos. El concepto de causalidad de Minkowski es definitivamente anticientífico, de un primitivismo e insustancialidad evidentes, muy por debajo de las nociones sobre esta materia desarrolladas por la antiquísima filosofía griega. En realidad, para nada se refiere a la categoría extensamente explorada por la filosofía a lo largo de su historia, sino a una relación completamente superflua entre sucesos indeterminados. Se trata de una “ocurrencia”, una “chanza” que viene a complementar las deleznables “puntadas” y ”chirigotas” de su alumno Einstein. La filosofía, ciencia de las ciencias y terra ignota para todos los físicos, pero en especial para los relativistas, con Einstein a la cabeza, llegó, al final de su camino, con la ontología y la dialéctica -ésta, el método científico por excelencia- de Guillermo Federico Hegel, a la plena comprensión de los conceptos de causalidad, accidentalidad, posibilidad, necesidad, etcétera2. 2 Ver: G.W.F. Hegel, Ciencia de la Lógica, traducción directa del alemán de Augusta y Rodolfo Mondolfo. Solar, S.A., Hachette, S.A., Buenos Aires, Argentina, 2a. Edición castellana, 1968, Libro Segundo, La doctrina de la esencia, Tercera sección. La realidad. Segundo Capítulo. La realidad. Accidentalidad. Necesidad relativa. Necesidad absoluta. Tercer capítulo. La relación absoluta. Relación de causalidad. La causalidad formal. La relación de causalidad determinada. Acción recíproca. Pp. 479-505 35 �R~zS;;I Lz~~}~}~~ ██ emontémonos primero 421 años hacia el pasado, hasta el 20 de septiembre del año 1596, fecha en la que el capitán Diego de Montemayor funda la Metropolitana Ciudad de Monterrey que hasta su muerte en 1610 fuera sucedido por su hijo Diego de Montemayor, el Mozo, quien por enfermedad falleciera al siguiente año, quedando como teniente de gobernador el también capitán Diego Rodríguez, hermano del capitán Lucas García, de los doce fundadores de Monterrey y primer poblador de Santa Catarina. El año 1612, una gran inundación arrasó con las pocas casas y Rodríguez determinó trasladar la población a la zona más alta del entorno, estableciendo el nuevo trazo por donde actualmente se encuentra el Palacio Viejo. Con el tiempo se destinó un espacio para la Plaza de Armas, en la que se pasaba revista de armas, y que hoy es Plaza Zaragoza. Para celebrar el triunfo del ejército mexicano contra los invasores franceses, comandado por el general Ignacio Zaragoza, el 5 de mayo de 1862 en la Batalla de Puebla, dos años después el gobierno del Estado de Nuevo León, decretó que a partir de 1864 este sitio llevara el nombre del héroe nacional, y desde entonces se llamó "Plaza de Zaragoza”, aunque no encontramos registro de trazo alguno. La plaza fue dotada con lámparas de petróleo, bancas de sillar y jardines. El acto inaugural se realizó con mucha pompa en febrero de 1864 y estuvo presente el gobernador Santiago Vidaurri y la primera piedra fue bendecida por el canónigo Magistral de la Catedral, José Joaquín de Orozco, con música de la banda militar y repiques de campana. Una copia del acta de colocación se introdujo en un pomo de cristal que fue introducido en un hueco o bóveda realizado en la piedra. Al término de la ceremonia, una comitiva acompañó al gobernador al Palacio de Gobierno y por la noche hubo serenata y se iluminó el palacio. ■Francisco Sepúlveda García* Entre las mejoras que se le hicieron se encontraba una fuente que le llamaron de los Delfines y que fue obra del escultor de origen italiano Mateo Matei. El origen del material con el que fue hecha esta fuente fue el siguiente: La cantera de donde fue sustraído el mármol para la construcción de la fuente estaba en el cerro de La Mitra, enfrente de La Fama y la trabajaba Juan Bocanegra, de Monterrey. En el Archivo Municipal de Santa Catarina encontramos una carta que Bocanegra dirigió el 1º de enero de ese año de 1864 al gobernador Vidaurri en la que explicaba que… había descubierto la veta dos o tres años atrás enfrente de la fábrica de Hilados y habiendo invertido en caminos y otros muchos gastos y después de mil ensayos y mil dificultades por la falta de operarios y herramienta… sacar algunos trozos de los que se ha hecho o fabricado la hermosa fuente que está por concluirse en la plaza principal de esta ciudad […] no me había presentado como denunciante y descubridor sin saber el resultado que podía tener […] y necesitar primero el consentimiento del dueño del terreno que lo es el Sr. Encargado y socio de la referida fábrica de Hilados. Bocanegra se refería a la Fábrica de Hilados y Textiles La Fama de N. L. de la cual era director o encargado Ezequiel B. Steele. Por remodelaciones posteriores de la Plaza Zaragoza, la fuente fue trasladada a la de la Purísima en 1894 y hasta la fecha la podemos admirar en este sitio. *El autor es cronista oficial de Santa Catarina, N. L. El cenote IV 36 �R~zS;;I V|,|~~~§ ██ n todo el lugar se escuchaban los gritos de los compañeros de Vinicio, presentían la llegada de un nuevo huésped, la exaltación por la presencia del nuevo personaje era indescriptible; por los pasillos, todos y cada uno, hasta el soberbio Vinicio, sentían que era alguien especial, se asomaban por las rejas de sus habitaciones tratando de verle pasar, algunos le vieron como “el verdadero”, del que por los siglos de los siglos se ha hablado. Extendían sus manos para tratar de tocarle por el hecho de ser bendecidos por sus harapos; sin embargo, Vinicio comenzó a gritar aplastando el momento de la llegada del “nuevo”, quien con su cabeza en alto y sus ojos tiernos era admirado por todos los residentes del manicomio Vinicio como siempre comenzaba sus discursos, pero esta vez exaltó la voz un poco más de lo acostumbrado, todos se relajaban en sus respectivas camas y aquél decía: “Júpiter complace la dicha con nosotros, ha puesto tres cuestiones en este día, muy importantes para todas las criaturas vivientes y no vivientes, pero que existen y son celosas de las que viven, me ha comunicado en primer lugar que...” Todos comenzaron a aplaudir sin que Vinicio pudiera decir las dos primeras noticias, obligándolo a decir la tercera y última, más importante que las demás: “Bien, bien, bien”, les decía Vinicio; “la tercera es una situación incómoda para mí. Me ha informado el mensajero de Júpiter que hay un impostor, alguien que nos perjudicará y hará que caigamos en pugna al intentar destrozar nuestras costumbres y entre una de ellas, la más importante”. Todos comenzaron a llorar y a alborotar el ambiente del lugar; los celadores se percataban de lo sucedido y comenzaban a arrojarles chorros de agua, aquéllos, ante la imposición de los chorros, lloraban aún más; sin embargo, controlaban su llanto convirtiéndolo en sollozo. Vinicio comenzaba a gritar ante lo que temía: “¡San Isidro Labrador, quita el agua y pon el sol! ¡San Isidro Labrador, quita el agua y pon el sol! ¡Santa Bárbara bendita! ¡Santa Bárbara doncella! ¡Líbranos *Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3 37 ■Isadora Montelongo* “Lo grotesco es un signo de genialidad.” Víctor Hugo “(Lo grotesco) Reproduce la naturaleza en su manera de obrar”. Arniches de un rayo y de una centella!” Misteriosamente el agua dejaba de brotar, enajenada por las mangueras y Vinicio descansaba de orar a gritos y les decía a todos que él era quien los protegería de todo lo que llegara a pasar: “¡Yo soy su salvador! recuerden eso”. Al pronunciar la última sílaba, el hombre recién llegado, ya desde su celda, le cuestionó con voz tranquila: “¿De qué los has salvado?” Vinicio le contestó que del agua y el otro siguió: “¿Acaso el agua no es una bendición? Tú mismo has pedido el sol, pero ¿de qué te sirve sin el agua? Sol y agua, elementos divinos para la siembra de las semillas y para el alma de los hombres. Además, tú no has parado el agua, lo que te ha hecho ese favor es la falta de pago de recibos de tan afortunado servicio de la urbe.” Ante aquella irreverencia, Vinicio presentó un color ruborizado del más intenso coraje que nunca antes había sentido, calmó su ímpetu y olió lo que pretendía “el nuevo”. Comenzó a llamar a todos los demás, pensó anticipadamente en controlar las posibles reacciones de sus compañeros ante lo escuchado, respiró profundamente para luego decirles que era necesario hacer el rito acostumbrado, aquél que se negarían a abandonar por el impostor que vendría a levantar pleitos entre todos. Se comenzó el rito. Todos en posición de cuclillas empezaron a pujar desde sus adentros, despedían así el aroma del nuevo ser; todos sentían las contracciones, la paz, la calma que el cuerpo puede otorgar a almas tan necesitadas de paz como la que tenían ellos cuando celebraban el rito. Ya despojados del nuevo ser, lo tomaban entre las manos y Vinicio los bendecía desde lejos, después los colocaban fuera de las celdas. En los pasillos se podía apreciar �que entré, te reconocí de inmediato, por ello hice caso omiso a tus insultos sutiles, sabes a que me refiero, a tu discurso corporal, en fin, te conocí en una Academia de Filósofos en donde fuiste uno muy destacado, (todos comenzaban a gritar y Vinicio los calló, por el interés que le provocaba la conversación) caíste en una depresión por el exceso de trabajo y las circunstancias adversas en las que te encontrabas. Todo el mundo se te había hecho una masa amorfa, una concepción insípida de la naturaleza; las aberraciones religiosas siempre fueron nulas, mas no pudiste sostener tus ideas personales ante un grupo de filósofos y argumentabas cuestiones totalmente subjetivas que no se podían verificar dentro del contexto al que te llevaron los otros y la muerte de tus seres queridos ante la corrupta injusticia, fue lo que te arrastró a sembrar más de tu pesimismo, convirtiéndolo en una agresión contra ti mismo; así la depresión te llevó a un último estallido de lucidez, vengando con mano propia todo lo que no pudo concebir tu calma y sensatez en aquel tiempo. Sé que recuerdas los detalles de todo, sé que no es necesario que te describa ya lo que te trajo aquí, sé también que te preguntarás el porqué de mi llegada y sólo puedo decir que equivocadamente admiré más tu imagen que a ti mismo y sé que sabrás qué hacer después de todo lo que has escuchado”. Hacienda Tabi el símbolo de liberación de aquellos sujetos, que indudablemente se reflejaban en sus creaciones. “La libertad de las almas de los hombres”, comenzaba Vinicio, “es posible gracias a Dios Nuestro Señor, a quien le otorgamos este nuevo ser...” Interrumpía nuevamente el otro sujeto: “¿A qué se debe esta clase de ritos? ¿Para qué te sirven, Vinicio?”. “A mí no me sirven en nada”, repuso Vinicio. “A Nuestro Padre es al que le otorgan una gran satisfacción. Con tus preguntas y tus palabras lastimas las heridas que uno mismo se ha creado, la herida más profunda es la que se hace uno con sus propias palabras, no blasfemes, ¡Padre, perdónalo, no sabe lo que dice!”. ¿Te refieres a que, por mis palabras, incrédulas hacia tus costumbres y creencias, me lastimo a mí mismo? Preguntó el recién llegado. “Pero ¿cómo me puedo lastimar a mí mismo en lo que no creo. ¿Te has preguntado alguna vez el por qué estás aquí?”. “Estoy aquí porque El Señor así lo ha decidido”, arguyó Vinicio. “Entonces no recuerdas nada. Yo te platicaré del por qué estás aquí: Desde el momento Apenas aquel compañero de Vinicio acabó de hablarle de sí mismo, los celadores lo llevaron a otro lado, dejando atrás la cara de Vinicio, pensativa y llena de dudas; sin embargo Vinicio gritó: “¡Ven: él llegó aquí como lo dijo Júpiter y trató de sembrar la peor pugna entre nosotros, la duda, pero dijo una gran verdad sin saberlo, nadie es nada sin su pasado y yo les digo que ahora que lo tengo, soy cuerpo en espíritu! ¡Vamos a hacer otro ritual para despedir a nuestro compañero!” 38 Todos se pusieron en cuclillas y comenzaron... �R~zSXXI A|z|~~zz|z{~z: |~}z}~zz,|§|{~ ~|~}z~ ██ os sindicatos se hacen presentes en la Ciudad de Monterrey y en el Estado de Nuevo León durante y posteriormente a la Revolución Mexicana. La falta de sindicatos en el periodo anterior hace suponer, bajo la visión del marxismo clásico, la ausencia de una conciencia de clase. Retomando a Thompson y su libro La formación de la clase obrera en Inglaterra, obra que se ha convertido en el referente obligado para el estudio de esta clase social, el autor revisa y cuestiona los estudios marxistas, al afirmar que no podemos condicionar la existencia de clase a una regla. La clase cobra existencia cuando algunos hombres, de resueltas sus experiencias comunes (heredadas o compartidas), sienten y articulan la identidad se sus intereses a la vez comunes a ellos mismos y frente a otros hombres cuyos intereses son distintos de (y habitualmente opuestos a) los suyos. La experiencia de clase está ampliamente determinada por las relaciones de producción en que los hombres nacen o en la que entran de manera involuntaria. La conciencia de clase es la forma en que se expresan estas experiencias en términos culturales: encarnadas en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales. Si bien la experiencia aparece como algo determinado, la conciencia de clase no lo está. Podemos ver una cierta lógica en las respuestas de los grupos laborales similares que tienen experiencias similares, pero no podemos formular ninguna ley. La conciencia de clase surge del mismo modo en distintos momentos y lugares, pero nunca surge exactamente de la misma forma.1 *Juan Jacobo Castillo Olivares es Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León y con estudios de posgrado en la Facultad de Filosofía y Letras. Profesor de tiempo completo del Colegio de Historia en la UANL. Autor de varios artículos en las revistas Actas y Atisbo y coautor en diversos libros de carácter académico y de divulgación. 1 Thompson, E. P. La formación de la clase obrera en Inglaterra. Crítica, España. 2001. p. 14. 39 ■Juan Jacobo Castillo Olivares* Si apreciamos que en sus tradiciones, valores e ideas los obreros encuentran en su conciencia común, elementos que los definen como clase, las sociedades mutualistas son la pionera (tal vez primitiva y no definitiva) representación de valores compartidos. Bajo mi interpretación, el papel que poseen los obreros en la sociedad, considerando el trabajo proletario como una posición estratégica en la sociedad industrial, esto ya es suficiente para hablar de una clase con intereses compartidos. Pero son las sociedades mutualistas el complemento que refleja por lo menos una solidaridad de ayuda mutua (a veces implícita y no muy clara en el discurso). No obstante, es una clase obrera aún por madurar. En este sentido, sigue habiendo en este periodo una ingerencia muy cercana al gobierno reyista, pero al fin y al cabo, ya una conciencia que los hace participar en ciertas manifestaciones sociales (como la del 2 de abril de 1903) y obtener ciertos logros de acuerdo mutuo con las empresas, como es la ley sobre accidentes de trabajo de 1906. Las sociedades mutualistas tienen sus claros orígenes en Europa: El nivel más modesto de la lucha económica propia persistió en la organización de la clase obrera y además en constante crecimiento, pese que, con la notable, pero parcial excepción de Gran Bretaña, se prohibieron legalmente los sindicatos y las huelgas en casi toda Europa, aunque se consideran aceptables las sociedades de ayuda mutua y las cooperativas, que por lo general en el continente se constituyeron con propósitos de producción y en Gran Bretaña en forma de tiendas. No podemos decir que prosperaran notablemente: en la región de Italia (1862) donde eran más fuertes, el Piamonte, el término medio de miembros de tales sociedades de ayuda mutua se hallaban por debajo de los cincuenta. Sólo en Gran Bretaña, Australia y –muy curiosamente- en Estados Unidos existían �sindicatos obreros de significación real.2 Las sociedades mutualistas en el Estado, menciona el maestro Rojas Sandoval, nacen de la confianza en la unión solidaria entre obreros y artesanos, la cual no encontraron en las instituciones del gobierno de Bernardo Reyes. Las sociedades de ayuda mutua tenían como objetivo, aportaciones individuales, para hacerle frente a la muerte, la enfermedad y el desempleo3. Son diferentes tipos de sociedades de ayuda mutua que menciona Rojas Sandoval, pero hace un enfoque en las mutualistas integradas por obreros o por otros grupos sociales que ayudaban a los ayudaban, entre los que distingue en el Estado la sociedad de Obreros Linares y la sociedad de Hidalgo para auxilios mutuos que se creó en 1907 entre otros, agregando la sociedad mutualista de Salinas Victoria para los trabajadores de las minas. El gran Círculo de Obreros Libres de Monterrey, de entre todas las sociedades mutualistas en el Estado es la más importante, tanto por ser la sociedad de ayuda mutua de la capital, como por ser la sucursal del Gran Circulo de Obreros de México y el eco de las sociedades de obreros libres en el mundo, que como apreciamos en la cita de Eric Hobsbawm, aunque no proliferaban, éstas se encontraban presentes en muchos países europeos previo al sindicalismo, solidamente establecido en Gran Bretaña. 3 Relacionar entre sí a toda la gran familia obrera del Estado de Nuevo León con la de la República. 4 Aliviar en sus necesidades a los obreros. 5 Proteger la industria y el progreso de las artes. 6 Propagar entre la clase obrera la instrucción correspondiente a sus derechos y obligaciones sociales, en lo relativo a artes y oficios. 7 Establecer todos los círculos necesarios en el Estado de Nuevo León, a fin de poner en contacto a los obreros de la República con los del Estado de Nuevo León.5 De todos estos puntos algunos se cumplieron, otros eran demasiado utópicos, como el de proteger a los obreros contra el abuso capitalista, el cual no se cumplió, sencillamente porque los obreros aún no se encontraban en una posición donde pudieran reglamentar sus salarios, por poner un ejemplo. Pero en relación a propagar entre la clase obrera la instrucción correspondiente a sus derechos y obligaciones sociales, en lo relativo a artes y oficios lo buscaron y encontraron en coordinación con el gobierno del Estado (quien ya tenía tal intención, véase el capítulo 5.1. Aprendiendo el oficio obrero). José Ma. Elizondo, de esta vecindad, apoderado del Círculo de Obreros de Monterrey ante Ud. respetuosamente comparece y digo que habiendo por conducto del C. Gral. Gerónimo Treviño que ese gobierno amante de impartir su poderosa protección a los hijos del trabajo que tanto necesitan de ella para hacer más llevadera la triste condición a que están sujetos, ha dispuesto a moción del mismo Sr. Gral., se desempeñen gratuitamente en las prensas del Estado los trabajos relativos como la impresión del Órgano a la sociedad de cartas circulares de libros para la Escuela de Adultos, etc. que se ofrece una al círculo, á quien se presenta y considerando que verificándose tal disposición y vendría a dar por resultado la introducción de considerables economías en sus gastos ordinarios solventando en beneficio En su primer mesa directiva de 1874 es posible ver representantes de los oficios (más artesanales que obreros) del periodo, como zapateros, carpintero y oficios varios4. La asociación mutualista adoptó los mismos objetivos que dos años antes habían formulado el Gran Círculo de Obreros de México. 1 Mejorar por todos los medios legales, la situación de la clase obrera, ya sea en su condición social, moral o económica. 2 Proteger a la misma clase obrera contra los abusos de los capitalistas o dueños de talleres. 2 Hobsbawm, Eric. La era del capital 1848-1875. Crítica. España. 2007. p. 120. 3 Rojas Sandoval, Javier. Historia de las relaciones laborales en la cultura industrial de Nuevo León (De los tiempos del mutualismo a los años revolucionarios: 1874-1917). UANL. Monterrey. 2008. p. 36. 4 Ibíd. p. 40. 5 Ibíd. p. 41. 40 �los enfermos e indigentes a quienes tiene que socorrer…6 Es evidente que con ayuda del Estado, sólo se pudieron lograr tales muestras de ayuda solidaría, pero también es cierto que sin la iniciativa de la sociedad tal vez estos no se hubieran concretado. La seguridad del obrero se volvió indispensable, y después de los acontecimientos trágicos del 2 de abril (véase capítulo 6.2 Mitin y movimiento antireyista de 1903) a los que, pienso que bajo la presión de tener que retribuir a la sociedad obrera de la ciudad y manifestar paz y tranquilidad social, se promulgó una pionera Ley de Accidentes del Trabajo el día 9 de noviembre de 19067 la cual establecía desde su primer artículo. El propietario de alguna empresa de las que se encuentra en esta ley, será responsable civilmente de los accidentes que ocurran a sus empleados y operarios en desempeño de su trabajo o con ocasión de éste. No dan origen de responsabilidad civil del empresario los accidentes que se deben a alguna de estas causas: I Fuerza mayor, extraña a la industria de que se trate. II Negligencia inexcusable o culpa grave de la víctima. IIIIntención del empleado u operario, de causarse daño Todo accidente se estimará comprendido en la primera parte del artículo anterior, mientras no se pruebe alguna de las circunstancias mencionadas en la parte final del mismo artículo.8 Otra de las características de las sociedades mutualistas es la colaboración con el gobierno estatal y nacional para la promoción de la cultura obrera. Se sabe por el Diario Oficial que la primera exposición que organizaron fue en el año de 1880 y tenía la idea 6 AGENL. Sección trabajo. Asunto: asociaciones y sindicatos 18501904. Caja 1. 7 Saldaña. José, P. Proceso histórico de los riesgos profesionales. En Estudios de ciencias sociales en el anuario Humanitas, antología 1960-1990. UANL. Monterrey. 2009. p. 183. 8 Ibíd. p. 186-187. La Cala de impulsar la actividad industrial en sus diferentes ramas, al mismo tiempo mejorar la situación “de la familia obrera”9. Las exposiciones industriales fueron el artilugio de la nación moderna, una forma de mostrar que industria y progreso van de la mano. A finales del siglo XIX el mundo occidental trataba de fomentar la idea de que el único modelo de progreso se encontraba en aquellas naciones herederas de los grandes movimientos y cambios que dieron paso a la época contemporánea; nos referimos a la Revolución Industrial en Inglaterra y la Revolución Francesa. La primera representaba el progreso económico y la segunda el político, invariablemente, las dos un solo concepto: modernidad. La modernidad que se contrapone a lo antiguo y que puede ser explicada bajo esta idea: Nuestra hipótesis general es que toda modernidad encierra la paradoja de que toda creación implica el abandono de algo 9 Rojas. Op. Cit. 43. 41 �al efectuarse la sustitución de una cosa por otra evaluada como más conveniente o apetecible. Si anteriormente se tenía como de buen gusto vestirse de una manera, en un momento posterior puede considerarse como de mal gusto porque la forma de vestir ha sido sustituida por otra. Así, cuando la historia se propone al pasado como su objeto de estudio a primera vista concentra su atención en aquello que toda la modernidad ha rechazado y convertido en lo que podría caer bajo la acepción de lo obsoleto o tradicional.10 Las exposiciones de la última parte del siglo XIX son esa herramienta que muestra los avances del mundo moderno. En el libro Artilugio de la nación moderna, México en las exposiciones universales 1880-1930, Mauricio Tenorio Trillo nos describe, en rasgos generales, la participación de la delegación mexicana en dichos certámenes. En un estudio más completo, nos amplía el panorama de las principales motivaciones de México a participar. Las Ferias mundiales reencarnaban el mismo principio que promovieron las enciclopedias de fines del siglo XVII: reafirmar la posibilidad de concebir una imagen general del mundo […] las exposiciones universales eran versiones selectivas de la imagen que se proponían representar; momentos en los que la industria y la ciencia podían existir con todas sus virtudes y ninguna de sus imperfecciones.11 la ideología liberal del laissez faire y creer que esta lograría la igualdad humana mediante la riqueza que generaba. Nuevo León, quien sobre la base del progreso industrial ya establecido en al área, aplicó como estrategia para impulsar sus producto y sus oficios a las exposiciones locales e internacionales, que entre otras temáticas a incluir fueron primordialmente exposiciones industriales. Antes de las exposiciones internacionales, hubo dos exposiciones de carácter local, según nos dice Isidro Vizcaya Canales en su libro, Los orígenes de la industrialización en Monterrey. La primera se efectuó en 1880 y la segunda (ya mencionada) en 1888. Las dos fueron organizadas por el Gran Círculo de Obreros12. Organizados por el gobierno y las empresas locales buscaban imitar las exposiciones foráneas, su éxito era moderado entendiendo que las establecían los obreros en cooperación con las sociedades mutualistas. En ambas ferias se exponían los productos de la aún incipiente industria nuevoleonesa, donde prevalecían los productos artesanales y de la industria textil que en años posteriores serían opacados por los de una industria más compleja. La primera exposición se efectúo en el Colegio Civil. La apertura se hizo con gran solemnidad el domingo 5 de septiembre de 1880. En la mañana se reunieron los obreros en la Presidencia Municipal, formándose una procesión, precedida por el gobernador, del cual formaban parte del Ayuntamiento, el cuerpo de Policía y el 29 Batallón con su banda. Por la calle del teatro siguieron hasta la de Matamoros, en donde se les incorporó el General Treviño, y de ahí hasta el local de la exposición, en donde hubo discursos e hizo el gobernador la declaratoria de inauguración entre salvas de artillería y repique de campanas. La exposición permaneció abierta durante un mes y se clausuró el 3 de octubre. Estuvo dividida en cuatro secciones: industria, labores, artes mecánicas y bellas artes. En total hubo Las exposiciones de una manera general son manifestaciones de carácter público en las que se exhiben productos industriales, comerciales o artísticos. Los motivos de las exposiciones son dar a conocer que en la última parte del siglo XIX son la ciencia y la industria los fundamentos primordiales del progreso. Apreciar una imagen general del mundo en un sólo espacio y así lograr demostrar la unión cultural y económica de las distintas naciones participantes, muchas veces sin importar si estas eran naciones pobres o ricas. Por último demostrar que la libertad es el fin del ideal humano, en especial 10 Zermeño Padilla, Guillermo. La cultura moderna de la historia: una aproximación teórica e historiográfica. El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos. México D. F. 2002. p. 41 11 Tenorio Trillo, Mauricio. Artilugio de la nación moderna: México en las exposiciones universales, 1880-1930. Fondo de Cultura Económica. México 1998. p. 15 12 Vizcaya Canales, Isidro. Los orígenes de la industrialización en Monterrey: una historia económica y social desde la caída del Segundo imperio hasta el fin de la Revolución (1867-1920). Fondo Editorial Nuevo León, ITESM. Monterrey, Nuevo León. 2006. p. 47. 42 �115 expositores, alguno de ellos de fuera de Monterrey, se exhibieron 461 objetos diversos y se dieron 80 premios13. Las funciones de estas primeras exposiciones locales seguían siendo mostrar la relación entre arte e industria como símbolos inequívocos del progreso y además dar gala y fe de la buena relación entre gobierno, empresa y obrero. La solemnidad, los discursos, los protagonistas, las exposiciones y los lugares donde se realizaban, entre otras cosas, mostraban una celebración por los logros producidos en el gobierno local y que buscaban ser el reflejo a nivel nacional. La segunda exposición no fue muy diferente de su predecesora. La segunda exposición se efectúo en el Gran Círculo de Obreros, situado en la calle de Zuazua; la apertura se hizo el 15 de septiembre de 1888 y la clausura el 5 de noviembre del mismo año. En este segundo evento participaron 215 expositores, y entre los productos premiados llamaba la atención la abundancia y variedad de artículos de curtiduría y talabartería, como gamuzas, antes, cabritillas, pieles curtidas y becerrillas. El fenómeno indica que por este tiempo esta industria se había estado desarrollando rápidamente14. En su libro Deferencia y desafío en Monterrey Michael Snodgrass define así a dicha ciudad porfirista: como el Chicago de México, un Monterrey que ejemplificó y simbolizó el sueño porfiriano de modernidad industrial. Cuando el general Porfirio Díaz tomó la presidencia en 1876, Monterrey era una ciudad de casas comerciales y talleres que daban servicio a la economía agropecuaria y minera del noreste mexicano. Para 1910, cuando la Revolución forzó al anciano dictador al exilio, Monterrey había surgido como el principal centro industrial del país, la “Chicago de México”.15 Snodgrass logra en su libro darnos una 13 Ibidem 14 Vizcaya…Los orígenes…p. 48 15 Snodgrass, Michael. Deferencia y desafío en Monterrey: trabajadores, paternalismo y Revolución en México 1890-1950. Fondo editorial de Nuevo León. 2008. p. 19 perspectiva que puede ser una amplia referencia a la hipótesis aquí planteada, la cual nos dice que la ciudad de Monterrey poco a poco se convertía en modelo de modernidad y progreso a nivel nacional. De tal forma que su comparación de Monterrey con Chicago, aunque de principio puede parecer exagerada, es un claro ejemplo de lo que se trataba de fomentar: una ciudad que pudiera competir y darse a notar con otras ciudades del mundo que eran modelo de progreso. Pa r a N u evo L e ó n l a s ex p o s i c i o n e s representaron esa oportunidad de exponer su naciente industria y sin duda la respuesta de la élite económica y política fue inmediata y entusiasta. La primera exposición que se tiene conocimiento en el periodo referido, de acuerdo a los archivos consultados, es la Internacional de Chicago de 1893. La comisión para la participación mexicana tenía como propósito recolectar todo lo referente para dicho evento (lo cual fue el tipo de organización que las posteriores comisiones van a tener en común) la invitación para asistir se hacía directamente al gobierno federal y después se formulaba una carta por parte del presidente de la república haciendo extensa la invitación a cada gobierno estatal. En esta exposición el Estado recibió un diploma por su participación y premiados los 39 expositores que fueron en representación de Nuevo León, aunque no se especifica a quienes o con qué se les premió: Invitado el gobierno, por acuerdo del C. Presidente de la República, expresado por el Ministerio de Fomento, para concurrir a la exposición Internacional que tuvo efecto en Chicago en 1893, se hizo la recolección de los objetos correspondientes por la Junta Auxiliar de Geografía y Estadística, […] Nuevo León debe haber estado representado dignamente en el gran relacionado certamen, puesto que á 39 de sus expositores les fueron acordados premios que por no recibirse aún no han sido repartidos.16 De la exposición de Chicago hasta la de París no hubo otra exposición a considerar por parte del gobierno nacional. Lo más cercano fue la propuesta por parte de una compañía estadounidense, la ‘Panamerican Company’ de crear una exposición 16 AGENL Fondo: Industria y comercio. Sección: exposiciones. Caja 1, 1826-1898. Documento sin nombre 43 �panamericana en la ciudad de Nueva York en el ‘Industrial Building’ de la calle 44 (44 street.) La propuesta se realizó en 1894 y consistió en que este edificio albergara una selección donde se presentara lo mejor de la industria y el comercio en América Latina, teniendo México el 4º piso para realizar tal efecto. Resultado de esto se mandaron planos al gobierno de Nuevo León donde se mostraba, que este ocuparía un lugar importante, junto a otros Estados de la República Mexicana.17 Por el momento no he encontrado cuál fue el seguimiento de dicha propuesta debido a que no se menciona de nuevo en posteriores archivos. La exposición Internacional de París de 1900 no sólo fue importante en cuanto a que dio inicio al siglo XX, sino además que se encargó de mostrar lo mejor del arte y la tecnología de Europa y del mundo. Por tal motivo, el México de la época porfirista, que se sentía más cerca de Francia, incluso que de sus vecinos estadounidenses, no podía faltar a dicho certamen. La importancia de Nuevo León y su industria se hace presente evidenciándose en la lista de premios que obtuvo. A continuación, algunas de las empresas y los premios más significativos que obtuvieron: Tabla 13. Lista de los expositores del Estado que obtuvieron premios en el Certamen Internacional que se verificó en París el año de 1900.18 Cervecería “Cuauhtémoc”… Medalla de oro y diploma. Cia. Minera “Fraternal” … Medalla de bronce y diploma. Cia. Minera Fundidora y Afinadora… Medalla de plata y diploma. Cia. Minera “Zaragoza”… Medalla de bronce y diploma. Cia. Minera “Norias de Baján”… Medalla de plata y diploma. Fundición de Fierro…M.H. (mención honorífica) Maíz Hnos… medalla de plata y diploma. Manufacturera Cia. De Fundición de Fierro…Medalla de bronce y diploma. Fotografía 1: Anónimo. Carta Blanca, Medalla de Oro en la Exposición Universal en París. Fototeca del Centro de las Artes / CONARTE. 1900. El mismo año de 1900 se le invitó a Nuevo León a que se presentara en la exposición de San Antonio. A diferencia de lo que pasó en los anteriores certámenes, esta vez no hubo mucha respuesta por parte de los empresarios de Nuevo León, donde incluso la Cervecería “Cuauhtémoc” se reservó el derecho a participar. Podemos suponer que se debió en parte, a que aún estaba reciente su presentación en París, la cual no dejó con suficientes recursos al Estado y a las empresas para poder realizar tal encargo. Uno de los aspectos que más llama la atención fue la invitación que se hizo a Nuevo León y la referencia tan peculiar con la que describe a su capital, donde podemos ver, que la imagen que se proyectaba al interior, de un Monterrey progresista y moderno, era evidente también al exterior: Rivero Sucs…Medalla de plata y diploma, M.H. El pueblo de San Antonio y todo Texas reconocen que el Estado de Nuevo León es uno de los mas grandes y ricos de México, y que Monterrey, su capital, es una de las ciudades progresistas, no solo de México sino del mundo.19 Penitenciaria de N. León … M.H. Municipalidad de Monterrey… M.H. Gobierno del E. de N. León… medalla de plata y dos diplomas. 17 Ibid. Caja 3. 18 AGENL. Sección exposiciones. Caja 4 19 Ibíd. Caja 2. 44 �La siguiente y última exposición en la que participó Nuevo León hasta el final del porfiriato (que se tiene documentado hasta el momento) fue la exposición Internacional de St. Louis. Esta debía llevarse a cabo en la ciudad de St. Louis Missouri a más tardar el 1º de mayo de 1904 y se clausuraría el 1º de diciembre del mismo año. Para ésta, a diferencia de las anteriores, se utilizaron recursos importantes en cuanto a la recopilación de datos necesarios para poder ser llevados a St. Louis junto con el resto del equipo adecuado para tal certamen. Se pidió que se hicieran estudios donde se especificara: la situación en el gobierno, tanto en servicios, como en obra pública, y sobre todo que se dieran detalles de cada una de las empresas y fábricas del país. Esto tiene su justificación y lo podemos ver en la siguiente cita de Bernardo Mallén, quien era el comisionado encargado de tal recopilación: Es mi objeto presentar a la república en la feria Universal de San Luis Missouri en todo su grandioso desarrollo económico social y político; atestiguar con números, con hechos comprobados por la estadística que nuestra prosperidad es real y efectiva. A primera vista, de una sola ojeada, de un golpe, si se me permite emplear la frase, cualquiera que lea el opúsculo que trato de publicar, podrá darse cuenta exacta de la diferencia enorme que existe entre el México de 1876 y el México de 1903 comprenderá inmediatamente que el país encierra elementos y fuerzas inmensas.20 El objetivo básico y claro, no sólo de la exposición de St. Louis, también de aquellas que le preceden, fue dar a conocer que México, a través del gobierno de Porfirio Díaz, había logrado entrar a una época de progreso. Y que Nuevo León encontró ese camino en la industrialización, gracias al gobierno de Bernardo Reyes, fiel a esa política nacional, de tal manera que no es raro verlo figurar entre los premios otorgados por la exposición de St. Louis al mismo gobierno del estado, junto con empresas de la región: Tabla 14. Nombres de las personas o negociaciones que según la lista de recompensas, obtuvieron premio en la Exposición Universal de San Luis Mo. De 190421 Gobierno de Nuevo León…Medalla de Oro. Sr. Serafín Peña. Sr. Gral. Bernardo Reyes. Compañía Ladrillera Unión… Medalla de Oro. Sres. V. Rivero Sucesores… Medalla de Oro. Sr. Maíz hermanos… Medalla de Oro. Cervecería “Cuauhtémoc”…Gran Premio. Ramón Maldonado… Medalla de Oro. Compañía Fundidora de Fierro y Acero… Medalla de Oro. Compañía Minera norias de Baján… Medalla de Bronce. Compañía Fundidora y afinadora… Medalla de Bronce En 1910 se intentó realizar una en el Estado de Puebla, para conmemorar el primer Centenario de la Independencia de la República. Por el año podemos suponer que perdió atención debido y posiblemente a la revolución que se estaba gestando ese año. A manera de conclusión podemos hablar de dos motivos esenciales por los cuales Nuevo León participaba en estos certámenes: Primero: para poder patrocinar un mercado productivo y seguro a inversionistas extranjeros (razón principal de tales eventos). Segundo: demostrar que en el Estado la política local había logrado industrializar a la ciudad en un buen ejemplo de lo que se conoce como la pax porfiriana, donde las huelgas y las manifestaciones sociales de inconformidad no se encontraban presentes, más adelante, veremos que esto no era del todo cierto. En conclusión, sociedades, mutualismo y exposiciones fueron las expresiones de carácter público donde el obrero regiomontano encontró la difusión de sus intereses. En las primeras dos logró ciertos avances en su favor, ya que en las 20 Ibíd. Caja 6. 21 Ibíd. Caja 9 45 �exposiciones mostraron su trabajo y el fruto del mismo, y sirvieron como herramienta política de fomento industrial, para mostrar a México y al mundo que ya éramos “modernos”. En ambos casos, éstas no resolvieron los problemas sociales, los bajos salarios, la falta de libertad de expresión y libertad política. Los acontecimientos de 1903 mostraron que aún en una ciudad que se mostraba alejada de la discusión política nacional, no todo relucía tan moderno y positivo. Iglesia de Chalco 46 �R~zSXXI E|~,~{zzz ██ ■Miguel Ángel Frías Contreras* l día de ayer me dirigía al salón de clase y delante de mí, caminando despacio, sin prisa, una alumna llegaba también a su clase de las 7:00 hrs. Lo que me llamó la atención fue que iba escribiendo a gran velocidad en su teléfono celular. ¿Y eso que? Preguntarán ustedes, si es de lo más común. El cambio tecnológico ha provocado un sistema bizarro de aislamiento y falta de atención al medio, incluso se ignora a la familia, con tal de estar pegados a la red, aunque lo que se esté haciendo y los mensajes que se estén mandando sean irrelevantes. Ciertamente está en boga tener Facebook o Tweeter y si no los posees te arriesgas a ser ignorado por estar fuera de moda. Pasamos más tiempo en la computadora que leyendo libros o revistas, incluso más que platicando informalmente con amigos, padres, hermanos y con nuestras familias, en sí. Se acabó la tradición oral, viven sus últimos días los libros y las revistas y el periódico solamente se lee los domingos y acompañado de la tradicional barbacoa. Pero, ¿de quién depende que continúe este panorama desolador? ¡De cada uno de nosotros! Recuerdo una película relativamente reciente, creo que se llama “El Número 4”. En una de las escenas, al sentarse la familia a cenar se coloca una canastita en medio de la mesa para recoger los celulares. Prohibido en la cena tener estos aparatejos y menos una televisión. La comunicación en la familia permite comprender mejor la evolución de la misma, su futuro, sus aspiraciones y por supuesto la orientación de los padres y los consejos de nuestros hijos, cuando creemos saberlo todo. * Médico Cirujano Partero por la Facultad de Medicina de la U.A.N.L. Profesor de tiempo completo Asociado A de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL. 47 El balcon de madera Pero, ¿por qué el libro en el título de este editorial? Sencillamente porque el libro es fuente inagotable de conocimiento, viajamos hacia donde nos lleve la imaginación al disfrutar su lectura. Conocemos grandes personajes, escritores, lugares y hechos que de otra forma no lo podríamos hacer. ¡Ah! Y nos permite tener temas de conversacióncon la familia que no sean referentes a lo que oímos todos los días en nuestro entorno social. El libro es un amigo fiel. Todos los días, y especialmente en vacaciones, aprovechemos sus consejos, platiquemos de ellos con nuestra familia y tal vez podamos ir al rescate de las garras del Face o del Tweet. �R~zSXXI A~|‹|-|‹|}~z |‹~~~z} ██ ██ a prostitución es considerada como una de los oficios más “viejos” del mundo; sin embargo, los esfuerzos encaminados a reglamentarla y a circunscribirla a un espacio determinado, en el cual podía practicarse con cierta libertad, se remontan al llamado “sistema francés” de finales del siglo XVIII que comenzó a implementarse en México a partir de la segunda mitad del siglo XIX. Tanto la reglamentación de la prostitución como el espacio físico destinado a la zona de tolerancia, se han establecido e ido modificando por motivos económicos, sociales, culturales y, recientemente, por lo menos en la ciudad de Monterrey, por cuestiones de seguridad. En ese sentido, el presente estudio se orienta, en primer lugar, a mostrar las características principales del reglamento de prostitución elaborado por el Ayuntamiento de Monterrey a principios de 1912. Entre cuyas disposiciones destacan las medidas para garantizar la salud pública, la moral y la delimitación del espacio destinado a la prostitución. El segundo objetivo de este trabajo es analizar el espacio que el Ayuntamiento destinó a la práctica de la prostitución organizada o independiente. Para ello, se revisarán los reglamentos elaborados por la administración municipal en 1878, 1912 y 1920. Asimismo, se postularán algunas hipótesis que pudieran explicar las motivaciones que hicieron factible que, en un primer momento, la zona de tolerancia estuviera a una distancia muy corta del primer cuadro de la ciudad. *Egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente es bibliotecario en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. **Investigador de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. ■Luis Fidel Camacho Pérez* ■Oscar Abraham Rodríguez Cantú** Lz~|~|‹}~z |‹z~}z}}~ Históricamente, la prostitución se opone a la pureza, y a la moral religiosa y social, que se sustentaban en la sociedad occidental por muchos siglos. Asimismo, se contrapone con la representación social que implicaba que la mujer debía ser sumisa y dedicada al hogar, y evitar ser seductora, característica asociada al personaje bíblico de Eva. Tal como lo menciona Ramírez Sánchez, “la prostituta [se dedicaba a cumplir] las fantasías más sórdidas, aquellas que las mujeres honradas, por supuesto jamás habrían accedido; y tenían relaciones sexuales sin el menor interés por lo que se consideraba su única justificación: la procreación”1. Las bases de la percepción moral del cristianismo sobre la prostitución pueden ejemplificarse con los planteamientos de Tomás de Aquino (siglo XIII), quien consideraba que era necesaria la existencia de meretrices (mujeres dedicadas a la actividad sexual por dinero), pues debían ser toleradas para impedir mayores males o mayores bienes2. Bajo esta concepción, la prostitución era vista como un mal necesario, que fungía como regulador de las pasiones desordenadas de la sociedad. También en relación a la percepción moral de la prostitución, George Duby aborda algunos aspectos de la Francia feudal, en torno al matrimonio y al 1 RAMÍREZ Sánchez, Ana Margarita (2013). “La prostitución en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XIX: un problema de salud pública”. Tesis de Maestría, México: Universidad Autónoma de Metropolitana; p. 96. [En línea; consultado el 20 de febrero de 2014]. URL: 148.206.53.84/tesiuami/UAMI15756.pdf. 2 LÓPEZ Razgado, María Irma. “Las meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolución, 1876-1917”. Tesis de Maestría, Colima: Universidad de Colima; p. 70. [En línea; consultado el 20 de febrero de 2014]. URL: digeset.ucol.mx/tesis.../Pdf/Maria%20Irma%20Lopez%20 Razgado.pdf‎. 48 �comportamiento que deberían tener las mujeres y los hombres en cuanto a esta institución. Así pues, la esposa practicaba la relación sexual únicamente para la procreación3. Como lo señala Michel Foucault: “tanto en el espacio social como en el corazón de cada hogar existe un único lugar de sexualidad reconocida, utilitaria y fecunda: la alcoba de los padres”4. Por lo que se puede inferir que los hombres buscaban satisfacer sus impulsos, no sólo por vía de sus concubinas, sino también por medio de las prostitutas. Más adelante, durante el siglo XIX, con el auge de las grandes ciudades industriales europeas, fue común que la mujer se entregara a la prostitución, además se incrementó el problema de las enfermedades venéreas, especialmente la sífilis, y a la mujer pública se le estigmatizó como vehículo de un mal y portadora de pecado, mientras que a los clientes se les apreciaba como “víctimas” de ellas5. En efecto, la prostitución se había convertido en una problemática de salud pública, a tal grado que se estimaba que un 10% de los londinenses padecían sífilis6. En el caso de México, “la existencia de una doble moral sexual consintió la permanencia del ejercicio de la prostitución en el país. Al hombre se le permitía tener relaciones sexuales pre y extramaritales, y a la mujer no; la mujer debía mantenerse virgen hasta el matrimonio y después guardar fidelidad al esposo”7. Por tanto, el hombre sólo podía cumplir estas necesidades acompañado de una sexoservidora. Fue en Francia donde se instauró la primera reglamentación oficial para este “oficio”, cuya finalidad era garantizar la salud pública, especialmente del 3 Véase, DUBY, George. (2001). El caballero, la mujer y el cura. El matrimonio en la Francia Feudal. México: Tauro. 4 FOUCAULT, Michel (1977). Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. México: Siglo XXI, p. 9. 5 RAMÍREZ, A. (2013). Op. cit.; p. 122. 6 Ibid.; p. 117. 7 GONZÁLEZ, Fidelina. “Reglamentación y práctica de la prostitución en Guadalajara durante la segunda mitad del siglo XIX”, en: Takwa, no. 10, Universidad de Guadalajara, otoño de 2006; p, 46. [En línea; consultado el 20 de febrero de 2014]. URL: 148.202.18.157/ sitios/publicacionesite/pperiod/.../fidelina_ gonzalez.pdf‎. Hacienda Tecajete ejército francés8. Como era costumbre en la época, México continuamente importaba ideas y prácticas, particularmente francesas, por lo que en la Ciudad de México se promulgó un reglamento para esta práctica en febrero de 18659. En el caso de la ciudad de Monterrey, en 1878 el Ayuntamiento buscó la regulación del negocio de la prostitución, el cual fue actualizado hasta 1912, más de treinta años después. En el primer reglamento, el gobierno municipal mostró su preocupación por tener un mayor control de estos establecimientos. En ese sentido, creó una serie de estatutos y normas para las “mujeres públicas” y, además, proveyó de lo necesario para incentivar una especie de “profesionalización” de este oficio. 8 RÍOS de la Torre, Guadalupe. “Mujeres públicas y burdeles en la segunda mitad del siglo XIX”. Universidad Autónoma de Metropolitana, Unidad Azcapotzalco; s/p. [En línea; consultado el 20 de febrero de 2014]. URL: www.azc.uam.mx/publicaciones/tye12/ art_hist_04.html. 9 Idem. 49 �Durante las tres décadas transcurridas entre la promulgación de ambos reglamentos, la ciudad de Monterrey vivió su propio proceso de industrialización, promovido principalmente por empresarios pertenecientes al catolicismo10. En ese contexto se realizaron los reglamentos en el que la moral jugó un papel muy importante, pues para ese momento los tres grandes códigos explícitos que regían las prácticas sexuales eran el derecho canónico, el pastoral cristiano y la ley civil,11 metarrelatos reflejados en los reglamentos. Así se manifestó en la segregación que se hizo de la prostitución en el reglamento de 1912, lo que evidenciaba la preocupación del ayuntamiento por la imagen negativa que las mujeres públicas y burdeles podrían darle a la ciudad. Tanto la normativa de 1878 como la de 1912, se enfocaron en tres aspectos: salubridad, moral y economía. A continuación se recuperan algunos de los artículos del reglamento de 1912 que apuntaban en estas tres direcciones, pues como lo señala el historiador francés Michel Foucault: “el sexo no es cosa que sólo se juzgue, es cosa que se administra”12. E~z~}~ |‹}~192 El 23 de enero de 1912 fue publicado el reglamento de prostitución que regiría en la ciudad de Monterrey. Éste se componía de 56 artículos, mediante los cuales se pretendía garantizar la salud pública y la moral, a través de disposiciones como la delimitación del espacio asignado a estas prácticas, como se verá más adelante. En cuanto a lo relacionado con la salud pública, los primeros artículos del reglamento exigieron a todas las mujeres involucradas en este “oficio” someterse a un análisis clínico, en el que se verificara su condición médica, en cuanto a enfermedades de transmisión sexual, revisión que se llevaba a cabo por un cuerpo médico nombrado por el Consejo de Salubridad del estado. Aquéllas que se encontraban 10 CONTRERAS, Camilo (2007). Geografía de Nuevo León. Monterrey, Fondo Editorial Nuevo León; p. 154. 11 FOUCAULT, M. (1977). Op. cit.; p. 49. 12 Ibid.; p. 34. enfermas, eran enviadas al Hospital González13. En caso de no cumplir con lo establecido en la ley, se hacían acreedoras a una multa de dos a cinco pesos, y hasta cinco días de cárcel. Por otro lado, debían tener una cartilla que las acreditara como prostitutas. Para garantizar lo estipulado en los artículos 1 al 7, el Consejo de Salubridad tenía la autorización de nombrar hasta ocho Agentes de Sanidad que se abocarían a esa tarea14. Las revisiones médicas de las prostitutas se realizaban gratuitamente en el Hospital González; además, de acuerdo al artículo 43, se expedía una cartilla donde estaba registrada la reglamentación y el estado sanitario de cada mujer15. Por otra parte, el artículo 16 exigía a las mujeres que ejercían el “oficio” en casas o burdeles, mantenerse bajo la supervisión de una mujer mayor de cuarenta años, conocidas como matronas16, las cuales debían mantener aseado el sitio, y proveer a sus empleadas (prostitutas) de jeringas, esponjas y medicamentos preservativos”17. Lo cual muestra la preocupación del gobierno municipal por mantener saludables a las mujeres públicas, para así evitar la propagación de enfermedades transmitidas sexualmente. Respecto a las medidas dirigidas a preservar la moral pública, las mujeres dedicadas a este ejercicio estaban condicionadas bajo las siguientes normativas: “no hacer escándalo en las calles, evitar promover de cualquier forma la prostitución, vestir con decoro, así como no visitar casas de familias con reputación honrada”18. También se les prohibió llamar la atención a los hombres que transitaran por las calles acompañados de mujeres y niñas19. Asimismo, para evitar que las mujeres públicas realizaran acciones inmorales, eran relegadas a burdeles y casas de asignación. Estas últimas no eran precisamente casas donde habitaban las sexoservidoras, sino que en estos lugares sólo iban a prestar el “servicio”. 13 Archivo Histórico del Estado de Nuevo León (en adelante: AHENL). Periódico Oficial, t. XLVII, no. 7, 23 de enero de 1912, p. 5. 14 AHENL. Fondo Colección de Leyes, decretos y circulares, 19151919, 5 de marzo de 1915. 15 AHENL. Periódico Oficial, t. XLVII, no. 7, 23 de enero de 1912, p. 9. 16 Ibid.; p. 6. 17 Idem. 18 Ibid.; p. 6. 19 Idem. 50 �Naturaleza y Abandono Las autoridades reglamentaron el modo en que debían conducirse los burdeles y casas de asignación, buscando que dichos establecimientos no tuvieran ningún letrero que indicara lo que era el lugar20, inclusive pedía a las dueñas de estos lugares que se mantuvieran cerradas las puertas, así como la instalación de cortinas por dentro y por fuera de las ventanas, para que los transeúntes no vieran lo que ahí ocurría21. De este modo, la prostitución estaba ahí, existía y era tolerada, pero debía esconderse, quedarse en las sombras de la vida pública de la ciudad, pues era necesario cuidar una imagen conservadora. Aunque no se buscó erradicar por completo la prostitución, el ayuntamiento manifestó su preocupación por las mujeres públicas que desearan abandonar este ejercicio. Por tal motivo, el artículo 36 brindaba la oportunidad a las mujeres que tuvieren la iniciativa de abandonar su “oficio” de que dieran aviso al Ayuntamiento, para que éste las borrara del registro, se les regresara la cartilla que inicialmente habían presentado para la oficialización de su servicio y serían vigiladas durante seis meses. Según el reglamento, las mujeres que abandonaron la prostitución debían vivir honestamente22. La creación de este reglamento trajo consigo una serie de derechos y obligaciones para los establecimientos dedicados a la prostitución. En cuanto a los derechos, estaba el reconocimiento legal que se daba a los establecimientos dedicados a la prostitución, es decir, éstos formaban parte del comercio formal en la ciudad. Respecto a las obligaciones, tanto establecimientos como prostitutas debían estar al corriente con las cuotas tributarias asignadas por el municipio. Así pues, el Ayuntamiento de Monterrey 20 Ibid.; p. 6. 21 Idem. 22 Ibid.; p. 8. 51 �manifestó en sus proyectos de reglamentación el interés recaudatorio que tenía en cuanto a la prostitución. Aunque aparentemente no se percibe este interés como una idea central en los documentos, implicaba que sí había regulación, y las mujeres y las dueñas de burdeles debían pagar el impuesto correspondiente a dicha actividad. Ejemplo de lo anterior fue el artículo 21, cuyo contenido establecía una serie de estatutos para los burdeles, donde cada dueña tenía la responsabilidad de pagar una cuota mensual de $20.00. Además, las prostitutas se dividieron en dos categorías, a las cuales se les exigió una cuota de distinto monto23. La distinción de las clases de mujeres se especificaba en los artículos 11 al 15, y la división categoriza a las mujeres como aisladas y públicas. Las primeras habitaban solas y ejercían el negocio de esta manera; por su parte, las públicas eran aquéllas que vivían en reunión24. En cuanto a las mujeres aisladas, éstas no tenían precisamente prohibido reunirse dos o tres mujeres en un sitio, aunque esto debía hacerse bajo un permiso previamente solicitado al ayuntamiento y pagando el impuesto correspondiente; por otro lado, aquéllas que no lo hicieran eran penalizadas con cinco días de cárcel. La punición con cárcel era el mayor castigo que el gobierno impartía en caso de que las mujeres públicas y aisladas incurrieran en insumisión o clandestinidad, evadiendo los pagos correspondientes a su servicio. Los impuestos oscilaban entre los 4 reales (equivalentes a 50 centavos) y $5.00 para las mujeres en particular, y $25.00 para el caso de burdeles y casas de asignación que se quisieran establecer en la ciudad. Con base en los indicios recabados en las fuentes consultadas para este trabajo y considerando que la creación de la Zona de Tolerancia a mediados de 1920 implicó (entre otros factores) facilitar la recaudación de impuestos en estos giros, puede postularse la hipótesis de que los negocios relacionados con el ejercicio de la prostitución en Monterrey conllevaron una fuente importante de ingresos para el gobierno municipal. No obstante, para verificar dicho planteamiento sería necesario profundizar en la revisión de la documentación, lo 23 Ibid.; p. 6. 24 Ibid.; p. 5. cual excede al objetivo de la presente investigación. E~z{~|~}~z |zz Desde sus orígenes, las ciudades han sido espacios en los que sus habitantes se han distribuido de diferente manera con base en aspectos económicos, sociales y culturales. Esta distribución conlleva una fragmentación social, debido a que la ciudad “se ha mostrado como un mosaico, producto de los diferentes usos de suelo con formas y contenidos diversos: áreas industriales, residenciales, comerciales, etc., es decir, un espacio fragmentado [de] partes notoriamente delimitadas”25. Por lo tanto, las personas se agrupan o distancian según su posición económica, oficio, nacionalidad, religión, etc.26 Desde esa perspectiva, es posible hablar de una segregación socio-espacial, entendida como “la distancia espacial y social entre una parte y el resto”27. Esto es posible observarlo en el trazado ortogonal, herencia colonial, de la mayoría de las ciudades de México. En Monterrey, desde su fundación en 1596, dicho trazado evidenció la segregación socio-espacial, pues los fundadores se asentaron en el valle, al norte del río Santa Catarina, mientras que a los indios tlaxcaltecas se les cedieron las tierras ubicadas en el margen sur del mismo, quedando así separados unos de otros por el río28. Así también se aprecia en la “geografía industrial” de finales del siglo XIX y principios del XX, que dio origen a los barrios obreros establecidos alrededor de la fábrica29. Con respecto a los burdeles, casas de asignación o casas de mujeres aisladas, también fueron objeto de esta segregación socio-espacial, ya que a pesar de que era aceptada su práctica al considerarse un “mal necesario”, se trató de alejar a estos establecimientos del primer cuadro de las ciudades. Y es que, en el siglo XIX, la prostitución se había convertido en un problema de las grandes ciudades 25 APARICIO Moreno, Carlos Estuardo, et al. “La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización”, en: Región y Sociedad, año XXIII, no. 52, Colegio de Sonora, Hermosillo, 2011; pp. 177-178. 26 Idem. 27 Idem. 28 Idem. 29 CONTRERAS, C. (2007). Op. cit.; p. 141. 52 �debido a su gran número y a que eran un foco para la propagación de enfermedades venéreas, como la sífilis (como ocurría en Europa)30. Por lo tanto, era necesario implementar mecanismos para concentrar dicha actividad en un sólo espacio. México no fue la excepción, pues en la segunda mitad del siglo XIX, en la capital del país se reorganizó la traza urbana bajo la idea de la “moralización e higienización de las calles céntricas que alejó a los burdeles tradicionales de un centro reservado a las actividades de los ciudadanos respetables”31. Otra de las ciudades que llevó a cabo una reorganización “moral” de la traza urbana fue Guadalajara, donde se atendió la solicitud de “los barrios de Analco y San Juan de Dios para que se trasladaran los negocios con ese giro a otros lugares de la ciudad menos habitados, o de plano a la periferia, debido a los malos ejemplos que daban las mujeres públicas a sus familias”32. Del mismo modo, las autoridades municipales de la ciudad de Monterrey se preocuparon por reglamentar la prostitución con la finalidad de prevenir la propagación de enfermedades venéreas, así como la circunscripción y ocultamiento de esta actividad. En ese sentido, el reglamento de 1878 dedicó algunos de sus artículos a definir los sitios donde podían instalarse burdeles, casas de asignación y de mujeres aisladas, cuyos propietarios primeramente debían obtener el consentimiento del alcalde primero33. Por ejemplo, el artículo 13, fracción X, exigía que dichos lugares se instalaran alejados de algún centro de instrucción o casa de beneficencia. Asimismo, el artículo 16 prohibió la instalación de burdeles dentro de las vecindades34. Como es posible apreciar, estas medidas tuvieron la finalidad de “ocultar” los establecimientos dedicados a la prostitución de los habitantes de la ciudad, especialmente de los jóvenes, a quienes se consideraba más susceptibles de corromperse, aunque sin designar un espacio de la ciudad para su concentración. Así pues, estos establecimientos podían instalarse en cualquier parte del primer cuadro de la ciudad, siempre y cuando no contravinieran lo dispuesto en el reglamento, con lo que se buscaba una administración de la práctica y no una represión. Posteriormente, en 1912 el Ayuntamiento de Monterrey amplió las restricciones a la prostitución, pues prácticamente prohibió el establecimiento de este tipo de giros en todo el primer cuadro de la ciudad. El gobierno municipal estableció un amplio perímetro libre de dicha actividad, cuyos límites eran al norte, la calle de la Zona (hoy Cristóbal Colón), al sur por el Río Santa Catarina, Oriente calle Mina y H. Cairo [Luis Carvajal y de la Cueva] y al Poniente por una línea irregular que viniendo del norte por la calle de Villagrán hasta la de Ruperto Martínez, incluye a las Calzadas, hasta la calle de las Flores [Serafín Peña], siguiéndose ésta hasta la del 15 de Mayo y prolongándose indefinidamente; respetándose asimismo la Zona Poniente de la ciudad entre el río y la calle del 15 de Mayo hasta San Gerónimo35. Por consiguiente, el espacio que quedaba fuera de ese perímetro era considerado como zona de tolerancia. De esa manera, los giros negros, entendidos como los establecimientos para la venta de alcohol y la prostitución, fueron tolerados en las periferias de la ciudad. El espacio más cercano de la zona de tolerancia al primer cuadro de la ciudad, se ubicaba al oriente, entre el margen del río Santa Catarina y la calle de Francisco Javier Mina, entre las cuales se encontraba una parte de la calle de Terán. Más adelante se retomará este punto. En ese sentido, la calle de la Zona Norte (hoy Colón) fue la zona de tolerancia por excelencia, pues era el lugar de “las peores cantinas y salones de la ciudad”36. Esto es comprensible si se toma en cuenta que la calle mencionada era el límite norte del espacio declarado como libre de prostitución, a lo cual se le sumaba su cercanía a los barrios obreros, principalmente el de la Bella Vista, que era habitada en su mayoría por los trabajadores de la Cervecería Cuauhtémoc37. Una de las causas que pudieron haber influido 30 RAMÍREZ, A. (2013). Op. cit.; p. 63. . 31 Ríos, G. Op. cit. 32 GONZÁLEZ, F. (2006), Op. cit.; p. 44. 33 Archivo Histórico de Monterrey (en adelante: AHM). Fondo Actas de Cabildo, 8 de julio de 1878. 34 Idem. 35 AHENL. Periódico Oficial, t. XLVII, no. 7, 23 de enero de 1912, p. 5. 36 AYALA Duarte, Alfonso ( 1 9 8 ) . Músicos y música popular en Monterrey (1900-1940). Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León;p..051 37 APARICIOC..)1 02( Op. cit.;p..981 53 �en la “higienización” y “moralización” del primer cuadro de la ciudad fue el crecimiento exponencial de la población de 1880 a 1910. De acuerdo a los datos aportados por Camilo Contreras, hubo un incremento poblacional de 106%, pues el número de habitantes en la ciudad pasó en estas décadas de 41,842 a 86,29438. De igual manera, pudo haber influido la consolidación de la ciudad de Monterrey en estas décadas como el emporio industrial más importante del norte, lugar de residencia de una de las élites económicas más prósperas del país. El cabildo organizó la comisión, la cual se encargó de hacer el estudio correspondiente, aunque doce días después aún no habían concluido sus trabajos; sin embargo, la calle de Terán se perfilaba como el espacio indicado para la Zona de Tolerancia. Solamente faltaba resolver el obstáculo que representaba la escuela municipal, ubicada en el cruce de la calle de Terán con Diego de Montemayor44. Por tanto, se decidió postergar la resolución de este asunto, hasta que la comisión recabara los datos suficientes para tomar una decisión, agregando al expediente los ocursos de varios vecinos de las calles 15 de Mayo, Puebla, Galeana, Allende y Guerrero, quienes estaban a favor de la reconcentración de los establecimientos dedicados a la prostitución en la calle de Terán45. Pero no fue sino hasta el 16 de junio de 1920, cuando el Periódico Oficial del estado de Nuevo León dio a conocer el acuerdo tomado por el Cabildo de Monterrey referente a la creación de la Colonia Roja, cuya finalidad era delimitar el espacio destinado al ejercicio de la prostitución39. De esa forma, el gobierno municipal buscaba regular con mayor concreción dicha actividad, reduciéndola a un sólo espacio de la ciudad y castigando con arresto y multa a las “personas que ejerzan la prostitución, la exploten o protejan en alguna forma después del plazo indicado fuera de la zona de tolerancia”40. Finalmente, el 9 de junio de 1920, el cabildo aprobó, con doce votos a favor y cinco en contra, la creación de la Zona de Tolerancia sobre la calle de Terán, que se extendería del río Santa Catarina hasta la calle Zuazua, salvo en las intersecciones que había entre estos puntos. Cabe señalar que este acuerdo tuvo como consecuencia el cierre de la escuela municipal mencionada líneas arriba46. Este reglamento fue el primero de su tipo que implementó el Ayuntamiento de Monterrey con el fin de concentrar a las mujeres públicas y las dueñas de los prostíbulos en un sólo lugar, la calle de Terán (Juan Ignacio Ramón Oriente), medida que se consideraba necesaria para preservar el “buen nombre de la ciudad”41. De ese modo, se redujo la práctica de la prostitución a una sola calle que cruzaba con siete más, cuya longitud fue de aproximadamente 800 metros. Asimismo, la calle de Terán fue dividida en tres zonas: la primera, entre las intersecciones con las calles Zuazua y Diego de Montemayor, que alojaría a los prostíbulos y a las mujeres de primera; la segunda, de Diego de Montemayor a González Ortega, ocupada por los de segunda categoría; y la tercera, que se extendía de González Ortega al río Santa Catarina, para los de tercera categoría47. La creación de la Zona de Tolerancia fue iniciativa del gobernador del estado, Porfirio González, quien propuso al Cabildo de Monterrey “reconcentrar en un sólo barrio de la ciudad a todas las prostitutas que en ella existen” 42. Para ello, a finales de mayo de 1920 sugirió al cabildo la conformación de una comisión para que estudiara dicha iniciativa, junto con otra comisión organizada por el gobierno estatal. De ese modo, de concretarse el proyecto se daría “un gran paso en la senda de la moralidad, y a la vez afianzará la seguridad y bienestar de la sociedad”43. 38 39 40 41 42 43 CONTRERAS,C..)70 2( Op. cit.;p..741 AHENL.PeriódicoOficial,t.LVII,no.de 61 ,84 juniodep.,0291 .1 Idem. Ibid.;p..2 AHM.FondoActasdeCabildo,actade 72 , 9 mayodep.,0291 .412 Idem. No obstante, estas medidas acercaron la Zona de Tolerancia al primer cuadro de la ciudad. Si bien es cierto que se redujo considerablemente el espacio destinado a la prostitución, éste quedó a escasas calles del centro de la ciudad. Por ejemplo, la distancia entre dicha zona y la calle del Comercio (Morelos), era de cuatro calles al sur y de cinco calles .612 44 AHM.FondoActasdeCabildo,actade 8 ,49 juniodepp. ,0291 -512 45 Idem. 46 Idem. 47 AHENL.PeriódicoOficial,t.LVII,no.de 61 ,84 juniodep.,0291 .1 54 �en la misma dirección de la Catedral48. Esta cercanía pudo deberse a dos cosas: primero, a la practicidad que representaba esta zona para la recaudación de impuestos del ayuntamiento municipal y, en segundo lugar, debido a que desde los primeros años del siglo XX se inició la segregación polar, es decir, la reubicación de las élites económicas en las afueras de la ciudad, estableciéndose en colonias residenciales exclusivas49. Esto último, ayuda a explicar el trazado irregular de la zona protegida en el reglamento de 1912, sobre todo rumbo al poniente, pues en un primer momento la élite económica se reubicó en los terrenos aledaños al Obispado. La Zona de Tolerancia tuvo una vida efímera, pues siete años después el Ayuntamiento de Monterrey volvió a retomar el tema con la finalidad de alejar definitivamente del primer cuadro de la ciudad a los establecimientos destinados a la prostitución. actividad. Igual importancia tendrá la localización de los permisos otorgados por los alcaldes de Monterrey a este tipo de establecimientos, así como su ubicación, hasta antes de su reconcentración en la Zona de Tolerancia, cuya abundancia y distribución en la ciudad hicieron necesaria la creación de esta última. Finalmente, es conveniente realizar una investigación respecto a los alcances que tuvieron estos reglamentos en su afán por controlar la prostitución, así como las ganancias que ésta representó para las arcas del gobierno municipal, encargado de otorgar los permisos y recolectar los impuestos que debían pagar este tipo de giros. El presente trabajo es solamente un breve acercamiento a este tópico, sobre el cuál es pertinente un abordaje más amplio. F~~zz: Archivo Histórico del Estado de Nuevo León. Fondos: Colección de Leyes y Decretos, Concesiones y Periódico Oficial. C~zz~ Archivo Histórico de Monterrey. Fondos: Actas de Cabildo. Los objetivos del presente estudio estuvieron encaminados a revisar la manera en que el Ayuntamiento de Monterrey reglamentó la prostitución. Asimismo, se buscó dar a conocer el cambio de dimensiones en los espacios destinados a dicha actividad; sin embargo, quedan muchas preguntas por responder. Por ejemplo, cabría plantearse cuán significativa eran la problemática de salud pública a causa de la prostitución, o si efectivamente la cifra de burdeles y prostitutas era tan numerosa para tener que confinarla a un espacio determinado. En ese sentido, es conveniente consultar las estadísticas de salubridad, así como localizar el registro de “mujeres públicas”, para determinar la dimensión de esta situación. B{|z: En cuanto al espacio destinado a la prostitución, es importante realizar un análisis cuantitativo y cualitativo de las quejas interpuestas por los vecinos que pudieron influir en la reconcentración de esa Ayala Duarte, Alfonso (1998). Músicos y música popular en Monterrey (1900-1940). Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León. Cavazos Garza, Israel (1994). Breve historia de Nuevo León. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. Contreras Delgado, C. (2007). Geografía de Nuevo León. Monterrey: Fondo Editorial Nuevo León. Duby, G. (2001). El caballero, la mujer y el cura. El matrimonio en la Francia feudal. México: Taurus. González, F. (2006). Reglamentación y práctica de la prostitución en Guadalajara en la segunda mitad del siglo XIX. Takwá , 41-64. López Razgado, M. I. (2002). Las meretrices de Colima durante el Porfiriato y la Revolución 1876-1917. Colima: Universidad de Colima. Ramírez Sánchez, A. M. (2013). La prostitución en la ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XIX. Un problema de salud pública. Iztapalapa : Universidad Autónoma Metropolitana . Ríos de la Torre, G. (s.f.). Mujeres Públicas y burdeles en la Segunda Mitad del Siglo XIX. Recuperado el 21 de Febrero de 2014, de http://www.azc.uam.mx/publicaciones/tye/tye12/ 49 BARBOSA, Mario. “La segregación espacial en las ciudades art_hist_04.html modernas. El espacio en la construcción de la historia”. México: UniversidadAutónomaMetropolitana,UnidadCuajimalpa;p.[En .7 línea; consultado el 20 de febrero de 2014]. URL:web.cua.uam.mx/csh/ ebook/pdf/Template_CS3Barbosa. Œ. pdf .109 48 AHENL.Fondoconcesiones,cajaexp. ,81 Mapa .7 deMonterreyde 55 �R~zS;;I P~~z|‹}~z~|‹}~}{ z}z:“Lzz‹z|z|zz”,}~ LMzGz±zGz±z. ██ ■Juan Antonio Vázquez Juárez* l pasado miércoles 22 de febrero de 2017 a partir de las once horas, como parte de los eventos de los “Miércoles Literarios desde la Estación” programa que se lleva a cabo en la Casa de la Cultura de Nuevo León, ubicada en Colón, entre Emilio Carranza y Escobedo en Monterrey Nuevo León, se presentó la exposición de dibujos titulada: “La pasión por la caricatura” de Luis Mario Garza Garza, correspondió al que esto escribe, Juan Antonio Vázquez Juárez, ser su presentador. En su paso por la docencia trabajó por un espacio de 31 años cubriendo los niveles de primaria y secundaria por ello se hizo acreedor a la medalla Rafael Ramírez. Se contó con la presencia de su sobrino el Maestro José González Garza, y una gran cantidad de asiduos asistentes a este programa. El compañero Luis Mario Garza Garza, nació en Sabinas Hidalgo, Nuevo León, el día 14 de junio de 1945. Fueron sus padres el Sr. Jesús Garza y la Sra. Pascuala Garza. Fue el mayor de cinco hijos. El resto de sus hermanos son: Jesús, Romualdo, Rosendo y Elsa Yolanda. En sus venas circula sangre revolucionaria pues su abuelo Ambrosio Garza era pariente de don Venustiano Carranza Garza. Toda la familia admira y quiere al Maestro Luis Mario por su bonhomía y don de gente, es el hijo predilecto de la familia, que todos quieren. El maestro Luis Mario está casado con la Profra. Evangelina Santos y han procreado dos hijos: Luis Mario y Cinthya Marlina Garza Santos y tienen cinco nietos: Eduardo y Alejandra Garza Montemayor, Mya Rebeca, Francisco Javier y Cindy Arellano Garza. Desde muy joven se aficionó por la pintura a la que se ha dedicado toda su vida y de la cual estas caricaturas son una muestra, él inició sus publicaciones en 1963 en el periódico “Semana Regional” de Sabinas Hidalgo. De estudiante normalista fue un gran luchador social ya que perteneció al Club Demócrata de Sabinas (cuyo presidente era el Sr. José González Santos, padre del Maestro José González Garza). El Maestro Luis Mario participó en el movimiento político social conocido como el Sabinazo. Formó parte de la Asociación de Jóvenes de la Esperanza y Fraternidad de Obreros de la Luz Número 32. Sus estudios básicos los hizo en su ciudad natal Sabinas Hidalgo, la Primaria en la Escuela Manuel M. García y la Secundaria en la Escuela Antonio Solís. Realizó sus estudios de Profesor de Educación Primaria en la Normal Pablo Livas de Sabinas Hidalgo, los de Profesor de Educación Secundaria en la Normal Superior de Nuevo León, en Monterrey. El Maestro Luis Mario forma parte de la pléyade de Maestros originarios de Sabinas Hidalgo como los Garza Guajardo, Treviño Villarreal, Garza de León, Mascareñas Valadez y otros. * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria Núm.3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com Entre las palabras que él mencionó están las siguientes: Nos congratulamos por su participación al presentarnos parte de su obra pictórica titulada “La pasión en la caricatura” “¿Qué es la caricatura?, es la risa dibujada en roca o papel, analiza su intención y su estilo, sus distintas expresiones, sus procedimientos, tiene estrecho parentesco con la literatura, su sentido crítico, agudo 56 �con magníficos caricaturistas o moneros, de muchos siglos atrás hasta nuestros días, en cada caricatura hay un profundo análisis social, económico, político o crítico ¡Una caricatura es un discurso completo con pocos o muchos símbolos! ¡Hablan por sí mismo de su momento histórico! El cinismo o la sátira lo ilustran con fuerte impacto. Una mina de riqueza lo dan los gestos humanos: la satisfacción, risa, carcajada, llanto, pánico o ira. Cada acción del ser humano tiene como base un sentido ocasional real o ficticio.” Flamboyan o ingenuo, divertido o ameno o quizás sumamente amargo de la actividad social, su comparación con el retrato publicitario, su higiénica profilaxis de espíritu, su triunfal consagración en el cine animado, o televisión, redes sociales, etcétera, su escuela, sus maestros, su distintos desenvolvimientos en los países del mundo (De la caverna, a nuestros días y seguirá en el futuro hasta el infinito, si bien, tomáramos los tiempos para expresarnos en caricatura). La palabra caricatura, se usó en Italia. Son los pintores Carracci de Bolonia, quienes al finalizar el año 1500, inventaron la palabra, no la figura o signo. En el año 1740 se esparce en Europa, junto con algunos cantantes, varios dibujantes italianos que hacen retratos con rasgos risibles por lo aguzado (adelgazar, estrechar, estimular o intuir) con título de caricatura. Otra expresión es el humorismo, es el alma de la caricatura. ¿Y qué es humorismo? Es la influencia preponderante de los humores en los fenómenos vitales. Vale decir que la risa, como el buen humor, beneficia a la buena salud individual y colectiva. Más adelante dijo: ”Conscientemente o no en un momento dado, todos los seres humanos hacemos en nuestras vidas una o muchas caricaturas, ya porque alteramos las cosas o disminuimos; aplicamos adjetivos calificativos o superlativos o diminutivos; pero modificando la realidad.¡Hagamos a diario, la mejor caricatura de nuestras vidas! ¡Platiquemos con el espejo de nuestras vidas! ¡Sin preocupaciones, sin miedos, tranquilos, ocupemos, sonriamos a la salud de la vida! El alba, sol de esperanza, tiene luz propia que alumbra el camino de nuestros senderos. ¡La caricatura, plasma estas bellas figuras con el lápiz o pincel de la franca risa! ¡Rompan la roca de indiferencia o apatía! ¡Ámense mucho! ¡Exprésenlo! El que no demuestra lo que siente, tal vez pierda lo que tiene. Reflexionemos, la vida no es reciclable ¡Es única!” Hubo una sesión de preguntas y respuestas por parte de los asistentes en donde predominaron las felicitaciones al ponente, destacando la participación de Anastacio Carrillo “ Tacho Carrillo “ con su colofón, quien en verso hace un resumen de lo ocurrido. Es digno de ser reconocido el esfuerzo del Maestro Luis Mario Garza Garza, plasmado en estas ilustraciones el cual se verá recompensado cuando todos las admiremos, las disfrutemos y reflexionemos acerca de su contenido. El humorismo se justifica, precisamente, cuando la gente se pone muy seria. Humor, término inglés que define esa afición británica de tomar en broma ciertas trivialidades cotidianas (equivocaciones, accidentes, observaciones en el trabajo o actividad diaria, etcétera). La caricatura con o sin pasión, es el buen padre de la humanidad de ayer, hoy y mañana. Por salud hace falta reír. Ha sido agraciado México, 57 Enhorabuena por el autor y que vengan muchas caricaturas más. Felicidades, compañero Maestro Luis Mario Garza Garza. �R~zS;;I E|z{}~zz}z~z~}|z|‹ ~}~N~L~‹:}~C~ S~zzC~C. ██ ■Javier Rodríguez Cárdenas** I}||‹ oy en día en Nuevo León se han consolidado diversas instituciones de enseñanza en todos los niveles y que responden a múltiples sectores sociales, estas instituciones utilizan modelos modernos de enseñanza, determinan lo que es útil y lo que es inútil para la formación del ciudadano moderno. Los sistemas de enseñanza, en Nuevo León y en el mundo, han tenido la intención de moldear a la sociedad según los intereses y las necesidades de la época, y se puede casi asegurar que lo han logrado. En este trabajo se presenta un análisis del cambio de paradigmas en el nivel de enseñanza medio superior y superior, el cual se traduce en la creación y consolidación del Colegio Seminario en la época colonial y en la formación del Colegio Civil, institución laica, pública y gratuita. Es el contraste entre estas instituciones el que se debe de recalcar, el paso de la hegemonía educativa del Seminario al Colegio Civil no es gratuito, responde a un proceso cultural, político e incluso económico. Pero más allá de estudiar paso por paso la historia de estas instituciones, como se han dedicado la mayoría de los estudiosos del tema, hemos dedicado nuestro estudio a ver estos dos colegios en función de la disputa y la presión de las élites por consolidar su poder hegemónico sobre la sociedad nuevoleonesa, partiendo así de la afirmación de Jaques Le Goff que dice: *Arnoldo David Díaz Tamez es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente es investigador independiente, colaborador de la revista barrial de Sierra Ventana “Nuestra Voz” y miembro de la Red de historias anticapitalistas. **Javier Rodríguez Cárdenas es Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente cursa la Maestría en Historia en el Colegio de San Luis. ■Arnoldo David Díaz Tamez* Por fuertes que sigan siendo los intereses religiosos, por poderoso que sea aún el cerco eclesiástico, hay grupos sociales antiguos y nuevos con otras preocupaciones, con sed de conocimientos prácticos o teóricos distintos de los religiosos y que crean instrumentos de saber propios y medios de expresión también propios. (1963; 110) Retomando así a la élite regiomontana como estos grupos, viejos y nuevos, con intereses más allá de los ya establecidos por la Iglesia, pero que aún así van a depender de ésta para la formación de sus primeras generaciones haciendo uso del Colegio Seminario y que más adelante sabrán romper, cumpliendo su función de grupo de presión y clase hegemónica, al reproducir su ideología en la creación del Colegio Civil con el apoyo del gobierno estatal. Lz~}|z|‹|z:~ ~z}~M~~ El Nuevo Reino de León durante la época colonial, vivió en condiciones económicas no muy prósperas. Si se toma en cuenta que la fuente de la riqueza en este periodo estaba determinada en mayor medida por la minería, en regiones como Michoacán, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato, o incluso Tlaxcala, esa situación no podrá aplicarse para esta tierra. El norte novohispano se caracterizó en el periodo colonial por su baja densidad demográfica y el aislamiento que excedía entre las ciudades y las villas (Peña Guajardo, 2004: 22). Ante esto, Cavazos (1957) afirma que la ganadería cobró un auge en el siglo XVIII, pero su producto se queda en México y Querétaro, además de los constantes ataques de los indios. En un breve panorama sobre el siglo XVII, se expone que la gente del Nuevo Reino de León tenían que ser soldados mineros, agricultores o ganaderos (Cavazos Garza 1969: 412), lo cual, evidencia que 58 �colegio anexo (Ibíd.)3. Se consigue apoyo económico y se levantaron los edificios. El proyecto prosperaba y en 1713 llegaron los Jesuitas para reforzar la idea. En cuanto a la educación impartida, las materias de gramática, filosofía y teología eran fundamentales; sin embargo, el colegio sería clausurado en 1746 con la expulsión de la Compañía de Jesús de territorios españoles. Empero, esto no significa que aquí haya terminado el proyecto emprendido por el sacerdote Oblato, debido a que el descubrimiento de las minas en Lampazos y Vallecillo, produjo una movilidad en la segunda mitad del siglo XVIII. Y esa fue la coyuntura para un segundo movimiento cultural. En 1767, se establece otro seminario en el actual Sabinas Hidalgo. En este, se impartía filosofía, teología, gramática, retórica y latín (Portillo Valadez 1998: 574). Once años más tarde, se erige Linares sede episcopal y doce años después Monterrey, lo cual significó su conversión en el centro político más importante en la época del gobernador Simón Herrera y Leyva. Chichimequillas durante este siglo, los habitantes de la región sólo se limitaban a cuestiones administrativas, debido a sus actividades cotidianas1. En el caso de los sacerdotes estos provenían de Guadalajara, México o Puebla, ya que estos lugares eran los que formaban a los clérigos, especialmente para el norte de la Nueva España, procedentes de los seminarios de San José, San Pedro y San Pablo, y de la Santísima Trinidad de las ciudades ya mencionadas. El primer movimiento cultural, en cuanto a educación superior se refiere, fue en 1702, cuando el gobernador del Nuevo Reino de León, Juan Francisco de Vergara y Mendoza, le donó al Padre Jerónimo López Prieto2, un templo a San Francisco Javier y un 1 Guadalupe Lozano Alanís (1999), afirma que las actividades económicas a las que se dedicaban los españoles eran la minería y la ganadería y poco se preocupaban por cultivar el espíritu, pues cuando mucho, sólo aprendían a leer y escribir. 2 Perteneciente a los padres Oblatos y párroco de la catedral. Posteriormente, con la llegada del segundo obispo, el doctor en filosofía y teología. Ambrosio de Llanos y Valdés, se fundó el centro de educación superior más importante del noreste novohispano como respuesta, no sólo a la falta de sacerdotes oriundos de la localidad, sino también a una sensación de prosperidad económica4 de la cual el obispo presumía a las autoridades seculares del momento, que lo llevó a la fundación en 1792 del Real y Tridentino Colegio Seminario Conciliar de Monterrey (Cavazos Garza 1969: 415). D~~zz ~~“z~}z} Una vez fundado el seminario, éste comenzó a recibir alumnado, no sólo del Nuevo Reino de León, sino también de Nuevo Santander, Coahuila y Texas, según lo escrito por Cavazos Garza. En cuanto a un plan de estudios, los diversos autores que han abordado este tema, no señalan con claridad qué tipo 3 Andrés Montemayor (1971) sostiene que la delimitación del terreno obtenido para la construcción abarca las actuales calles de Morelos, Padre Mier, Escobedo y Parás. 4 Esta sensación también es descrita por José Eleuterio González en Apuntes para la historia eclesiástica… como parte de los conflictos con el gobernador Simón Herrera y Leyva. 59 �de materias se impartían, esto debido a la escasez de fuentes primarias. Ahora bien, se debe recordar que el seminario de Monterrey fue el último en fundarse en la Nueva España, y tomando en cuenta que el Nuevo Reino de León pertenecía a la diócesis de la Nueva Galicia, se sostendrá la hipótesis de que el plan de estudios del seminario de San José en Guadalajara, sirvió como modelo para la institución regional. En aquella región, los sacerdotes en su instrucción académica, cursaban materias como gramática, retórica, filosofía, letras hispánicas, literatura europea medieval, artes, metafísica aristotélica, física y latín en un primer momento. Después, en el curso de teología, se dedicaban tres años al estudio de la Summa Theological de Santo Tomás de Aquino, para entender la naturaleza de Dios. Una vez terminado esto, se dedicaban a la teología moral, teología dogmática y a las matemáticas y geometrías más avanzadas de su época. En un análisis que hace Carmen Castañeda, señala que la finalidad de los cursos de Deo, Atributis et calculus era para poder conciliar las revelaciones divinas con las realidades terrenas en una especie de conciliación entre la fe y la razón, tal y como lo hizo Santo Tomás en su más conocido texto (Castañeda 1999: 484). La posibilidad de que este tipo de materias que se impartía en Guadalajara, sean las mismas que conformaban el plan de estudios del Seminario de Monterrey es alta, puesto a que los diversos modelos educativos en la época, solían repetir el patrón de la institución que le antecedió, y más si se trata de un Seminario como lo demuestra Javier Vergara (2008) en su estudio Datos y fuentes para el estudio de los Seminarios Conciliares en Hispanoamérica 1563-1800. Ahora bien, en cuanto al sustento económico para el sostenimiento del seminario, éste estaba determinado por el Concilio de Trento, el cual había fijado una cuota del 1.5% del total de los diezmos recaudados para el sostenimiento de la institución, mientras que la Corona española determinó el 3% de los diezmos recaudados en 1776; esto debido a la situación de falta de recursos económicos en la que se encontraba la Iglesia5. Sin embargo, desde su fundación, este centro educativo parecía estar bien atendido, pero no por mucho tiempo, pues según Aureliano Tapia Méndez, el cuarto obispo, Primo 5 Juan Roberto Zavala en Historia de la educación superior en Nuevo León (1990), cita un documento del archivo de Montemorelos N.L. donde referencia este dato acerca de la cuota para el mantenimiento de los Seminarios. Feliciano Marín de Porras, escribió en su informe fechado en Saltillo el 10 de septiembre de 1813, una situación en la cual daba cuenta de la condición no muy favorable para el prestigio de la institución, pues no tenían muchos alumnos. Una forma en que se evidencia lo anterior se encuentra en el texto de Rodrigo Mendirichaga, citado por Tapia Méndez: Me doy por contento que tomen alguna institución en la teología cristiana y en la moral y los elementos de la verdadera filosofía, aunque los alumnos vean pocos alicientes en la vida eclesiástica; y a pesar de que la Santa Madre Iglesia les ofrece una amplia cobertura en los saberes y el sostenimiento in vita, parece no ser de su interés. He instaurado la cátedra de leyes y de cánones con la idea de que los jóvenes no fuesen a México y se ahorrasen los gastos, pero la experiencia de que nadie quiso asistir me obligó a retirarla (en Tapia Méndez 1999; 43). Lo enunciado en el fragmento anterior, demuestra que en el aún Nuevo Reino de León, las personas no se sentían atraídas por la educación superior. Un aspecto que influirá en que el panorama cambie, fue la llegada del obispo Arancibia en 1822, quien fundó la cátedra de Jurisprudencia y derecho canónico en 1824. No obstante el Congreso local, para ahorro de incentivos en la formación profesional de sus futuros licenciados, decreta que el Seminario pasa a ser una universidad, según lo afirma Portillo Valadez (1998), de acuerdo con la siguiente cita: El 28 de abril de 1826, el Congreso Local dio por decreto el carácter de universidad al seminario, sancionando el 14 de mayo de 1827, para que el seminario-universidad pudiera conferir grados mayores de Teología y derecho de acuerdo con los estatus de la universidad de Guadalajara; de ello se verá beneficiada la élite local. E~z,¿~}~ }~±z|‹|z~ {~z? Los aspectos y principios que inspiraron la política después de la Revolución francesa, son diametralmente opuestos al del antiguo régimen; 60 �es decir, el orden político-civil-temporal y el orden espiritual-religioso-sobrenatural, no solo son distintos sino que se guían por senderos completamente opuestos. De acuerdo con la historiografía mexicana, se difundían aspectos que presentaban a la Iglesia como enemiga de la ciencia y del progreso, enemiga de la nación, discurso muy propio de la corriente liberal. Y es precisamente esta mentalidad liberal aunado a lo que Tapia Méndez denomina errores tácticos del clero renuentes a toda reforma lo que ocasionó una separación hostil y serios conflictos en la relación Iglesia-Estado. Esta situación se verá reflejada en Monterrey con la llegada del obispo José María de Jesús Belaunzarán; el cual, a una semana de su llegada, se encuentra con que el Congreso local pide la destitución del rector del seminario considerándolo incapaz de sostener el reglamento del seminario (ibíd.). Sin embargo, las leyes que comenzaron a legislar, afectaron a la Iglesia local, lo que obligó al obispo a presentar su renuncia en 1840 (Tapia Méndez 1999; 40). No obstante, con la llegada al gobierno de Nuevo León de Santiago Vidaurri, éste consigna en la Constitución local la anexión de Coahuila a Nuevo León y urgía a instaurar a la brevedad un colegio civil de instrucción pública, por lo que ordenó la inmediata adecuación del antiguo hospital de los pobres, fundado por el obispo Llanos y Valdés, pero no pudo concretarse el proyecto. Empero, el gobernador José Silvestre Aramberri, durante su breve interinato como gobernador de Nuevo León, fundó el Colegio Civil y decretó su apertura el 30 de Octubre de 1859. Se sostiene la hipótesis, de que este acontecimiento estuvo determinado en buena medida para la formación de una élite 6, que de acuerdo con el discurso liberal de laicidad política y su relación con el sistema económico, trajeron como consecuencia la fundación de este centro educativo, estableciéndose como el centro cultural en la región, desplazando al seminario a segundo término. Lz£~~~~z~~ Para desarrollar esta hipótesis se debe analizar en primer lugar la conformación y prácticas de la élite 6 Debe recordarse que la fundación de la fábrica de hilos y tejidos de “la Fama” fue en 1854, por lo que obedece a este contexto. económica nuevoleonesa7, aunque no se plantea una exhaustiva revisión de tal temática ya que la bibliografía que trata al respecto es abundante y tiende a documentar los puntos más importantes en cuanto a las dinámicas de este grupo. Este grupo de poder económico y de presión política va a hegemonizarse después de la separación de Texas, como menciona Mario Cerutti Monterrey se convierte [la élite], en cuestión de treinta o cuarenta años, en protagonistas de la Revolución Industrial y, además, van a ocupar un lugar prioritario en el desarrollo económico, técnico y tecnológico (1998; 81). Esto ha quedado claro en la historiografía local e incluso nacional, el poder de este grupo va a extenderse a lo largo de los años y en determinados momentos va a ser factor importante de la historia de Nuevo León y México. Pero el poder de este grupo va más allá de lo económico y de lo político, con ellos se va a imponer todo un sistema de creencias y de prácticas que buscan la modernización y la ampliación de la civilización a lo largo del territorio del estado y de la región noreste en general. Uno de los ejemplos más claros es el extermino de los indios el cual […] es un problema con grupos que se niegan y se resisten a aceptar la dominación de los civilizadores, quienes emprenden una guerra que termina en la expulsión y exterminio de apaches o comanches, como se les llamo a estos contingentes (Cerutti, 1998; 86), lo cual demuestra la poca tolerancia de las oligarquías del noreste y los alcances de su intención civilizadora. Esto no afecta solo a los indios, el pensamiento civilizador y su imposición por parte de la élite afecta a toda la sociedad, especialmente a los trabajadores que son considerados ociosos, viciosos o de menor estatus. Lo cual se manifestó cuando los miembros de la élite nuevoleonesa empezaran a presionar al gobierno estatal para la creación de leyes que modifiquen el comportamiento de la sociedad, y éstas nos permiten observar los prejuicios hacia los trabajadores, [demostrados en aspectos] como la observación de las normas morales con un criterio clasista o las contradicciones inherentes a la libertad individual (Galindo 2009; 9). 7 Hacemos distinción entre la élite económica y la política por las diferencia de clases que representan éstas, además de presentar ideales e intereses distintos. Pero estas élites conviven y se necesitan una de la otra. 61 �A través del análisis de las imposiciones morales de estos grupos y sus dinámicas en el siglo XIX se puede concluir que independientemente de las guerras y los problemas que se presentan en este siglo en el marco nacional, la sociedad, la economía y en muchas ocasiones la política de Nuevo León se presentan como algo incólume. Y respondiendo a esas imposiciones, ahondada la fuerte presión que estos grupos podían ejercer a los políticos del estado es que nace la iniciativa de crear una institución de nivel medio superior y superior que cumpla con el ideal civilizador de este grupo. la Ilustración y al proclamar su independencia comienzan prácticamente de inmediato las intenciones de crear centros de estudios superiores y de nivel medio superior fuera del control de la Iglesia, la lucha se ubicaría en sustituir la educación privada existente, meramente idealista y confesional, por una educación civil de carácter público, laico y científico (Guzmán 1997; 9), esta lucha se puede visualizar en Nuevo León recién proclamada su constitución en 1824 en donde se dedicaba el artículo 258, título XVIII a la creación de centros de instrucción que incrementen la enseñanza superior (Cavazos 1957). E~z ~}|z|‹~|z Sin embargo, las complicaciones políticas que vivía el estado van a dificultar la realización de este mandato gubernamental, aunque sí llegaron a realizarse diversos intentos por formalizar la educación superior de mano de José Ma. Parás Ballesteros, quien argumentaba que una de las facultades principales de la soberanía del pueblo era encargar la instrucción de sus hijos al Estado, por lo que ordena la creación de la Dirección de Instrucción Pública, cuyo plan de estudios contenía las materias Con la Revolución Francesa y su intensa búsqueda de la razón, rechazando a la Iglesia y a la monarquía, se empieza a buscar que las universidades se mantengan dentro del Estado. En México, esté objetivo no se retrasa mucho, esta influencia de Un rayo de sol 62 �de Moral y urbanidad, Civismo constitucional, Lengua y gramática nacional, Aritmética, Dibujo general, Gimnasia, Milicia y Labores domésticas (Guzmán 1997). Dicho plan de estudios demuestra el poco carácter científico de este intento de educación superior y, a su vez, deja ver que éste no era más que una institución para la formación y disfrute de los jóvenes hijos de las élites, la aristocracia y los militares. Pero incluso para la élite nuevoleonesa la educación superior no era de suficiente calidad, además, con las condiciones explosivas que vivía el estado no se podía concretar un proyecto de educación plenamente científica. Independientemente de estas condiciones tan turbulentas que se presentaban a mediados del siglo XIX, Nuevo León empezó a experimentar un florecimiento en su economía debido en parte a su cercanía con la frontera, como explica la siguiente cita: el 5 de noviembre de 1859, su nombre es Antonio Ma. Elizondo y su inscripción es completamente gratuita (Salazar 2002). Este caso es interesante por ser el primero, pero definitivamente no es el último estudiante que entra de manera gratuita al Colegio Civil al justificar su falta de ingresos. Pero ¿Por qué a las élites les interesaría crear una institución gratuita?, esta pregunta es una de las más difíciles al intentar concretar la hipótesis que se ha manejado, debido a las limitaciones del trabajo no podemos más que suponer que esto se suma más que a la intención de formar a sus propios hijos, responde a su impulso civilizador y voltean a ver hacía la creación de una sociedad bajo los ideales que más convienen para el funcionamiento de ésta como clase y del gobierno como institución, podemos ver la siguiente cita del Dr. Luis J. Galán Wong en la presentación del libro de Hermilo Salazar Suárez: Muchos detalles indican que su ubicación en una zona de frontera y la cercanía con aquel país coadyuvaron a que en Monterrey y la región aledaña se alimentara y acelerara un proceso que desembocó en la instauración de mecanismos capitalistas de producción y en el surgimiento de un interesante brote industrial. (Cerruti 2006; 17) Como era también inevitable, en estos cambios se introdujeron muchos aspectos no pedagógicos, como el despertar del nacionalismo, que condujo a la educación a ser un instrumento para afirmar -o incluso crearla conciencia nacional o regional; la crisis de los valores tradicionales, por la pérdida de la influencia social de la religión y la falta de un consenso sobre los nuevos valores que habían de difundirse en los nuevos modelos (2002; 7) Aquí es donde se comienza con la hipótesis de la presión que ejerce la élite nuevoleonesa a las instancias gubernamentales para la creación de una institución de educación superior que responde a las necesidades de su capitalismo industrial que los refuerza como clase hegemónica en el estado. Con esto se puede empezar a cuestionar el afán humanista del gobernador interino, José Silvestre Aramberri y su decreto para la creación del Colegio Civil en 1859 (Cavazos 1957), y comenzar a suponer que la presión de las élites es uno de los factores principales para la construcción del Colegio Civil. Pero el nacionalismo no es lo único que una clase hegemónica puede transmitir con la educación, estos nuevos valores “indefinidos” de los que habla Galán Wong son precisamente los que las élites intentan plasmar en la sociedad a través de planes de estudio definidos bajo la ciencia y la razón. Lo podemos visualizar incluso en el nombre de la institución en cuestión, el darle el carácter de Civil indica que está fuera de las doctrinas de poder que representan el clero y la milicia, dejando así completa influencia del poder civil, el “pueblo”, o mejor dicho, el gobierno (Guzmán 1997). ¿I|‹–{|z? Quizá una de las mejores maneras de analizar este punto 8 es observar los principales programas de estudio que se llevaban a cabo en Como ya se mencionó, durante el periodo del gobierno interino de Aramberri se decretó la creación del Colegio Civil para proporcionar una educación media superior y superior de calidad, pública, laica y científica. Este Colegio recibe a su primer matriculado 8 A falta de fuentes primarias como cartas entre los miembros de la élite y los gobernadores en turno, genealogías de los maestros y alumnos del colegio, cuentas de donativos al colegio, etc. 63 �Colegio Civil en 1877 son producto de una larga influencia de la burguesía en los sistemas de educación mundial. C|~ Como se ha evidenciado a lo largo del trabajo, las fuentes bibliográficas no satisfacen las necesidades que se tienen para investigar a fondo estas dos instituciones educativas que forjan la manera en que se desempeña la sociedad letrada10 en Nuevo León. Sin embargo podemos abstraer algunas conclusiones interesantes de este trabajo. Arboles con Hojas la etapa clásica del Colegio Civil (1859-1886) 9, cuya síntesis y perfeccionamiento se presenta en el cambio de 1877 donde el gobierno de Garza García establece en el nivel medio superior las materias de Gramática y Literatura Castellanas, Lengua Latina, Raíces Griegas, Lengua Francesa e Inglés, Aritmética, Álgebra, Geometría Analítica y General ,Trigonometría Rectilínea y Esférica, Cálculo Infinitesimal, Mecánica Racional, Astronomía y Cronología, Lógica, Ética, Historia de la Filosofía, Historia Universal y de México, Geografía General y Analítica, Agrimensura, Agricultura, Mineralogía, Botánica, Zoología, Teneduría de libros, Dibujo, Música y Artes, Gimnasia (Guzmán 1997; 42-43). A simple vista, estas materias no son más que un conglomerado de las ciencias de mayor desarrollo en México en el siglo XIX, pero son precisamente las materias que resultan del desglose que se había hecho de las principales ciencias y disciplinas que la burguesía, desde hace siglos, venía desarrollando como suyas. La influencia de la clase mercantil se deja sentir en especial en cuatro campos: la escritura, el cálculo, la geografía y las lenguas vivas (Le Goff 1963; 111), aunque este apartado de Le Goff se enfoca en el estudio de los mercaderes medievales en Europa, se puede observar claramente lo mencionado, las materias que se consolidan en el 9 Nos hemos aventurado en dividir la historia del Colegio Civil para un mejor análisis de su historia que sería la siguiente: Etapa de Formación (1857-1859), Etapa Clásica (1859-1886), Etapa Positivista (1886-1927) y la Etapa Revolucionaria (1927-1932). Esta periodización no contempla las etapas de cierre y reapertura del Colegio, sino se basa en los grandes cambios que se dan en sus planes de estudio que recoge José Ma. Guzmán Guadiana en el texto que se ha citado anteriormente. De manera general, podemos concluir que el proceso de cambio de paradigmas y de su mantenimiento, en cuanto a Nuevo León se refiere, depende principalmente de las instituciones que detentan el poder, llámese el clero con el Colegio Seminario o el gobierno y las élites económicas con la creación del Colegio Civil. No obstante, en el Monterrey colonial, los diversos intentos fallidos pos instaurar un centro cultural vienen a consolidarse con la llegada del obispo De Llanos y Valdés con la fundación del Real y Tridentino Colegio Seminario en 1792. Sin embargo, el problema no era el sostenimiento económico, sino la mentalidad de la población en negarse a recibir instrucción educativa, tal como se evidenció, pues tenían una tradición de oficios básicos que garantizaban su bienestar personal; y aquí es donde el gobierno local se interesa por este centro educativo para la instrucción de sus futuros abogados con la fundación de las cátedras de Derecho y Jurisprudencia. En cuanto al Colegio Civil se puede comprender como una institución que reafirma el poder del Estado sobre la sociedad y el papel de éste como reproductor de la ideología en turno de la élite económica, la cual a su vez se posiciona como clase hegemónica en prácticamente todos los aspectos de la vida en Nuevo León, especialmente en los procesos educativos que buscan moldear las dinámicas de la sociedad según sus intereses civilizadores. 10 Aunque el Colegio Civil fuese una institución pública como lo mencionábamos anteriormente, realmente se pone en duda que tan amplia era su capacidad de admitir a cualquier miembro de las diversas clases sociales que conformaban la sociedad nuevoleonesa en el siglo XIX. 64 �Por último, reiteramos la invitación a las y los historiadores de Nuevo León a retomar temas como estos para ampliar los límites historiográficos que el día de hoy se nos presentan, es necesario comenzar a ver a las distintas clases sociales y los grupos que las conforman no como entes individuales dentro de un proceso histórico, sino como partícipes, creadores e impulsores de estos mismos procesos, así como nosotros lo hemos intentado con este trabajo y el análisis de la élite en función a los paradigmas educativos en nuestra entidad. B{z§z Cerutti, Mario (1998) “Nacimiento de la industria y el empresariado” en Monterrey 400: Pasado y Presente de Nicolás Duarte Ortega (comp.). Nuevo León: UANL. ____________ (2006). Burguesía y capitalismo en Monterrey 1850-1910. Monterrey: Fondo Editorial de Nuevo León. Castañeda, Carmen (1999). Un Colegio Seminario del Siglo XVIII. México: El Colegio de México. [Disponible en línea] Link: http:// biblio-codex.colmex.mx/exlibris/aleph/a21_1/apache_media/ FBU3HV7IQ59FNIA6T73PM1BDL72HXF.pdf Cavazos Garza, Israel (1957). El Colegio Civil en Nuevo León: Contribución para su Historia. Monterrey: Universidad de Nuevo León. _________________ (1969). Esbozo histórico del Seminario de Monterrey. Monterrey: Anuario Humanitas del Centro de estudios humanísticos-Universidad de Nuevo León; Pp. 411424. [Disponible en línea] Link: http://cdigital.dgb.uanl.mx/ la/1020080810/1020080810.PDF Cavazos Garza Israel y Morado Macías Cesar (2006). Fábrica de la frontera: Monterrey capital de Nuevo León. 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[Disponible en línea] Link: http://www. redalyc.org/pdf/355/35514017.pdf 65 Puerta con 22 Borregos �R~zS;;I ELzz|~~}~189 ██ ■Erasmo Enrique Torres López* “2017, Centenario de las Constituciones”. l Centro de Información de Historia Regional de la UANL, que hoy lleva el nombre del historiador y cronista Celso Garza Guajardo, realizó en 1998 una reproducción facsimilar del semanario El Lampacense, publicado en 1891 por el Ing. Francisco Naranjo, hijo del Gral. del mismo nombre. En torno a dicha reproducción, publicamos un comentario en ACTAS, Revista de Historia de la UANL, en enero del 2010. Hoy retomamos esa nota en virtud de lo que en días pasados el vicepresidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, Dr. Miguel Ángel Frías, publicó en relación al día de la mujer y en relación también a un artículo del Ing. Naranjo titulado “La Mujer Debe Votar”, escrito en 1891, ¡hace 126 años! Pocas veces se producen este tipo de ediciones que nos permiten conocer los periódicos y revistas de otras épocas. Ojalá y se continúe esa línea de publicación de obras. En su No. 5 del 20 de diciembre del 91, en la columna Gacetilla lo llama “honrado y progresista gobernante”; al año siguiente, en el No. 21 del 10 de abril de 1892 dice: “El Sr. Reyes ha dado mil pruebas de que sólo desea el bien de los neoleoneses”. En otra parte del mismo ejemplar señala: “N. León progresa. Monterrey, justamente llamada la perla fronteriza, llegará en poco tiempo a ser una de las primeras ciudades de la América Latina… No cabe duda que Nuevo León será en época no lejana el orgullo de todo buen mexicano”. Tal vez, pero solo tal vez, en las ediciones de los años que se desconocen (1893 y 1894), existan opiniones condenatorias. Nuestros comentarios se basan en los contenidos de los ejemplares reproducidos en 1998. El Lampacense nace en noviembre de 1891 y por referencias que hemos encontrado circuló todavía en 1894. La reproducción que comentamos comprende las ediciones de noviembre y diciembre de 1891 y las de enero a noviembre de 1892, que son las que se conservan. Un periódico del Distrito Federal, El Noticioso, del 25 de julio de 1894 dice haber recibido el ejemplar del día 22 de ese mes y año; en otro periódico, también del Distrito Federal llamado El Eco Social del 23 de agosto de 1894 aparece citado El Lampacense. Se ha escrito que El Lampacense era un periódico antirreyista, quienes así lo califican no lo fundamentan y tal opinión es errónea, toda vez que las menciones al gobernador de Nuevo León no son negativas o despectivas; por el contrario, las referencias son elogiosas. Por ejemplo en el No.3 del seis de diciembre de 1891 alude al “progresista gobierno del Sr. Gral. Bernardo Reyes que siempre se ha distinguido por su amor a la pronta y recta administración de justicia…”. *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadísticas. Muñecas con dos mazahuas 66 �R~zS;;I C‹|z}~~z~‹|}~}~ 1985z1987(~|~zz~) ██ ostrar el origen de la ciencia no es querer cambiar a otra ciencia, más bien es descifrarla y considerar todo tipo de instrumentos que valorarían nuevas formalizaciones de los fenómenos; existiendo ya una forma o práctica experimental, lo importante es guiar adecuadamente el medio para encontrar un conocimiento: Este artículo es el tercero de Crónicas del Pensamiento Filosófico, constituido por una muestra de libros de la segunda mitad del siglo XX, dedicados a pensar críticamente sobre las ciencias exactas y naturales, especialmente la física, la matemática y la biología. En este trabajo la autora identifica las aportaciones científicas de los años 1985 a 1987 que realizaron Mario Bunge, Murray Code y presenta la filosofía de la ciencia de Whitehead, Jean Hamburger, Arthur Fine, Paul Feyerabend, Peter Galison y Pietro Redondi. El realismo científico o integral de Mario Bunge se caracteriza por ser una conjunción de siete tesis realistas que abarcan prácticamente todo su pensamiento filosófico. Según Bunge, la ciencia describe y explica aspectos seleccionados de los hechos que le interesan y lo hace de manera simbólica (no pictórica). Más aún, para esta tarea resultan fundamentales las teorías científicas, que no se refieren a los hechos reales directamente, sino que lo hacen de una manera elíptica e indirecta, puesto que siempre hay de por medio un modelo más o menos idealizado de esos hechos. Podemos decir que el realismo científico consigue “captar” ciertos aspectos objetivos de la realidad que nos rodea, en particular las relaciones invariantes descritas, típicamente, de manera matemática por enunciados legales (o leyes) entre variables que describen de manera simbólica, *María del Socorro Elizondo Treviño es Ingeniero Administrador de Sistemas de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Tiene la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, especialidad en Matemáticas de las Facultades de Filosofía y Letras y Ciencias Físico Matemáticas de la misma institución y el doctorado en Ciencias de la Educación por la U. A. de C. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Preparatoria Núm. 1 de la UANL. 67 ■María del Socorro Elizondo Treviño* habitualmente cuantificada, aspectos seleccionados de clases de hechos que resultan de interés científico. Bunge hace referencia al método científico de esta manera: “no es tan milagroso como suelen creerlo sus entusiastas que sólo lo conocen de oídas, ni de tan corto alcance como quieren hacernos creer sus detractores. El método científico no es ni más ni menos que la manera de hacer buena ciencia, natural o social, pura o aplicada, formal o fáctica”. Murray Code, en 1985, presenta clara y adecuadamente la filosofía de la ciencia de Whitehead, en su obra “Orden y organismo: pasos hacia una filosofía whiteheadiana de la matemática y las ciencias naturales”; los filósofos antiguos explicaban el movimiento por lo inmóvil, por los números, las formas o los átomos inmutables sin los cuales la naturaleza sería ininteligible, pero Whitehead opinaba que sin cambio no hay comprensión, afirmación posible en la medida en que el cambio no es caótico: puede haber en él orden y estabilidad. El orden es una parte de la dualidad que forma con el desorden; siempre hay un elemento de desorden vinculado a cualquier elemento de orden actual; el desorden puede ser un tipo de orden que todavía no ha sido conocido. “La filosofía de las matemáticas de Whitehead tiene mucha influencia del pensamiento de Platón y Aristóteles; evita la trampa del panmatematismo: no toda deducción matemática es conocimiento, y la explicación matemática debe estar garantizada por la experiencia. La aplicación de las matemáticas no es una ilusión: los objetos eternos están conectados, como parte de su misma naturaleza, con los eventos actuales. Sobre la relación entre las matemáticas y el mundo, Murray Code concluye: “No hay justificación para la opinión corriente según la cual se ha logrado efectivamente un cierto conocimiento sobre un tema dado una vez que se ha establecido una explicación matemática de su estructura y sus regularidades”. Al realizar una investigación la autora coincide con Whitehead, porque se realizan muchos cambios �desde que se inicia el proyecto, comprendiendo que son necesarios para lo que se está investigando, Whitehead menciona que sin cambio no hay comprensión; al iniciar un trabajo de investigación se tiene la información que parece un desorden, nuestro filósofo menciona algo muy interesante “el desorden puede ser un tipo de orden que todavía no ha sido conocido”. El médico Jean Hamburger durante 1986 propone el Método Experimental con una visión de mitología para dar paso a una nueva forma de experimentación o, mostrar algunos elementos que hacían falta considerar en el papel de la ciencia. Si no hay un método existe una “práctica experimental” teniendo un lugar mucho antes que la ciencia; una práctica experimental es inevitable, es un ejercicio de aprendizaje y con ello el ser humano puede mostrar un síntoma de evolución, en donde el hombre se va haciendo independiente pero no alejándose del ambiente, esto es porque lucha y hace lo posible por encontrar una respuesta a sus dudas. Considerar la naturaleza también es parte del descubrimiento. Se explora el territorio para reconocer cómo actuar ante ella o de qué manera responder ante las situaciones accidentales. Conocer el ambiente es esencial, ya que indica el medio en el cual nos desarrollaremos y mostraremos una habilidad de conocimiento ante los estímulos observados y experimentados. El ambiente es importante porque el ser humano buscará un conocimiento, buscará respuestas ante sus dudas y experimentará para poder comprobar o tratar de llegar a una comprensión del medio en el que se encuentra. Durante 1986 el tema de Arthur Fine es la naturaleza y la validez del conocimiento científico, y su objetivo es conseguir que el lector entienda el realismo o antirrealismo como él los entiende. Publicó el artículo “actitud ontológica natural” (NOA) argumentando que tanto realistas y anti-realistas comparten una posición básica sobre ambas cosas cotidianas y declaraciones científicas. Los realistas confían en los resultados de las investigaciones científicas, tratan de conectar verdades acerca de una entidad (por ejemplo la masa o la carga de un electrón) a una realidad o entidad (electrón) existente. Los anti-realistas se basan en la metafísica Cocina mexicana 68 �o epistemológica  para escuchar la ciencia. Sólo NOA es inmune a estos delirios y las distracciones. autonomía e independencia pero interconectadas entre ellas. El autor que critica la lógica del método científico racionalista en 1987 es Feyerabend, mencionando que la investigación histórica contradice que haya un método con principios inalterables, que no existe regla que no se haya roto, que esto es necesario para el avance de la ciencia; propone un principio “todo vale” que puede ser defendido bajo cualquier circunstancia y en todas las etapas del desarrollo humano. Sugiere proceder inductivamente, pero también contra-inductivamente, es decir, introduciendo hipótesis inconsistentes con teorías, o con hechos bien establecidos. En otras palabras, el principio de proliferación es parte esencial del ser humano, consiste en inventar y elaborar teorías que sean inconsistentes con el punto de vista comúnmente aceptado, aun en el supuesto de que éste venga altamente confirmado y goce de general aceptación; Feyerabend está en contra del método, afirmaba que ninguna teoría sería nunca consistente con todos los hechos relevantes. Pietro Redondi destacó por sus investigaciones sobre la obra de Galileo, sin embargo en este párrafo hablaremos de su libro el “Tiempo histórico”, en el que hace una relación entre el hombre y el tiempo, y la forma en como el ser humano lo observa y actúa en él, divide el tiempo en dos dimensiones: exterioridad e interioridad; exterioridad se refiere a lo colectivo, ya que podemos utilizar para designar las condiciones climáticas externas, e interioridad se refiere a las percepciones personales del hombre; también se refiere al tiempo lineal y circular, lineal significa que tiene un inicio y un fin (va del pasado al futuro) y circular (repetición de los sucesos, a través de fases periódicas que vuelven cíclicamente). Peter Galison ha hecho trabajo en la intersección de la ciencia con otras disciplinas, en particular, el arte y la arquitectura. Él ha desarrollado una forma propia en la que se puede entender la ciencia y su historia; en su libro ¿Cómo terminan los experimentos?, publicado en 1987, muestra cómo se cierra un experimento, pero antes se atiende a los argumentos, las evidencias, las destrezas y las herramientas que se utilizan en el laboratorio, concluyendo con el resultado del experimento. Él se enfoca en la física y menciona que está compuesta por diferentes subculturas, así como cualquier otra disciplina, con autonomía e independencia, pero interconectadas entre ellas; de esta forma se desarrolla la ciencia. Galison postuló el concepto de la trading zone como lugar, tanto simbólico como espacial, donde se produce el intercambio, esto es, la coordinación, el entendimiento, la colaboración entre las distintas formas de proceder de las subculturas; ésta es la dinámica de la práctica científica. Al realizarse una investigación por lo general se relaciona con diferentes disciplinas, sin embargo ésta es autónoma e independiente. Quien esto escribe, concuerda con la propuesta de Peter Galison, él menciona que la física está compuesta por diferentes subculturas, así como cualquier otra disciplina, con Desarrolla el concepto del tiempo comenzando por los fundamentos religiosos de la época medieval, en donde los cristianos creían que la vida terrenal era transitoria; pasando por la edad moderna, en la cual los relojes eran de gran utilidad para los descubrimientos geográficos en donde existía una relación entre los relojes y el universo; hasta la edad contemporánea, en la cual se introdujo la concepción de tiempo y espacio, y también surgieron grandes avances tecnológicos como la electricidad, dando paso a una evolución sobre la idea de tiempo; una de sus frases célebres relacionadas con el tiempo es: “El tiempo es infiel con quien abusa de él”. Por último, creemos que la ciencia debe comunicarse, por eso la autora del presente artículo, considera que actualmente los científicos deben contar lo que hacen, que transmitan la emoción que produce descubrir algo nuevo, lo que acontece al aprender lo que se desconoce y la satisfacción de ayudar a solucionar los retos a los que se enfrenta la humanidad. (Continuará) B{z§z Espinoza, M & Torreti, R. (2004). Pensar la Ciencia. Estudios Críticos sobre obras filosóficas (1950 – 2000) Madrid: Editorial Tecnos. 69 �R~zSXXI N~z,~~z}z,~}~~z ~ ██ e lo advirtieron, pero no les creí. “Ya está cerca”, aseguraron y sólo sonreí a medias, no sé si con un dejo de burla, porque los otros se pusieron serios. “No es broma para que se ría, mucho menos para que se burle de nosotros, que le avisamos por su propio bien”, dijo uno. “No venga luego a disculparse y hasta a pedir que le ayudemos o lo defendamos”, completó el otro. No dijeron más. Nada agregué. Con el tiempo me vi obligado a darles la razón. Una tarde, al llegar a la colonia en que vivo, me encontré con la novedad de que unos vecinos (no supieron decirme cuáles, tal vez hayan sido los que me advirtieron antes de que todo empezara), habían decidido contratar una compañía para que vigilara y no dejara entrar a cualquiera, por temor a la violencia desatada en este lugar y en los alrededores. Preferí no dar mi opinión para no discutir. Viendo que los demás vecinos pagaban sin chistar y que nadie protestaba por la medida que otros habían decidido sin nuestro consentimiento, terminé pagando la cuota que me pedían. A cambio me proporcionaron una tarjeta que activaba las barreras instaladas en los accesos de la colonia para entrar o salir de ella en auto. Llegué a la casa molesto hasta conmigo mismo. “Se lo advertimos”, dijo el primero de mis vecinos cuando notó mi contrariedad. “¿Y sirvió de algo?”, lo atajé malhumorado, olvidando toda cortesía. “No, pero se hubiera ahorrado el disgusto haciéndose a la idea de que llegaría”, dijo el segundo. “No puede ser que nadie se oponga a esto que, a todas luces, nada bien está”, dije como hablando sólo para mí. “Claro que no está bien: no está bien lo que *Autor de los libros “Ave Fénix”, “La guerra perdida” y “Relámpagos que fueron”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19 B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias, 16, 3 y 9 de la UANL, respectivamente, y “Conciencia Libre”. E-mail: jrmavila@yahoo.com.mx ■J. R. M. Ávila* estando bien puede estar mejor”, sentenció el primero. “No sólo no está bien. De hecho, está muy mal”, casi les grité. “No está mal lo que estando mal puede estar peor”, quiso dorar la píldora el segundo. “¿Peor?, ¿pero es que esto puede estar peor?”, dije de pésimo humor y, ante su sonrisa de asentimiento y casi burla, me retiré sin despedirme. Pasaron los meses, me fui acostumbrando a pagar la cuota, a activar las barreras con la tarjeta que me acreditaba como vecino cumplido y civilizado (tal vez sería mejor decir domesticado); en fin, aquella irregularidad, aquel abuso, aquella arbitrariedad, todo junto, se convirtió en algo de lo más cotidiano, de lo más normal: lo acepté como si siempre hubiera estado estipulado en el contrato de compraventa. La situación parecía ir bien dentro de esos términos hasta que una tarde, al llegar cansado a la casa, descubrí que ninguna de las cuatro llaves embonaba en las cerraduras que instalé desde que me despojaron de casi todas mis pertenencias, recién cambiado a la colonia. Por más que lo intenté, no hubo llave que encontrara acomodo en cerradura alguna. Sudando, maldiciendo, escuché pasos a mi espalda. “Se lo advertimos”, vinieron a decir los otros. “Ahora tiene que pagar para que le den llaves nuevas. Las oficinas de resguardo están apostadas en una casa de aquí a la vuelta, donde antes vivía don Antulio, que se negó a pagar y tuvo que desalojar la casa que tanto le costó. Usted no querrá quedarse sin casa, ¿verdad?”, agregaron tratando de no soltar una risotada que tanto les costaba contener. “Dicen que fue a denunciarlos con todas las autoridades y ninguna le ha podido resolver, porque les tienen miedo a los controladores o que, por debajo del agua, son ellas las que han promovido la ocupación de la colonia. Dizque por haber votado en contra de ellas en las pasadas elecciones”, siguieron diciendo. “Por cierto, ¿usted por quién votó, vecino?”. No contesté. Sólo los miré con disgusto. 70 �“No se moleste, vecino, piense que pudo ser peor, por ejemplo, que usted hubiera estado adentro de la casa, bañándose tal vez, y lo dejaran encerrado al cambiar las cerraduras”, quiso amortiguar la situación uno de ellos, sin conseguirlo. “¿Ya ha sucedido eso con otros vecinos?”, quise ponerlos en evidencia. “No, pero podría haberle pasado a usted”, respondió sin interés el otro. “En lugar de molestarse con nosotros, se debería disculpar”, dijo uno. “O pedirnos ayuda”, dijo el otro. Los dejé con la palabra en la boca, porque tenía que recuperar mi casa y ellos no iban a resolverme el problema. La verdad, ya no sabía qué pensar, así que, sin decir más, me dirigí a la casa o ex casa de don Antulio, convertida ahora en flamantes oficinas. “Las cerraduras de mi casa están bloqueadas”, le dije a un hombre moreno, mal encachado, con un diente podrido en la sonrisa burlona. Me pidió datos y protesté. “¿Para qué quiere mis datos? Yo vivo aquí. Se lo puedo comprobar”, dije sacando de mi camisa el recibo de luz que acababa de pagar y en el que aparecían mis datos. Anotó mi nombre, claro, pero pidió más datos, pidió mi tarjeta de votar para ver si era yo quien decía ser en el recibo, para saber si en verdad vivía en la colonia. Se justificó diciendo: “¿Cómo sabemos si usted vive aquí o no? ¿Qué tal si usted es otro que quiere adueñarse de esa casa y no el verdadero dueño?”, y me dejó sintiéndome confundido, además de acusado. “Usted es quien no vive aquí. Si viviera en esta colonia, me conocería, y yo lo conocería a usted. Soy yo quien debe pedirle sus datos de identificación y, sobre todo, que me explique bien lo que sucede. No soy yo quien quiere adueñarse de mi casa, son ustedes los que se han adueñado de casas que no son suyas. Puedo acusarlos de allanamiento de morada, de posesionarios”, dije, y casi terminé sin respiración. San Javier Malinalco 71 �Se me quedó viendo en silencio, impasible, como tomándose su tiempo para echarme encima una andanada de palabras. “Yo nada más hago mi trabajo”, fue todo lo que dijo. “¿Impedirme el paso a mi casa es su trabajo? ¿Cambiar las cerraduras de mi casa es su trabajo? No son más que unos viles secuestradores de casas. Eso es lo que son ustedes”, dije sosteniéndole la mirada. “Entienda bien: son los vecinos quienes nos contrataron porque en los últimos tiempos han robado mucho en la colonia”, intentó calmarme. “¿Y la cuota que pagamos para que vigilen la colonia, para que nos dejen entrar y salir? ¿Ya no completan con ese robo? ¿Habrá quiénes roben más de lo que pretenden robarnos ustedes, primero adueñándose de los accesos a la colonia y ahora de las cerraduras de nuestras casas?”, me exalté más y más. Juanjo sonrió. El diente podrido resaltó en la burlona sonrisa del otro. Tuve que pagar. Ahora, cada que veo a mis dos vecinos, temo que se acerquen y me adviertan de una amenaza más por venir. No quisiera pensar que terminen por cobrarnos la entrada y la salida del municipio, del estado, el aire que respiramos, la vida misma. Pero lo pienso y lo mantengo así, en secreto y en silencio porque, como dijo uno de mis vecinos: “No está mal, lo que estando mal, puede estar peor”. Por eso sigo pagando la cuota, como todos los demás. Total: ¿ya qué? “Nosotros lo que pedimos es una cuota mensual para proteger a los vecinos y a sus propiedades”, dijo con una serenidad exasperante. “¿Proteger a los vecinos y a sus propiedades de quién, de ustedes?”, casi me le echo encima. “Le voy a explicar cómo funciona esto: usted paga la cuota, le damos una tarjeta para que pueda entrar a su casa y salir de ella. Nosotros nos comprometamos a vigilarla y protegerla”, dijo. “¿Y cómo sé que no son ustedes los que robaban antes de llegar a esto? ¿Cómo puedo estar seguro de que antes de cambiar las cerraduras no desaparecieron mis pertenencias de la casa?”, no podía ocultar mi ofuscación. “¿Qué le pasa a este señor?”, dijo una voz conocida y al oírla perdí toda esperanza. Se trataba de uno de los vecinos que en los primeros tiempos formó parte de la Junta de Mejoras de la colonia y que terminó renunciado porque descubrieron que se quedaba con dinero que no le pertenecía. Nunca lo acusaron ante las autoridades. Siguió limpio y ahora iba de uniforme como los demás resguardos. “Soy el Jefe de Supervisión de Resguardo en la colonia. ¿Tiene usted algún problema?”, dijo estirado como militar. Yo fui directo: “Sí, tengo un único problema: ustedes”. Juanjo, que así llamaban al tipo, dejó de hablarme de usted: “Si quieres recuperar tu casa, tienes que pagar”. Sin convicción, dije: “Es un robo. Ya verán cuando se les caiga el negocio”. 72 San Diego �R~zSXXI J£B~§~±:Ez}~}~z~}|z|‹ ~~~z ██ osé Benítez Martínez fue Gobernador interino de Nuevo León entre 1928 y 1931. El rubro de la educación, es uno de los rasgos que definen su labor y esfuerzo realizado. Estableció las bases de la llamada “Escuela Nuevoleonesa de la Educación”. En un informe de Gobierno puntualiza: “Como de costumbre, la instrucción pública ha constituido durante el año último el más importante de los cuidados del Gobierno. Si su primer empeño consistió en darles una organización adecuada a las condiciones actuales, en seguida se ha dedicado a mejorar al magisterio. Por último, una vez obtenida aquella organización deseada y colocado sobre bases firme y duraderas el adelanto de los encargados de impartir la enseñanza ahora y en el futuro, hemos puesto el empeño en el aumento de los planteles de instrucción, sin pensar en detenernos sino hasta ver la escuela como el principal instituto en todo pueblo y en todo rancho; hasta poner una escuela al alcance de todo niño en edad escolar. En nuestra labor hemos contado con eficaz y abundante ayuda de parte del Gobierno Federal y de los Ayuntamientos y vecinos de los Municipios”. Durante su gestión como Gobernador, José Benítez, consiguió que los servicios de instrucción pública de las escuelas primarias federales, pasaran a depender del Estado, tanto en los asuntos técnicos como administrativos. En las visitas que hizo a las escuelas, se dio cuenta de las pésimas condiciones en que estaban. Entonces, primero buscó la rehabilitación de la planta física y después invitó a los maestros a que apostaran a un proceso educativo basado en la competencia, la disciplina y el amor a la enseñanza, como ejes fundamentales para asentar las bases para la construcción del Estado. Se hicieron campañas de actualización del magisterio a través de cursos de perfeccionamiento para maestros, consolidando la llamada “Escuela Nuevoleonesa de la Educación”, por el nivel educativo y la exigencia que tenían los docentes tanto con sus directivos como para con los alumnos y * Escritor y promotor cultural. Cronista de Santa Catarina. ■Antonio Guerrero Aguilar* sus padres de familia. Durante los veranos, unos 400 maestros seguían cursos de composición y ortografía, psicología, biología, protección del niño, orfeones y coros escolares y educación física. Para darnos una idea del aporte significativo que se realizó durante su gestión, contamos con los siguientes datos: de 1926 a 1927 había 475 escuelas, de 1929 a 1930 llegaron a 696 planteles que daban servicios a 67,791 alumnos inscritos. Se elevó el gasto público en el rubro, se invirtieron cinco pesos por cada habitante. Se consiguieron los aportes de la Secretaría de Educación Pública, para la construcción de otras 50 escuelas, pero se propusieron llegar “a 150 que son las que se necesitan en Nuevo León”. En 1928 funcionaban en Monterrey las siguientes instituciones: el Colegio Civil, la Escuela Femenil “Pablo Livas”, la Escuela de Jurisprudencia, la de Medicina, la de enfermeras y parteras, la de Pintura al Aire Libre, la Escuela Normal para Maestros y el Colegio Agrícola Industrial de Montemorelos. La Cer vecería también patrocinaba una escuela politécnica llamada “Cuauhtémoc”. En ella formaban y apoyaban la educación de sus obreros Borregos sedientes 73 �y empleados, al igual que de sus familias y de la comunidad en general. Por la mañana acudían los hijos de los obreros y en la noche los trabajadores. Ahí enseñaban carpintería, hojalatería, tejidos, cartonería, cestería, alfarería, yesería, modelado, plástica, juguetería, artes y oficios en general. Luego introdujeron cursos de comercio, agricultura, electricidad, refrigeración y técnicas de fermentación, así como clases de física y de química.  Las aulas estuvieron hasta 1927 en la Cervecería; luego se trasladaron a unas instalaciones situadas en la calzada “Bernardo Reyes”. Pronto vieron los resultados, logrando reducir el analfabetismo de los empleados y obreros de la empresa. Con el trascurso del tiempo, los empresarios también abrieron colegios para los hijos de sus empleados y obreros y continuamente estaban inmersos en procesos de capacitación y mejora continua. Como sello distintivo de su administración gubernamental, decidieron la construcción de tres nuevos planteles: una gran escuela industrial a la que dieron por nombre “Álvaro Obregón”; una escuela primaria considerada “monumental”, llamada “Fernández de Lizardi” y abrieron una escuela formadora de docentes: la Escuela Normal Rural de Galeana. La primera piedra de la Escuela Industrial “Álvaro Obregón” fue colocada el 4 de octubre de 1928. Para dejarla perfectamente habilitada se invirtieron más de 500 mil pesos. Gracias al gobierno federal como de los industriales de Monterrey, se pudo conseguir la maquinaria para los talleres. Designaron al ingeniero Eugenio D. Alemán para que fuera a San Luis Missouri y Cincinnati, Ohio a comprar maquinaria y equipo necesario para las escuelas “Álvaro Obregón” y “Pablo Livas”, a la que dotaron de unas máquinas de coser “Singer” el 23 de septiembre de 1930. En la manzana correspondiente a Serafín Peña entre Aramberri y Modesto Arreola, en donde estaba una plaza a la que los vecinos conocían como de San Jacinto, comenzaron a construir en 1926 la escuela “Joaquín Fernández de Lizardi”, con la cooperación de particulares y del Ayuntamiento de Monterrey. Fue diseñada por el arquitecto español Cipriano J. González Bringas y el ingeniero Miguel Osuna Treviño. El proyecto quedó “demasiado grande” (a decir de José Benítez) y permaneció dos años sin avances en la hechura. Incluso pensaron que no la terminarían. Para recuperar el edificio, el gobierno del Estado invirtió 15 mil pesos y luego otra partida de 40 mil pesos. En 1927, varias compañías de gasolina como la Compañía Mexicana de Petróleo “El Águila. S. A.”; la “Huasteca Petroleum Company” y la “Pierce Oil Company, S. A.” convinieron “espontáneamente aumentar el precio de este artículo durante un mes en la cantidad de un centavo por litro”, con el fin de “que dicho aumento se destinara a la recolección de fondos para la construcción de la escuela...” Completaron la construcción gracias al apoyo de José Calderón, la Gran Logia de Nuevo León, la Young Men’s Christian Association (Y.M.C.A.), los vecinos del rumbo y la constructora Fomento y Urbanización, S.A. (FYUSA). Luego invitaron al presidente de la República, el ingeniero Pascual Ortiz Rubio para que hiciera la inauguración oficial. Por alguna razón, Aarón Sáenz se disculpó por no asistir a la apertura de los trabajos del Congreso del Estado, así como la inauguración de las dos escuelas monumentales. Adelantaba que el mismo presidente el ingeniero Pascual Ortiz Rubio estaría en los actos para la inauguración el día 4 de octubre, por eso recomendó “un evento ruidoso y simpático para la llegada del Presidente”; en donde tomarían champaña y comerían unos sándwiches con cerveza. El 17 de septiembre de 1930, el general Juan Andreu Almazán se dio cuenta de las intenciones de Benítez y a nombre del presidente le pide que no se hagan fiestas ni convivios durante su estancia en Monterrey. El mismo presidente Ortiz Rubio les hizo saber su deseo de no asistir a algún banquete que se hiciera en su honor. En su lugar propuso que el dinero invertido, lo aplicaran en la construcción de caminos. El Gobernador se disculpó por los preparativos, pero les hizo saber que toda reunión sería pagada por cada uno de los asistentes, sin contravenir a la política de austeridad que seguían. Por lo pronto, consiguieron que el presidente de la República se quedara a dormir en la casa del industrial Isaac Garza, situada en Padre Mier y Galeana, en el centro de Monterrey. El 29 de septiembre de 1930, el presidente Ortiz Rubio llegó a Monterrey. La estancia y los principales actos protocolarios, fueron cubiertos por la XET, “El Pregonero del Norte”. Las escuelas “Álvaro Obregón” y la “Fernández de Lizardi”, fueron inauguradas el 4 de octubre de 1930, la primera a las 10 de la mañana y la otra a las 16:00 horas. La Escuela Industrial “Álvaro Obregón” pronto ganó prestigio. El entonces Gobernador de 74 �Durango, Ramón Valdés le solicitó encarecidamente el 5 de junio de 1931, le permitan recomendar alumnos procedentes de dicho Estado para que estudien en Monterrey. José Benítez le explica que solo admiten alumnos con primaria completa y que deben pasar un examen de admisión. Pero no tiene facilidades para otorgarles pensión a los estudiantes, que llegan a Monterrey procedentes de otras entidades. Gracias al apoyo de la Secretaría de Educación Pública se abrió la escuela Normal Rural de Galeana para formar maestros en las escuelas de los campesinos. José Benítez consiguió que los herederos de Pablo González cedieran un terreno de cultivo para las prácticas de los normalistas. Una vez concluido, quedó un magnífico plantel, a donde acudían a formarse jóvenes de Coahuila, San Luis Potosí y de Nuevo León. Tenían 65 alumnos matriculados, todos hijos de campesinos y con las mejores calificaciones. De igual forma, enfrentaron un problema con la fábrica de Cementos Hidalgo, ya que el Gobierno del Estado adquirió una deuda para concluirlas. Afortunadamente el señor Secretario de Educación Pública en México, el Dr. José Manuel Puig Casauranc destinó la cantidad de 50 mil pesos para realizar los pagos pendientes por las dos obras tan relevantes. Continuamente se recorrían algunos pueblos de Nuevo León, con la intención de informarse de las condiciones de los planteles y la organización de los municipios como vecinos que pudieran contribuir en tareas de mejora de los mismos. Dos veces al Mi casa 75 �año se aseaban y pintaban las escuelas superiores. Hualahuises, Santiago, Los Rayones, Linares y Allende se vieron beneficiados con la construcción de escuelas, equipamiento o mantenimiento de los edificios. Gracias a la generosa donación de 60 mil pesos de parte del filántropo sabinense Manuel M. García, se construyó una escuela en Sabinas Hidalgo, que puso a disposición del pueblo que lo vio nacer. En General Treviño los miembros de una comunidad rural dedicaron sus cosechas para levantar una escuela. El responsable de las obras de la presa Don Martín, también solicitó una para la población que iban a fundar en la margen del río Salado. Don Vidal Garza Elizondo promovió la idea de hacer una escuela monumental en Linares, situada en la calle Segunda (hoy Zaragoza y Cuarta y Quinta Norte), actuales cruce de Niños Héroes y Escobedo. Lograron los aportes de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey que donó 100 pesos, el Centro Neolonés en Tampico 126 pesos, el Club Trébol 42 pesos y con la venta de terrenos de la plazuela Allende, hoy teatro Benítez, se consiguieron los 40 mil pesos necesarios. El 12 de diciembre de 1930, hubo junta extraordinaria de cabildo presidida por el alcalde Modesto Galván Cantú y los regidores encargados del área de la educación Donaciano B. Zambrano y Ubaldo Adame, quienes fijaron como fecha de la inauguración de la escuela “Doctor Pedro José Sotero Noriega”, el 21 de diciembre de 1930. Asistió a la inauguración el gobernador José Benítez Martínez. Respecto a la labor que hizo en beneficio de su municipio Linares, según el cronista e historiador Armando Leal Ríos menciona: “la transformación de Linares y Monterrey fue substantiva. Como la escuela monumental “Dr. Pedro Noriega” que se mantuvo bella y señorial hasta 1965 en que se derrumbó para construir los modernos edificios que hoy tiene”. El ciclo escolar comenzó en el nuevo edificio el 6 de febrero de 1931. En marzo de 1931 le pidieron al ingeniero José F. Muguerza, la donación de la manzana situada entre las calles de Washington, Modesto Arreola, Serafín Peña y Porfirio Díaz, para dejar un gran patio anexo a la escuela Fernández de Lizardi. En el oficio hacen referencia de que 1,400 alumnos necesitaban un espacio para realizar sus actividades deportivas y recreativas. No aceptó ya que le había cedido al general Juan Andreu Almazán las 30 manzanas para su Ciudad Militar. Manifestaba que ese terreno lo tenía destinado como patrimonio de sus hijas; en cambio, se los ofreció en venta por 35 mil o 40 mil pesos. José Benítez le comentó que acepta la decisión, pero que en realidad el terreno tiene un valor catastral de 12 mil pesos. Benítez resalta la buena disponibilidad de casi todos los municipios que también apostaron a la construcción de nuevos planteles y en dar mantenimiento a los ya existentes. En total se hicieron 221 escuelas, equivalentes a un 46.5 por ciento. El monto que el Estado invirtió superaba los dos millones de pesos. Pero no sólo la obra quedó en la parte material. Dispusieron la labor de inspectores que acudían a escuelas públicas como privadas para evaluar y da fe del aprovechamiento de los alumnos como del desempeño de los maestros. Crearon la Dirección General de Instrucción Pública que se hizo cargo de las escuelas nocturnas, profesionales y secundarias creadas en 1926 por Moisés Sáenz, hermano del Gobernador Aarón Sáenz. La educación secundaria quedó en tres años atendiendo alumnos de los 12 a los 15 años y la escuela preparatoria en tres, que se cursaban en el glorioso Colegio Civil. Iniciaron la educación secundaria, capacitando tanto a maestros como alumnos; enviaron a tres maestros a la Normal Superior de México, entre ellos Oziel Hinojosa. Formaron juntas de padres de familia, con la intención de cooperar con los directivos y los maestros en las necesidades y oportunidades de la educación de sus hijos. Igualmente contaron con la participación de las autoridades municipales. Se aplicaron libros de texto obligatorios para los alumnos de todos los niveles. El Estado los puso a disposición para los alumnos que los necesitaban y no podían comprar. Se formó una comisión especial para la revisión de los textos y también se impartieron clases de educación física. Para una mejor cobertura en educación, dividió al Estado en varios distritos: a) Distrito Centro: Monterrey: Reconstruyeron la escuela “Guillermo Prieto”, la “Edmundo D´Amicis.” Ahí el propietario Casimiro Garza les ayudó, la Escuela “Francisco Madero”, una escuela rural en “La Ladrillera”. 76 �b) Segundo Distrito Escolar del Centro: Reconstruyeron las escuelas “Amado Nervo” y “Juan Jacobo Rousseau” que costaron 13 mil pesos. c) Tercer Distrito Escolar del Centro: Operaban once escuelas, como la “Pedro Noriega”, “Miguel F. Martínez”, “Antonio García Cubas” y “José María Morelos”. d) Distrito Escolar del Norte. Comprendía municipios como Bustamante, Sabinas Hidalgo, Vallecillo, Hidalgo, Cadereyta Jiménez, Mina, Abasolo, El Carmen, Salinas Victoria, Villaldama, Juárez, Santa Catarina, San Nicolás de los Garza, Garza García y Guadalupe. En todos ellos realizaron “Conferencias Pedagógicas”, atendieron a los maestros, hicieron reparaciones a los planteles y se promovió el ahorro escolar. e) Distrito Escolar del Este: Escuelas Nuevas en Los Ramones, General Bravo, Parás. Los Aldamas, Agualeguas, Marín, en Los Herreras. El señor Francisco Cortés obsequió el edificio así como todo el equipo escolar. Pesquería Chica, Doctor González, General Terán, en Garza González de Los Ramones estaban concluyendo la escuela. f) Distrito Escolar del Sur: sumaban 14 planteles en Mier y Noriega, Doctor Arroyo, Zaragoza, Aramberri y Galeana. g) Segundo Distrito Escolar del Sur con Linares, Allende, Hualahuises, Los Rayones, Villa de Santiago. En la Hacienda El Porvenir, el Gobernador Benítez aportó 25 pupitres dobles. Había 99 escuelas particulares que daban atención a 9,557 alumnos, que pagaban cerca de 400 mil pesos. En 1929 Nuevo León contaba con la colaboración y empeño de 809 maestros, 277 escuelas y 33,310 alumnos. En 1930: 1,792 maestros, 696 escuelas con una matrícula de 67,791 alumnos. Se registró un 62% de aprovechamiento de los alumnos. El Colegio Civil atendía a 574 alumnos y 35 maestros; la Escuela “Pablo Livas” con 18 profesores y 225 alumnos. La de Pintura al Aire Libre, con un director y dos ayudantes, atendían a 98 alumnos. La Universidad Nacional colaboraba con los pagos del director. La Escuela para Maestros con 45 maestros y 403 alumnos. La de Medicina con 72 alumnos y la de Enfermería con muchas alumnas. La de Jurisprudencia con 49 alumnos. Había 19 particulares comerciales, de las cuales la Escuela Moderna de Comercio y la “Justo Sierra” no permitían inspección de las autoridades. Por ello también mandaron hacer un reglamento para las comerciales. Cinco estaban en los municipios y tan sólo se contaban tres secundarias en toda la entidad. También pensaron en programas de extensión educativa popular, a través del establecimiento de un gran Centro Obrero, del cual dependían 50 planteles en Nuevo León. En ellos se daban conferencias, organizaban actividades deportivas, auspiciadas por los mismos empresarios. En medio de una crítica situación económica en el país, las obras no se detuvieron en 1930. Promovió la adquisición de “Victrolas” para las escuelas y así llevar música selecta y de moda a los alumnos. Así como también de “Misiones Culturales” en las escuelas para impulsar el teatro al aire libre y la educación física el 21 de marzo de 1930. Tuvo correspondencia con el rector de la UNAM Antonio Castro Leal para que alumnos de nuestra entidad continuaran sus estudios en la Ciudad de México y aprovecharon las posiciones de Aarón y Moisés Sáenz Garza en la Secretaría de Educación Pública. El 17 de febrero de 1930 se realizó en Monterrey el VII Congreso Nacional de Estudiantes, ahí en el pleno se discutió ampliamente la fundación de la llamada Universidad del Norte en Monterrey. El 9 de marzo de 1931, le avisan que continuaban los trabajos para la reparación de la escuela de Niñas en Montemorelos, a cargo del Ing. Rodríguez Gutiérrez. Llevaban mil pesos pagados por particulares. Por esas fechas, llegó la compañía artística de Roberto Soto, quien permaneció por unos días en Monterrey presentando obras de teatro. El mismo presidente de la República Pascual Ortiz Rubio le recomienda a José Benítez que lo asistan en lo que se pueda. En el último informe de Gobierno, Aarón Sáenz propuso establecer la Universidad de Nuevo León en Monterrey, en lugar de la llamada Universidad del Norte. 77 �TAXCO 78 ��80 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 24 Número Número de la revista 89 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2017, Año 24, No 89, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2017 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020233 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Enrique Puente Sánchez Exposiciones industriales José Benitez La fuente de los delfines Pasión de la caricatura https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21234/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_88_Octubre-Diciembre.pdf 4aaa5cab359676866aeb2ec22be669df PDF Text Text Universidad Autónoma de Nuevo León Preparatoria 3 Órgano de difusión científica y cultural Año 23 núm. 88 Octubre - Diciembre de 2016, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Índice Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Constantino I el grande, emperador romano / Enrique Puente Sánchez 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Las mujeres españolas que viajaron a las Indias. / Umbelinda González Salcido 10 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (décima primera parte) / Gabriel Robledo Esparza 14 M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 La función social del Pedagogo ¿Qué es educar? ¿Qué es la Pedagogía y cuál es la labor del Pedagogo? / Mireya Sandoval Aspront 30 Un hombre / Isadora Montelongo 40 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Sonetos Nuevoleoneses VIII. / Compilación y notas: Erasmo E. Torres López. 42 Lic. Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Técnicas para desarrollar la creatividad en las organizaciones y su aplicación en la solución de problemas: una breve reflexión / Isaías Contreras Leija 44 Josefina Sustaita Villaseñor y los hermosos ojos de agua de Santa Lucía / Horacio Villarreal Sustaita 47 La Tía Felipa / J. R. M. Ávila 51 La salud de los pueblos del noreste de México a partir de su fundación / Miguel Ángel Frías Contreras 53 El “Filósofo de Güémez” / Antonio Guerrero Aguilar 59 La propiedad intelectual y la piratería en México / Jesús Arturo Rodríguez Narváez 63 Implementación de un programa de acción tutorial: El modelo de la ANUIES / Clemente Apolinar Pérez Reyes 69  Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 88, Octubre-Diciembre 2016. Fecha de publicación: 28 de Enero 2017. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 14 de Enero 2017. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx Crónicas del pensamiento filosófico desde, 1975 a 1984 (Segunda parte) / María del Socorro Elizondo Treviño / Blanca Elizabeth Garza Garza 73 Alianzas estratégicas: una condición natural humana aplicable a las organizaciones para sobrevivir / Walter Esaú Ibarra Cantú Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana. (Quinta y última parte) / Olaf Emmanuel Serna Garza El niño Fidencio: de curandero a santo / Oscar Abraham Rodríguez Castillo 78 81 88 ��Editorial Con la edición del número 88 de Reforma Siglo XXI la Escuela Preparatoria Núm. 3 cierra la vigésimo tercera anualidad de este órgano de difusión y cultura. Gracias a esta intensa labor editorial seguimos cumpliendo con el compromiso de editar cuatro números anuales y de otorgar un espacio a quienes deseen colaborar en la importante labor sustantiva de difundir la cultura. Agradezco, por lo tanto, a nuestros colaboradores por sus aportaciones y por la paciencia mostrada por el tiempo que necesariamente tiene que transcurrir entre el envío, la recepción, la aceptación y la publicación de sus trabajos. Fiel al signo que la ha distinguido desde su nacimiento hasta la fecha actual, el presente número está integrado por muy diversas temáticas y variación en la profundidad de su tratamiento. La crónica, la historia, la educación, la metodología científica, la administración y la economía, así como la creación literaria, son los ejes temáticos de los artículos que conforman esta edición. En el primero de estos ejes mencionados, Reforma Siglo XXI recoge artículos que giran alrededor de las medidas sanitarias observadas en la fundación de los pueblos norestenses, las causas sociales que originaron la aparición del Niño Fidencio, la sabiduría popular sintetizada en el Filósofo de Güémez, los datos escondidos detrás de los sonetos nuevoleoneses y una visión personalísima del desarrollo de las calles del Centro de la ciudad, en paralelo con el fluir vital del personaje retratado. La historia está representada en tres momentos de su fluir temporal: las postrimerías de la edad antigua, con el artículo sobre Constantino I el grande; la edad moderna, con el papel tan importante que realizaron las mujeres españolas que viajaron a las Indias y su papel no solo de acompañantes de los soldados y capitanes, sino en otros que les tocó desempeñar, y la edad contemporánea, en la que se sitúan los movimientos independencistas, con la conclusión del minucioso trabajo sobre Mier y Terán. En relación con la educación se publica un valioso trabajo sobre la Pedagogía y la función social del pedagogo, así como los aspectos a tener en cuenta para la implementación de un sistema tutorial universitario, de acuerdo con los lineamientos de la ANUIES. Además, en el eje temático relativo al análisis de la ciencia y su metodología, se continúa con la disección del método einsteniano y la crónica de las aportaciones de los modernos filósofos de la ciencia, en su segunda parte. En el ámbito de la economía y la administración, se analiza los efectos de la piratería en México y el mundo, la importancia de la creatividad y el aporte de las alianzas estratégicas para lograr sobrevivir en un mundo cada vez más competitivo. Complementan los temas de carácter expositivo, dos textos literarios: “La tía Felipa”, de uno de nuestros más asiduos colaboradores, y “Un hombre”, de una de nuestras docentes que también incursiona en el campo de la creación literaria. Agradezco en todo lo que vale al Sr. Rector de nuestra Alma Mater, M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, por su valioso apoyo para seguir haciendo posible este esfuerzo de difusión cultural. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo. Directora. ��Reforma Siglo XXI Constantino I el grande, emperador romano ██ ■Enrique Puente Sánchez* o es fácil resumir en un artículo los hechos de las vidas de los grandes emperadores romanos, como lo fueron Augusto, Constantino I y tal vez Diocleciano. Esto se debe a que tienen una primera etapa en que luchan por quedar como únicos dueños del poder; después viene la segunda, en la que ya amos y señores de todo el Imperio, realizan hechos que impactan a la posteridad no sólo de Roma, sino de casi todo el mundo. Tal es el caso de los tres emperadores citados. era Yugoeslavia. Fue su padre Constancio Cloro, primero césar y después augusto de Occidente; su madre fue Elena, una triste posadera de Nassos, que después se convirtió en casi emperatriz al lado de su hijo y más adelante en Santa Elena de la Iglesia Cristiana primitiva. La situación política del Imperio era la tetrarquía ya citada antes y que estaba compuesta de la siguiente manera: en Occidente el augusto era el padre de Constantino y el césar era Severo; en Oriente el augusto era Galerio y el césar era Maximino. Augusto tiene que luchar primero contra los republicanos Bruto y Casio en la batalla de Filipos; luego debe soportar el triunvirato con Antonio y Lépido; a éste como más débil pronto lo elimina sacándolo de África y trayéndolo a Italia. Más difícil fue deshacerse de Antonio, pero éste le facilitó la labor, al enredarse con Cleopatra. Diocleciano obtuvo altos grados en el ejército y fue proclamado emperador en el 284. Fue muy inteligente al establecer una tetrarquía para gobernar el Imperio. Designó dos augustos, uno para el Oriente y otro para el Occidente; junto a cada uno nombró un césar, pero se reservó la autoridad suprema. Atacado de una grave enfermedad abdicó al puesto de augusto, pero siguió siendo la autoridad máxima del Imperio. Constantino, después de su educación militar de Oriente, regresa a reunirse con su padre en la Galia. Pronto tiene que acompañarlo a contener las incursiones de los britanos; su padre Constancio en El caso de Constantino es un poco diferente, pero consta también de las dos etapas. Nace y se forma bajo la primera tetrarquía instaurada por Diocleciano; su padre es el augusto de Occidente, su formación militar la adquiere bajo la guía de Diocleciano y la complementa a las órdenes de Galerio, césar primero y después augusto de Oriente. Por esta situación especial, son muchos los obstáculos que debe vencer para convertirse en el emperador de todo el Imperio Romano del siglo IV de nuestra era. Constantino nace el año 274 en Nassos, antigua ciudad que estaba en el territorio que el siglo pasado *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 Feverish Chaos �un acto de valor, le pide que lo deje enfrentarse solo contra el jefe de los enemigos. Se realiza el duelo y Constancio resulta vencedor, pero la esposa del enemigo lo ataca traidoramente por la espalda y le inflige graves heridas que finalmente resultan mortales. Muere el augusto Constancio, su sucesor es Severo, pero el ejército no lo quiere y proclama augusto a Constantino. Este, contra su voluntad, tiene que aceptar. Constantino contrae matrimonio con Fausta, cuyo hermano Majencio se cree con derecho al título de augusto y se apodera de Roma, la capital del Imperio. Se gana al pueblo de la urbe dándole juegos y comidas durante mucho tiempo, dilapida el tesoro público hasta que queda exhausto. Entonces se acaba la diversión, impone pesados impuestos y se convierte en un cruel tirano. Ahora el pueblo lo odia, porque se dedica a violar mujeres de todas las categorías. Constantino ya prácticamente se había convertido en cristiano. Detuvo las persecuciones contra la Iglesia y se rodeó de cristianos tanto en el ejército como en la administración. Comprendió que tenía que luchar contra Majencio. Este contaba con 170,000 soldados contra 120,000 de Constantino. In hoc signo vinces (En esta señal vencerás) Constantino viene de la Galia, del norte hacia el sur con su gran ejército. Va a buscar a Majencio en Roma para echar abajo su tiranía, pero antes tiene que vencer a ciudades adictas al usurpador. Primera de todas cae Susa, luego Taurinum, después Mediolanum y finalmente Verona. Esta última opuso una fiera resistencia. Todavía tuvo que atacar y vencer otras ciudades más débiles y al fin se plantó frente a Roma. Majencio, mientras celebraba unos juegos en el Circo Máximo, envió un contingente militar por adelante. El ejército de Constantino lo derrotó. Al estar éste clavando su lanza a un oficial enemigo, observó que el militar no lo miraba a él, sino que dirigía su mirada hacia el cielo. Volvió también Constantino sus ojos a las alturas y enmedio de una gran luminosidad vio una cruz y un gran letrero que decía IN HOC SIGNO VINCES. El lector comprenderá que nos encontramos entre la leyenda y la historia. Eusebio de Cesárea, historiador y gran amigo de Constantino, afirma que éste le confió la visión asegurándole que era verdadera. Lo cierto es que el hijo de Constancio Cloro ordenó a sus herreros que dicha señal fuera puesta en todos los escudos y estandartes de su ejército. Hay quienes afirman que no fue la cruz la que se grabó, sino el monograma de Cristo formado por las dos primeras letras de este nombre en griego. De la palabra griega Christós se tomaron la JI y la RHO iniciales sobrepuestas y, bajo la inspiración de este signo, el ejército de Constantino venció al mucho más numeroso de Majencio. Este último murió ahogado en el río Tíber. Los soldados vencedores sacaron el cuerpo de las aguas, lo decapitaron y su cabeza fue clavada en la lanza del general vencedor. La situación en oriente Ante la abdicación de Diocleciano el 305, Galerio asumió el puesto de augusto en Oriente. Galerio había instigado a Diocleciano a realizar una gran persecución contra los cristianos, pero ni uno ni otro pudieron exterminarlos. Por el contrario se multiplicaron más, por lo cual Galerio intensificó la persecución. Todo esto era muy mal visto por Constantino. Poco después Galerio cayó enfermo de una grave llaga en la entrepierna, la cual sus médicos no pudieron curar. Se le gangrenó, le afectó sus genitales y sufría lo indecible. Entonces llamó a Lactancio, que había sido maestro de Constantino y que además era cristiano. Le preguntó que si su Dios lo podría ayudar y Lactancio le aconsejó hacer un acto de fe. Galerio emitió un edicto que ordenó se publicara por todo el territorio bajo su mando. El edicto mandaba terminar la persecución contra los cristianos. Durante cinco días sintió un gran alivio. Todos creían en un hecho milagroso, pero, después de esa óptima mejoría dejó de existir. A Galerio le sucedió Licinio, comandante muy valiente y muy fiel de su ejército, quien se constituyó augusto de Oriente. Constantino comprendió que tenía que pactar con él, por lo que arreglaron un encuentro en Mediolanum. Allí en completa paz fijaron fronteras, se comprometieron a respetarlas y a cesar las persecuciones contra los cristianos. Conviene añadir que en ese encuentro, Constantino de acuerdo con Licinio, emitió el célebre documento que es conocido históricamente como el Edicto de Milán. Enseguida, debido a su importancia, lo 6 �era dar libertad a la Iglesia Cristiana. Igualmente es verdad que la idea de tal edicto fue totalmente de Constantino y que Licinio lo aceptó a regañadientes, con tal de quedarse ya como augusto de Oriente. Por lo mismo casi no se publicó en Occidente, pues allí no hacía falta. El texto completo obviamente es extenso, pero, aquí consideramos la parte que era y es el meollo de su objetivo. También es obvio que se publicó en latín que era el idioma del Imperio, por lo que es conveniente que lo conozcamos en su lengua original. Dice así: “Cum feliciter tam ego Constantinus Augustus quam etiam ego Licinius Augustus apud Mediolanum convenissemus atque universa quae ad commoda et securitatem publicam pertinerent, in tractatu haberemus, haec inter cetera quae videbamus pluribus hominibus profutura, vel in primis ordinanda esse credidimus, quibus divinitatis reverentia continebatur, ut daremus et christianis et omnibus liberam potestatem sequendi religionem quam quisque voluisset…” Pagan family comentaremos; pero hay que agregar también, que Licinio fue engañado y seducido por sus consejeros, quienes le aconsejaron enfrentarse a Constantino para quedarse solo con el Imperio. Y no sólo eso, sino que como era pagano de corazón, persiguió de nuevo sangrientamente a los cristianos. Esto irritó fuertemente a Constantino, quien decidió castigarlo y lo enfrentó en la famosa batalla de Adrianápolis. Allí fue derrotado vergonzosamente Licinio, a quien de momento Constantino perdonó la vida, pero al año siguiente, acusándolo de alta traición, ordenó decapitarlo. Era el año 323: Constantino quedaba como emperador y dueño de todo el Imperio. El texto completo del Edicto se encuentra en la obra “De Mortibus Persecutorum” de Lactancio, teólogo e historiador cristiano, que fue maestro tanto de Constantino como de su hijo Crispo. Lactancio lo tomó de la carta que Licinio dirigió a sus gobernadores de Oriente para que publicaran el Edicto. La traducción de la parte anotada arriba es la siguiente: “Tanto yo Constantino Augusto como también yo Licinio Augusto nos reunimos felizmente en Milán. Allí tuvimos en nuestro tratado todo lo que tocaba al bienestar y a la seguridad pública. Entre todo lo demás que veíamos que aprovecharía a todas las personas, creímos que debían ordenarse principal y primeramente las cosas que se referían al culto de la divinidad. Esto para dar tanto a los cristianos como a todos los demás la plena libertad de practicar la religión que cada uno quisiera…” El edicto de milan (año 313) Ya el lector se habrá dado cuenta de que Mediolanum es el nombre antiguo de Milán y, como allí se acordó publicar el edicto que daba libertad religiosa a los cristianos, tal edicto lleva su nombre. Es cierto que el documento no habla en particular de los cristianos, pero como ellos eran los afectados por las persecuciones, se deduce que su objetivo Es evidente que todos los demás no necesitaban ningún permiso y menos un edicto para practicar su religión, pues la suya era la oficial del Imperio. El objetivo del Edicto era conceder libertad religiosa a los cristianos, lo cual se hizo después perfectamente 7 �manifiesto y notable. Constantino primeramente concedió igualdad absoluta al cristianismo con la religión del Estado, pero más tarde lo trató de hecho como si fuera la religión del Imperio. Desde el año 313 empezó a aparecer en las monedas el monograma de Cristo y se devolvieron a los cristianos todos los bienes que les habían sido confiscados. El Imperio hizo grandes donativos para que se construyeran nuevos templos y el palacio de Letrán fue regalado a la Iglesia para ser residencia de los papas. También desde el año 313 se eximió al clero del pago de los servicios municipales y desde el 321 se le permitió a la Iglesia recibir herencias. Ese mismo año se estableció en el Imperio el descanso dominical y la Iglesia tuvo el poder de emancipar a los esclavos. Lo que Constantino quiso hacer por medio del Edicto, estaba consumado. El concilio de Nicea la unidad religiosa. Convocó a un concilio a todos los obispos cristianos para que se pusieran de acuerdo. El sitio elegido por Constantino para la celebración del concilio fue la ciudad de Nicea en la región de Bitinia, noroeste del Asia Menor. Hacia ella se dirigieron casi trescientos obispos en un viaje que, gracias a la munificencia del emperador, estuvo lleno de facilidades y de amables atenciones. Los gastos de traslado y los de estancia en Nicea fueron totalmente cubiertos por el Estado. Las sesiones del concilio se realizaron en el palacio imperial y la apertura se efectuó en su gran sala. Esta magna asamblea fue verificada con la representación papal y presidida por Constantino y su consejero confidente, Osio de Córdoba. Dio inicio el magno evento en mayo de 325 y terminó en julio del mismo año. Las discusiones fueron candentes sobre el tema a tratar, pero finalmente se llegó a un acuerdo que dio lugar a la Después del asesinato de Licinio, Constantino había quedado como emperador de todo el Imperio. No había ya nadie que compartiera el poder con él y la paz civil estaba asegurada. También con ese hecho se acabaron las persecuciones contra los cristianos, pues fue Licinio el último perseguidor, ya que no cumplía con el punto del Edicto de Milán que las prohibía. En su vida familiar gozaba Constantino de una vida pacífica con su esposa Fausta, su hijo Crispo, su madre Elena y su hermana Constancia. Pero los cristianos una vez libres de peligros y protegidos totalmente por el emperador y el Imperio, empezaron a tener graves desacuerdos doctrinales entre ellos mismos y eso provocó una especie de guerra religiosa. El principal desacuerdo surgió entre un sacerdote africano llamado Arrio y el grupo de obispos conservadores de aquel siglo IV de nuestra era. Una asamblea de cien obispos condenó la doctrina de Arrio, pero éste no se dio por vencido junto con sus seguidores. Constantino, viendo que las discusiones arreciaban, envió una carta personal con su principal consejero, Osio de Córdoba, dirigida tanto a Arrio como al obispo egipcio Alejandro. Este era el principal contendiente de Arrio, quien no hizo caso a las peticiones del emperador. Al regreso de Osio a Roma con resultados totalmente negativos, Constantino tomó una fuerte decisión para alcanzar 8 Chaman �redacción del famoso Credo de Nicea. Se acordó que todos firmaran el acuerdo y Constantino anunció que quienes no lo hicieran serían desterrados. Arrio y dos obispos que no quisieron firmar fueron exiliados. Constantinopolis El apoyo de Constantino a los cristianos era total y su desprecio por los dioses romanos se hizo muy evidente. Además, campañas militares en Oriente y su intervención en los asuntos religiosos de la Iglesia primitiva, lo mantuvieron lejos de Roma durante diez años. Cuando finalmente regresó a la capital del Imperio el año 326, se encontró con un ambiente frío y casi hostil. Muchos romanos seguían fieles a Júpiter y Apolo. Quiso celebrar en la urbe sus dos décadas de mandato y hubo incidentes graves porque el emperador ya no soportaba que se hicieran sacrificios a los dioses. Fue entonces cuando tomó la grave decisión de construirse una nueva capital que fuera totalmente cristiana. Esto tendría que ser allá en el Oriente, donde todos eran cristianos y a él lo aclamaban intensa y amorosamente. Se cree que intentó hacerlo primeramente en las ruinas de Troya, pero finalmente escogió a Bizancio. En noviembre del 326 se puso la primera piedra y enseguida empezaron a derrocharse enormes cantidades de oro. Se levantaron templos y palacios en gran cantidad y en ellos se derramó todo el lujo oriental; la magnificencia de la nueva ciudad capital opacó la grandeza y majestad de Roma y, una vez terminada su construcción tras cuatro años de ímprobos trabajos, Constantino la inauguró en mayo del 330. Le dio el nombre de Constantinópolis y fijó en ella su residencia, para luego dividir el Imperio en cuatro prefecturas: Oriente, Ilírico, Italia y Galia. Todos estos hechos provocarían más adelante tremendas realidades históricas. sepultado en Constantinópolis en medio de fastuosos funerales, con el pésame de todas las grandes ciudades del Imperio, incluido el de Roma, la ciudad que él abandonó y despreció. Repartió el Imperio entre sus hijos. No puede negarse que fue un gran gobernante y un gran guerrero. Su conversión al cristianismo terminó con las persecuciones religiosas y trajo una gran paz al estado romano. Pero no se crea que no hay puntos negros en su vida. La decapitación de Licinio en Tesalónica por orden suya un año después de haberlo vencido era innecesaria, pero le ganó el rencor y lo acusó de alta traición. No fue ese asesinato el más grave hecho sangriento en la vida de Constantino. Creo que deben calificarse como gravísimos y horrendos crímenes los homicidios de su hijo Crispo y de su esposa Fausta. No sólo por haber ordenado que les quitaran la vida, sino por la manera en que mandó que se la quitaran. Algunos dicen que descubrió un incesto entre ambos, otros afirman que sólo tuvo sospechas de una infidelidad. El hecho histórico es que hizo morir a los dos en medio de grandes tormentos. Su madre Elena le recriminó durísimamente tal conducta y en sus últimos años la conciencia lo atormentó intensamente por tan crueles delitos. El juicio final de la historia le ha sido favorable, tanto por la parte civil como por la religiosa. Todavía es sumamente alabado por las numerosas y grandes construcciones que realizó, especialmente las de Constantinópolis. Pero el hecho de haber cambiado la capital del Imperio al Oriente, aunque los papas permanecieran en Roma, provocó una grave escisión en la Iglesia Cristiana. Esa escisión se prolonga hasta el presente, a pesar de los muchos esfuerzos que se han realizado por la reunificación. Bibliografia Bautismo y muerte Constantino gobernó el Imperio aproximadamente treinta años, si tomamos en cuenta que en el año 307 quedó como césar de Occidente y murió como emperador el 337. Su muerte sucedió en Nicomedia de Bitinia (hoy norte de Turquía) aquejado de varias enfermedades, principalmente del hígado. El obispo e historiador Eusebio de Cesárea, jerarca cristiano de toda su confianza, le administró el sacramento del bautismo pocos días antes de su deceso. Fue Diakov. V. ROMA . Edit. Grijalbo. México. 1966. Llorca,B. S. I., García Villoslada, R. S. I. y Montalbán, F. J. S. I. HISTORIA DE LA IGLESIA CATOLICA, Tomo I. Biblioteca de Autores Cristianos. Madrid. 1964. Sarasso, Simone. INVICTUS. Edit. Planeta. México, D. F. 2013. 9 �Reforma Siglo XXI Las mujeres españolas que viajaron a las Indias. ██ iles de españolas emigraron en el siglo XVI para explorar estas tierras. “…mucho se ha hablado y escrito de la participación del hombre, del caballo e incluso del perro en la conquista del Nuevo Mundo, pero poco se ha dicho acerca de la participación de la mujer y de su importantísima labor en todos los aconteceres de lo que supuso el descubrimiento, conquista y colonización de las tierras americanas”. De la mano de Cristóbal Colón, en el tercer viaje del almirante (1497-1498), iban a bordo 30 mujeres a petición de los Reyes Católicos. Se desconoce con exactitud cuántas partieron hacia América porque muchas no figuran en los registros y otras viajaron ilegalmente, pero entre 1509 y 1607 se han contabilizado 13,218 pasajeras. El 50% de ellas eran andaluzas, el 33% castellanas y el 16% extremeñas. ■Umbelinda González Salcido* Parte del trasiego hacia América se debe a una orden de la Corona (1515) que obligaba a todos los cargos y empleados públicos a embarcarse con sus esposas, las mujeres seguían a sus maridos, padres o hermanos, o a un alto funcionario con séquito o servicio, a partir de 1550, muchas viajaron solas, el sueño de ultramar contagió a todos, incluyendo a las solteras que fueron el 60% de las que emigraron, ricas, pobres, religiosas, prostitutas o aventureras, pero eso sí, todas y cada una con su certificado de buena conducta, que era imprescindible para viajar legalmente, buscando El Historiador Juan Francisco Maura dice que una de las razones por las que se ha borrado la presencia femenina es “para presentar a los españoles como una banda de piratas que solo buscan sexo y oro. Las mujeres humanizan el proceso, y también al gran peso de la historiografía anglosajona para contar la aventura americana hispana, que presenta a los anglosajones como los colonos, sin el matiz violento de la conquista; mientras que dibujan a los españoles como saqueadores y violadores que querían hacerse ricos. Desde luego, subraya Juan Francisco Maura, que las pioneras al llegar a América no iban en el Mayflower en 1620. Hacía décadas que miles de españolas de todo pelaje habían recomenzado su vida al otro lado del mar, y no solo en un segundo plano como muchos quieren pensar, sino a la vanguardia de una sociedad naciente”. *Licencia en Psicopedagogía, por la Universidad de Oviedo, Asturias, España. Postgraduada en Logopedia, por la Universidad de Oviedo, Asturias, España. Diplomada en Progreso Psicopedagógico para niños de altas capacidades intelectuales, por la Hogskoln. I. so R, en Trondelag, Noruega. Diplomada en Principles & Techiques of Fund Raising, por Indiana University, Indiana, USA. Directora de Educación y Cultura en el Municipio de General Escobedo, en la Administración 2009-2012. Excursionista 10 �marido; otras llevadas, bajo fórmulas distintas como criadas, amigas, institutrices, etcétera. Pero todas, fuera cual fuera su posición, venían a América a “valer más”. Las mujeres del siglo XVI abandonaban su tierra en viajes terroríficos, con riesgo de pirateo y naufragio, para llegar a un mundo que no conocían. La travesía no era fácil, las naos y galeones transportaban además de carga y pertenencias personales, a oficiales, tripulación y una treintena de pasajeros; no existían los camarotes y los pasajeros se acomodaban en cualquier rincón para pasar la noche acompañados de ratas, cucarachas y piojos, en un espacio que no superaba el metro cuadrado por persona. Los pertrechos personales solían ir estibados en cajas de madera. También se llevaba todo lo necesario para mantener en buenas condiciones la nave durante la travesía. La alimentación a bordo era cuidada con especial atención por las autoridades que reglamentaban la navegación a las Indias. El pan de bizcocho era fundamental en la dieta a bordo, que consistía en una especie de galleta o pan sin levadura, elaborado con harina grosera (lo que ahora llamamos integral) cocido dos veces para que durase mucho tiempo. Tanto el vino como el agua eran el complemento indispensable del bizcocho. Las comidas eran casi siempre frías, solo se encendía el fogón a media mañana. Comían sentados sobre cubierta en platos de madera o de estaño y escudillas de barro. También se transportaban las armas así que el espacio era bastante reducido. Dos o tres días antes de par tir debían confesarse y recibir los sacramentos y el maestre debía averiguar si entre algunos miembros de la tripulación había odio o mala voluntad y debían reconciliarlos antes de levar anclas. Mujeres hubo en todas las expediciones y empresas de la conquista. Su primer destino fueron las Antillas. En 1514 en Santo Domingo había mujeres en 13 de las 14 ciudades fundadas hasta entonces. Vamos a dar un repaso de los nombres de algunas de estas valientes mujeres clasificándolas en diversos grupos según como están señaladas en los Archivos Históricos de España. Mujeres de armas tomar: (se utiliza la expresión en España para advertir que es una mujer con carácter fuerte y no manipulable, dispuesta para la pelea y algo vulgar para las discusiones): Entre éstas se encuentran: Elvira Hernández, Beatriz Hernández, Beatriz Gómez, Inés Suarez, amante de Pedro de Valdivia que embarca en 1537 rumbo a Chile, guerreando contra los araucanos y decapitando sin contemplaciones a los caciques presos (recordemos que no había derechos de prisioneros de guerra en aquellos tiempos), Antonia Hermosilla, Beatriz Palacios, Beatriz Hernández de Cortegana, María o Marina de la Caballería, María de la Vera, Beatriz Bermúdez de Velasco, Mari López, Catalina Hernández y Leonor de Guzmán. Enfermeras en las campañas: Beatriz de Paredes, que también peleaba; Mencia Marañón en Chile, Isabel Rodríguez, María de Estrada, que participó en la expedición de Hernán Cortés en México y sobrevivió a La Noche Triste. Esta es de las más conocidas y fue una de las fundadoras de Puebla de los Ángeles y Tetela del Volcán. Bernal Díaz del Castillo la llamaba vieja (tenía unos 36 ó 37 años) y gozaba del derecho de montar a caballo. Era tal su importancia que aparece en el lienzo de Tlaxcala donde se plasma la matanza del 18 de octubre de 1519. Enfermeras en campaña también fueron Beatriz Bermúdez de Velasco, que participó en unos de los combates para conquistar Tenochtitlán, obligando espada en mano a regresar a la batalla a los que se rendían. Expedicionarias: Mencia Calderón, casada con Juan de Sarabia que viaja con sus tres hijas y toma las riendas de la expedición al morir su marido, tardando seis años en llegar a Asunción; María Sotomayor, Mari Hernández, Lucia Miranda, María Arias de Peñalosa, Catalina Márquez, Ana de Ayala, esposa de Francisco de Orellana que zarpó en 1544 rumbo al Amazonas, surcando el río durante 11 meses, muriendo muchos, incluso el mismo Orellana, al que Ana entierra a la orilla del río y continúa la travesía tomando ella el mando de la expedición. En calidad de amantes: Francisca Valterra, Isabel de Vergara, Inés de Atienza, Catalina de Leyton, María de Ulloa, Beatriz y Francisca Ordaz (con su hermano), María de Dávila, María Duarte, Catalina Pérez, Elvira Pineda, María de Angulo, Francisca Josefa de Bocanegra, Catalina de Vadillo, Isabel de Guevara, que sería una de las fundadoras de Asunción y Buenos Aires, autora de notable 11 �testimonio femenino en la conquista americana, en una carta enviada a la princesa Juana, hermana de Felipe II, el 2 de julio de 1556, que se conserva en el Archivo Histórico Nacional de España, en la que narra el periplo que sufrieron los 1500 hombres y mujeres que encabezaba Pedro de Mendoza. (Cuenta las labores que realizaban las mujeres, omitiendo un problema de canibalismo a bordo); Isabel de Quiroz, Mari Sánchez, Doña Marina Ortiz de Gaete, esposa de Pedro Valdivia, quien viaja obligada por el Rey porque hace veinte años que no ve a su marido y cuando llega a Chile se entera que acaba de enviudar. Inés Muñoz, que era cuñada de Francisco Pizarro, Doña María de Toledo, que fue la primera Virreina de América, era mujer del hijo de Cristóbal Colón (Diego Colón) y sobrina de Fernando de Aragón. También puede que sea la primera casamentera de estas tierras, ya que en su séquito venían varias doncellas con intenciones casaderas. María de Cuéllar, que se casó con Diego Velázquez; María de Valenzuela, que se casó con Pánfilo de Narváez; Catalina Suárez de Marcadia, que se casó con Hernán Cortés; María y Antonia Hernández, y Doña Juana Ramírez de Arellano y Zúñiga, segunda esposa de Hernán Cortés. Cepeda. Con cargos políticos: Doña Isabel Barreto, Almiranta, Gobernadora de Santa Cruz, adelantada de las Islas de Poniente, sumamente ambiciosa y cruel, la única Almiranta de Felipe II, aventurera a la altura de Magallanes y Orellana, capaz de ajusticiar a un marinero desobediente con su propia mano. En 1595, tras enviudar de Álvaro de Mendaña y Neira, asumió el mando de la expedición que había partido a Perú en busca de las islas de Salomón, y así nos la describe Pedro Fernández de Quiroz, piloto y cronista de la travesía: “de carácter varonil, autoritaria, indómita, impondrá su voluntad despótica a todos los que están bajo su mando, sobre todo en el peligroso viaje hacia Manila.” Al llegar a Manila se casa con Fernando de Castro, al que convence de embarcarse en una travesía a las Salomón. Aldonza Villalobos y su hija Marcela Ortiz de Sandoval fueron gobernadoras de la Isla de Margarita. Beatriz de la Cueva que fue gobernadora de Guatemala por un día. Inés de Bobadilla gobernadora consorte que se encargaba del gobierno de Cuba durante las ausencias de su marido. María Arias de Peñalosa gobernadora consorte. Doña María de Carvajal esposa de Jorge Robledo que se hacía llamar a sí misma Señora Mariscal. En la fundación de ciudades y primeras pobladoras: Isabel de Rojas, Mencia de Almaraz y Sosa, Marina Dávalos Altamirano, Inés Díaz, María Nidos, María Ana Calderón, Teresa Núñez de Prado, Luisa Martel de los Ríos, María Sabrina Saavedra y Garay, Isabel Romero, Leonor Jiménez, Catalina Quintanilla, Eloísa Gutiérrez, Leonor Guzmán de Flores, Elvira Mendoza Manrique y de Lara e Isabel Salazar Otras: Catalina de Euraso, mejor conocida como la monja alférez, que siendo novicia en un convento, zarpa a América donde luchó vestida de soldado en un sinfín de combates, saltándose todas las reglas de la época, incluso la de admitir su preferencia sexual: “a pocos días me dio a entender que tendría a bien que me case con su hija, que allí consigo tenía, la cual era negra y fea como un diablo, muy contraria a mi gusto, que fue siempre de buenas caras”. Francisca Ponce de León, armadora sevillana, que fleta su nao San Telmo a Santo Domingo en 1509. Mencia Ortiz, comerciante que funda en 1549 una compañía para enviar mercancías a las Indias. Francisca Brava, “agilizadora” de trámites que desde tierra española, para ser exactos en la ciudad de Guadalquivir, hizo las Américas, teniendo un negocio de venta de licencias, como consta en un documento del Archivo de Indias: “quien quiera comprar una licencia para pasar a las Indias, váyase entre la puerta de San Juan y de Santisteban al camino que sale de Tudela, cabo de una puerta de piedra, y allí pregunte por Francisca Brava, que allí se la venderá”, Ana López, costurera, que envía cartas al virrey de la Nueva España solicitando ayuda para mantener unas huérfanas que tenía en su casa. Puso un taller en Puebla. Las mujeres que desempeñaban sus Mujeres con otras actividades: Criadas: Teresa Cano. Esclavas moriscas (eran españolas de ascendencia musulmana): Beatriz Salcedo, Lucía de Herrera y Margarita Almagro. Empresarias Textiles: Inés Muñoz de la Sapallanga. Panaderas: Francisca Suárez (Lima), María Escobar, la primera en importar y cultivar trigo en América (en algunas investigaciones también se habla de la oliva). Activistas (en las revueltas de Perú): Doña María Calderón, Inés Bravo de la Laguna y Juana de Leyton. Fundadoras de conventos: Cuatro beatas (de las cuales no hay nombres) que vinieron con Cortés y abrieron el primer monasterio femenino en Ciudad de México en 1540, al que ingresarían dos nietas del emperador Moctezuma, Doña Inés Muñoz, María de Chávez, nuera de la anterior. Lucrecia Sansones y Juana de 12 �funciones en la primera “casa de mujeres públicas” de las que desconocemos sus nombres, pero que indudablemente llegaron a estas tierras y salieron de España con alguna especie de permiso ya que dicha casa fue autorizada y consolidada en la ciudad de Santo Domingo. El Rey aprueba su construcción en 1526: “por la honestidad de la ciudad y mujeres casadas de ella y por excusar otros daños e inconvenientes”. Han pasado más de quinientos años y sus voces han permanecido calladas, para muchos ni siquiera existieron, ya que en su mayor parte no queda ni registro de su nombre en los anales de la historia. Los cronistas no le dieron importancia a la mujer. Gracias a las cartas de virreyes, a las cartas de los emigrantes a las indias, a los listados de pasajeros se pudo conocer más de las mujeres que viajaron a las Indias. Afortunadamente, merced a la labor realizada recientemente, es un hecho irreversible saber de ellas, a pesar de que estamos apenas en la superficie de la investigación de una enorme cantidad de material que queda por descubrir en los diferentes archivos públicos y privados de todos los rincones del mundo y que gracias a los avances de la tecnología y digitalización de ellos es que están accesibles para su estudio e investigación. Indiscutiblemente queda mucho por saber de estas valientes e intrépidas mujeres que se aventuraron a dejar su tierra para embarcarse en una travesía de la que no tenían ni siquiera la certeza de llegar con vida a su destino. Bibliografía: 1. “Españolas de ultramar en la Historia y la Literatura” / Juan Francisco Maura / Ed. Parnaseo. Universidad de Valencia, 2005. 2 “Mujeres Españolas en América” / Juan Francisco Maura/ Valencia publicaciones 3. “Esclavas españolas en El Nuevo Mundo: una nota histórica “/ Juan Franciso Maura/ 1997. 4. “La mujer pobladora en los orígenes americanos” / Analola Borges / AEA, T. XXIX/ 1972. 5. “Índice geo-biográfico de más de 56,000 pobladores de América Hispana, 1493-1600 / FCE / México / 1985. 6. “Cedulario Indiano, estudio e índice de Alfonso García Gallo” / Diego de Encinas/Cultura Hispánica/ Madrid/ 1945. 7. “Historia de la verdadera conquista de la Nueva España” / Bernal Díaz del Castillo/ Porrúa Editores / 1994 8. “Pasajeros a Indias, viajes transatlánticos en el siglo XVI” / José Luis Martínez / Alianza editorial / Madrid / 1983. La Tentation 13 �Reforma Siglo XXI Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (décima primera parte) ██ La relatividad general (continuación) La solución del problema de la gravitación sobre las bases del principio general de la relatividad na vez que de nuevo quedó Einstein a un paso de formular “más precisamente” el postulado fundamental de su teoría (lo que hemos presentado como tal no es algo que expresamente haya expuesto Einstein, sino una inferencia nuestra obtenida del oscuro fárrago de sus argumentos) se dispone, en el capítulo XXIX de la obra de divulgación que hemos estado analizando1, a resolver el problema de la gravitación de acuerdo con el principio general de la relatividad. Desde luego, podemos adelantar que en este caso tampoco podrá cumplir sus ofrecimientos y que ese “problema” no quedará resuelto, al menos explícitamente. En el capítulo XXII del trabajo citado Einstein había hecho algunas inferencias de su principio general de la relatividad a partir de la transformación de un sistema de referencia galileano a otro en el cual existía un campo gravitacional (atribuido absurdamente por nuestro autor al movimiento acelerado de un cuerpo); en el análisis de ese supuesto campo gravitacional, Einstein encuentra algunas características del mismo que a su juicio sólo pueden entenderse plenamente por medio de su teoría general de la relatividad. La primera de ellas postula la equivalencia de la masa inercial y la masa gravitatoria, lo que determina la caída de *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. 1 Einstein, Albert, Relativity: The especial and General Theory, New York: Henry Holt, 1920; Bartleby. Com, 2000. ■Gabriel Robledo Esparza* los cuerpos con una misma aceleración en el campo gravitacional; la segunda, la proposición de que los rayos de luz se desplazan en trayectorias curvilíneas en los campos gravitacionales; la tercera, que los campos gravitatorios son estructuras del espacio-tiempo determinadas por las masas de los cuerpos. En esta parte de su trabajo, Einstein plantea que la teoría general de la relatividad debe desembarazarse de ese caso especial en el que su naturaleza se manifiesta a través de la transformación de un sistema de referencia galileano (sin gravedad) a otro gaussianoriemmaniano (con un campo gravitatorio curvo) y establecer el caso general, es decir, la ley general del campo gravitacional. Y como es su costumbre, nos deja expectantes esperando la revelación del sabio, la cual no llega a producirse, pues únicamente da algunas indicaciones de los requisitos que debe llenar la generalización de la ley del campo gravitacional, la principal de las cuales es que debe satisfacer igualmente el postulado general de la relatividad (el que, ya sabemos, no ha llegado a expresar y nosotros formulamos expurgando sus caóticas divagaciones). Utilizando ese mismo expediente, podemos establecer que la ley general estipula que las características del campo gravitatorio se pueden obtener sin necesidad de partir de un sistema galileano (sin gravedad), sólo mediante la aplicación directa de un sistema de referencia gaussiano-riemmaniano (espaciotiempo curvo). En este punto ha dado cima Einstein a la hercúlea tarea (mental) de fraguar, para asombro del mundo, la portentosa teoría de la relatividad en sus dos partes, la especial y la general. En la discusión anterior hemos abordado los temas de la teoría general de la relatividad. Ahí constatamos que Einstein replica el mecanismo del que se valió para establecer la teoría especial. En primer lugar, sienta los prejuicios teóricos que han de servir de basamento para su edificio conceptual. En seguida, se apropia de diversas producciones de la ciencia física 14 �y de las matemáticas, las deforma sistemáticamente y así distorsionados los aplica al desarrollo de su teoría. Por último, adereza todo esto con ejemplos absurdos y pueriles. sobre la masa física del cuerpo, sino sobre su masa “inercial”, por lo que el aumento de la velocidad es el mismo, cualquiera que sea la densidad y el volumen del cuerpo atraído. El primer principio que Einstein establece es el de la naturaleza de la fuerza de gravedad terrestre. La fuerza de gravedad, en la mecánica clásica, es un campo que rodea al cuerpo. Su intensidad está determinada por su masa y por la distancia; en las inmediaciones del cuerpo es más intensa y decrece hasta desaparecer conforme el alejamiento es mayor. Su característica fundamental es atraer a los otros cuerpos en relación directa a sus masas e inversa al cuadrado de la distancia. La interacción de los cuerpos se realiza a través de las características físicas de sus masas: volumen y densidad. La fuerza de gravedad terrestre es una, pero, según el prejuicio teórico sostenido por la ciencia física, Galileo y Newton incluidos, actúa de distinta manera según que se ejerza sobre los cuerpos siderales circundantes, los cuerpos en caída libre y los cuerpos yacentes en la superficie terrestre. En el primero y último caso opera en toda su extensión la atracción de acuerdo con las masas y las distancias; en el segundo, la fuerza gravitatoria imprime una misma aceleración a todos los cuerpos, cualquiera que sea su masa. Pero la fuerza de gravedad terrestre también tiene, según Einstein, una “notable” propiedad: en la caída libre los cuerpos son atraídos a la superficie del planeta con una aceleración que no se aplica De conformidad con esto, Einstein descubre en la masa de los cuerpos una doble naturaleza: su carácter gravitatorio y su propiedad “inercial”, los cuales se manifiestan, relativamente, “de acuerdo a las circunstancias”. Manus Presse 15 �La inercia es la fuerza intrínseca de los cuerpos que los mantiene en reposo o en un movimiento rectilíneo uniforme; su medida es proporcional a la masa y se obtiene mediante la cuantificación de la fuerza que es necesario imprimir al cuerpo para moverlo desde el reposo, agregar velocidad al movimiento rectilíneo en curso o modificarlo. En el movimiento orbital de la luna, por ejemplo, el astro, impulsado por la fuerza centrífuga, tiende inercialmente a seguir un movimiento en línea recta; la atracción terrestre es la que vence la inercia del satélite y lo obliga a seguir la órbita elíptica. La medida de la inercia del movimiento uniforme en dirección rectilínea está dada por la intensidad de la gravedad en ese punto específico del espacio, determinada, como se sabe, por las masas del planeta y su satélite y la distancia entre ambos. En la caída libre, el cuerpo se encuentra en reposo en el punto en el que inicia su desplazamiento; la inercia que posee en este momento es vencida por la fuerza de gravedad terrestre, la cual le imprime de inmediato un movimiento rectilíneo acelerado. El prejuicio teórico de la igualdad de la velocidad de descenso, desde una misma altura, en el vacío, de cuerpos de masas distintas, proviene directamente de Galileo Galilei. En su obra Discorsi e Dimostrazioni Matematice, intorno à due nuoue scienze Attenenti alla Mecanica & i Movimenti Locali 2, Galileo acomete la tarea de desentrañar las leyes de la caída libre de los cuerpos. Las posiciones de Galileo constituyen una negación directa de las ideas sostenidas por Aristóteles en su tratado Acerca del Cielo; en él, según Simplicio, uno de los interlocutores en los diálogos del Discorsi, el estagirita había establecido que cuerpos de diferente peso se mueven en uno y el mismo medio con diferentes velocidades, las que están una a la otra en la misma razón que sus pesos, de tal manera que, por ejemplo, un cuerpo que es diez veces más pesado que el otro se moverá también diez veces más rápido. [Galileo se refiere al siguiente pasaje de “Acerca del Cielo” de Aristóteles: En ambos casos, la fuerza gravitatoria de la tierra actúa sobre las masas del satélite y de los objetos, respectivamente, doblegando su inercia con una fuerza que está determinada por las masas físicas (volumen y densidad) y la distancia. Aquí resaltan plenamente la ignorancia y la temeridad de Einstein. Para él, en un caso la gravedad terrestre actúa sobre la masa gravitacional y en el otro sobre la masa inercial. Pero ya vemos que en ambas situaciones la fuerza gravitacional obra sobre las masas físicas de los cuerpos para imponerse a su inercia y remontarse sobre ella, proporcionándoles un determinado movimiento. Con el ánimo de pasmar al mundo y hacerle saber que la teoría de la relatividad va a poner orden en todo el embrollo teórico de la mecánica clásica, Einstein postula que el primer principio de la relatividad general es el siguiente: la misma cualidad de un cuerpo se manifiesta [en el campo gravitatorio], de acuerdo con las circunstancias [es decir, “relativamente”] como “inercia” o como “peso”. Esta es la primera proposición “científica” que la teoría de la relatividad emite acerca de la naturaleza de la gravedad; este enunciado es, como ha quedado demostrado, completamente falso. Ahora bien, que es imposible que exista un peso infinito se hará manifiesto a partir de lo que sigue. En efecto, si tal peso se mueve tal (distancia) en tanto tiempo, tal otro (mayor) lo hará en menor tiempo, y los tiempos estarán en razón inversa a los pesos; v. g.: si un peso mitad (se mueve) en tanto tiempo, un peso doble lo hará en la mitad de ese tiempo…3 ] Mediante una serie de argumentos plenos de sofismas, Galileo llega a una conclusión: “…es altamente probable (subrayado por GRE) que en el vacío todos los cuerpos deben caer a la misma velocidad” 4 Se trata de una mera dialéctica demostrativa, basada en silogismos falsos, a la manera de los sofistas, y no de una deducción fincada en los 2 Discorsi e Dimostrazioni Matematice, intorno à due nuoue scienze Attenenti alla Mecanica & i Movimenti Locali; del Signor Galileo Galilei Linceo, Filosofo e Matematico primari del Serenissimo Gran Duca di Toscana. Con una Appendice del centro di grauità d’alcuni Solidi. IN LEIDA, Apprestfo gli Elfevirii. M. D. C. XXXVIII 3 Aristóteles, Acerca del Cielo. Meteorológicos., Introducción, Traducción y Notas de Miguel Candel, Editorial Gredos, Madrid, 1996, p. 66. 4 Galileo Galilei, Dialogue Concerning Two New Sciences, Translated by Henry and Alfonso Salvio, Macmillan, 1914. 16 �principios de una teoría científicamente comprobada. En boca de otro de los participantes en los diálogos de que está compuesta su obra, Galileo desafía abiertamente a Aristóteles. Es posible –nos dice- probar, por medio de un corto y conclusivo argumento, que un cuerpo más pesado no se mueve más rápidamente que uno más ligero. Su discurso se desenvuelve de la siguiente manera: Uno y el mismo cuerpo, moviéndose en un único medio, tiene una velocidad fija determinada por la naturaleza. Tomemos dos cuerpos con velocidades naturales diferentes. Si los dos cuerpos se unen: -el más rápido será retardado por el más lento; -el más lento será acelerado por el más veloz. aquel no se une al de la piedra sino que cae junto con ella [NB Aquí se encuentra el núcleo del sofisma]. Por esto, durante la caída libre y natural la piedra pequeña no presiona sobre la grande y consecuentemente no incrementa su peso. El peso de la más grande sólo sería incrementado si la piedra más grande se mueve más rápido que la más pequeña. Pero se ha concluido que cuando la piedra más pequeña se mueve más lentamente, retarda la velocidad de la más grande, por lo que la combinación de las dos se movería más lentamente. Lo que es contrario a la proposición de Aristóteles. En consecuencia, la piedra más grande y la pequeña se mueven a la misma velocidad porque tienen la misma gravedad específica. Galileo sienta una premisa falsa y arbitraria: Si se unen dos cuerpos con velocidades naturales diferentes, el más veloz será retardado por el más lento y éste, acelerado por el más veloz. Tenemos que una piedra grande se mueve a la velocidad de ocho y una más pequeña con una velocidad de cuatro. Unidas hacen una piedra más grande que la que se movía a la velocidad de ocho. Si la de menor velocidad retarda a la de mayor velocidad, entonces las dos piedras unidas no se moverán a la suma de las dos velocidades, sino a una menor. Las dos piedras unidas tienen más peso que la piedra mayor sola. En consecuencia, un cuerpo más pesado (las dos piedras unidas) se mueven [proporcionalmente] con más lentitud que el más ligero (la piedra mayor sola). Lo que demuestra que es falsa la afirmación de Aristóteles. Simplicio, el sostenedor de las tesis aristotélicas en los diálogos de la obra de Galileo, le contesta que la piedra pequeña, cuando se agrega a la más grande, incrementa el peso de esta última y, por lo mismo, su velocidad. Por medio de otro de los dialogantes, Galileo replica que Simplicio está en un error porque no hace la distinción entre cuerpos pesados en movimiento y en reposo. Una piedra colocada en una balanza (en reposo, por tanto) adquiere más peso cuando se coloca otro peso encima de ella. Cuando está en movimiento de caída libre, el peso que se coloca sobre la piedra grande no incrementa su peso porque 17 Dangerous Geometry �La unión de dos cuer pos que caen a velocidades distintas da lugar a la formación de un nuevo cuerpo cuyo peso o masa es la suma de los pesos o las masas de cada uno de ellos. Esa unión, que Galileo realiza mentalmente, en la realidad aristotélica sólo puede ser la que se produce cuando, en la caída libre, el cuerpo más grande da alcance al de menor tamaño (en el caso contrario, la de menor tamaño nunca alcanzaría a la de mayor tamaño). El resultado es un cuerpo de un tamaño mayor, igual que la suma de los dos cuerpos originarios. En la mecánica de Aristóteles, ese cuerpo mayor tendrá una velocidad mayor, proporcional a su nuevo peso o masa. Como vemos, Galileo constr uye una prolongación espuria de la teoría aristotélica: la unión del cuerpo de menor peso al de peso mayor retardará necesariamente la velocidad de éste último. Desde luego que Aristóteles nunca, en ninguna parte, expresó esta idea. Una vez que le atribuye este despropósito, Galileo concluye que, dado que con el razonamiento aristotélico se llega a dos conclusiones contrarias: los cuerpos mayores se mueven tanto más velozmente como con velocidad retardada, ambas son falsas por necesidad. Lo que postula Galileo es que la gravedad específica actúa sobre el ser abstracto de los cuerpos, sobre su sólo ser, vacío de lo que le proporciona sus características como ser corpóreo, esto es, su volumen y densidad conjuntamente. Hasta aquí, Galileo sólo ha utilizado una burda sofistería para intentar probar un prejuicio teórico; y desde luego que no lo ha logrado ni hubiera podido hacerlo. Una vez que ha expresado el axioma de la velocidad de descenso igual de todos los cuerpos, cualquiera que sea su peso, Galileo se da a la tarea de probarlo con experimentos diversos. Siguiendo en esto las ideas de Aristóteles, realizó experimentos del descenso, desde una misma altura, de cuerpos de pesos diferentes en medios de resistencias distintas, específicamente en el agua y el aire. Encontró que las discrepancias en la velocidad de los cuerpos eran más grandes en el agua que en el aire, es decir, que la diferencia de velocidad entre cuerpos de diferentes gravedades específicas es más marcada en los medios más resistentes. Y, en consecuencia, concluye “llegué a la conclusión de que en un medio totalmente privado de resistencia todos los cuerpos deberían caer con la misma velocidad”.5 SALV. …Nuestro problema es encontrar qué pasa a cuerpos de peso diferente moviéndose en un medio sin resistencia, tal que la única diferencia en la velocidad es aquella que proviene de la diferencia de peso. Ya que ningún medio, excepto uno enteramente libre de aire y otros cuerpos, que es tan tenue, puede dar a nuestros sentidos la evidencia que estamos buscando, y ya que ese medio no está disponible, debemos observar qué pasa en los medios más raros y menos resistentes en comparación con lo que sucede en los medios más densos y más resistentes. Porque si encontramos que es un hecho que la variación de velocidad entre cuerpos de gravedad específica distinta es cada vez menor en la medida en que el medio se vuelve más blando, y si finalmente en un medio de extrema tenuidad, aún no el vacío perfecto, encontramos que, no obstante una gran diversidad de gravedad específica [peso], la diferencia en velocidad es muy pequeña y casi inapreciable, De ahí, sin transición lógica alguna ni soporte en las leyes de la física o de la mecánica, Galileo llega abruptamente a una conclusión: la piedra más grande y la más pequeña descienden a la misma velocidad debido a que poseen la misma gravedad específica. Lo que Galileo intenta decir con esto es que a una altura determinada todos los cuerpos están sujetos a una fuerza de gravedad de la misma intensidad; y, concluye, ya que la potencia de atracción es igual en esa altura para cualquier cuerpo, sea su masa mayor o menor, aquella les proporcionará una velocidad igual. Pero la fuerza de gravedad igual se ejerce sobre cada uno de los puntos de masa del objeto, por lo que la fuerza total es la suma de las fuerzas aplicadas a cada uno de ellos. Esto significa que una masa mayor concentra una fuerza atractiva más grande, y viceversa. La gravedad igual (específica como la llama Galileo) tiene una acción diferente sobre masas distintas. 5 Ibídem, p.117 18 �diferencias en las gravedades específicas. Ya que estas gravedades específicas se mantienen constantes, la razón entre las distancias recorridas debe mantenerse constante, mientras que el hecho es que esta razón se incrementa cuando el movimiento continúa. Entonces, un cuerpo muy pesado en una caída de un codo no se anticipará más de una décima pare de este espacio; pero en una caída de 12 codos el cuerpo pesado sobrepasará al otro por un tercio, y en una caída de 100 codos por 90/100, etcétera.7 Al contrario de todos los físicos y mecánicos posteriores, Galileo tiene el cuidado de no considerar como un hecho físico indubitable la caída de los cuerpos con igual velocidad en el vacío; cauteloso en extremo, sólo expresa que es “altamente probable” que así sea. La prueba definitiva de la validez de esta hipótesis únicamente podría obtenerse, dice Galileo, haciendo los experimentos en un espacio desprovisto de cualquier medio, en el vacío, al que en aquella época era imposible encontrar en la naturaleza o producir artificialmente. Fleeting Totem entonces estamos justificados en creer que es altamente probable [subrayado por GRE] que en el vacío todos los cuerpos deben caer con la misma velocidad.6 SALV. …Permíteme explicarte una vez más que la variación de velocidad observada en los cuerpos de gravedad específica diferente no es causada por esta diferencia sino depende de circunstancias externas y, en particular, de la resistencia del medio, de tal manera que si ésta es removida, todos los cuerpos caerán a la misma velocidad; y este resultado yo lo deduzco principalmente del hecho que tú has admitido, el cual es muy verdadero, esto es, que en el caso de cuerpos que difieren ampliamente en peso, sus velocidades difieren más y más conforme se incrementa el espacio que recorren, algo que no ocurriría si el efecto dependiese de las 6 Ibídem, p.118 El experimento de Galileo no lleva a ninguna conclusión de carácter científico. No se trata de una hipótesis que tenga su base en una teoría acerca de la naturaleza física o mecánica de los cuerpos (las leyes de su atracción mutua, por ejemplo), de la cual el descenso libre constituye un caso especial del que, mediante inferencias hechas de experimentos, se puede acreditar su consonancia o no con los principios. Su carácter de excepción tendría que ser sustentado también en la naturaleza física o mecánica determinada por la masa de los cuerpos. Es, simplemente, una colección de hechos de los que se deduce una conclusión arbitraria; de ellos se puede legítimamente hacer una inferencia distinta: en el vacío, los cuerpos descenderán a una velocidad proporcional a su peso, pero las diferencias entre las velocidades de cuerpos de masas distintas con los que se puede experimentar serán infinitesimalmente pequeñas, de tal suerte que no pueden ser detectadas con exactitud. Galileo realiza también experimentos con 7 Ibídem, p.119 19 �dos péndulos de la misma extensión, que tienen en su extremo cuerpos de masas distintas. Encuentra que, sacados los dos péndulos del reposo simultáneamente y en el mismo punto de la circunferencia, sus períodos están siempre sincronizados, y que, debido a la resistencia del medio, los arcos recorridos disminuyen constantemente, en mayor medida el del objeto de menor masa, hasta que ambos vuelven al reposo en la vertical. esta prevención, los físicos y mecánicos posteriores, Newton incluido, basados en la indudable autoridad científica del filósofo linceo, han considerado como una verdad irrebatible lo que para éste es solamente probable. Aunque no lo dice expresamente, Galileo presenta sus experimentos con péndulos como argumentos a favor de su postulado de la velocidad de caída igual de los cuerpos en el vacío. Estos experimentos no agregan nada a lo que antes había establecido sobre este punto. Ni con sus sofismas primero, ni con sus experimentos después, ha podido Galileo probar su hipótesis, por lo que, con honestidad, ha calificado su realidad como “altamente probable”. Sin embargo, haciendo caso omiso de La cantidad de aceleración de una fuerza centrífuga es la medida de la misma, proporcional a la velocidad que genera en un tiempo dado. En su obra monumental, Principios Matemáticos de Filosofía Natural, Newton sólo hace una pequeña referencia a la hipótesis galileana, reputándola implícitamente como cierta. Entonces, la fuerza de la misma piedra imán es más grande a una distancia menor y menor a una distancia más grande; también la fuerza de gravedad es más grande en los valles, menor en las cimas de las grandes montañas; y aún menos (como será mostrado posteriormente) a las más grandes distancias del cuerpo de la tierra; pero a iguales distancias, es la misma en todas partes; porque (haciendo abstracción de la resistencia del aire) acelera igualmente todos los cuerpos que caen, ya sean pesados o ligeros, grandes o pequeños. (NB) Definición VII. Cuando un cuerpo está cayendo, la fuerza uniforme de su gravedad actuando igualmente, imprime, en iguales partículas de tiempo, iguales fuerzas sobre este cuerpo, y por tanto genera velocidades iguales; y en todo el tiempo imprime una fuerza total y genera una velocidad total proporcional al tiempo. Axiomas o Leyes del movimiento, Ley III, Corolario VI, Escolio 8. Para la mecánica y la ciencia física posteriores Walking Solstice 8 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, Auctore Isaaco Newtono, Equite Aurato, Editio Ultima, Cui accedit Analysis per Quantitatum Series, Fluxiones ac Differentias cum enumeratione Linearum Tertii Ordinis, Amstælodami, Sumptibus Societatis, M. The Mathematical principles of Natural Philosophy. by Sir Isaac Newton, translated into English by Andrew Motte, to wich is added Newton’s System of the world, First American Edition, Carefully revised and corrected, with a life of the author, by N W Chittenden, M. A., New York, Published by Daniel Adee 45 Liberty Street, 184 20 �a Galileo constituía una verdad probada la caída en el vacío a una velocidad igual de los cuerpos de distintos pesos; por eso, en lugar de buscar un soporte teórico, por ejemplo, en la teoría de la gravitación universal, que explicara este fenómeno, se prefirió considerarlo como una curiosidad natural, una excepción caprichosa a las leyes de la gravedad (una “propiedad notable” de los cuerpos en el descenso libre, dice Einstein). Todos los esfuerzos de los sabios se dedicaron entonces al diseño y ejecución de múltiples experimentos destinados a probar la tesis de Galileo, tarea en la que todavía siguen enfrascados, sin obtener, como no podía ser de otra manera, resultado positivo alguno. En realidad, la naturaleza de la caída de los cuerpos en el vacío no tiene ningún interés teórico o práctico; la mecánica y la ciencia física avanzaron enormemente a pesar de llevar el prejuicio galileano como lastre, y la actividad práctica industrial, que tiene su base en el portentoso desarrollo tecnológico moderno, no ha necesitado para nada del esclarecimiento de esa singularidad física. Sin embargo, habiendo mantenido una modesta existencia como un dogma científico (si así podemos llamarlo), Einstein le dio un impulso poderoso, una nueva vida, al convertirlo en el fundamento de la teoría general de la relatividad. El segundo principio que la relatividad general aporta a la ciencia física es el siguiente: el movimiento acelerado de los cuerpos produce un campo gravitatorio. La prueba de esta aserción la aporta Einstein con el más que desafortunado ejemplo de la cajita mágica que colocó en medio de la nada, el cual ya ha sido analizado detalladamente por nosotros en colaboraciones anteriores. La relatividad la hace descansar Einstein, en este ejemplo, en la doble naturaleza de lo que acontece en la caja, según que sea observado desde un marco de referencia galileano exterior o desde la caja misma. En el segundo caso, el observador “llegará a la conclusión de que se encuentra en un campo gravitacional” en el que “la aceleración del cuerpo hacia el piso de la caja es siempre de la misma magnitud, cualquiera que sea la clase de cuerpo que pueda usar para el experimento”. El campo gravitacional supuestamente creado por el movimiento de la caja existe, para la tosca dialéctica einsteiniana, subjetivamente en la “conclusión” del observador y, por medio de esa apreciación, como un campo pleno de objetividad. Y, desde luego, Einstein pondera estos dislates suyos como el instrumento científico que “ha proporcionado las leyes que rigen el campo gravitacional”. El tercer principio que Einstein atribuye a su teoría general de la relatividad lo expresa diciendo que a través del movimiento acelerado, el cual crea un campo gravitatorio virtual (es decir, que existe únicamente para el observador), se pueden establecer las leyes de los campos gravitatorios reales. Así, la teoría general de la relatividad proporciona la explicación plena de un fenómeno astronómico observado. La luz proveniente de las estrellas fijas sufre una desviación en su trayectoria hacia la tierra cuando pasa por las inmediaciones del sol. Gracias a la teoría de la relatividad general se puede asegurar con fundamento científico que el campo gravitacional del sol curva el rayo de luz en su viaje hacia la tierra. De aquí extrae Einstein la ley general de que la luz viaja en una trayectoria curvilínea en los campos gravitacionales. Desde luego que este “descubrimiento” no es ningún mérito de la teoría de la relatividad. Es, en primer lugar, un hecho observado por los astrónomos en su escrutinio del espacio sideral. En segundo, es un fenómeno perfectamente explicable con los postulados teóricos de Newton: se trata de un suceso gravitatorio entre dos cuerpos de naturaleza distinta, el planeta central y la materia luminosa, el cual puede ser determinado por la ley de la atracción de acuerdo con las masas y las distancias. En la obra magna que hemos mencionado, más de cien años antes que Einstein, Newton se refiere en los siguientes términos a la fuerza de gravedad y su relación con la luz. 21 Supuesto lo mismo y que el movimiento antes de la incidencia es más rápido que después; Digo que si la línea de incidencia se inclinará continuamente, el cuerpo será al final reflectado y el ángulo de reflexión será igual que el ángulo de incidencia. �Libro II. Del movimiento de los cuerpos, Sección XVI. Del movimiento de muy pequeños cuer pos cuando agitados por fuerzas centrípetas que tienden a las varias partes de un cuerpo grande. del movimiento, ella es terriblemente desafortunada, pues pretende explicar un hecho absolutamente falso; si, como también es posible, Einstein cree que el movimiento realmente hace más lento el funcionamiento de los relojes (sean estos mecánicos, electrónicos, atómicos, etcétera) y encoge las reglas (cualquiera que sea el material del que estén hechas), nos encontramos ante una estolidez irremediable. Proposición XCVI. Teorema L. Estas atracciones guardan una gran similitud con las reflexiones que la luz tiene en una razón dada de los senos, como fue exhibido por Descartes. Pues es cierto por los fenómenos de los satélites de Júpiter, conformados por las observaciones de diferentes astrónomos, que la luz es propagada en sucesión, y requiere alrededor de siete u ocho minutos para viajar del sol a la tierra. Además, los rayos de luz que están en el aire (como más tarde fue descubierto por Grimaldus, por la admisión de luz en un cuarto oscuro a través de un pequeño agujero, lo cual yo también hice) en su paso cerca de los ángulos de los cuerpos, transparentes u opacos (tales como los bordes de monedas de oro, plata y cobre, o de cuchillos, o piezas rotas de piedra o de vidrio), son desviados o inflectados alrededor de estos cuerpos como si fueran atraídos por ellos (subrayado por GRE); y los rayos que en su viaje se acercan más a los cuerpos son los que tienen una mayor inflexión, como si fueran más atraídos; lo cual yo mismo he observado. Y aquellos que pasan a más grandes distancias tienen menor inflexión; y aquellas que pasan a una mayor distancia aún tienen una pequeña inflexión en el sentido contrario 9. Nada aporta, ni podía hacerlo, la teoría de la relatividad al conocimiento de este fenómeno gravitatorio. El cuarto principio enunciado por Einstein expresa que en todo campo gravitatorio un reloj irá más lentamente y una regla será menor que en un campo ausente de gravedad, lo que causa la deflexión de los rayos solares. Si esta es una metáfora para decir que el tiempo se dilata y el espacio se contrae por efecto 9 Ibídem, p. 246. Como ya hemos tenido oportunidad de ver, ni las unidades de medida, ni los instrumentos de medición, tampoco el espacio ni el tiempo sufren alteración alguna a causa del movimiento. Newton atribuye la deflexión de la luz en un campo gravitatorio a una fuerza física que proviene de un objeto material, en tanto que Einstein lo remite a un fluido metafísico que emana de la materia, el cual altera las reglas y los relojes (es decir, el espacio y el tiempo) y a través de ellos influye en el pulso luminoso. El ejemplo con el que Einstein intenta ilustrar el cuarto soporte de su teoría general de la relatividad adolece de los mismos defectos que caracterizan a los `”thought experiments”, plenos de “agudeza mental”, con los que nos ha instruido en los capítulos anteriores de su libro. Diseña mentalmente un objeto muy peculiar: un disco abstracto, sin ninguna característica física, que gira en torno a su centro, impulsado por una fuerza completamente desconocida, en un espacio totalmente indeterminado; en ese disco virtual se colocan varios relojes y reglas reales, materiales, a lo largo de uno de sus radios, empezando por el punto más exterior del mismo y llegando hasta el que coincide con el centro. Además, en un acto de acrobacia circense, al lado de cada regla y reloj, suspendidos en el vacío o, si se quiere, colocados sobre el disco virtual, Einstein ubica un observador por cada instrumento de medición. Este fantasmal disco no posee volumen ni densidad, por lo que tampoco tiene gravedad; pero esto no es obstáculo para el “gran” Einstein, quien le proporciona mentalmente un movimiento giratorio y de esta manera genera un campo gravitatorio sin base material alguna. Al término de la primera vuelta se ha producido el milagro: los respectivos observadores comprueban 22 �que el reloj situado en la circunferencia camina más lentamente que el del centro y la regla colocada más exteriormente tiene una longitud menor que aquella que está adosada al centro. Como todos los thought experiments que anteriormente ha utilizado Einstein, el que ahora nos ocupa tiene como finalidad demostrar un despropósito teórico, se basa en supuestos que son físicamente imposibles, esgrime argumentos lógicamente descoyuntados y llega a conclusiones totalmente falsas. El quinto principio teórico que da fundamento a la teoría general de la relatividad es el siguiente: la realidad objetiva está constituida por múltiples puntos sin solución de continuidad, cada uno de los cuales existe en un tiempo y un espacio determinados que tienen variaciones infinitesimales de uno a otro de los puntos contiguos. El sistema de coordenadas que representa este continuum es la extensión Riemmaniana del sistema de coordenadas de Gauss. El sistema de coordenadas Gauss-Riemmann es utilizado originalmente para representar la curvatura de una superficie mediante el transporte paralelo. Einstein lo hace suyo y lo deforma completamente. Lo dota de cuatro coordenadas -además de las clásicas x, y, z incluye el tiempo t como una coordenada más- las cuales corresponden a un continuo cuadridimensional que es imposible físicamente ; este engendro einsteniano es completamente inoperante para representar nada físico. Ya que se trata de una alteración extrema de las fórmulas originales, por medio de la transformación que Einstein les ha hecho no se puede encontrar la curvatura de nada; pero, además, ya que el espaciotiempo es una entelequia, nada, ninguna fórmula puede determinar la curvatura de lo que no tiene entidad física. Igualmente, los puntos que forman el continuo einsteiniano tampoco tienen existencia real, pues son localizados con ese instrumento ineficaz que es el sistema de coordenadas cuadridimensional. Einstein, una vez que ha corrompido la fórmula original de Gauss-Riemman, la utiliza, bajo la forma del tensor de Ricci, para integrar la parte izquierda de su ecuación de campo, aquella en la que pretende Sin Título dar vida a un modelo general del sistema material, aplicable tanto al macro como al microcosmos. Es evidente que esta “ecuación de campo de Einstein” es errónea por naturaleza, ya que su punto de partida, como hemos visto, es incorrecto matemática y geométricamente. En resumen, el quinto principio teórico de la teoría general de la relatividad constituye una deformación aberrante del sistema de coordenadas gauss-riemman y del instrumento matemático que lo acompaña, y es totalmente erróneo. En el capítulo XXV de su trabajo, Einstein da forma a lo que llama “formulación exacta del principio de la relatividad general”: todos los sistemas de coordenadas Gaussianas son esencialmente equivalentes para la formulación de las leyes generales de la naturaleza. Esto quiere decir que para dar a un hecho determinado la categoría de una ley general de la naturaleza es necesario que el mismo se haya sometido a las despóticas exigencias fijadas por 23 �Einstein, esto es, que pueda ser explicado por medio de la fórmula einsteiniana que es una degeneración del sistema de coordenadas gauss-remmanianas. Debe ser abordado como un sistema de múltiples puntos separados por distancias infinitesimales, cada uno de los cuales existe en un tiempo y un espacio propios, distintos, o, en las palabras de Einstein, tiene adosados un reloj y una regla particulares y posee una curvatura específica determinada. Es evidente que el carácter de una ley general de la naturaleza no se puede otorgar a ningún hecho mediante su sometimiento a la distorsión relativista del sistema gauss-riemman. Consideraciones del universo como un todo Al término de la formulación de su teoría de la relatividad (especial y general), Einstein está persuadido de que ha hecho una gran revolución en la ciencia físico-mecánica, cuando menos de la misma envergadura que la de Copérnico. Una vez que supuestamente ha derruido la mecánica clásica, alzándose sobre esas ruinas erige su teoría como el nuevo canon para la construcción de una cosmología científica. Tomemos nota de que la pretensión einsteiniana implica que la guía para la determinación de la naturaleza del universo sea esa grotesca, absurda y anticientífica teoría de la relatividad -a la cual el mundo debe ajustarse ceñidamente- y el instrumento ofrecido para llevar a cabo esa labor, el armatoste matemático que tiene como fundamento el factor de Lorentz –catálogo de gravísimos errores aritméticos, algebraicos y geométricos- y remata en la enrevesada, errónea y pretenciosa “ecuación de campo de Einstein”. Es evidente que el resultado no podía ser otra cosa que esa ridícula y por completo ayuna de ciencia teoría del Big Bang. En su labor de dar las directrices bajo las cuales se deberá establecer la naturaleza del “universo como un todo”, Einstein empieza considerando que la Para Seghers 24 �primera respuesta que se viene a la mente es que el universo, respecto del espacio y el tiempo, es infinito. Riemman”, el universo es una esfera finita (de un volumen finito) y no tiene límites. Expresa que esta concepción común no corresponde a la que se desprende de la teoría de Newton, conforme a la cual el universo es un todo finito, tiene un centro y un límite después del cual se encuentra el vacío. El universo estelar sería así una isla finita en un océano de espacio infinito. Por medio de razonamientos que tienen su sello característico –infantiles “thought experiments”- Einstein aniquila olímpicamente la visión newtoniana del universo que ha fabricado. Se presenta entonces para los astrónomos y físicos la disyuntiva entre un universo infinito (el del sentido común) y uno finito bajo la forma de un universo esférico (el de la “moderna geometría no-euclidiana”). Porque lo cierto es que Newton nunca, en ninguna parte, expuso explícita o implícitamente una teoría totalizadora del universo; el propósito de sus investigaciones era la determinación de lo que él llamó “el sistema del mundo”, es decir, el sistema solar conocido en aquella época (sol, planetas primarios, planetas secundarios y cometas). Lo único con aire “totalizador” que Newton expresó fue su intuición de que todos los fenómenos materiales obedecían a las fuerzas de atracción y repulsión; manifestó su expectativa de que las leyes conforme a las cuales estas fuerzas actuaban fueran descubiertas en el futuro por los científicos. Después de haber atribuido a Newton una concepción del universo que nunca expuso, y tras hacerla añicos con su proverbial inteligencia, Einstein propone una nueva vía para abordar el problema de la totalidad del cosmos. La visión cosmológica de Newton llevaba necesariamente, explica Einstein, a un conflicto con las leyes del pensamiento. Sin embargo, por otro camino, abierto por la moderna geometría no euclidiana, se puede evitar este obstáculo y dudar entonces de la infinitud del espacio sin contradecir a la lógica. Y, como es su inveterada costumbre, para probar su aserto Einstein nos asesta una serie de sus “thought experiments”. En el primero de ellos “piensa” un mundo bidimensional, con habitantes también de dos dimensiones; este mundo plano sería infinito. En el segundo, el mundo es también bidimensional, pero no una superficie plana, sino esférica. El universo sería entonces finito pero sin límites. En el tercero, y tomando como base el espacio esférico tridimensional “descubierto por La teoría de la relatividad tiene, afortunadamente, la solución para este dilema. Einstein argumenta de la siguiente manera: De acuerdo a la teoría general de la relatividad, las propiedades geométricas del espacio están determinadas por la materia. Podemos conocer la estructura geométrica del universo si sabemos cuál es el estado general de la materia. Las velocidades de las estrellas son pequeñas comparadas con las de la luz. (?) Por lo que (?), como una gruesa aproximación, podemos llegar a una conclusión de la naturaleza del universo como un todo si se trata a la materia como si estuviera en reposo. Los campos gravitacionales que produce la materia tienen influencia sobre los relojes y las reglas. [Es decir, generan diferencias en las reglas y relojes, las cuales dependen del punto material en que estén situados.] Por lo tanto, la estructura geométrica del universo no puede ser euclidiana. [Porque en el universo euclidiano todos los relojes marcan el mismo tiempo y las reglas tienen la misma medida.] Pero es posible que sea cuasieuclidiana (?), porque según los cálculos la métrica del espacio circundante sólo es influenciada en una medida pequeñísima por masas aún de la magnitud del sol. [Esto es, el desfasamiento de los relojes y la diferente extensión de las reglas serían muy pequeños.] El universo sería como una superficie irregularmente curvada en sus partes individuales que no se aparta sensiblemente de un plano. Sería un universo infinito. Este universo cuasieuclidiano no puede existir porque el promedio de la densidad de la materia sería necesariamente cero, esto es, no habría materia en ninguna parte. Los resultados de los cálculos (¿realizados con los instrumentos matemáticos de la teoría de la relatividad?) indican que si la materia se distribuye uniformemente el universo tendría que ser esférico o elíptico. Pero la distribución de la materia es irregular, 25 �por lo que sus partes individuales se desviarían en alguna medida de lo esférico; el universo sería entonces cuasi-esférico (?), finito y sin límites. La teoría (¿de la relatividad?) proporciona una conexión entre la extensión del universo y la densidad de la materia. [El universo sólo puede tener una extensión en la que la densidad de la materia sea mayor que 0.] En un escrito de divulgación de fecha posterior 10, Einstein da cuenta de los adelantos habidos en la hipótesis cosmológica basada en la teoría general de la relatividad. De acuerdo con los cálculos de Friedman es posible la existencia de un universo con una densidad de la materia mayor que 0 en expansión constante. Hubble demostró que las rayas espectrales emitidas por las nebulosas extragalácticas muestran un corrimiento al rojo que crece regularmente con la distancia. Este corrimiento se interpreta como una expansión de todo el sistema estelar, tal y como las ecuaciones de campo de la gravitación de Friedman lo exigen. Este universo en expansión ha de tener un origen en el tiempo. La teoría del universo en expansión, junto con los datos empíricos de la astronomía, no permiten una decisión sobre la finitud o infinitud del universo. El punto al que ha llegado la hipótesis cosmológica de la teoría de la relatividad, como lo atestigua Einstein en este opúsculo, es el siguiente: el universo es cuasi-esférico o cuasi-elíptico, ha tenido un origen y está en constante expansión. Y, curiosamente, el relativismo no podía pronunciarse en ese entonces sobre la finitud o infinitud de un universo que no existía, tuvo un principio en la nada y fuera del tiempo, ha creado su materia y su propio tiempo y espacio y se expande en la nada atemporal. Aquí se encuentra, precisamente, el punto de partida de la teoría del big bang. La teoría cosmológica de Einstein, obtusa y embrolladamente expuesta –como es la costumbre del sabio- en sus dos trabajos de divulgación citados, tiene un vicio de origen: es la continuación de la anticientífica teoría de la relatividad y el resultado de la aplicación del erróneo ingenio matemático llamado “ecuación de campo de Einstein”, el cual tiene su fundamento en el “factor” de Lorentz, compendio 10 Einstein, Albert, La estructura del espacio en conexión con la teoría de la relatividad general, Sobre la teoría de la relatividad, diciembre de 1916, pp. 87-88. www.informatica.com.ar. éste de monumentales pifias aritméticas, algebraicas y geométricas. Siguiendo el consabido patrón, Einstein inicia su “razonamiento” haciendo una extensión arbitraria de las ideas de Newton al atribuirle una cosmología que éste nunca desarrolló. El primer universo que “piensa”, un mundo plano con habitantes bidimensionales, es, por decir lo menos, una suposición estulta: un universo que es una tabla, sin espesor, infinitamente extensa a lo largo y lo ancho y que tiene arriba y abajo suyo una nada también infinita. No se trata de la ingenua intuición de algún antiguo filósofo griego, sino de una posibilidad que se desprende de la nueva geometría no-euclidiana; por fortuna, Einstein la descarta, y de esa manera le evita a la realidad el trabajo de ajustarse a las exigencias del físico por antonomasia. La segunda opción cosmológica que la geometría no-euclidiana presenta, no menos aberrante que la primera, es la de un mundo también bidimensional: una superficie sin grosor, esférica, pero sin contenido, finita, pero sin límites. En este punto ha dado Einstein un paso firme en el camino de desacreditar la idea de la gente común de un universo infinito. La ciencia moderna, la geometría no-euclidiana, proporciona los elementos necesarios para elevarse sobre este prejuicio popular y llegar así a la verdad en este asunto; por lo pronto, hace músculo explorando algunas posibilidades de cómo podría ser la estructura geométrica del universo. El gravísimo error de esta posición einsteiniana radica en que adjudica a la ciencia física, enriquecida por la geometría no euclidiana y la teoría de la relatividad, el papel de juzgadora de última instancia acerca de la naturaleza y estructura del universo. Sea finito o infinito, esférico, elíptico o de alguna otra forma, sostenido en sus esquinas por cuatro elefantes, etcétera, su verdadero ser sólo podrá ser determinado por una fórmula matemática (ecuación de campo de Einstein, por ejemplo) acorde con la geometría no euclidiana y la teoría de la relatividad, es decir, con esos descarríos anticientíficos cuya verdadera índole ya hemos señalado con suficiente amplitud. En este ejercicio, Einstein postula la posibilidad geométrica (geometría no euclidiana) de un 26 �universo finito, pero sin límites. La esfera-mundo que el ingenio einsteiniano ha construido es una mera superficie esférica abstracta, sin espesor, que envuelve a la nada, es decir, la nada que encierra a la nada; concedamos la existencia de algo así: tal esfera estaría contenida en sí misma, esto es, sería autolimitada, tendría por tanto un límite. La geometría no euclidiana se desacredita a sí misma a través de su principal impulsor. La tercera posibilidad se basa en el notable “descubrimiento” por Riemman de un espacio tridimensional: un universo material, esférico, tridimensional, finito y sin límites. La geometría noeuclidiana, gracias al hallazgo de Riemman (¡las tres dimensiones de la geometría clásica!), proporciona a la realidad la última opción a la cual ajustar su naturaleza. Quedan a la cosmología moderna dos caminos: el del universo infinito del sentido común, o el mundo esférico de la geometría no-euclidiana, dilema que resolverá puntualmente la teoría general de la relatividad. Después de haber fortalecido su inteligencia con estos ejercicios, el sabio se propone ahora utilizar todo el arsenal de la teoría de la relatividad para entrar a fondo a la dilucidación de este asunto. De acuerdo con la teoría general de la relatividad, la gravedad ejerce su acción sobre la materia determinando la métrica del espacio y del tiempo: a cada punto material corresponde un espacio y un tiempo específicos, o como dice Einstein, un reloj y una regla específicos. En atención a esto, el universo, cualquiera que fuese su forma y extensión, no podría ser euclidiano, es decir, no estaría regido por un tiempo y un espacio de validez general. Aquí ha deslizado Einstein la pretensión relativista: la estructura del universo tendrá que ser, de entrada, un agregado de materia cuya métrica espacial y temporal será distinta para cada uno de sus puntos. Es decir, tiene que ceñirse ajustadamente al absurdo de la relatividad del tiempo y el espacio, cuyo carácter anticientífico ya hemos puesto reiteradamente en evidencia. Sin embargo, señala Einstein con absoluta determinación, se ha encontrado que las fuerzas de gravedad entre las partes materiales son realmente tan pequeñas que las diferencias espaciales y Sin Título temporales entre sus puntos constitutivos son infinitesimales. El universo puede ser, de acuerdo con esto, cuasieuclidiano. La teoría de la relatividad prescribe que el universo debe estar formado por materia en la que existan en una medida infinitesimal las diferencias métricas gravitacionales entre los puntos que la forman. Este universo cuasi-euclidiano podría ser una tabla plana de un grosor finito, pero de una extensión infinita a lo largo y lo ancho. La densidad de la materia en ese universo sería 0; no habría materia en él y por lo tanto no podría existir. Los cálculos -iluminados por la teoría general de la relatividad- indican que en un universo esférico -autorizado por la geometría no-euclidiana-, si la 27 �materia se distribuyese uniformemente, su densidad media sería necesariamente mayor que 0. La existencia de un universo así sería posible. Pero la materia se distribuye irregularmente en el universo observable, por lo que, en lugar de una esfera, el universo entero sería, entiéndalo quien pueda, una cuasiesfera, en la cual la densidad media sería mayor que 0. [Para ser congruente consigo mismo, Einstein debería de haber permitido al universo tomar la forma de su “molusco”.) En la parte final del primer trabajo de difusión popularizada de su teoría, Einstein formula la definición relativista del universo: una acumulación cuasiesférica de materia que posee una densidad promedio mayor de 0, cuasieuclidiana porque en cada uno de los puntos infinitesimales que la constituyen rigen un reloj y una regla específicos (euclidianos) pero entre ellos existen diferencias infinitesimales que forman un agregado no euclidiano, finito y sin límites. En el segundo ensayo popular (fechado en 1916, pero que tiene datos de años posteriores) Einstein agrega una connotación muy importante a la cosmovisión relativista. Hubble encontró, mediante la espectrografía, que la luz proveniente de las estrellas más lejanas registraba un corrimiento hacia el rojo. Con esto se dio por un hecho que el universo en su totalidad estaba en expansión. Se hicieron proyecciones hacia atrás en el tiempo y en el espacio y se supuso que el universo -la materia, el espacio y el tiempo- debió haber tenido un origen; y desde entonces se convirtió en el deporte preferido de los físicos la actividad de determinar cómo y cuándo había sido el principio del mundo y cuál su evolución, a partir de ese punto de inicio, hasta la actualidad. Con todo este material aportado, la teoría general de la relatividad dejó abierto el camino para el surgimiento de la más ridícula, infantil, grotesca y, sobre todo, anticientífica cosmovisión, la teoría del big bang. La proposición de la expansión del universo es la hipótesis más absurda que jamás se haya planteado. Tiene como fundamento un mayúsculo e inexplicable error de párvulos, la confusión entre el corrimiento hacia el rojo del espectro de los rayos estelares a causa de la distancia que viajan desde la fuente hasta su lugar de destino, extensión que puede ser de varios años luz, y aquel que tiene su origen en la longitud del trayecto de la supuesta recesión del astro emisor respecto del receptor, magnitud que, según los maquinadores de este infundio, es de algunos miles de kilómetros por segundo. El registro espectral de la luz recoge, mediante la determinación del corrimiento al rojo, la distancia que ha recorrido la luz desde su punto de partida; en un viaje de varias decenas e incluso cientos de años luz esto se traduce en un desplazamiento de las líneas negras del espectro de algunas millonésimas de milímetro. Suponiendo sin conceder, como dicen los juristas, que hubiese un movimiento recesivo del astro, este desplazamiento de unos cuantos miles de kilómetros en un segundo también tendría un efecto que se sumaría al de la distancia antes de la retirada, pero resultaría en una traslación de las líneas negras en el espectro del orden de millonésimas de millonésimas de milímetro, una cantidad que sería indiscernible de la principal, absolutamente imposible de determinar. Pues bien, la torpeza de Hubble lo lleva a trasponer los términos y considerar que el corrimiento al rojo que proviene de la distancia recorrida desde el astro hasta el lugar de destino, en este caso la tierra, es la expresión de una inexistente recesión de unos cuantos miles de kilómetros por segundo. Esta descabellada hipótesis implica varios absurdos: 1) que el corrimiento al rojo debido a la enorme distancia recorrida, lo único distinguible en el espectro aún que hubiese una recesión del astro emisor, es la expresión de un movimiento imaginario de una extensión que en comparación es infinitamente pequeña y que de existir sería inseparable del desplazamiento total; 2) que en el espectro no aparecería el corrimiento ocasionado por la distancia mayúscula pero sí el de la longitud infinitamente menor; 3) que el espectro registraría lo que la luz recorrió en el último segundo desde el astro en recesión y no lo que viajó a lo largo de decenas o centenas de años luz. La manida hipótesis, convertida en verdad científica inobjetable por la ignorancia relativista, de la expansión del universo es completa y absolutamente falsa. 28 �Los supuestos e implicaciones absurdos de la cosmovisión relativista fundada por Einstein son los siguientes: 1) una nada total; una nada sin materia, ni espacio, ni tiempo; 2) dentro de ella, un punto que es también la nada y que sin embargo contiene in nuce el origen y desarrollo del universo; 3) el origen de la materia, el espacio y el tiempo a partir de la nada 4) el desenvolvimiento y expansión del universo a través de la nada; 5) el universo como una acumulación de materia formada por puntos materiales que tienen una métrica gravitacional (tiempo y espacio) específica cada uno de ellos; 6) el universo como una cuasiesfera (?) que “flota” en la nada; un universo finito, pero sin límites [la finitud misma es un límite]; 8) un universo que se expande constantemente a través de la nada; 9) la pretensión estulta de que es la física relativista, a través de sus erróneas fórmulas matemáticas, la que va a decir la última palabra acerca de la naturaleza del universo. Ya veremos detalladamente en colaboraciones posteriores cuál es la verdadera naturaleza de la ecuación de campo de Einstein: , en donde es el tensor de estrés de energía y inventado por Einstein y Minkowski- que es inexistente, sin materialidad alguna. Esta extensión imaginaria, completamente irreal, es considerada como un factor que produce efectos sobre la materia, determinando su movimiento. Es la cúspide de la irracionalidad einsteiniana: una ecuación, elaborada utilizando una burda adulteración del cálculo absoluto por cuyo conducto se han mixtificado valiosos tensores matemáticos, físicos y mecánicos (de Ricci, Maxwell, Newton, etcétera), con la que se pretende cuantificar, mediante el uso de un instrumento sin valor físicomatemático alguno, un efecto inexistente que procede de un agente irreal y actúa sobre un continuo cuadridimensional imaginario. Es evidente que con este armatoste no se puede conocer absolutamente nada; desde luego, es completamente impotente para tener una visión científica del universo, pero es el instrumento adecuado para producir toda clase de concepciones aberrantes y ridículas, entre las que destaca por derecho propio la teoría del big bang. Newton, con su famosa frase: “Física, cuídate de la metafísica”, prevenía a la ciencia moderna del ataque agónico de la metafísica aristotélica; Hegel, a su tiempo, parodiando a Newton, alertó a la filosofía sobre los excesos de la ciencia física moderna, la cual, alzándose sobre sus modestos orígenes, pretendía erigirse en la ciencia de las ciencias, en la nueva filosofía (materialismo mecanicista): “Metafísica, cuídate de la física”, advirtió el filósofo; en ese mismo sentido, hoy podemos decir: “Filosofía (dialéctico-materialista), cuídate de la física (relativista)”. es el tensor de Einstein formado por el tensor de curvatura de Ricci, , el tensor métrico, y el escalar de curvatura R. Se trata de una igualdad cuya absoluta irracionalidad radica en que algo que no tiene entidad física, la energía y momento abstractos de la materia, medidos por un tensor que es una mescolanza de varios tensores físicos desnaturalizados, es presentado ejerciendo una acción mediante la cual curva el espacio-tiempo -continuo metafísico 29 Sin Título, 1992 �Reforma Siglo XXI La función social del Pedagogo ¿Qué es educar? ¿Qué es la Pedagogía y cuál es la labor del Pedagogo? ██ l presente artículo pretende analizar cómo nace la figura del pedagogo a través de la historia de la educación, desde su origen, partiendo de un marco histórico que parte desde la antigua Grecia. Se describen tres civilizaciones que nos heredan un legado de conocimiento a través de su organización en materia educativa. La educación como fenómeno social desde su origen como en la actualidad es elitista. Se esbozarán breves líneas de grandes pensadores, ilustres educadores, intelectuales del tiempo que han plasmado su concepción de la educación. Al final se describen unas líneas del papel del pedagogo dentro de la estructura social como agente de cambio, portavoz para una sociedad más justa; se reconocerá su noble labor de formar ciudadanos para una vida más democrática y sin duda alguna, embajador de valores morales, cívicos y éticos. E, indiscutiblemente, su cometido primordial de transmisor de conocimiento a través de estrategias de enseñanza-aprendizaje que promueven en el alumno conocimientos, competencias, destrezas y habilidades. El educador, docente, profesor, facilitador, nunca había estado tan cuestionada su labor como en las últimas décadas de nuestro tiempo. ¿Qué sucedió con esa figura de autoridad, de respeto y reconocimiento?, ¿En qué momento y que factores influyeron para que la efigie del docente estuviese tan deteriorada, menoscabada, declinante?… En la mayoría de los documentos que abordan el estudio de la pedagogía señalan que, etimológicamente, este concepto tiene su origen en el griego paidagogía, que significa, paídos, niño, y agogía, conducción; o sea conducción del niño, o conducir al niño. Literalmente *Lic. en Pedagogía. Maestría en Educación con acentuación en Ciencias Sociales. Candidata al doctorado en Filosofía con acentuación en estudios de la educación. Medalla “Prof. Celso Garza Guajardo”, por promover la cultura en nuestro estado que otorga el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León, “Israel Cavazos Garza” 2012. Catedrática del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Coordinadora Académica del Centro de Información de Historia Regional Hacienda San Pedro “Celso Garza Guajardo”. ■Mireya Sandoval Aspront* “Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su producción o su construcción”. “Quien enseña aprende al enseñar y quien enseña aprende a aprender” Paulo Freire significa “Guía del niño”. Antecedentes En el presente marco histórico se pretende describir breves fragmentos que abarquen el origen de la educación en épocas antiguas, con el objetivo de entender cómo se fueron organizando las primeras civilizaciones entorno a la educación. En la antigua Grecia, el Pedagogo (paidagogo) era el esclavo que cuidaba y conducía a los niños donde estaba el maestro, quien tenía el deber de instruirlo. En esa época, su función se limitaba a vigilar, llevar y traer a los niños. Como podemos discernir, el concepto de pedagogía desde su origen se encuentra ligado a la educación. La educación no poseía el mismo carácter ni el significado que le otorgamos en la actualidad. En aquellos tiempos la educación estaba especialmente enfocada en la formación ética y política de los hombres. Las civilizaciones del mundo antiguo estaban divididas por sacerdotes y guerreros que representaban una garantía de orden y bienestar. Es común que el estudio de la pedagogía se remonte hasta la antigua Grecia, por los valiosos documentos que tiene registrados la historia, donde la mayor aportación de información y datos se han encontrado en papiros y pergaminos; la cultura Griega también está relacionada con otras culturas como la egipcia, la babilónica, la hindú, la china, entro otros pueblos del Oriente. Estos pueblos habían elaborado complejas y eficientes formas de educación antes de 30 �los griegos. Para los antiguos griegos, los únicos que podían tener acceso a la educación eran los varones. Las mujeres, salvo las espartanas, la poca educación que tenían era la que podían aprender de sus madres y abuelas, y se enfocaba a las labores de la casa: cocina, tratamiento de lana, tejidos, algunos cálculos, música y un poco de lectura. La enseñanza no era obligatoria, el padre podía educar o encargar la educación de sus hijos a otras personas, hasta que éstos cumplieran los dieciocho años. Los primeros siete años, el niño griego recibía la educación por parte de su madre o alguna nodriza. Esta educación consistía en mitologías e historias tradicionales. El pueblo griego se civilizó al entrar en contacto con la precedente civilización egeo-cretense, a quien destruyera y conquistara. Grecia, en la medida que conquistaba otros pueblos, fue enriqueciendo su cultura, especializándose en estrategias de guerra. La adquisición de riquezas, son algunas de las razones por las que se toma como referencia a Grecia por sus grandes batallas y conquistas, con el tiempo fue recogiendo y trasmitiendo el patrimonio de otras culturas que fue adquiriendo. Grecia, como ya se apuntó, hizo suyo el patrimonio cultural de otros pueblos (egipcios, babilonios, chinos, etc.). La geometría, es la herencia que la humanidad le debe a Grecia, entro otros aspectos culturales. ¿A qué se debe que esta cultura, esta estirpe humana, dotada de inteligencia y de sensibilidad y arte se haya desarrollado más que otras civilizaciones de su época? Algunos autores apuntan a su organización social y política. Cómo sabemos, la civilización griega es laica, su organización se rige por ciudadanos-soldados; es una cultura que madura sobre estructuras políticas extremadamente divididas en ciudades-estados; nunca estuvo estática, sino en permanente desarrollo. La historia ha afirmado que en esta civilización se formaron y elaboraron las bases de la democracia. En las antiguas civilizaciones se formaba en escuelas a los escribas, médicos, ingenieros, arquitectos y sacerdotes, estas profesiones eran las que existían en épocas remotas. Se trata de una educación de carácter práctico y profesional y como en nuestro tiempo, para un número reducido de aprendices. ¿Quiénes eran los que instruían? Los sacerdotes. ¿Cuál era su función? En primer lugar, fueron los depositarios y los celosos guardianes de toda la ciencia acumulada en los siglos y transmitida ya no en forma oral sino mediante la escritura. Al continuar con el análisis del origen de la pedagogía, y partir de un contexto histórico es importante mencionar otra de las grandes civilizaciones cuya historia en la actualidad forma parte del plan curricular de los contenidos de los libros de esta asignatura en educación básica, así como los griegos, babilónicos, hindúes, chinos, romanos, etc. Es la cultura egipcia, de quien también se ha estudiado su educación y se describían algunas referencias como las siguientes: Los Magos Aman La educación en el antiguo Egipto variaba según el rango social al que se perteneciese. El Faraón era el único que no ejercía de tutor con 31 �sus hijos, pues encomendaba esta tarea a tutores reales. Los hijos de éstos eran quienes tenían más facilidades en cuanto a la escolarización y también aprendían los oficios de sus padres. Los adinerados tenían privilegios, pues los príncipes y princesas aprendían literatura, matemáticas, escritura y gramática. Sin embargo, los hijos de los agricultores y pescadores tenían accesos limitados a la educación y más bien aprendían a cultivar, recolectar y pescar junto a sus padres, como hemos señalado al principio. Los hijos de los escultores y pintores sí tenían un mayor acceso a la educación, ya que podían convertir textos escritos en papiros y jeroglíficos que se inscribían en las estatuas y esto es una tarea que requería de ciertos conocimientos. Por tanto, los escultores y los pintores tenían que dominar la lectura y la escritura. Desde tiempos muy antiguos habían dividido el año en 365 días, y eran capaces de calcular con excelente aproximación las crecidas del Río Nilo. Los sacerdotes egipcios, eran los maestros que formaban a embalsamadores, escribas y médicos. La clase sacerdotal estaba formada no sólo por los sacerdotes propiamente dichos, sino también por todos los profesionistas de grado superior. La civilización egipcia desarrolló una moral esencialmente utilitaria. Abundan las máximas de sabiduría conservadas en los papiros, y aunque muchos de ellos se refieren a las ventajas del estudio, se trata siempre y exclusivamente de ventajosas prácticas. Enseguida presentamos dos ejemplos de las máximas de sabiduría encontradas en papiro: 1. “El hombre ignorante, es como un asno con una pesada carga”. 2. “Ponte a trabajar y conviértete en escriba, porque así serás guía de hombres”. Hasta aquí se ha desarrollado de manera general el origen de la educación y para quién estaba dirigida. A través de estas dos civilizaciones nos ha quedado claro que la educación desde sus inicios en diferentes civilizaciones y épocas es una educación elitista, no es para todos. Según el estatus social, el arte y el conocimiento es para quien tiene riqueza y poder, para el pueblo sólo los oficios. Trois personnes 32 �Es indudable que la educación es la transmisora de la cultura, lo que permite su evolución a través de un proceso de intercambio de conocimientos y experiencias que van diferenciando una cultura de la otra. Otra de las grandes civilizaciones que aunaremos más brevemente, es la azteca, en la que se puede conocer como es el origen de la educación en México. México cuenta también con un legado cultural que tiene sus raíces en la educación. Como muestra citaremos la cultura azteca. La educación en los Aztecas tenía como propósito fundamental, formar la personalidad del individuo, les enseñaban un oficio, también les infundían el amor por él. En toda actividad se les inculcaba un gran sentido de la familia y del grupo humano. La característica fundamental en la educación de los Aztecas fue que era activa e integral. Los dos principios fundamentales que guiaron la educación en los Aztecas, desde el hogar hasta la escuela eran: el del autocontrol por medio de una serie de privaciones a que debía acostumbrarse el niño y el conocimiento de sí mismo y de lo que debe llegar a ser, inculcado a base de repetidas exhortaciones paternas y de los maestros. Una segunda etapa en el proceso de educación se abría con la entrada del niño a los centros educativos. La educación especializada más importante se llevaba a cabo en el Tepochcalli (si se quería ser guerrero) o en el Calmecac si iban a dedicarse a las ciencias. En el Calmecac la educación era dura y los quehaceres pesados. El curso de la educación para llegar a ser sacerdote constaba de tres grados, y duraba aproximadamente cinco años cada uno. Se levantaba a los jóvenes a las cuatro de la mañana y realizaban todos los quehaceres necesarios para el uso y conservación del edificio. Además, eran adiestrados en la milicia y en caso de guerra iban en campaña acompañados por los sacerdotes. El Calmecac era una escuela donde se formaban hábitos para dominar la voluntad, los apetitos y el dolor. Se les transmitía toda la ciencia astronómica, el conocimiento de la cuenta calendárica; se les enseñaba a hablar con propiedad, urbanidad y retórica, dominaban la lectura y escritura jeroglífica y los cantos sagrados; con los pocos signos de su sistema vigesimal, aprendían a contar y podían resolver operaciones complicadas. Existió también un Calmecac para las jóvenes que se dedicaban al servicio de sus dioses y en él la enseñanza era religiosa y sólo podían salir para casarse. El Tepuchcalli era la institución educativa donde asistían los jóvenes del pueblo, después de los quince años de edad, para convertirse en valientes y hábiles guerreros. Esta fue una educación práctica y respondía a las necesidades del medio geográfico y social en el que se desenvolvían los aztecas. Para concluir, entre las características más importantes de la educación azteca están las siguientes: 1. era elitista, tradicionalista, e imitativa, 2. se regía por la religión, 3. era disciplinada, tenía carácter militar y 4. era no co-educativa, lo que quiere decir que era una educación en desigualdad y discriminación por el sexo. El por qué y el para qué de la educación, según algunos ilustres autores. La Educación, como hoy la entendemos, como la única vía para el desarrollo y el progreso, como un instrumento de igualdad social y paz entre los pueblos. La educación como resultado de un proceso evolutivo donde el hombre ha sido capaz de entender y practicar la democracia, el derecho y los valores, mismo que nos han permitido trascender como individuos independientes y al mismo tiempo unidos, trabajando en equipo para conservar nuestra sobrevivencia como especie. En seguida describiremos los pensamientos de grandes hombres ilustres que aún en el siglo XXI, citamos parte de su pensamiento. Pitágoras (582-507 a. C): “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”. Creador del teorema de Pitágoras. La escuela pitagórica era una sociedad de intelectuales que abarcaban pensamientos políticos y religiosos. Según las fuentes que poseemos, en la pedagogía de la escuela Pitagórica se permitían las preguntas al profesor por parte del alumno siempre que respetara el tema establecido. La escuela se preocupaba por la búsqueda del conocimiento por medio de la observación, el estudio y el análisis del tema en el que había centrado su interés. Sócrates (470-399 a. C.): “Solo sé que nada sé”. “El fin de la educación es la formación del hombre y del ciudadano”. “Sólo hay un bien que es la sabiduría, sólo hay un mal que es la ignorancia”. 33 �Fundador de la pedagogía política y creador del Método de la Mayéutica, técnica que consiste en realizar preguntas a una persona hasta que ésta descubra conceptos que estaban ocultos en su mente. Este método presupone que la verdad se encuentra en la mente de cada persona. Platón (427-347 a. C): “Estudiar y aprender no es otra cosa que recordar”. “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son capaces”. Fundó la academia, especie de universidad en la que se estudiaba todo tipo de ciencias. Se centró en las ideas. Afirma que el conocimiento se construye a través de la razón. En sus diálogos “República” y “Reyes” propone una educación pública y obligatoria. Afirmaba que el gran objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en ciudadano. Juan Amós Comenio (1592-1641): “La educación ha de aspirar ante todo a formar seres humanos”. “La escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas”. Padre de la Pedagogía. Estableció los principios fundamentales de esta ciencia. Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Luchó por la igualdad de la educación. Se le considera fundador de la Didáctica. Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con opor tunas exper iencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. La educación debe ser comprensiva, no memorística y un proceso para toda la vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la unión de la teoría, la práctica y la crisis (estímulo para el pensamiento). John Locke (1632-1704): “La única defensa contra el mundo es un conocimiento perfecto de él”. El pensamiento educativo de Locke, está estrechamente relacionado con su filosofía y con su liberalismo político, aboga para una educación apta para formar un “hombre gentil” capaz de ser útil a sí mismo y a su patria en un clima de ordenada libertad y audaz iniciativa. En el libro “Pensamientos sobre la Educación”, que fue constituido de cartas escritas por Locke a su amigo Edward Clarke, quien le pedía consejos sobre la educación que debía dar a su hijo, Locke divide a la educación en tres partes: Educación Física, Educación Moral y Educación Intelectual. Él afirmaba que el cuerpo debería mantenerse fuerte y vigoroso para que pueda obedecer y ejecutar las órdenes del espíritu; decía que cada día hay que trabajar para mejorar las facultades del cuerpo, trabajar el cuerpo a través del juego, ejercicios, movimientos corporales repetitivos para endurecer el cuerpo físicamente, para que ya adolescente y luego adulto, su cuerpo soporte el cansancio y la fatiga de la vida. En cuanto a Educación y Moral, sostiene, el fin de esta educación es la virtud. La virtud está formada por todas aquellas acciones y cualidades que hacen del ser humano un hombre de respeto, lealtad y justicia. La educación intelectual, es aquella que nos permitirá tomar las mejores decisiones partiendo de la razón. Y por último la sensibilidad del pedagogo. Jean Jaques Rousseau (1712-1778): “A las plantas las endereza el cultivo; a los Hombres, la educación.» “Un buen padre vale por cien maestros.” Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida a la Revolución francesa. Crea la teoría de la naturaleza humana. Expone en su novela “Emilio” una nueva teoría de la educación. En ella subrayó la importancia de la expresión antes que la represión para que un niño sea equilibrado y libre pensador. Esta novela filosófica educativa, escrita en 1763, fundamentalmente describe y propone una perspectiva diferente de la educación, que es aplicada en “Emilio”. Rousseau, partiendo de su idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por sí mismo. “Emilio” sirvió como 34 �inspiración del nuevo sistema educativo nacional. José Vasconcelos (1882-1959): “Por mi raza hablará el espíritu”. “Un libro, es como un viaje, se comienza con inquietud y se termina con melancolía”. “No se puede enseñar a leer sin dar qué leer”. Vasconcelos planteó que por medio de la educación y la cultura, los mexicanos tomarían conciencia de sus problemas internos, y los trascenderían en soluciones inmediatas, hasta la conformación de un hombre nuevo: el hombre Iberoamericano. De ahí la necesidad de promover una cultura nacional y popular con acceso a todos los mexicanos. Consideró a la educación como el motor que genera conciencias, y además la que despierta el espíritu: “La verdadera novedad consistió en concebir la educación como una palanca para remover conciencias, como un despertar del mexicano, que se realizaría no sólo por la experiencia escolar, sino por la difusión de la cultura, de los libros”. Impulsó y promovió la Reforma Agraria y la escuela campesina. Gabriela Mistral, Premio Nobel de literatura 1945 (1889-1957):“El futuro de los niños siempre es hoy, mañana será tarde”. “Enseñar siempre con actitud, el gesto y la palabra”. La educación debe transmitir todos los conocimientos científicos, humanísticos, prácticos y técnicos para la formación integral de los alumnos y debe formar alumnos conscientes de su contexto social. El Peregrino de la educación, se debe construir el conocimiento, desde las diferentes realidades que afectan a los dos sujetos políticos en acción, aprendiz y maestro. Congruente de la situación de su país acerca del problema agrario, el asunto indígena y el problema social, la Mistral, a través de su escritura, protestó estas realidades que afectaban a millones de chilenos. La pedagogía crítica ha sido considerada en la actualidad como el nuevo camino de la pedagogía, una en la cual se invite a las dos partes involucradas a construir la sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan de manera directa e indirecta a las aulas de clase. Paulo Freire (1921-1997): “Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho”. Cómo se define la Educación ¿Qué es educar? ¿Cuáles son las metas de la educación? Freire plantea que la educación en cada país debe de convertirse en un proceso político, cada sujeto hace política desde cualquier espacio donde se encuentre y el aula de clase no puede ser indiferente frente a este proceso; para este crítico En este apartado nos detendremos a reflexionar sobre el concepto de educación, ya que las demás interrogantes surgen de éste: ¿Qué es educar, y cuáles son sus objetivos? 35 �Para algunos, la educación es un proceso que termina con la madurez del individuo; es obra y responsabilidad de la escuela y la familia. Para otros es un proceso permanente, gradual continuo, para toda la vida. nación”. (Jaques Dellors) La educación es una actividad de promoción de las potencialidades humanas tendiente a la fragua de seres humanos conscientes, libres, responsables y solidarios, que lleve a la generación de una cultura y de unas relaciones sociales y de convivencia para la construcción de una comunidad universal auténticamente humana. La educación es un medio privilegiado de crecimiento personal y comunitario, y tiene como fin dar un sentido a la vida personal y social, que no se logra sino mediante la vivencia de valores. “La Educación es un proceso exclusivamente humano, intencional, intercomunicativo y espiritual, en virtud del cual se realizan con mayor plenitud la instrucción, la personalidad y la socialización del hombre.” (Paciano Fermoso) A continuación aparece una serie de concepciones: “Educar es preparar al individuo para determinado propósito social. Los hombres han sido educados para ser buenos frailes, buenos artesanos, y últimamente para ser buenos ciudadanos. Unas veces son las condiciones sociales, otras veces la escuela, pero siempre encontramos que el propósito de la educación es modelar a los hombres para el desempeño de una función social”. Conferencia ¿Qué es educar? Continental Memorial Hall de Washington por José Vasconcelos. “Todos los hombres nacen iguales y con aptitudes iguales; sólo la educación hace la diferencia” (Locke) “Los fines de la educación son proporcionar a hombres y mujeres un mínimo de habilidades que necesitan…; proporcionarles una capacitación laboral que les permita subvenir sus necesidades; despertar interés y gusto por el conocimiento; hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las realizaciones culturales y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlas”. (O, Connor) “La educación es la producción de un hombre educado” (T.W. Moore) “Proceso cultural que busca la eclosión y el desarrollo de todas las virtualidades del ser y su sociedad. La entiende no como una formación inicial, sino como una actividad continua, su objeto no es la formación del niño y del adolescente, sino la de todos los hombres durante toda su vida. Su lugar no se limita a la escuela; está constituido por todo el ambiente vital”. (Edgar Faure) “La Educación es un clamor de amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades en el lugar que les corresponde, en el sistema educativo indudablemente pero también en la familia, en la comunidad de base, en la “La misión de la educación no puede ser otra que la de prepararnos a vivir la vida completa”. (Spencer) “El único fin de la educación es el crecimiento y el objetivo final es la reconstrucción de la experiencia. Su función fundamental es adaptar al hombre al medio y plasmar el medio para mejorar las condiciones de vida”. (Teoría de la Educación) “La Educación que imparta el Estado tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano, inculcar en él, el amor a la patria y fomentar la solidaridad internacional; deberá asimismo basarse en el progreso científico, ser democrática, nacional y laica”. Artículo 3° de la Constitución Política Mexicana. “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.” (Declaración de los derechos humanos, Artículo 26, inciso 2) “La educación tiene un gran efecto multiplicador que aporta beneficios duraderos a las familias y las comunidades. De manera que la educación 36 �es fundamental y es además la base para dar a todas las personas mejores posibilidades de éxito y superar la discriminación por motivos de sexo y otras modalidades de la injusticia”. Documento de la UNESCO, 6 objetivos de EPT. Foro Mundial de Educación en Dakar. 2000 ¿Cuál es el objeto de estudio de la Pedagogía? La Pedagogía es la ciencia de la educación. Por extensión, y como tal, es un conjunto sistemático de conocimientos relativos a su objeto de estudio que es la educación. La ciencia de la Pedagogía tiene una delimitación precisa del campo educativo, utiliza métodos adecuados al estudio de la educación, y elabora de forma coherente los resultados que expresa por medio de leyes. Su objeto material, que es lo que estudia, es la educación, y su objeto formal, que hace referencia al punto de vista desde el que se estudia, es la cientificidad de la educación. La Pedagogía es el método para la enseñanza. La Pedagogía se encuadra dentro de las Ciencias Sociales y las Humanidades y se relaciona con otras ciencias como la Psicología, la Sociología y la Antropología. La Pedagogía tiene un primer nivel teórico formal centrado en la formación humana como misión y principio unificador y sistematizador, criterio principal de validación del saber pedagógico. El segundo nivel de la pedagogía está compuesto por la articulación de modelos y conceptos que constituyen las representaciones de teorías pedagógicas particulares presentes en la didáctica. El tercer nivel de esta ciencia está constituido por la aplicación de sus conceptos, su apropiación y su verificación en la acción pedagógica, que es la misma acción del aprendizaje, pero guiado y planeado intencionalmente por la pedagogía. La Pedagogía, como ciencia de la acción educativa, no es simplemente descriptiva o interpretativa de una realidad existente, sino de una reflexión crítica, prioritariamente proyectiva, tendiente a dar sentido, redefinir y ofrecer una fundamentación permanente al conjunto de prácticas educativas. Es una respuesta inédita y eficaz a las aspiraciones crecientes de humanización de las personas y a las exigencias de transformación del medio social dentro de la cual se inserta. La pedagogía tiene un sujeto de estudio propio, la persona humana, la cual tiene la necesidad de desarrollar sus áreas cognoscitiva, afectiva y de habilidades, en la búsqueda de un perfeccionamiento continuo la tarea del profesional de la educación es coadyuvar al logro de este objetivo. Por eso, así como el “sujeto” de estudios de la pedagogía es la persona humana, su “objeto” es la educación. El objetivo de la Pedagogía es planificar, analizar, desarrollar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje. Pretende mejorar la realidad educativa en diferentes ámbitos: familiar, escolar, social y laboral. La función social del pedagogo Se entiende como la influencia que ejerce sobre el medio en el que se desarrolla. Está llamado a la ayuda, a la intervención a través de la concientización del contexto social que nos rodea. Interviene con proyectos que provoquen un cambio en el pensamiento del sujeto que a su vez lo convierte en agente de cambio. Su campo laboral es tan amplio como complejo, sin embargo, puede ejercer un liderazgo en Instituciones Públicas al Servicio a la Comunidad desarrollando programas de concientización y desarrollo integral, La docencia en todos los niveles educativos, tanto de escuelas públicas como privadas, el diseño de programas académicos acordes a las demandas de formación, según el contexto social, político y económico, así como implementar estrategias de enseñanza - aprendizaje para la formación de competencias, destrezas y actitudes de los estudiantes. Otra importante área de competencia que debe dominar el pedagogo es el uso de la tecnología, la tecnología siempre como un medio, un recurso que facilite los procesos de enseñanza – aprendizaje, más nunca como un fin. Otra área de oportunidad, desarrollo y crecimiento es la capacitación en las instituciones privadas y públicas, ya que la pedagogía y la educación forman un binomio para complementar la enseñanza. Y por último, el pedagogo deberá 37 �ser un sujeto sensible para contribuir a través de la educación con niños, jóvenes y los grupos más vulnerables de nuestra sociedad. Además, el pedagogo deberá tener una indiscutible vocación de servicio por el aprendizaje y la enseñanza, como resultado de su formación como pedagogo social. Sobre la calidad de la educación y la figura del profesor Las imágenes sociales sobre la baja calidad de la educación, aunque no se usara el término calidad, se han estado retomando en décadas anteriores. Al aumentar la matrícula para la educación básica que recordamos fue la hazaña del proyecto nacional de José Vasconcelos donde se pretendió alfabetizar a los campesinos e indígenas a través de las brigadas culturales, Don Jesús Silva Hersog quien fuera Subsecretario de Educación en 1931, expresó, que durante la época de Vasconcelos lo que la educación había ganado en extensión lo había perdido en intensidad. Esta expresión nos deja claro que la crítica cuestionaba que se había perdido la calidad de la educación. “Los maestros percibidos como problema (antes que como condición y recurso) y como el obstáculo principal para la renovación y el avance educativos”. Paulo Freire, Pág.13 Algunos documentos nos han dado la evidencia que a finales de los años veinte, sólo una minoría, perteneciente a la clase pudiente, tenía acceso a la educación. Otros factores causantes de la mala educación son la baja preparación de los maestros, por el rápido crecimiento de la economía del país. Los maestros trabajaban y estudiaban. “El mismo Torres Bodet Doble díptico 38 �reconoce que los esfuerzos derivados del plan de once años no se manifestaron en una mayoría significativa de los resultados educativos aunque si en su expansión”. A continuación enlisto una serie de factores que no son nuevos, pero han sido una constante que ha contribuido a la mala calidad de la educación y dan como resultado una mala imagen del profesor en nuestra sociedad: 1. La crisis económica del país. 2. Bajo presupuesto en educación. 3. México destina el 6% anual del PIB a la educación y la ONU propone el 8% en países subdesarrollados. 4. El bajo salario de los profesores. 5. La falta de infraestructura en algunos planteles. 6. La manipulación de las plazas por parte del sindicato. 7. La falta de vocación por parte del docente. 8. La actitud indiferente de los padres de familia. 9. Los Medios de comunicación. 10. La incorporación de la mujer al mercado laboral. 11. El uso irracional de la tecnología. 12. La falta de reconocimiento social. 13. Bajas expectativas y motivación de los aspirantes al magisterio. 14. La pérdida de identidad y legitimidad social del oficio docente. 15. Falta de oportunidades de avance y superación personal. 16. Huelgas y paros cada vez más violentos, frecuentes y prolongados. 17. Otros. vivir: la globalización, la crisis económica, la reforma educativa, los partidos políticos, el calentamiento global, los derechos humanos, las desigualdades sociales, el narcotráfico y la violencia, la inseguridad, el desempleo, etc. El profesional de la educación deberá proporcionar a sus alumnos las herramientas necesarias (Teorías, estrategias de enseñanza aprendizaje, competencias) para entender, comprender y participar en la sociedad. Promover en los alumnos un sentido crítico del entorno, enseñarles a pensar y tomar decisiones que a veces impliquen un riesgo o una crítica. También hay que fomentarles una participación más activa a la vida democrática para que conozcan y ejerzan sus derechos. Que el docente vea en el aula, el espacio, el laboratorio, donde a través de su vocación y conocimiento ira formando – transformando, el pensamiento crítico del alumno para que éste a su vez cambie y se convierta en un agente de cambio que influirá en el pensamiento de otros (familiares, vecinos, amigos, compañeros de aula, compañeros de trabajo, etc.). Bibliografía Teoría de la educación- Paciano Fermoso. Ed. Trillas. 2005 Didáctica Integrativa y el Proceso de Aprendizaje. Elvia Marveya Pérez–Cortés, Ed. Trillas, 2007, México. La Educación. Estrategias de enseñanza –aprendizaje. Teorías Educativas. Reinaldo Suárez Díaz. Ed. Trillas, 2009 Historia de la Pedagogía. N. Abbagnano y A. Visalberghi. Ed. FCE. 2010 Antología de Textos sobre Educación. José Vasconcelos. Ed. Trillas. 2009 El Sistema Educativo Mexicano. La transición de fin de siglo. Carlos Ornelas. FCE. 2012 Gabriela Mistral. Escritos Políticos. Selección, Prólogo y Notas de Jaime Quezada. Ed. FCE. Conclusión El profesional de la educación debe tener un profundo respeto por su labor como trasmisor de conocimientos, ideologías, valores y experiencias. Deberá reflejar en sus acciones su compromiso con los educandos, de concientizar a sus estudiantes de formarlos y prepararlos para la vida que les tocó Paulo Freire. Cartas a quien pretende enseñar. Ed. Siglo Veintiuno. 2014 39 �Reforma Siglo XXI Un hombre ██ ra diciembre de 1994 cuando papá se fue de casa, viste cómo mamá cerraba sus ojos sin llorar, mientras apretaba tiernamente sus mejillas de miel. Te has hecho un hombre a los ocho años, te has hecho un hombre que aún tiene videojuegos. Despiertas a las seis de la mañana, con el recuerdo de la última carrera que has ganado con un deportivo rojo, la pelea callejera donde te salía un fuego azul de entre las manos y el incomparable mundo de fontaneros, monedas y hongos. Ya eres un hombre, quien ayuda a mamá y a sus hermanos menores a ir y venir de la escuela. Llegas a casa de la abuela, porque mamá ha ido a trabajar y eres una carga que come, lo pasas mal; pero cambia cuando Ika llega a casa, vestida con ese uniforme a cuadros, las calcetas hasta las rodillas, y su cabello negro y corto, te saluda con un beso en la mejilla y aspiras ese aroma tan cándido que piensas en rosados algodones de azúcar y en la velocidad turbo en la que late tu corazón. Ika acaricia a Mango, su gato negro consentido y te intercala en la conversación. Le agradas a Mango, dice, mientras te sonríe con esos labios color fresa y sus hoyuelos divertidos. Sonríes a medias disimulando que brincas de gusto por dentro. Se expanden tus pupilas y ella compara tus ojos tan grandes con los de Mango. Eres como un gato, te dice, y pasa su pequeña y suave mano aperlada por tu rostro, casi mueres con esa caricia, te ha disparado un rayo rojo que proviene de esas técnicas de luchas orientales. Ves a Ika platicarle a Mango sobre química y la limpieza de los pelos de gato. Te sientes un hongo como los de Mario Bros, paralizado y sin conversación. Ika te pregunta si has acabado tus deberes. Se te ocurre tener problemas con la química y biología, sabes que ella ama dar cualquier explicación al respecto y día tras día te ayuda con tu tarea. Ella se vuelve tu imposible, seis años de diferencia y es tu prima hermana. Pero ya eres un hombre, y un hombre debe aceptar esas cosas. Has tolerado las visitas de un compañero de la *Docente de Español y Literatura de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. ■Isadora Montelongo* escuela de tu prima, él se atraviesa, peor que una enorme y dura pared de ladrillos como las del reino de Koopa. Ika y tú ya no han hecho los deberes juntos, sus idas al parque para pasear al excéntrico Mango se han reducido, ella ya no te cuenta de química y biología y ha dejado de intercalar y traducirte las conversaciones con el gato. Por rabiar toda una semana has olvidado el regalo de navidad y de su cumpleaños. Tu rival le ha puesto a la mascota consentida un cascabel que guarda dentro el presente para Ika, una pulsera de plata con dijes de soles y corazones. Sientes un aire frío recorrer dentro de ti, un aire como cuando pierdes la carrera de fórmula uno o te aplastan con un enorme mazo de piedra. La niña de los hoyuelos llega de la escuela y ustedes la esperan, quieres felicitarla, estar con ella cuando la abuela los llame para encender las luces del pinito, encaramelarla con muchos abrazos y besos, pero al mismo tiempo te apena no tener un presente. Mango guarda tu regalo, dice el compañero de Ika, ella llama al gato para acariciarlo, pero el gato como animal caprichoso, salta apresurado y sube a un nogal en el patio. Mango, Mango, grita la chica, y el pretendiente sólo hace por aventarle palos y piedras. Ika se molesta, y por dentro el aire frío que sentías, se vuelve una poderosa arma para saltar al tronco y subir por las ramas. No te vayas a caer, te grita ella con sus labios color fresa. Subes y el gato avanza ramas arriba, no te has dado cuenta, que escalas y escalas, tienes furia de que tu prima se fije en ti, tienes fe de alcanzar a ese gato, miras hacia abajo. Tu abuela está condenando a los chicos por no entrar a casa a encender las luces del pinito y partir el pastel de cumpleaños, si tu abuela te ve, es capaz de darte una paliza, y decir mientras te pega ¡Cómo es posible que siendo el hombrecito de la casa, expongas tus huesos y el ejemplo para tus hermanos, ¿crees que tu mamá puede pagar el hospital? La abuela entra a casa y tú te deslizas por las ramas con grandes alas y muchas vidas como las del fontanero Bros para alcanzar a Mango, lo agarras de una pata y por instinto de lanzar siempre bombas negras en tus videojuegos, lo lanzas. Miras cómo Ika 40 �infla sus rosadas mejillas y desaparece sus divertidos hoyuelos. Bajas rápido del árbol, sin el miedo de quebrarte los huesos o morir. Las infladas mejillas de miel de Ika te han fulminado el corazón. Ika, entra furiosa a la casa de la abuela, termina de soplar las velas sobre el pastel, y toma al pobre y lastimado Mango en sus brazos, se sienta a la mesa y ve comer a los demás bajo las luces de navidad, ignorándote como a un fantasma en el koopa castillo, desde entonces no la has visto, y tu rival ya no ha ido a la casa de la abuela a visitarla. Y sabes que esas cosas pueden pasarle a cualquier hombre. Sin Título, 1988 41 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses VIII. Catorce versos dicen que es soneto. ██ ■Lope de Vega. ██ ■Compilación y notas: Erasmo E. Torres López.* ██ provechando el espacio que nos brinda la Preparatoria No.3, en su publicación Refor ma Siglo XXI , hemos venido registrando poemas, estructurados bajo la forma del soneto, de autores locales y también foráneos, pero los consideramos nuestros por haber vivido aquí y haber escrito y publicado en estas tierras; es el caso de Pedro Garfias y de Juanita Soriano incluidos en los dos números anteriores. Toca el turno a Ricardo M. Cellard cuya nacionalidad, hasta hoy, no estaba precisada plenamente. En 1910 el Dr. Rafael Garza Cantú lo ubica como regiomontano (Algunos Apuntes….edición de 1995, pág. 350). El Lic. Héctor González en 1946 escribió: “de origen francés, radicado en Monterrey desde muy joven, se mexicanizó por completo” (Siglo y medio…2ª. ed. 1993, pág. 173). Por su parte D. Israel Cavazos, tomando como fuente la Enciclopedia de México, expresa en su Diccionario Biográfico de Nuevo León, tanto en la edición de 1984 como en la de 1996: “Nació en Ecuador en 1856”. Otra Enciclopedia, cuyo nombre no recordamos, lo considera de origen italiano y nacido en 1840.En una obra de D. Ricardo Covarrubias, Nuevoleoneses Ilustres , publicada post mortem por Rafael Sanmiguel en 1990 (p. 21) leemos: “nació en Monterrey el 10 de julio de 1856”. Eligio Coronado en Antología de la….1993, p.88 también lo considera regiomontano. Sin embargo Garza Cantú y Covarrubias no señalan su fuente; Coronado se apoya en Garza Cantú. Tenemos la satisfacción de probar documentalmente que nació en Monterrey. En el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de esta ciudad, consta que fue bautizado Ricardo Manuel de 20 días de nacido hijo legítimo de D. José A. Cellard y de Da. Marta Anna Barker vecinos de esta, fueron sus padrinos D. Manuel Ma. De Llano y Da. Concepción Arrese de Llano. (Acta 510, libro 31 del 23 de julio de 1856). Agradecemos a Luis Gustavo Carlín Molina su gentileza al proporcionarnos una copia de la partida bautismal. En 1856 no existía el Registro Civil en Nuevo *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. León pues éste empezó el 7 de noviembre de 1859 o sea tres años después de su nacimiento. De su acta de matrimonio, de 1879, se desprende su origen regiomontano, pues al indicarse los nombres de los contrayentes, Ricardo M. Cellard y Francisca Berardi dice en plural: originarios y vecinos de esta Ciudad. (Matrimonios de Catedral, Acta No. 68, libro 10, 1878-1886). En el acta de defunción, del 3 de agosto de 1895, en cuanto a su lugar de nacimiento, dice: de este origen y vecindad; donde se corrobora que nació en Monterrey (Acta 446, Defunciones. Oficialía 1ª. Monterrey). De su producción poética, abundante en sonetos, ofrecemos tres: A la Srita. Francisca Berardi; Desencanto y De lo vago. En ellos advertimos cierto aire de queja hacia la vida; cabe recordar que murió a los 39 años de edad. Transcribimos el primero, dedicado a quien luego sería su esposa: Sufriendo ayer la negra desventura Que en el dolor al corazón hundía, Buscaba en vano para el alma mía De un consuelo la voz en mi amargura. Envuelto en sombras de letal tristura, Martirio inmenso, sin igual sufría; Y en mi delirio sin cesar corría Tras un ensueño de eternal ventura. Hoy ya cansado mi maldito sino De perseguirme con martirio tanto, Quiso ponerte en medio a mi camino, Para que fueras de mi amargo llanto Cendal enjugador, y mi destino Dulce lo hiciera tu cariño santo. El segundo soneto se llama Desencanto y tiene esta dedicatoria: a mi hermano Enrique Gorostieta. Esta composición la transcribe el Dr. Rafael Garza Cantú en 42 �su obra de 1910. Algunos Apuntes…. (1995, p. 349); de ahí la toma Eligio Coronado para su Antología de la Poesía Nuevoleonesa (1993, p. 88) y señala que Garza Cantú no le asignó título. Va enseguida el Desencanto: Nota flotante, vaga melodía, Rumor de besos que se dan las flores, De un sol que muere pálidos fulgores, Aurora divinal de un nuevo día. Doliente son que forma una armonía Con yo no sé que célicos rumores, Ángel-mujer, amor de mis amores, Que busca en su delirio el alma mía. Cuando niño soñaba el alma mía Con un cielo de pájaros y flores; Con el dulce trinar de ruiseñores, Con vaporosa y vaga melodía. Placer que sueña el corazón que adora, Goce anhelado de ventura y calma, Mentida luz de una mentida aurora. Y allá en la tarde, al espirar el día, A la luz de sus pálidos fulgores, De un lago con sus poéticos rumores, Y una cabaña, entre la selva umbría. ¿Por qué agitado por la negra incálma Te busco sin cesar hora tras hora, Cuando te llevo aquí dentro de mi alma? Después el niño al convertirse en hombre Vivir ambicionó para la historia; Loco cediendo a la ambición de gloria, Solo soñaba en adquirir renombre; Mas hoy que ha visto su ambición burlada Ya en nada sueña, ni ambiciona nada! El tercer soneto de Ricardo M. Cellard que ofrecemos a través de Reforma Siglo XXI, su autor lo tituló De lo vago y enseguida lo transcribimos: Las composiciones anteriores las tomamos del libro Versos publicado en 1882 con un prólogo de su entrañable amigo Enrique Gorostieta; sin duda en edición de autor. Esta obra, publicada hace 134 años es la única compilación de sus poemas, otros más de su autoría están por ahí dispersos en los periódicos de la época. La Capilla Alfonsina de la UANL conserva un ejemplar de Versos y es posible consultarlo en línea. Conversación 1973/76 43 �Reforma Siglo XXI Tecnicas para desarrollar la creatividad en las organizaciones y su aplicación en la solución de problemas: una breve reflexión ██ ¿Qué es la creatividad? ■Isaías Contreras Leija* muy parecidas a las mencionadas anteriormente por los diferentes autores: omo un faro de luz, que guía nuestro barco hacia la tierra firme en una enorme y oscura tormenta de problemas, la creatividad nos da la claridad para imaginar y crear tantas cosas como podamos. Esta metáfora describe una aproximación de lo que podría ser la creatividad o la tan conocida frase “Ya se me prendió el foco”. La creatividad puede ser definida de muchas maneras, Hernán Gaitán nos menciona en su libro “Wallas” (1929) que “la creatividad es un proceso constituido por cuatro etapas: preparación, incubación, iluminación y verificación. Torrance (1965) postuló que la creatividad es el proceso de darse cuenta de las dificultades, problemas, huellas de información, elementos perdidos, de hacer preguntas y formular hipótesis, evaluarlas, comprobarlas y finalmente comunicar los resultados. Gallagher (1975) por su parte definió la creatividad como un proceso mental en el que se espera producir algo nuevo y original, lo cual está determinado por el propio individuo basado en sus experiencias personales” (Gaitán, 2010:10). Entre todas estas definiciones podemos encontrar palabras clave, una de estas es “proceso”, el cual tiene que ser evaluado y comprobado. La creatividad es un proceso, que bien ejecutado nos ayudará a dar solución a problemas dependiendo el enfoque que se le desee dar. Algunas personas consideran la creatividad como un talento nato sin embargo más que un talento es una habilidad, agraciados son aquellos que la poseen, pero aquellos que no la tienen y desean adquirirla y desarrollarla lo pueden hacer mediante una serie de técnicas y ejercicios. “Clarificar la situación: Exploramos el problema, encontramos toda la información relevante que puede ayudarnos a entenderlo y definimos el camino más eficiente para resolverlo. • Generar ideas: Aceptamos el problema y elegimos las mejores ideas para lograr un cambio que mejore la situación. • Desarrollar soluciones: Tomamos esas ideas y las perfeccionamos; las rompemos y las reconstruimos, luego las pulimos hasta que quedan listas para ejecutarse. Implementar las soluciones: • Convertimos las ideas en acción y ayudamos a la gente involucrada a adaptarse a los cambios.” (Grivas, 2015). Como se mencionó anteriormente, la herramienta está ahí a nuestro alcance, pero depende de cada uno el uso y trascendencia que le desee dar. Chris Grivas (¿?) nos da un ejemplo de la aplicación de la creatividad en el área de negocios, resumiéndolo en cuatro etapas *Isaías Contreras Leija, estudiante de postgrado de la Universidad Autónoma de Tamaulipas. E-mail: isaíasc191@hotmail.com Un anciano II 44 �Ahora bien, para poder desarrollar este proceso es necesario ejercitar nuestra mente con ciertas actividades. Nos menciona otro autor que “las técnicas de creatividad son cada vez más utilizadas en las empresas de producción y de servicios, en los organismos públicos y privados, así como en la formación y en la enseñanza. Desgraciadamente, parecen a menudo poco eficaces porque son mal o incompletamente aplicadas, por ello tales técnicas dan resultados mediocres” (Demory, 1997:3). Este autor nos proporciona ejemplos de formas efectivas de cómo aplicar estas técnicas y no cometer errores comunes. Una herramienta recomendada: “lluvia de ideas” o brainstorming. Diseñada por Alex Osborn antes de la segunda guerra mundial, esta técnica ha tenido gran éxito gracias a su eficacia y a la sencillez de su aplicación. Principio: El brainstorming se apoya en el principio del juicio diferido. Consiste en la búsqueda de soluciones a un problema en dos tiempos claramente separados: - Búsqueda de ideas, y - Análisis y evaluación de ideas. En el curso de la fase 1, el participante debe abstenerse de efectuar ningún juicio sobre las ideas emitidas. Se reciben con la mayor apertura mental posible. Solamente cuando las ideas hayan sido emitidas y anotadas se podrán pasar a la fase 2. Es preciso ser particularmente cuidadoso en cuanto a la separación entre las dos fases. Para funcionar bien, el brainstorming exige que los participantes se amolden a determinadas reglas (Osborn las llama “preceptos”). 1. La crítica está prohibida: De las ideas de los demás (censura) o de las propias ideas (autocensura). 2. La imaginación más loca es bien recibida: Todas las ideas incluso las más locas, las más extravagantes, las más chocantes, no solo están permitidas, sino que son esperadas. 3. Hay que jugar con las ideas: Una idea A es emitida. Cualquiera puede retomarla, deformarla, asociarla con otra, etc., para producir una idea B. A su vez, otro miembro del grupo puede tomar las ideas A y B, combinarlas y producir una idea C. 4. Se busca un máximo de ideas: El objeto de un brainstorming es producir un gran número de ideas. Existen más probabilidades de lograr una buena idea sobre 50 emitidas, que cuando no se tienen más que dos. Este mismo autor nos menciona otra técnica que complementa las ideas generadas en el brainstorming, llamada “la descomposición” la cual está constituida por un conjunto de pistas de investigación que conviene recorrer sucesivamente, anotando todas las ideas que resulten de ellos. Las reglas de funcionamiento son las mismas que las del brainstorming. (Demory, 1997: 4,5,6). El contar con la creatividad y el saber desarrollarla es de suma importancia, ya que esta herramienta nos permitirá ver más allá de aquellos que no la poseen. Contaremos con una ventaja competitiva aplicada en el ámbito laboral como personal. Como se mencionó anteriormente, depende de la percepción de utilidad de cada quien. El autor y experto en creatividad, Ernie Zelinski, dice: “La creatividad es la alegría de no saberlo todo. La alegría de no saberlo todo se refiere a darse cuenta de que raras veces si es que alguna, tenemos la capacidad de generar más soluciones para prácticamente cualquier problema. Ser creativo es ser capaz de ver o imaginar mucha oportunidad en los problemas de la vida” (Maxwell,2014). “Sí yo hiciera mi mundo todo sería un disparate. Porque todo sería lo que no es. Y entonces al revés, lo que es, no sería y lo que no podría ser si sería. ¿Entiendes?”. (Película Alicia en el País de las Maravillas:1951). Conclusiones: Para concluir esta reflexión debemos estar conscientes que la creatividad está presente en todos lados y en todos momentos y en diferentes niveles, ya que cada ser vivo en este planeta tiene la capacidad de ser creativo; la principal limitante que se presenta para desarrollar la creatividad es el miedo a experimentar cosas nuevas así como a las críticas a las que podamos estar expuestos. Si 45 �queremos desarrollar esta habilidad debemos estar decididos y contar con pasión, ya que la pasión es la clave para tener éxito en cualquier objetivo que se desea alcanzar tanto en un entorno laboral como en lo personal. Demory B. 1997. “Técnicas de creatividad”, Volumen 7 de Acción para el management, Volumen 7 de Management Granica. Ediciones Granica S.A. Gaitán H. 2010, “Innovación y empresarismo”. Colección alta gerencia. Colombia. Primera edición. BIBLIOGRAFÍA. Grivas C. 2015. Artículo de revista Entrepreneur: “Como explotar tu inventiva”. https://www.entrepreneur.com/article/268714. Caroll L.1865. “Alicia en el país de las maravillas”. Londres. Adaptación en la película “Alicia en el país de las maravillas”, 1951. Maxwell J. 2014. “Cómo las personas exitosas piensan”: Cambie su Pensamiento, Cambie su Vida. Center Street. Estados Unidos. Sin Título, 1988 - 2010 46 �Reforma Siglo XXI Josefina Sustaita Villaseñor y los hermosos ojos de agua de Santa Lucía ██ Introducción n homenaje a mi hermosa madre y a los eternos ojos de agua de Santa Lucía, quise abrir un paréntesis de nueve meses haciendo de lado momentáneamente la narración histórica sobre Juárez y Vidaurri. Hurgando por necesidad en hojas sueltas y papeles y escritos hechos por un servidor en el año 94, me propuse empatar uno que habla sobre las calles de Monterrey con las vivencias del primer Amor de todo ser humano: su madre, y así en postrero agradecimiento consignar datos, nombres y anécdotas ligeras y curiosas, llenas de recuerdos, el alegre pasado vuelto presente, gracias al corazón generoso de los que nos dieron vida. Advertencia Sin embargo, armar una historia pedazo a pedazo queriendo descubrir el origen mismo de la simiente, para tornar a la inicial senda de los mayores no es tarea fácil cuando desde niño ves solo misterios y secretos celosamente guardados por tus progenitores. Aprender a callar y no preguntar nada porque así fue la costumbre impuesta, dejando de lado la curiosidad infantil de tocar a la misteriosa puerta, queriendo traspasar el umbral accediendo a lo ya ido, a lo que se fue perpetuando y que finalmente impuso el ritmo que a saltos el tiempo cediera algunos rostros de eternidad. Antiguas leyes Porque el Señor quiso que lo hijos respetaran a su Padre, estableció la autoridad de la Madre sobre sus hijos. Siracida (3,2) ■Horacio Villarreal Sustaita* oriunda de Cerritos, San Luis Potosí, recién fallecida y aquerenciada de las “Épicas Montañas de Monterrey” (1), porque destino o vida quisieron que fuera así, entreteje amorosamente a nombres y personajes de la época de oro del pasado regiomontano. "Yo, a tu abuelo, (2) lo lloré diez años", se atrevió a decirme a sus 75 años la hermosa Josefina, en una lánguida tarde de primavera, allá en la casa de Galeana y MM de Llano, y tomado por sorpresa no indagué más porque ya no me era dado hacerlo, asintiendo solo con la cabeza, para después en la siesta meditar y llorar lo que ella había padecido 60 años antes. Florentina Villaseñor Torres (3), su madre, fallecía cuando ella apenas tenía tres años y decía; "lo recuerdo apenas como un sueño, cuando alguien me levantaba para darle un beso en su ataúd y despedirla". Ya enfermo el abuelo, no dejó que su única hermana se llevara a la jovencita a España, donde ella radicaba. De numerosa familia no sobrevivió ninguno y recordaba a su hermana pelirroja, y al hermano con pestañas tan rizadas que podían sostener un lápiz. Tiempo después diría la familia adoptiva: "¡qué curioso, esa familia se fue acabando!" Su padre era maestro con estudios de jurisprudencia y comerciante con habilidades innatas para tocar la guitarra; su primer amor, amor de niña, y quien le daría lecciones de urbanidad, cultura y ¿fe? le decía que los Sustaita (4) eran vascos; los Araujo, portugueses, y los Villaseñor, judíos sefarditas. Por acoso de un arrabal y por decisión propia emigra a Monterrey y quizás, al cruzar cartas de referencia entre sus tíos adoptivos (los Castillo) con Quechita y Don Manuel (5), estos últimos deciden arroparla. Esta modesta historia sobre una Nuevoleonesa El Señor Britingham, la Facultad de Medicina y el Toñón *Médico Cirujano y Partero egresado de la Facultad de Medicina de la UANL, con especialidad en medicina del Trabajo por el IMSS-UANL Trabajando en Procesa (6) asiste a Austin, Texas 47 �a la boda de su gran amiga Minerva con Walter (7) en el jet del Sr. Britingham, donde por la barrera del idioma rechazó sistemáticamente a los oficiales de aquella base aérea que le rendían pleitesía. Gracia, presencia, inteligencia y buenas costumbres, pronto le abren camino en la Facultad de Medicina, llegándole a decir al Dr. Mentor Tijerina: “¡oiga doctor, ese guardia que trae pistola es muy abusivo con los estudiantes!”, contestándole el director:” “¡Déjelo Josefina, al cabo ya se va a morir, está enfermo del corazón!”. Y el inolvidable Ramiro Montemayor la amonestaba diciéndole “¡Señorita Sustaita, usted se consulta sola, ya me viene pidiendo las medicinas! A Pisanty, Todd, Piñeyro y Garza Ondarza, a todos los conocería… pero su destino no sería en ese medio, pues pronto un abogado, su “Segundo Amor”, le robaría el corazón enamorándose del “Toñón”(8), conocido así no solo por su corpulencia, sino también por su bravura al momento de las definiciones y su gran corazón. Al ser socio del despacho del abogado Puente (9), el Lic. Martín del Campo lo describiría como el dedo chiquito del Licenciado, y Quechita asustada “como personajes parecidos a los de una película de Al Capone”, cuando iban por Finita a la casa de Pino Suárez. Me caso contigo, le dijo mi padre a Josefina. “Pero nomás por el civil”. ¡Ah, no! Adiós entonces… y el enlace civil se efectuó el 19 de marzo del 58 (10), y por la iglesia en la ciudad de Chicago, el 9 de abril del mismo año, siendo testigos sus tíos de San Luis. Se imponía la Fe, doblando las manos el imponente abogado. Solares y ojos de agua De la mano de mi Madre, poco a poco reconocería las calles de Monterrey, sus declives y cuestas, la parte alta (barrio antiguo) y la norte, el fondo de la cañada (J.I. Ramón), el kínder, Centro Social, la Simón de la Garza Melo, la Macario Pérez, Isaac Garza, Padre Mier, Zaragoza hasta el Círculo Mercantil de donde mis padres eran socios. Cómo no aquerenciarse del Monterrey Romántico, si al solar paterno de los Villarreal llegarían en varias ocasiones Plácido Domingo, Pepita Embil y el mocetón de su hijo, invitados por su cuñada Olga J. Villarreal (11), quien gustaba del bello canto, donde las veladas descritas por Josefina serían inolvidables. Avecindados en ese solar, se establecerían de vecinos los negocios de los Chapa, la CTM, frente a la casa de los Carnevalli (compadres de mis abuelos), donde más tarde se establecería el penalista Mario N. Flores. Don Rubén Fuentes, en la casa contigua, recibiría a José Vasconcelos en alguna ocasión. Carmela, las 12 y su Fe Sin Título,1980 - 2014 Perteneció a la Sociedad de Esposas de Abogados, de donde fue presidenta en los años noventa, organización altruista que becaba a alumnos con carencia de recursos. Colaboró estrechamente con Ana María G. de Caballero (12) y Antonia V. de Macías (13) y como voluntaria al lado de Emilia Mackey de Farías y Conchita Velazco de Zorrilla, pasó como de la gran benefactora Virginia Treviño de Collins. Sus grandes amigas, Conchita de Treviño, Laurita de Carlos Alcalde. Rosita de La Paz, Cristina Zambrano de Ibarra… siempre estarían en sus conversaciones: “presumir a sus amigas” era parte fundamental de sus limpios sentimientos, y de 48 �su alma grande brotarían elogios para los logros de quienes para ella el esfuerzo, el coraje y la entrega sincera al trabajo y la familia fueran el motor y el eje de sus vidas. Cristina Martínez, esposa del Lic. Remo Villarreal Zertuche y Chelo Elizondo, se contarían entre sus afines y confidentes, departiendo en ocasiones con el inolvidable Pepón (14). Punto y aparte sería su gran amiga Carmela Sepúlveda Martínez (15) quien decía: “Mis tíos son dueños de medio Saltillo”, en alusión a la funerarias de tal apellido. Carmela era quien por momentos, y eran muchos, se hacía cargo de los hijos de Fina cuando ésta convalecía por algún motivo, o por cansancio extremo debido a la crianza de sus demandantes hijos. Gracias a mi hermano Guillermo, decía Carmela con orgullo, la escuela de aviación del ejército no se estableció en Monterrey. Pues a fuerza de camorras con los oficiales de tal cuerpo castrense, el ejército decidió llevársela a Guadalajara. El carisma de la “Nena” hizo que al final de su vida prematura Finita la llorara. Desconsolada, como se llora a una hermana que se va derrotada por la vida. Pero la inquebrantable fe de Josefina se volcaba en el Sagrado Corazón y en Santa María de Guadalupe-Tonantzin; el latido cardíaco en el gran tañir de los tambores de los matlachines, se tradujo en sus visitas al santuario año con año desde el noviazgo con Toño Villarreal (¿1956?), y así, en las estampas fotográficas que perpetuaban la visita a la matrona de los mexicanos, se afirmaban las convicciones golpeadas por las necedades y aseveraciones de ciertas razones ajenas a sus enseñanzas infantiles, acrecentando su fe católica y apostólica sobre el desdén retórico e incongruente de falsas doctrinas, alentándola siempre a impartir el perdón y el agradecimiento una confidente que conviviría muy de cerca por casi un cuarto de siglo, su nuera Alicia Monsiváis (16) . Cuando al verse atrapada en la desesperanza y el miedo, Alicia le aseguraba que no todo estaba perdido pues Dios era más grande que sus problemas. Dulzura, humildad, comprensión y compasión la harían siempre grande. El amargo trance de esta vida a la otra, asemejarían a la soledad del último suspiro experimentado por el más grande de los profetas. Morir por los demás, por sus hijos, pasó como en el Jordán, se sumergía en bautizo por cada uno de ellos, ahora abrevaba en profundo sueño del cual despertaría en el más allá, el 9 de Marzo del 2016. Notas: 1.- Descritas así por Manuel José Othón, el poeta de San Luis, de quien mi abuelo sería algún tiempo su secretario particular. 2.- Plácido Sustaita Araujo. 3.- Hija de Francisca Villaseñor, terrateniente de San Luis en la época de la Revolución 4.- El antecedente original de los Sustaita es el de Sustaeta o Susaeta. Hecho comprobado por ella misma al visitar la Biblioteca Nacional de Madrid, revisando heráldicas y orígenes. 5.- Lucrecia Morelos Ancira, hija el coronel Morelos Zaragoza, sobrina nieta del general Ygnacio Zaragoza. Y Don Manuel González Reyes, sobrino del General Juan Zuazua. 6.- Empresa de don Juan Britingham, uno de los hombres más ricos del mundo en los años cincuenta y sesenta, con familia avecindada en la colonia Sta. Engracia de San Pedro. 7.- Secretaria particular del señor Britingham y su esposo, piloto de la fuerza aérea de los Estados Unidos. 8.- Lic. Antonio E. Villarreal Aldape, sobrino del Lic. Alberto Villarreal Villarreal, ex gobernador interino del estado en la década de los treinta. 9.- Considerado el primer penalista del norte de México. De gran prestigio, y digámoslo así, el referente más importante como lo sería hoy el despacho Santos Elizondo. 10.-En la casa del padrino Salvador Herrera Galindo, dueño del primer depósito dental del norte Mexicano. 11.- Cantó en Bellas Artes, junto a los padres de Plácido Domingo. Don Eugenio Garza Sada, en gira por los EUA por los 75 años de Cervecería diría: “quién es esa muchacha, denle trabajo en la Sociedad Cuauhtémoc". 49 �12.- Esposa del Lic. Raúl Caballero Escamilla. 13.- Fundadora de la preparatoria Núm. 15, Unidad Madero 14.- Lic. Eduardo Martínez Alanís. 15.-Esposa de Fernando “Pilo” Sandoval y prima del exgobernador de Coahuila, Enrique MartÍnez y Martínez. 16.-¿Tú crees, Alicia? Preguntaba Finita a menudo. Su fe se fincaba en preguntar con humildad y dulzura, cualidades del alma noble. Sin Título, 1987 50 �Reforma Siglo XXI La Tía Felipa ██ ■■J. R. M. Ávila* a que está muy mal es tu tía Felipa. Dicen que ya no conoce a nadie, que desvaría como si estuviera loca, que ve cosas que no son, que destantea a todos los que la visitan o la cuidan”, dice lento mi papá. que parecía capaz. No una, sino cientos, tal vez miles de veces nos repitió el desagradable numerito. Y nosotros, desarmados, a su merced, no acertábamos a reclamarle por el maltrato. No nos atrevíamos porque ella era mayor y ya con eso le debíamos respeto. La tía Felipa. La recuerdo erguida, enorme, amenazante y me llega a la memoria aquella vez en que, ya adulto, le dije de repente: “Usted nos trataba muy mal cuando éramos chiquillos” y la conversación se congeló en todas las bocas, como si hubiera ofendido a la tía más bondadosa del mundo. Se la pasaba gruñéndonos, como si la amenazáramos con quitarle un pan que no tenía en la boca. Tal vez resintiera que, a ella, a quien la vida le había regateado un hijo, el Diablo vino a darle sobrinos. Tal vez haya estado harta de vernos día tras día, a Se quedó desarmada, con el rostro demudado, con los ojos desconcertados. No dijo una palabra, como si no me hubiera escuchado o como si me refiriera a otra persona. Alguien desvió la atención hacia terrenos más cómodos pero la tía Felipa no volvió a participar en la conversación. Parecía hurgar en su memoria, como si no pudiera creer ese recuerdo que tan nítido teníamos de ella mis hermanos, mis primos y yo. Me sentí tan fuera de lugar. “Huercos repugniosos”, nos decía, y nosotros nos quedábamos callados, aunque no entendiéramos las primeras veces, pero sospechando que ninguna de las dos palabras, juntas o separadas, podía ser buena. “Huercos afrentosos”, horripilaba su cara al decirlo y, a pesar de ser niños, entendíamos que no nos quería ver y nos retirábamos con el ultraje encajado, sin oportunidad de reclamo porque si ninguna de las otras tías se atrevía a enfrentarla mucho menos íbamos a hacerlo nosotros. Nos lo decía por lo bajo, para que la oyéramos nosotros y no los abuelos ni nuestros papás ni nuestras mamás. Lo hacía con la mayor dosis de rencor de *Autor de los libros “Ave Fénix”, y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19 B de Guadalupe, N. L. “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9 de la UANL, respectivamente, y “Conciencia Libre”. E-mail: jrmavila@yahoo.com.mx 51 Sin Título, 1992 �todas horas, recordándole a ese hijo que se le negó y que no alcanzaría a tener porque para entonces ya estaba sin esposo y no creía en la posibilidad de conseguir otro. Preferíamos buscar refugio en los juegos, que verle la cara de peste que ponía al vernos llegar, como si nosotros le hubiéramos provocado trastada tras trastada en la vida. Y ahí la dejábamos despotricando contra las vasijas que le tocaba lavar, contra las piedras que barría bruscamente sin importar dónde cayeran o a quién golpearan, contra los perros que ensuciaban donde ya había aseado. Todo eso fue mucho antes de que se casara de nuevo, con aquel tío Gilberto, que se la pasaba soñando que algún día, ayudado por un milagroso aparato rastreador, encontraría un gran tesoro y saldría de pobre, con tan mala suerte que acaso encontraba viejas alcayatas, herraduras carcomidas, fierro herrumbroso, objetos de ningún valor diseminados por los montes. adentro de mí. Ya no es aquel hombretón que conocí en plenitud física y mental, agigantado por la pequeñez de mi infancia, con unas enormes manos acostumbradas al trabajo rudo. Ahora tiene el cuerpo encogido, las piernas flacas, la piel casi llegando al hueso, la mirada perdida en un poro de la pared y la edad echada encima. Las enormes manos de campesino casi no han cambiado, pero su piel se ve arrugada y el vigor de sus músculos ha desaparecido. No me atrevo a lastimar su memoria, tan maltratada ya, diciéndole que mi mamá murió hace siete años. Prefiero no preguntar más, no importunarlo. “Me tengo que ir”, le digo, y él me contesta: “Ándale, me saludas a aquella muchacha”. Le digo que sí. Me despido de los demás y salgo de la casa fingiendo que todo está bien. La tía Felipa, claro está, desde su abandono, trataba al tío Gilberto con burla, como si fuera un niño. Jamás le dijo huerco repugnioso ni huerco afrentoso, como nos decía a nosotros. Y él, para que no viéramos el ninguneo del que ella lo hacía víctima, caminaba silencioso por los pasillos, rehuyendo el contacto de la gente, tal vez pensando que mientras la tía lo tuviera más lejos de su alcance, menos burlas recibiría de ella y menos risas de los demás. En fin, eran otros tiempos. Ahora mis primos mis hermanos y yo hemos crecido y, salvo dos o tres excepciones, estamos casados y tenemos hijos y hasta nietos. Ahora la tía Felipa se ha vuelto a quedar sola porque el tío Gilberto falleció de manera inesperada. Ahora las otras tías le dan alojamiento y la cuidan por turnos de amanecer a amanecer. Le pregunto a mi papá, tras revivir en silencio estos recuerdos: “¿Y qué le pasa a mi tía?”. Él se me queda viendo desconcertado: “¿Cuál tía?”. “Mi tía Felipa”, le digo. Él se me queda viendo en blanco y después de una larga pausa dice: “Oye, pues no sé. Ella es más chica que yo, pero hace mucho que no sé de ella. Se me hace que desde que tu mamá y yo nos casamos. Apenas que le preguntes a ella, anda en el patio”. Lo veo con detenimiento y algo se estruja 52 Sin Título, 1997 �Reforma Siglo XXI La salud de los pueblos del noreste de México a partir de su fundación ██ ■Miguel Ángel Frías Contreras* uando era niño y se llegaban los “Días de Guardar”, era obligatorio como católico practicante, el ir a Tomar Ceniza, el ayuno los viernes de cuaresma, la Visita de las Siete Casas, la Procesión del Silencio y el Viernes de Dolores, actividades que culminaban con el Sábado de Gloria. Si en la zona afectada el vello se ha puesto blanco, y aquella aparece más hundida que el resto de la piel, es un caso de lepra. El sacerdote, después de haberla observado, deberá declarar impura a esa persona. La Semana Santa en sí, nos trasladaba a una serie de ritos a los cuales se le fueron añadiendo después algunos otros como, el ver las películas alusivas, entre ellas: Rey de Reyes, Los Diez Mandamientos, Ben Hur y últimamente estoy seguro, La pasión de Cristo, que está filmada en una lengua muerta, el Arameo. Características comunes de todas ellas es que duran muchas horas y en pasajes se tornaban aburridas. Tendrás también un lugar fuera del campamento y saldrás allí; y tendrás entre tus herramientas una estaca (pala), y cuando te sientes allá fuera, cavarás con ella y te darás vuelta para cubrir tu excremento. Pero hay algo que me llamó la atención de “BenHur”: No sabía que a los pacientes con lepra se les recluía, se les separaba de la población en cuevas o leprosarios para que no contagiaran a los demás habitantes. Y esto se muestra en un pasaje en el que Miriam, la madre y Tirsa, la hermana de Ben Hur, sufren la enfermedad separadas de sus seres queridos. Esto me hizo preguntarme: ¿Cómo se mantenía la salud de los pueblos fundados en el noreste de México? ANTECEDENTES En la Biblia existen serias menciones que permitían prevenir las enfermedades mediante la cuarentena, descrita en el Antiguo Testamento, Capítulo 13 de Levítico, para los casos de lepra: El Señor dijo a Moisés y a Aarón: “Cuando aparezca en la piel de una persona una hinchazón, una erupción o una mancha lustrosa, que hacen previsible un caso de lepra, la persona será llevada al sacerdote Aarón o a uno de sus hijos, los sacerdotes, el cual examinará la afección. *Docente de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL 53 Por otro lado, en Deuteronomio 23:13 vemos otro claro ejemplo: Mientras que en el Capítulo 11 de Levítico hace referencia a las enfermedades transmisibles que tienen como fuente los insectos, roedores y el agua contaminada. Finalizo estos antecedentes con la siguiente anécdota descrita en el Antiguo Testamento, en el Libro de Daniel (Profecía de Daniel): El año tercero del reinado de Joaquín, Rey de Judea, vino Nabucodonosor, Rey de Babilonia, contra Jerusalén y la sitió. Y dijo El rey a Asfenez, jefe de sus eunucos, que de los hijos de Israel y de la estirpe de sus Reyes y grandes le destinase algunos niños que no tuviesen ningún defecto, de bella presencia y completamente instruidos, adornados con conocimientos científicos y bien educados… Y dispuso el Rey que todos los días se les diese de comer de lo mismo que él comía y del vino mismo que él bebía; a fin de mantenidos así por espacio de tres años, sirviesen después en la presencia del Rey. Daniel empero resolvió en su corazón el no contaminarse con comer de la vianda de la mesa del Rey, ni con beber del vino que el Rey bebía; y rogó al prefecto de los eunucos que le permitiese el no contaminarse. �Sin embargo, éste dijo a Daniel: ...Me temo yo del Rey mi señor, el cual os ha señalado la comida y bebida; que si él llegara a ver vuestras caras más flacas que las de los otros jóvenes vuestros coetáneos, seréis causa de que el Rey me condene a muerte. Entonces Daniel dijo al inspector: ...Suplícote que hagas la prueba con nosotros tus siervos, por espacio de diez días; y dénsenos legumbres para comer, y agua para beber: Y observa nuestras caras y las caras de los jóvenes que comen de la vianda del Rey, y según vieres harás con tus siervos. Oída por él semejante propuesta, hizo con ellos la prueba por diez días. Y al cabo de los diez días aparecieron de mejor color sus rostros, y más llenos de carne que los de todos los jóvenes que comían de las viandas del Rey. (1) Esta es la primera referencia a un “Estudio de investigación en salud”, en donde se emplean “Casos”, (los que comen de las viandas del Rey) y “Controles” (los que comen legumbres y agua), dándose a conocer la diferencia entre ambos grupos y lo saludable de la alimentación de los últimos. Creo que desde entonces se inventó la frase: “Come frutas y verduras”. difieren en sabor y peso, también las propiedades de cada una difieren grandemente de las de cualquier otra. Por lo tanto, al arribar a un pueblo que le es desconocido, el médico deberá examinar la posición del mismo con respecto a los vientos y a las salidas del sol, pues un aspecto norte, un aspecto sur, uno del oriente y uno de occidente tienen cada uno su propio carácter individual. Deberá considerar con el mayor cuidado todas estas cosas y también a dónde tienen que ir los nativos para buscar agua, si usan aguas pantanosas, suaves, o que son duras y vienen de lugares altos y rocosos, o son salobres y ásperas. También el suelo, si es llano y seco, o boscoso y de aguas abundantes. Asimismo, el modo de vida que les place a sus habitantes, si son grandes bebedores y comen en exceso y se mantienen inactivos, o si son atléticos, industriosos y se alimentan bien, bebiendo poco. Usando esa información deberá examinar los diversos problemas que surjan. Pues si el médico conociera estas cosas bien, y de preferencia las conociera todas, pero en todo caso conociera la Por otro lado, Hipócrates, considerado el Padre de la Medicina, aplicó hace 3,200 años un rudimentario “Método Científico” en Grecia, para comprender el proceso salud -enfermedad en las poblaciones antiguas. Veamos este ejemplo maravilloso contenido en su obra “Aires, aguas y lugares”: Quien desee estudiar correctamente la ciencia de la medicina deberá proceder de la siguiente manera. Primero, deberá considerar qué efectos puede producir cada estación del año, puesto que las estaciones no son todas iguales, sino que difieren ampliamente tanto en sí mismas como en sus cambios. El siguiente punto se refiere a los vientos cálidos y a los fríos, especialmente a los universales, pero también a aquellos que le son peculiares a cada región en particular. Deberá también considerar las propiedades de las aguas, pues tal como estas 54 Sin Título, 1997 �mayoría, no ignorará a la llegada a un pueblo que no le es conocido, las enfermedades locales, ni la naturaleza de las que prevalecen comúnmente; así, no se encontrará en desventaja al tratar las enfermedades, ni tendrá desaciertos, como es probable que sea el caso si no contara con estos conocimientos antes de considerar sus diversos problemas. A medida que pasa el tiempo y transcurre el año, estará en capacidad de decir qué enfermedades epidémicas atacarán la ciudad, ya en verano, ya en invierno, así como cuáles le son peculiares al individuo y cuáles pueden ocurrir durante un cambio en el modo de vida. Pues al conocer los cambios de las estaciones, y las salidas y las puestas de los astros, con las circunstancias de cada uno de estos fenómenos, sabrá de antemano la naturaleza del año que se aproxima. Mediante estas consideraciones y al conocer los tiempos con antelación, tendrá pleno conocimiento de cada caso particular, logrará el mayor éxito al asegurar la salud, y logrará los mayores triunfos en la práctica de su arte. (2) El poblamiento y las circunstancias del noreste de México Con estos antecedentes, consideremos ahora que los primeros pobladores de los áridos campos del noreste de la Nueva España, específicamente en el Nuevo Reino de León, y que para el año de 1582 fueron conducidos por Don Luis Carvajal y de la Cueva y posteriormente por Don Diego de Montemayor, requerían de condiciones adecuadas para la subsistencia de sus familias cuando migraron a este confín de guerra viva. Requerían parajes salobres, terrenos saludables que permitieran asegurar el poblamiento y la sobrevivencia. Por orden Real, los conquistadores del Nuevo Reino de León se acompañaron de frailes franciscanos y qué mejor que fuesen aquellos preparados en el Convento de la Santa Cruz de Santiago Tlatelolco, considerado el primer centro educativo de América Latina, lugar de encuentro de españoles y mexicas que congregó a eminencias de la Orden Franciscana como Fray Bernardino de Sahagún, Fray Pedro de Gante y Fray Arnaldo Bassacio. Se sabe que egresaron de sus aulas Martín de la Cruz y Juan Badiano autores del “Códice de la Cruz – Badiano” (Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis) en el año de 1552, importantísimo para la medicina y herbolaria en México ya que en él describieron 224 plantas medicinales en 185 ilustraciones, así como sus usos médicos en el contexto indígena y novohispano, lo que se fue enseñando por los frailes a sus estudiantes, de generación en generación para su correcto uso y cuidado. (3) Con este antecedente educativo, se funda el Colegio Franciscano de la Santa Cruz en Santiago de Querétaro en el año de 1683, como piedra angular para el noreste novohispano no solo para la conversión religiosa, sino para la política de poblamiento que pretendía inicialmente la propagación de la Fe en las naciones de indios y para que a partir de ello, se lograra el arraigo a la tierra, la creación de poblaciones organizadas y el establecimiento de presidios ocupados por militares o milicianos, para la defensa de los puntos de avance geográfico ya conquistados y especialmente para la protección de las misiones que evolucionarían a villas de españoles y poblaciones de indios. En el tema que nos ocupa, la instalación de las misiones al norte del Nuevo Reino de León, lo impulsa la Provincia de Zacatecas con San Andrés de Monterrey (1603), San Gregorio del Cerralvo (1630), San Juan Bautista de Cadereyta (1637) y San Nicolás de Gualeguas (1675). Y desde Santiago de Querétaro el Colegio de la Santa Cruz, con San Miguel de Aguayo, hoy Bustamante (1686), San Pedro Boca de Leones hoy Villaldama (1688), Real de Santiago de las Sabinas (1693) y Nuestra Señora de los Dolores y de la Punta de Lampazos el 12 de noviembre de 1698. Es muy importante observar que la distribución de las mismas, se encuentran tanto al margen de ríos o veneros o bien, establecidas en forma lineal, cada cierto número de leguas, para convertirse en baluartes que, comunicados entre sí, pudieran establecer ayuda cercana en caso de que las naciones indias beligerantes, con su entrada pusieran en peligro la estancia de los naturales conversos y de los pueblos de indios o villas de españoles recién 55 �establecidos por merced de tierras o de los mismos misioneros. La construcción de las misiones no tiene en el Nuevo Reino de León comparación con los presidios que se establecieron en otros lugares de la zona norte, ya que de Zacatecas a Santa Fe se requería defender la saca de plata y su envío a la capital de la Nueva España, mientras que en este territorio eran solamente puntos de avance para la evangelización y población. (4) Para lograr lo anterior los misioneros debían contar con un bagaje de conocimiento muy amplio para explotar al máximo estos recursos y un poder de convencimiento, perseverancia y fe, enfrentándose a la ferocidad de las naciones indias que con una estrategia de ataque tipo «guerrilla» entraban a las misiones, causaban grandes pérdidas humanas y materiales y salían con el producto del saqueo para volver a atacar cuando menos se esperaba, por lo que la principal causa de muerte era el ser «asesinados por los indios», amén de las epidemias sufridas por enfermedades transmisibles de la época. siendo acompañados Fray Diego de Salazar y Fray Francisco Hidalgo por el Capitán de San Pedro Boca de Leones, Juan Méndez Tovar así como por el Sargento Tomás Pérez y el Cura interino Antonio Delgado Cervantes así como por José Garay, Felipe Santiago, Juan Antonio de la Cruz, Simón Pedro, Miguel Ramos y Nicolás Felipe. Conforme al protocolo de las Ordenanzas del Rey Felipe II, se ofició misa cantada y se evocó a Nuestra Señora de los Dolores, a quien estaría dedicada la misión. (5,6) Pero, veamos cómo se desarrollaban las poblaciones y su impacto en la salud de sus habitantes siguiendo las Ordenanzas del año 1573 del Rey Felipe II: El proceso de fundación y su relación con la salud En cuanto a la ubicación de las nuevas poblaciones, se recomienda escoger sitios saludables, hombres y animales sanos, frutos de buen tamaño para que garanticen el abastecimiento, abundancia de árboles para estar provistos de leña y cerca de fuentes de agua para el consumo y el regadío; donde el aire fuera puro, el cielo claro, el clima templado, vientos suaves, procedentes del norte y del mediodía y cerca de pueblos indígenas para poder evangelizarlos. Como ejemplo del procedimiento de la fundación de las misiones tenemos la de La Misión de Nuestra Señora de los Dolores y de la Punta de Lampazos, en el norte del estado, donde el semidesierto con su clima extremoso y las condiciones orográficas provocaron que el avance de las mismas hacia el norte fuera lento y dificultoso, muchas de ellas fueron abandonadas por la escasez de agua y alimentos, así como por los ataques constantes de los indios. No deben ubicarse en sitios muy altos ni muy bajos. Del trazado, forma, ubicación y dimensión de los elementos urbanos, el primer paso era trazar la planta de la ciudad partiendo de la Plaza Mayor que debía estar ubicada en el centro y de la cual debían sacar las calles de forma rectilínea y paralela a los confines del poblado, con este esquema reticular, en forma de damero, la ciudad tendría la posibilidad de desarrollar un crecimiento ilimitado. Es así como en primer lugar se realiza solicitud del Colegio de la Santa Cruz de Querétaro, dirigido por Fray Antonio Margil de Jesús, como Guardián del mismo, y con fundamento en las Ordenanzas referidas, del año de Gracia de 1573, se realizó la petición formal al Ilustrísimo Obispo de Guadalajara, Fray Felipe Galindo Chávez y la cesión de los terrenos a Don Martín de Alarcón, Gobernador de la Provincia de Coahuila, estableciendo los compromisos necesarios para que los terrenos ubicados en el ojo de agua de Lampazos y sus cercanías fueran cedidos para la fundación de la Misión, la cual se realizó formalmente el 12 de noviembre de 1698 De la plaza debían salir doce calles: una del centro de cada uno de los cuatro lados del rectángulo y dos de cada esquina formando ángulo recto. Cada una de las esquinas debía orientarse a los vientos principales, para proteger a la plaza de dichos vientos. Dispuestas las calles de este modo, las manzanas una vez edificadas actuarían como rompe vientos. El ancho de las calzadas se determinaba según donde estuviera ubicada la población, debiendo ser anchas en los lugares de climas fríos 56 �Lugar sin límites 1977 a fin de dejar pasar el sol, y angostas en los sitios cálidos para mantener las vías con sombra. En cuanto al templo mayor, las Ordenanzas determinan: Para el templo de la Iglesia mayor, Parroquia o Monasterio se señalen solares, los primeros después de las plazas y calles y sean en «isla» entera, de manera que ningún otro edificio se les arrime sino el perteneciente a su comodidad y ornato. Especifica además que la edificación debe estar en alto, es decir, que para ingresar a ella deban subirse unas gradas para efecto de generar autoridad. Generalmente la Iglesia mayor estaba ubicada al este de la plaza mayor. Una vez fijado el lugar de la iglesia, se señalaba el sitio para la casa real, la casa del consejo y el cabildo, todos ellos en torno a la plaza mayor. Los hospitales para enfermos de males no contagiosos operarían junto a la iglesia, formando parte de su claustro, mientras que los destinados a la cura de enfermedades endémicas debían ubicarse en lugares donde ningún viento que pasase por ahí fuera a dar a la población, prefiriéndose siempre en terrenos altos. Finalmente se procedía a la asignación de los solares a los particulares. Las tierras a repartir entre los pobladores se clasificaban en peonías, destinadas a peones e infantes, y caballerías, asignadas a los caballeros. Los solares correspondientes a las peonías, debían medir 14 varas de ancho por 28 varas de largo, además del espacio asignado para la cría de animales y el cultivo; el área de las caballerías era del doble del otorgado a las peonías. Por otra par te, los pobladores estaban 57 �obligados a edificar sus solares y trabajar sus tierras (merced de tierras) dentro de un límite de tiempo preestablecido, en caso contrario la asignación de los terrenos sería retirada (pasando a ser realengas). La obra jurídica mandada a elaborar por Felipe II es muy completa, señalando incluso detalles en cuanto a la forma y el estilo de las construcciones. (7,8) primer centro de enseñanza fundado en América, del Convento de Santiago Tlatelolco. Con su advocación y apego a la pobreza, obediencia y castidad lograron el sostenimiento de los territorios y lo más importante, mantener sanos en cuerpo y alma a los habitantes de esta región. Finalmente, su máxima preocupación fue la defensa del mayor depredador del hombre, el hombre mismo. Conclusiones Una de las preocupaciones de los gobernantes en la fundación de un pueblo era su viabilidad a mediano y largo plazo para que fuera autosuficiente primero y que permitiera que las Regalías o el Quinto Real, tributos provenientes de la explotación de la tierra, llegaran a su destino y engrosaran las arcas de los soberanos. Para ello era la aplicación de las Ordenanzas del Rey Felipe II. Para contar con lo anterior, se debe de asegurar desde la fundación que los terrenos donde se realiza sean de condición o características lo más propicias para la salud de sus habitantes en cuanto a la ubicación y existencia de agua suficiente para el uso cotidiano, agricultura y ganadería y la explotación de los medios que proporciona la naturaleza para la construcción de viviendas y el avance y sostenimiento del pueblo. Por esta razón no se tomaba un territorio y se decidía fundar un pueblo de la noche a la mañana, debería asegurarse en diferentes condiciones climáticas, geofísicas y biológicas rudimentarias, la prevalencia del pueblo a fundar. En el Nuevo Reino de León los maestros, los artífices de la colonización, fueron los Frailes Franciscanos, quienes dirigieron sus esfuerzos al norte, al septentrión, que es en donde se encontraban los mayores peligros, tanto por el clima como por la geografía y los grupos indígenas salvajes. Bibliografía 1. La Sagrada Biblia, Tomo VI del Antiguo Testamento. (1825) Profecía de Daniel. pp. 3–4, Madrid, España, Imprenta de Don León Amarita. 2. Buck C., Llopis A. & Terris M. (1994) Aires, Aguas y Lugares, El desafío de la epidemiología. Problemas y lecturas seleccionadas. pp. 18–19. Washington D.C., E.U.A. Organización Panamericana de la Salud, Publicación Científica No. 505. 3. De la Cruz M., Badiano J. (junio, julio 2013) Códice de la Cruz– Badiano. Medicina prehispánica. Revista Arqueología Mexicana, Edición especial 50. México, D.F. 4. Arnal L. (2006) El sistema presidial en el septentrión Novo hispano, evolución y estrategias de poblamiento. Revista Electrónica de Geografía y Ciencias Sociales, Universidad de Barcelona Vol. X, núm. 218 (26), Barcelona, España. 5. Zertuche González E, (1982) Lampazos: Mi hidalga tierra, p.p. 23-27. Monterrey, Nuevo León, México, publicado por Gobierno del Estado de Nuevo León. 6. Hernández Hernández, E.E., (2008) Fray Diego de Salazar y la Misión de Santa María de los Dolores en el Nuevo Reino de León (Documentos 1688–1722), pp. 73-75. Monterrey, Nuevo León, México. Ed. Copygráfica. 7. Sanz Camañes P. (2004) Las ciudades en la América hispana: siglos XV al XVIII. pp. 36-40. Madrid, España, Ed. Sílex S.L. 8. Morales Padrón F. (1979) Teoría y leyes de la conquista. Madrid, España, Ediciones Cultura Hispánica del Centro Iberoamericano de Cooperación. p.p. 489-518. Con su trabajo diario a favor de los habitantes, la aplicación de sus enseñanzas y ejercicio derivado de ellas, la perseverancia, el conocimiento de agricultura, ganadería, ingeniería básica, la limpieza de los terrenos, las obras hidráulicas, la construcción de las viviendas, el desarrollo y cuidado del ganado, la disposición de las excretas, el alivio de los enfermos con la aplicación de la herbolaria tradicional - autóctona y el sepulcro de los fieles eran enseñanzas habituales que provenían desde el 58 �Reforma Siglo XXI El “Filósofo de Güémez” ██ fines de mayo de 2016 falleció Ramón Durón Ruiz. A lo mejor el nombre no les dice algo. El nació en Ciudad Victoria, Tamaulipas, en 1956. Estudió para maestro, luego, la carrera de abogado hasta obtener el doctorado en la misma especialidad en la UNAM. A la par de la carrera docente, militó en la política partidista de su ciudad natal: síndico y presidente municipal, diputado local, delegado federal, secretario particular del entonces gobernador Tomás Yarrington, procurador general de justicia y director del Instituto Tamaulipeco de Educación para Adultos. Durante mucho tiempo colaboró en diversos medios de comunicación, impartió conferencias y se dio a conocer como investigador de temas relacionados con el rescate de la tradición y cultura popular, y se le reconoce por ser el promotor y divulgador de los dichos y refranes del considerado “Filósofo de Güémez”. El “Filósofo de Güémez” es conocido por sus frases compuestas, con la que justifica o explican alguna situación tan obvia o cotidiana. Las frases del pensador, corresponden a un personaje de la vida rural, inteligente, difícil para engañar o burlarse de él. Su sentido del humor llega lo mismo a niños, amas de casa, campesinos, obreros, académicos, promotores culturales y cronistas. Para tratar al “Filósofo de Güémez”, debemos definir en primera instancia quien es un filósofo y qué hace un filósofo. Dicen que para filosofar se requiere vivir y tener conciencia de las vivencias. Una vez le preguntaron a Pitágoras si era muy cuerda e inteligente. Les contestó que era simplemente un amante o buscador de la sabiduría. De aquí viene su sentido etimológico; literalmente es “amor a la sabiduría”. Sabiduría tiene que ver con el sabor y la substancia a todas las cosas. Para José Vasconcelos, filosofar es una forma de acercarse a todos los rincones de la existencia, con la finalidad de descubrir un sentido en el caos y una dirección en las corrientes. Como alumnos de cursos preparatorianos de *Escritor y promotor cultural 59 ■Antonio Guerrero Aguilar* filosofía, seguramente nos molestaba el lenguaje complejo y abstracto que predominaba en las lecciones. Nos enseñaron que la filosofía consiste en aprenderse de memoria las propuestas en torno al ser, el pensar y el actuar de todos los pensadores habidos y por haber. Pero no solo se hace filosofía desde la academia, todos filosofamos de una u otra manera. La vida y la experiencia, los golpes y fracasos al igual que las esperanzas y alegrías, también nos proveen de material para filosofar. Entonces vemos a filósofos en la banqueta, las bancas, la calle y en otros sitios más. Y aunque el sentir y la sabiduría popular no están sistematizados ni expuestos en un esquema riguroso y analítico, tampoco están exentas del amor a la sabiduría y a las cosas que nos preocupan. Tenemos a un filósofo que expresa sus cosas de una manera tan burda, desparpajada y sencilla que hasta nos causa risa. Es de Güémez, un municipio de Tamaulipas establecido por José de Escandón en 1749, llamado así en honor al virrey de la Nueva España, don Juan Francisco de Güémez y Horcasitas Aguayo, Conde de Revillagigedo. Está a unos 24 kilómetros de Ciudad Victoria, junto al Río Purificación que desemboca en la presa Vicente Guerrero, en Padilla, Tamaulipas. El municipio colinda al norte con los municipios de Hidalgo y Padilla; al sur, con el de Victoria; al este, con el de Padilla; al oeste, con Nuevo León; al sureste, con el municipio de Casas, y al suroeste con Jaumave. En 1985 apareció la obra “El Filósofo de Güémez”, escrita y recopilada por Ramón Durón Ruiz. Fue cuando Güémez se hizo famoso, por contar entre sus hijos a un filósofo que piensa como nosotros, con una filosofía tan evidente, contundente, sencilla (decía Ortega y Gasset que la virtud del filósofo es la claridad). Este no era alemán, francés o británico. Es de un pueblo de Tamaulipas. Su sabiduría está expuesta en cápsulas, refranes, sentencias y dichos. Nos hacen pensar, reflexionar y hasta nos alegran la existencia, con ocurrencias como ésta: “Cualquier tiempo pasado, fue anterior”, “Cuando el gallo canta en la madrugada, �puede que llueva poco o que no llueva nada”. “Si dos perros corretean a una liebre y el de adelante no la alcanza, el de atrás menos” o “Se está muriendo mucha gente, que antes no se había muerto”. “Pa´vida de morirse hay que estar vivo”, “Todo objeto que se introduce en el agua tiende a mojarse”, “Cría cuervos y tendrás muchos”, “En política el que sabe, sabe, y el que no, es el jefe”, “Lo que no va de bajada, va de subida”, “En todas las subidas, de allá para acá son bajadas”, “Todo lo que entra tiene que salir, a menos que se quede adentro”. Juan Mansilla Ríos nació en Güémez y se le considera el máximo intelectual que ha dado la villa. Fue un genio en las matemáticas y se sabe que vivió en Europa cuando cayó el régimen de don Porfirio Díaz. Por sus aportes académicos, fue condecorado por el presidente, el general Lázaro Cárdenas. Todos saben que realizó una compilación de frases y refranes típicos de la región, que lamentablemente nunca salió publicada. Se hicieron unas copias que circularon por el vecindario y posiblemente la gente se las aprendió y difundió. Ante la fama de tan distinguido pensador, le preguntaron a la gente de Güémez si realmente existió o es un invento popular. Para algunos se trata de un mito, una leyenda que se formó a lo largo de los años. Lo mismo puede ser el sacristán, el barrendero, el cura o el peluquero del pueblo, pues todos tienen algo que contar. Para unos, el verdadero filósofo encarnó en la figura de Juan Mansilla Ríos, Darío Guerrero o de José Calderón Castillo. Darío Guerrero era originario de Calabacillas, una localidad perteneciente a Bustamante. Llegó en 1896 a Güémez. Se refieren a él como un hombre poco versado en los estudios, pero con una notoria inteligencia. Durante mucho tiempo fungió como parte de la autoridad del pueblo. Don Pepe Calderón nació en 1870 en Rosales, Ciudad Victoria. En 1902 se asentó en Güémez dedicándose a la música y a la carpintería y ahí murió en 1964. A Calderón se le recuerda por lo dicharachero, por lo “sabio”, sus tallas Sin Título, 1972 60 �y sus ocurrencias. El propio Calderón contaba que la leyenda filosofal surgió en 1882, cuando el presidente Manuel González acordó fijar los límites entre Nuevo León y Tamaulipas. Las primeras reuniones se hicieron en Monterrey, a donde acudieron representantes de los municipios involucrados, excepto los güemenses por falta de dinero. Las juntas siguieron en Linares y tampoco fueron los de Güémez. En 1905 se hizo una asamblea en Ciudad Victoria. Los habitantes de Güémez comisionaron a Darío Guerrero, para que hiciera acto de presencia. Llegó con la tradicional vestimenta de un hombre de campo, mientras que los demás andaban de trajeados con levita y sombrero. En medio de tanta elegancia, el campesino causó extrañeza y se preguntaban “¿y éste quién es?”. Uno se animó a interrogarlo: “¿Y tú qué plan peleas aquí?”. Guerrero le contestó delante de todos: “No, po´s yo vengo representando a Güémez”. “¡Mira, mira! ¿Y no hallaron a otro cabrón?”. Le salió lo afrentoso: “No, pos los de allá me dijeron que, para los que vinieran, que conmigo era más que suficiente”. El funcionario señaló en tono festivo: “¡Mira este cabrón, hasta filósofo me salió!”. Para la gente del pueblo, el verdadero filósofo es José Calderón Castillo, quien dejó bastantes documentos inéditos. El habría dejado algunas de las máximas “filosofales” que se publicaron como la de “Agua que no corre… es charco”, “El que anda de buenas, no puede andar de malas”, “Primero es el Uno y después el Dos, pero en el 21 se chingó el Uno”. Lamentablemente la fama de Güémez surgió del desprecio y la consideración de los pocos estudios que tienen los residentes del municipio, al cual se refieren en tono de burla como un pueblo pequeño. El “Filósofo de Güémez” es un icono de la cultura norteña, un personaje que representa mucho de lo que somos. A través de sus expresiones, entendemos la vida cotidiana de quienes nacimos en el norte de México. A decir verdad, Ramón Durón fue la encarnación del “Filósofo de Güémez”, pues puso al personaje en la república de las letras; no fue su padre pero sí le dio forma y lo llevó por todas partes. Hay un dicho: “Si tienes marrana amárrala y si no, no busques mecate”, que nos hace pensar: ¿cuántas veces nos metemos en problemas tratando de solucionar situaciones en las que no tenemos injerencia? No hay necesidad de andar de metiche. Otra más: “Me tienen como perro de rancho, me amarran en las fiestas y me sueltan en los pleitos”. Para finalizar: “El que se mete en política, es como el gato que se mete a la chimenea: O sale quemado o sale tiznado, pero limpio no sale”. Lo obvio es tan fácil de ver y si no, observen a nuestros gobernantes. Sería imposible citar todas las inteligentes frases del filósofo, pero sin duda, son un camino simple para entender la vida cotidiana del habitante del centro de Tamaulipas. Hay más frases que nos hablan de sus ocurrencias: “El dinero no da la felicidad... sobre todo si es poco.” “Hasta al más tarugo siempre hay algo que aprenderle.” “Hay que darles voz a los que no tienen voz.” “Cuando pica la hormiga, hay dos cosas por hacer: rascarse... y esperar la roncha.” “Las bolsas de las mujeres, son como los conventos, tienen puras madres dentro.” “En política, si las cosas no cambian, es porque siguen igual.” “En política, unos salen a tirar... otros tiran a salir y otros salen a que se los tiren.” “Árbol que crece torcido es que no le pusieron palito.” “Andamos como andamos, porque somos como somos.” “En política hay que hablar de Democracia... Pero la palabra del jefe, es mayoría.” “La política es un arte del carajo... hay que dar las nalgas al de arriba y picársela al de abajo!” “Si no llueve pa’l día último del mes... ya no llovió este mes!” “Somos usufructuarios por derecho... pero no dueños de nada!” “En política hay que ser como frijoles de olla, a veces abajo, a veces arriba ... pero siempre dentro.” “Así pasa cuando sucede.” 61 �“La gente de antes era más honrada: Yo soy de antes, pero vivo ahora!” “El que se mete a la política, es como el gato en la chimenea... o sale quemado o sale tiznado!” “Todo lo que sube, tiende a bajar.” “Con que me van a medir, si no tienen la medida.” “Agua que no corre: es charco.” “Adiós hijos míos, yo ya me voy; los dejo... para que el más vivo, viva del más pendejo!” “Todo objeto en el agua, tiende a mojarse.” “El que tenga marranos que los amarre... el que no... que ni mecate compre.” “Primero es el número 1 y después el 2; pero en el 21, el 2 se chingó al 1. “ “Si no llegó... es porque no vino.” “Entre gota y gota: que goteo.” “Camarón que se duerme... no amanece desvelado.” “Lo que pasa, pasa y lo que no, se atora.” “Curva que se endereza: es recta.” “Camarón que se duerme... amanece hecho coctel.” “Ahí hay lodo: abajo hay agua.” “Si dos montan a caballo: ¡de seguro uno va atrás!” “Ni amos a quien servir, ni criados a quien mandar ¡Vale más solitos!” “Todo pela’o que mida menos de un metro del culo al pilo, no me lo des por bueno...” “Ese que dice que esto es mío, se equivocó; porque uno entrega por voluntad o por fuerza.” “Llegan como las vacas: tarde y bien mamadas!” “Aquí solo hay de dos sopas y la de fideo ya se acabó.” “Los que de jóvenes no se mueren ¡de viejos no se escapan!” “P’a vida de morirse, ¡hay qu’estar vivo primero!” “Llego tarde, pero sin sueño.” “¿Lloverá en la noche? ¡Mañana sabremos!” “En este lugar hay más muertos que difuntos.” “El que llega... saluda al que ya estaba.” “El Momento más oscuro es antes de amanecer.” “Cuando hay... hay; cuando no hay... no hay.” “La confianza dura hasta que se acaba.” “Lo que está bien, no puede estar mal.” “Pa’ que el barco flote, a fuerza tiene que estar en el agua.” “Todo lo hondo es bien profundo.” “Laguna que no tiene desague, tiene resumidero.” “Todo lo que es de aquí pa’lla es subida... de allá pa’ca es bajada.” “Todo exceso es bastante.” 62 �Reforma Siglo XXI La propiedad intelectual y la piratería en México ██ Introducción asta hace unas décadas era impensable pagar por el goce de productos derivados del intelecto de un autor o autora. La Propiedad Intelectual según la definición de la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) se define como toda creación del intelecto humano: invenciones, obras literarias y artísticas, así como símbolos, nombres e imágenes utilizados en el Comercio. (Organización Mundial del Comercio 2016). Una de las principales amenazas para el respeto de la propiedad intelectual es la piratería. Esta actividad se define como la reproducción y distribución de copias de obras protegidas por el derecho de autor, así como su transmisión al público o su puesta a disposición en redes de comunicación en línea, sin la autorización de los propietarios legítimos, cuando dicha autorización resulte necesaria legalmente. (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, 2016). El primer registro de piratería lo encontramos en la obra literaria del romano Virgilio, denominada Eneida , que es una copia casi exacta de la Odisea del griego Homero. A lo largo de la historia existen múltiples casos de plagio intelectual en todos los ámbitos del ser humano, religioso, político, literario, entre otros. En el presente ensayo, abordaremos el tema de la evolución y protección de los Derechos de Autor, con relación a las acciones antipiratería realizadas por el gobierno mexicano. “Esfuerzos contra la Piratería” está fundada en la estructura legal del Comercio Mundial. La Criminalización de la piratería no resulta de un proceso de interés nacional que tenga como objetivo promover e intensificar la Propiedad Intelectual o el estado de derecho, sino que surge de una perspectiva punitiva emanada de las redes de intereses internacionales y actores trasnacionales propios del Neoliberalismo Global. (Aguilar, 2010:143-146). La piratería está *Estudiante de Maestría en la Universidad Autónoma de Tamaulipas, Unidad Nuevo Laredo. E-mail: jarn_mx@yahoo.com.mx 63 ■Lic. Jesús Arturo Rodríguez Narváez* ligada de manera natural a otro tipo de delitos como el contrabando, la venta de mercancía robada y la adulteración de bebidas alcohólicas y perfumes, es la parte visible de una cadena más amplia de delitos, en la que se sustenta una auténtica industria criminal, amparada por la ilegalidad, la impunidad y la corrupción de las autoridades. Cuando existe corrupción en una sociedad como en el caso de nuestro país, la piratería, el contrabando y la falsificación se vuelven actividades altamente rentables, toda vez que la corrupción entorpece la aplicación de la Ley y fomenta el delito. La Alianza Internacional de la Propiedad Sin Título,1955 �Intelectual (IIPA) que representa a 1450 compañías estadunidenses productoras y distribuidoras de bienes protegidos por las leyes de propiedad intelectual, presentan anualmente un informe sobre las violaciones a la ley. En México según el IIPA la dimensión del problema es de tal magnitud que el 60 por ciento de los juguetes que se comercializan son producto del contrabando o de la piratería; por su parte, los productos textiles alcanzan un 50 por ciento, el calzado, el 40 por ciento, por concepto de piratería y contrabando. (Hill, 2004:56-57). La investigación tiene como objetivo el estudio del fenómeno social que es la piratería y cómo el gobierno ha implementado diversos mecanismos para atacarla, así como también abordaremos la legislación nacional e internacional de la propiedad intelectual, los ilícitos que se cometen y la amplia corrupción que existe en el país, que fomenta grandemente la explosión de este delito, en menoscabo de la industria nacional; utiliza esta investigación un análisis bibliográfico de referencia de autores reconocidos en el tema, con la metodología de investigación, organizada en dos temas: la propiedad intelectual y la piratería. La Propiedad Intelectual en el Orden Mundial Con la expansión de los medios masivos de comunicación, un proceso típico de la globalización y la sociedad de la información (Bennett, 2003:2632) es necesaria la instauración de una estructura legal homogénea, aplicable a todos los países para la protección de los derechos comerciales de las industrias de la información y del entretenimiento. La Organización Mundial del Comercio (OMC) condiciona la membresía y preferencias comerciales a la garantía de los derechos de autor (Kretschmer, 2000:197-202). Por ejemplo, la protección intelectual y de patentes fue un tema crucial de las negociaciones entre la OMC y China, y sigue dificultando la membresía de la Federación Rusa. El proceso de mercantilización de la información, en lo referente a la propiedad intelectual y los derechos de autor, han pasado por diferentes fases e intensidades. Aunque los derechos de autor están ligados a economías de servicios y consumo características del neoliberalismo o del capitalismo tardío (Aguilar, 2010:143-146) la protección de la autoría intelectual, patentes industriales y farmacéuticas se registra en las etapas más tempranas de la industrialización occidental. Ya había una proto propiedad intelectual en la ley romana en tiempos antiguos. Más tarde, en las ciudades medievales se reconocía la propiedad de conocimiento y oficios. Con la invención de la imprenta en el siglo XV, los editores buscaban acuerdos entre países para proteger la comercialización de los libros. Con la invención de la imprenta de Gutenberg en el siglo XV, la noción de propiedad intelectual se hizo clara y necesaria para la comercialización de bienes culturales (sobre todo literatura) y conocimiento, creando de esta manera una forma de propiedad intelectual temprana con validez internacional. Sin embargo, las primeras formas estandarizadas de propiedad intelectual se registran en el siglo XVIII. Por otra parte, en 1709 el Parlamento inglés otorgó la propiedad sobre manuscritos publicados pasado un período de 14 años. Asimismo, la república francesa, en 1793 introdujo el término intelectuelle. De igual manera hasta este punto, la propiedad intelectual había sido una noción europea, pero esto cambió cuando la propiedad intelectual fue reconocida fuera de Europa; En Estados Unidos (1787) y después en México (1824). Esto muestra una sincronización temprana de los estándares legales acerca de la propiedad intelectual en continentes distintos. Para el siglo XIX, durante el apogeo de las ferias industriales mundiales, la legislación sobre propiedad intelectual cobró relevancia en la arena internacional. Pero fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial cuando la propiedad intelectual tomó un lugar central en la diplomacia comercial. Con una legislación cada vez más restrictiva. Con la fundación del Acuerdo General Sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) 1947, Estados Unidos asumió el liderazgo en la promoción de la defensa de la propiedad intelectual. La OMC se estableció de manera oficial en 1995, en sustitución del GATT. La propiedad intelectual en México Por derecho intelectual, de acuerdo con David Rangel Medina, “se entiende el conjunto de normas que regulan las prerrogativas y beneficios que las leyes reconocen y establecen a favor de los autores y de sus causahabientes por la creación de obras artísticas, científicas, industriales y comerciales”. (Rangel, 1998: 07-15). Abarca un rango muy extenso de creaciones, desde poesía, música, trabajos 64 �literarios y otras obras artísticas; fórmulas, ya sean químicas, cosméticas o de la industria alimenticia, procesos de manufactura y diseños (por señalar algunos), hasta marcas, nombres comerciales, secretos industriales y otras de naturaleza análoga. La Propiedad Intelectual se divide en dos grandes temas: a) Derechos de Autor,y b) Propiedad Industrial. fabricantes, vendedores o prestadores de servicios, y las indicaciones geográficas que distinguen el origen de ciertos bienes con características atribuibles a dicho origen. b.- La tutela a la innovación, diseño y creación de tecnología. El fin último de la protección de la propiedad es el desarrollo de nueva tecnología, a través de la investigación. (Narváez, 2007:17-32). Las principales disposiciones constitucionales aplicables a la materia se pueden clasificar en: Este último, a su vez, se divide en dos áreas: a.- La protección sobre signos distintivos, particularmente marcas que distinguen a los Sin Título, 1988 65 �1.- Garantías Individuales 4.- Prevenciones Generales La fracción V del Artículo 3 de la Constitución Mexicana señala que el Estado tiene como obligación apoyar la investigación científica y tecnológica; asimismo, en la fracción VII de este mismo artículo, se establece que las universidades y demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue autonomía, realizarán sus fines de educar, investigar y difundir la cultura, respetando la libertad de cátedra e investigación. Consideramos que el Artículo 5 se relaciona con la materia por ser el que garantiza la libertad de dedicarse a la profesión, industria, comercio o trabajo de su preferencia, siendo lícitos. Dentro del término comercio se incluyen los derechos de propiedad industrial y estos sólo pueden existir dentro de un contexto comercial o industrial. (Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos: 10-50 Vigente 2016); Finalmente el Artículo 28, que estipula la prohibición de los monopolios y las prácticas monopólicas, hace una excepción con los derechos de propiedad industrial al indicar en su décimo párrafo que no constituyen monopolios los privilegios que se concedan a los inventores y perfeccionadores de alguna mejora para el uso exclusivo de sus inventos. 2.- Las Facultades del Congreso de la Unión La propiedad industrial se entiende como reservada para ser legislada por el Congreso de la Unión, de conformidad con lo establecido por la fracción X del Artículo 73 Constitucional. 3.- Las Facultades del Presidente de la República Corresponde al Ejecutivo Federal la aplicación administrativa de la ley de la materia, de conformidad con la fracción XV del Artículo 89 de la Constitución, que establece dentro de las facultades y obligaciones del Presidente de la República, “Conceder privilegios exclusivos por tiempo limitado, con arreglo a la ley respectiva, a los descubridores, inventores o perfeccionadores de algún ramo de la industria”. Finalmente, es menester señalar que el Artículo 133 de la propia Carta Magna, se aplica también a la materia, en virtud de que, como se ha afirmado, el sistema de propiedad industrial se rige por la Constitución Federal, por los tratados internacionales y por la Ley de Propiedad Industrial, y este precepto no deja lugar a dudas en lo que se refiere a la jerarquía de las normas. Según refiere David Rangel Medina, la primera ley que rigió en México en materia de patentes de invención fue el decreto expedido por las Cortes Españolas el 2 de octubre de 1820, para asegurar el derecho de propiedad a los que inventen, perfeccionen o introduzcan algún ramo de industria; El título de propiedad de inventor no se llamaba patente, sino “certificado de invención”, el cual tenía fuerza y vigor durante diez años. (Rangel, 1998: 1015). La piratería en México y el mundo En nuestro país se registra una abierta oposición a los Derechos de Autor, la elección de la palabra piratería para referirse al uso, reproducción y venta no autorizados de material protegido no es accidental, hace referencia a agentes que están “robando” la propiedad ajena, como lo hicieran los bucaneros del siglo XVII. Los propietarios legales no se benefician de la venta ni uso de copias piratas y quizá sea por ello que perciben la piratería como una pérdida directa de ingresos. Sin embargo, se trata más bien de una pérdida virtual, dado que las compañías asumen que si las copias ilegales no estuvieran disponibles, los consumidores comprarían un original. Pero no es así. Los consumidores de copias pirata no están dispuestos o no tienen la capacidad para pagar el precio del original. La diferencia de precio es un factor central: los consumidores adquieren piratería porque es accesible. Para algunos, la decoración ostentosa de los centros comerciales, la grasa y el hedor de las franquicias de comida rápida, las camisetas de mal gusto, la vulgaridad de las películas de Hollywood, hacen que parezca que un proceso global de “descivilización” ha llegado por fin, arrasando 66 �con la decencia y el decoro que con frecuencia acompañaron al primer liberalismo de corte menos salvaje. Para otros, privados por largo tiempo de los bienes más básicos, los anaqueles llenos de cintas, herramientas, charolas de acero, jeans de diseñador, zapatos baratos y la informalidad democratizadora en la ropa y la comida deben aparecer como el cielo en la tierra para un consumidor. (Bauer, 2001:13-14). 4.1.- La palabra “PIRATA” parece haberse convertido en una especie de fetiche en México. Música, películas, programas de computación, ropa, baterías, medicinas, teléfonos celulares, taxis, pólizas de seguros, artículos religiosos o permisos del gobierno pueden ser “piratas” o se pueden “piratear”. El acceso ilegal a bienes o servicios tiene lugar en distintos sectores sociales. La demanda, oferta e intercambio de piratería es un fenómeno social y económico amplio, que revela la ambigua relación que los ciudadanos y el gobierno tienen con la validez y aplicación de la ley. (Aguilar, 2010:25-37). 4.2.- La piratería pone de manifiesto un conflicto de legitimidad. La legitimidad es un objeto en disputa en múltiples registros sociales y políticos en México, donde la coexistencia de lo legítimo (de facto) y lo ilegal (percibido como derecho natural, reclamado como ilegitimidad ilícita) da prueba de un orden legal maleable. Esto evidencia las imperfecciones de la autoridad política en el mantenimiento del estado de derecho. Al corporativo, desde el mayorista especializado hasta el genérico; al fabricante de Software ¿y, porque no? al Hardware y por supuesto al canal de distribución, una copia de Office XP o Norton Antivirus, por ejemplo, cuesta entre $70 y $80 pesos. Aquí no importa la calidad, las herramientas, la función o la importancia de la marca, el precio se rige en el número de discos que tiene el producto: ¿Cuánto cuesta en el mercado negro? • • • • • • • • • Office XP (dos discos) Norton Antivirus Adobe Ilustrator 9 Encarta (cuatro discos) Macromedia Corel (tres discos) McAfee AutoCAD Linux Mandrake (dos discos) $ 140.00 $ 80.00 $ 80.00 $ 250.00 $ 70.00 $ 200.00 $ 70.00 $ 70.00 $ 180.00 Tabla 1: El Mercado Negro. Disponible en Ciudad de México. Fuente: Todo sobre piratería (2002) E. Semanal: 20. 4.3 Como puede observarse, el precio es una premisa a la que recurren los resellers al tocar el tema de la piratería, ya que consideran que al bajar los costos de los productos, principalmente el software, la venta de copias pirata disminuiría considerablemente. Por mucho que se le explique al consumidor de las ventajas y desventajas entre los productos originales y las copias ilegales, siempre buscarán lo más barato. En 2000 el gobierno de Vicente Fox lanzó el programa antipiratería más ambicioso de la historia de México (Aguilar, 2008). La “lucha contra la piratería” tenía una doble motivación. Pero esta “lucha” resulta en buena medida de la presión de las industrias de los derechos de autor estadounidenses, que demandaban del gobierno mexicano medidas más contundentes contra la reproducción y venta ilegal de material protegido; En 1995, cien millones de casetes piratas se vendieron en México, más que en ningún otro país del mundo (IIPA, 1996) Cinco años más tarde, México se había convertido en el tercer mercado más grande para productos piratas, justo detrás de China y Rusia (IIPA, 2002). Reflexiones finales La protección a los derechos de autor sigue siendo un proceso en conflicto. La penalización de la piratería tal y como aquí se ha discutido, 67 �es problemática porque no mira al interior de las instituciones judiciales que protegen la ley y administran la justicia, ni examina el complejo contexto en el que tiene lugar la venta de piratería y las acciones policiales. Una protección efectiva de los derechos de autor necesita un análisis más fino, una perspectiva distinta a la punitiva que ha caracterizado el enfoque actual. En el contexto del neoliberalismo global, bajo la influencia de tratados comerciales y agencias de gobierno local, el estado nacional se ve obligado a responder a los intereses de los grupos de presión internacionales. De esta manera, la definición y legislación de la propiedad intelectual ha seguido un curso vertical, de arriba hacia abajo, promovidas por guardianes globales y poderes políticos internacionales que no tienen ningún vínculo con el contexto donde la piratería se produce y comercializa: los vendedores y consumidores en los mercados, en las paradas de autobús, en las calles. Un puesto de venta de películas pirata junto a una parada de autobús es un enclave expuesto a diferentes intereses, poderes, regulaciones, actores. Hasta ahora, la promoción de los derechos de autor ha observado este espacio solamente desde un ángulo: el de los grupos de presión internacionales que con su poder formal/institucional inoculan leyes en los gobiernos nacionales. Su éxito en la defensa de los derechos de autor estará determinado a largo plazo por su capacidad de comprender los múltiples niveles de acción, interés y lealtad típicos de los vendedores callejeros y las autoridades que (legal o extraoficialmente) los controlan. America´s material culture. 7.Aguilar. J. (2008) Policía, Seguridad y Transición Política. Amsterdam: Cuadernos del CEDLA. Artículos: 1. Hill, B. (2004). Otra arma para combatir. (Spanish). Entrepreneur. México, 12(10), 56-57. 2. Todo sobre piratería (2002). E. Semanal, 21 (514) 20. Leyes: 1. Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (2011) Vigente a febrero de 2016, 10-50. Fuentes Electrónicas: 1. Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. 2. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO. Revisión de literatura: 1. Aguiar, J. G. (2010). La piratería como conflicto. Discursos sobre la propiedad intelectual en México. (Spanish). Íconos. Revista de Ciencias Sociales, (38), 143-156. 2. Bennett, L. (2003) News: the Politics of Illusion. Nueva York: Longman. 3. Kretschmer, M. (2000) Intelectual property in music; a historical analysis of rhetoric and institutional practices. No. (6) 197-223. 4. Narváez, M. (2007). El Sistema Mexicano de la Propiedad Industrial. 17-32 5. Rangel, D. (1998) Derecho Intelectual, serie Panorama del Derecho Mexicano. Primera ed. 07-15 6. Bauer, A. (2001) Goods, Power, History: Latin 68 Sin Título �Reforma Siglo XXI Implementación de un programa de acción tutorial: El modelo de la ANUIES ██ laborar un programa de tutoría sin ninguna guía elaborada por especialistas en esta actividad, así como docentes, administrativos, psicólogos y un equipo multidisciplinario, es un trabajo destinado al fracaso. ¿Qué por qué lo drástico de esta afirmación? Basta ver las orientaciones emitidas por la ANUIES y sobre todo las razones que argumentan las ideas nucleares contenidas en el documento que las contienen, para darnos cuenta que se requiere de mucha voluntad para conjuntar un equipo que pueda desarrollar una tarea de tales dimensiones. Superado este primer escollo (contar con un equipo proactivo y visionario, si es que en algún lugar lo hay) las tareas que señala ANUIES para cumplir, tienen una lógica interna irrefutable. De allí que primero se deba fundamentar esta acción en los documentos normativos y reglamentarios, como son el Plan Institucional de Desarrollo, la Visión formulada, el Modelo Educativo y el Modelo Académico. No me estoy desviando del tema si ahora los menciono, solo quiero dejar en claro la fundamentación reglamentaria, estatutaria y, sobre todo, de voluntad política requeridas para echar a andar un programa de tutoría que garantice el logro de sus objetivos. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* orientador y una nueva forma de enseñanza basada en el aprendizaje del alumno tutorado. También es conveniente que se tome en cuenta que este programa tutorial que desea emprender, permita el estímulo de capacidades y procesos de pensamiento y, sobre todo, que la acción tutorial debe ser una acción permanente e individualizada, así como confidencial, convirtiéndose de esta manera en un proceso más relajado y amigable que la docencia. Así pues, la tutoría institucional debe tener por lo menos las siguientes características: • • • • Uso compensatorio y complementario Atención mediante estructura definida El tutor como orientador y como forma de enseñanza Estimular las capacidades y procesos de pensamiento. • Ser permanente, individualizada y confidencial • Proceso más relajado y amigable que la docencia Superados los obstáculos señalados, que afortunadamente en la UANL se han superado, el primer paso es definir de la manera más precisa posible qué es la tutoría. Si usted desea tener un buen sistema tutorial, conviene que en su MAC (Manual de Administración de la Calidad) en la sección de términos y definiciones, tenga bien definidos los elementos que contribuyen a precisar qué se entiende por tutoría, desde señalar claramente que éste es un programa que aporta acciones de uso compensatorio y complementario a la labor docente tradicional; que para ello, la atención tutorial debe darse desde una instancia que tenga una estructura bien definida. Además, debe definir, según lo señala el modelo académico de la UANL, el nuevo rol del docente como *Docente de Etimologías en la Preparatoria Núm. 3 de la UANL Femme Assise 69 �Ya con estos elementos que conceptúan claramente qué es la tutoría, se transita a definirla como un sistema institucional en el que se da un proceso de acompañamiento al estudiante. Que sus acciones deben apoyarse en las teorías del aprendizaje, no de la enseñanza. Con la característica anterior, debe tenerse en cuenta que ésta no sustituye a la docencia, sino que a través de diversos niveles, orienta y sigue el desarrollo de los procesos cognitivos del estudiante, para lo cual el sistema tutorial debe estar atento a las circunstancias en que se da el aprendizaje, para detectar elementos que interfieren en el proceso de aprendizaje del alumno y de acuerdo a la naturaleza de éstos, canalizarlo a la instancia correspondiente, a fin de proveerle información sistemática. El sistema tutorial requiere del apoyo decisivo de las academias de maestros, de las unidades internas o externas de atención médica y psicológica, de la educación continua y, por supuesto, de un fuerte sistema de becas. Lo anterior se sintetiza de la siguiente manera: • • Proceso de acompañamiento. • Apoyada en las teorías del aprendizaje, no de la enseñanza. • No sustituye a la docencia. • Implica niveles • Orienta y sigue el desarrollo de los estudiantes. • Apoyo en procesos cognitivos • Atenta a las circunstancias del aprendizaje. • Canaliza al alumno. • Provee orientación sistemática. • Apoyos que requiere: -Academias de maestros. -Unidades de atención médica y psicológica. -Educación continua. -Becas. Una vez definida la tutoría en cuanto tal y la que adoptará la institución, es importante manejar como elementos de entrada para operar este proceso y que logre el impacto que se busca, definir los objetivos del sistema tutorial. La ANUIES señal por lo menos siete ámbitos para los objetivos de un sistema tutorial, que van de lo general a lo particular. Los objetivos generales deben plantearse elevar la calidad del proceso formativo, revitalizar la práctica docente, abatir la deserción, crear un clima de confianza en el estudiante, mejorar las condiciones del aprendizaje y permitir que la dependencia universitaria cumpla su misión y objetivos. Si se proponen estos objetivos y se dispone de los recursos y estrategias, el sistema tutorial funcionará: • Generales: elevar la calidad del proceso formativo, revitalizar la práctica docente, abatir la deserción, crear un clima de confianza, mejorar las condiciones del aprendizaje y permitir que las IES cumplan su misión y objetivos. • De integración: alumno responsable de su formación, y del desarrollo de valores, actitudes y habilidades de integración al ámbito académico. • De retroalimentación: retroalimentar a los cuerpos académicos y a la institución para realizar modificaciones en programación académica. • De motivación: for talecer los procesos motivacionales del estudiante. • De desarrollo de habilidades: desarrollar la capacidad de decisión del estudiante, desarrollarle una metodología de estudio y capacidad para el autoaprendizaje, adquisición de habilidades de comunicación, relaciones humanas, trabajo en equipo y aplicación de los principios éticos de su profesión. • De apoyo académico: apoyo en temas difíciles, empleo de las TIC como elementos de aproximación, y como vía de estrategias para el logro de mejores niveles de aprovechamiento escolar. • De orientación: en problemas escolares y/o personales, canalización a instancias e informarle y sugerirle actividades extracurriculares Además de los objetivos generales, se deben tener en cuenta los objetivos de integración, para hacer al alumno responsable de su formación y del desarrollo personal de valores, actitudes y habilidades de integración al ámbito académico. Otro tipo de objetivos que no deben faltar en el sistema tutorial son los de retroalimentación en los que debe plantearse el informar a los cuerpos académicos y de la institución para realizar modificaciones a la programación académica. De igual manera, no deben faltar los objetivos que apunten a la motivación y al desarrollo de habilidades, buscando despertar en el alumno la capacidad de decisión, de métodos de estudio, de capacidad para el auto-aprendizaje, de habilidades para la comunicación, las relaciones humanas, el trabajo en equipo y la aplicación de los principios éticos de su profesión. Finalmente, y no por ello menos importantes, un sistema tutorial no debe dejar de lado los objetivos de apoyo académico y de orientación. Los 70 �primeros para permitir al estudiante el acceso a los temas difíciles, el empleo de las TIC como vías de aproximación al conocimiento y la información y como vías de estrategias para el logro de mejores niveles de aprovechamiento escolar; los segundos para orientarlo en problemas escolares y / o personales, canalizarlo a instancias e informarle y sugerirle actividades extraescolares. La ANUIES realiza una ilustración muy clara entre asesoría, tutoría y programas de mejoramiento del proceso educativo, los cuales no deben ser confundidos por la dependencia que se proponga implantar un sistema tutorial. La asesoría se diferencia de las otras acciones de apoyo, en que brinda asesoría, no orientación, sobre unidades de estudio difíciles, sobre realización de tesis, sobre proyectos de servicio social y prácticas profesionales; en cambio la tutoría es más amplia, pues permite al estudiante conocer diversas formas de resolver un problema en el contexto escolar, comprender al plan de estudios y sus trayectorias, desarrollar estrategias de estudio y superar dificultades de aprendizaje y académicas, adaptarse e integrarse a la universidad y ambiente escolar, diseñar trayectoria curricular adecuada, seleccionar actividades extraescolares para mejorar su formación, recibir retroalimentación para su estabilidad emocional y actitudinal y, finalmente, conocer los apoyos y beneficios que puede obtener de las diversas instancias universitarias; en relación a los programas de mejoramiento del proceso educativo, éstos tienen como propósitos bien definidos los siguientes: de inducción a la universidad, de desarrollo de habilidades, de desarrollo de hábitos de estudio y trabajo, de búsqueda y manejo de la información, de apoyo en unidades de alto nivel de dificultad y cursos remediales, de talleres de lenguas, de talleres de cómputo, de Talleres de orientación, programas especiales para estudiantes de alto rendimiento académico y de cursos avanzados y, finalmente, de incorporación a grupos de investigación. de trabajo tutorial, sistematizar y registrar sus tutorías impartidas, participar en la evaluación tutorial y en eventos académicos como el presente, relacionados con la tutoría. Por su parte, los tutorados deben inscribirse en el programa, comprometerse con el tutor en el desarrollo de las actividades, evaluar el trabajo tutorial y participar en las actividades complementarias. La institución debe asumir los siguientes compromisos: crear las condiciones normativas, laborales, financieras, administrativas y de gestión, generar las condiciones y el ambiente para el ejercicio colegiado, que incluya las tutorías, alentar entre alumnos y maestros las ventajas del proceso tutorial, articular los esfuerzos de las instancias académicas y administrativas y promover actividades y eventos académicos complementarios entre el profesorado y los alumnos. La propuesta de implementación del sistema tutorial, que el documento de la ANUIES señala, está basada en tres opciones, que pueden ser implementadas de acuerdo a las características particulares de las IES. Éstas son las siguientes: a) Integrar una comisión promotora a partir de una propuesta de articulación de las diferentes instancias, b) Asignar el programa de tutorías a una instancia ya existente, reorientando su misión, objetivos o actividades, y c) Crear una instancia promotora, organizadora y coordinadora de acciones tutoriales en la institución. De las tres opciones señaladas, es la tercera (opción c) la recomendada por la ANUIES. De optar por ésta, la institución deberá asignarle las siguientes tareas: a) Elaborar proyecto con sus elementos metodológicos, evaluativos y de impacto en deserción, reprobación y eficiencia terminal, b) Presentar el proyecto para su aprobación, c) Impulsar la orientación y articulación de los Para llevar a cabo todas sus acciones, una vez definido el sistema tutorial, pasamos a la etapa de su organización. Para ello, el primer paso es el compromiso e involucramiento activo de los actores principales de este proceso: tutores, estudiantes e instituciones o autoridades administrativas, según sea el caso. Los tutores deben comprometerse a invertir tiempo laboral, capacitarse, elaborar su plan Sin Título, 2003 71 �servicios institucionales, d) Facilitar acceso a tutores sobre información de los alumnos, e) Promover la conformación de bases de datos acerca de los alumnos, f) Conformar una red tutorial, g) Evaluar el sistema tutorial y h) Proponer adecuaciones al marco institucional o normar la tutoría en estatutos y reglamentos. La organización del sistema curricular de la institución estaría incompleta si no se definen además un plan de acción tutorial y las acciones complementarias de apoyo a éste. Respecto al primero, el plan de acción tutorial debe estar determinado por la definición de prioridades de acuerdo a las necesidades del plantel, los objetivos y metas, el desarrollo de actividades tutoriales, la evaluación periódica del programa tutorial y el ajuste del programa para la siguiente fase. En cuanto a las acciones complementarias, están las relativas al fortalecimiento y orientación de los servicios institucionales, entre los que deben existir los siguientes: orientación educativa, servicios médicos, trabajo social, asistencia psicológica, servicio social y práctica profesional, becas, sistemas de crédito estudiantil, bolsa de trabajo, extensión universitaria y educación continua. Aunado a lo anterior, la institución debe conformar redes de intercambio tutorial. Aunque no son determinantes, los espacios físicos también deben ser considerados, al igual que los materiales con que los tutores realizarán su labor. Una vez implementado el sistema tutorial y puesto en operación, debe ser evaluado en su funcionamiento, tanto en términos del proceso mismo, como del producto o impacto, además de tomar en cuenta las características del entorno y los elementos del diseño. Debe realizarse la evaluación de manera integral, con un enfoque de proceso en el que hay unas entradas, el proceso en sí y el producto esperado. En relación con las entradas-diseño, se deben tomar en cuenta: a) la planificación, b) la formación de metas y objetivos tutoriales, c) el diseño de las estrategias, d) la asignación de las responsabilidades, e) los destinatarios y su descripción: alumnos, padres, profesores, etc., y f) el Análisis de recursos: humanos y materiales. Referente a los procesos, se deben evaluar los procesos: a) organizativos y curriculares, b) instructivos, afectivos y evaluativos, c) directivos y de liderazgo, y d) administrativos y gerenciales (recursos económicos y materiales). En cuanto a los productos se deben evaluar: a) los resultados inmediatos, representados por los logros cognitivos y actitudes desarrolladas por los alumnos, elecciones vocacionales, grado de satisfacción de los estudiantes, padres y profesores e índice de participación de alumnos y padres; y b) Impactos: la transferencia de competencias adquiridas a otros ámbitos. La evaluación del desarrollo del sistema tutorial estaría incompleta sin no se toma en cuenta la evaluación que pueden realizar los alumnos, quienes pueden evaluar la actitud empática y el compromiso del tutor, la capacidad para la acción tutorial, la disposición para atender a los alumnos, la capacidad para orientar a los estudiantes en sus decisiones académicas, y la satisfacción del alumno con el programa y con la actuación de su tutor. La funcionalidad de la coordinación tutorial debe ser evaluada con los siguientes indicadores: la efectividad en la comunicación y retroalimentación de resultados de la evaluación, la objetividad en la evaluación del desempeño tutorial, la solución de problemas en el proceso tutorial y la nueva toma de decisiones democrática. Otro de los aspectos a evaluar es la relativa a las dificultades de la acción tutorial, en donde deberá atenderse: a) las dificultades que enfrentan los tutores y b) la aplicación de un cuestionario sobre las dificultades y darles solución práctica. Finalmente, deberá realizarse una serie de acciones a fin de evaluar de manera cualitativa y no cuantitativa con el fin de mejorar el sistema tutorial. Esto se logra mediante reuniones semestrales a fin de reflexionar a) sobre las dificultades del proceso, b) la resolución de problemas académicos del alumno, c) la mejora global del estudiante, d) la mejora del alumno para asumir su formación y e) el impacto de la formación tutorial. Creo personalmente que si no se cierra con esta etapa de evaluación, que puede ser semestral o anual, y no se toman en cuenta todos los elementos e indicadores propuestos y se analizan los logros de los mismos, será muy difícil avanzar hacia la mejora continua en el sistema tutorial, por más que se cuente con documentos normativos y reglamentarios valiosos como los que rigen esta actividad universitaria. Esperemos que la visión que los sistemas de calidad ISO 9001-2008 proporcionan sobre el enfoque de procesos y de la mejora continua, ayuden a elevar la calidad de nuestros programas tutoriales universitarios. 72 �Reforma Siglo XXI Crónicas del pensamiento filosófico desde, 1975 a 1984 (Segunda parte) ██ a ciencia natural importa cada día más para nuestra comprensión de las cosas y de nosotros mismos, así como para nuestra gestión del planeta; por eso ha llegado a ser tema primordial de reflexión filosófica, que, además de aquilatar el papel de la ciencia natural en el sistema de la civilización, busca elucidar los conceptos y enfrentar los métodos necesarios para que la ciencia prospere. En la primera parte de Crónicas del Pensamiento Filosófico, publicadas en el N° 87 de esta revista, se identificaron las aportaciones científicas y filosóficas desde 1950 a 1974 que realizaron Hermann Weyl, Richard B. Braithwaite, Alfred J. Ayer, Thomas S. Khun, Mario Bunge, Carl G. Hempel, Georg Henrik von Wright, Sir Karl Popper, Théodore Vogel y Claude-Paul Bruter. Crónicas del Pensamiento Filosófico Segunda Parte, es una muestra de libros de la segunda mitad del siglo XX dedicados a pensar críticamente sobre las ciencias exactas y naturales, especialmente la física y la biología; en este trabajo las autoras identifican las aportaciones científicas y filosóficas desde 1975 a 1987 que realizaron Karl R. Popper, John C. Eccles, René Thom, John S. Earman, Clark N. Glymour, John J. Stachel, Wladyslaw Krajewski, Bernard D´Espagnat, Jean Largeault, Hartry Field, Jezzy Gedymin, JeanPierre Changeux, Dudley Shapere y Andrew Pickering. La idea principal compartida por Karl Popper y John Eccles en 1977 es la adhesión al dualismo *Ma. del Socorro Elizondo Treviño es Ingeniero Administrador de Sistemas de la FIME en la UANL, tiene la Maestría en Enseñanza de las Ciencias, especialidad en Matemáticas de las FF y L y FCFM de la misma institución y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la U. A. de C. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 1 de la UANL. **Blanca Elizabeth Garza Garza es Lic. en Psicología de la FAPSI en la UANL, tiene la Maestría en Ciencia con acentuación en Orientación Vocacional en la misma universidad y la Universidad de Göttingen en Alemania y el Doctorado en Ciencias de la Educación en la U. A. de C. Actualmente se desempeña como docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 8 de la UANL. 73 ■María del Socorro Elizondo Treviño* ██ ■Blanca Elizabeth Garza Garza** interaccionista: el yo y el cerebro son dos entidades de géneros diferentes que interactúan causalmente; el yo (o la mente) se encuentra por encima de las condiciones materiales y se da una acción mutua entre la mente y el cerebro. Popper siendo agnóstico en religión examina los aspectos filosóficos del problema, Eccles siendo creyente de un Dios y en lo sobrenatural, examina los aspectos científicos; los dos coinciden en criticar el materialismo y afirman que, además de lo material, existen en la persona humana dimensiones que trascienden las dimensiones materiales. Popper afirma que la evolución y el conocimiento son dos procesos que siguen un patrón básico: el método de ensayo y eliminación de error. Según él, la experiencia nunca permite probar que una teoría es verdadera; sólo permite probar, que las teorías tienen algún error. Ello se debe, a la asimetría lógica entre la verificación y la falsación; él utiliza en su argumentación su teoría de los tres Mundos: el Mundo 1 viene dado por el conjunto de cuerpos físicos y sus estados físicos y fisiológicos; el Mundo 2 son los estados mentales, incluyendo los estados de conciencia y los inconscientes; el Mundo 3 es el ámbito de los contenidos del pensamiento y los productos de la mente humana: artefactos, artes, ciencias y humanidades. Popper menciona que el fisicalismo utiliza argumentos lógicos para defenderse, pero esos argumentos son objetos del Mundo 3 y, por lo tanto, incurre en contradicciones. Añade que el fisicalismo nunca podrá probar la igualdad entre mente y cerebro. Eccles está de acuerdo con la teoría de Popper sobre los tres Mundos, y lo utiliza. Eccles analiza hechos que apoyarían su hipótesis. Un primer hecho se refiere a la unidad de las experiencias del yo consciente. Un segundo hecho es el movimiento voluntario y la toma de decisiones, que no podría ser explicado recurriendo sólo a la neurología. Y un tercer hecho es la disparidad temporal entre los acontecimientos nerviosos y la experiencia consciente, o sea, el desfase entre el tiempo físico y el psíquico. Según Popper y Eccles el cerebro es la propiedad del yo, y no a la inversa. El yo está casi siempre activo, �lo que contrasta con la pasividad que ellos ven en la materia cerebral. El yo utiliza el cerebro como el programador utiliza el computador. Las discrepancias de Eccles con Popper se refieren al origen de la mente y a la inmortalidad. Eccles apela a un factor trascendente, el creacionismo, para explicar la aparición del espíritu humano, y se resiste a admitir que con esta vida se acaba todo para el hombre. La pertinencia filosófica de algunas ideas del matemático René Thom, constituyen una de las contribuciones más originales y significativas al pensamiento actual. La teoría de las catástrofes es descubier ta por el matemático René Thom, ésta permite utilizar la teoría de singularidades de aplicaciones diferenciables en modelos de la naturaleza, es una rama de estudio de las bifurcaciones de sistemas dinámicos, representa los sistemas estructuralmente estables a manifestar discontinuidad (pueden producirse cambios repentinos del comportamiento o de los resultados), divergencia (tendencia de las pequeñas divergencias a crear grandes divergencias) e histéresis (el estado depende de su historia previa, pero si los comportamientos se invierten, conducen entonces a que no se vuelva a la situación inicial), también puede considerarse un caso especial de la teoría de la singularidad usada en geometría. Sus aplicaciones son en principio la de simulaciones de objetos naturales, de tal forma que se utiliza en geología, en mecánica, en hidrodinámica, en óptica geométrica, en fisiología y en lingüística. En las disciplinas de biología, psicología, sociología y en economía ha sido poco aceptada, por ser considerada poco práctica. En el capítulo de los Fundamentos de las Teorías del Espacio-tiempo varios autores describen el concepto de espacio, tiempo y espacio-tiempo; aquí haremos referencia a algunos de ellos; tras la publicación de la Teoría General de la Relatividad (TGR) de Einstein, en 1977, Earman ha contribuido al debate entre absolutismo, relacionismo y relativismo, la teoría absolutista de Newton asumía que el tiempo era el mismo en todas partes siempre, el espacio y tiempo son objetos verdaderos por sí mismos y el espacio es independiente de la materia; la teoría relacionista de Leibniz menciona que la existencia del tiempo y el espacio depende de otros objetos reales, el espacio y el tiempo no existen si no existen los objetos y el espacio-tiempo está dado por su distancia y dirección entre ellos; la teoría relativista de Einstein menciona que cada “punto” del espaciotiempo es un suceso que se caracteriza con cuatro números: tres describen la posición donde ocurre y uno para determinar el tiempo al que sucede. Glaymour señala que la TGR admite lo que él llama modelos observacionalmente indiscernibles; o sea, realizaciones en espacio-tiempo no homeomorfos. Malament indica que un espaciotiempo relativista es una variedad diferenciable de cuatro dimensiones, dos apuntan hacia el futuro y las otras dos hacia el pasado, siendo éstas un espacio-tiempo causal si no contiene una cosmolínea (trayectoria posible al espacio-tiempo) al círculo. Sin Título, 1996 - 2003 Según Wladyslaw Krajewski un principio básico del progreso de la física contemporánea y de toda la ciencia avanzada es el Principio de Correspondencia, este nos dice que cuando se reemplaza una ley 74 �antigua por otra nueva que contiene algunos parámetros nuevos, la ley antigua no se elimina, la nueva ley pasa a la antigua cuando los parámetros considerados tienden a cero; en la ciencia se distinguen dos tipos de cambios, los acumulativos y los antiacumulativos, en los primeros aumenta el número de proposiciones admitidas, se introduce el número de conceptos, se amplía la extensión de un concepto y en los segundos, se disminuye el número de proposiciones, se eliminan conceptos, al realizarse esto, una teoría madura es reemplazada por una teoría inmadura vigente; con esto podemos concluir que una teoría tradicional, bien corroborada en ciertas situaciones, pero fallida en otras, y una teoría nueva propuesta para reemplazarla, tiene que existir siempre el grado de correspondencia prescrito por la siguiente condición: las situaciones que corroboran la teoría antigua han de corroborar a la teoría nueva para que ésta sea un sustituto. En 1979 Bernard d’Espagnat, coincidía con el pensamiento filosófico de Immanuel Kant con respecto a que el hombre de ciencia no reconoce las cosas tal y como son, y se basaba en varios puntos importantes: la causalidad, el determinismo, el espacio y el tiempo, d´Espagnat se apoyaba en una sola ciencia; la física cuántica: mencionaba que los “objetos” de referencia de la física cuántica son insólitos; las partículas cuánticas actúan de forma indeterminada y, a menudo, no poseen propiedades palpables o detectables que permitan establecer su localización espacial; la opinión de d’Espagnat es que la realidad está velada, no es conocible científicamente, y si el científico cree haber esclarecido esa realidad, está sin embargo consciente de haberla deformado, como lo muestra la física cuántica –lo real se encuentra más allá de la ciencia empírica- a la cual se puede uno acercar mediante intuiciones humanas como el arte, la música o la espiritualidad, sabiendo siempre que esa realidad es misteriosa y no podemos conocerla bien. Las ideas de d’Espagnat ponen límites a la investigación científica, los límites son aquellos de la experiencia sensible cuya aplicación es la tarea de la ciencia, aunque no lo comentaba pensaba, que estamos condenados a vivir contemplando solo las apariencias. Para Largeault los principios clásicos para interpretar la naturaleza son: la causa, la causalidad, determinismo, espacio, tiempo, materia, forma, en algunos de ellos coincide con filósofos que ya hemos estudiado. La causa es un concepto con referencia a un evento real. Hay causas activas o actuantes que se propagan como un influjo, y son exteriores a sus efectos, y causas formales o geométricas; las primeras se manifiestan sobre todo como fuerzas y las causas formales son internas y se prestan mejor a la tendencia de la razón hacia la identidad. En este sentido, las causas cuentan más que la causalidad, la causa nos hace buscar una realidad que le corresponda, la causalidad es un principio de identidad de la causa y del efecto, aplicado al espaciotiempo; por lo tanto, el principio de causalidad es un principio de las cosas. El determinismo pertenece a un nivel superior de abstracción: es un refinamiento de la causalidad; elabora la causalidad ayudándose de medios matemáticos; no podemos negar, que la estructura geométrica del espacio es un elemento matemático. La influencia de René Thom en Largeault lo acercó a la idea de que la explicación produce inteligibilidad al reducir elementos de la descripción, también pensaba que las teorías deben tocar la realidad, no al positivismo no al convencionalismo, o sea un realismo científico, puesto que cree en la inteligibilidad de la naturaleza. Según Largeault los límites del mundo son los de nuestras categorías o de nuestro lenguaje: no están lejos de decir que existe aquello de lo cual se habla; otra de las ideas de nuestro autor es que la ciencia no explica y la epistemología y la metafísica se resuelven en dualidades irreducibles. Hartry Field, se apoyaba en las doctrinas del nominalismo y del ficcionalismo para sostener su filosofía, la primera sustenta que todo lo que existe es particular y puede ser verdadero, mientras que la segunda menciona que el contenido matemático puro siendo una ficción útil, si se toma literalmente, es falso. Field coincide con el planteamiento de Rudolf Carnap: que es posible hacer ciencia sin cuantificar con entidades matemáticas abstractas, niega la existencia de estas entidades y rebate la tesis de que estas entidades sean teóricamente indispensables. Field, no renuncia a ninguno de los beneficios que la matemática clásica ha otorgado a la física, sin embargo, afirma que no es verdadera y puede seguir siendo útil a esta ciencia, acepta que la física “nominalizada” recurra a una lógica de segundo orden; él rechaza la realidad de los números porque no pueden ser causa y efecto de los fenómenos en torno nuestro; para él las matemáticas son útiles pero no indispensables para la ciencia. Hartry Field busca una manera de formular las teorías físicas que no 75 �nos comprometa a profesar la existencia de números y funciones, y que, por lo tanto, no los incluya en el recorrido de sus variables ligadas, de ahí la consigna: ciencia sin números. Jerzy Giedymin muestra la teoría convencionalista de Poincaré en la que menciona que los cambios frecuentes de la física, dan una impresión de discontinuidad, conciernen a los componentes de las teorías físicas que, aunque útiles, no contribuyen al contenido cognitivo de una teoría. Él establecía que en la evolución de un sistema en la mínima variación en la posición inicial de un cuerpo podía llevar a un estado radicalmente diferente; si con los instrumentos de medición disponibles no se pueden detectar esa mínima variación, sería imposible predecir el estado final del sistema. Siempre se interesó en el significado profundo de las cosas, interpretó la teoría de Lorentz en términos del Principio de la Relatividad y llegó a numerosas conclusiones que hoy están asociadas con la Teoría de la Relatividad Especial. Su creencia era que la lógica no era un camino para desarrollar ideas sino una forma de estructurarlas, y por ende sostenía que la lógica limitaba las ideas; realizó numerosas aportaciones en diferentes campos de la matemática aplicada, tales como: mecánica celeste, mecánica de fluidos, mecánica cuántica, cosmología, óptica, electricidad, telegrafía y teoría de la relatividad. biólogo reconoce los tres niveles, sin embargo, cree que deben ser explicados biológicamente porque menciona que las matemáticas son construcciones neuronales y materiales que existen mientras alguien las piensa, siempre negó que exista una realidad matemática. Hay teorías que mencionan que las matemáticas son abstractas y generales y están jerárquicamente ordenadas, y lo principal es que son profundas, participan en el conocimiento de la naturaleza, en la física que tiene conceptos matemáticamente constituidos. La filosofía de Dudley Shapere, trata de comprender tres aspectos generales: ¿Cómo hay que interpretar los resultados de la ciencia?, ¿Dan conocimiento de la realidad o son sólo herramientas de trabajo para controlar la naturaleza?, y ¿En qué medida, y por qué, cambian los métodos, el razonamiento y los resultados? Desde las décadas de los 20´s hasta los 50´s, la ciencia era considerada como la recolección de datos observacionales y el El filósofo Jean-Pierrre Changeaux en su obra el Hombre Neuronal presenta la relación existente entre el modo en que está estructurado nuestro cerebro, el modo en que se re-estructura, la relación entre sus funciones y las funciones cognitivas superiores en la labor de evaluación de la verdad, menciona que el cerebro es caracterizado como un sistema que ostenta tres rasgos principales de organización tanto estructural como funcional: jerarquía, paralelismo e integración; Changeaux tiene interés por el tema de la naturaleza de las matemáticas e invita al matemático Connes para dialogar sobre la posibilidad de reducirlas al estrato biológico; el matemático distingue tres niveles del pensamiento matemático: el primero es calcular, (no hay comprensión de lo que se hace ni conciencia de su valor), el segundo comprender, determina una estrategia en vista de un fin, las operaciones están jerarquizadas (hay que comprender la significación de lo que se hace) y el tercero, hay descubrimiento de nuevas zonas de la realidad matemática, se plantean nuevos problemas y se abren nuevas vías de resolución. El 76 Sin Título, 2003 �desarrollo de teorías que abarquen esos datos, los métodos y el razonamiento por el que se contrastan las teorías son tan sólidos como los datos en los cuales se basan las cambiantes teorías científicas. Shapere criticaba las ideas de Hanson, Khun y Feyerabend, porque decía que destruían la posibilidad de descubrir el resultado de la ciencia, ya que a partir de qué luz se iba a analizar a los paradigmas, porque si se apoya la idea de Khun la ciencia era una moda reemplazada por otra, señala que en la ciencia la observación juega un papel de evidencia y depende de la interpretación teórica y puede cambiar al ser diseñadas nuevas teorías, mientras que la percepción depende del contexto. En sus escritos, Andrew Pickering, en 1984, menciona que las cuatro interacciones fundamentales de la naturaleza son: gravitatoria, electromagnética, fuerte y débil. Cada una debido a una propiedad fundamental de la materia: masa en el caso gravitacional, la carga eléctrica en la interacción electromagnética, la fuerte interacción de color (quarks) y en el caso de interacción débil una propiedad llamada carga débil. Para Kuhn la física de los quarks es un paradigma. El punto es que las teorías físicas nunca son definitivas, siempre están en evolución. Ciertamente, nuevas ideas, nuevas conjeturas, surgen en el campo de la física de partículas. Concluimos que, en el transcurso del tiempo la ciencia ha contribuido a que el ser humano alcance el conocimiento del mundo que lo rodea, y también de su propia individualidad. La humanidad ha experimentado el desarrollo científico, lo que le ha permitido dar respuesta a muchas inquietudes que han surgido y a resolver distintos problemas. La ciencia es reconocida como la mayor fuente de conocimientos en el mundo moderno, ganando un lugar que en la antigüedad estaba ocupado por la teología y por la explicación de los fenómenos relacionados con los dioses. Sin embargo, actualmente existe un consenso generalizado acerca de que un conocimiento se vuelve válido en la medida que puede ser probado científicamente, pasando a ser una teoría. (Continuará) Bibliografía Espinoza, M. & Torreti, R. (2004). Pensar la Ciencia. Estudios Críticos sobre obras filosóficas (1950 -2000) Madrid: Editorial Tecnos. Vega, L. (1987) Explicación y Comprensión. Alianza Editorial, S.A., Madrid Recuperado de https://analisisinstitucionaluba.files.wordpress. com/2013/08/von-wright-explicación-y-comprensión.pdf Doble díptico, 1998 77 �Reforma Siglo XXI Alianzas estratégicas: una condición natural humana aplicable a las organizaciones para sobrevivir ██ INTRODUCCIÓN ¿Qué es, exactamente, una alianza estratégica? Las alianzas estratégicas son asociaciones en las que dos o más compañías trabajan juntas para cumplir objetivos que son mutuamente beneficiosos. Sin embargo, lo más probable es que la mayoría de las personas que estén leyendo este artículo conozcan la definición del concepto, o al menos, la idea general detrás de él. Por lo tanto, no hay razón para entrar en detalles sobre lo que significa, debido a que el propósito de este trabajo es extender el concepto más allá de esa definición, explicar cómo aplica al mundo real y analizar la capacidad de crear alianzas como algo vital en el comportamiento humano, y creo que una anécdota personal me ayudará a ilustrar mi punto. No lo sabía en ese momento, pero aprendí sobre alianzas estratégicas por primera vez probablemente en el 2004, un par de años después del comienzo de mi educación formal. Siempre que mis amigos no venían a la primaria o terminaban perdiéndose el recreo por alguna u otra razón, yo me entretenía vagabundeando por los terrenos escolares y observando como los otros estudiantes mataban el tiempo a su manera. Una de las ocasiones que más recuerdo fue cuando escuché una conversación que algunos de mis compañeros de cuarto grado tenían con un par de niños de sexto. Mientras que los alumnos mayores tenían acceso al dinero y el conocimiento de una manera de salir de la escuela, los chicos más jóvenes eran lo suficientemente pequeños como para caber en esa salida y usarla para salir a buscar y traer de vuelta algunos de esos juguetes coleccionables que eran populares en ese entonces. Todo eso antes de que la campana de las 12:30 sonara y las tiendas locales se vieran invadidas por hordas de niños que buscaban lo mismo que ellos. Al compartir información y recursos, ambos grupos se beneficiaban del esfuerzo que el otro haría. Una *Estudiante del Octavo semestre de la Licenciatura de Negocios Internacionales, de la FACPYA, de la UANL. E mail: Walter2794@ gmail.com ■Walter Esaú Ibarra Cantú* situación ganar-ganar, basada completamente en confianza mutua y una necesidad compartida por algo. No me quedé mucho tiempo observando, por lo que el resultado de esa alianza pudo haber sido algunos alumnos de sexto grado estafados, y un par de alumnos de cuarto que pasarían el resto del año escolar mirando nerviosamente por encima de sus hombros. De cualquier forma, la historia ayuda a ilustrar mi punto. Los humanos somos animales de manada que alcanzan su estado más fuerte cuando trabajan juntos, y las alianzas estratégicas son solo una extensión de nuestra habilidad inherente para cooperar, simplemente expandida a una escala mayor. De la misma manera que un niño puede depender de otro para conseguir un juguete, una red social puede cooperar con una compañía de análisis para mejorar sus esfuerzos en atraer a más sectores demográficos. En este ensayo, además de lo ya dicho, trataré de ilustrar los riesgos, recompensas y qué exactamente debería ser considerado cuando se entra en una alianza estratégica con otra compañía. Mantén a tus amigos más cerca Una alianza estratégica debería ser vista como un método para resolver un rompecabezas que no puedes terminar solo, en el que otras compañías tienen las piezas faltantes. Todo lo que una compañía tiene que hacer es elegir al compañero correcto para completarlo. ¿Qué debería ser considerado cuando llega el momento de hacerlo? El éxito depende de varios factores, pero posiblemente el más importante de todos es un sentimiento de confianza mutua y entendimiento entre las compañías aliadas. Por informal que eso pueda parecer, una alianza que se basa enteramente en crear dinero rápido para uno mismo está condenada al fracaso. Si una compañía está consciente de las capacidades, necesidades y recursos que su compañero tiene, se vuelve mucho más fácil no solo cooperar con ellos, sino que superar las estrategias de rivales y competidores potenciales, 78 �también se vuelve más sencillo. Los managers necesitan ser capaces de alcanzar un compromiso, y al mismo tiempo proteger los intereses de su propia compañía. Alcanzar este delicado balance es una parte clave para forjar una alianza estratégica efectiva, y debido al hecho de que la mayoría de los managers son entrenados para ser competitivos, incluso dentro de su propia compañía, lograrlo puede ser bastante difícil. Sin embargo, si la buena voluntad entre las empresas es fomentada, se puede construir una mejor relación que a su vez te llevará a obtener un mejor conocimiento de tu compañero y cómo complementar sus capacidades. Una dedicación fuerte a una relación puede ser tan importante como buena compatibilidad en un compañero cuando se trata de crear una alianza. Si, una alianza estratégica está empezando a sonar bastante como una relación romántica. Eso es intencional. Yvez Doz, un escritor y profesor de administración estratégica en el INSEAD, una vez comparó a las alianzas estratégicas con los matrimonios. Para ser preciso “El matrimonio es la analogía más común cuando se trata de alianzas estratégicas. Emocional y afectivamente, nos habla de un sentido de unidad y sentido común, en la salud y en la enfermedad hasta que la muerte nos separe”. Puede que sea una analogía cursi, pero si uno analiza los factores necesarios para una alianza exitosa podemos darnos cuenta de que también es bastante apropiada. y compartir el riesgo. Todos son beneficios que uno espera obtener cuando entra en una alianza con otras compañías, y siempre y cuando todo salga como planeado, se obtendrá eso y más. Pero de la misma manera, todos los errores ya se encuentran ahí, esperando a que los cometas. Hay muchas trampas en las que uno puede caer cuando se trata de crear una alianza estratégica, pero de todas ellas tres son las que considero las más prevalentes y las más dañinas: Sin embargo, actuar como un oso cariñosito que sabe de negocios no es suficiente. Stephen Kinzer llegó a escribir “las alianzas y asociaciones producen estabilidad cuando reflejan realidades e intereses”. Necesitas ser capaz de analizar objetivamente los recursos y limitaciones que posibles aliados poseen, además de los beneficios que obtendrías al entrar en una asociación con ellos. Investígalos tan a fondo como harías con un rival, porque ellos harán lo mismo contigo. Después de todo, tú estás buscando aumentar tus ganancias, y a pesar de que el hecho de obtener la confianza de tu compañero es una parte importante de esa meta, también debes ser capaz de preocuparte por tus propios intereses. Mantén a tus amigos ricos, y un buen compañero hará todo lo posible por devolver el gesto. Espera lo mejor. Prepárate para lo peor Maximizar ventajas, minimizar puntos débiles 79 1- Problemas de confianza: Mucho ya se ha escrito sobre la importancia de la confianza en lo que se refiere a alianzas estratégicas, pero no puedo dejar de recalcar lo vital que es. Es el corazón que mantiene viva a la asociación. Por supuesto, no es sabio o necesario revelar hasta la más insignificante pieza de información o todos tus secretos industriales solo para ganar la confianza de tu compañero. Pensar que sí, sería ingenuo. Lo que es importante, sin embargo, es la transparencia. Debes ser claro en qué información deseas recibir y cuál estás dispuesto a compartir. Evitar acciones que te beneficiarían a expensas de tu aliado es mandatorio. 2- Adaptarse o fracasar: Nada está escrito en piedra cuando se trata de negocios. Es fácil pensar que si planeas todo de manera apropiada, eliges al compañero correcto y minimizas todos los riesgos posibles, todo saldrá perfectamente. Pero la única constante en el mundo de los negocios es el cambio. Aquellos que se rehúsan a adaptarse al curso del río son aplastados contra sus rocas. Si las circunstancias cambian, entonces puede que tu asociación necesite cambiar, nunca olvides que la adaptabilidad casi siempre es tan útil como un buen plan. 3- ¿Invertir en exceso, o no lo suficiente?: Se requiere de mucha habilidad para medir exactamente cuánto debería invertirse en una alianza. Si inviertes demasiado, puede que termines perdiendo dinero y tiempo con alguien que nunca pensó en comprometerse seriamente a la asociación. Si inviertes muy poco, puede que termines con un esfuerzo hecho a medias que está condenado al fracaso. Antes de entrar en una alianza, debes considerar los recursos y el tiempo que todos los posibles compañeros �están dispuestos a invertir, y actuar de manera acorde. Con todo esto en consideración, la alianza debe hacer que tu esfuerzo valga la pena. Del mismo modo, tú debes hacer que el esfuerzo de tus aliados valga la pena. Después de todo, si el riesgo y el esfuerzo invertido superan los beneficios recibidos por el proyecto, entonces ya no hay ninguna razón para continuarlo, ¿o sí? Los dedos que forman el puño Los humanos somos animales sociales. No somos los seres más rápidos, o los más fuertes, y los más cínicos entre nosotros dirían que ni siquiera somos los más sabios de este planeta. Pero nada de eso importa cuando combinamos las características que han hecho de nuestra especie los reyes indiscutibles del nuestro mundo. Ingenuidad, determinación, cooperación. Y, por supuesto, pulgares, pero me enfocaré en los primeros tres. Cualquier defecto que nuestros cuerpos puedan poseer se vuelve completamente irrelevante cuando cooperamos con otros para avanzar, trabajando con ellos para ocultar sus debilidades con nuestras fuerzas al tiempo que ellos hacen lo mismo por nosotros. Es por eso que, sobre todas nuestras otras capacidades, pienso que la de cooperar es la que más ha influido cuando se trata de cómo llegamos a nuestro lugar en la cadena alimenticia. Un instinto natural por apoyarnos mutuamente, que eventualmente llevaría a una insignificante especie de cazadores-recolectores a pisar la luna. Es fácil subestimar qué tan importante es esta parte inherente del espíritu humano, pero el día en que olvidemos que la unión de nuestra gente es lo que nos llevó tan lejos en primer lugar es el día en que podemos dar por terminada nuestra civilización y darle las llaves del planeta a algún otro miembro del reino animal. Reflexiones finales. Para terminar, me gustaría escribir algunos de mis pensamientos sobre la manera en que nuestra capacidad por cooperar nos ha llevado a donde estamos. Un hombre solo no puede contra el mundo entero, pero un grupo sobrevive. Una tribu crece. Una nación conquista. Y cuando trabajamos juntos podemos crear maravillas, enviándolas hacia los cielos para observar las estrellas por nosotros. Y creo en verdad que una alianza es solo otro ejemplo de nuestra habilidad para trabajar juntos tomada en el contexto de los negocios. Una compañía que busca cooperar con otras debe recordar que la diferencia entre un aliado y cero puede llegar a ser tan importante como la diferencia entre una tribu y una nación. Coopera. Sobrevive. Crece. Conquista. Y cuando llegue el momento adecuado, vuélvete rico. Así es como lo hacemos los humanos. Revisión de literatura -5 reasons strategic alliances fail, de Richard French. Una frase que resume bastante bien el espíritu del artículo es “Las partes más importantes de una alianza estratégica son honestidad y comunicación”. Tomé el concepto de invertir en exceso y no invertir lo suficiente de este artículo. Además, tomé una frase sobre la adaptabilidad de aquí. “Si las circunstancias cambian, entonces puede que tu asociación necesite cambiar”. - Alliance advantage: The art of creating value through partnering, de Yves Doz y Gary Hamel. La analogía que compara a una alianza estratégica con el matrimonio viene de aquí. Para ser justo con Doz, él también encontraba la analogía bastante cursi, y prefería comparar a las alianzas estratégicas con un tipo de política llamada “Realpolitik”. El libro también contiene información general sobre el concepto de una alianza estratégica, pero nada tomado y usado directamente en este ensayo. Why strategic alliances fail, de Kimberly A. Whitler. Artículo de Forbes que usé como guía general para decidir cuáles eran los errores más frecuentes al entrar en una alianza estratégica. Multinational strategic alliances , de Robert J. Mockler. Un escrito bastante útil para cualquiera que busque entrar en el mundo de las alianzas internacionales. Me ayudó en particular a elegir cuáles son las cualidades más importantes que una empresa debe tener para lograr una alianza estratégica exitosa. 80 �Reforma Siglo XXI Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana. (Quinta y última parte) ██ 1.8 La disolución del Congreso de Chilpancingo y la instauración de la Comisión Ejecutiva “¡Americanos!, si alguno os dijere que la Constitución de Apatzingán esta abolida, y que el Congreso no existe, os engaña” (Manuel de Mier y Terán [atribuido], Proclama publicada el 15 de diciembre de 1815.) a opor tunidad de integrar las fuerzas insurgentes y erradicar la anarquía que reinaba en las tropas de la región Mixteca, se presentó cuando Rosáins fue desplazado de su posición como Comandante por el consenso de los demás líderes militares. El lugar fue ocupado sin lugar a dudas, por Mier y Terán, quien había demostrado su compromiso por el movimiento insurgente y comenzaba a evidenciar sus habilidades políticas; ya que él contaba con una destacada capacidad de convencimiento, carisma y liderazgo, además de un apoyo leal por sus tropas. Podemos identificar dentro de las acciones emprendidas por Mier y Terán en la Comandancia de Tehuacán y la región Mixteca, los puntos estratégicos a los que prestó mayor atención a partir del primer instante, los cuales fueron establecer un centro de comando y una fortificación segura; desarrollar o perfeccionar una maestranza de fundición de artillería; disciplinar, adiestrar y dignificar a sus tropas, proporcionándoles mayor y mejor armamento a cada uno de sus hombres, así como retribuirles honorarios por sus servicios a la insurgencia; y administrar mediante una hacienda pública, los recursos económicos y monetarios para subsistir. *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Docente de la Preparatoria N° 3. ** Se respeta la ortografía de la época en citas textuales. 81 ■Olaf Emmanuel Serna Garza* “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demas, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, ó un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) El área de influencia que tenía bajo su dominio militar Mier y Terán eran los alrededores de las provincias de Puebla y Oaxaca, como San Andrés Chalchicomula, Ixtapa, Maltrata, Teotitlán del Camino, Tepexi de las Sedas, la región Mixteca y las cercanías del cerro de Santa Gertrudis. La base de operaciones se estableció en la ciudad de Tehuacán, pues ofrecía condiciones favorables para guarecer a las tropas y brindaba por las construcciones de los conventos del Carmen y San Francisco, así como la iglesia del Calvario, claras ventajas para defenderse de los realistas.1 La primera preocupación de Mier y Terán era establecer, valiéndose de la orografía de la región, un refugio que sirviera como fortificación, a la vez una base de entrenamiento para sus tropas y que permitiera trabajar con seguridad y sin contratiempos la fundición de artillería. Pronto se dio cuenta que el Cerro Colorado, el cual ya era utilizado como resguardo para Rosáins, presentaba las características necesarias para su proyecto. La naturaleza caprichosamente había compensado a este accidente geográfico de tal manera que hacía sumamente complicado el acceso. Este sitio evidenciaba, por sus ruinas prehispánicas, que desde tiempos muy remotos ya era utilizado como fortaleza por algún grupo indígena que descubrió sus cualidades como medio de defensa.2 Mier y Terán lo fortificó excepcionalmente convirtiendo a este accidente orográfico, el Cerro Colorado en un auténtico fortín, que 1 AGN, Operaciones de Guerra, vol. 305, exp. 22, ff. 41-44 y vol. 306, exp. 41, ff. 213-216. 2 RIVA Palacio, t. III. p. 433 �ofrecía una seguridad a los insurgentes como en ningún otro sitio de la Nueva España. Reynaldo Sordo Cedeño describe ejemplarmente la fortificación del Cerro Colorado y su situación geográfica de la siguiente manera: El conjunto del cerro abarca 500 ha, mientras que en la cima se encuentra el área llamada plaza de armas que ocupa sólo 23 ha. En él se han encontrado vestigios prehispánicos y las construcciones de los insurgentes. El cerro está delimitado al este, norte y oeste por grandes farallones cortados a tajo. Sólo cuatro veredas permitían y permiten el acceso a la cima. Las cuatro estaban defendidas con baterías de distinto calibre. El río distaba más de 2 km de una de las baterías y desde ahí conducían el agua a la plaza. En ella estaban construidos galerones, jacales, depósitos de agua, una capilla, dos pequeñas presas y un horno de fundición, que en su conjunto formaban un verdadero pueblo.3 Mier y Terán consideraba que la fortaleza del Cerro Colorado no era del todo segura, pues en las faldas del accidente orográfico existía una pequeña población que podía ser utilizada como cuartel por los realistas para sitiarlos; además, en las alturas era muy difícil tener acceso a ciertos suministros, alimentos y agua, lo que en poco tiempo mermaría a los atrincherados.4 Es por ello que la cuestión del acceso que trasladaba a la ubicación de la fortificación del Cerro Colorado, era una ventaja y a la vez una desventaja, pues al ser cercados ya no había escapatoria. Pasando a otro asunto, Mier y Terán deseaba fomentar entre sus tropas los principios básicos de la disciplina militar, por ello se encargó personalmente de transmitir a los demás el patriotismo y el compromiso por el movimiento insurgente. En ese sentido, consolidó un ejército leal y plural, sin excluir algún soldado por su origen peninsular, criollo, negro, indígena o mestizo. Claro está que la preparación castrense que ofrecía a sus milicias se basaba principalmente en el respeto, infundido por el prestigio de sus tropas a las que les ofrecía vestimenta, armas, 3 SORDO, R. p. 171. 4 MIER Y TERÁN, Manuel de (1825). Segunda manifestación de Manuel de Mier y Terán al público. México, D.F.: Imprenta de Martín Rivera; p. 56. Sin Título, 1999 alimentos y salarios nada despreciables. Logró adiestrar a cada uno de sus elementos en el arte de la guerra y en las estrategias militares; igualmente, enseñó a aquellas personas sin experiencia en las armas, a la manera de manejarlas en determinadas situaciones. La fidelidad de su ejército la gestaba desde el interior del mismo.5 Algunos insurgentes colaboraban abiertamente con Mier y Terán; tal es el caso de Félix Luna, que controlaba las inmediaciones de Ixtapa, Francisco Miranda que dominaba Maltrata; los hermanos menores del Comandante de Tehuacán, Juan y Joaquín, sometían Tepexi de las Sedas y Teotitlán del Camino, respectivamente. Cada una de estas poblaciones, al igual que San Andrés, representaba 5 El señor Terán informa a Bustamante sobre la conducta del oficial español Canero, pasado a los independientes. (1814, enero 6); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 108. México, D.F.: UNAM; pp. 1-3. 82 �un punto económico y militar estratégico para Mier y Terán. En lo militar: La visión política-militar de Mier y Terán era suscitar una unidad en la coordinación de las diversas facciones, cuidando escrupulosamente que no se dieran divisiones internas, haciendo un frente común ante los realistas, pero sabía que esa unión no podía ser garantizada por el Congreso de Chilpancingo, pues abusaba en cierto grado de sus facultades en el ámbito militar. Algo trascendente que de igual forma realizó Mier y Terán fue asumir la responsabilidad de la acuñación de la moneda de cobre insurgente (real) que había comenzado a circular desde 1812 aproximadamente, por órdenes de Morelos. Este esquema monetario equivalía a promesas de pago, es decir, podían ser canjeadas (dependiendo su valor facial) por dinero de oro y plata cuando concluyese la guerra de Independencia. Se cree que Mier y Terán añadió a la producción de los modelos de reales de ocho, dos, uno y medio, las iniciales T.C. entre el arco y el término SUD, lo cual podría significar (según algunos estudiosos) que fueron acuñadas en Tierra Caliente.6 La primera acción verdadera que lanzó Mier y Terán ya como Comandante de la Mixteca fue un mes después de haber arrestado y despojado del mando a Rosáins. En septiembre de 1815, dándose cuenta que el realista Fernando Miyares se dirigía con rumbo a Tehuacán, procedió a fortificarse con 300 hombres en la Hacienda de Santa Inés en las inmediaciones de San Andrés Chalchicomula, la cual ocupó desde el día 29; puesto que éste había reconocido la maniobra de su antagónico, estratégicamente no se acercó al lugar, lo que cambió los planes y los insurgentes procedieron a atacarlo tomándolo por sorpresa en medio de un aguacero. Consciente Mier y Terán de que las municiones quedarían inservibles por la humedad, pensó que sería adecuado cargar también con machetes y lanzas, los cuales sirvieron para infringir una dolorosa derrota a los realistas, ocasionándole de manera incidental la muerte a Miyares, quien cayó junto con su caballo, dislocándose la clavícula y 6 SIN AUTOR (2010). Historia de la moneda mexicana. México, D.F.: BANXICO; p. 11. lesionándose terriblemente el pecho.7 Por esos mismos días, Mier y Terán recibió noticias de que se encontraba su hermano Joaquín sitiado por el realista Álvarez desde el 10 de octubre en Teotitlán del Camino. Seguidamente, comenzó a organizar sus tropas, gritando frenético, “que toquen generala; que toquen botasilla; que toquen asamblea; ¡[A] las armas! [C]orramos”8. De esa forma logró reunir poco menos de doscientos soldados, con quienes procedió a marchar sobre la Fortaleza de Teotitlán ubicada en el Cerro del Campanario. Debido a que el camino era demasiado escabroso, los hombres de infantería apenas podían seguir por su carencia de calzado, lo que sensibilizó a Mier y Terán, quien se quitó sus botas y ordenó a los Dragones que lo imitaran. La tropa (según se dice) lloró de entusiasmo cuando escucharon sus palabras: “Adelante, adelante, mis bravos muchachos, cuando se trata de sufrir por la patria, el soldado y el coronel son iguales”9. Mier y Terán y sus hombres sigilosamente arribaron a Teotitlán el 12 de octubre por la noche, donde sorprendieron al teniente Ezeta, mismo que ordenó la retirada, ocasionando que las fuerzas de Álvarez dentro de la confusión, abandonaran cien fusiles que cayeron en poder de los insurgentes.10 En pocos meses, las acciones militares de Mier y Terán y la extraordinaria fortaleza insurgente que paso a paso construía, aunada a la relativa cercanía con Estados Unidos, le crearon un cierto prestigio que le valió para que los miembros del Congreso de Chilpancingo voltearan a mirar al departamento dirigido por ese Comandante, ya que lo consideraban el lugar idóneo para salvaguardar la integridad de los diputados, así como para continuar con las sesiones legislativas. Eso también les serviría para mantener bajo observación a Mier y Terán, quien comenzaba a mostrar cierta independencia con respecto al Congreso desde el hecho de haber consumado el arresto a Rosáins sin la autorización de este órgano. Aunque la noticia no fue del total agrado de Mier y Terán, el Congreso ya había iniciado la peregrinación con rumbo a Tehuacán, partiendo de Uruapan el día 27 de septiembre de 1815. Debido a que el recorrido era sustancialmente largo y peligroso 7 BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; pp. 203-208. 8 Payno 9 Payno 10 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 172-173. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 305-306. PAYNO, M. (1843) Op. cit.; pp. 24-26. 83 �para los miembros del Congreso y Tribunal de Justicia, se les facultó a los comandantes encargados de las provincias por donde transitarían para que protegieran la caravana; por lo que se les encomendó tanto a Sesma como a Mier y Terán que obraran sobre Puebla para contener los eventuales ataques realistas que pusieran en riesgo a los miembros del Congreso.11 Presumiblemente, una de las razones que preocupaba a Mier y Terán en torno a la llegada del Congreso a Tehuacán, era precisamente que se podían ejercer acciones en represalia contra él por haber separado del cargo a Rosáins, quien era muy del afecto de Morelos. Bustamante hace mención que en una de sus conferencias con Mier y Terán notaba a éste con “cierta agitación y temor”, y afirma que en una ocasión exclamó que “estaba decidido a batirlo”, posiblemente si se daba alguna clase de venganza por parte de los diputados o del Siervo de la Nación.12 Como es ya conocido, Morelos no alcanzó a llegar junto con el Congreso a Tehuacán, debido a su captura el 5 de noviembre, después de la derrota de su escolta en Tesmalaca. El resto de los miembros lograron ponerse en fuga y arribaron a su destino al anochecer del 16 de noviembre de ese año, donde fueron recibidos por Mier y Terán y sus tropas, en medio de incertidumbre y sentimientos encontrados.13 A la llegada del Congreso a Tehuacán, Mier y Terán había reconstruido y reorganizado en poco tiempo (3 meses) la administración de las rentas y el control de los ingresos y egresos en la región de la Mixteca, situación que le permitía mantener con tranquilidad los gastos del Batallón de Hidalgo, comprendido por quinientos infantes, un escuadrón de caballería de doscientos equinos, sesenta artilleros ubicados en la plaza y en el Cerro Colorado, todos ellos “bien vestidos, armados y pagados”. Tales finanzas le daban la suficiente capacidad económica para satisfacer el sostenimiento de la mítica maestranza establecida en ese lugar; más aún, en el aspecto militar, las tropas ya no eran 11 Ibíd.; p. 202. Ibíd.; p. 218. 12 Ibíd.; pp. 219 y 304. 13 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 225. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; p. 308. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; p. 223. El primero de éstos dice que se recibió al Congreso con todas las muestras de respeto; sin embargo, el segundo muestra una postura más reacia al afirmar que la recepción fue de manera regular. indisciplinadas e inconsistentes como en los tiempos de Rosáins, sino que se distinguían por su excelente disciplina e instrucción, virtud que les “proporcionaba no limitarse á la mera guerra defensiva, sino tambien salir á atacar á las divisiones realistas, cuando se le presentaba la ocasion de hacerlo con ventaja”.14 El Congreso se encontraba en una situación lastimosa por la carencia de recursos; en consecuencia, las iniciales disposiciones que tomó en Tehuacán fue la de nombrar diputados sustitutos, siendo designados Juan José del Corral, Benito Rocha y Pardiñas y Juan Antonio Gutiérrez de Terán. Dicha gestión comenzó a generar molestia y descontento entre el personal del Congreso y la gente de la Comandancia de Tehuacán, siendo uno de los orígenes los antecedentes de los recién electos diputados del Corral y Rocha con Mier y Terán, pues el primero lo atacó en la batalla suscitada en la barranca de Jamapa y el segundo le había dado tratos y contestaciones ásperas cuando se ubicaba en Oaxaca. Empero la maniobra que agudizó más las discrepancias entre los bandos fue la actitud tomada por el superintendente de Hacienda del Congreso Ignacio Martínez que decidió obtener una mayor cantidad de recursos, para el mantenimiento de citada institución y pago de los salarios de sus integrantes, procedentes de la región controlada por la jurisdicción de Mier y Terán y, en contraparte, economizar los gastos destinados para la guerra y la retribución de las tropas. Con esto, se trastocaba duramente las rentas obtenidas del territorio de Tehuacán, pues a pesar de la magistral administración, solamente alcanzaban para satisfacer el sostenimiento de la guarnición de Mier y Terán.15 Todavía tenía más motivos de queja Mier y Terán contra Martínez, pues éste tomó determinaciones unilateralmente y sin consultarlo con él, entre ellas la expulsión de la orden de religiosos carmelitas, a quienes se les acusó de estar inmiscuidos con los realistas y hacer uso del confesionario para ganar adeptos. Además de considerarla como una lamentable acción “peligrosa é innecesaria”, Mier y Terán seguramente estaba molesto por la falta de respeto y honor a las jerarquías militares y a los protocolos establecidos inclusive por el mismo 14 Ídem. Alamán sustenta la información que proporciona gracias a los apuntes del señor Ignacio Cumplido, que “no puede ser considerado parcial” de Mier y Terán. 15 Ibíd; pp. 225-226. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 308-309. 84 �Congreso al que Martínez pertenecía. No obstante y acentuando aún más las divergencias entre militares y diputados, en un claro acto de arbitrariedad, Martínez inició una supervisión e inspección a las oficinas establecidas por la Comandancia de Tehuacán, obligando a que le rindieran cuentas, removiendo empleados y acusando a éste de malversación de fondos. Sintiéndose agraviado, Mier y Terán acusó al Intendente General de Hacienda ante el Congreso de intentar destruir la austera economía del Departamento, ya que aunque las rentas oscilaban alrededor de $7000 al mes, jamás iban a ser suficientes para completar siquiera el salario de un diputado del Congreso, que ascendía a $8000 mensuales.16 Para darnos una idea de la incapacidad financiera a la que los diputados sometieron a la Comandancia de Tehuacán, con $7000 se pretendía pagar a los 760 elementos de Mier y Terán, más la escolta del Congreso que constaba de 400 hombres, además de la división de Silacayoapan con 200 individuos, aunados a 200 de caballería; y otros tantos más si tomamos en cuenta a los civiles que auxiliaban a los congresistas. Lo anterior sin añadir los gastos de la maestranza de fundición de artillería y un tren destinado a ese taller, así como la fortificación del Cerro Colorado, que representaban un gasto preponderante.17 Las condiciones en Tehuacán eran cada vez más tirantes entre los militares y la diputación, al grado que comenzaba a rumorearse las miras del parlamentario del Corral para presentar a Mier y Terán y a todos los militares que removieron del cargo a Rosáins ante un Consejo de Guerra para que fueran juzgados.18 Ante un ambiente de incertidumbre y conflicto, Mier y Terán se había mostrado sumiso a los preceptos del Congreso, tolerando hasta cierto modo dichas disposiciones. 19 Volviendo a los acontecimientos, apenas pasados quince intensos días de hostilidades diplomáticas después de haber arribado el Congreso a Tehuacán, Mier y Terán recibió noticias de que los realistas se aprestaban para diezmar a los insurgentes y capturar a los integrantes del Congreso, por lo que confirió una partida de 16 17 18 19 Ibíd; pp. 226-227. Ídem. Ídem. BUSTAMANTE, C. M. Op. cit. t. III; p. 309. Sin Título, 2000 soldados para que salvaguardase a éstos y dio instrucciones para que se dirigieran a la Hacienda de San Francisco en las inmediaciones de Coxcatlán el 1 de diciembre de 1815, mientras el peligro pasaba. Habían arribado junto con el Congreso a Tehuacán algunas tropas procedentes de otras partes del sur de la Nueva España, que protegían a los diputados en su éxodo, las cuales se les autorizó proteger algunos destacamentos de la región Mixteca como el Cerro Colorado y la Hacienda de San Francisco; empero, determinadas corporaciones insurgentes implantaron sus cuarteles en Tehuacán, donde Mier y Terán contaba con su base de operaciones. Una de esas divisiones, la de Silacayoapan, que era comandada por Sesma, tuvo la ocurrencia de enfrascarse en medio de insultos y amenazas con la milicia de la Comandancia de Tehuacán dirigida por Mier y Terán el 12 de diciembre. Esto orilló a que los dos comandantes se desafiaran y retaran a un duelo y al verlos, las dos partidas tomaron sus armas para decidir el rumbo del altercado. El discorde acontecimiento fue detenido apenas por los elementos del Poder Ejecutivo del Congreso, que seguían permaneciendo en ese sitio. Como medida de precaución éstos consideraron estratégicamente conveniente arrestar a Mier y Terán en la casa donde residían. Esta noticia alentó los ánimos de las tropas de Sesma y el brigadier 85 �Lobato, afines al Congreso, que se blasonaban por ese mérito; por otro lado, los soldados adictos a Mier y Terán denodados marchaban para poner en libertad al teniente coronel. La ocurrencia del Poder Ejecutivo de detener a este último, pronto mostró la incompetencia, inutilidad e incapacidad para gobernar del Congreso. Absurdamente, dejaron en libertad al detenido y lo mandaron junto con Bustamante a exhibirse por la ciudad para así tranquilizar los ánimos; tristemente para los apologistas de esa institución, el Congreso ya era insostenible e innecesario y como lo afirma Alamán, los hechos “habian llegado ya pues á tal punto, que era inminente é inevitable una revolucion”20. Igual que el efecto dominó, la primera ficha había caído y con esto, una por una lo hacía precipitadamente. El 14 de diciembre cerca de las doce de la noche culminó una reunión extraordinaria entre oficiales y soldados con Mier y Terán, donde se discutió la utilidad del Congreso; el consenso de quienes veían a este organismo como una merma para el movimiento insurgente fue abrumador. La principal queja que recaía era lo dispendioso que representaba mantener y pagar un salario oneroso a los diputados, derivando con ello en dejar sin recursos a los soldados para su subsistencia y vestimenta. Al parecer durante esta junta se elaboró un plan para desconocer a los diputados miembros del Congreso de manera sorpresiva y por ende, declarar dicho Parlamento suspendido hasta que ejerciera correctamente sus funciones.21 A las primeras horas del día siguiente, 15 de diciembre, alrededor de treinta hombres y dos oficiales ocuparon la casa de Mier y Terán y lo arrestaron, “fuese por precaucion como ellos dijeron, ó porque el mismo habia querido ocultar la parte que tenia en la revolucion con esta aparente prision”. El plan que tenían los conjurados se reducía a tres puntos principalmente. El primero consistía en destituir la forma de gobierno antidemocrática establecida por el Congreso; el segundo, en enjuiciar y dictar pena de muerte a algunos de los individuos interrelacionados con los sucesos acontecidos; y el tercero dictaba la resolución de que Mier y Terán quedaba suspendido de su cargo como Comandante 20 Ibíd; p. 229. 21 Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 313-315. de la región de Tehuacán y la Mixteca, al menos hasta que se restableciera el orden. La gran mayoría, tanto la tropa como la oficialidad, estaban ya comprometidos con el movimiento.22 Las acciones se ejecutaron rápidamente, saliendo primeramente doscientos hombres de caballería enemistados irremisiblemente con Sesma a la Hacienda del Carnero; luego se aprehendieron y fueron conducidos al Convento del Carmen los señores Martínez, Fiallo, Sesma y Lobato, entre otros, así también los licenciados Alas y Cumplido. La mayor parte de la oficialidad y la tropa solicitaba la pronta ejecución de Sesma, pero Mier y Terán logró llegar hasta ese lugar “donde lo encontró á los pies de un Crucifijo”, y logró que se le perdonase la vida, dejando como garantía de seguridad para él, la compañía de Joaquín de Mier y Terán.23 Cerca de las seis de la madrugada, Bustamante fue invitado con carácter de urgente a una reunión atípica en la casa de Mier y Terán, por algunos soldados de las tropas sublevadas. Se hallaban presentes, el propietario de dicha morada, los miembros del Poder Ejecutivo de la Corte, D. Ignacio de Alas y D. Antonio Cumplido, y además la oficialidad que estaba pronunciada. Durante la junta se trataron enérgicamente algunos temas intrínsecos relativos al Congreso, debatiéndose la utilidad y credibilidad del mismo y las condiciones en que éste se hallaba operando. Prácticamente, la mayoría de la oficialidad se encontraba en desacuerdo con la continuidad de referida institución; sin embargo, Bustamante, un individuo pro congresista, exhortaba a los ahí presentes sobre la legalidad del organismo y la necesidad de este órgano representativo para la nación que aspiraban conformar. Éste sugirió también la instauración de una Secretaría de Guerra, dependiente del Congreso, la cual estaría coordinando estratégicamente al movimiento en general; para ello, recomendaba, por su prodigiosa carrera militar y su instrucción académica, a Mier y Terán como el hombre ideal para dirigir ese cargo. Los soldados al escuchar las palabras de Bustamante se enardecieron y sugirieron matarlo, en oposición a sus dos proposiciones. En contraparte, cuando Mier y Terán tomó la palabra manifestó que bajo la tutela del Congreso, el camino de la revolución había retrocedido y mostrándose ingenuo y sorprendido 22 Ibíd; p. 230. Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); en Ídem. 23 Ídem. 86 �por la actitud de los ahí presentes, aseveró que eso representaba un motín. A continuación, se acordó disolver el Congreso de Chilpancingo (referido también como de Anáhuac) y sustituirlo por una Comisión Ejecutiva.24 Entre tanto sucedía esto en Tehuacán, había partido para la Hacienda de San Francisco un cuerpo de doscientos infantes con dos cañones dirigidos por el capitán Francisco Pizarro la madrugada del día 15, llegando al momento en que el Congreso se preparaba para iniciar las sesiones alrededor de las 10 de la mañana; Nicolás Bravo intentó defender a los diputados, pero fueron detenidos todos los representantes y conducidos presos al Convento del Carmen. Cabe resaltar, que Bravo continuó un tiempo en Tehuacán, donde Mier y Terán estuvo insistiéndole para que se quedase como su subalterno, sin embargo, decidió seguir un camino independiente, debido al desagrado con la actitud, de permitir la desaparición del Congreso de Chilpancingo, por parte de aquél. Con el paso de los días, los diputados arrestados fueron recuperando su libertad a partir del 18 de diciembre y ya para la víspera de Navidad, todos habían sido absueltos.25 esta causa vacilaba, y por eso trabajaba solamente en asegurar su autoridad costa de los continuados sacrificios de otros”.27 Los concurrentes a la disolución del Congreso y a la elevación de la Comisión Ejecutiva de Mier y Terán, Alas y Cumplido, se dirigieron a la parroquia en medio de una procesión, donde después del canto del Te Deum , el cura D. Juan Moctezuma Cortés improvisó un discurso valiéndose del cántico Benedictus y justificó a la naciente institución. Excitado por Mier y Terán, Bustamante se encargó de redactar un reglamento provisional del nuevo gobierno.28 Volviendo al proceso del establecimiento de la Comisión Ejecutiva, los presentes en la junta convinieron en desarrollar un proyecto que subrogara al Congreso de Chilpancingo y que permitiera darle una conveniente dirección al movimiento insurgente. Para ello se procedió a una votación donde resultaron electos Ignacio de Alas, Antonio Cumplido y Manuel de Mier y Terán, como las autoridades de la nueva organización, el Directorio Ejecutivo, que recibiría el “tratamiento de alteza estando juntos, y de excelencia en lo particular”26. De ahí emanó una proclama que las autoridades virreinales atribuyeron a Mier y Terán, misma que sin embargo, jamás ha podido ser comprobada su autoría. El documento mencionaba la inconformidad que existía por mantener a un grupo de diputados suplentes que no eran elegidos democráticamente por los ciudadanos y que en conjunto conformaban “un cuerpo débil, por 24 Ídem. BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 309-312. 25 Ibíd.; p. 231. Véase también la relación de los acontecimientos en torno a la captura de los diputados del Congreso de Chilpancingo narrada por Nicolás Bravo y que aparece en BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. IV; pp. 223-232. 26 Carta de Juan Lombau a José Moreno Daoix (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Op. cit. t. III; pp. 313-315. Sin Título, 2001 27 Proclama publicada por Manuel de Mier y Terán [atribución] (1815, 21 de diciembre); tomada de BUSTAMANTE, C. (1844) Ibíd.; pp. 315-319. 28 ALAMÁN, L. (1942). p. 231. BUSTAMANTE, C. (1844) Ibíd.; p. 311. 87 �Reforma Siglo XXI El niño Fidencio: de curandero a santo ██ ■Oscar Abraham Rodríguez Castillo* n el mes de agosto de 1927, la Secretaría de Gobierno de Nuevo León recibió un oficio enviado por el juez civil de la Hacienda de Espinazo, Tomás Olivares, en el cual advertía al gobierno de la presencia de un curandero que estaba embaucando al pueblo.1 El curandero al que Olivares acusó de farsante era nada más y nada menos que Fidencio Santorá Constantino, mejor conocido como el niño Fidencio, quien adquirió gran popularidad debido a su habilidad para sanar personas. Fidencio Constantino falleció el 19 de octubre de 1938 a la edad de cuarenta años. Tras su muerte, sus principales seguidores se dieron a la tarea de preservar su legado y, 55 años después, su esfuerzo fue coronado con la fundación de la Iglesia Fidencista. En julio de 1993, Fabiola López y su esposo, el profesor Heliodoro González, realizaron los trámites correspondientes ante la Secretaría de Gobernación para registrar oficialmente la Iglesia Fidencista. Con ello, el fidencismo dejó de ser una vertiente no aceptada del catolicismo para convertirse en una religión reconocida, por lo menos en el ámbito jurídico. El ascenso meteórico del niño Fidencio, de ser un curandero como muchos otros en el país a convertirse en la figura central de una agrupación religiosa genera una serie de interrogantes. Por ejemplo: ¿En qué contexto surgió la popularidad del niño Fidencio? y ¿Qué acontecimientos permitieron la consolidación del fidencismo? Mediante este artículo trataremos de dar respuesta a los cuestionamientos anteriores. El anticlericalismo de Plutarco Elías Calles La década de los 20s se caracterizó por la virulencia anticlerical del gobierno encabezado por *Investigador de la Capilla Alfonsina de la UANL 1 Archivo General del Estado de Nuevo León, en adelante AGNL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. Sin Título, 2002 Plutarco Elías Calles. Las medidas tomadas por su gobierno para reducir la injerencia de la iglesia Católica en la sociedad, llegaron a tal grado de inflexión, que dieron lugar al enfrentamiento armado conocido como La Guerra Cristera. En contraste con los estados del centro y del sur, el clero en Nuevo León optó por una resistencia pasiva y acató, dentro de lo que cabe, las medidas anticlericales impuestas por el gobierno callista. Cabe señalar que estas medidas atacaban directamente a la Iglesia Católica mientras, por otro lado, fomentaba el ingreso y la fundación de iglesias protestantes.2 Sin 2 Saldaña, Anticlericalismo, 2009, p. 107. 88 �embargo, la supresión de cultos en el estado no sólo favoreció al protestantismo, sino que también contribuyó a la popularidad del niño Fidencio cuyos “milagros” en el poblado de Espinazo del municipio de Mina se propagaron con rapidez. El catolicismo en el norte del país no había logrado construir una infraestructura sólida que se enraizara firmemente en la población, pues, como lo señala el historiador Moisés Saldaña, “en el norte, un clero escaso y disperso […] no podía tener la misma atención cercana con los fieles y en muchos casos sólo asistía esporádicamente a los poblados lejanos”. 3 Aunado a lo anterior, la suspensión de cultos durante la guerra cristera dejó en el desamparo espiritual a los estratos económicamente más vulnerables de la población, debido a que las clases acomodadas siguieron contando con servicios religiosos en sus propios domicilios. Por tal motivo, no es de extrañar que la popularidad de Fidencio se haya intensificado precisamente a la par del conflicto Iglesia-Estado. El niño Fidencio: de curandero a santo. Jesús Fidencio Constantino Sintorá nació en Iramuco, Guanajuato en 1898. Llegó a Espinazo, Nuevo León en el año de 1921 para trabajar como cocinero y asistente de Enrique López de la Fuente (padre de Fabiola López, fundadora de la iglesia fidencista) en la hacienda de Loma Sola, propiedad de Teodoro Von Wernich. Este último practicaba el espiritismo, doctrina que afirmaba la existencia de un mundo espiritual al que podía contactarse para obtener ayuda, por medio de un médium (persona con dotes especiales), y fue él quien se dio a la tarea de instruir a Fidencio en esa doctrina.4 ¿Por qué eligió a Fidencio para adentrarlo en la doctrina espiritista si éste sólo contaba con los rudimentos de la instrucción básica? Posiblemente por su complexión física -se menciona que éste tenía una enfermedad que le impidió un desarrollo físico normal, cuya principal evidencia era la voz, de donde obtuvo el mote de “el niño”- que lo hacía más sensible 3 Ibid, p. 114. 4 VALENTÍ CAMP, Santiago (2004). Las sectas y las sociedades secretas. Tomo II. México: Editorial del Valle de México; pp. 206-207. al mundo espiritual.5 Antes de consolidar su fama, Fidencio enfrentó algunos obstáculos. Por ejemplo, el juez civil de Espinazo, Tomás Olivares, lo acusó de charlatán, pues, según el demandante, Fidencio se jactaba de curar ciegos, mudos y paralíticos, en franca alusión a los milagros bíblicos.6 El gobierno del estado solicitó al ayuntamiento de Mina indagar los hechos. De tal manera que el secretario del ayuntamiento fue enviado a investigar dicho asunto y llegó a la conclusión siguiente: “Por el informe que rinde la Secretaría a esta Presidencia Municipal, se deduce que el Curandero Fidencio S. Constantino, no cura, ni pretende curar a sordos, ciegos, mudos o paralíticos; es simplemente un curandero que atiende a las enfermedades que son susceptibles de curación […]”.7 A la par de la investigación realizada por las autoridades municipales, la secretaría de gobierno recibió una carta firmada por poco más de cien personas con residencia en Espinazo, cuyo contenido desmentía lo señalado por Olivares. Además, en la carta se mencionó que la esposa de Olivares era curandera en el mismo poblado, y que ésta se vio afectada por la popularidad de Fidencio, ya que las personas preferían ser atendidas por él debido a que no les cobraba.8 Uno de los puntos clave para el incremento de la popularidad del niño Fidencio, y que modificó la manera de representarlo por la gente no solamente como curandero sino como algo más, fue la visita de Plutarco Elías Calles. Las fuentes señalan que Calles llegó afectado de un mal en la piel, y fue sanado por el niño Fidencio; se menciona también que con motivo de la visita de Calles las vías del tren fueron desviadas directamente hacia la casa donde habitaba el niño Fidencio.9 Este cambio en el curso de la vía indudablemente contribuyó a considerar el espacio donde residió Fidencio como un lugar especial, un lugar sagrado para sus creyentes. 5 Para mayor información, puede consultar el Documental Niño Fidencio: de Roma a Espinazo (2008), dirigido por Juan Farré Rivera. ITESEM. 6 AGENL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. 7 Ibid. 8 Ibid. 9 FARRÉ, J. (2008). Op. cit. 89 �La popularidad de Fidencio fue en ascenso al grado que muchas personas recurrieron al gobernador Aarón Sáenz para obtener una recomendación que les permitiera ser atendidos con mayor presteza. Así lo testifican los telegramas recibido por Sáenz durante el mes de marzo de 1928. Sáenz intervino a favor del Gral. de Brigada, Francisco J. Enciso, quien solicitó su recomendación para ser atendido de la parálisis que le aquejaba: “Encuéntrome esta enfermo parálisis sufro hace año y medio. Poder ver Fidencio ruégole recomendarme esta vía con Enrique López de la Fuente. Conseguir objeto”.10 Incluso la familia de un diputado recurrió a Sáenz para que fungiera como intermediario entre ellos y López de la Fuente, quien al parecer estaba a cargo del control de las consultas, como en el caso siguiente: “El señor Felipe González se traslada a esa acompañando a la familia del señor diputado Topete que viene de México con objeto de hacer una consulta a Fidencio. Mucho habré de estimar a usted tenga la bondad de darle las facilidades posibles para que la mencionada familia cumpla a la mayor brevedad el objeto con que se traslada a esa”.11 La intermediación de Sáenz era necesaria debido a la cantidad de personas que esperaban ser atendidas. Así se constata en algunas solicitudes recibidas por Sáenz donde se habla de personas que después de 20 días en Espinazo aún no habían sido atendidas por Fidencio.12 Pero a pesar de la postura condescendiente de Sáenz ante la popularidad en ascenso de Fidencio, no era posible ocultar el problema de salud pública en Espinazo. Santiago Roel, apoderado jurídico de los Ferrocarriles Nacionales de México, advirtió al gobierno sobre ese asunto en una carta fechada el 10 de enero de 1930. En dicha carta, Roel manifiesta su preocupación por la invasión de terrenos de la compañía ferrocarrilera en Espinazo. También 10 AGENL. Fondo Documentos de consulta frecuente. Niño Fidencio, caja 1. n/f. 11 Ibid. 12 Ibid. Sin Título, 2002 advirtió del riesgo para la salud de los trabajadores de la empresa, pues señaló que los enfermos deambulaban en las cercanías de la estación, siendo un foco de infección del que habría que tomar medidas urgentes.13 Sin embargo, poco hizo el gobierno al respecto. Pero aparte del apoyo tácito del gobierno, es importante considerar que Fidencio fue una persona carismática, en el sentido weberiano, con cualidades extraordinarias, superiores a la de sus congéneres. Dichas cualidades le permiten gozar de la devoción y fe de las personas que creían en él. Weber agrega que “el alimento de esta fe es la demostración de la cualidad carismática”.14 Por tal motivo, la difusión de las curaciones milagrosas de Fidencio en las que los pacientes eran sometidos a cirugías sin el uso de anestesia, contribuyeron a reforzar su imagen como un ser superior e incluso considerarlo como santo. 13 Ibid. 14 WEBER, MAX (1976). Sociología de la religión. Madrid, España: Ediciones cristiandad; p. 41. 90 �El concepto de santo hace referencia a algo sagrado, que se mantiene en estado puro, alejado de todo lo que contamina al cuerpo o al alma. Como se mencionó con anterioridad, Fidencio padecía de una enfermedad que le impidió el desarrollo normal de su cuerpo. En el documental de Juan Farré se menciona que los genitales de Fidencio no se habían desarrollado debidamente, por tal motivo, estaba incapacitado para tener relaciones sexuales. Probablemente esto último, sumado a las curaciones “milagrosas”, fue la causa que motivó a sus seguidores a considerarlo santo. con muchos adeptos. La labor de las “cajitas”, con las curaciones que realizan, permite la continuidad de dicho fenómeno. Sólo cuando ya no sea posible “demostrar” esas cualidades sobrenaturales de los continuadores del fidencismo, éste estaría en riesgo de desaparecer; sin embargo, su institucionalización a través de una iglesia independiente, seguramente le permitirá sobrevivir a pesar de que ya no haya curaciones milagrosas. De igual manera, Fidencio comenzó a vestirse con una túnica blanca y a caminar descalzo, para brindar los sacramentos católicos a las personas que acudían a visitarlo, a pesar de que el Obispo de Monterrey, José Guadalupe Ortiz, lo había conminado a no hacerlo. Archivo General del Estado de Nuevo León. Hemeroteca digital del periódico El Porvenir. Los principales seguidores de Fidencio provenían de los estratos más humildes de la sociedad. Las clases oprimidas, según Weber, son las que tienen una mayor necesidad de encomendarse a un profeta, a un redentor que les haga más llevadera su miseria. Por ese motivo, no hay que pasar por alto que la asistencia gratuita ofrecida por Fidencio fortaleció su imagen como el redentor de los afligidos, de los miserables.15 De igual manera, otra de las causas que contribuyeron a otorgarle a Fidencio la aureola de Santo y a conservar la fe en él después de su muerte, fue sin duda las acciones emprendidas por López de la Fuente para enterrarlo dentro de su casa. De esa manera, la casa se convirtió en un lugar sagrado diferente de lo profano, dicotomía indispensable en cualquier religión.16 También la “charca”, en donde realizó algunas de las curaciones, fue considerada como un sitio sagrado. Es en este lugar donde comúnmente las “cajitas”, herederos de los poderes curativos de Fidencio, atienden a los enfermos que hasta la fecha acuden a aquel poblado ubicado en medio del desierto, pues a la turbia agua del estanque se le atribuyen poderes curativos. Fuentes primarias Fuentes bibliográficas Berlanga, J. L. (1999). Las fiestas del dolor: un estudio sobre las celebraciones del Niño Fidencio. Monterrey, Nuevo León: Grafo print editores. Castro, L. y. (19 de Mayo de 2006). El niño Fidencio. Recuperado el 13 de Junio de 2012, de http://www.rcadena.net/Fidencio.htm Durkheim, É. (2007). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, España: Ediciones Akal. Martínez Cárdenas, L. (1989). De médicos y boticas. Nuevo León, 1836-1905. Monterrey, N. L.: AGENL. Roel, S. (1985). Nuevo León. Apuntes históricos. Monterrey, Nuevo León: Castillo. Saldaña Martínez, M. (2009). El anticlericalismo oficial en Nuevo León 1924-1936. Monterrey, México: Equipo editorial de la Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. (s.f.). Recuperado el 13 de Junio de 2012, de Unidad de Estudios Históricos y Sociales: http://www2.uacj.mx/uehs/Mapa/ IglesiaFidencistaCristiana(Ni%C3%B1oFidencio).htm Weber, M. (1976). Sociología de la religión. Madrid: Ediciones Cristiandad. Ya para concluir, a 78 años de su muerte, Fidencio, o el fidencismo más bien, aún cuenta 15 Ibid.; p. 15. 16 DURKHEIM, ÉMILE (2007). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid, España: Ediciones Akal; pp. 32-33. 91 �Sin Título, 2010 92 ��Miguel Condé (1939) Miguel Condé es un artista verdaderamente cosmopolita. Nacido en Estados Unidos de padre mexicano, ha estado siempre muy vinculado a las culturas de ambos países, aunque también ha sentido siempre una gran fascinación por Europa, hasta tal punto que se podría considerar francés o español con todo derecho. De todo ello se beneficia su propia obra artística, siempre inquietante, llena de resonancias de otras épocas y otras culturas pero, también, inequívocamente personal. Apasionado por el dibujo, tal como lo fueron los cuatrocentistas italianos o flamencos, desde hace años Condé es uno de los artistas que han cultivado el grabado con más profundidad y entrega tal como ha quedado patente en las sucesivas muestras que ha realizado. La pintura de Miguel Condé, quien nunca ha renunciado a la figuración, está poblada de personajes mágicos que establecen pronto un diálogo con el espectador salpicado de resonancias medievales, orientales o renacentistas. Su mundo se nos presenta así de una manera atemporal invitándonos a retomar diálogos humanistas hoy en día olvidados o relegados en nuestro subconsciente, todo ello envuelto en una atmósfera de color intenso y lleno de elegancia. Sus obras, que nos seducen por la sabiduría pictórica y el refinamiento cultural que evocan, rezuman pintura de la mejor calidad. Sueltas pinceladas, cargadas de una gran expresividad que el artista enfatiza con certeros y decisivos trazos de soberbio dibujante. Serenos fondos cromáticos, manchas inmensas de color de una exquisita elegancia, gamas calientes, sienas, ocres, azules, alusiones venecianas, sin estridencias, de donde surgen los enigmáticos personajes que configuran el personalísimo mundo del artista. Figuras en tránsito, intemporales testigos del amor, del dolor, de la angustia, de la tristeza; víctimas como nosotros de la soledad, inquietantes fantasmas que flotan distantes, en un aire de ausencia, que irremediablemente nos conmueven y angustian con su serena ironía. No en vano su autor es un hombre de una profunda y amplia cultura cosmopolita que aparece reflejada en su obra de un modo sugerente y enigmático. La obra de Condé fue dada a conocer en España por Juana Mordó, en cuya galería el artista expuso varias veces desde los años setenta. Miguel Condé, después de haber realizado un gran número de exposiciones en América y Europa, reunió para exponer en la Sala Miramar, una muy interesante colección de pinturas y dibujos. El conjunto de obras seleccionadas, realizadas entre los años 1972 y 2006, constituye una auténtica pêle-mêle, como el mismo artista ha deseado que quede reflejado en el título de esta primera gran exposición que realiza en Sitges, su ciudad de adopción desde hace ya cuarenta años. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 88 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 88, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020232 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores ANUIES Constantino el grande Filósofo de Güemez Sonetos nuevoleoneses Visión científica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21233/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_87_Julio-Septiembre.pdf 06b1dac23741d3d1559b57441c45adb2 PDF Text Text Universidad Autónoma de Nuevo León Preparatoria 3 Órgano de difusión científica y cultural Año 23 núm. 87 Julio - Septiembre de 2016, Monterrey, N.L. ISSN 2007-2058 ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Índice Referencias y consideraciones para comprender la problemática con Texas y su independencia (1800-1827) / Olaf Emmanuel Serna Garza 5 Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Aprendizaje universitario en la era digital / Victoria Aguilar 15 Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Crónicas del pensamiento filosófico desde 1950 a 1974 / Ma del Socorro Elizondo Treviño 26 M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Non omnis moriar: No moriré del todo. El gran poeta lírico romano Quinto Horacio anuncia su inmortalidad en dos magníficas odas. / Enrique Puente Sánchez 30 Homenaje póstumo a Pindoce, figura de la cultura popular / Juan Alanís Tamez 35 La música de Rock´n Roll y su influencia en las redes sociales: presentación de un caso / Miguel Ángel Frías Contreras 37 Personajes de mi pueblo: don Luciano Bravo y don José María Mejorado / Napoleón Nevárez Pequeño 42 Beneficios de la RIEMS en las instituciones del nivel medio superior / Clemente Apolinar Pérez Reyes 44 1915: El año del hambre en la Ciudad de México. / Sergio González de León 46 La falta de participación ciudadana y electoral en el estado de Nuevo León: caso jóvenes / Francisco Javier Treviño Rodríguez 48 Sueños repetitivos 1 / J. Manuel Castillo Treviño 53  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 87, Julio-Septiembre 2016. Fecha de publicación: 28 de octubre 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 14 de octubre 2016. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx De Hacienda San Pedro de General Zuazua al recinto cultural universitario 1666-2016 / Antonio Guerrero Aguilar 54 La Percepción del riesgo y la Criminalización de la Pobreza en el AMM / María Luisa Martínez Sánchez 58 Sonetos Nuevoleoneses VII. / Compilación y notas de Erasmo E. Torres López 62 Genios de la Física y la Matemática (Octava Parte). James Clerk Maxwell / Patricia M. Morones Ramírez / J. Rubén Morones Ibarra 63 Mercadotecnia política en México: antecedentes y estrategias representativas / Barragán-Codina, José / Guerra-Rodríguez, Pablo / Villalpando-Cadena, 72 Paula Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Décima Parte) / Gabriel Robledo Esparza 80 “Murales prohibidos, destruidos, casi olvidados: los murales de ideología izquierdista dentro de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas, 19711977” / Luis Fidel Camacho Pérez 94 El papá de Javi recuerda / J.R.M. Ávila 99 Presentación del libro “Certeza”, de José Ricardo Agüero Martínez. / Juan Antonio Vázquez Juárez 101 ��Editorial La Dirección de la Escuela Preparatoria Núm. 3 se complace en poner en sus manos la edición N° 87 de su Órgano de Difusión y Cultura, Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre julio, agosto, septiembre de 2016. La edición del presente número ha sido posible gracias a la conjunción de un significativo número de generosas plumas que nos brindaron su apoyo, el cual se agradece pues distrayendo parte de su valioso tiempo de sus múltiples ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, creaciones y opiniones en los diferentes temas que les inquietan, así como los frutos de su creación literaria. El número 87, tercero que ve la luz en este 2016, no podría ser la excepción, pues gracias al esfuerzo creador y de divulgación de nuestros autores, la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes, cuyos trabajos, seguros estamos, serán toda una delicia para sus lectores como lo fueron para la mesa de redacción, del comité editorial y del editor, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones en la crónica y en la microhistoria y en la divulgación científica serán del gusto de nuestros lectores. En torno a los temas educativos se incluyen en este número uno dedicado al aprendizaje basado en la solución de problemas y otro que gira alrededor de los beneficios que la implantación de la RIEMS ha dejado en los planteles del nivel medio-superior. La crónica en sus múltiples modalidades nutre generosamente este número, pues siete de los veinte trabajos que lo integran pertenecen a este género. La musa Clío, inspiradora de los historiadores, se hace presente con tres aportaciones muy interesantes: en la primera se dilucidan los antecedentes remotos de la guerra con Texas y su independencia; en la segunda se describe la entrada del ejército Constitucionalista en la Ciudad de México en un contexto de hambruna y en la tercera, se destaca la evolución de la Hacienda San Pedro hasta su conversión en un destacado recinto universitario. La difusión de la ciencia, a través de la narrativa de las grandes aportaciones de los sabios, se hace presente en este número con cuatro interesantes artículos que exploran desde las diversas metodologías con que se realiza esta actividad, hasta la crítica fundamentada del quehacer científico einsteiniano. En este conjunto de colaboraciones destacan también las aportaciones literarias, con el ensayo sobre el anuncio de la inmortalidad del poeta latino Horacio, un breve cuento de un niño que recupera su infancia a través de los recuerdos de su padre, y la reseña de novedades literarias publicadas en el ámbito local. Como siempre, el agradecimiento de esta comunidad escolar a nuestro Señor Rector, MEC Rogelio G. Garza Rivera, por su valioso apoyo para seguir haciendo posible la difusión cultural. Atentamente, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora ��Reforma Siglo XXI Referencias y consideraciones para comprender la problemática con Texas y su independencia (1800-1827) ██ Introducción no de los acontecimientos más importantes de la historia entre México y Estados Unidos es, sin lugar a dudas, el proceso de independencia de Texas. Dicho suceso plagado de hechos significativos revela innumerables tramas que pueden ser estudiadas y que permitirían mostrar detalles precisos de la situación entre las dos naciones en torno a la problemática texana. En el afán de buscar respuestas a ciertas incógnitas referentes al tema, se estudió el contexto en el que se desarrolló la independencia de Texas, tratando de encontrar el hilo conductor de este episodio. El presente trabajo aborda temas que tratan de explicar la situación de la problemática de Texas y su trascendencia en México y Estados Unidos. Primeramente, se hace un análisis a la ideología estadounidense, el Destino Manifiesto, para poder entender el porqué de su expansionismo y cuáles eran sus objetivos. En segunda instancia, se hace un recuento de las principales campañas militares, insurgencias e intentos de independencia que se realizaron por anglosajones y estadounidenses en Texas. Por otro lado, incluye la destacable participación de Moisés y Esteban Austin en las campañas colonizadoras al territorio texano. Se mencionan también las relaciones diplomáticas y las acciones del gobierno mexicano para contener el avance estadounidense, como lo fueron la Comisión de Límites, las Leyes de Colonización y el pensamiento de algunos políticos y militares de México, Lucas Alamán, Anastasio Bustamante y Manuel de Mier y Terán. Éste último, tan comprometido con la causa que defendía, *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Investigador en Historia del Siglo XIX. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución y del CECyTE. N. del E.: En las citas y en los títulos de la bibliografía se respeta la ortografía de la época. 5 ■Olaf Emmanuel Serna Garza* prácticamente se enamoró de Texas y fue su mayor preocupación hasta el último día de su vida. Tal ha sido su apasionamiento que ha sido fuente de inspiración para muchos estadounidenses que lo reconocen más que los mexicanos. Los temas históricos que conciernen a Estados Unidos y México presentan un fascinante legado, plausible para nunca dejarse de estudiar. Los diversos sucesos que acontecieron en la primera mitad del siglo XIX entre estos dos países determinaron, en buena medida, los rumbos que tomarían cada uno de ellos. Por eso es fundamental recalcar la envergadura de estos acontecimientos y retomarlos para poder comprender e interpretar la actualidad. 1. El ideal expansionista de Estados Unidos: Destino Manifiesto Para comenzar a explicar el porqué de las acciones que llevaron a cabo los estadounidenses con el objetivo de incorporar a su nación la provincia de Texas, así como otros territorios, tenemos que profundizar un poco en una de las vertientes o líneas del pensamiento o ideología nacional de Estados Unidos. De esta manera, debemos observar delicadamente la magnitud de la idea que justificaba su política expansionista. Esta directriz que a partir de 1845 sería conocida mundialmente como el Destino Manifiesto, vendría a ser considerada por muchos como una "doctrina fatalista; mitad económica, mitad religiosa”1 , ya que incluía elementos dogmáticos que enmascaraban su proceso de expansión territorial, cubriéndolo de legitimidad y justicia, proporcionándoles justificación moral a su codicia de más tierras. El génesis de esta ideología se basa en la herencia cultural inglesa. Según esta concepción, “cuando 1 FUENTES Mares, José (1961). Juárez y los Estados Unidos. México, D.F.: Editores Libro Méx.; p. 23. �los habitantes de las regiones invadidas fueran considerados 'bárbaros' podían ser legítimamente desposeídos de sus tierras". Los anglosajones comenzaron a desarrollar este pensamiento en el siglo XII cuando iniciaron la conquista de Irlanda, porque creían que los habitantes de ese país eran "salvajes y perezosos, pues ni cultivaban la tierra, ni tenían industrias". Consecuentemente, en el siglo XVI, la población irlandesa fue siendo gradualmente despojada de sus territorios y desplazada hacia zonas inhóspitas. Al ver tales injusticias, los irlandeses mostraron una férrea resistencia y en respuesta, los ingleses los reprimieron continuamente. De esta forma, la nación inglesa decidió no adaptarlos a su cultura, sino marginarlos; dicha acción "se convirtió en la característica principal de su colonización: desplazar a los nativos e ignorarlos mientras estos no aceptaran perder su identidad original." Otra particularidad más es el racismo, que igualmente la adoptaron de la cultura anglosajona, “fruto de un pueblo insular que no había conocido la mezcla racial” 2 . Evidentemente, los estadounidenses aprendieron este método de colonización de los ingleses, pues los conquistadores anglosajones practicaron las características, antes señaladas, con los indígenas del Norte de América. Posteriormente, cuando Estados Unidos se convirtió en una nación, adoptaron la misma política de población. Al igual que muchas otras ideologías, el pensamiento estadounidense argumentaba tener designio divino. Los estadounidenses creían que la Divina Providencia “había decidido quiénes [harían] la historia y quiénes [habrían] de padecerla”3. Es decir, argumentaban que Dios les había conferido la autoridad para someter las tierras del mundo para guiar el desarrollo de la democracia y la libertad, e imponer sus ideas que consideraban, eran modernas y de desarrollo. Como parte de su herencia calvinista, tenían un gran respeto por el trabajo que “los convenció de que tenían el derecho a la tierra no cultivada, porque el hombre debía glorificar a Dios por medio del trabajo”4. El Destino Manifiesto comenzó a formularse como ideología política a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX en las altas esferas políticas 2 MOYANO Pahissa, Ángela (1991). La perdida de Tejas. México, D.F.: Editorial Planeta; pp. 29 - 31. 3 FUENTES, J. (1961). Op. cit., p. 24. 4 MOYANO, A. (1991). Op. cit., p. 33. Don Chepito Torero y económicas. Su objetivo, como lo hemos aludido, fue la búsqueda y conquista de más tierras para la explotación, pues en ese tiempo, la fertilidad de algunos suelos agrícolas comenzaba a decaer. En este sentido, podemos observar que el motivo de este pensamiento era, primeramente, el económico, y que se le disfrazó de preceptos religiosos para tener un justificante de su expansionismo. Al Destino Manifiesto se le conoce de esta manera gracias a John L. O' Sullivan, periodista neoyorquino, director de Democratic Review , quien en julio de 1845, utilizó una frase famosa argumentando que para los estadounidenses era “destino manifiesto llenar el continente otorgado por la Providencia para el libre desarrollo de [su] cada vez más numerosa gente”5. Previamente, un par de décadas atrás, James Monroe, quien ejerciera el cargo de presidente de Estados Unidos, había mencionado una frase célebre frente al Congreso de su país el 3 de diciembre de 1823, América para los americanos, que advertía a las potencias europeas que no tolerarían otro intento de conquista. Esto daba por descubierto que el vecino país del Norte quedaría como potencia hegemónica del continente americano para comprobar “la superioridad de la raza anglosajona y el hombre blanco, implantar la libertad sobre los territorios asimilados o conquistados y establecer la libertad religiosa”6. Aunque antes de 1845 no había sido acuñado el nombre de la ideología, propiamente dicha del Destino Manifiesto, es notorio que ya existían elementos implícitos en el pensamiento o mentalidad de las políticas de Estados Unidos en torno a la ambición de más territorios para implementar 5 ZINN, Howard (1999). La otra historia de Estados Unidos. México, D.F.: Siglo XXI Editores; p. 117. 6 FUENTES, J. (1961). Op. cit., p. 25. 6 �su hegemonía económica, política y cultural. La experiencia con Texas fue para Estados Unidos el primer eslabón en la conquista de más tierras para su nación, donde se comprobó el poder de la ideología del expansionismo territorial, que se convertiría en la directriz del Destino Manifiesto. 2. Las invasiones norteamericanas a México durante los últimos años del Virreinato Al iniciar el siglo XIX las condiciones económicas entre México y Estados Unidos eran muy diferentes entre sí. México basaba su economía en la minería, al grado que se reconoce su enorme riqueza producto de la explotación y exportación de plata durante la Colonia, lo cual la convirtió en la principal nación productora de ese metal en el mundo. Por su parte, Estados Unidos era un país que dependía en gran medida de las actividades agrícolas, principalmente del algodón. A principios de 1800 menguaba la fertilidad del suelo de Virginia, por lo cual, los terratenientes estadounidenses comenzaron a verse en la necesidad de buscar más tierras fértiles para el desarrollo de la agricultura. En 1803 Thomas Jefferson compró a Francia el territorio de la Louisiana y desde ese entonces, el gobierno estadounidense aseguraba que la provincia de Texas le correspondía, pues insistía en que se ubicaba dentro de los límites de la región adquirida. A partir de ese momento, Estados Unidos emprendió innumerables planes, proyectos, conspiraciones e invasiones para adueñarse del territorio de Texas. Una de las primeras acciones fue la creación en 1804 de The Mexican Association, organización creada por James Workman, Sauve, D'Herbigni, Kerr y otros residentes de la Louisiana para anexarse las Provincias Internas de Oriente y formar una nueva nación. Dos años después, algunos grupos armados de esta asociación intentaron invadir los territorios de las Provincias Internas para “independizar” a México. “Los conspiradores afirmaban que el gobierno de Jefferson había autorizado el plan”, lo que demostró que la administración de Estados Unidos estaba involucrada en esos actos. Ese mismo año, Jefferson propuso a España que la región comprendida entre los ríos Colorado y Bravo fuera considerada neutral, pues alegaba que Roberto Cavelier La Salle en su expedición de 1682 por el Mississippi, había adquirido algunos derechos territoriales. A consecuencia de este hecho William C. Claiborne, gobernador de Luisiana, invadió militarmente a Nacogdoches; poco tiempo después, cedió el mando de la campaña militar a James Wilkinson, quien exigió al coronel español Antonio Cordero “se retirara a la margen derecha del río Sabina, ya que la margen izquierda ‘pertenecía’ a los Estados Unidos”. En ese tiempo, James Bowdoin, ministro estadounidense en España recibió una correspondencia de Jefferson, donde éste le exponía su proyecto de invadir y tomar México en 42 días7. En octubre de 1810 hubo una tentativa de un teniente del ejército nor teamericano, Augusto W. Magee, para independizar Texas, sin embargo, sus intenciones no prosperaron; dos años después se unió con Bernardo Gutiérrez de Lara al Ejército Republicano del Norte, una milicia compuesta por insurgentes mexicanos y filibusteros estadounidenses que luchó por la independencia de México, de igual manera, sin éxito. Más adelante, cuando México se encontraba sumido en plena revolución de independencia (entre 1815 y 1817), se realizó una invasión colonizadora bajo el general Lallemand, quien se estableció junto con sus colonos entre los ríos Sabina y Trinidad. Enseguida de este acontecimiento, el gobernador militar y comandante de Texas, Antonio Ma. Martínez los expulsó y estableció más seguridad en esa zona8. La última de las invasiones militares que realizaron los estadounidenses sobre territorio texano fue en 1818 por el general James Long, quien violó un decreto que se había establecido en ese mismo año el gobierno de Estados Unidos, donde se mencionaba que serían castigados con duras penas quienes organizaran empresas militares contra territorios o dominios de naciones con quienes Estados Unidos se encontraran en paz. El 20 de abril de 1818, Long al mando de 300 hombres se apoderó de Nacogdoches y anunciaba que Texas era una nación independiente; sin embargo, la milicia española lo venció y lo envió de regreso a su país. Long regresaría un año después junto con algunos aventureros de Nueva Orleáns y lograron tomar la Bahía del Espíritu Santo. Seguro de su éxito en 7 GARCÍA Cantú, Gastón (1971). Las invasiones norteamericanas en México. México, D.F.: Ediciones Era; pp. 126-127. 8 Ibíd.; p. 130. 7 �la campaña militar sobre la provincia texana, Long conformó un consejo integrado por él mismo, Horatio Bigelow, H. Cook, W. W. Walker, Stephen Baker, Bernardo Gutiérrez de Lara y otras personas, para declarar la “república libre e independiente” de Texas. Posteriormente, Long logró apoderarse el 22 de febrero de ese mismo año de la Punta Bolívar, la desembocadura del río San Antonio y de La Bahía9. Como podemos observar, el movimiento rebelde del general Long parecía tener la fuerza contundente para derrotar completamente a las fuerzas defensoras de Texas. Enseguida, Long logró tomar Goliad, pero su suerte cambiaría al ser completamente derrotado y capturado por la milicia mexicana. Fue conducido a la ciudad de México, donde se le encarceló en el Cuartel de los Gallos. “La reclusión [subsistió], hasta que un día, un centinela a quien Long ultraj[ó], le dispar[ó] y lo dej[ó] muerto”10. Así terminaría la vida de este hombre, que dirigió las riendas de un movimiento que estuvo a punto de lograr conquistar Texas y arrancárselo por la vía armada, a la nación mexicana. Obtenida ya la independencia de México y sofocada la rebelión de Long, el gobierno mexicano se dio a la tarea de establecer relaciones diplomáticas con Estados Unidos para recibir su reconocimiento como nación independiente, solucionar la problemática en torno a Texas y la definición de las líneas fronterizas entre los dos países. 3. Las relaciones entre los gobiernos de México y Estados Unidos (1821-1830) En 1821 se organizó la Comisión de Relaciones Exteriores de la Soberana Junta Gubernativa, la cual elaboró un minucioso estudio sobre la situación de las fronteras entre México y Estados Unidos. Dicha delegación concluyó que la nación mexicana había heredado del Virreinato “no sólo desaciertos y desidia sino el hecho de ser una colonia frente a una nación organizada en la violencia, como los Estados Unidos”; además deducía que las luchas por erradicar las instituciones coloniales “impidieron que la política fuera consecuente con el análisis de una situación como la de la frontera con Norteamérica”, Para hacer 9 Ídem. 10 MUÑOZ, Rafael F. (1984). Santa Anna. El dictador resplandeciente, México, D.F.: Fondo de Cultura Económica; p. 123. frente a las circunstancias en que se encontraba México con respecto al problema fronterizo y el abandono en que se encontraba Texas, [l]a comisión recomendó colonizar aquellas tierras con familias procedentes de Nueva Orleans que se hubieran acogido a las capitulaciones de Austin, labradores pobres de algunas regiones de México, soldados que fueran del Ejército Trigarante, españoles de la última expedición que prefirieron quedarse en nuestro país y, por último, europeos.11 Siguiendo lo anterior, es indudable que desde un principio se apoyó la idea de la colonización por parte de individuos que fueran mexicanos, españoles o europeos compatibles con la cultura hispana que le había sido heredada a México; sin embargo, tal recomendación no prosperó. Aunado a esta característica; también es evidente que la Comisión encargada de elaborar el estudio sobre la situación fronteriza descuidó sugerir otras alternativas como el fortalecimiento militar en Texas, que protegiera al territorio de las incursiones de aventureros anglosajones, el contrabando de mercancías y la inmigración ilegal de colonos. Poco después de que la Comisión entregara el informe al gobierno de México, Iturbide recibió una carta del Ministro estadounidense Henry Clay, donde le presentaba a Joel R. Poinsett, quien deseaba conocer el país y establecer lazos de amistad12. El 18 de octubre del mismo año, el Comandante de Veracruz, Don Juan Francisco de Azcárate recibió a Poinsett y, después de que éste le “revelara la frontera que ambicionaba su gobierno”13, Iturbide, en respuesta, designó a José Manuel Zozaya Bermúdez como enviado extraordinario y Ministro Plenipotenciario en Washington. Por otra parte, sería hasta 1825 cuando el gobierno estadounidense designaría a Joel R. Poinsett con el mismo carácter. El 31 de octubre de 1822, Zozaya recibió instrucciones por parte del Ministro de Relaciones Exteriores e Interiores, José Manuel de Herrera para llevar a cabo su misión diplomática en Estados Unidos, pero el eje de su tarea era: 11 GARCÍA, G. (1971). Op. cit.; pp. 26-27. 12 Clay a Iturbide, Washington, 23 de marzo de 1822, en ZAVALA, Lorenzo de (1976). Obras, t. III. México, D.F.: Editorial Porrúa; p. 461. 13 GARCÍA, G. (1971). Op. cit.; pp. 26-27. 8 �Enterarse de la verdadera opinión de las miras que puedan tener [los estadounidenses] en cuanto a exención de los límites de la Louisiana y las Floridas; si están o no conformes con los últimos tratados celebrados en España [Tratado Adams- Onís]; y si meditan o tal vez se han verificado, algunos nuevos establecimientos que de cualquier suerte puedan perjudicar al Imperio. 14 Poco a poco Zozaya fue percatándose de que el gobierno mexicano era “incompatible con el Gobierno y leyes de […] [Estados Unidos] y más que todos con sus costumbres y su modo de pensar”. En una carta a Herrera, Zozaya le advertía: La soberbia de estos republicanos no les permite vemos como iguales, sino como inferiores; su envanecimiento se extiende en mi juicio a creer que su capital lo será de todas las Américas; aman entrañablemente a nuestro dinero, no a nosotros. [ ..] Con el tiempo han de ser nuestros enemigos jurados, y con tal previsión los debemos tratar desde hoy. 15 Son sorprendentes las observaciones tan alarmantes que en sus correspondencias plasmaba Zozaya y más asombroso lo fue cuando tales consideraciones se convirtieron en realidad al cabo de unos años más adelante. Los informes de Zozaya “contribuy[eron] a reforzar la idea de que los norteamericanos consideraban a los habitantes de los países latinos como inferiores y por ello creían disponer de sus territorios”16. Como era notorio, la política estadounidense era adueñarse de los territorios situados al Norte y Noreste de México, principalmente de Texas. En 1822, James Monroe había propuesto la modificación de la línea divisoria entre México y Estados Unidos, “de modo que incluyera en territorio norteamericano los territorios siguientes: Texas, Alta California, parte de Coahuila, Nuevo México, 14 Herrera a Zozaya, México, 3 l de octubre de 1822; en ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; p. 463. 15 Zozaya a Herrera, Washington, 26 de diciembre de 1822, en ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; pp. 466-467. 16 BOSCH García, Carlos (1974). Historia de las relaciones entre México y los Estados Unidos: 1819-1848. México, D.F.: Secretaría de Relaciones Exteriores; p. 31. 17 Ibíd.; p. 98. 18 Torres a Herrera, 24 de enero de 1824; Washington, en ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; pp. 471. Grabado, Jose Guadalupe Posada Sonora y Baja California”17. A la caída del Imperio de Iturbide el 19 de marzo de 1823, Zozaya envió una carta el 12 de agosto del mismo año donde avisaba que regresaba al país dejando a José Anastasio Torres como Encargado de Negocios. Torres en su correspondencia declaraba, refiriéndose a los estadounidenses que “su ambición por la provincia de Texas es sin límites” 18. Como Zozaya había terminado su misión, su lugar fue ocupado por Pablo Obregón, quien llegó el 22 de octubre de 1824 a Nueva York; como Encargado de Negocios quedaría José María Montoya. Obregón continuó con la política de su antecesor, es decir, realizó informes que reflejaran la política de Estados Unidos hacia México y su expansionismo hacia la provincia de Texas. Como Ministro Plenipotenciario en Estados Unidos promovió la construcción en ese país de la corbeta Tepeyac y el bergantín Tansítaro para la Marina de México, dirigida por Eugenio Cortés. Para 1827 Obregón intentó abandonar el cargo de Ministro en Estados Unidos debido a las presiones que ejercían los representantes de ese país para que Guadalupe Victoria cediera en su afán por defender Texas y, de esa manera, que el gobierno estadounidense pudiera adquirir dicho territorio por la cesión o compra. Un año más tarde, Obregón fue confirmado en su cargo para el canje de ratificaciones del Tratado de Límites entre México y Estados Unidos, pero extrañamente se suicidó antes de que se diera dicho evento. Debido a esta situación, Victoria nombró en sustitución de él a José María Montoya, el que fuera un grado inferior a Obregón.19 Por su parte, Poinsett se mantuvo en su cargo hasta 1829, año en que fue expulsado por sus constantes arremetidas diplomáticas para que el gobierno de Victoria cediera Texas a Estados Unidos y se repensaran los límites territoriales entre los dos países. 9 �de reconquistar México. Con el paso del tiempo las concesiones aumentaron y por consiguiente, el número de colonos también, pero la gran mayoría era de origen anglosajón, radicalmente opuesta a la cultura hispana que prevalecía en México. Como era de esperarse, llegaría un momento en que se diera un choque de dos culturas antagónicas y por tanto, una ruptura de los colonos con la nación mexicana. Oda a la muerte 4. La colonización a Texas En 1820 Moisés Austin, quien fuera un antiguo colaborador del gobierno español en Florida y Louisiana, al darse cuenta de las condiciones propicias para la colonización de Texas, solicitó un permiso al virrey Juan Ruíz de Apodaca para establecer en territorio texano a colonos anglosajones. El gobierno virreinal al observar las pretensiones de la administración estadounidense para apoderarse de Texas, se dio cuenta que era necesario colonizar dicho territorio con personas que fueran leales al gobierno de la Nueva España y que defendieran la soberanía ante el acecho de Estados Unidos. Por tal razón, Apodaca accedió a la solicitud de Austin y aprobó un tratado donde se recalcaba que para ser admitidos como colonos a la provincia de Texas, éstos debían ser católicos, de buenos modales, costumbres y tradiciones, y que juraran lealtad al rey de España. Con esta acción, se permitía el establecimiento de trescientas familias originarias de la Louisiana20. Poco tiempo después, Moisés Austin murió y su hijo Esteban fue el encargado de dirigir el proyecto que había iniciado su padre. Al consumarse la independencia de México y conformarse el Imperio de Agustín de Iturbide, Esteban Austin pidió a las autoridades mexicanas, en abril de 1822, la ratificación de la concesión para seguir colonizando Texas e incrementar la colonia con 500 familias más21. Iturbide aceptó que se continuara con el programa colonizador pues trataba de conseguir apoyo de los Estados Unidos en caso de que España tratara 20 ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; p. 608. 21 Ibíd.; p. 609. 22 MOYANO Pahissa, Ángela (1985). México y Estados Unidos: Los orígenes de una relación 1819 – 1861. México, D.F.: Secretaría de Educación Pública; pp. 73-74. Cuando Iturbide abdicó al trono como emperador, el gobierno mexicano adoptó el sistema republicano, democrático, representativo y federal y los constituyentes se encargaron de elaborar la Constitución en 1824. Entre otras cosas, esta Carta Magna obligaba a profesar la religión católica, sin tolerar ningún otro culto y además ratificaba la abolición de la esclavitud. Estos dos puntos indignaron profundamente a los colonos anglosajones, quienes se vieron limitados por los señalamientos de la Constitución de México, pues ellos practicaban el protestantismo y vieron una amenaza a sus intereses el que se prohibiera la esclavitud, pues consideraban a sus esclavos como una propiedad, no como humanos libres y con garantías. En materia judicial también existía un punto de desacuerdo pues, “los [colonos] anglosajones concebían a la justicia como voluntad popular, a diferencia de México que manejaba la justicia a base de leyes preestablecidas en vista del bien común”22. Empero, en la práctica, el gobierno mexicano estaba cediendo demasiadas concesiones y privilegios a los colonos que llegaban a radicar en Texas. Primeramente, permitió que prevaleciera la esclavitud en dicha provincia; admitió que se crearan escuelas donde se impartieran clases y se enseñara a los niños en inglés; concedió el derecho a que se desarrollaran instituciones inspiradas en Estados Unidos y, además, benefició con leyes que les daban mayores libertades económicas a los colonos anglosajones, como por ejemplo, la ley que se expidió el 24 de marzo de 1825, que les condonaba las contribuciones durante los primeros diez años23. Cuando se observó que la cantidad de anglosajones identificados más con Estados Unidos que con México rebasaba por mucho a los mexicanos que vivían en Texas, diversos sectores de la política mexicana advirtieron sobre la amenaza en que se encontraba el país por la desigualdad 23 ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; p. 610. 10 �numérica que existía en esa provincia. Cuando el gobierno mexicano trató de colonizar Texas con personas mexicanas, era demasiado tarde. Inclusive, la gente no quería ir a ese lugar a radicar, ni siquiera los reos de las penitenciarias. Algunos factores que favorecieron tal situación fueron la lejanía con respecto a la ciudad de México y otros focos importantes de población, la falta de seguridad y lo poco poblado del lugar. Lamentablemente, aunque Texas geográfica, política y legalmente era territorio mexicano, social y culturalmente estaba más vinculado e identificado con Estados Unidos. Como resultado de este fenómeno que se estaba desarrollando en Texas, el presidente Guadalupe Victoria, respaldado por Lucas Alamán, enviaría una comisión encargada de investigar la situación social y política de ese territorio. 5. La revuelta de Hayden Edwards En 1826 varias familias mexicanas que vivían en la zona de concesión de Hayden Edwards fueron hostigadas y amenazadas por éste, quien les exigió títulos de propiedad que les amparara su residencia en ese lugar; de no ser así, les retiraría sus tierras para entregárselas a colonos anglosajones. Los ciudadanos mexicanos, sumamente ofendidos ante la actitud humillante del terrateniente anglosajón, apelaron al gobierno de Guadalupe Victoria, a través del jefe del Departamento Político de Béjar, Juan Antonio Saucedo, que les dio la razón. Furioso por la actitud del presidente y las autoridades de México, Edwards, en alianza con algunos jefes de la tribu Cherokee, John Dwis Hunter y Herman Mayo; así como con Martin Parmer, Adolphus Sterne, Richard Fields y Benjamin Edwards, formularon un plan para integrar junto con todos los anglosajones que radicaban en Texas, la República de Freedonia. De esta forma, el 21 de diciembre de ese mismo año, declararon la independencia de la región, iniciando con ello, la revolución de Nacogdoches. Los 24 GARCÍA, G. (1971). Op. cit.; pp. 133-134. 25 ZAVALA, L. (1976). Op. cit. t. III; p. 611. 26 Ídem. 27 MOYANO, A. (1991). Op. cit., p. 94. 28 CHÁVEZ OROZCO, Luis “Orígenes de la cuestión tejana”, en MOLINA Cardona, Mauricio (1989). Crónica de Tejas/Diario de Viaje de la Comisión de Límites. México, D.F.: Instituto Nacional de Bellas Artes.; p. 185. sublevados tomaron como estandarte “una bandera roja y blanca: símbolo de la ‘unión’ de blancos e indios” 24 con el lema Independencia, Libertad y Justicia, y se alzaron en armas contra Samuel Norris, alcalde de esa ciudad. Dichos amotinados se fortificaron en un sólido edificio de Nacogdoches conocido como Old Stone Fort al frente de 200 rebeldes25. Rápidamente, Esteban F. Austin declaró el 22 de febrero de 1827 que “era una locura el proyecto de Edwards”26 y delató a los conjurados ante el Comandante Mateo Ahumada, quien en un ataque conjunto entre los militares y la milicia civil formada por Austin, derrotó a los rebeldes y mandó fusilar a la gran mayoría. La insurrección de Edwards “causó una sensación mucho mayor que su importancia y los periódicos estadounidenses la aprovecharon para fomentar el espíritu de la expansión”27. Como Joel R. Poinsett había ofrecido ese mismo año “la suma de un millón de dólares por la superficie comprendida entre el río Sabinas y el río Grande”28 al régimen de Guadalupe Victoria, el gobierno mexicano comprendió que dichas insinuaciones no eran más que muestras palpables del afán de Estados Unidos por apoderarse del territorio texano, por lo que inmediatamente se decidió efectuar una expedición a Texas, con la finalidad de observar la situación de esa provincia y precisar la línea fronteriza entre los dos países. 6. La Comisión de Límites Después de ser sofocada la rebelión de Nacogdoches iniciada por Edwards, el gobierno de México decidió enviar una expedición militar a Texas “deseando arreglar los límites de sus vastas posesiones hacia el N. E.” 29. El mando de esta comisión se le encomendó al general Don Manuel de Mier y Terán, quien para Lucas Alamán era “uno de los hombres más sensatos y de más profunda penetración”30 que había en la patria, pues el talento militar y la preparación académica hacían de Mier y Terán una persona culta y de impecable disciplina. Aunado a todas estas virtudes, este señor contaba 29 BERLANDIER, Luis y Rafael Chovell (1989). La Comisión de Limites. Diario de Viage. Monterrey, N.L.: AGENL; p. 5. 30 ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México, t. II. México, D.F.: Editorial Jus; p. 347. 31 BERLANDIER, L. y R. Chovell (1989). Op. cit.; p. 5. PAYNO Flores, Manuel (1843). Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. México, D.F.: Imprenta de Ignacio Cumplido; pp. 30-31. 32 BERLANDIER, L. y R. Chovell (1989). Op. cit.; p. 5-118. 11 �con una honestidad intelectual y un amor por las ciencias, lo que hacían de él como el más apropiado para dicha encomienda. Además de este general, la comisión estaba integrada por el coronel Don José María Díaz Noriega, secretario de Mier y Terán, el médico y teniente coronel D. José Batres, el teniente coronel de ingenieros D. Constantino Tarnava, el teniente D. José María Sánchez (quien realizó el papel de dibujante), el mineralogista D. Rafael Chovell y D. Luis Berlandier, botánico y conservador del museo de Ginebra31. La Comisión de Límites (así se le llamaría a esta expedición) partió de la ciudad de México el 10 de noviembre de 1827 con rumbo hacia Texas. Después de haber recorrido algunos puntos de los estados de México, Puebla, Querétaro, Guanajuato, San Luis Potosí, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas, la Comisión llegó el l de febrero de 1828 a la “villa de San Agustín de Laredo o, mejor conocido como el presidio de Laredo, ubicado “sobre la márgen izquierda del Río Bravo del Norte” donde el Comandante de las Provincias Internas de Oriente. Anastasio Bustamante, esperaba a Mier y Terán. El 20 de febrero de ese mismo año, los individuos que integraban la caravana, encaminados por el general Bustamante, divisaron territorio texano. El 29 de febrero llegaron al río Medina, donde los encontró el general Elosúa, quien los guió hasta Béjar, donde llegaron el 1 de marzo.32 La Comisión descubrió que el algodón, “que debe ser un manantial fecundo de riqueza” se cultivaba en las colonias, pero en lugares apartados no se hacía, desaprovechando la capacidad del terreno para su explotación. Por otro lado, se demostró que las tierras eran susceptibles para la agricultura del maíz y el trigo. Asimismo, se pudieron pasmar con la belleza de los bosques de nogal y encino, además de los espléndidos ríos. El grupo de la Comisión de Límites pudo observar cuatro misiones que estaban cerca de Béjar: Concepción, San José, San Juan y la Espada, todas ellas abandonadas.33 La Comisión emprendió un viaje por las cercanías de Béjar a partir del 19 de noviembre 33 Ídem. 34 BERLANDIER, Luis (1948). Viage a Texas en el año de 1828. México, D.F.: Editor Vargas Rea; p. 30. 35 CHÁVEZ, L. “Orígenes de la cuestión tejana”, en MOLINA, M. (1989). Op. cit.; p. 172. de 1828 y durante esta expedición los indígenas participaron como guías, donde además llevaban en sus caravanas una cantidad de más de 300 equinos. Con este hecho se pudo ver la condición de las tribus errantes que aún permanecían en estado bárbaro; algunas de esos grupos tribales eran los lipanes y comanches. Estos últimos fueron con quienes se pudo establecer una cordial amistad y cooperación; pero la misión real del señor don Manuel de Mier y Terán radicaba en estudiar las condiciones de Texas en ese momento y delimitar las fronteras convenidas en el Tratado Adams-Onís de 1819.34 Mier y Terán pudo darse cuenta de la miserable situación en la que se encontraba la provincia de Texas, pues decía en sus correspondencias con Guadalupe Victoria que la población mexicana era ínfima e insignificante respecto a la población anglosajona. Además observó que “existía gran odiosidad y antipatía” entre estas dos poblaciones y vaticinaba que tal situación pondría en aprietos a todo México. Manuel Gómez Pedraza, Secretario de Guerra y Marina, le había conferido a Mier y Terán el encargo de fortificar los puntos que debían guarnecerse para prohibir la entrada de más colonos ilegales y contrabando de mercancías; por lo que se le pidió que visitara las colonias de los residentes texanos para verificar si su situación era legal o no. Mier y Terán tuvo un criterio justo y con sentido común en su obrar, por ello se ganó la admiración de los colonos y la inigualable amistad con Esteban Austin.35 En 1829 Manuel de Mier y Terán tuvo que abandonar momentáneamente la dirección de la Comisión de Límites para defender la patria ante la amenaza de una reconquista española, al mando de Isidro Barradas. En ese año, el presidente Vicente Guerrero prohibió mediante una ley, la esclavitud en toda la república mexicana, exceptuando al territorio texano, con el objetivo de evitar la entrada de más esclavos a dicha provincia. Guerrero pidió a Mier y Terán que publicara tal noticia en Texas y desde el puerto de Tampico, Mier y Terán envió una carta el 20 de noviembre de 1829 a Esteban Austin, donde le informaba de la nueva disposición del gobierno 36 Terán to Austin, Tampico, 20 de noviembre de 1829, en BARKER, Eugene C. (Comp.) (1929). Annual report of the American Historical Association of the year 1922. vol. II. Washington, D.C.: The Austin Papers, United States Government Printing Office; p. 290. 37 Austin to Terán, San Felipe de Austin, 29 de diciembre de 1829, en Ibíd.; p. 306. 12 �párrafos de sus comunicaciones. Se hace esta advertencia porque en México, erróneamente, se ha atribuido la paternidad de la ley de 6 de abril a Alamán.38 Jose Guadalupe Posada con calavera federal.36 Poco tiempo después, Austin le contestó con otra carta agradeciéndole su referencia y asegurando que sus colonos plenamente "han descansado con la mas ciega confianza en la justicia y buena fé del [gobierno]”37. La aprobación de esta ley trajo como consecuencia la aceleración de las fricciones entre colonos que se vieron afectados en sus intereses. Esto, ligado a las disputas que se desarrollaban en por el control político de México entre los centralistas y los federalistas, llevó a una crisis muy grande que aprovechó astutamente Estados Unidos. Con el paso del tiempo, Mier y Terán al ver sus esfuerzos inútiles se suicidó dejando en su última carta a Lucas Alamán una frase casi profética: “¿En qué parará Texas? En lo que Dios quiera”39. Conclusión Poco a poco Mier y Terán se fue dando cuenta que la situación se le salía de las manos, ya que el gobierno mexicano no apoyaba la causa de la defensa de Texas. Enfrentamientos entre las diversas facciones políticas en México provocaron un deterioro en las instituciones y ocasionaron que se abandonaran más las únicas y deficientes guarniciones militares que existían en Texas: Espíritu Santo, Nacogdoches y Béjar, dejando a merced de cualquier ataque la provincia texana. La Comisión de Límites terminaría sus trabajos el 24 de abril de 1831, después de largos viajes por todo Texas y por todo el estado de Tamaulipas. Mier y Terán acabaría con su vida un año más tarde, el 3 de julio de 1832 en San Antonio de Padilla, Tamaulipas. Los trabajos de este militar y científico, y la Comisión no quedarían en vano, pues las observaciones que realizaron son, hasta nuestros días, una amplia gama de conocimiento histórico, biológico; etnológico, geográfico y cultural. Mier y Terán recibió el cargo de Comandante de las Provincias Internas de Oriente, por lo cual se vio forzado a defender a costa de cualquier cosa a Texas. Lo que proponía este señor era principalmente; “ocupar militarmente la provincia, pero de manera permanente, y promover la colonización con gente mexicana, suiza y alemana”. Con base a las observaciones hechas por Mier y Terán concluyeron en la promulgación de la ley del 6 de abril de 1830 por Lucas Alamán y Anastasio Bustamante, la cual ponía a Texas a depender de los asuntos de la federación. La Comisión de Límites conformó con los documentos y memorias realizados por los miembros de la expedición, un antecedente sin precedentes en torno a la situación texana, una memoria del contexto de la época, como las formas de vida, actividades económicas, culturales, sociales, etc. Así también una visión sobre el paisaje de los territorios que en un breve tiempo pertenecieron a México, como de aquellos que aún se hallan integrados a él, permitiéndonos tener una referencia de los elementos que aún permanecen vivos a través del tiempo y de aquellos que han sido modificados irremediablemente por la mano del ser humano. Alamán al formular esta iniciativa de ley, no hizo otra cosa sino seguir al pie de la letra las sugestiones hechas por Mier y Terán extractando y coordinando los diversos 38 CHÁVEZ, L. “Orígenes de la cuestión tejana”, en MOLINA, M. (1989). Op. cit.; p. 183-187. 39 MORTON, Ohland (1948). Terán and Texas. A chapter in TexasMexican Relations. Austin, Tx.: Texas State Historical Association; p. 133. A casi dos centurias de distancia todavía se pueden escuchar, estridentes en los relatos históricos de aquella época, las advertencias de Manuel de Mier y Terán sobre la inminente pérdida de Texas, así como el reclamo constante al gobierno de Victoria de más apoyo para el fortalecimiento militar de la zona, acompañado de sugerencias para hacer contrapeso 13 �a la constante colonización ilegal de la región. Como se pudo observar, Estados Unidos promovió y puso en práctica, diversas actividades donde se hizo patente su intervención política para apoderarse de Texas. Por otra parte, ante los embates norteamericanos, el gobierno mexicano se caracterizó por su ineficiente y tibia actitud por defender dicha provincia, pues aunque promovió interesantes y fundamentadas propuestas de solución al conflicto, incluyendo algunas leyes, en la práctica se convirtieron en letra muerta. Además, la efervescencia política de los primeros años de la república mexicana, producto de la incipiente estabilidad del gobierno, propiciaron el descuido de las fronteras y puntos periféricos de los territorios del Norte de México. Podemos concluir con algunas reflexiones. Primeramente, nos damos cuenta que todo proyecto necesita estar fundamentado por una idea. Estados Unidos tenía en su ideal expansionista la herramienta fundamental para apoderarse de más tierras. Esa ambición se promovió desde las esferas políticas y económicas a filibusteros y aventureros que hallaron en Texas una oportunidad para explorar, colonizar y comerciar, al margen de la ley mexicana, y de cierto modo, extender la esclavitud. En segundo lugar, para poder llevar a la práctica los proyectos, se necesita entablar una lucha por todos los medios posibles. Estados Unidos realizó una exitosa actividad colonizadora, al grado que los habitantes se sentían más identificados con su país que con México, además de tener un número de colonos que superaban por mucho a los mexicanos. En tercer lugar, en el aspecto militar Estados Unidos tuvo una ventaja importante, pues al facilitar a los aventureros armamento, asesoría y elementos para organizar una milicia, era sumamente más fácil para éstos organizar empresas militares con el objetivo de separar Texas de la soberanía mexicana y declararlo territorio independiente. Mientras tanto México no poseía tropas disciplinadas y organizadas y el armamento con el que se contaba comenzaba a ser obsoleto, además en ese tiempo, era común que el ejército se prestara a las intrigas políticas y fueran constantes las sublevaciones o sediciones contra el mismo gobierno y las autoridades mexicanas. en su debido tiempo. En 1835 Texas declararía su independencia y un año más tarde, consumaba con los Tratados de Velasco su separación de facto de la república mexicana. Después de 10 años iniciaría la guerra entre México y Estados Unidos a consecuencia de la incorporación de Texas como Estado de este último. Un desastre anunciaría (lo que todos creyeron) el principio del fin de la nación mexicana. Bibliografía: ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. II. México, D.F.: Editorial Jus. BARKER, Eugene C. (Comp.) (1929). Annual report of the American Historical Association of the year 1922. Vol. II. Washington, D.C.: The Austin Papers, United States Government Printing Office. BERLANDIER, Luis (1948). Viage a Texas en el año de 1828. México, D.F.: Editor Vargas Rea. BERLANDIER, Luis y Rafael Chovell (1989). La Comisión de Limites. Diario de Viage. Monterrey, N.L.: AGENL. BOSCH García, Carlos (1974). Historia de las relaciones entre México y los Estados Unidos: 1819-1848. México, D.F.: Secretaría de Relaciones Exteriores. CHÁVEZ OROZCO, Luis “Orígenes de la cuestión tejana”, en MOLINA Cardona, Mauricio (1989). Crónica de Tejas/Diario de Viaje de la Comisión de Límites. México, D.F.: Instituto Nacional de Bellas Artes. FUENTES Mares, José (1961). Juárez y los Estados Unidos. México, D.F.: Editores Libro Méx. GARCÍA Cantú, Gastón (1971). Las invasiones norteamericanas en México. México, D.F.: Ediciones Era. LÓPEZ Reyes, Amalia y José Manuel Lozano Fuentes (1986). Historia General de México. México. D.F.: CECSA. MOYANO Pahissa, Ángela (1985). México y Estados Unidos: Los orígenes de una relación 1819 – 1861. México, D.F.: Secretaría de Educación Pública. MOYANO Pahissa, Ángela (1991). La pérdida de Tejas. México, D.F.: Editorial Planeta. MUÑOZ, Rafael F. (1984). Santa Anna. El dictador resplandeciente, México, D.F.: Fondo de Cultura Económica. PAYNO Flores, Manuel (1843). Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. 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Esta necesidad de organizar los nuevos currículos y planes de estudio en función del aprendizaje de los alumnos, requiere toda una nueva filosofía educativa en la que la meta de la enseñanza no sea transmitir conocimientos a los alumnos sino hacerlos verdaderamente competentes en el uso de los ya adquiridos. Al cambiar los modelos tradicionales por este modelo centrado en el aprendizaje en las universidades, es decir, colocar el aprendizaje en el centro de la educación universitaria y fijarse como meta la formación de competencias en los estudiantes, será posible un cambio real en las formas de enseñar, aprender y evaluar. Para que este cambio pueda darse, es necesario comprender qué motivó su origen, además de sus causas y las consecuencias que podría tener. Lo anterior nos invita a reflexionar sobre la necesidad de un verdadero cambio y, una vez producido, llevarlo a la construcción de una nueva cultura de la enseñanza y del aprendizaje universitario y así poder formar profesionales capaces de gestionar conocimientos complejos y generar nuevas formas de conocimiento. Solo de esta manera se podría dejar a un lado el modelo de enseñanza que predomina en las aulas actuales, en el que el maestro sólo transmite conocimientos y los alumnos se limitan a ser simples receptores pasivos de la información, que la repiten o replican ciegamente, dejando de lado la producción del conocimiento por la reproducción. En los nuevos modelos educativos se busca el proceso contrario: se basa en el fomentar un uso estratégico o competente de los conocimientos adquiridos, de forma que permitan afrontar la solución de problemas o tareas realmente nuevas, en vez de limitarse a aplicar esos conocimientos de modo rutinario *Estudiante del octavo semestre de la Licenciatura en Educación del CESLAS (Centro de Estudios Superiores La Salle) 15 ■Victoria Aguilar* a ejercicios ya conocidos. Como consecuencia de lo anterior, surge la teoría del aprendizaje basado en la comprensión (o aprendizaje significativo), el cual incrementa la probabilidad de ser capaces de recuperar y usar esos conocimientos en nuevas situaciones. De hecho, aunque el aprendizaje de datos e información verbal es también a veces necesario, la mayor parte de las explicaciones de los profesores están dirigidas a que los alumnos comprendan, no sólo a que repitan ciegamente lo dicho por el docente o por el libro. Por lo expresado en el párrafo precedente, el aprendizaje por comprensión es mucho más significativo, aunque también pudiera ser más difícil de alcanzar, tanto para el alumno como para el profesor. El alumno, para alcanzarlo, deberá relacionar sus conocimientos previos con los nuevos y hacer de los aprendizajes parte integral de su persona; el profesor, por su parte, debe utilizar estrategias eficaces para promover la comprensión, como motivar a los estudiantes para que ellos mismos, por sí solos, puedan encontrar la solución o explicación a la gran diversidad de problemas. Y, por otro lado, debe utilizar métodos de evaluación que sean congruentes con el aprendizaje significativo, métodos que verdaderamente exploren no solo la comprensión sino también la aplicación de los principios, leyes, procedimientos, etc. en la resolución de problemas de su entorno inmediato, y no solo la mecanización o memorización de los conocimientos. Las estrategias de aprendizaje presentadas por el docente deben orientar cada vez más a los estudiantes a que se enseñen a resolver problemas. Suele definirse en el argot educativo como problema todo aquello que nos exige contestar una serie de preguntas a partir de unos datos específicos. Polya (1945), cuya obra de referencia tiene más de medio siglo de haber sido publicada, nos propone seguir un proceso que consta de una serie de cuatro pasos que nos lleva desde la comprensión de un problema, del problema hasta la revisión de la solución encontrada, pasando �por la planificación de los pasos y la ejecución de lo planeado. Sintetizando los pasos caracterizados por Polya, podemos identificar cuatro fases para resolver un problema o ejecutar una tarea compleja (Pérez Echeverría, 2004; Pérez Echeverría y Pozo, 1994). Primero se debe fijar un objetivo o meta de la tarea (¿Qué se pretende conseguir con ella?) Una vez definida la meta, es necesario seleccionar la secuencia de acciones más adecuada para alcanzar ese objetivo (¿Cómo?) El tercer paso es aplicar el plan de acción establecido y finalmente está el evaluar el logro de objetivos fijados tras la aplicación del plan de acción. Además de saber resolver problemas, un universitario debe ser, según Schôn (1987), un profesional reflexivo. Para lograr esto debe estar lleno de conocimientos de todo tipo, por ejemplo, el profesional debe saber hacer algo productivo con lo que sabe y así aplicar el “conocimiento en acción”. Asimismo debe tener la habilidad de reflexionar en sus acciones. En otras palabras, el profesional experto, enfrentado a situaciones imprevistas e inciertas, para las que no dispone automáticamente de rutinas específicas sobreaprendidas, actúa de manera más estratégica que técnica, más reflexiva y controlada que automática (Mateos,1999). Podemos decir que el profesional experto, cuando tiene que resolver tareas que no son rutinarias ni familiares, piensa sobre la marcha”. Schön concibe la reflexión –entendida como forma de conocimiento- como un análisis de propuesta global que orienta la acción. De esta manera los conocimientos adquiridos por el estudiante, se convierten en los instrumentos necesarios de los procesos de reflexión. Y este carácter instrumental de los conocimientos, necesarios para tener un profesional reflexivo, solo se adquieren cuando son asimilados en forma significativa. Pienso por lo tanto que es necesario que exista un equilibrio entre la teoría y la técnica. Congruente con lo expresado en el párrafo anterior, no sirve de nada adquirir un bagaje de información si nunca se va a utilizar, sino que al contrario, de los conocimientos adquiridos por el estudiante o el profesional, según sea el caso, debe practicarse la reflexión, para de allí pasar a la acción mediante la aplicación de los principios, leyes, teorías, etc. en la resolución de un problema o en la construcción de nuevas interrogantes. Pero tampoco debería ser una formación basada en la práctica irreflexiva, pues entonces no se estaría obteniendo un conocimiento significativo pues no podría comprenderse al 100% lo que se está realizando, ni entender el origen o los motivos para desarrollar de tal o cual producto. Se trata de lograr un verdadero balance para que se puedan desarrollar verdaderos profesionales autónomos que ante cualquier circunstancia puedan hacer uso de sus conocimientos y obtener éxito en sus acciones. Justamente lo que Schön llama la reflexión en la acción. En relación con la reflexión, la metacognición se refiere al conocimiento que las personas desarrollamos sobre el propio conocimiento, hace también referencia al control que tenemos sobre cómo usamos nuestro propio conocimiento, en una tarea o actividad concreta. El estudiante competente emplea sus conocimientos metacognitivos para regular eficazmente su propio aprendizaje y, al mismo tiempo, la regulación que ejerce sobre el aprendizaje puede llevarle a adquirir nuevos conocimientos relacionados con la tarea, con las estrategias para afrontarla y con sus propios recursos. De este modo, la intención es que el alumno sea capaz de aprender a aprender y de así fomentar en él autonomía del aprendizaje. Una vez que el estudiante conoce las diversas formas de pensar y afrontar una tarea o problema concreto, deben irse promoviendo espacios de práctica guiada. En estas situaciones el profesor guía, directa o indirectamente, pero siempre de manera reflexiva, la práctica del alumno; se trata de favorecer los procesos que llevan a que el estudiante tome decisiones, planifique, regule y valore su actuación en actividades de aprendizaje, primero más parecidas a la situación previamente analizada y después en situaciones cada vez más variadas en cuanto a contenidos y demanda. El objetivo último es que el alumno, de forma gradual, vaya interiorizando un acercamiento reflexivo, estratégico, que le permita analizar en cada caso las condiciones relevantes para resolver las diferentes actividades a las que se enfrente (Pozo y Mateos, 1999). Estar en el proceso de formar un estudiante universitario que sea autónomo en su aprendizaje, es exactamente el objetivo central de las instituciones de educación superior, pero es, en cierta manera, peligroso dejar que los alumnos busquen información para su adquisición de conocimientos por ellos 16 �mismos porque vivimos en una era digital en la que se puede encontrar en internet cualquier número de páginas con información diversa de distintos temas. En ocasiones la información rescatada o proporcionada no es auténtica, por lo que como maestros debemos prevenir este tipo de inconvenientes. a lo verdaderamente importante: la comprensión, es decir, poder interpretar los significados que se transmiten a través de los textos. Monereo (2000), en su artículo “Aprender a encontrar y seleccionar información”, presenta una estrategia dividida en seis fases sobre la búsqueda de información en Internet. La primera fase llamada “Examinando la Consulta”, es la revisión de los propios conocimientos sobre el tópico de la búsqueda y sobre el proceso de búsqueda en sí mismo. Luego viene la segunda fase, “Planificando la búsqueda” que exige abordar las cuestiones como ¿dónde buscar? y, muy especialmente, ¿cómo buscar? Lo anterior en una doble perspectiva: mediante qué procedimientos hacerla y bajo qué actitud realizar la búsqueda. “Monitorizando y supervisando la búsqueda”, es el nombre de la tercera fase. Aquí el buscador debe elegir los documentos que definitivamente empleará y empezar a identificar la información concreta que extraerá de los mismos para anotarla. La fase número cuatro consiste en evaluar el resultado de la búsqueda, después de esta viene la quinta fase al evaluar el propio proceso de búsqueda y finalmente la fase número seis es en la que se aplican los resultados encontrados. En efecto, iniciar un proceso de búsqueda, como hemos visto, puede ser complejo, pues el producto de esa labor puede arrojar como resultado el obtener datos poco fiables, o simplistas; supone derrochar tiempo y esfuerzo que podrían haberse dedicado a actividades más fructíferas. Por esa razón la formación de los universitarios en métodos y estrategias de búsqueda es una asignatura pendiente. Se recomienda a los profesores utilizar herramientas en las que limiten de cierta manera la búsqueda de los estudiantes y así asegurarse de que la información con la que cuentan sea fiable. Herramientas como “scrapbooks”, “Knowledge Hunt”, “Web Quest”, “Virtual Field”, “Workshops”, entre otros muchos pueden servir para evitar estas situaciones. Otro punto importante que debemos tomar en cuenta al estar preparando universitarios profesionales, es que necesitamos desarrollar en los estudiantes las competencias lectoras. La lectura no es sino sólo una herramienta para llegar 17 Calavera del Catrín �Sin embargo, la lectura se ha concebido tradicionalmente como un mero vehículo o soporte para la transmisión y reproducción del conocimiento, como un medio para extraer lo que el texto dice expresamente; en otras palabras, para obtener información. Según esta concepción de la lectura, la comprensión del texto es un resultado que se desprende directamente de la destreza para reconocer las palabras escritas y, consecuentemente, la alfabetización, durante mucho tiempo, se ha identificado con el dominio del código escrito (Carlino, 2004, Ferreiro,1997; Manguel,1996). La lectura en la universidad plantea nuevos desafíos y, por tanto, requiere competencias que no son necesariamente generalizables desde las experiencias de aprendizaje previas; por el contrario, exige un prolongado proceso de aculturación o de alfabetización académica. Así lo expresa Carlino (2004, págs. 10-11): “La alfabetización académica sólo se logra en un dilatado proceso de aculturación que requiere que los miembros de una comunidad disciplinar se encarguen de guiar a los aprendices hacia sus modos particulares de comprender y producir textos”. En definitiva, si pretendemos promover en nuestros estudiantes aprendizajes más comprensivos, debemos prestar una mayor atención en nuestras aulas a la lectura como herramienta de construcción de los conocimientos específicos de las materias que enseñamos, proponiendo tareas que demanden ir más allá de la lectura reproductiva, que fomenten la lectura a partir de múltiples fuentes y que combinen actividades de lectura, con actividades de escritura y de debate. Si queremos ayudar a los alumnos a comprender los textos que han de leer por estar considerados como bibliografía de las materias que enseñamos, tenemos que concientizarnos de la necesidad de promover en ellos la reflexión y regulación sobre sus propios procesos de comprensión. Además de competencias en la lectura universitaria, es fundamental que los estudiantes del nivel profesional desarrollen de igual manera competencias de escritura. Es necesario que conozcan cuáles son las exigencias cognitivas y afectivas de la escritura de textos académicos para que sean capaces de gestionarlas y regularlas a partir de este conocimiento que, a su vez, está en la base de la competencia estratégica a la hora de Ilustración para un cuento escribir. La escritura es una herramienta, sofisticada y exigente pero a la vez extremadamente relevante para promover y comunicar conocimiento. Su enseñanza y aprendizaje debería ocupar el espacio que merece en las aulas universitarias en las que ningún profesor debería contentarse sólo con escribas o compiladores. La importancia de la lectura y la escritura en el aprendizaje y la enseñanza está fuera de toda duda. Estos textos escritos suelen incluir otros elementos como gráficos, dibujos, fotografías, mapas y otros tipos de representaciones distintas de los textos. Consecuentemente, resulta muy extraño que los sistemas educativos formales aprovechen tan poco este potencial y la enseñanza descanse casi exclusivamente en los textos, a pesar de que la comunicación y la producción científica en diversas áreas recurran habitualmente a estas herramientas. Esta paradoja es aún mayor si pensamos que la capacidad de expresar la misma información o los mismos conocimientos de diferentes maneras, correlaciona con la profundidad de la comprensión de esas ideas o conocimientos (Chi, 2006). Otro de los aspectos que marca a la educación universitaria, es que su objetivo debe centrarse en el desarrollo de capacidades y habilidades. De manera más concreta, los objetivos deben dirigirse tanto a la formación de las capacidades de análisis que permitirían hacerse preguntas y abordar el conocimiento de forma crítica, como a las capacidades de síntesis que facilitarían encontrar los aspectos comunes de contenidos y conocimientos. Podemos encontrar en las universidades que 18 �muchos de los alumnos tienen problemas al tratar de organizar sus ideas y pensamientos. Para poder ayudarlos se pueden aplicar estrategias como diálogos en clase, discusiones, debates, etc. Estas situaciones didácticas los ayudaran a pensar y reflexionar y de esta manera organizar sus ideas y posturas. No cabe duda que aprender a pensar requiere un esfuerzo grande y una determinada actitud de los estudiantes, sin embargo, también requiere un gran esfuerzo y determinadas actitudes por parte de los profesores. Si nuestro objetivo es desarrollar mentes activas y críticas, tenemos que fomentar clases activas y críticas en las que los criterios de verdad se basen en la calidad de los argumentos más que en criterios de autoridad teórica. Para lograr que todas estas ideas anteriormente expuestas se realicen en la práctica, necesitamos basarnos en una muy poderosa herramienta: la motivación. Ésta en sí es muy difícil de conseguir a nivel universitario, pues debe basarse en los intereses de los alumnos y ya en este nivel cada estudiante tiene intereses y objetivos muy distintos en sus vidas. Sin lugar a dudas lo que nunca fallará es motivarlos demostrando como maestro que estás interesado en su aprendizaje. Cuando los alumnos notan el interés del maestro en ellos, facilitan en gran manera el proceso y de esta manera existe un mejor ambiente de aprendizaje y éste se puede volver más significativo. Además de la motivación, otro factor que ayuda a mejorar la calidad del aprendizaje es el trabajo cooperativo. Este se refiere al conjunto de conocimientos, habilidades y actitudes necesarias para un trabajo en equipo efectivo (Cannon-Bowersy Salas, 1997). Cuanto más se estructure la interacción entre los miembros del equipo, cuanto más cerrado sea el guión que regula lo que debe hacer cada miembro del equipo, más posibilidades tendremos de que los estudiantes aprendan a desarrollar su papel y a tener éxito en las primeras actuaciones en el aula (Topping y Ehly, 1998). Utilizar métodos muy formalizados, con estructuras muy detalladas (el control de las cuales se puede ir traspasando progresivamente a los estudiantes) puede resultarnos de guía al inicio. determinadas condiciones: disminuir el número de estudiantes; reforzar las tareas de liderazgo pedagógico modificando en profundidad la actual figura de dirección de departamento y creando otras de coordinación académica, debidamente reconocidas y formadas; incluir en los estatutos del profesorado todas las funciones señaladas; modificar la normativa de evaluación del aprendizaje de los estudiantes de acuerdo con el nuevo sentido de la evaluación. Ninguna de estas condiciones es sencilla, pero ninguna es prescindible. Sin lugar a dudas, todo lo anteriormente señalado implica grandes cambios universitarios. Cambios en la metodología, en planes y programas, pero más que nada, en la visión que se tiene de parte de los maestros. Es necesario romper con paradigmas y con visiones de lo que significa enseñar y aprender. Ciertamente cambiar es muy difícil pues presenta incertidumbre y ansiedad emocional porque implica modificar hábitos, exige reflexión y mucho esfuerzo. Pero es algo que en la actualidad no puede dejarse a un lado pues nuestra razón de ser maestros debe siempre apuntar a la mejora continua y a un cambio educativo permanente. Bibliografía Castelló, M. (s.f.). Aprender a escribir textos académicos: ¿Copistas, escribas, compiladores o escritores? Madrid, España: Morata. María del Puy Echeverría, Y. P. (s.f.). Aprender con imágenes e información gráfica. Madrid, España: Morata. Martín, E. (2008). Profesorado Competenete para Formar Alumnado Competente: El reto del cambio Docente. Madrid, España: Morata. Monereo, C. (s.f.). Aprender a encontrar y seleccionar información: De Google a la toma de apuntes. Madrid, España: Morata. Pozo, J. I. (s.f.). Adquirir una concepción compleja de conocimiento: Creencias Epistemológicas y Concepciones de Aprendizaje. Madrid, España: Morata. Pozo, J. I. (s.f.). Psicología del aprendizaje universitario: La formación en competencias. Madrid, España: Morata. Pozo, J. I., & Echeverría, M. d. (s.f.). Aprender para comprender y resolver problemas. Madrid, España: Morata. Pozo, J. I., & Mateos, M. (s.f.). Aprender a aprender: Hacia una gestión autónoma y metacognitiva del aprendizaje. Madrid, España: Morata. Para que estos cambios vayan produciendo poco a poco resultados positivos, son imprescindibles 19 �Reforma Siglo XXI El Quijote apócrifo de Alonso Fernández de Avellaneda ██ Nota de la Redacción: l 22 de abril de 2016 se cumplieron cuatrocientos años de la muerte de Miguel de Cervantes Saavedra, “El Príncipe de los Ingenios”. Dos años antes, en 1614, había aparecido en Tarragona el “SEGVUNDO TOMO DEL INGENIOSO HIDALGO DON QVIXOTE DE LA MANCHA”, firmado bajo el seudónimo de Alonso Fernández de Avellaneda. Cervantes, vituperado por la persona que se escondía bajo el falso nombre, publicó en 1615 la segunda parte de su inmortal novela. ¿Qué méritos, además de haber acicateado a Cervantes a concluir la segunda parte de las andanzas de Alonso Quijano y Sancho Panza, tiene la obra del supuesto natural de Tordesillas? En este artículo**, debido a la pluma del lingüista formado en la Universidad Autónoma de Madrid, publicado en el Volumen 6, N° 5 de la Revista Digital Universitaria, a quien agradecemos la gentileza de permitir su reproducción, se valoran los méritos de esta obra, ignorada y también vituperada durante casi cuatro siglos.*** Las referencias de Millán, como: (1 XXI) indican en arábigos la parte (1a o 2a) y en romanos el capítulo. ■José Antonio Millán* Avellaneda, natural de la Villa de Tordesillas”. En el momento de la aparición de la obra de Avellaneda, el Quijote disfrutaba de un éxito notable (aunque en absoluto era la más famosa de su época): acumulaba casi una decena de ediciones y tenía ya traducción al inglés y al francés. La verdad es que Cervantes había dejado la puerta abierta a una continuación: su libro terminaba “con esperanza de la tercera salida de don Quijote”, y añadía (conscientemente o no) una invitación a cambiar de autor, bajo la forma de un verso del Orlando furioso: “Quizá otro cantará con mejor plectro” [Púa para tocar instrumentos de cuerda]. El libro de Avellaneda comienza pidiendo guerra desde el prólogo: “Como casi es comedia la historia de Don Quijote de la Mancha”, y en pocas líneas se deshace en insultos a Cervantes: viejo, manco, orgulloso, deslenguado…, y sin cambiar de página le acusa de haber ofendido a dos personas: a quien escribe, “y particularmente a quien tan justamente celebran las naciones más extranjeras”, larguísima perífrasis que descubre más que enmascara al entonces enemigo de Cervantes, Lope de Vega. Quijote vs Quijote El resto de la historia también es bien sabida: La historia es bien conocida: en 1614, nueve años después de la aparición de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes, vio la luz con pie de imprenta de Tarragona un libro titulado Segundo tomo del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. La obra se presentaba con una continuidad perfecta con su antecesora: “contiene su tercera salida: y es la quinta parte de sus aventuras”, lo que se contradecía desde luego con su autoría confesa: “Compuesto por el licenciado Alonso Fernández de *José Antonio Millán. Lingüista formado en la Universidad Autónoma de Madrid. ***La dirección electrónica es http:// www.revista.unam.mx/vol.6/num5/ art4r.html Infaticidio cometido por la mujer hiena 20 �Cer vantes conoció la continuación apócrifa cuando estaba redactando la Segunda parte, que publicó en 1615 (firmada “por Miguel de Cervantes Saavedra, autor de su primera parte”), y que está extraordinariamente influida por las peripecias del caballero y el escudero avellanedescos. ¿Quién era Avellaneda? Por supuesto, ni se llamaba así, ni era de Tordesillas. Los debates sobre su identidad se encabalgan a lo largo de varios siglos, durante los que se han dado un centenar de respuestas diferentes. La más famosa es la de Martín de Riquer, que quiere reconocer en el galeote Ginés de Pasamonte del Quijote (1 XXI) al soldado aragonés Gerónimo de Pasamonte, que compartió acciones militares y cautiverio con Cervantes, que escribió su autobiografía y que, ofendido por el trato que le dispensó Cervantes en su obra, se había travestido de Avellaneda. Lo curioso es que la mayor parte de la crítica anti-Avellaneda, por ejemplo el juicio sobre los personajes del falso tordesillesco, no hace sino seguir la que formula el mismo Cervantes en su Segunda parte. Así, para el personaje Don Álvaro Tarfe, el Sancho falso “más tenía de comilón que de bien hablado, y más de tonto que de gracioso” (2 LXXII). Pero recordemos que es injusto comparar al caballero y escudero de Avellaneda con los muy desarrollados personajes de la Segunda parte cervantina (a cuyo crecimiento contribuyeron), sino, en todo caso, con sus antecesores de la Primera parte. Y ya que ha surgido el nombre de Álvaro Tarfe, llamaremos la atención sobre este personaje, porque resume muy bien el eco del apócrifo en Cervantes. En la novela de Avellaneda, Tarfe aparece tempranamente y se convierte en una especie de hilo conductor. Pues bien, Cervantes le introduce en el capítulo LXXII de su Segunda parte (¡robando Cervantes debía de saber muy bien quién era el autor de la continuación de la novela, y mucha gente de la época también; tanto, que nadie consideró necesario consignarlo por escrito (como ocurre hoy con la identidad de amantes de personajes encumbrados). Semejante dato, pues, no nos ha llegado, para satisfacción de incontables eruditos que podrán seguir ofreciendo páginas fascinantes al respecto. Además, a cuatro siglos de distancia, las claves pueden estar notablemente a oscuras, y más por proceder de una época con gusto por la cifra y el ocultamiento. El mismo pseudónimo del autor, ¿no empezará ya remitiendo al “avellanado” del prólogo de Cervantes a la Primera Parte? Piratería de Personajes Acercarse al Quijote (al Quijote “de verdad”, al de Cervantes), bajo la espesa capa de erudición e interpretaciones que le oprime, es ya muy difícil: decía el Menard borgiano que “la gloria es una incomprensión y quizá la peor”. De modo que imagínese el lector la dificultad de entrar en el de Avellaneda, una obra “apócrifa”, “rencorosa” e “inferior”, una obra que —de creer a sus exégetas— empobrece a los personajes de Cervantes, y, por tanto (dado que estos son una encarnación del “ser español” o —todavía más— de lo “espiritual” y “material” del ser humano), resulta una caricatura de todo lo que hay de elevado... Calavera de la Adelita 21 �así a un personaje al ladrón de Avellaneda!), con el exclusivo fin de desautorizar a su primitivo creador. Pero al hacerlo mediante un subterfugio narrativo (don Álvaro se ha encontrado antes con los falsos Quijote y Sancho) da carta de realidad en su ficción no sólo al ajeno Tarfe, sino a los mismos Quijote y Sancho espúreos, y a la propia obra de Avellaneda “recién impresa”. ¡La fusión de los universos narrativos ha consumado una extraña realidad cuántica por la que deambulan, sin rozarse, dos versiones distintas de toda una serie de personajes! Y cuando entran en confrontación (“el verdadero Sancho Panza soy yo, que tengo más gracias que llovidas”), el Tarfe cervantino toma partido, sobre bases que solo pueden ser literarias: “Por Dios que lo creo –respondió don Álvaro--, porque más gracias habéis dicho vos, amigo, en cuatro razones que habéis hablado que el otro Sancho Panza en cuantas yo le oí hablar, que fueron muchas” (2 LXXII). Un digno remate de esta situación habría sido (y aquí sólo podemos dar la razón a Nabokov) que la Segunda parte cervantina hubiera terminado con el duelo entre ambos Quijotes… sutura de la obra avellanedesca con la Primera parte del Quijote es una constante. En un momento dice el Sancho apócrifo sobre su amo: “es hombre que ha hecho guerreación con otros mejores que vuesa merced, pues la ha hecho con vizcaínos, yangüeses, cabreros, meloneros, estudiantes, y ha conquistado el yelmo de Membrillo, y aun le conocen la reina Micomicona, Ginesillo de Pasamonte y, lo que más es, la señora reina Segovia, que aquí asiste” (XXIX). Este párrafo alude sucesivamente a tres episodios de Cervantes, a dos de Avellaneda, a tres nombres propios del primero y a uno del segundo. Para que se vea qué entramado de referencias cubre el párrafo, estos son, ordenados en la cronología de la acción, los capítulos aludidos: de la Primera parte: IX, X, XI, XXI, XXII, XXIX; de Avellaneda: VI, XXII, XXV. Son nueve puntadas en vaivén que unen a la perfección las dos obras, y que además demuestran Una aportación más que una copia Al lector desprejuiciado y curioso (el lector por antonomasia) que se acerque a esta obra le espera una sorpresa. Desde las primeras páginas se verá ante una obra bien escrita, muy divertida, desvergonzada... y asombrosamente respetuosa con la de Cervantes. Respetuosa porque es perfectamente coherente con el hilo argumental de la primera entrega, y hace un buen ejercicio de continuación. Si prescindimos del prólogo y de una alusión a los cuernos de Cervantes (IV), nos encontramos con un libro que no pretende en absoluto molestar, sino continuar. Si un improbable hallazgo documental demostrara que Lope (o un partidario suyo) había encontrado ya escrita una continuación del Quijote, sin especial animus iniuriandi contra Cervantes, y se había limitado a ponerle un prólogo y a hacer una interpolación menor, nos lo creeríamos inmediatamente. El Quijote apócrifo es la obra de un autor a quien lo que más le interesa es escribir como Cervantes (...o tal vez escribir lo que Cervantes). La 22 Zapata �(dado que las seis referencias a la obra de Cervantes están ordenadas, con una sola excepción, según su aparición en la obra) el cuidado con el que el autor del apócrifo manejó su antecedente. La práctica de coger una obra ajena para continuarla era frecuente precisamente en los libros de caballerías, y es un uso que se mantiene vivo en el momento de aparición del apócrifo. Avellaneda alude a ello en su prólogo, y aporta el ejemplo de las descendientes de La Celestina (en la misma época que él escribía su continuación aparecía en Zaragoza La hija de Celestina de Salas Barbadillo)... Una razón para escribir secuelas podía ser sencillamente la económica: quien se aprovechaba de una fama preexistente tenía un buen punto de partida. Avellaneda es bien consciente de ello cuando habla de: “la ganancia que le quito [a Cervantes] de su segunda parte”. Pero, insisto, la continuación no deja de ser una forma de homenaje. Hoy en día la Red hierve de entregas de fanfic, ficciones escritas por fans de películas anime japonesas o de libros de Harry Potter, que prolongan las aventuras de sus héroes más allá de donde el autor quiso o consideró conveniente llegar. (1 XXXIII) la historia de “Los felices amantes”. En ella se expone a lo largo de no pocas páginas el crecimiento del amor culpable entre Don Gregorio y Doña Luisa, priora de un convento. La relación tiene su primera culminación en una dilatada escena, de elevado voltaje erótico, con este remate fetichista: -[Lo que quiero] no es –respondió don Gregorio—sino una mano de plata, que tales son las blanquísimas manos de vuestra merced, para besarla por entre esta reja. -Aunque haya sido atrevimiento, señor don Gregorio —replicó la priora—, no dejaré de usar desa llaneza y libertad por haberlo prometido —y sacando de un curioso guante la mano, la metió por la reja, y don Gregorio, loco de contento, la besó, haciendo y diciendo con ella mil amorosas agudezas (XVII). Escena que es parodiada desde dentro de la misma obra, veinte capítulos después: [… ]Pero, si quiere que le diga la buena ventura en pago de la buena obra que me ha de hacer con darme la libertad que me ofrece, déme la mano por esta reja, que le diré cuanto le ha sucedido y le ha de suceder, porque sé mucho de la quiromancia. Reivindicando a Avellaneda Hemos dicho que el Quijote apócrifo es una obra bien escrita (aunque eso es una afirmación opinable, mientras la crítica literaria no se convierta en una ciencia exacta —lo que nunca ocurrirá), pero lo que no se puede negar es que es divertida y amena. Todo ello, incluso la buena escritura, es bien posible, por una sencilla razón: la época en la que vivió Cervantes brilla con fuerza propia en el teatro, en la poesía, en la prosa doctrinal... y en la narrativa. Si no dejamos que nos ciegue el monocultivo cervantista y la quijotelatría excluyente tan al uso, convendremos en que las letras española de la época tenían un nivel excelente. Hacia 1605 había muchos escritores o “escribidores” (¿los más de cien presuntos Avellanedas?) capaces de dar buenos frutos a partir de la pauta de acción y lenguaje creada por Cervantes, muchos capaces de empuñar esa pluma “fácil, jovial, casi inconsciente” que Azorín reconocía en el apócrifo. Quitóse don Quijote la manopla, creyéndole sencillamente, y metió la mano por entre la reja, pero apenas lo hubo hecho, cuando sobreviniéndole al loco una repentina furia, le dio tres o cuatro bocados crueles en ella, asiéndole a la postre el dedo pulgar con los dientes, de suerte que faltó harto poco para cortársele a cercén (XXXVI). Los amores pueden también entrar en un registro brutal, como en el cuento del “Rico desesperado”: La pluma de Avellaneda es, además de estas cosas, lasciva (“libidinosa”, para Menéndez y Pelayo). Su Quijote incluye (a la manera de lo que hizo Cervantes con la novela del “Curioso impertinente”, 23 ¿Es posible, señor mío, que un hombre tan prudente como vos haya salido a estas horas de su aposento y cama para venirse a la mía, sabiendo estoy parida de ayer noche, y por ello imposibilitada de poder por ahora acudir a lo que podéis pretender? Tened, por mi vida, señor, un poco de sufrimiento; y pues soy tan vuestra, y vos mi marido y señor, lugar habrá, en estando como es razón, para acudir a todo aquello que fuere de vuestro gusto, como lo �debo por las leyes de esposa (XV). convierte este nombre en “la reina de Segovia” (XXVI). Las numerosas escenas amorosas tienen su contrapunto jocoso en la vida erótica de Sancho Panza, en la que no existen los besos: También Bárbara le rogó la bajase de la mula, pues estaba tan cerca de la venta, el cual lo hizo tomándola en brazos; y como para hacerlo fuese forzoso juntar él su cara con la de Bárbara, ella le dijo: ¡Ay, Sancho, y qué duras y ásperas tienes las barbas! ¡Mal haya yo si no parecen cerdas de zapatero! ¡Jesús mío, y qué trabajos tendrá la mujer que durmiere contigo, todas las veces que las besare! ¿Pues para qué diablos –dijo Sancho—las tenga de besar? Béselas la madre que las hizo, o Barrabás, que no tiene mocos, que para lo deste mundo, yo no beso a nadie, si no es a la hogaza, cuando la cojo por la mañana, o a la bota cualquiera hora del día (XXVI) Las insinuaciones de Bárbara la mondonguera, por cierto, llegan siempre a mal puerto: --De aquí adelante, amigo Sancho, nos hemos de querer con el extremo que dos buenos casados se aman, pues ha sido el padrino de nuestras paces el señor don Quijote; y en confirmación dellas, quiero que durmamos esta noche dambos en el mesón donde llegaremos; que el corazón me dice no dejará de correr fresco que me obligue a procurar cubrirme con gusto con alguna manta, como la del pelo de vuestra merced, mi señor Sancho. Verdad es que me imagino será menester rogárselo poco, pues tiene más de bellaco que de bobo. Humorismo, ironía y misoginia en el Quijote de Avellaneda Otro rasgo frecuente de Avellaneda es la ironía, incluso en temas delicados: al comienzo, Don Quijote, en vías de curación, es alejado de las sanguinarias aventuras de caballerías para dedicarse a lecturas reconfortantes: Este libro trata de las vidas de los santos, como San Lorenzo, que fue asado; de San Bartolomé, que fue desollado; de Santa Catalina, que fue pasada por la rueda de las navajas (I) El retorcimiento de Avellaneda queda patente en muchos lugares. El mencionado cuento de “Los felices amantes” tiene un argumento que sonará al lector: la monja pecadora cuya ausencia del convento guarda un ángel, o la misma Virgen. Viene de fuentes medievales, poco tiempo antes había dado lugar a La buena guarda o encomienda bien guardada de Lope de Vega y luego produciría Margarita la Tornera de Zorrilla. Avellaneda dilata, como hemos dicho, la parte amorosa, pero cuando llega el final, no puede dejar de observar que el confesor de la priora del convento ha estado confesando y dando comunión nada menos que… a la mismísima Virgen María, que cubría su puesto (XIX) Tiene el Quijote apócrifo momentos groseros, como el episodio de los gargajos (XXIII) (que sin embargo Quevedo supera con amplitud en una famosa escena del capítulo V del Buscón), o abiertamente escatológicos: “me espantó denantes cuando la vi con tan mala catadura; que había, de la cera que destilaba la colmena trasera que naturaleza me dio, para hacer bien hechas media docena de hachas de a cuatro pabilos” (XXII); pero también lo es Cervantes en la aventura de los batanes (1, XX). Sin embargo, decir del libro de Avellaneda que “todo es batanes”, como hizo don Marcelino Menéndez y Pelayo, resulta claramente excesivo. Asimismo Avellaneda puede ser crudamente misógino: El humor verbal, que continúa fielmente el de pasajes muy divertidos de la Primera parte, tiene momentos grandiosos. Cuando Don Quijote reconoce a “La gran Zenobia, reina de las amazonas”, ésta protesta: “—Yo señor, si bien soy mozona, no soy la reina Zenobia” (XXII). Y por supuesto Sancho pronto 24 las tetas, que descubría entre la sucia camisa y faldellín dicho, eran negras y arrugadas, pero tan largas y flacas, que le colgaban dos palmos; la cara, trasudada y no poco sucia del polvo del camino y tizne de la cocina, de do salía; y hermoseaba tan bello rostro el apacible lunar de la cuchillada que se le atravesaba” (XXIV) �Pero este género de descripciones de mujeres abundan en Quevedo, e incluso las hay en Cervantes (1 XVI) En resumen: ni por la calidad ni por la cantidad de episodios del estilo ésta resulta una obra más “grosera” que sus coetáneas. El Quijote apócrifo se cierra en un paralelo exacto del cervantino: se alude a las presuntas fuentes documentales de la historia, se anuncia una salida posterior, el resumen de cuyas aventuras se ofrece, y se hacen protestas de veracidad. Si la primera parte del quijote se cerraba con la petición de que le dieran “el mesmo crédito que suelen dar los discretos a los libros de caballerías” (2 LII), Avellaneda dice que las andanzas de su héroe son tan verdaderas “como las que recogió el autor de las primeras partes que andan impresas (XXXVI). La burlesca operación transitiva de la Primera parte ha sufrido una nueva vuelta de tuerca, que a su vez es un elemento más de unión con ella. Y como remate, un nuevo envite a que otro continúe el relato: Y él, sin escudero, pasó por Salamanca, Ávila y Valladolid, llamándose el Caballero de los Trabajos, los cuales no faltará mejor pluma que los celebre. Dos itinerarios de lectura Propongo al lector de hoy dos posibles itinerarios de acceso a la obra. El escéptico o apresurado podría empezar por los dos cuentos que tiene en su interior: “El rico desesperado” (XVXVI) y “Los felices amantes” (XVII-XX). Ambos tienen autonomía para ser leídos aisladamente, son atrevidos y provocadores y, sobre todo, no implican ni a Don Quijote ni a Sancho: el lector estará ante unas obras que dejan en paz a Cervantes. Si cuando ha terminado estos dos cuentos no se vuelve corriendo hacia el capítulo I, por lo menos habrá disfrutado con su lectura. El itinerario normal (comenzar por el principio) sumergirá de pronto al lector —al que suponemos conocedor del Quijote cervantino— en una curiosa sensación de extrañeza: ante sus ojos se despliega una especie de universo paralelo por el que circulan los dos bien conocidos personajes de la Primera parte del Quijote, cuyas peripecias, como hemos dicho, recuerdan y emulan. Se trata (como no pudo menos de reconocer Menéndez y Pelayo), de “episodios interesantes y bien imaginados.” Son una sucesión de encuentros, que la locura quijotesca malinterpreta, y a los que siguen los consabidos desengaños. La acogida que dispensan al caballero y el escudero nobles protectores (precursora de la aventura de los Duques en la Segunda parte cervantina) introduce variedad en esa pauta, que discurre con ligereza entre hallazgos verbales y una indudable comicidad. Cervantes, el viejo y desdentado escritor, habría de morir poco después de publicar su continuación, tan afectada por la aparición de la de Avellaneda. De éste nunca más se supo, pero la fama del Quijote no bastó para que sus coetáneos conservaran bien las obras de Cervantes (en las que nos han llegado hay atribuciones dudosas, y probablemente alguna se ha perdido), o sus manuscritos (casi todos perdidos), para que cantaran su gloria (Cervantes nunca fue puesto al nivel de un Góngora, Lope o Quevedo), y ni siquiera para que quedara un retrato suyo (los que pasan por tales son con seguridad falsos). El quijote se publicó durante muchas décadas en ediciones infames, hasta que el fervor que los ingleses del XVIII manifestaron por la obra tuvo un eco en la península que condujo a su recuperación editorial (edición de la Real Academia de 1780). El tercer centenario de la publicación de la obra (1905) marcó el florecimiento de las interpretaciones filosóficas y nacionalistas de la obra, y fue el espaldarazo a lo que Daniel Eisenberg llama el “cervantismo oficial” (el de ayuntamientos, diputaciones o ministerios), que financia placas y monumentos más que investigaciones, y que rebrota en este cuarto centenario en el que estamos sumidos… En 1941 escribía Borges (por boca de su personaje Menard) que el Quijote de Cervantes “ahora es una ocasión de brindis patrióticos, de soberbia gramatical, de obscenas ediciones de lujo”. Ojalá pueda ser también ocasión de deleite de lectura, de goce lingüístico, y –más que agujero negro literario—pórtico de entrada a la época más rica de las letras españolas. Azorín publicó unas páginas sobre don Quijote con el título de Con permiso de los cervantistas. Cierro este prólogo con permiso de los cervantistas, de los avellanedistas, de los lopistas, y de todos los –istas que haya o que puedan surgir. Esta no ha sido sino mi lectura del Quijote de Avellaneda, y se la brindo a todos los lectores que quieran hacer algún uso de ella. Vale. 25 �Reforma Siglo XXI Crónicas del pensamiento filosófico desde 1950 a 1974 ██ ensar la ciencia ha sido, un quehacer primordial de los científicos que toma iniciativas y señala rumbos, y de los filósofos que se fueron percatando de la transmutación ocurrida en la jerarquía de los valores culturales; el presente ensayo es una muestra de libros de la segunda mitad del siglo XX dedicados a pensar críticamente sobre las ciencias exactas y naturales, especialmente la física y la biología; en este trabajo la autora identifica las aportaciones científicas y filosóficas desde 1950 a 1974 que realizaron Hermann Weyl, Richard B. Braithwaite, Alfred J. Ayer, Thomas S. Khun, Mario Bunge, Carl G. Hempel, Georg Henrik von Wright, Sir Karl Popper, Théodore Vogel y Claude-Paul Bruter. A finales del siglo XIX surgen escuelas de pensamiento para intentar profundizar en la naturaleza y fundamentos de las matemáticas, entre ellas la Intuicionista; la cual afirma que no existen objetos matemáticos si no existen procedimientos para su construcción, uno de sus principales dirigentes fue Hermann Weyl, él considera el fundamento del análisis en el cual propone que todas las ramas de las matemáticas estuvieran fundamentadas y que fueran significativas algunas de sus propiedades y relaciones porque consideraba que no estaban sobre bases sólidas. Weyl intenta sostener que hay una constante interconexión entre los conceptos matemáticos y sus construcciones, como entre la intuición de las ideas del sujeto y la realidad, que es la noción de construcción simbólica, a través de ésta, el filósofo-matemático logra vincular al sujeto con la matemática, estableciendo una conexión con la experiencia subjetiva, a través del uso de símbolos como signos intencionados que conducen sentidos provenientes del entorno. De esta manera, Weyl logra una conciliación entre el formalismo y el intuicionismo. ■Ma del Socorro Elizondo Treviño* Continuando con Richard B. Braithwaite, para él, la función de una ciencia consiste en establecer leyes que abarquen el comportamiento de los sucesos empíricos de que ella se ocupe, permitiéndonos enlazar nuestro conocimiento de sucesos conocidos y hacer predicciones de eventos aún no conocidos; las leyes ocupan un sistema científico que consiste en un conjunto de hipótesis, si éstas son verdaderas, constituyen leyes científicas, de algunas de estas hipótesis, tomadas como premisas, se desprenden otras hipótesis. Las hipótesis de un sistema científico se ordenan en una jerarquía deductiva, en que unas tienen un nivel más alto que las otras. El sistema se pone a prueba empíricamente, contrastando las hipótesis de nivel más bajo con los hechos observados; la confirmación o refutación de estas hipótesis decide sobre la verdad o falsedad de las demás. *Docente de tiempo completo de la Preparatoria No. 1 de la UANL. Ingeniero Administrador de Sistemas de FIME de la UANL y Maestría en Enseñanza de las Ciencias especialidad en Matemáticas de las FFyL y FCFM de la UANL. El maltrato del peón 26 �El Círculo de Viena es un grupo de filósofos que consideraban que la única interpretación legítima del mundo es la científica, por lo tanto rechazaron las interpretaciones religiosas y metafísicas, consideraban que la metafísica carecía de sentido. A este grupo pertenecía Alfred J. Ayer, en sus escritos comenta que a inicios del siglo XX surge el movimiento analítico, el cual se divide en dos fases: positivismo lógico o neopositivismo y filosofía analítica. La diferencia entre las dos etapas es el tema del lenguaje: el positivismo lógico o neopositivismo muestra un especial interés por el análisis de la ciencia y la búsqueda de un lenguaje ideal desprovisto de las limitaciones del lenguaje cotidiano; la filosofía analítica se dedica al análisis del lenguaje ordinario (el cotidiano) y a sus distintos usos que al lenguaje científico. La idea principal de Ambacher es que existen 2 tipos de inteligibilidad, la inteligibilidad abstracta (IA) y la inteligibilidad reflexiva (IR), la abstracta surge gracias a la imaginación matemática y a los experimentos, para él es falsa; y la IR contrasta con la claridad científica, fácil y banal. Al referirse a la abstracción matemática menciona que no se puede construir un concepto si no se tiene la noción de un punto material (esquematismo de la imaginación), dentro de la matemática hay conceptos abstractos, por ejemplo: volumen, superficie, masa, material, número, longitud, peso, entre otras. Después de la abstracción se considera cubrir esos conceptos con símbolos (simbolismo), en el cual hay una mezcla de IA y de la IR, y, el último paso de la abstracción matemática (ordenamiento estadístico) es la forma de matematizar la naturaleza y el hombre en el que se debe homogenizar la realidad para que sea accesible al cálculo. La ciencia es elaborada en una comunidad científica y no individualmente, ésta es la filosofía de Kuhn; la comunidad sirve de base a los desarrollos científicos mediante la elaboración de un paradigma siendo este un modelo aceptado, la ciencia normal a través de la observación y experimentación se encarga de estudiar los fenómenos y teorías que proporcionó el paradigma para llegar a resultados, estos no siempre son satisfactorios, son problemas que quedan sin resolver por el paradigma llamados rompecabezas. El paradigma tiene vigencia por un determinado tiempo; esta vigencia está dada, por su capacidad para resolver o solucionar problemas dentro del campo de la investigación científica, Tranvia cuando no se llega a lo esperado se dice que existen anomalías, que resisten toda asimilación de ideas vigentes, y precipitan a la ciencia en la situación de crisis, siendo esta una condición previa y necesaria para nuevas teorías, las crisis proporcionan datos adicionales para un cambio de paradigma, a la transición a un nuevo paradigma, Kuhn le llama revolución científica. A Mario Bunge se le considera un filósofo realista, cientificista, materialista y sistemista, defensor del realismo científico y de la filosofía exacta. Él considera que en toda investigación es necesario llevar a cabo un método, y para él es a través del método científico, mediante el cual existe la observación y la experimentación para inferir en forma inductiva o deductiva los resultados de la investigación y verificar posibles soluciones a hipótesis que pueden y deben ser analizadas desde lo metodológico y lo teórico; un resultado será considerado verdadero siempre que pueda ser confirmado por este método, cuando este se verifica habitualmente se le llama hipótesis científica. Siguiendo con Bunge indica que el pensamiento se enriquece con el análisis y estudio de los procedimientos y métodos desarrollados en la física, la interacción entre la física y la filosofía da resultados positivos y ventajosos para las dos disciplinas, para entender el desarrollo de los acontecimientos físicos han existido 3 enfoques; el de la aproximación mítico- 27 �religiosa, que busca conocer las cosas basándose en las revelaciones, la tradición, y en los libros sagrados; aproximación racionalista, por medio del razonamiento deductivo, estos son los métodos preferidos de la filosofía y de las matemáticas, aunque también se ha usado la observación e inducción; y el tercero, aproximación empírica, se basa en formar un nuevo conocimiento mediante la observación, la experimentación y el razonamiento inductivo, en este enfoque la física busca la verdad, aunque también hace uso del razonamiento deductivo. Los términos verdad, razón y experiencia son términos utilizados en un nivel epistemológico por el saber filosófico, y estos forman parte del campo teórico en la investigación de la física. Las investigaciones de Carl G. Hempel se centraron inicialmente en el concepto de explicación científica, de la cual analizó la estructura y los requisitos que permiten afirmar su coherencia y confirmar su veracidad. Para Carl en una investigación científica existen cuatro estadios: 1° de observación y registro de todos los hechos relevantes; para determinar que tipos de datos se han de reunir en un momento dado de una investigación, se utilizan las hipótesis que son guía de la investigación científica. 2° de análisis y clasificación de datos; para que un modo de analizar y clasificar los hechos pueda conducir a una explicación de los fenómenos en cuestión debe estar basado en hipótesis acerca de cómo están conectados esos fenómenos, ya que sin esas hipótesis, el análisis y clasificación son nulos. 3° de derivación inductiva de generalizaciones a partir de ellos, las inferencias inductivas parten de casos particulares y llevan a una conclusión cuyo carácter es el de una ley o principio general; y las deductivas van de lo general a lo particular. 4° de contrastación ulterior de las generalizaciones, consiste en der ivar nuevas implicaciones contrastadoras a par tir de las hipótesis, y comprobarlas mediante las observaciones o experiencias. Para Georg Henrik von Wright, comprensión y explicación son fundamentales para el conocimiento, según él, el objetivo de las ciencias naturales consiste en explicar; el propósito de la historia es comprender los fenómenos que ocurren en su ámbito. Podemos decir que cualquier explicación, sea causal o teleológica o de otro tipo, nos proporciona una comprensión de las cosas; se comprenden los objetivos y propósitos de un agente, el significado de un signo o de un símbolo. Del modelo general de explicación se diferencian dos modelos uno llamado nomológico-deductivo y el otro probabilísticoinductivo. Calavera Poncianista Sir Karl Popper criticaba el verificacionismo, filosofía que mantenían los integrantes del Círculo de Viena, según él jamás se podrían verificar todos los casos sobre los que regiría la ley científica, defendió que la ciencia operaba por falsación y no por inducción, para él la ciencia es de carácter hipotético-deductivo y se construye en base a afirmaciones falsables, mencionaba que la base del control empírico de las ciencia es la posibilidad de falsar las hipótesis, en un proceso que conduzca a la verdad científica; para que una hipótesis sea científica es necesario que se desprendan de ella enunciados observables y, por tanto, falsables, de 28 �modo que si éstos no se verifican, la hipótesis pueda ser refutada. A diferencia del verificacionismo, que planteaba que la ciencia era una acumulación de verdades, el falsacionismo plantea que la ciencia es una acumulación de afirmaciones falsables que, hasta la fecha, no han sido probadas falsas. El falsacionismo señala que una teoría muy buena puede ser rechazada en cualquier momento si hacemos un experimento que la pruebe falsa. Las mejores teorías científicas son aquellas que han resistido más intentos por probar que son falsas. Para Théodore Vogel el mejor modelo científico que existe es el mecanicismo, este modelo presupone la estabilidad de los sistemas, la relación causal, el determinismo y en consecuencia reducir las áreas de indeterminación; en este modelo las matemáticas es la herramienta más poderosa, son el lenguaje del razonamiento exacto y son capaces de crear modelos adaptados al estudio de sistemas; la estabilidad estructural existen en todos los sistemas y las condiciones de inestabilidad se pueden evitar en la construcción de una ley de movimiento; los griegos intuían de que todo lo que se mueve es movido por algo, y a este algo se le llama causa de la evolución. Algunas de las características del mecanicismo como; el determinismo y el indeterminismo son términos contrarios que se refieren al lugar que ocupa y al papel que desempeña la causalidad, el determinismo sostiene que la causalidad posee un carácter objetivo, y el indeterminismo niega la causalidad en general; una característica más del modelo es la de probabilidades, el cálculo de esta se opone fundamentalmente al azar, es determinista. Claude-Paul Bruter tenía una predilección por lo estable, lo regular, lo geométrico y lo determinado; mencionaba que la geometría guía los procesos que culminan en las formas de los objetos estables del mundo, un objeto existe si es estructuralmente estable. Para él las matemáticas tienen su punto de partida en lo real observado, es una ciencia de observación, luego viene el esquematismo y la construcción de modelos; estos representan la realidad y son capaces de abarcar sectores diferentes porque la naturaleza tiende a la analogía, a la estabilidad, a la simetría, a la extremalidad, a la simplicidad. Para él los modelos son indispensables en la investigación científica porque manifiestan la realidad, proyectan un proceso sobre espacio y tiempo, pueden reproducirse fácilmente, pueden ser evaluados y se pueden adecuar; él propone modelos cualitativos, porque tienen una visión global y sintética, siempre buscó la coherencia entre la evidencia inmediata y la evidencia científica. Concluyendo decimos que la ciencia es un modo de hablar, es una actividad interesante por eso cuando se hace investigación hay que tomar diferentes decisiones: elegir un problema que será considerado como dato, trabajar este con la ayuda de ideas, de teorías y de hipótesis más o menos explícitas, mientras más explícitas mejor, así se pueden discutir. En los párrafos anteriores se observa que los científicos manejan la interconexión entre los conceptos matemáticos y sus construcciones, que es la noción de construcción simbólica (Weyl), la explicación de la ciencia (Braithwaite), el lenguaje ordinario y científico (Ayer), y los pasos que debemos seguir al hacer investigación de una manera muy detallada (Ambacher). La característica que encontramos en el pensamiento filosófico de los científicos mencionados es que manejan los pasos para realizar una investigación y si queremos dedicarnos a la investigación son los que debemos llevar a cabo, se necesita explicar el tema como un antecedente, o sea, mostrar que hay un problema, describir lo que ocurre, declarar hipótesis, validarlas y realizar una propuesta, para que exista una consecuencia, a esto le podemos llamar el efecto de una causa. Por último, consideramos que los científicos mencionados sientan las bases para la investigación científica, de hecho mencionan que debe realizarse una buena planeación de ella y debe estar dirigida por teorías y procedimientos, nos atrevemos a decir que los resultados a los que lleguemos sean nuevas leyes o, descubrimientos más decisivos. (Continuará) Bibliografía Espinoza, M. & Torreti, R. (2004). Pensar la Ciencia. Estudios Críticos sobre obras filosóficas (1950 -2000) Madrid: Editorial Tecnos. Vega, L. (1987) Explicación y Comprensión. Alianza Editorial, S.A., Madrid Recuperado de https://analisisinstitucionaluba.files.wordpress. com/2013/08/von- wright-explicacion-y-comprension.pdf 29 �Reforma Siglo XXI Non omnis moriar: No moriré del todo. El gran poeta lírico romano Quinto Horacio anuncia su inmortalidad en dos magníficas odas. ██ ace algún tiempo publiqué en esta revista un artículo en el que comenté cómo trata Horacio en sus odas la idea de la muerte. En el título de ese artículo puse al principio la misma frase latina que pongo ahora en el título de este nuevo escrito: “Non omnis moriar, no moriré del todo”. Lo he hecho así porque de una manera u otra se relacionan la idea de la muerte en general y la idea de la inmortalidad del poeta en particular. Sobre la muerte, el concepto más manejado por Horacio es la absoluta certeza de que para todos es una realidad inevitable; sobre su particular inmortalidad, expresa con absoluta seguridad que la alcanzará a través de sus poemas. ■Enrique Puente Sánchez* a su supervivencia. Esta epístola es conocida como Arte Poética, pues en ella da reglas de cómo escribir literatura. Estas reglas perduraron y obligaron a todos los escritores durante dieciocho siglos, hasta que advino el Romanticismo. Así pues, son dos las odas en que habla enfáticamente de su inmortalidad. Son ellas la vigésima y última del libro segundo, dedicada a su dialecto Micenas; la otra es la más famosa, la trigésima del libro tercero, dedicada a la musa Melpómene. Con todo gusto aporto aquí el texto latino de ambas, seguidas cada una de mi traducción al español. Seguirá también a una y otra el correspondiente comentario. Acerca de sus odas, recordaremos que escribió cuatro libros que contienen estos sus más bellos poemas. El libro primero es el que contiene más, son 38; el libro segundo tiene 20, el tercero cuenta con 30 y el cuarto con 15. Ya sabemos que el cuarto es un colofón que no pensaba escribir, pues como veremos más adelante, en la última oda del libro tercero da por terminada su obra lírica. Y aunque es indudable que sus odas y épodos son los que más lo inmortalizan, conviene agregar que también una de sus epístolas, la dirigida a los hermanos Pisón, coopera fuertemente Oda a Mecenas Non usitata nec tenui ferar Pinna biformis per liquidum aethera Vates, neque in terris morabor Longius invidiaque maior. Urbes relinquam. Non ego pauperum Sanguis parentum, non ego, quem vocas, Dilecte Maecenas, obibo Nec Stygia cohibebor unda. Iam iam residunt cruribus asperae Pelles et album mutor in alitem Superne nascunturque leves Per digitos umerosque plumae. Iam Daedaleo notior Icaro Visam gementis litora Bospori Syrtesque Gaetulas, canorus Ales, Hyperbotreosque campos. Me Colchus et, qui dissimulate me tum Marsae cohortis, Dacus et ultimi Noscent Geloni; me peritus Discet Hiber Rhodanique potor. Calaveras en bicicleta *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 30 �Absint inani funere neniae Luctusque turpes et querimoniae; Compesce clamorem ac sepulcri Mitte supervacuos honores. Traducción Me llevarán por transparente éter Inusitadas, poderosas alas. Biforme vate, vencedor de envidias Dejo la tierra, las ciudades dejo. Hijo de un pobre padre, yo, Mecenas, A tu rica mansión siempre invitado, No moriré ni en la laguna Estigia Me oprimirán jamás negros ondajes. Lo que viene al Centenario ¿Cómo se hará realidad todo esto según la imaginación poética de Horacio? Con un extraordinario y vigoroso vuelo a través del espacio transparente, porque como poeta él es un cisne que ya no vivirá en la tierra pues abandonará la gran ciudad donde ha transcurrido su existencia. De esa manera vencerá las envidias que lo han acosado a causa de sus magníficas poesías. Más ruda piel mis piernas ya recubre. ¡En blanco cisne ya me transfiguro! Y nacen de mis hombros y mis dedos Levísimos y cándidos plumajes. Más célebre que Icaro y que Dédalo, Ave canora, yo veré del Bósforo La playa rumorosa y a los Gétulos Y los helados campos Hiperbóreos. Mas para realizar ese vuelo el poeta necesita transformarse en ave. Y he aquí que del verso nueve al once nos detalla su transformación en cisne. Es cierto que Horacio no usa la palabra latina “cycnus” (cisne), sino la palabra “ales” (ave); sin embargo, nosotros entendemos que esa ave es el cisne, porque siempre la literatura ha convertido a los poetas en cisnes. Por lo tanto él dice que se está convirtiendo en blanca ave, y que su piel toma las características de la piel de las aves; añade que por dedos y hombros le aparecen ligeras plumas. El Colco me oirá, oiráme el Dacio Que el miedo oculta a la cohorte Mársica. Me oirá el Gelono, el Ibero docto, El Galo ribereño del río Ródano. No haya en mi cenotafio plañideras Con gritos y lamentos vergonzosos. Reprime llantos, de mi tumba aleja Honores propios del que pasa ignoto. Comentario La afirmación de su inmortalidad es perentoria en los versos del cinco al ocho latinos. La repetición “Non ego…non ego” es muy fuerte y con ella se nota la absoluta seguridad que el poeta tenía de su supervivencia. La afirmación se refuerza con otra muy enérgica en el verso ocho: “Nec Stygia cohibebor unda, ni seré retenido por la onda Estigia”. La Estigia era la laguna por la que juraban los dioses con juramento irrevocable. Véase para confirmar esto último la Fábula de Faetón de Ovidio en el Libro Segundo de Las Metamorfosis. Ya en el verso trece compara su vuelo de inmortal con el vuelo de Icaro y Dédalo; asegura que, como ellos, visitará los litorales del murmurante Bósforo y los peñascos de las Sirtes africanas. Volará también hasta las regiones polares para contemplar los campos hiperbóreos. Llegará hasta la Cólquide, región del Asia Menor, famosa por la bruja Medea, por los venenos y por el Vellocino de Oro. Lo conocerán también los Dacios, al norte del río Danubio, pueblo belicosísimo sólo domado por el emperador Trajano a principios del siglo II de nuestra era. Será leído igualmente por los Gelonos (verso 19), pueblo de la región llamada Sarmacia que estaba situada al oriente del Mar Negro. Todos los lugares y pueblos citados en el párrafo anterior de este artículo, se encuentran o se 31 �encontraban hacia el oriente de Italia. Ya en el verso 20 del texto latino el poeta vuelve su mirada hacia el occidente. En ese verso asevera que lo aprenderán el docto ibero y los que beben el agua del río Ródano de la Galia. “Peritus Hiber” dice Horacio y con esas palabras reconoce la erudición que había ya en la península ibérica, lo cual comprobará un poco más tarde el filósofo cordobés Lucio Anneo Séneca. Las miradas del poeta hacia oriente y occidente llegaron hasta lo más lejano que abarcaba el Imperio siguiendo ambos puntos cardinales. Gran parte de mí mismo no sufrirá la muerte. Creceré siempre nuevo En la alabanza póstera, Mientras al Capitolio suba el rico pontífice Con la vestal silente. Los últimos cuatro versos (del 21 al 24) sirven para corroborar su inmortalidad. En su cenotafio no debe haber plañideras porque él no está muerto, pues se ha transformado en cisne inmortal. Ni llantos vergonzosos, ni quejas, ni torpes clamores. Y mucho menos —dice el último verso— innecesarios honores frente a mi sepulcro. Este orgullo recibe, Melpómene divina, Labrado con tus dones, Con Délficos laureles ciñe propicia, ¡oh Diosa!, Mi cabellera altiva. Allá por do saltando brama violento el Aufido, Donde, sin agua, Dauno rigió salvajes pueblos, Dirán que siendo humilde y llegando a poderoso A Italia fui el primero Que traje el ritmo Eolio. Comentario He aquí el otro poema donde Horacio proclama su inmortalidad. Se lo dedica a la musa Melpómene, Oda a Melpomene Exegi monumentum aere perennius Regalique situ pyramidum altius, Quod non imber edax, non Aquilo impotens Possit diruere aut innumerabilis. Annorum series et fuga temporum. Non omnis moriar, multaque pars mei Vitabit Libitinam. Usque ego postera crescam laude recens, dum Capitolium. Scandet cum tacita virgine pontifex. Dicar qua violens obstrepit Aufidus Et qua pauper aquae Daunus agrestium Regnavit populorum, ex humili potens, Princeps Aeolium carmen ad Italos Deduxisse modos. Sume superbiam Quaesitam meritis et mihi Delphica Lauro cinge volens, Melpomene, comam. Traducción Di fin a un monumento que dura más que el bronce, Más alto que pirámides De Egipto y faraones. La lluvia destructora y el Aquilón potente No podrán derrumbarlo ni el flujo de los tiempos, Ni en incontable serie los años venideros. ¡No moriré del todo! Posada Según Soto 32 �cuyo nombre curiosamente aparece hasta el verso 16, último de esta célebre oda. También es curioso que el poeta invoque a Melpómene, que no es musa de ninguna clase de poesía, sino de la tragedia. Esta oda es más corta que la XX del libro segundo, pero la frase clave del poema, aunque dice lo mismo que la del otro, es mucho más famosa y conocida. Probablemente son el énfasis y la síntesis los que ganan. “Non omnis moriar” (No moriré todo), le gana a la repetición “Ego non…non obibo” (Yo no…, no moriré). Mencionaremos la similitud de ambas odas: una y otra son las últimas del libro segundo y del libro tercero. Pero la similitud no es total, porque la primera asume en forma general el tema de la inmortalidad; la segunda, en cambio, aunque maneja el mismo tema, corona especialmente la obra lírica del poeta, quien con ella quiso poner punto final a sus tres libros de poesía. “Exegi monumentum, he terminado un monumento” dice Horacio, y traduzco literalmente la palabra latina “monumentum”, porque enseguida compara su obra con los famosos monumentos de las pirámides egipcias. Pero en el primer verso hay algo que hasta ahora no he visto comentado en ninguna crítica de esta oda. El autor afirma que su monumento es más duradero que el bronce: “aere perennius”. A lo que quiero referirme es a la comparación con el bronce y no con un metal precioso como el oro o la plata. ¿Será porque el bronce se usa más en los monumentos y edificios? ¿Sería porque las palabras latinas “aurum” y “argentum” no le servían en la métrica del verso? ¿O la aleación del cobre y el estaño es más resistente que los metales puros? demás monumentos sí son dañados por todos esos fenómenos que él ha nombrado. ¿No es cierto que la esfinge, las pirámides, el Coliseo Romano y hasta las estatuas de los héroes olímpicos han sufrido fuertes daños de los fenómenos naturales y del paso de los tiempos? ¿Acaso no han desaparecido los enormes Budas Asiáticos y las estatuas de los dioses grecorromanos? Los poemas de Horacio siguen vivos y radiantes en el mundo de las letras. Por eso mismo el poeta ha afirmado “Non omnis moriar” y “Multa pars mei vitabit Libitinam”: “Gran parte de mí evitará a Libitina”. Esta última era una diosa romana que presidía los honores funerarios. A este respecto recordemos que griegos y romanos practicaban la cremación, lo cual recuerda Horacio en la oda a su amigo Septimio, al que pide esparcir sus cenizas con las debidas lágrimas. En los versos del 7 al 9 sostiene que él crecerá continuamente en la alabanza de la posteridad; asegura que esto sucederá mientras el pontífice suba al Capitolio con la silenciosa virgen. Pues se quedó muy corto, porque el Imperio Romano desaparece hacia el siglo V de nuestra era y con él desaparecen el Sumo Sacerdote romano y las vestales. No se sabe a qué ceremonia se refirió exactamente el poeta; podía ser la ceremonia particular en que una vestal subía al Capitolio a la derecha del pontífice; también podía ser la solemne ceremonia anual en que la Virgen Máxima subía al templo de Júpiter Capitolino a hacer votos por el bien del pueblo. Este acto religioso se verificaba exactamente en los idus de marzo. Por último, es posible también una referencia a las procesiones generales, en las que no La comparación con las pirámides egipcias es muy válida. Eran o son una de las siete maravillas del mundo antiguo y probablemente Horacio las visitó. El comparativo “altius” que el poeta utiliza no puede ser entendido aquí como más alto, es decir, no se puede referir a la altura. “Altus”, el adjetivo latino, también significa insigne, grandioso. El poeta quiere decir aquí que sus poemas son más insignes que las pirámides africanas. En los versos del tres al cinco sostiene que a su monumento no lo podrán destruir ni la lluvia voraz (imber edax), ni el aquilón, impotente ante él; ni la serie incontable de los años, ni el eterno flujo de las estaciones. Expresa la idea de que los 33 Grabado de José Posada �podían faltar el Sumo Sacerdote y las vestales. A partir del verso 10 y de allí hasta el 16, el poeta ratifica su inmortalidad; lo hace volviendo la mirada hacia la región italiana de donde él era originario, la Apulia, y más exactamente la ciudad de Venusia. Comienza solemnemente con un verbo latino en tiempo futuro y en voz pasiva: DICAR. Por su sintetismo esta forma verbal es muy fuerte, rebosa de intensidad; es el verbo latino “dicere”, en su significado de celebrar. “Dicar” se traduce “yo seré celebrado” y esta expresión es muy justa, aunque el mismo poeta en el verso 14 la llame “soberbia”. ¿Dónde será celebrado? Proporciona dos datos: allá por donde corre ruidoso el río Aufido (ahora Ofanto) y donde Dauno gobernó una región escasa en agua. ¿Por qué será celebrado? Afirma que porque fue el primero en trasladar la métrica griega de Alceo a la poesía latina. Y finalmente se dirige a Melpómene propiamente en los últimos dos versos con una petición que he traducido libremente de la siguiente manera: “Este orgullo recibe, Melpómene divina, Labrado con tus dones. Con délficos laureles ciñe propicia, ¡oh diosa!, Mi cabellera altiva. y también con los griegos Píndaro, Anacreonte y Alceo. Escribió en la lengua latina, el idioma de la República romana y del más famoso imperio que se ha conocido, el Imperio Romano de Octavio Augusto. No quiso escribir en griego, aunque por sus escritos se nota que lo dominaba ampliamente. La inmortalidad la alcanzó primero como él lo anunció: a través de todo el Imperio, porque él lo creía eterno. Pero cuando cayó el Imperio Romano y sobre todo cuando se descubrió América, la belleza de su poesía se extendió por todo el mundo. Ha sido traducido a muchísimos idiomas, ha sido imitado en muchos de ellos y los comentarios acerca de todos sus escritos son incontables, especialmente en los países de mayor cultura. No quiero aventurarme a citar nombres, sería como nadar en alta mar. “Carpe diem” y “Non omnis moriar” son sus frases más célebres y más conocidas. La primera la encontramos en la brevísima oda XI del Libro Primero, dedicada a su amiga Leucónoe; la segunda en la oda XXX del Libro Tercero, la cual aquí hemos comentado. Muchas otras frases de profundo sentido pueden extraerse de sus obras, todas en verso. Con mucho gusto lo haré en otros artículos que espero poder escribir. Final Marco Tulio Cicerón en su discurso en favor de Pompeyo dice: “Huius autem orationis difficilius est exitum quam principium invenire. “De este discurso es más difícil encontrar la salida que el principio”. Y yo recuerdo esta frase del gran orador, porque ahora me encuentro en el mismo caso. Porque aquí tenemos que preguntarnos si Horacio ha alcanzado la inmortalidad. Si la ha alcanzado, cómo la obtuvo, ¿cómo él lo pensó o de manera muy diferente? ¿Nada más por sus lectores según las dos odas que hemos comentado, o también por sus traductores, sus imitadores y sus comentaristas? Labor grata e ingrata al mismo tiempo, si quisiéramos abarcar todo lo que hay escrito de esto a través de veinte siglos. Y vamos sobre el veintiuno. La pregunta de si Horacio alcanzó la inmortalidad, está de más. Contra hechos no hay argumentos y los hechos son que sigue siendo leído, traducido, estudiado y comentado. El es de los gigantes de la antigüedad junto con Virgilio y Ovidio 34 Calaveras de José Guadalupe Posada �Reforma Siglo XXI Homenaje póstumo a Pindoce, figura de la cultura popular ██ uando un ser humano reúne cualidades y aptitudes y las pone al servicio de la comunidad donde vive, aunque no sea su ciudad natal, la sociedad a la que sirvió le reconoce y premia en vida y aún así queda en deuda. Una vez más, dos Estados de la República Mexicana se hermanaron, para rendir un sencillo pero emotivo homenaje, en este caso a Dionisio Ortíz Martínez, excelente payaso, actor, poeta, autor de libros, declamador, escritor prolífico y hacedor de amigos, entre los cuales un puñado de ellos estuvimos presentes en esa histórica plaza de armas de la ciudad que lo vio nacer, San Luis Potosí. Ese día, Monterrey, Nuevo León, quiso pagar en parte, esa deuda de honor, que consiste en cumplir el último deseo que tuvo y que dejó escrito nuestro homenajeado amigo potosino, Dionisio Ortíz Martínez “PINDOCE” y que prácticamente consistía en ir a su tierra, que aunque la dejó atrás en su camino, nunca la olvidó y la llevó en todo momento en su corazón y siempre pensó en ir a comunicarles lo siguiente: Hija desnaturalizada *Primer cronista de Santiago, N.L. 35 ■Juan Alanís Tamez* “Paisanos potosinos, soy Dionisio Ortíz Martínez Conocido en Monterrey, N.L. Como el payaso “Pindoce” Y vengo a decirles que He triunfado lejos de mi Terruño, soy de aquí Del Barrio de San Sebastián, Y es mi deseo comunicarles que fui recibido en Monterrey, por un medio ambiente que me brindó la oportunidad de vivir, trabajar y formar mi familia, a cambio, me entregué humildemente a prepararme y dar lo mejor de mí mismo, hasta llegar a ser uno de los personajes de la cultura popular nuevoleonesa y formé parte del grupo Ánimo que significa Animadores Infantiles de Monterrey, del grupo de declamadores Profesionales de Nuevo León, de uno De los programas infantiles de la Televisión regiomontana y fundé Una escuela de payasología y recopilé Mucha poesía que me publicaron, hice teatro, escribí libros y me entregué a la sociedad cultural nuevoleonesa y todas estas actividades me dieron muchas satisfacciones y reconocimientos como la Medalla al Mérito Cívico Cap. Diego de Montemayor, por eso paisanos, hoy vengo a compartir con todos ustedes el triunfo, la gloria, el éxito de un potosino de nacimiento que agradece al �Estado de Nuevo León, donde me di a conocer. A todos los potosinos y nuevoleoneses de corazón” ¡¡¡ Viva Dionisio Ortíz Martínez. !!! ¡¡¡ Viva Nuevo León !!! Todo lo anterior quería haberles dicho Dionisio Ortíz Martínez el payaso “PINDOCE”. Comunicarles a ustedes, ante las autoridades de ambas entidades federativas; por lo que esta tarde aquí estamos sus familiares, las diversas instituciones aquí representadas y algunos de sus amigos con el decidido propósito de cumplir su última voluntad, la voluntad de un ser humano que se ganó el corazón de todos nosotros. ¡¡¡ Viva San Lui Potosí !!! Arq. Juan Alanís Tamez • Dionisio Ortíz Martínez falleció el 07 de junio de 2005 y este homenaje se celebró poco tiempo después. Calavera Huertista 36 �Reforma Siglo XXI La música de Rock´n Roll y su influencia en las redes sociales: presentación de un caso ██ En memoria a Jesús Rivas del grupo Los Tobby´s y Roberto Octavio“Quito” Monteón de Los Jets de Nogales Precisiones ■Miguel Ángel Frías Contreras* enfrentamos a las rápidas modificaciones que emanan de la sociedad de la información, requerimos que pase la prueba del tiempo y su contexto, para que pueda considerarse histórico al hecho referido, sin embargo debemos tomar en cuenta lo siguiente: ealmente nadie sabe en dónde y cómo surgió el Rock´n roll ya que los rasgos de sus raíces lo ubican, según algunos autores al finalizar la Segunda Guerra Mundial, pero algunos otros refieren que fue a principio de la década de los años 30´s. La influencia del Rhytm and blues, Jazz, Swing y Boogie de corte afroamericano se mezclan con la música Country, Big Band Jazz y Hillbilly. Un hecho histórico es el que sucedió en el pasado y deja evidencia documental para que pueda ser reconstruido…..es una interpretación del acontecer social creada por el historiador a partir del análisis de sus fuentes de investigación. La creencia de que Jackie Brenston, originario de Clarkdale, Mississippi y sus Delta Cats con la canción “Rocket 88” lograron la primera grabación de Rock´n roll en el año de 1951, se vuelve cada vez más controversial, sin embargo, en lo que sí se coincide, es en darle a Elvis Presley el calificativo de Rey del Rock´n roll, por haber sido el primer sureño, blanco, que canta en este género. (1) • Ser relevante socialmente, al haber tenido un impacto en una comunidad determinada; • Estar relacionado con otros sucesos, al formar parte de un proceso de causalidad. • Haber propiciado un cambio o una ruptura con respecto al pasado. • Ser explicado dentro de su propio contexto, tomando en cuenta la situación política, económica, social y cultural del momento y lugar en que se produjo el hecho. • Estar lo suficientemente alejado del presente para que se pueda comprender y analizar el impacto que tuvo. (2) Del inicio de este tipo de música a la actualidad han pasado ya más de 60 años en Estados Unidos y más de 50 años de haberse grabado el primer tema en español, que curiosamente se trata de “La Batalla de Jericó”, del género góspel interpretada por Los Black Jeans, con César Roel como voz principal y guitarra, el cual posteriormente cambiaría su nombre por el artístico de César Costa. Estos hechos son los que acercan a los jóvenes de entonces y a los jóvenes de ahora a buscar más información y por qué no, la verdad histórica para así discutir los pormenores de la música de la época del Rock´n roll y sus protagonistas por medio, tanto del Internet como de la Red Informática Mundial conocida como www. Es por ello que cuando hablamos de Historia y nos 37 Suele distinguirse por alguna de las siguientes características: Sin duda hay que realinear estos conceptos, ya que si bien la Historia fue considerada inicialmente y en forma superficial como que parte de la invención de la escritura, se reescribe ahora y renace con la invención de la informática en donde es mayormente incluyente. Presentación de un Caso Llegamos a la Ciudad de Hermosillo, Sonora cerca de las 12 de la noche, el vuelo había sido tedioso ya que tuvimos que esperar largo rato a que se estableciera un flujo normal de una línea aérea complicada, sin embargo estábamos ansiosos de �saludar a varios iconos de la música de Rock and Roll que estaban ya reunidos en casa de Humberto Ruiz, cantante de Los Apson Boys en las giras por Estados Unidos de América, al que le llamamos por el celular y nos respondió amablemente mandando por nosotros a uno de sus sobrinos. Una vez en su casa, un tipo de casa – rancho - hacienda urbana, nos recibió Luis García, mejor conocido como el “Lichi”, saxofonista fundador y actual líder de Los Apson Boys (de Agua Prieta, Sonora) quien, con una sonrisa en la boca nos invitó una cerveza bien fría y nos pidió sumarnos a la “Cuarta Reunión del Foro de Rock en México”, tan esperado por los amigos, cálidos amigos de Sonora, no sin antes advertirnos que el ambiente estaba un poco triste debido a que una hora antes el bajista de Los Jets de Nogales, Manuel Caballero, había sufrido un infarto y lo habían tenido que llevar de urgencia al hospital. que Los Shyppys habían hecho famosa por su cover en español. Nos esperaba al día siguiente una gran reunión, con al menos representantes de 11 grupos de Rock, entre ellos El Niño Malcriado y ex cantante de Los Locos del Ritmo de Rafael Acosta, Ricca Brachi, que ahora con Los Marcianos Enanos, prendería el ambiente. Terminamos a las 4 de la mañana y tuvimos que esperar, como cuando éramos jóvenes preparatorianos, para ver quién nos daba un aventón (raid) y para nuestra fortuna, Lichi García nos llevo al hotel en el Apson móvil el vehículo oficial de los legendarios Apson Boys. ¿Por qué presento esta crónica con reminiscencias sesenteras? Dirán algunos qué no es un tema histórico por la antigüedad de los hechos. Alguien comento: - Es que esta cabrón, pues, no había dormido, comió mal y se había tomado una botella de Bacanora. Andaba muy contento porque desde el 93 no se habían juntado todos Los Jets a tocar, fue la emoción, yo creo. Creo que debemos replantearnos lo que consideramos como “Historia” con este ejemplo de “Participación en las <Redes Sociales>” que pongo a su consideración. Todo empezó hace 9 años. Saludamos a Roberto Octavio Monteón mejor conocido como el “Quito”, baterista de Los Jets, quien nos confirmo la noticia y remató: - Como decía Frank Sinatra, la fiesta tiene que continuar, yo estoy muy cansado y ahora con esto es muy duro, pero todo va a salir bien, no se preocupen mis amigos Los Tobby’s. Tratando de pasar lo mejor posible este momento amargo, subieron al escenario, bajo un añejo roble, Los Herson Rucks, (de Hermosillo Sonora) interpretando grandes éxitos de los sesentas y uno que otro éxito también de Los Apson. Ya para terminar la agradable velada, nos pidieron que subiéramos a animar la fiesta Los Tobby’s y creo que prendimos el ambiente con rolitas de Los Locos del Ritmo, de Juan Garza Villarreal, mejor conocido como El Matemático, por supuesto de Los Reno y al integrarse al grupo el tecladista de Los Shippys, René Manning, tocamos el éxito original de los Monkees: “Cuando el amor toca a tu puerta” y Antecedentes Como decía, todo inició hace 9 años en que los amantes del Rock´n roll de la década de los 60´s, por medio de los diversos buscadores o “Motores de búsqueda” del sistema informático de la Web y desde todos los puntos cardinales del país empezaron a buscar archivos almacenados en los diversos servidores. Así fue como inicialmente se identificaron y empezaron a intercambiar información. Primero se preguntaban por mensajes de texto si alguien tenía alguna rolita rara, poco conocida o la grabación original de….. Después, algunos más adelantados formaron páginas web en donde compartían información muy completa con texto, crónicas completas con fotografías, sonido y hasta video, por ejemplo: lalo2025 o rocknorteño, teniendo la oportunidad de 38 �que quienes ingresaran pudieran dejar comentarios sobre esta variedad de información. sobre todo de rock en español y sus primeros años en México y las controversias relativas a lo siguiente: Empezaron de esta manera a identificarse entre sí varios desconocidos amantes del Rock´n roll que los había desde aquellos considerados como legos, hasta los expertos que tenían no solo una sino varias páginas sobre música de la década de los 60´s en la red. ¿Cuál fue el primer disco de Rock´n roll en español que se grabó? Algunos otros habían pertenecido a grupos considerados hoy clásicos del Rock en México y compartían sus experiencias por internet y aprovechando el espacio, pues, la publicidad no le hace daño a nadie. Es así que, ya entrados en confianza, se empezaron a enviar correos, se intercambiaron teléfonos, se reconocieron algunos que no se veían hace mucho tiempo y no solamente intercambiaban música, sino también historias en las que fueron no solo testigos, sino protagonistas. Y aquí quiero recordar a Mario Sanabria, inicialmente bajista de Los Locos del Ritmo y hoy líder y voz del grupo, (4) en un enlace (Link) en la web que nos lleva a Youtube en el que comenta lo siguiente: (5) - Llegamos a tocar a la Catedral Mundial del Rock´n Roll…..el Whisky a go – go…..había unos muchachos que no les hacían mucha fiesta….ellos nos suplían cuando descansábamos….era un señor que se llamaba Jim Morrison y los Doors….. - Estuvimos tocando en un lugar por la calle Sunset Strip (En Los Ángeles, California) …..terminando de tocar el Rey Elvis Presley se para(ra) y nos aplaudiera de pie, nada más….. Imaginen ustedes a alguien de la talla de Mario Sanabria texteando, intercambiando información, subiendo fotografías, no solamente de la época dorada, sino actuales, con los amigos que han seguido impulsando este ritmo de música trascendental. Pues alguien propuso crear un Grupo en la red y los rocanroleros más diversos fueron los que iniciaron el “Foro de Rock en México” al abrirse una cuenta en el Portal de Internet “Yahoo”, desde el que se profundiza en el intercambio de información ¿Quiénes y cómo lo grabaron? Preguntas de otros más sobre si alguno de los integrantes están vivos y en ¿dónde? El Foro de Rock en México Total que esto no podía quedarse así y se empezó a comentar por la cuenta del grupo de rocanroleros en la web, que sería bueno reunirse todos los compañeros del “Foro” para poder platicar más sobre la música y recordar los buenos tiempos. Al respecto Isaac Lemus, uno de los más activos foristas escribió la reseña siguiente: Fue un día, si un día como otro cualquiera, en que leí un mensaje que proponía una “Reunión” en Chihuahua, lo dejé pasar. Siguieron más y me seguí de largo; de pronto apareció una que le ponía fecha, 20 – 22 de noviembre del presente año (2009), me detuve, lo releí y me dije……voy!!!! Sabia decisión tomó mi mente ese día, los mensajes que salían en torno al viaje no me los perdía, con cada uno de ellos empezaba a sentir la emoción, el ir conociendo la preparación de los anfitriones, el entusiasmo con que lo hacían, los adherentes al viaje, cómo se iban sumando y todo por la batuta de Mario Sanabria y Adriana, que dijeron: Ya tenemos los boletos. Alfredo y Roberto contagiaban el entusiasmo, la lista crecía y se confirmaba…..empezaba una sensación de desasosiego e impaciencia…..surgían perspectivas y sobre todo el gran espíritu del “Foro Rocanrolero”. Grandes amigos por medio de internet, algunos ya conocidos personalmente y otros por conocer, pero el ambiente festivo ya se dejaba sentir en los mensajes………presagiaba algo bueno. 39 �Sensacional e infinitamente emotivo fue el transcurso de la convivencia. Gracias, gracias a todos los participantes, he vivido uno de los momentos más emocionantes de mi vida. Isaac Lemus Gutiérrez. Tobby´s y estuvo presente la Dra. en Historia por la Universidad Iberoamericana, escritora, comentarista y especialista de Historia del Rock´n Roll en México, Julia Palacios Franco así como Federico Rubli Kaizer autor del libro “Estremécete y Rueda” (Loco por el rock and roll), ambos colaboradores de la revista Rolling Stone. Para la Tercera en Irapuato, Guanajuato lo destacable fue sin duda que los instrumentos tenían como fuente de poder bulbos, si, sesenteros al 100%. El “palomazo” es el que manda. Daría inicio la planeación de la “Primera Reunión del Foro Rock en México”, con un esquema muy sencillo: Se llevaría a cabo en dos días, viernes 20 y sábado 21 de noviembre del año 2009. El lugar, un hotel con salón de eventos para que fuese la sede de la tocada, cena formal de 3 tiempos incluida, claro, sin programa formal establecido, pero con la firme idea de divertirse y aquellos que quieran tocar o cantar, que se echen un “Palomazo” ya que el palomazo es el que manda. Por supuesto que hay que darles su lugar a los maestros, a los que han hecho historia con sus grupos o como solistas. De los foristas asistieron: Mario Sanabria “El tío Mario”, líder de Los Locos del Ritmo; Mauro Martín quien fundara el grupo Los Matadores; José Luis “Lichi” García y Pancho Durazo integrantes y fundadores de Los Apson Boys; Jose Luis Vedejo Cuenca mejor conocido como “Pepetus” requinto de Los Roggers, Rober to Octavio Monteón “Quito” voz y batería así como Rafael Gonzalez acompañamiento y requinto de Los Jets de Nogales; Paul Viñas cantante del grupo Los Herald originario de República Dominicana y residente en New York; Juan Rubén Zúñiga de “Sammy y sus Estrellas”; Lalo Silva del grupo Rockstalgia de Querétaro, el Dr. Roberto Madrid, el Dr. Carlos Hernández, el Ing. José Antonio Morales, Ramón Rodríguez y uno de los más entusiastas y líder organizador del evento en Chihuahua, Alfredo González y la eterna impulsora y organizadora Adriana Flores y Guadalupe Rodríguez. En Hermosillo, Sonora, además de lo relatado al inicio de esta crónica, estuvieron presentes representantes de 11 grupos, prolífico estado que aportó al primer cantante del Grupo Indio, ya más bien Grupero. En Puebla de los Ángeles nos acompañó Jorge Barreiro, teclados y director fundador del primer grupo uruguayo de Rock´n Roll Los cuatro Brillantes, quienes hicieron famosa la melodía “Dulce como la miel” en todo América latina con la prodigiosa voz de su cantante Yvonne. También estuvo presente Leslie Royal, uno de los cantantes del famosísimo grupo norteamericano Los Platters, quien interpretó a capela “The lion sleeps tonight” con coros de los foristas. Ya desde la cuarta reunión se había utilizado una nueva forma de mantenernos en comunicación. Elemento surgido de la red y con una amplia penetración lo significó el Facebook, creado en el año 2007 por Mark Zuckerberg de la Universidad de Harvard para mantener en comunicación a un grupo En la “Segunda Reunión” efectuada en Querétaro la organizó Lalo Silva y su grupo Rockstalgia; de Monterrey fuimos el grupo Los 40 Gato Calavera �de amigos. En español inicia operaciones para el año 2011 y se explota el denominado “Muro” para compartir datos e imágenes, solo entre usuarios registrados a un grupo cerrado, nuevo adelanto de las redes sociales explotado por este grupo de Rock hasta la actualidad. En el año 2014 se celebró la “Sexta Reunión del Foro de Rock en México” aquí en Monterrey, con el misticismo que ha prevalecido siempre, debemos seguir compartiendo la música y su historia por la red y vernos cada año con la ilusión y afecto que ha despertado el Rock´n roll entre nosotros, como si fuera el último y por supuesto compartiendo historias, crónicas y leyendas del Rock en México. Se continuó con la mística del desarrollo del Foro, con la diferencia que en esta ocasión tuvo un motivo especial, otorgar un reconocimiento a Omero González, magnífico promotor del Rock´n roll, creador de programas de televisión icónicos como “Muévanse todos” con Vianey Valdez, Polo y El Matemático, letrista de más de 400 covers en español, compositor, impulsor de grupos musicales. Actuó una hora presentando una faceta diferente, letrista de canciones que evocan la historia de México. Siguiendo con el programa se presentaron integrantes de los grupos Los Reno, con Humberto Sandoval en la voz y Roberto Magallanes y Los Rocket´s con Raúl Ramos en la batería, Salvador “Chava” González en el bajo y su cantante Pepe González, en esta ocasión como acompañamiento actuó también Pedro Cortinas. Un incidente rompería con el embrujo de esta noche inolvidable, un invitado de un compañero del foro repentinamente perdió el conocimiento, se le diagnosticó un infarto agudo al miocardio, se le dio de inmediato el auxilio necesario con la conducción del Dr. Horacio Baena y un nutrido grupo de colaboradores del foro, el resultado, se suspendió el foro, pero el compañero sigue vivo y enviando sus comentarios por internet. Este comentario enviado por uno de los integrantes del Foro nos da una idea del valor del mismo: Amigas, Amigos del Foro: Una sola vez me ha tocado participar y convivir con ustedes, fue en Hermosillo. Para mí fue una experiencia inolvidable, recuerdos que atesoro en mi mente y corazón, evento que me dio la oportunidad de conocer a grandes seres humanos, como lo son todos y cada uno de ustedes y que a través de esta red social, me han permitido estar y seguir en contacto, seguir disfrutando de su amistad, aportaciones y comentarios. Mario G. Mendoza Lugo Ya se nos han adelantado cinco amigos del “Foro” al viaje a la eternidad: Pancho Durazo, El Doc Madrid, Pepetus, uno de los inspiradores de la Reunión de Monterrey el Dr. José de Jesús Rivas y en este año el “Quito” Monteón, para ellos un cariñoso recuerdo. Conclusión • El poder de convocatoria del Internet amalgama y fortalece grupos sociales. • Se requiere tan solo un motivo, un objetivo común que haga que confluyan las ideas, los esfuerzos, las voluntades, para poder lograr un sueño y el vínculo es “La Red”. • Se ha logrado que desaparezcan las fronteras geográficas y se cumpla con el rescate, como lo es en este caso, de la Historia e historiografía de un grupo social de interés de la época de los principales grupos de Rock´n Roll de los 50´s y 60´s. • Con la Red, se reescribe la Historia y debemos reflexionar profundamente sobre su influencia en la historiografía formal, académica y científica. Bibliografía Birnbaum Larry. Before Elvis: The Prehistory of Rock´n´roll. Ed. Scarecrow Press, Maryland, USA, año 2013, p.p. 7 – 12. http://portalacademico.cch.unam.mx/alumno/historiauniversal1/ unidad1/categoriasConceptos/hechoHistorico Rubli Kaiser F. Estremécete y rueda: loco por el Rock & Roll, Ed. Chapa, México, 2007, p.p. 92 – 98. Rubli Federico, Los Locos del Ritmo, Rolling Stone México, Especial 08 Rock Latino. México, D.F. 2013, p.p. 18 – 21 www.youtube.com/watch?v=olIYiI4g4uQ 41 �Reforma Siglo XXI Personajes de mi pueblo: don Luciano Bravo y don José María Mejorado ██ on el propósito de rescatar a personajes que no tuvieron una profesión, pero sin embargo su recuerdo está presente en nuestros hogares gracias a la historia oral, hice acto de presencia en la casa de uno de nuestros pobladores que cuenta con una gran habilidad para platicar anécdotas y sucesos chuscos, me refiero a José Mario Barrera Molina. Saboreando un café recordamos a don Luciano Bravo, del que nuestros padres platicaban que era un hombre respetable, noble y trabajador. Poseía esa chispa del buen humor, a tal grado, que en alguna ocasión comentó que tuvo la necesidad de ir al puerto de Tampico y al pasar los días y los meses, empezó a extrañar a los suyos, pero no contaba con recursos económicos para regresar a su tierra. Aunado a esta difícil situación, le tocó vivir un fenómeno natural, la formación de un ciclón. Él, sumamente asustado, vio algo increíble: que en la gran cantidad de nubes que se formaron podía leerse el nombre de algunas ciudades y pueblos importantes del país, apareció en una de ellas el nombre de Matamoros, pero la dejó pasar; en otra decía Montemorelos y la dejó pasar; así pasaron muchas nubes que indicaban diferentes puntos del territorio nacional, pero cuál sería su sorpresa que pasó muy cerca de él una que decía Hualahuises, apresuradamente penetró en ella, permaneciendo durante tres días, tiempo que tardó en llegar hasta las afueras del pueblo; continuando su recorrido a pie, llegó hasta su casa. Entonces los vecinos al darse cuenta de su presencia, le preguntaron que cómo se había venido, a lo que él contestaba que en una nube, sus amigos le manifestaron que no le creían pues durante ese tiempo que tardó en llegar era necesario que comiera; don Luciano les dijo que lo que comía era pescado; la gente ■Napoleón Nevárez Pequeño* dudaba al escuchar esto, pues cómo era posible que comiera pescados crudos, y él hábilmente les decía que al ver un relámpago rápidamente sacaba su mano de la nube y con el rayo cocía perfectamente los pescados. Otro hecho que recordamos de don Luciano Bravo, fue el referente a un viaje que hizo en burro a la Peña Colorada, pero del que tuvo que regresar a los dos días por el intenso frío y una cerrada neblina que no permitía la visibilidad. Comentaba con una sonrisa en los labios que su regreso lo emprendió a las doce de la noche y que al amanecer e ir entrando al pueblo, algunos habitantes, a su paso, le preguntaban ¿dónde lo compraste? Él hacía caso omiso pues no sabía a qué se referían, pero al poco rato empezó a desconocer el trote del animal que montaba, cuál sería su sorpresa al ver que en vez de ensillar a su burro, había ensillado a un hermoso venado. *Cronista de Hualahuises, el “ Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Esc. Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE; Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P. Saldaña. A.C. Gran panteon amoroso 42 �Entrados en la plática recordamos también las ocurrencias de una gran personalidad que se dedicó toda su vida al oficio de zapatero y que tenía un gran carisma. Su taller era visitado por la mayoría de los adolescentes de Hualahuises pues les gustaba escuchar sus sabrosos comentarios, este hombre ilustre era don José María Mejorado, conocido como “Chémaro” o “Chema”. por los términos empleados pues se daba cuenta que la vitrina era solamente unas tablas apolilladas llenas de polvo y el escritorio al que hacía referencia era una mesa pequeña, despintada y desalineada, pudo percatarse de su ingenio ya que si ha sido una mujer de escasos recursos nunca hubiera hecho ese comentario. Sin embargo, por la forma tan amable y respetuosa en que lo hizo, ella lo tomó con agrado. Cuentan que en una ocasión lo visitó una joven de las más ricas del pueblo para recoger unos zapatos que días antes había mandado a arreglar, Chémaro, sin dejar de trabajar en su oficio, le contestó a la dama que tomara los zapatos de la vitrina y depositara en el escritorio los setenta y cinco centavos de la compostura. Ella sorprendida Sucesos como éstos y comentarios siempre oportunos se escuchaban en ese taller de reparación de calzado al que muchas generaciones de estudiantes tuvimos la oportunidad de acudir para entretenernos y deleitarnos con la picardía y buen humor de don Chémaro. Grabado de Jose Guadalupe Posada 43 �Reforma Siglo XXI Beneficios de la RIEMS en las instituciones del nivel medio superior ██ a Reforma Curricular del Nivel Medio Superior enfatiza la adquisición de competencias genéricas, disciplinarias y extendidas en el egresado de bachillerato de nuestro país. La diversidad de planes y programas, modalidades y dependencias normativas que regulan este nivel educativo, no permitían, dada la diversidad, el libre tránsito, la portabilidad de los estudios y otras ventajas que se persiguen con la creación del Sistema Nacional del Bachillerato, cuyo factor de cohesión es, sin duda el Marco Curricular Común, basado en el enfoque por competencias. Por esa razón, la importancia que tienen las acciones tomadas por la Secretaría de Educación Pública, en el sentido de unificar la diversidad mediante un elemento aglutinador representado por las competencias genéricas del bachiller, están fuera de toda duda. En este sentido, la transversalidad de las competencias cobra un relieve significativo, dado que éstas podrán ser logradas por las diversas disciplinas que integran el plan de estudios de cualquier institución de educación media superior que aplique este enfoque, independientemente de que sea un bachillerato general propedéutico, un bachillerato tecnológico, agropecuario o industrial o de servicios, pues esto permitirá que los estudiantes logren el mismo perfil de egreso. ■Clemente Apolinar Pérez Reyes* muchas y todas de mayor ventaja en relación con la calidad del aprendizaje que se desea que obtengan los alumnos, que la organización por temas. Esta afirmación, la sostengo con la siguiente argumentación: en primer lugar, definir la competencia o habilidad que se pretende que los estudiantes adquieran, implica que cada una de las fases del proceso enseñanza aprendizaje se invierta. Aclaremos esta primera argumentación: en la enseñanza tradicional el proceso se organiza de la siguiente manera: se abordan primero los contenidos o temas, los cuales son transmitidos verbalmente por el profesor mientras los alumnos mantienen, unos, una actitud de escuchar atentamente; otros, cuchichear entre ellos; otros más, abstraerse. Es decir, como mucho una parte del grupo realiza la escucha activa de lo que el maestro dice, actividad de aprendizaje que solo la aprovechan aquellos que su estilo de aprendizaje es auditiva. Pero el resto de los estudiantes difícilmente van a lograr los propósitos de la sesión o el subproducto de la actividad, puesto que la actitud es pasiva. Acto seguido que termina su exposición, el profesor solicita que los alumnos realicen los ejercicios, y posteriormente los revisa. Lo más probable es que solo los alumnos que aplicaron la Deep Comprension de que habla Biggs, Para lograr lo anterior, se requiere que cambien las prácticas educativas. Ya no más clase expositiva, ya no más memorización de contenidos fragmentarios, ajenos a la realidad y necesidades de los estudiantes. Estas nuevas situaciones plantearon todo un reto para el nivel medio superior, retos que la Universidad Autónoma de Nuevo León asumió de una manera responsable. Las posibilidades que se observan al organizar el contenido de las diversas asignaturas de un plan de estudios de una institución educativa desde una perspectiva de formación por competencias son *Docente de Español y Etimologías de la Preparatoria Núm. 3 La Gloriosa campaña de Madero 44 �logren resolverlos correctamente. El resto no acertará con la resolución de los problemas planteados y no realizarán correctamente el producto esperado. En pocas palabras, no hay alineación constructiva. Pero… ¿qué ocurre si queremos organizar el proceso de aprendizaje de los alumnos en base a competencias? Como ya se expresó, el proceso se invierte: primero determinamos el problema a resolver por parte de los estudiantes, en seguida los estudiantes deben identificar sus necesidades de aprendizaje, luego se realiza la búsqueda de la información y, por último se regresa al problema para su resolución. Como podemos ver en la sucinta explicación anterior, las competencias que se ponen en juego con el diseño de la gestión del proceso didáctico, son muchas, ya que implica que el alumno tenga la capacidad o competencia de analizar problemas, separar y distinguir los elementos que entran en juego, identificar sus necesidades de aprendizaje (conciencia de saber lo que se sabe y lo que se ignora, como diría María Elena Chan al parafrasear a Robert F. Marzano), buscar la información necesaria para resolver el problema (función de adquisición y procesamiento de la información) y finalmente, solucionar el problema planteado. Como fácilmente se puede apreciar, las posibilidades de lograr las competencias por parte del estudiante son más altas con este tipo de gestión del proceso didáctico que si se aplica el proceso de organización por contenidos, pues el sentido que sigue este proceso es lineal, sin retorno, mientras que el proceso por competencias es circular, se concluye donde se inicia, es decir, en el problema, pasándose por las fases ya descritas. El riesgo que se corre con este enfoque, es que el estudiante no está acostumbrado a este tipo de gestión del proceso didáctico y el maestro tampoco. No obstante, los estudiantes de secundaria, a partir de la generación 2011-2014, ya están acostumbrados a trabajar con este enfoque, pues la Reforma Integral de Secundaria, se aplicó gradualmente en cada ciclo escolar a partir del mes de agosto de 2011*, por lo que las generaciones que desde entonces concluyen el ciclo de educación media-básica, ya están acostumbrados a trabajar bajo el enfoque de competencias, pues las actividades se han diseñado en base a la realización de proyectos. Las generaciones de maestros que cursaron los diplomados en competencias docentes del nivel medio superior están capacitadas para atenderlos con este tipo de enfoque. Y éste es precisamente el riesgo o limitación que se corre: que el docente de bachillerato no quiera abandonar el cómodo paradigma basado en la preeminencia de la enseñanza, en donde los contenidos procedimentales y actitudinales no tienen ninguna función en el proceso didáctico, y las habilidades cognitivas de los educandos, en consecuencia, no se desarrollen. Lo anterior por priorizar los contenidos conceptuales. Otro riesgo en relación con el anterior es el que los docentes universitarios del nivel medio superior quieran seguir en el paradigma número uno de Biggs: “lo que el maestro hace”, y se nieguen a pasar al paradigma tres: “lo que el alumno hace”. Creo que como docentes del nivel medio superior debemos tener muy en cuenta el breve epígrafe de María Elena Chan: “Maestro, siempre nos cuentas historias, pero nunca nos aclaras su significado”. A lo que el maestro, ante las demandas de sus alumnos, les responde: ¿les gustaría que les diera fruta masticada? Maestros: ya no demos fruta masticada a los alumnos. A esto equivale gestionar el proceso didáctico de la manera tradicional atendiendo más a los contenidos conceptuales que a las competencias, que por definición incluyen las habilidades procedimentales y los valores o actitudes de los educandos. Recordemos que cada uno de los tipos de contenidos responden al conocer (conocimientos), hacer (habilidades) y ser (actitudes, valores). Las ventajas que pueden observarse en la organización de los contenidos desde un enfoque de secuencia de procesos, como lo muestran las secuencias didácticas del nivel medio superior de la UANL, es que lleva a los alumnos a ejercitarse en el desarrollo de sus competencias, más que en memorización del contenido. Lo declarativo no se descarta, pero ya no es lo único: lo procedimental y lo actitudinal con este enfoque tienen mucho valor en el logro de la competencia. Y más actualmente, que ponen a prueba la resolución de problemas para realizar la actividad integradora de cada etapa por unidad de aprendizaje, lo que requiere que movilicen todas sus competencias para “subir” el producto integrador de aprendizaje a la plataforma Nexus. 45 �Reforma Siglo XXI 1915: El año del hambre en la Ciudad de México. ██ 915, año de las grandes batallas entre Villa y Obregón, la capital, poco a poco, volvió al dominio constitucionalista y la vida cotidiana recuperó visos de normalidad, los tranvías antes parados volvieron a circular, aunque el desabasto de alimentos propició el hambre entre la población. “No funcionaba tribunal alguno, ni estaba en vigor ninguna ley, como no fuera la de las pistolas”. (Francisco Ramírez Plancarte: La Ciudad de México durante la Revolución… p. 546). El hambre asecha a todos por igual en la Cd. de México. Dentro de los aspectos colaterales a la lucha armada entre villistas y carrancistas no puedo soslayar la situación precaria en que se encontraba la Cd. de México, el problema mayor era la falta de alimentos y medicinas y lo más grave: las escuelas cerradas por falta de maestros. Para esta cuestión ocupo los datos que aporta en su Tesina Edit Espejo López para su licenciatura en Historia: LA CIUDAD DE MEXICO EN LA REVOLUCION MEXICANA “EL AÑO DEL HAMBRE 1915”. Para su investigación, ella se apoyó en el diario capitalino: "El Mexicano" y en documentos inéditos: “Dice Obregón que la Ciudad de México se encontraba en un estado de miseria alarmante; todos los artículos de primera necesidad estaban en manos de los acaparadores, y el pueblo sufría las consecuencias de ese monopolio inmoral […]. “Esta segunda vuelta del general Obregón no fue muy *Sergio Luis González de León (Cuatro Ciénegas, Coah. 25 de agosto de 1937). Es Licenciado en Ciencias de la Educación con Maestría en Psicología Educativa por la Universidad Valle Continental / Cursos intensivos en la licenciatura en Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador en el Centro de Información de Historia Regional de la UANL. Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística desde 1994 y a la Asociación de Cronistas Municipales “José P. Saldaña” desde 2006. Recibió la Presea de esta institución en el año 2014 ■Sergio González de León* del agrado de los capitalinos que sufrieron la fobia de los norteños a la Ciudad de México, a la que catalogaban como la “ciudad maldita”. El 10 de marzo de 1915 Obregón abandonó la Ciudad de México por presión del Ejercito Zapatista, entrando de nuevo ese día el Gobierno de la Convención, que se quedó en la Ciudad hasta julio de 1915. Podemos ver que Obregón se da cuenta que la Ciudad de México vive en condiciones humillantes, intenta imponer algunas medidas pero si notamos parece que le preocupa más en qué posición se encuentran sus enemigos. (Ibíd. P. 49). “A la retirada de los convencionistas, la Ciudad de México fue ocupada definitivamente por el Ejército Constitucionalista al mando de Pablo González el 2 de agosto de 1915. Para esas fechas hicieron su entrada a la capital, por última vez, las fuerzas constitucionalistas al mando del General Pablo González. La entrada triunfal de los constitucionalistas a la Ciudad de México se hizo sobre cadáveres yacientes y vivientes que llevaban muchos días descomponiéndose o hurgaban como fantasmas los basureros y las cloacas. Al entrar por última vez a la capital Pablo González, tomó posesión como gobernador del Distrito Federal el General César López de Lara. (Ibíd. P. 51). “Quizá una de las cosas que le preocupaba al General Pablo González era la cuestión relativa a la escasez de víveres, y por ello propone que se estudien las medidas y medios para que la Ciudad no carezca de víveres, así también estos se puedan adquirir a precios equitativos al alcance de todos. (Ibídem). La reacción del Depar tamento de Estado en Washington ante la entrada de Pablo González a la Ciudad de México no se hizo esperar: “La actitud asumida por el General González desde que ocupó la Ciudad de México, ha causado a este gobierno muy favorable impresión, y se confía en que nada ocurrirá que lo aparte de sus buenos propósitos”. (E. Espejo, cita: Archivo Histórico de la Secretaría de Relaciones Exteriores (AHSRE), Sección 16, Caja 15, Exp. 14. 17 de julio de 1915). 46 �El Dr. Javier Garciadiego se asoma a esos años y nos comenta a grandes rasgos el tema Universitario: “El triunfo de la facción constitucionalista y la estabilización de su gobierno en la ciudad de México permito que se reanudaran las actividades universitarias. Sin embargo, aquellos años fueron poco felices para la Universidad Nacional de México: al frente de ella quedó José Natividad Macías un político sin antecedentes intelectuales; además, los mejores docentes habían huido del país o habían sido cesados por haber trabajado durante el periodo huertista. Con todo, el carácter moderado y el origen clasemediero del gobierno carrancista permitió que paulatinamente mejorara su relación con la comunidad universitaria. “Por ejemplo, varios funcionarios y profesores participaron en el Congreso Constituyente de 19161917, comenzando por el propio rector Macías, por el director de la Escuela de Jurisprudencia, Fernando Lizardi, y por el secretario de la Universidad Nacional de México, Alfonso Herrera. Herrera, era campechano y de oficio normalista, que había fundado la Escuela Pestalozzi en Mérida. Radicado luego en Puebla, había sido cercano a Aquiles Serdán. Posteriormente, al triunfo de la lucha constitucionalista, había sido secretario de Jesús Carranza, hermano de don Venustiano”. (J. Garciadiego: UNAM, Reflexiones críticas. Letras Libres # 36, julio 2010). Conclusión. Ante de la derrota de los ejércitos de la Convención, el primer jefe del Ejército constitucionalista, Venustiano Carranza logró afianzar su gobierno y trasladarse de Veracruz a la Ciudad de México teniendo las condiciones favorables para convocar a un Congreso Constituyente que creara la nueva Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Valla humana de ciudadanos capitalinos sometidos a raya por un guardián ante la espera del desfile de los caudillos de la Convención en 1915. 47 �Reforma Siglo XXI La falta de participación ciudadana y electoral en el estado de Nuevo León: caso jóvenes ██ Introducción l abstencionismo electoral es un fenómeno que se ha venido presentando en las elecciones constitucionales. Si se revisan los resultados numéricos post-electorales que ha publicado el Instituto Federal Electoral, IFE, hoy, Instituto Nacional Electoral, INE, se observará que entre los grupos de ciudadanos que votan, el grupo de los jóvenes tiene un fuerte impacto para que este fenómeno se incremente. Una de las grandes problemáticas sociales en materia político-electoral que se instala cada vez más profundamente en la cotidianidad y permanece de manera constante en México y en nuestro estado, es la no participación y la falta de inclusión ciudadana principalmente, la de la juventud nuevoleonesa en los asuntos públicos. La vida democrática de un país no existe sin la inclusión e incidencia de los ciudadanos en el quehacer público. Este artículo hará referencia al abstencionismo electoral de los jóvenes y tendrá a bien presentar un análisis significativo y cualitativo que ayudará a comprender la coyuntura política y social que existe en torno al fenómeno del abstencionismo ciudadano juvenil, refiriéndose no sólo al ejercicio del derecho al voto en las elecciones, sino a un abstencionismo que se extiende incluso al ejercicio de sus derechos cívicopolíticos. La juventud como electores Para incorporar al tema, es necesario definir qué es juventud. El término se refiere al periodo de vida en que las personas transitan desde la niñez a la etapa adulta. Durante ese lapso, se producen importantes cambios, tanto biológicos, psicológicos, sociales y culturales. Estos cambios pueden variar de acuerdo a las sociedades, culturas, etnias, clases sociales y ■Francisco Javier Treviño Rodríguez* género (Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, 2005: 159-161). Partiendo de lo anterior, se podría definir que las y los jóvenes generalmente se encuentran en los 15 y 24 años de edad. Sin embargo, existen otros contextos, por ejemplo el rural, en el cual la juventud se ubica entre los 10 y los 14 años. Por otro lado, en el entorno de estratos altos urbanizados dicha clasificación se amplía hasta los 25 y 29 años. Por lo tanto, se podría considerar que las y los jóvenes entran en un rango de edad que va de los 15 a los 29 años. En décadas pasadas, la participación democrática de los jóvenes se empieza a dar en las universidades, cuando grupos estudiantiles comienzan a solidarizarse con grupos sociales de otros países, básicamente guiados por maestros y líderes estudiantiles formados en la corriente liberal, y crean grupos de discusión sobre diversos temas sociopolíticos. Las manifestaciones juveniles no sólo fueron el parteaguas entre la modernidad y la posmodernidad, reflejándose en manifestaciones culturales como la música, pintura, poesía, teatro, etcétera, sino que estos movimientos tuvieron un papel fundamental en el reconocimiento de la juventud como un actor social que, poco a poco, fue incidiendo en los espacios de la vida política y pública del país (Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria). Esta postura, de generar participación política y social activa entre las y los jóvenes, sobre todo del ejercicio de sus derechos cívico-políticos, no tiene suficiente respaldo en la actualidad. Las causas de esta situación pueden ser muy variables. En el estado de Nuevo León, por ejemplo, la Comisión Estatal Electoral, además de su función de organizar, preparar, desarrollar y vigilar los procesos electorales locales, tiene dos objetivos más, que son fundamentales: el fortalecimiento del sistema de partidos políticos y la promoción de los valores y la cultura democrática. Dentro de la segunda función, se realizan diversos 48 �proyectos estratégicos en materia de la cultura democrática y de los derechos y obligaciones políticoelectorales de los ciudadanos (CEEEN, 2009). Dicha difusión se desarrolla en dos fases. Por un lado, se realiza la promoción de los valores democráticos en alumnas y alumnos desde jardín de niños hasta escuelas preparatorias, públicas y privadas, considerando que no se trata de ciudadanas ni ciudadanos plenos todavía. Por otro lado, la promoción de la cultura democrática se lleva a cabo incluyendo a todas las personas que son reconocidas como ciudadanos ante la ley, de 18 años de edad en adelante. Es aquí donde se observa la realidad: la falta de motivación de participación por parte de las y los jóvenes no sólo en la cuestión de involucrarse activamente en las contiendas para elegir a los representantes políticos mediante el sufragio, sino el gran desinterés sobre los asuntos de Estado, es decir, los asuntos políticos, económicos y sociales. Con base en la experiencia en procesos electorales, durante el desarrollo de las tres etapas en que éstos se dividen, específicamente en la primera, de actos previos a la elección, se observa que la mayoría de los jóvenes visitados a fin de saber si son ciudadanos aptos y dispuestos para formar parte de las mesas directivas de casilla, suelen rechazar la oferta. Entre los principales motivos, se identifican la falta de interés hacia la política, o la existencia de otros intereses fuera del contexto político -más que nada, de carácter social y de entretenimiento-, así como desconfianza hacia partidos políticos y candidatos. También se logra identificar una grave enajenación de la sociedad provocada mayormente por los medios masivos de comunicación, al igual que de otros factores culturales, incluso tecnológicos. La juventud enajenada o desconfiada La ausencia de las y los ciudadanos jóvenes en las urnas es un fenómeno extendido en toda la geografía nacional. Algunos especialistas señalan que la explicación pudiera encontrarse en un cambio en las formas de participación de los ciudadanos, que se han mudado al campo de lo civil y han ido dejando de lado la vía electoral. Para algunos autores, la explicación parece provenir de lo que se conoce como la participación a través de las asociaciones voluntarias, es decir, formas de participación en organizaciones privadas que representan espacios de aprendizaje cívico y de colaboración social: clubes deportivos, filantrópicos, asociaciones profesionales, grupos de mujeres que luchan por la paz y por los derechos humanos, entre otros. En fin, una amplísima gama de organizaciones o asociaciones no involucradas directamente en actividades políticas (Secretaría de Gobernación, 2007: 100). Existen dos aproximaciones relacionadas con los aspectos organizativos y logísticos en materia de participación y abstención de la ciudadanía juvenil. Por un lado, el alejamiento de las urnas por parte de las y los jóvenes puede no obedecer a cuestiones político-electorales –cual si se tratara de una abstención como castigo-, sino que puede deberse a factores exógenos a la lógica electoral, como por ejemplo la enajenación. Este fenómeno se ha ido ampliando cada vez más dentro de la sociedad, como lo menciona Giovanni Sartori (1998) en su libro Homo Videns, la sociedad teledirigida, el empobrecimiento de la capacidad de entender, de analizar el contexto sociopolítico en el cual estamos inmersos como ciudadanos, lo queramos o no, pero, sobre todo, la distracción diaria de la juventud y la ciudadanía en general, que dejan de interesarse en la cosa pública, debilitando a la sociedad. Los medios masivos de comunicación podría ser uno de los factores de peso que contribuyen al enajenamiento de la ciudadanía, pero lo que nos debería de causar más preocupación todavía es la enajenación que absorbe completamente la atención de los jóvenes, hombres y mujeres, trayendo consigo consecuencias graves para el fortalecimiento de una sociedad democrática. Por ejemplo, con la televisión sólo se caracteriza por una cosa: entretiene, relaja y divierte (Sartori, G., 1998). Nos proporciona todos los elementos necesarios para una perfecta distracción de los procesos políticos, económicos y democráticos que sufre el país, ahogándonos en una profunda ignorancia, tanto académica como de carácter informativo sobre los acontecimientos que se dan en nuestra vida diaria, pues nos proporciona menos información necesaria y muestra desinformación – que no es más que informar mal, distorsionando la noticia. Otros factores de relevancia que influyen en la falta de participación de los jóvenes son la navegación en internet, tanto como la creación y uso 49 �de videojuegos, todo lo cual, de alguna manera, quita a los jóvenes esa capacidad o posibilidad de buscar y encontrar información significativa. Derivado de lo anterior, el ciudadano puede ser un abstencionista pasivo cuando, de manera inconsciente, ni siquiera tiene idea de las campañas y ofertas electorales, procesos, candidatos, fechas y otros elementos básicos para ejercer el sufragio. Este tipo de ciudadano no se entera ni hace el esfuerzo por saber dónde, cuándo y por qué puede y debe votar. Se trata de una apatía o ignorancia absoluta bajo la divisa de que no se le encuentre sentido a ejercer su derecho al voto González (2008 p.45). No se puede culpar categóricamente de la enajenación a estos factores sociales y tecnológicos. Existen también otros aspectos que fomentan la no participación activa de las y los jóvenes en los asuntos públicos y, más importante aún, en los procesos electorales. Algunos son la falta de confianza en las instituciones y de credibilidad en los partidos políticos, el desencanto por el mal funcionamiento de los gobiernos y, desde luego, la corrupción, entre muchos otros. Al paso de los años, tales aspectos crecen y se consolidan, ya que la ciudadanía no considera suficientes los cambios y mejoras para lograr una sociedad más democratizada, equitativa y justa; el nivel de abstencionismo, en vez de disminuir, se incrementa gradualmente. De acuerdo a lo anterior, se podría precisar el nivel de confianza en las diversas instituciones por parte de la juventud mexicana con base en la información presentada en la siguiente tabla: Tabla 1: Nivel de confianza en instituciones (promedios) Expectativas Hombres Mujeres Total La policía 5.7 6.0 5.9 La familia 9.1 9.1 9.1 Las universidades públicas 8.1 8.1 8.1 Los medios de comunicación 7.4 7.5 7.4 La escuela 8.2 8.3 9.3 El Ejército 7.6 7.5 7.6 El Instituto Federal Electoral 7.3 7.3 7.3 Los curas, sacerdotes o ministerios religiosos 7.5 7.8 7.7 El gobierno federal 6.9 6.9 6.9 Los maestros 7.9 8.0 8.0 El presidente de la República 6.8 6.9 6.8 Los partido políticos 6.1 6.0 6.0 La Comisión Nacional de Derechos Humanos 7.3 7.3 7.3 Los sindicatos 6.5 6.5 6.5 La Suprema Corte de Justicia de la Nación 7.0 6.9 6.9 Las organizaciones sociales de ayuda 7.3 7.5 7.4 Los diputados federales 60 6.1 6.0 Los médicos 8.5 8.5 8.5 (Fuente: Encuesta Nacional de Juventud 2005), (SEP/IMJ, 2006). 50 �En dicha encuesta, se les pidió a los jóvenes, tanto mujeres como hombres, calificar en una escala de cero a 10 el nivel de confianza que tienen sobre ciertas instituciones. De acuerdo a las respuestas arrojadas por el instrumento, se observa que la familia es la institución mejor calificada y a la cual se le tiene plena confianza –con niveles de 9.1; enseguida están los médicos con un 8.5 y la escuela con 8.3 de promedio, los cuales despiertan más confianza entre los jóvenes. Las instituciones y personajes calificados con menores niveles son la policía, con un promedio de 5.9; los partidos políticos y los diputados federales, con 6; y los sindicatos, con 6.5. Algunas instituciones con tradición democrática y autónoma como el Instituto Federal Electoral y la Comisión Nacional de Derechos Humanos tienen niveles intermedios de 7.3 y 7.6, respectivamente (Secretaría de Educación Pública/Instituto Mexicano de la Juventud, 2006: 29-31). Para tener una idea general del comportamiento de las y los jóvenes, a continuación se presentan los siguientes datos, que versan sobre diferentes posturas que tienen respecto a los asuntos de interés político del país: Los jóvenes de Nuevo León de la política En Nuevo León, la ciudadanía juvenil, de entre los 18 y 29 años de edad, cubre el porcentaje de casi 30 por ciento del padrón electoral y de la lista nominal. IFE, (2008). Puesto que las y los jóvenes son un segmento poblacional muy rentable, electoralmente hablando, los partidos políticos les dan un trato preferencial durante las campañas, con el fin de incitar su participación política mediante el sufragio. Desafortunadamente, la participación activa de la juventud en las demás facetas del entramado democrático es realmente escasa, los jóvenes representan políticamente a la ciudadanía en porcentajes muy bajos, como ejemplo se puede mencionar el H. Congreso del Estado, Gobiernos Federales, Estatales y Municipales y un claro ejemplo es que para poder ser Presidente de la República de los Estados Unidos Mexicanos, se debe tener por lo menos 35 años de edad Vargas, (2007, p.51). La problemática de la juventud actual suele sentirse sin capacidad para influir en las decisiones del gobierno y se ve reflejada en varios estudios de opinión, como es el caso de la Encuesta Nacional de Juventud 2005, en la cual se presentan información transcendente –como la tabla presentada- sobre el conocimiento y la perspectiva que tiene la ciudadanía juvenil hacia el contexto político. Tabla 2: Interés de la juventud en la política Interés Hombres Mujeres Total Mucho 18.8 9.1 13.8 Poco 39.3 40.2 39.8 Nada 39.4 48.5 44.1 Tabla 3: Razones para el desinterés Razones Hombres Mujeres Total No me interesa 40.0 37.7 38.8 No tengo tiempo 3.8 4.5 4.2 Porque los políticos son deshonestos 20.2 24.0 22.3 No entiendo de política 5.9 5.7 5.8 Tabla 4: Frecuencia con que acostumbran leer, ver o escuchar noticias o programas sobre política Frecuencia Hombres Mujeres Total Siempre 16.4 9.5 12.9 A veces 42.0 44.0 43.0 Nunca 33.5 38.6 36.1 Sólo en ocasiones muy especiales 6.8 6.3 6.5 51 �En estas tablas se evidencia el poco interés que tienen las y los jóvenes por la política y los procesos electorales. Se puede observar que en la tabla 2, la juventud no tiene nada de interés por participar en la actividad política, 44.1 por ciento, y la razón principal, de acuerdo a la tabla 3, es que no les interesa saber de los asuntos políticos que surgen en su entorno. Cabe mencionar que con un puntaje de 36.1, el nivel más alto de la tabla 4, estos jóvenes nunca acostumbran leer, ver o escuchar programas sobre política. Resumen Teniendo en cuenta los datos anteriores, se puede partir de la premisa de que el interés está asociado con la búsqueda de información y comprensión de las reglas del juego en cualquier actividad, lo que a su vez alienta a adentrarse en alguna forma de participación dentro de ese juego. De esta afirmación puede inferirse que a mayor información y comprensión en una actividad determinada, más probabilidades de participar y viceversa. Participar o abstenerse a votar podría estar relacionado con la educación cívica. Mediante la dotación de principios y valores acordes a las prácticas político-electorales, las y los ciudadanos estarán en condiciones de involucrarse activamente en las contiendas para elegir a los representantes políticos. La fuente del problema de la abstención juvenil es un asunto asociado a la carencia cívicoeducativa. Se sabe que la tecnología avanza rápidamente: los medios masivos de comunicación penetran enormemente, influyendo en el comportamiento de las y los ciudadanos jóvenes y, por ende, en la sociedad. A consecuencia de eso, los jóvenes, encantados por la televisión, leen muy poco. Los jóvenes de hoy, desconocen significativamente los derechos y obligaciones que un ciudadano o ciudadana tiene; cada vez es más notorio el desinterés por la politización –que hoy por hoy se desvirtúa y confunde con la “grilla”. futuros problemas laborales, también deba formarlos para encarar los asuntos de orden social, cultural, político, fomentando la organización y creación de grupos para criticar y proponer soluciones no únicamente a la universidad, sino a la sociedad. La educación universitaria es un periodo donde se deben cimentar valores sociales como la libertad, la democracia, la justicia, la tolerancia y la pluralidad. El momento que viven nuestros procesos democráticos nos hace pensar que un cambio en la actitud juvenil será tarea verdaderamente difícil, que implicará tenacidad, constancia, persistencia y valentía; que dependerá, en gran parte, del trabajo de los activistas políticos, de los Órganos Electorales, tales como el Instituto Nacional Electoral y la Comisión Estatal Electoral y de todos los otros ciudadanos que puedan aportar elementos para el cambio, el avance y desarrollo de quienes en gran parte dan vida y forma a la democracia, los jóvenes. BIBLIOGRAFÍA Comisión Estatal Electoral de Nuevo León, CEENL. (2009). Perfil del elector neoleonés. Primera edición. Monterrey, México. Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, (2005: pp. 159-161). González Melchor, César Augusto (2008). Abstencionismo a 12 años de la ciudadanización. En: Noveno Certamen de Ensayo Político. Comisión Estatal Electoral de Nuevo León, México. Martínez, F. (2009). Compromiso ciudadano: participación y gestión pública en Nuevo León. pp. 171-178. Secretaría de Educación Pública/Instituto Mexicano de la Juventud, 2006. Encuesta Nacional de Juventud 2005. Secretaría de Gobernación, (2007). Vargas, M. (2007). ¿Sólo los jóvenes?, en Séptimo Certamen de Ensayo Político, México, Comisión Estatal Electoral de Nuevo León. Martínez (2009), considera que la universidad como tal, si no lo es, deberá de ser un espacio donde las y los jóvenes, además de tomar las herramientas teóricas de la profesión elegida para enfrentar los 52 �Reforma Siglo XXI Sueños repetitivos 1 ██ esde que tengo memoria analítica o inquisitoria, me ha fascinado y maravillado el don o fenómeno de los sueños; por eso, escribí: “Maravillosa sincronización onírica”, ahora pretendo contar algunos otros recuerdos oníricos más relevantes y repetitivos, ya que creo que la mayoría de las personas tenemos sueños todas las noches, muchos sin mensajes, algunos pocos con mensajes telepáticos o de premonición; debido a esto, allá por 1960, comencé a interesarme por este asunto y compré un libro para interpretación de los sueños y algunos de parasicología, llegando a la conclusión que cada uno de nosotros tenemos nuestra propia simbología para los sueños, que no estamos dentro de una estandarización de símbolos y que hay metodología para desarrollar la percepción extra sensorial, desde luego; que es un don que no cualquiera posee. Como decía más arriba, cuando me interesé en los sueños, fue porqué con alguna frecuencia soñaba números de la lotería nacional; a veces en mi mente, en algunas otras ocasiones con alguna escena o persona. Comencé a preguntar en la agencia de la lotería, donde podría encontrar dichos números, e iba anotando en la contraportada de un libro de parasicología el número y la fecha a los 15 días, al mes, etc. salía ese número premiado o uno muy parecido o un número fuera de lugar o contrapeado, ya que creo se me movía la “cámara” de la mente. El número soñado aparecía enlistado con algún premio regular o de consideración; lo que pasaba, era que yo esperaba que a las primeras compras saliera premiado dicho número. Lo que sí es digno de contar, es que un día de marzo de 1971, ya por despertar, para ir a mi trabajo, me llegó como un flashazo el número 25382. Llegué a mi departamento, saludé a la raza, mis compañeros de trabajo, y les comenté de mi “nuevo” número soñado. *En 1948 egresó del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Ha participado en 84 exposiciones colectivas e individuales. 53 ■J. Manuel Castillo Treviño* Junto con mis compañeros formábamos un equipo de 8 o 10 personas de fabricación de máquinas, con un proyecto a desarrollar en la Cía. Cristalería, S. A. el cual duró entre 4 o 5 años por lo cual intimamos mucho. Así que les conté de mi nuevo sueño y número el cual anoté en el marco de un pizarrón que teníamos en el departamento; la raza me mosqueaba por mis sueños y me decían que qué casualidad que soñara números de lotería y los localizara aquí mismo en Monterrey; yo les argumentaba, que eso, era lo más fregón de los sueños. Lo cierto es que ese número lo vendía “Moy”, un billetero muy conocido, que tenía su negocio en Zaragoza y Juan Ignacio Ramón, enfrente del cine Rex; antes de que hicieran la Macroplaza. Ese número lo estuve comprando, entre 3 o 4 meses; como a los 7 meses, el día 29 de octubre de 1971, cayó como premio mayor aquí en Monterrey, al día siguiente, sábado en la mañana estando en mi oficina en “Crisa”; leyendo el periódico “El Norte”, me di cuenta de eso; después llegó uno de mis compañeros mosquientos, Tino Ginacópulos y me dice, nomás abriendo la puerta de la oficina: “¡Señor Castillo!”, señalando hacia el pizarrón, “¿Ya vio que salió premiado su número?”. Ahí en Crisa había un señor que vendía lotería, yo consultaba a veces con él las listas de los sorteos; ese día se regó la noticia, ya que no es muy común que caiga un premio mayor. Este señor comentaba a la raza, que ese número ya había visto que alguien lo compraba en Crisa y me llegó con algunos curiosos, preguntándome por qué lo compré por tan poco lapso de tiempo… le dije que en Tampico vivían unos tíos y tías, los cuales por 20 años estuvieron comprando un número y cayó agraciado con el premio mayor; así que por esa razón, no quise “emperrarme” siguiendo un número. �Reforma Siglo XXI De Hacienda San Pedro de General Zuazua al recinto cultural universitario 1666-2016 ██ on pocos los cascos de haciendas que tenemos en Nuevo León. Aún los hay desde Montemorelos y Cadereyta Jiménez hasta Doctor Arroyo y Mier y Noriega. Lamentablemente solo unos cuantos reciben mantenimiento adecuado para su conservación. Por estos lares (al norte de la ciudad de Monterrey) solo tenemos San Antonio del Muerto en Mina, El Canelo en Salinas Victoria y San Pedro en General Zuazua. En 1984, el entonces rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el Ing. Gregorio Farías Longoria decidió adquirir la ex hacienda San Pedro de General Zuazua para convertirla en un recinto cultural universitario, sede del Centro de Información de Historia Regional cuyo motor y corazón estaba ni más ni menos que en el maestro Celso Garza Guajardo. Este año del 2016 se cumplen 350 años de que se formó el espacio productivo conocido como hacienda. En todo éste tiempo, el emblemático y representativo sitio histórico ha recibido varios nombres: “la Congrega”, “el Presidio”, “la Hacienda San Pedro”, “los terrenos de Melchor”, “La Casona”, “el Castillo”, “La Fortaleza”, “el Potrero de los Gutiérrez” y desde principios del nuevo milenio se le añadió el nombre de su principal promotor “Celso Garza Guajardo” cuando se nos adelantó en el camino en el mes de enero del año 2000. ■Antonio Guerrero Aguilar* hacían “jerga, sayal y frazadas”. Estuvo casado dos veces, la primera con Clara Mayor de Castro o Rentería y la segunda con Anastasia González Hidalgo. Con ella tuvo por hijos a Melchor de Treviño González que se casó con Laureana Díaz Botello y Baltazar de Treviño casado con María García de Quintanilla. Estas dos familias fueron las que se asentaron en éstos reales, de manera que aún hay sitios que nos hablan de la “Casa de Melchor”, “el paraje de Anastasia” y la “acequia de Díaz”. Alonso de Treviño murió entre 1654 y 1658. De acuerdo a la tradición oral, los Treviño comenzaron a construir el viejo casco a partir de 1666. La parte más vieja es la situada en la esquina surponiente. Gradualmente le fueron añadiendo espacios como su panteón construido en 1796; su capilla y la cárcel dentro de las instalaciones, a la cual se accedía por las escaleras de la casa; además de un patio central en donde resaltan la chimenea y unas letrinas, la noria con dos niveles y el aljibe que recogía el agua de la lluvia. En el casco de la hacienda había cuartos para los señores y sus sirvientes, amplias terrazas desde las cuales se puede apreciar los dominios de la propiedad, una gran cocina, caballerizas, alacenas, bodegas, trojes (lugar para guardar comida y semillas), un amplio sótano para refugiarse durante los asaltos de los llamados indios bárbaros y pasadizos subterráneos Alonso de Treviño, primer poblador de la región Alonso de Treviño era hijo de Marcos Alonso Garza y Juana de Treviño y Quintanilla. Junto con su hermano Blas de la Garza, pobló en el siglo XVII la hacienda de San Francisco en la actual Apodaca. A partir de 1635 habitó en el Valle de las Salinas, obteniendo mercedes de tierras en la región situada entre los actuales municipios de Salinas Victoria, Ciénega de Flores y General Zuazua para dedicarse a la ganadería y realizar trabajos en un obraje en donde * Cronista de Santa Catarina La catrina 54 �que conducen al río para protegerse en caso de peligro. La familia Gutiérrez de Lara Los Treviño vendieron ésta propiedad en 1814 a la familia Gutiérrez de Lara, quienes siguieron añadiendo nuevos espacios al edificio. Por ejemplo, una de las habitaciones de la hacienda tiene inscripción en una viga que indica su conclusión en 1845. La dinastía de los Gutiérrez de Lara tiene su origen en Revilla por parte de padre y en el Valle las Salinas por la mamá. El genearca se trata de Santiago Gutiérrez de Lara Villareal, nacido en 1715 y muerto en 1798. Hijo de José Juan Gutiérrez de Lara Villarreal y Teresa Gertrudis Villarreal. Se casó con Rosa María Uribe, teniendo por hijos al sacerdote José Antonio Gutiérrez de Lara Uribe; al insurgente y primer gobernador de Tamaulipas José Bernardo Gutiérrez de Lara Uribe y José Enrique Gutiérrez de Lara Uribe. Todos ellos nacidos en Revilla, una de las Villas del Norte del Nuevo Santander, en el actual Guerrero Viejo, Tamaulipas. Fue Francisco Gutiérrez de Lara quien se quedó con la propiedad. Este era hijo de José Enrique Gutiérrez de Lara quien se casó con María Ruperta García y tuvieron un hijo llamado José Francisco Antonio Gutiérrez De Lara García casado con Petra Treviño. Durante ese periodo, los Gutiérrez de Lara ya estaban o habían participado en la lucha insurgente. José Antonio (1770- 1843) se ordenó sacerdote y para 1804 fungía como rector del Seminario de Monterrey. En 1811 se puso a las órdenes de Mariano Jiménez y promovió la causa de Hidalgo y Allende por las Villas del Norte. Durante un tiempo vivió oculto en la sierra, hasta que le fue otorgado el indulto en 1814. Regresó al ministerio sacerdotal y residió por un tiempo en el curato de Salinas. Se hizo diputado en el Congreso Constituyente de Tamaulipas. Mientras que su hermano Bernardo Gutiérrez de Lara (1774-1841), se casó en abril de 1800 en Revilla, con su prima María Josefa Uribe Gutiérrez de Lara, hija de José Luis Francisco Uribe y María Magdalena Gutiérrez de Lara. Fue precursor de la independencia de México, dirigió operaciones militares en Texas, venciendo a los realistas en la Batalla de Rosillo y tomando la ciudad de San Antonio de Béjar el 1 de abril de 1813. Recibió nombramiento como representante de los insurgentes en los Estados Unidos y tiempo después fue el primer gobernador de Tamaulipas en 1824. Murió en Villa de Santiago en 1841; sus restos fueron depositados en el templo parroquial del ahora considerado pueblo mágico. También Enrique Gutiérrez de Lara participó en la lucha insurgente al lado de su hermano Bernardo, pero cuando los caudillos fueron fusilados en Chihuahua se ocultó en Salinas donde murió en 1816. Entonces la dinastía de Francisco Gutiérrez fue la que ocupó la hacienda desde 1814 hasta que la dejaron y después la vendieron a la Universidad Autónoma de Nuevo León en 1984. Durante muchos años los Gutiérrez vivieron en el segundo piso. Ellos rehabilitaron y agrandaron el edificio y floreció de una manera importante la agricultura y la ganadería, así como diferentes oficios como la herrería. La Hacienda San Pedro, origen del Valle del Carrizal El Valle del Carrizal está formado por los municipios de Ciénega de Flores, General Zuazua, Marín, Higueras y Doctor González. Propiamente se puede considerar a la hacienda San Pedro como el punto más antiguo de todo el Valle del Carrizal, pues Ciénega de Flores, (llamado en honor a Pedro Flores de Ábrego) corresponde al siglo XVII. En 1675 aparece María Cantú, viuda de Diego de Hinojosa como pobladora del lugar. Mientras que la hacienda de San Antonio de los Martínez quedó establecida en 1683, cuando Alonso de León otorgó mercedes de tierra a José Martínez. General Zuazua también surgió como Hacienda de Santa Elena por la familia Montemayor en el último tercio del siglo XVII y Santa Teresa de las Higueras corresponde a 1715, cuando Diego González formó una hacienda en un paraje al pie de la Sierra del Camaján. Al crearse la parroquia como la municipalidad la Villa de San Carlos de Marín por cédula real en 1807, la Hacienda San Pedro junto con el resto de las haciendas, quedó como parte de su jurisdicción. La nueva villa como la parroquia se formaron con la intención de poblar esa región y evitar el ingreso de los llamados indios bárbaros. La Hacienda San Pedro de los Gutiérrez de Lara Ahora quedan tan solo unas 20 hectáreas de una propiedad que alguna vez fue muy extensa, 55 �de las cuales el viejo casco comprende unas tres hectáreas. Desde hace unos 30 años, el equipo de los Tigres de la UANL tiene ahí su lugar de entrenamiento llamado “La Cueva de Zuazua”. La Hacienda San Pedro está en la zona centro-norte de Nuevo León. Es el punto crucial de una importante región: entre los valles de las Salinas y del Carrizal, entre los ríos Salinas que hace muchos años se le conoció como de los Cuanales y el Pesquería, entre la Sierras de Picachos y la de Gomas; en la falda de una loma desde la cual se podía ver el camino real que unía a Cerralvo con Monclova, Monterrey y Saltillo. Durante mucho tiempo el camino de Santa Elena rumbo a Ciénega de Flores y Salinas pasaban cerca del casco viejo. La Hacienda San Pedro pasó de ser un punto de defensa en contra de las incursiones de los llamados indios bárbaros, al que sus dueños convirtieron en un centro agropecuario en donde la ganadería y la agricultura se hicieron actividades cotidianas; escenario del paso de los insurgentes como de las tropas francesas y constitucionalistas, de los mercaderes y contrabandistas, además de salteadores de caminos. El 21 de enero de 1840, una compañía formada por cien dragones, apoyada por 25 vecinos de Marín, enfrentaron a una considerable fuerza de unos 600 comanches. Después de una feroz batalla, derrotaron a los llamados indios bárbaros que salieron al anochecer con rumbo a la sierra de Gomas, dejando a cinco cautivas en el lugar. Ahí murieron el capitán Santiago López, 17 hombres de tropa y cinco de los voluntarios quienes, para protegerse de la noche, se quedaron en la hacienda. Gracias a esa victoria, el general Mariano Arista felicitó a su tropa desde su cuartel situado en Cadereyta Jiménez, pues detuvieron el avance hacia la ciudad de Monterrey. También se sabe que por mucho tiempo hubo una red de brujas y hechiceros en la región que abarcaba desde San Pedro, Santa Elena, Agua Fría, San Francisco de Apodaca y Monterrey. Hay documentación sobre otras personas que practicaban el curanderismo o la también llamada brujería; quienes prestaban sus servicios a personas que deseaban el mal de otras personas. Esto les daba a los vecinos un halo de terror y provocaban miedo. Por ejemplo, una mujer sabinense, llamada Mónica Ríos, decidió terminar con la vida de su esposo (también sabinense) José María Jasso, valiéndose de un Historia del dia de muertos insecto que molido en la masa para las tortillas, le provocó su muerte. La Hacienda San Pedro de General Zuazua El 6 de marzo de 1863 surgió la municipalidad de General Zuazua, quedando bajo su jurisdicción las haciendas de San José del Desafío, Melchor, La Providencia, Carrizalejo y San Pedro. Ese año fue terrible para el municipio, pues se padeció una grave sequía y luego la escasez de maíz. La hacienda debió padecer problemas como una fuerte helada el 9 de abril de 1873, la presencia de una partida de los llamados indios bárbaros en mayo de 1875. El 15 de junio andaban merodeando una partida de rebeldes al mando de Santiago Montemayor. 15 días después pasó otro grupo de 30 hombres al mando de un señor de apellido Rangel. Hubo una tormenta del 15 de octubre de 1881, una granizada que dañó los campos de cultivo el 5 de mayo de 1883 y que se repitió en mayo de 1888.O cuando al dueño de la hacienda don Santos Gutiérrez se le ocurrió cerrar el paso de General Zuazua rumbo a Ciénega de Flores, nada más para dejar en claro quien controlaba ese punto de la región. El sitio como unidad productiva y pueblo de personas, gradualmente desapareció por escasez del vital líquido. En 1898 hubo conflictos sobre la posesión y derechos del agua. Las lluvias torrenciales de 1909 dejaron pérdidas en el sistema de riego y en 56 �la presa. En 1945 revivió el pleito del agua. Los de Zuazua acusaban de que no querían pagar por los derechos ni ceder remanentes. Siendo alcalde Pedro Martínez entre 1946 y 1948, pidieron la intervención de las autoridades federales que decidieron quitarles el agua. Ya sin los remanentes, la calidad de vida y la producción mermaron. La Hacienda San Pedro era famosa por la cría de ganado menor, por los establos de vacas, la siembra de hortalizas y árboles frutales y la siembra de caña de azúcar con la cual hacían moliendas. Pero también por las fiestas inolvidables que hacían en honor al santo patrono de la hacienda cada 29 de junio. Cuentan que llegó a tener 200 trabajadores con sus respectivas familias, que vivían en chozas y jacales situados en los alrededores. La hacienda dejó de producir en 1950, pero se quedó una familia cuidando el lugar hasta que se fueron en 1954. Por 30 años estuvo en completo abandono. Solo acudían buscadores de tesoros que golpeaban los muros y las bases de la construcción. Tenían la creencia de que en sus túneles había una carreta repleta de lingotes. Dañaron los muros, los pisos y hasta las lápidas de las tumbas del panteón fueron removidas por los saqueadores. A veces los vaqueros y medieros regresaban a recordar sus tiempos mozos, prendiendo una fogata en la casa que da al oriente. Pero siempre se recogían temprano pues la gente de Zuazua advierte de que los espantos, fantasmas y brujas salen por la noche. En 1984 la UANL compró a los Gutiérrez que quedaban ésta propiedad. En 1986 la hacienda comenzó a ser reconstruida y fue inaugurada el 30 de marzo de 1990. En su seno surgió la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León a fines de mayo de 1987. Actualmente es llamada: “La Ex Hacienda San Pedro Celso Garza Guajardo”. El viejo casco alberga el Museo Hacienda San Pedro y además el Centro de Información de Historia Regional. Afortunadamente la máxima casa de estudios se quedó con el inmueble, pues dicen que una gran cadena hotelera intentó adquirirla. También corre el rumor de que una vez acudió el entonces presidente Carlos Salinas mostró su beneplácito e interés por tener una propiedad así de majestuosa e histórica en ésta región donde tiene sus raíces. Entonces le dijeron que no la habría comprado si la hubiera conocido en el estado ruinoso en el que estaba. Para llegar a la hacienda Salen por San Nicolás de los Garza rumbo a Ciénega de Flores. Antes de llegar a la tierra de la tía Lencha y del machacado con huevo, hay un entronque en el que deben dar vuelta a la derecha. Poco antes de llegar al panteón de Zuazua, había un monumento de piedra con las iniciales CIHR UANL, pero casi ya no se aprecia por tantos centros comerciales en los alrededores. De todas maneras hay un señalamiento que les advierte de dar vuelta a la izquierda. Avanzan hacia el norte y atravesando un puerto en la loma, inmediatamente se ve el viejo casco. Deben mencionar al guardia que quieren visitar la hacienda, pues muchos seguidores del equipo de futbol aprovechan el espacio para descansar, colarse y ver los entrenamientos. Pasando la caseta de vigilancia llegan a un estacionamiento en donde sobresale un reloj de Sol de considerablemente tamaño. En la fachada principal está la puerta grande con su portón de madera de mezquite. Terrazas que ven al patio central: un contrafuerte que sirve para recoger las aguas de las lluvias, la noria, el patio central y al extremo del muro de silla una chimenea en la que según cuentan se hizo muy buen pan. Hay un acceso para el túnel que consta de dos niveles. Estos llegan hasta el pozo de agua y corren rumores que había un túnel que llegaba hasta el río. También dicen que por ahí cabían jinetes con sus monturas y los hatos de ovejas y cabras que recogían cada vez que había albazos. En los alrededores había un vallado, una trampa en forma de zanja para evitar que pasaran los intrusos. Al poniente de la casona está el panteón ya sin tumbas, con una mampostería de color amarillo pálido. En el muro interior tiene una representación del Vía Crucis y en la parte central al fondo una cruz en relieve. Como instancia universitaria, hay en su interior biblioteca, auditorio, escuela rural, capilla, teatro al aire libre, librería, hemeroteca y archivo histórico. Hace unos meses la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas de la UANL rehabilitó un observatorio astronómico. Todo un centro cultural para apreciar y conocer. Sobre todo porque tiene 350 años de vida. 57 �Reforma Siglo XXI La Percepción del riesgo y la Criminalización de la Pobreza en el AMM ██ l ecléctico objetivo de realizar un ensayo a partir de la selección de un grupo determinado de trabajos lo convierte a uno en una especie de bricoleur en el sentido de Levy Strauss en El Pensamiento Salvaje, quien hace lo que tenga que hacer con aquello que tenga a la mano en el momento en que hay que hacerlo. En Ciencias Sociales esto es algo que suena familiar. La selección de los textos intuitivamente determinada por la subjetividad de los afectos –antes de conocer los contenidos- se ha inclinado por los siguientes títulos: “Los salvajes urbanos”; “Los desviados. Cartografía urbana y criminalización de la vida cotidiana"; “Política criminal y sistema penal en México” y “La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad”. En la medida de lo posible –aunque no siempre ha podido ser así- se entrelazarán en este texto, que se ha dividido en dos apartados como su título lo anuncia: la percepción del riesgo y la criminalización de la pobreza en el Área Metropolitana de Monterrey. I. La percepción del riesgo en Nuevo León Un fantasma recorre Nuevo León y no es precisamente el de un sistema político. Es la inseguridad. El riesgo se ha posicionado en la conciencia colectiva de la sociedad neolonesa. Aquí se transita, como dice Beck (1998), de una sociedad repartidora de riqueza hacia una sociedad repartidora del riesgo. Sin embargo no parece haber justicia cuando se pretende transitar de una sociedad de reparto de riqueza –sin que hubiese mediado el reparto- a una de riesgos compartidos efectivos. ¡Qué bueno que ahora los riesgos también son para los señores del dinero! Sin embargo, esta socialización aparentemente democrática del riesgo no puede ser un “borrón y cuenta nueva” cuando los pobres y los marginados han vivido durante siglos a la espera de una distribución más equitativa de la riqueza. ■María Luisa Martínez Sánchez* “Los riesgos y peligros de hoy se diferencian por la globalidad de su amenaza y por sus causas modernas. Son riesgos de la modernización. Son un producto global de la maquinaria del progreso industrial y son agudizados sistemáticamente con su desarrollo ulterior” (Beck 1998:28). Sin embargo, los riesgos en Nuevo León no son los mismos que enuncia Beck, cuyas preocupaciones se refieren a posibles amenazas nucleares. Pareciera –y seguro que así es- que estamos hablando de dos mundos distintos. Aquí tenemos otros riesgos más inmediatos, más terrenales. Sin que esto signifique que aquellos no existan, la distancia cotidiana con nuestras preocupaciones altera la forma de percibir, apreciar, de vivir los riesgos. En este momento en Nuevo León estamos más dispuestos a confundir los fuegos pirotécnicos con una posible balacera que a percibir un amanecer cargado de neblina con un desastre ecológico. Beck está impactado por Chernobil y sus reflexiones nos contagian pero Chernobil nos parece ¡tan lejano! No es igual al caso de la joven universitaria que murió balaceada en el cruce de Juárez, Mier y Morelos… ¡era de la Uni! Tan cercana! Y la repetición de los medios que hace del hecho un eco más largo, que se repite hasta el cansancio, hasta internalizarse en las conciencias fortaleciendo el tamaño del riesgo asociado a una vida inocente, a todas luces ajena al narcotráfico y dejando abierta la azarosa posibilidad de que a cualquiera de nosotros, en cualquier lugar nos puede pasar, puesto que el crucero donde ocurrió la tragedia es el más popular y transitado de la ciudad; y la hora tampoco es la esperada para una acción criminal. Es ese machacar continuo de los medios de comunicación locales y nacionales lo que fortalece y sobredimensiona el riesgo, el cual empieza a adquirir vida propia, independientemente de la vida de las personas quienes empiezan a actuar en función del riesgo real o ficticio. Porque las normas de convivencia se han diluido gracias al peligro inminente de vivir una situación de violencia sin buscarla. 58 �“Para evaluar los peligros, estamos sometidos a instrumentos de medición, a teoría, y sobre todo a nuestro no saber “, dice Ulrich. ¿Cómo medimos nosotros el peligro del narcotráfico al que estamos sometidos en Nuevo León? Con cifras a cuentagotas. Con un programa nacional que tiene un triste termómetro que cuenta los muertos por el narcotráfico en las distintas plazas en México. Con uno que otro entrevistado que se atreve ligeramente a insinuar tímidamente cómo se organizan y se disputan las plazas en México en el programa de Aristegui. Pero oficialmente no tenemos nada. La población en México, específicamente en Nuevo León está desprotegida en cuanto a insumos de información y toma sus decisiones con base en los rumores propiciados por la prensa que no ha demostrado ningún compromiso ético con la sociedad, tal vez porque tiene sus propios espacios que resguardar. La exposición al riesgo no puede ser dimensionada; es azarosa, y esto incrementa el sentimiento de vulnerabilidad. No se sabe dónde, no se sabe cuándo, no se sabe a qué horas. Pero existe en nosotros un sentimiento que se rebela a ser rehén de no sabemos qué o quiénes y a no permitir que nos transformen nuestra vida cotidiana. “Al contrario de los estamentos o las clases, este destino tampoco se encuentra bajo el signo de la miseria, sino bajo el signo del miedo, y no es precisamente una “reliquia tradicional” sino un producto de la modernidad, y además en su estado máximo de desarrollo”. (Ulrich, 11). La paradoja moderna es que las necesidades no pueden estar satisfechas mientras no estemos seguros. Como decía Maslow en su teoría de las necesidades, la primera es la auto conservación, la seguridad… cuando esta se ve amenazada, el resto de las necesidades se transfiguran y pierden la importancia que en condiciones naturales tienen en los seres humanos. Aún así, que nos disculpe el señor Ulrich si en el tercer mundo nos seguimos preocupando por asuntos tan cotidianos como la pendiente distribución de la riqueza y los males concretos y tangibles como la muerte de seres humanos en las calles a manos de otros “seres humanos”. Son suficiente carga los problemas visibles y las cuentas históricas por pagar como para sumarles los problemas invisibles asociados al futuro. Nuestra gente ya no podría con más. Un punto importante en esta reflexión que Ulrich toca sin profundizar es sobre el potencial político de las catástrofes. “La defensa y administración de las mismas [las catástrofes] puede incluir una reorganización del poder y de la competencia. La sociedad del riesgo es una sociedad catastrófica. En ella, el estado de excepción amenaza con convertirse en el estado de normalidad” (Ulrich, 1998:30). En el escenario de lucha por las plazas entre grupos de narcotraficantes se ha creado un estado sin derecho, de excepción, en el cual esporádicamente aparece el ejército como el tercero en disputa a personificar el orden. Sin embargo, los rehenes permanentes seguimos siendo los ciudadanos y en esta lucha ciega nos invaden y faltan al respeto a nuestros derechos humanos con toda la impunidad del mundo. El potencial político de esta catástrofe humana está por ser capitalizado. II. La criminalización de la pobreza en el AMM Los otros como objeto de estudio Juan Cajas (2009) describe cómo los antropólogos irrumpen en áreas urbanas cuando “la desaparición del otro exótico se ha acelerado”. (Cajas, 2009:107). Sin embargo, afirma el mismo autor, que quien llega a un espacio ajeno emerge en las ciudades como el otro, el moderno “extranjero artificial” que habita la posmoderna ciudad multicultural. “El habitante de la ciudad moderna, la occidental, carece de identidad, porque el espacio que lo acoge tampoco tiene personalidad” (Daniel Múgica, en el prólogo a Ciudades invisibles) citado por Cajas, p. 106. No estaría del todo de acuerdo con la ciudad como un espacio inhóspito e impersonal. Al contrario. Uno siempre puede encontrar un espacio y apropiarse de él. Las identidades se entretejen y se construyen en grupos y subgrupos, con rasgos generales y específicos, como en el caso de la apropiación de los espacios –como la alameda- con rasgos más genéricos, como el sentirse identificado con una ciudad –sea la nuestra o no- que nos recibe con el Cerro de la Silla en las mañanas. Continúa Cajas disertando sobre la cuestión del otro y afirma que el “otro es, y sigue siendo, el referente básico de la investigación antropológica… 59 �ello porque finalmente todos somos los otros de los otros, tanto en las grandes ciudades como en los pequeños pueblos. Y –a reserva de que los expertos en psicoanálisis lo confirmen- pareciera haber una tendencia en el ser humano a culpar a otros sobre los efectos negativos de las acciones humanas. Esto ocurre frecuentemente en la sociedad neolonesa, donde comúnmente en los medios de comunicación se menciona que el crimen viene de fuera; que los cárteles aunque luchan por esta plaza, no son de aquí y que las condiciones socio económicas en crisis no tienen que ver con nuestras acciones de sociedad trabajadora y progresista. La búsqueda y el hallazgo de “chivos expiatorios” calman los ánimos sociales y las buenas conciencias locales continúan su vida cotidiana. Sin embargo en una sociedad altamente conservadora, donde cerca del 90% de la población se concentra en su área metropolitana con una disminución de oportunidades de sobrevivencia cada vez más palpable, uno de los grupos favoritos que figuran como chivos expiatorios son sin duda, los pobres. Los pobres como objeto de criminalización La virgen del Tepeyac es su único objeto intelectual” (Cajas 2009:108). En realidad los salvajes urbanos es un texto que busca la justificación de la antropología situándola en la apropiación de un objeto de estudio, esta vez dejando a los salvajes “exóticos” para situarse en las selvas de asfalto. A pesar de que considero que no es necesario un esfuerzo de autoafirmación de una ciencia y que son los resultados de su trabajo los que tienen que evidenciar su contribución, me parece importante la convergencia de las diferentes disciplinas en la mirada de un sujeto científico independientemente desde que disciplina fundamental sea realizada dicha mirada, que ha sido enriquecida con otras áreas del conocimiento. Por otro lado, me parece que las técnicas y los métodos no son exclusivos de ninguna disciplina: son de la ciencia y están ahí disponibles para ser utilizados –previas las condiciones de rigor y ética cumplidos- por los científicos que lo requieran. En relación al concepto de alteridad que Cajas trae a colación, considero que habría que profundizar en El crecimiento y la complejización de las ciudades obligan a los científicos sociales a buscar otras explicaciones a la criminalidad. Ya no es posible sostener a una sociedad que se siente ofendida por un delincuente; pero si es posible explicar una conducta “desviada” que se sale de la normalidad esperada. Y quien mejor sujeto depositario que quien es ajeno a dichas normas; quien no las conoce; quien se aventura al mar urbano a la búsqueda de oportunidades de una mejor vida. “Las primeras preocupaciones por la otredad urbana llevaron a los etnógrafos de Chicago a sutiles trabajos de exploración sobre el terreno y el punto de contacto lo constituían los “aldeanos urbanos” temas y corrientes fundamentales para la prospección urbana: el interaccionismo simbólico, la etnometodología, los estudios culturales y, en general, para el análisis moderno de la desviación social… (Cajas, 2009: 11). La sociología surge y se consolida como disciplina, tal como veremos más adelante, en los años críticos de la migración, paralelo a la emergencia de nuevos “equilibrios” (Cajas, 50). Al parecer ninguna ciencia se escapa de un pasado político-instrumental. En 60 �particular, la sociología norteamericana tuvo la tarea de trabajar el tema de la integración de los inmigrantes a la comunidad nacional; se trata de una sociología aplicada, operativa e instrumental; trabaja sobre procesos de transformación cuyo resultado final no ha de ser otro que el disciplinamiento social de los sujetos que rehúyen u obstaculizan la certeza del bienestar normativo (Cajas 2009:51). El delincuente, herencia del discurso jurídico penal decimonónico, es sustituido por un concepto más dúctil: el sujeto desviado o de conducta desviada… su personalidad exhibe, no una conducta criminal innata, sin los rasgos del malestar social, el colapso de la no integración o asimilación. (Cajas 2009:51). Y la Sociología entonces será la ciencia que provee la fundamentación teórica para esta perspectiva criminológica del “sujeto desviado”, con la teoría funcional-estructural, la teoría de la anomia, la teoría de las subculturas y la teoría del etiquetamiento. (Cajas, 2009:26). La criminalidad sería entonces, una forma de desviación a partir de la cual pueden explicarse todos los fenómenos de integración –o desintegración- que enfrenta la sociedad estadounidense: el alcoholismo, las mafias, las bandas juveniles, la prostitución, homosexualidad, consumo de drogas, etc. Y los infractores son desviados. Estos conceptos y definiciones son bastante cercanos no solo a nuestra geografía sino a la moralidad que permea en la sociedad regiomontana. Hay cuestiones fundamentales de desigualdad que habría que discutir antes de llenar las cárceles de pobres en este país. De sobra es conocido que los delincuentes de cuello blanco no pisan las cárceles y por cierto jamás se reintegran socialmente. Pero sí hay un estigma social contra la pobreza, particularmente contra la población joven quienes cada vez tienen menos oportunidades de una vida digna y se vuelven carne de cañón para el crimen organizado. Y a esto agregamos una anécdota personal que dio origen al título de este trabajo y que cuento a continuación: Un buen día se acerca un personaje asociado a un cuerpo policiaco de uno de los municipios del AMM y solicita una asesoría para un programa de formación. En la larga charla que sostenemos me comenta que la política del municipio es que cuando reciben llamadas de ciertas colonias conflictivas (pobres) tienen la instrucción de no acudir porque ahí “hay que dejar que se maten entre ellos solos”. Este no es un hecho aislado. Se ha confirmado en otros casos, por ejemplo en el mapeo que se tiene de la delincuencia en el AMM. Las casas robadas son las colonias ricas; los que las roban son las pobres de en seguida. Las redadas continuas que se han realizado en la Colonia Independencias y en algunas otras donde se llenan las patrullas con mujeres, ancianos, niños y a quienes encuentren al alcance con toda la impunidad del mundo. Finalmente, no me parece acertado utilizar el término “política criminal” (porque además pareciera que criminal se está utilizando como adjetivo y en ese sentido se puede utilizar para describir muy bien la actual política pública en general). Y con respecto a los indicadores, es bueno dar seguimiento al índice de criminalidad, pero me parecería oportuno dar seguimiento en México al índice de impunidad porque éste provoca más estragos en la confianza social hacia las instituciones. A manera de conclusión La criminalidad es un tema apasionante por su naturaleza transgresora de la convivencia pacífica, cuando la esperanza de vivir en este mundo es el bienestar y la felicidad. La percepción del riesgo en los habitantes de Nuevo León ha logrado trastocar las fibras más íntimas de nuestra vida cotidiana sin que al momento exista claridad en cuando a formas organizadas de resistencia civil. Esta reflexión debiera llevarnos a cuestionar la posibilidad de que sea la propia sociedad la que provea, permita o posibilite ciertas conductas criminales, dados los sistemas injustos y desiguales que existen no solo en México sino en el mundo entero actual. El aseguramiento de oportunidades al nacer para todos los individuos debiera ser no negociable en cualquier sociedad. Referencias bibliográficas: Azaola, Elena. Política Criminal y Sistema Penal en México. Beck, Ulrich. La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Paidós. España, 1998. Cajas, Juan. Los desviados. Cartografía urbana y criminalización de la vida cotidiana. Porrúa. México, 2009. 61 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses VII. ██ ██ Catorce versos dicen que es soneto. ██ ■Lope de Vega ■Compilación y notas de Erasmo E. Torres López.* onterrey ha dado albergue a muchos extranjeros; algunos han estado aquí en forma temporal; otros se han quedado para siempre, pero todos han dejado muestras de su creatividad y talento. Entre los primeros se encuentra la poeta Juanita Soriano a quien incluimos en este registro de autores de sonetos pues precisamente en 1961 el Departamento de Extensión Universitaria de la UNL (entonces no era autónoma) le publicó el libro Difícil Luz conformado por un buen número de sonetos que tienen en común su observación de la naturaleza. En el escrito previo que abre esta obra, cuyo autor omitió su nombre, pero que sin duda la conoció, se le señala como salvadoreña y refiere que las antologías de la poesía salvadoreña la incluyen y que en El Salvador publicó 4 libros y colaboró en las revistas culturales. En 1947 intervino, de manera importante, en el caso Lydia Nogales (Raúl Contreras) al declarar que ella conocía a la poeta Lydia Nogales quien destacó por sus producciones, pero NADIE la conocía, por lo que se especulaba sobre su verdadera identidad. Recogemos un soneto de Juanita Soriano publicado en UNIVERSIDAD, órgano de la UNL en junio de 1961: Amor, eras la rosa que venía fresca en el aire y en silencio puro. Nieve de luz, rosada lejanía, amanecer de llanto prematuro. No se abrirán tus alas adelante: mañana y siempre rodará sangrante el vuelo inútil de esperanza y ruego. Este poemario, Difícil Luz, está dedicado a sus padres el Dr. Nazario Soriano y la Sra. Juana Alvarado Buchard. El Dr. Soriano, destacado galeno hondureño, fue candidato presidencial en su país en un momento de guerra civil que lo obligó a exiliarse. Juanita Soriano nació en 1918 en Nueva Orleans, Estados Unidos, vivió en Nueva York donde estudió literatura y luego pasó a El Salvador. Contrajo matrimonio con el escritor español Juan Antonio Ayala. La pareja llegó a Monterrey por 1955 y la Sra. Soriano colaboró en Kátharsis, Armas y Letras y Vida Universitaria. Por su parte, su esposo el Lic. Juan Antonio Ayala, se integró al Centro de Estudios Humanísticos de la UNL desde la constitución del Centro (1960) como jefe de la Sección de Letras. Precisamente en este año, a mediados del mismo, la UNL le publica el libro La Siembra Inútil. Poema maternal, obra surgida del dolor ante el hijo perdido, de ahí el título del libro. Surgiste jubiloso como el día y como el día tu final oscuro. Por tu fugaz obsequio de alegría se enluta de nostalgias el futuro. Amor, no te veré. Rodó el instante del vuelo que se enreda en el girante molino del dolor, perenne y ciego. *Licenciado en Derecho, egresado de la v de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. Entrada de Madero a México 62 �Reforma Siglo XXI Genios de la Física y la Matemática (Octava Parte). James Clerk Maxwell ██ ■Patricia M. Morones Ramírez* ██ ■ J. Rubén Morones Ibarra** Introducción altura de Newton y Einstein. ames Clerk Maxwell fue un distinguido físico y matemático escocés que nació en Edimburgo en 1831 y murió en Cambridge en 1879. A pesar de su corta vida realizó notables contribuciones a la física en campos tan diversos como la termodinámica, la teoría cinética de los gases y el electromagnetismo. Se desempeñó como profesor en la Universidad de Cambridge donde desarrolló sus principales aportaciones a la teoría electromagnética. Realizó también trabajos de investigación de muy alto nivel científico en astrofísica, teoría del color y mecánica estadística. Las ecuaciones de Maxwell del electromagnetismo exhiben una simetría que resalta mostrando una enorme elegancia y perfección. Cuando Ludwig Boltzmann leyó el escrito de Maxwell y encontró las ecuaciones que gobiernan los fenómenos electromagnéticos, impresionado por la belleza de estas, exclamó al estilo de Fausto en la novela de Goethe: “Fue un Dios quien escribió estas líneas”. Su alto nivel de dominio de las matemáticas y sus conocimientos profundos de la física le permitieron desarrollar investigaciones de muy alto nivel en todos los campos donde trabajó. La calidad de las investigaciones que realizó en cada una de los aéreas de la ciencia en las que incursionó hubiera sido suficiente para otorgarle un lugar prestigioso en la historia de la ciencia. Su obra más destacada es el Tratado sobre Electricidad y Magnetismo donde desarrolló la teoría matemática de los fenómenos electromagnéticos. Probó que la interacción electromagnética se propaga en forma de ondas transversales siendo estas de la misma naturaleza que las ondas luminosas. Con esto logró establecer que la luz es un fenómeno electromagnético. El conjunto de ecuaciones que describen los fenómenos electromagnéticos llevan el nombre de Ecuaciones de Maxwell en su honor, constituyendo su más importante contribución a la física, situándolo en la ciencia a la *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es Maestra de Matemáticas en la Preparatoria N° 25 de la misma institución. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM. Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es Profesor de Tiempo Completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. E-mail: rmorones@fcfm. uanl.mx 63 Con el desarrollo completo de estas ecuaciones, el electromagnetismo y la luz se pueden estudiar en forma unificada. Debido a la inmensa cantidad de fenómenos que se pueden estudiar con ellas y a las enormes aplicaciones tecnológicas de los fenómenos electromagnéticos, podemos afirmar que Maxwell ha sido uno de los científicos que más ha contribuido al avance de la ciencia y como consecuencia, su trabajo ha tenido gran impacto en las transformaciones que ha sufrido la forma de vida de la humanidad. Infancia de Maxwell El padre de Maxwell era abogado de profesión, pero se interesaba por la ciencia. Le fascinaban los asuntos relacionados con aparatos mecánicos, con la electricidad y los temas científicos. Regularmente asistía a las reuniones de la Real Sociedad de Edimburgo. Este gusto del padre por la ciencia debe haber tenido una fuerte influencia en la formación de su hijo. El padre le explicaba a Maxwell el funcionamiento de los motores eléctricos y de otros equipos mecánicos con lo que el hijo quedaba fascinado. Según lo relata su madre, Maxwell se interesó siempre por entender el funcionamiento de las cosas en general. Esta inquietud persistió a lo largo de toda su vida, caracterizando su manera de actuar y definiendo en él una mentalidad analítica y reflexiva. Su frase mas común era la pregunta : ¿cómo funciona?, lo cual revelaba su deseo de entender y comprender el mundo. �Desde temprana edad mostró siempre rasgos de ingenio y creatividad matemática. Escribió su primer artículo científico a la edad de quince años. Este artículo versaba sobre las propiedades de las curvas llamadas cónicas. Un resumen de su artículo se publicó en la revista Proceeding of the Real Society of Edimburgh en el año de 1846. Posteriormente su artículo fue leído en una reunión de esta Sociedad por un adulto miembro de la misma ya que en esa época no se permitía que un adolescente se dirigiera en una sesión de la misma a los miembros de la Sociedad. Formación académica La vida académica de Maxwell fue de gran movilidad si comparamos con los estándares de la época. A los 16 años ingresó a la universidad de Edimburgh en Escocia donde estudió durante tres años y de ahí pasó, a la edad de 19 años a la Universidad de Cambridge donde estudió física y matemáticas. La universidad de Cambridge exigía a los candidatos que solicitaban su ingreso un alto rendimiento académico fue por esto que se preparó adecuadamente. Para ingresar a esta Universidad se requería la aprobación de exámenes muy rigurosos y difíciles que incluían un conocimiento matemático fuerte y originalidad en el razonamiento. En esta institución adquirió una sólida formación teórica que posteriormente le permitió realizar desarrollos matemáticos importantes en el campo de la física. Su primer gran trabajo teórico en la física lo tituló “Sobre la Estabilidad del Movimiento de los Anillos de Saturno”. Con este trabajo recibió el reconocimiento de la comunidad científica y además se le otorgó el prestigioso Premio Adams en el año 1857. la Royal Society of London. Posteriormente, basado en estas investigaciones, en 1873 publicó su obra cumbre en forma de libro titulado Tratado sobre Electricidad y Magnetismo. Profesor en la Universidad de Cambridge En el año de 1871 se inició como profesor en la Universidad de Cambridge impartiendo un curso de reciente creación cuyo nombre era Física Experimental. Los temas de este curso se centraban sobre la teoría del calor y de la electricidad y el magnetismo, que en ese tiempo todavía se enseñaban de manera casi independientes una de la otra. Sobra decir que el desempeño del profesor Maxwell fe excelente. Fue el primero que ocupó la cátedra Cavendish en Cambridge como profesor de física en 1871. Ahí se encargo de diseñar el Laboratorio Cavendish el cual inició sus actividades en 1874. Aún cuando en la Terminados sus estudios en Cambridge a la edad de 25 años, en 1856 consigue un trabajo de profesor en la Universidad de Aberdeen donde permaneció cuatro años. Posteriormente, en 1860 se trasladó a Londres para trabajar como profesor en el King College donde estuvo hasta 1865. Regresó a la finca de sus padres en Glenlair y ahí trabajó intensamente, logrando escribir un trabajo original sobre la teoría del color. Se ocupó también del estudio de la electricidad y el magnetismo donde se gestaron sus ideas fundamentales que desembocaron en la publicación en 1865 de un importante artículo científico titulado Teoría Dinámica del Campo Electromagnético. Este trabajo lo había presentado Maxwell un año antes en 64 Skeleton portrait of dignified, European gentleman �actualidad se considera a Maxwell el modelo de un físico teórico, en la Universidad de Cambridge diseño y fabricó una gran cantidad de aparatos para realizar experimentos de física. Como ya se mencionó, él mismo fue quien proyectó el Laboratorio Cavendish. En el diseño de este laboratorio introdujo ideas nuevas, entre otras, preparó un cuarto de laboratorio libre de materiales ferro-magnéticos para realizar experimentos de gran precisión sobre magnetismo. La ley de Coulomb de la dependencia del inverso del cuadrado en electrostática, fue probada en su laboratorio con una gran precisión. El laboratorio se caracterizó por rebasar la precisión que previamente se había logrado en muchos experimentos. Maxwell disfrutaba confirmando que se habían mejorado las mediciones que otros habían logrado en otros laboratorios. En este laboratorio pasó trabajando los últimos ocho años de su vida. Aportaciones a la teoría del color Se interesó por los fenómenos de la luz y el color desde su niñez debido a la influencia de un primo que se dedicaba a la pintura. En la época de la niñez de Maxwell aparecieron varios juguetes que utilizaban el fenómeno de la persistencia de las imágenes en el cerebro humano por 1/20 de segundo aproximadamente. Este es el efecto que se usa en el cine para dar la impresión de movimiento ya que, una película consiste en una sucesión de imágenes fijas que se pasan a cierta velocidad produciendo el efecto de movimiento. Fascinado con estos juegos de luz y color se entretenía largas horas observando tales fenómenos cuando tenía diez años de edad. Su curiosidad por entender estos fenómenos lo llevó a estudiar la teoría de Newton sobre la luz y también los experimentos de los famosos físicos que hicieron importantes contribuciones a la óptica, como W. Snell y Thomas Young. Probó que cualquier color puede ser obtenido mediante la combinación de tres colores a los que llamó fundamentales: rojo, verde y amarillo. Realizó experimentos sobre los efectos en el color de la luz polarizada usando materiales bi-refringentes y se concentró en estudiar la composición de colores de la luz. Diseñó algunos aparatos para mezclar colores obteniendo interesantes resultados. Publicó varios trabajos sobre este tema y en el año de 1860 recibió la Medalla William Rumford de la Royal Society of London por su contribución al estudio de la visión de los colores. Este reconocimiento le dio prestigio suficiente para ser aceptado como miembro de la Real Society of London el siguiente año. Una contribución práctica de Maxwell relacionada con la teoría del color que había desarrollado fue la producción de la primera fotografía a color en el año 1861. Anillos de Saturno Al observar el cielo con un telescopio, llama poderosamente la atención los anillos del planeta Saturno. Un conjunto de anillos vistosos y brillantes girando alrededor del planeta en el plano del ecuador. Desde su descubrimiento por Galileo, los astrónomos y otros científicos se interesaron por explicar su naturaleza y su movimiento partiendo de las leyes de la mecánica de Newton. Se preguntaban si esos anillos que se observan en forma de disco eran sólidos, líquidos o gases. ¿ Cómo explicar también que conserven su forma durante el transcurso del tiempo. Es decir, como explicar la estabilidad de estas estructuras. A Maxwell le fascinó este problema sobre los anillos de Saturno y se puso a analizarlo. Trabajó en él durante más de dos años y encontró que estos anillos no podían ser ni sólidos rígidos ni de naturaleza líquida. Lo que obtuvo en sus cálculos es que estos anillos deberían estar formados por rocas separadas. En el año de 1859 publicó un voluminoso trabajo de 60 páginas conteniendo desarrollos matemáticos analizando la estabilidad del movimiento de los anillos de Saturno. Puesto que, como ya se mencionó, en ese tiempo nadie conocía ni la estructura ni la naturaleza de los anillos de Saturno el procedimiento que siguió para obtener sus resultados fue el de considerar varios escenarios para estudiarlos. Supuso que eran sólidos, líquidos o que estaban formados por una gran cantidad de rocas separadas. Supuso también diferentes distribuciones de masa encontrando finalmente que solo un conjunto de rocas separadas podían satisfacer las condiciones de estabilidad que exigen las leyes de Newton. Realizó un trabajo muy completo y tanto su metodología como 65 �el resultado de sus cálculos ha sido fundamental para futuros estudios en problemas astronómicos. Basado en este trabajo, la Universidad de Cambridge publicó un libro de maxwell sobre los anillos de Saturno en 1859. Este famoso trabajo de Maxwell ha sido fuente de inspiración para el estudio de muchos problemas en la astronomía. Por este trabajo se le otorgó a Maxwell el Premio Adams en 1857. Este es el premio más importante que otorga la Universidad de Cambridge en el área de las matemáticas. Desarrollo de la teoría electromagnética. En el inicio del estudio de los fenómenos eléctricos se tenían un conjunto de observaciones experimentales y lo mismo ocurría en el campo de estudio de los fenómenos magnéticos. En esa época estas dos clases de fenómenos aparentaban ser inconexos. El descubrimiento de Oersted en el año de 1820 de que una corriente eléctrica genera un campo magnético, desencadenó una serie de descubrimientos en el campo de ambos fenómenos, eléctricos y magnéticos. Se observó que un anillo por el que circula una corriente eléctrica se comporta como un imán y que por lo tanto, dos anillos separados llevando cada uno una corriente eléctricas ejercen fuerzas magnéticas entre sí atrayéndose o rechazándose, de la misma manera como lo hacen dos imanes. Posteriormente el descubrimiento de nuevos fenómenos como los observados en los experimentos realizados por Faraday proporcionaron más información sobre la relación entre los campos eléctrico y magnético. Los conocimientos de Faraday en matemáticas eran muy escasos y fue por esta razón que no pudo ir más allá que mostrar sus resultados experimentales. Se realizaron avances tecnológicos mediante el uso de la electricidad y el magnetismo desarrollándose la nueva tecnología de la electricidad que aprovechaba los recién descubiertos fenómenos electromagnéticos. La telegrafía que empleaba alambre para conectar los aparatos transmisor y el receptor para enviar y recibir mensajes, ya se utilizaba desde 1840. Sin embargo faltaba una teoría formal del electromagnetismo, que unificara completamente ambos fenómenos, los eléctricos y los magnéticos. Los siete vicios 66 �La primera expresión matemática que relacionó a ambos campos fue la hoy conocida como ley de Ampere, que en realidad fue obtenida matemáticamente por Maxwell en 1861. Maxwell, que era un gran matemático y además poseía sólidos conocimientos de física se dedicó a estudiar cuidadosamente los resultados de los experimentos en las aéreas de la electricidad y el magnetismo. Maxwell pensaba en una simetría entre los campos eléctricos y magnéticos, es decir, que si existen relaciones donde intervenga el campo magnético, debe haber una correspondiente, muy parecida donde intervenga el campo eléctrico. Con esta idea en mente concentró su atención en lo que había descubierto Faraday, que un campo magnético variable con el tiempo producía un campo eléctrico. De acuerdo con sus ideas, se esperaba que un fenómeno correspondiente debería presentarse. Este fenómenos sería que un campo eléctrico variable en el tiempo debería producir un campo magnético. Maxwell Invirtió ocho años en estudiar estos fenómenos, entre 1865 y 1873 y lo llevaron a plantear una relación matemática precisa para este fenómeno. Para que posteriormente lograra la formulación completa de la teoría electromagnética. Concepto de Campo. La teoría electromagnética desarrollada por Maxwell está expresada en términos de campos eléctricos y magnéticos. Para entender el concepto de campo podemos recurrir a la idea de la fuerza que un cuerpo físico ejerce sobre otro sin necesidad de estar en contacto entre ellos. Por ejemplo, sabemos que el Sol atrae a la Tierra y a todos los planetas y objetos en el sistema solar. Para explicar esto decimos que el Sol posee o genera un campo gravitacional en todo el espacio alrededor de él. Es así como cualquier cuerpo colocado en su vecindad siente esa fuerza gravitacional de atracción, la cual en términos de la física se le atribuye al efecto que produce el campo gravitacional del Sol. De una manera similar, una carga eléctrica atrae o repele a otras que están cerca de ella. Decimos entonces que la carga eléctrica genera un campo eléctrico a su alrededor mediante el cual ejerce su influencia sobre otras cargas. Un imán por su parte atrae o rechaza a otro imán. Decimos que el imán posee un campo magnético que es el que produce el efecto de fuerza sobre otros imanes o partículas de hierro. En general, el concepto de campo se utiliza en física para explicar las fuerzas que actúan a distancia. Existen otras fuerzas que también actúan a distancia, como por ejemplo la fuerza nuclear. Para explicar la presencia de esta fuerza se habla en este caso de un campo de fuerza nuclear. Ecuaciones de Maxwell Respecto a los resultados experimentales observados en los fenómenos de la electricidad y el magnetismo, lo que maxwell deseaba era construir una única teoría que explicara todos estos fenómenos. Lo que él buscaba era una formulación matemática que abarcara todos los fenómenos electromagnéticos, sin necesidad de particularizar casos de corrientes eléctricas específicas o bobinas o imanes particulares. Una teoría electromagnética daría los elementos para predecir lo que ocurriría en un experimento de electricidad y magnetismo cuando se establecen ciertas condiciones. Por ejemplo diseñar un experimento o un equipo eléctrico y magnético y decir, antes de realizar el experimento o se ponga en marcha el equipo, qué es lo que va a ocurrir. Lograr esto fue el notable trabajo que Maxwell realizó. En síntesis, el trabajo de Maxwell resulta impresionante porque en cuatro ecuaciones se resumen todas las propiedades eléctricas y magnéticas de la materia. De las ecuaciones de Maxwell se obtiene que las cargas eléctricas aceleradas producen campos electromagnéticos que se propagan como ondas. De las mismas ecuaciones de Maxwell se puede calcular la velocidad de propagación de estas ondas, llamadas electromagnéticas. En este cálculo se obtiene un resultado sorprendente: la velocidad de estas ondas es la misma que la velocidad de la luz. De aquí se concluye que la luz es un fenómeno electromagnético, es decir, es una onda electromagnética. Estas ondas electromagnéticas fueron descubiertas por Hertz en el año 1890 en un histórico experimento. El descubrimiento de las ondas electromagnéticas resultó ser la proeza científica más grande del siglo XIX por sus aplicaciones e influencia en la forma de vida de la humanidad. La confirmación mediante los experimentos de Hertz 67 �de la existencia de las ondas electromagnéticas predichas por la teoría de Maxwell, llevaron a establecer que la luz es una onda electromagnética, y que los diferentes colores corresponden a ondas de diferente frecuencia y longitud de onda. Así mismo, que la sensación de calor que se siente al acercar la mano a un comal caliente, sin tocarlo, es debido a la energía que emana del comal en forma de radiación electromagnética, del mismo tipo que la luz pero no visible por el ojo humano. Hoy se tienen identificadas muchas formas de luz invisible que corresponde a ondas electromagnéticas. Ejemplo de estos tipos de luz invisible son: los rayos X, ondas de radar, las ondas de radio y televisión, las ondas en un horno de micro-ondas, etc. Todas ellas son ondas electromagnéticas que difieren solo por la longitud de onda. Los fenómenos electromagnéticos son descritos en su totalidad por cuatro ecuaciones de un gran contenido estético. Estas ecuaciones se conocen como Ecuaciones de Maxwell. Siendo la fuerza o interacción electromagnética una de las cuatro fuerzas fundamentales de la naturaleza, se ha tomado esta como modelo para describir las otras fuerzas. La extraordinaria belleza que exhiben las ecuaciones de Maxwell y su poder para explicar la gran cantidad y diversidad de fenómenos de la naturaleza ha hecho pensar que la guía para formular las teorías físicas de todas las interacciones fundamentales de la naturaleza sea la belleza o simetría de las ecuaciones que la describen. Existe un consenso general entre los físicos teóricos de que al intentar formular una teoría para describir el comportamiento de una de las fuerzas básicas de la naturaleza, la belleza de las ecuaciones debe ser un buen indicio de que se está en el camino correcto en la elaboración de una teoría física. Con la formulación matemática del electromagnetismo, por Maxwell en 1873, y la confirmación experimental de que la luz es una onda electromagnética, se originó un gran problema. La luz que nos llega de las estrellas ha recorrido una enorme distancia a través del vacío, que es el espacio entre la estrella y nosotros. Si la luz es una onda electromagnética, ¿Qué es entonces lo que ondula?. Debido a que en ese tiempo dominaban las concepciones mecanicistas y se buscaba siempre una analogía mecánica, esto representó un serio problema. Para explicar esto se hizo la suposición de la existencia de un medio para su propagación. A este medio se le llamó éter luminífero. Sin embargo en 1886 los experimentos de Michelson y Morley para detectar al éter arrojaron resultados negativos. Lorentz, en su intento por salvar al éter, supuso que los objetos se contraían en la dirección del movimiento. Por otra parte H. Poincaré insistía en redefinir los conceptos de espacio y tiempo. En 1905 Albert Einstein resuelve la controversia al desarrollar la Teoría Especial de la Relatividad. Vemos entonces que la teoría de la relatividad se origina en la teoría electromagnética de Maxwell. La matemática es la que exhibe la belleza de la naturaleza al expresar la teoría en forma matemática. Este fenómeno ocurre en todas las formulaciones modernas de las teorías físicas fundamentales. Por supuesto que una teoría de gran belleza no necesariamente es correcta, pero se espera que la teoría correcta sea, en términos matemáticos, de gran contenido estético. Así ocurre con las ecuaciones de Maxwell que describen los fenómenos electromagnéticos. James Joyce decía que la belleza y la verdad son afines. Ni aquí te olvidaré. 68 �Las cuatro ecuaciones de Maxwell, de apariencia relativamente sencilla, forman par te de las ecuaciones que cambiaron al mundo. Con ello se logró la unificación de la electricidad y el magnetismo y en la actualidad todo diseño experimental o tecnológico donde intervengan fuerzas eléctricas o magnéticas está basado en las ecuaciones de Maxwell. Una planta eléctrica, un horno de microondas, una televisión, antenas de transmisión y recepción de radio o televisión, radiotelescopios, etc. todos ellos se construyen a partir de lo que determinan las ecuaciones Maxwell. Desarrollos tecnológicos Con el descubrimiento de los fenómenos eléctricos y magnéticos la humanidad vio la transformación más impresionante de la historia en las comunicaciones. Se inventó la telegrafía, en la cual se transmitían mensajes conducidos por impulsos eléctricos. Ya en el año de 1840 estos impulsos eléctricos transmitían mensajes en clave Morse logrando la comunicación a grandes distancias. El cable submarino que atraviesa el Océano Atlántico fue exitosamente puesto en funcionamiento en 1866. En aquella época la comunicación entre Europa y América era solamente por barco. Con la introducción del cable submarino de más de 4,000 kilómetros de largo entre Irlanda y Terranova, se logró lo que se consideraba imposible: la comunicación por telégrafo entre Europa y América. En la historia de las aplicaciones tecnológicas de la electricidad ha habido grandes momentos. Uno de ellos se vivió con la transmisión del primer mensaje telegráfico a través del cable submarino en el Océano Atlántico, entre la Reina Victoria que envió un mensaje telegráfico al presidente de los Estadios Unidos James Buchanan, en Nueva York, en agosto de 1858. Ese ha sido uno de los más grandes acontecimientos en la historia de la tecnología. Aún cuando solo duró tres semanas funcionando lo más importante fue que se logró la hazaña de la comunicación entre los dos continentes. En 1866 quedó ya en funcionamiento definitivo este cable submarino en las aguas del Atlántico comunicando mediante el telégrafo a América y Europa. Las calles de Nueva York y de muchas otras ciudades de Estados Unidos celebraron con una gran fiesta el histórico acontecimiento. No creo que exista ninguna hazaña militar del ser humano supera la grandeza de este importante logro. El escritor inglés Bernard Shaw, Premio Nobel de Literatura 1925 mencionó en una ocasión que desafortunadamente la sociedad reconoce y admira a hombres que contribuyeron a la destrucción de la vida humana, estos hombres, como Napoleón, dijo, hubiera sido mejor que no hubieran nacido. Los científicos, ingenieros y técnicos que participaron en los descubrimientos de los fenómenos eléctricos y magnéticos contribuyeron no a la destrucción sino a mejorar las condiciones de vida y a elevar al ser humano en su condición de persona e incrementar su felicidad. En la actualidad las comunicaciones por radio, televisión, teléfono e internet representan una transformación tecnológica impresionante originada con el descubrimiento de las ondas electromagnéticas predichas por Maxwell. Contribuciones a la termodinámica. La termodinámica estudia principalmente los fenómenos de transformación de calor en trabajo mecánico y los procesos inversos de conversión de energía mecánica en calor. Dos son las leyes fundamentales de la termodinámica que regulan los procesos en sistemas termodinámicos (sistemas que consisten en un número de partículas del orden del número de Avogadro). La primera y la segunda ley de la termodinámica. La primera ley es la ley de la conservación de la energía. La segunde ley establece que los sistemas termodinámicos evolucionan hacia el equilibrio. En este caso, como ejemplo podemos mencionar la tendencia que tienen los sistemas que intercambian energía de evolucionar hacia el equilibrio térmico. Maxwell obtuvo unas relaciones termodinámicas que involucran cantidades como la presión, la temperatura y otras más. En una de ellas aparece una expresión del tipo donde p es la presión y t la temperatura. En la correspondencia con sus colegas y amigos Maxwell utilizò esta expresiòn simbòlica como firma. Es por esto que en algunas imágenes de Maxwell aparezca este símbolo. En particular en un busto de 69 �él en la universidad de Aberdeen donde trabajó como profesor, aparecen estos símbolos. Los resultados de sus trabajos sobre termodinámica los publicó en 1871 en un libro titulado Teoría del Calor. Contribuciones a la teoría cinética de gases. es posible construir una máquina 100% eficiente, que pueda convertir 100% del calor en energía mecánica. Con sus estudios sobre las velocidades de las moléculas de un gas, Maxwell contribuyó de manera importante a explicar a nivel atómico la razón de la efectividad de la 2a. ley de la termodinámica. El demonio de Maxwell Al mismo tiempo que estudiaba los fenómenos del electromagnetismo, Maxwell se interesó por la termodinámica de gases. Daniel Bernoulli había sugerido que la presión de un gas podría deberse al efecto de los choques de los átomos del gas sobre las paredes que lo contienen. También se había propuesto que la temperatura de un gas puede ser relacionada con la energía de las átomos. En el año de 1866 Maxwell formula la teoría cinética de los gases. Esta es una teoría matemática del movimiento de las moléculas de un gas. Consiste en establecer el movimiento molecular de un gas como función de la temperatura. Una teoría muy parecida a esta la desarrolló Ludwig Boltzmann de manera independiente. Es por esto que a esta relación se le llama La distribución de Maxwell-Boltzmann. describe la forma como se distribuyen las energías entre las partículas a una determinada temperatura. Con los resultados obtenidos por Maxwell sobre la distribución de velocidades de las partículas de un gas, se puede explicar la segunda ley de la termodinámica. Del enunciado que establece que el flujo de calor siempre es del cuerpo más caliente al menos caliente. Al poner en contacto dos cuerpos las moléculas más rápidas transmitirán su energía a las de menor velocidad deteniéndose las primeras y aumentando su velocidad las segundas. Esto se interpreta como un flujo de calor del cuerpo más caliente al menos caliente. Este fenómeno se manifiesta como una disminución de temperatura del más caliente y un aumento de ésta en el menos caliente. La ley de la conservación de la energía no impide que un tipo de energía pueda convertirse totalmente en otro tipo. Por ejemplo el calor, que es una forma de energía, podría convertirse en principio, totalmente en energía mecánica. Sin embargo, existe una ley que lo prohíbe, que es la 2a. ley de la termodinámica, la cual en una de sus forma de expresarla establece que no Uno de los grandes sueños de los inventores fue siempre construir una máquina de movimiento continuo o movimiento perpetuo. Aún cuando se ha probado que esto es imposible, muchas personas, que desconocen la segunda ley de la termodinámica, siguen fantaseando con esta idea. Con los resultados obtenidos en el estudio sobre la distribución de velocidades Maxwell contribuyó a probar la imposibilidad del movimiento continuo o perpetuo. Considerando el enorme número de moléculas o átomos que hay en un gas, Maxwell ideo un experimento mental (imposible de realizarse) para violar la segunda ley de la termodinámica. Creó para ello un duende imaginario que ahora se conoce como el Demonio de Maxwell. Para entender mejor la idea que se expondrá a continuación es conveniente expresar la segunda ley de la termodinámica de la siguiente forma: Esta ley establece que es imposible extraer calor de un sistema para transferirlo a otro sistema a más baja temperatura sin producir un aumento en la entropía. Esto quiere decir, en términos sencillos, que no podemos sacar calor de un cuarto y llevarlo a otro a la misma temperatura o mayor, sin tener un aparato de refrigeración. Ahora explicamos el experimento imaginario mencionado presentándoles primeramente al Demonio de Maxwell. Este es un duende que es capaz de ver los átomos y que tiene la tarea de dejar pasar solo las partículas más veloces (más calientes), abriendo y cerrando una microscópica puerta. Consideremos un gas en un recipiente que está dividido en dos cámaras a las que llamaremos A y B. Estas cámaras están separadas por una ventana pequeña que se puede abrir y cerrar. Se inicia con todo el gas en el compartimento A y con el compartimento B vacío. Cuando un átomo muy veloz se acerca a la ventana este duende la abre 70 �para que pase al compartimento B. Así mismo la cierra cuando se acercan partículas lentas. Así que el duende selecciona solo las partículas veloces para dejarlas pasar a la cámara B. De esta manera se viola la segunda ley de la termodinámica. Lo cual se explica al observar que las partículas de la cámara A, donde se están quedando las partículas que se mueven lentamente, están pasando a la cámara B donde están las partículas más veloces. Un gas con partículas muy veloces está a mayor temperatura que otro con partículas más lentas. El fenómeno mencionado se resume diciendo que el calor está pasando del cuerpo A (menos caliente) al cuerpo B (más caliente). Esto es una violación de la 2a. ley de la termodinámica. Si se pudiera lograr esta fantasía de Maxwell podría observarse que el agua fría en un vaso puede hervir espontáneamente o que un barco puede moverse y navegar en el mar sin necesidad de combustible, y sin violar el principio de conservación de la energía, con solo seleccionar las moléculas de agua más calientes (que se mueven más rápidamente) y extraerles la energía. Este diablo ideado por Maxwell fue solo un ejemplo que él planteó para explicar cómo se puede violar la 2a. ley de la termodinámica. Nada que pueda aplicarse en la realidad. Para entender la dificultad que está detrás del concepto del Demonio de Maxwell, es conveniente dar una idea de la gran cantidad de átomos o moléculas que hay, por ejemplo, en una cucharada de agua. Este número es del orden del número de Avogadro, el cual se escribe como 6.02 x 1023. Pondremos un ejemplo tangible, es decir, que puede permitirnos apreciar el número tan grande de átomos en la cucharada de agua. Este número es mayor que todas las gotas de agua de lluvia que han caído en toda la República Mexicana en los últimos mil años. Esto nos da idea de lo que tendría que hacer el Demonio de Maxwell para violar la segunda ley de la termodinámica. Algo, por supuesto, imposible en la práctica. Legado de Maxwell Maxwell es considerado como uno de los físicos más notables de la historia. Se le ubica entre los tres más grandes, después de Newton y Einstein. El legado que Maxwell deja a la humanidad es extraordinario. Su nombre perdurará por siempre mencionándose en los salones de clase por su gran aportación al conocimiento del electromagnetismo, la termodinámica y otros campos de la ciencia. Maxwell murió de cáncer de abdomen a la edad de 48 años. A su muerte ocurrida en Cambridge en el año de 1879 sus restos fueron llevados a Corsock, la aldea en la campiña de Escocia donde Maxwell pasó gran parte de su infancia, para darles sepultura en el panteón del lugar. Corrido “los 41” 71 �Reforma Siglo XXI Mercadotecnia política en México: antecedentes y estrategias representativas ■Barragán-Codina, José (1)* ■Guerra-Rodríguez, Pablo** ■Villalpando-Cadena, Paula*** ██ Introducción Antecedentes La utilización de la mercadotecnia política en México, inicia a finales de la década de los 80’s, cuando se siente en México, la necesidad de evolución de los mecanismos políticos orientados a un proceso más democrático. El objetivo de este trabajo es evidenciar, a partir de una investigación documental, los orígenes y las estrategias representativas de la mercadotecnia política, conjuntamente con la necesidad de actualizar la realidad de la mercadotecnia política en la actualidad. Al escuchar el término mercadotecnia, se relaciona con aspectos como el precio, plaza, promoción y distribución, ya sea de bienes o servicios; pero al agregarle la palabra política, ya el término se transforma y, de acuerdo a la cultura mexicana, no es de mucho agrado para el público en general. Para entender mejor el concepto debemos remontarnos a sus orígenes como tal. Con la creación de la mercadotecnia política, surge en esos años, un mercado emergente: los partidos políticos. Características tales como la imagen del candidato y el partido, el contenido de mensajes hacia la audiencia votante, entre otros, son elementos a considerar por miles de agencias de publicidad que luchan por conseguir, para los partidos políticos, la imagen y, sobre todo, el voto de los electores. En esta investigación, se presenta como inicio, la conceptualización de la mercadotecnia política, frente a la definición de la mercadotecnia tradicional de productos y servicios, y consecuentemente, a través del texto, establecer la caracterización de las estrategias de mercadotecnia políticas que se utilizan en México, con énfasis en los medios de comunicación y en los parámetros que marcan las leyes electorales sobre las campañas políticas. (1) Universidad Autónoma de Nuevo Leon, FACPYA. jose.barraganc@ uanl.mx. Campus Ciudad Universitaria, Monterrey, N.L. México (81)8329-4000 **Dr. Pablo Guerra Rodríguez. Catedrático de FACPYA, nivel Posgrado. ***Dra. Paula Villalpando Cadena. Catedrática de FACPYA, nivel Posgrado. Los orígenes de lo que conocemos como mercadotecnia política, se identifican a mediados del siglo XX en los Estados Unidos de América, de acuerdo al profesor Philippe Maarek citado por Ortigueira (2006), en la utilización de expertos en imagen, ideas, persuasión tomando los conceptos conductuales, psicoanálisis, y comportamientos de los electores en los incipientes estudios ya con fines electorales, ejemplo de ello son las campañas de Dwight Eisenhower en 1953 y a la lista seguiría con John F. Kennedy, Richard Nixon, Ronald Reagan, George Bush hasta llegar a Barak Obama, ya con la utilización masiva de medios electrónicos y redes sociales. En Europa, se replican también las fórmulas del manejo de las campañas y la aplicación de la mercadotecnia política; son los casos de Tony Blair y José María Aznar, por mencionar algunos. Esto no quiere decir que no existiese un manejo en otros tiempos, en épocas de los imperios o países con cierta práctica democrática o de participación de elección, en donde los personajes como un primer punto, tendrían que inspirar confianza, transmitir preocupación por las necesidades de su pueblo y cierto grado de empatía como forma de ganarse su voluntad como en su tiempo fueron la polis griega y el Imperio Romano. En nuestro caso, en México, podríamos decir que la aparición de la mercadotecnia política es simultánea a la aparición de la figura de partidos políticos que se enfrentan para alcanzar una posición favorable en los 72 �puestos de elección popular. Antes, en tiempos de los gobiernos civiles o posrevolucionarios, se podrían distinguir algunos elementos, pero el gran paso se da años más tarde, cuando llega a la presidencia de la república la oposición, en el año 2000, y como tal, aplica una serie de estrategias de la mercadotecnia política aprovechando otros factores coyunturales del país. Marco teórico de la mercadotecnia política Rafael Reyes Arce (2006) define a la mercadotecnia como la disciplina que persigue la satisfacción de las necesidades de los consumidores o usuarios mediante la creación y distribución de bienes y/o servicios. Y en ese sentido, la mercadotecnia política es un proceso mediante el cual se investigan las necesidades de la población con el fin de satisfacerlas a través del diseño e implantación de un programa de trabajo. Según el diccionar io de tér minos de mercadotecnia (2009), ésta es concebida para influir en los consumidores (electores) respecto a temas políticos de determinados candidatos, a puestos públicos. Aún cuando la mercadotecnia política usa muchas de las técnicas que utilizan las demás formas de mercadotecnia, se emplea fundamentalmente para promover un concepto o una idea, más que un producto o servicio determinado, y para motivar a la gente a que elija (vote por) esa idea. El Doctor Bruce I. Newman, profesor de mercadotecnia de la Universidad De Paul, en Chicago, define el marketing político como “la aplicación de principios de mercadotecnia y procedimientos en las campañas políticas de varios individuos y organizaciones. Los procesos involucrados incluyen el análisis, desarrollo, ejecución y gerencia de campañas estratégicas de candidatos, partidos políticos, gobiernos, lobistas y grupos interesados en influenciar la opinión pública, dar avance a sus propias ideologías, ganar elecciones y hacer legislaciones en respuesta a las necesidades y requerimientos de personas selectas”. Hay que resaltar que se tiene la idea de que la mercadotecnia sólo es parte de un sistema para mejorar la apariencia de productos y/o servicios promoviendo y persuadiendo a que las personas sean consumistas, el comprar por comprar, pero eso sería una forma muy simplista de verla, Reyes (2006) menciona que la mercadotecnia tiene una función eminentemente social, y lo que ha fallado es la visión ética y los fines para los que tradicionalmente ha sido utilizada. Diferencias conceptuales Este autor, Reyes (2006), nos facilita la siguiente figura No. 1 con el fin de utilizar términos más adecuados en el campo de la mercadotecnia política para facilitar su aplicación: Otra definición más amplia es la del profesor Periañez Canadillas (2000) citado por Ortigueira (2006) que define el marketing político como el proceso que permite conocer las necesidades y preferencias de los electores y satisfacerlas mediante la aplicación de las acciones de marketing oportunas, consiguiendo con ello ganar partidarios hacia una determinada opción política. Otras definiciones significativas a tomar en cuenta son: Avraham Shama, del Departamento de Marketing de la Universidad Baruch en Nueva York, lo define como “el proceso mediante el cual los candidatos políticos y las ideas son dirigidas a los votantes en orden de satisfacer sus necesidades políticas y ganar su apoyo para apoyar al candidato y sus ideas”.(sic). 73 Figura: 1 MERCADOTECNIA DE PRODUCTOS MERCADOTECNIA POLITICA ORGANIZACION PARTIDO O CIUDADANO INDEPENDIENTE (PARTICIPACION CIUDADANA) PRODUCTO CANDIDATO MERCADO POBLACION O ELECTORADO CLIENTE O CONSUMIDOR CIUDADANO O VOTANTE SERVICIO BENEFICIOS OBTENIDOS POR LA POBLACION AL VOTAR COMPETENCIA OPOSICION SEGMENTO DE MERCADO SECCION DEL MERCADO ELECTORAL (PAIS, ESTADO, MUNICIPIO) �MEZCLA DE MERCADOTECNIA MEZCLA DE MERCADOTECNIA POLITICA MERCADO POTENCIAL LISTA NOMINAL DE VOTANTES (PADRON NOMINAL) DISTRIBUCION O PLAZA LOGISTICA DE CAMPAÑA PROMOCION: VENTA PERSONAL, PUBLICIDAD, PROMOCION DE VENTAS Y RELACIONES PUBLICAS PROMOCION: PUBLICIDAD, PROPAGANDA Y RELACIONES PUBLICAS. PROMOCION DEL VOTO INVESTIGACION DE MERCADOS INVESTIGACION DE MERCADO ELECTORAL Si analizamos el primer punto de este recuadro, los partidos políticos en México, después de las elecciones del año 2000, al arribo del partido de oposición, rompen con la racha de 70 años de gobierno por un solo partido; se inicia con un cambio de partido, pero la experiencia vivida no fue lo suficientemente transformadora como los ciudadanos esperaban, entonces el entorno político posterior después de 12 años de gobierno fue la credibilidad en ellos y la retórica muy usada generaron un impacto negativo en los ciudadanos. De acuerdo a Homs (2004) las decisiones de ciudadanos es más por impulsos emocionales que racionales. En este sentido las personas votantes se cansan de lo mismo y reaccionan con votos de castigo y no por ideas políticas que ofrezcan satisfacer las necesidades del ciudadano. Las exigencias y reclamos se daban más por las organizaciones no gubernamentales, y en ocasiones dejaban mucho que desear por el cuestionamiento al preguntarse: ¿De dónde provienen los recursos o quién lo financia? para poder existir y exigir mejores procesos electorales a las instituciones responsables al respecto. Ahora, aparece otra figura importante y que hasta el momento no existía en nuestra legislación electoral, y es la figura de participación de la ciudadanía para ser votados como independientes, sin contar con el aval de un partido, solamente con el respaldo de la ciudadanía, para lo cual en este ámbito la mercadotecnia política en México tendrá cambio en la figura de partido hacia la participación ciudadana y sin ninguna afiliación partidista e ideológica referenciada. (Fuente: Libro, Comunicación y Mercadotecnia política, 2006 pag.46) Nota: Sólo se agregó la figura de ciudadano independiente en organización. Esto implica un reposicionamiento de los partidos y una eficiente campaña política debido a que las personas con derecho a votar podrán tener una opción más amplia para seleccionar al candidato ya no por el partido que represente y si no le gusta, tendrá la oportunidad de dar su confianza a un ciudadano sin relación partidista y con una relación más abierta y libre de relación alguna con el gobernante en turno o de otro partido que está bien definido su postura política. La mercadotecnia política como herramienta Al hablar de las herramientas de mercadotecnia política, identificamos tradicionalmente, la televisión, radio, prensa, publicidad exterior, que eran herramientas usuales en los inicios de la mercadotecnia política. Actualmente, nos enfrentamos a una población que utiliza más los medios electrónicos, teléfonos inteligentes, mensajes de texto, el internet y todo su alcance de medios como son las redes sociales. Es verdaderamente impresionante todo lo que se puede desarrollar de ideas, mensajes, videos, documentos y entrevistas que impactan fuertemente en la mente de nuestro cliente. En este punto Homs (2004) nos hace ver la fuerza de la masificación de los procesos de comunicación pública y el incremento de los niveles educativos de las mayorías. Lo cual nos lleva a determinar que las personas tienen mayores datos y pueden formarse una idea de cada una de las propuestas que escucha para decidir su elección, pero se corre el riesgo a la vez de una sobrecarga de datos, lo cual nos puede afectar en apatía y abstencionismo al considerar que es lo mismo de siempre. En los medios encontramos una dictadura de opinión pública y globalización, que nos hace compararnos en cuestiones electorales con otras partes del mundo, pero la distancia pende de nuestro criterio al revisar que las propuestas realmente tenga el “como” se van a lograr los cambios necesarios para mejorar las necesidades y satisfactores de nuestro cliente o sea el ciudadano y no caer en el populismo, porque es más fácil regalar dinero, que fuentes de trabajo y desarrollo 74 �Construcción de la electorado. ➢Conocer la elección, electores y elecciones, tipos de elección y demandas específicas de cada elección. mercadotecnia política De acuerdo a un artículo del Dr. Luis Costa Bonino (2011), comenta que el método de Marketing Político parte del conocimiento del electorado y del diagnóstico de la elección. Mediante encuestas, estudios de opinión pública y análisis estadísticos, trata de llegar a cuatro conocimientos operativos clave: cómo es el candidato, cómo son sus adversarios, cómo son los electores, cómo es la elección. Este punto de partida, llamado también DSP (diagnóstico socio-político) permite construir una estrategia de campaña, la cual está compuesta por un mensaje, por los grupos objetivo a los cuales va dirigido, los medios de difusión que serán utilizados y por un manejo específico de los tiempos para el procesamiento de esos contenidos. A partir de este comentario podemos formular la siguiente pregunta ¿Cómo construir una campaña electoral ganadora? En esa construcción de la campaña es primordial definir el objetivo general, que equivale a definir el punto de llegada con la estrategia definida a partir de las necesidades que la sociedad demanda como prioridades a resolver, ya sea en un país, estado o municipio. Esto lo menciona Homs (2004) en la siguiente frase: “Primero definir la estrategia y luego la táctica”. Para eso podemos utilizar la investigación de la opinión pública, las encuestas y los foros de consulta para definir nuestro objetivo general y específicos de la campaña. Una campaña política debe ser la plataforma política e ideológica, de la cual se van a derivar las ofertas y propuestas, que luego serán los programas de acción del gobernante elegido. En el mismo artículo el Dr. Luis Costa Bonino (2011) menciona que el mensaje sea uno. Dice lo mismo el slogan de campaña que la imagen del candidato. Hay un único mensaje dicho de mil maneras. La famosa “asesoría de imagen” del candidato es una forma redundante, clara, inequívoca, de que el candidato diga de una forma no verbal, lo mismo que dice el resto de su campaña con palabras y argumentos. Al respecto Homs (2004) asevera que la imagen pública es una herramienta de diferenciación superficial, aparente. Apego al Derecho La legislación es una parte importante dentro de la mercadotecnia política, ya que los responsables de elaborarla, llámense agencias publicitarias o mercadólogos deben construir sus campañas de conformidad a las leyes, normas y reglamentos, como por ejemplo el COFIPE (Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales), las leyes electorales de los estados de la República, etc. Por ejemplo, el Ar tículo 5, del COFIPE establece: “Las actividades que realicen las Organizaciones Ciudadanas para la promoción del voto, se sujetarán a las siguientes reglas: ➢Conocer al candidato, nos llevaría a saber de su personalidad, las características del partido, los puntos fuertes y débiles, puntos fuertes y débiles relativos a los adversarios, a los electores y a la elección. ➢Conocer a los adversarios, la personalidad de los adversarios, las características de los partidos adversarios, los puntos fuertes y débiles de los adversarios, los puntos fuertes y débiles de los adversarios relativos a nuestro candidato, a los electores y a la elección. ➢Conocer a los electores, su opinión, deseos y temores de los electores, actitudes esenciales y coyunturales de los electores y estructura del 75 1. La promoción del voto tendrá como finalidad fomentar la participación ciudadana en los procesos electorales, así como fortalecer los valores, prácticas e instituciones de la democracia; 2. La promoción del voto deberá ser imparcial, es decir, no deberá incidir en las preferencias electorales de los ciudadanos, ni generar confusión, presión o coacción en los electores o afectar la equidad en la competencia electoral; y 3. La promoción del voto deberá respetar en todo momento las características que, por �ley, tiene el sufragio las cuales son el ser universal, libre, secreto, directo, personal e intransferible y buscará que el voto sea razonado e informado. argumentos. La televisión es un medio muy poco segmentable. Hay que pensar que se comunica a gente desinformada y desinteresada en política. Es un medio de personalización. Lo anterior da paso al contenido del mensaje en la mercadotecnia política, que su verdadera naturaleza es como se menciona anteriormente: la promoción del voto. • Vía pública, panorámicos. Es el otro medio prioritario de los finales de campaña, se parece a la televisión porque comunica imagen y es relevante para la gente desinformada, Su virtud principal es comunicar PODER. Foto de Campaña más Slogan. Debe aparecer el Candidato Solo. Todo lo que se suma, resta. Es un medio de personalización. El contenido del mensaje político La importancia del mensaje partiría del contexto en donde se presente, lugar, el tono utilizado, el lenguaje, los temas a tratar y su importancia para los electores, la fundamentación de los mismos, la imagen del evento y del candidato. Al hablar de los grupo objetivos nos referimos al segmento sociodemográfico, los líderes de opinión, el electorado decidido, el voto duro, los desinteresados en política, los electores críticos, los desinformados y los tipos de indecisos, en este punto Homs (2004) nos habla de la segmentación de públicos: Los indecisos, los indiferentes, los conformistas, los inconformes (ocasionales y crónicos), los resentidos, los escépticos y los integrados a algún político. Los medios de comunicación utilizados en una campaña política son: • Prensa. Utilizarla de manera prioritaria al inicio de la campaña, decir lo que se le quiere comunicar a los líderes de opinión, es un medio de utilización táctica y un medio argumental. Al final de la campaña es sólo un divulgador de lo que se gana con otros medios. • Radio. Es el medio prioritario en el desarrollo de las campañas, es argumental, pero también comunica emoción y música, los contenidos de publicidad política radial deben evolucionar desde lo argumental a los contenidos emocionales, es un medio de fácil segmentación y deben comunicarse contenidos segmentados. • Televisión. Es el medio prioritario en el final de las campañas, no es un medio argumental, comunica Imagen y Emoción. En la televisión hay que comunicar imagen y hay que visualizar los • Actos públicos (mitin, caminatas, caravanas). Sirven para movilizar militantes, comunicar argumentación a los militantes, transmitir entusiasmo y calor de campaña, pueden dar efecto de poder cuando son muy buenos. No sirven como medio de convencer indecisos. No hay que hacer más de tres: uno de inicio, uno de sostén, otro de final de campaña. Deben ser festivos, entusiastas, multitudinarios. Deben multiplicarse por otros medios, especialmente la televisión. Muy importante para fidelizar el voto duro. • Reuniones en casas de familia. Nunca deben ser actos públicos en pequeño. La concurrencia debe ser segmentada. Son actividades caras medidas en tiempo del candidato. Es un medio extremadamente eficaz de captación de votos si se lo utiliza bien. En el principio de la campaña los participantes deben ser líderes de opinión, después categorías profesionales, por último jóvenes y mujeres. • Contacto directo. Son medios de muy alta eficacia si son personalizados y pertinentes. • Impresos y promocionales. Afiches, posters, mantas, trípticos, volantes, camisetas, gorras, viseras, botones, llaveros, relojes, cuadernos, lapiceras, parasoles, calcomanías. • Redes sociales y medios inteligentes (Facebook, twitter, blogs, web site). La utilización de los medios electrónicos en donde se pueden entablar comunicación personalizada, información, i n fo m e r c i a l e s, v i d e o s, p r e s e n t a c i ó n d e opiniones, encuestas, comentarios, entrevistas y comunicados de reuniones ya sea para mítines, caravanas y actividades proselitistas. 76 �Ejemplos representativos de los contenidos de mensaje político a. Promoción de imagen Ejemplos locales de utilización de redes sociales: Facebook a) Ivonne Álvarez ¡Gracias a nuestra gente de la colonia La República en #Monterrey, por regalarme su tiempo para presentarles mis compromisos! ¡Trabajaremos siempre de la mano para sacar adelante a nuestros vecinos y a todo Nuevo León! b. c. Contenido de propaganda negativa Lemas de campaña b) Felipe De Jesús Cantú Rodríguez Mi compromiso con el sector agropecuario ha estado desde el inicio de mi campaña, por eso hoy me reuní con el Consejo Estatal Agropecuario de Nuevo León. #FelipeContigo c) Jaime Rodríguez Calderón. d. Mensaje con contenido irónico Amigos estamos en la colonia #Moderna en #Monterrey y tenía muchas ganas de venir a platicar con ellos porque me dicen que aquí las cosas no han cambiado nunca, que nadie los escucha y que nadie los apoya, les vengo a decir que si me echan la mano, esto va a cambiar, vamos a hacer que esta colonia llena de gente trabajadora, luchona y de jóvenes talentosos con ganas de salir adelante salgan adelante, pero necesito de su apoyo ¿Cómo ven? ¿Se animan? Fuente: Google imágenes de campañas políticas en México. 77 �Estrategias de Mercadotecnia Política en México Los partidos políticos mexicanos y ahora también los candidatos independientes en estos tiempos utilizan la mercadotecnia política con mayor énfasis, debido a que el electorado, ya no es tan fácil de convencer, la aparición del internet y las redes sociales hacen que las noticias corran a grandes velocidades y la penetración es alta en todos los niveles, por ese motivo se recurre a técnicas de propaganda con mayor alcance a la población y teniendo en cuenta que no todos los candidatos poseen los recursos económicos necesarios para poder salir en medios de comunicación que tiene un costo o un pago para publicitarse como el caso de los diarios, televisión, radio, panorámicos fijos o móviles, y todavía hay que tomar en cuenta que el Instituto Nacional Electoral (INE), de quien se muestra su monitoreo de las campañas políticas, en la figura No. 2, tiene además, destinado cierto presupuesto para cada partidos y a los candidatos independientes y este es un recurso público. Por lo tanto, no todos tienen la misma posibilidad de poder proyectar el mensaje e imagen en estos medios con la misma proporción de tiempo por su presupuesto. Figura 2 que promuevan a los candidatos, sus ideas, cercanía, generando alianzas y comunicación efectiva, cuando existe la retroalimentación, la motivación, la activación por estos medios a los seguidores y mantenerles atentos y comunicados durante toda la campaña y llegar hasta el día cero, que será el momento de la verdad. Trascendencia de la Mercadotecnia Política Al utilizar la mercadotecnia política debería ser una gran ventaja para los electores, pues tendrían una mayor plataforma para conocer las propuestas de solución a los problemas de las necesidades más apremiantes que requiere la población, desgraciadamente estas ventajas de las redes se han convertido en comentarios negativos, vituperios, ofensas, cuestiones personales, calumnias sólo con el fin de generar en el electorado duda sobre su candidato y lograr una ventaja en las encuestas de opinión, que a su vez son manipuladas de acuerdo al mejor postor y perder la seriedad de las mismas. Conclusiones Se ha mostrado en esta investigación el surgimiento y desarrollo de la noción de Mercadotecnia Política. Nuestro país no ha sido ajeno al desarrollo de este fenómeno que involucra actualmente nuevas herramientas para la construcción y difusión de estrategias políticas. La particularidad de esta clase de mercadotecnia es que no se relaciona con un producto tangible, sino que su objeto de trabajo es una idea, una ideología, una imagen, o incluso una persona (candidato). Fuente: Monitoreo INE 2015 Sin embargo, en estos tiempo se cuenta con medios electrónicos como es el internet y las redes sociales, página oficial, entonces el mensaje y la imagen se puede promover ampliamente entre todos los simpatizantes con la misma fuerza o aún con mayor activismo, debido a la creatividad en la realización de videos, mensajes, apoyos, reuniones, artículos, redes, y todo lo relacionado con aspectos Es necesario considerar que los partidos políticos deben tomar en cuenta estrategias de mercadotecnia, que también son utilizadas en la promociones de productos y servicios, y una de ellas es la ética en la mercadotecnia. La campaña de mercadotecnia efectiva, es aquella de demuestra que la honradez y el respeto a las personas, son las claves para ganar la confianza, en este caso de la audiencia votante. De una manera imperativa, los partidos políticos deben rehacer su programa de mercadotecnia 78 �política, en base a la propuesta de acciones concretas que se puedan traducir en los objetivos de cada uno de los candidatos y de los mismos partidos. La aparición reciente de nuevos medios (redes sociales) como vehículos de la mercadotecnia, ha puesto en evidencia conflictos de naturaleza ética y de vacío en el uso de estos medios, que son frecuentemente utilizados no para proponer, sino para denigrar a los competidores en las contiendas electorales (mercadotecnia viral). Incluso las encuestas de opinión pueden rápidamente ser realizadas y también manipuladas a favor o detrimento de tal o cual candidato. La mercadotecnia política, al igual que cualquier otra, no debiera tener límites distintos a los límites éticos y morales del propio ser humano que la promueve y la recibe. La falta de regulación actual es un campo de desarrollo para la autoridad electoral en elecciones futuras. Toda correspondencia deberá dirigirse a: jose. barraganc@uanl.mx Referencias Baena Paz, Guillermina,. (2006), La mercadotecnia política en las campañas modernas, Comunicación política. - 1a ed. - Buenos Aires: Konrad Adenauer Stiftung,. Costa Bonino, Luis, (2011), Marketing Político: una caja de herramientas para ganar elecciones. García Beaudoux, Virginia; D Adamo, Orlando y Slavisnky, Gabriel. (2007), Comunicación Política y Campañas electorales. Estrategias en elecciones presidenciales, Editorial GEDISA, España. Homs, Ricardo. (2004), Estrategias de Marketing Político, Grupo Editorial Norma, Primera edición, México. Jane Imber y Betsy-Ann Toffler. 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Una precisión En esa misma novena parte se hace una distinción entre las dos ecuaciones de Einstein, a las cuales designamos como la “primera” y la “segunda” ecuación. La “primera” ecuación es la más conocida: E = mc2 . La “segunda” es la ecuación de campo: en donde es el tensor de estrés de energía y es el tensor de Einstein formado por el tensor de curvatura de Ricci, , el tensor métrico, y el escalar de curvatura R. La relatividad general (continuación) La teoría general de la relatividad permite desentrañar las leyes que rigen el campo gravitacional Con el ejemplo del “sobrenatural experimento” de la caja situada en el medio de la nada (ver la octava parte de estas colaboraciones publicada en el No. 85 *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E-mail: grobledoesparza@yahoo.com.mx ■Gabriel Robledo Esparza* de la Revista), Einstein considera que ha obtenido los elementos necesarios para extender la teoría de la relatividad más allá de los límites de su forma especial: en primer lugar, la introducción de un movimiento distinto del rectilíneo uniforme, esto es, el movimiento uniformemente acelerado, al cual asimila la aceleración que produce un campo gravitatorio sobre los cuerpos que caen hacia él; en segundo, el añadido de un cuerpo de referencia en el que no existe la gravedad (el espacio “galileano” como lo denomina Einstein) al que se relaciona un cuerpo que posee un campo gravitatorio (la caja). Pero no sólo eso; el ilustre sabio también ha encontrado la verdadera naturaleza de la fuerza gravitatoria y las leyes que la rigen, todo ello absolutamente desconocido antes de él. Einstein sostiene que la gravitación es una fuerza que tiene una naturaleza general y otra especial. Por la primera actúa entre los cuerpos en proporción directa a sus masas e inversa al cuadrado de la distancia; los cuerpos se relacionan entre sí a través del carácter gravitatorio de sus masas determinado por su volumen y su densidad. Por la segunda, un cuerpo atrae a otro en una medida determinada, independiente de su volumen y densidad, esto es, de su masa; un cuerpo ejerce atracción sobre el otro, pero únicamente en su carácter abstracto de ser-algo, sin atención a sus características físicas fundamentales, por lo que la fuerza atractiva es la misma para todos los cuerpos, cualquiera que sea su masa. La fuerza gravitatoria actúa en dos formas: como tal, los cuerpos se relacionan por medio de las características físicas de sus masas, a cuya unidad Einstein llama “masa gravitatoria”; en su forma especial, un cuerpo, por medio de sus características físicas (volumen y densidad), esto es, de su “masa gravitatoria”, atrae a otro actuando sobre su ser abstracto (sin atender a sus características físicas), al cual Einstein denomina “masa inercial”. 80 �Los cuerpos poseen una masa que es gravitacional e inercial al mismo tiempo, pero se manifiesta relativamente como una o la otra: la masa gravitatoria, en la atracción entre los cuerpos y la masa inercial, en la caída libre. …Es verdaderamente cierto que el observador en el vagón del ferrocarril sienta un jalón hacia adelante como un resultado de la aplicación del freno y que reconozca en él la no uniformidad del movimiento (retardado) del vagón. Pero nada lo obliga a referir este jalón a una real aceleración (retardación) del vagón. El podría interpretar también su experiencia así: “Mi cuerpo de referencia (el vagón) permanece en reposo. Con referencia a él, sin embargo, existe (durante el período de aplicación de los frenos) un campo gravitacional dirigido hacia adelante que es variable con respecto al tiempo. Bajo la influencia de este campo, el terraplén junto con la tierra se mueve no uniformemente, de tal manera que su velocidad original en la dirección hacia atrás se reduce continuamente”. Einstein agrega un elemento más a su notable aportación para el conocimiento de la naturaleza de las fuerzas y campos gravitatorios: la aceleración del movimiento de un cuerpo en un espacio libre de gravedad produce un campo gravitatorio. Este galimatías conceptual es el que presenta Einstein como las novedosas bases de la teoría general de la relatividad. Desde nuestra consideración de la caja acelerada vemos que una teoría general de la relatividad debe producir importantes resultados acerca de las leyes de gravitación. De hecho, la aplicación sistemática de la idea de la relatividad ha proporcionado las leyes que rigen el campo gravitacional.1 La aplicación sistemática (por Einstein) de la idea de la relatividad (desarrollada por Einstein) ha proporcionado las leyes de la gravitación (al gusto de Einstein, no las que se manifiestan en la realidad), es decir, todo un cuerpo nuevo de ideas que el físico por antonomasia lanza al mundo para asombro de todos. Ya veremos un poco más adelante cómo esas nuevas leyes no son otra cosa que la extensión de todos los absurdos y despropósitos ya expresados en su teoría especial de la relatividad: la distinta medida del tiempo y del espacio de un mismo evento (su dilatación o contracción) ha evolucionado hasta el no menos desatinado concepto de la gravitación como la curvatura del espacio-tiempo. ¡…nada lo obliga a referir este jalón a una real aceleración (retardación) del vagón… Podría interpretar su experiencia así:… mi cuerpo de referencia permanece en reposo… existe (durante el período de aplicación de los frenos) un campo gravitacional dirigido hacia adelante…! ¡Oh, santa simplicidad! La transición de la teoría especial a la teoría general de la relatividad ha resultado un completo fiasco, un enredo conceptual inextricable, una absoluta Einstein inició la argumentación acerca de la expansión de la teoría especial de la relatividad para convertirse en general con una variación de su ejemplo del ferrocarril. Se preguntó qué pensaría el observador que viaja de pie en el vagón si súbitamente se aplican los frenos, y ahora que ya tiene todos los hilos científicos en la mano he aquí su conclusión sublime: 1 Einstein, Albert, XX. The equality of Inertial and Gravitational Mass as an Argument for the General Postulate of Relativity, Relativity. The Special and General Theory, Translated by Robert W. Lawson, New York: Henry Holt, 1920. New York: Bartleby. Com, 2000. 81 Calavera Zapatista �confusión de las ideas, una total suplantación de la ciencia por la opinión: un campo gravitacional puede crearse por la pura imaginación de su existencia, la caída libre de los cuerpos es lo mismo que su absoluta falta de movimiento, un sistema de referencia puede ser simultáneamente un campo gravitacional y un sistema “galileano”, el reposo es igualmente movimiento acelerado, el movimiento rectilíneo uniforme es movimiento acelerado curvo, etcétera. Esta torpe igualación de los contrarios es lo opuesto a una verdadera dialéctica, es una sofistería de la peor especie. Inferencias que hace Einstein de su teoría general de la relatividad Las propiedades del campo gravitacional En el capítulo XXII de su libro, una vez que ha establecido el puente de unión entre su teoría especial y la general, Einstein se propone hacer algunas inferencias de esta última. En primer lugar, expresa que los elementos “teóricos” alcanzados hacen posible derivar propiedades del campo gravitacional. Si conocemos un proceso natural cualquiera que se produce en el espacio-tiempo y sabemos el lugar que ocupa en un marco de referencia galileano K, entonces es posible determinar cómo ese proceso aparece desde la óptica del cuerpo de referencia K’, que está acelerado en relación a K. Dado que ese cuerpo de referencia K’ posee, por el solo hecho de estar acelerado, un campo gravitacional, entonces la visión desde K’ aprehende las propiedades gravitacionales de este cuerpo que actúan sobre el proceso natural considerado. En el ejemplo de la caja que se mueve en el vacío (éste, un marco de referencia exterior “galileano” K), el proceso natural, la “caída” libre de los cuerpos, que es un movimiento acelerado, se produce en su interior (marco de referencia K’). Para K’, por tanto, no importa lo que la realidad sea, este proceso natural aparece produciéndose en un campo gravitacional y éste influye sobre aquel determinando la caída de los cuerpos del experimento con una misma aceleración. ¡La aceleración en un espacio sin gravedad produce un campo gravitatorio! Corrido Macario Romero Es oportuno señalar aquí otro de los dislates del sabio por excelencia. El campo gravitatorio de un cuerpo es la franja de fuerza atractiva, extensión suya, que lo rodea. Todos los cuerpos poseen esa zona de atracción, la cual es directamente proporcional a su masa. Tal área gravitacional es, por su naturaleza, completamente independiente del tipo de movimiento que el cuerpo tenga, ya sea rectilíneo uniforme, retardado o acelerado, o curvo también uniforme, retardado o acelerado, o de que se encuentre en reposo relativo, aunque, desde luego, pueda verse formalmente influida por él. De ahí entonces la monstruosa ignorancia de Einstein, quien atribuye a la caja de su infortunado ejemplo un campo gravitacional generado por la aceleración que tiene con respecto a un marco de referencia “galileano”. Es evidente que la caja, por el sólo hecho de ser un objeto material, posee un campo gravitacional que la envuelve; también es cierto que el observador interno y todos los objetos que lleva consigo están circundados por su zona atractiva; igualmente es inobjetable que existen relaciones de mutua atracción entre todos estos elementos; y también es incuestionable que esas relaciones dan lugar a un campo gravitacional de la caja con características específicas, desde luego muy distintas a las del que produce un cuerpo masivo como la tierra. Ese campo gravitacional peculiar no ejerce ni sufre influencia 82 �genética alguna sobre y del movimiento acelerado al que está sometida la caja, por lo que las propiedades atractivas de ésta no pueden hacerse extensivas a aquel, como quiere Einstein. Por ejemplo, aprendimos que un cuerpo que se encuentra en un estado de movimiento uniforme rectilíneo con respecto a K (de acuerdo con la ley de Galileo) está realizando un movimiento acelerado y en general rectilíneo con respecto al cuerpo de referencia K’ (chest). Esta aceleración o curvatura corresponde a la influencia sobre el cuerpo en movimiento del campo gravitacional que corresponde a K’. Es conocido que un campo gravitacional influye en el movimiento de los cuerpos en esta forma, de tal manera que la consideración no nos aporta algo esencialmente nuevo.2 Por otro lado, bajo la absurda hipótesis de que la aceleración produjese un campo gravitatorio, éste no sería, en el ejemplo aducido, una réplica inversa de la gravitación terrestre, sino uno especialmente determinado por las masas de la caja y de los cuerpos en ella contenida. Las consideraciones de la sección XX muestran que la teoría general de la relatividad nos pone en posición de derivar propiedades del campo gravitacional de una manera puramente teórica. Supongamos, por ejemplo, que conocemos el “curso” en el espacio-tiempo de un proceso natural cualquiera, así como la forma en la cual se sitúa en el espacio galileano relativo a un cuerpo de referencia galileano K. Por medio de operaciones puramente teoréticas (esto es, simplemente por medio del cálculo) estaremos en posibilidad de encontrar cómo este proceso natural conocido aparece visto desde el cuerpo de referencia K’ que está acelerado en relación a K. Pero como existe un campo gravitacional con respecto a este nuevo cuerpo de referencia K’, nuestra consideración también nos enseña cómo el campo gravitacional influencia el proceso estudiado. La trayectoria curva de los rayos solares en los campos gravitacionales Otra inferencia que extrae Einstein de sus primeras aproximaciones a la teoría general de la relatividad es que los rayos de luz se desplazan en trayectorias curvilíneas en los campos gravitacionales. Insiste el autor en su argumento de la relatividad del movimiento, el cual puede ser, el mismo, uniforme y rectilíneo para un observador situado en un marco de referencia “galileano” y acelerado (o retardado) y curvilíneo para un observador colocado en un campo gravitacional. Establece que todos los cuerpos ejercen una fuerza de atracción sobre los rayos de luz que se mueven a través de sus campos gravitatorios, lo que produce una curvatura en su trayectoria y un cambio en su velocidad (retardación). En los objetos comunes a nuestro alcance esos cambios no son perceptibles debido a su infinitesimal pequeñez. Pero a nivel cosmológico sí es observable y mensurable la curvatura de los rayos de las estrellas llamadas fijas cuando pasan por las cercanías del sol. Se ha determinado que para los rayos de luz estelar que pasan en forma rasante por el sol es de 1,7 segundos de arco. Sin embargo, obtenemos un nuevo resultado de importancia fundamental cuando extendemos la misma consideración a un rayo de luz. Con respecto al cuerpo de referencia galileano K el rayo El Jicote 2 Einstein, Albert, XXII. A few Inferences from the General theory of Relativity. Op. cit. 83 �es transmitido rectilíneamente con la velocidad c. Fácilmente puede ser demostrado que la trayectoria de ese mismo rayo de luz no es más una línea recta cuando la consideramos con referencia a la caja acelerada (cuerpo de referencia K’). De aquí concluimos que, en general, los rayos de luz se propagan en trayectoria curvilínea en los campos gravitacionales. En dos aspectos este resultado es de gran importancia. En primer lugar, puede ser comparado con la realidad. Aunque un examen detallado de la cuestión muestra que la curvatura de los rayos de luz requerida por la teoría general de la relatividad es extremadamente pequeña para los campos gravitacionales a nuestra disposición en la práctica, su magnitud estimada para los rayos de luz que pasan en incidencia rasante por el sol es, sin embargo, de 1.7 segundos de arco. Esto se manifiesta de la siguiente manera. Vistas desde la tierra, ciertas estrellas fijas aparecen en la vecindad del sol, y son entonces observables durante un eclipse total de sol. En este tiempo esas estrellas aparecen desplazadas hacia afuera del sol por la cantidad arriba indicada en comparación con su posición aparente en el cielo cuando el sol es situado en otra parte del firmamento. El examen de la verdad o falsedad de esta deducción es un problema de gran importancia, cuya pronta solución se espera de los astrónomos.3 aquí, a contrario sensu, se formula la hipótesis de que en los campos gravitacionales la luz se desplaza curvilíneamente y con velocidad variable. La única prueba de la validez de esta última proposición es la desviación que sufren los rayos de luz provenientes de las estrellas fijas en su paso rasante por el sol. Pues bien, Einstein invierte todo el proceso: primero “descubre” que un campo gravitacional se origina con la aceleración de los cuerpos (una total falsedad, como ya vimos), después, que ese campo gravitacional produce la “creencia” de que existe un proceso natural determinado (la caída libre con aceleración igual de todos los cuerpos, por ejemplo) y, por último, que ese proceso natural imaginado se materializa realmente en la existencia, dotado ahora de nuevas propiedades que le ha impreso la teoría general de la relatividad. La validez científica de la hipótesis de la trayectoria curva y velocidad variante de la luz en los campos gravitacionales es fincada por Einstein en el postulado falso de su chapucería teórica cuando propone extender las consideraciones que hizo respecto de su experimento con la caja etérea a las propiedades de un rayo de luz; con esto pretende demostrar que, con referencia a la caja acelerada, su trayectoria ya no es recta ni su velocidad invariante y que, por eso mismo, por ese valor que le proporciona el “postulado” de la relatividad general, se puede expresar la ley general de que “los rayos de luz se propagan en trayectoria curvilínea en los campos gravitacionales.” Lo que llama poderosamente la atención es el grotesco método de razonamiento einsteiniano: primero, mediante torcidos caminos especulativos, ejemplos absurdos, etcétera, llega a conclusiones absolutamente falsas; después, toma un proceso natural, cuyas propiedades esenciales han sido establecidas en lo general y probadas experimentalmente, y lo presenta bañado con la luz reveladora de los descubrimientos fraudulentos, de tal manera que ahora, gracias a los que ampulosamente llama postulados de la teoría general de la relatividad, tiene un significado más preciso y más pleno. Einstein nos remite al proceso natural de la propagación de la luz. Experimentalmente se ha demostrado que en el vacío (ausencia de materia y gravedad) la luz se propaga rectilíneamente y con una velocidad invariante; de Grabado, Jose Guadalupe Posada 3 Idem 84 �En segundo lugar, nuestro resultado muestra que, de acuerdo con la teoría general de la relatividad, la ley de la constancia de la velocidad de la luz en el vacío, la cual constituye una de las dos asunciones principales en la teoría especial de la relatividad y a la que nos hemos referido frecuentemente, no puede reclamar una validez ilimitada. Una curvatura de los rayos de luz solamente puede tener lugar cuando la velocidad de la propagación de la luz varía con la posición. Ahora, podemos pensar que como consecuencia de esto, la teoría especial de la relatividad y con ella la teoría de la relatividad toda habrían caído en el polvo. Pero en realidad este no es el caso. Lo único que podemos concluir es que la teoría especial de la relatividad no puede reclamar un campo ilimitado de validez; tiene vigencia en la medida en que se elimine la influencia de los campos gravitacionales en el fenómeno (ejemplo de la luz).4 Corrido del Caracol luz… Hemos visto que la teoría general de la relatividad nos capacita para derivar teoréticamente la influencia de un campo gravitacional en el curso de un proceso natural, las leyes del cual son ya conocidas cuando un campo gravitacional está ausente. Pero el problema más atractivo, para cuya solución la teoría general de la relatividad proporciona la llave, concierne a la investigación de las leyes que rigen en el campo de gravitación mismo. Consideremos esto un momento. La teoría general de la relatividad y la naturaleza del espacio-tiempo La teoría general de la relatividad hace posible, según Einstein, conocer cuál es la influencia que un campo gravitacional ejerce sobre un proceso natural cuyas leyes ya eran sabidas cuando la gravitación estaba ausente. Nosotros estamos familiarizados con dominios del espacio-tiempo que se compor tan (aproximadamente) al modo “Galileano” respecto de un cuer po de referencia adecuadamente elegido, esto es, dominios en los que los campos gravitacionales están ausentes. Si ahora referimos ese dominio a un cuerpo de referencia K’ que tiene un movimiento de cualquier clase, entonces con relación a K’ existe un campo gravitacional que es variable con respecto al espacio y el tiempo. El carácter de este campo dependerá por supuesto del movimiento elegido para K’. De acuerdo con la teoría general de la relatividad, la ley general de los campos gravitacionales debe ser satisfecha por todos los campos gravitacionales obtenidos de esta forma. Aunque de ninguna manera todos los campos gravitacionales pueden ser producidos de este modo, podemos todavía tener la esperanza de que la ley general de la gravitación sea derivable de campos gravitacionales de una clase especial.5 Pero más importante que eso, nos señala el autor, es el hecho de que la teoría general de la relatividad permite establecer la naturaleza de los mismos campos gravitatorios. El principio fundamental que rige en esta materia es que los campos gravitatorios están determinados por el tipo y magnitud de los movimientos de los cuerpos y por las variaciones del espacio-tiempo. El propósito de la teoría general de la relatividad es formular una ley general de la relación entre el movimiento de los cuerpos, el tiempo y el espacio en que se mueven y el campo gravitatorio existente. En el ejemplo de la transmisión de la 4 Idem. 5 Idem. 85 �Grabado Cerveza E n c o n t ra m o s a q u í t a m b i é n l a c o n s a b i d a sustantivación de los extravíos teóricos de Einstein: la naturaleza de los campos gravitatorios sólo encuentra su plena explicación mediante la utilización de los instrumentos que él ha forjado en su absolutamente errónea teoría general de la relatividad. En la teoría especial de la relatividad, Einstein llegó a la conclusión de que existiendo dos sistemas de referencia relacionados, uno fijo y el otro en movimiento rectilíneo uniforme, un proceso natural que se verifica en el segundo de ellos se ve afectado por la velocidad a que éste se desplaza respecto del primero con una contracción del espacio y una dilatación del tiempo en los que se produce (únicamente perceptible para el observador situado en el segundo sistema), en una medida que se determina por la transformación de Lorentz. Las alteraciones del espacio-tiempo de un proceso natural son atribuidas por Einstein, en la teoría especial, a la sola acción de la velocidad del segundo sistema de referencia. En esta parte de la teoría general, Einstein sienta las bases para la extensión de la función del tiempo y del espacio en los procesos naturales; tiempo y espacio ya no sólo son modificados por la acción de la velocidad del proceso natural, como en la teoría especial, sino que ahora tienen vida propia, son sustancia, constituyen verdaderas fuerzas que determinan las propiedades de los procesos naturales, forman el campo gravitatorio de los cuerpos. Han pasado de ser un objeto pasivo a constituirse en un sujeto activo. Es evidente que esta extensión del principio de la relatividad es tan falsa como el postulado del que procede. El tiempo y el espacio no constituyen elementos materiales sobre los cuales los procesos naturales puedan influir, ni, mucho menos, factores objetivos que determinen las propiedades de la materia, por ejemplo su fuerza gravitatoria (campo); el tiempo es, simple y llanamente, la duración de un proceso natural que se mide convencionalmente en las unidades que se fijan de acuerdo con un movimiento tipo, en este caso la rotación de la tierra, y está comprendido en el tiempo sideral, es decir, aquel, computado de igual manera, en el que se producen los procesos naturales del “universo observable”, a los cuales pertenece el giro terrestre; igualmente, el espacio es el continente tridimensional de los procesos naturales y su magnitud se establece de acuerdo con el patrón de las medidas de un meridiano terrestre, el cual se aplica a todos los fenómenos del “universo observable”. Einstein inició su argumentación acerca de la teoría general rechazando enérgicamente el supuesto de la mecánica clásica de la acción instantánea a distancia de la fuerza de gravedad y también la existencia del éter, sustancia imponderable que se suponía llenaba el espacio y a través del cual se transmitían las diversas fuerzas entre los cuerpos; sin embargo, en el desarrollo de sus postulados recae en una metafísica todavía más ingenua al dotar al tiempo y el espacio de un carácter sustantivo, una existencia material desde la cual determinan las propiedades de los procesos naturales o por ellos son determinados. 86 �Como ya lo establecimos anteriormente, todos los cuerpos tienen, en el espacio que los rodea, un campo gravitacional que es el continente de la fuerza de atracción de los cuerpos; ésta, es una extensión de la fuerza de atracción interna que les da cohesión. Las características fundamentales de esta fuerza de atracción entre los cuerpos están determinadas por la naturaleza de la fuerza cohesionante, ya que es la misma que se proyecta al exterior, y por su masa; su acción consiste en atraer hacia el cuerpo todo lo que se encuentra dentro de su campo gravitacional o que en él ingrese. La magnitud de la fuerza de atracción está en proporción inversa a la distancia de un punto cualquiera del campo gravitacional al cuerpo atrayente, por lo que tiene su valor máximo en la superficie del cuerpo, desde donde va disminuyendo hasta llegar a ser = 0 en el límite exterior del campo gravitacional. La fuerza gravitacional es atracción y al mismo tiempo repulsión. La fuerza de atracción cohesionante es también una fuerza de repulsión, exactamente la necesaria para que la separación de la materia se mantenga en los parámetros dentro de los cuales sus propiedades se manifiestan plenamente; de la misma manera, la atracción constitutiva del campo gravitacional es inmediatamente una fuerza repulsiva que conserva las relaciones mutuas de los cuerpos en el punto en que el sistema que integran lo requiere de acuerdo con su naturaleza. La atracción se convierte en repulsión y viceversa. En una relación dialéctica, la fuerza de atracción interna se transforma, bajo ciertas circunstancias, en repulsión, y ésta, a su vez, en atracción. Los procesos internos de los cuerpos se desarrollan a través de estas transmutaciones alternadas entre la atracción y la repulsión. De la misma manera, la fuerza de atracción entre los cuerpos se cambia en fuerza repulsiva y ésta, a su vez, en aquella; estas conversiones determinan las relaciones mutuas entre los cuerpos y sus movimientos. En el sistema planetario, el cuerpo solar está rodeado por un amplio campo gravitacional que es una continuación de la fuerza gravitacional interna. Los planetas también poseen su propio campo gravitacional y su situación y movimiento respecto del sol están determinados por la fuerza de atracción del cuerpo central, la repulsión que ésta es en sí misma y la fuerza gravitacional de los planetas, ya que la relación exacta entre todos estos aspectos es la que hace posible que el planeta se conserve en órbita, sin caer hacia el centro ni escaparse al espacio infinito. El movimiento de los planetas en sus órbitas se realiza por medio de la transformación alternada de la atracción en repulsión y viceversa; en el perihelio, la fuerza de atracción se trueca en repulsión y ésta lleva al cuerpo planetario hasta el afelio; aquí, la repulsión se cambia en atracción y el planeta se desplaza entonces hacia el perihelio, y así sucesivamente, en un movimiento elíptico. Esto es así, como ya hemos dicho, porque atracción y repulsión son ellas mismas y su otro y en él se convierten y de él devienen constantemente. La fuerza gravitacional se ejerce en un espacio que comprende el volumen del sol y el de los planetas y su extensión que son sus campos gravitacionales; es esa fuerza extendida en el espacio la que produce la relación entre el astro central y los planetas y la que determina el movimiento de éstos en una órbita elíptica; es también la que definiría la trayectoria de cualquier cuerpo extraño que ingresase en el sistema solar, como por ejemplo un rayo de luz proveniente de alguna lejana estrella. El espacio es sólo el continente de esta fuerza y no tiene ningún efecto material sobre la naturaleza ni la magnitud de la misma. Igualmente, la fuerza atractiva no tiene influencia alguna sobre el espacio ni el tiempo. El campo gravitacional del Sol y los planetas forma una capa esférica precisamente porque es la extensión de un cuerpo esférico; en consecuencia, la parte del espacio que ese campo ocupa es también esférica; pero eso de ninguna manera quiere decir que la gravitación haya curvado el espacio, sino que un objeto curvo ha llenado un espacio que en sí mismo es informe e infinito. Es por eso que no es la forma del espacio, el cual no tiene ninguna propia, sino el movimiento genético y el campo de gravedad curvo los que producen el movimiento elíptico de los planetas; este orbitar es generado por la fuerza que se extiende por el campo gravitacional, el cual tiene una cierta curvatura que le ha proporcionado la fuerza de gravedad del astro central. El movimiento de los planetas en órbitas elípticas tiene sus causas, primero, en el impulso que les ha proporcionado su génesis a partir de la nebulosa giratoria que se condensa en un cuerpo central y anillos rotatorios de materia que posteriormente se convierten en cuerpos sólidos, en planetas, y, segundo, en la fuerza gravitacional que el cuerpo 87 �central y sus satélites han adquirido precisamente en el proceso de su formación. Este movimiento planetario se da en una parte preexistente del espacio que es el continente de nuestra galaxia; esta parcela espacial es únicamente el lugar en donde aquel desplazamiento se produce y su papel sólo consiste en ser el receptáculo del mismo, sin influir para nada en su naturaleza y desarrollo. Por su parte, los procesos planetarios tampoco (ni los campos gravitacionales, por tanto) tienen efecto material alguno sobre el espacio, como no sea el de producirse en él. El tiempo de los procesos naturales es su duración medida por la unidad temporal, acuciosamente fijada, que es igual a un giro de 360o de la tierra sobre su propio eje; éste es el reloj universal, tanto del macrocosmos como del microcosmos. La rotación terrestre es la unidad de medida del tiempo, contra la cual se confrontan todos los procesos del universo para determinar su duración, y también el motor del tiempo que fluye produciendo el presente, el pasado y el futuro universales: esta rotación de la tierra que está transcurriendo ahora es la que determina el presente, el hoy; las anteriores, el pasado; y las posteriores, el futuro del “universo conocido”; en este tiempo que corre de tal modo se dan todos los procesos naturales. Este tiempo así considerado no está sujeto a ningún cambio en su naturaleza provocado por los distintos elementos materiales y procesos que existen y ocurren en el universo; es el mismo para las partículas elementales, los átomos, las moléculas, las sustancias químicas, los seres vivos, el sistema planetario, la galaxia, la totalidad del “universo conocido” y para las reacciones atómicas y químicas, la vida, los movimientos planetarios, la formación de las estrellas, la constitución de las galaxias, etcétera. Todo se mide con él y en él existe. Don Quijote Los cuerpos y los campos y las fuerzas gravitacionales que integran el sistema planetario solar existen y se ejercen en el tiempo geocéntrico y con él se mide la duración de sus procesos y movimientos. Ni el campo ni las fuerzas gravitacionales tienen influencia alguna sobre el tiempo; no pueden ocasionar alteración de ningún tipo que cambie su naturaleza de unidad de medida y motor del flujo temporal basada en la rotación terrestre. No pueden alargarlo, ni contraerlo, ni deformarlo, ni en forma alguna afectar su ser. Por otro lado, el tiempo tampoco puede determinar las características de los procesos naturales que tienen lugar en los campos gravitacionales, ni como unidad de medida ni como flujo temporal. En su teoría especial de la relatividad, Einstein concluye que el movimiento rectilíneo uniforme del marco de referencia en el que se producen determinados fenómenos físicos provoca, para el observador móvil, la contracción del espacio y la dilatación del tiempo en los que ellos se desenvuelven. En la teoría general, Einstein sostiene que en los marcos de referencia acelerados, a los cuales equipara con un campo gravitacional, y en los campos gravitacionales propiamente dichos, el espacio y el tiempo son afectados por la fuerza gravitacional y con ellos los fenómenos naturales que ahí se dan. La pretensión de Einstein de que los campos gravitacionales influyen sobre el espacio y el tiempo, alterándolos de alguna manera, o de que el espacio y el tiempo, a su vez, actúan sobre los procesos naturales que se producen en los campos gravitacionales determinándolos, es, por todas las razones que hemos expuesto, absolutamente descabellada y absurda. Interpretación física del tiempo y del espacio en la teoría general de la relatividad El método argumentativo de Einstein se mueve en un incesante círculo vicioso: anuncia a bombo y platillo el desarrollo de una nueva teoría que viene a revolucionar el conocimiento humano, después informa que procede a enumerar los “postulados” fundamentales de la misma, y luego hace un paréntesis para discutir algún asunto que a su juicio 88 �permitirá que el lector comprenda más plenamente los nuevos principios; al terminar su digresión, pregona de nuevo la majestuosidad de sus tesis, notifica que ahora sí expondrá las ideas fundamentales de su teoría, y otra vez alguna cuestión metodológica o de otro tipo atrae su atención desviándola del propósito manifestado; y así sin solución de continuidad. Es por eso que en sus dos trabajos principales, Relativity The Special and General Theory y The Foundation of the General Theory of Relativity, no encontramos una exposición sistemática, exhaustiva de los postulados de la teoría general de la relatividad, sino un revoltijo de temas secundarios, reiterativos, sin orden ni concierto; han tenido que ser sus exégetas quienes, mediante una tortuosa labor, descubriesen lo que su maestro quiso decir. En el Capítulo XXIII de su Relativity … Einstein anuncia que procederá a exponer acerca de la interpretación física del tiempo y del espacio; pero fiel a su método discursivo, antes de ello vuelve a rumiar sobre el tema de la naturaleza del tiempo y el espacio en la relatividad especial para señalar la insuficiencia de esta concepción frente a la más completa y profunda de la relatividad general (la cual, desde luego, nunca va a enunciar). Propone entonces investigar, mediante reglas y relojes, lo que sucede con el tiempo y el espacio en un disco plano que gira uniformemente en torno a su centro. Inventa un sistema de referencia K, libre de gravedad, en el cual se encuentran, en reposo, el cuerpo de referencia R y el observador OK, y un sistema de referencia K’ formado por el cuerpo de referencia R’, que es un disco con movimiento giratorio uniforme, en el cual se encuentra el observador OK’, en reposo en relación con el disco; el cuerpo de referencia R’ tiene un radio r y una circunferencia C. El punto de partida es la consideración del disco como un objeto que tiene un campo gravitacional generado por su movimiento circular. El observador OK’ se propone encontrar definiciones exactas sobre la significación de los datos del tiempo y el espacio en referencia al disco R’ y para ello realiza experimentos en él. Coloca relojes en el centro y en la orilla del disco, los cuales están en reposo respecto del mismo. La muerte en bicicleta Desde el punto de vista del observador OK, el reloj del centro no tiene velocidad, el de la orilla está en movimiento por la rotación y, por el resultado de la sección XII (del libro de Einstein), el primero funciona con más lentitud que el segundo (petitio principii). El modesto sabio considera que sus excentricidades teóricas son principios físicos dotados de una validez inobjetable y que por ello se pueden aplicar automáticamente a los problemas teóricos, sin necesidad de justificación alguna. En este caso ha echado mano de su notable descubrimiento: el movimiento altera el funcionamiento de los relojes. Si se situase un observador en el centro del disco, apreciaría la situación igual que el observador OK. [Einstein no dice nada del observador OK’ (en dónde está situado, etcétera), únicamente le hace el encargo de realizar el experimento]. La conclusión general que de esto infiere Einstein, y que se supone que es la misma a la que llega el observador OK, es que, en el disco, o más generalmente, en todo campo gravitacional, un reloj irá más rápido o más lento de acuerdo con la posición en que esté situado. Por esta razón, dice Einstein, no es posible obtener una definición razonable del tiempo con la ayuda de relojes que estén en reposo con respecto al cuerpo de referencia. 89 �El observador OK mide con su regla estándar la circunferencia del disco en movimiento, pero al hacerlo, esta regla se reduce y es menor que la unidad debido a que de acuerdo con la sección XII (petitio principii) los cuerpos en movimiento sufren un acortamiento en la dirección del movimiento (regla y circunferencia del disco se acortan, en consecuencia); pero si OK utiliza su regla para medir el radio del disco, ella no sufrirá alteración alguna en su extensión, pues su longitud no está sujeta a la acción de la velocidad de rotación del disco. Si OK mide primero la circunferencia y luego el radio del disco, la relación entre éste y aquélla no será , sino menor que . Es por esto, dice Einstein, con una pedantería académica por demás ridícula, que las proposiciones de la geometría euclidiana no pueden aplicarse exactamente al disco en rotación, ni en general en un campo gravitacional, y la idea de una línea recta, pontifica el sabio, también pierde su significado. Siguiendo por este mismo camino de denostación de la vieja geometría euclidiana, de los sistemas de coordenadas cartesianas y, en general, de la mecánica newtoniana, muy inferiores, según Einstein, a sus luminosas revelaciones científicas contenidas en las teorías especial y general de la relatividad, el sabio nos ilustra diciendo que el sistema de coordenadas x, y, z tampoco es útil ya para definir la situación espacio-temporal del disco y de la misma manera no se puede asignar un significado exacto a las leyes naturales (esto es, mientras no estén acordes con los supuestos postulados científicos de Einstein). Una vez agotada esta digresión, el autor, como es su costumbre, promete solemnemente a sus lectores que ahora sí, después de hacer un “ingenioso” rodeo, los postulados de la relatividad general (que aún no expone) podrán ser aplicados en toda su extensión. Este ejemplo aducido por Einstein tiene la misma naturaleza que la de todos los que concibe con su desatada imaginación: o están alejados por completo del asunto que se plantea, o a él se refieren pero sus resultados prueban exactamente lo contrario de lo que se ha propuesto, los supuestos en que se basan y los procesos y movimientos que describen son absolutamente fantasiosos, alejados por completo de la realidad, pero también ridículos, pueriles, etcétera. Hay en este ejemplo einsteiniano un lastimoso embrollo. Einstein confunde deplorablemente el tiempo con el artefacto utilizado para medirlo (mecánico, eléctrico, electrónico, atómico, etcétera) y la extensión espacial con el instrumento que se usa para cuantificarla (regla física, etcétera) y emplea sus conceptos indistintamente, sin rigurosidad alguna, intercambiándolos caprichosamente. En el ejemplo, el tiempo que un punto de la circunferencia exterior del disco consume en completar un giro de 360o, el mismo que el punto central permanece inmóvil, transcurre en el flujo temporal formado por la sucesión de los días terrestres y es susceptible de ser medido por la unidad igualmente determinada. El reloj físico (mecánico, eléctrico, electrónico, atómico, etcétera) colocado en el círculo máximo del disco ha sido previamente sincronizado con el reloj colocado en el centro del disco y los dos están igualados con el reloj que convencionalmente representa la unidad de medida universal. Einstein asegura que, al completarse el giro del disco, el reloj colocado en el último círculo funcionará más lentamente para el observador externo y tendrá una discrepancia con el reloj colocado en el centro (que está sincronizado con el reloj convencional); el tiempo que marca el reloj situado en el círculo último del disco para un giro completo es menor que el tiempo computado en el reloj central. El que el reloj del círculo máximo marque un tiempo inferior que el del centro obedece, nos dice Einstein, a que el movimiento circular, más rápido en la orilla del disco, hace más lento el discurrir del tiempo y, en consecuencia, el funcionamiento del reloj; entonces, la unidad de medida ya no es la reconocida universalmente, ni el transcurrir temporal el flujo determinado por la rotación terrestre, el tiempo se ha dilatado. Josué6, con la finalidad de lograr sus propósitos militares, pidió a Jehová que detuviera el sol y la luna; y el ser supremo así lo hizo. Einstein ha superado esa hazaña de la divinidad, pues un simple mortal, aunque quizá el más “inteligente” de todos los que han existido, con sólo su imaginación (una forma del pensamiento) logró en su ejemplo, si bien no detener el curso de los astros, cuando menos (y no es poco) hacer más lenta la rotación de la tierra, medida y motor universal del tiempo, y de esta manera reducir el valor de la unidad para calcularlo y hacer más lento 6 Josué 10:13, Antiguo Testamento. 90 �su deslizamiento. Y su proeza es aún más notable porque, mientras con uno de sus poderosos brazos (metafóricamente hablando, porque ya sabemos que lo que utiliza es su inconmensurable energía mental) frenaba la rotación terrestre, con el otro mantenía el curso normal del giro terrestre; es decir, que este digno precursor del género de la ciencia ficción forjó, a puro seso, dos mundos paralelos con dos tiempos distintos. Supongamos, como quiere Einstein, que el reloj de su fantasioso experimento ha funcionado más lentamente. Puesto que una reducción de su marcha (un fenómeno físico concreto) no puede deberse a la acción del tiempo (como unidad de medida o flujo temporal), entonces deberá tener causas físicas que afecten el material de que está hecho, el movimiento de su mecanismo, los procesos electrónicos o atómicos que determinan su funcionamiento, etcétera y nos encontraríamos así ante el problema físico de conocer de qué manera la velocidad del movimiento giratorio actúa materialmente sobre la constitución y la estructura física del reloj dando lugar a una modificación en su marcha normal. La regla que utiliza el observador externo y la que se ha colocado en el centro del disco son una réplica exacta de la regla aceptada universalmente que tiene su base en la longitud del meridiano terrestre; de acuerdo con la ley de la teoría especial de la relatividad , es decir, con las supercherías pseudocientíficas de Einstein, la regla que se coloca en la orilla del disco, que en principio es igual que las otras dos, al término del primer giro sufrirá una reducción de su longitud por la misma causa que la circunferencia del disco se habrá acortado en una medida proporcional a su velocidad, reducción que podemos conocer a través de la transformación de Lorentz. De acuerdo con esto, Einstein extrae la estulta conclusión de que como el observador situado en el centro del disco mide el radio con la regla universal y el observador de la orilla con la regla contraída por el campo gravitacional, entonces el radio ya no está en la relación de 3.1416 a 1 con el círculo máximo, sino en una proporción menor. Einstein nos dice, sin inmutarse lo más mínimo, el siguiente disparate: 1) mi ley, el principio de la relatividad especial por mi descubierto, ocasiona que la velocidad impresa a un cuerpo produzca una contracción del mismo en la dirección del movimiento; 2) esta misma causa da lugar a una disminución de la longitud de la regla que utilizamos para medir el cuerpo; 3) en consecuencia, el espacio también se ha reducido en la misma proporción. Si suponemos que por causa de una cierta acción física provocada por la velocidad el disco se contrae en cierta magnitud desde la circunferencia en dirección al centro, esta reducción no afecta en nada el espacio en el que ese fenómeno se desenvuelve, ni como unidad de medida ni como continente universal; por el contrario, los reafirma como tales, pues ese encogimiento sólo puede ser computado con la unidad convencional de medida espacial que tiene validez universal y la cantidad que disminuye el espacio que ahora ocupa el cuerpo es al mismo tiempo el volumen del espacio que se agrega a la separación existente entre el cuerpo y los objetos adyacentes; al final del proceso la extensión absoluta será la misma y únicamente estará distribuida de diferente manera entre los cuerpos y las separaciones entre ellos. Continuo euclidiano y no euclidiano Valiéndose de otro deplorable ejemplo, como es su forma peculiar de argumentar, Einstein llega a la conclusión de que el continuum euclidiano y el sistema de coordenadas cartesianas, a los que en una versión ampliada había utilizado para representar las variables consideradas en la teoría especial (x, y, z y t), eran claramente insuficientes para simular los elementos de la teoría general, por lo que se imponía desarrollar un nuevo modelo matemáticogeométrico que permitiese la caracterización plena de los mismos. De la misma manera que en la teoría especial descaradamente se apropió de la transformación de Lorentz y la hizo suya, así, aquí, en la teoría general, Einstein toma los adelantos de connotados matemáticos y, desfigurándolos despiadadamente, los incorpora a su engendro teórico. Gauss había explorado la representación de un continuum bidimensional mediante un sistema de coordenadas curvas, dispuestas como abscisas y ordenadas, puestas una al lado de la otra y separadas por una distancia infinitamente pequeña ds; lo característico de este modelo es que en él cada punto del continuum así localizado representa 91 �un evento, y una sucesión de puntos en el sistema de coordenadas su movimiento. Riemann parte de este sistema de coordenadas gaussianas y lo extiende de tal manera que pueda representar un continuo n-dimensional por medio de las coordenadas x, y, z… n; en este nuevo sistema, los eventos pueden ser representados por puntos contiguos (determinados por las coordenadas x, y, z…n), separados por espacios infinitesimalmente pequeños, de tal manera que la distancia entre ellos se expresa diferencialmente (ds) y está fijada por las variaciones infinitesimalmente pequeñas dx, dy, dz… dn de las coordenadas n-dimensionales; el movimiento de estos eventos se representa también por movimientos infinitesimalmente pequeños de los puntos. Las distancias y movimientos de estos puntos se calculan por medio de las vetustas fórmulas de Pitágoras y las no menos venerables del cálculo diferencial de Newton. A esta evolución de los sistemas de coordenadas representativas de la realidad objetiva, Einstein colabora de la manera acostumbrada: se los apropia sin más y los desvirtúa de acuerdo con sus intereses. Considera el sistema de coordenadas de Minkowski, al cual ha utilizado para representar los eventos de acuerdo con la relatividad especial, insuficiente para caracterizarlos desde la óptica de la relatividad general; la causa de esto la hace residir en el hecho de que en ese sistema el continuum se representa por puntos discretos, ampliamente separados, lo que hace imposible, dice, tener un concepto preciso del tiempo y el espacio y, por tanto, también, asignar un significado exacto a las leyes naturales. Toma entonces la extensión Riemanniana del sistema de Gauss y, desnaturalizándola por completo, le asigna una informe constitución, a la que muy apropiadamente denomina “molusco”; en ésta, se anula lo discreto y se pone la continuidad, de tal manera que a cada punto del “molusco”, inmediatamente contiguo al otro, corresponden un reloj y una regla específicos. Asevera Einstein que con este instrumento es posible representar apropiadamente la realidad objetiva, la cual está constituida por puntos sin solución de continuidad, cada uno de los cuales existe en un espacio y un tiempo determinados que tienen variaciones infinitesimales de uno a otro de los puntos contiguos. La realidad objetiva es un continuum de múltiples Fiesta de calaveras puntos que se encuentran, cada uno de ellos, en un espacio y un tiempo específicos, de naturaleza distinta. El desatino cometido por Einstein en su teoría especial de la relatividad al expresar que para un mismo evento hay dos tiempos y espacios distintos, es elevado a la enésima potencia en su alegato sobre la relatividad general, en el cual manifiesta que hay múltiples tiempos y espacios distintos, tantos como puntos contiguos posea la realidad objetiva. Aquí termina Einstein el “ingenioso rodeo” (así lo califica él, modestamente) que hubo de dar para llegar a la exposición de los postulados de su teoría de la relatividad general. Formulación exacta del principio de la relatividad general. En el capítulo XXV de su obra, Einstein asevera estar en posibilidad de formular exactamente el principio fundamental de su teoría de la relatividad general. Anteriormente, en el capítulo XVIII, había adelantado una forma provisional del mismo: “Todos los cuerpos de referencia K, K’, etcétera, son equivalentes para la descripción de los fenómenos naturales (formulación de las leyes generales de la naturaleza), cualquiera que sea su movimiento”, a la cual califica como insuficiente en vista de todos los argumentos, ya comentados ampliamente por nosotros en su momento, que adujo en los capítulos siguientes. Indica que la formulación más completa, la que incorpora todos los desarrollos posteriores, es la siguiente: “Todos los sistemas de coordenadas Gaussianas [Gaussianas-Riemannianas, debió decir] 92 �son esencialmente equivalentes para la formulación de las leyes generales de la naturaleza.”7 ser llamados apropiadamente “molusco de referencia”, son en lo fundamental equivalentes a un sistema de coordenadas cudridimensional gaussiano elegido arbitrariamente. Lo que da al “molusco” una cierta comprensibilidad en comparación con el sistema de coordenadas de Gauss es la (realmente sin reservas) retención de la existencia separada de las coordenadas espaciales. Cada punto en el molusco es tratado como un punto espacial y cada punto material que se encuentra en reposo relativamente a él, también como en reposo, en la medida en la que el molusco es considerado como cuerpo de referencia. El principio general de la relatividad requiere que todos estos moluscos puedan ser usados como cuerpos de referencia con igual derecho e igual éxito en la formulación de las leyes generales de la naturaleza; las leyes mismas deben ser totalmente independientes de la elección del molusco.9 Hay en Einstein una confusión reiterada entre lo que es la realidad objetiva y los medios e instrumentos para medirla y representarla; así, ya vimos cómo utiliza indistintamente, y los hace equivalentes, absolutamente intercambiables, el concepto del fenómeno físico del tiempo y el instrumento empleado para su medición y la noción del espacio y la “regla” con la que se determina su extensión; de la misma manera, sustituye a uno con el otro, indiscriminadamente, mediante su igualación, la realidad objetiva y los sistemas de coordenadas ideados para representarla. Así, no es la realidad objetiva la que está sujeta a la relatividad general, sino su representación matemático-geométrica, los sistemas de coordenadas Gaussianas, de tal manera que son éstas las que dotan de su carácter de verdad científica a las leyes de la naturaleza. El gran poder que tiene el principio general de la relatividad descansa en la limitación que impone a las leyes de la naturaleza como consecuencia de lo que hemos visto arriba.8 Más adelante, cuando intenta clarificar el principio fundamental de su teoría, no tiene menos que acudir a la realidad objetiva para encontrar ahí las manifestaciones de la relatividad general. …cuerpos de referencia no rígidos son usados como un todo no solamente moviéndose en cualquier dirección, sino sufriendo libremente alteraciones durante su movimiento. Los relojes, para los cuales la ley del movimiento es de alguna clase, sin embargo irregular, sirven para la definición del tiempo. Tenemos que imaginarnos cada uno de estos relojes fijo a un punto en el cuerpo de referencia no rígido. Estos relojes satisfacen solamente una condición, que las “lecturas” que se observan simultáneamente en relojes adyacentes (en el espacio) difieren uno del otro en una indefinidamente pequeña cantidad. Estos cuerpos de referencia no rígidos, que pueden 7 Einstein, Albert, XXVIII. Exact formulation of the General Principle of Relativity. Op. cit. 8 Idem El principio general de la relatividad, rescatado de la oscuridad conceptual de su creador, puede expresarse diciendo que la realidad objetiva está integrada por cuerpos informes, compuestos por una multitud de puntos espaciales contiguos que están separados por distancias infinitamente pequeñas; cada uno de esos puntos posee un tiempo y un espacio específicos. Estos cuerpos informes son un continuum de múltiples puntos cuyo tiempo y espacio varían en cantidades infinitamente pequeñas de uno a otro de los puntos adyacentes; constituyen, por tanto, también un continuo de numerosos espacios y tiempos que varían infinitesimalmente. Los cuerpos informes einsteinianos pueden representarse perfectamente por los sistemas de coordenadas gaussiano-riemannianas. Si por el momento dejamos de lado la primitiva concepción de la realidad objetiva como “moluscos” (cuerpos informes), encontramos aquí la esencia de la estafa científica de Einstein: la completa desnaturalización de los claros, sencillos y elementales conceptos del tiempo y del espacio. Más adelante veremos cómo esa deformación es el ariete utilizado para el asalto a las fortificaciones de la ciencia y la filosofía que se consuma con la toma de la plaza por la anticientífica teoría relativista de Einstein y la estulta, por decir lo menos, teoría del “big bang”. 9 Idem. 93 �Reforma Siglo XXI “Murales prohibidos, destruidos, casi olvidados: los murales de ideología izquierdista dentro de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas, 1971-1977” ██ 1. Introducción os murales de izquierda fueron realizados en una coyuntura histórica en la que se vivía una efervescencia política dentro de la Universidad. Los movimientos estudiantiles de 1968 y de 1971, así como la lucha por la Autonomía permearon en la mentalidad y el comportamiento de la comunidad universitaria. Durante ese periodo, la Universidad fue influenciada por los principales movimientos políticos, ideológicos y estudiantiles nacionales e internacionales. En Europa se daba el Mayo francés, en los Estados Unidos el movimiento hippie que protestaba contra la guerra en Vietnam, la Revolución Cubana que impactó en las juventudes latinoamericanas, así como la figura de Ernesto Che Guevara como símbolo de rebeldía y revolución a nivel internacional. En el contexto regional, se estaba dando la lucha estudiantil por la Autonomía de la Universidad de Nuevo León.. El autor Carlos Ruiz Cabrera menciona que: “entre octubre y diciembre de 1969, 18,500 estudiantes y 2,500 trabajadores entregaron su esfuerzo, inteligencia y capacidad política para que la Universidad de Nuevo León alcanzara su autonomía”2. Debido a la militancia política de estudiantes, maestros y miembros del Sindicato de Trabajadores de la UNL, la Universidad pudo ser un centro de estudios crítico. Por otro lado, las manifestaciones artísticas en todo México no estuvieron ajenas a lo que estaba ocurriendo, un ejemplo de ello fue el rechazo a la participación por parte de algunos artistas dirigidos por Rufino Tamayo en la Exposición Solar 68, la muestra oficial de las Olimpiadas de México. También en aquel *Egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente es bibliotecario en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 1 Entrevista realizada al artista Sebastián Xavier por el Periódico Universidad, 31 de mayo de 1978, p. 13. 2 Carlos Ruiz Cabrera, La Autonomía de la Universidad de Nuevo León, Monterrey, UANL, 2008, p. 15. ■Luis Fidel Camacho Pérez* La pintura muralista como elemento importante dentro de cualquier institución pública –entre ellas las Universidades-, es necesaria como factor que defina las realidades 1 Sebastián Xavier tiempo se formó el Salón Independiente (1968-1971) organización que surgió como una respuesta al arte oficialista, teniendo gran aceptación3. De acuerdo con los psicólogos del arte, “el arte expresa siempre una conciencia crítica, que tiene su fuerza en el potencial creativo singular y único del autor”4. A nivel local, el arte también jugó un papel muy importante sobre todo al interior de la Universidad de Nuevo León durante las décadas de los 60 y 70. Algunos de los artistas más representativos de aquella época fueron: Esther González, Agueda Lozano, Sebastián Xavier, Guillermo Ceniceros, José Luis Martínez, Cuauhtémoc Zamudio, entre otros5. 2. Origen y creación de los murales Ahora bien, una de las formas en que se demostró la afinidad ideológica y política de la izquierda dentro la Universidad fue a través del arte, principalmente en las pinturas murales que fueron realizadas durante la década de 1970, en las paredes y muros de los edificios de algunas facultades y preparatorias de la UANL. Esto se puede definir como una expresión artística de las fuerzas de izquierda. Para José Luis Comparán, ex director de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas estas expresiones de descontento y de protestas por parte de los alumnos a través de los movimientos sociales no surgieron de la nada, sino que fueron 3 Xavier Moyssén L., “El jardín en la estepa o una ciudad ilusionada por el arte”, Monterrey, Museo de Monterrey, 2000, p. 101. 4 Fernando Luis González Rey, “Psicología y arte: razones teóricas y epistemológicas de un desencuentro”, 2010, p. 21. 5 Moyssén L., “Jardín”, 2000, p. 101. 6 Entrevista a José Luis Comparán, por: Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. 94 �389 Calavera de la intervención una reacción a los hechos ocurridos en Tlatelolco y Jueves de Corpus, y las políticas de ultra derecha de Gustavo Díaz Ordaz6. La Facultad de Ciencias Físico Matemáticas, fue una de las dependencias identificadas con las tendencias izquierdistas. Cabe mencionar, que existían otras Facultades y preparatorias conocidas como de izquierda, como lo fueron: las Facultades de Agronomía, Filosofía y Letras y Ciencias Biológicas y la Escuela Industrial Álvaro Obregón, aunque se desconoce si también tenías murales con estas características. El Dr. Comparán, señaló durante una entrevista que las facultades más combativas, o que en aquel entonces desarrollaron un pensamiento lógico y más crítico eran etiquetadas como escuelas izquierda , entre ellas figuraban las facultades y prepas recién mencionadas7. De modo que los murales de izquierda fueron producto de negociaciones y de la misma dinámica político-social de aquel entonces. Algunos fueron propuestos por alumnos, otros por maestros y artistas. Por ejemplo, en la FCFM los alumnos propusieron el mural de los líderes guerrilleros más representativos de las últimas décadas y también fueron ellos quienes lo pintaron, en palabras del 7 Idem. entonces director de Físico Matemáticas José Luis Comparán: eran tres personas revolucionarias, Emiliano Zapata, Genaro Vázquez Rojas y Ernesto Che Guevara; dicho mural fue un acuerdo entre los alumnos y la Junta Directiva de la facultad8. Ahora bien, entre los años de 1971 a 1977 el artista regiomontano, Sebastián Xavier9 realizó dos murales de connotación social y revolucionaria. El primero en realizar fue: El hombre y la ciencia, el cual abarcaba los dos pisos del edificio, sin embargo, cuando se construyeron los cubículos para los maestros quedó cubierto gran parte del mismo10, su significado era “que el hombre siempre había tenido inquietudes de conocer la naturaleza, el porqué de las cosas, creándose una visión o una idea del mundo11, en otra parte del mismo mural aparece la figura de Albert Einstein con una caja en las manos, con un cerebro, dando entender que el ser humano evolucionaría hasta convertirse casi en máquina12. Para el propio Sebastián Xavier, el arte 8 Idem. 9 Sebastián Xavier era entonces maestro del Instituto de Artes de la UANL. 10 Dinorah Zapata Vázquez y Juan Ramón Garza Guajardo, Facultad de Ciencias Físico Matemáticas. 55 años de historia, Monterrey, N.L., Facultad de Ciencias Físico Matemáticas/ UANL, 2009, p. 109. 11 Entrevista a José Luis Comparán, por Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. 95 �debía caracterizarse por manejar un mensaje que no necesitara de mayor explicación, además que éste debía ser accesible para las masas13. Para la psicología, “el arte es siempre una forma de expresión única que representa una alternativa para nuevos procesos de subjetivación social, es por esto que ha sido tan perseguido y controlado en todas las formas de autoritarismo que han hegemonizado el poder político a lo largo de la historia de la humanidad”14. Más tarde, en 1977, Xavier pintó el mural intitulado Evolución y destrucción, “era un hombre de tres rostros con los brazos extendidos, en la mano derecha traía un libro y debajo de esta un grupo de soldados y bajo la mano izquierda había un grupo de tanques del ejército”15, dicho mural fue aprobado tanto por el director y el entonces rector de la Universidad Luis Eugenio Todd, quien revisó el boceto16. En una primera lectura, el mural daba a entender que la ciencia estaba por encima de la guerra o de las dictaduras militares 17. Esta interpretación coincide con la del ex director, la cual indicó durante la entrevista, el mencionó lo siguiente: “si hay educación no hay tantas injusticias” y no predominan los gobiernos militares . Cabe mencionar que este mural quedó inconcluso. El mural medía aproximadamente 12 metros cuadrados y fue el último mural en ser retirado de la Facultad. Por su parte, algunos alumnos solicitaron al cuerpo directivo de la FCFM, la realización de otro mural, en una de las paredes ponientes de la segunda planta, donde antiguamente se ubicó la biblioteca de la escuela18. Dicho mural demostraba que era posible la divulgación de las ideas revolucionarias y de contenido social. Al parecer este mural no tenía título, sin embargo, avocaba a los personajes ahí representados que eran tres de los principales líderes sociales y revolucionarios de América Latina, eran: Ernesto Che Guevara, Genaro Vázquez Rojas y Emiliano Zapata, pintados en color negro con la técnica de proyección 19, sobre un fondo rojo. “Entonces, esos eran los íconos de los estudiantes 12 Idem. 13 Universidad, 31 de mayo de 1978, p. 13. 14 González, “Psicología”, 2010, p. 22. 15 Entrevista a José Luis Comparán, por: Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. 16 Idem. 17 Idem. 18 Idem. 19 La técnica de proyección consistía en proyectar el diseño o imagen en la pared, para después ir trazando la imagen con pintura. y más los de Físico Matemáticas, que te digo, que por la misma carrera pues te hace que desarrolles un pensamiento lógico y una sensibilidad social, o sea porque ves los problemas con más claridad, más analítico el pensamiento”20. Este mural también fue retirado con la ampliación de las aulas, este tema se abordará más adelante. Hay que recordar que los estudiantes habíamos pasado una época muy difícil, estaba muy reciente el 68 […] habían masacrado muchos estudiantes en México, aunque oficialmente dijeron que eran 21 muertos, la gente que estuvo ahí, inclusive policías que estuvieron ahí, 800 o 1000 estudiantes masacrados21. Sobre los personajes ahí representados el ex director mencionó lo siguiente: “hubiera sido mejor que Zapata, Pancho Villa, porque Pancho Villa fue un guerrillero nato que sin tener educación se veía que era un… él debió ser una mente privilegiada pues sin tener educación llegó a manejar un ejército de 35,000 soldados”22, el otro personaje que estaba ahí era EL Che Guevara. El Che Guevara fue invitado a la Revolución, el Che venía de recorrer desde Argentina hasta México, en motocicleta y se dio cuenta de todas las injusticias que había en Latinoamérica, sobre todo, sobre los indígenas, el maltrato a los obreros, pues todo eso, entonces cuando lo invitan pues si había la posibilidad de liberar a un país de un gobierno militar, pues no se le iba a pasar y se convirtió en ícono23. 3. Decadencia y destrucción de los murales Actualmente no quedan muchos vestigios de los murales, a excepción del mural de Einstein de la FCFM, y algunas evidencias en imágenes. Pero a ¿qué se debió la censura de los murales? y ¿por qué motivo fueron quitados? En esta parte del trabajo se intentará responder a dichas cuestiones. A continuación se presentan algunas hipótesis sobre la desaparición de los murales. 20 Entrevista a José Luis Comparán, por: Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. 21 Idem. 22 Idem. 23 Idem. 96 �Casi a finales de la década del 70, la Universidad, experimentó un acelerado crecimiento de la comunidad estudiantil, tanto en preparatorias como en facultades, lo que llevó a los directivos y al propio rector a pensar en algunas posibles soluciones a la demanda académica que crecía semestre a semestre. De acuerdo con los informes del rector Luis Eugenio Todd -que dirigió la Universidad de 1973 a 1979-, la población universitaria era de 35 mil alumnos al inicio de su periodo y que al final del mismo había ascendido a 95 mil, multiplicándose por tres el número de estudiantes24. Por lo que surgió la necesidad de ampliar los edificios y crear otros nuevos, tanto en Preparatorias como en Facultades. Fue durante esas ampliaciones que se vieron afectados algunos de estos murales, por ejemplo de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas; los edificios que se crearon hacia 1979 en esa escuela -ya casi finalizando el periodo de Todd- fueron: laboratorios, biblioteca y aulas, con un costo estimado de 6 millones, cabe mencionar que la población de la FCFM en ese entonces era aproximadamente de 600 alumnos25. Dicho de otra forma el doctor Todd, sentó las bases para la transición de la mentalidad estudiantil. Fue el paso del alumno participativo y políticamente crítico al del alumno utilitario e institucional. Durante el periodo de Luis E.Todd la energía de los alumnos fue encauzada hacia la práctica del deporte y el desempeño académico, no obstante, aún y con eso quedaban remanentes ideológicos en la comunidad universitaria, que englobaba a alumnos, maestros y trabajadores. Sin embargo a la llegada del Dr. Alfredo Piñeyro López a la rectoría (1979-1983), los murales fueron afectados. Algunos de los murales fueron quitados parcialmente y otros fueron completamente eliminados. Por mencionar un ejemplo de los que parcialmente fueron quitados está el mural de Einstein (El hombre y la ciencia), que aún conserva al menos el 50 por ciento de lo fue, inclusive 20 años después de que fue realizado, el autor lo retocó, para hacer algunos ajustes principalmente en el rostro del científico 26. El caso más evidente de los que 24 Luis Eugenio Todd, Informes de actividades (1973-1979), 6 años de trabajo, Monterrey, UANL, 1979, p. 39. 25 Universidad, 31 de enero de 1979, p. 7. 26 Entrevista a José Luis Comparán, por: Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. Calavera Revolucionaria desaparecieron de la manera más arbitraria, es el mural dónde se encontraban los rostros de Zapata, Genaro Vázquez Rojas, y el “Che”. Cabe mencionar, que el propio Todd tuvo la intención de quitarlo, pero el entonces director de Físico Matemáticas José Luis Comparán, intervino, argumentado que el mural estaba en una universidad donde cabían todas las ideas27, por lo que se decidió que el mural permaneciera. De acuerdo con el testimonio Todd le dijo lo siguiente: “´oye vamos a quitarlo’, y yo ¿por qué?, ‘no es que’, pues que tiene que ver es una Universidad donde caben todas las ideas ¿por qué no vamos a aceptar entonces?, si quiere vamos a proponérselo a la Junta Directiva, y (Todd) dijo: ‘no, no, pensándolo bien está hasta bonito’ y ahí se quedó”28. Sin embargo, al regreso de un periodo 27 Idem. 97 �estudiante en cuanto a su pensamiento crítico. Pues cuando los murales fueron retirados, no hubo ninguna manifestación en contra por parte de los estudiantes, ni por parte de los maestros y directivos que de una u otra manera se sentían identificados con las temáticas de los mismos. Comparán señaló que no hubo ninguna resistencia porque ya era otra generación, la generación de los 60 y 70 tuvieron una mayor sensibilidad social, pues el estudiante durante ese periodo era el ser más libre y pensante para protestar31. Ángeles y demonios vacacional, en una noche, el mural ya había sido retirado sin consenso alguno, por disposición de l Dr. Piñeyro, sin tomar en cuenta nada, así como él era, autoritario totalmente, era en ese tiempo el único lugar de México donde un rector podía decir ‘mis amigos fuertes me están protegiendo los porros’, que salían con palos, con mangos de hacha y azadón a golpear a los estudiantes y bien visto por el gobierno29. Es importante señalar que Alfredo Piñeyro ha sido considerado como un rector de mano dura, con poca apertura al diálogo y que consolidó el modelo de universidad que se tiene actualmente. De acuerdo con Comparán, esto se debió a la mancuerna política establecida entre el rector Piñeyro y el entonces gobernador del estado Alfonso Martínez Domínguez, dos personajes con una forma de pensar similar, de ultra derecha30. Pero no sólo fueron las disposiciones de rectoría, ni el crecimiento de la infraestructura universitaria, o de la comunidad estudiantil lo que hizo posible la desaparición de estos murales, sino también el cambio de mentalidad del mismo 28 Idem. 29 Idem. 30 Idem. A manera de conclusión, fue así como los murales de la Facultad de Ciencias Físico Matemáticas desaparecieron, dejando pocos indicios de su existencia, no obstante, la memoria del universitario de aquel entonces ha permitido el rescate de la historia de los murales realizados en los muros de los edificios educativos de la Universidad Autónoma de Nuevo León, expresiones artísticas de las fuerzas de izquierda, que han sido borradas de los libros y las publicaciones. Bibliografía Cabrera, Carlos Ruiz, La Autonomía de la Universidad de Nuevo León, Monterrey, UANL, 2008. González Rey, Fernando Luis, “Psicología y arte: razones teóricas y epistemológicas de un desencuentro”, en: Salvador Aburto Morales (Comp.), Psicología del arte: diálogos para una interdisciplina, Monterrey, UANL, 2010, pp.13-43. Moyssén L., Xavier, “El jardín en la estepa o una ciudad ilusionada por el arte”, en: Xavier Moyssén L., Artes plásticas de Nuevo León, 100 años de historia, siglo XX, Monterrey, Museo de Monterrey/ FEMSA, 2000, pp. 67-109. Todd, Luis Eugenio, Informes de actividades (1973-1979), 6 años de trabajo, Monterrey, UANL, 1979. Zapata Vázquez, Dinorah y Juan Ramón Garza Guajardo, Facultad de Ciencias Físico Matemáticas. 55 años de historia, Monterrey, N.L., Facultad de Ciencias Físico Matemáticas/ UANL, 2009. Entrevistas Entrevista a José Luis Comparán, por Luis Fidel Camacho Pérez, Monterrey, Nuevo León, 30 de septiembre de 2015. Periódicos Universidad 31 Idem. 98 �Reforma Siglo XXI El papá de Javi recuerda ██ ■J.R.M. Ávila* apá, ¿te acuerdas de cuando yo era chiquito? —dice Javi. — Claro que sí — ¿Me cuentas? — A ver, déjame acordarme… ¡Ah, sí! Una vez que tu mamá fue al dentista para empastarse unas muelas que tenía picadas, cuando te las enseñó de regreso a la casa te sorprendiste tanto que para todo le decías Mamá Muelosa. — Cómo — Le decías: Mamá Muelosa, ¿no has visto mis tenis? O si no: Mamá Muelosa, ya traigo hambre. O Mamá Muelosa, ¿me das dinero para ir a la tienda? Y otras cosas por el estilo. Javi se ríe a carcajadas, no puede parar de reír, llega un momento en que se dobla de la risa. Se detiene sólo para preguntarle al papá: — ¿Y de qué más te acuerdas que yo decía cuando era niño? Posada con Catrina — Decías palabras o frases chistosas. Por ejemplo cuando estabas en primero, te decíamos que sólo ibas a salir a jugar o a ver televisión si terminabas de hacer la tarea y contestabas: Ahorititamente hago las planas. Risotada de Javi. Sonrisa del papá. — Una vez que escribías la palabra cigüeña dijiste: ¿Por qué la palabra cigüeña tiene dos ojitos en la u? Carcajada incontrolable de Javi. Risa del papá. — O también, cuando apenas estabas en el kínder, un día que pasamos por la primaria dijiste: ¿Por qué 99 esta escuela tiene dos renglones de salones y el kínder nada más tiene uno? Risa, risa, risa. — O cuando escuchaste a una hermana de tu mamá, a tu tía Blanca, hablar de que la raíz cuadrada era muy difícil de aprender y dijiste: ¿Raíz cuadrada? ¡Yo nada más conozco la raíz redonda! Javi y su papá no paran de reír. Nada tiene que ver esta risa con estar en la iglesia. Ahí nadie ríe, como si reír fuera también pecado, como comer mucho, matar o no respetar a los mayores. �— Una vez —reanuda el papá los recuerdos sobre Javi—, estabas construyendo algo con tablitas. Te pregunté qué hacías y contestaste que una casa embrujada. Estabas muy emocionado porque te había quedado bonita. Pero de repente pusiste una tablita en el aire y la soltaste y, cuando la viste caer, volviste a tomarla y a ponerla en el aire y se volvió a caer, y así estuviste hasta que dijiste muy enojado que no la podías acabar. Te pregunté por qué y dijiste que la tablita era un rayo que estaba arriba de la casa embrujada y no se quería quedar quieta en su lugar. Javi sonríe, imaginando el rayo hecho de tabla, y, en la pausa, el papá se acuerda de algo más: — Otra vez, llegaste hambriento de la escuela y tu mamá había cocinado sopa de estrellas. Insististe tanto en que te sirviera pronto, que te la sirvió recién sacada del fuego. Y apenas te echaste en la boca la primera cucharada de sopa, te quemaste y dijiste: Oye, mamá, yo creo que esta sopa no es de estrellas: ¡es de sol, porque está bien caliente! Javier ríe mucho, ríe hasta que ya no puede más porque le duele la barriga, pero su papá continúa: — Una vez te ardía un ojo porque te había entrado una basurita y te lo tallaste mucho hasta que dijiste: Tengo sueño en un ojo. ¡Achis, como si fuera cíclope! Javi ya no tiene ganas de reírse y le dice al papá: — Es muy divertido, pero esas son historias de cuando era niño chiquito. Ahora ya soy grande, ahora ya voy para tercero de primaria. Y se retira dejando al papá con una sonrisa y disponiéndose a reanudar la lectura del periódico. Apenas cruza la sala, Javi ve un montoncito de basura y encuentra una hoja de papel llena de polvo. Intrigado por lo que pueda ser, la recoge, la sacude la desdobla y exclama: — ¡Un mapa! —y entonces aplana la hoja, la desarruga y dice —: Lo voy a guardar, porque puede servirme en la escuela. Y hace una bola con el papel, va hasta la mochila, la abre, mete el papel hecho bola y cierra la mochila. Después, el niño que se siente grande, sale a jugar con su gatito. Corrido de los cuatro zapatistas fusilados 100 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro “Certeza”, de José Ricardo Agüero Martínez. ██ l pasado miércoles 7 de septiembre de 2016, a partir de las once horas, dentro del ciclo denominado “Miércoles Literarios”, programa que lleva a cabo la Dirección de Desarrollo Cultural de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el auditorio de la Escuela Preparatoria Núm. 3, se presentó el libro “Certeza”, de José Ricardo Agüero Martínez. Los copresentadores fuimos los Profesores Jorge Santiago Alanís Almaguer y quien esto escribe, Juan Antonio Vázquez Juárez. ■Juan Antonio Vázquez Juárez* Martínez de Agüero. Realizó sus estudios primarios en las escuelas “Alberto Sánchez” y la “Escuela Católica”, ambas ubicadas en la colonia Nuevo Repueblo y en la “Lic. Adolfo López Mateos" de la colonia Independencia. Su educación secundaria la cursó en en el turno vespertino de la Escuela Secundaria N° 4, “Lic. Se contó con la presencia de la Lic. Lizbeth García Rodríguez, Directora de Desarrollo Cultural de la UANL; del creador del ciclo de los “Miércoles Literarios”, el Arq. Juan Alanís Tamez; del Dr. Carlos Moreno Zamora, Director de la Preparatoria Abierta de la SEP, en representación personal del Sr. Gobernador del Estado, Ing. Jaime Rodríguez Calderón; de los hermanos del autor, Francisco, Emma, Luis Gerardo, Juan y Hugo Agüero Martínez; de su esposa, Adela Salazar de Agüero; de sus hijas, la Ing. Brenda Crystal y las licenciadas Wendy Priscila, Evelyn Paola y Cindy Astrid Agüero Salazar; de sus yernos: Lic. Roberto Morales Sánchez, C. P. Jonathan Salazar Zavala, Ing. Miguel Ángel Gracia Rodríguez y Lic. Samuel Sánchez Hernández; y de sus nietos, Debanhi Fernanda, Kristen Richelle, Vanesa Michelle, Roberto Damián, Christian Ricardo, Melany Paola y Miguel Ángel. Cabe mencionar que asistieron a este evento los estudiantes y sus maestros de los grupos 101 y 102 de la Preparatoria N° 3 y los asiduos participantes a los Miércoles Literarios. José Ricardo Agüero Mar tínez, nació en Monterrey, Nuevo León el 3 de mayo de 1954, fueron sus padres el Sr. Francisco Agüero García y la Sra. Amparo * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en licenciatura y maestría de la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Ciudad Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria No.3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com 101 Calavera Madero �Miguel Alemán Valdez”, localizada en el centro de Monterrey, N. L. Realizó sus estudios de preparatoria en el Colegio Civil para después cursar un año en la Facultad de Medicina de la UANL. Además, estudió Contador de Comercio en la Escuela de Comercio y Administración, antes de realizar la Licenciatura en Psicología en el Centro de Estudios Universitarios. Realizó la Maestría en Educación con especialidad en las áreas de Psicología Educativa y en Educación Superior en la Universidad Regiomontana y el Doctorado en Metodología de la Enseñanza en el Instituto Mexicano de Estudios Pedagógicos, A. C., en Ciudad Victoria, Tamaulipas. A partir de la adolescencia se interesó por la poesía, el baile regional, la guitarra e inició su afán por escribir. Trabajó por 32 años como maestro de educación especial, en donde ocupó diversos cargos como psicólogo, maestro de apoyo y director. En instrucción primaria estuvo a cargo de la dirección de tiempo complementario, mientras que en enseñanza secundaria laboró como maestro de Orientación Vocacional y en nivel medio superior impartió las materias de sociología y ciencias de la comunicación. De igual manera, ha sido asesor educativo, así como el haber impartido un gran número de conferencias sobre valores y relaciones humanas destinadas a maestros, supervisores, alumnos, padres de familia, el sector empresarial, etc. Actualmente su ocupación está centrada en la consulta particular, así como proporcionar asesoría a estudiantes en la elaboración de tesis para la obtención de títulos de licenciatura y maestría. Nos congratulamos por la aparición del libro titulado “Certeza”, cuyo subtítulo es “Cómo tener la plena seguridad de que al decir lo que sentimos en verdad sea cierto". José Ricardo, además de ser el autor es también el editor y la impresión aparece bajo su propio sello editorial. Es un texto tamaño media carta compuesto por 116 páginas en las que se contienen la introducción, el prólogo, la dedicatoria y un apartado titulado “Dirigido a”. El índice comprende 49 lecturas con sus respectivas reflexiones, dichas lecturas son Obstinación, Mezquindad, Intelectual, La mira, Optimización adecuada, Complicación, Lucidez, Valor espiritual, Observación Práctica, Conciencia, Plagio, La ardilla y la pantera, Falsedad, Insensibilidad, “Gran espanto Aparicion del fantasma de Pachita la alfajorera” 102 �Justicia y razón, Poder, Arrepentimiento, Ironía, Agobianza, Vida, Olvido, Neurosis y Psicosis, Optimismo, Imagen, Represión, Fijación, Saber, Crédito aparente, Carroña, Prevención, Triunfalismo, Frustración, Altivez, Desconfianza, Equivocación, Divisionismo, Tiempos y estaciones, Humildad, Necesidad y placer, El león y el tigre, Azahares y gardenias, El escritor y el pordiosero, Vida y muerte, Prohibición, Amenaza, Inexperiencia, Normalidad e Inclusión. Las reflexiones, de acuerdo con el autor, permitirán crecer interiormente de una forma considerable y a la vez motivarnos para que de alguna manera logremos obtener una mayor apreciación de nuestras propias conductas y acciones. Cabe mencionar, dice el autor “que es necesario saber en qué momento debemos utilizar el contenido de las diferentes reflexiones que diariamente se nos irán presentando durante nuestra existencia, así como el procurar darle una mejor solución a las situaciones adversas que con cierta frecuencia se suscitarán en nuestro diario quehacer, independientemente del lugar que nos encontremos, pues bien puede tratarse de una pequeña comunidad, mediana población o en una gran ciudad”. Pasó el tiempo, en el que se siguieron presentando los mismos hechos bochornosos, los cuales eran el pan de cada día. Tanto así, que aquel pueblerino se fue acostumbrando a verlos con la misma naturalidad que la mayoría de las personas lo hacían, por lo que él también llegó a no darle importancia y a sentir cierta apatía a lo que diariamente se presentaba. “No nos dejemos arrastrar por la insana indiferencia, ya que sólo hace al ser humano más mezquino o insensible al dolor” Como este texto y sus reflexiones están el resto de los componentes de esta magnífica obra que hoy presentamos. Es digno de ser reconocido el esfuerzo literario plasmado en esta obra por nuestro amigo José Ricardo Agüero Martínez. Enhorabuena por el autor y que vengan muchos textos más. Felicidades, compañero José Ricardo Agüero Martínez. El autor a través de estas lecturas y sus reflexiones trata de inculcar en los lectores la recuperación de los valores morales perdidos en la actualidad por la influencia de diversos factores. A manera de muestra de lo antes descrito transcribo uno de los textos y su reflexión correspondiente tal y como lo presenta el autor. Mezquindad “Cuando iba caminando sin rumbo fijo por la gran ciudad, un provinciano que recientemente acababa de llegar, se detuvo a observar a las personas que iban y venían apresuradamente y en realidad no era para menos, ya que en ese preciso instante y en pleno día se suscitaba un asalto con lujo de violencia, siendo la víctima del vil atropello, una jovencita, quien desesperada lanzaba tremendos gritos de auxilio ante la impotencia de no poder defenderse, sin que ninguno de los transeúntes hicieran el menor esfuerzo por brindarle la ayuda que en ese momento tanto necesitaba. 103 Grabado, Jose Guadalupe Posada ��José Guadalupe Posada � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 87 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 87, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020231 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Era digital Hacienda San Pedro Música de Rock and roll RIEMS Texas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21232/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_86_Abril-Junio.pdf 0621e7be3eb1982794a4956f3701c4a7 PDF Text Text ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Editorial Universitaria Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Núm. 3  Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Alondra Guadalupe Murillo Casillas Diseño Índice Vida de Petrarca (Continuación) Autor anónimo / Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Cuarta parte). / Olaf Emmanuel Serna Garza 9 La tutoría como estrategia para el autoaprendizaje / Minerva I. Heredia Alarcón 13 La Historia Cultural / José Luis Cavazos Zarazúa 20 El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética. / José Valenzuela Feijóo 24 Agustín de Iturbide, la sucesión al trono y la caída del Primer Imperio Mexicano / Miguel Ángel Frías Contreras 33 ¿Sueñan los androides con ganar un concurso de poesía? Breve ensayo sobre inteligencia artificial y estética. / Gustavo Caleb Ramírez Hernández. 37 Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Novena Parte) / Gabriel A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Robledo Esparza Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan Sonetos Nuevoleoneses VI / Compilación y notas de Erasmo E. Torres López A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 86, Abril-Junio 2016. Fecha de publicación: 15 Julio de 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116, Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 11 julio de 2016. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Núm. 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx 5 41 53 Presentación del libro Relámpagos que fueron / J. R. M. Ávila 55 Personaje de mi pueblo: Prof. Macedonio Garza Cantú. Semblanza y anécdota / Napoleón Nevárez Pequeño 57 Foca / Carlos Gerardo Castillo Alvarado 59 Nuevo León como tierra de osos / Antonio Guerrero Aguilar 68 La tenencia de la tierra en Hispanoamérica / ■Juan Alanís Tamez 70 Maravillosa sincronización onírica / ■J. Manuel Castillo Treviño 73 ��Editorial El martes 14 de junio de 2016, presenté ante la H. Junta Directiva de la Escuela Preparatoria Núm. 3, el Segundo Informe General de Actividades, correspondiente al periodo junio de 2014 a junio de 2017, como Directora de esta dependencia universitaria, el cual fue aprobado en forma unánime. En ese documento di cuenta de manera detallada de los logros alcanzados durante el segundo año, en relación con el servicio educativo brindado a nuestros estudiantes, las acciones promovidas y realizadas para la capacitación de nuestros profesores, los trabajos para el mantenimiento de la infraestructura física y tecnológica, las actividades realizadas para la gestión responsable de los recursos y las actividades de extensión y difusión de la cultura y servicios a la comunidad. La conjunción de esfuerzos realizados en los cinco rubros mencionados, le permitió a nuestra preparatoria destacar en la calidad del servicio brindado a los estudiantes, que finalmente es a donde se enfocan todos los esfuerzos que se despliegan, al tiempo que le permitieron ser promovida al Nivel II del Sistema Nacional del Bachillerato, por lo que la comunidad escolar se encuentra de plácemes, al tiempo que se prepara para realizar las acciones para promoverse al primer nivel del SNB, demostrando con esto ser una escuela de clase mundial. Comparto esta noticia a todos los lectores y particularmente a los colaboradores que hacen posible que este órgano de difusión y cultura siga subsistiendo, y esté próximo a cumplir veintidós años de publicación ininterrumpida. Finalmente, agradezco muy cumplidamente a nuestro Señor Rector, Ing. Rogelio G. Garza Rivera, por el apoyo brindado a esta Preparatoria, que le permitió alcanzar los logros reseñados en el Segundo Informe General de Actividades 2015-2016, entre los que se encuentran la publicación de esta revista. Atentamente, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora ��Reforma Siglo XXI Vida de Petrarca (Continuación) Autor anónimo ██ ■Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez* l rey (Roberto de Nápoles) tuvo curiosidad por conocer el poema “África”. Petrarca le leyó de él algunos libros, de los que quedó tan encantado que manifestó el deseo de recibir su dedicación. El poeta lo prometió y cumplió su palabra al rey, aun después de su muerte. Roberto no perdía ocasión de tener con él, ya conferencias públicas sobre la poesía o la historia, ya conversaciones particulares. Por esto mismo, el rey lo estimaba cada día más. Queriendo dar a este sentimiento un gran esplendor y respondiendo al deseo que el mismo Petrarca había expresado, le hizo presentar públicamente un examen sobre toda suerte de materias de literatura, de historia y de filosofía. Este examen duró tres días, desde el mediodía hasta el atardecer. El tercer día lo declaró solemnemente digno de la corona poética, y consignó en cartas públicas su examen y su juicio. En su audiencia de despedida, después de haberlo hecho prometer que regresaría pronto a verlo, el rey se despojó de la capa que llevaba ese día y se la dio diciéndole, que quería que la vistiera el día de su coronación en el Capitolio. Finalmente, para unirlo a él al menos por un título, le hizo expedir un diploma de su tesorero ordinario. La Profesa * Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución 5 En una de sus últimas conversaciones, Roberto había preguntado a Petrarca, si nunca había ido a la corte del rey de Francia, Philippe de Valois. El poeta le contestó que nunca había pensado en eso. El rey sonrió y le preguntó la razón. “El motivo es –dijo Petrarca– que nunca he querido jugar el papel de un hombre inútil e importuno, cerca de un rey extraño a las letras. Prefiero ser fiel a la alianza que he hecho con la pobreza, que presentarme en el palacio de los reyes, donde yo no entendería a nadie y donde nadie me entendería a mí”. “Me he acordado –dijo Roberto– que su hijo mayor no descuida el estudio”. “Yo lo he oído decir también –replicó Petrarca– pero eso disgusta al padre y se asegura, sin que yo pueda garantizarlo, que mira a los maestros de su hijo como a enemigos personales; esto es lo que me ha quitado hasta la más ligera tentación de ir a verlo”. Entonces esta alma generosa (es Petrarca mismo quien así lo cuenta), gimió y se mostró penetrada de horror. Después de un momento de silencio, durante el cual permaneció con los ojos fijos en tierra y la indignación pintada en el rostro, levantó la cabeza diciendo: “Tal es la vida de los hombres, tal es la diversidad de juicios, de gustos y de voluntades. En cuanto a mí, juro que las letras me son mucho más dulces y más queridas que mi corona y que, si fuera necesario renunciar a lo uno o a lo otro, yo me privaría más voluntariamente de mi diadema que de las letras”. Petrarca partió al fin de Nápoles, llegó a Roma el segundo día y fue coronado solemnemente dos días después en el Capitolio. Revestido de la capa que el rey de Nápoles le había regalado, caminaba en medio de seis ciudadanos principales de Roma vestidos de verde, precedidos por doce jóvenes de quince años vestidos de escarlata, escogidos de entre las mejores familias de la ciudad. El senador Orso, conde de la Anguillara, amigo de Petrarca, venía en seguida acompañado de los principales del consejo de la ciudad, seguido de una innumerable multitud, atraída por el espectáculo de una fiesta interrumpida desde hacía tantos siglos. La historia ha conservado sus detalles, que ocuparían aquí mucho lugar. Sin sucesos para inflamar la imaginación �de los amantes de la gloria; pero la manera como Petrarca consideraba este triunfo en su vejez es capaz de apagarla. “Esta corona —escribía— no me ha vuelto ni más sabio ni más elocuente; no ha servido, sino para desencadenar la envidia contra mí y para privarme del reposo de que gozaba. Después de esto, me ha sido necesario estar siempre bajo las armas; todas las plumas, todas las lenguas estaban aguzadas contra mí; mis amigos se han convertido en mis enemigos; he sufrido la pena de mi audacia y de mi presunción”. Por lo demás, es también quizá bueno para el hombre llevar inherente a su naturaleza, el probar fuertes ilusiones en su juventud y renunciar a ellas en su vejez. Afanoso de reaparecer en Avignon con su corona, Petrarca emprendió viaje pocos días después, pero por tierra y atravesando la Lombardía. Se desvió un poco para ir a ver en Parma a su amigo Azon de Corrége y su familia. A la sazón, después de haber dominado en este principado por medio de su sobrino Mastino della Scala, Azon acababa de convertirse en el amo bajo el pretexto de liberarlo de tal responsabilidad. Retuvo a Petrarca cerca de él por medio de todas las pruebas de amistad y de confianza; le consultaba sobre su gobierno, sobre sus operaciones, sobre todos sus asuntos; no le hablaba sino de la felicidad que él quería repartir, de la supresión de impuestos, de la buena administración, de liberalidades, de libertad; pero nada podía cambiar en Petrarca su gusto por el recogimiento, la meditación y la soledad. Cuando ya pudo disfrutar de este placer, vagaba por los alrededores de Parma con sus dos inseparables compañías, la poesía y la imagen de Laura. Escogió en la misma ciudad una casita con un jardín y un arroyuelo; primero la rentó, después la compró y la hizo reconstruir según su gusto. Allí fue donde terminó su poema “África”; allí fue donde él hubiera pasado el año quizá más feliz de su vida, si no hubiera sido turbado, golpe tras golpe, por la pérdida de sus mejores amigos. El primero fue uno de sus antiguos compañeros de estudio en la Universidad de Bolonia, y el segundo, el mejor y el más querido de todos, el obispo de Lombes. Petrarca se disponía a ir a unirse con él en su diócesis. Lo vio la noche de la despedida; le vio la palidez de la muerte. Aterrado con esta visión la participó a varios amigos. Veinticinco días después supo que Giacomo Colonna había muerto precisamente el día en que se le había aparecido. Un espíritu débil hubiera sacado consecuencias de ese hecho. El dolor no extravió al del poeta filósofo. “Yo no he tenido por todo eso —escribía— más miedo a los sueños que Cicerón, quien había tenido como yo, un sueño confirmado por la casualidad”. Finalmente su buen padre Denis, del burgo del Santo Sepulcro, murió también en Nápoles poco tiempo después. Estas pérdidas acumuladas hicieron tanta impresión sobre él, que ya no recibía más cartas sin temblar y sin palidecer. Acababa de ser nombrado archidiácono de la iglesia de Parma; dividía su tiempo entre sus estudios y las funciones de su puesto, entre su gabinete y su iglesia. Un suceso imprevisto lo obligó a cruzar de nuevo los Alpes. Benedicto XII había muerto y Clemente VI le había sucedido. Los romanos enviaron al nuevo papa una diputación solemne, compuesta por dieciocho de sus principales ciudadanos, para pedirle varios favores y sobre todo para tratar de obtener de él, que devolviera la tiara de tres coronas a la ciudad de las siete colinas. Petrarca, que había recibido cuando su coronación el título de ciudadano romano, fue del número de estos embajadores y aun encargado de llevar la palabra. Dejó, a su pesar, su dulce retiro y cumplió la misión con su elocuencia de costumbre, pero también con poco fruto para el objeto que tenía más cerca del corazón: el retorno del papa a Italia. Clemente VI, nacido francés y educado en el gran mundo, amaba el lujo y el placer. Sus maneras eran nobles y corteses; su gusto por las mujeres, poco edificante en un papa, estaba acompañado de otros gustos delicados que lo convertían en un soberano muy amable. Su corte no fue más viciosa que las precedentes, eso hubiera sido difícil, pero fue más agradable y más brillante. Recompensó a Petrarca por su discurso con un priorato en el obispado de Pisa; y como poesía en su espíritu toda la penetración y toda la cultura, que podían hacerle apreciar al primer hombre de su siglo, lo admitió en su familiaridad y en su trato íntimo. Petrarca creyó poder aprovecharlo para el éxito de sus propósitos sobre Italia. Pero no pudo inspirarle el deseo de verla. Descansaba del espectáculo de esta corte, escandalosa y fatigante para un espíritu tan sabio, con el trato de sus dos amigos Lello y Luis, que él nombraba siempre Lelius y Sócrates. Había visto de nuevo a Laura; el tiempo, la perseverancia, la gloria que había adquirido, se la habían vuelto más favorable. Ya no lo huía; y él, más amoroso que nunca, no buscaba sino a ella en el mundo y en la soledad, no soñaba sino en ella. Uno de sus 6 �más queridos amigos, Senuccio del Bene, poeta florentino, secretario del cardenal Colonna y que vivía en la sociedad que frecuentaba Laura, era el confidente de sus amores. Pero nunca tuvo más que confiarle sino penas, deseos, débiles esperanzas; y lejos de debilitarse, su pasión parecía acrecentarse; y él amaba así después de quince o dieciséis años. Tenía por lo tanto, otro confidente, éste era el público, era el mundo entero, en donde sus poesías habían hecho célebre la belleza de Laura, la delicadeza, la duración, y si nos atrevemos a hablar así, la obstinación de su amor por ella. Todos los extranjeros que venían a Avignon la querían ver; pero ya el tiempo le había impreso algunas de sus huellas: alguna sorpresa involuntaria se mezclaba a la admiración de los que la veían por primera vez. Petrarca estaba también muy cambiado, pero su corazón era siempre el mismo; y Laura era a sus ojos tan bella y tan atractiva, como en la flor de su juventud y en los primeros tiempos de su amor. Una misión política vino a distraerlo por algún tiempo. El buen rey Roberto había muerto y no había dejado sino dos niñas, de las que la mayor, Jeanne, se había casado a los nueve años con André, hijo del rey de Hungría que no tenía sino seis. Hacía diez años de este matrimonio y los dos jóvenes esposos, en lugar de tomar gusto el uno por el otro, habían concebido una aversión que tuvo pronto consecuencias funestas y terribles. Roberto les había dejado al morir un consejo de regencia. El papa, señor soberano de Nápoles, pretendía que el gobierno del reino le pertenecía durante la minoría de Jeanne, y fue Petrarca a quien escogió para que fuera a hacer valer sus derechos. El cardenal Preludio al Triunfo de la muerte. Colonna, que había influido mucho para hacer esta elección, aprovechó y encargó al enviado del papa que solicitara la libertad de algunos prisioneros, injustamente detenidos en las prisiones de Nápoles. Petrarca, a pesar de su aversión por el mar, tomó este camino, más corto y más seguro, a causa de los bandidos que continuaban infestando Italia. Encontró la corte de Nápoles llena de intrigas y de divisiones que presagiaban próximas tormentas, y gobernada por un monjecillo franciscano, sucio, vicioso, cruel e hipócrita, que el rey de Hungría había dado por preceptor a su hijo André, y del cual yo haría a placer un retrato feísimo, si copiara el que de él nos ha dejado Petrarca. Este monje, según el espíritu de la gente de su hábito, se había apoderado del gobierno de los asuntos; y fue con él con quien se vio obligado a tratar un hombre de la calidad de Petrarca. Fue recibido por él con una altanería y una dureza escandalosas. Mientras duraron sus dos negociaciones, visitó de nuevo los alrededores de Nápoles con dos de sus amigos, Jean Barili y Barbato de Sulmone. La joven reina, que quizá sin las intrigas que la rodeaban y los malos consejos de que estaba dominada, hubiera tenido mejor suerte, amaba las letras. Tuvo algunas conversaciones con Petrarca, que le produjeron gran estima por él. A ejemplo de su abuelo, lo ligó a ella con el título de su capellán particular. Pero ni esta corte ni las costumbres que allí veía dominar, le podían agradar. Una fiesta a la que fue invitado sin conocer el motivo, lo decidió a salir. Contemplaba a la corte que asistía a esta fiesta de gran pompa, rodeada de un gentío inmenso. De repente se escucharon fuertes gritos de alegría; Petrarca se vuelve: ve a un joven de una belleza y una fuerza extraordinaria, cubierto de polvo y de sangre, que acababa de expirar casi a sus pies. Era un espectáculo de gladiadores. El horror que de esto concibió le hizo apresurar su salida. Por otra parte, no había podido obtener nada para la libertad de los prisioneros. En cuanto al asunto de la regencia, Clemente VI, después de haber anulado la que el rey Roberto había establecido, acababa de enviar a su cardenal legado para tomar a su nombre el gobierno de Nápoles, hasta la mayoría de edad de la reina. Petrarca pudo entonces dejar esta ciudad; partió detestando la barbarie de sus habitantes, que en lugar de las virtudes de la antigua Roma, no imitaban sino su ferocidad. Había estado peligrosamente enfermo en Nápoles. Aun el mismo rumor de su muerte se había 7 �extendido por Italia: Un médico de Ferrara, que era también poeta, se apresuró a hacer con este motivo un poema alegórico y bizarro titulado las “Pompas Fúnebres de Petrarca”. Esta triste locura acreditó tanto el falso rumor de su muerte, que al regresar de Nápoles, fue tomado por algunos hombres crédulos como un espectro o como una sombra, y varios tuvieron necesidad de unir el testimonio del tacto al de la vista, para creerlo vivo. Se dirigió hasta Parma sin dificultades; pero allí encontró al país ardiendo, los Corrége divididos entre sí y rodeados por un ejército enemigo; la Lombardía inundada de grupos armados que todo lo daban al pillaje; en fin, su querida Italia presa de los horrores de las guerras de partido y, como en los tiempos de los bárbaros, cubierta de sangre y de ruinas. No podía, sin peligro, ni quedarse en Parma ni salir de ella. Prefirió este último partido. Con riesgos infinitos y después de graves accidentes, logró, por así decirlo, escaparse de Italia. Encontróse nuevamente con gran alegría en aquella ciudad de Avignon, de la que él hablaba, escribía y pensaba tan mal y a donde sin embargo, siempre volvía. Se apresuró a ir a gustar algún reposo en su Parsano transalpino, pues así llamaba él a su casa de Vaucluse. Su Parnaso cisalpino estaba en Parma. La ciudad donde vivía Laura, las verdes campiñas donde ella se paseaba con frecuencia, dieron a su amor un nuevo ardor, y devolvieron a su inspiración poética su feliz fecundidad. Pero si era constante en el amor, sentía también en su espíritu una agitación que lo llevaba sin cesar a cambiar de lugar y que quizá, tenía por motivo su mismo amor. Esta pasión, siempre en el mismo grado de fuerza y siempre tan poco recompensada, le parecía quizá menos conveniente en un arcediano de cuarenta años. Muchas causas le hacían la permanencia en Avignon más y más insoportable. El lujo y el desorden de las costumbres llegaban allí al colmo; y su más ardiente defensor mismo, el cardenal Colonna, no había aún hecho nada por él; Azon de Corrége, reconciliado con Mastino della Scala, le presionaba vivamente para volver. Finalmente tomó la decisión de dejar para siempre Avignon, a Laura y Vaucluse. Tuvo mil penas para separarse del cardenal sin romper su amistad. Al despedirse de Laura, la vio palidecer y vaciló en sus resoluciones; pero al fin partió, fue directamente a Parma, donde permaneció poco tiempo para sus asuntos y de allí, embarcándose por el Po, bajó a Verona, donde Azon le esperaba. Apenas se había establecido allí, cuando sus incertidumbres recomenzaron. Sus amigos de Avignon hacían todos los esfuerzos posibles para que regresara. Uno le pintaba la tristeza y los pesares de Laura, otro el deseo que el cardenal Colonna tenía de volverlo a ver; un tercero, el mismo deseo expresado por el papa, y el cuidado que este pontífice ponía en informarse frecuentemente de su salud. Petrarca resistió algún tiempo, pero al fin cedió como cedía siempre y por Suiza regresó a Avignon. La acogida que le hizo Clemente VI, fue proporcionada al temor que había tenido de perderlo y al progreso de su fama, que iba siempre en aumento. El papa quiso fijarlo por un favor más sólido. El cargo de secretario apostólico estaba vacante y se lo ofreció. Era un puesto de íntima confianza y de gran crédito, pero laborioso y aprisionante; Petrarca, que por nada quería cadenas aunque fueran doradas, lo rechazó. Sus otras cadenas, aquéllas que su corazón no podía romper, se volvieron más ligeras al tiempo de su retorno. Laura, encantada de volverlo a ver, lo trató mejor; pero pronto volvió a sus rigores acostumbrados y la lira de Petrarca, a sus cantos llorosos. Jamás esta lira fue tan fecunda como en ese año. Las más pequeñas bondades de Laura y sus frecuentes severidades, sus tristezas, las pequeñas querellas que pueden existir entre dos amantes que apenas se hablan, todo, en esta imaginación poética, se volvía materia para sus versos. Un homenaje público que recibió la belleza de Laura le proporcionó materia singular. Carlos de Luxemburgo, que fue poco después el emperador Carlos IV, estaba en Avignon. Entre las fiestas que se le ofrecieron hubo un elegante baile, en el que habían sido reunidas todas las bellezas de la ciudad y de la provincia. Carlos, que había oído hablar mucho de Laura, la buscó en medio del baile y habiéndola visto, con un gesto apartó a todas las otras damas, se aproximó a ella y le besó los ojos y la frente. Todo mundo aplaudió y Petrarca, según su costumbre, celebró este suceso con un soneto. Él confiesa en el último verso, que este acto un poco extraño, lo llenó de envidia; al término es suave para expresar un sentimiento que no debía existir. Era preciso, se convendrá en ello, que la ilusión de los privilegios de rango fuera muy fuerte, para que un amante pudiera sentir placer en ver a un príncipe joven y galante, imprimir un beso en la frente y sobre todo en los ojos de su amada. 8 (Continuará) �Reforma Siglo XXI Participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Cuarta parte). ██ ■Olaf Emmanuel Serna Garza* 1.7 La expedición a Orizaba y la acción de la barranca de Jamapa: Captura de Rosains. “[A]mericanos contra americanos se hicieron guerra por pasiones bajas y abominables”. (Carlos María de Bustamante, Cuadro Histórico). abiendo que se encontraba en riesgo su autoridad ante los demás cabecillas insurgentes, Rosains planeó y organizó una expedición militar en Tehuacán con miras a tomar la plaza de Orizaba; sin embargo, tanto afán en su proyecto, orilló a descuidar puntos que quedaron desprotegidos, solamente dejando un pobre destacamento en Cerro Colorado, donde permaneció Juan de Mier y Terán, hermano de Manuel, por razones de seguridad del mismo Rosains, quien veía en este último como el rival más prolífico para rebelarse contra sus arbitrariedades. Del mismo modo, despojó de todo mando y autoridad a este mismo individuo, dejándole solamente el cargo de jefe de día, el cual le obligaba a permanecer montado a caballo y despierto durante toda la noche.1 Al poco tiempo, cuando marchaban a su objetivo, las huestes de Rosains se dieron cuenta que el motivo de la misión no era la que les había propuesto, por lo que comenzaron las murmuraciones en su contra en San Andrés. Dándose cuenta de ello, pronunció un discurso en Hacienda de la Capilla (hoy Hacienda de Capilla, Veracruz), donde explicaba que por órdenes directas de Morelos, debía aprehender a Victoria y a todos los insurgentes rebelados contra el Congreso de Chilpancingo, advirtiéndoles además que los militares debían estar en constante subordinación del general. Este exhorto con tintes intimidatorios provocó un *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Investigador de Historia del Siglo XIX. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución y del CECyTE. Nota del editor: se respeta la ortografía de la época en las citas textuales. 1 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 14-15. 9 “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demas, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, ó un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) malestar general entre su tropa, al grado que comenzó a gestarse una manera de deshacerse de él por parte de algunos elementos.2 Desde la Hacienda de la Capilla, a Mier y Terán, a solicitud propia, se le encargó el mando de la vanguardia de la caravana. Las dificultades comenzaron a presentarse por lo accidentado del terreno, con lo cual las divisiones de la tropa tuvieron que separarse unas de otras. En el pueblo de Chilchotla, Puebla, se encontraron con un panorama desolador y al cuestionarle a un habitante sobre la razón de ello, ingenuamente les contestó que era debido a que se le consideraba a Rosains como un traidor. Estas palabras encendieron al teniente general, que lo tundió a sablazos y después lo mandó martirizar (bajo el pretexto de ser un delincuente) colgado de un árbol donde murió. Poco después se comprobó que efectivamente en la puerta de la casa principal de aquel sitio se hallaba clavada una carta donde se criticaba duramente a Rosains, firmada por el capitán Anzures. Por este tipo de crueldades, a aquel individuo se le conocía como “La Palma del Terror”.3 Al día siguiente se tomó la decisión de continuar con la ruta, haciéndolo sólo el centro y vanguardia de la caravana, ya que la retaguardia se había retrasado demasiado. Arribaron enseguida a la población de Quimixtlán, Puebla, de donde se dirigieron ya de noche a Huatusco, en medio de aguaceros y hostilidades de insurgentes enemigos a Rosains. En este punto, 2 Ídem. 3 Ídem. Existen narraciones en donde se explica la manera en que gustaba hacer sufrir este individuo a sus víctimas. �se dieron cuenta que la facción central se había desbandado y la compañía que iba muy atrás, había sido sorprendida por partidas de caballería de Coscomatepec, logrando una importante cantidad de prisioneros. Cerca de las cuatro de la tarde de ese mismo día, los perseguidores de Rosains se presentaron para realizar despojos al equipaje de su tropa, pero Mier y Terán se encargó, por órdenes superiores, de repeler el ataque y recuperar los bagajes. El objetivo se alcanzó de una manera por demás sencilla, lo que despertó sospechas en éste, por lo que se dirigió a la barranca de Jamapa atravesando un pequeño puente de vigas, el cual fue cortado por los contrarios, dejando a Mier y Terán y su división en una situación comprometedora ante el patriota Montiel quien le solicitó una conferencia. En un principio aquél parecía renuente, pero viendo que sus hombres no presentaban inconvenientes, aceptó. Durante la plática se le propuso que sorprendieran y aprisionaran a Rosains en Huatusco, pero Mier y Terán se rehusó, aceptando por otro lado, el intercambio de prisioneros y acordando que Montiel regresaría a su antigua posición de Maltrata si Rosains se olvidaba de los incidentes anteriormente ocurridos.4 Mier y Terán le presentó los pormenores del acontecimiento durante dos horas a Rosains quien lo tomó con agrado y aceptó el acuerdo, pero al amanecer cambió radicalmente su opinión, alegando que no capitularía ante ningún rebelde; todo esto se debió al parecer por una malinterpretación dada del suceso por un ayudante cercano a éste. Pronto mandó a su ejército prepararse para atacar a Montiel y sus hombres, pero Mier y Terán no deseaba exponerse a combatir, principalmente por el convenio de no agresión entre las tropas que había realizado con el referido, por lo que dio excusas a Rosains, como el hecho de no tener cabalgadura y además sentirse cansado. Éste a su vez le respondió a sus evasivas otorgándole el caballo que pertenecía a Arroyo. 5 En medio de desventajas y elementales carencias de los hombres de Rosains, así como acosados por las inclemencias del tiempo, llegaron hasta la Barranca de Jamapa, ubicada entre 4 Ibíd.; pp. 16 18. 5 Ibíd.; pp. 19-32. Dice Mier y Terán que el referido gesto de Rosáins fue un particular favor que le permitió preservar su existencia. Véase también BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 301-302. Huatusco y Coscomatepec, por donde corría además un torrente de agua. Situados en determinado punto que les confería cierta seguridad en la posición, fueron medidos desde el otro lado del cauce por enemigos de Rosains, a quien le vociferaban como un bárbaro sanguinario, enemigo de los americanos. Éste a su vez, se encendió con tales tratos y sin meditar un poco, ordenó a las tropas que se lanzasen al ataque, provocando consigo una inminente y brutal derrota. Los soldados habían sido empujados para agredir a la corta división que se hallaba bajo la jurisdicción de Victoria, comandada en esos instantes por los guerrilleros D. Félix Luna y D. Juan José del Corral, quienes destrozaron completamente a una de las más respetables caballerías insurgentes.6 Referente al acontecimiento, Mier y Terán describe que en medio de una tregua que les ofreció la lluvia, Rosains se decidió atacar a los insurgentes del otro bando, que se ubicaban en el separado extremo de la rivera, sin imaginarse que al poco tiempo, el aguacero sería torrencial y perjudicial para ellos mismos. Notifica también que los soldados de la tropa a la que pertenecía se vieron forzados a atravesar el cada vez mayor caudal del afluente por medio de un puente maltrecho y un estéril tronco de árbol que no soportaron el tránsito de los hombres y caballos, así como de la artillería, siendo algunos arrastrados por la corriente. Sabiendo Mier y Terán de que el ataque era similar a una fiera que cierra sus ojos al momento de embestir de frente, se despidió por medio de un abrazo cordial de D. Martín de Andrade, y atravesó el riachuelo. Lamentablemente, al llegar al otro lado se toparon con que muchos de los cartuchos de los soldados se encontraban mojados y los fusiles en malas condiciones, realidad que aprovecharon los dirigidos por Luna y del Corral para provocar una sangrienta derrota a Rosains y sus hombres. Por ello afirma Mier y Terán, “[p]arece que los vencedores abusaron de la victoria” ese 27 de julio de 1815 en la Barranca de Jamapa. Aprovechando la confusión, los que pudieron salvarse de la confrontación se pasaron al bando de Luna y del Corral; mientras tanto, Mier y Terán logró sobrevivir, con la disyuntiva entre continuar bajo las órdenes de Rosains y sufrir más acciones como las anteriormente citadas, o entregarse a Montiel, aunque ello significara que éste tomase represalias contra él.7 6 Ídem. Véase también BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 22 y 296. 7 Ídem. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 155-156. 10 �mandó la accion y… –¿Rosains?... esclamó Teran mordiéndose los labios. –Sí señor. –Francamente quiero que me diga V., continuó Teran, si el hombre que promueve y fomenta la discordia, y hace que asesinen hermanos con hermanos, es verdaderamente patriota. –Creo que no, respondió Luna. –Bien, ¿[Y] V. estaría sujeto á las órdenes de un hombre semejante? –No. –Pues sepa V. que Rosains es el que ordenó batiera á V. hasta no dejarle un hombre. –¿Rosains?... esclamó Luna –El mismo, dijo Teran, y por mi parte estoy resuelto á separarme de su obediencia. –¿Es posible?... Pero… –Si V. no me quiere ayudar en esta empresa, la acometeré yo solo, y si no puedo, me marcharé á mi casa. –Luna se mordía las uñas, sin responder una sílaba. –¿Con que no responde V., Luna? Acuérdese que el pobre Martínez murió atravesado de balas por oponerse á la autoridad de Rosains. –Eso mismo pensaba yo, y por lo cual no me parece acertado el plan de V. –¿Y cree V., le interrumpió Teran, que soy un niño que me dejaré matar impunemente? Cuando yo le digo á V. esto, es porque cuento con la tropa, porque podemos sorprenderlo de una manera segura, y en una palabra, porque la empresa no tendrá riesgo. –En ese caso… –Cuento con V. ¿[N]o es verdad?9 Finalizada la gresca, par tieron los sobrevivientes hacia la Hacienda de Tepetitlán por el camino de Chichiquila, no sin un pronunciado temor de ser rematados por Arroyo o por los realistas. Por su parte, Rosains se dirigió a Tehuacán para recuperar su posición y reagrupar sus fuerzas; sin embargo, varios oficiales insurgentes no reconocieron su autoridad y se dirigieron a la Cañada de Ixtapa en donde se emplazó una junta entre varios cabecillas el 19 de agosto del corriente año, donde determinaron remover del cargo militar a Rosains. Mier y Terán, quien asistió en calidad de representante de este último, logró calmar los ánimos exaltados de los militares, manifestando que estaba resuelto a terminar con la anarquía “á cualquiera costa”, aunque sugirió realizarlo sin tener que pasar por las armas a Rosains. Siguiendo sus recomendaciones, dispusieron un plan para aprehenderlo y procesarlo judicialmente, poniéndose él a cargo de la comisión en alianza con el cabecilla Luna.8 No está por demás hacer hincapié en este punto sobre la reconciliación de Mier y Terán con Luna, sobre lo cual tomamos como referencia una conversación entre estos dos personajes, proveniente de un interesante fragmento de la obra de Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. Llama la atención, pues podemos darnos cuenta de la artimaña que había montado Rosains para mantener su hegemonía militar y política y mantener engañados tanto a Luna como a Mier y Terán. –Bastante desgracia fué, amigo Luna, que nos hubiéramos batido en las barrancas de Jamapan, le dijo Teran con una voz compungida. –Eso mismo pensé yo cuando me fueron á atacar; pero V. vé que la defensa es natural. –¿Y cree V. todavía que yo tuve la culpa de que llegáramos á ese estremo? –Yo… –Vamos, amigo Luna, le interrumpió Teran dándole afectuosamente una palmada en el hombro, yo he sido amigo de V. y ademas, reflecsionará que una vez que he tomado las armas contra el gobierno español, no las habia de convertir contra mis hermanos. –El Sr. Rosains, contestó Luna, me ha asegurado que V. tuvo la culpa de todo, y luego como V. 8 Ibíd.; p. 24. El acuerdo que se tomó para prender a Rosains tenía como objetivo arrestarlo a la brevedad posible, ante alguna eventual fuga de información del plan que llegara a sus oídos; por lo que se pactó detenerlo en su habitación en la madrugada del día 20 de agosto. De antemano, se acuarteló a la infantería más adicta a Rosains. A las tres de la mañana, Luna y Mier y Terán se presentaron en su vivienda con un oficio que dictaba la resolución tomada por los insurgentes y sin más contratiempos lo aprehendieron.10 Payno también hace referencia a este suceso, 9 PAYNO M. (1843). Op. cit.; pp. 22-23. 10 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; t. III; p. 302. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 155-156. 11 �remarcando la manera en que se desarrolló la aprehensión en la habitación de Rosains por Luna y Mier y Terán –¿Qué se ofrece, que tan de mañana tengo á vds. por mi casa? –Hay asuntos, le contestó Teran, que no ofrecen demora. –¿Véamos cuáles? –Ciertos hombres de genio violento y arrebatado, sirven mas para perjudicar á la causa de la patria que para defenderla. –Y ¿[D]ónde están esos hombres? [I]nterrumpió Rosains, frunciendo el ceño. –No están muy lejos, continuó Teran con mucha calma, y por fortuna podemos deshacernos de ellos. ¿Le parece á V.? –Sí, sí, me parece… –Para no andar con mas rodeos, V. es uno de esos hombres, y por tanto venimos á prenderlo. Rosains se incorporó á tomar el sable, que creyó estaba en la cabecera, pero Luna sacó un par de pistolas y se las puso al pecho, con lo que Rosains se quedó en la posición en que estaba, y dijo: –Mal hice en no romperle el alma á ese pícaro asistente que no puso la espada y las pistolas á mi cabecera. En efecto, el sable no estaba en el lugar acostumbrado, ni habia otra arma por allí cerca. –Es inútil la resistencia, prosiguió Teran, porque toda la tropa está de acuerdo, y no le queda á V. mas arbitrio que resignarse con su suerte; con que háganos V. favor de vestirse, ó de lo contrario lo liarémos á V. con todo y colchón, y como un fardo inútil, lo dejarémos olvidado en el calabozo. Rosains se puso encendido, se mordió los puños, y dijo: –Muy bien, Sr. Teran. No creía yo que V. era un traidor. –Hay muchas creencias que salen erradas: yo creia que V. era un buen patriota, y cuando me desengañé de lo contrario, he venido á quitar á V. de en medio, para que no perjudique al pais. –Sí, sí, fusilarlo es lo mejor, dijo Luna, con una voz bronca. A estas palabras, Rosains dejó caer de la mano los pantalones que habia tomado, y se puso pálido como la muerte. –Ruego á V. que se vista, interrumpió Teran con mas dulzura, mirando el fatal efecto que habian hecho las palabras de Luna. En cuanto á la suerte de V., el traidor Teran se encargará de dulcificarla, tranquilícese V.11 Capturado Rosains, fue conducido a Huatusco, territorio dominado por Victoria; de ahí se le trasladó a la jurisdicción de Osorno, quien en definitiva lo dispuso al Congreso; sin embargo, se escapó en las cercanías de Chalco para solicitar el perdón a los realistas, presentándosele al cura de Ixtapaluca D. Pedro Fonte quien lo asesoró para una audiencia con el virrey, el cual finalmente lo indultó. Rosains haría algunos ejercicios espirituales y presentaría el 15 de octubre de 1815 un informe al virrey donde le explicaba la situación del movimiento insurgente y la manera de cómo erradicarlo. Después radicó en Puebla, y al consumarse la Independencia de México, atacó por medio de la prensa a Mier y Terán con diversas publicaciones y halló “un adversario más temible con la pluma” pues éste respondió apropiadamente y con honradez sus acusaciones y divagaciones, desenmascarándolo y dejando constancia del sustancial resentimiento con el que vivió el resto de sus días este personaje.12 Mascarada 11 Ibíd.; pp. 23-24. 12 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; pp. 156-159. El informe que presentó Rosáins a las autoridades virreinales puede encontrarse en el Centro de Estudios de Historia de México Carso, en el fondo CCLXXXVII Archivo Lucas Alamán 1706-1951, Carpeta 10, Legajo 828. Documento 1. 12 �Reforma Siglo XXI La tutoría como estrategia para el autoaprendizaje ██ ■Minerva I. Heredia Alarcón* I. Introducción n la actualidad, la producción de conocimientos está sujeta a cambios vertiginosos, por lo que es necesario desarrollar en los estudiantes un aprendizaje autónomo que les permita actualizarse por cuenta propia, reflexionar sobre éstos, compartirlos, debatirlos, retroalimentar el proceso y tomar decisiones, lo que requiere de creatividad, de aplicar enfoques diversos y de mostrar capacidad para solucionar problemas complejos. En consecuencia, el paradigma educativo tiene que cambiar: pasar de la estandarización a la personalización, considerar las necesidades específicas de cada estudiante, ayudarlo a comprender y desarrollar sus capacidades, hacerlo transitar de un aprendizaje pasivo a uno activo que, en lugar de estar dirigido por el profesor, sea gestionado por el estudiante, y por ende, desarrollar un plan donde se finquen las metas y el cómo alcanzarlas, aplicando los resultados del propio aprendizaje. De acuerdo al Modelo de Tutoría de la UANL se define esta actividad como “una actividad orientadora dirigida a los estudiantes, que lleva a cabo un DocenteTutor, generando un vínculo que propicie la formación integral de los tutorados, la cual incluye el desarrollo de competencias académicas, personales y profesionales, reduciendo el riesgo de reprobación y abandono escolar, fortaleciendo su desempeño comprometido con el entorno laboral y social”. En este sentido, el sistema tutorial está inmerso en el paradigma centrado en el aprendizaje, que implica un alumno activo, constructivista y autónomo, que además se basa en la práctica y la retroalimentación y en el cual el docente tutor deja atrás el papel principal o protagónico, para pasar a ser un guía facilitador que asume actitudes positivas que orienta y acompaña al estudiante en su proceso formativo para contribuir al crecimiento integral y al aprendizaje global. *Docente de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 13 En este sentido, la tutoría enmienda las desventajas de la clase tradicional, en coexistencia con el compromiso para el cumplimiento de metas académicas específicas, aspira a la capacitación de los estudiantes para su propia auto-orientación, facultándolos progresivamente en la toma de decisiones fundamentadas y responsables, tanto en lo referente a su vida académica como a la social y profesional. II. El estudiante como sujeto activo de su aprendizaje En el aprendizaje tradicional el rol del profesor es el de ser el eje central del proceso; utiliza la exposición como un método didáctico predominante, mientras que el rol del alumno es más bien pasivo y receptor de la información. Mientras que la educación centrada en el aprendizaje requiere de una actuación autónoma: el rol de alumno pasa a ser protagónico, para ser constructor de su aprendizaje, la motivación, en este sentido, es más intrínseca que extrínseca. El rol tradicional del profesor como fuente y transmisor de conocimientos, pasa a ser el de un guía que orienta y acompaña al estudiante en su proceso formativo; ayuda a que los estudiantes descubran sus propios estilos de aprendizaje, crea un ambiente de aprendizaje crítico y participativo, donde los estudiantes pueden enfrentar y resolver dilemas, preguntarse, resolver problemas, tomar decisiones. En fin, utiliza una variedad de estrategias para que los estudiantes aprendan. De esta manera se construye el aprendizaje autónomo, que implica que el estudiante sea independiente y gestione todas sus acciones para el logro de sus metas. “El aprendizaje autónomo es la facultad que tiene una persona para dirigir, controlar, regular y evaluar su forma de aprender de forma consciente e intencionada al hacer uso de estrategias de aprendizaje para lograr el objetivo o meta deseada”. �(Aebli, Hans, 2001). Para lograr lo anterior, se requiere que tanto el tutor como el tutorado hagan sinergia para alcanzar la meta fijada y lograr que el tutorado supere la dependencia, para pasar a una independencia con responsabilidad y compromiso en todas las labores que desempeñe, motivarlos a que aprendan por ellos mismos. 1. Principios constructivistas del autoaprendizaje El aprendizaje como tarea principal de todo sujeto en formación puede analizarse desde diferentes enfoques. El modelo educativo del siglo XXI establece que para la formación de los estudiantes se empleen principios constructivistas que se alimenten de las aportaciones de diversas corrientes psicológicas, asociadas genéricamente a la psicología cognitiva: el enfoque psicogenético piagetiano, la teoría de los esquemas cognitivos, la teoría ausubeliana de la asimilación y el aprendizaje significativo, la psicología sociocultural vigotskiana, así como algunas teorías instruccionales, entre otras, ya que a pesar de que los autores de éstas se sitúan en encuadres teóricos distintos, comparten el principio de la importancia de la actividad constructiva para el tutelados. La acción tutorial crea las condiciones propicias para que el estudiante, de manera consciente, identifique sus propias necesidades y construya su propio desarrollo a partir de entrar en conflicto interno con lo que ya sabe y con lo que debería saber, lo que se facilita mediante la interacción y la mediación con el tutor, quien coadyuva a que el estudiante analice sus acciones y reflexione para que al actuar sobre sus actividades escolares se de cuenta de sus limitaciones en el rendimiento académico e identifique sus problemas personales, psicosociales y de cualquier otra índole para que pueda enfrentarlos y resolverlos. El principal factor de interacción es la comunicación entre el tutor y el tutorado y la entrada es una evaluación diagnóstica como plataforma de iniciación y despegue, para darle seguimiento a través de las entrevistas necesarias para verificar los procesos de evaluación formativa y los logros de sus tutorados; además de ayudarle a promover la reflexión, compartir experiencias a través del trabajo cooperativo para preparar al futuro profesional para que intervenga en la resolución de los problemas tanto individuales, como sociales, académicos y laborales, así como comunicarle al tutor sus logros y avances para que éste le ofrezca la ayuda pertinente. El tutor, en su papel de guía, orienta, retroalimenta y motiva al estudiante o al grupo de estudiantes para que puedan regular su propio proceso de aprendizaje y logren desarrollar sus competencias tendientes a aprender a aprender. Para lograr lo anterior, el tutor debe ser capaz de escuchar a sus alumnos tutorados y aprender a intervenir a tiempo. Para lograr estas competencias, el estudiante tendrá que ejercitar sus habilidades, es decir, manejar los diversos contenidos actitudinales, conceptuales y procedimentales, que le permitirán apropiarse del aprendizaje autónomo. El tutor debe también embarcarse en este nuevo paradigma, cumplir y desarrollar las actitudes y habilidades requeridas para poder guiar, orientar y motivar al alumno para que sea favorecido en el desempeño de este aprendizaje, así como dominar y disponer de una serie de estrategias y ponerlas en práctica para con sus alumnos tutorados, lo que enriquece la labor de la tutoría. Estas estrategias son la entrevista, el portafolio, la observación, el cuestionario, organizadores gráficos, solución de problemas, método de casos, proyectos, la coevaluación y la autoevaluación, entre otros. III. ¿Cómo favorecer un aprendizaje autónomo?... Algunas estrategias. Entre las estrategias que coadyuvan a favorecer al aprendizaje autónomo destacan las estrategias de aprendizaje cognitivas y meta cognitivas, las actitudinales y socioculturales, que contribuyen para que el alumno sea capaz de aprender a orientar el proceso de aprendizaje, poder evaluarse a sí mismo para apreciar y valorar sus logros y alcances. C a b e s e ñ a l a r, q u e p a ra d e s a r r o l l a r e l a p r e n d i z a j e a u t ó n o m o l a s e s t ra t e g i a s procedimentales, actitudinales y cognoscitivas, se 14 �encuentran imbricadas, actúan en conjunto. • • • • • 1. Estrategias cognitivas Este tipo de estrategias están referidas a la capacidad para procesar información tendiente a un aprendizaje significativo. En éstas se parte de la observación y la comprensión para tener una representación propia de la realidad. “Los alumnos deben disponer de conceptos que les permita interpretarlos” (Coll et al, 1991, p.22). Entre las habilidades cognitivas que los estudiantes realizan están las siguientes: contextualizar, argumentar, sintetizar, investigar, comparar, clasificar, analizar, interpretar, transferir, planificar, evaluar, representar a través de textos y ordenadores gráficos así como la lectura comprensiva, la producción de textos y la síntesis, el desarrollo de mapas mentales, conceptuales, redes semánticas, analogías, etc., mismas que permiten organizar sus contenidos, calendarizar sus actividades, organizar el tiempo, desarrollar técnicas de estudio y experiencias de aprendizaje, enseñar a pensar, analizar, transferir y aplicar los conceptos al mundo cotidiano. El desarrollo de habilidades cognitivas comprende el desempeño de una variedad de estrategias como es la solución de problemas, ya que el enfrentamiento con la vida cotidiana reta a resolver problemas y conflictos a los cuales se les debe encontrar soluciones aceptables de acuerdo con el contexto, además esto implica poner en práctica habilidades como la de hacer preguntas que permitan salir de un conflicto y sortear las dificultades. Rodríguez Diéguez (1980) nos dice que la resolución de problemas es una "actividad cognitiva que consiste en proporcionar una respuesta-producto a partir de un objeto o de una situación”. En este sentido el tutor estimula la discusión, privilegia la actitud inquisitiva sobre problemas e intereses que le atañen al estudiante a través del desarrollo del razonamiento como el realizar inferencias, hacer preguntas, conclusiones y toma de decisiones, además destacan otras habilidades del pensamiento como la capacidad de comunicación. Bransford y Al Stenberg. (1987. P.163) hablan de cinco componentes de pensamiento para la resolución de problemas: Identificación del problema Definición y representación de los problemas Explorar posibles estrategias Actuar con esas estrategias Observar los efectos de las estrategias realizadas. Otra estrategia que apoya a la solución de problemas es el método de casos, en la cual se relata una situación que ocurrió en la realidad, en un contexto semejante al que los estudiantes se hallan inmersos y desde donde tendrán que investigar y tomar decisiones. Esta técnica permite al mismo estudiante evaluarse en su desempeño ante una situación específica, ser consciente de sus valores y temores; poner a prueba su habilidad de pensamiento, utilizar sus fundamentaciones, indagaciones, argumentaciones y propuestas en la aplicación para la resolución de una situación verídica. Los casos permiten que los estudiantes aprendan haciendo cosas y aprendan de otros y les dan la oportunidad de involucrarse en la toma de decisiones. El método de casos consta de los siguientes pasos (López Frías, 2013) • Identificación, selección y planteamiento del problema. • Búsqueda y planteamiento de opciones de solución • Comparación y análisis de las opciones, ventas, desventajas, consecuencias • Planteamiento de suposiciones • To m a d e d e c i s i ó n y fo r m u l a c i ó n d e recomendaciones • Justificación de la opción seleccionada • Planteamiento de la forma de llevar a cabo la decisión. 2. El método de proyectos El proyecto es un problema abierto al cual se le necesita encontrar una solución. Cuando se pretende realizar un producto durante un periodo largo, se fijan límites de tiempo. El metodo de proyectos permite desarrollar en el alumno habilidades para realizar actividades complejas como: aprender a realizar procesos de reflexión, análisis y síntesis; administrar tiempo y recursos, investigar, debatir problemas y desarrollar la comunicación; hacer y depurar preguntas, asumir responsabilidades, desarrollar 15 �planes y experimentos. El proceso de aprendizaje se da en acción, es decir, el estudiante “aprende haciendo”. Los estudiantes se enfrentan con obstáculos, enfrentan retos, resuelven problemas, se retroalimentan, aprenden a ser gestores, debaten, obtienen experiencias de aprendizaje auténticas, emplean diversos estilos de aprendizaje, estimulan su motivación intrínseca, se hacen cargo de su propio aprendizaje. Los proyectos deben ser provocativos, representar retos, ser realizables, pueden ser múltiples productos. lo importante es no emitir juicios ni positivos ni negativos, simplemente reconocer las cosas como son, tolerar al otro, que no sabe o que se angustia por no saber. Es, en sí, actuar como un referente silencioso pero interesado y concentrado en el proceso ajeno y realizar intervenciones mediadas, lo importante de su labor como tutor es el cooperar a que el otro “aprenda,” no a llenar cabezas, sino a facilitar que piensen por sí mismas. "En la labor tutorial se acompaña, no se manda; no se obliga, se convence”.(Larch) El profesor-tutor monitorea el proceso, funge como facilitador y orientador, puede dar algunas recomendaciones, como definir el propósito del proyecto y relacionarlo con los objetivos instruccionales, se involucra en las actividades, incorpora la participación del grupo a través de consensos, comparte con los estudiantes los criterios de evaluación, promueve la coevaluación y autoevaluación. En este sentido el tutor coadyuvará para que el estudiante sea capaz de darse cuenta de sus avances y debilidades y que se cuestione para que haga los cambios requeridos y logre superarse. En el campo de la educación moral, Puig Rovira y Martín García proponen el trabajo por proyectos para fomentar la autonomía e iniciativa personal y muestran las fases para detectar los temas que interesen al grupo de un proyecto de investigación (2007, p. 145): • • • • • Detectar los temas que interesen al grupo Formular interrogantes Elaborar información Sintetizar la información Evaluar y comunicar los aprendizajes Con lo anteriormente mencionado, el docente tutor fortalece el desarrollo de estas estrategias con sus tutorados para un cambio positivo en ellos, los asesora. Y motiva a que se esfuercen, lo que favorece la buena relación entre ambos, con el objetivo de que el estudiante se independice en el cumplimiento y desarrollo de sus actividades y evaluación de las mismas. 3. Estrategias metacognitivas El profesor-tutor actúa como un coach, aprende del juego interior que implica auto observarse y analizarse y así reflexiona sobre sus intervenciones. Lo anterior porque es fácil cuestionar y criticar al estudiante, pero es difícil observarse como tutor, Es muy impor tante desarrollar la autoevaluación, que consiste en la percepción del estudiante de sí mismo, porque permite la autorregulación, es decir la capacidad de regir y controlar su aprendizaje, diseñar acciones y retos apropiados, para que le favorezcan el desarrollo de su autonomía, responsabilidad y confianza en sí mismo, ser capaz de retroalimentarse, aceptar desafíos, evaluar su propia actuación por lo que el tutor orienta con ejercicios, con planteamiento de preguntas para que pueda el estudiante examinarse a sí mismo y diseñar sus propios retos, así como guiarlos hacia la objetividad y moderación dependiendo si el alumno tutorado se juzga demasiado positivo o negativo y estimular la discusión y permitir la autorreflexión de su aprendizaje. Existe el potencial en el alumno para cuestionarse y desarrollar su capacidad crítica, pero el tutor debe educarlo para esta función, para que aprenda a aprender y a autoevaluarse. Además, debe apoyar a los estudiantes de manera que no sólo aprendan cómo utilizar determinados procedimientos, sino cuándo y por qué pueden utilizarlos y en qué medida favorecen la resolución de las tareas implicadas en la formación profesional. Todas estas acciones y las anteriormente mencionadas, coadyuvan a desarrollar la autonomía del estudiante, alude al sentido crítico y al emprendimiento de su proyecto personal y profesional que le conduce a buscar estrategias para su realización, aprende a autorregularse para 16 �examinarse y corregir su pensamiento. Se trata de superar la dependencia en la labor de aprender, mas no de aislarse; requiere que el estudiante asuma responsabilidades, toma de decisiones, plantee iniciativas y genere propuestas. 4. Estrategias actitudinales Comprenden actitudes, conductas, valores y normas, involucra los componentes afectivos, se relaciona con el aspecto cognitivo y procedimental, porque tienen que ver los conocimientos y las creencias de una persona, referidos al saber ser, hacer y convivir. “Una actitud es una organización duradera de procesos motivacionales, emocionales, perceptuales y cognitivos con respecto a algún aspecto del mundo del individuo” (Coll, et al., 1992). “Las actitudes son disposiciones de ánimo para actuar en una forma determinada y los valores dan el sentido a las actitudes, estas disposiciones internas a veces no son observables por sí mismas, sino que se manifiestan por medio de las acciones y conductas”. (López, et, al., 2013). Apar te del saber hacer (contenidos procedimentales) está también el querer saber, por lo que la parte afectiva toma un eje importante, ya que no solo se trata de aplicar técnicas o prácticas, por lo que la importancia de los deseos impulsan la necesidad de aprender. El aprender a manejar emociones como el miedo, la angustia, la ansiedad, las preocupaciones es muy importante, porque si no son atendidas, desestabilizan e interfieren negativamente en el aprendizaje. La comunicación con el tutor a base del diálogo ayuda a limar muchos problemas que aquejan al estudiante y contribuye a un mejor bienestar personal y social. El tutor “debe ser percibido por los alumnos a la vez como un amigo y un modelo, alguien que les escucha y les ayuda a desarrollarse” (UNESCO,1996). desarrollar actividades en conjunto, como trabajar en proyectos, practicar la coevaluación, para que analicen la eficiencia con la que están trabajando, y que planteen alternativas para trabajar mejor. “Aprender a interactuar con los compañeros es aprender a compartir las creencias, las costumbres y los valores, y sobre todo, aprender a ayudarse, partiendo de menos a más en el proceso de aprendizaje”. (Aebli Hans, 2001). La proximidad con los otros, el diálogo y las interacciones cara a cara contribuyen a desarrollar dinámicas de apoyo y refuerzo entre los miembros del equipo, así como compromiso personal y grupal tendientes a lograr objetivos comunes. En este sentido la tutoría procura mejoras en el desempeño académico, la solución de problemas escolares y el desarrollo de hábitos de estudio, trabajo, reflexión, convivencia social y ciudadana, sin perder de vista que el estudiante es el principal responsable de su crecimiento personal (Moreno Olivos, 2003). La finalidad de la tutoría es dinamizar de forma conveniente las relaciones entre el alumno, el sistema educativo y la sociedad, favoreciendo su comprensión y manejo, más que limitarse a brindar una instrucción tradicional. De acuerdo con Bisquerra Alzina (2002:34), los ámbitos de intervención de un tutor se pueden agrupar en cinco grandes áreas: • • • • • Proceso de enseñanza aprendizaje. Conocimiento de sí mismo. Promover el ser. Estimular a la convivencia con los otros. Enseñar a pensar. En el caso del tutor es necesario que cuente con estas líneas de intervención, pero además es necesario que conozca o tenga algo de conocimientos sobre el paradigma humanista o que tenga noción sobre lo que es el humanismo ya que es importante recordar que se está tratando con sujetos. Ahora veremos lo que nos dice el paradigma humanista. Mostrar a los estudiantes la importancia de saber trabajar en equipo, elaborar un plan de trabajo para enseñar a cooperar y estimular la convivencia con los demás, compartir conocimientos, costumbres, valores y creencias; colaborar y 17 �IV. Justificación del enfoque: El paradigma humanista Nace como una alternativa a las otras vertientes que ya estaban integradas en cuanto a los trabajos psicológicos como el conductismo, por eso este paradigma nace como otra opción para trabajar el ambiente escolar. La psicología humanista representa una matriz disciplinar no monolítica, con diferentes tendencias internas. Es por eso que el campo del estudio principal de la psicología humanista se sitúa en el ámbito de la psicología clínica, es decir, el estudio de los problemas y las patologías psicológicas y en propuestas de modelos teórico-terapéuticos, pero también se han desarrollado aplicaciones en otras áreas como la psicología del trabajo y la educación. En el paradigma humanista según Hernández Rojas (1998:103) hay que partir de la idea de que la personalidad humana es una organización y una totalidad que está en continuo proceso de desarrollo. En este paradigma se da por sentada la idea de que para explicar y comprender apropiadamente a la persona ésta debe ser estudiada en su contexto interpersonal y social. El humanismo se centra en las corrientes filosóficas (Hernández Rojas (1998:102)) que se preocupan por entender la naturaleza de la existencia humana. Entonces podemos decir que el humanismo estudia al hombre como un todo, es decir, de forma holística, de tal manera que para entender al mismo se humano y sus problemas, es necesario conocer cuáles son sus antecedentes, su presente y las repercusiones que puedan aparecer en el camino. Las aplicaciones de la psicología humanista a la educación nacieron como una protesta contra los currícula del sistema educativo en Estados Unidos, los cuales no tomaban en cuenta las características de los estudiantes como personas y se escribían y aplicaban deshumanizadamente. Desde el punto de vista de los humanistas, según Hernández Rojas (1998:105), la educación se debería centrar en ayudar a los alumnos para que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educación humanista se basa en la idea de que todos los alumnos son diferentes y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás. En este sentido, la educación humanista, considera necesario ayudar a los estudiantes a estudiar y comprender de un modo más cabal lo que es su persona y los significados de sus experiencias. Otro rasgo al que ayuda el paradigma humanista es a la autorrealización del alumno en todas y cada una de las esferas de su personalidad. En el paradigma humanista, Sebastián (1986:91), ha señalado características importantes en la educación humanista: • La educación humanista retoma las necesidades de los individuos como la base de las decisiones educativas. • Fomenta el incremento de las opciones del individuo. • Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo no debe fomentarse si ello va en detrimento del desarrollo de otro individuo. • Considera que todos los elementos constituyentes de un programa educativo deben contribuir a crear un sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada persona implicada. Arlequín Triste La concepción de los estudiantes en el paradigma humanista es que éstos son entes individuales, únicos y diferentes de los demás. 18 �Además de que también son seres con iniciativa, con necesidades personales de crecer, capaces de autodeterminación y con la potencialidad de desarrollar actividades y solucionar problemas creativamente, Rogers (1978:45). Los estudiantes no son exclusivamente seres que par ticipan cognitivamente en las clases, sino personas que poseen afectos, intereses y valores particulares. Por lo tanto el maestro antes que todo debe de tener en claro que el alumno es un ser humano y no un objeto y que es necesario darle su lugar y tener siempre en cuenta la actitud y vocación de servicio de su trabajo: maestro y guía. El papel del maestro en este paradigma se basa en una relación de respeto con los alumnos, parte siempre de las necesidades del alumno para que de este modo exista una comunicación buena y así se pueda crear un ambiente que le pueda proporcionar una buena información académica y emocional exitosa. Según Rogers (1978:20), el ser humano tiene una capacidad innata para el aprendizaje. Este aprendizaje llega a ser significativo cuando involucra a la persona como totalidad y se desarrolla en forma experimental. Es sabido también que además es necesario que exista un ambiente y un contexto, los cuales ayuden a propiciar de buena manera el aprendizaje, así como también es una función del maestro proporcionarle los recursos o procedimientos necesarios para poder darle solución a las problemáticas que el alumno presente. V. El cambio de roles de tutor y tutorado para un aprendizaje autónomo. En el nuevo enfoque de una educación centrada en el aprendizaje se hace necesario un cambio de roles del estudiante, del profesor y del tutor. Entre las características que destacan en los estudiantes que desarrollan un aprendizaje autónomo están las siguientes: se responsabiliza de sus actos y asume la consecuencia de éstos, tiene iniciativa, hace las cosas sin que se las pidan, investiga por su cuenta contenidos, confía en sí mismo, resuelve problemas por sí mismo, emite juicio crítico, capacidad para discutir y defender opiniones, trabajar con otros, escucharse, autoevalúa y autorregula. Entre las características que el docente tutor realiza para favorecer el aprendizaje autónomo destacan el de guía y facilitador, motivador, porque comparte sus experiencias de aprendizaje y apoya en las actividades del tutorado, monitorea el proceso, abierto al intercambio de ideas, canaliza y aconseja, y lo estimula para que busque soluciones a sus conflictos. Lo ayuda a integrar los nuevos conocimientos con los que ya tiene, lo alienta y deja que haga las cosas por sí mismo, además de promover la investigación. VI.- Conclusiones 1. 2. La acción tutorial involucrada en el aprendizaje autónomo debe servir para desarrollar la formación integral de los estudiantes en los ámbitos personal, académico, profesional y que le permita continuar aprendiendo. Por lo que la tutoría no consiste solo en explicar o trasmitir conocimientos, sino en conducir el proceso, enriqueciéndolo con herramientas y estrategias para que el estudiante se desenvuelva con autonomía e independencia. La misión de la tutoría será finalmente apoyar al estudiante en su propio crecimiento. Por lo que las estrategias serán diversas y orientadas a lograr que el estudiante construya su propio aprendizaje, considerándolo un sujeto activo en el proceso de aprender. Bibliografía 1. Aebli, Hans (2001). Factores de la enseñanza que favorecen al aprendizaje autónomo, Ediciones Narcea 2. Bisquerra Alzina, R. (2002): Marco integrador de la orientación y la tutoría. En Bisquerra Alzina, R. (Coord.): La práctica de la orientación y la tutoría. Editorial Praxis. Barcelona. Páginas 269281. Editorial Narcea, Madrid España. 3. Hernández Rojas (1998) Paradigmas de la psicología de la Educación Editorial Paidós, México D.F 4. Lara Morch, Francisco (2011) Tutoría educativa hacia la formación integral, Edición Fomento científico de Monterrey S.A de C.V, Monterrey N.L 5. López Frías Blanca Silvia, et, al (2013) La evaluación del aprendizaje, alternativas y nuevos desarrollos. Editorial Trillas, México D.F 6. Puig Rovira y Martín García (2007). Competencia en autonomía e iniciativa personal. Editorial Alianza. Madrid España 7. Rogers C. (1994) El Proceso de Convertirse en Persona. Editorial Paidós, Barcelona, 1994. 8. UANL. DOVE (2012) Programa institucional de tutoría académica 19 �Reforma Siglo XXI La Historia Cultural ██ ■José Luis Cavazos Zarazúa* n la segunda mitad del siglo XIX Jacob Burckhardt con su libro La cultura del Renacimiento (1860), así como a inicios del siglo XX Johan Huizinga con el texto El otoño de la edad media (1919), revolucionaron el tema fundamentalmente biográfico-político de la historia. Su principal contribución fue la de ayudar al posicionamiento del tema cultural en la historiografía; empero, conceptuaron la cultura como erudita, es decir, como algo que sólo poseen algunas sociedades, o más en concreto, determinados grupos en la sociedad (Burke, 2006). Esta historia cultural “clásica” se diferencia de la historia cultural reciente en dos sentidos: por un lado, del estudio específico de la historia de las élites políticas; y por otro, del enfoque de cultura que plantea que ésta es el conjunto de ideas, artes, símbolos y estilos de vida de unos cuantos privilegiados, esto es, la cultura de la élite. En su lugar, la moderna historia cultural toma la concepción de cultura del antropólogo norteamericano Clifford Geertz (2000), la cual define como tramas de significación que el hombre ha creado y en las cuales se encuentra inserto. La cultura entendida de esta manera ha llevado a los historiadores al estudio de los significados que se hacen del mundo las distintas culturas que confluyen en una misma sociedad. Para ejemplificar lo expuesto, en el texto La cultura popular en la Europa moderna, el historiador inglés Peter Burke (2010) plantea que el carnaval fue un sistema de significados por medio del cual la gente común expresaba sus actitudes, valores y formas de entender el mundo. En esas grandes fiestas que se celebraban en mayo y que la gente esperaba y preparaba con ansiedad los demás meses, se simbolizaba mediante la excesiva ingestión de carne y bebida, las carencias que pasaban todo el año. Así también, los comportamientos en el carnaval donde las personas se disfrazaban de abogados, clérigos, diablos, bufones o animales salvajes para ridiculizar, insultar o reclamar los actos de ciertos personajes morales, *Licenciado en historia, maestro en psicología social y doctor en ciencias políticas por la UANL. Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela de Graduados de la ENSE. significaban el momento de expresar y acusar en lo que no se estaba de acuerdo. Por ejemplo, representar a un abogado yendo de una persona a otra sin resolverle los problemas, mostraba la actitud de desprestigio que en lo popular se tenía de estos personajes. Como se ilustra, la historia cultural en lugar de conformarse con describir las acciones de los que tienen el poder, explica las dimensiones simbólicas a través de las cuales el pueblo las asimila, las interpreta y las recibe, siempre en función de contextos sociales particulares (Jauss, 2000). Ya no sólo es estudiar al emisor conocido en la historia como la guerra de Napoleón contra Europa, la repartición de las tierras a los campesinos por Cárdenas, la política autoritaria de Díaz Ordaz, la filosofía de Marx, el arte renacentista o la moral de la iglesia en el medioevo, sino indagar la manera en que la gente común las interpretó, las reelaboró, las representó, las padeció, las hizo a su modo; ya sea siguiéndolas, ya sea rechazándolas mediante una canción, un panfleto, una forma de vestir, una forma de pensar, un festín o una protesta social. A partir de estas consideraciones, se puede formular la pregunta de qué es la historia, y tal vez repetir la clásica definición como el estudio del pasado de la humanidad. ¿Pero por qué entonces la mayoría de los libros de historia que se encuentran en las bibliotecas o librerías versan sobre hazañas de reyes, la vida de gobernantes, las principales batallas y guerras de un país o del mundo, el desarrollo del pensamiento y el arte? ¿Qué acaso con historiar la política, describir las guerras y la evolución del arte se está atendiendo al pasado de la sociedad? La respuesta obviamente es no. ¿Dónde queda por ejemplo la historia de los constructores de las pirámides egipcias, es decir, de la gente común? La historia cultural se ha ido encargando de realizar la historia de aquellos grupos humanos que muchos historiadores olvidaron, callaron, excluyeron o simplemente ignoraron. Ahora bien, aunque actualmente existe un debate más o menos intenso sobre el significado de la historia 20 �cultural y lo que es la historia de las mentalidades, por el gran parecido que tienen en el enfoque, el abordaje de los temas y métodos de investigación, describiré algunas obras de autores que a mi parecer forman parte de la historiografía cultural, pero que también son identificables en el terreno de los historiadores de la mentalidad, sobre todo Marc Bloch, Carlo Ginzburg y Robert Darnton (Serna & Pons, 2013). En primera instancia, el libro de Marc Bloch, Los reyes taumaturgos, de 1924, representa uno de los primeros intentos por interpretar las creencias populares en la historia. En este texto Bloch investiga la creencia de la gente común, desde la Edad media al siglo XVIII, en Francia e Inglaterra, de que los reyes tenían la capacidad de curar una enfermedad ganglionar denominada “el mal del rey”, con sólo tocar al enfermo. Bloch comprueba esta creencia cuando se da cuenta que la gente, a pesar de que ya había sido tocada por el rey y no se curaba, regresaba para ser tocada una segunda vez. Con este tema marginal por los historiadores de principios del siglo pasado, Bloch abría la historia hacia otras temáticas propiamente del dominio de la antropología, la sociología y la psicología, pues con ello invitó a los historiadores a leer La rama dorada, de James Frazer, el ensayo de Durkheim, Representaciones individuales y representaciones colectivas, y la obra del psicólogo social francés Charles Blondel. Asimismo, Bloch contribuía con esta investigación a esclarecer algunos problemas de la historia política de Europa, porque el libro también trataba las creencias que la realeza tenía hacia sí misma y hacia la población (Daniel, 2005). Otra de las obras representativas de la historia cultural y además muy leída, es la del historiador italiano Carlo Ginzburg (1981), El queso y los gusanos. El cosmos según un molinero del siglo XVI, de 1976. Este libro de marcada inspiración antropológica, por lo cual se le podría bautizar de historia antropológica, versa sobre la apropiación muy particular que se hizo un molinero (conocido como Menocchio) sobre la personalidad de Cristo y la religión católica. La trama que desarrolla Ginzburg, es la forma en que un personaje –perteneciente a lo que él llama cultura popular-, a partir de su lectura solitaria de Dante y la Biblia, se representa cosas diferentes a las que dicta la cultura oficial, en este caso la Iglesia. Dicha situación lo llevará a ser interrogado por el Santo Oficio, proceso que generará una serie de discrepancias entre las preguntas de los jueces y las respuestas de Menocchio acerca de la inmortalidad del alma, la mundanidad del cuerpo y Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis 21 �la naturaleza de Jesucristo, que el autor analizará como prueba de la presencia de dos formas de significar lo que dice la religión dentro de una misma sociedad. Tal cuestión la tratará de dilucidar en función de un debate teórico de los conceptos de cultura popular y cultura alta, concluyendo que las ideas de la gente común, como la que el molinero se hace de la religión, se constituyen no a través de una comunicación de arriba hacia abajo en la que la iglesia dice y las personas entienden lo hablado, sino mediante una interacción entre las dos culturas, que produce en cada escenario cultural interpretaciones distintas de la vida. Uno de los trabajos que ha impreso huella en la historiografía cultural, es el libro del historiador norteamericano Robert Darnton (2003), La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de cultura francesa, de 1984, que se basa en el análisis e interpretación de una masacre de gatos a partir de la narración que hace uno de los protagonistas de la historia llamado Contat. El suceso se dio a mediados del siglo XVIII, y fue desarrollado por un grupo de artesanos de una imprenta que cansados de los malos tratos de su patrón, deciden vengarse eliminando a todos los gatos de la calle Saint-Séverin, en París. El meollo del asunto es que el evento no representa únicamente los deseos inconscientes de venganza de un grupo social de la población hacia la autoridad, sino que por el ritualismo lleno de risa Rabelesiana con el que se realizó, los artesanos mostraron simbólicamente su descontento como si se tratara de una rebelión popular, de una protesta. Pero, ¿por qué la matanza y por qué a los gatos y no a cualquier otro animal, persona o cosa? Esas preguntas las responde Darnton recurriendo al análisis de los deseos de los artesanos de restablecer las relaciones laborales amistosas de los primeros talleres de la Época moderna, la situación tan precaria de los obreros en el siglo XVIII, y el significado de los gatos en los carnavales de la cultura popular de ese tiempo. cualitativo. Aunque los dos enfoques se desarrollaron en Francia, el primero de ellos, y más antiguo, basa su análisis en medir la presencia desigual del libro en los diversos sectores que componían la sociedad moderna. Para lograr lo anterior, dice Chartier que el historiador F. Furet estableció a priori que en esa época la sociedad se dividía por clases sociales que poseían una cantidad de textos determinada según sus posibilidades económicas. El autor dirá al respecto que determinar la dependencia de las costumbres culturales con las oposiciones sociales (élite/pueblo, ricos/pobres) construidas de antemano es, precisamente, el problema teórico de los historiadores cuantitativos del libro. La historia cultural de Chartier propone superar el estructuralismo sociográfico, delineando primero el espacio y la forma en que circulaban los textos en lugar de definir las divisiones sociales. De este modo, el autor supera el círculo vicioso en el que los historiadores cuantitativos del libro han enmarcado la dialéctica entre cultura alta y cultura baja, para darle cabida a una dinámica más fluida entre las dos. La cual se apoya en el concepto de representación de la Por último, uno de las aportaciones a la historia cultural que más resonancia intelectual ha tenido en los últimos años, es el trabajo del historiador francés Roger Chartier (2005a), El mundo como representación. Historia cultural: entre práctica y representación, de 1992. En este estudio Chartier plantea que los historiadores han realizado una serie de investigaciones sobre la historia del libro que se sintetizan en dos enfoques: el cuantitativo y el 22 La Flora �realidad construido a partir de las prácticas de lectura que se realizan al interior de una sociedad. En otras palabras, este historiador plantea dar respuesta a la pregunta ¿cómo se lee?, determinando las prácticas de lectura por la representaciones culturales. Esta pregunta antropológica la responde observando las formas de leer de la Época moderna, argumentando que la lectura en voz alta en los siglos XVI y XVII se daba por el apoyo de la conformación física de los textos, donde los editores los confeccionaban de tal manera que pudieran ser leídos en público. La lectura estaba constituida para su oralización y, su lector, como un auditor. Así, al menos en la historia moderna europea la lectura no era sólo una práctica cultural de comprensión, era también una actitud comportamental del cuerpo, la instalación en un espacio determinado, la relación que establecen las personas con ellas mismas, los demás y la representación que se tiene del acto de leer. En este sentido, dice Chartier que en la segunda mitad del siglo XVIII cambió la forma de leer como resultado del cambio de representaciones hacía la lectura. La lectura en voz alta que caracterizó la Época moderna, se transformó en una lectura individual, en silencio, donde se instituyó la intimidad con el libro. Aunque la lectura en silencio ya se practicaba desde la Grecia clásica y en la Edad media, principalmente en monasterios, cortes aristocráticas y universidades; no es sino hasta el siglo XVIII cuando se generaliza. A pesar de esta transformación cultural, la lectura en voz alta del período moderno siguió siendo una práctica común. Se tiene que la difusión de ideologías contrarias al régimen de Luis XVI mediante la lectura en voz alta de panfletos y libelos (en jardines, plazas públicas, clubes y cafés) impactó más, que la lectura en silencio de los tratados filosóficos de la Ilustración. La Revolución Francesa contó con el soporte de representaciones de lectura que eran socializadas a partir de su transmisión oral. El proceso revolucionario generó nuevas maneras de valorar y representar la lectura del libro. El almanaque y el catecismo por ejemplo, adquieren matices políticos como transmisores de otras ideas. Por su lado, muchas de las fiestas durante la Revolución, eran dedicadas a celebrar a Gutenberg (Chartier, 1999). (esta actitud en la actualidad, sobre todo entre los jóvenes, ha desaparecido; lo que significa que en nuestro tiempo, la gente lee un libro sólo una vez) y en colectividad; que además eran trasmitidos de generación en generación. La revolución ha significado en la actualidad una producción social de lectores que leen textos con rapidez, para poder pasar a otros. Finalmente, desde la perspectiva de Chartier (2005b) se puede caracterizar a la historia cultural como un paradigma historiográfico que pone mayor atención a “los lenguajes, representaciones y prácticas”, en comparación con la manera clásica de entender el pasado como un relato ordenado de personajes y fechas, así como a la identificación de divisiones o clases sociales constituidas a partir de niveles socioeconómicos. Más bien, la historia cultural “opone la construcción móvil, inestable y conflictiva de las mismas, a partir de las prácticas sin discurso, de las luchas de representación y de los efectos performativos de los discursos” (p. 13). Referencias bibliográficas Burke, P. (2006). ¿Qué es la historia cultural? Barcelona: Paidós. Burke, P. (2010). La cultura popular en la Europa Moderna. Madrid, España: Alianza. Chartier, R. (1999). Cultura escrita, literatura e historia. Conversaciones con Roger Chartier. México: FCE. Chartier, R. (2005a). El mundo como representación. Historia cultural entre práctica y representación. Barcelona, España. Chartier. R. (2005b). El presente del pasado. Escritura de la historia, historia de lo escrito. México: Universidad Iberoamericana. Daniel, U. (2005). Conceptos de historia cultural. Teorías, práctica, palabras clave. Madrid: Alianza. Darnton, R. (2003). La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa. México: FCE. Geertz, C. (2000). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa. Ginzburg, C. (1981). El queso y los gusanos. Barcelona: Muchnik editores. Jauss, H. R. (2000). La historia de la literatura como provocación. Barcelona: Península. Serna, J. & Pons, A. (2013). La historia cultural. Madrid: Akal. De esta manera, la revolución de la lectura en voz alta por la lectura en silencio, modificó muchas de las imágenes tradicionales de ver al libro que estaban subordinadas a la limitada cantidad de textos, como la de leer y releer escritos para su memorización 23 �Reforma Siglo XXI El régimen neoliberal mexicano. Una visión sintética. ██ ■José Valenzuela Feijóo* a economía mexicana es una economía capitalista y en cuanto tal, no puede sino responder a los rasgos más esenciales de este sistema: 1) todo lo que se produce se produce en calidad de mercancía: “se produce para vender”, para obtener dinero. Lógica que termina por permear a toda la sociedad; 2) la misma fuerza de trabajo funciona como mercancía, como algo que se compra y se vende; 3) los medios de producción (máquinas, equipos, etc.) pasan a funcionar como capital: valor que genera un plusvalor, valor que crece; 4) el excedente asume la forma de plusvalía. Si tales rasgos existen hablamos de capitalismo. Si existe capitalismo es porque tales rasgos existen. Pero el capitalismo es algo más: Se va desarrollando a lo largo del tiempo y del espacio, asumiendo tales o cuales modalidades más concretas. Los rasgos esenciales se preservan pero van unidos a tales o cuales grupos de rasgos más específicos. Esto, permite diferenciar diversos tipos de economías capitalistas. Por ejemplo, economías capitalistas desarrolladas (o centrales) y economías capitalistas subdesarrolladas (o periféricas). Entre las cuales operan relaciones de dependencia, de la periferia a favor del centro. México, se ubica en el polo dependiente y eso le acarrea determinados rasgos y limitaciones. En lo medular: que opere con un nivel de PIB por habitante relativamente menor, que su economía sea estructuralmente heterogénea, que no sea completamente autónomo en sus decisiones económicas y políticas y que una parte significativa del excedente que se genera en el país sea remitido al centro dominante (o “imperial”). A lo largo del tiempo, el capitalismo se mueve y asume modalidades determinadas. Para el caso, podemos hablar de una determinada sucesión de “patrones de acumulación”. En México, por ejemplo, imperó el patrón de acumulación denominado “industrialización sustitutiva” o “desarrollo hacia *Investigador del Departamento de Economía, UAM-1 adentro”, desde los tiempos de Lázaro Cárdenas hasta inicios de los 80s. Y desde 1980-81 (gobierno de Miguel de la Madrid a la fecha), lo que domina es el patrón de acumulación neoliberal. Si conocemos bien lo que es el capitalismo, sabremos lo que puede y no puede dar. Y si lo que puede dar no nos satisface habrá que ir más allá del capitalismo. Si conocemos bien lo que es una economía dependiente y periférica, sabremos lo que puede y lo que no puede dar. Por lo mismo, si se desean metas que el régimen de subdesarrollo y dependencia no es capaz de lograr, se deberá superar tal situación. Del capitalismo neoliberal se puede decir algo análogo. La idea que manejamos es muy sencilla: se trata de no pedirle “dulzura al vinagre”, de no caer en falsas ilusiones. Saber lo que el fenómeno puede generar y lo que no puede. En consecuencia, saber el tipo de transformaciones que son congruentes con los fines que esgrime la nación o, para ser más precisos, un determinado grupo de clases y fracciones de clases. Ahora, nos preocupará el llamado “modelo neoliberal”. ¿Cuál es el contenido básico de esta forma de funcionamiento de la economía capitalista? A riesgo de caer en un esquematismo excesivo, pasamos a describir lo que pensamos son los rasgos más importantes. 1.- Salto en el nivel de la tasa de plusvalía. La tasa de plusvalía relaciona la parte del Ingreso Nacional que es inicialmente apropiada por el capital (masa anual de plusvalía) respecto a la parte que es apropiada por los trabajadores de producción (masa anual de capital variable). Este coeficiente es un determinante decisivo de la distribución del ingreso. Hacia 1970-1980, en México era alta (vis a vis la 24 �existente en otros países), girando en torno a 2.53.0. Con la instauración del régimen neoliberal, dicha tasa se duplica y llega a girar en torno a 5.0-6.0. Esta cuasi duplicación de la tasa de plusvalía es algo muy infrecuente en la evolución económica de los países. Pero se dio en el país. ¿Qué factores explican este brutal salto de la tasa de plusvalía? La teoría nos indica que los factores determinantes pueden ser: a) la productividad del trabajo en los sectores que producen los bienes que integran la canasta salarial; b) la extensión de la jornada de trabajo; c) el nivel del salario real. En que éste viene determinado por el nivel del salario nominal y por el nivel de precio (IPC o tasa de inflación). En el capitalismo, el método más progresivo es el primero (elevar la productividad del trabajo), el que permite elevar la tasa de plusvalía y, a la vez, el salario real. El más regresivo es el que se asienta en la reducción salarial. Y es justamente el que ha operado en el país. Como regla, este salto supone una coacción extra-económica fuerte (ataque a sindicatos, a organizaciones políticas y sociales progresistas, etc.) la que es clave en un primer momento. Luego, la disciplina obrera se obtiene con mecanismos económicos usuales: la alta desocupación en general. El salto en la tasa de plusvalía da lugar a que la porción del excedente en el Ingreso Nacional haya llegado a girar entre un 80-86%, una cifra elevadísima y que en muy pocos países (si es que hay alguno) se puede encontrar. A primera vista, esta situación se pudiera pensar como favorable a la acumulación y el crecimiento. Pero el nexo no es automático. Agreguemos y subrayemos: la muy regresiva distribución del ingreso que determina la alta tasa de plusvalía, provoca una clausura de hecho: crecer en función del mercado interno, sección que produce bienes de consumo, se torna prácticamente imposible. ¿Por qué? Porque no existe el mercado (la demanda efectiva) capaz de absorber el tipo de productos que esa ruta o estilo de crecimiento exige.1 En este marco, se abren dos posibilidades. 1 En el 2005 el 71.6% de los ocupados ganaban menos de 3 salarios mínimos. En el año 2014, el porciento que estaba por debajo de los 3 salarios mínimos llegó a un 78.7%.´Datos de INEGI, ENOE. Una: crecer para el mercado interno, pero en función del sector productor de máquinas y equipos (industria pesada). Lo cual, como mínimo exige: i) altas barreras protectoras; ii) fuerte apoyo estatal (directo o indirecto); iii) fuerte militarismo (como fuente de demanda); etc. Algo que hace corto-circuito con la pasividad estatal y el aperturismo irrestricto que practica el neoliberalismo. Una segunda opción, asociada a una distribución muy regresiva, reside en crecer en función de los mercados externos. Lo cual, dada la debilidad (y hasta destrucción) de los segmentos industriales, se deberá apoyar fuertemente en la exportación de productos básicamente primarios, asentados en ventajas comparativas naturales. O bien, en las actividades de “ensamblaje”, del tipo de las maquiladoras. La vía exportadora ha sido la elegida, algo en total consonancia con las políticas de relacionamiento externo que impulsa el neoliberalismo. En estos segmentos primario– exportadores, la presencia del capital extranjero es muy fuerte. 2.- Sobre el rol económico del Estado. En el modelo neoliberal, se procede a eliminardesarticular completamente la vieja regulación estatal (1940-81) en favor del crecimiento industrial y de la relativa autonomía nacional. Ahora se predica la prescindencia estatal, la privatización de las actividades económicas y el llamado “libre mercado”. Lo que en verdad ocurre es el fortalecimiento del gran capital privado monopólico (con gran participación del capital extranjero) y un fuerte activismo estatal en favor de las clases (y fracciones) que integran el bloque de poder (ver numeral 7). Activismo que también se expresa como represión de las luchas sociales, de los trabajadores que pretenden mejores salarios, etc. En suma, la prescindencia es relativa, la privatización opera en favor de los grandes monopolios y, por lo mismo, de libre mercado nada. En términos generales, el gasto público global cae levemente, el corriente no se mueve y sí disminuye fuertemente la inversión pública. La política económica del Estado es del todo disfuncional a las necesidades que plantea un desarrollo industrial vigoroso. De hecho provoca un proceso de desindustrialización. 25 �Privatización de la salud: breve alcance. Los costos que supone la preservación de la salud del trabajador asalariado y su familia, son parte del valor de la fuerza de trabajo. Supongamos que los servicios de salud que atienden a esta clase están en manos del Estado y que éste cobra el equivalente a sus costos de producción. Por consiguiente, no cobra el tiempo de trabajo excedente que se aplica en los servicios de salud. Lo cual, podemos suponer, implica que el pago de los capitalistas a los obreros por el componente salud se recorta en tal magnitud. Es decir, opera una transferencia desde el Estado a la clase capitalista. Supongamos ahora que los servicios de salud se privatizan. En este caso, el precio incluirá el tiempo de trabajo excedente: de lo contrario no habría ganancias en el sector). Por consiguiente, desaparece lo que era subsidio estatal, el que ahora emerge como ganancias del sector capitalista que actúa en el sector salud. El mayor precio a pagar por la salud repercute en los costos salariales, los que deberían elevarse en la misma magnitud. O sea, las ganancias del capital privado invertido en salud se transforman en mayores costos para el resto de la clase capitalista. Es probable que la clase capitalista trate de evitar el costo adicional, por lo menos en parte. Por consiguiente, la clase obrera –que en el modelo neoliberal opera con un bajo o nulo poder de regateo- verá recortada sus posibilidades de sufragar todos los gastos en salud que requiere su manutención en buen estado. Muy probablemente esta situación eleve el porciento de enfermedades por hombre ocupado y recorte la esperanza de vida al nacer. 3.- Aperturismo neoliberal. Un rasgo consustancial al nuevo patrón de acumulación es la liberación-desregulación extrema de los flujos de mercancías y de capitales. La desregulación neoliberal opera en términos: a) irrestrictos (indiscriminados). Es decir, se aplica por igual en todos los rubros involucrados; b) Para nada es gradual. Es muy rápida y se ejecuta en un plazo muy corto. Con lo cual, la industria nacional pierde toda posibilidad de defensa ante el asedio externo. es muy serio. Las empresas nacionales no pueden resistir la ola de importaciones y desaparecen o buscan salvarse cambiando de giro: se transforman en empresas impor tadoras o localizadas en segmentos donde no opera la competencia externa (el llamado sector de “no-transables”, en el cual es muy alto el peso de las actividades improductivas). 2) Un verdadero salto en el coeficiente de importaciones a PIB. También crece, aunque en menor medida, el coeficiente medio de exportaciones. En que los rubros que crecen son de materias primas y de productos ensamblados (maquila, etc.). En general, se observa un fuerte salto en el coeficiente de apertura externa.2 3) También se perfila un crecimiento en la propensión al saldo deficitario en la balanza comercial. 4.- Aperturismo, auge del capital financiero y la “seudo estabilidad macroeconómica”. El aperturismo de tipo neoliberal, rápido e indiscriminado, también provoca una tendencia, más fuerte que la tradicional y ya conocida, al desequilibrio externo. La liberalización y reducción de aranceles dispara las importaciones y las exportaciones no pueden seguir el paso. En el modelo anterior los problemas en el Balance de Pagos surgían cuando la economía crecía al 7% anual o más. Ahora, cuando gira en torno al 4% o algo más, surgen fuertes desequilibrios. ¿Cómo se aborda este problema? Se observan dos mecanismos básicos: a) el más elemental y restrictivo: se mantienen bajos ritmos de crecimiento y, por esta vía, se restringen las importaciones; b) se acude al financiamiento externo, vía inversiones directas o de cartera (financieras). Para esto último, se mantienen altas tasas de interés (muy por encima de la vigente en los países exportadores de capital, como EEUU) y se ofrecen todas las condiciones que le aseguren una alta rentabilidad. Al capital extranjero se le llegan a atribuir propiedades mágicas. Lo que recuerda los planteos de Limantour, el secretario Este tipo de aperturismo extremo provoca: 1) Un proceso de destrucción industrial que 2 Hacia 1970-80, el coeficiente de apertura externa giraba en torno al 10% o algo menos. En la actualidad, se acerca al 60%. 26 �de Hacienda de Porfirio Díaz. Citamos: al comercio externo (importaciones), “es necesario abrirle todas las puertas, bajo pena de coartar la elección y disminuir la competencia. Igual cosa debe hacerse con los capitales extranjeros sin los cuales, preciso es confesarlo, nunca saldremos de nuestra vida inerte y raquítica. Ofrecerles debemos el vastísimo campo que presentan nuestras inexploradas riquezas, y quiera Dios que no tarde mucho el día en que se lo disputen los capitales del exterior, ya sean americanos, ingleses o franceses. No hay que preocuparse: los capitales extranjeros darán trabajo al regnícola y crearán capitales mexicanos. Pero esto sólo se puede conseguir abriendo nuestras puertas al mundo entero, no por generosidad sino por nuestro propio interés.”3 Las tesis de Limantour revelan un espíritu de subordinación servil y de dependencia que es hasta escandaloso. Significativamente, un siglo después la clase dominante sigue operando con el mismo criterio. ¿Por qué se eleva tanto el peso del capital financiero especulativo? Se pueden mencionar dos factores básicos. Primero: cuando se combinan un muy elevado excedente (como porción del Ingreso Nacional) y una baja inversión real, el capital ocioso fluye al espacio financiero y empieza a funcionar como “capital ficticio”. Con ello empieza a elevarse el precio de los activos financieros y se dan las condiciones para el nacimiento de las “burbujas financieras”. Mientras ésta dura y se pueden obtener “ganancias especulativas”, la situación subyacente (profundo problema de realización) se suele disimular. Hasta que la burbuja estalla y emerge la crisis real. En México, burbujas autóctonas han sido débiles pero en EEUU sí han sido muy fuertes y parte del capital ocioso de ese país ha llegado a México. El segundo factor se origina en las condiciones de funcionamiento del sector externo. Ya hemos indicado que la tendencia al déficit comercial se trata de resolver con cargo a la entrada de capitales. 3 J.I. Limantour, citamos de M. Contreras y J. Tamayo compiladores, México en el Siglo XX, 1900-1913, Antología, Tomo 1, Pág. 171. Lecturas Universitarias, UNAM, México, 1983. El discurso de Limantour resulta idéntico al de los neoliberales contemporáneos. Primero, se le pide a Dios que impulse al capital extranjero para venir al país. Luego, si se cumplen los designios de Dios, el país florecerá. Dejando a Dios de lado para no cargarle responsabilidades que no tiene, lo que la experiencia histórica muestra en términos abrumadores es que esa receta no conduce al crecimiento. De estos, una parte elevada opera como inversión financiera. Esta es atraída con cargo a altas tasas de interés (muy por encima de la vigente en los grandes centros económicos) y de facilidades de todo tipo. De ellas, interesa recalcar el impacto que se provoca en la política económica. La llamada “política de estabilidad macroeconómica”. Esta, de hecho redefine la noción de macroeconomía y la concentra en dos pilares: el tipo de cambio y el nivel de precios. Y la estabilidad se refiere a estas dos variables. La estabilidad en el tipo de cambio responde en alto grado a la necesidad de asegurar la rentabilidad del capital financiero de origen externo. Supongamos que un consorcio financiero equis compra papelas mexicanos por $ 100.0 y gana $ 40.0. Si el tipo de cambio es de $ 10 pesos por dólar, invirtió 10 dólares para ganar 4 dólares. O sea, una rentabilidad del 40%. Pero, ¿qué sucede si luego de invertir y antes de cobrar los dividendos, se mueve el tipo de cambio y el dólar pasa a costar $20 pesos? La inversión que fue de 10 dólares le sigue rindiendo 40 pesos mexicanos. Pero ahora esos $ 40 equivalen a 2 dólares. Por ende, la rentabilidad de la inversión pasa desde un 40% a un 20% (2/10). La moraleja es muy clara: al capital financiero extranjero le interesa un tipo de cambio estable. Tanto mejor si está fijo. Para esto, la inflación debe acercarse a cero. En la inflación podemos distinguir el componente importado y el componente nacional. Para simplificar suponemos que el componente importado es igual a cero. Por el lado del componente nacional operan: a) el margen (o tasa de plusvalía), factor que viene subiendo y, a igualdad de otras circunstancia, provoca aumentos en el nivel de precios; b) la productividad del trabajo, que reduce precios; c) el nivel del salario nominal, que eleva precios si aumenta. En el país la productividad crece muy poco y, por ello, el costo unitario de la fuerza de trabajo (salario nominal hora dividido por la productividad del trabajo) se mantiene constante sólo si el salario nominal crece al mismo ritmo que la productividad. Pero éste debe contrarrestar el mayor margen y para ello, debe reducirse. Al final de cuentas, el peso de las políticas anti-inflacionarias recae en el salario de los trabajadores. ¿Cómo controlar a esta variable? La receta es conocida: amen de reprimir a los sindicatos independientes, se pasa a manejar un alto nivel de desempleo. 27 �La clave, entonces, parece residir en el control salarial. Para lo cual, una clase obrera débil, incapaz de evitar el descenso de sus salarios reales, es parte consustancial del modelo. Pero, ¿cómo lograr esta debilidad? Podemos aludir a tres factores: 1) la herencia de una clase obrera mediatizada y controlada por dirigentes charros al servicio del poder. Por ejemplo, el caso de Pemex; b) la coacción extra-económica que se aplica a los “rebeldes”: caso de los electricistas; c) el manejo de una alta tasa de desocupación (abierta y disfrazada), para socavar el poder de regateo de la clase trabajadora. Para lo cual, se necesita que la economía crezca a un ritmo cansino, evitando así un recalentamiento en el mercado de la fuerza de trabajo. En suma, tenemos que el estancamiento económico resulta funcional a los intereses de la fracción clasista dominante: la burguesía financiera nacional y extranjera. 5.- Acumulación y crecimiento. Si el excedente económico se ha elevado, la inversión ha descendido. Gira en torno a un 14-15% del excedente. 4 Todo lo demás, un 85% aproximadamente, se aplica a gastos improductivos y a remesas al exterior. Una cifra que es escandalosa, máxime si se trata de un país con tantas carencias. Amén de magra, el rendimiento de la inversión (en términos de aumento en el PIB) es muy bajo: se ubica en el orden de 0.15-0.18 en las últimas décadas (antes de 1980, el rendimiento era de 0.25-0.30 o más); para la década 1945-55, CEPAL estimaba que giró entre 0.40 y 0.51.5 A partir del bajo nivel de la inversión y de su bajo rendimiento, la resultante es inevitable: el producto crece muy lentamente, en el orden del 2.0-2.4% anual. Si le restamos el crecimiento de la población, entre 1.6-2.0%, se arriba a un crecimiento del producto por habitante del orden del 0.5-0.3% promedio anual. Es decir, una situación de cuasiestancamiento. Si la cuota de inversión es pequeña y 4 Además, de esta reducida cuota, aproximadamente la mitad se aplica en actividades improductivas. 5 Cf. Naciones Unidas, Cepal,“Análisis y proyecciones del desarrollo económico, VII”, pág. 64. México, 1959. Las cifras deben tomarse con precaución. Las de Cepal son valores medios, las nuestras incrementales. El problema principal radica en lo difícil que es estimar adecuadamente el valor de los acervos de capital fijo. su rendimiento es bajo, esta resultante es inevitable. Agreguemos: si el PIB por habitante crece al 0.4% anual, para duplicarse habría que esperar 175 años, ¡casi dos siglos! Y si crece al 4.0% anual como en el viejo modelo de desarrollo hacia adentro, la duplicación se logra al cabo de 18 años. ¿Por qué si la tasa de plusvalía (que incide fuertemente en la tasa de ganancia y, por esta vía, en la inversión) es tan alta, la inversión es tan baja? Porque hay otros factores que inciden en forma negativa. De ellas, podemos mencionar: 1) la fuerte caída de los salarios, más la reducción del gasto público –especialmente de la inversión pública-y, sobremanera, la alta penetración de las importaciones, provoca un mercado interno deprimido que castiga a las ventas posibles y, por lo mismo, afecta negativamente a la inversión. En breve: nadie incrementa las capacidades de producción si estima que las ventas no crecerán. 2) Las tasas de interés se mantienen en niveles altos, lo que castiga a la inversión real y premia a la inversión financieraespeculativa. 3) Aumenta la incertidumbre ante la mayor inestabilidad macroeconómica. 6.- Desocupación y marginalidad. El lento crecimiento del PIB va asociado a un más lento crecimiento del empleo. Además, del empleo adicional, casi todo se explica por el aumento de las ocupaciones improductivas. En el país, el sector capitalista absorbe hoy (2015) a menos de la mitad de la población ocupada. O sea, viene operando con una capacidad de absorción ocupacional que es prácticamente nula. Con lo cual, se configura una estructura de clases bastante deformada y hasta insana. En México, la lógica del capital domina ampliamente el curso de la economía y la política, pero el grueso de los ocupados no operan al interior del sector capitalista. Son algo así como trabajadores por cuenta propia, ocasionales, muy pobres y hasta socialmente poco integrados. Es decir, viven en la marginalidad y la miseria. ¿Dónde se refugia la población que busca trabajo y el sistema no es capaz de absorber 28 �productivamente? Las rutas fundamentales parecen ser: 1) tratan de irse al extranjero, especialmente a los EEUU; 2) se incorporan a actividades ilegales: narcotráfico, secuestros, robos, etc. 3) caen en la informalidad-marginalidad, en calidad de pequeños comerciantes, vendedores ambulantes, trabajadores ocasionales, etc. Para el caso, se puede hablar de una especie de pequeña burguesía en descomposición, pauperizada y lumpenizada. 7.- Sobre el bloque de poder. ¿Quiénes mandan hoy en México? Es decir, ¿quiénes integran el “bloque de poder”? Antes de contestar, no olvidemos que integrar el bloque de poder implica: 1) decidir la estrategia de desarrollo que sigue el país; 2) decidir los modos del relacionamiento externo, en lo económico y político; 3) decidir el cuerpo de políticas económicas a desplegar; 4) decidir los mecanismos de dominación a desplegar: a) concesiones económicas; b) dominio ideológico; c) coacción física (violencia). Volvamos a la pregunta. En el bloque de poder que tipifica al régimen neoliberal podemos distinguir: 1) la gran burguesía financiera, nacional y extranjera; 2) la gran burguesía exportadora, nacional y extranjera; 3) la gran burguesía monopólica que invierte en telecomunicaciones y comercio. O sea, en segmentos que no tienen competencia de bienes importados. De estas tres fracciones, la burguesía financiera (banca, operadores bursátiles, intermediarios financieros, etc.), es la que opera como fracción dirigente o dominante del bloque de poder. Las fracciones que integran el bloque de poder (gran capital monopólico, extranjero y nacional), en número de personas, son ínfimas. No van más allá de las 300 familias. Las cuales, al fin y al cabo, son las que deciden el destino y la vida de 120 millones de mexicanos. En cuanto a los mecanismos de dominación política, el método de las concesiones económicas (antes muy importante), casi ha desaparecido. Lo dominante es el poder ideológico, el que se apoya vastamente en la dictadura mediática (televisión en especial) que hoy impera en el país. También es fuerte y creciente el uso de la fuerza física o represión explícita. La fracción clasista dominante es muy ajena a la producción pero se apodera de una buena parte del excedente económico. Lo hace por la vía del cobro de intereses y de las ganancias especulativas. Se puede calificar como segmento parasitario (no produce pero sí se apropia) y no se debe olvidar que en muy alto grado vive de las trampas y engaños. El gran capital financiero, al revés del capital industrial, es muy ajeno a las ciencias naturales y físico-matemáticas. Y su dominio provoca una alta inestabilidad macro-económica y lentos o nulos ritmos de crecimiento económico. Asimismo, por la misma forma según la cual obtiene sus ingresos, provoca fuertes tendencias a la descomposición moral. Como se ha dicho, transforma al país en una especie de casino de juegos. Recordemos también que el régimen neoliberal es incapaz de absorber productivamente a la población en edad de trabajar. Por lo mismo, provoca un proceso de marginalización que es impresionante. Hoy, en México, la mitad de la PEA, opera como segmentos marginales, excluidos y pauperizados. Casi todos, viviendo del pequeño comercio ambulante en que la lógica económica que impera es clara: se trata de comprar barato y de vender caro. Todo, en un marco en que el engaño y la trampa juegan el papel principal. Y los que no ambulantes, funcionan en la ilegalidad (robos, asaltos, narco, etc.). Con lo cual, se puede observar que por el lado de los de abajo, también surgen muy fuertes tendencias en favor de la degradación moral y ética. Al cabo, los del medio caen en la misma red y todo el país se empieza a deslizar en una atmósfera viciada, de clara descomposición moral. 8.- Desafíos. Si intentamos resumir en muy pocas palabras lo que ha sido el experimento económico neoliberal, podríamos señalar: altísimo grado de explotación, relación excedente a Ingreso Nacional “anormalmente” elevada, gran despilfarro del excedente (salto en los gastos improductivos), pobreza que se extiende más y más, bajos niveles de 29 �acumulación y estancamiento económico. En suma: explotación, despilfarro, estancamiento. El régimen neoliberal mexicano ha beneficiado, cuando mucho, a un 5% de la población económicamente activa (PEA). Y si son tantos los perjudicados (95% o más), la pregunta que brota es obvia: ¿si es tan dañino, por qué sigue vigente? Hemos investigado este punto y calculamos que casi el 70% de los perjudicados votan a favor de candidatos neoliberales. O sea, hay una especie de masoquismo generalizado. Es decir, asistimos a una falsa conciencia abrumadoramente extendida. Hoy, la alienación ideológica es la peor de las pandemias que azota el país. Si el pueblo mexicano no supera esta situación, nos hundiremos en el peor de los pantanos. De hecho, ya nos estamos hundiendo. Y debería estar claro que con puros exordios morales no se logrará nada. De lo que se trata es de romper con las estructuras de base que provocan estas consecuencias. Para lo cual, se necesita de una gran fuerza política, de organización eficaz y de desplegar una conciencia crítica certera y racional. El dilema es claro: o el país se sigue hundiendo en un pantano cada vez más pestilente o se rompe de cuajo con el estilo neoliberal. APÉNDICE I: Desintegración moral y social. Junto al capital exportador, el capital financieroespeculativo (grandes bancos, casas de bolsa, etc.) es el más beneficiado por el modelo. Son la fuerza dirigente y por ello, determinan lo medular de la política económica. Son un grupo parásito, ajeno a la producción y que vive en la especulación financiera, de engaños y trampas. Cuando este tipo de grupos controlan la política y la economía, amén de estancamiento, se generan impactos disolventes: se estimula la inmoralidad, el vivir no del trabajo tenaz y serio sino del “ganar en la ruleta”. El nexo entre grandes empresarios y el Estado, también es un factor que degrada a la vida social. Mucho se habla, y con razón, de los políticos corruptos. Pero los grandes empresarios que entran en contubernio y se aprovechan de los favores del Estado, son igual o más corruptos. Lo que esta vinculación genera es corrosivo: los capitalistas buscan altas ganancias no por la vía de mejoras en la producción sino por la de los negocios fraudulentos (evasión de impuestos, concesión de contratos públicos, etc.). A cabo, el robo ni siquiera se trata de ocultar: la impunidad es tal que ni siquiera es necesario ocultar las corruptelas. Tal tipo de prácticas, terminan por permear a todo el tejido social. La gente, en consecuencia, llega a pensar que no es con cargo al trabajo que puede mejorar sino por la vía de las estafas, del “amiguismo” y del robo. Amén de que se profundiza la conocida regla: “si los de arriba roban, ¿por qué los de abajo no lo pueden hacer”? Un factor también decisivo es lo que pasa en la parte baja de la pirámide social. Como el sector capitalista relativamente moderno no crea ocupaciones, la gente se ve arrastrada a la informalidad, al comercio callejero ambulante. Actividad del todo ajena a la disciplina y que también estimula las trampas y engaños: el ambulante vive de comprar barato y de vender todo lo caro que pueda. Para lo cual, siempre acude al posible engaño. Este segmento, que se acerca al 40% o más de la población activa, opera con bajísimos ingresos. Se trata de una capa pauperizada y que, en virtud de sus mismas condiciones de vida, asume un estilo lumpenizado. Y demás está decir: se acercan o se integran a las filas de lo no legal: el narco, el secuestro, el robo, etc. Este segmento de lo ilegal (básicamente girando en torno al narco-tráfico), es probablemente la “rama” de la economía que crece más rápido en los últimos años. Asimismo, es la más rentable y a ella acuden grandes empresarios y políticos. La resultante de todo esto se ha ido tornando más y más visible. Las normas que regulan la vida social, junto a los valores que las acompañan, muestran un deterioro agudo. Pareciera que ya todo está permitido: el robo, las trampas, la traición, los ataques a mansalva, la extorsión y el crimen. Todo, acompañado de la impunidad y del cinismo más rampante. Ciertamente, un país no puede vivir de esta manera. Por eso sostenemos que un reordenamiento estructural profundo (que implica romper frontalmente 30 �con el modelo neoliberal), no sólo es un problema moral. Es también una condición de vida y de existencia para el país. Y debemos subrayarlo una y otra vez: si el país no rompe con el neoliberalismo no podrá salir del estancamiento económico y de la crisis moral por la que viene atravesando. capitalistas viene dada por su capacidad para acumular y generar altos ritmos de expansión económica. Lo cual, para nada se cumple en el caso mexicano. Estamos, por tanto, frente a una clase capitalista dominante que pierde su justificación de ser. APENDICE II: Fase de El parasitismo y el despilfarro se manifiestan también en la deformación de las estructuras productivas y la deformación de la estructura ocupacional. Las ramas productivas impulsoras del crecimiento crecen poco o nada; y las más dinámicas son las improductivas y parásitas: finanzas, seguros, comercio, aparatos armados, etc. desarrollo hacia adentro y fase neoliberal. Datos básicos. El cuadro I presenta la información básica para la fase neoliberal (aún vigente) y para el periodo previo (1940-80), el de la “industrialización sustitutiva” o de “crecimiento hacia adentro”. Podemos ver que la tasa de explotación se exacerba (pasa de 3.0 a 6.0) y el excedente económico, como porción del Ingreso Nacional, se eleva a niveles altísimos (pasa de 0.75 a 0.86). Por el otro, la mayor parte de ese excedente se despilfarra: en el período previo un 25% se acumulaba; en la fase neoliberal, sólo 14%. El resto, se aplicaba en términos improductivos o salía del país. Por un lado explotación y miseria; por el otro, ocio, despilfarro y parasitismo. Cuando una economía produce mucho excedente (lo que viene determinado por una alta tasa de explotación) y acumula muy poco, podemos hablar de parasitismo económico . Es decir, los grupos sociales que se apropian del excedente, le dan un uso primordialmente improductivo. En otras palabras, despilfarran el excedente y, por lo mismo, el alto excedente no se traduce en altos ritmos de crecimiento sino en una situación de estancamiento económico. Cuadro I: Plusvalía, acumulación y crecimiento. Fases Industrialización sustitutiva (1940-1980) Neoliberal (1981-2012) Tasa de plusvalía 3.0 Excedente sobre Ingreso Nacional 0.75 6.0 0.86 Acumulación PIB: tasa sobre Excede dente. crecimiento. .25 0.0697 .14 0.02 La deformación ocupacional. En el país, no sólo es muy reducido el incremento ocupacional. También es grave la composición ocupacional, cada vez más proclive al peso de los segmentos improductivos. En los últimos años el problema se ha venido acentuando y el peso de los improductivos se aproxima al 50% de la ocupación total. Además, la remuneración por ocupado es bastante más alta en el segmento improductivo. El lento crecimiento se traduce en un muy serio problema ocupacional. En la actualidad, el sector formal ocupa un poco más del 40% de la población que busca trabajo. Y el sector capitalista, no más de un 35%. O sea, nos encontramos con un capitalismo que no da empleo. ¿Qué hace la gente al no encontrar un empleo productivo y formal? Se refugia en: i) el ambulantaje y otras actividades informales y pauperizadas; ii) busca irse al otro lado, a EEUU; iii) se integra a bandas criminales (narcos, etc.). En el país, el narcotráfico parece haberse transformado en la actividad más rentable y ha pasado a controlar buena parte de los gobiernos locales y de sus fuerzas policiales. También ha penetrado en los aparatos armados y en las mismas cúpulas del poder político (v.gr. vía financiamiento de las campañas electorales) ha llegado a ejercer un poder nada menor. Las consecuencias de esta situación son muy graves. Encontramos aquí, el trasfondo de la descomposición social y moral que viene asolando al país. Fuente: estimaciones a partir de INEGI, SCN. Las cifras son elocuentes. Sólo cabe recordar: la justificación histórica del capitalismo y de los 31 �APÉNDICE III: Estructura de clases en México. Grande ( 0.1 % ) Burguesía (1.5%) Mediana ( 6.2 % ) Pequeña ( 93.6 % ) Gran industria (26.7 % ) Población ocupada (100%) Proletariado (29.8%) Mediana industria ( 30.1 % ) Pequeña industria ( 43.2 % ) Productivos (26.6%) Pequeña burguesía (68.7%) Pequeña burguesía independiente (77.8%) Pequeña burguesía asalariada (22.2%) Al interior del segmento capitalista, llama la atención que la burguesía explica el 4.8% y los asalariados el 95.2% restante. Y dentro de la clase capitalista, la gran burguesía apenas un 0.1% (una décima parte de un 1%), lo que equivale a más o menos 300 familias. En las cuales se concentra prácticamente todo el poder económico y político de país. La burguesía pequeña (no confundir con la pequeña burguesía) por su parte, representa a la aplastante mayoría de la clase capitalista: un 93.6%. Lo que confirma la tremenda heterogeneidad de la clase capitalista. Por el lado de la clase contrapuesta (la obrera), el panorama no es muy diferente: una cuarta parte aproximadamente, labora en la gran industria y las tres cuartas partes restantes, en empresas medianas y pequeñas. En estos lugares, el “efecto político de masa o de aglomeración obrera”, Improductivos (51.2%) Gobierno (8.7%) Sector privado (13.5%) resulta mínimo y, por lo mismo, no cabe esperar una gran capacidad política en esos sectores. Como, además, en los segmentos de la gran industria el peso de los sindicatos charros llega a ser aplastante, no cabe extrañar que la capacidad política de liderazgo de la clase trabajadora, se vea fuertemente deteriorada. La pequeña burguesía explica casi un 69% de la población activa. En ella distinguimos la asalariada (o capas medias asalariadas), que explica un 22% del total, y la “independiente”: pequeños artesanos, comerciantes, etc. Esta, explica el 78% restante. En este conjunto, la porción de ambulantes, marginales, ilegales y similares, es elevadísima. Para el caso, bien se puede hablar de “lumpen pequeña-burguesía”. 32 �Reforma Siglo XXI Agustín de Iturbide, la sucesión al trono y la caída del Primer Imperio Mexicano ██ ■Miguel Ángel Frías Contreras* Proemio n “Bando” o información de orden superior para hacerse público a todos los ciudadanos, puede ser suficiente para comprender los aspectos ontológicos, deontológicos y teleológicos que vive una nación y puede orientarnos a las causas que provocaron el hecho. En este sentido y tomando como fundamento el decreto del Emperador Agustín de Iturbide, del 6 de julio de 1822, respecto a la sucesión al trono del Primer Imperio Mexicano, se presenta el desarrollo del mismo y las causas de su caída, como hartazgo natural de un naciente país arrasado por la guerra, con sus limitaciones económicas y políticas después de 10 años de lucha armada. Antecedentes La conformación del camino a la Independencia en la Nueva España se teje en una serie de hechos relacionados con las dudas existenciales de un naciente liberalismo en el que se inspira el Pbro. Miguel Hidalgo y Costilla y un pequeño grupo ilustrado de descendientes de españoles, algunos de ellos de origen vasco, quienes teniendo como antecedente la Revolución americana y francesa percibieron una luz de libertad. Tras la invasión de España por las tropas de Napoleón en el año 1808, la respuesta no pudo esperar y como consecuencia, surge un movimiento rebelde en la Nueva España que costó la vida a uno de los primeros destacados liberales, Francisco Primo de Verdad, mientras que los realistas, encabezados por Gabriel de Yermo, imponían Médico cirujano partero por la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León y Maestría en Salud Pública con Especialidad en Salud en el Trabajo en la Facultad de Salud Pública en la misma institución. Consocio de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística A.C.,(SNHGE). Actualmente se desempeña como profesor de tiempo completo asociado A de la Facultad de Salud Pública y Nutrición de la UANL. 33 como Virrey a Don Pedro Garibay Leones - Ladrón de Guevara, el cual sería apoyado entre otros, por la familia Iturbide incluso económicamente. Fue durante el inicio del movimiento evolutivo en el año de 1810, cuando el Padre Hidalgo invitó al entonces Teniente Agustín de Iturbide Aramburu a formar parte del grupo selecto de iniciadores de la Independencia. La negativa a unírseles se debió a que había conseguido una posición favorable en el ejército realista y por compromisos con el Virrey Félix María Calleja del Rey. Su participación en la milicia se caracterizó por: … Las acertadas disposiciones de este jefe, su sagaz previsión, su serenidad para emprender el ataque, la celeridad de sus movimientos y el valor que supo inspirar en el ánimo del soldado…cuyo despechado compromiso no le dejaba más alternativa que la victoria o la muerte… (1) Su actuar se prolongó por 6 años, tiempo en el que combatió con éxito a la insurgencia e incrementó su riqueza, hasta ser destituido, ya con el grado de Coronel y Comandante Militar de la Intendencia de Guanajuato y con cierta influencia en Valladolid, por el Virrey de ascendencia vasca, Juan José Ruiz de Apodaca y Eliza, I Conde del Venadito, por el enriquecimiento a costa de la población así como la prepotencia en el trato de los ciudadanos y a “ciertas críticas a sus manejos” y una denuncia interpuesta por el cura de la Ciudad de Guanajuato, Don Antonio Labarrieta, ocurriendo por consecuencia el permanecer inactivo en la milicia hasta el año de 1820. Es en este periodo en el que manifiesta su contrariedad por la falta de reconocimiento por sus superiores de sus méritos de guerra, lo que ocasiona en él un cambio hacia el pensamiento insurgente orientado por el Canónigo Matías de Monteagudo. (2) �Del Plan de Iguala a la Independencia gran aclamación a la Ciudad de México, lográndose la consumación y declaración de la Independencia el 28 de septiembre de 1821. (5) Es entonces llamado a empuñar las armas contra el vestigio más importante de la insurgencia encabezada por Vicente Guerrero y el 9 de noviembre de 1820 es designado Comandante del Distrito Militar del Sur. Tras sufrir varias derrotas por los insurgentes y sin el apoyo económico que había solicitado con insistencia al Virrey, pero con la astucia ante la adversidad, convence al Teniente General Vicente Guerrero de adherirse el 14 de marzo de 1821 al Plan de Iguala elaborado por su persona, que al mostrarlo a los rebeldes, les ganó sus simpatías ya que señalaba: “Americanos: he aquí el establecimiento y la creación de un nuevo imperio”. (3) Error primogénito Los elementos fundamentales de la proclama se refieren a: 1. La Independencia de España, con un gobierno monárquico moderado en el que se llama a Fernando VII o alguno de los borbones a venir mediante el nombramiento de una “Junta Gubernativa” que, de no ser así, decidirá la testa que deberá coronarse; 2. La preservación de la Religión Católica y sus prerrogativas para el clero y 3. La Unión de los americanos en contra de cualquier peligro de nuevas embestidas de la Corona. Iturbide se mantiene activo por las provincias que no habían mostrado su adhesión al Plan de Iguala y mediante una campaña de propaganda adicional, ya con el nombramiento de Primer Jefe, suma cada día más adeptos. (4) Mientras tanto, se fraguaba y caminaban sin obstáculos, en el mismo sentido, un grupo de españoles y criollos inspirados en los acuerdos de la Conspiración de la Profesa. El gran apoyo que recibió el “Ejército Trigarante” para la aplicación del Plan de Iguala por la población general, la Iglesia y por los líderes del orden político y económico, fue muy evidente de manera que, había solo pequeños focos encendidos de armas realistas. A la llegada del sevillano Don Juan de O´donojú y O´ryan en el mes de agosto de 1821 enviado por el Rey Fernando VII como Jefe Político Superior de la Provincia de la Nueva España, se informó de lo avanzado del movimiento de Independencia y en reunión con Agustín de Iturbide reconoce el movimiento de Independencia y firma los Tratados de Córdoba que avalaban casi “ad integrum” el Plan de Iguala, para posteriormente avanzar e ingresar con Cabe destacar que el “Acta de Independencia”, en la que se señalan… Los heroicos esfuerzos de sus hijos… la “Junta Suprema del Imperio” no está representada con la firma de los principales Insurgentes, los cuales fueron relegados posteriormente a instancias de poder secundarias. Una vez en el poder,…el haber llamado a los borbones al gobierno de México, había sido una medida de política… (6) y aunque Iturbide tuvo a bien convocar a “Elecciones Constituyentes”, en el proceso intervino para que se privilegiara a sus allegados y se dejara fuera a los insurgentes y algunos liberales que habían integrado la Junta Gubernativa… La conspiración fue delatada por Ramón Rayón y por el teniente Juan García, y los implicados fueron arrestados la noche del 26 de noviembre: unas 17 personas entre quienes estaban Nicolás Bravo, Miguel Barragán, Miguel Borja y Guadalupe Victoria. (7) Arresto de los héroes y el “Decreto” La prepotencia continuó incluso con el arresto de Fray Servando Teresa de Mier y Carlos María de Bustamante, lo cual indignó a gran parte del Congreso. Adelantando vísperas, Iturbide se presentó en el mismo y sin que hubiera quórum legal, fue electo Emperador el 18 de mayo de 1822, cinco días después se establecería “La Sucesión”, la cual llegó a las cuatro Provincias Orientales como Decreto para ser público el Bando, el cual reproducimos, del 6 de julio de 1822. Decreto Don Gaspar Antonio López, coronel de Caballería del Ejercito Imperial Mexicano de las tres garantías, Comandante General y Jefe superior Político interino de las cuatro Provincias Internas Orientales, comandante en jefe del de operación en ellas. El Excmo. Señor Secretario de Justicia y Negocios Eclesiásticos se sirve comunicarme con fecha 26 de 34 �junio próximo pasado el Decreto Siguiente.= S.M. el Emperador se ha servido dirigirme el Decreto siguiente.= Agustín, por la Divina Providencia, y por el Congreso de la Nación, primer Emperador Constitucional de México a todos los que las presentes vieren y entendieren, Sabed: Que el soberano Congreso Constituyente Mexicano ha decretado lo que sigue.= El Soberano Congreso Mexicano Constituyente queriendo evitar las convulsiones a que está expuesta una Monarquía en que no se haya declarado la sucesión al Trono, ha tenido a bien decretar y decreta para felicidad de la Nación lo que sigue.= 1.° La Monarquía Mexicana además de ser moderada y Constitucional, es también hereditaria. 2.° De consiguiente, la Nación llama a la sucesión de la Corona por muerte del actual Emperador a su hijo primogénito el Señor D. Agustín. La Constitución del Imperio fijará el orden de suceder a la Corona. 3.° El Príncipe heredero se denominará Príncipe Imperial, y tendrán el tratamiento de Alteza Imperial.= 4.° Los hijos o hijas lexítimos de S.M.I. se llamarán Príncipes Mexicanos, y tendrán el tratamiento de “Alteza". 5.° Al Sr. Don José Joaquín de Iturbide, padre de S.M.I. se le condecora con el título de Príncipe de la Unión, y el tratamiento de Alteza durante su vida.= 6.° Igualmente se concede el título de Princesa de Iturbide y tratamiento de Alteza, durante su vida, a la Sra. Doña María Nicolasa hermana del Emperador.= México, 22 de junio de 1822, Segundo de la Independencia de este Imperio. Mariano Mendiola Velarde Presidente. Bonifacio Fernández Diputado Secretario. Juan de Dios Rodríguez Diputado Secretario.= Por tanto, mandamos a todos los Tribunales, Justicias, Gefes, Gobernadores, y demás autoridades, así civiles como militares y eclesiásticas, de cualquiera clase y dignidad, que guarden y hagan guardar, cumplir y excentar el presente Decreto en todas sus partes. Tendreislo entendido y dispondréis se imprima, publique y circule. Rubricado de la Imperial mano. En Palacio a 26 de junio de 1822.- A Don José Domínguez.= I. de orn. De S.M.I. lo comunico a V.S. para su inteligencia y fines consiguientes. Dios guarde a V.S. muchos años. México 26 de junio de 1822. Domínguez. demás autoridades a quienes toca su inteligencia y observancia. Dado en el Saltillo a 6 de Julio de 1822, Segundo de la Independencia. Gaspar López. Por mandato de S.S. Antonio Padilla (8) Don Gaspar Antonio López fue un hombre de todas las confianzas del Emperador debido a que le conoció en forma cercana en la intendencia de Guanajuato y durante la lucha en contra de los insurgentes, sin embargo, la presencia de Miguel Ramos Arizpe, destacado liberal llamado posteriormente “Padre del Federalismo”, lo tendría completamente ocupado por sus acérrimas críticas en contra de Iturbide, que las llevaba al terreno de los hechos al influir en la política regional. Conclusión Es muy posible que el haber excluido a los principales insurgentes de la firma del Acta de Independencia y a su vez del nombramiento de personajes españoles ibéricos y novohispanos en la Junta Gubernativa, fuera solamente el inicio de la disensión con Agustín de Iturbide, quien al haber avanzado en su estrategia de ser nombrado Emperador, incrementó las desavenencias ahora de una proporción impor tante de los grupos políticos, militares y económicos, que al enterarse de la disolución del Congreso y de la cárcel de prominentes líderes del movimiento de independencia, incrementaron su desacuerdo y recordaron su paso por Guanajuato y su actitud déspota con los habitantes y antiguos insurgentes, lo cual se fortalecería con los nombramientos que hiciera, tanto de la sucesión al trono, como del de sus familiares y el trato que debería de dárseles según el bando que les presentamos, que concuerda, con el aparato monárquico alrededor de su persona con un costo impresionante para el pueblo. Esto iniciaría su debacle y abdicación el 19 de marzo de 1823. Y para que llegue a noticia de todos y tenga su puntual debido cumplimiento el soberano Decreto previsto mando se publique por bando en esta Villa y en los demás lugares de la comprensión de esta Comandancia General de Oriente, remitiéndose los correspondientes ejemplares a los Jefes y 35 �Bibliografía 1. Torrente M. Historia de la revolución hispano-americana. Imprenta de D. León Amarita, Madrid, España, 1829. p.p.337 – 437 2. Robertson W. S., Iturbide de México, Ed. Fondo de Cultura Económica, México, año 2012, Primera Edición Electrónica 2013. p.p. 44 3. Soberanes Fernández J.L., El Plan de Iguala o el origen del Estado Mexicano. Rev. Mexicana de Historia del Derecho XXIV, Instituto de Investigaciones Jurídicas, UNAM, México, D.F. año 2011. 4. Gamboa J.M., Mariscal I. Leyes Constitucionales de México durante el Siglo XIX., Oficina Tip. de la Secretaría de Fomento, México, año de 1901, p.p. 282-293. 5. Cavo A., De Bustamante C.M., Suplemento a la Historia de los Tres Siglos de México, durante el Gobierno Español, Tomo IV, Imp. de Luis Badiano, México 1838, p.p. 208-211. 6. Payno M., Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán, Imp. Ignacio Cumplido, México, año 1843, p.p. 6 - 12. 7. Ávila A. Las primeras elecciones del México independiente, Política y Cultura, núm. 11, invierno, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, Distrito Federal, México, año 1999, p.p. 29-60 8. Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional. “Decreto sobre la sucesión al trono de Agustín de Iturbide” 6 de julio de 1822. Melancolia Anexo 1: Facsímiles del decreto 36 �Reforma Siglo XXI ¿Sueñan los androides con ganar un concurso de poesía? Breve ensayo sobre inteligencia artificial y estética. ██ ■Gustavo Caleb Ramírez Hernández.* uando decimos Inteligencia Artificial puede ser que primero pensemos en alguna obra literaria o cinematográfica de ciencia ficción1 incluso en videojuegos y series de televisión. Y no es de extrañarse, si hemos conocido alguna obra dentro de los medios anteriores podremos mencionar nombres como los de Ray Bradbury, Isaac Asimov, Philip K. Dick, William Gibson, entre muchos otros, como parte de la gran gama de creadores y visionarios del género. Ahora, para poder empezar, ¿qué es la inteligencia artificial? Es básicamente inteligencia exhibida por máquinas o programas de computadora, además del campo de estudio que investiga cómo crear computadoras y programas de computación que puedan mostrar comportamiento inteligente. Si nos fijamos, es concretamente un campo de estudio en relación a la programación de computadoras, para esto tenemos ejemplos como la supercomputadora Watson2 de la compañía IBM que es básicamente una supercomputadora que es capaz de contestar preguntas en un lenguaje natural3 lo cual ya es bastante avanzado desde un criterio como, si le digo a mi computadora que me explique cuánto es 2 + 2 me dice que la respuesta es 4. La computadora no te explica por qué 2 + 2 (por mencionar un ejemplo sencillo) es igual a 4, sólo te dice que es 4, y esto porque así la codificaron o reunió la información suficiente en internet como para saber que la mayor parte de las respuestas a esta pregunta es “4” y no otra cosa. En el motor de búsqueda de Google, por ejemplo, si haces una pregunta, no te responde *Licenciado en Filosofía y Humanidades de la F.F. y L. de la U.A.N.L. Actualmente es docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 1 Género de ficción especulativa que maneja conceptos imaginarios en escenarios futurísticos, tanto en ámbito científico, tecnológico así como viajes espaciales, a través del tiempo, universos paralelos y vida extraterrestre. 2 Watson (Inglés) https://en.wikipedia.org/wiki/Watson_%28computer%29 Página oficial (Inglés) http://www.ibm.com/smarterplanet/us/en/ ibmwatson/ 3 En neuropsicología, lingüística y filosofía del lenguaje es cualquier lenguaje que se desarrolla o aparece de manera natural a través del uso y la repetición, usualmente en los primeros años de vida. 37 necesariamente con el porqué de la respuesta, sino con la respuesta misma. El hecho de la creación de una I.A.4 nos plantea por sí mismo muchas preguntas, dando como resultado el intento de poder responderlas de diversas maneras y por diversos medios. La primera (y parece ser la más evidente) es ¿por qué habríamos de crear una I.A.? Existen diversas respuestas a ésta, basándose primordialmente en qué es lo que quieren o requieren los investigadores que están produciendo estos programas avanzados de computación que incluyan la deducción, el razonamiento y la solución de problemas. El hombre utiliza un método de razonamiento en pasos para la solución de problemas o acertijos / rompecabezas, pero también utiliza un método rápido e intuitivo cuando se presentan estos problemas, generalmente con información incompleta. Para que una I.A. lo realice de esta manera se requiere de mucho poder de procesamiento (computadoras cada vez más grandes y potentes) hasta que en algún momento se vuelve increíblemente grande el proceso y se vuelve ineficiente.5 Uno de los problemas que se analizarán brevemente porque el tema es demasiado extenso, es el referido a Procesos de Lenguaje Natural, que, como su nombre lo indica, consiste en enseñarle a una I.A. a comunicarse de manera natural. ¿A qué nos referimos con la expresión “manera natural”? Cada vez que utilizamos la computadora para hacer un trabajo, buscar algún tipo de información, jugar videojuegos o editar contenido multimedia, la comunicación entre el usuario y el ordenador (interacción robot-humano), se limita a lo que un tablero de avisos realiza: solamente emite un mensaje al usuario en caso requerido (y en ocasiones ni eso, pero ese tipo de errores en la programación, bugs6, es otro tema y resultado de la imperfección humana). 4 Inteligencia Artificial. 5 Artificial Intelligence (Inglés) https://en.wikipedia.org/wiki/Artificial_ intelligence 6 Bug: en informática es un error de computadora. �Haces algo que supuestamente no deberías y la computadora te lanza un mensaje de error, para que no lo hagas o para que sepas repararlo, como lo es la pantalla azul de la muerte7. Éste no es el tipo de cosas que uno se querría evitar con la posibilidad de que una computadora poseyese una I.A., de tal forma que pueda ayudarnos a resolver problemas un poco más complicados o los mismos que pueda tener la máquina misma. Esto nos sirve principalmente porque otro de los problemas es precisamente, que las I.A. puedan aprender. Aquello que nosotros damos por hecho y que disfrutamos al máximo (unos más que otros) es básicamente el poder aprender algo, cualquier cosa, el poder abstraer alguna cosa de la realidad, comprender sus partes, su función, su contexto histórico, sociológico, cultural, económico, etc., y poder hacer referencia a eso por medio de un lenguaje coherente y fluido; no tanto como los balbuceos de un infante que está aprendiendo a imitar los sonidos ma o pa para poder comunicarse con sus padres. Entonces, que una I.A. pueda comunicarse por medio de un lenguaje, ya ni siquiera formal (en sentido académico tal vez), sino que coloquial (vulgar, popular), considero que ha de ser un gran logro por parte de los creadores, y la máquina misma. Nos daremos cuenta entonces que una I.A. que puede comunicarse y resolver problemas por medio de la lógica no está (considero yo) demasiado lejos de que pueda estar catalogada como persona, siempre y cuando ésta pueda emitir juicios. Ahora, esta es una definición por demás simplista, puesto que una I.A. ha de ser funcional y completa en el momento en que pueda interactuar con un humano y que éste último no pueda discernir si es una máquina o no, como fue el caso de Zackary Scholl8 que pudo crear una I.A. que logró crear un poema coherente y que pudo engañar a seres humanos de verdad. Incluso ya existe un concurso por parte del Dartmouth’s Neukom Institute for Computational Science9, donde tratan de averiguar si una I.A. puede escribir un poema, novela o música de baile y que sea como si fuese escrito por un ser humano.10 7 Errores comunes en el Sistema Operativo Windows 7 de Microsoft. 8 El poema que pasó la prueba de Turing http://motherboard.vice. com/read/the-poem-that-passed-the-turing-test 9 http://neukom.dartmouth.edu/ 10 ¿Puede un robot escribir un poema? http://fortune.com/2015/06/29/ can-a-robot-write-a-poem/ (Inglés). Dicho todo esto nos llegan muchas preguntas: ¿y en qué afecta que existan I.A. que sean indistinguibles de un ser humano? ¿Piensa por sí misma? ¿Puede generar nuevas ideas? ¿Podrá crear material artístico? Lo que nos permite entrar en terrenos de la Bioética: ¿se le podría considerar como una persona no-humana? ¿Tendrá derechos? Preguntas que intentaremos abordar en otro trabajo, por ahora nos enfocaremos en si una I.A. puede crear realmente una pieza de poesía, si lo hace, ¿ésta será considerada bella? Por ejemplo, en la novela Neuromancer11 incluso Gibson sugiere que, en un futuro donde las I.A. existieran, sería necesario regularlas en el sentido de que no pudieran ocupar un “cuerpo” (robot para ser considerado androide) de tal manera que no puedan pasar desapercibidos por los humanos o confundidos con éstos, además de eso, también existe una Turing Police12 donde hacen chequeos para asegurarse que no andan sueltos androides considerados ilegales (que se parecen o se hacen pasar por seres humanos por el alto grado de lógica e inteligencia que tienen), tanto en el mundo como en la matrix (llamó así a lo que conocemos como Internet). Dando a entender que la I.A. puede llegar a pensar por sí misma e incluso convertirse en un peligro, como ha sido el caso en la película Ex Machina13 donde el protagonista no considera todas las opciones posibles al tratar de aplicarle la prueba de Turing a un androide (I.A. en conjunto con un cuerpo de robot). ¿Puede entonces una máquina escribir un poema que se considere estéticamente bello? Ya se han hecho diversos experimentos donde computadoras bien programadas (ya sea solamente el software o una computadora especialmente diseñada para ello), incluso en ocasiones siendo confundidos estos poemas con los creados por un ser humano cualquiera; principalmente por el hecho que desde hace tiempo la poesía se ha estado escribiendo de manera más libre, tratando de encontrar esta belleza estética en distintas formas, tratando de no atender a reglas del siglo XIX de uso 11 Neuromancer. Gibson, William. Penguin Group Inc. 1984. 12 Policía de Turing. En referencia a Alan Turing, padre de la computación y precursor de la informática moderna. Es referencia a un examen donde se prueba la habilidad de una máquina de exhibir un comportamiento inteligente similar o indistinguible del de un humano, que lleva el nombre de Prueba de Turing. http://www.bbc. com/mundo/noticias/2015/07/150731_tecnologia_vert_fut_prueba_ turing_lv 13 http://www.imdb.com/title/tt0470752/?ref_=nv_sr_1 (Inglés) 38 �común, como por ejemplo en la poesía dadaísta o surrealista. Ahora bien, la belleza depende de una significación, además del sentido o significado de cualquier objeto, y esto depende a su vez, de nuestra naturaleza o de ciertas asociaciones adquiridas con dicho objeto, de tal manera que es la posibilidad para llegar a ser un significante de cualquiera de nosotros la que permite a la cosa ser considerada como bella14, esto mencionado por Carritt, muy a diferencia de otros filósofos como por ejemplo Sócrates, que en el Hipias Mayor concluye que lo bello es aquello que nunca parezca feo a nadie en ninguna parte.15 Lo toma como distinto de lo adecuado, para después definirlo como aquello que produce placer por medio del oído o de la vista16, porque, según dicen tanto Sócrates como Hipias, estos dos sentidos son los más inofensivos, tanto conjuntamente los dos como cada uno de ellos por separado;17 o también por ejemplo, Nietzsche, quien menciona en la ciencia jovial que lo bello y lo bueno es aquello que dan al hombre la oportunidad de sentirse en ellas y gracias a ellas, bueno o grande o contento o sano y sabio; de tal manera que son estas cosas y situaciones seleccionadas cuyo valor para la felicidad humana se estima seguro y reconocido18 de tal forma que Carritt no solamente alega que lo bello lo es tanto por la combinación del significado y el significante, y no solamente por lo uno o lo otro, como lo mencionan tanto Platón como Nietzsche. Un tanto similar, Aristóteles, menciona brevemente en su poética que lo bello consiste en la medida y en el orden19 por lo que algo bello no puede ni ser demasiado grande ni demasiado pequeño porque no se puede producir la contemplación en un solo momento así como se puede perder esta contemplación al verse aproximado al tiempo imperceptible. Atendiendo a estas argumentaciones, podemos alegar que si, un cierto poema como el “creado” por Zackary Scholl, que agregamos a continuación: 14 Introducción a la estética. Carritt, E. F. Fondo de Cultura Económica. Colección Breviarios. 1983. 15 Hipias Mayor. Platón. Ed. Gredos. Colección Grandes Pensadores. Madrid 2010. Pág. 189 (291d). 16 Op. Cit. Pág. 197 (298a). 17 Op. Cit. Pág. 203-204 (303e). 18 La ciencia jovial. Nietzsche, Friedrich. Ed. Gredos. Colección Grandes Pensadores. Madrid 2010. Pág. 402 19 Poética. Aristóteles. Ed. Istmo. Colección Fundamentos n° 201. Madrid 2002. Pág. 49 (1450b Capítulo VII). For the bristlecone snag Zack Scholl A home transformed by the lightning the balanced alcoves smother this insatiable earth of a planet, Earth. They attacked it with mechanical horns because they love you, love, in fire and wind. You say, what is the time waiting for in it spring? I tell you it is waiting for your branch that flows, because you are a sweet-smelling diamond architecture that does not know why it grows. Decimos “creado”, así, entrecomillado, precisamente por eso, porque quizá Scholl escribió o modificó el programa que seleccionó las palabras, verbos, etc., a la hora de generar el poema anterior. Entonces, no considero que haya problema alguno con que alguien pueda hacer precisamente esto que hizo Scholl20, que sea el programa de computadora el que selecciona lo que el poema ha de llevar consigo puesto que no solamente es el significado del poema, que en este caso es el software, el que se ha de tomar en cuenta para poder enunciar que este poema es bello estéticamente, sino también se ha de considerar que la obra tiene un cierto significado o expresión para nosotros, siendo ésta una relación entre aquello que es expresivo y la mente para quien es expresivo o que se expresa en ello a sí misma.21 Claro, para esto se necesita experiencia, que Carritt, considera como estética y consiste en encontrar qué percepciones o imágenes sensibles significan emoción, siendo ésta la expresión de una emoción en una psique individual22, dándonos como resultado que el poema fue considerado bello (lo suficiente como para ser incluido en The archive 23 en su edición de otoño del 2011) por su contenido y por el significante, lo que nosotros vemos y encontramos en el poema, por lo que también es influyente la experiencia, la historia del personaje que está presenciando una obra de arte, en esta ocasión un poema. 20 El poema que pasó la prueba de Turing http://motherboard.vice. com/read/the-poem-that-passed-the-turing-test (Inglés). 21 Introducción a la estética. Carritt, E. F. Fondo de Cultura Económica. Colección Breviarios. 1983. Pág. 165. 22 Op. Cit. Pág. 166. 23 https://issuu.com/dukeupb/docs/thearchive_fall2011 Página 33. (Inglés). 39 �Otra de las preguntas era básicamente si una Inteligencia Artificial puede generar contenido artístico y por ende que pueda ser considerado bello. En el caso particular de este poema tomamos en cuenta que fue una persona quien escribió el código necesario para que el programa pudiese buscar los elementos que constituyen un poema de tal manera que pueda utilizar el lenguaje, en cierta medida, para poder generar un poema, pero si el poema no es solamente bello por lo que contiene, por lo que es, sino también por lo que nosotros vemos y encontramos en él, por consiguiente podemos argumentar que la máquina puede crear contenido artístico en el sentido que imprime los elementos que son necesarios para generar cierto tipo de obra de tal manera que pueda considerarse artística, justo lo que haría cualquier otro artista, considera lo que ya se ha hecho, dentro de los límites de su conocimiento y experiencia, e intenta generar algo nuevo u original de tal manera que pueda expresar lo que el artista siente o desea expresar, por lo que también busca que el receptor, todo aquel que aprecia la obra, pueda encontrar en ella elementos que pueda considerar bellos, esto, repito, considerando la historia, experiencia y los mismos sentimientos y emociones del receptor o significante. ¿Puede una I.A. crear contenido artístico? Si se le programa de tal manera que pueda hacerlo, puede. Aunque si a una I.A. no se le programa para crear algo artístico, pero ésta aprende a hacerlo creo que ha de tomarse más en cuenta que si solamente siguiese instrucciones para las cuales fue programado, considero que estaría mostrando cierta inteligencia y tal vez hasta una consciencia de tal manera que pueda crear algo por voluntad propia, dándonos otras preguntas más, entre ellas ¿Si una Inteligencia Artificial tiene o toma consciencia de sí misma, tiene voluntad? Por eso hace un par de páginas mencioné si los androides deberían o podrían tener derechos, como entes pensantes, aunque no vivos (por evidentes razones), pero esto ya será una pregunta que abordaremos en otra ocasión. que verdaderos androides caminen (o se muevan, en general) en nuestra vida diaria entre nosotros. Claro, todo esto a menos a que empecemos a definir lo bello como un concepto que sólo los seres humanos en general, pueden comprender de manera generalizada, excluyendo de esta manera a las entidades no-humanas, que en este caso pasarían a ser los androides e inteligencias artificiales. Por último, todo esto nos deja también otra incógnita, ¿podrá una Inteligencia Artificial reconocer, apreciar y darle significado a una obra artística y se le pueda considerar como bella? Concluyendo, consideremos parte de lo dicho en el párrafo anterior, si una Inteligencia Artificial puede crear una obra que se le considerase artística por sus partes sólo es considerada bella si tiene un significado y se ajusta a lo requerido por el significante. Aunque intervienen muchas variables que se mencionan así como otras más técnicas que no hemos considerado todavía, podemos seguir teorizando todo esto mientras esperamos 40 Eremita en el Triunfo de la Muerte �Reforma Siglo XXI Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo (Novena Parte) ██ ■Gabriel Robledo Esparza* n la parte octava de este trabajo dimos por concluido nuestro estudio sobre la relatividad especial einsteiniana e iniciamos el de la relatividad general. Sin embargo, tenemos que hacer un paréntesis en esta última labor para volver sobre nuestros pasos y dar tratamiento a un tema muy importante que cae todavía en el ámbito de la relatividad especial. En la búsqueda de campos de aplicación para su teoría relativista, Einstein nos conduce al terreno de la energía cinética1 , y a propósito de esto hace un desarrollo que lo lleva al establecimiento de su famosa primera ecuación: E = mc2. La sociedad de consumo ha dotado a esta fórmula de un altísimo valor mediático, como un halago a los prejuicios de la pequeña burguesía urbana. Le ha concedido la naturaleza del más alto producto de la inteligencia humana, y a su autor lo ha convertido en el paradigma de la más poderosa inteligencia individual. Sin embargo, la ecuación que pretende determinar la relación universal entre masa y energía, E = mc2, es completamente falsa, anticientífica en toda su extensión, una burda ocurrencia de una mente reducida. La primera ecuación de Einstein, E =m c2 En la mecánica clásica, la energía cinética de un cuerpo está dada por la siguiente fórmula: Einstein propone entonces que se aplique la transformación de Lorentz a la fórmula clásica para darle la configuración que le corresponde en la teoría de la relatividad especial y llega al resultado siguiente: . Einstein declara que el resultado con carácter general más importante al que ha llegado la teoría especial de la relatividad se refiere al concepto de masa. Y en seguida pone en obra uno más de sus afamados “thought experiments”. En primer lugar, establece que la ley de la conservación de la energía, de acuerdo con la teoría especial de la relatividad, debe tener validez no sólo en el sistema de coordenadas fijo (K), sino en cualquier otro sistema de coordenadas (K') en movimiento rectilíneo uniforme con respecto al primero. Nos señala que el factor de Lorentz es decisivo en la transición de un sistema a otro. Después de esta introducción, Einstein procede a realizar la transformación de una cantidad de energía de un sistema de coordenadas a otro. Un cuerpo que se mueve con la velocidad v y absorbe una cantidad de energía E0 en la forma de radiación sin sufrir una alteración en la velocidad en el proceso, tiene, como consecuencia, su energía incrementada por la cantidad . Esto es así porque primero ha representado la energía en el sistema de coordenadas fijo y luego lo ha hecho en el sistema de coordenadas móvil. Y como ya ha impuesto a la ciencia el nefasto prejuicio del factor de Lorentz, al cual ha dotado de la calidad de una constante física, entonces únicamente lo aplica a este caso especial y con ello obtiene la representación metafísica de la energía. Pero se trata de una cantidad específica de energía que la radiación lleva consigo, la cual se mide mediante procedimientos físicos determinados y es por completo independiente del sistema de coordenadas desde el que se le observe. La energía total es, para Einstein: *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E-mail:grobledoesparza@yahoo.com.mx 1 Einstein, Albert, Relativity: The especial and General Theory, XV. General Results of the Theory. 41 �El “thought experiment” consiste escuetamente en lo que sigue: un objeto se desplaza en el espacio con un movimiento rectilíneo uniforme; en su viaje recibe y absorbe un haz de radiaciones que posee una energía cuantificada en E0. El problema planteado se cifra en determinar la energía del objeto antes y después de la asimilación de la energía de las radiaciones. La energía del objeto en movimiento se obtiene por la fórmula ; la masa está dada por la relación entre densidad y volumen; la velocidad se conoce por medio de la relación entre el espacio recorrido y el tiempo empleado en hacerlo, lo cual se logra estableciendo un sistema de referencia, un sistema de coordenadas cartesianas, aunque del mismo sólo se utilizará un eje, digamos el de las x; los valores así establecidos se sustituyen en la ecuación de la energía cinética y se tiene entonces la energía del objeto en movimiento, a la cual simplemente se suma la energía de las radiaciones y así resulta la energía total después de la recepción, . Si se construye otro sistema de coordenadas que acompañe al objeto en su movimiento, entonces los valores obtenidos en el experimento no se alteran en absoluto por esta operación mental, pues ella no tiene ninguna trascendencia física; igualmente como sucedió con el sistema de coordenadas fijo, el cual fue utilizado para medir un movimiento sobre el cual no tuvo ninguna clase de influencia. El hecho objetivo: el objeto en movimiento, la masa y la velocidad del mismo, el haz de radiaciones y su contenido de energía y la traslación de ésta al objeto, no es afectado en nada por los procedimientos matemático-geométricos utilizados para su medición y representación, ni por la situación de cualquier observador. En este “thought experiment” se pone de relieve con claridad meridiana el perverso mecanismo que utiliza Einstein para inficionar la ciencia física con sus tesis anticientíficas. Ya vimos cómo el sabio por antonomasia tomó de Lorentz el factor de la supuesta contracción física de la materia a causa de su movimiento, absurdo éste que utilizó como fundamento de sus desatinos teóricos de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. Desatino agregado a absurdo da un resultado monstruoso: la teoría especial de la relatividad. En su planteamiento original, Einstein postulaba que un mismo fenómeno físico tenía una doble naturaleza: una para el observador situado en un sistema de referencia fijo y otra para el observador que se encuentra en un sistema de referencia en movimiento rectilíneo uniforme; esto era así, nos ilustraba, porque en el segundo sistema el movimiento era causa de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, o, dicho de otro modo, de la contracción de las reglas de medir y el alentamiento de los relojes. El sólo enunciado de estos argumentos pone en evidencia su irracionalidad. Si el movimiento afecta la extensión de las reglas y el funcionamiento de los relojes, éste es un escollo físico-mecánico que se puede salvar descontando la diferencia con el espacio y el tiempo reales, universales; si es el espacio real el que se contrae y el tiempo real el que se dilata, entonces estamos ante un fenómeno sobrenatural, bíblico, un encogimiento de la esfera terrestre y la detención de la carrera del sol, acciones que sólo Jehová-Einstein puede realizar. El paso de una naturaleza a otra de un mismo fenómeno físico propone realizarlo el demiurgo Einstein sólo por medio de una operación mental (matemático-geométrica): la transformación de un sistema de coordenadas en otro: K (x, y, z, t) en K' (x', y', z', t'). Al final, en aquel “thought experiment”, Einstein únicamente “transforma” x y t en x' y t'. Einstein ha hipostasiado el factor de Lorentz; le concede vida propia, lo desliga de cualquier tipo de transformación y lo considera como teniendo valor por sí mismo. De esta manera, con este instrumento viviente en las manos, llega a las diferentes producciones físicas racionales y les aplica sin más el rasero metafísico del factor de Lorentz. Así, tenemos, por un lado, las ecuaciones racionales de Maxwell referentes al electromagnetismo, y por el otro, la formulación metafísica de las mismas por Einstein mediante la aplicación de la constante de Lorentz, las fórmulas de la mecánica newtoniana y su mistificación einsteiniana, etcétera. Einstein, una vez que hubo establecido firmemente el edificio de la teoría especial de la relatividad e iniciado el desarrollo de la teoría general, la cual tenía como núcleo la disparatada concepción de la curvatura del espacio-tiempo, se consideró suficientemente pertrechado teóricamente 42 �para lanzarse a una empresa descomunal: establecer una ley general de la estructura y el movimiento de la materia, válida para el microcosmos y el macrocosmos, y condensarla en una sola ecuación, en la llamada “ecuación de Einstein” (la segunda). los planetas no giran en torno a un cuerpo central en virtud de la fuerza gravitacional que entre ellos existe, sino porque el espacio que rodea al astro central tiene una cierta curvatura y esto determina el curso del desplazamiento de los planetas. Einstein gozó de una reputación muy especial entre la comunidad científica. Los físicos estaban seguros de que era un gran matemático, por lo que pasaban por alto su total alejamiento del trabajo experimental y daban por buenas todas sus aberraciones teóricas, a las cuales consideraban fundadas en potentes instrumentos matemáticogeométricos; por su par te, los matemáticos perdonaban su notoria debilidad para los números, señalada pertinentemente por su profesor de matemáticas elementales, e incluso le prestaban su generoso apoyo, convencidos de la genialidad de sus concepciones físicas. Einstein considera que esa mutua relación imaginaria entre espacio-tiempo y materia y energía puede ser sometida a una ecuación matemática universal que sea aplicable a todo lo existente, el micro y el macrocosmos. En la confección de su renombrada ecuación (segunda) tuvo que utilizar dos poderosas herramientas matemáticas: el cálculo diferencial absoluto y la matemática de tensores, las cuales habían sido desarrolladas hasta niveles altísimos por la ciencia matemática y geométrica. Para el lado izquierdo de su segunda ecuación, Einstein toma un instrumento matemático preexistente, el tensor de Ricci -el cual sistematiza los diversos tipos y grados de curvatura posibles- y lo deforma totalmente mediante el factor de Lorentz. En el lado derecho coloca un tensor métrico, por el cual se determinan las propiedades y estados de la materia (densidad, volumen, presión, diversos estreses, etcétera); este tensor métrico es también un resultado de la evolución de la ciencia física al cual Einstein distorsiona por completo, también mediante el infaltable factor de Lorentz. Con el auxilio de connotados matemáticos, Einstein puso en obra toda su reconocida capacidad intelectiva para desvirtuar estos notables productos del ingenio humano mediante la aplicación del factor de Lorentz, con lo cual los despojó completamente de su carácter científico y los dejó aptos para ser empleados en el desarrollo de sus fraudulentas proposiciones. Convencido de la potencia de su pensamiento, la cual le había permitido contraer el espacio y dilatar el tiempo, decidió concederse facultades más amplias y hacer que el tiempo y el espacio se unieran en una sóla sustancia, el espaciotiempo, y adquirieran la capacidad de... ¡curvarse! Construyó en su imaginación una relación mutua entre el espacio-tiempo y la materia y la energía. La materia y la energía ejercen una acción sobre el espacio-tiempo, curvándolo en alguna medida, y la curvatura del espacio-tiempo, a su vez, actúa sobre las propiedades de la materia y la energía. El principio newtoniano de la atracción universal fue sustituido por la fantasía einsteiniana de la curvatura universal. En cosmología, por ejemplo, En un lado debe contener un instrumento matemático geométrico que defina los diferentes grados de curvatura que puede poseer el espaciotiempo; en el otro, los diversos estados en que se pueden encontrar la materia y la energía; y también, relacionando los dos extremos, la correspondencia necesaria entre ellos (grados y estados). En su ecuación, Einstein incluye el desarrollo del factor de Lorentz realizado por Minkowski, la llamada “hipergeometría”; como veremos en capítulos posteriores, este grotesco esperpento matemáticogeométrico introduce una total caoticidad en la determinación del tiempo y del espacio, dando así lugar a la eclosión de una gran cantidad de absurdos físicos, entre los que destacan la existencia de múltiples dimensiones y la circularidad del tiempo -la absoluta confusión entre el presente, el pasado y el futuro-. La “ecuación (segunda) de Einstein” pretende ser la fórmula universal en la que se compendian las propiedades más generales de la materia y la energía, el instrumento por excelencia para el conocimiento total del universo. Pero, por ejemplo en lo que respecta al sistema solar, lo único que ella sabe decir es que los planetas se mueven en una órbita 43 �elíptica en torno al sol porque el espacio alrededor del astro central se ha curvado de esa manera por la acción de la materia solar. Nos encontramos así con una pobrísima concepción que establece que el sol ejerce una fuerza sobre algo insustancial como es el espacio-tiempo y ninguna sobre la materia sólida de los planetas, los cuales tienen un movimiento de origen y naturaleza desconocidos y que casualmente transitan por el espacio circundante al sol, cuya curvatura determina su trayectoria elíptica. Estos menguados alcances de la relatividad general einsteiniana contrastan con la riqueza de la mecánica newtoniana: el sistema del mundo se sustenta en la gravitación universal, la cual explica la relación entre entes físicos bien determinados por fuerzas físicas también exactamente mensurables. Esta concepción científica reconoce sus antecedentes en los trabajos de Copérnico y Kepler y es el precedente lógico-histórico necesario de la teoría de Kant-Laplace, la cual describe el origen y desarrollo de los planetas desde la nebulosa indiferenciada hasta su constitución como cuerpos circulantes en torno al sol. La “ecuación de Einstein” (segunda), resultado último de la evolución del “factor de Lorentz”, es la suma y compendio de todas las aberraciones, errores, absurdos y despropósitos de la teoría einsteiniana de la relatividad; lleva hasta su última expresión el carácter profundamente anticientífico de estas concepciones y es completamente inútil para reflejar en la más mínima medida la realidad objetiva. En un capítulo posterior examinaremos minuciosamente la naturaleza de esta ecuación. Esta fórmula ha adquirido una enorme, desmesurada fama, no sólo en la comunidad científica, sino entre la gente común. Se considera que ella es la expresión más alta de la excelencia que la ciencia física ha alcanzado con la teoría de la relatividad y, desde luego, prueba fehaciente del genio de su creador, Alberto Einstein, la mente más poderosa que jamás haya producido la humanidad. Sin embargo, la “ecuación de Einstein” tiene un origen y una naturaleza más prosaicos. Constituye una desnaturalización, mediante la aplicación del “factor de Lorentz”, de la ecuación de la mecánica clásica relativa a la energía mecánica de un cuerpo en reposo. Hay consenso entre los exégetas de Einstein (explicar, comentar, interpretar, etcétera, los textos de Einstein es toda una profesión, muy lucrativa, que ha ejercido una nutrida porción de los físicos por más de una centuria) acerca del origen y primeras formulaciones de la “genial” primera “ecuación de Einstein”. La primera derivación la encontramos en el trabajo de Einstein Does the inertia of a body depend upon its energy content?(2), publicado en 1905. En seguida insertaré un amplio extracto de este trabajo, el cual servirá para la argumentación posterior. La corrupción que Einstein realiza de la ecuación de la energía cinética mediante el “factor de Lorentz” tiene como su fundamento la famosísima “ecuación de Einstein” E = mc2 (distinta de la que acabamos de ver, pero igual de errónea). A esta última se llega si a la fórmula de Einstein le sustraemos la energía de la radiación y la proveniente del movimiento. Como residuo queda E = mc2, que es algo así como la energía del cuerpo en reposo. 44 Los resultados de una investigación electrodinámica publicada por mí recientemente en esta revista nos conducen a una conclusión muy interesante, la cual aquí será deducida. Me basé en las ecuaciones de Maxwell-Hertz para el espacio vacío y también en la expresión de la energía electromagnética del espacio, e igualmente en el principio siguiente: Las leyes que gobiernan los cambios de estado de los sistemas físicos no dependen de a cuál de dos sistemas de coordenadas que se mueven en traslación uniforme paralelamente uno al otro estos cambios de estado estén referidos (principio de relatividad). Basado en estos principios fundamentales yo derivé los siguientes resultados, entre otros. Sea un sistema de ondas planas de luz, referido a un sistema coordenado ( x, y, z ) que posee la energía l; sea que la dirección �del rayo (la onda normal) forme el ángulo j con el eje x del sistema . Si introducimos un nuevo sistema de coordenadas (x, h, z), el cual se traslada paralelamente con velocidad uniforme con respecto al sistema (x, y, z), y cuyo origen se mueve a lo largo del eje de las x con velocidad v, entonces la cantidad de luz arriba mencionada -medida en el sistema (x, h, z)- posee la energía: En donde V denota la velocidad de la luz. Haremos uso de este resultado en lo que sigue: Hay un cuerpo en reposo en el sistema (x, y, z), cuya energía referida al mismo es E0. La energía del cuerpo con respecto al sistema (x, h, z), el cual se mueve con velocidad v como arriba, sería H0. Sea que este cuerpo emita simultáneamente ondas de luz con energía L/2 (medida con relación a (x, y, z) en una dirección que forma un ángulo j con el eje de las x y una cantidad igual de luz en la dirección opuesta. Todo el tiempo, el cuerpo permanece en descanso con respecto al sistema (x, y, z). Este proceso debe satisfacer el principio de energía, y este debe ser verdadero (de acuerdo con el principio de relatividad) con respecto a ambos sistemas de coordenadas. Si E1 y H1 denotan la energía del cuerpo después de la emisión de la luz, como se mide con relación a los sistemas (x, y, z) y (x, h, z), respectivamente, obtenemos, usando la relación arriba indicada, Sustrayendo, extraemos de esta ecuación Las dos diferencias de la forma H – E que se dan en esta expresión tienen un significado físico simple. HyE son los valores de la energía del mismo cuerpo, referidos a los dos sistemas de coordenadas en movimiento relativo, el cuerpo permaneciendo en reposo en uno de los sistemas (sistema (x, y, z)). Entonces, es claro que la diferencia H – E puede diferir de la energía cinética de los cuerpos K con respecto al otro sistema (sistema (x, h, z)) solamente por una constante aditiva C, la cual depende de la elección de las constantes aditivas de las energías HyE. Podemos entonces poner La energía cinética del cuerpo con respecto a (x, h, z) decrece como un resultado de la emisión de luz que es independiente de las características del cuerpo. La diferencia K0 – K1 depende de la velocidad exactamente como la energía cinética del electrón (loc cit. Parágrafo 10). Despreciando cantidades del cuarto y superiores órdenes, podemos poner De esta ecuación se sigue directamente: Si un cuerpo libera la energía L en la forma de radiación, sus masas decrecen por 2 Albert Einstein, Does the inertia of a body depend upon its energy content?, The collected papers of Albert Einstein, Volume 2: The Swiss Years Writings, 1900-1909, pp.172-174. {Annalen der Phisik 18 (1905): 639-641] 45 . Ya que obviamente aquí es inesencial que la energía perdida por el cuerpo se transforme en energía de radiación más que en otra clase de energía, somos conducidos a la conclusión más general. La masa de un cuerpo es una medida de su contenido de energía; si la energía cambia por L, la masa cambia en el mismo sentido por L/9.1020, si la energía es �medida en ergs y la masa en gramos. Quizá se probará posible verificar esta teoría usando cuerpos cuyo contenido de energía es variable en un alto grado (vgr. sales de radio). Si la teoría concuerda con los hechos, entonces la radiación transmite inercia entre cuerpos emisores y absorbentes. un proceso de transustanciación de lo físico a lo metafísico. A un fenómeno físico cualquiera, cuya naturaleza la verdadera ciencia ha develado suficientemente, el relativismo obtuso, obviando incluso su propio protocolo de transformación, sólo aplica la fórmula milagrosa del factor de Lorentz y fija así la entidad metafísica del mismo. El escenario de su “thought experiment” es un conjunto de dos sistemas de coordenadas ortonormales, uno en reposo y el otro en movimiento rectilíneo uniforme a lo largo del eje de las x del primero. Establece en primer lugar una premisa que, advierte, después utilizará en el desarrollo de sus argumentos. En el sistema en reposo se produce un rayo de luz que se desplaza en una línea que parte del origen y forma un ángulo j con el eje de las x. En el sistema fijo la energía del pulso luminoso es l y en el sistema en movimiento, que no tiene ninguna relación física con el fenómeno, es l incrementado por el factor de Lorentz, Se estableció entonces una extraña simbiosis entre la verdadera ciencia y la caricatura relativista de ciencia. La ciencia física, gravada por el culto inevitable al relativismo, va desvelando los diversos aspectos de la realidad; por su parte, el nefasto relativismo desvirtúa sistemáticamente aquellos logros aplicándoles el factor de Lorentz y toda la legión de errores y falacias de las teorías de Einstein. Durante los últimos cien años la ciencia física ha avanzado superando constantemente los obstáculos que la metafísica relativista le opone. en donde V es la velocidad de la luz. Es el mismo argumento bobo, por no decir estulto, que acabamos de examinar: un fenómeno físico tiene una doble naturaleza, física y metafísica a la vez; se pretende que la primera sea representada tal cual es en un sistema de coordenadas fijo y que la segunda sea producida por el sistema de coordenadas móvil; en éste, sin tener ninguna relación física con el objeto , el movimiento incrementa la energía del mismo en el monto del factor de Lorentz. Einstein ha llevado hasta la excelencia su método de trasposición de lo físico a lo metafísico. Se apropió de una fórmula de transformación de coordenadas que había sido desarrollada a partir de un fenómeno físico específico. Después, dotó a su ecuación del carácter de una constante física universal. Ahora, ante cualquier fenómeno físico postula que su verdadera naturaleza sólo puede ser conocida si aquel es referido a un sistema de coordenadas en movimiento. La determinación de las propiedades y las características supuestamente verdaderas de un objeto se hace a través de El rayo de luz se produce en un espacio determinado, el cual se puede delimitar por un sistema de coordenadas cartesianas que tenga su origen en el mismo punto en el que el rayo inicia su viaje. La energía del rayo se determina por la fórmula canónica (clásica) de la energía cinética; en el sistema de coordenadas se pueden representar la velocidad y la posición del rayo, pero no el otro elemento de la ecuación, esto es, la masa del mismo. La determinación de la masa del fotón es algo por completo externo al sistema de coordenadas. Por tanto, la energía del pulso de luz no se puede representar en el sistema de coordenadas fijo. Se forja mentalmente otro sistema de coordenadas, desprovisto de toda materialidad, al cual se dota con un movimiento rectilíneo uniforme y se le adosa, también mentalmente, un observador. Este sistema no tiene ninguna relación física ni influencia material alguna sobre la trayectoria, la velocidad, la masa ni la energía del rayo luminoso. La energía del pulso luminoso es, por tanto, una y la misma, no importa a qué sistema de coordenadas esté referida para su representación. La premisa que ha sentado Einstein es, como dejamos establecido, absolutamente falsa. De donde se sigue que todo lo que de ahí deriva, cuyo remate es la primera “ecuación de Einstein”, E = mc2, es también falso y erróneo. 46 En los sistemas de coordenadas previamente �establecidos desarrolla ahora Einstein el meollo de su “experimento mental”. Coloca un objeto en el origen del sistema fijo y lo hace emitir dos rayos de luz en sentidos opuestos, los cuales tienen una cierta inclinación en relación con el eje de las x (ángulo j); se plantea el problema de la determinación de la energía del objeto antes y después de la emisión. Denomina H y E a la energía del objeto en relación con el sistema de coordenadas fijo y móvil respectivamente, H1 y E1 a esa misma energía antes de la emisión y H0 y E0 después de la emisión. En el sistema fijo, la energía antes de la emisión, E0, es igual a la energía después de la emisión, E1, más la suma de la energía emitida en ambos sentidos, cantidad que Einstein denota como L. Esta es la verdad física del fenómeno. Es evidente que aquí no intervienen para nada los parámetros del sistema de coordenadas que se ha establecido: no hay una determinación de la posición o de la medida de la energía que se pueda expresar en las coordenadas x, y y z del sistema fijo. Por tanto, no hay materia para hacer transformación alguna a ningún otro tipo de coordenadas. En el ilusorio sistema móvil, la energía antes de la emisión, H0, es igual a la energía después de la emisión, H1, más la suma de la energía emitida en ambos sentidos, L, pero mistificadas por el factor de Lorentz. Es evidente que no se ha operado ningún tipo de transformación entre ambos sistemas: sólo se ha aplicado mecánicamente el factor de Lorentz. Por cierto que Einstein tiene aquí un lapsus imperdonable, ya que H0 y H1 son la mismas energías E0 y E1, pero incrementadas por el factor de Lorentz, por lo que H0 es igual a y H1 igual a . Sus ecuaciones Esta última diferencia es, para Einstein, la energía cinética de los pulsos de luz. Hace de las diferencias H0 – E0 y H1 – E1las energías cinéticas K0 y K1del objeto después y antes de la emisión (¡NB: de un objeto que se desplaza en el sistema de coordenadas fijo!) y de las diferencias de éstas la energía cinética de los pulsos de luz. Se trata de una más de las burdas mistificaciones del sabio. En la humilde mecánica clásica, la energía cinética del objeto se establece mediante la relación de su masa y su velocidad; pero en el experimento einsteiniano se sostiene que aquella se mide por el vínculo entre la masa ¡y la velocidad del sistema de coordenadas móvil, el cual tiene una existencia meramente virtual y es totalmente exterior al objeto, y no por el propio movimiento de éste! La energía cinética de los rayos se determina por la relación que existe entre sus masas y la velocidad a la que se desplazan. Pero en la fórmula que Einstein ha extraído, por medio de su matemática parda, de sus anteriores elucubraciones, ¡la energía cinética de un objeto se define por medio de la velocidad del sistema de coordenadas móvil, por algo que tiene una existencia meramente virtual, sin relación física alguna con la energía de los pulsos de luz y no por su propio movimiento! De aquí, por medio de tortuosas manipulaciones matemáticas, Einstein llega a la determinación final de la relación entre masa y energía. deberían quedar entonces de la siguiente manera: Después de todas esas manipulaciones, Einstein continúa con el desenvolvimiento de su “thought experiment”. Habiendo establecido las diferencias de energía del objeto entre el sistema fijo y el sistema móvil después y antes de la emisión, determina la diferencia entre esas diferencias: De aquí se sigue, dice Einstein, que si un cuerpo libera la energía L en la forma de radiación, su masa decrece por ; esto es, , y, trasponiendo términos, , que en la notación moderna queda , energía igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado. 47 �Como ya hemos visto, esta ecuación tiene su origen en el absurdo de medir la energía cinética de un objeto, no por su movimiento real, sino por el movimiento imaginario de un sistema de coordenadas . Esta determinación se realiza mediante la aplicación del “factor de Lorentz”, fórmula cuya naturaleza irracional y matemática y geométricamente errónea ya hemos explorado suficientemente. En consecuencia, E= mc 2 es la nada fisica, matemática y geométrica. No existe ninguna relación necesaria entre la masa de un objeto y la velocidad de la luz que determine la energía del mismo. c2 no es ninguna constante física, sino el resultado de las aberraciones matemáticas y geométricas más notables de todos los tiempos. Es el invento de una mente totalmente desquiciada a causa de la sed de notoriedad que pretende sorprender al mundo con las teorías más disparatadas. La primera “ecuación de Einstein” establece la pretendida ley general conforme a la cual la energía de un objeto cualquiera (lo mismo el cuerpo celeste que la partícula sub-atómica) está determinada por su masa multiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado. El despropósito de este “principio” físico salta a la vista. En primer lugar, no hay ninguna relación física entre la masa de un objeto y la velocidad de la luz. En segundo, no existe una energía general, común a todos los objetos. La luz es una materia como cualquier otra; de ella se sabe que tiene una velocidad que no es superada por la de ningún otro objeto conocido, lo cual no quiere decir que no puedan existir en el universo observable objetos con velocidades mayores que la de la luz . A causa de esta singularidad, la nigromancia relativista ha dotado a la luz de propiedades sobrenaturales: al contrario de lo que sucede con los objetos comunes y corrientes, la luz tiene una misma velocidad absoluta y relativa, su velocidad es un límite absoluto para la velocidad de todos los objetos y sirve de materia de expresión de la energía que contienen. La luz, como un objeto físico cualquiera, posee masa, y como objeto en movimiento, energía cinética, Es un haz de fotones, con una masa determinada, que se desplaza a una velocidad cierta. Su energía es energía mecánica y se expresa en la fórmula Si ésta se aplica a cualquier otra masa (desde la partícula sub-atómica hasta el cuerpo celeste) sólo se obtendrá su energía cinética (mecánica) y únicamente para cuando se desplace a la velocidad de la luz. Ese es el absurdo que el relativismo quiere hacer pasar como la cúspide de la ciencia física. La energía de un objeto es su capacidad de desarrollar trabajo. La energía mecánica es la capacidad de desarrollar un trabajo específico, un movimiento mecánico, La energía química, reacciones químicas. La energía eléctrica, campos eléctricos. La energía magnética, campos magnéticos. La energía de radiación, radiaciones electromagnéticas. La energía nuclear, la formación de núcleos atómicos. La energía de ionización, la unión de un electrón a su átomo. La energía gravitacional, la formación de campos gravitacionales. La energía termal, la movilidad de moléculas y átomos. La energía calorífica, la transferencia de energía calorífica. Etcétera. Multiplicar la masa de un compuesto químico por la velocidad de la luz no nos dirá absolutamente nada acerca de la medida de su capacidad de producir reacciones químicas; igualmente, la multiplicación de la masa de las partículas subatómicas por c2 no indicará de manera alguna la medida en que aquellas forman núcleos atómicos; y así sucesivamente. Después de que la fórmula E=mc 2 quedó perfectamente cimentada en la ignorancia relativista, los continuadores del maestro formaron una iglesia para rendirle el culto debido. El trabajo de los exégetas discurrió por dos vías. Por la primera, se produce una exaltada competencia para establecer la forma más novedosa de derivar la ecuación. Los más disparatados “thought experiments” se diseñan para extraer, de las situaciones físicas más absurdas, la milagrosa fórmula. Por la segunda, se desarrolla una febril actividad para determinar, con esta fórmula, la energía contenida en la partícula sub-atómica, en el núcleo atómico, en el átomo, en la sustancia, en los cuerpos celestes, en las formaciones estelares, en los objetos vivientes, etcétera. Las más retorcidas ecuaciones y los cálculos más descabellados se 48 �utilizan para transformar las más variadas formas de energía real en la ilusoria energía relativista. esto es entonces equivalente al principio de la energía. Se ha asumido tácitamente que un cambio así en la masa puede ser medido por el instrumento que usualmente utilizamos para la medición de las masas, esto es, por la balanza y entonces que la relación En un papel de 1907, On the relativity principle and the conclusion drawn from it 3 Einstein aborda el mismo problema de la equivalencia de masa y energía. IV. Sobre la mecánica y termodinámica de los sistemas § 11. Sobre la dependencia de la masa respecto de la energía tiene valor no solamente para la masa inercial sino también para la masa gravitacional, o, en otras palabras, que la inercia y peso de un sistema son estrictamente proporcionales bajo todas las circunstancias. Tenemos que asumir, por ejemplo, que la radiación encerrada en una cavidad posee no solamente inercia, sino también peso.4 El diferencial de energía (diferencia de energía entre el ingreso bajo la forma de energía electromagnética a un sistema cerrado (no hay influencia de otras fuerzas, sólo de las electromagnéticas) y el residuo después de su transformación en trabajo y calor) en un sistema de referencia en reposo, es igual al mismo diferencial observado desde un sistema móvil multiplicado por el factor de Lorentz. En otro trabajo, On the development of our views concerning the nature and constitution of radiation 5 Einstein continúa explorando la relación entre masa y energía. Este camino llevó a la así llamada teoría de la relatividad, de cuyas consecuencias me gustaría mencionar solamente una, porque ella trae consigo una cierta modificación de las ideas de la física. (NB) Resulta que la masa Primero que todo, de esta ecuación concluimos que la energía de un sistema con movimiento uniforme que no es afectado por fuerzas externas es función de dos variables, esto es, E0 del sistema relativo a un sistema de referencia que se mueve con él, y la velocidad traslacional qdel sistema y obtenemos inercial de un cuerpo decrece por cuando el cuerpo emite la energía de radiación L. Se puede llegar a esto del siguiente modo. Consideremos un cuerpo sin movimiento, flotando libremente, que emite en dos direcciones opuestas la misma cantidad de energía en la forma de radiación. El cuerpo permanece en reposo. Si E_0denota la energía del cuerpo antes de la emisión, y L la cantidad de radiación emitida, entonces tenemos, de acuerdo con el principio de energia E0=E1+L. Este resultado es de extraordinaria importancia teorética porque la masa inercial y la energía de un sistema físico aparecen en él como cosas de la misma clase. Con respecto a la inercia, una masa μes equivalente a un contenido de energía de magnitud … De acuerdo con nuestro resultado, la ley de la constancia de la masa aplica a un sólo sistema físico cuando su energía permanece constante; 3 Einstein Albert, On the relativity principle and the conclusion drawn from it, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 2. Doc. 47. The Swiss Years: Writings 1900-1909 (English translation supplement). English Translation. Anna Beck Translator. Peter Hanas Consultant. John Stachel Editor. Observamos ahora el cuerpo, igual que la radiación que emite, desde un sistema de coordenadas con relación al cual el cuerpo 4 Ibídem, pp. 285-288 5 Einstein Albert, On the development of our views concerning the nature and constitution of radiation, The collected Papers of Albert Einstein, Volume 2. Doc. 60. The Swiss Years: Writings 1900-1909 (English translation supplement). English Translation. Anna Beck Translator. Peter Hanas Consultant. John Stachel 49 �se mueve con velocidad v. La teoría de la relatividad provee entonces los medios para calcular la energía de la radiación emitida conforme al nuevo sistema de coordenadas. El valor obtenido para esto es El nuevo sistema de coordenadas es un lugar físico en el espacio (un sistema físico) en la vecindad en la que el objeto se desplaza; desde el nuevo sistema de coordenadas se observa el fenómeno físico que consiste en la emisión de radiaciones en sentidos opuestos por el cuerpo en movimiento. El lugar físico (sistema físico) en reposo relativo puede tener o no influencia física sobre la actividad del objeto.. Si la tiene, entonces ella se reflejará inmediatamente en las medidas y las características de la emisión. Por lo tanto, E0, E1 y L tienen, en el tiempo τ , un valor determinado en el que está incluida la influencia del lugar físico (sistema físico) móvil, si es que ella existe. La medición de los valores E0, E1 y L puede hacerse en el sistema de coordenadas que puede establecerse in situ , en el objeto móvil mismo, o desde cualquier otro sistema de coordenadas cartesianas, fijo o en movimiento. La medición in situ será más o menos exacta, dependiendo de la precisión de los instrumentos empleados y su resultado será determinado por la fórmula ya expuesta, E0=E1+L(la energía antes de la emisión es igual a la suma de la energía restante en el objeto después de la emisión más la que se emitió en forma de radiación). La medición desde, pongamos por caso, un sistema material en reposo relativo respecto del objeto en movimiento, utilizando los mismos instrumentos que en el caso anterior, tendrá que descontar las alteraciones debidas a la velocidad y dirección de su propio movimiento; una vez hecho esto acuciosamente, las mediciones desde el sistema en reposo coincidirán por fuerza con las que se hicieron in situ. No existe relación física alguna de parte del sistema cartesiano en reposo que pueda ocasionar una alteración en la naturaleza física del objeto emisor y por tanto tampoco en la energía que posee antes y después del tiempo t, ni en la cantidad de radiación emitida. 6 Ibídem, p. 385 La ecuación einsteiniana es absolutamente errónea; a fin de cuentas L'=L. Toda la argumentación que de ahí en adelante desarrolla Einstein es, por tanto, absoluta y totalmente errónea, una desnaturalización de los principios newtonianos. Einstein esboza dos escenarios: 1) Un objeto en reposo que emite radiaciones (rayos de luz) en direcciones opuestas. En el lapso t1–t0 emite radiaciones por un valor energético de L y la energía E0 previa a la emisión pasa a E1 después de la emisión. La ecuación correspondiente es E0=E1 + L (la energía de la radiación) Todas las mediciones son hechas in situ . El observador está completamente integrado al objeto. El propósito de Einstein es poner esta situación como punto de comparación con el mismo objeto en movimiento. 2) El mismo objeto, pero ahora en movimiento; en un espacio aledaño se encuentra un sistema físico, en reposo relativo, al cual se dota de un sistema de coordenadas cartesianas. Es evidente que si el movimiento al que ahora se somete el objeto tiene un efecto sobre la cantidad y la calidad de las emisiones, el mismo será integrado inmediatamente en la medición que se hace in situ. El observador en el sistema físico fijo, previo el descuento de las alteraciones en la percepción que produce el movimiento del objeto, capta exactamente la misma situación (en cantidad y calidad) que el observador in situ. Einstein plantea entonces realizar el cálculo de la energía de la radiación emitida con relación al nuevo sistema de coordenadas. En primer lugar, Einstein hace una aseveración aventurada: la cantidad de emisión de radiación del objeto está relacionada con su velocidad de 50 �desplazamiento. Esto es esencialmente falso . La emisión de radiaciones es el resultado de un proceso atómico interno del objeto independiente por completo de la velocidad a la que se desplaza. El monto de las emisiones y los cambios en el mismo obedecen absolutamente a esos procesos internos. Dicho más crudamente, el movimiento de un objeto no produce las emisiones. E0,E1 y L son los mismos cualquiera que sea el sistema desde el que se les cuantifica, es decir, en reposo, móvil, acelerado, etcétera Sigue Einstein: Por sustracción y omitiendo términos de cuarto u orden superior en En segundo lugar, Einstein sostiene que las emisiones de radiaciones de un objeto en movimiento disminuyen su energía y por tanto su masa, lo cual es cierto; pero a esto agrega que esa disminución de energía y masa se debe al movimiento del objeto y que ella puede calcularse por medio del factor de Lorentz en la siguiente forma: En el sistema de coordenadas anejo al objeto en reposo, el proceso de emisión se expresa así: E'0 = E'1+ L' fórmula que implica el efecto de la velocidad del objeto sobre la emisión y su medición por el factor de Lorentz. Explícitamente: Por tanto, la energía perdida por el objeto a causa de la emisión. es para Einstein, una función de la velocidad del objeto. El argumento principal para la demeritación del “thought experiment” einsteiniano es el de que no hay una relación de causalidad entre las emisiones de radiación y el movimiento y la velocidad del objeto. Pero, además, como ya hemos visto, el factor de Lorentz es una fórmula que no tiene ningún sustento físico y además constituye una aberración matemática y geométrica. Es por eso que cualquier consecuencia que se obtenga mediante su aplicación es completamente falsa, errónea, desde los puntos de vista físico, matemático y geométrico. , obtenemos Sin embargo E'0 – E0 no es otra cosa que la energía cinética antes de la emisión de la luz y E'_1-E_1no es otra cosa que su energía cinética después de la emisión. 7 Einstein ha tomado E0 de su hipotético objeto en reposo y E'0 de su también hipotético mismo objeto, ahora en movimiento, en su relación con un observador colocado en un sistema material en reposo; no es posible obtener una diferencia real ni hipotética entre las dos situaciones completamente ajena una a la otra; una medición se hace en un objeto en reposo y otra en el mismo en movimiento, pero el objeto sólo puede estar en reposo o en movimiento. Si está en reposo, la diferencia se toma entre E'0 – E0, lo que nos da como resultado L; si está en movimiento, también la diferencia entre E0 de la primera hipótesis y E0 de la segunda es inexistente. E 0 – E' 0 son las energías del objeto antes de la emisión de radiaciones en los casos 1 y 2, respectivamente. Por lo tanto, ninguna relación entre ellas (suma, resta, etcétera) puede resultar en una cantidad de emisión cualquiera, como sería la constitutiva de la que Einstein denomina energía cinética del objeto, o sea la cantidad de energía contenida en las radiaciones. La diferencia entre E'0 y E0 es, de acuerdo con los obtusos razonamientos de Einstein, una ésima parte de E0. Pero ya sabemos que el término E'0 es espurio, no tiene ninguna existencia, por lo que la diferencia tampoco tiene realidad alguna. Lo único que existe es E0. E 1es algo inexistente por lo que la diferencia E'1 – E1 tampoco existe. 7 Ibídem. 51 �Esto quiere decir que Einstein, en su forma clásica de proceder, hace esta ecuación elevación de c2 a la categroría de constante física fundamental, en sustitución del término newtoniano v2. 0 – E0 = 0 – E1 + 0L, Si M0 denota la masa del cuerpo después de la emisión, y M1 su masa después de la emisión, se puede poner, despreciando términos mayores que la segunda potencia que queda así E0 = E1 + L, en donde no se encuentra por ningún lado la ecuación de la energía cinética del objeto ni antes ni después de la emisión. . Para ser congruente consigo mismo, la ecuación de Einstein debería haber sido Entonces, la masa inercial de un cuerpo decrece con la emisión de luz. La energía emitida debe ser reconocida como parte de la masa del cuerpo. De aquí se concluye que cada absorción o liberación de energía trae consigo, respectivamente, un incremento o decremento de la masa del cuerpo involucrado. Energía y masa aparecen como cantidades equivalentes de la misma manera en que el calor y la energía mecánica lo hacen. E'0 – E0 = (E'1 – E1 ) + (L' – L), es decir, fórmula que también es falsa, pero que tiene congruencia con los supuestos hipotéticos de Einstein. La teoría de la relatividad ha cambiado por tanto nuestros puntos de vista sobre la naturaleza de la luz en la medida en que no concibe a la luz como una secuencia de estados de un medio hipotético, sino más bien como algo que tiene una existencia independientes, justamente como la materia. Además, esta teoría comparte con la teoría corpuscular de la luz la característica distintiva de la transferencia de masa inercial desde los cuerpos emisores y receptores. Considerando nuestra concepción de la estructura de la luz, en particular de la distribución de la energía en el espacio irradiado, la teoría de la relatividad no cambia nada. … Aún sin profundizar en consideraciones teóricas se puede notar que nuestra teoría de la luz no puede explicar ciertas propiedades fundamentales del fenómeno de la luz.8 En la parte derecha de su ecuación Einstein hace otra formulación de la energía cinética del objeto. Mediante una operación matemática poco ortodoxa, convierte a , que es la expresión einsteiniana de la supuesta energía cinética del objeto correspondiente a la emisión realizada, en , que es la fórmula de la energía cinética de Newton impertinentemente combinada con la espuria fórmula de Einstein E=〖mc 2(aquí vemos claramente cuál es la fuente de la celebradísima ecuación de Einstein y, por tanto, de dónde deriva su errónea formulación: viene de algo inexistente que a su vez se originó en una serie de grotescas ocurrencias (de Michelson y Morley, Lorentz y el mismo Einstein) que llevaron a la De esta ecuación, , mediante manipulaciones no muy ortodoxas, se extrae la llamada “ecuación (primera) de Einstein”, E (L) = mc2, cuya verdadera naturaleza anticientífica hemos demostrado acuciosamente. 8 Ibídem, p. 386 52 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses VI Catorce versos dicen que es soneto. ██ Lope de Vega. ██ ■Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* Pedro Garfias, el poeta español de la soledad y el exilio. onterrey, a lo largo de sus 420 años, ha recibido a mujeres y hombres de muy diversas naciones; y de su estancia entre nosotros han dejado una huella perdurable. Es el caso de Pedro Garfias Zurita quien llegó a nuestra ciudad en noviembre de 1943, de 43 años de edad y con una carga poética en su memoria y una vida de lucha a favor de la República española. Llegó a México como exiliado en 1939 y radicando en el Distrito Federal, hoy ciudad de México, fue invitado por la Universidad de Nuevo León para hablar de la poesía de Federico García Lorca, también español y correligionario de Garfias, quien siete años antes había sido sacrificado por la dictadura franquista. La velada literaria en honor de García Lorca fue idea del Profesor Francisco M. Zertuche secretario de la Escuela Nocturna de Bachilleres, ahora Preparatoria No. 3 y se llevó a cabo en el Aula Magna. A la vuelta del año, en enero de 1944, el recién creado Departamento de Acción Social Universitaria, a cargo del Lic. Raúl Rangel Frías, durante el rectorado del Dr. Enrique C. Livas, creó la revista Armas y Letras, en donde empezó a colaborar Pedro Garfias; colaboró también en Universidad y fue nombrado Secretario del Departamento dirigido por el Lic. Rangel Frías. A partir de entonces Pedro radicó en Monterrey por espacio de cinco años (1943 – 1948); solía ausentarse pero regresaba. También radicó en diversas ciudades de nuestro país: Torreón, Veracruz, Guadalajara, Puebla, Tampico, Guanajuato, México y finalmente volvió a Monterrey para descansar para siempre en nuestra ciudad. Falleció en el Hospital Civil, ahora Universitario, el 9 de agosto de 1967 y fue sepultado al día siguiente en el Panteón Dolores. De su presencia en Torreón queda constancia en las revistas Cauce y Nuevo Cauce *Licenciado en derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 53 de aquella ciudad y que conserva la biblioteca de la Universidad Iberoamericana plantel Laguna. Durante su estancia en Guadalajara, en 1953, se publicó Río de Aguas Amargas, con prólogo de Arturo Rivas Sáenz; de Puebla hay referencias de Ernesto Rangel Domene en Memorias de Pedro Garfias. Buen número de autores locales han abordado a Garfias y no hay, ni puede haber, antología poética de Nuevo León que lo omita, desde luego salvo aquellas en las que por razones específicas no puede quedar incluido. En su producción poética hay varios sonetos; el Maestro Alfonso Reyes Aurrecoechea, en Mi Amigo Pedro Garfias, recoge cuatro, que el propio poeta le comentó cuando le iba a dar punto final. Hay uno que tituló con el nombre de su destinatario: A Alfredo Gracia, que registra Francisco Emilio de los Ríos en su Antología del Soneto. Torreón, 1990. Pero el soneto que hemos seleccionado para ofrecerlo en Reforma Siglo XXI es uno de los que dedicó a su padre y casualmente en los días en que redactamos estas líneas se festeja a los padres; el poema aparece en el libro de Alfonso Reyes Aurrecoechea arriba citado: Debiera imaginarte fatigado Y te recuerdo siempre vigoroso, Proa hacia el mar y al viento rencoroso Madre detrás, nosotros su cuidado. Contra tu firme pecho amurallado Se remansaba el tiempo proceloso Y el puntal de tus hombros poderoso Sostenía la tierra lado a lado Qué viejito estarás… Sobre mis penas Ver tu figura eternamente erguida A mi rendido corazón asombra. Siendo tuya la sangre de mis venas, Ay, padre mío, ay, sombra de mi vida ¿Cómo yo nunca pude darte sombra? �Queremos resaltar que hay una composición poética de Garfias, ampliamente conocida en todo el mundo de Hispanoamérica con el nombre de ASTURIAS, a la que el canta-autor español, Víctor Manuel le puso música y se ha convertido en el segundo himno del Principado de Asturias, pero más aceptado que el oficial. El poema con música fácilmente se puede bajar de internet. Quinteto de los Ángeles Músicos 54 �Reforma Siglo XXI Presentación del libro Relámpagos que fueron ██ ■J. R. M. Ávila* ntes que nada, agradezco a quienes han asistido a la presentación de mi libro. En seguida, a las autoridades de la Universidad Autónoma de Nuevo León que apoyan este proyecto. A Celso José Garza Acuña, Secretario de Extensión y Cultura. A Antonio Ramos Revillas, Director de Editorial Universitaria. A quienes me acompañan en la mesa: Ramiro Estrada Sánchez, Luis Antonio Garza Torres y Guillermo Berrones. Y por último, a quien se ha convertido en promotor y motor para la publicación de este libro, mi buen amigo Juan Antonio Vázquez Juárez. En el verano de 1969, mientras trabajaba en las pizcas alrededor de Cutler, California, escuché a dos muchachos mexicanos discutiendo con su papá. Él aseguraba que no había un conjunto que cantara tan bien como Los alegres de Terán. Los hijos sostenían que lo había y que, además, lo hacía mejor. Esa fue la primera vez que escuché el nombre de Los Relámpagos del Norte. En aquél entonces tenía yo catorce años y estuve de acuerdo con el papá porque sólo conocía canciones de los Alegres. Después de un tiempo de escuchar las canciones de los Relámpagos entendí a aquellos muchachos, pero nunca compartí la idea de que ambos conjuntos estuvieran en bandos opuestos. Con la llegada de otras edades, fui desarrollando el gusto por conocer la vida de Cornelio Reyna y de Ramón Ayala. Hurgué en cancioneros, en libros, en periódicos, en revistas, en Internet para encontrar datos que me aclararan cómo era posible que personas de apariencia común y corriente fueran capaces de componer e interpretar canciones tan hermosas. Sin embargo, siempre me quedé con la sensación de que cuanto pasaba por mis ojos era demasiado escueto, breve, incompleto, superficial o repetitivo. De cualquier manera, llegué a recopilar infinidad de textos sueltos, entrevistas, comentarios, letras de canciones, discos, revelaciones de amigos cercanos a Cornelio y Ramón en una verdadera operación pepena. El Gato Tristemente *Autor de los libros “Ave Fénix” y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas ”Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N.L., “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y “Conciencia Libre”. Email: jrmavila@yahoo.com.mx 55 Hace menos de diez años, leí “Idos de la mente”, de Luis Humberto Crosthwaite, con la expectativa de conocer la historia de Los Relámpagos del Norte y tampoco encontré lo que buscaba. El libro está muy bien escrito, saturado de alusiones literarias y muestra un paralelismo entre los Relámpagos y los Beatles, entrelazando datos de ambos e inventando un conjunto: Los Relámpagos de Agosto, nombre tomado de un libro de Jorge Ibargüengoitia. Entonces me di cuenta de que no tenía más remedio que escribir algo a partir del material que �poseía. Y ese algo fue creciendo hasta convertirse en el primer borrador de un libro que escribí en menos de dos meses: del 9 de diciembre de 2010 al 31 de enero de 2011. Después vinieron, uno tras otro y sin descanso (sobre todo para Caro, mi esposa, que tuvo que soportarme), siete borradores más, hasta que creí conseguir que el libro dijera lo que yo quería, y que quien lo leyera no se atorara en nada. Ya leyéndolo, ustedes juzgarán si lo conseguí o no. Como habrán notado, Relámpagos que fueron me tiene ido de la mente desde hace años porque, aunque no está escrito con la tinta de mi sangre, es un libro que considero mi tesoro. Les hago una invitación cordial para que, por el amor a mi madre, se acerquen a donde se exhibe sin mostrarle disgusto y le digan: Pero, qué tal si te compro para llevarte conmigo. Les aseguro que leerlo no les llevará mil noches. Gloria J. R. M. Ávila, colaborador asiduo de Reforma, Siglo XXI, en la presentación de Relámpagos que fueron, acompañado por Guillermo Berrones, Luis Antonio Garza Torres y Ramiro Estrada Sánchez. 56 �Reforma Siglo XXI Personaje de mi pueblo: Prof. Macedonio Garza Cantú. Semblanza y anécdota ██ ■Napoleón Nevárez Pequeño* onsidero de justicia hacer un reconocimiento al Prof. Macedonio Garza Cantú, que nació el 12 de septiembre de 1905 en Gral. Bravo, Nuevo León, pero desde 1930 forma parte de nuestros hijos adoptivos, ya que conoció a la Profa. Dolores Gutiérrez Barrera, descendiente de las familias fundadoras de nuestro pueblo, quien más tarde se convertiría en su esposa, de cuyo matrimonio nacieron siete hijos: dos hombres y cinco mujeres; su primera hija, Josefina, falleció a la edad de un año; los dos varones, José Francisco y Felipe, son médicos de profesión y sus hijas Hilda, Antonia, Isabel y Cristina ejercen la profesión de sus padres. General de la Sección 23 del SNTE; por lo anterior, él es considerado junto con un grupo de maestros afines a sus ideales, fundador de la hoy Sección 21 del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación. El Prof. Garza Cantú es egresado de la Esc. Normal “Ing. Miguel F. Martínez”, Generación 1924. Durante más de cuarenta años ejerció la docencia no tan sólo en los diferentes municipios de nuestro Estado, sino también en Cd. Mier, Tamaulipas. Laboró en los diferentes niveles del sistema educativo, y a partir de 1937, se le otorga el nombramiento de Inspector Escolar, puesto que desempeña hasta el año de 1966 cuando inicia su trámite de jubilación. Trabajó arduamente para mejorar las condiciones de los ejidatarios y campesinos de la localidad. Solicitó durante varios gobiernos la construcción de una presa en nuestro territorio; las condiciones del suelo no lo permitieron, pero fue posible la realización de dicha obra en el vecino municipio de Linares: Presa Cerro Prieto. Tomando en cuenta su trayector ia, los nuevoleoneses tenemos con este profesor una gran deuda, ya que es importante señalar que de 1925 a 1935, llevó a cabo una gran lucha por todo el territorio nacional que trajo como consecuencia la formación de la Confederación Nacional de Trabajadores de la Enseñanza (CNTE), lo que hoy conocemos como Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE). Nuestro pueblo siempre le estará agradecido por la gestión que llevó a cabo para la construcción de la primera escuela secundaria en nuestro municipio (Melchor Ocampo). Realizó los trámites para que un familiar cercano donara un terreno para construir también el primer Jardín de Niños, que más tarde llevaría el nombre de “Josefa Gutiérrez”. Destacó como un gran orador y político, fue Síndico, Presidente del Comité Municipal del Partido Revolucionario Institucional y Diputado Local. Su deceso ocurrió el 23 de enero de 1993 en nuestro municipio, a la edad de 87 años. Esta lucha incansable por la defensa de los intereses de los trabajadores de la educación lo llevó a que lo eligieran en el año de 1946 como Secretario * Cronista de Hualahuises, el “Vaticano de Nuevo León”. Maestro egresado de la Esc. Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL; Inspector Escolar de Secundarias Nocturnas de la SE; Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, José P. Saldaña, A.C. 57 Dios Padre y Crucifixión �Se le recuerda por su gran obra y en reconocimiento, la Comisión de Nomenclatura Escolar de la Secretaría de Educación, de la que formó parte desde su creación, designa dos escuelas con su nombre y de esta manera, su labor perdurará a través de muchas generaciones, a quienes servirá de ejemplo de trabajo y honestidad en tareas difíciles como lo son la docencia y la política. Dejo constancia de un hecho de gran trascendencia para la vida política de nuestro Estado en el que el Prof. Macedonio Garza Cantú es el protagonista principal: Siendo Gobernador Constitucional del Estado el Lic. Eduardo Livas Villarreal (1961-1967) fungió como Secretario Particular el Prof. y Lic. Juventino González Ramos, un político de reconocimiento nacional por su gran habilidad para resolver acertadamente cualquier situación conflictiva. Quiero destacar que el Prof. y Lic. González Ramos era compañero de generación del Prof. Macedonio en la Escuela Normal “Ing. Miguel F. Martínez”; asimismo, eran grandes amigos que compartían la vocación por la oratoria, la docencia y la política. Ramos Lozano, quienes preocupados por ese Octavo Distrito le cuestionaron sobre la persona en que recaía dicha responsabilidad, ya que era el único distrito que podría causar problemas en la elección, por ser el de los ganaderos, a lo que le respondió al Lic. Livas que había tomado las indicaciones tal como él se las había dado, manifestándole que como titular se encontraba el Prof. Macedonio Garza Cantú y suplente Flaviano Benavides Benavides. Entonces, el C. Gobernador del Estado, sorprendido le cuestionó que en qué momento había mencionado el nombre del maestro Macedonio, que ese era un distrito que debería ocuparlo un integrante del sector; en forma inmediata, el maestro Juventino le recalcó que así lo había entendido, que por lo difícil del distrito pensara en “el más idóneo”. Al escuchar esta respuesta el Gobernador y el Secretario General de Gobierno permanecieron por unos instantes sumamente serios, pero al entender que era una jugada política bien pensada, riendo a carcajadas, los tres celebraron este acontecimiento y al pasar los años, comprobaron que el Prof. Macedonio Garza Cantú era “el más idóneo” para ser Diputado Local por el Octavo Distrito, gracias a la labor realizada y los logros obtenidos en beneficio de los nuevoleoneses. Sobre este último aspecto, el Lic. Juventino en el año de 1993 en un aniversario de la fundación de Cerralvo, me comentó que era importante registrar en la historia de Hualahuises un simpático acontecimiento sucedido durante el gobierno del Lic. Eduardo Livas Villarreal, donde era costumbre en aquella época darle el visto bueno (palomear) a la lista de los candidatos a puestos de elección popular. Como Secretario Particular y hombre de confianza del Gobernador, le solicitó seleccionar al candidato más idóneo para desempeñar el puesto de Diputado Local en el Octavo Distrito, que correspondía en ese entonces a los ganaderos, por lo que en forma inmediata pensó en su compañero de generación, en el líder magisterial, “en el más idóneo” para ese puesto: Macedonio Garza Cantú, como titular y suplente Flaviano Benavides Benavides. En el transcurso del proceso de selección definitiva de candidatos a diputados locales para el período 1964-1967, fue llamado al despacho del C. Gobernador donde también se encontraba el Secretario General de Gobierno, Prof. Humberto Prof. Macedonio Garza Cantú 58 �Reforma Siglo XXI FOCA ██ ■Carlos Gerardo Castillo Alvarado* icenciado Ordóñez, lo busca el ingeniero Montesinos –Anunció con formalidad la guapa y madura secretaria. –Hágalo pasar de una vez por favor, Lidia –dijo el licenciado. –Tenga la amabilidad de pasar, ingeniero –dijo la mujer mientras le mostraba cordialmente el camino, por demás conocido para el cliente que aguardaba. Ya en la oficina, el licenciado le pidió al ingeniero tomara asiento, mientras la secretaria se retiraba, cerrando con sumo cuidado la puerta al salir. –¿Tan pronto te lo acabaste, Emilio? –dijo con reproche el viejo abogado. –Así es. ¿Qué querías? Ya sabes como soy, –respondió con cierto enfado el tipo, mientras se tallaba el pelo de la cabeza, advirtiendo al oler los dedos de las manos que no se había bañado en un par de días. oficina. Se despidió con desdén de la secretaria. Sentado en el escritorio, el licenciado se quedó absorto como pensando en algo confuso, así pasaron varios minutos hasta que el timbre del teléfono lo reincorporó. Emilio llegó a casa, pensó en bañarse, pero al final solo se cambió de ropa interior, fue a la cocina, sacó del refrigerador una botella de cerveza sin tapa, acabó de un solo trago el contenido, para eructar luego sin recato. Sentía algo de hambre, pero aparte de que no había gran cosa para comer, recordó que en el casino no dejaban de llevarle comida mientras siguiera jugando. Fue al baño del recibidor de la inmensa casa, hizo gárgaras con Astringosol y mal se limpió la boca. Tomó sus llaves, una identificación y de un portazo cerró la entrada principal, cuyo marco se había hinchado y continuaba aún sin reparación. –Ya sabes cómo funciona esto, al fin y al cabo te quedarás con la casa por menos de lo que vale, así que por favor dame otra cantidad –mencionó con un toque de insolencia el tal Emilio. De un cajón bajo llave, el licenciado sacó una chequera; mientras llenaba un documento dijo sin despegar la vista: –Setenta mil, es lo último, Emilio. No puedo entregarte más pues no habría garantía. Apenas había terminado de decir esto, cuando el desvergonzado tipo le arrancó el cheque de la mano. –¿Para qué te haces? Esto, más lo de las otras veces, ni siquiera cubre la mitad de su valor. Basta de sermones. Te veo luego. –fue mencionando mientras salía de la *Licenciado en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación Superior con la especialidad en las enseñanzas de las Ciencias Sociales. 59 Escuela al Aire libre de Coyoacán �Emilio era de “buena familia”, tenía cuatro hermanos, tres hombres y una mujer, y él era el menor; siempre había sido estudiante mediocre, sorpresivamente se tituló de una carrera de ingeniería en sistemas que quedó obsoleta tan pronto se graduó, pues no tenía intención de actualizarse. Sus padres advirtieron que “no le iría bien en la vida” por lo que le heredaron la casa familiar, mientras que al resto de la prole le asignaron otras propiedades y capitales; no obstante, al fallecer sus progenitores y su hermano mayor, la ruina fue apoderándose de él, negándose a seguir trabajando en la empresa familiar para dedicarse al ocio, mal empeñando paulatinamente su propiedad con un abogado “trinquetero” al que había conocido en una larga partida de póker en un casino; así encontró la manera de no trabajar mientras iba recibiendo tajadas de dinero con la garantía de aquella enorme propiedad. Disipaba su vida y su dignidad en largas paradas en casinos, si no es que en “salas de masajes”, o dormido en cualquier cine. Fumaba y bebía poco en realidad. De cuerpo ectomorfo, no le preocupaba mal comer, su apariencia la cuidaba conforme lo siguieran dejando entrar a los lugares que frecuentaba. No guardaba contacto con el resto de sus hermanos, con quienes se había enemistado poco después de aquellos decesos familiares. Emilio ni siquiera reparó en esto, entró brioso a la oficina, sin escuchar el delicado cierre de la puerta. –¡Con un carajo, Ordóñez, tengo casi cuatro horas! He estado entrando y saliendo al edificio esperando me recibas, –dijo Emilio profundamente molesto, mientras le daba vuelta a la silla de piel hasta quedar sentado. El abogado lo observaba: cuando quedó quieto el individuo, lanzó un suspiro, luego tomó pose como quien fuera a dar una explicación profunda y compleja. –Mira, Emilio, “todo pasa por alguna razón…” Disculpa que te haya hecho esperar tanto, sabes que no lo hago por grosería, sino porque quiero explicarte algo que te ayudará sin duda. Ponte cómodo, ¿gustas algo de tomar? Lo que sea, no tengo alcohol aquí, pero puedo mandar traerte algo… –le dijo mientras En el casino la suerte si apenas le sonreía, más bien se burlaba de él. A veces tenía rachas de suerte, como aquella ocasión que en el black Jack ganó casi cincuenta mil pesos; sin embargo, de poco servía, pues era derrochador. No era comprador compulsivo, no le gustaba “poseer” bienes materiales, sino más bien disfrutar servicios y placeres. Le disgustaba sobremanera trabajar, por lo que la aparición del licenciado Ordóñez fue por demás oportuna; el abogado, en cuanto se percató de la situación de Emilio, se consagró en obtener su propiedad a un bajo precio (en apariencia), otorgándole raquíticos préstamos que sabía no serían liquidados más que con las escrituras. Medio año después del reciente préstamo, Emilio volvió a la oficina del abogado, sólo que esta vez tuvo que esperar mucho más tiempo en la antesala: –Pase, ingeniero Montesinos, por favor. Habrá de disculparnos pero el licenciado Ordóñez ha tenido un día muy ocupado, –dijo la madura y linda secretaria. Portarretrato de Marie Sawyer 60 �llamaba a su secretaria. –Bueno, está muy bien, así está mucho mejor. Sí, quiero unas cervezas, tengo la boca seca. –respondió Emilio. Luego de algunos minutos, la señorita le había servido una cerveza bien fría, retirándose del lugar para que arreglaran sus asuntos. Con claridad pero con cierta retórica de términos legales, el licenciado Ordóñez le explicó a Emilio la situación y su causal solución: según su avalúo, el monto de los créditos que le había otorgado ya había rebasado el de venta en el mercado de bienes raíces de la propiedad, así considerando la plusvalía, pero también el grado de deterioro que tenía; así que ya no podía otorgarle préstamo alguno, viéndose en la penosa necesidad de cobrar el monto acumulado. Como Emilio no tenía otra forma para liquidar la deuda que entregando las escrituras de su casa, era entonces el momento justo. Era obvio que esta situación llegaría tarde o temprano, así que Emilio no se inmutó más que en ver la forma de seguir con su disipado estilo de vida, remarcando el efecto de la causalidad En primer lugar le comentó que él tenía una propiedad en el sector donde estaba situada la gran casa, que la había fraccionado para rentarla a varios inquilinos, así que el “cuarto de visitas”, que estaba al fondo, tenía entrada y servicios independientes, contaba con una pequeña área de estar, cocina, baño completo y recámara, por lo que no era un “cuarto redondo”; le mencionó que se lo rentaría en una cantidad simbólica, dado el aprecio que le había tomado, algo que Emilio sabía era cinismo puro; dejó que continuara, no sin antes remarcar algo: –Sabes bien Ordóñez que detesto trabajar, ¿cómo diablos voy a pagarte esa renta simbólica? –El abogado hizo un gesto triunfal, para después seguirle explicando, sabía de la aversión de Emilio por el trabajo, pero de alguna forma debía procurar ganar dinero para seguir con su vida, así que se combinaron dos cosas a su favor: Emilio podría pagar un lugar donde vivir porque gozaría de un buen sueldo que obtendría por un trabajo que era prácticamente “pan comido”. Le contó a Emilio que día antes, casi al cerrar su despacho, se presentó un cliente que estaba en busca de “ciertos servicios”; le explicó al abogado que necesitaba que una persona de confianza se hiciera cargo de la tarea de habitar por algunas horas del día cierta casa de su propiedad, localizada en un sector seguro de la ciudad; se trataba sólo de hacer acto de presencia, “darle vida” a la casa por unas horas diariamente, sin condiciones de horario, hacer cosas normales como ver televisión, bañarse, escuchar música mientras bebía algunos tragos, comer algo que ordenara con su nombre, para lo cual entregarían una cantidad extra además de un oneroso sueldo, pero sin cocinar; tampoco debía hacer aseo, tareas de las que se encargaría cierto personal cada tercer día, mientras el inquilino temporal asignado estuviera presente, lo que no tomaría mucho tiempo cada vez que se hiciera, debiendo llamarle a cierto teléfono tan pronto arribara. Además había un exigencia imperiosa: bajo ninguna circunstancia podría estar acompañado por alguien que no fuera el personal de limpieza. –Entonces ¿qué te parece? Suena bien ¿no? –dijo con entusiasmo el abogado. –Pues no sé. Lo de dejarme vivir en tu cuarto no está del todo mal, dado que yo ya estoy fregado, pero lo del trabajo con ese cliente tuyo no me queda claro; la razón por la cual pagar tanto sólo para ir a diario, sin un patrón de horario, a una casa suya, cuando pudiera pedirle a la gente que limpia que lo haga. ¿No estará metido en problemas con el narco? ¿Qué tal si tiene algo “sembrado” ahí? ¿Y si la casa esta intestada? ¿O qué tal si es un despojo? –Mencionó Emilio como cavilando lo que decía. –¡No, hombre, qué va! Por eso me tardé tanto en recibirte, porque estaba investigando a este cliente; resulta que él se hace cargo de ciertos asuntos, todos en el marco de la legalidad, de una familia acaudalada de esta ciudad. No hay trazo de cosas turbias. Sencillamente necesitan que esa casa no se deteriore, que le brinde uso un inquilino, más que la servidumbre, me imagino que para que alguien la habite más adelante; además, mencionaron que sería por tiempo indefinido, y que al terminar el trabajo, con toda seguridad te conseguirían otro, con las condiciones que tú exijas; siendo francos, donde puedas pasártela muy bien, ya que saben no te gusta trabajar, en el término estricto de la palabra. –concluyó triunfal el abogado. –Bueno, al ser así las cosas, parece que no habría mucho que perder. ¿Cuándo empezaría? –dijo con cierta resignación Emilio. 61 –Cuando tú lo desees; bueno, con profunda �pena debes entregarme primero las escrituras y llaves de tu casa, para no caer en juicios y protocolos desagradables –señaló con cinismo el abogado. –Está bien, deja voy a casa para sacar algunas cosas, que te pediré te hagas cargo de llevarlas al cuarto donde voy a estar. Haz que pasen por mí pasadas las 9 de la noche, ¿está bien? –Claro que sí Emilio, claro que está bien… Emilio no tardó mucho en instalarse en su nuevo piso, en realidad eran pocas pertenencias las que tenía, muchas cosas de valor las había vendido o mal empeñado para seguir jugando cartas; era parco para la ropa y calzado, compraba sólo preocupándose por traer algo puesto, y como casi no transpiraba, podía durar varios días vestido igual, aparte su metabolismo le impedía aumentar de peso por lo que no cambiaba de guardarropa seguido. Revisó someramente sus nuevos aposentos que contaban con todo lo necesario para vivir con decoro, hasta televisión con cable tenía, pero fue algo en lo que no reparó. Tan pronto se mudó, recibió su primer sueldo, así como las llaves de la casa que “cuidaría”: 30 mil pesos mensuales por prácticamente hacer nada, era por demás excelente; aparte no tendría que pagar comida, pues podría quedar satisfecho por el resto del día con lo que le llevaran. Sin embargo, la idea de trabajar, fuera como fuera, le parecía aberrante, así que mejor concluyó que le “estaba haciendo un favor a Ordóñez”, a cambio recibía una compensación en dinero, techo y comida. Ese mismo primer día también tenía que ir a aquella casa, pero lo hizo avanzada la tarde; pensó en cambiarse allá antes de irse al casino. Estuvo tres o cuatro horas ahí, se preparó algunos tragos con licores del surtido bar que ahí había, escuchó música en un aparato de la casa: una colección de boleros que encontró; antes, sólo por curiosidad, hurgó en la cocina para ver lo que le habían dejado de comer, sonriéndose por la calidad y la cantidad de alimentos, así que más por curiosidad que por hambre, comió una buena porción, sin hacer mayor limpieza conforme le fue indicado. Con precisión, un par de personas, parcas en su trato, pero atentas se presentaron para dejar todo en orden, retirándose tan pronto cumplieron su tarea. Alrededor de las 11:00 de la noche cerró bien la puerta para dirigirse a una sesión de juego más. De regreso a su nuevo cuarto un tanto alcoholizado, ya que quiso de alguna manera celebrar su nueva suerte, pensó que ésta era una buena oportunidad de mantener su estilo de vida sin aportar mucho de sí, por lo que actuaría con mesura (lo que era un disparate); aquella actitud del “Dude” de “The Big Lebowski” debía “disciplinarse” sólo un poco. Por casi un año estuvo haciéndolo sin mayor contratiempo, incluso sin tener que lidiar con el personal a cargo de la limpieza en aquella casa, pues le habían “hallado el modo”, apareciéndose y retirándose sin incomodar. Todo iba bien hasta cierta tarde de Octubre, un día en que cayó una lluvia torrencial, cuando algo dio un giro insospechado… Emilio se había alistado antes para ir al casino, sólo estaría un par de horas en la casa, pero había pensado esta vez hacer más ruido, dando a entender a quien pasara, que había mucha actividad, fue una mera ocurrencia: dio portazos, subió el volumen del estéreo y la televisión lo más que se pudo, comió dejando lo más sucia posible la cocina. Cuando se encontraba absorto en su controlado desorden, alguien llamó a la puerta; era la primera vez que lo hacían en todo este lapso que había asistido, apagó rápido los aparatos, pero no salió, porque ignoraba a qué, no le habían dado instrucciones ni se le había ocurrido qué hacer; sin embargo, alguien seguía tocando el timbre, sin abusar. Pensó en preguntarle al licenciado Ordóñez, le llamó del teléfono de la casa pero su secretaria le informó que se había retirado temprano sin dejar indicaciones para que lo contactaran. Emilio pensó que podría tratarse de algún vendedor o de un predicador mormón, así que minimizó el hecho saliendo a encararlo. –Sí ¿dígame? –preguntó Emilio con cierto disgusto. –Buen día, le ofrezco una sincera disculpa si lo agravié. ¿Es usted el señor de la casa? –dijo el tipo, con tremenda cortesía, quien vestía de traje de forma impecable. –No, no lo soy. Sólo estoy momentáneamente aquí –dijo sin darle mayor detalle de su procedencia, porque no quería más preguntas y porque no sabía qué contestar. 62 –Muy bien, señor, pero ¿de alguna manera �usted está a cargo de esta casa en este preciso momento? –dijo el pulcro individuo. –Oiga: ¿Quién es usted? ¿Qué desea? ¿A qué ha venido? ¿Por qué tantas preguntas? –dijo ya enfadado Emilio. –Limítese a responder mi pregunta, señor: ¿De alguna manera usted está a cargo de esta casa en este preciso momento? –dijo de forma fría, pero sin ser rudo. Esta refinada insolencia hizo que a Emilio se le crispara el cabello; una gota de sudor frío (raro en él porque no transpiraba) le recorrió la espina dorsal, la mirada del individuo le anticipaba cometer algún acto violento sin igual, si no cooperaba; apenas pudo tragar saliva. Pensó en que no le debía nada a nadie, así que lidiar con la policía, lo que creía era esta persona, sería fastidioso, pero al final podría salir bien librado, más si contaba con el testimonio del licenciado Ordóñez. No pudo sacudirse el miedo, pero encaró la circunstancia. Respiró profundamente; con voz pausada dijo con resignación: –¡Espera! No se identificaron y no me mostraron orden de arresto, ¿será esto un secuestro? –gritó dentro de su cabeza. Los cuatro sujetos permanecían inmutables, no se comunicaban entre sí, como si cada uno supiera a la perfección lo que procedía. El vehículo tomó la avenida Venustiano Carranza hacia el norte, dobló a la derecha en Isaac Garza, momento en que Emilio reconoció aquel deteriorado inmueble que ocupaba casi toda la manzana: el otrora cine “América”. De niño sus padres lo llevaban a los “matinées” (sus hermanos eran mayores que él), luego el cine se volvió porno, por lo cual él lo frecuentó durante la adolescencia. Tiempo después fue cerrado, aunque alguna vez quisieron activarlo como lugar de conciertos de rock, pero sin éxito; ahora formaba parte del silencioso testimonio deteriorado de un –Sí, estoy a cargo de la casa. Por favor dígame en qué puedo ayudar. –Tenga la amabilidad de acompañarme, señor, el vehículo lo aguarda –le dijo el misterioso individuo, señalando un automóvil de viejo modelo, pero meticulosamente cuidado, en cuyo interior aguardaban tres hombres más con la misma pulcra y fornida apariencia. –Sólo déjeme apagar todo y cerrar bien, no tardo –dijo resuelto Emilio al ver la clase de gente con la que estaba lidiando, que con seguridad se violentarían si se rehusaba a cooperar. –Tenga la bondad de apresurarse, el tiempo está corriendo… –dijo el individuo al momento que un extraño brillo cubrió su mirada. Se le indicó a Emilio ocupara un lugar en el asiento posterior en medio de dos individuos. Durante el trayecto reconoció algunas calles de la ciudad, pero su mayor preocupación era saber qué estaba sucediendo, quiénes eran estos sujetos y cuál podría ser el motivo de su detención. Las Virgenes Prudentes 63 �pasado glorioso, como busto de prócer nacional en una plaza pública, perdido, pintarrajeado y lleno de excremento de aves. Ya había anochecido, la calle estaba parcamente iluminada; como salido de la nada a mitad de la calle, un enorme portón se abrió de par en par para dejar pasar al vehículo que al entrar tomó una pendiente cuesta abajo, en dirección a un estacionamiento subterráneo; Emilio no recordaba que le cine tuviera uno así. Cuando iba con sus padres dejaban el automóvil estacionado en las calles aledañas, pero no en un lugar como éste. Seguían descendiendo sin parar, lo que resultaba por demás extraño; la oscuridad era casi total, a no ser por los faros frontales que abrían camino en aquella densa y fría negrura. Por fin se detuvieron, de inmediato descendieron sus ocupantes, tomando uno de ellos a Emilio del hombro, pidiéndole cortésmente que avanzara en la dirección que le indicara. Esta vez Emilio no se contuvo y empezó con desesperación a preguntar qué estaba sucediendo: –¡Señores, por favor les ruego me digan de qué se trata esto! ¿Son de la policía? ¿Cometí algún delito? En el casino siempre jugué y aposté dentro de lo permitido… ¿Es por lo de la casa? Yo no soy el propietario, un amigo abogado me pidió la cuidara una hora a diario, yo sólo iba a hacerla funcionar, para que vieran que había gente ahí, nunca hice algo ilegal. ¿Por favor, a dónde me llevan? ¿Por qué no me mostraron alguna orden de arresto? ¿Y sus identificaciones? El séquito hizo un paro en seco. En la oscuridad, alguien se le acercó al oído para decirle con una amabilidad que sonaba demoníaca: –Señor, sea tan amable de limitarse a hacer lo que se le indique. No haga más preguntas. Si es necesario, usted mismo encontrará las respuestas. Una tuene luz apareció (sin saber con exactitud de dónde provenía) como si fuera un líquido viscoso diluyéndose en otro cristalino, que permitió ver su paso por una puerta al interior del viejo cine, dirigiéndose por un largo pasillo alfombrado, hasta llegar a otra entrada que en lugar de puerta tenía una gruesa cortina, como se usaba en aquellas instalaciones para entrar a la sala de proyección. En efecto, era un acceso lateral, vieron entonces el lugar lleno de butacas de madera, en hileras simétricamente alineadas, en las que se distinguían tres pasillos, y una planta alta con balcones a los lados. La iluminación era un poco más intensa que la anterior, pero su fuente, desconocida. Se sentía humedad pero el clima era tolerable hasta cierto punto. En la parte profunda se levantaba un escenario donde estaba colocada la enorme pantalla, ya que en el pasado también se hacía uso de las instalaciones para obras de teatro y festivales musicales. Emilio vio que allá arriba había una mesa tipo escritorio con dos sillas en sus extremos, una frente a otra, una de ellas, la que daba la espalda a la pantalla, estaba ocupada por un hombre obeso y calvo, quien al notar la presencia de los recién llegados, hizo un ademán para indicar se aproximaran a él, al tiempo que mostraba una extraña sonrisa. Emilio fue llevado al lugar por sus acompañantes, siendo auxiliado para subir por unas estrechas escaleras laterales. Al fin ahí, el hombre obeso le dirigió la palabra: Autorretrato como Holofernes 64 –Buen día, caballero, le suplico tenga la �amabilidad de tomar asiento. Es necesario que realice ciertas actividades conforme se le vayan solicitando. Por favor… –al tiempo que con la mano izquierda le pedía se sentara frente a él. Los cuatro sujetos, más uno que se veía a distancia cerca de bambalinas, permanecieron en silencio en posición de vigía alrededor del escenario. –Mire, señor, con seguridad todo esto se trata de un error. ¿Usted debe ser…? ¿Usted se llama…? Usted es quien está a cargo de esto, ¿sí? Podría por favor decirme de qué se trata, ¿qué hago yo aquí? ¿Esto es asunto de la policía? ¿Se me acusa de algún delito? Estos señores, amablemente, eso sí, me recogieron en una casa que no es la mía, yo sólo la cuido a petición de otra persona que conoce al dueño; el licenciado Ordóñez fue quien me empleó, si usted me permite llamarlo para comprobar lo que estoy diciendo. –dijo Emilio con la mayor rapidez posible, como para ir ganando el tiempo que había perdido en enterarse qué le estaba pasando. –Caballero, le suplico tenga la amabilidad de escuchar: Es necesario que realice ciertas actividades conforme se le vayan solicitando. Por favor… –Volvió a insistir el individuo obeso, sin reparar en el desasosiego de Emilio. de las sienes, enrojecía su rostro, y empezaba a sudar (esto último raro en él). –Caballero, haga el favor de dibujar una foca –dijo el obeso sin inmutarse, al igual que sus acompañantes. –Pero… ¿Qué reverenda estupidez es ésta? ¿Cómo que dibujar… una foca? ¿De qué diablos se trata esto? –Caballero, haga el favor de dibujar una foca –dijo el obeso, ahora cambiando a un tono imperativo, pero sin ser descortés. Emilio siguió exaltado por unos segundos, hasta que sintió un fuerte golpe en el costado derecho; fue un puñetazo que no vio venir de uno de los corpulentos sujetos, el golpe fue tan certero que no lo tumbó de la silla, sólo le sacó el aire y lo hizo estremecer de dolor. Cuando pudo reincorporarse, vio la cara del sujeto obeso que con una sonrisa y un ademán le indicaba realizara un dibujo. Emilio se acomodó en la silla, aunque seguía sintiendo –Está bien, está bien. Haré lo que usted pide, si así llegamos a entender qué está pasando –se dijo en voz alta, buscando consuelo y lógica. Mientras Emilio razonaba, el tipo obeso había dispuesto de forma exageradamente meticulosa sobre la mesa un paquete de hojas en blanco, tamaño carta, así como un bolígrafo de tinta negra, que había sacado de un fino maletín oscuro de piel que estaba a un lado de su silla. Una vez Emilio dejó de hablar, lo miro a los ojos, esbozó una impúdica sonrisa y dijo: –Haga el favor de dibujar una foca. Emilio permaneció en silencio unos segundos; al principio no había reparado en lo que el tipo le indicó que hiciera, luego, como eco, le llegó la instrucción, momento en que no pudo evitar estallar, hablando en voz alta: –¿Qué? ¿Cómo? ¿Qué carajo quiere que haga? ¿Qué dijo? ¿Una foca? ¿Cómo que una maldita foca? –Al momento que le saltaban las venas 65 Músicos �dolor trató de serenarse, soltó un gran suspiro, resignándose a su momentánea suerte, tomó el bolígrafo de tinta negra y empezó a hacer unos trazos en una hoja; sólo eso, unos trazos, pese a la incómoda situación trataba de recordar la imagen más sencilla que tuviera en mente acerca de una foca. Recordó un viaje que hizo con sus papás a Orlando, Florida, en el cual visitaron un acuario, en el que hubo espectáculo con delfines y focas. Escudriñó en su mente lo que pudo hasta que encontró la imagen de una pequeña foca que le había llamado la atención, ya que balanceaba con su nariz una enorme pelota de colores. Por algunos minutos trató de concretar una imagen, hasta que al fin lo hizo para mostrársela a sus captores. El sujeto obeso la revisó con detalle, acercándose la hoja al rostro, después de escudriñarlo, meneó la cabeza en forma negativa, hizo una pausa, luego enarboló una sonrisa y reiteró la orden. Emilio, en un tono desafiante, producto de la desesperación, le dijo secamente que él no sabía dibujar, así que ése era su mejor esfuerzo. Apenas terminó de hablar cuando sintió otro fuerte golpe, ahora del lado izquierdo. Una eternidad le pareció llegar al momento en que pudo sentarse bien de nuevo, entonces abrió bien los ojos, se limpió las lágrimas y tomó servil de nuevo el bolígrafo. Quien sabe cuánto tiempo e intentos le habrán llevado a Emilio para realizar un dibujo satisfactorio, ya que por fin logró la aprobación del sujeto obeso, quien lo mostró al resto de los individuos con cierto aire triunfal. Todas las hojas con fallos las apiló para entregárselas a uno de los custodios, el dibujo aprobado lo colocó en una fina carpeta que guardó de forma cuidadosa en el maletín oscuro de piel que tenía a un lado de la mesa. Una vez concluido esto, volvió la mirada a Emilio entrelazando los dedos de sus gordas manos para colocarlas sobre la mesa. Dio un largo suspiro acompañado de una sonrisa, luego dijo: –Muy bien caballero, muy bien. Ahora tenga la amabilidad de hacer como foca. –¿Cómo? ¿Qué haga qué? No, usted no está hablando enserio. ¿Cómo que hacer como foca? ¿Para qué? Oiga, lo del dibujo es el más pendejo disparate como para pedirme ahora que haga como foca –dijo en primer instancia, sin sobresaltarse. –Bueno, ¿soy su idiota o qué? Ustedes me tienen secuestrado para su diversión, pero eso se acabó, señor, se acabó… –pronunció resuelto Emilio. –Caballero, estamos por concluir nuestra intervención, le suplico tenga la amabilidad de hacer como foca, para poder continuar con el proceso. Espero considere abstenerse a que mis colaboradores lo motiven a proseguir –anunció el sujeto obeso sonriendo con insolencia. –¡O sea que por fin me dirán de qué chingados va esto! Bueno, al menos me voy a poder enterar para qué valió todo este reverendo circo. Está bien, pero sin golpes, por favor –mencionó Emilio, con resignación triunfal. Su autoestima estaba por demás derrumbada. ¿Qué importaba ya hacer como foca, si se sentía tan humillado al haberlo obligado a dibujar como si fuera un niño? De manera repentina lo invadió un ataque de risa, con una intensidad suficiente para invadir todo rincón del viejo cine; Emilio siguió riendo con carcajadas estridentes, poniéndose de pie a un lado de la silla, para apoyarse luego en la mesa ante la mirada serena de sus opresores, quienes sorpresivamente no lo reprendieron. Una vez que se serenó al haber pasado este desfogue de tensiones, volvió a ocupar su asiento. –Muy bien, muy bien, entonces quiere que haga como una foca. Como no, caballero, tendré la amabilidad de hacerlo para ustedes –dijo con ironía. De nuevo Emilio buscó en su mente el recuerdo de una foca gruñendo o gimiendo, recordó aquella visita al acuario, luego lo que tal vez escuchó en algún documental por televisión. Fue imaginando el sonido, al principio le pareció un burdo aullido de lobo, lo cual le dio risa nerviosa, pero luego empezó a perfilar un mejor sonido. Cuando creyó que estaba listo, alejó un poco la silla de la mesa sin quitarse de ella, luego se puso a gruñir como foca mientras movía sus manos como si fueran aletas, lo cual le provocó aún más risa, entrecortando su imitación. Fue hasta entonces que el sujeto obeso le pidió que tratara de reír menos e imitar más, luego se lo reiteraba con ademanes de motivación y aprobación. Como una prueba más del absurdo que Emilio estaba viviendo, ya no se percató que había subido a la mesa, que empezaba cada vez más a mejorar su imitación; el sujeto obeso empezó a reír con fuerza, mientras que 66 �el resto de los individuos seguía inmutable. una lenta respiración, luego una voz grave como no salida de este mundo pronunció: “Cordero” Aquello parecía una grotesca escena de espectáculo de cabaret dantesco… pero la hilarante sátira que estaba sucediendo cambió bruscamente para Emilio, cuando empezó a notar que no podía volver a sus movimientos humanos; quiso bajar de la mesa, ponerse de pie para recobrar la cordura, pero en lugar de esto cayó hasta el suelo, sin poder lograr reincorporarse; sus piernas no le respondían, no como ser humano bípedo, sino más bien como un pinnípedo de pesada cola. El miedo empezó a poseerlo aún más cuando intentó gritar para buscar detener este efecto, no hubo palabras que salieran de su boca sino un gemido sordo de dolor, como de aquel animal marino cuando es atacado por un depredador. Fue entonces que los custodios silenciosos se acercaron, tres de ellos lo sujetaron firmemente para dirigirse cargándolo a otra sección del inmueble, mientras el sujeto obeso miraba la acción con gesto se suma aprobación; al desaparecer de su vista, volvió a ocupar su silla sin emitir palabra, mientras que el cuarto custodio salía para dirigirse al estacionamiento. El licenciado Ordóñez asintió sin emitir palabra, luego con sumo cuidado colgó el aparato, al momento que dejaba escapar un hondo suspiro, como quien deja de sentir por un instante una fuerte opresión. Cuando Lidia llegó al despacho, el abogado ya estaba listo para salir: se había quitado la corbata y calzaba unos cómodos mocasines, llevaba con él un maletín pequeño de cuero. –Lidia, por favor cancele todas mis citas de hoy; en cuanto a los juzgados, hoy no tengo actividad. Estaré en el casino, tengo que ver a un cliente importante. Cumpla con el horario de oficina, luego vaya a casa a descansar. No estaré disponible en el móvil. –Claro que sí, licenciado, lo haré como usted dispone. Que tenga buen día. Emilio fue llevado tras bambalinas, a una habitación pobremente iluminada en un principio. Cuando sintió que lo depositaban en el suelo, una luz incandescente se posesionó del lugar; más allá del horror, el pavor sumido en la consternación y en la locura fue lo que experimentó Emilio al ver que junto a él había otros individuos, hombres y mujeres, que se movían y emitían sonidos de otros animales: un león, un caballo, un lobo, una vaca, un perro, un pajarillo cantor, y otros más; sus miradas ya no eran humanas, eran propias de como miran los animales, sin conciencia del tiempo, sólo llevados por su instinto. Lo último que escuchó Emilio, antes de perder la razón, fue el portazo de los extraños captores al salir de la habitación, luego ya no escuchó más, pues las focas no oyen. Era de madrugada cuando el licenciado Ordóñez había llegado a su oficina. Todavía faltaban algunas horas para que llegara Lidia, su madura y guapa secretaria. Se sentó en su escritorio mostrándose atento a responder el teléfono en cuanto la llamada que esperaba se anunciara. Todavía no amanecía cuando se escuchó el timbre, el abogado dejó que sonara tres veces, luego tomó el auricular. Un delgado hilo de sudor frío recorrió su sien, del otro lado de la bocina sólo se escuchaba 67 Maternidad �Reforma Siglo XXI Nuevo León como tierra de osos ██ ■Antonio Guerrero Aguilar* ace tiempo, un ilustre médico regiomontano me decía que la figura del oso debería estar en el escudo de Nuevo León, al ser uno de los animales más representativos de nuestra entidad. Como respuesta le dije que la bandera del estado norteamericano de California posee un oso. Y todo esto salió a relucir porque con los calorones y las sequías, se les puede observar en municipios montañosos que aún cuentan con reserva territorial correspondiente al Parque Nacional Cumbres de Monterrey. Para el ecologista Luis Esparza Hernández, los osos se atreven a bajar a las zonas urbanas cuando buscan nuevo territorio o alimento como uvas silvestres, tejocotes, madroños y chapotes. La población se ha reproducido exponencialmente, debido a la invasión del hombre a sus hábitats y el cambio de uso del suelo de las zonas altas y agrestes. Y por eso los veamos más seguido. Lo cierto es que también se ven a las hembras con sus crías en los patios, casas, escuelas y parques de varios municipios de Nuevo León. Hace un par de años me tocó ver a un oso de regular tamaño por el rumbo de la calle Galeana y Librado García en pleno centro de Santa Catarina, haciendo de las suyas en el sector. El oso como animal y ser viviente, es algo excepcional y misterioso para el ser humano. Los cazadores nómadas y recolectores lo reverenciaron al plasmar su imagen en petrograbados, pinturas rupestres y estatuillas. Alrededor de él hay una serie de consejas y supersticiones. Algunos pueblos de la antigüedad hacían ritos de iniciación con los más jóvenes a quienes colocaban una piel de oso. Los indios norteamericanos los veneraban como si fueran personas queridas que habían reencarnado en ellos, por eso lo consideran como un hermano. Para los escandinavos el oso es el rey de los animales y de la naturaleza. En la Edad Media aparecía en los escudos y blasones, a tal grado que Federico II de Alemania fundó la Orden del Oso en 1213 como un grupo de caballeros al servicio y defensa de la Iglesia. Los griegos pensaban que las dos constelaciones, *Cronista de la Ciudad de Santa Catarina. tanto la de la Osa Mayor y Menor, tenían que ver con Callistos, una bella dama compañera de Artemisa que fue amada por Zeus y que al morir se convirtió en una constelación. Callistos fue hija del rey arcadio Lición. Al quedar embarazada por Zeus, Hera tuvo celos de ella y cuando nació su hijo los convirtió en osos. Zeus dolido por tal acción, los llevó hasta el cielo en donde se convirtieron en constelaciones. Hera pidió a los dioses que las osas nunca se perdieran de vista en el océano. Estas constelaciones fueron consideradas por los pueblos del mediterráneo como el origen del universo. La estrella polar como punto orientador por excelencia, es la última estrella de la Osa Menor. Estas constelaciones están muy de cerca con el signo zodiacal de Libra. Los antiguos pastores del noreste mexicano dividían la noche en tres tiempos a través de la Osa Menor: prima, modorra y alba. Pensaban que las cuatro estrellas principales de la Osa Mayor son ladrones que quieren atacar a la estrella polar y que las cuatro estrellas de la Menor son guardias de ella. En cambio los celtas vieron en el oso a un animal asombroso que conjunta lo bestial y salvaje con lo celestial y lo divino. En especial porque su piel refleja lo tenebroso y la luz de las estrellas. Consideraban al oso como hijo del perro que refuerza el carácter totémico y común de ambos animales Coloquialmente hablando, hacer el oso es algo bochornoso, como un error que se comete en público. Pero también hacer el oso significa galantear y enamorar a alguien. La palabra que termina en oso tiene que ver con lo abundante y rico. Tal vez por eso se le regala a la dama pretendida un oso de peluche. Es un espíritu protector, por eso también se los damos a los niños pequeños. Hay nombres que nos recuerdan al oso, como Arturo y Úrsula. Para los celtas, Arturo tenía que ver con la realeza y podía hacer todo, excepto matar osos. El apellido García supuestamente en vasco significa oso. Para dormir a los niños se les cuentan relatos en torno a los osos y brujas del bosque, como aquel de ricitos de oro pues los osos son los amos y señores de los bosques. O de seres humanos que se 68 �convertían en osos para proteger los bosques y la naturaleza de los mismos. El oso representa el ciclo de la regeneración vital, de la vida y de la muerte. Duerme y muere en el invierno para luego despertar y resucitar en la primavera. Se le considera el signo del conocimiento interior y del esfuerzo y sacrificio necesario para el autoconocimiento y evolución como personas. Cuando el oso ingresa a una cueva a hibernar, es como si regresara a los orígenes, al vientre de la Tierra. Representa la fuerza salvaje de la naturaleza. Desde el punto de vista totémico y familiar, están emparentados con los perros. En consecuencia, el oso es un intermediario entre el mundo físico y sensible con el mundo espiritual y trascendente. Es el maestro de la iniciación al conocimiento profundo del universo, como deidad protectora y nutricia, al igual que los valores maternales de la osa que cuida en extremo a sus crías. También protege al mundo interior y natural de los seres humanos. Supuestamente la grasa, la carne y la piel del oso tienen cualidades curativas. Se hacen amuletos con sus dientes y garras ya sea como adorno o para atraer la buena suerte. Por su forma de vida está más bien relacionado con la Luna y sus ciclos. Curiosamente el oso panda no es un oso, más bien pertenece a una familia cercana a los mapaches. Hay varias especies de osos: el gris, pardo, negro, polar, hormiguero, etc. El oso negro o “ursus americano” es la única especie que habita en México. Regularmente vive en donde hay matorrales, desiertos y bosques, aunque tradicionalmente se cree que pertenecen a lugares boscosos y serranos. Hay muchos osos en Nuevo León aunque se desconoce su número exacto. Son carnívoros pero comen lo que encuentran, de preferencia materia vegetal y algo de carroña, peces, miel e insectos. Su movilidad tiene que ver con la búsqueda de alimentos, ya sea en primavera o en el otoño, cuando inician la hibernación para sobrevivir en el invierno. Los biólogos de la región dicen que la variedad de osos que vemos, duermen periodos más cortos; baja su metabolismo y su sueño es más profundo. Para ello eligen cuevas, cavidades y troncos de árboles. Se recomienda no alimentarlos, no tirar basura con desechos orgánicos que los atraigan y cuidarlos porque es una especie protegida. Es un animal común en las zonas montañosas y altas de Nuevo León. En aquellos tiempos había Los Informantes de Sahagún pobladores que criaban o domesticaban osos. Por ejemplo, yo recuerdo a un oso en el restaurante “El Álamo” en San Pedro de los Salazares en Santiago, Nuevo León, al cual le daban a beber cerveza. En muchos ranchos y casas del noreste, su piel es usada como tapete. Dicen que los osos siguen a las personas, tienen ademanes como personas, los espían y hasta les hacen señas en especial a las mujeres. Han visto a los osos tirar piedras cuando quieren algo con alguien. La gente de las montañas cuenta que las osas se roban a los hombres y los osos a las mujeres. Incluso que hasta han embarazado a mujeres con las cuales han procreado seres excepcionales, mitad humano y mitad oso. En Montemorelos había un hombre corpulento y alto, a quien apodaban Juan Oso, porque creían que era hijo de un oso y de una mujer originaria de Villa de García que fue robada por un oso. Supuestamente los osos mantenían relaciones con mujeres y las encerraban en cuevas junto con sus crías. A veces los cazadores y pastores los seguían hasta sus madrigueras y entonces mataban a sus crías de puro coraje. Hay una conseja en Iturbide que nos habla de una pareja de compadres que al pecar, en señal de castigo se convirtieron en osos. Recientemente escuché decir a una locutora que era muy bueno ver a los osos en su hábitat natural. Tal vez el oso con sus instintos ve como el ser humano se quedó con su hábitat natural. 69 �Reforma Siglo XXI La tenencia de la tierra en Hispanoamérica ██ ■Juan Alanís Tamez* as tierras de lo que ahora conocemos como América Latina, pertenecieron a los primeros nativos y esto nos lleva a retroceder en el tiempo unos 40 mil años, cuando el hombre del continente euroasiático-africano cruza el estrecho de Bering y llega al continente americano. Una buena razón por la que estas culturas dejan de ser nómadas, es sin duda el descubrimiento de la agricultura y uno de los instrumentos o apero de labranza más antiguos es la “coa” o bastón plantador, de gran importancia donde la capa fértil de la tierra es poca. Lo anterior, sin ningún sentido de la tenencia de la tierra, sino más bien con un instinto de libertad natural, pues es un hombre recolector-cazador, completamente nómada, que va migrando mientras y conforme cambian las estaciones y con ellas los climas. Así podemos señalar el paso de la prehistoria (de 10 mil a 3 mil años a. C.) cuando el hombre nómada pasa de ser recolector de frutas, hojas raíces, etc, a pescador y cazador; y en el periodo Preclásico (de 3 mil a 150 años a. C.) cuando descubre la reproducción de las plantas en un proceso dirigido, que es lo que llamamos agricultura, que es el domesticar a las plantas. “Los primeros capítulos de la historia de América Latina, corresponden a quienes las habitaban, antes de sus primeros contactos con los europeos.” Miguel León Portilla. La demarcación territorial, se da con la formación de las primeras culturas de América, de las cuales las culturas superiores son la de los Mayas y la de los Kechuas o Incas. Referente a Mesoamérica (América Media) podemos ubicar 6 principales zonas que son: Al surgir nuestros primeros y antiguos alimentos que fueron el frijol, la calabaza y el maíz (con su antecesor el “teozintle”, según algunos científicos) que proporcionan respectivamente hierro, energéticos, calcio (éste último al nixtamalizarlo). También cultivaban el huautli y el chile. Al sedentarizarse, el mesoamericano establece su casa de ramas forradas de lodo, llamadas xacalli = jacalli = jacal. Una casa con terraplén servía de adoratorio, los basamentos fueron creciendo y se formaron tableros, algunos alcanzaron alturas del orden de los 65 metros, como la pirámide de Teotihuacan, que cuenta con 365 escalones. Estos avances en la sedentarización ocurrieron en el periodo Clásico (de los años 150 a los 900, d. C.) La tenencia de la tierra para los aztecas, por ejemplo, en términos generales, eran comunales, con algunas pocas variantes (como las tierras del Estado, otras del Rey, etc.): Al fundarse la ciudad de Tenochititlan se dividió primero en cuatro barrios o calpullis, los cuales más tarde se subdividieron en veinte. Cada uno de estos calpullis tenía su templo, su deidad y sus propias autoridades políticas. En ellos la *Cronista de Santiago, Nuevo León 70 �propiedad era comunal y estaba dividida en parcelas familiares (tlalmilli) que se otorgaban a los miembros del clan para que las cultivaran y pudieran vivir de su producto; pero no se podían traspasar ni venderlas a otras personas, pues eran hereditarias. Si no las trabajaban, tenían que regresarlas al calpulli; había tierras (altepletallis) que eran cultivadas en común para el sostenimiento de los gastos públicos o beneficiencia” Los Olmecas fueron los pr imeros en Mesoamérica en erigir grandes complejos de edificios, como pirámides de barro, túmulos largos y circulares, altares tallados en piedra, grandes cajas de piedra, hileras de columnas basálticas, tumbas, sarcófagos, estelas y colosales cabezas de basalto. Contaban con amplias plazas en donde se realizaban las ceremonias religiosas; además de esta nueva forma de vida nacieron grandes artistas y artesanos; surgió el calendario y la escritura en Mesoamérica. Fco. Javier González M. Las aldeas fueron creciendo y surgieron núcleos más grandes, Teotihuacan “la metrópoli de los dioses” es el mejor ejemplo de la culminación Autorretrato de Federico Cantú como San Juan 71 �de la civilización clásica en la meseta central, hacia el siglo V o VI d. C. Contaba con una extensión de 20 km2 y unos 50 mil habitantes; hacia el 600 d. C. los zapotecas construyeron Monte Albán, en lo que hoy es Oaxaca, con un asentamiento humano muy grande, los templos y palacios estaban circundados por espacios abiertos, las viviendas del pueblo llano, dispersas, formaban amplios barrios, alrededor de la parte central de la ciudad. Los mesoamericanos amaban todo tipo de plantas, así pues las ciudades vistas de lejos parecían bosquecillos y jardines, salpicados con techos de paja, templos pintados y los palacios elevados entre la capa verde del paisaje circundante. América y Europa tenían diferentes formas de ver la propiedad de la tierra, al llegar los españoles, despojan a los indios de sus tierras, comenzando en el Caribe y se apropian primero de la isla de Guaraní, que la llaman San Salvador y las toman en nombre de la Corona y el Papa (por el hombre y por Dios). Las Antillas son distribuidas entre los conquistadores, (la idea era que el que venía a América se hacía rico). El Estado Inca se inicia aproximadamente, en el año 1200, teniendo como gobernante a Huayna Capac (el penúltimo) (1493-1527) y como último a Atahualpa, dominado por los españoles. Se dividió para su administración en cuatro comarcas, cada una de las cuales, a su vez, estaba dividida en diversas provincias y cada pueblo contaba con un cacique. Los Incas contaron también, con un régimen de propiedad comunal, la tierra se repartía en tres partes: 1). Las Tierras de Sol………………………....CLERO 2). Las Tierras del Inca…….......………..GOBIERNO 3). Las Tierras del Pueblo…………………..PUEBLO Después del descubrimiento y conquista de América, los soldados españoles vienen por el oro; de lo que encuentran, una parte es de los capitanes y la mayor parte para la Corona; a los capitanes se les recompensaba con tierras, a las que se les llamaba “caballerías” (para los de a caballo) y peonías (para los de a pie). Según el rango era el tipo y cantidad de tierra, por ejemplo, Hernán Cortés, recibió desde Cuernavaca hasta Oaxaca; en 1522, Carlos I, lo nombró Gobernador de México y Capitán General de las tierras conquistadas. El sistema de repar tición, era primero posesionarse de las tierras y ante un juez se pagaba (en algunos casos había sobre posiciones); los primero dueños fueron conquistadores, los hijos de éstos se disputaban las posesiones, principalmente los mayores (Mayorazgos) quienes las legaban a su vez a sus hijos; la forma legal de tener la tierra, era por medio de la Corona. En 1527 se dio una nueva forma de gobierno para la Nueva España, dada a conocer por Cédula Real por Carlos I, llamada “Audiencia”, y en la primera fungió como presidente Nuño de Guzmán y como oidores: Juan Ortiz de Matienzo, Diego Delgadillo, quienes sin escrúpulos, repartieron entre sus amigos, tierras (encomiendas) e indios (repartimientos). Las encomiendas y repartimientos, fueron a una forma de sobreexplotación de los indios, ya que la Corona encomienda (encarga) que los indios repartidos se les cristianice y a cambio se les permite explotarlos, sin salarios. Todas las tierras pertenecientes a los soberanos aztecas, fueron consideradas propiedad del Rey de España, quien las distribuyó entre los conquistadores y los descendientes de éstos; para los indígenas se mantuvo la propiedad comunal. La Estancia, era una forma de posesión de tierras, que en México surge en el siglo XVIII con el nombre de la “Hacienda”, que actualmente es significado de edificio, pero originalmente fue una medida de la tierra. Se identifica en promedio con unas 8 mil hectáreas, las había también muy grandes pero no eran administrables. La Hacienda era una unidad de producción, porque era autosuficiente, con satisfactores ganaderos leche, carne, huesos, cuero, etc.; agrícolas, maíz, frijol, calabaza, chile, etc.; minerales, oro, plata, zinc, etc. y lo que no se podía producir se compraba al centro productivo más cercano y era llevado a la tienda de raya; vivían bien, incluso los peones criaban chivos, gallinas, puercos, etc.; el patrón les proporcionaba casa, alimentos, vestidos, sacerdote, etc. los límites abarcaban de la última casa 500 varas en las mercedes de tierras de la Corona y les llamó Fundo –Legal. 72 �Reforma Siglo XXI Maravillosa sincronización onírica ██ ■J. Manuel Castillo Treviño* o lo he olvidado y siempre lo recuerdo a pesar del tiempo transcurrido. Tengo 89 años y creo que ese sueño lo tuve entre los 12 y los 14 años. Es corto y lleno de interrogantes, pero antes deseo darles a conocer algo acerca de mi vida cuando yo era pobre y del ambiente causante del sueño referido. En ese tiempo (1939-1947) nos fuimos a vivir a la colonia 1° de Mayo, donde la mayoría de la gente era posesionaria. Nuestra casa era un tejabán de madera que papá construyó, y constaba de la cocina y dos cuartos largos paralelos. El piso era de ladrillos que recogimos en un tiradero de basura y de materiales que desechaban “Vimosa”, “Crisa” y “Vipsa”. El acabado interior, para la buena vista, consistía en cartón de cajas, clavado en la madera. Para tapar las rendijas del ensamble de los cartones usábamos tiras de papel cubiertas con engrudo para adherirlas. Las rendijas exteriores se cubrían con tiras de hoja de lata clavadas con tachuelas, el techo era de lámina. Para los barrotes, papá colocaba un techo falso, cubierto con tela mosquitera o costales de harina, que mamá se encargaba de unir. Posteriormente se pintaba con pintura que papá elaboraba. Así quedó listo nuestro “Pent-house”, que con gusto habitamos cuando éramos pobres. Como en la casa no había servicio de agua, nos colocábamos un palo sobre los hombros para cargar dos recipientes en los que la acareábamos, desde una distancia de mil doscientos metros. El excusado era de pozo y estaba como a veinte o veinticinco metros del tejaban. Tampoco había servicio de gas para cocinar, así que papá compraba carretonadas de leña, que apilábamos al fondo del gran patio que teníamos. Y para acabarla de amolar, tampoco había corriente eléctrica, lo que nos obligaba a usar lámparas de petróleo. Papá como tenía algo de líder, al poco tiempo agenció y pagó la colocación de 2 o 3 postes para el tendido del cableado de la luz. Como se puede percibir, con tantas carencias, aunado a que éramos 8 hermanos y 4 hermanas de los 13 que llegamos a ser, no podíamos tener comodidades ni lujos. Arlequines *En 1948 egresó del Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Ha participado en 84 exposiciones de pintura en forma individual y colectiva. 73 Así que en época de calorones, además de no conocer en aquellos años los abanicos, con la idea de fresquearnos se me ocurrió abrir un boquete en la pared junto a nuestra cama y colocar una ventanilla cuadrada, postiza, de unos 35 o 40 cm por lado. Esa ventanilla era removible, de tal manera que sobresalía a cada lado como unos 5 cm y ésos salientes eran para soportarla en unos clavos colocados exprofeso. �Resulta que aquella noche estaba venteando, por lo cual no quite la ventanilla. En mi sueño yo andaba en Guadalupe, Nuevo León, metido en una cantina que tenía en su puerta principal, unas ventanitas de vaivén, a la altura de los ojos; como las de las películas americanas de vaqueros. No sé la razón por la que lo hacían ni quiénes lo hacían, pero me estaban dando una madriza. Tres veces me aventaron a la calle y caí de espinazo en la tierra. A la tercera decidí que ya bastaba de golpes porque sentía la cara toda adolorida y chorreando sangre. Me desperté palpándome la cara, ya que sentía dolor. La sentía húmeda, resbalosa y algo pegajosa. Me levanté de la cama, encendí la luz y me vi las manos manchadas de sangre, fui al espejo del ropero y descubrí que mi cara estaba también cubierta de sangre. Mi mamá y demás familiares se despertaron y se levantaron al sentir que yo había encendido la luz, me preguntaron que qué había pasado, vieron y concluyeron que la causa de la herida en mi ceja había sido la caída de la mencionada ventanilla, la cual cayó encima de mi cara debido al aironazo que se sentía. No tengo idea de cuánto duró mi sueño, lo que sí pienso fue que la ventanilla probablemente tardó algunos segundos en caer sobre mi cara, pero lo más sorprendente es imaginar; la maravillosa sincronización entre el sueño y la real caída de la ventanilla. Lo onírico y lo real, esto fue factor preponderante para no morirme de susto por el golpe. La escena que viví en el sueño me pareció algo larga, ya que en 3 ocasiones me botaron de la cantina y otras tantas que me regresaba, probablemente el sueño fue de pocos segundos, ya que he leído que algunas personas, que han estado al borde de la muerte, dicen que han visto en un tris pasar toda su vida como en una película. Yo me pregunto, ¿cómo y quién sincronizó mi sueño con la caída y golpe en mi cara?, ¿por qué no me desperté, ni me asusté, ni me desperté al momento del golpe?, ¿cuántas veces en la vida real, despiertos, nos sorprendemos o asustamos cuando nos hablan de repente? Este tipo de sueños creo, es el alfa o cero, en la calificación de los sueños; el omega son los de premonición o telepáticos. La realidad es que el onirismo es otro misterio o bagaje que cargamos, como lo es el indescifrable funcionamiento de nuestros organismos, que el creador nos ha prestado y el cual regresaremos más delante; sin nosotros haberlo conocido. Fragmento del mural Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis 74 �Vida, Pasión y Muerte de Arlequín 75 ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 86 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 86, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020230 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Historia cultural Profesor Macedonio Garza Cantú Sonetos nuevoleoneses Vida de Petrarca https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21231/Reforma_Siglo_XXI_2016_Ano_23_No_85_Enero-Marzo.pdf 9dff31c59689c75a879ac473a23c88af PDF Text Text Órgano de difusión científica y cultural ��Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Juan Manuel Alcocer González Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Editorial Universitaria Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria 3 Índice París, ciudad luz: sus bellezas y sus alegrías / Enrique Puente Sánchez 5 De las artes liberales y el sentido humano en la formación de los bachilleres / Antonio Guerrero Aguilar 8 La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Tercera Parte) / Olaf Emmanuel Serna Garza 12 Sonetos Nuevoleoneses IV y V / Compilación y notas de Erasmo E. Torres López 18 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Genios de la Física y la Matemática (Séptima parte): Michael Faraday / Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones Ibarra 20 Lic. Estefany Abigail Saucedo Espinoza Diseño Misa / J. R. M. Ávila 27 La importancia del Emprendedurismo Universitario en México / José Nicolás Barragán Codina / Rubén Hernán Leal López 30 El Partido Acción Nacional en Nuevo León y las elecciones para la gubernatura de 1949 / Luis Fidel Camacho Pérez 36 Utilidad y preferencias. De Bentham al correctivo de Pareto / José C. Valenzuela Feijóo 42 Letargo / Carlos Gerardo Castillo Alvarado 48 Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Octava parte) / Gabriel Robledo Esparza 50 La Aparición / Dora González Cortina 61 El pintor J. Manuel Castillo Treviño y su Pinacoteca / Juan Antonio Vázquez Juárez 62 Los partidos políticos en Nuevo León, 1912 a 1923 / Oscar A. Rodríguez Castillo 65  Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez /Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 23, Núm. 85, Enero-Marzo 2016 Fecha de publicación: 16 mayo de 2016. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria № 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Edición e Impresión de Materiales Educativos S.A. de C.V., ubicado en Isaac Garza Poniente 1116., Centro, C. P. 64000, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 9 mayo de 2016. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria № 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2016 reforma.prepa3@uanl.mx ��Editorial La Escuela Preparatoria Núm. 3 se complace en presentar la edición N° 85 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre enero-marzo de 2016. Reforma Siglo XXI sigue viendo la luz gracias a la conjunción de un significativo número de voluntades generosas, que distrayendo parte de su valioso tiempo de sus ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, sus opiniones en diferentes temas y el fruto de sus creaciones literarias en forma de narraciones y poemas. Este primer número del año de 2016 no podría ser la excepción, pues nuevamente la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes de antiguos y muy finos colaboradores, cuyos trabajos se constituyeron en un verdadero deleite para los revisores y correctores de estilo, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones de creación literaria, serán del gusto de nuestros lectores. Entre los temas que interesan a nuestros autores están los que se refieren a la divulgación de la ciencia. En este campo se incluyen dos interesantes artículos de divulgación sobre los genios de la física y la matemática, que en esta ocasión describe los aportes de Michael Faraday al progreso de la ciencia y se continúa con la crítica a la Teoría de la Relatividad de Einstein. El tema educativo que siempre ha caracterizado a este medio de difusión, se hace presente con la descripción del Trivium y el Cuadrivium, primeros antecedentes de los estudios liberales que integran las ciencias objeto de estudio en el bachillerato; el emprendedurismo universitario es también abordado por uno de nuestros colaboradores. Complementan esta edición una reflexión sobre París, Ciudad Luz, sus bellezas y sus alegrías, a propósito del atentado del que fue víctima en el pasado reciente, y una colección de creaciones literarias breves: La aparición, Misa y Letargo, de tres autores ya habituales en nuestras páginas. También en el campo literario aparecen la crónica, así como la continuación de la investigación filológica que en esta ocasión da cuenta de dos sonetos de autores nuevoleoneses: Abigaíl y La noche, de Efraín Herrera y Julia G. de la Peña, respectivamente. Complementan este número dos colaboraciones que abordan el surgimiento de los partidos políticos en nuestra entidad y el interesante artículo sobre la Utilidad y preferencias de Bentham al correctivo de Pareto, que suscita interesantes reflexiones. Como siempre, agradezco en todo lo que vale, el esfuerzo de nuestros colaboradores y el apoyo del M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, para seguir editando esta revista. Atentamente, M.E.S. Linda Angélica Osorio Castillo Directora ��Reforma Siglo XXI París, ciudad luz: sus bellezas y sus alegrías ██ propósito de la tragedia que sufrió la capital de Francia el pasado mes de noviembre de 2015, muchos hombres y mujeres hemos recapacitado en la importancia que tiene París para todos nosotros, es decir, para todo el mundo occidental. Es cierto que muchas ciudades europeas encierran aspectos muy interesantes que nos impactan y que no podemos soslayar. Por ejemplo citaré a Roma, Viena, Atenas, Praga, Venecia y un largo etcétera. Pero sigo creyendo que París tiene algo muy especial para todo el occidente del planeta. La torre Eiffel ya no es un símbolo únicamente de Francia, lo es ya de todo el mundo. Es un paradigma de fuerza, de belleza, de universalidad; si usted ha subido hasta sus más de trescientos metros de altura y desde allí ha contemplado la hermosa ciudad que está a sus pies, aceptará muy bien lo que digo. No me negará que comer en sus restaurantes no sólo es un placer del paladar, sino también todo un placer espiritual de poder hacerlo en esa súpermagnífica estructura de hierro. Pensar en una posible destrucción de la torre Eiffel es pensar en una enorme tragedia, el espíritu se espanta de sólo imaginarlo. La catedral de París, el templo de Notre Dame, es otro magnífico edificio que ya también pertenece a todo el mundo. Su historia va del año 1163 cuando se bendijo la primera piedra, hasta el año actual 2016. Las vicisitudes que le ha tocado vivir han sido muchas y quizá las más graves fueron las de la Revolución Francesa, en que fue atacada fuertemente y profanada con saña. De su arquitectura no puedo decir gran cosa, pues me confieso un perfecto ignorante de ese gran arte; sé que es un monumento espléndido del gótico puro y ciertamente es una maravilla. Sus dos torres son emblemáticas de una estructura “sui generis”; los tres pórticos de su frontispicio son un prodigio, especialmente el central que es el mayor, conocido *Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. 5 ■Enrique Puente Sánchez* como Pórtico del Juicio Final. El rosetón frontal de la fachada es una hermosura y bajo de él, las estatuas de los veintiocho reyes de Judá y de Israel nos dejan con la boca abierta. Para admirar debidamente esta imponente catedral, es necesario ascender a su techo mediante el pago de una mínima cuota. Una vez arriba, se debe recorrer un largo pasillo también frontal para llegar finalmente a la enorme campana de trece toneladas, meterse bajo ella y acariciar su enorme badajo. Enseguida, desde allí mismo, contemplar la espléndida aguja que culmina a noventa y seis metros de altura. Si es posible, entrar al sagrado recinto, escuchar misa por supuesto en francés y ver si se tiene la suerte de oír al coro de la catedral con sus magníficas interpretaciones en latín: “O sacrum convivium” de Mozart, “Ave María” de Schubert o Gounod y “Dies irae” de Verdi. El Museo del Louvre es uno de los más famosos museos del mundo. Primeramente castillo hacia el 1204, luego residencia real en 1364, es convertido en museo en 1793 por el gobierno republicano francés. Consta de grandes departamentos entre los cuales están el de Antigüedades Egipcias, el de Antigüedades Orientales, el de Antigüedades Griegas y Romanas y el de Antigüedades Cristianas. Otros departamentos son el de Escultura, el de Objetos de Arte, el de Pintura y el de Dibujo. Al subir la escalinata de la entrada principal, sorprende al visitante la escultura griega de la Victoria de Samotracia. En el departamento de Pintura la mirada se extasía ante la Gioconda con su sonrisa enigmática. Pintura probablemente la más famosa del mundo, que ha hecho célebre a su autor, Leonardo da Vinci. En las Antigüedades Egipcias destaca la estatua de Amenhotep IV y la reina Nefertiti. Una de las joyas del Museo es el monumento del Código de Hammurabi, tanto desde el punto de vista artístico como del histórico; se encuentra en el departamento de Antigüedades Orientales. En las Antigüedades Griegas �y Romanas están la Venus de Milo y la Venus de Gnido, más las esculturas de Octavio y de Calígula. En las Antigüedades Cristianas aparecen todas las manifestaciones de arte cristiano, que son expresión de una concepción espiritual de la vida totalmente nueva. Todo esto en el Museo del Louvre, por lo cual ya no es sólo un museo de los franceses, sino un museo de todos nosotros. El Arco del Triunfo se encuentra en la Plaza de la Estrella, desde la cual parten doce hermosas avenidas que embellecen París. Al mismo tiempo este arco se halla sobre la Avenida de los Campos Elíseos, la más hermosa de la gran ciudad, que corre de este a oeste y que se usa para los grandes desfiles conmemorativos, en especial el del 14 de julio. Es el más hermoso arco entre todos los que hay en el mundo; contiene en su interior varios departamentos que se dedican a la conmemoración de hechos históricos de Francia. El Arco del Triunfo fue construido por Napoleón para conmemorar sus victorias de los años 1805 y 1806, por lo que en sus paredes externas está adornado por bajorrelieves que representan dichas victorias. Tiene una gran terraza desde la cual hay Hijo con padre muerto una vista magnífica de la Avenida, de la Torre Eiffel y en general de la ciudad. En su base se encuentra la Tumba del Soldado Desconocido. Su iluminación nocturna es esplendorosa y puede ser apreciada desde una larga distancia. El templo “Du Sacré Coeur” se encuentra sobre la colina de Montmartre. Es una iglesia de blancas piedras de estilo románico, que los parisinos construyeron para cumplir una promesa hecha al Sagrado Corazón de Jesús, a quien pidieron que salvara a la ciudad de un peligroso ataque enemigo. Este templo fue consagrado como basílica en 1919. Es grandioso y por una pequeña cuota se puede visitar su interior, sus alturas y su amplio sótano. Podemos decir que es de visita obligada si se viaja a París. La Avenida de los Campos Elíseos es uno de los paseos más hermosos de París; cruza de este a oeste la Plaza de la Estrella y ya apuntamos que en esta plaza se encuentra el imponente Arco del Triunfo. Tan hermosa es esta Avenida que Porfirio Díaz, el expresidente de México, construyó en la capital una imitación de ella que es la Avenida Reforma. Otra de las bellezas de la capital francesa es el río Sena, el “Sequana” de Julio César en su Comentario de la Guerra de las Galias. En su paso por la ciudad este río es perfectamente navegable por pequeños barcos de paseo, cuyo recorrido es muy placentero pues hay muchos edificios interesantes en sus dos márgenes. Como precisamente al cruzar la ciudad el río se parte en dos, crea la famosa Isla de la Ciudad (Ile de la Cité), cuyos edificios presentan espectaculares vistas desde los barcos de paseo, especialmente la Catedral de Notre Dame. También son espectáculo interesante los muchos puentes que cruzan el río. Todos estos edificios y lugares de la urbe parisina, conocida también como la Ciudad Luz, han sido presentados y brevemente descritos para recordar la belleza de esa gran metrópoli. Conviene no olvidar que es una gran ciudad cosmopolita y que recibe millones de turistas al año. También se debe reconocer que no se han incluido muchos otros edificios y lugares importantes, como la sede de la Unesco, el Teatro de la Ópera, la plaza de la Concordia, los bosques de Boulogne y de Vincennes, el monolito de Luxor, etc. En suma, diremos, como alguien dijo de la antigua Alejandría, que París ha vencido la capacidad de nuestros ojos y de nuestra admiración. 6 �A esta capital de las artes todas, la atacó el terrorismo el año pasado con fiera saña. Con sus ataques segó vidas no sólo de parisinos, sino de personas de otras nacionalidades. Para nuestra buena suerte no se dañó ninguna de las bellezas comentadas en este artículo. Lo mismo sucedió durante la Segunda Guerra Mundial, París fue ocupada por el nazismo, pero los nazis respetaron las hermosuras de la gran ciudad. Si algún daño sufrió París, fue de parte de los aliados cuando echaron fuera a los germanos. Es obvio que nos duelen mucho las vidas segadas en esos ataques terroristas, pero también es evidente que estamos muy contentos de que no hayan sido tocados ni el Louvre, ni la Torre Eiffel, ni la Catedral de Notre Dame, etc. Nos sentiríamos intensamente mal, si todos esos símbolos del arte, de la inteligencia, de la universalidad fueran maltratados o destruidos. Pero ni siquiera la alegría de París ha podido ser eliminada. La fiesta sigue en esa insigne metrópoli y usted puede comprobarlo, si se anima a visitarla. Él quería niño y ella niña y resultó luna 7 �Reforma Siglo XXI De las artes liberales y el sentido humano en la formación de los bachilleres ██ El trivium como ideal de formación humana iteralmente la palabra de origen latino trivium, tiene que ver con el lugar en donde convergen tres caminos o sendas. Es una palabra compuesta por el adjetivo numeral latino tría (tres) y por el sustantivo latino vía, -ae (camino), con la cual se designa a un conjunto de disciplinas literarias que tienen su origen en la cultura grecolatina. Para los romanos el ideal pedagógico fomentaba el amor a la patria, y la formación propia para la vida del campo, el trabajo, la parsimonia y la constancia. Con el estudio de las Doce Tablas, adquirían la memoria histórica y la disposición para enfrentar la vida. El imperio procuraba que la niñez se formara en la escuela entre los cinco y 15 años, conocida del “ludi magister”, en la cual enseñaban lectura, escritura y cálculo en forma de juego. Sin el afán de comparar los tiempos actuales, la función del maestro era mal vista en la sociedad y en consecuencia ganaba poco. En el siglo II antes de Cristo se helenizó la cultura romana. El proceso de aculturación griega fue aplastante e influyente. No obstante, para los romanos la educación está sobre los pueblos y tiempos. Pertenece al ser humano por ser persona. Solo así se pudo unificar un imperio compuesto por diversos pueblos con cultura y lenguas distintas. A este ideal formativo le llamaron “humanitas”, la cual comenzaba a los 16 años. Al principio las humanidades abarcaron el estudio meramente literario de textos latinos como griegos. Las lecciones se estructuraban en una sesión que abarcaba seis momentos didácticos: dictado, memorización, traducción, expresión, análisis y composición literaria. *Antonio Guerrero Aguilar (Santa Catarina, Nuevo León, 1965) Estudió filosofía en la UNIVA de Guadalajara y teología en el Instituto Internacional de Teología a Distancia de Madrid. Es maestro universitario, promotor cultural, escritor y conferencista. Fue becario del centro de Escritores de Nuevo León y conduce semanalmente un espacio radiofónico por Frecuencia Tec. 94.9 F. M. Cronista de Santa Catarina. ■Antonio Guerrero Aguilar* Propiamente el trivium se integró con tres disciplinas: la dialéctica o lógica, la gramática y retórica. Una vez cursadas venía el estudio de las llamadas ciencias reales que se estructuraban en cuatro materias conocidas como cuadrivium que comprendían matemáticas, geometría, astronomía y música. El maestro de gramática tenía buen prestigio social y era bien retribuido económicamente. Por eso el estudio de las humanidades quedó como exclusivo a las élites. Pronto el ideal de formación de los griegos conocido como “paideia” fue copiado en Roma, al cual le añadieron el arte y los preceptos jurídicos y políticos propios del imperio. Hubo la reacción de un grupo que consideraba a la cultura griega como un obstáculo para la unidad cultural de Roma y su integridad nacional. Fue cuando Marco Terencio Barrón vio con buenos ojos la existencia de una cultura grecorromana. Luego al trivium y al cuadrivium le añadieron medicina y arquitectura. Con las siete artes liberales, se promovía la virtud romana consistente en el ejercicio de la piedad, honestidad y austeridad. Como estaban centradas en el ser humano, fueron también llamadas “humanitas”. En el siglo I a. C. Cicerón propuso la formación del orador como ideal de la “humanitas”, pues en ella se integra la filosofía, la dialéctica, la poesía, el derecho y el teatro. La “humanitas” latina era equivalente a la “paideia” griega, la cual se sintetizaba en esta frase: “eruditio et institutio in bonae artes” (erudición y formación en las bellas artes). Aquellos que se integran con pasión a las bellas artes son humanistas, porque aspiran a los valores humanos. Las humanidades lo mismo abarcaban la enseñanza de la moral, de las virtudes literarias y políticas. Ya consolidado el imperio romano, surgió la escuela del “rethor” . En ella estudiaba retórica, apologética y derecho. Es cuando surgen bibliotecas, los llamados ateneos y la costumbre de pagar a los pedagogos a quienes consideraban como esclavos cultos que educaban a las juventudes. La educación integral de los romanos se estructuraba en disposición, 8 �elocución, memorización y ejercicios físicos. Todo este conjunto de disciplinas se le conoce como oratoria. Para Catón el Viejo la formación del carácter se obtiene a través de la oratoria. Quintiliano tomó de Aristóteles tres elementos de la educación: “Natura, ars y exercitatio” (disposición, instrucción y práctica). Pensaban que los hombres reacios a la instrucción eran unos monstruos. Lo propio del ser humano es la capacidad de pensar y una buena educación debe considerar la personalidad de cada persona. El maestro debe ser afable, serio y sobrio pero no despreciable. Promoverá la virtud y la honestidad, sufrido en el trabajo, constante, que responda con agrado, alabe los aciertos y corrija los errores. Séneca dice que la educación es la liberación de las pasiones y armonía con la naturaleza. Considera a la psiqué como frágil y compleja. Por ello, la educación debe tener un carácter práctico. Ya en el siglo I d. C., Plutarco propuso tres factores esenciales para la educación: la naturaleza, el arte y el hábito. En ellos encuentra una analogía agrícola: la tierra es la naturaleza, el campesino el arte y la simiente fecunda es el hábito. De igual forma propone la biografía como medio de educación. El trivium abarcaba el estudio de la gramática y sus tres ramas: la etimología, la ortografía y la prosodia; el de la retórica como estudio de la literatura y el progreso del lenguaje, además de contenidos jurídicos, morales e históricos tan importantes en Roma y la dialéctica que comprendía la lógica y la filosofía. La retórica nació en Siracusa perteneciente a la magna Grecia en el siglo V a.C. como un recurso muy útil para discutir problemas de tierra. En los juicios públicos por la propiedad de la tierra, el arte de la palabra adquirió gran importancia, a tal grado de que surgieron maestros de oratoria. En la democracia ateniense, la elocuencia era muy útil para dirigirse a la asamblea de ciudadanos llamada “ecclesia”. Fue Aristóteles quien sistematizó la retórica y la definió como “el arte de extraer de su tema toda la persuasión que encierra”. El trivium y cuadrivium conformaban las siete artes liberales, considerando el número siete como simbólico. En la baja Edad Media, quienes acudían a los Studium Generale (Estudios Generales) estudiaban las artes liberales, específicamente se basaban en los escritos de Donato, Prisciano y la versión de la Biblia vulgata, además de san Isidoro de Sevilla, Remigio de Auxerre, Boecio al igual que escritores latinos como Virgilio, Séneca, Horacio, Terencio, Juvenal y otros. Gracias al trivium se favorecía la interpretación literal y exacta de los textos estudiados. Finalmente el trivium quedó integrado por la Gramática, Lógica y retórica cuya finalidad era enseñar al alumno a escribir, pensar y a expresarse correctamente. En muchos colegios, conventos y escuelas palatinas se promovió el estudio de las artes liberales. Para ello se fomenta una base general en las humanidades y luego se apoyaron las disposiciones particulares a través de la elección de una profesión. Las universidades mantenían cuatro áreas de estudios, la de artes (justificadas en la filosofía, como madre de todas las ciencias y el saber humano, pero considerada “esclava de la teología"), la teología, el derecho y la de medicina. Entonces el estudio de las artes se consideró como propedéutico para las otras tres disciplinas. En París, Abelardo promovió más el estudio de la dialéctica. En Chartres se cultivaron con sumo interés las tres disciplinas, por eso consideran a ese centro de estudio como un foco del humanismo. Las artes liberales eran consideradas como “Tanquam septem viae”, es decir, caminos que conducen a otras ciencias. El quadrivium como búsqueda de Dios Si las disciplinas que componen el trivium son caminos que conducen a otras ciencias; cuya intención es formar y enseñar a escribir, pensar y hablar correctamente, entonces el quadrivium tiene por objeto de acercarnos a Dios. El quadrivium es el estudio de cuatro disciplinas integradas por la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. En el medioevo fueron conocidas como de “enseñanza superior” pues se relacionaban estrechamente con la religión y con la teología, consideradas en ese entonces como la cumbre del saber y conocimiento humano. Propiamente estudiaban el quadrivium como una etapa que complementaba el trivium, con la intención de adquirir una cultura más científica y familiarizarnos más con la teología. ¿Y saben por qué? La aritmética, además de enseñar a contar, tenía que ver con la historia y el misterio de la salvación, especialmente para establecer con precisión el momento de la creación y el cómputo eclesiástico. Todo buen clérigo y religioso 9 �debía dominar las matemáticas y los números. Mientras el estudio de la geometría estaba más bien centrado en cuestiones metafísicas o físicas, pues sus cálculos y demostraciones eran derivados de la deducción y del raciocinio, en lugar de procedimientos empíricos. La descripción física tenía que ver mucho con la geografía y la elaboración de planos y mapas muy rudimentarios. Recordemos que el sistema geocéntrico imperante, reconocía a Dios como el creador constructor del universo y de todo lo que hay en él, como el Sol, la Luna y los planetas, entre ellos el nuestro. La tercera parte del quadrivium era la música, la cual adquirió gran importancia en tiempos del emperador Carlo Magno; quien dispuso su enseñanza en todas las escuelas catedralicias con la intención de acompañar las ceremonias litúrgicas y hacerlas más fastuosas y formales. Debemos a Guido de Arezzo la invención de la escala, pensada como una escalera que nos lleva hacia el cielo y nos acerca a Dios. La astronomía era un complemento a ella, la cuarta disciplina del quadrivium. Esta adquirió relevancia y avances significativos gracias a los aportes de los sabios que vivieron en España durante la ocupación islámica. En los tiempos antiguos, la astronomía fue una disciplina poco estudiada en occidente y la mayoría del corpus temático en consecuencia se reducía en general al conocimiento del curso del Sol y de la Luna, del zodiaco, de la observación de algunas constelaciones, el pronóstico de los eclipses tanto solar como lunar y el manejo del astrolabio para la medición de tierras y para la navegación que se hacía en forma de cabotaje. Para el fundador de la escuela neoplatónica de Alejandría en el siglo II después de Cristo, Amonio Sacas, el quadrivium tenía su base en las matemáticas, de la cual se derivan las cuatro disciplinas y atribuía a Pitágoras su paternidad, pues fue quien observó la imperante armonía en los movimientos de los cuerpos celestes con semejanza a la música fundamentada en un orden. En cuyo alrededor giran las esferas del universo en torno a un punto común que se encuentra en el número. Por eso la numerología registra los grandes acontecimientos de nuestra historia, para controlar los ciclos de la vida. Pitágoras desarrolló las matemáticas a través de teoremas y teorías del cuadrado, la música, la geometría, medicina y una teoría filosófica. Pero su método es dogmático pues no permite la crítica de la autoridad del maestro. Sus enseñanzas eran esotéricas y pasivas (abiertas y públicas) y duraban cinco años. De ahí pasaban a la escuela esotérica que era cerrada y privada. Otros filósofos proponen a San Agustín como el principal autor que sistematizó y promovió el estudio de las cuatro disciplinas del quadrivium durante la patrística. Entonces el trivium como el quadrivium conforman las siete artes liberales; designadas en un verso: “Lingua, tropus, ratio, numerus, tonus, angulus, astra”. Cada palabra designa el contenido de su estudio: la lingua (lengua) a la gramática, el tropus (dirección y elocuencia) a la retórica, la ratio (razón) a la lógica, el númerus (número) a la aritmética, el tonus (tono) a la música, el angulus (ángulo) para la geometría y el astra (cielo-universo) para la astronomía. Los conocimientos que se adquieren a través de las artes liberales son precisos y prácticos y nos dan una amplia cultura general: a hablar y expresarse con propiedad, a discurrir, a contar, cantar, medir, evaluar y calcular el movimiento de los astros y la influencia que ejercen en la vida de las personas. Hoy nuestros teóricos de la educación nos dirían que es un aprendizaje basado en competencias, con la adquisición y dominio de actitudes, habilidades y destrezas. Pero a decir verdad, y espero que no se enojen los lectores, ¿para qué tanto brinco, estando el suelo tan parejo? Prefiero que el alumno descubra el misterio de su vida y la responsabilidad y la disposición, con la que debe enfrentarla. En otra parte del verso en cuestión, cada palabra indica un contenido temático: “Gram. loquitur, Dia. vera docet, Rhe verba colorat”, cuya traducción es: “La gramática habla, la dialéctica enseña la palabra, la retórica le da color a las palabras”. La expresión latina que explica al quadrivium es “Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, As. coelit astra” que significa: “la música canta, la aritmética cuantifica, la geometría pondera, la astronomía atiende a las estrellas” . Por ello las artes del trivium eran conocidas como sermoniales y racionales y las del quadrivium eran reales, físicas y matemáticas. Las siete disciplinas eran conocidas como sapienciales y como “methodus hybernica” debido a la difusión que de ellas hicieron los monjes irlandeses entre los pueblos de origen celta que habitaban las islas británicas. La evolución del quadrivium fue lenta, debido a la poca disponibilidad para experimentar y obtener nuevos conocimientos durante el medioevo. Para ello 10 �las escuelas se basaban en las teorías de Euclides, que sirvieron de base para las matemáticas y la astronomía, en los tratados de Boecio, el Astrolabio de Gerberto y a Adelaido de Bath entre otros más. Como se advierte, - durante la Edad Media- las artes liberales eran la base de todo saber y conocimiento humano. La filosofía como el centro y la teología la cúspide del saber humano. El trivium se convirtió en letras y el quadrivium en las ciencias. Estos nombres equivalían a decir las tres y las cuatro vías o caminos por las que podían adquirirse todos los conocimientos, todas las materias que abrazaba la enseñanza que se daba en las escuelas y en los estudios generales que dieron origen a las primeras universidades. La reunión de los siete conocimientos, formaban la universalidad de la ciencia, y se consideraba entonces como el mayor esfuerzo del entendimiento humano para entender las realidades terrenas como espirituales. De acuerdo al sabio religioso inglés Salisbury se llamaron artes liberales porque tienen que ver la virtud y la formación en la libertad, la cual hace capaces a los hombres de conocer los caminos y las sendas que conducen a la sabiduría. Con ellas se ejercitaban para la discusión escolástica, método de enseñanza que supuestamente nos acercaba más a Dios. ¿Qué sencillo verdad? Cantor de cristal 11 �Reforma Siglo XXI La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (tercera parte) ██ 1.5 El sitio de Silacayoapan. “Álvarez y Samaniego cedieron á mi valor…”** (Carlos María de Bustamante, Cuadro Histórico). a primera comisión de Mier y Terán, en los territorios bajo la jurisprudencia de Rosains, fue dirigirse junto con Sesma a la región de la Mixteca, con el firme objetivo de dar impulso a la revolución en aquella zona. Reunió un destacado número de dispersos insurgentes y cuando procedía a cimentar una estrategia militar, llegó a su residencia una pequeña unidad de infantería llevando preso al coronel J. Manuel de Herrera, que había sido comisionado por López Rayón para dirigir la lucha armada en ese lugar. Ignorando el detenido las divergencias entre su superior y Rosains, había recibido abiertamente a Sesma en su reducto en un acto de buena voluntad; para su frustración, fue capturado por indicaciones del jefe de éste.1 Prudentemente, Mier y Terán intercedió por el coronel Herrera, haciendo saber a las tropas de Sesma que era un gran riesgo estar divididos en medio de disputas intestinas ante el atisbo de los realistas que aprovechaban las fricciones de los insurgentes para su ventaja. La elocuencia de las palabras de Mier y Terán propició que todos estuvieran de acuerdo en una sola idea, que no podía haber más de dos intereses en la lucha contra los enemigos, sino solamente uno, el objetivo de conquistar la independencia de México. Ya aplacados los ánimos, Mier y Terán y los patriotas insurgentes retrocedieron hacia Silacayoapan, donde se reconciliaron Sesma y Herrera. Limadas las asperezas, se dieron a la tarea de reforzar su campamento y alistarse para el perentorio ataque *Licenciado en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Investigador de Historia del Siglo XIX. Docente de la Preparatoria Núm. 3 de la misma institución y del CECyTE. ** Nota del editor: Se respeta la ortografía de la época en las citas textuales. ■Olaf Emmanuel Serna Garza* “[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demás, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, o un distintivo que lo saque de esa confusión social”. (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán) realista, transcurso durante el cual hasta fundieron “los cañones de plomo del órgano de la iglesia, para proveerse de balas”2, pues carecían de armamento. Inmediatamente aparecieron tropas enemigas bajo el mando del general Melchor Álvarez, quienes sitiaron el pueblo de Silacayoapan el 27 de julio de 1814, ubicándose en una de las lomas paralelas donde se hallaban los insurgentes. Los realistas tenían un total de seis piezas de artillería y su tropa incluía los batallones de Saboya, de Lobera, de Guanajuato, los Dragones de San Carlos, y de México; también estaban integrados algunos elementos de Teposcolula; en cuanto a los insurgentes, el armamento era escaso e irrisorio. Después de dos intentos de asalto contra estos últimos, donde incluso 1 Ídem. cfr. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 79. 2 Ídem. cfr. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 288-291. A manera de relato, debido a diversas razones como la deserción de las tropas de López Rayón, las derrotas de éste ante los realistas, el enfrentamiento entre sí de los jefes insurgentes, era muy poco el armamento con el que contaban las fuerzas de Sesma. Inclusive en una ocasión previa a lo acontecido en Silacayoapan, este mismo hombre había sido sitiado junto con su ejército en un cerro de poca altura en Tlaxiaco, Oaxaca, el 29 de abril de 1814, sin contar con municiones, artillería ni recursos. En esa jornada el coronel realista Manuel de Obeso cerró los accesos a la loma para sitiar a los rebeldes, que se negaron a rendirse y prefirieron morir en la batalla; pero grande fue su sorpresa al ver que los insurrectos, ante la carencia de armas se valieron de grandes rocas que hicieron rodar desde lo alto, provocando la retirada de los enemigos realistas, matando 19 e hiriendo 210 soldados. A partir de entonces ese accidente geográfico se le conoce como “Cerro Encantado”, bautizado por los militares españoles que aterrorizados, no se explicaban de dónde salía tanto peñasco. Bustamante añade que éstos gritaban, mientras duró el choque a sus contrincantes: “No tiréis con cantos” y “¡Mejor echen bala y no canto!”. 3 Ídem. 12 �el mayor de Saboya, Francisco de Travesí intentó infructuosamente de batir una de las baterías de los sitiados, fueron valerosamente rechazados por los insurrectos.3 Manuel Payno relata en una de sus obras lo siguiente en torno al suceso: Un día dijo Sesma, que mandaba las fuerzas independientes, al teniente coronel de que nos ocupamos: -¿Sabe V. compañero, que vamos á ser destrozados por los españoles? -Bien que lo sé, porque tienen mucha artillería. -¿Y no discurre V. un medio de librarnos? -Solo uno. -¿Cuál es? -Quitarles la artillería. -Sesma meneó la cabeza y volvió la espalda diciendo entre dientes, buena adivinanza la del teniente coronel.4 Los realistas trataban de amedrentar a los insurgentes por medio de sugestiones para hacerles más incómoda su permanencia en el cerro de Silacayoapan. Una de esas notificaciones era la advertencia de que estaban minados en el mencionado sitio. Mier y Terán, experto en armamento, retadoramente despreció esos exhortos y les conminó: “[e]ntre vosotros no hay un hombre que sepa los elementos de la zapa y mina”. Desde aquel instante, los enemigos realistas pudieron contemplar con mayor claridad los bríos de dicho teniente coronel.5 Posterior a esa intentona de irrupción, la noche siguiente se dio una valerosa (quizá imprudente, pero única alternativa) salida sorpresiva de un impetuoso Mier y Terán con sesenta hombres (armados en su mayoría con armas blancas) del sitio en que se encontraban, apoderándose de dos piezas de artillería que custodiaban el capitán realista Pérez de Lobera y un número que rondaba los cien soldados a su cargo y del Batallón de Guanajuato.6 El general Álvarez, encargado del sitio no queria dar crédito á tal suceso, de que le dió aviso uno de los soldados que habian huido en dispersion y mandó para cerciorarse á su ayudante [D. Leandro] García, con órden de fusilar al soldado si no era cierto lo que decía: pero hubo de convencerse, no solo por el informe del ayudante, sino tambien porque el dia siguiente comenzaron á usar los insurgentes contra los realistas, las dos piezas tomadas que habian subido á sus trincheras. 7 El sitio duró hasta el 19 de agosto de ese año, y fue un rotundo fracaso para los realistas, ya que los dejó en una posición incómoda ante las autoridades virreinales por tal increíble descuido; sin embargo, más allá que esto, fue una acción valiente, arriesgada, una moneda en el aire, era matar o morir por parte de los insurgentes. A raíz de este arrojado y heroico hecho, Mier y Terán fue elevado de rango militar a coronel, por recomendaciones de Rosains y con el visto bueno de Morelos; el Congreso de Apatzingán les envió un escudo de honor, tanto a él como a los sesenta guerrilleros que participaron en el acto.8 1.6 Desavenencias de Mier y Terán con Rosains y acciones en la región Mixteca “¿de quién recibe su autoridad Rosains? ¿quién puede legalmente obedecerlo?” (Manuel de Mier y Terán, Primera Manifestación del Ciudadano Manuel de Mier y Terán). Con motivo de la prisión y subsecuente fusilamiento de Matamoros tras la batalla de Puruarán, el cargo de teniente general que ostentaba éste quedó vacante, por lo que Morelos en un posible arranque de desmoralización, otorgó el mando al Lic. D. Juan Nepomuceno Rosains, hombre que aunque se consideraba a sí mismo como un diplomático, jamás en su vida había ejercido la acción militar. Esto causó una insondable inconformidad en el Congreso de Chilpancingo, así como en los militares que veían con intenso recelo la manera en que se encumbraba sobre ellos un personaje completamente desconocido.9 Para Mier y Terán, la primera ocasión en que tuvo la oportunidad de escuchar hablar de Rosains fue después de la toma de la ciudad de Oaxaca, en la que se le elevó el rango a teniente coronel y 4 PAYNO Flores, Manuel (1843). Bosquejo biográfico de los generales Iturbide y Terán. México: Imprenta de Ignacio Cumplido; p. 20.; Ibíd.; p. 8. 5 BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t. III; pp. 288-291. 6 Ídem. 7 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 80. 8 Ídem. Véase también, MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 11. PAYNO M. (1843). Op. cit.; p. 21. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 8. 9 Ibíd.; p. 26. 13 �hácia mí Arroyave, sondéandome con respecto á mis disposiciones, le escusé todo rodeo y le pregunté con la mayor franqueza cuántos hombres le habia dado el congreso para ejecutar sus mandatos: me dijo que ninguno, y le aconsejé entonces que se volviera con sus papeles, manifestándole que yo me hallaba en tal situación, que no le podia servir de nada. 13 comandante de la artillería, con lo que tal virtud le favoreció para sostener un trato más cercano con los jefes del movimiento. La impresión que se tenía sobre él por parte de los generales insurgentes y que se le compartió a Mier y Terán, era que “se le imputaba el estravio de los intereses de un hombre acaudalado llamado Larrazabal, en cuya casa se decia estaba alojado” 10. Diversas circunstancias intervinieron para que no coincidiera Mier y Terán con Rosains, hasta que éste, facultado como teniente general por Morelos, se atrevió a contrariar todas las actividades guerrilleras de López Rayón (que había sido condecorado por el Congreso de Chilpancingo para la defensa de Oaxaca y sus límites con Veracruz, Puebla y México. 11 ) conllevando a la ruina del ejército de este último. Desconcertado por la inverosímil actitud de Rosains, Mier y Terán logró discurrir sobre él, identificándolo como una persona con escaso patriotismo. Luego de abandonar a López Rayón y de dirigirse a la región Mixteca, así como de sufrir y salir airoso del sitio de Silacayoapan, obrado por parte de los enemigos, Mier y Terán fue despachado junto con su tropa por Sesma al auxilio de Rosains a Tehuacán. Localizó al teniente general en Coyotepec en un escenario complicado, en el que el rebelde insurgente Arroyo había trinchado el camino y obstruido el paso hacia Cerro Colorado. Con los refuerzos de Mier y Terán sacaron a la división de Rosains del apuro y consumado el hecho quedaron bajo las órdenes directas de éste. 12 De ahí pasaron a la Huajuapan. Desde el punto de vista de Mier y Terán, la tranquilidad no volvía a Rosains después de haber conseguido la victoria sobre los realistas en Coyotepec; razón que se manifestaría tres días más tarde cuando arribó el Lic. Francisco Arroyave, enviado por el Congreso de Chilpancingo. Confiado de más, sostiene Mier y Terán, de lo que se debe en las órdenes y despachos en tiempos de revolucion, tuvo el fatal candor de presentar a Rosains los que traia del congreso para sustituirlo en el mando, con prevencion de que marchase el relevado á donde se hallaba aquella suprema autoridad. Cuando se vino 10 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 4. 11 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 22. 12 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 10. Al encontrarse en la mencionada situación y sabiendo que no podía ejecutar las disposiciones del Congreso de Chilpancingo, Arroyave regresó a la sede del mismo; sin embargo, fue capturado por las fuerzas de Rosains y pasado por las armas en Cerro Colorado, después de un juicio en el que se “comprobó” su complicidad para que tuvieran efecto las órdenes del Congreso. Ante tal atrocidad, comenta en su Manifestación, “despues del asesinato de Arrollave. ¿de quién recibe su autoridad Rosains? ¿quién puede legalmente obedecerlo?” 14. Para tener controladas las circunstancias y no generar posiciones en contra de sus decisiones, Rosains dispuso que Mier y Terán marchara sobre Huamantla con cincuenta hombres. Por capricho de Rosains, el objetivo de la misión hacia Huamantla se reducía solamente a perseguir al coronel Arroyo, pero la tropa de caballería dirigida por Mier y Terán era demasiado minúscula para contener las bien preparadas y equipadas fuerzas de aquél, tanto que “escitaba el desprecio de los pueblos”15. En el tiempo que duró la encomienda, no hubo incidentes entre ambos, e inclusive se llegó a un tácito acuerdo de cooperación y buena voluntad, cuando en determinado momento los hombres de Arroyo no contaban con más municiones y Mier y Terán le remitió dos cajas para auxiliarlos. Esta situación favoreció para que Rosains intrigara y sospechara de una alianza entre estos dos jefes, por lo que rumoraba que por cobardía de su lugarteniente, no se daban enfrentamientos.16 Con corta tropa Mier y Terán atacó y puso en fuga a los realistas en Acacingo y posteriormente, liberó la población de Cuicatlán de éstos. Enseguida acompañó a su superior, que aliado con Guerrero, arremetieron contra los enemigos en Acatlán. Prontamente, se planeó una misión militar sobre 13 Ídem. 14 Ídem. 15 Ídem. 16 Ibíd.; p. 11. Véase también ALAMÁN, L. (1942). Op. cit.; p. 151. 14 �la ciudad de Sultepec en la que aparentemente atacarían a fuerzas contrarias; sin embargo, Rosains guardaba muy para sí el verdadero motivo, el cual era acometer contra Osorno.17 De la mano con el pretexto de una campaña militar, Rosains logró reunir un nada despreciable contingente de 700 hombres que atacaría en enero de 1815 a un número inferior de soldados realistas que oscilaban los 400, mismos que se situaban en San Andrés Chalchicomula. Admirado por el cambio de actitud de su jefe, Mier y Terán haciendo uso de sus facultades y conocimientos militares dio recomendaciones sobre el cómo marchar a la población y sorprender a los enemigos, para evitar su reorganización y contraataque desde un punto periférico. Más increíble sería para él, darse cuenta que se haría todo lo contrario a sus exhortos. Los realistas se alejaron del lugar donde se hallaban por el camino con dirección a Puebla a la altura de Tepeaca y por dirección del recalcitrante Rosains, los insurgentes se desviaron por el camino a Huamantla para ubicarse en la Hacienda de Ocotepec.18 Después de ciertos días, el 22 de enero de 1815, los insurgentes fueron sorprendidos en un cerro junto a la Hacienda de San Juan Bautista, a media legua de las inmediaciones de Huamantla por los reavivados realistas, compuestos por los Batallones de Lobera, Asturias y Castilla, dirigidos por el coronel, José Joaquín Márquez y Donallo con 758 hombres.19 Al enterarse Rosains del suceso que al principio lo manejó con incredulidad (pues hasta oficiaba una misa el canónigo Velasco en ese instante), quiso encontrar y contener el avance enemigo poniendo a Mier y Terán al frente de dos compañías de caballería en la vanguardia; los demás, ocuparon el cerro de Sultepec en la Hacienda de San Francisco, pero en la acción Rosains perdió la ventaja de sus monturas, que eran cuatrocientos equinos, al 17 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 12. En lo que respecta a esta nota, Alamán maneja en su obra con sus reservas, que según Rosains deseaba encontrarse con Osorno para ponerse de acuerdo sobre el plan de acción contra los realistas; en ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 150. 18 Ídem. Con relación a esto, Alamán manifiesta que Rosains temía ser atacado en San Andrés Chalchicomula por Márquez y Donallo; en Ídem. 19 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 25 de enero); tomado de "Provincia de Puebla. Detalle de la accion del cerro de Soltepec, cerca de Huamantla". (1815, martes 7 de febrero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 694; p. 124-129. hacerlos subir intempestivamente a tal altitud. Mier y Terán, entretanto, se replegó en busca de auxilio que pensaba le ofrecerían las líneas de Sesma y Correa. Perdidos completamente entre la confusión y decisiones turbias de Rosains, los insurgentes sufrieron una ominosa derrota.20 Márquez y Donallo se apoderó de prácticamente toda la artillería, armas y municiones e hizo 14 prisioneros que a la postre, fueron pasados por las armas. Según fuentes oficiales del virreinato, los rebeldes perdieron toda su infantería, gran cantidad de caballería y alarmantes bajas humanas, muriendo en el enfrentamiento 400 hombres de los 1300 que originalmente se encontraban reunidos en el lugar de la batalla, y adicionalmente alrededor de 200 heridos. Las bajas de los realistas fueron mínimas: 2 muertos y 25 heridos.21 Rosains huyó con apenas 14 de sus cercanos colaboradores y los sobrevivientes hombres del ejército insurgente fueron totalmente dispersados. Los realistas consideraban la victoria como definitiva y tenían certeza en que el movimiento rebelde no se repondría de tal embate. Muchos de los insurrectos que habían sido desfondados, comenzaron a reagruparse en Tehuacán, sitio donde ocho días después arribarían algunos cuantos en compañía de Mier y Terán. Ahí se enteraría éste que se le atribuía la responsabilidad de la derrota por no encontrarse en el centro de la batalla.22 La siniestra pérdida de los insurgentes en esa ocasión significó el declive militar de Rosains. “Todos los patriotas se sublevaron contra quien no se ocupaba en otra cosa que en perseguirlos”. Victoria y otros jefes de Veracruz tomaron la resolución de dimitir a su obediencia. Sesma hizo lo propio también, cediéndole todas las tropas que tenía a su mando y que había utilizado en la campaña de Sultepec. Mier 20 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; pp. 12-13. En cuanto a la cantidad de realistas, Mier y Terán asegura que eran 1200. 21 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 25 de enero); tomado de "Provincia de Puebla. Detall de la accion del cerro de Soltepec, cerca de Huamantla". (1815, martes 7 de febrero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 694; p. 124-129. 22 Carta de José Moreno y Daoiz a Félix María Calleja del Rey (1815, 26 de enero): tomado de "Partes de la Provincia de Puebla. Del sr. comandante general del exército del sur. Derrota de Rosains". (1815, martes 31 de enero). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 691; p. 99. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 13. 15 �y Terán ya no fue tomado en cuenta por Rosains en las consiguientes expediciones de San Andrés Chalchicomula y Huamantla, siendo este último sitio donde no deseaba que aquél asistiese, puesto que había sido nombrado segundo de Osorno por el Congreso de Chilpancingo.23 Subsiguientemente y no obstante de los errores graves cometidos contra sus compatriotas, Rosains continuó con la política militar de dominar a todos los insurgentes rebeldes que no reconocieran su autoridad, por lo que dispuso que Mier y Terán preparara y situara cuarenta elementos del cuerpo de caballería del Batallón de la Libertad que tenía bajo su mando en San Andrés Chalchicomula y los remitiera a las órdenes de un cura de apellido Correa. Para mantenerlo alejado del suceso, Rosains había enviado a Mier y Terán a Tlacotepec desde donde éste pudo percatarse del desastre insurgente.24 Márquez y Donallo y su ejército realista sorprendieron a los insurgentes ubicados en San Andrés Chalchicomula, razón por la cual éstos tuvieron que huir y replegarse, siendo ayudados por los vecinos de la mencionada población para su retirada, hasta el grado de ocultar hombres, caballos y municiones dentro de sus hogares y propiedades, inclusive en los escenarios y adornos para la Semana Santa de ese año. Si bien se capturaron algunos soldados que se hallaban en guardia, la cantidad no fue alarmante; sin embargo, considerando Rosains que habían tenido que ver en algo, y con la precipitada certeza de que estuvieron a favor de los enemigos, achacó la culpa a los habitantes de la región de lo sucedido y los consideró como cómplices de los realistas. Enardecido envió al canónigo Velasco para castigar e incendiar el poblado. Éste procedió a un saqueo general e hizo arder la colecturía de los diezmos, donde se recogían significativas cantidades de granos y semillas que se transportaban a Cerro Colorado o se vendían para beneficio del movimiento de Independencia. 25 Este acto perjudicaría crudamente a los insurgentes, principalmente a Rosains, primeramente, debido a la actitud cruel e inhumana de la acción, que llevó a los residentes de dicho sitio a levantar protestas por la determinación tomada en su contra; 23Ídem. 24Ibíd.; pp. 25-26. 25Ídem. Véase también, ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 152. en segundo lugar, por hacer arder la colecturía de los diezmos, del cual los insurgentes se abastecían y comercializaban para sostener la causa patriota. Según se tiene nota, en la Gaceta del Gobierno de México, Mier y Terán estuvo a punto de aproximarse a la población, presumiblemente a socorrer a sus compañeros que ahí se localizaban, pero al ver la inferioridad en la que se encontraba con su incipiente tropa, decidió retroceder, por el camino de las Piletas, contiguo a la avenida de la cañada de Ixtapa.26 Al darse por enterado de lo ocurrido, Mier y Terán exigió explicaciones a sus hombres, quienes le expresaron que los ciudadanos de San Andrés Chalchicomula, al contrario de lo pensado por Rosains, que los señalaba cofrades de los realistas, les habían auxiliado y que posteriormente habían sido saqueados los mismos habitantes por Velasco y una corta división, los cuales huyeron con un importante botín, amenazando a los pobladores de represalias si ocupaban de nuevo sus hogares y propiedades. Mier y Terán acudió con Rosains para señalarle los excesos que perpetró y éste en un acto para dispensarse, lo comisionó para apaciguar las demandas de la gente de ese pueblo y solucionar el conflicto, con una tácita disculpa y un reconocimiento por el error cometido contra ellos. Las personas quedaron satisfechas con las palabras de Mier y Terán, quien les consignó que habrían de organizarse y “rechazar á Velasco si volvía á presentarse” en esos lugares.27 Al respecto Mier y Terán sustenta que, [E]s cosa bien conocida de los que lo tratabamos entonces el odio particular con que miraba á San Andres, donde tengo entendido que pasó algun tiempo de su juventud, y para cuya ruina se buscaba ocasion seis meses antes. […] Su mal humor se concentraba contra determinadas familias: la de los Aguilares padeció vejaciones cruelísimas: en un rapto de estos humores se les despojó de catorce mil pesos en jabon, cantidad que muy minorada por las ventas que ya se habian hecho, tuve que restituirles luego que Rosains fue depuesto.28 26 Carta de José Joaquín Márquez y Donallo a José Moreno y Daoiz (1815, 24 de marzo); tomado de "Partes de la Provincia de Puebla". (1815, jueves 6 de abril). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 720; pp. 343-347. 27 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 151-152. 28 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 27. 16 �Mier y Terán deja entrever en su Primera Manifestación que Rosains conspiraba y posiblemente tramaba alguna artimaña para acusarlo de traición, y así lograr deshacerse de él. Alude que en cierta ocasión en Tehuacán o Puebla se le aproximó un religioso de San Francisco, con una correspondencia del comandante realista de Acatzingo, Don José de Porras, y otra de José Moreno y Daoiz, quienes le ofrecían protección a cambio de colaborar con el gobierno virreinal. Sabiendo que podía tratarse de un artificio, presentó el documento a Rosains, mismo que se sorprendió de su temperamento. 29 Este acaecimiento fue pretexto para que años después, se le acusara a Mier y Terán de que concertaba pasarse al bando enemigo.30 de la batalla también se corrió la información de que uno de los hermanos Mier y Terán había sido herido.33 Para finales de mayo, según información obtenida por los mismos realistas, los insurgentes se encontraban desperdigados por toda la región; inclusive se afirmaba que no se observaban siquiera en las inmediaciones de Tehuacán y del Cerro Colorado.34 Las milicias dirigidas por Rosains se preparaban para la última misión bajo el mando de éste, la cual erigiría el escenario que permitió que este individuo fuera removido de su puesto militar. Después de atacar Zacatlán el 25 de abril, la tropa que comandaba Mier y Terán tuvo oportunidad de medirse ante los realistas en Acatzingo, el 2 de mayo de 1815. En este desafío, se le conminó al encargado de esta plaza, el comandante Porras, que se rindiese; sin embargo, las huestes bajo su mando se fortificaron y lograron rechazar a los insurgentes, los cuales según documentos virreinales sumaban 800 soldados de infantería y caballería ayudados con 3 piezas de artillería. Finalizada la batalla, se rumoró que Mier y Terán había quedado gravemente herido, lo cual se consideraba como un importante triunfo para la causa contrainsurgente.31 Posteriormente, pasados algunos días, el 15 de mayo, unos cuantos elementos de la división de Mier y Terán atacaron a Ignacio Adorno en la Hacienda del Rosario, con más pena que gloria, ya que fueron dispersados y perdieron alguna cuanta artillería, caballos y armamento.32 El 22 del mismo mes, cerca de 350 hombres de Mier y Terán atacaron a Santiago Iberri en Huehuetlán, pero al no poder tomar el lugar, se retiraron provocando algunos incendios. Después 29 Ibíd.; pp. 13. 30 ROSAINS, Juan Nepomuceno (1823). Relación histórica. México, D.F.: Imprenta Nacional; pp. 1-21. 31 Carta de José de Porras a José Moreno y Daoiz (1815, 4 de mayo); tomado de "Exercito del Sur". (1815, jueves 11 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 735; pp. 486487. Véase también, Carta de José Moreno y Daoiz a Félix María Calleja del Rey (1815, 6 de mayo); tomado de "Exercito del Sur". (1815, jueves 11 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 735; pp. 485-486. Véase también, ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 168. 32 Carta de Ignacio Adorno a Félix de la Madrid (1815, 15 de mayo); tomado de "Rumbo del Sur. Partes de la provincia de Puebla”. (1815, jueves 22 de junio). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 754; pp. 650-651. Quijote 33 Carta de Santiago Iberri a José Moreno y Daoiz (1815, 23 de mayo); tomado de "Partes de la Provincia de Puebla". (1815, martes 20 de junio). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 753; pp. 644. 34 Carta de Juan Rafols a José Morán (1815, 25 de mayo); tomado de "Rumbo del Sur. Partes de la provincia de Puebla". (1815, jueves 22 de mayo). Gaceta del Gobierno de México. México, D.F. t. VI, No. 754; p. 652. 17 �Reforma Siglo XXI Sonetos Nuevoleoneses IV y V ██ Catorce versos dicen que es soneto. ██ ██ ■Lope de Vega ■Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* IV ntología de poemas estructurados bajo la forma del soneto, de autores nacidos en la entidad o aquí avecindados. Los iremos publicando conforme los vayamos e n c o n t ra n d o. E l s o n e t o d e s a r r o l l a gradualmente un pensamiento poético donde el último verso cierra o concluye la expresión. Abigail Nadie entendió la causa de tu muerte, Pero todos te hicieron homenajes, Luego del golpe, del grito de llantas, Un día después de que expiró tu risa. Guardas ahora el sonido de las flores Cuando caen, ramo a ramo, sobre el rostro De lo que nos dijeron eres tú, Una imagen que no se te parece. Tu nombre extraño salivea en las bocas De tus amigos, de un hombre callado Que recuerda tus últimas palabras, Bueno, en realidad es la pregunta Que creo me estás haciendo todo el tiempo: ¿Por qué me quieren más muerta que viva? 19 de julio de 1991 Abigail Canchola, joven periodista y destinataria del poema, murió temprana y trágicamente en la carretera, la madrugada del lunes 8 de julio de 1991, al regresar a Monterrey luego de cubrir informativamente en Bustamante, N. L. la jornada electoral del día anterior para renovar ayuntamientos. Tenía 21 años y en su *Licenciado en Derecho, egresado de la v de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. breve, pero destacada trayectoria como reportera, logró archivar en su juvenil mochila de moda el aprecio de sus sinceros compañeros. El texto transcrito apareció primero en La Literatura en Nuevo León (año 1, No. 1, febrero de 1993) hoja mensual de la Dirección de Artes Literarias. Luego lo incluyó la revista mensual Coloquio en su número 12, de agosto de 1993 al celebrar su primer aniversario. El autor del soneto, el poeta Oscar Efraín Herrera, ha publicado La Ganancia y la Pérdida (UNAM, 1992); Camino hacia mis huesos (Fondo Estatal para la Cultura y las Artes, 1997) y ha sido becario del INBA (1985-86) y del FONCA (1994-95 y 96-97).Como periodista ha colaborado en varios medios locales. Regiomontano de la Plaza del Chorro (Treviño y Arista). Ha impartido talleres literarios, ha laborado en la UANL y actualmente se desempeña en la administración municipal de Monterrey como Director Editorial. V La Sra. Julia G. de la Peña de Ballesteros tiene el mérito de haber sido incluida en una obra nacional de 1893 donde se reúnen poemas de las voces femeninas de la literatura del México finisecular. José Ma. Vigil es el autor y la obra la intituló Poetisas Mexicanas. Siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, impresa por la Oficina Tip. de la Secretaría de Fomento y contiene dos poemas de doña Julia Guadalupe de la Peña: Plegaria y La Noche, (pp. 235 y 236). Hay edición de la UNAM de 1977. Tiene en su haber la Sra. de la Peña de Ballesteros, ser de las primeras mujeres en Nuevo León en escribir en un periódico y “la primera mujer que pronunció un discurso cívico, hoy no localizable”, nos dicen Irma Braña y Ramón Martínez en su Diccionario de Escritoras. Monterrey, 1996. Como poeta cultivó el soneto y aquí damos a conocer uno, de dos que escribió el 22 de diciembre de 1885 en Montemorelos, los cuales tituló sencillamente Sonetos y aparecieron en el periódico regiomontano El 18 �Pueblo del 7 de enero de 1886. El primero de ellos lo publicamos en la revista mensual Oficio de abril del 2002 y ahora damos a conocer el segundo: La noche Está la noche misteriosa y pura Como el amor primero de la vida, La bella luna del zenit prendida Mostrando va su espléndida hermosura, D. F. Con ese motivo, nos dice D. Israel, elabora su “Adiós a Montemorelos” y nos ofrece la cuarteta siguiente: “Bella eres tú en tu feraz pradera / Y tus naranjos de redonda copa / Cuyo fruto dulcísimo pudiera / Envidiar, por su mérito la Europa”. Murió en México el 27 de febrero de 1928. (Diccionario Biográfico, 1996, p. 404). A pesar de los méritos apuntados al inicio de este texto, su nombre no aparece en ninguna de las obras locales en que se estudia la vida literaria de Nuevo León; vaya, hasta para sus paisanos es desconocida; al menos lo es para el destacado autor de la Historia de la Literatura en Tamaulipas, Carlos González. La brisa vaga y con amor murmura Entre las hojas de la flor dormida, Todo a la dicha y al placer convida Para el que vive lleno de ventura. Mas para el alma que agostó el quebranto En este mundo de miseria y duelo, Pierde la luna su divino encanto. La flor su aroma, su misterio el suelo, ¡Solo al verter las gotas de su llanto Halla el doliente corazón consuelo!.... Julia Guadalupe de la Peña de Ballesteros nació en Matamoros, Tamaulipas, en enero de 1855; estudió en Browsnville, Texas, y en ambas ciudades participó en eventos y sociedades culturales. “En Tamaulipas publicó sus composiciones en El Eco del Bravo y en otros periódicos”, nos dice D. Israel Cavazos, de quien tomamos los datos biográficos que aquí aparecen. Contrajo matrimonio en 1879 con el cap. Manuel Ballesteros fijando su residencia en Montemorelos. “En Monterrey escribió para La Defensa a partir de 1884”, donde se publicaron sus poemas: “A mi hija”, en julio de 1884; “Salutación al Ilmo. Jacinto López” en febrero de 1887; “A Irene Garza, en su enlace” también en febrero, pero de 1892. Por nuestra parte, agregamos, también escribió en El Pueblo, órgano del Club Independiente de Monterrey y sus sucursales en los años 1886 y 1887; precisamente del año 86 es el soneto arriba inserto y en el año 87 se publicó su composición leída en el Teatro provisional de Montemorelos la noche del 5 de mayo en el estreno de su primera obra dramática; esa composición consta de 26 cuartetas. Aquí transcribimos una: “Por eso en himnos de gozo/Y en acentos de alegría/”Zaragoza” en este día/ Se oye doquiera decir”. En 1897 el matrimonio se traslada a México, 19 En sus labios �Reforma Siglo XXI Genios de la Física y la Matemática (Séptima Parte): Michael Faraday ██ Introducción l estudio de la historia del hombre se ha concentrado en las hazañas de militares y políticos. Sin embargo la historia del progreso ha sido obra de los grandes sabios, científicos, pensadores e ingenieros. La historia del progreso humano es la historia del desarrollo tecnológico y éste se origina en el avance de la ciencia. La historia de la sociedad humana que se enseña en la escuela debe necesaria y principalmente contener información sobre la vida y la obra de los grandes personajes de la ciencia, la medicina, la tecnología, la ingeniería. En cuanto a las biografías de los grandes creadores en el arte, la literatura y la filosofía, éstas se estudian en las disciplinas correspondientes, cosa que no ocurre en la enseñanza de las ciencias. Las vidas de los grandes científicos son en general muy interesantes y conocerlas aportaría mucho a la formación de los estudiantes. Conocer sus formas de trabajar, el rigor científico con el que proceden para obtener sus conclusiones y sobre todo, su disciplina y su pasión por su trabajo contribuiría mucho a la buena educación de los estudiantes. Historia de la electricidad y el magnetismo El estudio de los fenómenos de la electricidad y el magnetismo datan desde épocas milenarias. Los antiguos griegos observaron que al frotar la piedra de ámbar con un pedazo de piel adquiría una propiedad que le permitía atraer pequeños fragmentos de paja. *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es maestra de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma Institución. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemático de la UANL.E: rmorones@fcfm.uanl.mx ■Patricia M. Morones Ramírez* ██ ■J. Rubén Morones Ibarra** Por otro lado, el fenómeno del magnetismo se descubrió al observar que una roca de color negro en Magnesia, Turquía tenía la extraña propiedad de atraer pedazos de hierro. A este fenómeno se le llamó magnetismo por la ciudad de Magnesia, donde fue observado por primera vez. A la roca que producía el efecto de magnetismo se le ha llamado magnetita o piedra imán. La brújula fue uno de las primeras aplicaciones prácticas del magnetismo. Su invención es de origen incierto. Se dice que fue inventada en el siglo VI, y consistía en una aguja imantada suspendida de un hilo. En el siglo XVI fue perfeccionada al colocar la aguja sobre un pivote en el cual podía girar con cierta libertad. Posteriormente mejoró su presentación al encerrarla en una caja de vidrio. Su primer uso práctico fue, por supuesto, en la navegación. Los estudios sistemáticos sobre los fenómenos eléctricos fueron iniciados por Benjamín Franklin quien realizó sus famosos experimentos de cometas dirigidos hacia las nubes en momentos de tormentas eléctricas. Diseñó un papalote (cometa) que contenía una punta metálica a la que unía el hilo y al extremo del hilo amarró una llave metálica. Este hilo al mojarse con la lluvia se volvía un buen conductor de la electricidad. Para protegerse de las descargas eléctricas, Franklin ató otro hilo pequeño al hilo largo para sujetarlo y controlar el extremo que contenía la llave. Cuando Franklin acercó el dedo de su mano a la llave saltó una chispa entre su dedo y la llave. Con esto comprobó que las nubes tenían electricidad que transmitían a la llave a través del hilo húmedo. Franklin realizó otros experimentos sobre electricidad que publicó en un libro. Sus investigaciones impresionaron enormemente a muchos científicos lo que lo llevó a ser aceptado como miembro de la Real Society of London en el año de 1756. Sus experimentos sobre la electricidad desencadenaron un enorme interés por estos fenómenos. Hasta esos años solo se habían estudiado los fenómenos eléctricos relacionados con la 20 �electricidad estática, es decir de objetos con cargas almacenadas que al descargarse producen chispas. En el año de 1780 el médico italiano Luigi Galvani descubrió la bioelectricidad. Realizando experimentos con animales, con ranas específicamente, colocó un alambre de fierro en el músculo de la pata de una rana y otro alambre de cobre en un nervio. Al unir los dos alambres, observó que los músculos de la rana se contraían. Este notable descubrimiento fue el principio para la invención de la pila eléctrica que realizaría otro italiano: Alessandro Volta. Alrededor del año 1800 el físico Alessandro Volta repitió los experimentos de Galvani e interpretó los resultados correctamente. Su explicación fue que cuando dos discos de metales diferentes se colocan uno junto al otro, pero separados por un disco de carbón y el conjunto se sumerge en una solución salina o en un ácido, al unir los discos metálicos mediante un alambre, se genera en éste una corriente eléctrica. Con estos experimentos Volta descubrió la pila o batería eléctrica. Es por esto que a estas pilas se les llama voltaicas. Con los descubrimientos de Galvani y Volta, se inician los estudios de corrientes eléctricas. Fue así como se abrió un nuevo campo de investigación en la electricidad al disponer de flujos eléctricos continuos. En cuanto al magnetismo, esta asombrosa manifestación de la materia, ha fascinado desde su descubrimiento a los estudiosos de los fenómenos naturales. Sin embargo, extrañamente el estudio de estas manifestaciones del mundo material no se realizó de manera sistemática sino hasta el siglo XVIII ya que antes solo se exhibían sus propiedades como curiosidades o algo para divertirse. En esos tiempos el magnetismo y la electricidad se estudiaban separadamente, ya que no se había encontrado hasta ese entonces ninguna propiedad que relacionara ambos fenómenos. Los estudios sobre estos fenómenos recibieron un impresionante impulso en 1819 cuando el físico Oersted descubre que la aguja de una brújula se desvía al acercarla a un alambre que conduce una corriente eléctrica. A partir de entonces la electricidad y el magnetismo se empezaron a estudiar juntos. Otro gran impulso a estos estudios lo dio Faraday en el año de 1831 cuando descubre que un imán que se mueve cerca de un circuito de alambre produce una corriente eléctrica en este circuito. El descubrimiento de que al frotar con piel un pedazo de ámbar lo hacía atraer pequeños pedazos de papel inició el descubrimiento de los fenómenos eléctricos y los fenómenos magnéticos comenzaron con el descubrimiento de la piedra magnetita. Posteriores experimentos sobre el magnetismo hicieron “visible” el campo magnético de un imán al espolvorear limaduras de hierro sobre un pedazo de papel colocado cerca del imán. En el caso de un imán de barra se observaban líneas que conectaban ambos extremos de la barra. En resumen, podemos decir que los acontecimientos más relevantes en la historia de la electricidad quedan separados en tres grandes grupos. Primero: aquellos que corresponden a la electrostática; segundo: los que se relacionan con la generación de una corriente eléctrica continua, y tercero: los que permitieron relacionar la electricidad y el magnetismo. Muchos científicos trabajaron en el campo de la electricidad y el magnetismo descubriendo las propiedades eléctricas y magnéticas de la materia. Michael Faraday realizó notables contribuciones en estos campos, logrando importantes observaciones que conectan los fenómenos de la electricidad y el magnetismo. También tuvo una significativa participación en el desarrollo de la electroquímica, la ciencia que estudia el efecto de la electricidad en la descomposición química de algunas sustancias. Hay una ley de la electroquímica que lleva su nombre. Sin duda, entre las grandes proezas en la historia de la humanidad figura de manera destacada el descubrimiento e invento de la electricidad. Esto provocó una revolución científica y tecnológica de gran envergadura, produciendo una transformación tecnológica que no se ha detenido desde entonces. Una de las grandes ventajas de las máquinas o aparatos eléctricos respecto a las máquinas de combustión interna, por ejemplo, es que pueden fabricarse en una amplia gama de tamaños hasta escalas en miniatura. La otra ventaja es que pueden hacerse funcionar de inmediato y a la vez apagarse también rápidamente con solo oprimir un botón. 21 �Contexto histórico Durante el siglo XVIII se desencadenaron en Europa una serie de movimientos políticos e intelectuales que otorgaban a la razón un lugar especial para entender al mundo en sus aspectos naturales y sociales. Consideraban a la razón y la inteligencia como los instrumentos para lograr el progreso y construir una sociedad libre de temores infundados. Este movimiento conocido como ilustración buscaba combatir la ignorancia y utilizar la inteligencia y la razón para obtener conocimientos del mundo que nos rodea impulsando la ciencia y lograr el mejoramiento material apoyado en los conocimientos científicos. Con este bagaje se afirmaba que se podía impulsar el desarrollo tecnológico alcanzando el progreso y el bienestar de todos. Las nuevas ideas sepultaban las supersticiones y los temores que se habían vivido en el pasado donde se creía en la fuerza de lo divino. Este movimiento intelectual preparó el terreno para el libre ejercicio de la investigación y la auscultación de los fenómenos de la naturaleza para así conocer y descubrir las propiedades de la materia y aprovechar este conocimiento para vivir mejor. Con estas ideas y en este ambiente se inició, principalmente en Inglaterra y en Francia, la lucha contra la ignorancia, dando todo el poder y la fuerza a la razón, la observación y la experimentación. Ya en Inglaterra el triunfo del pensamiento independiente había llevado a la fundación de la Royal Society y la Royal Institution donde se fomentaba el interés por la ciencia. Atrás había quedado la época de la inquisición y la persecución de los herejes y los libre-pensadores. Se respiraba ahora una total libertad para pensar, investigar y experimentar. Es en este marco histórico donde se gesta el periodo de prosperidad de la humanidad que se observaría posteriormente con la revolución industrial y el incremento en el nivel de vida de los seres humanos. Todo esto condujo a las grandes transformaciones sociales, agrarias e industriales que se presentaron en Europa, incluyendo el liberalismo económico. Faraday Michael Faraday nació en el seno de una familia humilde, en un pequeño pueblo cercano a Londres, Inglaterra en el año de 1791. Fue un personaje excepcional que sin haber recibido una educación formal realizó importantes contribuciones a la física y a la química. Nacido en una familia muy pobre, nadie esperaba que fuera a destacar en su vida. Su aprendizaje fue del tipo autodidacta, complementado por el hecho afortunado de haber conocido a un gran científico y convertirse en su ayudante. Sus padres eran miembros de una secta religiosa que profesaba la fe cristiana. Recibió en su hogar una sólida disciplina inspirada en la religión que lo llevó a vivir una vida austera y modesta, rechazando los lujos y comodidades. Debido a frecuentes enfermedades de su padre y de la incapacidad de éste para proporcionar alimento suficiente a sus cuatro hijos, la madre de Faraday fue el verdadero sustento de la familia. La fortaleza de su madre le proporcionó una gran confianza en sí mismo y le infundió el concepto de dignidad. Ambos padres le dieron una sólida formación religiosa que le transmitió a Faraday una férrea disciplina en el trabajo y en todas sus actividades. La situación económica familiar lo obligó a buscar trabajo a la edad de trece años. En la vida de Faraday hubo varios sucesos venturosos que determinaron su futuro como científico. Estas oportunidades que se le presentaron en su vida las supo aprovechar muy bien. El primer hecho afortunado de su vida fue que encontró trabajo en una librería donde fue contratado como vendedor de libros y un año después el dueño de la librería le dio trabajo de ayudante de encuadernador de libros. Con su empleo modesto de aprendiz de encuadernador, en sus horas libres leía libros de física y de química. Disfrutó mucho la lectura de libros científicos y se inclinó por ellos. Leía con pasión todos los libros de ciencia que caían en sus manos. Fue así como con la lectura de los trabajos de los investigadores sobre los fenómenos eléctricos se inició su curiosidad por este tema. Entre las características de la personalidad de Faraday encontramos su perseverancia, su audacia y su decisión. La segunda gran oportunidad de su vida ocurrió cuando un cliente de la librería donde trabajaba le regaló a Faraday una invitación para una serie de conferencias que daría el gran científico Humphry Davy en Londres. Asistió a estas conferencias y atendió todas las explicaciones y pormenores que presentó el conferencista. Hizo 22 �anotaciones de cada detalle de estas conferencias y escribió cuidadosamente unas notas sobre ellas. Encuadernó estos apuntes y audazmente se los envió a Davy junto con una carta donde le solicitaba trabajar con él “en lo que fuera”. Para su gran sorpresa, Davy le respondió favorablemente dándole un trabajo de ayudante en el laboratorio de la Royal Institution en Londres, al lado de él. Fue así que a la edad de 21 años, se convirtió en ayudante del famoso científico Humphrey Davy, quien inventó la técnica de electrólisis, proceso que consiste en disociar las moléculas en sus átomos utilizando una corriente eléctrica. Davy se había hecho muy famoso por haber inventado la lámpara de seguridad que evitaba las explosiones provocada por el gas metano que se produce en las minas de carbón. Observando los trabajos de Davy, Faraday se interesó en estudiar los fenómenos de la electricidad. Viaje por Europa El tercer gran acontecimiento que representó un golpe de la fortuna para Faraday fue una invitación de Davy para que lo acompañara como asistente en las conferencias que dictaría en varias ciudades de Europa. Fue así que Faraday, en octubre de 1813, a la edad de 22 años, realizó un largo y provechoso viaje de dieciocho meses por Europa. Davy ofreció una serie de conferencias científicas en los centros europeos de mayor prestigio académico apoyado por Faraday en la demostración de los experimentos. El viaje resultó muy estimulante para Faraday desde el punto de vista intelectual ya que durante este conoció a grandes personalidades de la ciencia, entre ellos conoció a Ampere en París y a Volta en Italia. Este viaje le cambió a Faraday el rumbo de su vida abriéndole nuevos horizontes. Humphrey Davy era ya famoso como químico por sus investigaciones y descubrimiento de nuevos elementos químicos. Davy realizó investigaciones con gases y descubrió el gas hilarante (óxido de nitrógeno). Por sus efectos al respirarlo este gas se hizo muy famoso y su descubridor también. Davy era un gran conferencista y sus pláticas fueron muy populares en Londres. Entre los países visitados en ese viaje estuvieron Francia e Italia donde Faraday conoció a grandes personajes de la ciencia. Si los libros constituyeron en la vida de Faraday su fuerte soporte para alcanzar el conocimiento, su experiencia al lado de Davy consolidó su aprendizaje y el viaje por Europa lo convirtió en un personaje con confianza en sí mismo como científico elevándole grandemente su autoestima. “Los viajes ilustran”, reza el refranero. En el caso de Faraday el viaje por Europa significó una transformación en su vida. No fue éste un viaje de placer o de turista, sino un viaje de trabajo que le dejó una experiencia enorme. Le permitió desarrollarse intelectualmente y lo enriqueció culturalmente. Podemos decir que su mente y su ánimo regresaron de ese viaje mejorados enormemente. Fue algo tan importante pare él que probablemente no haya habido en su vida ninguna otra cosa más importante como ese viaje para su posterior desarrollo y el alcance de sus metas. Con esto se impuso nuevos objetivos y regresó con una visión del mundo y de las cosas, muy diferente de la que tenía antes del viaje. Uno de sus biógrafos, Pearce Williams escribió: “ El hombre joven que regresó a Inglaterra en la primavera de 1815, era muy diferente del joven que partió en 1813”. La Royal Institution La Royal Institution (RI) fue el hogar y el lugar de trabajo de Faraday durante cincuenta y cuatro años. Ahí pasó muchas horas de su vida diariamente trabajando intensamente. Esta institución fue fundada en 1799 por el científico Benjamín Thomson, después conocido como Conde Rumford. La institución tenía el propósito de difundir los conocimientos científicos y tecnológicos entre la población a través de conferencias, cursos y talleres. Fue en este lugar donde Faraday escuchó a Davy por primera vez. La RI fue creada con el propósito de llevar a la población el conocimiento científico, filosófico y los avances en la tecnología. Esto mediante conferencias y cursos impartidos en la institución. En esta institución nacida con tan noble propósito se generó también conocimiento nuevo. Ahí realizaron sus investigaciones Davy y Faraday y muchos otros destacados científicos que realizaron importantes aportaciones al conocimiento de la naturaleza. Los resultados de las investigaciones que se hicieron tuvieron un gran impacto en las transformaciones sociales, políticas y económicas que se vivieron en Inglaterra y Europa durante el periodo de la Revolución Industrial. En cuanto a las 23 �conferencias y charlas que ahí se impartieron estas fueron fuente de inspiración para muchos jóvenes, entre ellos grandes personalidades de la ciencia como Faraday. El objetivo de popularizar la ciencia y de dar a conocer los inventos y las nuevas máquinas tuvo un excelente efecto, resultando muy provechoso para el desarrollo económico de Inglaterra. La creación de esta institución fue una inversión excelente que permitió crecer a Inglaterra en todos los aspectos: económicos, industriales y agrícolas. En su declaración de objetivos y principios rectores de la institución se establecía lo siguiente: “Es una institución para difundir el conocimiento y facilitar la introducción general de los inventos y las innovaciones sobre la utilidad de las máquinas; para la enseñanza mediante cursos o conferencias filosóficas y experimentos para la aplicación de la ciencia a los propósitos comunes de la vida”. Davy fue director del laboratorio de química en la RI en el periodo 1801-1825. Cuando Davy dejó la Royal Institution, Faraday quedó como encargado del laboratorio y lo sucedió en sus conferencias. Faraday estableció las famosas conferencias de Navidad en 1825 con el propósito de difundir el conocimiento científico entre la población. Desde entonces estas conferencias se realizan año con año en la RI, con la excepción hecha en los años 1939-1942, durante la segunda guerra mundial. El ascenso académico de Faraday A la edad de 21 años Faraday es contratado para trabajar en la RI. Esta fue su iniciación como científico. Se le asignó un cuarto dentro de la RI para que ahí viviera y sus tareas consistían en preparar los aparatos y el equipo para los experimentos y las conferencias organizadas por la institución. Posteriormente tuvo su propio laboratorio en el sótano del edificio. Permaneció trabajando ahí durante 54 años, hasta su muerte. Faraday logró escalar en las posiciones sociales y académicas. Habiendo pertenecido en su origen a un estrato social bajo, y siendo Inglaterra una sociedad basada en clases, logra a pesar de esto, elevarse intelectualmente y ser reconocido como un distinguido personaje de la ciencia. Consigue ascender por su trabajo en la escala social hasta los más altos niveles, al grado de recibir la distinción de la reina como uno de los más destacados científicos de su época. Todas las limitaciones y carencias por las que pasó le ayudaron a forjar su carácter, su férrea voluntad, disciplina y capacidad de trabajo. Faraday no destacó por su genialidad ni su inteligencia, que la tenía de sobra, sino por sus características más notables como fueron su disciplina, su tesón y su gran capacidad de trabajo. Con estos atributos llegó a ser el más notable de los físicos experimentales de su época. Sus trabajos principales fueron en el campo del electromagnetismo y la electroquímica. En el electromagnetismo descubrió la inducción electromagnética e introdujo el concepto de campo, una de las ideas más significativas y fructíferas de la ciencia moderna. La inducción electromagnética es fenómeno fundamental en el que se basa el funcionamiento de los motores, los transformadores y los generadores eléctricos, y en general todas las máquinas eléctricas. Por sus contribuciones a la ciencia, en el año de 1832, la universidad de Oxford le concedió el grado de Doctor Honoris Causa. Fue elegido como miembro extranjero de la Academia Francesa de Ciencias, así como también de la Real Academia de Ciencias de Suecia. El fenómeno de la inducción electromagnética El descubrimiento más importante de Faraday es sin duda el del fenómeno de la inducción electromagnética. Este fenómeno es la base del funcionamiento de los generadores eléctricos, así como un principio fundamental para el funcionamiento de los motores eléctricos. En síntesis, toda la industria eléctrica moderna está basada en los descubrimientos de Faraday. Las anécdotas en la vida de los seres humanos son en general interesantes. Se cuenta que cuando Faraday dio un demostración de sus descubrimientos en la Sociedad Real de Londres ante la Reina, ésta le preguntó que para que servía todo eso que él mostraba. La Reina veía esto como un simple juego en el laboratorio o como una distracción o pasatiempo. Se dice que Faraday contestó: sirve para lo mismo que sirve un niño recién nacido. Difícilmente se puede creer esto, dada la personalidad de 24 �Faraday, quien era muy respetuoso y tratándose de la reina esto es impensable. Pudo ocurrir esto en una pregunta de cualquier otro asistente a la conferencia, eso sí sería más creíble. Hubo varios antecedentes fuer temente relacionados con el descubrimiento de la inducción electromagnética por Faraday. En el año 1819 el físico danés Hans Christian Oersted fue el primero en probar que una corriente eléctrica producía un efecto de tipo magnético. Al acercar una brújula a una corriente eléctrica, Oersted observó que la brújula se movía orientándose de una forma particular. Con esto probó que una corriente eléctrica produce un campo magnético. Por otra parte, en 1820, el físico francés André María Ampere repitió los experimentos de Oersted y probó que la dirección en la que se orienta la aguja de la brújula en una corriente eléctrica depende de la dirección de ésta. Los experimentos de Ampere probaban también que un anillo metálico que conduce una corriente eléctrica se comporta como un imán. Con estos antecedentes, Faraday se hizo la interesante pregunta que corresponde a los experimentos recíprocos de Oersted y Ampere. ¿Podrá un imán producir una corriente eléctrica? Después de realizar cuidadosos varios experimentos, Faraday encontró que la respuesta a su pregunta es afirmativa. Con esto Faraday descubrió el fenómeno de la inducción electromagnética. Su falta de conocimientos matemáticos le impidió explicar el fenómeno de inducción electromagnética adecuadamente. Sin embargo, la importancia de sus descubrimientos abrió el camino para que algunos años después se completara toda una teoría matemática del electromagnetismo. Para explicar lo que se observaba Faraday introdujo el concepto de líneas de campo magnético o líneas de fuerza. Una idea pictórica de lo que ocurría, apoyado en las observaciones de que si espolvoreamos limaduras de fierro alrededor de un imán éstas se alinean siguiendo la dirección del campo magnético. Las limitaciones matemáticas de Faraday le impidieron expresar los resultados de sus experimentos en forma de relaciones matemáticas. Le tocó a Maxwell desarrollar la teoría matemática del electromagnetismo. En un sistema de cuatro ecuaciones Maxwell sintetizó maravillosamente las propiedades del campo electromagnético. Experimentos de Faraday La contribución más notable de Faraday al conocimiento científico fue el descubrimiento del fenómeno de la inducción electromagnética. Históricamente ya se habían descubierto el fenómeno de que una corriente eléctrica produce un campo magnético (descubrimiento de Oersted). Faraday pensó en la posibilidad del fenómeno inverso, donde se logre una corriente eléctrica como consecuencia de un efecto magnético. Esto lo confirmó Faraday experimentalmente. El fenómeno se muestra en la figura 1. Con estos experimentos, Faraday probó que es suficiente un imán y una bobina de alambre para generar electricidad. Este fenómeno es utilizado en los generadores eléctricos. Fig. 1. Un imán acercándose o alejándose del circuito eléctrico produce una corriente eléctrica en él. Note que no hay aquí ninguna batería que produzca la corriente, solo alambres e imanes. Este es un fenómeno de inducción electromagnética. En la figura 2. Se muestra otro tipo de fenómeno de inducción electromagnética. En la figura se muestra que en el momento en el que se conecta el switch, una corriente eléctrica fluye por el circuito de la izquierda. Esta corriente induce otra corriente en el circuito de la derecha. Con este experimento Faraday probó que el paso de una corriente por un circuito enrollado en un anillo, produce una corriente momentánea en 25 �otro circuito independiente enrollado en el mismo anillo. Este fenómeno es también del tipo de inducción electromagnética y es el fundamento del funcionamiento de los transformadores eléctricos. Este fenómeno queda descrito por la ley de Faraday de la inducción electromagnética. El fenómeno de inducción se produce por muy corto tiempo, solo al conectarse o desconectarse el switch. Un corriente alterna mantiene el fenómeno de manera permanente. Esto es lo que se utiliza en los transformadores eléctricos. Sus trabajos forman parte de los fundamentos físicos del funcionamiento de los motores eléctricos y de toda la industria eléctrica moderna. Con esto nos damos cuenta de la influencia del trabajo de Faraday y de su producción científica en la tecnología moderna. Sus últimos años Faraday recibió en vida todo tipo de honores y reconocimientos. Al final de su vida tuvo una intensa actividad como educador. Fueron famosas sus demostraciones experimentales de los viernes en la Sociedad Real, a donde asistían muchos jóvenes para disfrutar sus charlas científicas. Se ha escrito sobre la personalidad de Faraday y su rechazo a varios reconocimientos y distinciones. Lo han descrito algunos como una persona tímida. Es probable que sí lo haya sido, pero es más plausible que se haya debido a su origen humilde. Es posible que este origen y su modestia hayan sido la causa de que haya rechazado aceptar la presidencia de la Royal Society of London o de no aceptar el título de Caballero que le ofreció la Reyna, y tampoco aceptar ser sepultado en el cementerio junto a la Abadía de Westminster. Posiblemente fueron sus profundas creencias religiosas, su fe cristiana que guiaba todas sus acciones impulsándolo a vivir de acuerdo con los preceptos de Cristo, con humildad y sin pretensiones económicas o de reconocimiento social. A pesar de que recibió muchos honores y reconocimientos de sociedades científicas nunca fue pretencioso, y se concretó a trabajar en su laboratorio que era lo que le proporcionaba una inmensa felicidad. Empezó a perder la memoria y estuvo consciente de ello. Sufrió mucho por esto. En su última carta dirigida a un amigo en 1862, le escribió: “Una y otra vez rompo las cartas porque escribo cosas sin sentido. Ya no volveré a escribir nunca más. Me despido cariñosamente”. Faraday. 26 Su muerte ocurrió en el año de 1867. �Reforma Siglo XXI Misa ██ —Apúrale, Javi, o vamos a llegar tarde. ■J. R. M. Ávila* l niño no le gusta ir a misa. Nada hay más aburrido los domingos por la mañana. Justo a la hora en que pasan programas divertidos en la televisión o a él se le antoja jugar con su gatito, a la mamá se le ocurre llevarlo a la llave. Luego, con desgana, echa a caminar a su lado y la mayor parte del tiempo se queda atrás porque los pasos de la mujer son más largos que los suyos. Sabe que le espera un rato de fastidio escuchando palabras y más palabras en el sermón, con el sacerdote diciendo cosas para la gente mayor. Jamás se acuerda de los niños si no es para decir que deben ser buenos. Sabe que a su papá tampoco le gusta ir, pero es libre de quedarse dormido. Javi ya casi termina segundo de primaria y lo tratan como si fuera un niño de tres años. Se pregunta por qué su papá no tiene que soportar a una mamá que lo obligue a acompañarla a la iglesia. Seguro que la abuela nunca lo forzó a levantarse temprano en domingo. ¿Por qué a él tuvo que tocarle tan mala suerte con una mamá así? A Javi le gustaría que el camino se alargara para llegar al final de la misa, pero este domingo terminan el recorrido más pronto que otras veces y encuentran la iglesia casi vacía. Suben los escalones. El silencio es altísimo y cualquier ruido que hagan los zapatos al caminar o las bancas al sentarse en ellas, se oye como en un micrófono. A Javi le asombra sentir que el silencio llena hasta el hueco que se ve más arriba. Nunca se ha explicado… iglesia. Se lo pregunta en silencio porque le han enseñado que a los mayores no se les falta al respeto. Todos los niños repiten eso como un mandamiento y lo obedecen una y otra vez sin replicar. No hay más remedio que imitarlos. Nadie le ha explicado por qué hay que respetarlos si ellos no se preocupan por respetar a los menores. No importa que el sacerdote diga: “Bienvenidos a la fiesta del Señor”, porque para Javi las fiestas no son tan aburridas, además de que el Señor jamás se deja ver en la iglesia. El de la cruz no cuenta, porque no es de carne y hueso, como las personas que van a misa, sino de piedra. Sale a la calle arrastrando los zapatos que le aprietan más cada día. Podría calzarse tenis pero como van a misa debe soportar zapatos. Se detiene deslumbrado por el sol mientras su mamá cierra con *Autor de los libros “Ave Fénix” y “La Guerra Perdida”. Ha publicado en las revistas “Entorno”, “Política del Noreste”, “A lápiz” de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., “Entorno Universitario”, “Polifonías”, “Reforma Siglo XXI”, de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y “Conciencia Libre”. Email: jrmavila@yahoo.com.mx 27 —Ve a esa banca y trae una hojita —dice la mamá interrumpiendo sus pensamientos y él hace lo que le corresponde: obedecer. Sus pasos son un estruendo en medio del silencio y, temeroso de que alguien le llame la atención, camina con más tiento, como si hacer ruido fuera pecado. Toma la hoja, regresa despacio, avanza cuidando que no se escuche cada paso. Al oír el rumor de sus pisadas, se detiene. Reanuda el camino y vuelve a detenerse ante un nuevo ruido, menos denso cada vez. Tarda tanto en llegar hasta donde lo espera la mamá que sus pasos no se escuchan al acomodarse en su lugar, porque para entonces la iglesia se encuentra casi llena de voces y ruidos. Mira la hoja dominical y encuentra un dibujo con varios hombres barbudos, de cabello largo y ropa parecida a la de mujer. ¿Por qué a ellos no los llevaban a la peluquería como a él? ¿No habría peluquerías en ese tiempo? Tal vez sus mamás no eran tan exigentes como la suya. Se conformaría con no cortarse el pelo. Lo de la ropa no le gusta, no es de hombres sino de sacerdotes. Lo de la barba es de gente mayor. No �conoce a alguien que se la deje tan larga como los hombres del dibujo pero cuando crezca seguro se la va a dejar. Eso sí, no vestirá como sacerdote. Deja de pensar en todo eso en el momento en que la gente se pone de pie. Sabe que es la señal de que la misa va a empezar. Toma aire, se arma de paciencia, se pone también de pie y se dispone a ignorar la voz del sacerdote. Cierra los ojos pero las palabras pasan por sus oídos, una tras otra, como si no se cansaran de hacerlo. “Hasta ellas se han de aburrir al salir de su boca”, piensa, y enseguida sonríe. Sería bueno cerrar los oídos igual que hace con los ojos. Sería divertido abrir los ojos con los oídos cerrados y observar la iglesia sin la molestia de una sola palabra, como cuando se le baja el volumen a la tele. Qué latoso le parece sentarse entre palabras, ponerse de pie rodeado de palabras, arrodillarse sitiado por palabras. Palabras que, además, nada le dicen. Palabras para mayores, nunca para niños. De repente, enmarañado entre las palabras del sacerdote y el canto de los feligreses, se escucha un trino. Por fin algo diferente. Busca en las alturas y descubre un pajarillo revoloteando con regocijo adentro de la iglesia, volando libre de un lado a otro, sin la obligación de mantenerse pendiente del sermón. Lo ve posarse en la base de uno de los ventanales, lo oye lanzar un gorjeo largo y agradable. No entiende lo que dice, pero al menos el trino le quita lo monótono a la iglesia. —¡Mamá! —la voz de Javi suena clara y fuerte, inoportuna en medio de los escasos silencios que el sacerdote hace—, ¡Mira, un pajarito! dios, pájaro igual. Sonríe al pensarlo porque sabe que es un disparate. ¿Y si el pajarillo fuera la mascota de algún niño que se encuentra en la iglesia? Escudriña entre los asistentes para adivinar quién es el dueño del animal, pero nadie tiene aspecto de haber llevado una mascota. Mira de nuevo a lo alto y ya no encuentra al pajarillo. Es entonces cuando su mirada tropieza con la enorme cruz. La ha visto muchas veces. Sabe que el crucificado se llama Jesús. Sabe también que es hijo de Dios. Lo sabe porque su papá y su mamá lo han mencionado cientos de veces. Pero no acaba de entender cómo es que Dios dejó que a su hijo lo clavaran en la cruz y lo hirieran tanto. Desvía la mirada hacia arriba y se topa con la figura de un jinete que según le han dicho es San Jorge. El santo empuña una lanza dorada, puntiaguda, y ataca a un furibundo Dragón. Parece que lo va a matar. A Javi le basta ver la imagen para adivinar lo malvado que el animal debe haber sido. Tal vez se merecía que el señor de a caballo lo atacara. Por largo rato mira a San Jorge en su caballo blanco, al Dragón de cara horrible y ojos enrojecidos de maldad, y a Jesús ensangrentado por los clavos que lo fijan en la cruz. La mirada del niño va de una representación a otra, se detiene en la cruz y el crucificado, va al jinete santo. Y de repente resuelve el misterio. No puede esperar para revelárselo a su mamá, a su papá, al abuelo, a la abuela, a su gatito. Pero como en este momento quien está a su lado es la mamá, la toca apenas con un dedo en el brazo. Ella no le hace caso pero insiste hasta conseguir que la mujer voltee a verlo malhumorada. La mamá, en voz baja y molesta, ordena: —¿Qué quieres? —dice ella con voz fría. —¡Pon atención a la misa! Algunas personas lo miran mal encaradas, recriminándole su impertinencia, y prefiere callarse. Levanta la mirada y encuentra de nuevo al pajarillo. ¿Quién lo habrá llevado a misa? Busca en lo alto pero no descubre más pajarillos. Debe haber entrado solo. Ni modo que lo haya llevado su mamá. Los pajarillos no oyen misa y, si lo hicieran, construirían sus propios templos, tendrían sus propios sacerdotes, pájaros también, su propio —¿Verdad que al señor de la lanza se le hizo tarde matando al Dragón y por eso no pudo llegar rápido a salvar a Jesús? —revela él, más que preguntar. —¿Por qué no pones atención como los otros niños? ¡Ya deja de estar bobeando! —la voz de la mamá suena a regaño. A partir de este instante, Javi no interrumpe la misa de su mamá. Tampoco busca entender las 28 �palabras del sacerdote. Se entretiene viendo las caras de las personas que lo rodean. Por más que se esfuerza, no encuentra dos caras iguales. Como están ocupadas oyendo misa, se dejan mirar sin molestarse con él. ¿Terminarán pronto? El pajarillo no regresa. Seguro también se habrá aburrido. La mamá le toma la mano derecha y una señora la izquierda. La mano de su mamá es callosa; la de la desconocida está llena de arrugas, temblorosa. Ya que lo sueltan empiezan a saludarse todos entre sí y él también lo hace. No sabe por qué, pero le gusta. Es el único momento en que la gente sonríe en misa. —¿Ya nos vamos? —quiere saber él, y ella dice sí con un movimiento de cabeza. Javi obedece feliz— ¿Me compras un dulce? Después, varias filas se dirigen hacia el sacerdote y los ministros, para recibir la comunión ¿A qué sabrán las hostias? Jamás las ha probado. Su mamá dice que no podrá hacerlo hasta la primera comunión. Cantos y palabras de pie, cantos y palabras de rodillas, cantos y palabras de bostezo. No importa. La misa ha terminado y eso ya es un premio. Se dispone a disfrutar, ahora sí, del domingo. Debe contarle a alguien la verdadera historia de la muerte de Jesús. Si a su mamá no le interesa, alguien querrá escucharlo. —Persígnate. Ya terminó la misa —dice de repente la mamá. —Cuando pongas atención a la misa — sentencia la mujer y Javi ya no insiste. Paisaje con arcoiris 29 �Reforma Siglo XXI La importancia del emprendedurismo universitario en México ██ ctualmente prácticamente nadie discute que el papel de las universidades no se restringe sólo a las actividades de enseñanza e investigación. Es más, la sociedad demanda una mayor implicación de las universidades en el desarrollo económico y social del país. Este proceso ha originado la aparición y consolidación de un nuevo tipo de universidad: la universidad emprendedora. La consolidación de esta tercera misión como mecanismo de reorientación de las universidades y el interés de los diferentes niveles de gobierno en cada territorio en la participación activa de un nuevo entorno favorable a la implantación y desarrollo del emprendedurismo y la colaboración universidad– empresa. En este nuevo entorno se debe dar cabida a nuevos agentes entre los ya existentes que, de forma conjunta, van a desempeñar papeles distintos con el fin de propiciar la implicación de las universidades en esa tercera misión. Introducción La sociedad demanda cada vez una mayor implicación de la universidad en el proceso de desarrollo económico y social de las regiones. Ello ha dado lugar a la denominada universidad emprendedora, la cual combina e integra las tradicionales actividades de educación e investigación con la contribución al desarrollo económico y social (Etzkowitz, 1998; Goddard, 1988). Esta nueva consideración de la universidad como emprendedora requiere de un rediseño de su estrategia global, de modo que ésta le permita cumplir con los retos impuestos por su nuevo papel en la sociedad. El fomento y difusión de la cultura emprendedora en el seno de la universidad y a todos los niveles de la misma (enseñanza, investigación e incluso la propia gestión), se muestra como una pieza clave de dicha estrategia y para favorecer la contribución económica y social de la universidad *Universidad Autónoma de Nuevo León & **Universidad Politécnica de Tapachula Correos electrónicos: Jbarragan50@hotmail.com / rubenh.leal@gmail. com ■José Nicolás Barragán Codina* ██ ■Rubén Hernán Leal López** de forma realmente efectiva. Por consiguiente, para atender con éxito a las demandas de la sociedad y ser reconocida como universidad emprendedora es necesaria una fase de transformación no sólo en cuanto a objetivos y estrategias de la universidad, sino en su propio comportamiento y cultura, tanto a nivel institucional como personal. Esta transformación de la universidad tradicional hacia una emprendedora ha sido estudiada por Clark en universidades tanto europeas (Clark 1998) como del resto del mundo (Clark 2004), identificando cinco elementos comunes que favorecen dicha transformación, entre los que cabe destacar la existencia de una cultura emprendedora integrada tanto en la institución como en la actitud y la forma en que sus agentes desempeñan sus actividades. En este contexto, y partiendo de la base de la existencia de un cierto nivel de cultura emprendedora integrado en las universidades, encontramos que una de las principales actividades que deben llevarse a cabo dentro de su nuevo papel como emprendedoras es el fomento del emprendedurismo y el apoyo al desarrollo de empresas. Para el desarrollo de dichas actividades deberemos tener en cuenta tanto nuevos agentes como nuevos roles para los ya existentes. Ello implica, por una parte, la puesta en común de los diferentes objetivos de los agentes implicados y, por otra, poner en relación estos objetivos individuales con los objetivos de la universidad como entidad y atendiendo a su nuevo rol como emprendedora. Para ello es necesario desarrollar un marco sistémico (Clark, 1996; CERES, 1998; Etzkowitz, 2003) que integre a los diferentes agentes y sus objetivos de forma que permita obtener una imagen clara del proceso de fomento al emprendedurismo y apoyo al desarrollo de empresas en las universidades y los centros de investigación relacionados. La contribución social de la universidad se encuentra actualmente, una vez más, entre los temas que reciben una atención privilegiada por parte de investigadores y políticos. En este sentido, la idea de universidad emprendedora es ampliamente reconocida como el marco en el que realizar dicha contribución, 30 �en oposición al concepto clásico de universidad y su contribución social. De acuerdo con el nuevo rol de las universidades, encontramos la creencia generalizada de que, cuanto mayor es el número de empresas spin-off que una universidad es capaz de crear, tanto más emprendedora se considerará a dicha universidad. A este respecto, coincidimos con Clark (2004) cuando afirma que “el emprendedurismo en las universidades no debería ser visto como un sinónimo de comercialización”. Por otra parte, el estudio de las universidades emprendedoras de mayor éxito a nivel mundial ha dado lugar a una extensa producción literaria relacionada tanto con sus características como con el modo en el que las universidades pueden convertirse con éxito en emprendedoras. Algunos de estos trabajos se pueden encontrar en O’Shea et al. (2007); Etzkowitz (1983, 2004); Clark (1998), entre otros. Según estos autores, la universidad emprendedora puede ser entendida como una organización flexible que interactúa con su entorno social y económico adaptándose a los cambios y buscando recursos adicionales de financiación para la investigación y la enseñanza. Las universidades emprendedoras tienen en común un núcleo de gobierno fuerte, una periferia de desarrollo amplia, un centro académico motivado, una base de financiación diversificada y una cultura emprendedora integrada, tal como describe Clark (1998). Este autor sin embargo, no formula la dependencia y la relación existente y necesaria entre estas cinco características para la transformación de la universidad tradicional en emprendedora. Tal y como se ha definido en el párrafo anterior, y según se pone de manifiesto en la literatura sobre la tercera misión de la universidad (Molas-Gallart et al, 2002), la universidad emprendedora debe atender a un amplio número de actividades relacionadas con sus tres roles básicos: enseñanza, investigación y contribución al desarrollo socioeconómico; y, al mismo tiempo, tienen que ser gestionadas como un todo. Todas estas actividades, incluyendo la gestión, deben ser desarrolladas por la universidad acorde con su denominación de emprendedora, lo que implica que una gran variedad de agentes, instrumentos e infraestructuras deben estar involucrados en las mismas. En este sentido, unas de las infraestructuras que adquiere mayor relevancia dentro de la nueva misión de la universidad son los parques científicos, los cuales, de acuerdo con nuestro concepto de Universidad Emprendedora, consideramos que están estrechamente relacionados con la “amplia periferia desarrollada” de la universidad El concepto de cultura emprendedora es definido por Gibb (1999) como el “conjunto de valores, creencias y aptitudes comúnmente compartidas en una sociedad, la cual sostiene la idea de que es deseable un modo de vida emprendedor apoyando continuamente la búsqueda de un comportamiento emprendedor efectivo por parte de los individuos o grupos”. En estrecha relación con este concepto y, atendiendo a las actividades que la universidad emprendedora debe desarrollar como parte de su tercera misión, nosotros identificamos dos tareas críticas. La primera es el Fomento del Emprendedurismo, que integra, por un lado, el proceso de dinamización (Castro Martínez et al, 2001) de los agentes implicados hacia un comportamiento emprendedor en el ámbito de la creación y desarrollo de empresas y, por otro, el acercamiento a dicho ámbito de las actividades de investigación y enseñanza relacionadas con el emprendedurismo y temas afines. En esta definición queremos destacar que el concepto ‘dinamización’ es entendido como aquel cambio de comportamiento que ‘mueve a alguien a hacer algo’ (Castro Martínez et al, 2001). De acuerdo con estos autores, se deben promover dos actividades dentro del proceso de dinamización: la sensibilización y la motivación, por una parte, y la provisión de recursos y facilidades (servicios) por otra. La segunda tarea clave es el Apoyo al Desarrollo de Empresas, que definimos como el proceso que recoge la búsqueda, reconocimiento y desarrollo de oportunidades de negocio, la puesta en marcha de la empresa, así como el posterior desarrollo y crecimiento de la misma. En nuestra opinión estas dos actividades deben desarrollarse de forma conjunta, dentro de un marco integral ya que, la mayoría de los agentes están involucrados en ambas actividades y, además, las tareas a llevar a cabo en cada una de ellas se pueden ver beneficiadas de las sinergias entre dichos agentes, mejorando de este modo el proceso de fomento al emprendedurismo considerado como un todo. Por tanto, la consideración sistémica de dicho proceso refuerza todos sus elementos y proporciona el marco apropiado para la obtención de resultados óptimos a través de la creación de redes entre los distintos agentes y actores implicados en el mismo. Hacia un enfoque integral 31 Hasta ahora hemos mostrado el concepto �de Universidad Emprendedora como el contexto apropiado para el desarrollo del proceso de FEyADE. Dentro de este contexto, consideramos que es necesario presentar un enfoque integral del proceso que tenga en cuenta las diferentes actividades y agentes implicados en el mismo. Este enfoque integral está construido alrededor de cuatro pilares básicos, los cuales reflejan las actividades y tareas que deben desarrollarse para la puesta en marcha del modelo propuesto. Queremos hacer hincapié en la consideración genérica de nuestra propuesta, pudiendo ser necesaria su adaptación y reajuste para su aplicación a cada caso concreto con el objetivo de hacerlo operativo acorde con las características de cada universidad y/o parque científico. El modelo que proponemos para el FEyADE se muestra en la Figura 1, donde se representan, por una parte, las distintas áreas que debemos promover para obtener un proceso integral y, por otra, las actividades que tendremos que llevar a cabo dentro de cada una. Los objetivos y descripciones de cada una de las áreas y actividades se desarrollarán en las siguientes secciones. Antes de realizar dicha descripción, queremos hacer hincapié en que la fase de Fomento del Emprendedurismo es de suma importancia para el correcto funcionamiento del modelo, por tanto, pondremos especial atención en esta área y su descripción. Muchos de los modelos encontrados en la literatura no tratan este tema, posiblemente porque dan por supuesto que la existencia de una apropiada cultura emprendedora dentro de su contexto es suficiente para fomentar el emprendedurismo. Sin embargo, consideramos necesario exponer en detalle y enfatizar la necesidad de fomentar actividades de sensibilización y dinamización hacia el emprendedurismo ya que, de otra forma, los fundamentos del modelo fallarían y la puesta en marcha del mismo no proporcionaría unos resultados óptimos. Figura1 32 �Fomento del Emprendedurismo El funcionamiento del modelo bajo condiciones óptimas requiere de una estrategia de fomento del emprendedurismo que integre, tanto actividades de sensibilización y dinamización de los distintos agentes implicados en el modelo, como actividades que faciliten un mejor conocimiento mutuo y una mayor interacción entre la investigación y la enseñanza con las actividades de creación y desarrollo de empresas. En la Figura 2 se muestran las actividades clave de esta etapa así como los objetivos (o grupos objetivos) que debemos perseguir en cada una de ellas. Las empresas e instituciones constituyen el otro grupo objetivo a tener muy en cuenta en esta etapa de sensibilización. En este caso, el objetivo es promover la implantación de una cultura emprendedora en las empresas así como la creación de una actitud proactiva hacia la cooperación en las actividades de apoyo al emprendedurismo. Por otra parte, de acuerdo con Grant et al. (1996) es necesario sensibilizar a las empresas sobre las actividades que realiza la universidad, así como sobre las posibilidades y expectativas de colaboración entre ambos colectivos. En otras palabras, debemos hacer ver a la empresa cómo puede utilizar las actividades de la universidad en su propio beneficio y sensibilizarles sobre su derecho y, en cierto modo ‘obligación’, de pedir ayuda a esta institución para resolver determinados problemas (enseñándoles cómo hacerlo). Otros dos objetivos que no debemos olvidar y que aparecen en la figura anterior, son los de investigación y docencia. De este modo cerraremos el círculo del fomento del emprendedurismo en todas las áreas. Figura 2 El fomento del emprendedurismo, dentro de nuestro modelo, se basa en la promoción de las actividades de sensibilización, investigación y enseñanza. Con respecto a las actividades de sensibilización, éstas están dirigidas no sólo a emprendedores, sino también al personal universitario implicado en el proceso, así como a las propias empresas. En cuanto a la sensibilización dirigida a emprendedores (entendidos aquí como aquellas personas que podrían poner en marcha una empresa), el objetivo es informarles sobre el proceso y sus posibilidades, presentándoles la creación de una empresa como una opción a tener en cuenta como salida profesional o para explotar los resultados de investigación. Como hemos podido observar, las actividades propuestas en esta etapa están relacionadas con todo el proceso, ofreciendo y recibiendo retroalimentación del resto de áreas y actividades del modelo, replicando en cierto modo el mecanismo descrito en el modelo interactivo de innovación (Kline y Rosenberg, 1986). De acuerdo con el planteamiento del modelo de Kline y Rosenberg, el funcionamiento óptimo de nuestro modelo dependerá de un apropiado Fomento del Emprendedurismo. El éxito de esta etapa es una condición necesaria, pero no suficiente, para el éxito del modelo en su conjunto. El funcionamiento del modelo se muestra en la Figura 3 en la que se ilustra cómo esta etapa influye y se ve influida por el resto de elementos del modelo. En el segundo grupo objetivo, se incluye al personal de las universidades y parques científicos, sean investigadores, docentes o personal de administración y servicios (incluyendo al equipo de gobierno de la propia universidad y parque científico) que están involucrados como agentes en el proceso. El objetivo de las acciones de sensibilización dirigidas a este grupo no es ya la creación de empresas (ya que en este caso estarían contemplados en el grupo anterior), sino la creación y promoción de un comportamiento proactivo hacia el apoyo al emprendedurismo. 33 Figura 3 �Apoyo a emprendedores Esta etapa integra las actividades que deben ser llevadas a cabo para ofrecer apoyo a los emprendedores durante el proceso de planificación de la futura empresa y desarrollo del plan de negocio, teniendo en cuenta que en esta etapa la empresa todavía no está compitiendo en el mercado. Los objetivos y actividades de esta etapa aparecen reflejados en la Figura 4. Una de las actividades que debemos tener en cuenta en esta etapa, es el acceso a financiamiento, para lo que se hace necesario facilitar a la empresa contactos con ‘business angels’ y capital riesgo, entidades financieras y posibles socios que estuvieran interesados en participar en la empresa. El acceso a incubación y servicios relacionados constituye un apoyo de gran importancia durante los primeros años de vida de la empresa, no sólo por la disposición de espacios en los que ubicar las instalaciones y el ahorro que supone el disponer de servicios generales compartidos con otras empresas alojadas, sino también por el contacto, relaciones y aprendizaje mutuo que puede producirse al estar varias empresas nuevas en un espacio común. Por último, durante estos primeros años, la empresa debe desarrollar su red comercial a través del contacto con clientes, proveedores y socios comerciales, pudiendo los agentes involucrados en el proceso ofrecer información, apoyo y relaciones en este sentido, facilitando así el lanzamiento de la empresa al mercado. Apoyo al desarrollo de Figura 4 empresas Apoyo a la creación de empresas Esta etapa abarca todas aquellas actividades de apoyo a la nueva empresa durante su creación y adaptación al mercado. El objetivo de la misma es la vigilancia y apoyo de la empresa durante un periodo en el que se la considera altamente vulnerable. Tanto en esta etapa como en la siguiente, cobran especial importancia las redes y contactos que pueda desarrollar la nueva empresa, por lo que gran parte de las actividades irán encaminadas a prestar apoyo en este aspecto, como podemos observar en la Figura 5, dónde se ilustran las actividades de apoyo a la creación de empresas. Desde nuestro punto de vista, las universidades emprendedoras no sólo deben apoyar la creación de nuevas empresas y su lanzamiento al mercado, sino mantener también una relación fluida con estas nuevas empresas ofreciéndoles apoyo y servicios durante la etapa de desarrollo y crecimiento. Por ello, en esta etapa proponemos la realización de un seguimiento y mentorización de la empresa durante sus primeros años así como el apoyo posterior para facilitar su crecimiento si ésta lo requiriera. La Figura 6 muestra las actividades llevadas a cabo en esta etapa final del modelo. Figura 6 Figura 5 El funcionamiento óptimo del modelo prevé la participación de emprendedores y agentes en cada una de las etapas del mismo. Este hecho debería 34 �producir el afianzamiento de relaciones entre todos los integrantes del mismo, lo que se traducirá en nuevo conocimiento y experiencias que podrán ser incorporados al modelo, cerrando así el ciclo y creando un clima de cooperación que mejorará la contribución social de la universidad emprendedora. Conclusión Ser una universidad emprendedora implica mucho más que apoyar la creación de empresas para explotar sus resultados de investigación. Detrás de este nuevo rol en las universidades se encuentra el fomento de una cultura emprendedora y un comportamiento en consecuencia entre sus agentes y estructuras. En este contexto, el proceso de fomento al emprendedurismo y desarrollo de empresas resulta crucial para dichas instituciones, debiendo involucrar a los diferentes agentes, estructuras e instrumentos, tanto internos como externos, a través de la creación de un marco común. Por tanto, es necesario un enfoque sistémico e integral del proceso que tenga en cuenta todos estos elementos. Como conclusión final del presente trabajo, hemos de decir que la cultura y el comportamiento emprendedor entre los distintos agentes, así como el compromiso a largo plazo de los equipos rectorales y de gestión son cruciales para la óptima implementación del modelo. Bibliografía Castro Martínez, E.; Fernández de Lucio, I.; Gutiérrez Gracia, A. y Añón Marín, M.J. (2001). “La Estrategia de Dinamización en la Cooperación InvestigaciónEmpresa: Desarrollo Conceptual y Aplicaciones”. XI Seminario Internacional de Gestión Tecnológica ALTEC 2005. Salvador de Bahía, Octubre de 2005 CERES (1998). “Innovación en la Universidad. Empresas Spin-off”. Informe interno. Valencia: Universidad Politécnica de Valencia. Clark, B. (2004). “Delineating the Character of the Entrepreneurial University”. Higher Education Policy, Vol.17; pp.355-370. Clark, B. 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CEE Limencop, S.L. 35 �Reforma Siglo XXI El partido acción nacional en Nuevo León y las elecciones para la gubernatura de 1949 ██ Introducción a presente investigación tiene como objetivo interpretar el proceso electoral para el cargo de gobernador del estado de Nuevo León del año 1949, donde los principales partidos políticos contendientes fueron el Partido Revolucionario Institucional (PRI) y el Partido Acción Nacional (PAN), que a pesar de ser fundado tan solo diez años antes a nivel nacional y local, representaba la opción más viable para una mayor actividad democrática para ese momento, inclusive, haciendo coalición con otros partidos. Ahora bien, se hablará de la creación del Partido Acción Nacional (en adelante PAN), a nivel nacional y local, y cómo éste logró tener un impacto mayoritariamente en los grupos de poder empresarial y una pequeña parte de la clase media de Monterrey. Por otro lado se dará un breve esbozo de las primeras acciones del PAN en Nuevo León, no sin antes dar un preámbulo teórico en cuanto a los componentes de un partido político en México. Se hablará también acerca de algunas definiciones del concepto elecciones y finalmente se analizará el proceso electoral de 1949 en el que los principales actores fueron los partidos y sus candidatos, Antonio L. Rodríguez del PAN e Ignacio Morones Prieto del PRI. Las fuentes que se utilizaron para este ensayo, son principalmente del periódico el Porvenir, los libros de Gustavo Herón Pérez Daniel, Los primeros años del PAN en Nuevo León, 1939-1946; de Roderic Ai Camp, La política en México, México ; de Vicente Fuentes Díaz, Los partidos políticos en México; de Rodrigo Mendirichaga, Acción Nacional. Oposición y gobierno en Nuevo León. Entre otros teóricos de la política como Daniel Cossío Villegas, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, entre otros autores. *Egresado del Colegio de Historia y Estudios de Humanidades. Actualmente es bibliotecario en la Sala de Historia de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. ■Luis Fidel Camacho Pérez * Los partidos políticos en México y Nuevo León La historia de la política mexicana propiamente dicha podría rastrearse desde los primeros intentos por crear una constitución que fuera autónoma de la metrópoli española, primero en 1814 con la Constitución de Apatzingán y segundo en 1824 con el establecimiento de la primera constitución, redactada tras el derrocamiento de Agustín de Iturbide, proceso que puso fin al Primer Imperio Mexicano. No obstante, una serie de conflictos surgirían después, entre las dos principales facciones políticas decimonónicas, Liberales y Conservadores. Sin embargo, estas dos esferas de poder político no pueden considerarse propiamente como partidos políticos, sino como movimientos, pues un partido es “un ejército de ciudadanos, sometidos a principios de organización, de táctica y de una concepción colectiva frente a los problemas de una Nación, y que actúa bajo un mando común”. 1 Cabe mencionar que para ese momento era imposible que estos movimientos tuvieran dichas proporciones. Asimismo, dichos movimientos, permearían hasta el Porfiriato, donde las relaciones del Estado con el Ejército y el sector Privado fueron estrechas, aunque el sector Privado se vio afectado por la Revolución y las políticas cardenistas, el Ejército no experimentó una separación, pues hasta la década de los 40, los presidentes habían sido generales de las milicias revolucionarias. Es decir la política y las prácticas militares estaban intrínsecamente ligadas. Durante este periodo se “reforzó el paternalismo heredado de la cultura política y social de los periodos pre colonial y colonial”.2 1 Fuentes Díaz, Vicente, Los partidos políticos en México, México, D.F., Porrúa, 1996, p. 5. 2 Camp, Roderic Ai, La política en México, México, D.F., Siglo XXI, 2008, p. 62. 36 �Sin embargo, con el triunfo de la Revolución, los principales líderes del movimiento armado se posicionaron en la silla presidencial para ejercer el poder y prolongar su hegemonía como jefes revolucionarios, periodo que también tuvo sus propios conflictos.3 Más tarde, ya en el periodo de Calles, la Revolución se institucionalizó, fundándose el PNR (Partido Nacional Revolucionario), que años después sería el PRM (Partido de la Revolución Mexicana), que de igual forma evolucionó dando origen al PRI (Partido Revolucionario Institucional), que dirigió el rumbo de México desde 1928 hasta el año 2000. Es así como surgió el partido denominado oficial, que de acuerdo con Cosío Villegas tenía la necesidad de contener el desmembramiento de lo que comenzaba a llamarse la “Familia Revolucionaria”, así como de buscar la elección de candidatos por medio de un partido y no a través de las armas.4 Esto no quiere decir que el partido oficial fuera el único partido existente para ese momento y posteriormente, pues existieron partidos obreros, católicos, comunistas, etcétera, sin embargo, este fue el partido heredero de la Revolución y que ya estaba ejerciendo el poder desde el Ejecutivo Federal. Otros partidos que existieron en la arenga política a nivel nacional durante este periodo, fueron: el PLC (Partido Liberal Constitucionalista), el PLM (Partido Laborista Mexicano) y el PCM (Partido Comunista Mexicano) en 1920, el (PNC) Partido Nacional Cooperatista y el (PNA) Partido Nacional Agrarista, surgidos entre 1916 y 1920.5 Sin embargo algunos de estos partidos no tuvieron gran éxito, y quedaron rezagados, otros tenían como función hacer coaliciones con el PRI.6 La fundación del PAN Más tarde, después del fracaso de los partidos de oposición creados en torno al movimiento armado, surgió el (PAN) Partido Acción Nacional ya en la época posrevolucionaria. Fundado en 1939 por Manuel Gómez Morín, importante abogado de empresas y 3 Nos referimos con esto a las rebeliones de 1924 y 1928 donde la lucha facciosa terminó con la vida de tres revolucionaros candidatos al gobierno de la república: los generales Serrano y Obregón, asesinados y Arnulfo R. Gómez, fusilado. 4 Cossío Villegas, Daniel, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, México, D.F., Joaquín Mortiz, 1975, p. 38. 5 González Casanova, Pablo, coord., Las elecciones en México: evolución y perspectivas. México, D.F., Siglo XXI, 1985, p. 131. 6 A estos partidos, también se les llama partidos satélites. miembro de los denominados Siete Sabios, allegado a los principales empresarios del país, y que “por mucho tiempo contribuyó a redactar las leyes agrarias y monetarias de la Revolución en la época de Obregón y Calles”.7 Este partido buscó restarle poder a las políticas estatistas del cardenismo, en cuanto aspectos ideológicos, económicos y sociales, pues “en un principio su doctrina fue abiertamente opuesta a la Revolución e incluso a los ideales de la Independencia y la Reforma”.8 Esta doctrina tenía que ver con las ideas de los movimientos democráticos cristianos de Europa y de América. “Además destacados dirigentes de los inicios del partido eran conocidos como católicos muy activos” 9, inclusive algunos fueron militantes de Acción Cívica Nacionalista que representaba un grupo laico de la iglesia católica con orientación social. El historiador, Gustavo Herón Pérez menciona que “Acción Nacional, como lo comprueban Soledad Loaeza y Francisco Reveles, en sus respectivos trabajos, fue un partido, al inicio, de minorías excelentes”.10 Para el caso regional el partido estaba integrado por algunos de los principales hombres de negocios e industria de Monterrey como fueron los casos de Bernardo Elosúa11 (fundador) y Antonio L. Rodríguez. Ahora bien, con el apoyo de empresarios y un sector de la clase media “se funda en 1939, el PAN en Nuevo León, y se hace por penetración territorial de la ciudad de México a Monterrey. Es el momento coyuntural de la campaña almazanista , (por la presidencia) la participación del PAN en la contienda, aunque fue marginal fue su bautizo de fuego”.12 Aunque el PAN haya perdido en las elecciones presidenciales, ya demostraba su capacidad para catapultar a líderes, no sólo políticos, sino militares, hombres de negocios y empresarios, que tenían una gran proyección desde sus respectivas plataformas. 7 Fuentes Díaz, V., Partidos, 1996, p. 192. 8 Ibidem, p. 200. 9 Camp, Roderic Ai, La política en México, México, D.F., Siglo XXI, 2008, p. 124. 10 Pérez Daniel, Gustavo Herón, Los primeros años del PAN en Nuevo León 1939-1946, Monterrey, N.L., UANL, 2002, p. 72. 11 Bernardo Elosúa, fue también fundador de Ladrillera Monterrey y miembro del Club Sembradores de Amistad. 12 Pérez Daniel, G. Primeros, 2002, p. 28. 37 �El historial político del PAN en Nuevo León, antes de 1949 Después de haber lanzado a Juan A. Almazán como candidato a la presidencia, el PAN comenzó a tener una gran aceptación en la sociedad neoleonesa, permitiendo que tan sólo un año después de consolidada la fundación del partido, “se lanzó la primera candidatura panista por la alcaldía de Monterrey el 11 de octubre de 1940, el candidato era Victoriano Garza Fernández”.13 No obstante, el resultado de los comicios fue negativo. Fue hasta 1943, cuando el partido lanzó sus candidaturas para de la Cámara de Diputados: por Nuevo León participaron como candidatos por el primer distrito el Ing. Bernardo Elosúa y el Dr. González Lozano. Habían propuesto “reconquistar la plaza pública”.14 Dos años después, el PAN hizo coalición con los Partidos Liberalista Neoleonés, el Partido Laborista Regiomontano y el Partido Constitucionalista Democrático, con el fin de registrar la candidatura de Manuel L. Barragán.15. Aun y con el apoyo de gran parte de la sociedad, el candidato Barragán no pudo salir victorioso en las elecciones. Todas estas derrotas en el proceso democrático llevaron al PAN en Nuevo León a cuestionar el sistema político y electoral, llevándoles a proponer una reforma a la ley electoral en el año de 1948. Pese a todo esto, el partido pudo hacerse de un escaño en la Cámara de Diputados del Estado. Fue Antonio L. Rodríguez quien pudo obtener un lugar como diputado del 1er. Distrito de la ciudad de Monterrey en 1946. Durante su gestión (1946- 1949), presentó una serie de proyectos de las leyes que fueron: agraria, de autonomía municipal, de amparo, presupuesto, empresas, electoral, etcétera.16 En palabras de Gómez Morín, los diputados del PAN presentaron ante el Congreso siete iniciativas de reformas legislativas en cuanto a asuntos del campo, presupuesto público y representación 13 Ibidem, p. 94. 14 Pérez Daniel, G. Primeros, 2002, p. 98. 15 Ibidem, p. 104. 16 Rodríguez, Antonio, L., Informe a la ciudadanía, 1946- 1949, Monterrey, 1949, pp, 1-5. 17 Castillo Peraza, Carlos. Manuel Gómez Morín. Constructor de instituciones (Antología). México, D.F. Fondo de Cultura Económica, 1994, p. 261. política, 17 sin embargo, estas iniciativas de ley, fueron rechazadas o derogadas. Aunque fueron desechadas estas iniciativas, los diputados L. Rodríguez, Gutiérrez Lascuráin y Ramírez Munguía (todos del PAN) debatieron ante el Congreso de la Unión la importancia de dichos proyectos en cuanto a las necesidades más elementales de los problemas nacionales.18 Fue el propio Antonio L. Rodríguez quien contendió para el puesto de gobernador en Nuevo León, su experiencia política y sus constantes debates ante el Congreso de la Unión le dieron las cualidades y aptitudes necesarias para perfilarse como candidato de Acción Nacional, para el puesto de gobernador del estado de Nuevo León. A continuación de detallará de manera amplia este proceso. Las elecciones de 1949 Las elecciones para gobernador del estado de Nuevo León en el año de 1949, fueron distintas a las que le precedieron. Si bien el partido hegemónico seguirá estando en el poder después de estas elecciones, la campaña y la jornada electoral tienen sus propias particularidades. Es importante mencionar que un año antes, en abril de 1948, el PAN presentó en el Congreso un proyecto de Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, pese a que en 1946 se reformó la Ley Electoral a nivel nacional. Este documento de 1948 resaltaba los derechos sobre el voto, los partidos políticos y el registro electoral, de la Comisión del Sufragio y del cómputo de las boletas electorales, no obstante, fue rechazada.19 Ahora bien, ¿qué es lo que se entiende por elecciones? Dieter Nohlen define el concepto de la siguiente forma: “las elecciones representan el método democrático para designar a los representantes del pueblo”, o sea una forma de control hacia el gobierno, sin embargo, es más bien una técnica para evitar la designación de representantes por sucesión, por oficio, o nombramiento.20 En otras palabras, es una forma de simulación en la que participan instituciones, organismos, partidos políticos y ciudadanos para 18 Rodríguez, A., Informe, 1949, p. 5. 19 Partido Acción Nacional, Proyecto de Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, Monterrey, 1948. 20 Nohlen, Dieter, Sistemas electorales y partidos políticos , Universidad Nacional Autónoma de México- Fondo de Cultura Económica, México, D.F., 1994, p. 9. 38 �evitar conflictos violentos, aunque estos últimos no tengan conciencia de ello. Esta posición del autor no dista mucho de la realidad mexicana de mediados de siglo XX, pues para este momento el partido oficial es sumamente fuerte en todos los estados de la república incluyendo Nuevo León y gira en torno a la hegemonía del presidencialismo. Roderic Ai Camp señala que “la personalización del poder devaluó la institucionalización de las estructuras políticas, realzando la importancia de las personalidades políticas. Dejando a México una tradición civil y religiosa-cultural integrada”.21 Retomando el proceso electoral del año de 1949, los dos principales candidatos son el Dr. Ignacio Morones Prieto por el PRI, por la parte contendiente en el PAN, se encuentra el ciudadano Antonio L. Rodríguez, importante banquero local y miembro de la élite empresarial de Monterrey, que recién había terminado su gestión como diputado por el primer distrito de Monterrey del que había sido electo en 1946 por el mismo partido. Cabe mencionar, que para ese momento el ochenta por ciento de los cuadros superiores y medios del PAN estaban formados por funcionarios patronales, bancarios, industriales y por sus secretarios, empleados y familiares.22 Cabe señalar que algunos de estos importantes empresarios de Monterrey aportaron recursos económicos para dicha campaña, pues tenían el temor de que el candidato del PRI fuera el licenciado Eduardo Livas Villarreal, a quien consideraban de ideología izquierdista.23 Pues veían en él, una amenaza para sus intereses más inmediatos, dentro del desarrollo industrial. No obstante, “el presidente Miguel Alemán negoció con los empresarios regiomontanos sugiriéndoles que retiraran el apoyo económico a L. Rodríguez, a cambio les ofreció escoger sobre una terna de precandidatos del PRI, que acabaría con el grupo de China y Bravo”,24 grupo del que era miembro Livas Villarreal y que retomaría el poder 21 Camp, Roderic, política, 2008, p. 47. 22 Fuentes Díaz, V., partidos, 1996, p. 205. 23 Mendirichaga, Rodrigo, Acción Nacional. Oposición y gobierno en Nuevo León, Monterrey, N. L., Artes Gráficas Integradas, 2005, p. 120. 24 Ibídem, P. 120 años después. Este pragmatismo político de los industriales de Monterrey, les permitió ceder ante las peticiones del presidente, por lo que el partido único lanzó como candidato al ya mencionado Morones Prieto; demostrando que el grupo empresarial buscó siempre mantener el consenso con el gobierno central. Estas tácticas tenían una doble intención: por un lado el de ayudar secretamente al PAN manejándolo como pieza de ajedrez en sus presiones hacia el Estado, y por el otro mantener simultáneamente “cordiales relaciones con el mundo oficial”.25 Ahora bien, retirado el apoyo económico de los empresarios, Antonio L. Rodríguez “ideó como obtener recursos: inventó lo que él llamó “Bonos de la Victoria”. Se pegó al teléfono al igual que sus colaboradores, e invitaron a adquirirlos a los amigos y simpatizantes del empresario, con aportaciones de 500 pesos. Reunieron un millón de pesos”.26 Esto hizo notorio la capacidad económica y de persuasión de dicho empresario para financiar su propia campaña electoral y ganar adeptos, aún y cuando sus pares le habían retirado recursos económicos importantísimos. Es decir, “la estructura organizativa del PAN se ha configurado por las relaciones establecidas en el trato profesional y en los negocios, más que por su factores ideológicos”27 y agregaríamos un factor más, el doctrinario de orientación religiosa, que lo caracterizó desde su concepción como partido, además los antecedentes del candidato, como diputado de Monterrey le daba un cierto reconocimiento social. Durante la campaña, se realizaron mítines en las plazas públicas reuniendo a miles de ciudadanos de todo el estado; solamente en la última semana del mes de mayo, se efectuaron 26 mítines. Como efecto adicional de aquel entusiasmo 110 mil neoleoneses se empadronaron.28 No así, durante la campaña, pues las elecciones, se realizaron en un ambiente de apatía ciudadana, pues solo el 45 por ciento de los ciudadanos capacitados para votar se presentaron en las urnas la mañana del domingo.29 Norberto Bobbio 25 Fuentes, Díaz, V., 1996, p. 206 26 Mendirichaga, R., Acción, 2005, p. 121. 27Fuentes Díaz, V., partidos, 1996. P, 205. 28 Mendirichaga, R., Acción, 2005, p. 121. 29 El Porvenir, 18 de julio de 1949, p. 1. 30 Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1986, p. 25. 39 �menciona que en las democracias más consolidadas el fenómeno de la apatía está presente e involucra frecuentemente a cerca de la mitad de quienes tienen derecho al voto.30 Los principales periódicos de Monterrey señalaron algunas irregularidades durante la jornada electoral, el periódico el Porvenir, en una de sus notas presentaba la queja del candidato del PAN, donde calificaba los comicios como una orgía de fraude y chanchulla.31 El panista señaló que fueron innumerables las anomalías presentadas en las casillas, inclusive, el uso de armas de fuego en el municipio de Montemorelos con el fin de robar las ánforas.32 Pues como es evidente el candidato que resultó electo fue Morones Prieto, con una ventaja de 50 mil votos, según cifras señaladas por el periódico anteriormente mencionado. Véase tabla 1. 57, 943 votos 8, 804 votos Fuente: Periódico el Norte, 18 de julio de 1949. Fue durante la tarde del domingo cuando la movilización de “aviadores” (votantes apócrifos) por parte del PRI se presentó en las casillas en repetidas ocasiones con el fin de votar por el partido oficial.33 Estos se trasladaban en autobuses los cuales llamaron “camiones aviadores”, no obstante, no solamente el PAN acusó al PRI por estas acciones, sino estos últimos afirmaron que los aviadores del PAN se trasladaban en un vehículo con placas L-39- 73 en el que arribaron a votar en la casilla N° 3 ubicada en las calles Zaragoza y Reforma del centro de la ciudad.34 Este tipo anomalías se realizaron aun y cuando había representantes del PAN en todas las casillas, quienes tenían como objetivo vigilar que el proceso se realizara dentro de la legalidad. Sin embargo otras irregularidades fueron denunciadas por los periódicos, en los que resaltaron el fraude de diversos tipos, como: casillas mal instaladas con el fin de desorientar a los votantes, retrasos 31 Ibidem, 18 de julio de 1949, p. 1. 32 Idem. 33 Idem. 34 El Norte, 18 de julio de 1949, p. 1 Fue así como se llevaron a cabo las elecciones para gobernador de 1949, resultando electo el linarense Ignacio Morones Prieto, pese a la gran capacidad del candidato del PAN, para movilizar a la sociedad y utilizar recursos propios en pro de su campaña política. Pese a ello el PAN continuó con su campaña política y adentrándose más en la sociedad neoleonesa. Conclusión Tabla 1. Cifras de votos oficiales a nivel estatal. Candidato del PRI, Ignacio Morones Prieto Candidato del PAN, Antonio L. Rodríguez en las aperturas de las casillas; en otros casos las ánforas se abrieron temprano y para la hora de las votaciones, éstas ya estaban llenas con boletas que favorecían al doctor Morones; otras casillas fueron constantemente movidas de una dirección a otra para generar confusión.35 El líder del PAN a nivel nacional, Manuel Gómez Morín mencionó que tanto el padrón, el personal de casillas y todos los instrumentos del sistema legal de protección del sufragio, quedaron en “servil subordinación al candidato del régimen”.36 Si bien es cier to que estas prácticas fraudulentas por parte del partido oficial no eran una novedad, se pude decir que éstos veían en Acción Nacional un fuerte contendiente, pues la ventaja de este último consistía en que tenía un gran respaldo económico sobre todo en Nuevo León. Además, la presencia de un partido con presencia nacional y que tenía un gran número de adeptos, sobre todo de la clase media y alta, resultó ser un catalizador para que el proceso democrático fuera hasta cierto modo posible. No obstante, el PRI había creado todo un aparato de control gubernamental que les permitió estar en el poder no sólo de Nuevo León sino en todo México durante mucho tiempo. Por su parte, el Partido Acción Nacional, demostró que era posible contender y sobre todo, poner en duda al régimen que el PRI había construido desde el triunfo de la Revolución. Quedaría pendiente en esta investigación hacer un análisis mayor en cuanto a las campañas electorales de ambos partidos y verificar si algún otro partido tenía peso importante en la sociedad. 35 El Porvenir, 18 de julio de 1949, p. 1 36 Castillo Peraza, C., Gómez, 1994 p. 297. 40 �Bibliografía Primarias Periódico: El Porvenir Periódico: El Norte Secundarias Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, D.F., Fondo de Cultura Económica, 1986 Camp, Roderic Ai., La política en México, México, D.F, Siglo XXI, 2008. Castillo Peraza, Carlos, Manuel Gómez Morín. Constructor de instituciones (Antología), México, D.F., Fondo de Cultura Económica , 1994. Cossío Villegas, Daniel, El Sistema Político Mexicano. Las posibilidades de cambio, México, D.F., Joaquín Mortiz, 1975. Fuentes Díaz, Vicente, Los partidos políticos en México, México, D.F., Porrúa, 1996. González Casanova, Pablo, (coord.), Las elecciones en México: evolución y perspectivas, México, D.F.,Siglo XXI, 1985. Mendirichaga, Rodrigo, Acción Nacional. Oposición y gobierno en Nuevo León, Monterrey, N. L., 2005., Artes Gráficas Integradas, 2005. Partido Acción Nacional, Proyecto de Ley Electoral para el Estado de Nuevo León, Monterrey, N.L., 1948. Nohlen, Dieter, Sistemas electorales y partidos políticos. México, D.F., Universidad Nacional Autónoma de México- Fondo de Cultura Económica, 1994. Pérez Daniel, Gustavo Herón, Los primeros años del PAN en Nuevo León 1939-1946, Monterrey, N.L., UANL, 2002. Rodríguez, Antonio L., Informe a la ciudadanía, 1946- 1949, Monterrey, N.L., Informe Legislativo , 1949. Flor negra 41 �Reforma Siglo XXI Utilidad y preferencias. De bentham al correctivo de pareto. ██ I. La moral cristiana y feudal. l principio unificador de la teoría neoclásica es la búsqueda de la mayor utilidad posible en las operaciones que despliegan los agentes económicos. 1 Estos, se entienden como agentes maximizadores. Pero, ¿qué se maximiza? ¿Qué se denota con el vocablo utilidad? Para mejor responder, conviene rastrear lo que está en el origen de estas nociones. A partir del Renacimiento se desarrolla una postura que alcanza especial fuerza en el siglo XVIII. En lo básico, se trata de reivindicar al ser humano y su derecho a la felicidad en este mundo. Respecto al período previo –el medieval- lo indicado representa un giro copernicano. En la cultura medieval-feudal al ser humano se le otorga un papel nada elevado y sí bastante deprimente: es un ángel caído y que ya es medio ángel y medio animal: “el hombre es algo intermedio (...) entre las bestias y los ángeles; por ser animal racional y mortal; siendo los ángeles racionales e inmortales y las bestias animales irracionales mortales; teniendo por lo tanto *Profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana, sede Iztapalapa. 1 En autores como Jevons, Menger, Edgeworth (que habla del hombre como una “máquina de placer”) y otros, esto es muy claro. Marshall, que tiende a ser ecléctico, escribe que la relación entre la oferta y demanda “actúa como una especie de espina dorsal, dando unidad y consistencia al cuerpo principal del razonamiento económico.” Cf. A. Marshall, “Principios de Economía”, pág. 73, edición citada. De este modo, piensa Marshall, se le asigna importancia tanto a la demanda como a la oferta, pues”las condiciones de la demanda desempeñan un papel tan importante como las de la oferta en la determinación del valor” (ibidem, pág. 74). En este contexto, hace un apunte que ha sido descuidado y que nos parece de gran interés. En sus palabras, “es importante (…) reafirmar la gran verdad sobre la cual insistió Ricardo (…): que si bien las necesidades son las que rigen la vida de los animales inferiores, son los cambios en las formas de los esfuerzos y actividades hacia las que debemos volvernos cuando intentemos investigar los principios fundamentales de la historia de la Humanidad” (ibidem, pág. 75). ■José C. Valenzuela Feijóo* en común con los ángeles la razón y con las bestias la mortalidad.”2 Santo Tomás de Aquino nos habla de un “compuesto de alma y cuerpo”, en que el segundo es materia corruptible y deleznable. Y el primero, imagen de Dios. De aquí la congoja de San Anselmo: “¡Oh, desgraciada suerte del hombre, cuando perdió aquello para lo que fue hecho.(...) ¡Desgraciadamente, de dónde fuimos expulsados, adónde fuimos impulsados! ¡Desde dónde nos precipitamos, adónde hemos caído! De la patria al destierro, de la visión de Dios a nuestra ceguera. Del gozo de la inmortalidad a la amargura y el horror de la muerte. ¡Triste mudanza! ¡De cuánto bien a cuánto mal!”3 De modo análogo se entiende que la vida no es más que un tránsito doloroso hacia la eventual felicidad que se pudiera alcanzar post-mortem. El hombre ha pecado, ha sido expulsado del paraíso y debe expiar sus culpas. La tierra lo pone a prueba y si cumple ciertos requisitos pudiera aspirar a la vida eterna, a la felicidad cristiana. Esta –la felicidad- no es propia de este mundo. La doctrina, la remite al más allá. El teólogo Quesnel señalaba que “la vida es de una importancia demasiado escasa para que merezca la pena cambiar de estado cuando no nos impele a ello una orden de Dios”. Agregando, en un párrafo de extremo servilismo, que “la naturaleza ama dilatarse y extenderse; el espíritu de Jesucristo nos lleva a apretarnos y contenernos en nuestra pequeñez (...). Feliz el que ama permanecer en lo bajo.”4 Nicole, otro teólogo francés, extiende esta visión a la historia y apunta que “el curso de los siglos, que abraza la vida de todos los cristianos y de todos los hombres en general, sólo es un gran entierro.”5 2 San Agustín, “La ciudad de Dios”, pág. 239 (L. 9, c.XIII), Porrúa, México, 2006. 3 San Anselmo, “Proslogion”, citamos de Julián Marías, “El tema del hombre” (antología), pág. 93. Espasa-Calpe, Madrid, 1986. 4 Quesnel, (teólogo francés), citado en B. Groethuysen, “La formación de la conciencia burguesa en Francia durante el siglo XVIII”, págs. 4145. FCE, Madrid, 1981. 5 Citado en Groethuysen, ob. cit., pág 409. 42 �II. Bentham: la moral utilitaria de la burguesía en ascenso. La expansión de la for ma mercancía va socavando más y más esos principios. El Renacimiento, entre otras cosas, descubre la belleza y dignidad del cuerpo humano, retoma a los clásicos greco-latinos. Poco más adelante, la Ilustración francesa llama a la liberación del hombre. Según escribía De La Mettrie, “la vida no solamente es soportable, sino también plena de atractivos” y como después de la vida nada hay, el ser humano “debe sentir que lo perderá todo con la vida”.6 Y señala sin tapujos: “quien ha encontrado la felicidad ha encontrado todo.” 7 El gran Diderot no era menos tajante: “sólo existe un deber: el de ser feliz; sólo existe una virtud: la justicia.”8 En Alemania, Kant señala que “la salida del hombre del paraíso” supone “el abandono del carromato del instinto por la guía de la razón”, agregando que “el destino de la especie (...) consiste en progresar hacia la perfección”.9 Al otro lado del continente, en Inglaterra, también se despliega la crítica a lo viejo y el impulso a la nueva ideología burguesa. Pero aquí, con cargo a la filosofía utilitarista de Bentham y James Mill (el padre de John Stuart Mill), la meta de la felicidad se concretiza en una dirección que es sugerente. Bentham, el líder del utilitarismo inglés plantea con gran franqueza las claves de la doctrina: “en el curso general de la existencia, en todo corazón humano, el interés de la propia consideración predomina sobre todos los demás en conjunto.”10 Asimismo, “todo ser humano se ve inclinado a seguir la línea de conducta que, en su inmediata estimación del caso, contribuirá en el más alto grado a su propia felicidad máxima, cualquiera que sea su efecto 6 Julien Offray De La Mettrie, “Discurso sobre la felicidad”, pág. 85. Edic. El cuenco de plata, Buenos Aires, 2005. Este autor fue uno de los más extremistas ilustrados en su crítica a la cultura clerical. De hecho, llegó a compartir algunos enunciados del Marqués de Sade. 7 Ibidem, pág. 42. 8 Diderot, citado por I. K. Luppol, “Diderot”, pág. 268. FCE, México, 1986. Un examen amplio de estas posturas en J. Valenzuela Feijóo, “Mercado, socialismo y libertad”, en especial caps. 7 y 8. LOM edits., Santiago de Chile, 2003. 9 E. Kant, “Filosofía de la historia”, pág. 78. FCE, México, 2004. 10 Jeremy Bentham, “Escritos económicos”, pág. 3. FCE, México, 1978. en relación con la dicha de otros seres similares, uno cualquiera o todos ellos en conjunto.” 11 En consecuencia, “únicamente por un sentido de interés, por la eventual expectativa de placer o color, es como puede ser influida la conducta humana en cualquier caso.”12 De acuerdo a nuestro autor, el interés común o colectivo para nada incide: “todo conjunto de hombres está regido totalmente por el concepto de lo que es su interés en el más estricto y egoísta sentido del vocablo interés; nunca por consideración alguna al interés del pueblo.”13 Como apuntara Mill, “la idea que Bentham tiene del mundo es la de una colección de personas, cada una de las cuales persigue su exclusivo interés o placer.”14 Los lectores de Smith, recordarán de inmediato su famoso enunciado: “no es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero, la que nos procura el alimento, sino la consideración de su propio interés. No invocamos sus sentimientos humanitarios sino su egoísmo; ni les hablamos de nuestras necesidades, sino de sus ventajas.”15 A lo cual, agrega Smith, termina por verse favorecido el bien común: cada empresario persigue “su propio interés, no el de la sociedad; pero estos mismos esfuerzos hacia su propia ventaja, le inclinan a preferir, de una manera natural, o más bien necesaria, el empleo más útil a la sociedad como tal.”16 En corto: “es conducido por una mano invisible a promover un fin que no entraba en sus intenciones.”17 Sigamos nuestro excurso benthamita. De lo expuesto se desprende una deducción que parece bastante lógica: para Bentham, “el sistema de economía que se construye sobre cualquier otra base (la del egoísmo, J.V.F.) se edifica sobre una base falsa.” 18 Dada esta premisa, nuestro autor avanza otro paso y sostiene que una economía de mercado es el sistema económico más congruente con tal principio, el del interés egoísta. Y dicho sea al pasar, encontramos aquí una muy típica inversión del orden de los factores; en vez de deducir los principios 11 Ibidem, pág. 3. 12 Ibidem, pág. 5. 13 Ibidem, pág. 10. 14 John S. Mill, “Bentham”, pág. 50. Tecnos, Madrid, 1993. En sus comentarios a la obra de Bentham, Mill empieza a edulcorar las tesis más duras de nuestro autor. 15 Adam Smith, “La riqueza de las naciones”, pág. 17. FCE, México, 1981. 16 Ibidem, pág. 400. 17 Ibidem, pág. 402. 18 Bentham, ob. cit., pág, 13. 43 �morales de las exigencias de conducta que plantea la estructura social, se parte de esos principios (al parecer innatos) para deducir la estructura económica adecuada. Es decir, congruente con el principio moral del egoísmo personal. Existe un tercer paso: en una economía de mercado el dinero juega un rol vital y para Bentham, “de su dinero es de donde procede, la parte principal de los placeres del hombre, y es la única que es susceptible de cálculo”.19 En otras palabras, “el dinero (...) es la medida más exacta de la cantidad de dolor o placer que cualquier hombre pueda recibir.”20 Tenemos entonces: el interés egoísta se traduce en la búsqueda de placer, de la utilidad. Y ésta, a su vez, se materializa o concreta en términos de la consecución de dinero, de la mayor cantidad posible de dinero. En suma, desembocamos en una conducta que persigue el dinero como fin básico de la vida. Esto, pudiera parecer escandaloso, sea por que no coincide con lo valores que regulan la conducta de otras clases en otras fases de la historia: feudales, esclavistas, campesinos, etc. O bien, porque resulta incómodo o poco elegante aceptar y reconocer que tales son las motivaciones reguladoras. Pero no pueden caber dudas que tal es la motivación fundamental y reguladora de la conducta de los capitalistas. Es decir, la identificación que en la práctica teórica se efectúa entre maximización de la utilidad y maximización de los ingresos monetarios, equivale a transformar la lógica del capital en el principio rector de las actividades económicas. En lo cual, conviene distinguir entre el motivo actuante y la estructura social que provoca esas motivaciones. Como apuntara Marx, “la circulación del dinero como capital lleva en sí mismo su fin, pues la valorización del valor sólo se da dentro de este proceso constantemente renovado. El movimiento del capital es, por lo tanto, incesante.”21 Marx se refiere al famoso ciclo del capital, D-M-D’ en que (D’ - D = plusvalía > 0). Esta es la lógica o movimiento económico objetivo, al cual el que llegue a ejercer el papel social de capitalista, debe subordinarse: “como agente consciente de este movimiento, el poseedor de dinero se convierte en capitalista (...); el contenido objetivo de este proceso de circulación –la valorización del valor- es su fin subjetivo, y sólo actúa 19 Ibidem, pág. 17. 20 Ibidem, pág. 17. 21 C. Marx, “El Capital”, Tomo I, pág. 108. FCE, México, 1973. como capitalista, como capital personificado, dotado de conciencia y voluntad, en la medida que en sus operaciones no tienen más motivo propulsor que la apropiación progresiva de riqueza abstracta. El valor de uso no puede considerarse jamás como fin directo del capitalista. Tampoco la ganancia aislada, sino el apetito insaciable de ganar.”22 En el contexto de la época esa identificación asume una connotación progresista: i) rechaza abruptamente el mensaje clerical y auto-flagelante asociado al Antiguo Régimen. Es decir, funciona como una reivindicación de la libertad de los humanos y de su derecho a buscar la felicidad aquí en la tierra; ii) ayuda al modo de producción capitalista en su lucha por desplazar al orden feudal: funciona, en consecuencia, como impulsora del progreso histórico. Amén de su tono político está el valor teórico de la hipótesis: guste o no en términos morales, ella simplemente recoge un fenómeno real, el de la lógica del capital. Aspecto que ya se había tornado dominante en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. Antes de seguir y para bien entender lo que acabamos de indicar, resulta útil introducir un pequeño paréntesis. Los economistas –en particular los neoclásicos- suelen escribir subspecie aeternitatis. Y cuando leen, lo hacen con una óptica similar. Con lo cual, todo el contexto históricosocial en el cual emergen y adquieren cabal sentido conceptos y teorías, se pierde completamente. Es decir, dejamos de advertir el sub-texto que acompaña a esas doctrinas. En todo escrito, científico o no, siempre existen múltiples referencias implícitas (que en esos momentos resultan tan obvias que, por lo mismo, no parecen demandar una discusión o advertencia explícitas). Esto pudiera ser inevitable, pero si no somos capaces de advertir ese sustrato o sub-texto, la riqueza eventual de esas categorías se pierde o adelgaza in-extremis. Peor aún, inconscientemente el lector procede a reemplazar ese sub-texto por el propio de su tiempo, el que él suele manejar sin darse cuenta. Lo cual, termina por provocar malentendidos que, a veces, son de orden mayor. Y cuando se habla de la “utilidad” (placer, felicidad, etc.) se suelen correr esos riesgos. En breve, la utilidad de los clásicos y utilitaristas (que por lo regular son los mismos) pudiera ser bastante diferente a lo que posteriormente pasan a manejar 22 Ibidem, pág. 109. 44 �los marginalistas (de Jevons hacia delante). propiedad era sacrosanta.”26 Pues bien, Bentham declara que “mi noción de hombre es la de un ser que anhela la felicidad.”23 De aquí lo que denomina “principio de utilidad”, de acuerdo al cual se deben aprobar o rechazar tales o cuales acciones según aumenten o disminuyan la felicidad de los involucrados. Nuestro autor se inscribe claramente en las filas de la ilustración. Y valga subrayar: en los ilustrados y en los primeros utilitaristas, los de la fase del ascenso histórico de la burguesía, el reclamo por la felicidad (la “utilidad”) es un reclamo laico y para nada neutral. Se trata, nada menos, de rechazar la cultura feudal –por lo tanto de las “preferencias” que esa configuración cultural determinaba- y, a la vez, de reemplazarla por los valores propios de la nueva clase, de la burguesía en su fase histórica ascendente. En esto, Bentham es explícito y contrapone frontalmente su principio de la utilidad a lo que denomina “principio del ascetismo”, el cual reprueba el placer, se sustenta en el miedo y es impulsado por el “partido religioso”.24 Tenemos aquí, un utilitarismo militante. 25 En el apunte de Myrdal, “el utilitarismo fue una doctrina revolucionaria, no sólo en la teoría, sino también en la práctica. Los benthamitas son conocidos como ‘filósofos radicales’. Y eran muy radicales en todos los aspectos menos en sus opiniones sobre la propiedad. Eran anticlericales, y llegaron a ser considerados como enemigos de la religión. Lucharon por reformas humanitarias del derecho, especialmente del derecho penal. Defendieron reformas de la enseñanza. Criticaron, aun cuando no siempre consecuentemente, el imperialismo colonial y propugnaron la limitación de los armamentos. Sus demandas de libertad de expresión y de reunión, de derechos para las mujeres, etc., fueron ciertamente radicales para sus días. Su interés por las reformas se extendió a casi todas las esferas sociales. Sólo la Valga comentar: con los criterios neoclásicos actuales, rechazar la pauta cultural feudal se entendería como una intrusión normativa, impropia de una aproximación científica y “positiva” (en el sentido de Friedman). Ello, pues la ciencia es y debe ser neutral. Por lo mismo, se debe limitar a recoger las preferencias del consumidor, tal cuales son y nada más. Lo cual también significa que si esos consumidores no buscan la felicidad terrenal, pareciera que pasan a infringir el postulado de racionalidad y también a otro que es previo: que el hombre busca ser feliz. No obstante, la teoría busca una salida y la encuentra en términos un tanto “curiosos”: se declara que si esas son las preferencias y si las elecciones son congruentes, esos grupos “maximizan su utilidad”. De manera análoga, si cualquier mortal recuerda que hay personas que optan por consumir drogas, alcohol y similares, así sea que esos “bienes” (o “males”) los manden al hospital o al cementerio, se nos tendrá que decir que se trata de grupos que le conceden una altísima utilidad a la muerte27 y una muy baja a cosas demasiado terrenas como alimentos, ropa y demás. Como apuntara Menger, “el valor (...) es un juicio que se hacen los agentes económicos sobre la significación que tienen los bienes de que disponen para la conservación de su vida y de su bienestar y, por ende, no existe fuera de su conciencia.”28 23 Bentham, ob. cit., pág. 3. 24 Ver J. Bentham, “An Introduction to the Principles of Morals and legislation”, en John Stuart Mill and Jeremy Bentham, “Utilitarianism and Other Essays”, págs. 70 y ss. Penguin Books, 2004. 25 James Mill, que fuera gran amigo y camarada de Bentham, escribió que “exactamente en la proporción en que la utilidad sea el objetivo de toda actividad, consideraremos civilizada a una nación. Exactamente en la proporción en que desperdicie su ingenio en objetivos despreciables y perversos, aunque en sí mismo pueda ser un ingenio extraordinario, podrá considerarse bárbaro a un país.” James Mill, citado por T. W. Hutchison, “Sobre revoluciones y progresos”, pág. 63, nota. FCE, México, 1985. El problema subyacente es el de la racionalidad de los fines, algo que implica problemas que la perspectiva neoclásica elude. Esta, toma a los fines como un dato exógeno que los economistas teóricos no deben discutir. Como indicaba Robbins en un texto clásico, “la economía es enteramente neutral frente a los fines (...).Los fines como tales no interesan a la economía.”29 Postura que se sigue manteniendo hoy: “los economistas per se no pueden juzgar los 26 G. Myrdal, “El elemento político en el desarrollo de la teoría económica”, pág. 137. Edit. Gredos, Madrid, 1967 27 Tal vez porque en la mejor tradición medieval consideran a la muerte como el boleto de entrada al paraíso. Es decir, han descontado esa felicidad futura, la han cotejado con la desutilidad de la muerte y como buenos sujetos racionales, han elegido la opción óptima. El lector podrá pensar que lo dicho es una broma macabra. Pero se diferencia muy poco de las elucubraciones de Gary Becker. 28 Carl Menger, “Principios de economía política”, pág. 108. Orbis, Barcelona, 1985. 29 L. Robbins, “Naturaleza y significación de la ciencia económica”, pág. 48. FCE, México, 1944. 45 �objetivos de un individuo son sensatos o razonables, sólo pueden decir si un individuo está tratando o no de alcanzar sus objetivos de una manera razonable.”30 Si la preocupación es por la felicidad, lo que es el caso de clásicos y utilitaristas, la racionalidad de los fines resulta vital. Si la preocupación es respetar las preferencias subjetivas, la discusión sobre los fines empieza a perder sentido. Ahora, lo que interesa es la adecuación de medios a fines. Y como éstos vienen definidos por la ideología dominante –que, a su vez, responde a los intereses de la clase dominante- la teoría se empieza a transformar, desplazándose desde la explicación crítica a la justificación del statuquo. Volvamos a Bentham. En materias de teoría económica, su aporte es menor. Más interesantes son sus disquisiciones sobre política económica y sus sorprendentes comentarios –por su filo críticosobre la política colonial y lo que la periferia debería impulsar. Pero antes que nada, Bentham fue un filósofo y un gran activista político-moral. En este sentido, bien se podría decir que pertenece a ese grupo de personajes que conviene juzgar más por la “expresividad” e influencia de sus escritos que por su rigor analítico y capacidad para explicar en profundidad los procesos económicos subyacentes: Bentham está a años luz de Ricardo en el plano de la buena teoría, pero su influencia práctica fue similar si no es que mayor. Bentham señala que la utilidad (los dolores y placeres) se puede medir con cargo al dinero: “el dinero (...) es la medida más exacta de la cantidad de dolor o de placer que cualquier hombre pueda recibir.”31 Luego, si aceptamos este criterio, debemos exigir que la utilidad marginal del dinero sea constante. De lo contrario, tendríamos una unidad de cuenta que resultaría tremendamente variable y que, por lo mismo, anularía toda posible comparación y medición. Esto, por un lado. Por el otro, nuestro autor tiende a señalar que la utilidad marginal del dinero es decreciente (a semejanza de lo que sucede con el consumo de los bienes más corrientes). Una hipótesis se contradice con la otra y nos indica el aspecto de incoherencia teórico-formal que podemos encontrar en Bentham. Amén de que en este respecto, 30 Michael L. Katz y Harvey L. Rosen, “Microeconomía”, pág. 22. Addison-Wesley, Wilmington- Delaware, 1994.. 31 J. Bentham, “Escritos económicos”, pág. 17. Edición citada. claramente se sitúa en la óptica del consumidor y abandona la del productor capitalista con su insaciable sed de dinero. Junto a ello, tenemos otro planteamiento que deriva casi directamente del que postula una utilidad marginal decreciente del dinero: para los muy ricos, una unidad adicional de ingresos monetarios representará un aumento relativamente insignificante de su bienestar o utilidad. Sucediendo lo contrario con los más pobres: una unidad monetaria más provoca un aumento significativo. Más aún, tendremos una situación según la cual si se le quita a los más ricos cierta cantidad de ingresos que se le entrega a los más pobres, la menor utilidad o felicidad de los más ricos se verá más que compensada por la mayor utilidad de los más pobres. En consecuencia, la utilidad global de la sociedad aumentará. En suma, los utilitaristas como Bentham manejaban un claro afán igualitario.32 Se trata, en la expresión de Joan Robinson, de una “una moral igualitaria”. III. La reacción conservadora: el óptimo de pareto En este contexto, se suponen comparables las diversas utilidades individuales y lo que luego se llamará “óptimo de Pareto” se deja de lado. Recordemos que para este neoclásico principal (que fuera parlamentario de Mussolini), las utilidades individuales no son comparables y, en consecuencia, el cálculo o aritmética redistributiva benthamita, debe ser rechazado. El óptimo, en esta nueva óptica, supone que se puede mejorar la condición de algunos sin empeorar la de otros. Con lo cual se asume una óptica ultraconservadora. El “consenso paretiano” (mejorar a unos sin perjudicar a nadie), tiende a congelar la situación vigente, por desigual que pudiera ser. Como apuntara Hunt, situaciones relevantes en que se pueda mejorar la situación de unos sin empeorar la de otros son muy raras. Por ello, el rango de aplicabilidad del principio paretiano es mínimo: “en un mundo de conflictos de clases, de imperialismo, explotación, alienación, racismo, sexismo y muchos otros conflictos, ¿dónde están los cambios que puedan mejorar la suerte de algunos sin empeorarla 32 Por cierto, se trata de un igualitarismo restringido por los límites, nada amplios, que impone el régimen capitalista de producción y sus relaciones de propiedad. 46 �de otros? Mejore la condición del oprimido y usted empeora la situación del opresor (según la percepción del opresor, por supuesto).”33 En otras palabras, con cargo al criterio de Pareto se legitima el derecho de veto que ejercen los de arriba. Se acepta mejorar la suerte de los de abajo siempre y cuando no se afecte la suerte de los de arriba. Ciertamente, también emerge la pregunta: ¿quién decide si los de arriba son o no afectados? La respuesta es clara: son los de arriba los que deciden. Al final de cuentas, tenemos que sólo las limosnas de los de arriba, por la vía familiar-personal o por la vía estatal (en que las decisiones sobre el gasto estatal también están controladas por los de arriba), pasan a ser las únicas que no infringirían el tristemente célebre “optimo” paretiano. En la actualidad de América Latina, en su mayor parte dominada por el estilo neoliberal, se habla (sólo habla) mucho de las políticas de ataque a la pobreza extrema. Son los intentos del sistema por lograr un mínimo de legitimidad, después de haber impuesto a punta de bayonetas al modelo neoliberal. Estas políticas sociales tratan de respetar el óptimo paretiano. Es decir, son las que permite la clase dominante, la cual –al final de cuentas- es la que las acepta y decide. Después de todo, no se puede infringir “su bienestar”. Lo que se le entrega por el Estado a los pobres, de este modo, asume claramente la forma de limosna estatal. En otros tiempos, eran las damas de la aristocracia, las que ejercían tal papel: se “preocupaban” de los pobres y asociadas a los curas, ensayaban obras de caridad. Hacerlo, era de “buen tono”. Hoy, esas funciones las ha pasado a cumplir el Estado neoliberal. A veces dirigido por ex-socialistas (Bachelet) o ex-obreros (Lula). O sea, de esos que hoy predican “de los arrepentidos será el reino de los cielos”. 33 E. K. Hunt, “Property and Prophets”, pág. 146. M. E. Sharpe, N. York & London, 2003 (7° edic. corregida). 47 Madre con hija �Reforma Siglo XXI Letargo ██ l impacto de una taza de café contra el piso (¿o sería té?) hizo que me percatara de mi estado: había estado abstraído, ignoro cuánto tiempo, pero quizá la presencia de pelusa de vello en mi barba, era el indicador de que había pasado un buen lapso; la palpo con el dedo pulgar de mi mano derecha, donde apoyo mi mentón, mientras mi codo descansa en la parte lateral de la silla reclinable. Mi mano izquierda reposa sobre el escritorio (compartido con otros en una isla de cubículos) con mi dedo índice sobre la tecla “Esc”. Mi mirada está orientada hacia la izquierda, apuntando a una vieja postal de París, de Montparnasse (¿Habré ido o algún conocido que visitó Europa me la dio?) clavada en una de las paredes laterales del cubículo. Me encuentro en esta silla ergonómica de metal, de tapiz color azul verdoso, con la pierna izquierda posicionada sin gracia sobre la derecha, recargado en el respaldo hacia ese lado. Sobre el escritorio, entre el monitor y el teclado, se encuentra una taza despostillada (¿Por qué no la habré desechado?) que contiene café negro, frío (¿Lo habré hecho yo?). Retiro la vista de la vieja postal, la paso sin cuidado por el reloj de pared de grandes manecillas y números que marcan las 12:10, luego la posiciono sobre un fragmento de una hoja de papel debajo del teclado en el cual está escrito con caligrafía errática y difícilmente legible una cifra de diez dígitos (¿Número de teléfono, cuenta bancaria, contraseña, número de registro de seguro social?) con un grupo de cinco letras que tal vez formen una palabra o sean complemento de la otra parte. En la pantalla del ordenador, el cursor titila esperando quizá brincar de una celda a otra en esa complicada hoja digital de cálculo abierta. ¡Ramírez! -escucho que alguien pronuncia con énfasis ese apellido (algo común en estos ambientes de oficina). Salgo de mi estado de contemplación por un momento. ¿Cuál junta? -me pregunto con extrañeza sin evitar que las palabras salgan de mi boca segundos *Licenciado en Pedagogía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Maestría en Educación Superior con la especialidad en la enseñanza de las Ciencias Sociales. ■Carlos Gerardo Castillo Alvarado* después. De inmediato, aquella voz femenina (ahora me percato) que emitió ese nombre me explica con mortificación: -“Pues la junta de productividad semanal, muchacho. Ya sabes que todos los viernes al mediodía el Licenciado nos pide el balance de actividades. ¡Como si no supieras!” -Entonces es viernes, pasado mediodía- me dije ido, cuando volví a escuchar la voz: -¿Y qué? ¿Te vas a quedar ahí sentado? ¡Sabes bien que al Licenciado no le gusta retrasarse, menos los viernes que hay tanto trabajo!”- “Licenciado”… me quedé pensando por qué a cierta gente la llaman por su título universitario). No tengo remota idea del espacio y tiempo que estoy ocupando en este momento, ni de lo que ha pasado antes de recuperar la conciencia, ¿cuánto habré durado en este letargo? El enorme reloj en la pared sigue marcando las 12:10, pero para mí es como si hubiera pasado más de una semana, o un mes, o quizá más de un año. El calendario de hojas amarillentas desprendibles indica un absurdo: viernes 31 de septiembre, sin ningún doblez o marca con lápiz que señalara algún cumpleaños, o algún juego de liga en el que habíamos apostado una ronda de tragos. Pudo haber sido como cualquier viernes gris, que ni siquiera “la junta” o los reclamos airados de Martha (¿dije Martha?) hacían diferente; sin embargo, algo no era usual… quizá era el preámbulo de algo jamás antes visto, una hecatombe, el Apocalipsis con forma de dragón de siete cabezas de licenciados montado por esa endemoniada compañera de oficina. Atento esperé para ver si descendían siete ángeles tocando sus trompetas, pero lo único que sucedió fue escuchar la alarma de aviso de la impresora señalando que se había acabado el cartucho de tinta. ¿Por qué estoy aquí, en esta oficina? Me invade la sensación de disgusto al pensar que soy un esclavo-de-cuello-blanco. Yo quisiera, más bien, ser… ¡un doble de cine! Sí, de esos que se arriesgan para que los actores no sufran daño. Veo que en otra pared del cubículo está colgada una copia de un 48 �título universitario que dice Fulano Ramírez (¿seré yo?) que se graduó en administración de negocios, pero no me imagino recibiendo un diploma en una ceremonia de graduación, sino viéndome saltar diez camiones pegados de lado a lado, montado en una motocicleta en llamas… Ahora tal parece que la única adrenalina derramada por el cuerpo, será por enfrentar al iracundo licenciado exigiendo el balance de actividades. Martha (¿otra vez dije Martha?) en la distancia menciona algo que no alcanzo a escuchar, a la vez hace un extraño ademán quizá para reafirmar lo que dijo. No le presto atención, así que bajo la mirada al teclado de mi computadora; aquel fragmento de la hoja donde está apuntado el número ilegible parece contener más información, me percato porque una porción de alguna oración sale, como si hubiera sido aplastada como un insecto. Levanto el teclado para tomar por completo la hoja, del lado opuesto a los números, tiene escrito con puño y letra una serie de diminutos versos agrupados, quizá un poema, la letra de una canción, quizá un listado de instrucciones. Antes de leer, tomo un lápiz de punta gastada que encuentro sobre el monitor, con él escribo en un extremo en blanco de la hoja la primera palabra que leo: “oficina”, ambas caligrafías concuerdan. Retiro todo lo que me pudiera estorbar para colocar la hoja sobre el teclado, empiezo a leer: “Por favor revisa bien debajo de la cama, justo fue ahí donde la habría perdido, común lugar para depositar recuerdos, entre monstruos, promesas y olvidos. Creo fue anoche, casi dormido, o ¿estaba acaso ebrio? El caso es que la he perdido y no puedo librarme del miedo. Sin ella soy un tipo común y corriente, una sombra gris, un minuto de oficina. Necesito recobrarla, equilibra mi mente, libera mi cuerpo de tan letal toxina. No por nada la han elogiado; es motor, impulso de vida, sin ella es como estar privado de llanto, de amor y de risa. No es común que la haya perdido, presente está en lo que pienso y hago, tiene que estar por aquí escondida, no en un hospital o en otro lado. He caminado por las nubes, he visitado un hormiguero, lo he hecho aunque lo dudes, pero de ella no hay paradero.” Algo pulsante llama la atención de mis vista periférica, volteo, la posiciono en el reloj de pared que sigue marcando las 12:10, quizá no fue el reloj; han pasado cosas en mi cabeza, más la llamada de atención de Martha, como para que no haya avanzado siquiera un minuto. -¡Espera! ¿Lo ves? Las manecillas “se mueven” sin avanzar; ¿pero qué extraño encanto es éste? Trato de cavilar, aprieto fuerte los ojos, aún sentado coloco mis manos sobre el escritorio, manos abiertas, palmas abajo. Me concentro cuando abruptamente escucho un silencio ensordecedor, sigo sin abrir los ojos, entonces muy distante escucho que algo se aproxima, distingo algo que no son los pasos de una persona, quizá son de algún animal. ¡No! Parecen también las ruedas de algún vehículo, pero no escucho algún motor; sino algo tirado por animales con pezuñas, como si fueran caballos... El amplio portón de vidrio con empuñaduras de metal de la entrada de la oficina se abre por sí solo dando paso a una cortina de espeso humo de fino aroma que llega a mi cara amablemente templado, cierro los ojos ante tan sublime sensación; al abrirlos, veo como entra de forma parsimoniosa y gallarda un exquisito carruaje, de color bronce brillando impecable; cuatro pegasos, dos blancos y dos negros, tiran de él desplegando sus portentosas alas, hasta postrarse frente a mi lugar. Todo en la oficina se ha desvanecido, la misma oficina también, sólo estamos este carruaje alado y yo, en la cumbre de alguna montaña, o en la planicie de un extenso valle; su puerta se abre invitándome a subir. ¿Llevo todo conmigo? ¡Sí! –¡Ah qué Rodríguez! Siempre deja su taza de café negro a medio beber, pero por lo menos no hay mucho qué limpiar en su lugar. ¿Y esto qué es? ¿Una nota? “¡Qué bien! Por fin la has encontrado, justo cuando debo disponer mi viaje. ¡Listos los corceles de mi carruaje alado! Quizá en la luna leyeron mi mensaje…” –Se la guardaré para cuando lo vea por la mañana. “Sin ella soy un tipo común y corriente, una sombra gris, un minuto de oficina…” Aquí estoy sin saber qué hacer, quién soy, cuánto tiempo ha pasado; alguien me ha llamado Ramírez, sin más. Es mi letra, ¿escribí esto? ¿Cómo podría saber más? No sé... 49 �Reforma Siglo XXI Visión Científica, dialéctico-materialista, del universo (Octava parte) ██ La relatividad especial (Conclusión) de que, por un lado, el principio de relatividad es verdadero y que, por otro lado, la velocidad de transmisión de la luz en el vacío tiene que ser considerado igual a una constante c. Uniendo estos dos postulados obtenemos la ley de transformación para las coordenadas rectangulares x, y, z y el tiempo t de los eventos que constituyen los procesos naturales. En esta conexión no hemos obtenido la transformación de Galilei, sino, difiriendo de la mecánica clásica, la transformación de Lorentz. La ley de la transmisión de la luz, cuya aceptación es justificada por nuestros actuales conocimientos, ha jugado un papel importante en este proceso de pensamiento. Una vez en posesión de la transformación de Lorentz, sin embargo, podemos combinarla con el principio de relatividad, y completar la teoría de la siguiente manera: toda ley general de la naturaleza debe estar constituida de tal manera que es transformada en una ley de la misma forma cuando, en lugar de las variables del espacio tiempo x, y, z y t del sistema original de coordenadas K, introducimos variables del espacio-tiempo nuevas x’, y’, z’, t’ de un sistema de coordenadas K’. En esta conexión, la relación entre las magnitudes ordinarias y las acentuadas (‘) es dada por la transformación de Lorentz. O, resumiendo: las leyes generales de la naturaleza son covariantes con respecto a transformaciones de Lorentz. Esta es una condición matemática definida que la teoría de la relatividad demanda de una ley natural, y en virtud de esto, la teoría se convierte en un valioso instrumento en la búsqueda de las leyes generales de la naturaleza. Si se encozzntrase una ley general de la naturaleza que no satisface esta condición, entonces cuando menos uno de los dos principales supuestos de la teoría sería refutado.2 n las citas que en seguida se insertan, Einstein expresa clara y contundentemente las inexactas, anticientíficas, absurdas y traídas de los cabellos tesis de la relatividad especial. La regla rígida es entonces más corta cuando está en movimiento que cuando está en reposo y en cuanto más rápido se mueva más corta será. Si hubiéramos basado nuestras consideraciones en la transformación de Galileo no habríamos obtenido una contracción de la regla como consecuencia de su movimiento. Como una consecuencia de su movimiento el reloj marcha más lentamente que cuando está en reposo. 1 Poseído de una locura verdaderamente monstruosa, Einstein se erige en el supremo discriminador de lo que es y no es la ciencia y le dicta a la naturaleza cómo deben ser sus leyes: tienen que ajustarse necesariamente a la transformación de Lorentz, es decir, a las irracionales tesis de la relatividad que se resumen todas en el postulado de la absoluta maleabilidad del tiempo y del espacio. Armado de este chocarrero instrumento (la teoría especial de la relatividad), Einstein concede, desde su alto sitial, certificados de cientificidad a diestra y siniestra a las ansiosas, expectantes y modestas ideas que aspiran a convertirse en leyes naturales inobjetables. Nuestra línea de pensamiento en las páginas precedentes puede ser explicada de la siguiente manera. La experiencia ha llevado a la convicción *Licenciado en Derecho egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E-mail: grobledoesparza@yahoo.com.mx ■Gabriel Robledo Esparza* 1 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory, Translated by Robert W. Lawson, New York: Henry Holt, 1920, New York: Bartleby.com, 2000, XII. The Behaviour of Measuring-Rods and Clocks in Motion. 2 Ibíd., XIV.The Heuristic Value of the Theory of Relativity 50 �Pero no sólo eso. Ya en el goce de su papel de conciencia histórica de la ciencia física, les enmienda la plana a Newton, Maxwell y otros. La fórmula clásica newtoniana de la energía, E = mv2, es cambiada, por la ignorancia einsteiniana, mediante la utilización de la transformación de Lorentz, por E = mc 2 , engendro éste que es completamente erróneo, física y matemáticamente; la ecuación canónica de la energía cinética, es convertida, mediante el mismo artificio, en , , expresión que también adolece del mismo defecto que la anterior: su absoluta vacuidad físicomatemática. le despoja de toda objetividad propia y se le dota de una doble objetividad proveniente de la subjetividad (óptica) del observador. Con este ejemplo no entra Einstein todavía al terreno de la relatividad especial, pues no argumenta nada que demuestre que el tiempo y el espacio se han contraído para el observador del tren, y de ahí la trayectoria recta de la piedra, mientras que para el del terraplén se mantienen el tiempo y el espacio normales, por lo que el camino del objeto que cae es también el normal; únicamente ha establecido el principio general de que no hay fenómenos físicos independientes, sino que todos son relativos: Las posiciones relativas al cuerpo de referencia (vagón del tren o terraplén) ya han sido definidas en detalle en la sección precedente. Si en lugar de “cuerpo de referencia” ponemos “sistema de coordenadas”, lo cual es una útil idea para la descripción matemática, estamos en posición de decir: La piedra recorre una línea recta relativa a un sistema de coordenadas rígidamente adherido al vagón, pero con relación a un sistema de coordenadas rígidamente adherido al piso (el terraplén) describe una parábola. Con la ayuda de este ejemplo se ve claramente que no hay algo así como una trayectoria independiente, sino solamente una trayectoria relativa a un particular cuerpo de referencia.4 Las geniales fórmulas de Maxwell, por las cuales este verdadero sabio somete al dominio científico las leyes del campo electromagnético, son tomadas por Einstein y deformadas totalmente mediante la “corrección” de todas y cada una de ellas con el factor de Lorentz. 3 En esta parte de su trabajo, Einstein ha establecido el principio fundamental de la relatividad especial: el espacio se contrae y el tiempo se dilata en relación con los cuerpos que se mueven uniformemente por una línea recta. Para probar su aser to ha aducido una colorida variedad de ejemplos absurdos, en los que mezcla irreflexivamente la realidad objetiva con la subjetividad, la medición exacta con la apreciación personal de un observador, etcétera. En el primer ejemplo, un solo hecho, la caída de la piedra desde el tren hasta el terraplén, que objetivamente puede ser totalmente vertical o parabólica en alguna medida (dependiendo de cuánto se reduzca y cuándo cese la inercia del movimiento horizontal que le proporciona el tren y de la resistencia que el medio le oponga), pero que solamente puede ser una de esas dos cosas, es considerado por Einstein como susceptible de tener dos naturalezas, vertical y parabólica al mismo tiempo, dependiendo esto de si el evento se observa desde el tren o desde el terraplén. Al hecho físico se 3 Ver: Einstein, Alberto, On the electrodynamics of moving bodies, Doc. 23, Volume 2: The Swiss Years: Writings,1900-1909 (English Translation supplement), The collected Papers of Alberto Einstein, English Translation, Anna Beck traslator, pp. 140-171 En el segundo ejemplo aportado, tampoco aplica Einstein el prejuicio teórico de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo por efecto del desplazamiento lineal uniforme del objeto, pero da un importante paso en ese sentido al establecer que la distancia que recorre el pasajero en el tren no necesariamente es la misma si se mide en el tren o desde el terraplén, es decir que puede ser menor o mayor según el caso. El pasajero recorre el espacio w en el tren que se mueve a una velocidad v respecto del terraplén y se traslada el espacio v+w relativamente al terraplén; y esas distancias siguen siendo las mismas cualquiera que sea el lugar desde donde se midan: la distancia w recorrida en el tren es la misma evaluada en el tren o desde el terraplén y v+w no se altera si se determina desde el terraplén o desde el tren. Einstein da a una misma distancia, la recorrida por el pasajero en el tren, dos distintos 4 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory, III. Space and Time in Classical Mechanics 51 �valores, uno objetivo y otro subjetivo, según que se mida desde uno u otro punto. Estas circunstancias nos llevan a una segunda objeción que debe ser levantada en contra de la aparentemente obvia consideración de la sección VI. Esto es, si el hombre en el vagón cubre la distancia w en una unidad de tiempo –medida desde el tren-, entonces esta distancia -como se mide desde el terraplén- no es necesariamente igual a w.5 En el tercer ejemplo, Einstein introduce ya sus prejuicios teóricos de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo y de la invariancia de la velocidad de la luz. Un rayo de luz se mueve a lo largo del terraplén a la velocidad c; paralelo al mismo, el tren se desplaza a una velocidad v. El autor se propone determinar la velocidad de propagación de la luz con relación al tren y, cometiendo una torpeza de principiante, identifica este movimiento con el del pasajero en el tren del ejemplo anterior; el movimiento del pasajero se realiza efectivamente en el tren, pero la luz se desplaza exclusivamente en el terraplén, por lo que no son comparables entre sí en forma alguna; la luz no se traslada a lo largo del camino del tren, sino únicamente relativamente a él. De esta premisa falsa extrae Einstein la peregrina conclusión de que a causa del movimiento del tren, en él el espacio se contrae y, por tanto, en relación con él la luz se desplaza un espacio menor. Hace valer entonces el principio de la invariancia de la velocidad de la luz, que aquí se traduce en la proposición irracional de que la velocidad de la luz es la misma en el terraplén, que es en donde se produce, que en su relación con el movimiento del tren (en donde ningún rayo se desplaza). Si el espacio es menor y la velocidad de la luz es invariante (tanto en el terraplén como relativamente al tren la luz se desplaza, según Einstein, a 300,000 kms. por segundo), entonces la fórmula de la relatividad, que originalmente la determina Einstein como (c-v)t, es ahora ct’, en donde t’ es el tiempo originario t pero reducido (este verdadero milagro bíblico de tomar en sus manos el tiempo y contraerlo, bien lo puede hacer la inconmensurable potencia intelectual de Einstein) en la misma proporción que se incrementó la velocidad relativa (de c-v a c). El cuarto ejemplo de Einstein es un monumento a la estolidez intelectual. 5 Ibíd., X. On the relativity of the conception of distance. En el afamado terraplén se determinan dos puntos extremos A y B y entre ellos el punto medio E; se envían dos pulsos de luz simultáneamente desde A y B hacia E. Es evidente que los dos pulsos llegarán al mismo tiempo al centro de la longitud A-B. Si se fija un punto E’ en el tren en movimiento en la dirección A-B y se hacen coincidir E y E’ en el momento en que los pulsos de luz son emitidos, entonces el pulso proveniente de B será el que llegue primero a E’ y el de A cierto tiempo después, definida esta diferencia por la velocidad del tren. Esto, que es fácilmente comprensible hasta para un párvulo de la ciencia física, da pié a una descomunal torpeza del eminente sabio. Expresa gravemente que los pulsos llegan asincrónicamente a E’ porque en relación con el tren ellos no han sido producidos simultáneamente. Esto quiere decir, simple y llanamente, que Einstein considera que un solo hecho físico tiene dos naturalezas al mismo tiempo, para un sistema de referencia es simultáneo y para el otro es asincrónico. Eventos que son simultáneos con referencia al terraplén no son simultáneos con respecto al tren, y viceversa (relatividad de la simultaneidad). Cada cuerpo de referencia (sistema de coordenadas) tiene su propio tiempo particular...6 En la refundición que Einstein realiza del factor de Lorentz, el inefable sabio produce un “tought experiment” que tiene su sello característico. Imagina dos sistemas de coordenadas cartesianas tridimensionales, superpuestos, con un origen común, denominados K y K' y con ejes x, y, z y x', y' z'. Desde el punto de origen parten simultáneamente un rayo de luz con una velocidad c y el sistema de coordenadas K' que se desplaza a la velocidad v; al tiempo t el rayo de luz habrá llegado en el eje x del sistema K al punto x = ct, el cual corresponde al punto x' = x-vt o (c-v)t del eje x' del sistema K'. El pulso de luz ha viajado un sólo camino, en el eje x, que lo ha llevado al punto x (ct); en ese mismo recorrido lo ha acompañado el eje x', a una velocidad v, de tal manera que su origen se ha desplazado la distancia vt; el eje x' se extiende hasta el infinito y un punto de esta extensión, x', coincide con el punto al que la luz ha llegado en el eje x, lugar que se determina restando a la distancia ct la longitud vt, esto es, ct-vt. La velocidad de la luz 6 Ibíd., IX. The Relativity of Simultaneity. 52 �en relación con la del sistema K' es, por tanto, c-v. La luz no ha realizado dos periplos, uno en x y otro en x', sino uno sólo en x cuya velocidad c se compulsa con la velocidad v del sistema de referencia K'; esta relación es, sin duda, c-v; la velocidad relativa de la luz respecto a la del sistema K', dentro del sistema K, es c-v. La ineptitud relativista hace recorrer al mismo rayo de luz, simultáneamente, con la misma velocidad c, dos caminos distintos, los cuales son, uno, sólo perceptible para el observador adosado al sistema K y, otro, que únicamente registra el observador adherido al sistema K'. En el sistema K la luz recorre, en el tiempo t, la distancia ct; coetáneamente, en el sistema K' ese mismo pulso luminoso tiene la longitud ct-vt; para la obnubilada mentalidad relativista, puesto que de acuerdo con el prejuicio lorentziano la luz únicamente tiene velocidad absoluta (invariante) y no relativa, entonces en la distancia ct-vt la radiación no se puede trasladar a la velocidad c-v, sino, sin discusión, únicamente con la velocidad c; pero ya que ese espacio es menor que ct, entonces el pulso debe recorrerlo en un tiempo menor, t', distinto pero igual que el tiempo t que la luz consume en su viaje ct. Con todos estos disparates ya tiene Einstein los elementos para su refrito de la fórmula de Lorentz: el rayo de luz recorre, simultáneamente, en el sistema K la distancia ct y en el sistema K' la extensión ct'; y esto es así porque la velocidad a la que se mueve K' ha producido la contracción del espacio y la dilatación del tiempo que afectan al fenómeno físico y sólo puede ser percibido en esa transmutación por el observador en movimiento. ¡He ahí la metafísica einsteiniana en todo su esplendor!. Después de ilustrar al mundo con sus inanes ejemplos y “thought experiments”, Einstein se apropia del factor o constante de Lorentz y lo hace el instrumento idóneo para la medición de la relatividad especial. Con él en mano, determina la medida de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo que causa la velocidad de los cuerpos y eleva ese factor a la categoría de una constante universal. La materia prima de los endebles fundamentos de la teoría de la relatividad especial le fue proporcionada a Einstein por los desvaríos teóricos de Michelson-Morley y Lorentz. Michelson estableció: 1) la invariabilidad de la velocidad de la luz en cualquier dirección que fuese emitida en la superficie terrestre y cualquiera que fuese la velocidad del emisor y 2) la errónea forma de cálculo que hace iguales la velocidad absoluta de la luz en el marco de referencia en el que se emite y la velocidad de la luz en relación con otro marco de referencia cualquiera (en el ejemplo del interferómetro: V=V+v). Lorentz, por su parte: 1) sustentó la fantasiosa hipótesis de la contracción física que la traslación de la tierra produce en los “cuerpos ponderables” que se desplazan en el mismo sentido que el planeta y señaló como su núcleo la alteración que por esa misma causa tienen las moléculas, los átomos, las partículas, los campos electromagnéticos, etcétera en movimiento y 2) dio forma matemática a esa supuesta contracción teniendo como base el cálculo equivocado de Michelson de la velocidad de la luz en el interferómetro y determinó así la llamada constante universal de Lorentz. Toda esta riqueza “teórica” y “conceptual” se presentó ya acabada ante los codiciosos ojos de Einstein, quien, habiendo concebido el plan de una estafa científica mayúscula, la hizo suya en su totalidad y únicamente le agregó su aberrante concepción del tiempo y del espacio como sustancias completamente maleables (en lugar de la contracción física lorentziana postuló las metafísicas contracción del espacio y dilatación del tiempo) y la ilustró con ejemplos absurdos, infundados, infantiles, increíbles, ridículos, estultos, totalmente inconsistentes, tanto factual como lógicamente, mezcla irreflexiva de criterios objetivos y subjetivos, etcétera. De esta manera sentó Einstein las bases de su teoría de la relatividad, el fraude intelectual más grande del siglo XX. La relatividad general El principio de la relatividad del espacio-tiempo es la sustancia de la física de Einstein y ésta, a su vez, el corazón de la moderna cosmología relativista. 53 �Einstein declara que en la segunda parte de su obra realizará una generalización del principio que ha expuesto en la primera. En un farragoso capítulo, mediante una sinuosa exposición que corresponde a su tortuoso pensamiento, Einstein explica la transición desde su teoría especial de la relatividad a la teoría general. Era evidente en todo tiempo que, desde el punto de vista de la idea que nos ha guiado, cualquier movimiento deber ser considerado únicamente como un movimiento relativo. a. El ferrocarril está en movimiento relativo respecto del terraplén. b. El terraplén está en movimiento relativo respecto del ferrocarril. En (a) el terraplén, en (b) el ferrocarril, sirven como cuerpos de referencia en nuestra expresión sobre el movimiento que se está efectuando. Las leyes naturales obtenidas de la experiencia haciendo uso del terraplén o del ferrocarril como cuerpo de referencia tienen exactamente la misma forma en ambos casos. …Con referencia a K (cuerpo de referencia galileano) las leyes de la naturaleza eran tan simples como fuera posible. Pero en adición a K, todos los cuerpos de referencia K’... deberán ser exactamente equivalentes a K para la formulación de las leyes naturales siempre y cuando se encuentren en un estado de movimiento rectilíneo uniforme y no rotatorio con respecto a K ; todos estos cuerpos de referencia son considerados como cuerpos de referencia galileanos. La validez del principio de relatividad era supuesta solamente para estos cuerpos de referencia, pero no para otros. En contraste con esto deseamos entender por el “principio general de la relatividad”, lo siguiente: Todos los cuerpos de referencia K, K’, etc., son equivalentes para la descripción de los fenómenos naturales (formulación de las leyes generales de la naturaleza), cualquiera que pueda ser su estado de movimiento.7 7 Ibíd., XVIII. Special and General Principle of Relativity La teoría de la relatividad se forjó inicialmente considerando sólo dos sistemas de referencia, uno móvil y otro fijo, y únicamente el movimiento rectilíneo uniforme; los sistemas de referencia estaban representados en sistemas de coordenadas cartesianas que incluían las variables espaciales x, y y z y una variable adicional para el tiempo, t. Einstein propone hacer una ampliación del campo de aplicación de su teoría y desarrolla la teoría de la relatividad general. En ésta se consideran sujetos a los postulados de la relatividad (principalmente al de la absoluta maleabilidad del tiempo y del espacio) todos los sistemas materiales, fijos o móviles, cualquiera que sea su forma (plana, esférica, etcétera) sin que ninguno tenga el privilegio de ser el sistema de referencia por excelencia, todos los movimientos, sean rectilíneos, curvos, circulares, elípticos, uniformes, acelerados, uniformemente acelerados, retardados, uniformemente retardados, o cualquier combinación posible de éstos, todo tipo de espacio, lineal, curvo, abierto, cerrado, esférico, en contracción, en expansión, etcétera y toda clase de tiempo, dilatado, encogido, en retroceso, en progresión, etcétera. La teoría de la gravedad y la gravedad terrestre La primera extensión que realiza Einstein de la teoría especial es con respecto a la fuerza de gravedad de la tierra.8 De entrada desecha la tesis de la acción a distancia, postulada por la mecánica clásica, y en su lugar establece la proposición de que los cuerpos están circundados por un “campo gravitatorio”, el cual es parte de su ser tanto como la propia materia que los forma. El campo gravitacional está relacionado con los cuerpos alejados de sí de acuerdo con la ley newtoniana de la atracción en proporción directa a sus masas e inversa al cuadrado de sus distancias. Esto significa que la fuerza de atracción es mayor en cuanto más cerca se encuentre el cuerpo atraído del atrayente y mayor sea su masa. 8 Ibíd., XIX. The Gravitational Field 54 �Einstein encuentra que el campo gravitacional tiene una “notable” propiedad. De acuerdo con ella Los cuerpos que se mueven bajo la sola influencia del campo gravitacional reciben una aceleración que no depende en absoluto ni del material ni del estado físico del cuerpo. Por ejemplo, un trozo de plomo y uno de madera caen de la misma manera en un campo gravitacional (en el vacío).9 En la fórmula general de Newton, F = ma (Fuerza = masa por aceleración), m (masa) es la cantidad de materia medida por su volumen y su densidad conjuntamente. (Newton, Principia, Definición I). La inercia, también en la mecánica newtoniana, es la fuerza intrínseca de la materia por la que un cuerpo de masa x se mantiene en estado de reposo o de movimiento uniforme en dirección rectilínea. “Fuerza intrínseca de la materia es la potencia de resistir por la que un cuerpo cualquiera persevera, en cuanto de él depende, en su estado de reposo o de movimiento uniforme en dirección rectilínea”. Definiciones, Definición III 11 Einstein demuestra esta particularidad de la siguiente manera: De acuerdo con Newton, Fuerza = ma, en donde, dice Einstein, m es la masa inercial, la cual constituye una constante del cuerpo acelerado; es decir, m permanece igual cualquiera que sea su velocidad. [Esta es la fórmula general, que vale para cualquier cuerpo y cualquier tipo de fuerza]. Esta fuerza es siempre proporcional al cuerpo al que pertenece; y no difiere de la inactividad de la masa sino en nuestra manera de concebirla. Por la inercia de la materia, se dificulta hacer que cualquier cuerpo deje su estado de reposo o movimiento. De donde también esta vis insita puede ser llamada con el nombre más significativo de vis inertiae [inercia o fuerza de inactividad]. Un cuerpo ejerce esta fuerza solamente en el cambio de estado que en él provoca otra fuerza impresa; este ejercicio puede ser considerado tanto una resistencia como un impulso; resistencia, en la medida en que el cuerpo, por mantener su estado, se opone a la fuerza impresa; impulso, en tanto que el cuerpo mismo, al retirar con dificultad el obstáculo de la fuerza de resistencia, intenta mudar su estado. La resistencia se atribuye usualmente a cuerpos en reposo y el impulso a los que están en movimiento; pero movimiento y reposo, como son comúnmente concebidos, son solamente distinguidos relativamente; ni están esos cuerpos siempre en verdad en reposo, como comúnmente se supone. En la caída libre de los cuerpos sobre la superficie terrestre, si la gravitación es la causa de la aceleración, entonces tenemos: Fuerza de gravedad = ma, siendo m la masa del cuerpo atraído (a la cual Einstein llama masa gravitacional) y a la aceleración debida a la intensidad del campo gravitatorio. [Es la aplicación a un caso concreto de la fórmula general]. De estas dos fórmulas extrae Einstein la siguiente: Aceleración = masa inercial/masa gravitacional x intensidad del campo gravitacional; mediante trucos matemáticos (confesión de parte) se hace la razón igual a la unidad, con lo que ya tenemos: masa inercial=masa gravitacional. Es verdad que esta importante ley ha sido registrada en la mecánica, pero no ha sido interpretada. Una interpretación satisfactoria puede ser obtenida si reconocemos el siguiente hecho: la misma cualidad de un cuerpo se manifiesta de acuerdo con las circunstancias como “inercia” o como “peso” (literalmente “pesantez”).10 9 Idem. 10 Idem. Newton expresa la forma abstracta, general y más simple de la fuerza intrínseca. 11 Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica, Auctore Isaaco Newtono, Equite Aurato, Editio Ultima, Cui accedit Analysis per Quantitatum Series, Fluxiones ac Differentias cum enumeratione Linearum Tertii Ordinis, Amstælodami, Sumptibus Societatis, M. The Mathematical principles of Natural Philosophy. by Sir Isaac Newton, translated into English by Andrew Motte, to wich is added Newton’s System of the world, First American Edition, Carefully revised and corrected, with a life of the author, by N W Chittenden, M. A., New York, Published by Daniel Adee 45 Liberty Street, 184 55 �La fuerza intrínseca o inercia es proporcional a la masa; en igualdad de circunstancias, entre mayor es la masa, más grande es la inercia del cuerpo. La masa del cuerpo es igual en cualquier circunstancia; de la misma manera, la fuerza intrínseca es siempre la misma, ya sea que el cuerpo se encuentre en reposo o en cualquier forma de movimiento. Sobre los cuerpos de masa e inercias determinadas actúan fuerzas de diversa índole proporcionándoles distintos movimientos: impulso, freno, atracción, repulsión, etcétera. “Fuerza impresa es acción ejercida sobre un cuerpo para mudar su estado de reposo o de movimiento rectilíneo uniforme”. Definiciones. Definición IV.12 Esta fuerza consiste sólo en la acción; y no permanece en el cuerpo cuando ésta termina. El cuerpo persevera realmente en cada nuevo estado por la sola fuerza de inercia. Las fuerzas impresas son de diferentes orígenes, como de la percusión, de la presión y de la fuerza centrípeta. Las fuerzas impresas actúan sobre la masa del cuerpo y la fuerza intrínseca del mismo sin alterarlas; lo único que cambia es su estado (reposo o movimiento rectilíneo uniforme). Por eso es absurdo, como lo hace Einstein, hablar de “masa inercial” y “masa gravitacional” como algo distinto. La masa de un cuerpo, su única masa, que posee una fuerza inercial determinada, recibe la acción de una o varias fuerzas que, mediante el doblegamiento de la inercia, le imprimen un movimiento definido. En el caso de la gravitación entre planetas, son dos cuerpos con masas y fuerzas intrínsecas definidas entre los cuales existe una fuerza de atracción mutua; un planeta ejerce una fuerza de atracción sobre el otro y viceversa. Esta fuerza gravitacional impresa no altera en lo absoluto la masa y la fuerza intrínseca del planeta que recibe la acción atractiva (y, desde luego, tampoco las del que la ejerce); por lo tanto, no existe 12 Idem una masa específica de la atracción gravitacional, como lo pretende Einstein. Si se trata de la atracción mutua entre un planeta y un cuerpo en su superficie o en la inmediata cercanía a ella, llegamos a lo siguiente: el planeta y el cuerpo superficial tienen masas y fuerzas intrínsecas perfectamente definidas; la fuerza atractiva (una fuerza impresa) actúa sobre ellos afectando su estado (reposo, movimiento), pero no sus masas ni sus fuerzas intrínsecas. Tampoco aquí existen una masa inercial ni una masa gravitacional, sino únicamente la masa del cuerpo. ¿Qué ha hecho Einstein en esta argumentación que desemboca en la igualación de los distintos “masa inercial” y “masa gravitacional”? Lógicamente (de la lógica formal) ha expresado una tautología, A = A: la masa inercial es igual a la masa gravitacional, la masa es igual a la masa, m = m. Pero ¿cuál es el propósito de esta tarea ociosa del sabio? Einstein señala que en la caída libre las masas de los cuerpos tienen una propiedad “notable”. Esto significa, simplemente, que en ese movimiento no rige la ley general de la atracción de los cuerpos. Conforme a ésta, los cuerpos se atraen de acuerdo a la Ley de Newton, por lo que en la caída libre los cuerpos de diferente masa deberían descender a velocidades distintas en función de sus masas disímiles. Pero “notablemente” la experiencia nos dice, desde Galileo hasta nuestros días (no ha habido aún un experimento concluyente sobre este asunto, porque los más exactos registran sin embargo diferencias infinitesimales proporcionales a sus masas entre las velocidades de caída de los distintos cuerpos), que en el vacío todos los cuerpos caen con la misma velocidad, cualquiera que sea su masa. Tenemos entonces la siguiente situación: en la gravitación entre los planetas (sol y tierra, por ejemplo) rige en toda su extensión la ley de la atracción de Newton; en la caída libre de los cuerpos hacia la superficie de un planeta ésta no tiene validez; y, por último, en la superficie del planeta vuelve a tener vigencia, como se desprende del peso de los cuerpos en la tierra, que no es otra cosa que la medida de atracción del planeta sobre sus masas, que es mayor o menor en cuanto éstas son mayores o menores. 56 �Esta “anomalía” es tomada por la mecánica clásica y el propio Einstein como una excepción de facto a la ley general de Newton, pero nadie ha intentado siquiera dar una explicación racional, lógica, convincente de este hecho excepcional. En una colaboración posterior abordaremos este interesante asunto de la caída libre de los cuerpos, sobre el cual la máxima autoridad en la materia, Galileo Galilei, únicamente había llegado a la feble conclusión de que el descenso igual de los cuerpos en el vacío “era altamente probable”13 y lo había hecho mediante la utilización de una sofistería barata en su disputa con Aristóteles. Sea de ello lo que se quiera, la astucia de Einstein aprovecha esta omisión de la ciencia para deslizar, sin justificación alguna, su falaz teoría de la relatividad. La masa de los cuerpos tiene, según Einstein, una manifestación relativa. En una situación (por ejemplo, la caída de los cuerpos en la superficie terrestre), la masa aparece como “masa inercial”, es decir, como una masa cuyos atributos fundamentales, el volumen y la densidad, no son afectados por la fuerza atractiva de la tierra, sino únicamente su abstracta naturaleza , su sólo ser que tiene en común con las masas de todos los demás cuerpos y que es igual en todos ellos, sobre el que la fuerza atractiva ejerce una acción también abstracta que es la misma para cada cuerpo y produce en ellos el mismo resultado: una velocidad de caída idéntica cualquiera que sea su masa. En otras circunstancias: en la relación a distancia entre planetas y en los cuerpos que yacen en la superficie de un planeta, las masas actúan entre sí con todas sus características, el volumen y la densidad, por lo que la atracción se atiene a la ley newtoniana y las masas son entonces, para Einstein, “masas gravitacionales”. La relatividad se expresaría en lo siguiente: en la caída libre las masas ponen de manifiesto su inercia (en el sentido einsteiniano); esas mismas masas, situadas en la superficie, ostentan su atracción gravitatoria. Esta consideración de la caída libre de los cuerpos como un evento que confirma los fundamentos de la teoría especial de la relatividad 13 Galileo Galilei, Dialogue Concerning Two New Sciences, Translated by Henry and Alfonso Salvio, Macmillan, 1914. y los extiende para forjar una teoría general, es otra de las grandes chapucerías intelectuales de Einstein. La marrullería de Einstein es palmaria: toma una situación -una aparente excepción, aún bajo litigio científico, a la ley general de la gravitación- que no contiene ninguno de los elementos esenciales de sus dos teorías, la reputa como una forma especial de comportarse las masas de los cuerpos respecto de la atracción universal, en la que en realidad no actúan como tales masas, a la que llama inercia (concepto que no tiene nada que ver con la “fuerza intrínseca” o “vis inertiae” de la mecánica clásica, pues para Einstein la inercia es un estado en el que la fuerza atractiva deja de actuar sobre las masas, mientras que para Newton es una característica esencial de la masa sobre la que se imprime una fuerza, que puede ser la atracción), la pone en relación (relatividad de la situación) con otra circunstancia en la que la masa sí sufre la acción de la fuerza atractiva y ya tiene así en su poder la relatividad extendida (general) que abrirá la puerta a la ciencia moderna. Ya expusimos ampliamente la falsedad de la teoría especial de la relatividad, característica que también pertenece a la teoría general (de esta forma ampliada de su teoría, hasta este punto, Einstein sólo ha dado los siguientes elementos: se consideran múltiples sistemas de referencia K y otros tipos de movimientos distintos del rectilíneo uniforme y se toman las masas de los cuerpos en sus estados relativos de indiferencia (que impropiamente Einstein llama “ inercia ”) y receptividad respecto de la fuerza atractiva; pues bien, esta extensión que hace Einstein del principio de la relatividad (falso, como ya sabemos), ni siquiera cumple con las exigencias elementales de su propia teoría. El “sobrenatural experimento” de la caja situada en el medio de la nada Ya en posesión de su “varita mágica” de la relatividad general, Einstein se dispone a utilizarla para descubrir los insondables secretos del universo, conocimiento hasta ahora oculto tras la preeminencia de la errónea mecánica newtoniana. Propone la realización de un “experimento” prodigioso. En un trozo de universo desprovisto de materia, fuerza atractiva, etcétera, es decir, en medio de la nada, sostenida por la sola fuerza mental del 57 �sabio, que no es poca, se coloca una caja cerrada del tamaño de una habitación, en la cual se ubica un observador provisto de los instrumentos de medición y los elementos de experimentación apropiados (caja, observador, instrumentos y elementos han sido sacados todos de la mente portentosa del científico por antonomasia); la nada en que se encuentra la caja es un marco de referencia galileano, es decir, uno en donde se pueden producir el reposo y el movimiento rectilíneo uniforme y en el cual, por supuesto, está situado también un observador externo; la caja es un cuerpo de referencia para el observador interno. Una misteriosa fuerza tira de la caja por la parte superior y le proporciona una aceleración igual a la que tienen los cuerpos en caída libre en las cercanías de la superficie terrestre. El observador interno deja libres cuerpos de masas distintas, los cuales caen hacia el piso de la caja con una aceleración igual a la que tienen los cuerpos en la caída libre en la superficie terrestre. El obser vador exter no, por su par te, determinará que lo que produce la aceleración de la caja y la “caída” de los cuerpos en su interior es la tracción que produce la einsteiniana fuerza impresa a todo el conjunto. La caja, en relación con el espacio de referencia galileano, está sujeta a un movimiento acelerado; pero, también, en su relación consigo misma, está en reposo. …Aunque la caja está siendo acelerada con respecto al “espacio galileano” primeramente considerado, podemos sin embargo estimar que se encuentra en reposo. 16 Y de este supuesto doble estado simultáneo de la caja, cuyo conocimiento permite extender el principio de la relatividad a cuerpos de referencia acelerados unos respecto de otros, extrae Einstein la conclusión de la validez de su generalización de la relatividad.17 …El observador se convencerá de que la aceleración del cuerpo hacia el suelo de la caja es siempre de la misma magnitud, cualquiera sea la clase de cuerpo que pueda usar para el experimento. 14 Este observador considerará, según Einstein, al valorar su experimento, que se encuentra en un campo gravitacional igual que el de la tierra, que una fuerza de gravedad atractiva como la terrestre actúa sobre él y los cuerpos utilizados en el experimento y que la caja está en reposo, suspendida de una cuerda, en ese campo gravitacional. …el hombre en la caja llegará entonces a la conclusión de que él y la caja están en un campo gravitacional que es constante con respecto al tiempo. Por supuesto que a él lo confundirá por un momento por qué la caja no cae en este campo gravitacional. Justo entonces, sin embargo, descubrirá el gancho en la mitad del techo de la caja y la cuerda unida a él; consecuentemente, llega a la conclusión de que la caja está suspendida en reposo en un campo gravitacional. 15 14 Einstein, Albert, Relativity: The Special and General Theory,, XX. The Equality of Inertial and Gravitational Mass as an Argument for the General Postulate of Relativity 15 Idem. Tenemos así buenas bases para extender el principio de relatividad para incluir cuerpos de referencia que están acelerados unos con respecto de los otros, y como resultado hemos ganado un argumento poderoso para la generalización del postulado de la relatividad. La potencia mental de Einstein despejó una buena parte del universo de materia y fuerza atractiva; con esa misma notabilísima capacidad colocó en medio de esa nada un objeto (caja), la dotó de un habitante, instrumentos de medición y objetos de experimentación y le imprimió un movimiento acelerado equivalente al de la caída de los cuerpos en la tierra; igualmente, con esa facultad extraordinaria el sabio convirtió al habitante de la caja en un observador solipsista, que únicamente se conoce a sí mismo y a su entorno inmediato e ignora todo el resto del mundo exterior. Tomemos como cier tos los supuestos “objetivos” que establece Einstein: un pedazo de universo sin materia ni fuerzas actuantes, es decir, la nada; una caja material colocada en ese piélago, a la que se le proporciona un movimiento acelerado; y un ser humano real y reales instrumentos y elementos 16 Idem. 17 Ídem. 58 �de experimentación. Lo primero que tenemos que hacer notar es una contradicción flagrante: un algo que se encuentra en medio de la nada. Ya Hegel había hecho surgir, en su esquema lógico, el ser concreto de la relación dialéctica entre el ser y la nada. Nuestro aprendiz de filósofo (más adelante veremos con qué desfachatez pontifica acerca del origen, naturaleza y destino del universo, haciéndolos depender de la solución que se de a sus retorcidas fórmulas matemáticas) ha ido más lejos todavía y de la sola nada ha sacado el ser determinado, el algo, la cajita mágica. En donde no hay materia ni fuerzas actuantes, nada puede existir; por eso, de entrada, tampoco existe el marco de referencia “galileano” al que alude Einstein; llevado este argumento hasta el extremo, igualmente no existen la caja, ni su contenido, ni movimiento alguno; el ejemplo de Einstein no se refiere a nada real, no prueba absolutamente nada y no tiene ningún valor científico ni como hipótesis ni como experimento probatorio de la misma. Pero reconozcamos por lo pronto al sabio el poder de su intelecto y veamos ahí el espacio “galileano” y la caja jalada por la fuerza misteriosa. En su absurdo ejemplo, Einstein comete varias equivocaciones de principiante. Expresa que al soltar el observador los cuerpos que lleva para sus experimentos estos caen hacia el piso a igual velocidad, como si se tratase de la caída libre en la superficie terrestre. Pero esto es completamente falso. Según su peregrina representación, una fuerza de tracción mueve a la caja; el piso de ésta transmite el movimiento al observador, el cual, a su vez, lo hace a los objetos de su experimento; cuando el observador suelta los objetos, éstos dejan de recibir la fuerza de tracción y por tanto cesa su movimiento, permanecen inmóviles en el mismo lugar en que la fuerza dejó de actuar; en su viaje, el piso de la caja se encuentra con los objetos que han quedado inmóviles y, después del choque, que será más intenso para los que tengan una masa mayor y de menor intensidad para los de masa reducida, les proporciona la fuerza de tracción que ella ejerce; los objetos adquieren de nuevo un movimiento determinado por la fuerza de tracción que jala la caja y ejercerán sobre el piso una presión distinta de acuerdo con el monto respectivo de sus masas. Los objetos liberados por el observador no caen, quedan inmóviles y en ese lugar los alcanza el piso de la caja; sus distintas masas determinan diferentes presiones (peso) sobre el piso de la caja. Einstein sostiene que el observador interno cree que la caja se encuentra en reposo en un campo gravitatorio y por tanto la aceleración de los cuerpos en caída es igual cualquiera que sea su masa; por su parte, el observador externo ve “objetivamente” el asunto y sabe que la caja se mueve aceleradamente y los objetos dejados a su suerte en su interior dejan de recibir la fuerza de tracción y se quedan inmóviles en el espacio hasta que el piso los alcanza y les proporciona su movimiento acelerado. Entonces, la conclusión que se impone, en la pervertida lógica einsteiniana, es que la caja está tanto en reposo como en movimiento acelerado y que se encuentra al mismo tiempo en un campo gravitatorio y en un espacio ausente de gravedad. ¡Y aquí tenemos el principio de la relatividad funcionando en toda su extensión! Con relación al observador interno, la fuerza que lo mantiene adherido al piso de la caja es una fuerza gravitatoria; con relación al observador externo, se trata de una fuerza de tracción. Por lo tanto, infiere la agudeza einsteiniana, la misma fuerza es gravitatoria o de tracción según el observador, es una fuerza relativa. Lo que está comparando Einstein, dándoles valor objetivo igual, es lo que un observador cree que es con lo que otro observador sabe que es; por lo tanto, para Einstein son una realidad el campo gravitatorio imaginado y la caja experimental; la fuerza actuante es tanto una fuerza gravitatoria quimérica como una fuerza de tracción verdadera; y las masas involucradas son al mismo tiempo inerciales y gravitatorias. El prejuicio y la ciencia son lo mismo; y en el caso de Einstein así lo es literalmente. Einstein declara que la interpretación del observador interno de lo que sucede con y en la caja como un fenómeno de aceleración gravitacional se basa en el principio científico de la igualdad de aceleración que un campo gravitatorio proporciona a los cuerpos que caen, o lo que es lo mismo, la ley de la igualdad de la masa inercial y la masa gravitacional, a la que califica como una ley natural. 59 �…más bien debemos admitir que este modo de captar la situación no viola la razón ni las leyes mecánicas conocidas. Debemos hacer notar cuidadosamente que la posibilidad de este modo de interpretación descansa en la propiedad fundamental del campo gravitatorio de dar a todos los cuerpos la misma aceleración, o, lo que viene a ser lo mismo, en la ley de la igualdad de la masa inercial y la masa gravitacional. Si esta ley natural no existiese, el hombre en la Caja acelerada no habría podido interpretar el comportamiento de los cuerpos a su alrededor bajo la suposición de un campo gravitacional y no estaría justificado, sobre las bases de la experiencia, suponer que su cuerpo de referencia estuviera “en reposo”.18 En realidad es un extraño científico este que Einstein ha fabricado; conoce una ley natural y encuentra que los resultados de sus experimentos están acordes con ella; sin embargo, su capacidad y sus ansias de conocimiento no lo impulsan a inquirir acerca del entorno de la caja (materia, fuerzas, etcétera), para de esta manera captar plenamente la objetividad; en lugar de eso solamente supone que está en un campo gravitacional. Este observador “científico”, escaso de entendimiento, es, ni más ni menos, el propio Einstein, quien da a esa suposición de su engendro valor objetivo cuando expresa que el campo de gravitación existe para el observador interno. Este ejemplo carece, como el de la caída libre en la superficie terrestre, de los elementos esenciales para que se le considere como ilustrativo de la relatividad, ya sea especial o general: no hay en él un evento cuyo movimiento (rectilíneo uniforme o de cualquier otro tipo) pueda ser determinado desde dos o más observatorios distintos (por definición de Einstein, el espacio galileano es la nada, por lo que el mismo no puede ser un cuerpo de referencia, y así sólo quedaría la caja como único sistema de referencia válido) con diferentes medidas de tiempo y espacio y que estas discrepancias obedezcan a la velocidad de desplazamiento. Como todos los ejemplos que ha aducido Einstein, el de la caja en el espacio vacio es absurdo, inverosímil, alejado completamente de la realidad, construido mediante una especulación contrahecha, grotesco y en última instancia risible. Un campo gravitacional existe para el hombre en la caja a pesar del hecho de que no existe un campo gravitacional para el sistema de coordenadas primeramente elegido. Ya tuvimos oportunidad de conocer la falacia en que basa Einstein sus argumentaciones: la existencia de una masa inercial, que para nada corresponde a la inercia newtoniana que poseen todas las masas, la cual dota a los cuerpos de la propiedad de ser atraídos por el campo gravitacional con una misma aceleración, independiente de sus masas. Sabemos también que ha utilizado ladinamente una aparente excepción, aún sub judice, a la ley de la gravitación universal para supuestamente demostrar la validez de su teoría general de la relatividad, aunque aquella no tenga ninguna relación con los postulados de ésta. Mediante la luz 18 Ídem. 60 �Reforma Siglo XXI La Aparición ██ ■Dora González Cortina* cupó a la muchacha por recomendación de su vecina, Sanjuanita. Había trabajado con ella años atrás y según esto, hacía muy bien la limpieza y la comida. Con ella se arregló en cuanto al pago y le ayudaría dos veces por semana. Era casada pero no tenía hijos y eso le gustó a Sanjuanita. Le había comentado: “Eso de los hijos son puros problemas, si están chiquitos dónde los dejas para trabajar y si están grandes, dejan de obedecerte y te amenazan con que se van de la casa”. No sonrió, y pensó cuánto hubiera querido tenerlos; por estéril la había dejado su marido. Cuando Sanjuanita se retiró, Hortensia no dijo como otras muchachas que había ocupado: “¿Por dónde empiezo?”, sino que sacó de una bolsa de plástico un delantal, se lo puso con rapidez y al divisar un trapo gris que no podía ser otra cosa que un sacudidor, se apresuró a sacudir un triste piano cuyas teclas dormían el sueño eterno. no sabía qué, recordó a Rosita, una muchacha que le había ayudado anteriormente y dio con el eslabón perdido: ella no platicaba. Rosita le había confiado sus cuitas, le contaba algún chiste, se sentaba a leerle parte del periódico y comía con ella. Además le ponía la televisión y veían juntas una telenovela. Hortensia en cuanto acabó, recogió su pago y se despidió. Por más que trató Mariana de convencerla para que se quedara a comer, ella se negó rotundamente. Mariana quiso justificarse: “Por qué tanta prisa, no tienes hijos qué atender. ¿Acaso tu marido es un capataz?” preguntó. Hortensia bajó la vista pero no abrió los labios. La señora se sintió fuera de lugar, la muchacha había hecho su trabajo, por cierto muy bien, Mariana se sintió perdida y no hallaba qué decir. La incomodidad reinó en ese momento. Eran dos mujeres a punto de ofuscarse, dos desconocidas, con distinto pasado; de pronto sonó el timbre y esa fue la llamada salvadora. Mariana, la dueña de la casa se quedó pasmada, la joven colocaba cada adorno en la cubierta del piano y sacudía cada uno con esmero sin detenerse a preguntar quiénes habían posado en las fotos resguardadas en elegantes portarretratos. Después pasó a los muebles de la sala y sacudió persianas y ventanas en un santiamén. No era muy alta pero sí flexible así que se estiraba muy bien y pronto pasó al comedor, primero quitó el polvo de la mesa y luego el de las sillas. Mariana hubo de reconocer que esta muchacha sí sabía trabajar. Hortensia atendió la puerta, era Sanjuanita, traía unos chiles rellenos y quería comer con ellas. Las dos damas dieron un suspiro de alivio y la normalidad hizo acto de presencia. Nunca sabría Sanjuanita el trago amargo que pasaron ellas y que su aparición le dio a una seguridad, y a la otra, trabajo. La veía tan trabajadora en el aseo que le dio pena interrumpirla para que viera qué faltaba en la cocina para preparar la comida. Hortensia le arregló muy bien su cuarto y hasta del jardín cortó unas flores y las colocó sobre un buró que cobró vida y colorido, frescura y aroma. También se esmeró en la limpieza de la cocina y se fue al patio a lavar las toallas del baño y el mantel. En menos de tres horas había dejado la casa limpia. No obstante, algo le molestaba de ella, *Maestra en Letras Españolas por la F. F. y L. de la UANL. En 2005 dejó la docencia por la literatura. 61 Tristeza alerta �Reforma Siglo XXI El pintor J. Manuel Castillo Treviño y su pinacoteca ██ l miércoles 14 de octubre de 2015, a partir de las once horas, como parte de los eventos de los Miércoles Literarios, programa que desarrolla la Dirección de Difusión Cultural y Artes Musicales en el Auditorio del histórico Edificio “Álvaro Obregón”, sede actual de la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentó la Pinacoteca del artista local J. Manuel Castillo Treviño. Esta presentación se realizó a través de diapositivas, en atención a la cantidad de cuadros que ha creado J. Manuel Castillo Treviño, lo que, sin embargo, permitió al público asistente tener una idea de la naturaleza de la obra gráfica de este artista local. En este evento se contó con la presencia del Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la UANL, y de su equipo de colaboradores bajo la dirección del Lic. José Luis Reyes Rangel, quienes hacen posible que todos los miércoles del calendario escolar universitario se desarrollen este tipo de actividades culturales; del Maestro Juan Manuel Carreño, quien intervino en esta ocasión como copresentador; del propio Pintor J. Manuel Castillo Treviño, creador de esta monumental colección de trabajos que atesora celosamente como su colección privada, y a la que él mismo llama la Pinacoteca; de sus familiares e invitados especiales, así como del Maestro Sergio Malacara y sus alumnos del Taller de Pintura de la Escuela Preparatoria Núm. 3. Agradezco a mi compañero y amigo J. Manuel Castillo Treviño el haberme invitado a comentar su obra pictórica. J. Manuel Castillo nació el 13 de mayo de 1927, en la ciudad de Brownsville, Texas y es nacionalizado * Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Es Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No.3 de la U.A.N.L. y de la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com ■Juan Antonio Vázquez Juárez* mexicano. Fueron sus padres: la Sra. Consuelo Treviño Peña y el Sr. Rafael Castillo Ceballos. Es el 2° de 13 hermanos, 9 hombres y 4 mujeres. Está casado con la Sra. Edelia Rentería Castillo y es padre de siete hijos: Juan Manuel, Martha Edelia, María Teresa, José Eduardo, Miguel Ángel, Patricia Margarita y Rosa Guadalupe Castillo Rentería, tiene 18 nietos y 7 bisnietos. Estudió dos años, mecánica automotriz, radio técnico y carpintería en la Escuela Álvaro Obregón. También es egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, de la carrera de Dibujante Técnico, en el año de 1948, estudios que aplicó en su trayectoria laboral en las áreas de Diseño e Ingeniería, en la empresa Fabricación de Máquinas del Grupo Vitro, en la cual permaneció por más de 40 años. Le encanta la fotografía, es pintor, escultor, coleccionista de arte paleontológico (fósiles) y prehispánico; practica la elaboración de collages y tres veces a la semana resuelve sus crucigramas. La pasión por el arte no lo aleja de la vida cívica y comunitaria pues ha formado parte de mesas electorales de casillas, representante de partidos políticos y funcionarios públicos, ha pertenecido a clubes deportivos, sociales, asociaciones de padres de familia, de juntas de mejoras materiales, patronatos, comités, integrante del Consejo de Nomenclatura de San Nicolás de los Garza, en cuyo cabildo fue 2° Regidor Suplente en 1994. Con 25 años como pintor, su inquietud artística nace el año de 1989 cuando inicia sus estudios de Dibujo y Pintura en el Taller que dirigía la Maestra María Martha Puerta, dentro de las actividades de Desarrollo Artístico que se impartían en el Centro Recreativo Vitro Club Monterrey. Desde 1993 pertenece a la Plástica del Noreste y en el 2002 fue fundador de la Asociación de Arte Nicolaíta (ASART) de la cual fungió como miembro de su comité directivo. En los Miércoles Literarios ha presentado los libros: “Madrigales Trascendidos” de J. Guadalupe Lozano Alanís, en 2005 y “Espicilegio”, de 62 �José de Jesús Castillo, en 2006. 62 han sido colectivas, destacando las realizadas en las siguientes instituciones: Siempre asesorado por la Maestra Puerta, practicó el dibujo y el óleo sobre tela, técnica que practica a la fecha y en la que destaca. En su afán de integración y de mejora continua, acostumbra reunirse con varios de sus compañeros de taller, los cuales forman el denominado “Grupo de los 8”, que exponen en varios espacios de la localidad. La técnica que utiliza es el óleo, en la cual se ha especializado en pintar paisajes, bodegones, naturaleza muerta y animales, aunque él confiesa que hubiera preferido ser retratista. Es un pintor figurativo en plena libertad de creación. Su lenguaje plástico es directo, pero sensible, que hace hablar hasta las piedras, sabe comunicarse con la vida animal y la vida vegetal. Cuenta con un registro minucioso de sus obras, las cuales a la fecha son más de 154. En sus fichas de catalogación incluye título, técnica, fecha de su elaboración y medidas; a quién se los vendió o regaló. También tiene registradas sus participaciones en exposiciones colectivas e individuales. El maestro Castillo cuenta en su haber con un promedio de 85 exposiciones pictóricas, de las cuales • • • • • • • • • • • • • • • Instituto Tecnológico de Estudios Superiores Biblioteca Magna de la U.A.N.L. La Pérgola en San Nicolás de los Garza, N. L. Teatro de la Ciudad de San Nicolás de los Garza, N.L. Mesón del Gallo Casa de Pancho Villa Plástica del Noreste Espacio Cultural “Mi Querido Rancho” y Plástica del Noreste Casa de la Cultura en Apodaca, N. L. Centro Cultural Monterrey Aula Magna de la U.A.N.L. Holiday Inn Cintermex Alianza Francesa Museo Metropolitano de Monterrey Teatro Nova de Monterrey La más reciente exposición fue en septiembre de 2015 en Galería Regia del Ayuntamiento de Monterrey. A lo largo de su trayectoria pictórica ha logrado exponer en 23 ocasiones en forma individual en los siguientes espacios: La Pérgola de San Nicolás de los Garza, N. L. (Abril 1990) Plástica del Noreste (Enero 1994) Universidad Mexicana del Noreste (Mayo 1994) La Pérgola en San Nicolás de los Garza, N. L. (Junio 1996) Casa de la Cultura de Apodaca, N. L. (Diciembre 1996) Vestíbulo de la Presidencia de Apodaca, N. L. (Diciembre 1997) Edificio de la Sindicato Único de Servidores Públicos del Estado (Junio 1997) Universidad Mexicana del Noreste (Abril 1999) Instituto Tecnológico de Nuevo León (Octubre 1999) Vitro Club (Abril 2000) Lobby Presidencia Sta. Catarina, N. L. (Octubre 2000) Club Cima (Octubre 2000) Vitro Club Monterrey (Octubre 2000) Pinacoteca Municipal de Guadalupe, N. L. (Agosto 2001) Vitro Club Monterrey (Octubre 2002) Vitro Club Monterrey (Octubre 2003) Corredor del Arte Presidencia San Nicolás de los Garza (Julio 2004) Capilla Alfonsina UANL (Noviembre 2004) Centro convenciones Facultad Odontología UANL (Mayo 2005) Pérgola (Julio 2008) Pérgola (Junio 2009) Universidad del Valle de México (Septiembre 2009) Instituto Tecnológico de Nuevo León (Octubre 2012) 63 �El objetivo del Sr. Castillo, según sus palabras, ha sido mostrar y contagiar a la comunidad la pasión por el arte pictórico y el dibujo. Cuando realiza sus presentaciones pictóricas, es presentado con gran emoción, pues se ha llegado a expresar: “Estamos frente a la obra de un pintor que no tiene barreras en el desarrollo de su temática. Da gusto presentar un pintor tan vinculado a la naturaleza.” Palabras del Director de Cultura de la Secretaría Para la Promoción Humana del R. Ayuntamiento de Santa Catarina, Nuevo León, Sr. Jesús García Cortés, gran escritor y pintor. Sobre la vida y la obra de este pintor local, el Sr. Castillo, han escrito muchas personas, como la Lic. Katya Andrea Gutiérrez Leano quien fuera Directora de Cultura de San Nicolás de los Garza, así como el Lic. Juan Armando Meza Garza que dice de él: “Manuel Castillo, es un pintor, es un artista que ha recorrido muchos espacios culturales, muchas pinacotecas…" Agregando: “Una súplica: No detengas nunca tus ansias de libertad. Da rienda suelta a la vorágine de tu imaginación. Mucho camino hay por recorrer. Manuel tienes el compromiso y la responsabilidad de dar a la comunidad regiomontana, a la sociedad pictórica global, más de tu creación. Sigue adelante, que nadie ose, detener tu camino hacia la búsqueda de la libertad. Vuela, vuela muy alto. Sé libre, disfruta la vida, como tú lo haces y en especial, recuerda siempre que el mundo animal, jamás será enclaustrado, y ojalá que así como tú lo esbozas, aunque sea por medio de la pintura, el mundo tendrá que rodar por siempre.” (03 de junio de 2009). aumentar el acervo fotográfico de la Dirección de Cultura del Gobierno Municipal. Diciembre 2007  UANL. Jurado del Concurso “ComicHistorieta UANL 2012”, noviembre 2012 Los periódicos de la localidad le han publicado repor tajes y han informado de las diversas exposiciones en las que se ha participado: entre ellos El Norte, el Porvenir, el Diario, ABC, el Huasteco y el Terminal. Una de las mayores satisfacciones en el mundo de la pintura es haber formado parte de los expositores que rindieron homenaje a Pablo O’ Higgins, evento organizado por fomento a las manifestaciones artísticas D@R NL Rayones. Entre los artistas que se contaron estuvieron: Saskia Juárez, Xossé Sade, Javier Sánchez, Sebastián Javier, Gerardo Cantú, Miguel Arredondo, Alberto Cavazos, Olivia Maldonado, Sergio Villarreal, Héctor Campos, Héctor Cantú Ojeda y Rodolfo Ríos. Nos congratulamos por la presentación de su obra pictográfica, aun y cuando haya sido a través de diapositivas, y felicitamos al Pintor J. Manuel Castillo Treviño. Además de los diplomas y reconocimientos de su participación pictográfica cuenta con otros como:  Por su distinguida trayectoria en Vitro Club por difundir y practicar los valores y filosofía de la institución en su vida profesional y ante la comunidad, abril de 2000.  UANL. Secretaría de Extensión y Cultura. Por su asistencia a los Miércoles Literarios”, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2012, 2013, 2014, 2015.  Jurado Calificador. 12° Concurso de Nacimientos, Apodaca, N. L.. 2003  Participación al curso impartido por el Maestro Giampiero Bucci, “El tiempo de las vanguardias”, en el Museo del Vidrio, mayo 2007  Municipio de San Nicolás de los Garza, por 64 Mi hijita prepara tus pies �Reforma Siglo XXI Los partidos políticos en Nuevo León, 1912 a 1923 ██ a organización de partidos se presentó a partir de la segunda mitad del siglo XIX, preferentemente dentro de los países que abrazaron el liberalismo como forma de gobierno. La Declaración de Independencia de Estados Unidos (1776) y la Declaración de derechos francesa (1789) definieron la base del Estado liberal cuyos ideales “incluían las libertades civiles –libertad de pensamiento, de expresión y de asociación-, la seguridad de la propiedad y el control de las instituciones políticas mediante una opinión pública informada” (Sabine, Historia de la Teoría…, p. 489.) México adaptó la doctrina liberal a su contexto desde mediados del siglo XIX; sin embargo, esta adaptación fue más de forma que de fondo debido a que siguió rigiéndose con base en las figuras de caudillos y caciques, quienes se colocaban por encima de la Constitución. Los partidos políticos, entendidos como asociaciones que se forman de manera voluntaria por personas que profesan una ideología o intereses comunes, organizados en torno a las elecciones para promocionar a los candidatos de su partido para competir por los cargos públicos de elección popular, requerían de las garantías civiles (expresión, reunión y asociación) ofrecidas por el Estado liberal, pero éste, por lo menos en México, no requería de los partidos para regular su funcionamiento. Por tal motivo, transcurrió poco más de medio siglo desde la Constitución de 1857 para que los partidos políticos contaran con un marco legal que reconociera su existencia. ■Oscar A. Rodríguez Castillo* clubes se caracterizaron por agrupar a personas de diferentes clases sociales siempre y cuando contaran con una formación intelectual que los familiarizara con la doctrina liberal. Otra de las características de los clubes fue salir de la esfera privada para participar en la pública. El fin del porfiriato y la restauración del Estado liberal sin las ataduras con las que estuvo sujeto durante el régimen de Porfirio Díaz, favoreció a la proliferación de clubes políticos que se agruparon alrededor de la candidatura de Francisco I. Madero para presidente de la república en las elecciones federales de 1911. La efervescencia política llegó a tal grado que incluso a mediados de agosto de ese mismo año se formó en Nuevo León un Club de Señoritas para apoyar la dupla Madero-Francisco Vázquez Gómez.2 La formación de este club resulta relevante debido a que el género femenino carecía de derechos políticos. La formación de clubes en lugar de partidos políticos en el país se debió a la falta de una ley electoral que los contemplara. En efecto, hasta antes de 1911 la figura de los partidos políticos como una asociación con características y garantías bien definidas, no había sido contemplada en la Constitución de 1857 y tampoco por la ley electoral de 1901.3 Por tal motivo, formar un partido político durante el porfiriato carecía de relevancia por la falta de reglamentos que lo legitimaran. El antecedente inmediato de los partidos políticos organizados en el país a principios del siglo XX fueron los clubes liberales. Éstos tuvieron su origen “en el contexto de un liberalismo ortodoxo herido, y también del desarrollo económico acelerado y del ascenso de nuevas élites producidas por la instrucción”.1 Los La ley electoral de 1911, reformada al siguiente año, fue la primera en contemplar la figura de los partidos políticos al reglamentar su organización y ofrecerles garantías políticas.4 La creación de este marco legal favoreció su organización, algunos de los cuales se constituyeron con base en los clubes ya existentes. *Biblioteca Capilla Alfonsina, Universidad Autónoma de Nuevo León. Licenciado en Historia y estudios de humanidades, Facultad de Filosofía y Letras, UANL. E. Mail: orodriguez.cien@gmail.com 1 Guerra, Del antiguo régimen…, p. 20. 2 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento con fecha del 18 de agosto de 1911. 3 Rebolledo, “El sistema…”, p. 388. 65 �Pero la formación de partidos políticos con presencia nacional tuvo que esperar unos años más debido al golpe de estado encabezado por Victoriano Huerta. Los líderes revolucionarios se movilizaron, primero contra el usurpador y posteriormente entre ellos tras fracasar los intentos de conciliación de la Convención de Aguascalientes de 1914. una estrecha relación con el gobierno obregonista e incluso llegó a ser secretario de Industria, Comercio y Trabajo. Por tal motivo, el partido, en lugar de representar los intereses de los obreros, fue creado para contrarrestar la hegemonía de una agrupación política sobre las otras, lo cual pudiera convertirse en una amenaza para el ejecutivo federal. Con el triunfo de los Constitucionalistas, entre 1916 y 1920 se organizaron los primeros partidos de carácter nacional: en 1916, el Partido Liberal Constitucionalista (PLC), en 1919, el Partido Laborista Mexicano (PLM) y el Partido Comunista Mexicano (PCM); en 1920, el Partido Nacional Cooperatista y el Partido Nacional Agrarista (PNA).5 Por tanto, en las primeras décadas del siglo XX las agrupaciones políticas tuvieron poco peso para definir los cargos públicos, siendo la confrontación violenta la que definía el resultado de los comicios electorales.10 Así se evidenció en la sucesión presidencial de 1920 que desembocó en la rebelión del “grupo Sonora” y la de 1923, la rebelión delahuertista. Pero la organización de estos partidos no significó una mayor representación de los diferentes sectores de la sociedad en la toma de decisiones del gobierno; por el contrario, a excepción del PCM, los partidos no contaban con una ideología definida y tampoco con un programa normativo, sino que su existencia estaba supeditada a la voluntad del caudillo o cacique, quien dirigía a los partidos acorde a sus propios intereses. 6 Este tipo de partidos “satélites” comparte algunas semejanzas con el partido de cuadros, el cual Maurice Duverger ha definido como un tipo de partido que buscaba contar con el respaldo de personas “notables” cuyo nombre y recursos financieros aseguraban la existencia del partido.7 Los miembros de los partidos se aliaban a un líder carismático que competía por un cargo público para de esa manera, tras el triunfo de éste último, acceder a los puestos secundarios de la administración pública. De tal forma, la función de estos partidos descansaba solamente en competir por cargos públicos y no modificar la estructura gubernamental. 8 Incluso, el partido Laborista cuya base social eran los obreros afiliados a la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM) dependía del gobierno. En teoría, el laborista parecía ser un tipo de partido indirecto, es decir, surgido de instituciones ya existentes como los sindicatos;9 empero, el líder del partido, Luis N. Morones, tenía 4 Larrosa, “El régimen de los partidos…”, p. 242. 5 Paoli, “Legislación electoral…”, p. 131. 6 Paoli, “Legislación electoral…”, p. 131. 7 Duverger, Los partidos..., p. 94. 8 Weber, Economía…; p. 178. 9 Duverger, Los partidos..., p. 83. Además, el margen de acción de los partidos se vio limitado por la intervención de los presidentes de la república. Venustiano Carranza primero, y Álvaro Obregón después, coaccionaron el funcionamiento de los partidos cuando éstos daban muestras de cierta independencia. Tanto Carranza como Obregón respaldaron el ascenso de otros partidos, locales y nacionales, para menguar el poder que estuviera concentrándose en alguno de ellos. Otro de los aspectos que de cierta manera también dificultó la formación de partidos sólidos y con presencia permanente en la esfera pública fue su financiamiento. Como se mencionó arriba, la mayoría de los partidos eran de cuadros, por lo que dependían del financiamiento proveniente de la élite económica y política del país. Las leyes electorales surgidas de la Revolución no contemplaron el financiamiento de los partidos como un deber del Estado, por lo cual la existencia de los mismos estaba supeditada al respaldo económico de los jefes revolucionarios y/o la recaudación interna. De tal forma que la falta de recursos económicos limitó la presencia de algunos partidos a la época electoral. En síntesis, la preponderancia del caudillo como figura central de la política, sumado a los problemas económicos condicionaron las actividades de los partidos. La figura del caudillo respondía al contexto de la época donde el poder real, es decir, aquel sustentado en las armas, después del porfiriato se había fragmentado entre los jefes revolucionarios quienes, a pesar de haber surgido de las filas 10 Duverger, Los partidos..., p. 32. 66 �constitucionalistas, se posicionaban por encima de las leyes, lo cual limitaba la eficacia de estas últimas. Pero no por ello hay que pasar por alto la presencia de sectores populares de la sociedad, como obreros y campesinos,11 en los partidos. Si bien es cierto que los partidos carecían en general de ideología, sería conveniente tomar en cuenta la propuesta de Michel Foucault de analizar el poder no de forma descendente, sino a partir de la base donde la ideología no tiene el mismo peso y, más bien, desde el poder que se ejerce de forma “viva”, inmediata, que circula, fluye y se ejerce comúnmente. En donde las puertas cerradas para unos, son puertas abiertas para otros. Es en la base, compuesta por obreros, campesinos, profesionistas, que se integraron a los partidos para sacar provecho gremial o personal, donde la falta de ideología no representaba una debilidad y sí había que unirse a un caudillo o cacique, se hacía no por simple lealtad, sino porque éste representaba el ascenso a los cargos públicos y, por ende, al beneficio personal, lo cual era más tangible, más real que las ideologías provenientes desde arriba.12 En ese sentido, el interés o más bien la lucha por los cargos públicos se sustentaba en que éstos eran considerados como el camino más corto para la movilidad social. Tener un cargo dentro del gobierno se había convertido en la forma más rápida de ascender en la escala social debido a las prerrogativas implícitas de éstos. Arnaldo Córdova afirma al respecto que “en los años veinte y en la segunda posguerra se pensaba a menudo que la mejor forma de hacer negocios era ‘meterse a la política’. Todavía hasta hace algunos años [finales de los sesenta] la expresión ‘nuevos ricos’ era usada para designar a los grupos de políticos que fueron pasando por el Estado”.13 11 La presencia de grupos sociales marginados se deduce de algunas de las actas notariales que los partidos utilizaban como evidencia de haber cumplido con lo estipulado en el artículo 110, fracción I, referente a la constitución de una asamblea de 100 o más ciudadanos para poder ser reconocido como partido. Por ejemplo, en el acta notarial de la fundación del Partido Constitucional Independiente el notario hizo la siguiente aclaración “unos firmaron de su puño y letra, y otros, por no saber firmar, dieron su consentimiento para que otros de los correligionarios hicieran figurar sus nombres al pie de la misma acta y son los anotado con un cruz [...]”. AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Independiente de N.L., 8 de octubre de 1918. 12 Foucault, Microfísica…, pp. 150-158. 13 Córdova, La formación del poder…, p. 41. Los cargos públicos ofrecían una oportunidad inmejorable para favorecerse económicamente incluso en los puestos más básicos. De lo contrario no se podría explicar el motivo por el cual hubiera personas interesadas para obtener un empleo vinculado al gobierno, aun sin tener una remuneración de base por sus servicios.14 Por tanto, el marcado interés por contender por un puesto administrativo era incentivado más por las prebendas que éste ofrecía y no por un sentido del deber ciudadano y espíritu democrático. El derrotero de los partidos políticos estatales fue muy parecido al de los nacionales. Pero también se organizaron partidos que no dependían de otros con carácter nacional. Estos partidos en ocasiones limitaban su área de influencia a un municipio o distrito electoral. En Nuevo León se registraron un amplio número de partidos muchos de los cuales no estaban bajo el control del estado, lo cual derivó en conflictos electorales, de mayor o menor envergadura, durante la década de 1920, principalmente. Los partidos políticos de Nuevo León Como se mencionó arriba, antes de la ley electoral de finales de 1911 no existía una reglamentación para la organización de los partidos; por tanto, las agrupaciones políticas organizadas con motivo de las elecciones presidenciales de ese año, en las que Francisco I. Madero se perfilaba como triunfador indiscutible, a pesar de que se llamaran a sí mismas “partidos”, no contaban con un reconocimiento legal. Una vez elaborada la ley electoral de 1911, la “fiscalización” de las elecciones corrió a cargo de los partidos políticos debido a que la ley los facultó para contar con representantes y escrutadores en cada una de las casillas electorales, así como para tener presencia en otras actividades relacionadas 14 Puede citarse como ejemplo el caso del ciudadano Crisanto Campa, quien solicitó al cabildo de la ciudad el puesto de Inspector de Tráfico. Campa ofrecía realizar esa función “sin sueldo alguno, únicamente pido se me asigne el tanto por ciento del valor de las multas que se recauden diariamente por infracciones al Reglamento de Tráfico”. El solicitante, mencionó encontrarse desempleado, por lo que si se postuló para dicho puesto es porque lo veía como una actividad rentable. Al asignarle un porcentaje de las multas, prácticamente su ingreso diario dependería de él. AMM, Fondo: Ramo Civil, Vol. 474, exp. 14, documento con fecha del 15 de junio de 1923. 67 �con la logística preelectoral (véase el cuadro 1). Pero el reconocimiento legal de los partidos no significó la desaparición de los clubes; por el contrario, éstos siguieron presentes en la esfera pública de la entidad, principalmente en las elecciones municipales, como el caso de los clubes Liberal Progresista y Constitucional Progresista de Cadereyta, que se unieron para apoyar la candidatura a la alcaldía de Bonifacio de la Garza, entre otros cargos públicos en disputa en las elecciones de 1919;15 de igual forma estuvieron presentes en las elecciones presidenciales de 1920. Por ejemplo, el Club político Partido Ferrocarrilero Fronterizo notificó al gobierno su formación con la finalidad de apoyar a Pablo González en su lucha por la presidencia de la república.16 esas garantías. Por ejemplo, el Partido General Mariano Escobedo organizado en el municipio de Montemorelos, fundado en 1922, se integró con el club del mismo nombre y el Club Igualdad, quienes ya con anterioridad, en 1918, habían trabajado en conjunto en las elecciones municipales.17 La Secretaría de Gobierno fue la institución encargada de extender las constancias que daban a los partidos el reconocimiento oficial y hacer público dicho reconocimiento por medio del Periódico Oficial. 18Por tanto, se encargó de que cubrieran los requisitos de ley indispensables para ser reconocidos bajo esa denominación. Pero el contenido del artículo 100 de la ley electoral, referente a los requisitos para formar un partido, fue aplicado con cierta flexibilidad Cuadro 1. Legislación sobre los partidos políticos Artículo 100 Artículo 102 I. Que haya sido integrada por una asamblea constitutiva de cien ciudadanos por lo menos. II. Que la asamblea haya elegido una junta que dirija los trabajos del partido y que tenga la representación política de éste. III. Que la misma asamblea haya aprobado un programa político o de Gobierno. IV. Que la autenticidad de la asamblea constitutiva conste por acta autorizada y protocolizada por un notario público. V. Que la junta directiva publique por lo menos diez y seis números de un periódico de propaganda con anterioridad a las elecciones. VI. Que se haya matriculado en los términos de ésta ley en la Secretaría de Gobierno del Estado, dando a conocer los nombres de los ciudadanos que integren su junta directiva y el color o colores adoptados como distintivos del partido. I. Nombrar un miembro que deba integrar la comisión del censo electoral a que se refiere el artículo 27. II. Nombrar un escrutador por cada una de las casillas electorales. III. Nombrar un representante para cada una de las secciones electorales. IV. Registrar sus candidatos en cada elección. V. Entregar boletas impresas con su color distintivo y los nombres de los candidatos en cada elección. VI. Solicitar por medio de sus representantes la nulidad de las elecciones. Fuente: AHCE. Fondo: H. Congreso del Estado de Nuevo León. Legislatura XXXVI, caja 0028, exp. 0037, Capitulo X. La fracción V fue derogada en 1918. Como es posible apreciar, no había una distinción muy clara entre los clubes y los partidos; de tal modo que el club que apoyó la candidatura de Pablo González incluía la palabra “partido” en su nombre, aunque no por ello se le otorgaban las garantías ofrecidas por la ley electoral. Esto último fue lo que propició que algunos clubes se convirtieran o se unieran a un partido para beneficiarse de 15 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento sin fecha, “Al pueblo de Cadereyta”. 16 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, documento con fecha del 9 de marzo de 1920. por parte de la institución a cargo. Tal fue el caso del partido Fuerzas Vivas de N.L., que para cumplir con lo marcado en la ley en el artículo señalado arriba, fracción III, resumió su programa político en un sólo enunciado: “son los principios del liberalismo”.19 17 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, documento con fecha del 25 de septiembre de 1922. 18 AHCE, Fondo: H. Congreso del Estado de Nuevo León. Legislatura XXXVI, caja 28, exp. 37. 19 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Fuerzas Vivas de N.L, con fecha del 14 de julio de 1922. 68 �Asimismo, a la Secretaría de Gobierno le correspondió arbitrar los conflictos surgidos entre partidos, como el caso de Luchadores de la Libertad Independientes, que fue obligado a modificar su distintivo en un par de ocasiones por ser éste parecido al del Constitucional Independiente. El Partido Luchadores de la Libertad había hecho llegar los requisitos marcados por la ley el 2 de octubre de 1922. Sin embargo, dos días después el registro le fue negado debido a que su distintivo, bandera negra con un puño cerrado al centro, era muy parecido al del Constitucional Independiente, cuyo distintivo era una bandera negra. La directiva del partido cambió el emblema por un disco negro con el puño cerrado al centro, pero fue rechazado bajo el mismo argumento. Finalmente, el 8 de octubre de 1922 los Luchadores de la Libertad obtuvieron su registro al presentar su distintivo de un disco blanco con un puño cerrado en el centro.20 Para facilitar su estudio, el surgimiento de partidos políticos en la entidad puede dividirse en tres etapas. La primera de ellas comenzó después del triunfo de la Revolución maderista; la segunda se desarrolló durante la corriente constitucionalista encabezada por Venustiano Carranza; y la tercera, el boom de los partidos en el estado, se dio después de la rebelión obregonista. La primera etapa inició a partir de la ley electoral de diciembre de 1911. Después del triunfo de la Revolución maderista, se organizaron tres partidos políticos en la entidad: Partido Liberal de Nuevo León, Liberal de Cerralvo e Independiente del Cuarto Distrito. Estos partidos cumplieron con lo estipulado en la ley electoral vigente que les exigía contar por lo menos con 100 integrantes y un programa político, entre otras cosas. Los programas políticos de los partidos de esta primera etapa fueron muy similares en algunos aspectos al del Partido Liberal Mexicano de 1906. Entre las propuestas del programa de este último partido estaban: actuar con estricto apego a la ley, no reelección para presidentes y gobernadores, libertad de prensa, castigar la corrupción de funcionarios públicos y fomento de la instrucción pública, entre otros.21 20 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Luchadores de la Libertad Independientes de N.L, con fecha del 8 de octubre de 1922. Aunque a diferencia del Liberal Mexicano, que exigía a los empresarios la regulación del trabajo en cuanto a la jornada y el salario, los partidos locales ofrecían en sus programas garantías a la industria respecto a favorecer su desarrollo y una tasa de impuestos equitativa, lo cual iba acorde al auge industrial en Nuevo León.22 A finales de mayo de 1915, la recuperación de la ciudad de Monterrey por parte de las tropas carrancistas, tras la evacuación de los convencionalistas, favoreció la formación de nuevos partidos. Esta segunda etapa abarcó hasta antes de la rebelión sonorense en la que se organizaron diez partidos más, de los cuales seis se proclamaron constitucionalistas: Liberal Constitucionalista de Lampazos, Constitucional Reformista Central de N.L., Constitucional Independiente de Nuevo León, Constitucional Progresista, Constitucionalista Nuevoleonés y Liberal Constitucionalista “José R. Hernández”. Los 4 restantes fueron el Electoral Obrero, Demócrata de N.L., Socialista Obrero y Radical de Obreros y Estudiantes. Los dos últimos se organizaron a principios de 1919, por lo que probablemente aprovecharon el efecto mediático de la Revolución Rusa para definir el nombre de sus partidos. Por último, la tercera etapa se inició a partir de la rebelión del “Grupo Sonora” y se distinguió por la proliferación de partidos políticos (véase cuadro 2) que en tan sólo tres años duplicaron su número. Cabe apuntar que la ley electoral estatal de 1918 no modificó el marco legal para la formación de partidos, incluso retiró del artículo 100 la obligación de los partidos de contar con un periódico con 16 números publicados antes de la elección, lo cual les facilitó aún más las cosas. En esta etapa se aprecia el incremento de los partidos municipales. A los tres que ya existían se sumaron los partidos Demócrata de Montemorelos, Constitucionalista de Sabinas, Liberal Democrático de Villaldama, Libre Santiaguense, Gral. Mariano Escobedo de Montemorelos, Reconstructor Libre de Nuevo León de Cadereyta, Regional de Lampazos y el Regional de Dr. Arroyo. También se 21 Córdova, Ideología…, pp. 419-427. 22 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Independiente del 4° Distrito y del Partido Liberal de Cerralvo, con fecha del 23 y 29 de octubre de 1912, respectivamente. 69 �organizaron partidos sucursales, afiliados a un partido con presencia nacional, como fueron los casos del Cooperatista de N.L. afiliado al Nacional Cooperatista, y el Social Republicano afiliado al Laborista Mexicano, de los que adoptaron el mismo programa e incluso los colores del distintivo. No obstante, de igual manera es posible realizar una clasificación de los partidos de la entidad con base a los estudios realizados por Weber y Duverger. Dicha clasificación se conforma de tres tipos de partidos: patronal, ideológico y gremial. El primero se caracteriza por tener fines pragmáticos, Cuadro 2. Partidos políticos de Nuevo León, 1920 a 1923 Partido Fundación Demócrata de Montemorelos Septiembre, 1920 Social Republicano Marzo, 1922 Socialista de Obreros y Campesinos Abril, 1922 Constitucionalista de Sabinas Mayo, 1922 Independientes de Nuevo León Mayo, 1922 Socialista Ferrocarrilero Mayo, 1922 Cooperatista de Nuevo León Junio, 1922 Fuerzas Vivas de N.L. Agosto, 1922 Liberal Democrático de Villaldama Agosto, 1922 Libre Santiaguense Agosto, 1922 Republicano Unionista de N.L. Agosto, 1922 General Mariano Escobedo Septiembre, 1922 Luchadores de la Libertad Independientes Octubre, 1922 Nacional Ferrocarrilero y Adherentes Marzo, 1923 Reconstructor Libre Nuevo León (Cadereyta) Marzo, 1923 Socialista del Noreste Marzo, 1923 Liberal de N.L. Marzo, 1923 Regional de N.L. (Lampazos) Abril, 1923 Social Regional de Dr. Arroyo Abril, 1923 Fuente: AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923. Pero el contar con un número alto de partidos no significaba una politización de la sociedad regiomontana, pues en palabras de Duverger, “un país donde la opinión se divide en grupos numerosos, pero inestables, efímeros, fluidos, no corresponde a la noción verdadera de multipartidismo […] la distinción del bipartidismo y el multipartidismo no se aplica todavía, porque no hay aún partidos verdaderos”.23 es decir, los miembros del partido aprovechan la época electoral para colocar a sus dirigentes en los cargos públicos en disputa, quienes, una vez en el poder, recompensan la labor de sus seguidores. El segundo tipo de partidos, son aquellos que cuentan una base ideológica, con un programa político el cual pretenden implantar en caso de ser favorecidos en la contienda electoral. Por último, el partido gremial es movido por los intereses de un grupo o clase social. Por medio de los programas de los partidos, 23 Duverger, Los partidos..., p. 256. 70 �entendidos como el conjunto de objetivos perseguidos por una agrupación política en caso de llegar a asumir el gobierno, es posible distinguir el tipo al que pertenecían. A manera de referencia, El Partido Demócrata, Demócrata de Montemorelos y el Socialista Obrero entran dentro del tipo de partido patronal debido a que el contenido de sus programas carecía de objetivos claros y bien definidos. Por ejemplo, el programa del Demócrata se limitó a respetar la Constitución y los principios del liberalismo en general, sin ahondar en detalles de las actividades que emprenderían para hacer esto posible.24 Por su parte, el contenido del programa del Demócrata de Montemorelos se enmarcaba en el respeto a las autoridades y el buen comportamiento de sus elementos. Así se evidencia en algunos de sus artículos como los siguientes: “1. El respeto a las autoridades constituidas y a la opinión de los demás grupos políticos; 2. La moralidad en todos sus actos; 3. Guardar el mayor orden, compostura y justificación de todos los asuntos en que intervenga”.25 Por último, el Socialista Obrero incluyó dentro de su programa las características de su distintivo y su lema.26 Dentro del tipo de partido ideológico se encuentran el Constitucional Independiente y el Radical de Obreros y Campesinos, debido a que contaron con un programa mejor elaborado. En el caso del Constitucional Independiente, se incluyó a los diferentes sectores de la población. Sus principios estaban encaminados al bienestar de los trabajadores y campesinos, pero también ofrecía garantías a los empresarios al señalar la importancia de “que renazca la confianza tanto en los capitalistas, comerciantes, banqueros, negociantes de todas clases, trabajadores en general, perdida totalmente en la actualidad por el abrumador exceso de las contribuciones”.27 Además, trataba de tener una presencia 24 AGENL, Fondo: Congreso del Estado , Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Demócrata con fecha del 17 de marzo de 1919. 25 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Demócrata de Montemorelos, con fecha del 22 de septiembre de 1920. 26 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Socialista Obrero de N.L., con fecha del 25 de enero de 1919. 27 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Independiente de N.L., con fecha del 26 de mayo de 1919. permanente en el estado y, para ello, exigía a sus integrantes que al ocupar un cargo público se siguieran rigiendo bajo los principios del partido. También tenía la intención de mantenerse vigente en la sociedad regiomontana a través de un periódico que difundiría la ideología del partido. Por otra parte, el Partido Radical de Obreros y Estudiantes se distinguió por contar con un plan de acción revolucionario además de que hacía honor a su nombre al utilizar un discurso combativo. En su programa mencionó que destinaría todos sus esfuerzos para ver desaparecer del medio social en que vivimos la estructura y principios económicos que actualmente engendran el desarrollo creciente y perjudicial de una plaga anónima de autócratas y déspotas parásitos, así como la organización dependiente y mezquina que en el presente informa el sistema de enseñanza superior, para que sean sustituidos por un régimen de franca igualdad y completa independencia industrial y educativa.28 Este partido fue el único en la entidad en proponer una organización de Estado diferente. Asimismo, mostraba una fuerte influencia de la Revolución rusa, por lo menos en el discurso, al referirse a los trabajadores como proletarios; al tildar a los empresarios de déspotas capitalistas y plutocracia financiera, e incentivando la autonomía obrera en una franca alusión a la lucha de clases. Además, proponía organizar desde el gobierno pequeñas asociaciones cooperativas de producción, de consumo y de enseñanza, muy parecidas, en el papel, a los soviets. Por último, dentro de los partidos de tipo gremial se pueden tomar como ejemplo a los partidos Social Ferrocarrilero, Nacional Ferrocarrilero y Adherentes, y el Constitucional Reformista Central. El primero señaló en su acta constitutiva que la formación del partido se orientaba a la “emancipación económica y social del gremio Obrero, y muy principalmente el grupo Ferrocarrilero”; 29 de la misma forma, el 28 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Radical de Obreros y Campesinos, con fecha del 20 de marzo de 1919. 29 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Social Ferrocarrilero, con fecha del 17 de mayo de 1922. 71 �Nacional Ferrocarrilero y Adherentes fue organizado por el sindicato ferrocarrilero que vio en la creación de un partido la oportunidad de trasladar sus demandas laborales a la esfera política, como quedó asentado en su acta constitutiva: “las necesidades del gremio Ferrocarrilero en general originaron que en la Ciudad de Orizaba, naciera la idea de interesar al elemento en las cuestiones políticas para la propia defensa del gremio”.30 Por su parte, el Constitucional Reformista Central limitó su esfera de acción al sector obrero, pues no incluyó en su programa político ningún artículo destinado al reparto de tierra o fomento de la agricultura. Este partido puso especial énfasis en el bienestar exclusivamente del obrero, como quedó asentado en el artículo cuatro: “Que se consagre especial atención a la clase trabajadora así en orden material como en el orden intelectual y moral, para mejorar su situación económica, elevar su inteligencia y ennoblecer sus sentimientos, a fin de que el obrero sea un importante factor de producción, de cultura y de orden”.31 Por otra parte, la ley electoral en el artículo 100, fracción I, requirió a los partidos constituir una asamblea por lo menos de cien ciudadanos, lo cual brindó facilidades para que las diferencias surgidas al interior de los partidos se resolvieran por medio de la separación de una parte de sus miembros para formar un nuevo partido, como el caso del Partido Constitucionalista Independiente formado en octubre de 1918, cuya acta constitutiva señaló haberse desprendido del Constitucional Progresista. Más adelante, este mismo partido volvió a dividirse dando origen a la agrupación política Independientes de Nuevo León. Los motivos de esta nueva división se debieron a un conflicto de intereses en la elección de la mesa directiva, al grado que se formaron dos: la primera encabezada por Leocadio González y la segunda por Alfredo Garza Nieto. En abril de 1922, se envió un mensaje a los clubes afiliados al partido firmado por Leocadio González, 30 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Nacional Ferrocarrilero y Adherentes, con fecha del 11 de febrero de 1923. 31 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 167, 1868-1921, expediente relativo al registro del Partido Constitucional Reformista Central. 32 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, documento con fecha del 26 de abril de 1922. presidente de la mesa directiva con mayor peso, informando el desconocimiento de la mesa directiva encabezada por Garza Nieto.32 La disputa por la dirigencia del partido terminó en el mes de mayo de 1922 al organizarse el partido Independientes de N.L., en el cual Garza Nieto ocupó la presidencia. El partido tomó como distintivo una bandera roja para diferenciarse del Constitucionalista Independiente, cuyo distintivo era una bandera en color negro. El lema elegido por el nuevo partido fue “Sufragio Efectivo No Imposición”, posiblemente en referencia al altercado que tuvo con Leocadio González en su lucha por la presidencia del partido de la Bandera Negra.33 Por último, los partidos estatales también se diferenciaron por sus lemas y distintivos, por lo general, relacionados con su nombre o el sector de la población al que se dirigían. Por ejemplo, el Nacional Ferrocarrilero y Adherentes adoptó como distintivo un riel dentro de un círculo rojo; el Regional de Dr. Arroyo, un arado en un círculo con bordes en verde; el Reconstructor Libre de N.L con sede en Cadereyta, tenía como distintivo a un campesino arando la tierra y como lema “Sembrar para Cosechar”; o el Libre Santiaguense, cuyo distintivo eran dos manos entrelazadas y su lema “Unidos por la Razón”.34 Otros partidos con nombres más “combativos”, como el Luchadores de la Libertad Independientes o el Radical de Obreros y Estudiantes, tuvieron lemas ad hoc: “Contra Toda Imposición” y “Por la emancipación plena y la cultura humana”, respectivamente.35 Comentarios finales La mayoría de los partidos que surgieron en Nuevo León entre el periodo de 1912 a 1923 no 33 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Independientes de Nuevo León, con fecha del 10 de mayo de 1922. 34 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del Partido Reconstructor Libre de N.L., con fecha del 13 de marzo de 1923 y el Partido Libre Santiaguense, con fecha del 7 de julio de 1922. 35 AGENL, Fondo: Congreso del Estado, Partidos Políticos, caja 168, 1922-1923, expediente relativo al registro del partido Luchadores de la Libertad Independientes de N.L, con fecha del 8 de octubre de 1922, y Radical de Obreros y Campesinos con fecha del 20 de marzo de 1919. 36 El Partido Reconstructor Libre de N.L. afirmaba en su acta constitutiva ser un partido “que se sale de los viejos y equivocados moldes del personalismo y no se fundará para llevar al poder a determinados hombres”. Pero en el mismo documento postulaba a Porfirio G. González como candidato a gobernador. 72 �se afiliaron a uno de los partidos nacionales; por tanto, su supervivencia dependía de la capacidad de organizarse en las elecciones para obtener una alcaldía o una diputación que les permitiera seguir financiando el partido. La ley electoral con el requisito de 100 integrantes como mínimo para la organización de un partido, promovió el incremento de partidos locales en detrimento de la organización de agrupaciones políticas sólidas con una amplia base social. Así, los partidos, dada su fragilidad, debieron “colgarse” del prestigio de alguno de los candidatos a gobernador, pues continuaba siendo una forma segura para obtener alguno de los cargos públicos en disputa durante la jornada electoral. Para los puestos más altos competían sólo aquellos quienes se habían “ganado” ese derecho gracias al prestigio obtenido en el campo de batalla y no por el hecho de que un partido los postulara. Así pues, los partidos no habían roto con el personalismo que caracterizó a los gobiernos surgidos de la Revolución. Aunque en el discurso renegaran de ese personalismo36, la fórmula más efectiva para acceder a los puestos públicos era gravitar en torno al caudillo o cacique. Bibliografía AGENL, Archivo General del Estado de Nuevo León, México. AHCE, Archivo Histórico del Congreso del Estado, México. AMM. Archivo Municipal de Monterrey, México. Hemeroteca Digital del periódico El Porvenir, Nuevo León, México. Córdova, Arnaldo, La formación del poder político en México, México, Era, 1972. Córdova, Arnaldo, La ideología de la Revolución Mexicana: La formación de un nuevo régimen, México, Era, 1973. Duverger, Maurice, Los partidos políticos, México, Fondo de Cultura Económica, 1957. Foucault, Michel, Microfísica del poder, Barcelona, La Piqueta, 1992. Guerra, François Xavier, México: del antiguo régimen a la Revolución, México, Fondo de Cultura Económica, 1988. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2016 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 23 Número Número de la revista 85 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2016, Año 23, No 85, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2016 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020229 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr.Juan Manuel AlcocerGonzález Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Director de Publicaciones M.EC. Linda Angélica Osorio Castillo Dírectora de la Escuela Preparatoria 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable rganoded u ·entífíca y cuttu , ~ e,.,___IJHM:IIStT"""' o UAHI. NDICE FONDO UNIVERSITARIO La gamificación como herramienta para lograr una experiencia significativa en los estudiantes / Sandra Verónica Treviño García 5 Pequeño ensayo sobre la hiperconectividad:¿Sueñan los androides con gente jugando Tetris? / Gustavo Caleb Ramirez Hemández 14 Las trece verdades/ J.R.M. Avila 16 Sonetos Nuevoleoneses III Catorce versos dicen que es sonetd Compilación y notas dé Erasmo E. Torres López 20 Comentario a la biografía de Petrarca de autor anónimo/Enrique Puente Sánchez 22 Un sueño, una realidad /J. 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La participación militar y política de Mier y Terán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana (Segunda parte)/ Olaf Emmanuel Serna Garz.a 35 La función de los CTE en la disminución del bullying y el acoso escolar/ Clemente Apolinar Pérez Reyes 42 Visita a la casa de Colón/ Juan AlanísTamez 45 Presentación del libro "Crónicas sobre General Terán, N. l. mujeres y hombres que dejar-on huella en la historia de nuestro pueblo" /Napoleón Nevárez Pequeño 47 La importancia del estudio de la vida áulica /Felipe Abundis De León/ luis Jorge Hernández Palacios/Paola VázquezRodríguez 51 Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Séptima parte)/ Gabriel Robledo Esparza 55 Presentación del libro La muerte de Sancho, y el nacimiento de la idea de leer a Don Quijote; de Nereo Guerrero Valdez/Roberto Guerra Rodríguez 66 La historia/Dora González Cortina Colofón para la novela El Club de los Cinco Amigos, de Roberto Guerra Rodríguez/Tacho Carrillo 70 Calidad Educativa: Objetivo estratégico en las Universidades/Dr. José Nicolás Barragán Codina 73 ~delos autores. Aprendizaje en el servicio comunitario/Christian Muñiz Castillo 79 Prohibida su reproducción total o pardal, en cualquier furnia o medio. del contenido editorial de este rnmero. Genios de la Física y la Matemática (Sexta Parte): Isaac Newton/ Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones ]barra 84 l.asqivonesyconteni:losex¡xesadosenlasartíaJosson,esponsabiidad Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2015 reforma.prepa3@uanl.mx Evolución de los métodos alternos de solución de conflictos en México/Erasmo Castillo Reyna 93 Reseña del V Viaje al Punto de Partida: Monterrey - Mazapil - Concepción del Oro/Juan Antonio Vázquez Juárez 96 �EDITORIAL La Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se complace en presentar a la consideración de sus lectores, la edición N° 84 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre octubre - diciembre de 2015. La revista existe gracias a la conjunción de un significativo número de voluntades generosas, quienes sin escatimar parte del valioso tiempo de sus ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, sus opiniones en diferentes temas y el fruto de sus creaciones literarias en forma de crónica, ensayo o cuento. Este último número del año de 2015, no podría ser la excepción, pues nuevamente la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes de antiguos y muy finos colaboradores, cuyos trabajos se constituyeron en un verdadero deleite para los revisores y correctores de estilo, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones de creación literaria, serán del gusto de nuestros lectores. Entre los temas que interesan a nuestros autores están los que se refieren a la divulgación de la ciencia. En este campo se incluyen dos interesantes artículos: uno sobre las aportaciones de Isaac Newton al avance de la ciencia y otro dedicado a evidenciar los errores en que se ha incurrido al intentar definir la estructura del universo. El tema educativo que siempre ha caracterizado a este medio de difusión, se hace presente con un breve ensayo sobre el bullying, la importancia del estudio de la vida áulica, la calidad educativa como objetivo estratégico para las universidades y el servicio comunitario como una estrategia de aprendizaje. Complementan esta edición una serie de trabajos de reseña literaria sobre la obra de autores locales, así como la crónica y la narrativa. Mención especial merece el tema de las Tecnologías de la Información y la Comunicación aplicadas a la educación, así como el análisis de los pro y contra de la hiperconectividad, con la paradoja: a mayor conexión mayor aislamiento individual. Como siempre, agradezco en todo lo que vale, el esfuerzo de nuestros colaboradores y el apoyo del M.E.C. Rogelio G. Garza Rivera, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, que nos ha reiterado su apoyo para seguir editando esta revista. Atentamente M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �REFORMA SIGLO XXI LA GAMIFICACIÓN COMO HERRAMIENTA PARA LOGRAR UNA EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA EN LOS ESTUDIANTES ■ Sandra Verónica Treviño pANORAMA DE LA GAMIFICACIÓN nivel mundial, el mercado de los videojuegos genera más dinero que la industria del cine y la música juntos. Por ello, no resulta extraño que más empresas, desarrolladores y proveedores en México quieran entrar al juego de esta industria que se estima cierre cifras en el 2015 por 64.8 millones de usuarios y $20,167 millones de pesos en ventas, según The Competitive lntelligence Unit (CIU). A García* Además, el valor del mercado de los videojuegos en América Latina ascendió a los 78,000 mdd en 2013, de los cuales un 4.5% fue aportado por México, uno de los líderes de región gracias a su potencial de crecimiento en Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs). La generación Millennial ha impulsado las TICs en México a un crecimiento anual de un 13%. Gracias a que esta generación de gamers se actualiza todo el tiempo en sus dispositivos móviles, los desarrolladores de videojuegos pueden interactuar con ellos de manera ~ - 64.S deyi~~~ .... 53% población :h. R;.11'~1...:t íiii *Maestra en Administración de Empresas con especialidad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la misma facultad y Licenciada en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Actualmente labora como Director Jurídico del Grupo SIS, Clúster de Empresas de Tecnologías de la Información del norte del país. Comisario en Activo y miembro del Consejo de Administración de diversas empresas de tecnologías del país y catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 5 más directa a través de múltiples aplicaciones y sitios de Internet. La relación entre los videojuegos y la educación es y ha sido tormentosa. Pero lo que es indudable es que los videojuegos son una realidad en el mundo actual y una potente industria. Y además, los juegos �siempre han desempeñado un papel fundamental en la educación. Aunque su incorporación a la actividad académica no ha sido todo lo ágil que hubiera sido conveniente, los videojuegos ya forman parte de la universidad. 12.61% de los CEOs encuestados, directores financieros y otros altos ejecutivos dicen que tomar descansos diarios para jugar en el trabajo. p ANORAMA DE LA GAMIFICACIÓN EN MÉXICO Gamificación es un término y estrategia relativamente nueva, que sale a la luz en el año 2008 y se populariza a mediados del año 201 O, la cual consiste en influir y motivar a un grupo de personas empleando técnicas de juegos en espacios no lúdicos con el propósito de potenciar la fidelización, motivación y otros aspectos positivos y que en los juegos se puedan encontrar, es el uso de técnicas, elementos y dinámicas propias de los juegos y el ocio en actividades no recreativas con el fin de potenciar la motivación, así como de reforzar la conducta para solucionar un problema u obtener un objetivo. La gamificación pretende introducir estructuras provenientes de los juegos para convertir una actividad a priori aburrida en otra actividad que motive a la persona a participar en ella, como sería premiar con insignias ciertos logros a lo largo de la actividad. Si bien introducir valores lúdicos a estas actividades no es una idea nueva, se trata de un concepto que se ha visto magnificado en los últimos años como consecuencia del auge del entorno digital, de los videojuegos. Vamos a exponer varías estadísticas muy reveladoras de la creciente importancia de este tema. Empecemos con esta selección del libro Reality is Broken de la autora Jane McGonigal: ►Sólo en los Estados Unidos, hay más de 183 millones de jugadores activos. Ahora revisemos las cifras en México según el Centro de Investigación e Innovación en Tecnologías y Comunicación. Defendidos por algunos y estigmatizados por otros, los videojuegos acaparan la atención de millones de niños, jóvenes y adultos en todas partes del mundo. Pese a que muchos ven con preocupación cómo sus hijos, parejas y amigos pueden pasar horas pegados a las consolas de video juegos y los juegos en línea, varios especialistas apuntan a que este tipo de diversión puede traer más beneficios de los que pensamos a nivel cognitivo. A este fenómeno, definido como el uso de videojuegos para fines que exceden -el entretenimiento, se lo conoce como gamificación. para su obtención, es decir, descarga de forma gratuita juegos a través de dispositivos móviles. ► El Por otra parte en forma gráfica The Competitive lntelligence Unit en su boletín de prensa del mes de Octubre del 2015 denominado Mercado de Videojuegos en México, nos presenta la siguiente información en cuanto a la evolución histórica de videojugadores y la lnfografía de hechos estilizados del Mercado de videojuegos en México. Wo!JalíadeHedlosE,llizadosdelMe«:ododeVkleop>egosenMéxlco ►1 de cada 2 personas en el país utiliza este tipo de entretenimiento. ► En nuestro país el número de jugadores crece al menos 13 % cada año. USUARIOS DE VIDEO.JUEGOS POR EDAD DISPOSITIVOS DE JUEGO (§) i\ g ......... ...... »t• 74\ 29\ 7\ Gamificación es el empleo de mecánicas de juego en entornos y aplicaciones no lúdicas con el fin de potenciar la motivación, la concentración, el esfuerzo, la fidelización y otros valores positivos comunes a todos los juegos. Se trata de una nueva y poderosa estrategia para influir y motivar a grupos de personas. TI\ COMPRA DE VlDEOJllEGOS ► Se espera que para finales de 2015 el mercado de videojuegos en México ascienda a un total de $20, 167 millones de pesos. ► En términos de contabilidad de usuarios, se proyecta un incremento de más de cinco veces en el número de video jugadores en México durante los últimos 15 años, para alcanzar una cifra de 64.8 millones de usuarios al cierre de 2015. Es decir, más de la mitad de la población (53%) será usuaria de videojuegos al finalizar el año. ► El 74% de los menores de 20 años usa videojuegos. ---- --:=:-59' ·~ --■m ..,.,.-=17\ ......-=--==I" ~ Según consta en el Informe Horizon del 2014, en los próximos 2 años la gamificación será una tendencia metodológica que irá penetrando en las aulas. La utilización del juego como motivación para el aprendizaje se ha utilizado siempre en edades tempranas pero se ha estigmatizado en edades más avanzadas o incluso en la edad adulta, ya que se consideraba una pérdida de tiempo. En los últimos años estamos asistiendo a una revalorización del juego y del aspecto lúdico ya que se han podido constatar que su uso contribuye a desarrollar nuestra creatividad y a fijar mejor el aprendizaje debido al fuerte componente emocional. ~,:, - Tho"""-_. . Evolución lfist6rfca de V"tdeojugadores en Méxic<> ,. Of,d1ac16r, ; L... .. .. ► El 29% de los adultos entre 31 y 40 años se divierte con videojuegos. Numerosos estudios recogen el hecho de que, utilizados según criterios pedagógicos, los videojuegos pueden aportar interesantes beneficios al mundo educativo, que permiten complementar (y en ocasiones, incluso substituir) recursos de carácter más "tradicional". ► El 7% de los mayores de 50 años juega con videojuegos. ►A ►Los jugadores juegan en promedio 13 horas ala semana. ► La edad del jugador promedio es 35 años y han estado jugando durante 12 años. ► Los jugadores esperan continuar jugando por el resto de sus vidas. ► En promedio, los jugadores fallan el 80% del tiempo, y sin embargo, todavía encuentran la experiencia de juego agradable. 6 nivel mundial México ocupa la novena posición como el mayor consumidor de contenidos audiovisuales y el número uno en América Latina, por encima de Argenttna y Brasil. ►Siete de cada 10 usuarios juegan a través de dispositivos móviles, las consolas fijas alcanzan una preferencia de 35%, las computadoras 19%, las tabletas 13% y tas consolas portátiles una proporción de 5.0% del total de usuarios. ► Seis No cabe duda que la gamificación está despertando gran interés en diversos ámbitos socioeconómicos. El objetivo de este artículo es mostrar la utilidad de los videojuegos y sus múltiples aplicaciones en el entorno universitaria: como objetos de aprendizaje por medio de videojuegos educativos (serious games), lo que se ha etiquetado como gamificación. En EE.UU. hace tiempo que se dieron cuenta de que sirve de muy poco modificar los sistemas educativos si no se consigue con ellos motivar a los estudiantes por lo que ya han comenzado a buscar nuevas fórmulas de motivación. De hecho, afirman haber hallado en la gamificación una técnica que encaja a la perfección dentro de la ecuación formada por la educación, la motivación y los jóvenes. El desarrollo continuo y la fuerte penetración de cada 10 no realiza ningún gasto 7 �momento, además de favorecer la competitividad y el trabajo colaborativo. A esto le debemos unir el hecho de que durante el juego el jugador obtiene una retroalimentación (feedback) inmediata tras cada acción, lo que le permite el aprendizaje mediante prueba y error, factores deseables en un entorno de aprendizaje constructivista y centrado en el estudiante. Por último, al contrario de lo que se puede pensar, el docente también tiene posibilidad de intervención tal y como ocurre en la enseñanza tradicional, puesto que con el uso de los videojuegos los participantes dejan rastros que proporcionan al docente pistas sobre el desarrollo de la actividad en el curso de forma muy precisa que le harán actuar en consecuencia. en la sociedad de la tecnología en general, y de los videojuegos en particular, es incuestionable. Y en este contexto, el uso de los videojuegos con fines educativos es un campo en auge en los últimos años. Se han realizado numerosos estudios sobre sus beneficios en la enseñanza, no sólo por su carácter atractivo y motivador para el alumno, sfno también por la gran variedad de campos y materias que pueden abarcar así como las habilidades que pueden entrenar. Según Prensky los juegos de ordenador nos atraen por varias razones: incitan a la participación, nos motivan para alcanzar progresivamente pequeños objetivos, nos ofrecen recompensas o castigos inmediatos, y la dificultad de cada nivel puede adaptarse de acuerdo a nuestras capacidades, edad o conocimiento del juego. La reflexión que esta realidad nos suscita es clara: ¿podemos utilizar los videojuegos en el proceso de aprendizaje para motivar a los estudiantes? Y en ese caso ¿cómo podemos hacerlo? Pero debemos ser conscientes de que los videojuegos poseen unas características diferentes a otros medios de transmisión de conocimiento disponibles hasta el momento {libros, videos y audios).En este sentido, los videojuegos en general, y en particular los educativos (serious games) son un complemento a lo que tenemos hasta ahora, y no un sustitutivo. LOSVIDEOJUEGOSCOMO HERRAMIENTA DE ENSEÑANZA- APRENDIZAJE El videojuego puede ser una herramienta muy potente en la mejora de los procesos de aprendizaje desde tres perspectivas distintas y complementarias: como herramienta en sí para la enseñanza de contenidos o habilidades, como objeto del propio proyecto de aprendizaje y como filosofía a tener en cuenta al diseñar el proceso formativo. Además como profesores universitarios, y por tanto con responsabilidades investigadoras, los videojuegos nos ofrecen también la posibilidad de servirnos como plataformas para validar nuestras investigaciones. Son numerosos los estudios que indican que los juegos favorecen el aprendizaje, ya que cuando en este proceso interviene la diversión se aumenta la motivación y se reduce el estrés. Es evidente que cuando se disfruta aprendiendo, se aprende mejor. Además, en los juegos el miedo a cometer errores se reduce y, por tanto, el proceso de aprendizaje se ve favorecido. El empleo de videojuegos aumenta el grado de satisfacción, a la vez que aumenta el apren"dizaje y la memorización. Los videojuegos como materiales interactivos son capaces de atraer la atención del estudiante y consiguen una completa inmersión del jugador en la tarea que está realizando, posibilitando que éste decida qué hacer en cada INICIATIVAS GLOBALES DE GAMIFICACION DE LA EDUCACIÓN En el mundo educativo estamos viendo cada día nuevas iniciativas relacionadas con el tema: desde videojuegos como Minecraft, el proyecto Mozilla openbadges (se trata básicamente de poner a disposición de cualquiera la posibilidad de mostrar sus habilidades mediante badges o chapas, a modo de logros. Se está comenzando a utilizar para evaluar en MOOCs), juegos como Lure of the Labyrinth (enfocado en el tema de las matemáticas), aprendizaje de lenguas con Duolingo, la plataforma Class Dojo, Plataforma Toovari, Kahoot! , SimCity Edu, trivials como Testeando entre muchos otros. Según el Dr. Gary Small, director del Memory and Aging Research Center de UCLA, la multitarea y el aplazamiento de los objetivos a largo plazo forma par:te de la idiosincrasia de los nativos digitales, lo que desemboca a menudo en la pérdida de capacidad de abstracción y, por tanto, en la obtención de una visión superficial de la información, en lugar de una comprensión profunda y sosegada. Sin embargo, cabe destacar que las nuevas generaciones son mucho más sociales, comunicándose constantemente con su entorno social y creando con 8 dar una idea del potencial de estas herramientas para el ámbito educativo. suma facilidad nuevas relaciones, principalmente en la red, manteniendo un gran número de ellas, la mayoría débiles y poco profundas. 1 . Minecraft: Es un ejemplo de videojuego que, en principio, no fue pensado para utilizarse en educación, pero cuyas características permiten darle múltiples usos. Un grupo de programadores y educadores han decidido crear una versión para ser utilizada en las aulas de todo el mundo. Junto con esta versión, se ofrecen también una gran cantidad de ejercicios y actividades para aprovechar todo el potencial de este videojuego. Se utilizan una serie de técnicas mecánicas y dinámicas extrapoladas de los juegos. La técnica mecánica es la forma de recompensar al usuario en función de los objetivos alcanzados. Algunas de las técnicas mecánicas más utilizadas son las siguientes: :.aurAflac:¡,._v.d.? j.\{.:'rttos:Y."3,;g' a.,,, v:!<v ,.._,,,.,.~~~ 3~?¡e---- •~<1~ -,:~...,-a,)• "' .....-.r::.;.a"'oe1:f;.:;..~s.e•=-., ~:;" " [~bilO.k r~\c<'l~,;¿: Cc'~i! '.,.",he·~,:.,'""'--<'~::~~"•" .,_ ~--.::.~Yo1 c:i;. • > ,,,_,!,: ,'.!<>:;€ ~ 1 otteN1:,,r.d,:1rrel,'~0. ! - .: :'~::;...": •::." :~,: -1~r ':'"E-$~:-.,•· ~!k ti. Re¡.J~ =-~~,:,<,:.,02d_ ~ ...;.:d:~::.,<..~~,.':<d~'~-""<>i~,._-a3 ~ ~.:- ,.- :: ,:;" '"" *l ~- ,:' - · : : · :' <= " ""'~ - 2. Hakitzu: Quizá pueda resultar extraño incluir un videojuego de lucha en un artículo sobre gamificación educativa, pero Hakitzu nos propone un torneo de lucha de robots en el que será necesario aprender a programar para poder ganar. A través de scripts cada vez más sofisticados conseguiremos proclamarnos campeones del torneo, una forma entretenida y motivadora de aprender a programar. -i:"'CC : " ;";: ' ,;: :,~ .. Cia!,1fri:~s 1.~,',.,.Jl~s ...~JYY.-q, .........a:-n-::!i!y•r~'O'iüo?:,-e·• v) ~•~:,< :'f>'::'.4":!".: e-,...,., :;:tE:S,?<l 1o 'J eS!2:;; ·.s..,•~ {)e-~'~·x,:"-.!.t:t)."S-~2":J~~ ...~-ry.,,el:,•~wX:,~•,e:b;~'l"ro))~f 3. Proyecto Kokori: Este videojuego pone a los jugadores a los mandos de una pequeña nave, un "nanobot'' capaz de introducirse en una célula para estudiarla, además de identificar y solucionar los problemas que puedan ir encontrando. Biología en primera persona dividida en varias misiones cortas con diferentes niveles de complejidad que permiten trabajar contenidos relacionados con el área de biología. ;;;:e'í'~ JLas técnicas dinámicas hacen referencia a la motivación del propio usuario para jugar y seguir adelante en la consecución de sus objetivos. Algunas de las técnicas dinámicas más utilizadas son las siguientes: 4. Dragon Box: Este videojuego está diseñado para trabajar contenidos matemáticos (álgebra, más concretamente) de una manera diferente a la que estamos acostumbrados. Para ello, en los primeros pasos del juego los problemas se representan mediante objetos, y así el jugador puede comenzar aprendiendo las normas básicas. Poco a poco, los objetos se sustituyen por variables y números de manera que, al finalizar el juego, seremos capaces de resolver ecuaciones complejas sin mayor esfuerzo. A continuación se enlista una serie de propuestas variadas y mediante las cuales te puedes 5. Cap Odyssey: Un juego desarrollado por la empresa francesa KTM Advance para el Ministerio francés de Agricultura. Los jugadores descubren los principios de la economía agrícola, la evolución de los precios, cómo mejorar la producción o afrontar los riesgos climatológicos, sostenibilidad, etc. Este videojuego nos propone entrar en el mundo agrícola y aprender contenidos relacionados con un ámbito que, desgraciadamente, ha perdido el interés de los 9 �más jóvenes. 6. SimCity Edu: Es un conocido juego de simulación en la que los jugadores deben crear y gestionar una ciudad. Electronic Arts, la compañía responsable del juego, junto con Glass Lab, especializados en juegos educativos, han abierto una comunidad online que seguramente docentes y educadores encontrarán muy interesante. En ella se facilitan una gran cantidad de propuestas didácticas para aprovechar el valor educativo de este juego para trabajar temas como ciencia, tecnología, ingeniería, matemáticas, ciudadanía, política, resolución de conflictos y economía. 7. Simple Machines: Este sencillo juego ha sido diseñado por el Museum of Science and lndustry de Chicago y nos presenta un simpático robot al que tendremos que echar una mano para recoger las piezas necesarias para construir una máquina. Durante el recorrido en busca de dichas pie-zas, se nos presentarán ciertos desafíos que tendremos que resolver poniendo en práctica nociones básicas de física. A medida que vayamos superando los desafíos, el juego nos ofrecerá nociones teóricas que nos ayudarán a comprender mejor la física aplicada. sólo pueden ser resueltos mediante el desarrollo de una comprensión de la sociedad mesopotámica, las prácticas comerciales y las transacciones. Para ello, el juego presenta entornos realistas para trasladarnos a Mesopotamia (situada en el actual lrak) y descubrir las huellas de esta antigua civilización. Es un videojuego dirigido a jugadores de 8 a 14 años de edad. EL PROYECTO GAME LEARNING . En contraste con estos grandes juegos, existe un proyecto denominado Game Learning, que se plantea como una colección de minijuegos conceptuales para la adquisición de habilidades muy concretas. Un minijuego conceptual es un juego sencillo, sujeto a un conjunto mínimo de normas básicas, fácil de jugar, autoexplicativo, cuyo objetivo es enseñar un concepto específico, que pueda ser fácilmente asimilado. Las ventajas de los minijuegos conceptuales son: Por su pequeño tamaño no requieren grandes recursos para su desarrollo. Al centrarse en temas concretos, es mucho más sencillo evaluar su impacto sobre el aprendizaje. 8. Naraba World: Este videojuego nos propone un viaje a Naraba, un mundo de fantasía, en el que, Es sencillo construir un conjunto extensible de de manera misteriosa, han aparecido una serie juegos y combinarlos según las necesidades de de islas. Con una dinámica de "mundo abierto" los usuarios. el usuario podrá explorar estas islas y resolver lo~ misterios y acertijos que se le presentan poniendo en Los minijuegos conceptuales se pueden práctica sus conocimientos. El juego ha sido diseñado aplicar a una amplia gama de temas y campos de teniendo en cuenta los contenidos curriculares enseñanza. El proyecto Game Learning presenta referentes a las etapas de infantil y primaria (5-12 un conjunto de seis minijuegos conceptuales para ~~. el aprendizaje de habilidades directivas. Estos videojuegos se han presentado en 14 escuelas de 9. lmmune Atack: El objetivo de 'lmmune negocios y, al menos 5 de ellas lo están utilizando Attack' es salvar la vida de un paciente que sufre ~n sus programas de formación. Son videojuegos de una grave infección bacteriológica. Para ello, los hbre uso. En concreto, los seis conceptos objetivo de jugadores se introducen en su cuerpo mediante estos minijuegos son los siguientes: una diminuta nave para tratar de encontrar todos los focos de la infección y devolver la salud al paciente. • Mindrider es un minijuego orientado a Por el camino, los jugadores acceden y ponen en desarrollar la creatividad del usuario. En él, el jugador práctica conocimientos sobre los procesos biológicos se convierte en un diseñador de montañas rusas que permiten a los macrófagos y neutrófilos (células futuristas. En cada fase, el problema consiste en crear blancas de la sangre) detectar y combatir las un trazado que divierta a los pasajeros, minimice infecciones. los costos y el tiempo, en un espacio de infinitas potenciales soluciones; este inmenso abanico surge 1O. Discover Babylon: Discover Babilonia de dar la posibilidad al jugador de dibujar el trazado nos planteará una serie de desafíos y misterios que 10 a mano alzada. Mindrider remarca la importancia de la creatividad para llevar a cabo cualquier proyecto innovador. Por ello, su objetivo es potenciar el uso de la imaginación y de la lógica para obtener una solución que permita satisfacer varias restricciones a la vez. • Chronos es un juego tipo puzzle cuyo objetivo es enseñar a gestionar el tiempo de manera proactiva. Para ello se centra en el concepto de la planificación de tareas. Chronos remarca lo importante que es organizar bien nuestra agenda, para poder llevar a cabo todo el trabajo diario, y a no olvidar tampoco el tiempo dedicado al descanso, a comer o a actividades de ocio. El juego enseña, además, a distinguir lo principal de lo secundario, a organizar las reuniones, a manejar los descansos y a acabar con los ladrones de tiempo. • Ninja Sheep Warriors es otro minijuego tipo puzzle en el que aprendemos conceptos de gestión de equipos. Ninja Sheep Warriors remarca la importancia de gestionar bien un equipo para la correcta resolución de tareas que no pueden hacerse individualmente. Los usuarios aprenden qué puede hacer cada uno de los componentes del equipo, para después diseñar y asignar a cada uno la tarea adecuada, utilizando las órdenes disponibles. • Komuso es un minijuego orientado a la resolución de conflictos en el que el jugador adopta el papel de un monje que trata de solucionar los contrícfos que aparecen en una pequeña aldea. La mecánica es sencilla, pero el juego se va complicando con el tiempo, a medida que el pueblo crece y sus habitantes se vuelven más conflictivos. Komuso destaca la importancia que tiene resolver los conflictos que se produzcan en la empresa, para el desarrollo y buen funcionamiento de la misma, y resalta las reglas y claves, en general, para la resolución de conflictos. • DelegArmy es un juego de acción orientado a potenciar los conceptos de delegación y confianza. DelegArmy remarca la importancia de delegar en el trabajo. En el juego, el jugador no puede hacer frente por sí mismo a todos los ataques al igual que en la empresa no es posible que una sola persona pueda realizar todas las tareas. El videojuego enseña que los trabajadores realizarán mejor las tareas que se les asignan, cuanta mayor confianza tengan en sí mismos. Su confianza aumenta cuando se les delegan tareas y las concluyen con éxito. • Tratos es un minijuego de negociación en el que el jugador debe llegar a un acuerdo con su oponente para conseguir el mejor resultado. Su mecánica se basa en un juego de cartas en las que se debe negociar con el oponente las cartas que se ceden o que se obtienen para llegar a un resultado final. El objetivo del juego es aprender a gestionar el tira y afloja de una negociación para tratar de obtener el mejor resultado. En América Latina hay experiencias en marcha interesantes, que luchan por escalar y viralizarse. Kokorí, de Chile, es un videojuego gratuito de biología celular. Se trata de un juego de tipo arcade que se complementa con un navegador, guías didácticas y un cómic. Grupo Avatar, de Perú, reúne investigadores que desarrollan videojuegos educativos y cursos para su creación, con la intención de potenciar procesos educativos, sociales, culturales y artísticos. Educopedia, en el Estado de Río de Janeiro, Brasil, es una red de más de 1000 escuelas en Río de Janeiro basada en una plataforma con recursos y juegos educativos. Yogome, surge en México como una empresa de videojuegos educativos para niños protagonizados por superhéroes. Tiene ya más de un millón de descargas y recibió una inversión de US$300,000 de parte de empresarios de Silicon Valley. Creápolis, de Argentina, es un videojuego online que invita a aprender fomentando la creatividad. Se complementa con la red de aprendizaje colaborativo Aula365 y con contenidos audiovisuales televisivos, en especial con el reciente programa "Los creadores". Tiza, papel, byte, de Argentina, es un grupo interdisciplinario de profesionales de las ciencias sociales y la tecnología, que investiga y desarrolla videojuegos y aplicaciones educativas originales. Los JUEGOS DE REALIDAD ALTERNATIVA 11 En el contexto Mexicano de Educación Media �l. La experimentación o aprender haciendo: a diferencia de la formación tradicional, un jugador en un videojuego aprende directamente experimentando y probando. Probar, experimentar, observar lo que sucede y aprender de ello para volver a probar es el ciclo natural de funcionamiento de nuestro cerebro y la prueba de ello es la diversión que genera. Superior y Educación Superior, tanto los videojuegos como los ARG Uuegos de realidad alternativa por sus siglas en inglés) constituyen una herramienta útil en la adquisición de competencias, entendidas como la capacidad demostrada para poner en juego conocimientos y destrezas, habilidades personales, sociales y metodológicas. O, en la adquisidón de responsabilidad y autonomía. Muchas de las competencias transversales (tanto instrumentales, como personales o sistémicas) están relacionadas con la dinámica de funcionamiento que proponen los ARG: resolución de problemas y toma de decisiones, trabajo en equipo, aprendizaje autónomo, empleo de las TIC, capacidad para aplicar los conocimientos teóricos en la práctica o las habilidades de comunicación, por citar solo algunas de ellas. 11. La interactividad y la retroalimentación inmediata: es imposible probar, experimentar y ver las consecuencias si no hay una relación causa-efecto inmediata presente en la experiencia de aprendizaje. Este es el factor fundamental en toda experiencia de aprendizaje que pretenda sacar el máximo provecho al funcionamiento de nuestro cerebro. Esta tipología de juegos inmersivos opera en torno a tres espacios: el de la convergencia, la cultura participativa y la inteligencia colectiva, convirtiéndose en ejemplos ilustrativos de la nueva ecología mediática descrita por Jenkins (2006). 111. Permitir y "naturalizar" el error: sin equivocarse es muy difícil el aprendizaje efectivo, profundo y duradero. En cualquier sistema formativo se tiende a perseguir, penalizar y estigmatizar la comisión de errores. Los videojuegos nos enseñan que este no es el camino: puedes equivocarte tantas veces como quieras y repetir o probar de nuevo sin que ello te impida alcanzar la maestría. En México, no existen estudios sobre el uso de este tipo de juegos como herramienta didáctica en el ámbito universitario, lo que refleja que no se trata de una actividad normalizada. Asumir el diseño de un ARG es una ardua tarea que puede llevar a los profesores a descartar su uso. En este sentido, autores como Carson, Joseph y Silva (2009) han propuesto la utilidad de los mini ARG o los min juegos conceptuales para alcanzar objetivos específicos y concretos. Ahora bien, Teniendo en cuenta que el perfil del "consumidor" de la Educación Media Superior y la . Educación Superior tiene una gran intersección con el perfil medio de los video jugadores, es de esperar que la aplicación de técnicas de gamificación a educación sea incluso más productiva que su aplicación a otros campos. Nuestros alumnos dedican gran parte de su tiempo libre a los videojuegos, u otras actividades lúdicas similares, por lo que ser capaces de acercar su formación a las dinámicas que se encuentran detrás de los videojuegos, puede motivarles en sus estudios, fomentar sana competitividad entre ellos, o incluso guiarles en los procesos de aprendizaje. En conclusión los videojuegos tienen un conjunto de características que los pueden convertir en potentes catalizadores del aprendizaje: IV. Dar el control al jugador: la autonomía en la toma de decisiones es el principal elemento de la motivación intrínseca. Los videojuegos dejan que sea el jugador quien decida en todo momento qué quiere hacer o por dónde debe continuar. La docencia universitaria debe adaptarse al contexto tecnológico social en el que viven sus protagonistas. El aula como espacio educativo y de aprendizaje no debe ser ajena a lo que sucede fuera de ella. La integración de los "social media" o "los nativos digitales" en la docencia constituye una oportunidad de interés al servicio de la motivación, de la participación y de la creación de un conocimiento compartido. La gamificación, por su parte, es una tendencia al alza en ámbitos diversos porque promueve un rol activo en los jugadores participantes, la colaboración en la resolución de problemas con los recursos disponibles y la motivación para lograr las metas. opción a la hora de plantear contenidos y metodología educativa aplicada al ámbito universitario. Destaca su adecuación para los trabajos en equipo, pues favorecen la asignación de objetivos, el establecimiento de dinámicas para lograrlos, la colaboración entre los participantes, la superación de pequeños puzles (que pueden asociarse a los contenidos de la materia) y un elevado grado de implicación en la experiencia. En cualquier caso, como herramienta educativa, debe enmarcarse en un proceso de planificación de la enseñanza que garantice sus objetivos, así como prever un sistema de valoración que determine el grado de cumplimiento de las metas marcadas (Chin, Dukes & Gamson, 2009; Connolly, 2009). BIBLIOGRAFÍA Carson, B., Joseph, D. & Silva, S. (2009). ARG Leverage lntelligence: lmproving Performance through Collaborative Play (http://goo.gVBTV906) (25-03-2014). Chin, J., Dukes, R. & Gamson, W. (2009). Assessment in Simulation and Gaming: A Review of the Last 40 Years. Simulation & Gaming, 40(4), 553-568. (DOI: http://doi.org/d4k5v3). F.J. Gallego, R. Satorre, F. Llorens: Computer Games tell, show, involve... and teach. VIII Simposio Internacional de Informática Educativa (SIIE), 2006. F.J. Gallego, C.J. Villagrá, R. Satorre, P. Compañ, R. Molina, F. Llorens: Panorámica: serious games, gamification y mucho más. Vol 7, No 2, 2014. Gartner. Gamification 2020: What Is the Future of Gamification? Analyst Brian Burke. Publicado el 5 november 2012. Jenkins, H. (2006). Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. Nueva York: NYU Press. López Ardao, J. C. (2013). Aprendizaje informal y gamificación, elementos indispensables en la educación que nos viene. Boletín SCOPEO No. 91 . Mark Prensky: Don't Bother Me Mom - l'm Learning! Paragon House, 2006. McGonigal, J. (2011 ). Reality is Broken. London: Penguin Press HC. SMALL, G. VORGAN, G. (2008). "iBrain: Surviving the Technological Alteration of the Mondern Mind". Ed. Harper Collins. The Competitiva lntelligence Unit S.C., Boletín de Prensa, Mercado de Videojuegos en México, Octubre 2, 2015. Sapo En conclusión , presente artículo reflexiona sobre los ARG y/o videojuegos como una nueva 12 13 �REFORMA SIGLO XXI PEQUEÑO ENSAYO SOBRE LA HIPERCONECTIVIDAD: ¿SUEÑAN LOS ANDROIDES CON GENTE JUGANDO TETRIS? ■ Gustavo Caleb Ramírez Hernández* iperconectividad, término acuñado por los científicos canadienses Anabel Quan-Haase1 y Barry Wellman 2 , es un comportamiento humano determinado por el uso (y en palabras de otros, abuso de la tecnología de la comunicación, por medio del Internet, principalmente). Según Darren Waters (Editor de Tecnología del sitio web de la BBC) la conectividad al mundo digital sería una necesidad en 5 años, lo cual dijo en el 20073 • Es bastante evidente que no estamos lejos de esa realidad, las tecnologías de información son regla eñ las instituciones mexicanas de educación, tanto pública como privada, por no mencionar las de otros países. H La nostalgia de mucha gente por el contacto humano, es, posiblemente, uno de los primeros síntomas que muestra la hiperconectividad generada gracias a herramientas como la telefonía móvil además del Internet. Si bien esta nombrada hiperconectividad no es mala por sí misma, puede utilizarse de un modo incorrecto cuando trata de reemplazar sucesos o acciones que bien pueden realizarse de manera no instantánea; o que de alguna manera requieren la presencia de la persona, ¿te imaginas a alguien casándose por medio de una videollamada en Skype? 4 • Una de las principales ventajas de la telecomunicación moderna es el hecho de que sobrepasamos la inconveniencia de esperar semanas por el correo, o el encontrar un teléfono público disponible para hacer una llamada, o incluso esperar a llegar a casa o al trabajo para hacer esa llamada, 1. Anabel Quan-Haase https://en.wikipedia.org/wiki/Anabet_Quan Haase 2. Barry Wellman httpsJ/en.wikipedia.org/wiki/Barry_Wellman 3.Hyper-conRected generation rises. Waters, Darren. BBC, News Website. http-J/www.bbc.com/news/technology-22543009 4. Skype, es un software que permite comunicaciones de texto, voz y vídeo sobre Internet {VolP). *Licenciado en Filosofía y Humanidades de la F. F. y L. de la U.A.N.L. Actualmente es docente de la Preparatoria núm. 3 de la misma institución. así como el estar pendiente del fax a la hora de compartir información de un lugar a otro. Este fue una de las primeras conveniencias y por lo cual el Internet fue creado, el poder transmitir información escrita a través de la línea telefónica, con sus fallas, puesto que necesita del recurso del papel para poder realizar su función correctamente. Sí, somos capaces de comunicarnos con otros de manera prácticamente instantánea, incluso con personas que se encuentran a cientos de kilómetros de nosotros, sin mucha dificultad, presionando solamente uno o dos botones. No digo que la nostalgia por el trato humano sea ridícula, sino que, todo lo contrario, es algo normal. La comunicación a través de Internet no reemplaza el contacto humano, pero bien puede ayudar un poco, como en el caso de soldados estadounidenses o ingleses en Medio Oriente comunicándose con sus familias en Estados Unidos o Inglaterra, el conocer gente nueva que de otra forma no podrías conocer, y por ende, conocer usos, costumbres y culturas nuevas, tal vez desconocidas para ti, y cada día ser parte de ese grupo de los 10.0005 • La facilidad y sencillez de poder comunicarse de manera digital nos resuelve muchos inconvenientes que antes teníamos, y por supuesto, nos genera nuevos, como cada invención humana, tiene sus pros y sus contras. Esta nostalgia se da principalmente en las generaciones que han visto el surgir de la tecnología como hoy la conocemos y suelen no interesarse por ella, este comportamiento es normal si volteamos a ver la historia, donde las cosas e ideologías nuevas suelen verse de manera negativa, por romper con el comportamiento considerado ortodoxo o normal de ese momento. Esta hiperconectividad aún es perfectible, y claro, el abuso de toda tecnología nos llevará a problemas más graves cada vez, no debemos caer 14 en la exageración que bien se nos presentó en la cinta de animación Wa/1-e de Disney, donde nos muestra que, a pesar que la humanidad se encuentra resguardada en un crucero intergaláctico para asegurar su supervivencia, y, por tanto, es un lugar "pequeño" (comparándolo claro, con el tamaño del planeta Tierra), aun así la gente utiliza dispositivos portátiles para comunicarse con otras personas .. . incluso estando a un lado de éstas. Este es uno de los problemas de la hiperconectividad, el abuso de la tecnología. O lo que podríamos considerar un abuso, por el hecho de que estamos en una etapa intermedia entre lo que consideramos un comportamiento social normal donde la gente se reúne y platica principalmente cara a cara, en persona, y el comportamiento social digitalizado donde los jóvenes (llamados millennials) ya no sólo utilizan Internet y la tecnología en general para recaudar información, sino, de igual manera, para ingresar información por medio del microblogging6 (MySpace en el 2005, Facebook desde el 2008, Blogger, lnstagram, Snapchat, Twitter, entre muchos otros). Para esta generación que ha crecido de la mano con la tecnología o que nace creyendo que siempre ha existido, el uso de Internet y la tecnología es algo muy común y considerado normal, a tal grado que, si uno de los allegados no utiliza en la misma medida estas tecnologías es considerado anormal o raro. computadoras con otros aparatos menos intrusivos, como son los relojes inteligentes (smartwatches) o el controversia! Google Glass7 , todo esto para tratar de equilibrar el comportamiento de muchas personas donde no sueltan los teléfonos puesto que se encuentran compartiendo en el mundo digital lo que están haciendo en el mundo real, o por el contrario, donde están consumiendo información o multimedia, algún hecho histórico o científico o las noticias sucedidas en ese momento en el otro extremo del planeta, por citar algún ejemplo. Con todo esto ha de quedar claro mi punto principal, la hiperconectividad es, tal vez, el nuevo concepto de normalidad en el comportamiento social del hombre, no necesariamente admitiendo que debemos dejárselo a las nuevas generaciones, sino, por el contrario, tratar de que las anteriores comprendan todo esto y buscar un balance sano entre el "antiguo" y el "nuevo" comportamiento social de la humanidad. Todo este asunto de la hiperconectividad puede considerarse como una consecuencia lógica de la ideología del consumismo y de la ventaja que se mencionó anteriormente, el hecho de poder comunicarse de manera instantánea; todo esto no significa que debamos satanizar las nuevas tecnologías, sino, por el contrario, tratar de comprenderlas de mejor manera, para poder darles un mejor uso (a criterio de cada quién) así también para mantenernos al ritmo de crecimiento que la tecnología digital nos ofrece. Por supuesto, han habido esfuerzos de compañías para poder minimizar el uso de teléfonos inteligentes (smartphones) y 5. "Ten thousand"- xkcd webcomic- Randall Munroe https-J/xkcd. com/1053/ 6. No parece haber una traducción directa para esta palabra pero su significado es sencillo, el utilizar redes sociales o blogs (entradas en una página web) publicando fotografías, video, audio o texto (multimedia en general) para que otros usuarios los vean (usualmente familiares o amistades, pero no limitado a estos), ya sea de manera privada o pública. 7.Google Glass : For and against. http: www.bbc.com/news/ technology-22543009 15 �REFORMA SIGLO XXI Le tendí de regreso el cordel y la hoja pero el viejo los rechazó. LAS TRECE VERDADES ■ J. R. M. Ávila* esde que llegué al pueblo supe que no era bien recibido. La gente me miraba como si estuviera a punto de quitarle el pan de la boca. Preguntara lo que preguntara, dijera lo que dijera, todos se embozaban, se ocultaban tras sus miradas hoscas y sus rostros de malas cachas. Me miraban hondo, fingiendo no comprender mi lengua y se desentendían de mí como si no les hubiera hablado. Eran duras en cambio las palabras que se dignaban dirigirme. Se suavizaron un poco cuando se dieron cuenta de que no iba a timarlos ni a arrebatarles nada. Y cuando pregunté cómo andaba la cacería por el rumbo, se miraron unos a otros extrañados. Así que es eso a lo que viene, parecieron decirse en silencio. O -Si busca algo de verse -dijo un hombrecillo que parecía tener arrugas hasta adentro de los ojos-, agarre para donde el sol se mete y no ha de faltarle caza. De lo único que debe tener cuidado, es de no confundirse. SJ usted caza a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. Quise saber por qué me daba el consejo, pero no dijo más. Se apartó de mí y siguió platicando con los otros parroquianos. De nada sirvió que insistiera preguntándole. El hombrecillo callaba tozudo y no parecía haber en el pueblo quien supiera más que él, pero no volvió a decir esta boca es mía. Cuando estaba por retirarse del establecimiento, se detuvo palmeándome la espalda suavemente y dijo: conversación, pero contestó lo que le convenía: nunca habló de lo que el viejo había dicho. A pesar de eso, cuando ya me iba, me detuvo y dijo: -Cuidado con lo que caza, no se vaya a equivocar -pero no contestó una sola pregunta acerca de su advertencia. Se volvió a quedar callado como si yo no estuviera ahí, así que mejor abandoné la cantina. En estos pueblos uno nunca caza lo que.persigue. Esá frase imprevista empezó a rodar por mi mente una y otra vez. No sabía explicarme su sentido, pero me iba haciendo a la idea de que así era. Por la noche soñé que cazaba un pajarillo que caía justo a mis pies y, al caer, se convertía en un niño de siete u ocho años y sangraba y se quejaba y, agonizante, me miraba acusándome en silencio. El sueño se repitió una y otra vez hasta que desperté después de mediodía. A media tarde, ya para salir del hotel, y cargado de pertrechos de caza, me detuvo el viejo que me había aconsejado la noche anterior. Examinó lo que llevaba y movió la cabeza desaprobando. -¿Con qué va a cazar? -Con estas carabinas. -No le van a servir. Mire -me tendió una hoja de papel, arrugada, amarillenta, y un cordel. -¿ Y esto qué es? -le dije. -No se olvide, cace sólo al animal que persigue. Y salió tambaleándose como si hubiera bebido un barril entero, aunque no se había echado al gaznate más de tres cervezas. Después de mucho dudarlo, me acerqué a otro parroquiano y traté de sacarle • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", "Política del Noreste", "A lápiz" de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Polifonías" y "Reforma, Siglo XXI" de las Preparatorias 16, 9 y 3 de la UANL, respectivamente, y "Conciencia Libre•.Email: jnnavila@yahoo.com.mx -No es: son las doce verdades del mundo. Reza una y echa un nudo en el cordel. Reza otra y otro nudo. Y así hasta que las rece todas. -¿Con rezos? ¿Así se caza por aquí? -no pude contener una sonrisa. -Nomás a las brujas cuando están convertidas en lechuzas. 16 -Guárdelos. Yo sé lo que le digo. No se va a arrepentir. Memorice las doce verdades, porque a la hora de la hora no va a tener luz para leerlas ni tiempo para hacer los nudos en el cordel. La cacería verdadera de un ser imaginario, pensé, mientras el anciano se alejaba hablando solo, diciendo algo acerca de que él ya había cumplido y algunas cosas que ya no alcancé a escuchar. Las doce verdades del mundo, recitadas una tras otra y un nudo para cada una. Supuse que sería difícil leer, decir una verdad y anudar al mismo tiempo el cordel. Sólo una solución vislumbré: debía aprender de memoria las doce verdades y practicar nudos en el cordel. Y solté una carcajada al sorprenderme creyendo lo que el viejo me había dicho. Cuando controlé la risa, subí a la camioneta y las lef. No era difícil memorizarlas porque todas las verdades se repetían a medida que se agregaba una nueva. Es pan comido, pensé, mientras sin darme cuenta anudaba el cordel. Al mismo tiempo que manejaba me puse a pensar en aquello que ya no alcancé a escucharle al viejo. ¿Por qué tanta preocupación? Total, si le disparaba a una lechuza, para mí no era más que una lechuza. ¿Acaso se preocupaban por lo que pudiera sucederme a mí que era un completo desconocido? ¿No sería más preocupación por las brujas que por mí? Yo ni siquiera creía que existieran y, además, el plan era perseguir animales de caza mayor y no brujas disfrazadas de lechuza, así que me olvidé del asunto. Anduve buscando un paraje no tan cercano al pueblo, hasta donde ya no se vieran casas, casi al filo del aire. Y lo curioso fue que iba casi cantando las doce verdades del mundo mientras buscaba un buen lugar. Me reía, pero no dejaba de recitarlas. Cuando me di cuenta de que las sabía de memoria, me atreví a decir: Ahora sí, que me echen a la bruja. Me detuve atacado de risa donde el camino ya no me permitió avanzar con la camioneta. Tomé carabina, mochila, cuchillos, cantimplora y linterna. Me asomé adentro de la camioneta para asegurarme de que nada me faltara y sólo encontré el cordel y el papel arrugado. Iba a cargar con ellos pero me detuve. ¿Acaso era tan ignorante como la gente del pueblo? Y entonces recordé el miedo de chiquillo. "Cuidado con las brujas, porque llegan de repente y se llevan a los niños y se los chupan", decían, y el miedo hacía que me acostara hecho rosca y me cubriera con sábanas y cobijas para quedar casi sin respiro y atacado de calor. Pero no me importaba porque era preferible eso a que me chupara una bruja. Me quedaba despierto y engarrotado de miedo esperando a que pasara el peligro o llegara el sueño. Y como el sueño no llegaba ni el peligro aflojaba, yo no dormía en toda la noche. Y lo peor del caso sucedía el día siguiente en que me la pasaba durmiendo parado en la fila o sentado en clase. Recordar todo eso me provocó risa, una risa que no me podía quitar de encima y tuve que controlar para no espantar a la caza. Recorrí el terreno buscando veredas pero no las encontré. Pasó un conejo al que vi por menos de un instante y vino a mi memoria el chiste que contó una vez mi compadre José Luis cuando le preguntaron si en San Carlos había conejos. Cómo no, contestó, la otra vez me salió uno y no traía con qué disparar, así que sin quitarle la vista de encima busqué a tientas una piedra y qué creen: en lugar de una piedra, ¡que agarro otro conejo! Solté una carcajada que espantó a algunos pájaros que se acomodaban para dormir. Luego quise afinar puntería y donde apuntaba, ahí atinaba. Nada más una vez fallé. Muy bien, porque disparé al menos diez veces, así que no andaba tan desatinado. Pero dispararle a ramas caídas no divierte a nadie. Ni modo de presumir: Miren, cacé estas ramas. Así que me fui buscando animales para seguir probando pulso. Pasó un pájaro y no le di. Es natural, más difícil darle en vuelo. Escuché un rumor de ramas y esperé. Se asomó un correcaminos. Me miró ladeando la cabeza para un lado y para otro. Le disparé en medio de los ojos y el animal no se movió. Siguió mirándome con curiosidad. Volví a dispararle y como no le acerté soltó algo así como una risita apagada. Siempre me había controlado cuando iba de cacería, pero entonces me enfurecí tanto que sentí ganas no sólo de cazar sino de asesinar al animal, pero el correcaminos se arrojó hacia el monte y me quedé hirviendo de coraje. Casi lo sentí como una afrenta. Entonces me di cuenta de que ya no se veía luz de día y encendí la linterna. Al descubrí que eran las nueve de la noche en mi reloj, un cascabeleo surgió a 17 �mis espaldas. Me quedé quieto, alerta al ataque que la víbora preparaba. Sabía que mientras escuchara el cascabel habría tiempo. Tensé mi cuerpo y de un salto quedé frente al animal, le disparé y voló con la cabeza destrozada. No fue fácil reponerme ni entender cómo no había acertado a los otros animales y sí a la víbora, sin detenerme a tomar puntería. Iba a echar a andar pero me acordé del viejo: Si usted mata a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. Me detuve y me agaché a ver la víbora que aún se retorcía en la tierra. No podía ser más que una víbora de cascabel. Me recriminé: ¡Claro que es una víbora de cascabel! ¿Y qué si no lo fuera? El viejo está loco. Seguí mi camino en busca de mejor caza y se dejó oír el primer graznido frente a mí. De nuevo recordé la voz del viejo tras preguntarle si por aquellos rumbos se cazaba con cordel y rezos: Nomás a las brujas cuando están convertidas en lechuzas. Y en seguida descubrí una lechuza mirándome. Graznaba como susurrando. ¿Me hablaba acaso? ¿Quería advertirme de algo? ¡Vaya!, pensé, ya estoy peor que la gente del pueblo. Seguí caminando sin darle importancia al incidente. ¿Cómo iba a creer que me hablaba un animal? Ni cuando era niño creía en esas cosas. Así que no iba a empezar a creerlas a esas alturas de la vida. Y como respondiendo a lo que pensaba, un nuevo graznido me salió al paso. Podría jurar que se trataba de la misma lechuza. Graznaba y miraba con una expresión de ojos que interpreté de preocupación, como si no quisiera que algo me sucediera. Podría jurar que el graznido salía de sus ojos. Algo me pasaba, ¿cómo podía graznar con los ojos una lechuza? Estaba bien que no abría el pico para hacerlo pero de eso a graznar con los ojos, había mucha distancia. Apunté con la carabina y, a punto de dispararle, se apagó mi linterna y no pude hacerla funcionar por más que lo intenté. La lechuza lanzó un sonido como de súplica para que no lo hiciera. Así estuve apuntándole y ella suplicando hasta que decidí bajar el arm?. Entonces dejó de suplicar y continuó con su advertencia o con lo que yo interpretaba como advertencia. Me alejé y seguí adentrándome en el monte. Había muchos rumores, todos lejanos. Algún roce leve de animal menor en la maleza. Nada más. Me detuve a escuchar y los rumores se detuvieron en tanto se reanudaba el graznido otra vez y los ojos de la lechuza se clavaban de nuevo en mí. Era demasiado. Levanté la carabina, le disparé y fallé. La lechuza no dejó de insinuar sólo ella sabía qué. Volví a disparar y a fallar. Disparé y fallé una y otra vez, hasta enfurecerme. ¿Qué me pasaba esa noche? Me convencí de que no valía la pena seguirle la corriente. No iba a cazar lechuzas, así que era mejor olvidarme de ella. Pero yo caminaba y ella volvía a ponerse frente a mí, a mirarme, a graznar. Contra lo que me había propuesto, disparaba y me alejaba. Y de nuevo aparecía en otro árbol, volvía a graznar, y yo disparaba sin acertar. No recuerdo en qué momento corrí desesperado hacia la camioneta. Ojos y graznido siempre frente a mí. Corría, tropezaba, me levantaba perseguido por los ojos, aturdido por el chillido que no ei:a ya advertencia sino amenaza. Buscaba la camioneta y no encontraba señas que me orientaran. Y lo peor de todo era que no sabía a qué iba a la camioneta. Pero me sorprendió que, al llegar a donde estaba estacionada, la abrí sólo para sacar el cordel. hizo bajar y subir las alas sin compás. En los coros de la octava verdad anudada, levantó una pata y la mantuvo engarruñada. En el nudo verdadero de los nueve meses se inclinó hacia delante hasta quedar tendida en el aire, agarrada a la rama sólo con una pata. Después del nudo de la verdad de los diez mandamientos quedó cabeza abajo, colgada de la pata. El cuerpo parecía hecho de aspas emplumadas, como un juguete descompuesto colgado de una pata cuando no pudo creer la verdad de las once mil vírgenes. En el nudo de los doce apóstoles, la pata perdió la rama y la lechuza cayó. Cuando oyó que recitaba: trece rayos del sol conduzcan a las brujas y a las hechiceras a los infiernos, y así sea Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo por los siglos de los siglos, amén, el animal me miró aterrado. Aún así anudé el cordel, pero no se dio por vencido. Sería difícil describir los cambios que se dieron, animal tras animal hasta que al fin perdió el sentido y quedó convertido en una bellísima mujer. Poco a poco me enteré de que la tenía a mi merced, porque lloraba y decía: Qué voy a hacer ahora. Si me dejas aquí, en el pueblo me van a matar. Me alegré de no haberla cazado, en tanto recordaba la voz del viejo: Si usted caza a un animal, asegúrese de que es justamente el que perseguía. - ¿Cómo te llamas? -le dije sintiendo que no podría resistirme a sus encantos. -Mi nombre de noche es Teruel -contestó mirándome con promesas en la mirada. - ¿Y de día, cómo te llamas? Como me dijo también ese nombre, la dejé partir y la busqué al día siguiente. Ahora que vive conmigo, sé que debe acudir cada que escucha su nombre de noche y no me opongo. La libero porque sé que su nombre de día me la ha de volver, y eso, a final de cuento, es lo más importante para nosotros dos. La espero siempre despierto para que me encuentre bajo las cobijas y entonces sí, olvidado del miedo que tanto me provocaban las brujas, haga lo suyo conmigo. Entré de nuevo al monte. Me recibieron el graznido y los ojos con mirada ya de burla. Me detuve ante la lechuza y me dispuse a recitar las doce verdades. Dije la primera, la de la Casa Santa de Jerusalén donde vives y reinas para siempre, amén, mientras anudaba el cordel, y la lechuza parpadeó lentamente con un ojo. Dije la de las dos tablas de Moisés, hice un nuevo nudo y parpadeó con el otro ojo. Recité la verdad de las Trinidades, tercer nudo en el cordel y mi linterna funcionó de nuevo. Pude ver cómo la lechuza desorbitaba los ojos fijos en mí sin dejar de parpadear. No con los dos ojos a la vez, sino que iba cerrando uno al mismo tiempo que el otro se quedaba abierto. La lechuza parecía reparar de repente en algo revelado por lo que acababa de recitarle. Como si descubriera que hasta entonces había vivido en el error. Casi grité: cuatro son los Evangelios, anudé con fuerza en el cordel y la lechuza se ladeó y levantó un ala para equilibrarse. Entonces ya tenía perdido el control de párpados y ojos. Anudé la verdad de las cinco llagas de Cristo y se ladeó al otro lado equilibrándose con la otra ala. Cuando quedó anudada la verdad de los seis candeleros, su pico babeó abierto y quedó con la lengua muda y de fuera. En la verdad de los siete gozos, el nudo le 18 Tamazul 19 �REFORMA SIGLO XXI 111 SONETOS NUEVOLEONESES CATORCE VERSOS DICEN QUE ES SONETO Lope de Vega ■ Compilación y notas de Erasmo E. Torres López* OSENDO OCAÑAS (Montemorelos, N. L., 1903 - Monterrey, N. L., 1981). El nombre de Rosendo Ocañas es hoy poco conocido; sin embargo en los años 50,s y 60,s ese nombre se mencionaba con frecuencia en la emisora XET (la T grande de Monterrey) por ser el autor de la radio-novela Porfirio Cadena, El Ojo de Vidrio, de enorme popularidad en la región y en buena parte de México y que nuestros padres y abuelos escuchaban diariamente. Todavía se sigue escuchando, como lo hacen de 10:00 a 10:30 a . m. los compañeros de la Dirección General del Registro Civil (Departamento de encuadernación), y en algunas zonas, como en la Laguna de Sánchez, Santiago, Nuevo León, concretamente en el poblado San Isidro, según nos comenta la compañera del Archivo General del Estado (AGENL), Ma. Cristina Sánchez Ramos. También era frecuente mencionar el nombre de Rosendo Ocañas en las celebraciones cívicas escolares cuando se declamaba su poema Pasó la Bandera, cuyos primeros versos dicen: ''tornó victoriosa la enseña guerrera / cascadas de rosas desde los balcones/ alfombran el paso de los batallones". este registro y transcribimos uno, tomado de su obra de 1976. El soneto se titula: A OBREGÓN Si fuera un trovador de ·excelsos vuelos Entonaría mi canción sonora Ante esa tumba en que la patria llora Desde que te elevaste hacia los cielos. Consagraría todos mis desvelos, Si inspirado pintor fuera una hora, Y con las refulgencias de la aurora Pintaría el ideal de tus anhelos. Si fuera un escultor, tal vez fecundo, Un monumento a tu memoria haría Y allí oraría con los ojos fijos. Y si fuera Dios por un segundo, General Obregón, te volvería, Otra vez con tu esposa y con tus hijos. León (1996, p.382) y diversos autores y en Internet se especifica que fue en el pequeño poblado Rancho Escondido, perteneciente a ese municipio y cercano a la cabecera municipal. D. Israel, en otra de sus obras, Escritores de Nuevo León. Diccionario Biobibliográfico (1996, p. 262) afirma que murió en Monterrey, sin dar mayores datos. Conseguimos su acta de defunción, de fecha 15 de febrero de 1981 , y está inscrita en la Oficialía del Registro Civil No. 8 de Monterrey. Esto contrasta con lo que aparece en Internet, (ver La radio, el futbol y Porfirio Cadena en https://elchedavid.wordpress.com), donde se reproduce una carta de Francisco Javier Martínez Mora, de García N. L. en la que señala que el Vate Ocañas murió en 1990 en el asilo de ancianos San Vicente de Paul de ese municipio, según datos que le proporcionó la Sra. Apolinaria Reyes Ruiz. Del acta de defunción que tenemos a la vista, se desprende que sus padres fueron Justo Ocañas y Manuela Ocañas; en su libro de poemas de 1976, en las dedicatorias, dice: A mis padres, porque don Justo le dijo un día a doña Manue/íta: "tengo muchas esperanzas de Rosendo". En el documento de la defunción se indica que vivía en la calle Río Sena de la colonia Roma y el poeta Luis Barrera Salinas nos muestra una foto en que éste aparece cuando visitó a D. Rosendo en el domicilio arriba citado. No tenemos duda de la certeza de lo transcrito, por lo que la información que se lee en el Facebook aludido creemos se refiere a un homónimo. Si la radio - novela El Ojo de Vidrio- sigue escuchándose por la XET (la T grande de Monterrey) y el poema Pasó la Bandera sigue estrujando los corazones de legiones de escolapios, tenemos poeta (a través de sus obras) y poema "per secula seculorurrt'. Ya Dije. Muchas composiciones escribió D. Rosendo Ocañas Ocañas (himnos, décimas espinelas, sonetos, marchas, etc.) pero sin duda las que lo inmortalizan son su novela radiofónica El Ojo de Vidrio y su poema Pasó la Bandera. Sus obras han quedado reunidas en dos libros: 20 años de ... Musa Popular... en El Sol 194 -1962, y en Poemas. Versos de Rosendo Ocañás, libro publicado por el Ayuntamiento de Monterrey en 1976, siendo Presidente Municipal el Lic. Leopoldo González Sáenz. También cultivó el soneto, por eso lo incluimos en *Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Investigador de temas históricos y miembr<> de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. IUIL D. Rosendo Ocañas Ocañas nacI0 en Montemorelos el 6 de noviembre de 1903, señala D. Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico de Nuevo 20 Cochino y calabaza 21 �REFORMA SIGLO XXI COMENTARIO A LA BIOGRAFÍA DE PETRARCA DE AUTOR PETRARCA y LAURA ANÓNIMO Capítulo aparte, como lo hace notar el autor anónimo de la biografía de Petrarca, merece la relación amorosa entre el poeta y la musa que inspiró el Cancionero. Me parece exagerada la importancia que se ha dado a esta pasión, especie de amor platónico entre ambos personajes. Sólo se ha visto su relación con la literatura y han dejado de considerarse otros aspectos, que no sólo debilitan la grandeza de ese amor, sino que en cierto modo hasta lo manchan. ■ Enrique o creo que sean muchos los interesados en tener noticias acerca de Francesco Petrarca, el gran poeta italiano del siglo XIV, fundador de un movimiento poético, llamado por su nombre petrarquismo. Pero dado que en esta revista se está publicando una biografía de Petrarca de autor anónimo, me ha parecido oportuno y conveniente escribir un comentario acerca de ella y añadir, además, datos importantes de la vida y de las obras del inspirado autor medieval italiano. N Con toda seguridad, el autor anónimo francés de la citada biografía dejó de incluir aspectos muy relevantes de la vida de Petrarca por falta de espacio y de tiempo. Él ha centrado los hechos de la vida del poeta en el amor que éste tuvo por Laura, la mujer que amó propiamente durante toda su existencia. Aun en este tema es necesario agregar algunas observaciones para entender y juzgar con más acierto el fenómeno de esa pasión amorosa. En cuanto a los aspectos apenas tocados en esta biografía petrarquiana, haremos luz sobre el sacerdocio del poeta, sus obras latinas, su intensa búsqueda de obras clásicas por toda Europa, su culto por Marco Tulio Cicerón, su intensa labor por el regreso de los papas a Roma y su coronación como poeta. Por supuesto que también comentaremos su amor por Laura. PETRARCA SACERDOTE Existe la absoluta seguridad de que Petrarca era sácerdote católico romano, sobre todo por su relación con los papas de Avignon . No ortodoxo, porque ni siquiera dominó ni el griego clásico ni el moderno; tampoco anglicano ni luterano, porque aún no existían ni la iglesia anglicana ni la luterana. Pero en las biografías o en los datos biográficos que de él existen casi no se toma én cuenta su calidad de sacerdote. Pasa con • Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Puente Sánchez* él lo mismo que con Erasmo de Rotterdam. Ambos intervienen preponderantemente en la vida religiosa de sus respectivas épocas, pero sus biógrafos casi no lo hacen notar. ¿Cuál era el idioma de Petrarca? Con toda seguridad dominaba tanto el francés como el italiano, pero igual que Erasmo, tenía un dominio absoluto del latín. Lo leía y lo traducía, pero sobre todo lo escribía y lo hablaba. Él pensaba que sus obras en latín serían las que lo harían célebre, ya sabemos que no ha sido así. Lo que lo ha inmortalizado es su famoso Cancionero en italiano. Pero volviendo a su sacerdocio, hay muchas preguntas que hacer acerca de todo el proceso que siguió para obtenerlo. También interesa saber cuáles fueron las actividades de su ministerio. Una primera pregunta y, en cierto sentido muy importante, es si se ordenó sacerdote por vocación o por necesidad. Sabemos que él y su hermano menor Gerardo quedaron huérfanos de padre y madre antes de su mayoría de edad. Tuvieron unos tutores que dilapidaron su raquítica herencia y por lo mismo, ambos se dedicaron a la vida religiosa como una tabla de salvación. ¿Dónde estudió Petrarca filosofía y teología? ¿En dónde recibió el .sacramento del Orden? ¿Qué obispo se lo confirió? Hasta ahora no he podido saberlo, pero seguiré investigando para ver si es posible obtener esos datos. Acerca de su ministerio sacerdotal también hay pocos datos, por lo cual obviamente surgen muchas preg4ntas. ¿Celebraba misa Petrarca? ¿Se dedicaba al sacramento de la penitencia? ¿Bautizaba infantes? ¿Impartía la Unción de los enfermos? Sabemos que se le confirieron cargos importantes; un papa lo nombró canónigo en Lambes, fue archidiácono en Parma y tuvo un priorato en Pisa. Otro papa hasta le pidió que fuera su secretario, pero Petrarca no aceptó. Con todo esto queda muy comprobada su calidad sacerdotal, pero nos faltan muchos datos en este sentido. Nuestro biógrafo anónimo no los aporta. 22 Laura se casa en 1325 con Hugo de Sade y Petrarca la conoce dos años después (abril de 1327) en la iglesia de Santa Clara en Avignon. Pone sus ojos en ella y por confesión propia se declara perdidamente enamorado de la hermosa mujer. Un sacerdote católico romano obligado al celibato arde de amor por una mujer casada hacía dos años. Una relación imposible por ambos lados; la búsqueda del poeta sacerdote era insistente, pero Laura, aunque de varios modos dio a entender que también lo quería, nuca le dio motivo de que pudiera tener alguna esperanza. La fidelidad de Laura a su esposo fue muy evidente, pues le dio once hijos, lo cual nos hace confesar que era una mujer constantemente embarazada. ¿Cómo pudo Petrarca estar enamorado de una mujer tan fiel a su matrimonio, continuamente desfigurada por la gestación de tantos nuevos seres? ¿Cómo pudo estar intentando él obligado al celibato, durante muchos años, lo que su estado eclesiástico le prohibía? Ni se puede decir que la pretensión de Petrarca era meramente espiritual lo cual confirma su biógrafo anónimo. Confiesa éste que el poeta tuvo dos hijos ilegítimos en otra u otras mujeres y agrega que tal hizo abrumado por los veinte años de no poder alcanzar nada de Laura. Esto, quiérase que no, fue una doble infidelidad: la primera a Laura y la segunda a su sacerdocio. Muere Laura, contagiada de la peste en 1348. Muere en Avignon en abril mientras Petrarca estaba en Verana. Al poeta le llega la noticia en mayo por medio de la carta de un amigo. Claro que es un golpe anímico tremendo para él, que le sobrevivió hasta el año 1374. Continuó amándola y recordándola en sus versos hasta su muerte en agosto de dicho año. Dadas todas las situaciones señaladas aquí, que rodearon a esta extraña pasión amorosa, me parece, como al gran escritor francés Ronsard, incomprensible el amor de Petrarca por su Laura. Son cuarenta y siete años de 1327 a 1374 (viva o muerta) en los cuales ese amor parece no debilitarse. Pero ya vimos que sí se debilitó al engendrar dos hijos ilegítimos en otra u otras mujeres. PETRARCA Y LOS PAPAS DE AVIGNON La vida de Petrarca y la estancia de los papas en la ciudad francesa de Avignon propiamente coinciden. Por las dificultades en las relaciones entre el poder temporal de los reyes y el poder espiritual de los papas, Clemente V trasladó su residencia a la pequeña ciudad del sur de Francia en 1305. No hay que olvidar que Petrarca nace en Arezzo, también pequeña ciudad italiana, en el año de 1304. El primer regreso de los papas a Roma se da con Urbano V antes de la muerte de Petrarca. Era natural que Petrarca, por ser italiano, quisiera que el papa residiera en Roma y no en Avignon. Su primer intento por lograr el regreso de los papas a Italia se da con Juan XXII. Este papa tenía dos proyectos importantes: la realización de una cruzada y su regreso a Roma. Petrarca apoyó con todas sus fuerzas ambos objetivos, pero ninguno de los dos se pudo alcanzar. A la muerte de Juan XXII, le sucede en el solio pontificio Benedicto XII, ante el cual Petrarca no ceja en sus esfuerzos por el retorno de los papas a Roma. Con este motivo escribe al papa una hermosa carta en versos latinos instándole a cumplir tal propósito. Pero Benedicto le quitó toda esperanza, pues mandó edificar en Avignon un palacio pontifical y varios cardenales siguieron su ejemplo pues se construyeron residencias. Al morir Benedicto XII , el papa siguiente fue Clemente VI. Entonces se constituyó una embajada de dieciocho ciudadanos romanos entre los cuales iba Petrarca encabezando al grupo. El poeta fue el encargado de pronunciar el discurso ante el Pontífice, quien lo escuchó con sumo agrado, pues Petrarca era también un gran orador. Clemente VI premió el discurso del poeta con un priorato en la ciudad de Pisa, pero no realizó el regreso a Roma. 23 �Después de Clemente VI, asumió el trono pontificio Inocencia VI durante cuyo reinado el asunto del regreso a Roma permaneció quieto, pero a su muerte en 1362, asume la dirección de la Iglesia Urbano V. Entonces Petrarca reanuda sus instancias y escribe a este papa una carta llena de erudición sí, pero también de atrevimiento. El lenguaje que utilizó en ella sorprendió a todos, que se quedaron admirados de que alguien osara hablar de tal modo a un pontífice. Pero sea por el atrevimiento de Petrarca, sea porque Urbano ya tenía el propósito de volver el papado a Italia, poco después de recibir esa carta, se trasladó a Roma. Petrarca había triunfado. BúSQUEDA DE OBRAS LATINAS Y CULTO POR CICERON Es muy difícil condensar la actividad de Petrarca dedicada a la búsqueda de las obras de los clásicos latinos. Reducir a unos cuantos párrafos el porqué, el cuándo, el cómo y el dónde se realizó esta labor es imposible. Por eso da lástima que el autor anónimo de la biografía, llene páginas y páginas hablando de su amor por Laura y reduzca a una o dos este ingente trabajo de investigación. Diré lo que pueda. Sobre el porqué lo atribuiré a la belleza del idioma latino y a la hermosura singular de los estilos manejados por cada escritor, especialmente Marco Tulio Cicerón. Sobre el cuándo, afirmaré que fue una ocupación de Petrarca durante toda su vida. Acerca del cómo, aseguro que viajando de una ciudad a otra en un tiempo en que los viajes eran muy difíciles; hurgando en las bibliotecas de muchos conventos y escribiendo cartas a muchos amigos para que cooperaran con él; finalmente, trabajando arduamente no días ni meses, sino años, en la copia de muchos manuscritos desgastados y mutilados que encontraba en tantos lugares. Y sobre el dónde, bastaría con decir que en toda Europa, incluyendo el continente y las islas. En su adolescencia tenía obras de Cicerón y Virgilio que su padre arrojó una vez al fuego, pues él quería que su hijo estudiara Derecho; los gritos y llantos de desesperación del joven, obligaron a su padre. a rescatarlos de las brasas. También en esa época de su vida prestó a su maestro de Gramática, el tratado "De Gloria" de Cicerón. Cuando más tarde, Petrarca trató de recuperarlo, su maestro, que era muy pobre, ya lo había vendido. Esa obra jamás la volvió a ver y actualmente se da por perdida para siempre. También se lanzó a la búsqueda de la segunda década de la "Historia de Roma" de Tito Livio: labor inútil, nunca la encontró. Halló en cambio discursos de Cicerón, entre ellos el famoso discurso a favor del poeta Aulo Licinio Arquías. Esta famosa oración es una joya de la oratoria, en ella Cicerón no sólo defiende al poeta, sino a las letras y especialmente a la poesía. Encontró las "Instituciones" de Quintiliano, magnífica obra que pone por las nubes al célebre orador romano. Pero quizá su mejor hallazgo fue la localización en Verana de la correspondencia de Cicerón, en especial sus cartas a Atico. Esto último fue particularmente interesante no sólo para Petrarca, sino lo es también para todos nosotros. Ya a estas alturas es necesario tratar de lo que podríamos llamar su culto por Cicerón. Era, también podríamos decir, un fanatismo. Y la verdad es que le concede la razón. Todos los que hemos estudiado la lengua del Lacio, leemos y traducimos los discursos del gran orador romano y éstos nos llenan de admiración. Son especie de sinfonías del lenguaje. Los exordios, las peroraciones y hasta el "ex abrupto" de la primera catilinaria son de fantasía. Los exordios son como las oberturas de las óperas y las peroraciones como los finales de una quinta sinfonía de T chaikovski o de una novena de Beethoven. Es en realidad un estilo majestuoso. A esta música polifónica de la lengua latina respondió Petrarca con una especie de idolatría. La búsqueda de las obras de Cicerón se volvió para él una labor increíble y cada hallazgo lo llenaba de alegría. También cada fracaso le causaba enorme tristeza, como sucedió con el tratado "De Gloria" o el "De Republica". Tal culto de Cicerón provocó que le escribiera cartas al orador, las cuales se conservan y son en verdad elocuentes. Este aspecto de la vida de Petrarca creo que merecía mucha mayor atención que su amor por una mujer. ÜBRAS LATINAS DE PETRARCA Los libros en latín escritos por Petrarca superan con mucho a los escritos en lengua vulgar. Al igual que Dante, nuestro poeta no quería abandonar la lengua de Cicerón y Virgilio, pues siempre creyó que los textos escritos por él en ese idioma eran los que lo inmortalizarían. Dedicó más de un año a escribir una epopeya titulada "Africa" sobre el héroe romano 24 Escipión Africano. Cuando sustentó su examen para ser coronado, leyó gran parte del poema al rey Roberto de Nápoles que fue quien lo examinó. "De viris illustribus" imita obras de autores clásicos y es una colección de biografías de célebres personajes de la antigüedad romana. "Secretum" es su obra más importante inspirada en las "Confesiones" de San Agustín; está escrita en forma de diálogo y en ella el santo reprocha al poeta su excesiva vida mundana, el poeta se defiende no con mucha convicción y promete enmendarse. "Bucolicum Carmen" consta de doce églogas en las que imita a Virgilio y son obviamente poemas pastoriles. Otras obras son: "De Vita Solitaria", "De Otio Religiosorum" y "De Remediis Utriusque Fortunae". He dejado de toda intención para el final sus famosas "Epistolae", cartas dirigidas a sus contemporáneos, pero muy especialmente a escritores clásicos latinos. Muy interesante la que dirige a Quintiliano, cuando tuvo la suerte de encontrar las "lnstitutiones" de este escritor latino. Pero las que son verdaderamente emotivas son las que dirige a Cicerón, pues ya dijimos que era un fanático del gran orador. Cuando encontró y leyó su correspondencia, sintió que su héroe se le desmoronaba, pues entonces conoció la otra personalidad de Marco Tulio: al político incorregible, al intrigante cotidiano, al ávido de dinero y posesiones, al comentarista de chismes y rumores. Al Cicerón orador, filósofo y moralista le dice; "¡Oh gran padre de la elocuencia romana! No sólo yo, sino todos los que se adornan con las flores del habla latina te dan las gracias... tuya es la luz que ilumina nuestro camino." Pero al Cicerón de todos los días que se mezcla en los asuntos de Octavio y Antonio, le espeta las siguientes preguntas: "Oh espíritu perpetuamente inquieto, y perturbado! ... ¿Qué quimera te tentó con una engañosa esperanza de gloria? ¿Cómo te envolvió al finalizar tu vida en las guerras de hombres más jóvenes y ... te arrojó a una muerte que no era digna de un filósofo?" Estoy seguro de que el fanatismo de Petrarca por Cicerón, mitigó en mucho las penas que el amor imposible por Laura pudo producirle. Creo que cuando experimentaba las vivencias de esa gran emoción, olvidaba por completo los desdenes (muy explicables) de aquella mujer casada. Su CORANACIÓN COMO POETA los más eximios poetas nacionales. Se cree que Píndaro, el gran poeta griego, fue coronado. Si no lo fue, lo que sí consta es que en los juegos de Apolo en Tebas, tenía un sitio especial y una corona de laurel. También se cree que los poetas romanos Horacio y Virgilio fueron coronados. Un poeta español del siglo XVIII, Manuel José Quintana fue coronado por la reina Isabel 11. Como era un neoclásico, está muy olvidado y casi nadie lo lee. Llegamos, pues, al caso de Petrarca. Hay que decir que él mismo buscó muy activamente su coronación y que lo hizo relacionándola mucho con su amada Laura, pues el laurel aludía claramente a su nombre. Además Petrarca solicitó que fuera el rey Roberto de Nápoles, quien lo examinara y lo declarara digno de ser coronado. El examen duró tres días seguidos desde el mediodía hasta el atardecer y abarcó la literatura, la historia y la filosofía. Después del examen, Petrarca se trasladó a Roma, donde fue coronado poeta en una ceremonia fastuosa que no se realizaba desde hacía siglos. Debemos consignar que esta coronación que de momento lo llenó de satisfacciones y orgullo, le trajo posteriormente numerosos dolores de cabeza. Se desató la envidia de muchos contra él y esos muchos escribieron y hablaron amargamente contra Petrarca. Inclusive sufrió la pena de perder a bastantes de sus amigos. COMENTARIO FINAL Es evidente que Francesco Petrarca fue un hombre muy importante en el siglo XIV. Lo demuestra su trato con reyes, emperadores y papas; su intervención para el regreso de los pontífices a Roma obtuvo quizá lo que otros no pudieron alcanzar. Como escritor, su valor y su importancia quedan demostrados al darse posteriormente muchos imitadores que constituyeron una corriente literaria que se llamó petrarquismo por su nombre. Hay que hacer constar que no vale la pena leer su Cancionero en traducciones, para deveras apreciarlo es necesario leerlo en su idioma original. De sus obras latinas, que son las más numerosas y lo mejor que escribió, debemos confesar que actualmente son las grandes desconocidas y quizá ni por su título se conocen. Es muy meritorio todo el rescate que hizo de los clásicos latinos, sobre todo de la correspondencia de Cicerón. Ha existido la costumbre de la coronación de 25 �REFORMA SIGLO Es incomprensible su amor por Laura. Un hombre tan inteligente no debía haberse apasionado así por una mujer. La opinión no es mía, es del famoso lírico francés Pierre de Ronsard, del siglo XVI. En mi concepto fue uno de sus grandes errores y otro fueron sus dos hijos ilegítimos, Juan y Francisca. Creo que tampoco debía haberse ordenado presbítero, pues se intuye que no tenía vocación para el sacerdocio. Y finalmente, opino que su máximo error fue su coronación como poeta, cosa que él mismo buscó y que le provocó el desprecio de los demás escritores de su tiempo y la pérdida de muchos amigos. Como dijo el Eclesiastés: "Vanitas vanitatum et omnia vanitas". UN SUEÑO, UNA REALIDAD ■ J. noche soñé que en un cuarto de mi casa salía una rata de un agujero. Buscaba y encontraba una tabla para tratar de matarla, le tiraba golpe tras golpe y no le hacía mella a pesar de que le atinaba cada golpe. Así hice varios intentos y la rata salía y se volvía a meter apaciblemente, hasta que me fijé en la tabla, para ver cuál era la razón por lo cual no le hiciera ningún daño a la rata y me di cuenta de que la tabla tenía una protuberancia como tacón, que hacía un hueco, por lo cual no le hacía ningún rasguño a la rata. A Me desperté como a las 5 de la mañana con ganas de orinar, me levanté, pasé al baño, encendí la luz, levanté la tapa del excusado y me sorprendí al ver un bulto gris oscuro agitándose en el agua. Era una rata joven, no ratón, ya a más de la mitad del tamaño de una adulta. Hice sobre ella lo que iba hacer al levantarme por lo que se agitó más e intentó escapar. Agarré un bote de insecticida, y rocié a la rata en el hocico. Pensé que con eso iba a calmarse pero no fue así, y entonces busqué otro insecticida y repetí la operación, pero tapé con un trapo la rendija de la tapa del excusado con el fin de sellarla y acelerar la asfixia. Para entonces el baño se había llenado con la peste del veneno. Por eso me volví a la cama. The Wanderer XXI Manuel Castillo Treviño* abanico que tengo ahí mismo, para que se despejara un poco la peste. Luego comencé a discurrir cómo matar a la rata. Pensé dispararle balas de postas con mi escuadra 22: lo descarté por el ruido que haría. Pensé regresarla viva, por el mismo camino por donde llegó, o sea, por la tubería del excusado, porque no deseaba ver sangre: lo intente en tres ocasiones bajándole la manija al baño, las mismas que desapareció para regresar nadando con cara de cansancio y miedo. Ahí mismo en el baño, encontré el destapador de caños, lo empuñé y en dos ocasiones sumergí a la rata en el agua, pero aun así se resistió a morir. Por fin, desesperado, la dejé más tiempo sumergida y seguro acabó ahogada, porque bajé la palanca del excusado y ya no regresó. No es el propósito ni el interés de este relato sólo dar a conocer el contenido expuesto hasta aquí, sino recapacitar y centrarnos en la relación entre lo que soñé mientras dormía (porque se dice que también se sueña despierto) y lo acontecido en la realidad. ¿Cómo es posible que el inconsciente se adelante a conocer algo que posteriormente acontecerá en la vida real? Pero no podía conciliar el sueño porque oía el ruido de la rata en el intento por escapar, además de que la peste comenzó a invadir la recámara. Mi esposa se quejó de la peste, se levantó, tomó almohada y colchas y se fue a acostar en el sofá de la sala. Yo seguía sin dormir, preguntándome cómo mataría a la rata si no moría ahogada o por asfixia, cómo le haría para deshacerme del cadáver o cómo iría al baño si estoy acostumbrado a levantarme temprano para eso. Estas broncas me orillaron a levantarme. Volví a prender la luz, abrí la ventanilla del baño y prendí un 'En 1948 egresó de/ Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey de la carrera de Dibujante Técnico. Ha participado en 84 exposiciones de pintura en forma individual y colectiva. 26 27 Dos sapos �REFORMA SIGLO Antes tenía yo sueños premonitorios con más precisión, como números premiados de la lotería nacional o el fallecimiento de algún familiar. Estos detalles me hacen pensar que el gran Creador del Universo (aunque algunas personas no crean en ningún creador, yo no me imagino que tantas cosas maravillosas e increíbles sean puros accidentes; y si son accidentes, pues eso es el creador) nos ha prestado una joya invaluable e inescrutable, que es nuestro cuerpo, sobre el cual ni de chiste tenemos idea de su complejidad, para manejarlo y guiarlo, para obtener de él lo mejor en lo físico y en lo espiritual. Creo que muchos de nosotros no nos hemos puesto a pensar e imaginar acerca de la maravillosa máquina que es nuestro cuerpo. Sería largo, tedioso e incomprensible ponernos a analizar el funcionamiento y la razón de cada una de las partes de nuestro organismo, además de la autonomía de su funcionamiento. Mi mente no interviene para que yo respire, mi corazón lata, las glándulas elaboradoras y clasificadoras de ciertas sustancias y segregadoras de las mismas al exterior del organismo funcionen; ni programa el momento de cambio del consciente al inconsciente, al momento de dormirnos. Entonces, ¿cuál es el soplo, el alma, la cosa o la llave para que nuestro organismo funcione? ¿Quién activa el funcionamiento de nuestros sueños de premonición?. LA SEÑORA DE LAS FLORES TESTIMONIO DE VIDA ■ María I. I tren detuvo su marcha de bajada entre los cerros de Monterrey y las lomas del polvoso pueblo de García en Nuevo León. Justo para el nacimiento de la niña que habrá de darle vida a esta historia. La suya y la mía. García representó un fortuito accidente geográfico, aunque en su madurez y en la búsqueda de sus raíces, Magdalena se aferraba a ese lugar, donde nunca apareció registro alguno sobre el incidente de su nacimiento. El tren siguió su marcha. La mayor de 12 hermanos, típica familia numerosa de los años veinte del siglo pasado; Magdalena cargaría ese estigma a lo largo de su vida. [E ".. .mis padres nos tenían en aquel rancho salado, donde no había ni agua; nosotros como animalitos asoleados; se acababa el agua en el rancho mugroso ese lleno de tierra y nos íbamos a un rancho que se llama El Anteojo, pero había que subir sierra para llegar a ese rancho y a pie, todos nosotros chiquillos... " -Cada nuevo nacimiento me ponía triste-decía Magdalena-... una carga más. Once años, un solo grado de estudios y una fe inquebrantable en lo intangible; sus únicas armas en la vida que enfrentó tempranamente. Incansable entonces y siempre, ayudaba a los primeros cristianos en un pueblo que despertaba, dormía y respiraba catolicismo. II. LA JOVEN La vida era dura en los treinta en México, particularmente en las áreas rurales con todas las buenas intenciones del gobierno de Cárdenas y su programa agrario-ejidal. La familia Sánchez no soportaba más la intolerancia religiosa y a ello se agregaban las escasas posibilidades de subsistencia, con todo y el ejercicio del padre como activista social y la escasez de recursos de todo tipo. La única opción: voltear hacia otros lados. Sin nada más disponible que la fuerza de trabajo de los hermanos mayores, Magdalena es incorporada ahora a la ciudad más pujante del Noreste mexicano. Ella llega a Monterrey llena de temores. Son miedos distintos a los de su pueblo. Son otras formas de hacer en esos ríos de asfalto, tan llenos de luces nocturnas artificiales. Ella y su hermana, sin otros vínculos más que los cristianos, que las albergaron mientras las colocaron -y las olvidaron- en la casa del General, por la calle Espinoza, muy cerca del gran mercado Juárez, nutriente de colores, sabores, frutas y flores. El destino de Magdalena empezaba a escribirse. Once hermanos vinieron después que ella, uno tras otro, en las condiciones que sólo quienes han vivido en un olvidado pueblo, fuera de un mundo que *Dra. en Sociología y ex directora de la FFy L de la UANL 28 Luisa Martínez Sánchez* empezaba a ser moderno pudieran visualizar. LA NIÑA -Papá, no quiero quedarme en casa. Quiero ir contigo al campo- decía cada mañana sacándole la vuelta al tedioso trajinar, repetido y constante del hogar, única opción de vida para las mujeres de la época. Ella quería libertad; la vista abierta en el campo, sin límites de espacio, o bien el techo de su casa para ver las estrellas en San Carlos, San Luis Potosí, ahora pueblo fantasma que entonces la vio crecer, espigada e inquieta, con su larga cabellera obscura y sus ojos tan llenos de presagios; distante de su madre y apegada a su padre y a su hermano mayor, cómplice de travesuras y de sueños; pensamiento mágico vivido y compartido. Dos muertes rojas XXI 29 Nueve años y un día estuvo ella en esa casa de paredes de adobe con altos techos y pisos frescos. La patrona le entregó en las manos a una niña que ella crio como si fuera suya, con toda la.atención, diligencia y cariño que tenía de sobra para dar. Pero un buen día, en un arranque del orgullo que ella desconocía se fue para siempre y sin mirar hacia atrás. Ya para entonces la �familia entera había migrado a Monterrey. Las niñas pequeñas estudiaban gracias a un salario que íntegro cobraba el padre. Ella nunca necesitó grandes cosas materiales para vivir. Había que ganarse la vida y los hermanos de Magdalena, como muchos otros, "pizcaban" algodón en Tamaulipas. Ella ya no tenía miedos. Se movía por la ciudad como si fuera suya. Estaba lista para emprender otros vuelos, como si algo la empujara a un destino que ella no eligió. Y ella se fue a pizcar. Sus hermanos varones tenían patrones seguros. Las mujeres iban a servir a los hombres. Ella no. Ella iba por los surcos con el sol sobre su espalda lanzando al aire semillas que florecerían mañana. Ahí conoció a Ramón ... y le volvieron los miedos. 111. LA MUJER Ramón era un joven alegre y simpático, hijo mayor también. Había llegado a Matamoros atraído por las pizcas. Él esperaba a que ella eligiera el surco y él escogía el de enseguida. El trabajo en estas circunstancias se presume ligero ... casi feliz. La mujer que ella era ahora de pronto se sentía plena. Lo supo en cuanto lo vio. Lo confirmó cuando escuchó su voz clara y profunda, con sabor a destino. Por él lo olvidó todo. Familia y religión. Por él valía la pena lanzarse a la vida con los ojos cerrados. Y así lo hizo, sin pensarlo dos veces y afrontándolo todo. Los primeros años como todo comienzo matrimonial en la casa grande, donde las mujeres no eran más que mano de obra adicional en la cocina y el hombre continuaba su vida sin mayores cambios que encontrar un cuerpo por las noches, al lado suyo para cumplir con los afanes nocturnos. Ramón era consentido e inestable, siempre buscando ... nunca encontrando. Pasaba semanas y meses fuera dejándola en abandono, en una casa que le era ajena. Magdalena se preguntaba si así era la vida. Al ·menos esas no habían sido sus expectativas. IV. LA MADRE La mujer existe en tanto aparece la madre que lo arrasa todo. Para las mujeres mexicanas de todQs los tiempos y todas las clases, por muy independientes y autónomas que sean o aspiren a ser, la vida cobra sentido cuando se es madre. El rol de madre los opaca a todos ellos. Era el comienzo de los cincuentas con las promesas del "milagro mexicano" asomándose a las puertas de una nación que dejaba atrás los conflictos y ensayos de los primeros presidentes emanados del ejército, que habían dejado el paso a la camada de abogados para dirigir con leyes. Magdalena sobrevivía entre sus dos familias, la de sangre y la legal, las cuales coexistían en dos breves y hacinadas privadas, plenas de carencias y llenas de polvo o lodo según el tiempo. A orillas de la naciente y pujante ciudad, entre panteones y sembradíos. Ahí tuvo ella a sus cinco hijos, en un lapso de diez años mientras Ramón iba y venía sin asegurar sustento. abuela. esperan no solo un ramo para llevar al panteón, sino una atenta oidora que presta incluso su hombro cuando la pena es muy grande. V. LA MADRE EN LA HIJA Un día tuve miedo. El más grande del mundo hasta entonces conocido. Y empecé a extrañarla en vida. Le escribí, la reconocí, la divulgué como el gran ser humano que fue y será .. . y empecé a escribir su historia: 1. HISTORIA DE UNA MUJER M ONTERREY, N L., MÉXICO. 2. ROSAS Y CLAVELES O CTUBRE DE 1998 Entre tanta adversidad, fueron llegando uno a uno: Rosa, blanca, caprichosa y bonita; Luisa, morena, reflexiva y sensible; lmelda, determinante y segura; Isabel, parlanchina y generosa y Ramón, la ternura sin medida. Cada uno de ellos recibió las mismas pródigas dosis de amor, ternura y entrega de una vida con sentido y con rumbo: el futuro de sus hijos. Sus afanes cotidianos iniciaban muy temprano en la banqueta del Panteón Tepeyac, con flores en ramilletes para ofrecer a los clientes. Luego se cambió a un espacio que era casa, hogar y todo. Un día le dijo a Ramón: "mira viejo, yo ya estoy cansada de que vengas, me embaraces y te vuelvas a marchar... no seré más tu mujer. Cinco hijos son suficientes". Él se fue. ¿Cuántas cosas le pasaron? ¿Cuántas tuvo que enfrentar? Sin más nada que una férrea voluntad y un amor maternal sin paralelo. Una vez, -dice Magdalena- salí a pedir limosna ¿qué no hace uno por un hijo enfermo? Otra vez, fue y se plantó ahí en la CROC y le dijo al dirigente: "tengo una hija que quiere estudiar, pero no tengo para los libros". Nunca le tembló la voz. Los clientes que desfilaron durante cincuenta y cuatro años con "la señora de las flores" intercambiaban consultas médicas, fruta, zapatos, calzones por flores para el panteón arregladas con esmero. Las manos de Magdalena, incansables mensajeras, grandes, obscuras y pródigas , elaboraban los ramos, preparaban las comidas y calentaban las cobijas para arropar a sus hijos. Los ojos de Magdalena se llenaban de fulgores cuando acudía a las escuelas a recibir parabienes por los logros de sus hijos. Todo valía la pena. Cinco hijos, quince nietos, con apodos todos ellos ideados por la 30 Mi madre es un canto vivo a la vida. Es una demostración palpable de que muchos de nuestros límites los tenemos desde dentro y que la infancia no necesariamente es el destino. Mi madre es, sin duda, el mejor regalo que me ha dado la vida. MONTERREY, La historia de Magdalena pintaba pa ' ser la misma que la de muchas. Sólo hizo un grado de escuela y a los 11 años la regalaron a los "hermanos" de la iglesia '~ ver en qué les podía servir: Originaria de un pueblo, llegó a la ciudad a emplearse como trabajadora doméstica. El matrimonio, que posiblemente fue su esperanza, no le dejó más que el abandono y los cinco hijos que ahora tiene. En el hogar de ella y sus hijos (cuatro mujeres y un hombre), no hubo más que una regla: El estudio como esperanza para salir de ese medio. El estudio como instrumento para comprender la vida ... y le compramos la libertad. Porque fuimos niños sin otra rienda que su afecto; con los espacios y los ojos abiertos; sin otro horario al cual sujetarse que el que marcaba la escuela. Hasta donde le fue posible, sus brazos se extendieron para cubrirnos de humillaciones externas y de prejuicios sociales. Jamás se amedrentó ante autoridad alguna. Iba a donde tenía que ir y hablaba donde tenía que hablar para conseguir los libros, que fue lo único que le pidió al Estado. Como una flor solitaria que nace de entre las rocas, que crece en la adversidad, sin otro soporte que la fuerza interior que se construyó ella misma, mi madre no es como las mujeres que se reconocen débiles, frágiles y dependientes de alguien. Es una mujer que ha podido amar profundamente sin perder su voluntad. Mezcla de filósofa y psicóloga intuitiva ha distribuido generosamente, a lo largo de su vida y entre los que la han conocido, pequeños rayos de paz. Por su florería, durante nueve lustros, han desfilado padres y ahora hijos que 31 N L., ABRIL 4 DE 2000. Como palomas obscuras revoloteando en su rostro, las manos de mi madre se mueven continuamente, dándoles vida y sabor a sus relatos de siempre, mientras yo la escucho atenta. Y más que oírla la miro e intento captarla con los ojos del alma; mientras ella va y viene entre el asombro y la risa. Y me cuenta de mi padre y del suyo; de mi abuela y de m í. Y voy de su cuerpo hacia el mío; entre su piel y mi piel que tanto se nos parecen. .. y casi me alcanzo a ver en mi mañana y sin ella. Y lloro sin que lo sepa mientras me tomo el café que ella le ha preparado a su niña de nueve lustros; a su negra consentida, la de ayer y la de ahora; que nunca en nadie ha visto reflejado tanto amor. Sentadas en este cuarto tan lleno de sus afanes, entre claveles y rosas y pompones y azucenas, yo contemplo con dulzura la hermosura de mi madre -porte de princesa azteca-, tan serena, tan humana, que incluso llega a opacar las flores que la rodean. Y su imagen se me queda tatuada en el corazón. Hace tiempo que registro su voz en mi grabadora, para retenerla en m í. Y sé que en un día lejano, sus palabras y sus cuentos; sus fracasos y sus triunfos; y su amor y desamor se plasmarán en un libro que acaso leerán mis nietos. Se nos acaba la tarde, como se nos va la vida y sale ella a despedirme en su procesión de amor. Y la envuelvo en una mirada que se revela ante el tiempo y la finitud de los seres; como si acaso pudiera protegerla del futuro. Y con mis preguntas breves y sus extensas respuestas la voy guardando en secreto, en un montón �REFORMA SIGLO de recuerdos que tendré junto a mi almohada cuando ella se haya marchado, llevándose de este mundo lo mejor que yo he tenido. XXI JUÁREZ-VIDAURRI Y LOS ESTADOS UNIDOS (DÉCIMA PARTE) LA REPÚBLICA DESFALLECE EPÍLOGO DE UNA VIDA Estabas ahí, tibia aún, como dormida. ¿Recuerdas? Sé que me escuchabas cuando te acaricié la frente y me acerqué a tu rostro y te dije dulcemente "eres lo más grande que he tenido en la vida". Y lo eres. La paz de tu rostro era la imagen de alguien que, satisfecha del deber cumplido, levanta el vuelo al infinito, por el premio prometido. Te veo en las estrellas, te siento en mi piel que respira tu vida. Mamá. ■ Dr. as cortes europeas se alistaban a enviar a México a las miríadas de Lobos, ya de los Alpes, los Pirineos, la bota itálica y la selva negra, así como de la orgullosa Francia, que dispondría de la más robusta jauría cuyo peregrinaje y depredación incluía a Magenta, Crimea y Solferino. l Luis Napoleón Bonaparte, el orgulloso sobrino del gran emperador, sucumbía a los consejos de una bellísima representante del gineceo, su esposa Eugenia Montijo. Y detrás de ella, duplicando astucia cual serpientes del edén, Don José María Gutiérrez de Estrada y Don José Manuel Hidalgo Esnaurrizar, quienes por largo tiempo habían tocado puertas logrando por fin acceso y oportunidad de ofrecer el trato conveniente, la instauración de la segunda monarquía en territorio mexicano instalando la casa de los Habsburgo. Habrá de aclararse que el camino andado por estos dos personajes fue sinuoso, pues no fue fácil convencer al Imperio Galo para que trasladara a más de siete mil kilómetros allende el Atlántico, para confrontar a las fierísimas manadas del lupus norteamericano, a una casa de abolengo opuesta (aunque no en todo) a las ideas republicanas. Pero el quiebre se daba, y la división secesionista al parecer de futuro incierto propiciaría el embarco a la nueva empresa, promisoria en territorios, minas y dividendos en oro y plata; el fin último para asegurar la supremacía del clan y la idea de Dios designando a un monarca. ÜRIGEN Y DESTINO-QUIEBRA Y CORRUPCIÓN El pensamiento francés en nada erraba, ni se diferenciaba del estadunidense en cuanto a la percepción de la situación económica de los mexicanos Horacio V. Villarreal Sustaita* y sus luchas partidistas 1• Ha de dispensarme el lector, sobre todo si es protector o asiduo y ardiente seguidor de la corriente liberal, pero ésta, en su más pura idea, en nada emparentaba con las corruptelas del séquito civil y militar Juarista, amén del abuso en la perpetuación del poder pretendido, allanando la Constitución. Para eso abrevo de manera sucinta no solo en José Fuentes Mares y Eugenio del Hoyo, sino en otros muchos autores, quienes explican puntualmente la depredación a la que los mismos liberales redujeron los postulados revolucionarios, tomados de la mano del individualismo insano y la corrupción, orillando al presidente a la comisión de imprudentes decisiones. Pero para Juárez era mejor eso, que desdecir la espada de generales traicioneros que pudieran derrocarlo en cualquier momento. ¿El poder en sí mismo, o la preservación constitucional a costa de sus principios? ¡Habilidad magistral, o protección divina! La intolerancia liberal representada por Altamirano exigía justicia seca y dura: "El gobierno desterró a los obispos en vez de ahorcarlos como lo merecían esos apóstoles de la iniquidad" 2 El ala radical exigía más terror a Don Benito, queriéndolo enjuiciar por violar la Constitución, salvándolo Leandro Valle en oportuna intervención. De los 25 millones de pesos obtenidos de la venta de los bienes del clero, el gobierno obtuvo solo el miserable rendimiento de seis, según la memoria publicada por Don Manuel Payno 3 . Mientras que por otro lado, el ministro francés escribía: "Acabamos de presenciar en el espacio de cuatro meses, la más loca dilapidación que se haya visto" 4 • También Sir Charles Lennox Wyke, rec1en instalado en México como responsable de la legación inglesa comentaba: "El gobierno de México ha disipado 27 millones de la iglesia y no tiene ya un centavo en caja ... entretanto el país se hunde más más cada día mientras la población se ha embrutecido hasta un punto que causa horror el contemplar 5 • .v Libertad a Victor Yodo 32 *Médico Cirujano y Partero egresado de la Fac. de Medicina de la UANL, especialidad en Medicina del Trabajo por el IMSS-UANL. Posgrado en Bioética por la UANL y la Universidad Anáhuac. 33 �REFORMA SIGLO La división entre mexicanos continuaba, y aunada a la quiebra de la hacienda pública por los eternos malos manejos y la rapiña, surgía también el aspirantismo político (como lo califica fuentes mares) coronando el desquiciamiento económico, y escribe: "en épocas de revuelta ninguna plaga más terrible que la de los vencedores con sable como este Jesús González Ortega, que tan caro haría pagar al benemérito las mieles de Calpulalpan". Para esas fechas tanto el general como el fronterizo Ignacio Zaragoza eran los dueños de la situación política. Para entonces Juárez pensaba en la reelección, y su más grande dolor de cabeza era Miguel Lerdo de Tejada, quien aparecía como peligroso obstáculo en el camino de sus deseos, pero para su fortuna el tifo lograba lo que sus simpatías no podían, muriendo Don Miguel en el mes de marzo6 • El ala fronteriza dividida en sus dos facciones acrecentaba día a día su poder tanto en lo político como en lo militar, encabezadas en el centro por Zaragoza y Escobedo, y el viejo cíbolo controlando la frontera. Para el 15 de junio el de Oaxaca rendía protesta de nueva cuenta como presidente de la república 7 , pero la dosis de amargura se la enderezaba el zacatecano González Ortega, electo presidente de la suprema corte de justicia por votación popular de acuerdo al sistema establecido por la constitución del 578 • LA PARTICIPACIÓN MILITAR Y POLÍTICA DE MIER Y TERÁN NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.- Fuentes Mares, J. (1983) Juárez: los Estados Unidos y Europa. México, Ed. Grijalbo, pág. 189 2.- Riva Palacio, V. (1991) México a través de los siglos. México, Ed. Océano, pág. 734. 3.- Fuentes Mares, J. Op.Cit., pág. 194 4.- Ibídem, pág. 194 5.- Ibídem, pág.197 6.- Ibídem, pág. 196 7.- Fuentes Mares, J. Op. Cit., pág. 734 8.- Ibídem, pág.199. 9.- AGENL. (2005) Historia del Noreste Mexicano-Correspondencia BenitoJuárez-SantiagoVidaurri, 1855-1864. Vol.11I, pág. 108. 1O.- Zambrano, Guillermo (2004). Historia de México-Conversaciones con Don Eugenio del Hoyo. S.P.I. Primera reimpresión, pág. 303. 11 . Zoraida Vázquez y Meyer, Lorenzo. (1994) México frente a los Estados Unidos- un ensayo histórico,1776-1934) Fondo de Cultura Económica, 3ª. edición, pág. 83. 12. Benavides Hinojosa, Artemio {2012). Santiago Vidaurri, Caudillo del Noreste Mexicano, 1855-1864, Tusquets Editores, Primera Edición, pág. 189 Los ojos del mundo volteaban a méxico y le ponían lupa a Juárez esperando que como nación civilizada respondiera a sus compromisos, especialmente con España, Inglaterra y Francia. DURANTE EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA REPÚBLICA MEXICANA (SEGUNDA PARTE) ■ Olaf 1.3 LA EXPEDICIÓN DE LA COSTA DEL SUR Con las sonadas derrotas a las huestes realistas y la invariable toma de pueblos y ciudades por las fuerzas de Morelos, podríamos suponer sencillamente que la rebelión insurgente podía triunfar en un corto periodo de tiempo. Mas siendo claros, las tropas virreinales contaban con un mayor apoyo financiero y de equipamiento, además de que la sede central del gobierno español, la capital, se hallaba al margen de los acontecimientos bélicos. También se habían sumado a este ejército algunas tropas procedentes de España, experimentadas y si a lo anterior sumamos el hecho de que Calleja del Rey se le proclamó, en marzo de 1813, como el 47ºVirrey de la Nueva España, podemos darnos cuenta que era una valiosa ventaja para los realistas, mismos que comenzaron a demostrar una paulatina recuperación. No hay que olvidar que este individuo como brigadier de caballería bajo las órdenes de Venegas, había derrotado prácticamente al movimiento de Hidalgo y además, conformó con su ejército la base leal y estratégica de defensa del Virreinato frente a la insurgencia. Con su nombramiento como virrey y con la experiencia en el campo de batalla contra los rebeldes, pronto intensificó las acciones para dinamizar y disciplinar el ejército real, otorgándoles estímulos como mejores salarios y más armamento. Enseguida puso en práctica severos métodos expeditivos que lograron aniquilar casi por completo el movimiento. En pocas palabras, fue el acérrimo rival de los insurgentes. Don Santiago, haciendo mancuerna con los confederados, acertaba en sus pronósticos, ante un presidente que abrumado no le negaba en ningún momento el acercamiento con los sureños9 , a pesar de que sus simpatías eran para Lincoln, y no era para menos pues seguro preparaba ya el decreto que . puntualmente publicaba el congreso el 17 de julio de 1861 declarando la quiebra y la suspensión de pagos a sus acreedores1°. Dicho lo anterior, el año de 1813 fue un periodo de especiales altibajos para el ejército comandado por Morelos, pues a pesar del éxito obtenido con la Gatos 34 XXI *Lic. en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, investigador de Historia Siglo XIX, docente del CECyTE y de la Preparatoria N° 3. 35 Emmanuel Serna Garza* "[Y]o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y fáciles que parezcan, no ejecutan las demás, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, o un distintivo que lo saque de esa confusión social". (Manuel Payno Flores, Bosquejo biográfico de los generales Jturbide y Terán) campaña sobre la ciudad de Oaxaca a finales de 1812, la suerte empezó a declinar para los insurgentes a medida que avanzó el tiempo. La conquista de Acapulco culminó el 12 de abril de ese año y por ese mismo tiempo, haciendo uso de sus cooocimientos, Mier y Terán se encargaba de la inspección de los trabajos para el establecimiento de la factoría donde se construiría armamento en Tehuacán. También supervisaba el estado de las materias primas para la elaboración de armamento que se hallaban en la provincia oaxaqueña. Es importante mencionar que el Congreso destinaba un presupuesto semestral de $9,600.00 para la manutención de la maestranza a cargo de los hermanos Mier y Terán, así como $40.20 para vestimenta de los artilleros y $7,700.00 para los socorros de dicha división-1 Mediante un informe con fecha del 1O de julio de 1813, Mier y Terán efectuó un balance del potencial de armamento que contaba para la expedición militar a las costas del pacífico. En dicho documento se puede verificar que de los materiales a utilizar en la elaboración de pertrechos como la pólvora, azufre y salitre, contaban los insurgentes con las siguientes 1. Estado que, consiguiente a la orden del señor intendente de esta provincia d el 13 del corriente, formamos de todas las partidas, que hemos pagado a los individuos, y en los ramos que se expresarán desde 12 de enero hasta fin de julio del presente año. (1813, agosto 20); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (Coordinadores) (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 58. México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México; p. 2. �cantidades, 1529.5 kg, 2978.5 kg y 1322.5 kg, respectivamente, distribuidos tal y como se muestra en la siguiente tabla (datos expresados en arrobas; 1 arroba es igual a 11.5 kg). Pólvora en granel Azufre de la Nueva España, Juan Armengol y José Agustín Arrazola, alias Zapotillo, elementos realistas que en compañía de otros conservadores como José María Reguera, habían provocado sonadas derrotas en la Costa Chica a los insurgentes. 5 Salitre En el parque Gruesa: 14@ Delgada: 56@ En fábrica Gruesa: 63@ 259@ en 40cajas 115@ Totales 133@ 259@ 115@ Adicionalmente, Mier y Terán señaló dentro del referido oficio que "323 arrobas de pólvora existen en las labores del parque en forma de pertrechos mayor y menor, [así como] 112 arrobas se han consumido en surtir a las divisiones y cantones foráneos desde el mes de enero hasta la presente fecha"; haciendo notar también que en Huajuapan, contaban con 100 arrobas de salitre, valiéndose del dato del administrador de fábricas, Don Pedro Elías.2 Cuando Mier y Terán se dirigió a Jamiltepec, recibió la consigna de quemar los pueblos y asolar a los habitantes que auxiliaron y se proclamaron a favor de los realistas, orden emitida por Rocha y Pardiñas, probablemente proveniente desde disposiciones superiores por Morelos. Mier y Terán desoyó y manifestó su desacuerdo con dicha ordenanza por considerarla sanguinaria, inhumana e innecesaria; refiere en sus propias palabras que "dí esa contestación que por otros motivos pudo no agradarle [a Rocha y Pardiñas], pretendiendo aquel tenerme á sus órdenes, cuando á mí se me habían dado para no recibirlas sino del general Matamoros".6 Algún tiempo después, las actividades que había emprendido Mier y Terán en la costa del sur, mostraron que sus tropas conservaban un formidable nivel de competencia militar muy por encima que el de los realistas. Esto pudo comprobarse el 16 de agosto de 1813, jornada durante la cual, el jefe de la expedición se enteró de la proximidad de una importante cantidad de huestes enemigas en las inmediaciones de Xuchatengo, Oaxaca. Como parte de las acciones de guerra de los insurrectos, Morelos colocó a Vicente Guerrero, en la parte del extremo sur de Oaxaca para intentar desviar la atención de los realistas y mantenerlos alejados de la región de Acapulco. 3 Éste derrotó a un grueso realista el 1 de julio de 1813; sin embargo, este mismo ejército virreinal pudo vencer al rebelde Sesma en San Pedro Mixtepec. Cuando Mier y Terán argumentó que cerca de las cinco Rocha y Pardiñas se dio cuenta de este incidente, de la tarde principiaron los aprestos de los contrarios remitió fuerzas adicionales a la costa meridional para un eventual ataque sobre el Cuartel General de bajo la orden de Manuel de Mier y Terán, quien fue Trapiche de Santa Ana, donde se acuartelaban los designado comandante en jefe de la Expedición insurgentes; el sitio en que se ubicaron los realistas de la Costa del Sur. A éste le acompañaba su . fue a las orillas de un río aledaño a la población, hermano Juan. 4 Destacado con el cargo de una el cual se hallaba desbordado por ser la época de menuda división con cerca de 200 elementos, partió lluvias.7 hacia la costa de Xicayan para sofocar la rebelión encabezada por los mulatos y negros afectos al virrey La posición de los realistas parecía inalterable, pues no se habían movido un solo metro de sus ubicaciones, fundamento que previno a los 2. Estado que manifiesta la existencia de pólvora e ingredientes que insur,gentes para estar listos ante cualquier intento existen en el parque y fábrica de esta ciudad, por Manuel de Mier y Terán (1813, 10 de julio); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea de asalto en su contra. Mier y Terán refirió que (Coordinadores) (2008). Colección de documentos para la historia "solo el temporal riguroso de las aguas, y una de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E noche espantosamente obscura me pudieron Hemández y Dávalos. Vol. V, Archivo 38. México, D.F.: Universidad hacer consentir á que la pasasen en quietud, Nacional-Autónoma de México; p. 2. 3. BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; t. 11; pp. 359-360. 4. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 21 de agosto); tomada de "El teniente coronel del distinguido cuerpo de artillería comandante en gefe de la expedición de la Costa ha airigido al Sr. gobernador de esta plaza la siguiente parte". (Sin fecha). El Cotreo Elctraordinario del Sur. No. I; pp. 1-4. 5. SORDO Cedeño, R. (2009). Op. cit.; p. 149. 6. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; pp. 4-5. 7. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 21 de agosto); tomada de Op. cit. No. I; pp. 1-4. 36 manteniendome toda ella sobre las armas". Asimismo, los sorpresivos avances que realizaron los enemigos durante la noche fueron repelidos por los centinelas, quienes los batieron sin piedad. Clareando ya el amanecer, cerca de las seis de la mañana y diez minutos comenzó el enfrentamiento entre los dos ejércitos. 8 Creyendo los realistas que tenían el triunfo en la bolsa, y avanzando ciegamente por la retaguardia de los insurgentes, fueron abatidos de manera sorpresiva por los "bizarros granaderos de Orizava" al mando del teniente coronel D. Bernardo Portas y la maestría de Ignacio Sánchez, quien dirigía el cañón de a cuatro. Por otro lado, la compañía del escuadrón de San Ignacio, bajo la dirección del teniente coronel D. José Montes de Oca, se encargó de desubicar a los contrarios de los lomeríos donde se habían resguardado. Otro punto por donde tantearon pillar a las fuerzas de Mier y Terán fue por un bosque, que se encontraba totalmente impenetrable en parte, a la solidez proporcionada por el capitán José García. Al verse sometidos, los realistas decidieron arrojar todo su potencial restante contra el acceso principal al Trapiche de Santa Ana, pero la fina observación de D. Juan Mier y Terán y la lucha mano a mano dirigida por el teniente de artillería D. Mariano Lazcano, echaron al suelo todas las intentonas. La derrota de las tropas militares del Virreinato fue total. Mier y Terán en el comunicado enviado el 17 de agosto del año en cuestión a Rocha y Pardiñas sobre tal enfrentamiento decía con frialdad, "[n]o he perdido un hombre, y no he padecido otra desgracia, que la de cinco heridos".9 El 2 de septiembre las tropas expedicionarias de la Costa del Sur, partieron de Coatlac, pasando por el pueblo de San Gerónimo al día siguiente para capturar con la ayuda de una guerrilla de sesenta hombres un cerro colindante a la población, para con ello tener resguardada la región. Un súbdito de Mier y Terán, el capitán D. José Delgado, fue comisionado para seguir las huellas a los realistas que acababan de desalojar el paraje. Habiendo dispersado a los enemigos, los elementos a cargo de Delgado siguieron su camino hasta el Trapiche de San Cristóbal y advirtieron a Mier y Terán que se apresurasen a llegar al mencionado punto donde se encontraban, ya que los podían ser atacados por las 8. Ídem. 9. Ídem. espaldas. A la jornada posterior, Mier y Terán y sus fuerzas arribaron y se tornaron completas hasta el 5 de septiembre; así de esta manera, supieron planear con tranquilidad el ataque a Xuchatengo el siguiente día 6. 10 Prosiguiendo con la Expedición de la Costa del Sur, Mier y Terán logró conquistar, con la milicia que dirigía, la población de Xuchatengo, Oaxaca, el 6 de septiembre de ese mismo año. En la parte que dirigió éste a Rocha y Pardiñas, señalaba que cerca de la una y media de la tarde, posterior a un enfrentamiento con los realistas en una llanura donde la infantería de éstos no pudo contener el ímpetu de la caballería insurgente, se había alzado con una victoria el ejército a su cargo.11 Agregaba del mismo modo que "[l]a perdida de aquel en muertos causa horror: en prisioneros es numerosa: en armas y municiones aunque crecida, no puedo formar idea cabal de ella" 12• Después de un asedio de 15 días, los elementos expedicionarios insurgentes, lograron derrotar a las desperdigadas fuerzas realistas en Juchitengo, en los cerros del Juramento y Santa Cruz, y en la isla de Chacahua, donde aparentemente murió el mulato realista Armengol. 13 En el contenido del Correo Extraordinario del Sur, tomo 11, el editor del periódico, respecto a lo narrado líneas atrás, señalaba: Americanos: he aquí el segundo triunfo conseguido por este joven gefe contra los miserables alucinados de la Costa del sur: el malefico espíritu de Calleja podrá pasearse sobre la llanura en que yacen aquellos cadáveres mutilados, y cantar sobre ellos su triunfo. Formen con el una armonía rabiosa sus satelites, y los atolondrados criollos que le 1O. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas, (1813, 7 de septiembre); tomada de "El Sr. gobernador de esta plaza D. Benito Rocha y Pardiñas ha recibido del teniente coronel D. José Manuel Teran el siguiente parte". (1813, jueves 11 de noviembre). El Correo Americano del Sur. No. XXXVII; pp. 293-297. 11. Ídem. 12. Carta de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas (1813, 6 de septiembre); tomada de "Diversas ocurrencias retardaron la publicacion de este periodico, y cuando comenzaban á tirarse algunos exemplares, se recibió el siguiente parte dirigido al Sr. gobernador de esta plaza por el teniente corQnel del distinguido cuerpo de artillería D. Manuel de Mier y Terán". (Sin fecha). El Correo Extraordinario del Sur. No. 11; pp.3-4. 13 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit.; l 11; p. 360. SORDO Cedeño, R. (2009). Op. cit.; p. 149. 37 �siguen.14 De la mano con la división militar, jovial y temeraria que poseía Mier y Terán, lograron los insurgentes capturar Tututepec el 25 de septiembre del año en cuestión. El acontecimiento se generó entretanto que éste inspeccionaba el terreno para situar el camino que los dirigiera hacia mencionado punto un d ía antes. En el acto, los realistas sorprendieron, desde las cumbres de Santa Ana, a los Teránes15 y sus huestes en marcha. Manuel de Mier y Terán percibió que en esa cima estaban fortificadas algunas unidades enemigas, por lo que presto suscitó la orden de ataque, venciendo con desenvoltura y desalojando a éstas de los puntos donde se guarnecían. No hubo bajas en las fuerzas insurrectas, pero en las antagónicas además de perder algunos cuantos elementos, abandonaron un cañón que fue incautado. Dispersos y confundidos los realistas, no opusieron una resistencia capaz de contener a Mier y Terán y sus hombres. Las victorias obtenidas, con el ataque repelido a los contrarios en Trapiche de Santa Anna, la torna de Xuchatengo, así corno la captura de Tututepec restauraron las condiciones pacíficas en el sur de Oaxaca para los insurgentes. 16 Los laureles conseguidos por Mier y Terán frente a los realistas durante la Expedición de la Costa del Sur, aparentaron ser la cúspide del gran movimiento encabezado por Morelos; empero, la contraofensiva enemiga se dejó sentir más palpable. Calleja había conformado un numeroso, equipado y hábil ejército que se dio a la tarea de capturar y eliminar para siempre a la máxima autoridad de los insurrectos. La verdadera guerra estaba por iniciar. 1.4 DECLIVE DEL EJÉRCITO DEL SUR Morelos y su ejército del Sur sufrieron una terrible y casi definitiva derrota en Valladolid el 23 de diciembre de 1813, a manos de Agustín de lturbide. Trece días después, el 5 de enero de 1814, los insurgentes fueron diezmados en Pururarán, donde fue capturado Mariano Matamoros. Harto de las atribuciones absolutas otorgadas por el Congreso de Chilpancingo hacia Morelos, López Rayón exteriorizó su decisión de emprender como jefe un nuevo sendero independiente de éste y así recobrar su antigua autoridad. 18 Paralelo a estos acontecimientos, en enero de 1814, Mier y Terán en compañía de un poco El mismo Correo Americano del Sur en un más de 100 hombres y algo de armamento, salió emotivo gesto de reconocimiento a Manuel de Mier y de Chilpancingo con dirección a Valladolid, pero detuvo su marcha en Zumpango, posiblemente Terán incluía en uno de sus párrafos: por sospechar de una acción negativa para los No dudamos ya asegurar, que la expedicion de insurgentes en el destino a donde se dirigía. De la Costa está concluida, merced á los talentos ahí partió con dirección a la ciudad de Oaxaca; sin militares, prudencia y moderacion de los Sres. embargo, se estableció en Huajuapan, esperando D. José Manuel Teran y D. Bernardo de Portas: recibir órdenes de su jefe directo, Matamoros, para los nombres de estos jóvenes se pronunciarán . proseguir con la reorganización de más huestes de con respeto y gratitud por nuestra posteridad 17 artillería.19 14. Ídem. 15. De esta forma se les reconocía durante el movimiento de Independencia a los hermanos Manuel, Juan y Joaquín de Mier y Terán; al igual que sucedía con los Galeanas (Hermenegildo, José Antonio, Femando, Juan José, Antonio y Pablo) y los Bravos (Nicolás, Leonardo, Máximo, Víctor y Miguel), es decir que a los miembros de una misma familia se les identificaba con el apellido. 16 Cart_a de Manuel de Mier y Terán a Benito Rocha y Pardiñas (1813, 26 de septiembre); tomada de "El Sr. gobernador militar de esta plaza acaba de recibir el siguiente parte oficial del subdelegado de Xuquila D. José Sanchez Pareja, que le dirixe el Sr. D. José Manuel de Mier y Terán comandante en gefe de la expedicion de la costa del sur". (1813, miércoles 6 de octubre). El Correo Americano del Sur. No. XXXII; pp. 252-253. 17. Ídem Mientras se confinaba Mier y Terán en Huajuapan envió una misiva a Bustarnante para justificar principalmente, los "motivos secretos" concernientes a la disposición de enviarle de regreso a un oficial español pasado a los insurgentes de apellido Canero. Para él, las particularidades del individuo le hicieron "temer que el gachupín imprudente se haría en lo sucesivo un criminal insoportable" y agregó que desde la ausencia del referido, todos dentro de su minúscula tropa "se han 18. ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. IV. México: Editorial Jus; p. 22. 19. BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit. t.111; p. 9. 38 llenado de gusto". Cabe resaltar que Mier y Terán estaba prácticamente incomunicado y limitado a unos cuantos hombres que formaban su fuerza y la finalidad de su correspondencia con Bustamante, como se lo hizo notar, era conocer lo que sucedía con los insurgentes en las inmediaciones de Valladolid y confirmar el paradero exacto de Rocha y Pardiñas, ya que "todas las partidillas que estaban en la provincia" se encontraban a las órdenes de éste y mientras tanto él no poseía arbitrio para disponer de más tropas.20 reunir y disponer de cuantas fuerzas encontrase"23 durante su recorrido. Cuando arribaron a Huajuapan, Rocha y Pardiñas, comandante general de Oaxaca, dictó la orden a Mier y Terán de que reconociera a López Rayón como su superior, por lo que enseguida y después de valorarlo un poco, se puso a su servicio. Mier y Terán detalla el caso así: Cuando se instaló el congreso y se dió á reconocer al señor More/os por generalísimo, se previno á todo el ejército que por conducto de este supremo gefe se le habían de comunicar todas las órdenes que emanasen de las altas autoridades. Este requisito faltaba evidentemente á los despachos del general Rayan, por lo que me limité á recibirlo como correspondía á su dignidad y á la reputacion que había sabido adquirirse en el ejército patriota; y en cuanto á ponerme á sus órdenes, eludí el mandato hasta que el gobernador de Oajaca, á quien dí cuenta, me lo previno con oficio y con el ejemplo de someterse él mismo.24 Dicha situación la relata Mier y Terán de la siguiente manera: Cuando pasaba todo esto me hallaba en la provincia de Oajaca con una corta división, encargado por el señor More/os de observar al enemigo en Puebla, y dispuesto para marchar á Tehuantepec si los enemigos de Goatemala avanzaban por esta parte. Con este objeto se me hizo retroceder desde Chilpancingo, hasta donde llegué en marcha para Valladolid. Situado pues en Huajuapan, como el lugar mas á propósito para mi destino, supe la derrota del ejército á que pertenecía; y suponiendo dificil la comunicacion ulterior con los gefes que me habían dirigido hasta alli, me puse inmediatamente á las órdenes del gobernador de Oajaca, para facilitarle, cuanto de mi dependiese, la defensa de esta ciudad. Di parte de este paso al señor More/os, quien me anticipó una órden en terminas muy lisongeros para mí, previniéndome en substancia la determinacion que yo había tomado. 2 1 Presto, recibió la instrucción de López Rayón para organizar un cuerpo de infantería y de esta manera, proteger la frontera de la provincia de Oaxaca de los realistas. 25 Mientras tanto, cuando Morelos se enteró que Matamoros había sido ejecutado por las autoridades virreinales, acordó con el Congreso de Chilpancingo dar muerte, como represalia, a doscientos tres prisioneros españoles, que se encontraban distribuidos a lo largo de la costa del sur de México. 26 Recibió el 24 de enero de 1814 un oficio de López Rayón, donde le solicitaba un informe de la capacidad de las fuerzas que tenía bajo su dirección. El 29 de ese mismo mes, se dirigió a San Gerónimo Coatlán, Oaxaca, para recibir en ese lugar a este último;22 quien se hallaba "despachado con facultades amplísimas por el congreso de Chilpancingo para Por su parte, López Rayón mandó fusilar al teniente Ablanedo y otros tres sujetos del ejército realista el 4 de febrero de 1814, los cuales habían sido capturados el 25 de enero en la cañada de lxtapa por una corta división insurgente. Los prisioneros habían sido procesados bajo una sumaria militar organizada por Mier y Terán durante el 3 de febrero, misma que los condenó a la pena del último suplicio.27 20. El señor Terán informa a Bustamante sobre la conducta del oficial español Canero, pasado a los independientes. (1 814, enero 6); tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. V, Archivo 108. México, D.F.: UNAM; pp. 1-3. 21. MIER Y TERÁN, Manuel (1825). Op. cit.; p. 5. 22. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 139. 23. MIER Y TERÁN, Manuel (1825). Op. cit.; p. 5. 24. lbíd.; p. 6. 25. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Cuadro histórico de la revolución mexiGJna, comenzada en 15 de septiembre de 181Opor el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla. t. 111. México, D.F.: Imprenta de J. Mariano Liira; p. 9. 26. ALAMÁN, Lucas (1942). Op. cit. t. IV; p. 26. 27. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1 985). Op. cit.; p. 141. 39 �Entretanto, el general realista, Melchor Álvarez se dirigió a la región de la Mixteca y se acercó a Huajuapan, donde se hallaba el general Francisco Hevia combatiendo a las fuerzas de López Rayón, las cuales comprendieron la necesidad de replegarse con rumbo a Tehuacán. Hevia persiguió a las tropas insurgentes y Álvarez se dirigió hacia Oaxaca.28 A la sazón, habría una persistente asechanza de Hevia. Ulteriormente, la defensa de Oaxaca se fue haciendo cada vez más difícil, producida por lo raquítico de las huestes que pudo agrupar López Rayón, muchas de las cuales quedaron incomunicadas y dispersas entre Tlapa e lzúcar, y que fueron batidas definitivamente. Al advertir que era complicada la salvaguardia de esa plaza, dice Mier y Terán que el objetivo insurgente "se redujo á salvar cuanto se pudiese de aquella ciudad, y á preservar(se] de una total derrota"29 • Nada se pudo realizar para revertir el retroceso, finalmente el día 29, Oaxaca cayó en poder de Álvarez. Asimismo, cuando se desarrollaba la extenuante batalla entre los realistas e insurgentes por el control de la ciudad de Oaxaca, Mier y Terán explica que recibieron la noticia de que Juan Nepomuceno Rosains tomaba el cargo, por disposiciones de Morelos, de teniente general; quien utilizaría "la autoridad de su nuevo empleo y los recursos que este le daba en contrariar abiertamente las operaciones y miras del general Rayon"30 • Supuestamente, "[e] 1 congreso recibió mal esta medida, la cual causó mucho descontento entre los que se llamaban militares, que veian ascendido momentáneamente sobre ellos á un hombre, cuya profesion no habían sido nunca las armas"31 • Durante la retirada del ejército comandado por López Rayón, cuando se ubicaba en Acatepec el 18 de marzo del año en cuestión, se comisionó a · Mier y Terán junto con 1O hombres para investigar los movimientos de los realistas en los caminos que conducían a su destino, Tehuacán. Tres días después, 28 Las fuerzas insurgentes se componían por el "cuerpo de infanteríáorganizado por Teran, el regimiento de Orizaba en cuadro que mandaba Rocha y lo poco que quedaba del regimiento de Nuestra Señora de la Luz", en ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 42. 29 MIER Y TERÁN, M. {1825). Op. cit.; p. 6 . 30. Ídem. 31 ALAMÁN, L (1942). Op. cit. t. IV; p. 26. lograron arribar a este lugar y el 22 del mismo mes se le encargó a este hombre, verificar los "puntos de tránsito y la fuerza que hay en ellos" del lastimoso estado de los pocos rastros existentes de la defensa insurgente en la provincia de Oaxaca. 32 Luego de estar 6 días el diezmado ejército de López Rayón en Tehuacán, éste continuó su recorrido a Teotitlán del Camino, sabiendo que estaban tras él los realistas. Por su parte, "(l]a division que mandaba Hevia [ ... ], estaba destinada á seguirá Rayon [ ... ], y á proteger el paso del convoy de tabacos que conducía de Orizaba el teniente coronel Zarzosa, que debía reunirse con el de Veracruz detenido en Puebla, para llegar ambos á Méjico" 33• Cuando Hevia creyó que no alcanzaría a López Rayón, se marchó con rumbo a Tehuacán, con el objetivo de regresar a Puebla junto al convoy; sin embargo, se le presentaron en dicho lugar "D. Simon Chavez, que había sido lego belemita y hacia de cirujano de Rayon, y un cadete de lanceros de Veracruz llamado Alvarez, que estaba prisionero y logró fugarse, el primero á solicitar el indulto y el segundo á incorporarse en las tropas reales"34 , quienes le informaron que López Rayón permanecía en Teotitlán. Al conocer esto partió en su búsqueda el 1 de abril de 1814 y al día siguiente López Rayón huyó; empero, Hevia puso parte de sus tropas a las órdenes del mayor de su batallón D. José Santa Marina, quien se enfrentó a un capitán francés de la tropa insurgente, apellidado Roca, el cual no sostuvo por mucho tiempo el combate, lo que orilló a que se replegara sobre una fortificación a cargo de D. Juan Pablo Anaya, otro insurgente que también fue derrotado y tuvo que escapar. "Desde entónces todo fue dispersion: el regimiento de Orizaba que mandaba Rocha, desapareció como el humo; lo mismo sucedió . con la fuerza que Teran había comenzado á organizar en Tehuacan"35• El cada vez más desertado ejército de López Rayón, se trasladó a Zongolica, arribando a dicho sitio el 12 de abril; estuvieron ahí algunos días y prosiguieron su marcha. Hevía había estado acosando a los insurgentes "desde Huajuapam, en la provincia de Oajaca, hasta Omealca en el distrito de Córdova" 36• En este sitio, Rosains, saliendo de Huatusco, cerró el camino a la tropa de López Rayón 32. 33. 34 35 40 HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; pp. 160-162. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 60. Ídem. lbíd.; p. 61. y la obligó a batirse contra el ejército realista, la cual le propinó una sonada derrota. En este territorio, Hevía puso en fuga a los insurgentes, después de varios días de combate, el 12 de mayo de 1814, a pesar de que D. Juan de Mier y Terán había fortificado muy bien un punto conocido como el vado del Coyol y había rechazado a las fuerzas virreinales. A continuación, los derrotados persistieron con su huída por Mazateopan para llegar a Tehuacán.37 Confirmada una previa supervisión y verificación de los caminos, que permitieron descartar algún peligro sorpresivo y bajo una aparente calma después de la derrota, Mier y Terán se retornó a Omealca el 18 de mayo, donde se encargó, por órdenes de su superior, de reunir los dispersos elementos insurgentes sobrevivientes a la batalla. Diez días más tarde, también se haría cargo de custodiar el equipaje de López Rayón procedente de Omealca, el cual había demorado por el riesgo de un ataque sorpresivo de los enemigos. 38 A estas alturas, los cabecillas militares que acompañaban a López Rayón comenzaron a abrir una vereda diferente en sus vidas como insurgentes y a desconocer la autoridad de éste, proclamándose de ahí en adelante, jefes independientes unos de otros y que dejarían de obedecer cualquier mandato de los mandos superiores. Mier y Terán era uno que pensaba de esa manera y decidió arrancar un nuevo proyecto.39 López Rayón tomó la resolución de transitar con destino a Zacatlán y, después de que emprendió la marcha, se dio cuenta en Tecamachalco, el 4 de junio del corriente año, que lo habían abandonado los hermanos Juan, Joaquín y Manuel de Mier y Terán.40 Alamán describe que López Rayón tomó la salida 36 MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 6. Al respecto, Mier y Terán narra que durante esta amarga retirada, "no observé en el general [López Rayón] ni en ninguno de los que componian aquella brava y desgraciada division la menor irregularidad que pudiese provocar ó servir de pretesto á la conducta pésima que experimentábamos en Rosains". 37. ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 63. 38. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; pp. 178-180. 39. Joaquín Márquez señala que "Mier y Terán que había entrado en la revolución concel único propósito de trabajar por la independencia de su Patria se separó de Rayón cuando -como dice Villaseñorpor los desaciertos del Presidente de la Junta vió desaparecer su ejército y desaparecer al jefe insurgente•, en MÁRQUEZ J. {1952). Op. cit.; p. 334. 40 . HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 182. de estos caudillos "con sentimiento"4 1 y Bustamante agrega que éste también quedó muy extrañado, porque el general los apreciaba por ser muy buenos militares "y porque no era de esperar esta conducta de jóvenes de tan buenos principios" 42 • Por otro lado, Mier y Terán reseña en su Manifestación, refiriéndose a López Rayón, "no [lo] seguí por una casualidad en que no negaré que tuve culpa, pero ya se ha visto que no fue con el designio que entonces se me imputó; y esta casualidad ha sido la mas desgraciada para mí, puesto que por ella tuve que caer bajo el poder de Rosains"43• Asimismo, el 5 de septiembre de 1814, Mier y Terán recibió una carta en donde López Rayón le sondeaba extrañado sobre el impulso que tuvo para no darle cuenta de su separación en Tlacotepec y también de forma magnánima "previniéndole que avise de las más notables ocurrencias de aquellos contornos de Huajuapan:'44 • La vida le pondría una prueba substancial a Mier y Terán al tomar la determinación de alejarse de su general, ya que a la postre quedaría en calidad de subalterno de Rosains, un caudillo sin escrúpulos y precipitado, que en materia castrense no tenía la misma preparación y pericia de López Rayón. No tendría que pasar mucho tiempo para darse cuenta de la magnitud de su acto y de esta manera, comenzar a reflexionar sobre las circunstancias en que abandonó a su anterior jefe, comprendiendo que había fallado a su deber militar al desertar del ejército al cual pertenecía; por lo que consideraba que el mismo destino le había cobrado la factura para demostrarle las consecuencias de su precipitada providencia. (Continuará) 41 . ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. IV; p. 64. 42. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Op. cit.; t.111; p. 49. Este autor también añade que "la separación en estas circunstancias, füé una punible desercion militar muy vergonzosa". 43. MIER Y TERÁN, M. (1825). Op. cit.; p. 8 . 44. HERREJÓN Peredo, C. (ed.) (1985). Op. cit.; p. 208. 41 �REFORMA SIGLO LA FUNCIÓN DE LOS XXI CTE EN LA DISMINUCIÓN DEL BULLYING Y EL ACOSO ESCOLAR ■ Clemente a reforma educativa implementada por el actual gobierno federal restituyó los CTE (Consejos Técnicos Escolares), unificando en todo el territorio nacional los temas, métodos y procedimientos para efectuar esta reunión colegiada, en la que desde el punto de vista etnográfico, se reúnen una serie de individuos, en el local de un edificio llamado escuela, y aunque repiten las mismas actitudes que asumen sus alumnos (atención dispersa, charlas, intervenciones sin esperar su turno), escuchan a otro de mayor jerarquía, quien es el que lleva la voz cantante, da órdenes sobre lo que debe realizarse, solicita evidencia de lo realizado y debe rendir cuenta de lo que cada individuo, de manera particular, aportó al colectivo para tomar decisiones que se implementarán en el futuro inmediato con el fin de superar los resultados obtenidos de acuerdo a lo planeado en las reuniones anteriores. l La imposición de los temas y metodologías a utilizar en estas reuniones colegiadas, unificadas para todas las escuelas del país, parecieran restarle autonomía a este órgano escolar, que desde su institución en 1982 1, se venían realizando en las escuelas de educación básica el último viernes de cada mes, excepto en aquellos, (como diciembre de 2015 y marzo de 2016), en los que el devenir del tiempo señala periodo vacacional por fin de año y primavera. No es así, les brinda una metodología para resolver los problemas de la escuela desde la escuela, con la formulación de una ruta crítica o ruta de mejora escolar en la que se incluye, entre otras prioridades, la convivencia escolar. Esta restitución de los CTE se efectuó al inicio del año escolar 2013-2014, como parte de las acciones • Docente de Etimologías de ta Escueta Preparatoria Núm. 3. 1. En secundárias técnicas el antecedente más antiguo que existe del CTE. es et CCE (Consejo Consultivo Escolar) que tenía atribuciones más amplias que las que hoy la Ley General de Educación asigna a los Consejos Técnicos Escolares. Los acuerdos secretariates que normaban tos CCE para primaria, secundaria técnica y secundaria general eran los números 96, 97 y 98, respectivamente. 2. SEP: 2013, pág. 15 Apolinar Pérez Reyes* de la Reforma Educativa para elevar la calidad de la educación. Para realizar las actividades de una manera homogénea, la Secretaría de Educación Pública Federal, que es la entidad normativa para todo el país de las tareas educativas realizadas en cada estado, se publicaron los Lineamientos para la Organización y el Funcionamiento de los Consejos Técnicos Escolares, que además de la mejora de los aprendizajes, le confiere la obligación de establecer "estrategias para la generación de un entorno seguro e inclusivo, en términos físicos, afectivos y sociales" 2• Es aquí, en este ámbito, que los CTE del país deben diagnosticar el ambiente escolar en términos del grado en que se da la convivencia sana y pacífica entre los integrantes de la comunidad escolar, principalmente entre los alumnos y se incluye como parte del seguimiento mensual que debe darse, en el que se analizan los indicadores siguientes: número de alumnos que siempre agreden, alumnos que en ocasiones agreden y alumnos que nunca agreden, y en base a ese indicador se deben de proponer las acciones necesarias para disminuir el nivel de agresión o acoso que se registró en el periodo que el CTE se encuentra analizando. Es muy común considerar los problemas desde una perspectiva unidimensional, de acuerdo a su naturaleza. Poco se aplica una visión de 360 grados que considere todos los elementos involucrados en el problema, en nuestro caso, el del bullying o acoso escolar; o expresado de otra forma, se tiende a no aplicar una metodología que tome en cuenta todos los elementos o factores que intervienen en el proceso que se vive al interior de los centros escolares. De tal manera que para evitar esta visión fragmentada y propiciar una visión holística entre los elementos que conforman el CTE, la Secretaría de Educación Pública federal, implementó el documento "Estrategias globales de mejora escolar"3 en el que se instruye al CTE para que en el diseño del plan de acción se consideren todos los ámbitos de gestión escolar, como el aula, 42 la organización de la escuela, con los padres de familia, la preparación de los maestros, los recursos necesarios, la medición de los avances y la asesoría técnica, acorde a la naturaleza del problema a resolver. Los departamentos de trabajo social de las escuelas que cuentan con este recurso, generalmente han llevado toda la carga de trabajo en relación con el bullying, mediante acciones como citatorios a los padres de familia, firmas de carta compromiso de buena conducta, etc. Pero es evidente que en el ámbito del salón de clases se puede realizar mucho más por parte de los docentes, implementando estrategias didácticas participativas, trabajo colaborativo, cuestionarios para un mejor conocimiento del perfil afectivo y psicológico de sus alumnos, entre otras estrategias que han demostrado ser más efectivas que el tratamiento unilateral del problema. Al inicio del año escolar 2015-2016, la Secretaría de Educación Pública implementó el Proyecto PACE (Proyecto a favor de la convivencia escolar) que por lo pronto está destinado a las escuelas de tiempo completo, y se propone que en estas escuelas se elaboren los materiales didácticos para apoyar el trabajo académico que maestros y alumnos realizan en el salón de clases, como parte de una extensión curricular de la asignatura Formación Cívica y Ética. Los materiales a elaborar, determinados por el proyecto PACE, se proponen fortalecer los valores y el desarrollo de habilidades emocionales y sociales de los estudiantes, más las actividades que el entorno del plantel demanden. El proyecto PACE se sustenta 3. SEP:2015 4. Las ligas en donde están disponibles los materiales que sustentan el proyecto PACE son las siguientes: http://basica.sep.gob.mx/convivencia/EvaluaciónCualitativa.pdf; http://diputados.gob.mx/sedia/sia/spVSAPl-tSS-16-12.pdf; http:// www.ife.org.mx/documentos/DECEYEC/consultainfantilJuvenil2012/ informe_ejecutivo_consulta2012.pdf http: // www. ect ac . o rg / pu bl icaci on es/xm l / 3/ 44073 / RVE104RomanMurillo.pdf http://asociacionalanda.org/pdf/BULLYING.pdf http:/ / www. unicef .org/tac/ Estudio_ violencia_gene ro_ educacionbasica part 1.pdf http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDINFIELD/Santiago/ pdf/analisis-del-ctima-escotar.pdf http://unesdoc.unesco.org/images/0017/001790/179018m.pdf http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/4/pr/ pr20.pdf en 11 documentos normativos y en 9 documentos de consulta, entre los que se encuentran estudios teórico conceptuales, campañas y resultados de encuestas aplicadas sobre el tema de acoso o bullying escolar. Si el lector interesado en el tema desea acceder a estos documentos, puede seguir las ligas que al pie de página se proporcionan 4 • La quinta sesión del CTE del año escolar 20142015 estuvo dedicada, además de analizar el logro de las metas planteadas en la ruta de mejora del centro educativo, a tratar el tema de la convivencia escolar. En la guía correspondiente5 , además de valorarse el cumplimiento de los compromisos asumidos por los integrantes del CTE, se anexa un ejemplo de cómo desarrollar un plan de acción para mejorar la convivencia escolar. En el plan de acción hipotético se describe una escuela que identificó como una de sus prioridades a atender la de mejorar la convivencia escolar. Para lograr este propósito se acuerda desarrollar mecanismos para dar a conocer el reglamento escolar, debido a que algunos alumnos observan comportamientos que rebasan el marco normativo. Para medir los avances en este propósito se fijan dos metas: 1) Que el 100 % de los padres de familia o tutores, así como los alumnos, conozcan el reglamento escolar, y 2) Incrementar en un 20 % la aplicación del reglamento escolar. Un análisis superficial de las metas propuestas nos indica que este sería el rumbo correcto. Qué mejor que los estudiantes conozcan el reglamento escolar y que éste se aplique a los infractores. Sin embargo, un análisis con la visión de 360 grados, es decir, un análisis holístico, señalan que estas metas no garantizan que se obtenga una verdadera convivencia escolar, ya que aunque la misma guía señala qué se va a hacer en cada una de las instancias, no visualizan qué se puede hacer desde otros ámbitos, como por ejemplo el ámbito académico, para intentar que todos los procesos que se desarrollan en el plantel escolar, coadyuven en la disminución del acoso escolar y con ello mejorar la convivencia, como por ejemplo, el empleo de estrategias didácticas participativas, trabajo colaborativo, cuestionarios para un mejor conocimiento del perfil afectivo y psicológico de sus alumnos, como ya habíamos mencionado líneas arriba. 5. SEP: 2015. La ruta de mejora escolar: una decisión colectiva para el aprendizaje. Quinta sesión ordinaria. Marzo de 2015. 43 �REFORMA SIGLO En la disminución del bullying o acoso escolar, la escuela solo puede hacer una mínima parte, pues ésta es un reflejo de la sociedad en la que se inserta. Si la escuela falla, aun controlando todas las variables de sus procesos internos, la que está fallando es la sociedad, pues toda expresión del fracaso escolar (y el bullying es una de estas expresiones), es indicativo de un fracaso social. En este sentido, resulta muy ilustrativo el trabajo de José Merino y Eduardo Fierro, publicado en la revista Letras Libre!? del mes de octubre del presente año, en donde analizan las repercusiones de la violencia sobre el desempeño de los estudiantes mexicanos, basándose en la prueba ENLACE 7 • En esta investigación demuestran que a mayores niveles de violencia son más bajos los resultados académicos de los estudiantes mexicanos. Pero también destacan el método empleado por Sergio Juárez Correa, profesor de una escuela primaria de un barrio marginado de Matamoros, Tamaulipas, "el cual puso énfasis en el trabajo en grupo, la competitividad y la creatividad. El método está basado a su vez en un modelo ideado por Sugata Mitra, profesor de la Universidad Newcastle, en el Reino Unido, quien lo aplicó en niños pobres de la India"ª. Con este método, a pesar de realizar su trabajo en uno de los contextos más violentos del país, este profesor mexicano obtuvo uno de los puntajes más altos en la Prueba ENLACE. episodios de violencia física o verbal los educandos muestran peores desempeños que en aulas con menor violencia" 9 • Las conclusiones que se desprenden son evidentes. Los CTE del país pueden ayudar a la disminución del bullying o acoso escolar enfocando este problema desde un punto de vista holístico. Reconocer que la violencia externa afecta a los planteles, pero que, como muestra la experiencia del Profesor Sergio Juárez Correa, con trabajo colaborativo entre pares es posible disminuir sus efectos en el rendimiento académico de los estudiantes. Los docentes de educación básica del país al proponerse aplicar trabajo colaborativo y privilegiar la competitividad y la creatividad en el trabajo académico diario con los alumnos, atienden al mismo tiempo la prioridad de la convivencia escolar y, a la vez, la mejora de los aprendizajes y de la lectoescritura y las matemáticas, que son las otras prioridades que les indica atender el actual programa de la reforma educativa nacional. 6. Merino, José. (2015) "Aprender cuando afuera reína la violencia" Letras Libres, N° 202. México, pág. 40 7. La prueba ENLACE fue sustituida por la prueba PLANEA en el año escolar 2014-2015. Se aplicaba en secundaria a los tres grados. A partir del año escolar anterior al actual '15-'16, se aplicó solo a los alumnos de 3° grado. En el estudio, realizado en una escuela primaria de Matamoros Tamaulipas, una de las ciudades más violentas, objeto de disputa por el cartel del Golfo y el de los Zetas, describen el método de enseñanza empleado por el profesor Sergio Juárez Correa, que lo llevó a obtener los mejores puntajes nacionales en esta prueba. VISITA A LA CASA DE COLÓN ■ Juan n el corazón de Santo Domingo, República Dominicana, se ubica una de las tres obras arquitectónicas de mayor orgullo para los dominicanos: La Casa de Colón 1 . Los otros dos edificios más, históricos también, son El Faro a Colón y La Catedral de Nuestra Señora de la Encarnación Primada de América. [E La Casa de Colón es una construcción colonial, quizá la más antigua en el continente americano. La visitamos el 24 de julio de 2012. Data de entre 1511 y 1514 y se terminó en 1517. Fue la vivienda del descubridor de América, Cristóbal Colón, de su familia y, posteriormente, residencia de su hijo primogénito llamado Diego Colón y Perestrelo2 , su familia y sus descendientes. Su sólida construcción está hecha a base de piedra; tiene un diseño sobrio, distintivo de la época y con estilo europeo, el cual ha sido complementado con muebles finos de madera, traídos de la madre patria, adquiridos en casas de antigüedades de Madrid, España, que permiten a los visitantes contemplar fielmente la forma en que Colón y su descendencia inmediata, vivió en esta paradisíaca isla. Con referencia a la violencia explícita o soterrada que se da al interior de los planteles, las conclusiones del estudio realizado para América Latina, presentado por Marcela Román y Javier Murillo y auspiciado por la UNESCO, cuyos resultados se difundieron en el año de 2011 , señalan lo siguiente: "La violencia interpares es un grave problema en . toda la región; los estudiantes que sufrieron violencia de sus iguales alcanzaron un desempeño en lectura y matemáticas significativamente inferior al de quienes no la experimentaron; en aulas con mayores XXI Rodeada de una exuberante vegetación, la cual es conservada gracias a la eterna primavera del Caribe, donde rara vez baja la temperatura a los 16 grados centígrados3 , en sus paisajes abundan las palmeras y se funden cielo y mar en todos sus horizontes. Alanís Tamez* con mucha seguridad y dominio del tema. Así, guía y turistas, recorrimos las dos plantas rectangulares, unidas por una angosta escalera de caracol, hecha con piedras labradas, ensambladas finamente, y que han resistido el paso de los siglos. La Casa de Colón, resguarda el escudo de armas de la familia Colón4, hecha en bajo y alto relieve, también fabricado con piedra labrada, posiblemente una variedad de mármol ; en el mismo recorrido encontramos: armaduras, tanto para los jinetes españoles, como para los caballos, candelabros, arcones, alacenas, recámaras isabelinas, comedores, sillones, recipientes de cobre y de bronée, utensilios de cocina, y decenas de objetos decorativos, que hacen del espacio un digno destino, no solo para turistas, sino para cronistas, historiadores, investigadores, locutores, periodistas y amantes del arte y la cultura de América y del mundo. Dos integrantes de la mesa directiva de la Asociación Nacional de Locutores de México , Delegación Nuevo León, tuvimos la oportunidad de hacer este recorrido, el Lic. Héctor Humberto Covarrubias Quiroga, presidente y un servidor Arq. Juan Alanís Tamez, tesorero; Fue una agradable experiencia la que vivimos en República Dominicana, país sede de la última sesión realizada en julio de 201 25 • ¿La Casa de Colón , es visitada por turistas de todo el mundo, quienes disfrutan el recorrido, acompañados de un guía dominicano, quien si bien, habla con el acento dominicano, también lo hace Estar en la casa de piedra de aquel aguerrido navegante, marinero y descubridor de nuestro continente, así como conocer El Faro a Colón6 , es igual o más impresionante, que contemplar el magno monumento hecho en honor a Cristóbal Colón, y que está ubicado en Barcelona, España. La Casa de Colón es uno de esos lugares que 1. Mejor conocido en este país como Alcázar de Colón, con vista al ríoOzama. 2. Nacido o registrado en Lisboa, Portugal, 1480-1526; fue 11 Almirante, 11 Virrey de las Indias y II gobernador de las Indias. 3. La temperatura más baja en diciembre, enero, y febrero en 20142015, no bajaron de 18-19 grados. 4. Fue concedido por los Reyes Católicos a Cristóbal Colón, desde 1421 bajo el nombre de Colombo y (ítalo-portugués) de Colón (en español). 5. Santo, Domingo, República Dominicana, fue la ciudad sede del más reciente Encuentro latinoamericano de Locutores. Sin título 8. Merino, José. Loe. Cit. 9. Román, Marcela y Murillo F. Javier. "América Latina: violencia entre estudiantes y desempeño escolar. Revista CEPAL N° 104, pág. 47 44 45 �REFORMA SIGLO terminas por decir: Si tengo otra oportunidad de viajar a la República Dominicana, por supuesto que regresaría a visitar nuevamente El Faro y La Casa de Colórr, Patrimonio de la humanidad, orgullo de los dominicanos y un placer para los turistas. XXI PRESENTACIÓN DEL LIBRO "CRÓNICAS SOBRE ÜENERAL TERÁN, N. L. MUJERES y HOMBRES QUE DEJARON HUELLA EN LA HISTORIA DE NUESTRO PUEBLO" ■ Napoleón Nevárez Pequeño* nte la presencia de distinguidas personalidades, el pasado 9 de octubre del presente año, a las 17:00 horas, se llevó a cabo la presentación del libro del Prof. Adalberto Martínez Lozano titulado "Crónicas sobre Gral. Terán, N.L. Mujeres y hombres que dejaron huella en la historia de nuestro pueblo". Dicha presentación se llevó cabo en el Auditorio de la Preparatoria No. 14 de la UANL, cuyo Director es el M.E.S. Alcides Martínez de la Cruz. /A Como invitados especiales estuvieron el Dr. Enrique César Delgado Cantú, Presidente Municipal; la Profa. Juliana María Chapa Cantú, Directora de Educación del municipio; el Lic. Armando Leal Ríos, representante de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. ; el R. Ayuntamiento, y familiares de personajes cuya semblanza aparecen en la obra. Representó un gran honor para un servidor hacer uso de la palabra en General Terán, tierra que lleva este nombre en honor del héroe de la Independencia, Gral. Manuel Mier y Terán. Vaca con cangrejo Nuestro amigo, Prof. Adalberto Martínez Lozano, nació en este municipio al que le tiene un gran cariño. Siempre se ha preocupado por su preparación profesional, a tal grado que ejerció su profesión en los diferentes niveles educativos hasta llegar a ocupar el puesto de Director y algo que lo llena de orgullo es ser Maestro Fundador de la Escuela Preparatoria No. 14 de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha ocupado cuatro veces la Secretaría del Ayuntamiento de esta población, y se ha desempeñado como Presidente *Maestro egresado de la Escuela Normal Miguel F. Martínez y de la ENSE. Abogado por la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UANL. Ha ocupado los cargos de Secretario Académico de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UANL, Presidente de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. (1992-1994). Actualmente es el Cronista Oficial de Hualahuises, N . L. 46 47 Fundador y Socio Activo del Comité de Apoyo a la Educación y Cultura de Gral. Terán, Asociación de Beneficencia Privada, fundada en 1980. En marzo del 2013 fue nombrado Cronista de la Ciudad, incorporándose inmediatamente a la Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, ''José P. Saldaña~ A.C. Ha participado en dos ocasiones en el Ciclo Café con Historia en el Museo de Historia Mexicana de la capital del Estado. En marzo del 2015, dentro de la celebración del 164º Aniversario de Erección en Villa, fue galardonado imponiéndosela la Medalla al Mérito "Gral. Manuel Mier y Terán" en reconocimiento a su labor educativa, social y como Cronista de esta ciudad. Cumpliendo con una de sus responsabilidades como Cronista Municipal, nos entregó una obra escrita titulada "Crónicas sobre Gral. Terán, N. L. Mujeres y hombres que dejaron huella en la historia de nuestro pueblo". Nuestro Cronista, Profr. Adalberto Martínez Lozano, tuvo el cuidado de entregarnos un libro con las medidas apropiadas para su fácil manejo; además, la tipografía nos permite leerlo sin dificultad. El papel utilizado es de muy buena calidad, tanto el de los interiores como el de la portada y contraportada, destacándose que nos brinda la oportunidad de una lectura amena y ágil ya que son 128 cuartillas. En la portada aparece una fotografía antigua de principios de 1900 de la Plaza Zaragoza y al centro, el tradicional kiosco, al fondo la torre de la Iglesia de Nuestra Señora de la Soledad de la Mota. En la contraportada, aparece e l Escudo de Armas, con su respectiva descripción. Portada y contraportada, corresponde al Lic. Juan Fernando de la Cruz Reyes y la diagramación y diseño al Lic. Neftalí Vázquez Pérez. Esta obra tuvo un tiraje de mil ejemplares y fue apoyada por el C. Presidente Municipal, Dr. Enrique César �Delgado Cantú. Inicia con una dedicatoria especial para su esposa y su familia; así como para las autoridades municipales quienes lo han apoyado en esta tarea del rescate del patrimonio cultural. Posteriormente, la Presentación, por el Presidente Municipal, Dr. Enrique César Delgado Cantú, donde destaca el valor histórico de esta obra y la importancia que la Administración 2012-2015 le dio a la designación del Cronista de la Ciudad. Continúa con el Prólogo escrito de una manera magistral por el Lic. Armando Leal Ríos, quien fuera Presidente de nuestra Asociación Estatal de Cronistas Municipales de Nuevo León, "José P. Saldaña", A.C. cuando el Prof. Adalberto Martínez Lozano recibió el nombramiento de Cronista Municipal. En el Contenido, se especifican claramente los personajes cuya semblanza aparece en esta obra, señalada con el número de la página correspondiente para su localización. i- El Prof. Adalberto incluye una Introducción donde nos adentra sobre el contenido de este libro y donde pretende que al leerlo, todos los habitantes se sientan orgullosos de vivir o haber nacido en esta productiva tierra perteneciente a la región citrícola. caso de doña Isabel Leal de Martínez, autora de un libro de poemas que tiene el mérito de haber sido el primero que se publica por una mujer en nuestro Estado; o el del Lic. Hermenegildo Dávila González, editorialista de muchos periódicos, autor de una gran cantidad de libros destacándose ser el biógrafo oficial del Dr. José Eleuterio González "Gonzalitos". Esta obra registra al Capitán Primero de Caballería, don Catarino Hernández Tagle, quien brindó su vida por defender a los habitantes de esta tierra en el año de 1919 contra el ataque de las tropas del Gral. Juan Andrew Almazán. De aquí es el Gral. Jesús María Garza García, quien salvó la vida al Gral. Álvaro Obregón. Fue Jefe de Operaciones Militares en el Valle de México. Aquí existe una escuela que lleva su nombre. Don Aurelio Ríos Anzaldúa, expresidente municipal a quien se le debe la construcción del Templo "El Mesías", Primera Iglesia Metodista que se encuentra en el centro de la ciudad. Miss Anne Deavours Clayton, extranjera que radicó por 32 años en este lugar, Ministro de la Iglesia Metodista, quien desarrolló una gran obra social fortaleciendo así la unión familiar. Don Gonzalo de León Sillas, mejor conocido como "Chalán", poseedor de una gran sensibilidad Desde el primer personaje que nos presenta el musical, particularmente tocando el violín, que autor, nos motiva a leer la obra, ya que para muchos hizo dar a conocer a Gral. Terán nacionalmente al historiadores y cronistas es desconocida la presencia pertenecer a la Orquesta Típica de Jalapa, Veracruz; de don Domingo Narciso de Allende, originario de a la Orquesta Típica de la Ciudad de México, y Guanajuato y quien para 1794 ya se encontraba · a los famosos Violines Mágicos de Villafontana, administrando bienes particulares en el Valle de la reconocidos por los años cincuenta y sesenta del Mota. Posteriormente en la Guerra de Independencia siglo pasado. lucha al lado de los realistas a pesar del parentesco con Ignacio Allende. Don Elías Ancer Vitar, Presidente Municipal y Diputado Local, es considerado como uno de los Dentro de esta época histórica destaca un mejores alcaldes de esta localidad. A él se debe insurgente, el Gral. Manuel de Mier y Terán a quien la introducción del agua potable y el drenaje en la nuestro Estado rinde homenaje nombrándolo cabecera municipal, así como la apertura al mercado "Ciudadano Nuevoleonés e Hijo Predilecto del internacional de la naranja producida en la región. Estado" y además dándole desde el 31 de marzo de 1851 por Decreto No. 112 al Valle de la Mota, el Dr. Ramiro Tamez Cavazos, Gobernador Interino, Presidente Municipal y Diputado Local, nombre de Gral. Terán. puestos que le permitieron servir a su comunidad. Difícil dar a conocer en tan pocas palabras la Hablar del lng. Plutarco Elías Calles Chacón, es obra de cada uno de los personajes contenidos en este libro, pero aparecen hombre y mujeres como el hablar de un visionario, emprendedor y filántropo. 48 Hijo del Ex Presidente de México, Gral. Plutarco Elías Calles Campuzano. Nacido en Guaymas, Sonora, pero en 1923 viene a radicar a estas tierras adquiriendo la Hacienda de la Soledad de la Mota, dando a conocer esta región a nivel nacional. Fue Presidente Municipal aquí en General Terán y de la ciudad de Monterrey, dos veces Diputado Federal y fungió como Gobernador Interino. Es un personaje que es bien recordado por las grandes obras a favor de los habitantes de este lugar. Con respecto a la Profa. Angelina Garza Villarreal, es reconocida nacionalmente por el libro de texto "Oriente" que dejó de utilizarse en el año de 1959 por la creación de los Libros de Texto Gratuitos. En relación a doña Carmen García González fue Primera Dama de la Nación y del Estado de Tamaulipas por ser la esposa de don Emilio Portes Gil. Gral. de División Anacleto Guerrero Guajardo, hijo adoptivo de este lugar. Gobernador de nuestro Estado, quien una vez concluida la Revolución ocupó diversos cargos en la Secretaría de la Defensa Nacional. Sus obras más importantes fueron la reconstrucción del Colegio Civil y la construcción del Hospital Universitario. Funda en Nuevo León la primera delegación de la cruz Roja Mexicana. Prof. Perfecto Reyes Cantú, Inspector Escolar, Presea Ignacio Manuel Altamirano, Medalla al Mérito Sindical, Hijo Distinguido de Gral. Terán. Participó en España en la histórica Guerra Civil de 1936 a 1939. Don Arnulfo García Sánchez, fundó una comunidad "Rancho California", crónica que nos describe el nacimiento de un núcleo poblacional y donde se demuestra el amor a su tierra. "Los Alegres de Terán", Eugenio Ábrego y Tomás Ortiz, este dueto original duró cuarenta años dando a conocer nacional e internacionalmente a través de su música a la tierra que los vio nacer. Dr. Carlos García Ramírez y Sra. Eduviges Elizondo de García, matrimonio ejemplar. El mayor mérito de la Sra. Eduviges es haber fundado en los años cincuenta el primer Jardín de Niños. Al Dr. Carlos se le recuerda por haber sido un médico entregado a su profesión con una gran vocación de servir. Don Pedro Vega Mendoza nos entregó un legado gastronómico, me refiero a los famosos "tacos de Pedrito Vega" en la taquería "El Buen Gusto". Este negocio ha durado setenta y un años pues su familia continúa con esta sabrosa tradición. Don Francisco González Cano, político y empresario. Propietario de la primera gasolinera del lugar. Estableció una fábrica de sodas y contaba con un expendio de periódicos, revistas y de la lotería nacional. Durante mucho tiempo uno de los tres teléfonos de la localidad estaba en su vivienda. Don Jorge Ancer Mahuad, conocido como "Coco Ancer" fue un reconocido transportista y un excelente deportista semiprofesional, a tal grado que llegó a ser propietario de franquicias del llamado Rey de los Deportes, el béisbol. Dr. Remberto de León Chapa, originario de Montemorelos pero hijo adoptivo de esta ciudad. Miembro del Honorable Consejo Universitario. Fue Director de la Preparatoria No. 14 donde siempre se preocupó por el buen nivel académico de esta institución. Don José Ladislado Arias Yáñez, el "Maistro Layo", originario de San Luis Potosí pero hijo adoptivo de esta tierra, de profesión albañil, ejemplo para las nuevas generaciones, llegó a ser un gran constructor, hasta ocupar la Dirección de Obras Públicas de este lugar. Al "Maistro Layo" y su familia se les tiene un gran cariño por el Programa "Navidad en el Barrio", que durante 20 años sirvió para ayudar a las gentes más necesitadas. Prof. Rubén Garza Rodríguez, Presidente Municipal, Profesor al servicio del Estado y de la Universidad Autónoma de Nuevo León, quien sin ser originario de este lugar dejó una huella por su entrega y dedicación a todas las tareas que se le encomendaron. Don Nicolás Cortés Almendárez, personaje reconocido por colaborar en los periódicos más importantes de circulación nacional, ya que fue un excelente caricaturista, a tal grado que ilustra las páginas de muchos libros de texto. Se le otorga por su trayectoria la Presea Manuel de Mier y Terán. Profa. María Guadalupe Cavazos Maldonado. Mujer con calidad humana y gran vocaci ón 49 �REFORMA SIGLO XXI LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA VIDA ÁULICA magisterial. Participó activamente en la fundación de la Escuela Normal "Prof. Serafín Peña". Señorita María Elva Cantú González. Se caracterizó por ser una persona de gran generosidad, ayudaba a las gentes más necesitadas; pr-imero a través del Colegio Francisco G. González Y posteriormente en el Comité de Apoyo a la Educación y la Cultura de Gral. Terán. Recibió la Medalla Manuel de Mier y Terán en el ámbito humanístico. ■ Felipe Abundis De León* ■ Luis Jorge Hernández Palacios** ■ Paola Vázquez Rodríguez*** os estudios sobre la vida áulica, dentro del contexto escolar, cobran cada día mayor importancia y son objeto de interés no sólo de los investigadores educativos, sino también de aquellos alumnos y alumnas que cursan sus estudios universitarios dentro del campo de la pedagogía. Estudiar el aula escolar, lo que ocurre en ella, las interacciones que allí tienen lugar y los procesos que en ella se operan, son motivo de observación, análisis e investigación, con el fin de conocer, comprender y analizar lo que en este contexto cobra vida dentro de la dinámica de la vida escolar. l lng. Adrián Villagómez García. Jamás vivió en Gral. Terán, pero no se requiere nacer o vivir en un lugar para servir y eso tiene mayor mérito; siempre luchó por abrir nuevas fronteras a los productos agropecuarios. Fue un fuerte impulsor de la Empresa PROFRUT, planta que procesa cítricos. Para concluir, el Mtro. Adalberto nos entrega la semblanza del Lic. Roque A. González Salazar, destacado investigador, académico, político y jurista, quien desde muy temprana edad perteneció al grupo de "Los Juniors", identificados con el Lic. Raúl Rangel Frías. Fue Director del Periódico "El Universitario". Rector de nuestra Universidad, Director de Estudios Internacionales del Colegio de México, Embajador de nuestro país en varias naciones, autor de varios libros. El Lic. Roque González Salazar es sin lugar a dudas uno de los más distinguidos hijos de la Hacienda de San Rafael del Llano, por supuesto de Gral. Terán. El aula como espacio de encuentro y convivencia comienza a ser fundamental después de que se organiza la escuela como institución, misma que enmarca y contextualiza el proceso de enseñanzaaprendizaje de los educandos y las relaciones sociales que mantienen entre sí profesor y alumnos: "La Obras escritas como la de nuestro amigo Cronista, Prof. Adalberto Martínez Lozano, sirven de modelo para que las nuevas generaciones imiten la tarea por ellos realizada y que a corto plazo, todos amen entrañablemente esta tierra de grandes hombres y mujeres que nos hacen vibrar con el himno ''Yo también soy de Terán". aparece como un sistema estructurado y organizado, y donde alumnos y maestros, dentro del contexto áulico, vivirán experiencias de relación, intercambio y desarrollo académico. educación siguió siendo durante largo tiempo, incluso en el periodo helenístico-romano, sobre todo privada. Sólo durante el bajo Imperio Romano se llegará, como veremos, a una gestión directa por el Estado de gran parte de la educación superior y a una intervención minuciosa en los otros grados"1, es a partir de aquí cuando la escuela El aula, en este sentido, se convierte en un lugar donde el alumno pasa una considerable cantidad de Autorretrato con cocodrilo 50 *Dr. Felipe Abundis De León, Licenciado en Pedagogía, Maestro en Ciencias con especialidad en Educación, Doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Educación, Académico en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y en la Universidad de Monterrey, Miembro de la Red Nacional de Investigadores en Educación y Valores (REDUVAL, A.C.) **Luis Jorge Hernández Palacios, estudiante de la Licenciatura en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. ***Paola Vázquez Rodríguez, estudiante de la Licenciatura en Educación en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. 1 Abbagnano, N. & Visalberghi, A. (1964). Historia de la pedagogía. México: Fondo de Cultura Económica. pp.121-123. 51 tiempo, por lo que, un óptimo clima relacional en el aula se vuelve necesario para que el alumno se desarrolle mejor dentro de ella; en este sentido "Definimos el clima, atmósfera o ambiente del aula como una cualidad relativamente duradera, no directamente observable, que puede ser aprehendida y descrita en términos de las percepciones que los agentes educativos del aula van obteniendo continua y consistentemente sobre dimensiones relevantes de la misma como son sus características físicas, los procesos de relación socio afectiva e instructiva entre iguales y entre estudiantes y profesor, el tipo de trabajo instructivo y las reglas, y normas, que lo regulan. Además de tener una influencia probada en los resultados educativos, la consecución de un clima favorable constituye un objetivo educativo por sí mismo" 2 • Podemos afirmar que el aula es un espacio a donde los aprendientes no sólo se acuden para aprender una serie de saberes especializados, desarrollar procedimientos o adquirir pautas de comportamiento; además de lo anterior, el aula es un espacio único en el que el individuo aprende a convivir con otros, a reconocer y valorar las diferencias individuales, a encontrar su lugar y adaptarse en un grupo humano, estableciendo vínculos de comunicación con los demás y practicar valores como la solidaridad, el respeto mutuo y el reconcomiendo de la dignidad de otros. Además, es dentro del aula donde se van interiorizando gradualmente una serie de valores y normas morales que más adelante permitirán una mejor inserción del individuo en la vida social y su desarrollo dentro de la misma. El aula, como espacio microsocial, nos ayuda a comprender tanto en la organización de su espacio físico, como de la función de los agentes que intervienen en el proceso de enseñanza-aprendizaje que se dan dentro de ella, las formas, pautas culturales y relacionales, de la sociedad donde la escuela se encuentra inserta; "el aula es una esfera microsocial crucial 2 Martinez, M. El clima de la clase. Barcelona: Wollers Kluwer. pp. 118. �localizada en un espacio específico, que es investido de diferente simbolización por los agentes intervinientes. La estructura global del aula, la disposición de sus elementos: mobiliario, cuadros, paneles, medios didácticos, etc., pueden configurar distintos subespacios (rincones) de realización del proceso de enseñan1aaprendizaje en su conjunto y diferencialmenten3• El aula, como una microsociedad, es reflejo de la sociedad de donde proceden tanto el académico como los estudiantes, por tanto, ella es el reflejo, en gran medida, de aquellas situaciones por las que atraviesa la sociedad que circunda a la escuela y donde se reproducen no sólo formas de relación, convivencia, usos y costumbres, sino estereotipos, lenguajes, modas y patrones conductuales. Hoy día, se considera el aula escolar como un campo de investigación por la riqueza de significados que en ella generan en la interacción entre académicos y estudiantes dentro del proceso instruccional; las primeras investigaciones que se realizaron sobre la vida áulica descubrieron que en el decurso y desarrollo de los procesos de enseñanza - aprendizaje se materializan una serie de rituales, acciones, intercambios, formas de relación, etc., que categorizadas nos permiten comprender mejor este espacio y lo que en él se genera. i¡ Los estudios e investigaciones sobre la vida áulica no han permitido descubrir las rutinas que se viven dentro de ella, a saber, la organización del aula para operar el proceso de enseñanza, la asignación de lugares para cada uno de los alumnos, el pase de lista, la dinámica de la clase para el logro de los objetivos propuestos, la evaluación como ritual de cierre del proceso, la participación del alumno como • evidencia que está dentro del proceso de enseñanza, etc., todo ello ha sido experimentado y vivido en el día a día de la asistencia a clases, que casi todos los que hemos tenido la oportunidad de asistir a la escuela, en cualquiera de sus niveles, sabemos lo ocurre en las aulas, que, de no ocurrir lo "rutinario" se piensa que algo no está bien o ha salido mal. La experiencia de la vida en las aulas acostumbra a los estudiantes a vivir en el seno de una masa, a habituarse a la presencia del "otro"4, a vivir en una continua relación con los demás; es el aula la gran oportunidad que muchos tienen para aprender a 3 Díaz, F. (2002). Didáctica y currículo: un enfoque constructivista. España: Universidad de Castilla-La Mancha. 4 Jackson, Ph. W. (1996). La vida en las aulas. Madrid: Morata. socializar y convivir con otros o para reaprender el arte de vivir en sociedad, dentro de un marco de respeto y civilidad. Todo ritual escolar va determinando en gran medida por el comportamiento de un individuo dentro de un entorno específico. Las acciones que se viven día con día dentro del aula influyen en la forma de actuar de una persona ya sea alumno o maestro, pues es ahí donde los alumnos están condicionados a seguir la instrucción docente, donde el profesor pregunta y el alumno responde, donde el académico es visto por el alumno como la figura máxima del conocimiento y donde, si el profesor ve su audiencia reducida, espera por su "público", mientras que los alumnos esperan pacientes desde sus "lugares"5 • Los alumnos no cuestionan, no intervienen si no se requiere, el papel del alumno se ve reducido en ese sentido a satisfacer meramente los deseos del profesor. Llegar al contexto áulico implica de antemano saber que dentro de la misma hay roles y funciones claramente definidas, sitios específicos que, desde un lenguaje no verbal, denotan dónde están los alumnos y dónde es el sitio del maestro y además, la conciencia de estar dentro de un ámbito institucional donde se espera que los actores del proceso educativo asuman el papel que tienen asignado. Los procesos de investigación y observación sobre la vida ául ica van cobrando una gran importancia dentro del campo de las ciencias de la Educación al permitirnos conocer y comprender todas las variables y acontecimientos que ocurren dentro de los muros de un salón de clases y la trascendencia de los mismos; desde una observación puntual al estudiar el aula, podemos descubrir que el dominio del académico sobre los temas que enseñanza, su estilo de dirección de la clase, la aparición de los diferentes estilos de aprendizaje y las inteligencias múltiples, la disciplina en el aula, la relación maestro - alumno, alumnos - alumnos, la motivación, la organización del aula, etc., impactan profundamente en el éxito del proceso educativo, por lo cual, el conocimiento del aula permite su organización y reorganización en pro de alcanzar una educación de calidad, misma que podemos definir como " ...la capacidad de proporcionar a los 5 Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de observación. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras. 52 alumnos el dominio de los códigos culturales básicos, las capacidades para la participación democrática y ciudadana, el desarrollo de la capacidad para resolver problemas y seguir aprendiendo y el desarrollo de valores y actitudes en una sociedad que desea una vida de calidad para todos sus habitantes" (UNESCO, 1992). Uno de los factores más relevantes que contribuyen al alcance de una educación de calidad es la relación establecida entre maestros y alumnos, es decir, la relación pedagógica que se vive dentro del aula; esta relación implica el establecimiento de una "jerarquización necesaria entre los agentes de los procesos educativos"6 • Dentro de la relación maestro-alumno, que se da a través del proceso de comunicación, se desarrolla el discurso pedagógico en el que la participación del alumno es esencial para su propio aprendizaje, a través del diálogo que se desarrolla en el aula, mismo que se distingue de la charla cotidiana, debido al lenguaje estructurado y sofisticado que allí emplean el profesor y los estudiantes. Por otro lado, no podemos dejar de hacer alusión a los distintos tipos de aula que existen y en los cuales se dan procesos diferenciados de relación pedagógica y formar particulares de operar los procesos instruccionales. Entre estos tipos de aula tenemos el aula tradicional, el aula abierta y el aula virtual. Cada uno de estos tipos de aula muestra una diferenciación en sus procesos de enseñanzaaprendizaje y en las interacciones sociales que viven dentro de ellas. El aula tradicional se considera como "un espacio físico, específico dentro del contexto general de la institución escolar, donde convi ven varias horas al día el docente y su grupo de alumnos en interacción constante" 7• Es un espacio donde los alumnos deben levantar su mano para solicitar la autorización, otorgada por el maestro, de tomar la palabra; acto que tiene un sentido pedagógico profundo: pues con ello se pretende enseñar al alumno una disciplina de diálogo, así como la coherencia, pertinencia y el respeto de un discurso a otro. La distribución del aula tradicional normalmente consiste en un pizarrón, un escritorio para el profesor que se encuentra en la 6 Querrien A. (1979) citado por Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de observación. Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras. p. 70 7 Fingermann, Hilda. (2010) La Organización del aula. La Guía. Venadero parte delantera del aula, y pupitres que se localizan frente a la mesa del profesor y se organizan en filas, manifestando los roles de autoridad de cada uno de los agentes participantes en los procesos académicos (maestro-alumno). Otras características de un aula tradicional incluyen una reducción de la autonomía de los alumnos, el estricto control del profesor y un enfoque en el trabajo individual. Por otro lado, el aula abierta es utilizada comúnmente para la educación abierta en la que ''los cursos son flexibles y diseñados para atender las demandas individua/es de los aprendientes. Esta metodología trata de quitar las barreras impuestas p or algunos cursos tradic ionales que exigen asistencia y también hace referencia a una filosofía del aprendizaje centrada en el estudiante." 8 El aula abierta se caracteriza por su ambiente acogedor y pone énfasis en la interacción entre los estudiantes es decir, la relación intrapersonal entre el docente ; el alumno no sólo es física, sino que rompe un poco 8 B_aroe~, Elena & Simonson, Michael. (2006). Educación abierta y a d1stanc1a. Barcelona. Editorial Media, SI. 9 Rowntree, Derek. (1992). Conociendo la educación abierta y a distancia. Santa Fe, Bogotá. Centro Editorial Javeriano Cra. 53 �REFORMA SIGLO XXI de su organización para favorecer los p~ocesos de enseñanza - aprendizaje de los estudiantes Y un mejor y más óptimo trabajo del maestro como enseñante, podemos afirmar que estos procesos se han ido adaptando a las nuevas formas y mo~os de hacer educación , de acuerdo a las ex1genc1as que impone y demanda el_ co~te~to actual. Por lo anterior, el estudio de la vida auhca, como_campo de investigación, es y seguirá siend? ~b¡eto _de interés y análisis no sólo para los academ1cos, s~~o también para quienes tiene en sus manos la gest1_on escolar, en pro no sólo de transformar espa~1_os físicos donde se enseña y aprende, s1~0 tamb1e~, incentivar una cultura de cambio educat1v~, a traves de la búsqueda continua de nuevos ca~m~s para lograr una educación de calidad, que este orientada al desarrollo integral de todos los alumnos Y a~urr:inas El aula virtual, es un tipo de aula en el que si que se forman día a día en los espacios academ1cos. bien, no se establecen relaciones intraper~ona!:s de manera física, se establece una comumcac1on mediada por el ordenador entre el tutor y I~~ alumnos BIBLIOGRAFÍA en un ambiente electrónico de colaborac1on mutua. En este tipo de aula "se fortalece la bús_qued~ de Abbagnano, N. & Visalberghi, A._(1?64). Historia de la pedagogía. . información actualizada y promueve aun mas el México: Fondo de Cultura EconomIca. pp.121-123. .. Barbera Elena & Simonson, Michael. (2006). EducacIon abierta sentido autónomo del estudiante en sus 1:r~cesos y a dista'.ncia. Barcelona. Editorial Media, SI. de aprendizaje" 9• Algunos autores es~ec1ahzados Becerra, M. G., Garrido, M. d., & Romo, R. (1989). El a~la . en el campo educativo no dudan en afirmar que la universitaria: lugar de observación. Monterrey, ~ .L.: Universidad educación virtual es la "educación del futuro", por Autónoma de Nuevo León, Facultad de F1losof1a y Letras. . . Díaz, F. (2002). Didáctica y currículo: un enfoque construct1V1sta. tanto, es necesario que en los planes y programas de España: Universidad de Castilla-La Mancha. . estudio se incentive el conocimiento de esta ~ueva Fingermann, Hilda. (201 O) La Organización del aula. Colombia: La alternativa de formación y capacitar a los es~ud~antes Guía. M d 'd M t del campo de la pedagogía, futuros academ1c~s Y Jackson, Ph. w. (1996). La vida en las aulas. a n : ora a. Martínez, M. El clima de la clase. Barcelona: Wolters Kluwer. pp. académicas, en el uso de las plataform~s educativas donde se operan los procesos instrucc1onales desde ~~~rrien A. (1979) citado por Becerra, M . G., Garrido, M: ?·• & Romo, R. (1989). El aula universitaria: lugar de obseí';'ac1on. la virtualidad. con las barreras que ejerce la palabra "aut~ridad" sobre los actores en los procesos de ~ns~n~nzaaprendizaje. En un aula abierta, lo~ escntonos Jun~o con los pupitres se pueden organizar en un patron circular, con el maestro, ya sea sentado entre los estudiantes, en el centro del círculo, o simpl~~ente de pie y en movimiento en todo el círculo fac1htando con ello el contacto entre los estudiantes Y el profesor. Los estudiantes también pue?e~ interactuar fácilmente entre sí debido a la prox1m1dad de sus escritorios. Las aulas abiertas son ideales pa~a desarrollar actitudes necesarias para el trabaJo colaborativo entre compañeros. Se les brinda a los estudiantes un grado más de autonomía por lo que requieren de cierta maduración para trabajar con ella en pro del aprendizaje. !ºs Finalmente, después de estas reflexio~es en torno a la importancia del estudi~ de la v1~a en las aulas, los tipos de aulas y la 1mportanc1a Monterrey, N.L.: Universidad Autónoma de Nuevo Leon, Facultad de Filosofía y Letras. p. 70 ., . Rowntree, Derek. (1992). Conociendo 1~ educac1on_abierta Ya distancia. Santa Fe, Bogotá. Centro Editorial Javenano Cra. 54 VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL UNIVERSO (SÉPTIMA PARTE) ■ Gabriel EL MICROCOSMOS HISTORIA DE LA TRANSFORMACIÓN DE LORENTZ (CONTINUACIÓN) os hemos detenido en este antecedente inmediato del factor de Lorentz (el experimento de Michelson-Morley) porque en él se contienen todos los errores teóricos, las falacias y las pifias matemáticas que posteriormente este renombrado físico reproducirá y ampliará entusiastamente en su celebrada hipótesis de la contracción de la materia, de la cual, a su vez, obtendrá Einstein el fundamento "científico" para su teoría de la relatividad. N La diferencia inexistente entre el viaje total del rayo de luz que se traslada longitudinalmente a la órbita terrestre en relación con el que lo hace transversalmente, obtenida por medio de artilugios matemáticos con los que se intenta probar una teoría absolutamente falsa, es tomada por Lorentz como fundamento de su famosa "transformación"; sobre esta discrepancia imaginaria levanta todo un edificio ''teórico" que intenta explicar el null result del experimento de su sabio colega ¡por una contracción del brazo longitudinal del interferómetro causada por la velocidad de desplazamiento orbital de la Tierra!; esa reducción es, desde luego, igual a la disparidad entre los dos viajes completos del pulso de luz. Lorentz toma lo que en bruto le proporciona Michelson y lo pule hasta configurar todo un cuerpo de fórmulas matemáticas que ahora se utilizan para soportar la hipótesis de que el acortamiento a nivel molecular e incluso atómico del material de que está hecho el interferómetro es el resultado de la velocidad a la que se mueve la Tierra en su órbita. De ahí extrae una "ley física general": el movimiento origina una contracción de la materia en el sentido en que ésta se desplaza; ese encogimiento tiene básicamente las dimensiones que Michelson determinó para la diferencia de los viajes de luz, y 55 Robledo Esparza* se establece mediante las fórmulas matemáticas por él desarrolladas, con las debidas correcciones y ampliaciones realizadas por Lorentz. La irreal diferencia postulada por Michelson es el fundamento de la teoría de Lorentz sobre la contracción de los cuerpos ponderables por efecto de la velocidad a la que se desplazan y de todo el ingenio matemático -las llamadas "transformación de Lorentz'' y la "métrica lorentziana"- elaborado con la finalidad de dar certeza a esa hipótesis; asentados en esta base ilusoria, la teoría y el artificio matemático de Lorentz son también, en toda su extensión, falsos y erróneos. La teoría de la relatividad se edifica firmemente sobre la "transformación de Lorentz" y la "métrica lorentziana"; éstas constituyen el músculo y el nervio de las absurdas hipótesis y torpes desarrollos matemáticos de la teoría de la relatividad y de la denominada "ecuación de Einstein"; por lo tanto, la teoría de la relatividad y la "ecuación de Einstein" son también falsas y erróneas de principio a fin, tal y como su progenitora, la teoría de Michelson. La teoría del "big bang' es postulada como una solución a la "ecuación de Einstein", por lo que igualmente adolece de las mismas carencias que sus predecesoras; es decir, es falsa y errónea en su totalidad. Toda una rama de la física, la física relativista, se ha convertido en una industria de la sociedad de consumo. Una verdadera legión mundial de "investigadores" dedican sus "nobles" esfuerzos a rumiar toda la basura teórica y matemática de la teoría de la relatividad, de la "ecuación de Einstein" y de la teoría del "big bang", a "enriquecer" estas "maravillosas" producciones "científicas" y popularizarlas con la finalidad de hacerlas aptas para ser asimiladas por los consumidores. La imaginación y la fantasía más estultas han sido los �T = 11 metros / 300,000,000 metros por segundo = 0.0000000366 segundos (3.666e~ segundos) ; t = 0.0011 metros / 30,000 metro~ por segundo= 0.0000000366 segundos (3.666e· instrumentos predilectos de esta industria moderna, cuyo representante más conspic~~ _es Stephen Hawking; aquí se han borrado defm1t1vamen_te l~s fronteras entre la verdadera ciencia y la c1enc1a ficción, produciéndose un verdadero engendro intelectual, cuya naturaleza se mueve. entre la ignorancia más vasta y la soberbia desmedida. segundos). Si por algún milagroso acaso se pudie~a_fijar un punto en el éter en el que coincidieran el 1rnc10 del viaje del rayo de luz en el in~erferómetro Y el del movimiento simultáneo de la Tierra, entonces, en el interferómetro el rayo de luz viajaría una dist~~cia D en un tiempo Ty, simultáneamente, en relac,~n con ese punto etéreo, la Tierra con todo su contenido, e~ interferómetro y el rayo de luz incluidos, se ~abra movido la distancia den el mismo tiempo T. El tiempo que el rayo de luz del interferómetro tarda en pasar, en el éter, desde el punto de origen hasta aq~el ~n el que llega al segundo espejo del brazo longitudinal, Michelson y Morley desarrollan una formulación matemática que, además de tener el vicio de origen de su fundamentación teórica, incurre en garr~fales errores aritméticos, geométricos, algebraicos, etcétera. Las fórmulas de partida en la argumentación de Michelson en 1881 son, como vimos en la sexta parte de este trabajo, las siguientes: T= D+d =º- y T 1= D-d = V v V ~ 1 en las cuales D es la distancia entre los dos espejos de cada uno de los br~os del inte~erómetro, d la distancia que recorre la Tierra en el tiempo que la luz cubre la distancia D, T el tiempo que tard~ el rayo de luz en su viaje de ida entre los dos espeJos del brazo horizontal, T, el tiempo de. vuelta del rayo de luz, T el tiempo que el rayo de luz _c onsum~ en 0 el viaje de ida o de vuelta cuando la Tierra _esta en reposo, v la velocidad de la luz y v la velocidad del movimiento orbital de la Tierra. Las fórmulas elementales del movimiento son: e = vt, v = e/t y t = e/v, en donde e es el espacio, v la velocidad y t el tiempo. El tiempo que emplea la luz en r~correr el espacio entre los dos espejos del braz~ _honzont~I del interferómetro en el sentido de la rotac1on de la Tierra es igual a la distancia que los separa dividida entre la velocidad de la luz: T =DN El tiempo del recorrido de la Tierra es igual al espacio que transita durante el viaje ~el rayo de luz dividido por la velocidad orbital de la Tierra: t = dlv. De donde se obtiene: DN D+d · . t t I e será V+v , en donde D+d es la d1stanc1a o a q~ recorre el rayo de luz en el marco de refer~nc1a etéreo y v+v la velocidad total de su desplazamiento relativa al éter. T = 11 metros + 0.0011 metros / 300 000 000 metros por segundo + 30,000 metros por 'seg~ndo = 0.0000000366 segundos (3.666e·ª segundos). El conjunto de fórmulas racionales para el viaje de ida del rayo de luz en el brazo horizontal del interferómetro queda entonces de la siguiente manera: -En el marco de referencia del interferómetro (Tierra): -En relación con el hipotético marco de referencia del éter: Se trata de dos movimientos- distintos, pero simultáneos: cada metro que la luz avanza en el interferómetro en 0.000000003333 segundos , (3.333e-9 segundos) la Tierra se mueve 0.0001 T- V+v y t= d/v. Michelson realiza una burda trasposición de los términos de las dos fórmulas: 56 Por definición de Michelson, el viaje de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo vertical del interferómetro es 2( DN ). D+d - d y d eah'. f" d= ---¡:;,-v; 11n1ereque Dv Desue,uego " ' v-vque estas dos últimas fórmulas son espurias, como aquella de la que proceden. El tiempo T, que el rayo de luz emplea en su viaje de regreso por el brazo horizontal del interferómetro, en sentido contrario al movimiento terrestre, es: Sin freno por el camino de la desnaturalización de los conceptos y principios teóricos que él mismo había establecido, Michelson llega a las siguientes conclusiones: T -T, = 2T0 vN y V=VT-T1 / 2T0 y expresa que si se pudiera medir T-T1 sería posible encontrar la velocidad del movimiento de la Tierra a través del éter; propone mostrar que con la longitud de onda de la luz amarilla como estándar, esa cantidad, si existe, es medible. T, =DN En relación con el supuesto éter: Igual que en el caso del viaje de ida, Michelson hace una mezcla de las dos fórmulas del movimiento de vuelta del rayo de luz en el interferómetro. 0 En T, = / , Michelson sustituye la distancia D del interferómetro con D-d, que es la distancia relativa del rayo de vuelta con relación al éter, y la velocidad V en el interferómetro con la velocidad V-v relativa al éter; establece el absurdo de que D = D-d y V= V-v. Con base en este error conceptual y matemático, Michelson extrae las siguientes conclusiones: Para la medición , desarrolla una serie de ecuaciones, en las que, a partir de D D T = - y T= 1 V-v las cuales son también completamente erróneas_ se infiere que lo que significa que, en relación con el marco de referencia del supuesto éter, el viaje de ida es 2d más largo que el de vuelta, pero que la suma de ambos V+v llega a establecer la diferencia entre la suma de los viajes de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo horizontal cuando se toma en cuenta el movimiento orbital de la Tierra y la que se obtiene de los mismos considerando a la Tierra en reposo (T+ T 1)-2T0 , o lo que es lo mismo .¡_ ( 2D V D I?~ En T = la distancia de dos espejos en el interferómetro, que es la que v1a1a la luz en el desplazamiento de ida, es sustituida por D+d, q~_e es la distancia que el rayo de luz recorre en rela~1on al hipotético éter. Michelson hace iguales cantidades metros. En seguida, Michelson establece la igualdad De las ecuaciones que arriba establecimos del movimiento de ida y vuelta del rayo de luz en el brazo horizontal en relación con el hipotético marco de referencia del éter, _ D+d ºid, es igual que el viaje de ida y vuelta en el marco de referencia terrestre. T _ D-d _ d, y d = Dv 1 ,- v - v V+v T=DN =d/v, T =t. distintas: D = D+d. Sobre este absurdo construye todo el andamiaje matemático que sustenta sus hipótesis. -V2 ) - 2D =casi(?) 2D vv:. V Según Michelson , el experimento debería demostrar que, a causa del movimiento orbital de la Tierra, el rayo que corre por el brazo horizontal del interferómetro en el sentido del movimiento terrestre viaja de ida y vuelta una distancia mayor que la recorrida en el brazo vertical; esa diferencia entre ellos se podía cuantificar mediante la fórmula que arriba consignamos y registrar en el espectrograma de los rayos de luz, el cual daría cuenta de la interferencia entre sus longitudes de onda. Esta parte de la argumentación teóricomatemática de Michelson descansa, al igual que lo ya analizado, en un garrafal error de concepto. En las ecuaciones de inicio hace una mezcla arbitraria de los movimientos de los rayos de luz 57 �tarea fue Hendrick Antoon Lorentz. en el marco de referencia del interferómetro y en el hipotético marco del éter. Hace iguales a Vy V-v y a V y V+v e intercambia en cada caso el primer por el segundo término. Y sobre este error de principiante construye el endeble y frágil edificio de sus conclusiones teóricas. Era, pues, de absoluta necesidad que el experimento diseñado para probar las hipótesis de Michelson tuvieran un resultado negativo un "null resulf', que no mostraba por ' v2 ningún lado la diferencia 2 v2 entre los dos haces de luz del interferómetro; se trataba, en suma, de un experimento ocioso. En sus trabajos The Relative Motion of the Earth and the Aether ( 1892} y Aether Theories and Aether Models (1901- 1902), Lorentz fija su postura frente a las hipótesis y el experimento de Michelson. º LA CONTRACCIÓN DE LORENTZ Ante el fracaso (null resulf) del experimento Michelson-Morley, se produjo entre los físicos teóricos un movimiento dirigido a explicar las causas de ese estrepitoso traspiés, pero conservando todos los supuestos teóricos falsos y los errores matemáticos y geométricos originales. Después de hacer una sucinta reseña del experimento y manifestar su total acuerdo con los postulados teóricos de Michelson -únicamente señala una deficiencia en ellos: en el viaje del rayo de luz por el brazo vertical no se toma en cuenta la rotación de la Tierra- y con el tratamiento matemático y geométrico a él dado, expone su explicación para el resultado nulo: el movimiento orbital de la Tierra ha contraído el brazo horizontal del interferómetro en una extensión igual al exceso en éste del camino de la luz con respecto al del rayo que se desplaza por el brazo vertical o de ambos rayos cuando se considera v2 a la Tierra en reposo, esto es, en 20 v2· Ya que no sabemos nada acerca de la naturaleza de las fuerzas moleculares, es imposible verificar la hipótesis. Solamente podemos -por supuesto introduciendo hipótesis más o menos verosímiles- calcular la influencia del movimiento de la materia ponderable en las fuerzas eléctricas y magnéticas. Quizá tenga valor mencionar que cuando el resultado obtenido para las fuerzas eléctricas es transferido a las fuerzas moleculares, éste da exactamente el mismo valor que obtuvimos arriba. La causa de la contracción la hace residir en las fuerzas moleculares de la materia, las cuales originan el encogimiento de los "cuerpos ponderables" en el sentido de su movimiento. De cualquier manera parece ser indiscutible que los cambios en las fuerzas moleculares y consecuentemente del tamaño de los Así, intentaron explicar el descalabro emitiendo una nueva hipótesis, tan fantasiosa como las de Michelson-Morley: el rayo de luz horizontal en el sentido del movimiento de la Tierra no había recorrido en su totalidad el camino de ida y vuelta determinado 2 por la teoría, mayor en 20 ~2· que el doble viaje del rayo transversal, porque el desplazamiento de la Tierra en su órbita había producido la contracción del brazo horizontal del interferómetro ¡exactamente en la misma medida en que el rayo horizontal debía exceder al vertical! Con base en esta explicación insólita, se formula una hipótesis general: la materia (partículas elementales, átomos, moléculas, cuerpos terrestres, etcétera) se contrae longitudinalmente en el sentido de su movimiento, en pro~orción directa a su V velocidad y en la medida 2D v2· Y todos los genios de la física dedican entonces su inconmensurable energía mental al desarrollo de la teoría de esa contracción en todos los niveles de existencia de la materia en movimiento y a diseñar múltiples y complicados experimentos para validarla. Es decir, ¡para comprobar la vigencia real del disparate teórico-matemático de Michelson-Morley!. He buscado por un largo tiempo la explicación de este experimento fallido [el de MichelsonMorley] y eventualmente sólo he encontrado un camino para reconciliar ese resultado con la teoría de Fresnel. Este camino consiste en la asunción de que la línea que une los dos puntos de un cuerpo sólido no conserva su longitud cuando éste se mueve paralelamente a la dirección de la traslación de la Tierra (subrayado por GRE) y después es colocado normal (perpendicular) a ella... Un cambio de esta naturaleza en la longitud de los brazos en el primer experimento de Michelson, y en el tamaño de la plancha de piedra en el segundo, no es realmente inconcebible. Ciertamente, ¿qué determina el tamaño y forma de un cuerpo sólido? Aparentemente la intensidad de las fuerzas moleculares; cualquier causa que las modifique podría modificar la forma y el tamaño del cuerpo. Ahora podemos asumir al presente que las fuerzas eléctricas y magnéticas actúan por medio del éter. No es Michelson. 1 Aberración de la luz 8.- Contracción en la dirección del movimiento Podemos explicar el resultado negativo del experimento Michelson asumiendo que la longitud de los brazos del aparato es cambiada al girarlos en un ángulo recto. Se puede asumir que este cambio es justamente el que da a -r el mismo valor para ambos rayos. Esto revel~ una contracción del camino en la dirección del movimiento en relación con el camino perpendicular, tal que el tiempo correspondiente de la luz debería ser más corto por p2 l/v2. antinatural suponer lo mismo para las fuerzas moleculares, pero entonces puede haber una diferencia, ya que la línea que conecta dos partículas, que se mueven juntamente por el éter, se está desplazando paralela o perpendicularmente a la dirección del movimiento... 2 El camino se acortará entonces l P._,y por tanto 1 2 v2 l por _]!_ Esta dependencia de las 2 v 2l dimensiones de la orientación con respecto del movimiento de la Tierra no es tan extraña como podría parecer. De hecho, las dimensiones están determinadas por fuerzas moleculares, y ya que éstas son transmitidas a través del éter, sería más sorprendente si este estado de movimiento no tuviera influencia sobre las dimensiones de los cuerpos. La naturaleza de las fuerzas moleculares no es conocida por nosotros. Sin embargo, si suponemos que ellas son transmitidas a través del éter de la misma manera que las fuerzas eléctricas, podemos develar una teoría de esta contracción y entonces encontrar en su medida exactamente lo que se requiere para la explicación del "null effect" del experimento de Michelson. Esta contracción debería ser, para el diámetro de la Tierra, de 6.5 cms. y para una regla de 1 metro 1/200 de micron. 2 p2 cuerpos del orden de 1- 2v2son posibles. El experimento de Michelson pierde entonces su poder de verificación de la cuestión para la cual fue diseñado. Si asumimos la teoría de Fresnel, entonces su significado recae más bien en el hecho de que nosotros podemos aprender algo acerca del cambio de dimensiones. Ya que pN= 1/ 10,000, entonces p 2/2V2 es igual a 200 millonésimas. Una contracción del diámetro de la Tierra en esta proporción sería de 6 cms. No podemos hablar acerca de la observación de un cambio de 200 millonésimas en la longitud cuando comparamos reglas de 1 metro, y aún si algún método de observación permitiera eso, entonces este método sería la yuxtaposición de dos reglas, pero nunca podríamos detectar los cambios discutidos cuando ellos ocurran en la misma dirección ... El único remedio es comparar la longitud de dos reglas perpendiculares una a la otra, y si queremos hacer esto por observación de un fenómeno de interferencia (con un rayo de luz que viaje de ida y vuelta a lo largo del primer brazo y el otro rayo a lo largo del segundo}, entonces deberemos volver al experimento de En sus trabajos de 1899 y 1904, Simplified theory of electrical and optical phenomena in moving Systems y Electromagnetical phenomena in a system moving with any velocity smaller than that of light, Lorentz se propone estudiar la influencia 1. Lorentz, H. A., Tñe Relative Motion of the Earth and the Aether (1892) translated from Dutch by Wikisource. In Dutch De relatieve beweging van de aarde en den aether, Amsterdam, Zittingsverlag Akad v. Wet., 1, p. 74. 2 . Lorentz, H. A., Aether Theories and A elher Models, (1901-1 902), Lec_tures on Theoretica.l Physics, Volume 1, Authorized Translation by l. S1lverstem, PH. D. and A. PH. Trivelli, Macmillan and Co. Limited, London, 1927. El que más empeño puso en esta edificante 58 59 �del movimiento terrestre en los fenómenos eléctricos y ópticos y enseguida desarrolla lo que a su juicio es la teoría y el bagaje matemático necesarios para ello. de la rotación de la Tierra en los fenómenos eléctricos y ópticos y adelanta la hipótesis de que las dimensiones de los cuerpos sólidos son alterados por su movimiento a través del éter. §1 .EI problema de determinar la influencia ejercida en los fenómenos eléctricos y ópticos por una traslación, tal como la que todos los sistemas tienen en virtud del movimiento anual de la Tierra, admite una solución comparativamente simple, en la medida en que Solamente es necesario tomar en cuenta aquellos términos que son proporcionales a la primera potencia de la razón entre la velocidad de traslación w y la velocidad de la luz c. Casos en los cuales cantidades de segundo orden, es decir, del orden de 112/ c 2 pueden ser perceptibles, presentan más dificultades. El primer experimento de esta clase es el bien conocido de Michelson con el interferómetro, cuyo resultado negativo nos condujo a Fitzgerald y a mí a la conclusión de que las dimensiones de los cuerpos sólidos son ligeramente alteradas por su movimiento a través del éter. Algunos nuevos experimentos en los cuales un efecto del segundo orden era buscado han sido recientemente publicados. Rayleigh y Brace han examinado la cuestión acerca de si el movimiento de la Tierra puede causar que un cuerpo sea refractado doblemente; a primera vista esto podría ser esperado si el mencionado cambio de dimensiones es admitido. §2. Los experimentos de los que he hablado no son la única razón por la cual es deseado un nuevo examen de los problemas conectádos con el movimiento de la Tierra es deseable. Poincaré ha objetado a la teoría existente de los fenómenos ópticos y eléctricos en los cuerpos en movimiento que, con la finalidad de explicar el resultado negativo de Michelson, la introducción de una nueva hipótesis es requerida, y que la misma necesidad puede presentarse cada vez que nuevos hechos sean sacados a la luz3. Lorentz declara estar preparado para la tarea de acometer la solución del problema de la influencia 3.Lorentz, Hendrik, Simplified Theory of Electrical and Optical Phenomena in Moving Systems (1 899), Proceedings of the Royal Netherlands Academy of Art and Sciences, 1899 1: 427-442. 60 ...Hace algunos años, yo he intentado formular una teoría de este tipo. Creo ahora estar capacitado para tratar esto con mayores resultados. La única restricción respecto de la velocidad es que ésta deberá ser menor que la de la luz. §3. Debo empezar desde las ecuaciones fundamentales de la teoría de los electrones ... §4. Debemos luego transformar estas fórmulas por medio de un cambio de variables. Poniendo e, z -e,--w, k, Y entendiendo por / otra cantidad numérica a ser determinada posteriormente, tomo como nuevas variables independientes x• = k l x, y' = l Y, 1 w t =- t - kl-x 2 z' = l z , k c El resultado puede ser puesto en una simple forma si comparamos el sistema en movimiento r,, en el cual estamos interesados, con otro sistema electrostático r,' que permanece en reposo y en el cual E es transformado, si las dimensiones paralelas al eje de las x son multiplicadas por lcl, y las dimensiones que tienen la dirección de y o z, por z, una deformación para la cual (kZ, l,lj es un símbolo apropiado .. . §8.Hasta aquí solamente hemos usado las ecuaciones fundamentales sin ninguna otra nueva suposición. Ahora debemos suponer que los electrones, a los que yo considero esferas de radio R en estado de reposo, tienen sus dimensiones cambiadas por efecto de la traslación ; las dimensiones en la dirección del movimiento se redujeron kl veces y aquellas en dirección perpendicular z veces (subrayado por mí GRE). Nuestra suposición equivale a decir que en un sistema electrostático r., moviéndose con una velocidadw, todos los electrones son elipsoides aplanados con sus pequeños ejes en dirección del movimiento (Subrayado por mí GRE). Si ahora, con el propósito de aplicar el teorema del § 6, sometemos el sistema a la deformación (lcl, z, Z), debemos tener de nuevo electrones esféricos de radio R. Por tanto, si alteramos la posición relativa de los centros de los electrones cantidad de la deformación están cambiando en :E aplicando la deformación (lcl, 1, Z), y si, en constantemente. Es muy probable que la forma los puntos así obtenidos colocamos los centros del electrón esté determinada únicamente por la de los electrones que permanecen en reposo, velocidad existente en el momento considerado. obtendremos un sistema, idéntico al imaginario Por tanto, en los fenómenos en los que hay una sistema :E', del cual hemos hablado en el §6. aceleración en la dirección del movimiento, el En segundo lugar, supongo que las fuerzas electrón se comporta como si tuviera una masa entre partículas sin carga, igual que aquellas m1 y en aquellos en los cuales la aceleración entre tales partículas y electrones, están es normal al curso, como si fuera m2. Estas influenciadas por una traslación exactamente cantidades, m1 y m2, pueden ser llamadas en el mismo sentido que las fuerzas eléctricas propiamente las masas electromagnéticas en un sistema electrostático. En otros "longitudinal" y "transversal" del electrón . términos, cualquiera que sea la naturaleza Debo suponer que no hay otra masa, ya sea de las partículas que componen los cuerpos ''verdadera" o "material''. ponderables, en la medida en que no se Esto nos lleva a suponer que la influencia de mueven en relación unos a los otros, tendremos una traslación sobre las dimensiones {de los entre las fuerzas que actúan en un sistema ( electrones por separado y de los cuerpos :E') sin traslación y el mismo sistema (:E) con ponderables como un todo} es confinada a traslación, la relación especificada en (21), si, aquellas que tienen la dirección del movimiento, como corresponde a la posición relativa de las las cuales devienen k veces menores que partículas, :E' se obtuvo de :Epor la deformación aquellas que están en estado de reposo. Si (lcl, Z, 1), o r, de r,' por la deformación esta hipótesis es agregada a las que ya hemos (1 / kl, 1/1, 1/ Z). establecido, podemos estar seguros de que Vemos por esto que, cuando la fuerza dos estados, uno en el sistema en movimiento resultante es O para una partícula en r,', lo el otro en el mismo sistema mientras está e~ mismo debe ser verdad para la partícula en r, reposo, correspondiéndose como lo asentamos . Consecuentemente, si hacemos abstracción arriba, ambos pueden ser posibles. Además, de los efectos del movimiento molecular, esta correspondencia no está limitada a los suponemos que cada partícula de un cuerpo momentos eléctricos de las partículas. En sólido está en equilibrio bajo la acción de la puntos correspondientes que están situados atracción y repulsión ejercidos por sus vecinos, en el éter entre las partículas, o en aquellos y si tomamos como un hecho que hay una Sola que rodean los cuerpos ponderables, podemos configuración de equilibrio, podemos concluir encontrar, en tiempos correspondientes, el que el sistema E', si le es impresa la velocidad mismo vector b' y, como se muestra fácilmente w, por sí mismo se transformará en el sistema el mismo vector fJ'. Podemos su mariza~ :E. En otras palabras, la traslación producirá la diciendo: Si en el sistema sin traslación existe deformación (l / Id, l / 1, 1/ 1). un estado de movimiento en el cual, en un Fácilmente se ve que la hipótesis que se ha lugar definido, los componente de P, b y lJ son adelantado en conexión con el experimento ciertas funciones del tiempo, entonces el mismo de Michelson está implícita en lo que se ha sistema, después de que ha sido puesto en dicho. Sin embargo, la presente hipótesis es movimiento (y, por tanto, deformado), puede más general porque la única limitación que se ser el asiento de un movimiento en el cual, en el impone al movimiento es que su velocidad sea lugar correspondiente, los componentes de P, b menor que la luz. y fJ , son las mismas funciones del tiempo local. Estrictamente hablando, la fórmula (28) Hay un punto que requiere consideraciones únicamente puede ser aplicada en el caso más amplias. Los valores de las masas m de un movimiento rectilíneo uniforme. En 1 y m2, habiendo sido deducidos de la teoría estas circunstancias -ya que (29) es siempre del movimiento cuasi-estacionario, suscitan verdadero- la teoría de los movimientos rápidamente cambiantes de un electrón es más 4 ~orentz, Hen~rik, Electromagnetic Phenomena in a System moving complicada, principalmente porque la hipótesis with any veloctty smaller !han that of light (1904), Proceedings of the de §8 podrían implicar que la dirección y Royal Nethertands Academy of Arts and Sciences, 1904, 6: 809-831. 61 �la pregunta de si está justificado aplicarlos en el caso de las rápidas vibraciones de la luz. Ahora, en un examen acucioso se encuentra que el movimiento de un electrón puede ser tratado como cuasi-estacionario si cambia muy poco durante el tiempo que le toma a una onda de luz viajar una distancia igual al diámetro. Esta condición es totalmente cumplida por los fenómenos ópticos, porque el diámetro de un electrón es extremadamente pequeño en comparación con la longitud de onda. §11. Fácilmente se ve que la teoría propuesta puede ser aplicada en un gran número de hechos.4 Sin agarradera alguna en la realidad física, y sólo como una ocurrencia generada por el fracaso del experimento de Michelson, Lorentz se saca de la manga el argumento mediante el cual explica que aquel descalabro se debe a la contracción del brazo horizontal causada por el movimiento orbital de la Tierra, reducción que sería igual que el exceso esperado del rayo de luz que se ha desplazado por esa articulación del interferómetro. Lorentz enuncia dos hipótesis: (1) el movimiento produce una contracción de la materia en el sentido del desplazamiento; esta reducción se da inicialmente en la misma estructura atómica de la materia y se extiende a los "cuerpos ponderables" (como el brazo del interferómetro) y (2) el movimiento orbital de la Tierra se suma a o se resta de el movimiento de la materia terrestre que se efectúa en la misma dirección que el de la órbita terrestre. En el trabajo del que hemos hecho extensas transcripciones, Lorentz enfoca sus esfuerzos al desarrollo de la teoría de la contracción en la dirección del movimiento de las partículas elementales, los átomos, los campos electro-magnéticos, los sistemas electrostáticos, las fuerzas eléctricas, magnéticas, etcétera y configura un modelo, basado en las ecuaciones de Maxwell, desprovisto absolutamente de cualquier punto de contacto con la realidad. Es, simple y sencillamente, un modelo especulativo que recoge, sostiene y magnifica los monstruosos errores teóricos, geométricos, matemáticos y ¡aritméticos! de Michelson y Morley. movimiento. Los átomos, las moléculas, las fuerzas internas, igualmente sufren una deformación por el movimiento. El "cuerpo ponderable" reúne todas esas contracciones y sus dimensiones se reducen también. Lorentz parte del mismo prejuicio teórico que es el fundamento de la hipótesis de Michelson-Morley: el movimiento de traslación de la Tierra se agrega a o se deduce de todos los movimientos que se producen en el globo terrestre en el sentido horizontal (paralelo al ecuador). Al contrario de Michelson, considera que no se puede detectar la influencia de la rotación de la Tierra en un rayo de luz mediante cualquier experimento óptico realizado con una fuente terrestre. [de ahí el resultado nulo del experimento de Michelson], pero sí es posible hacerlo en los movimientos del resto de la materia (partículas, átomos, campos, sistemas, "cuerpos ponderables"), cuya velocidad es menor que la de la luz. Aquí precisamente radica el nudo del embrollo einsteiniano: el postulado de que la luz tiene una naturaleza distinta que la del resto de la materia; en los confines de la Tierra, su velocidad es siempre igual en cualquier dirección que se desplace, mientras que los movimientos de las otras formas de la materia, los cuales se realizan a una velocidad menor que la luz, sí reciben la influencia del movimiento orbital de la Tierra, la que se debe agregar o sustraer al movimiento propio; las especulaciones de Lorentz tienen como finalidad determinar esa acción del desplazamiento orbital de la Tierra en los movimientos materiales con velocidad inferior a la de la luz. Es evidente que la luz es una materia como las demás y está sujeta a todas las leyes del mundo físico; la materia terrestre (partículas (fotones, protones, neutrones, etcétera), átomos, moléculas, fuerzas, campos, "cuerpos ponderables"), en la que se incluye la luz que se produce en el planeta y sus fuentes, llevan en sí el movimiento orbital de la Tierra, por lo que cuando efectúan un movimiento propio, en cualquier sentido, éste es al mismo tiempo un movimiento de traslación terrestre. Se trata de un sólo movimiento que tiene dos aspectos: Los electrones, dice Lorentz, se contraen en en el ejemplo de la luz del interferómetro, que se el sentido del movimiento, por lo que adquieren una desplaza en el medio constituido por la atmósfera forma elipsoidal y su eje se inclina en la dirección del terrestre, el rayo producido por la lámpara se mueve 62 a una velocidad determinada por el impulso que le proporciona su fuente y por la refracción del medio y con ella recorre el brazo del artefacto, cualquiera que sea la dirección a la que éste se encuentre alineado; ese mismo movimiento es también un desplazamiento respecto del Sol, a una velocidad cierta -la velocidad de la Tierra respecto del Sol-. En el brazo del interferómetro la luz se desplaza a la velocidad que su emisor le ha impreso -300,000 kms. por segundo sin descontar la refracción causada por la atmósfera terrestre- y la Tierra, con respecto al Sol, a 30 kms. por segundo; cada metro que la luz avanza en 0.000000003333 segundos (3.333e-9 segundos), la Tierra se mueve 0.0001 metros. Se trata, como vemos, del mismo movimiento -el desplazamiento de la luz a la velocidad que le ha proporcionado la fuerza emisora- referido a dos marcos: uno, la Tierra, que es el lugar en donde el movimiento se origina y desarrolla, y otro, el Sol, en torno al cual se da el movimiento orbital del planeta. No son dos movimientos que se sumen o resten, sino uno sólo que tiene dos aspectos distintos. El error teórico fundamental, que se origina con Maxwell y se prolonga hasta Einstein a través de Michelson y Lorentz, radica en la consideración del movimiento de las materias terrestres en el sentido de la órbita del planeta como la suma o la resta del movimiento de la órbita terrestre al propio; de esta suerte, en el ejemplo que acabamos de poner, la velocidad de la luz en el interferómetro sería, en la dirección del movimiento de la órbita terrestre, igual a 300,030 kms. por segundo, en sentido contrario, a 299,970 kms. por segundo y en la dirección transversal a 300,000 kms. por segundo. Con base en los resultados de los experimentos con el interferómetro, y sin tener indicio físico alguno que la confirmara, Lorentz lanza al mundo su hipótesis de que la causa del fallo es la contracción del brazo horizontal producida por la rotación terrestre. Tomando esta hipótesis como algo cierto, en seguida se aventura a especular acerca de las alteraciones que el movimiento orbital de la Tierra debe producir en el microcosmos (partículas, átomos, moléculas, campos eléctricos y magnéticos, etcétera) y encuentra (sólo teóricamente y apoyado en todos los supuestos erróneos que hemos señalado acuciosamente) que aquí está el núcleo de las contracciones de los "cuerpos ponderables", pues todos estos elementos se deforman con el movimiento, adquiriendo una forma elipsoidal , en tanto que su eje se inclina en el sentido del movimiento. Montado por completo en el tobogán de la especulación, Lorentz expresa el principio general: la materia se contrae siempre en el sentido de su movimiento y esa reducción tiene una medida específica: el factor de Lorentz. Esta conclusión , puramente especulativa, es la base sobre la cual Einstein construye sus aberraciones teóricas, como lo veremos más adelante. Lorentz introduce un modelo de representación de sus conjeturas basado en un sistema ampliado de coordenadas cartesianas. Se trata de un modelo tridimensional constituido por tres ejes que representan tres variables, x, y y z y una variable implícita, t, el tiempo. El sistema de coordenadas cartesianas es un instrumento utilizado para representar gráficamente, por medios geométricos, principalmente movimientos espaciales y relaciones funcionales entre dos o más variables. Pero resulta que en toda su argumentación Lorentz hace igual a O las variables y y z, por lo que su modelo de coordenadas queda reducido en la práctica a un sólo eje, el de las x, que en este caso se compone de dos partes, una fija -el sistema de referencia fijo- y una móvil -el sistema de referencia móvil-; en la segunda representa el suceso tal y como se produce en el sistema de referencia móvil, y en la primera, la relación de aquel con el sistema en reposo (el éter, el Sol, etcétera). Es evidente que no hay ninguna relación funcional entre los valores de la parte móvil del eje de las x y los de la parte fija del mismo; por ejemplo, en el experimento Michelson la traslación de la Tierra no tiene ninguna influencia en el movimiento de la luz en el interferómetro y, de poder confrontar con la realidad por medio de algún experimento las elucubraciones Lorentzianas, comprobaríamos que tampoco en este caso ni el orbitar terrestre ni el movimiento mismo tienen efecto alguno sobre las dimensiones de las partículas, los átomos, las moléculas y los cuerpos ponderables. El error fundamental consiste, sin embargo, como ya lo explicamos anteriormente, en que Lorentz, igual que antes Maxwell y Michelson-Morley, 63 �aplica un sistema de representación completam~nte inadecuado, las coordenadas de un plano cartesiano formado por dos ejes perpendiculares, a lo que es simple y sencillamente una relación entre dos variables que se expresa plenamente por medio de dos líneas superpuestas que tienen un mismo punto de origen. La chapucera metafísica einsteiniana llega, mediante la transformación de Lorentz, a la determinación de la "expansión" del espacio Y la "dilatación" del tiempo como fenómenos físicos dotados de existencia real. El absurdo se magnifica si llegamos a la conclusión obligada: el espac~o-t~empo contraído o expandido coexiste con el espacI0-tIempo normal; aquí entramos de lleno a la cienci~ fic~i~n, separada, si es que lo está, de la ciencia of1c1al apenas por una delgadísima membrana, en donde encontramos las ventanas del espacio-tiempo, los mundos paralelos, los viajes en el tiempo (al ~asado o al futuro), etcétera. De esta naturaleza es el eje~ p~o clásico, enunciado con una gran seriedad, del viaje interestelar que consume unos cuantos meses de la vida del viajero, quien regresa gozando aún d: su lozanía, pero que al volver encuentra a su co~panero terrestre lastimosamente avejentado (paradoja de los gemelos). La enunciación matemático-geométrica de la teoría de Lorentz tiene su base más firme en las fórmulas de Michelson relativas a los viajes longitudinal y transversal de los rayos de luz en el interferómetro por él construido. Ya vimos cómo, para est~blecer la diferencia apócrifa entre esos desplazam1ent?s, Michelson fija las fórmulas del tiempo total dt ida y vuelta en el sentido longitudinal, 2D v 2 _ v, v, ,y de la distancia recorrida en este tiempo, 2 D V , _ v, , y de ahí, por sucesivas transformaciores, determina la diferencia mencionada como D V Esta misma . v,. fórmula es la que Lorentz utiliza para medir la supuesta contracción del brazo longitudinal del · interferómetro de Michelson. Con la finalidad de dotar a sus elucubraciones de una apariencia de cientificidad, Lorentz decide introducir todo un aparato matemático-geométrico en el desarrollo de las mismas. En primer lugar, postula la existencia de dos grupos de tres variables en un espacio tridimensional y una variable independiente que se pueden representar en dos sistemas de coordenadas cartesianas: x, y, z y t y x', y', z Y f. La deformación de los cuerpos ponderables se puede conocer si se realiza la transformación de un sistema en el cual se toma a la Tierra en reposo a otro en el cual se le considera en el movimiento orbital. Este cambio se realiza aplicando a las variables del sistema originario el factor de la diferen~~ de Michelson que en Lorentz toma la forma de · e 2 -v 2 2 , y a la cual adjudica la notación 13 . De esta manera, la contracción de los cuerpos ponderables se expresa 5 de la siguiente manera: x' =.xf3, y'= y, z =z Y f =tl3. Este "factor de Lorentz" es el que acríticamente toma Einstein para convertirlo en la medida de sus fantasiosas contracción del espacio y dilatación del tiempo. El proceso cognoscitivo de Lorentz es asaz tortuoso. Sin que previamente hubiese tenido ante sí un cúmulo de fenómenos físicos en los cuales_ ~e presentasen evidencias de cambios en la extensIon de los cuerpos ponderables presuntamente relacionados con el movimiento orbital de la Tierra, lo que hubiera exigido un análisis teórico de los mismos y, en última instancia, su integración en un modelo matemático se aventuró, sólo porque el fracaso del experiment~ de Michelson exigía una explicación, a sacarse de su caletre un supuesto fenómeno físico consistente en la deformación de los cuerpos en la dirección del desplazamiento de la órbita terrestre, el cual hizo extensivo a toda la materia en el sentido de su movimiento. Una vez inventada esa contracción, y ya que ésta constituía la explicació~ del "null result" del experimento de Michelson, tomo de éste íntegras sus fórmulas matemáticas,_ que son erróneas y sin fundamento, como ya tuvimos oportunidad de verlo, y las aderezó con un par de sistemas de coordenadas cartesianas de tres variables, aparato de representación excesivo puesto que la única variable que cambia en esos planos ~-s la x- con este instrumental en mano, hace una pefltlo pri;cipíi: toda la materia terrestre se encue~tr~ sujeta a una deformación provocada por el mov,m,ento de traslación del planeta y el modo teórico de probarla es s. Lorentz, H. A., Electromagnetic Phenomena in a System moving with any velocity less than that of light, Repri_nted from the Enghsh version in Proceedings of the Academy of Sc1ences of Amsterdam, 6, 1904, p. 14 64 aplicando en forma inversa el factor de deformación a la materia en su estado actual para llegar a conocer lo que sería su forma original en un estado de reposo que únicamente se puede encontrar en la imaginación. De esta manera, su petición de principio es inatacable, porque la única manera de probar que no es cierta sería manteniendo la Tierra en reposo y observar entonces la forma que la materia adquiriría al cesar la fuerza causante de su deformación. Es este un método sui generis, una verdadera novedad en el campo de la ciencia física, el cual será llevado posteriormente hasta alturas insospechadas por Albert Einstein. sabio acerca del electromagnetismo. Su concepción expresa la verdadera naturaleza de las fuerzas electromagnéticas, determinándolas como campos eléctricos y magnéticos que, dialécticamente, se engendran y se niegan mutuamente. Lorentz desvirtúa las ecuaciones de Maxwell al ''transformarlas" mediante el uso de su factor; las convierte en una caricatura de su forma original, sin valor científico alguno. Más tarde, Einstein se encargará de completar esta labor al someter las ecuaciones de Maxwell a una "revisión" de acuerdo con los postulados erróneos y absurdos de la teoría de la relatividad. Lorentz aplica su método de transformación el cuál más adelante sería conocido por la ciencia física como "la transformación de Lorentz"- a dos sistemas electromagnéticos que poseen todas las características que determinó Maxwell; uno de ellos se encuentra en reposo y el otro en movimiento. Mediante puro razonamiento matemático, y empleando concienzudamente su novísimo método científico, transforma las fórmulas originales de Maxwell del campo electromagnético, mediante el uso inverso del factor 13, en lo que serían en el caso de encontrarse dicho campo en un estado de reposo. La ciencia física moderna, en lo que tiene de racional y verdadero, ha debido avanzar arrastrando ese peso muerto que es la física relativista; primero, tiene que llegar a la verdad científica abriéndose paso a través de la dogmática relativista que permea todo el campo de la ciencia física; después, puesto que cada producción realmente científica es tomada por el relativismo para "corregirla" con sus despropósitos, la verdadera ciencia tiene que rescatarla de sus garras con ímprobos esfuerzos. Y así sucesivamente. La ciencia física no puede deshacerse del relativismo porque este constituye un verdadero cuerpo dogmático, al que todos los físicos rinden necesariamente su profesión de fe. De la misma manera, postula que en los átomos constitutivos de la materia, lugar en donde se encuentra el origen de todas las deformaciones, las órbitas de los electrones son elipsoidales, acortadas en el sentido del movimiento; mediante el uso del factor de transformación encuentra, teóricamente, que en estado de reposo esas órbitas deben ser circulares. La contracción atómica y molecular, que pretendidamente Lorentz ha probado teóricamente de manera suficiente, es el fundamento de la superchería de la contracción de la materia en el sentido de su movimiento y, por tanto, de la deformación de la materia terrestre en la dirección del movimiento orbital de la Tierra. Es importante detenernos en este modus operandi de Lorentz porque nos muestra claramente la manera en que más tarde la física relativista se apropia de las verdaderas conquistas científicas y las deforma para adaptarlas a sus concepciones anticientíficas y absurdas. Las ecuaciones de Maxwell son la expresión matemática de la grandiosa teoría de este verdadero En suma, la teoría de Lorentz de la contracción física de los cuerpos ponderables atribuible a la velocidad de su movimiento es errónea y absurda de principio a fin. Tiene su origen en una "ocurrencia" del físico ante el fracaso de otra "ocurrencia" de su colega Michelson y utiliza como instrumento matemático una fórmula también equivocada que tiene fundamentos teóricos absolutamente falsos. El factor de contracción y la transformación de sistemas de coordenadas, ambas constitutivas de la teoría de Lorentz, son el núcleo de la llamada "métrica lorentziana"; ésta, a su vez, es elemento fundamental de la teoría de la relatividad y de la ecuación einsteinianas y, a través de ellas, de la teoría del big bang y de todas las "cosmovisiones" que se declaran "soluciones a la ecuación de Einstein". Toda la física relativista moderna y las cosmovisiones einsteinianas tienen como fundamento los descomunales errores, absurdos, aberraciones, etcétera de las teorías de Michelson y Lorentz y son, por tanto, falsas y anticientíficas de principio a fin. Correo del autor: grobledoesparza@yahoo.com.mx 65 �REFORMA SIGLO XXI PRESENTACIÓN DEL LIBRO LA MUERTE DE SANCHO, Y EL NACIMIENTO DE LA IDEA DE LEER A DON QUIJOTE; DE NEREO GUERRERO VALDEZ ■ Roberto I pasado miércoles 26 de agosto del presente año 2015, en el tradicional programa cultural de los Miércoles Literarios, que dirige el Arq. Juan Alanís Tamez, y realizado en el Auditorio de la Preparatoria Núm. 3, de la UANL, se realizó la presentación del libro La Muerte de Sancho, y el nacimiento de la idea de leer a Don Quijote, de la autoría del investigador y promotor cultural Nereo Guerrero Valdez. En este evento fungieron como presentadores el destacado personaje de las letras, Juan Manuel Carreño y el que estas líneas escribe. Cuando de literatura se trata, y todavía más, cuando se menciona al personaje más emblemático de la literatura universal, como es Don Quijote de la Mancha, inmediatamente nos viene a la memoria el autor de esa obra de renombre mundial, Don Miguel de Cervantes Saavedra; y qué mejor momento pudo haber encontrado Nereo Guerrero para presentar su obra, que este año 2015, en que se están cumpliendo los 400 años de la publicación de la Segunda Parte de la obra de Don Quijote, para rendirle un homenaje al inmortal escritor de aquella frase que dice: "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor". 1 E En esta ocasión estamos presentando un libro motivacional, cuyo propósito fundamental es el de despertar en todos nosotros y en cada uno de los lectores, el deseo de leer la obra cumbre de la literatura universal, que es la novela de Don Miguel de Cervantes, titulada: El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, que consta de dos partes, publicadas con diez años de intervalo: en 1605 y 1615. Aunque todas las fiestas y celebraciones por el 400 Aniversario de su publicación se realizaron hace diez años, en el año· 2005; sin embargo, con la publicación de esta obra • Maestro Normalista, egresado de la Escuela Miguel F. Martínez y de la Normal Superior del Estado. Actualmente jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 1. Cervantes, Miguel de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha. Prólogo y esquema biográfico por Américo Castro. Colección Sepan Cuántos Núm. 6. Editorial Porrúa. México, 1990, p. 19. Guerra Rodríguez* se le está rindiendo un homenaje al insigne escritor. En un principio, el motivo por el que Cervantes escribiera el Quijote, fue el de satirizar los libros de caballerías; pero a medida que fue dejando correr la pluma por el espacioso horizonte de la sociedad de su tiempo; aquel propósito primero se convirtió en otro más humanista y universal; haciendo pasar por su novela a toda la sociedad española del siglo XVII, con sus modos de vida, sus costumbres propias y toda su rica variedad de tonalidades y matices, dando origen a un nuevo género literario que ya se venía perfilando desde la época grecolatina, pero que con esta obra de Don Quijote, es cuando verdaderamente nace la novela moderna. Aunque la obra de Don Quijote de la Mancha es muy conocida en el mundo entero, pues de ella se han hecho muchas ediciones, traducciones, adaptaciones, estudios, representaciones, poesías, películas, canciones, obras de teatro, dibujos, pinturas, etc.; sin embargo, como suele suceder en numerosas ocasiones, muchas personas solamente tienen de ella un conocimiento superficial, porque no han tenido la oportunidad de leer de manera completa la novela de Cervantes; y ahí es donde este magnífico libro de Nereo nos permite acercarnos a la obra de Don Quijote, y disfrutar de su lectura en una forma muy amena y agradable; además de que despierta nuestro interés por conocer más de la misma novela; por lo que después de leer este libro, el cual les recomendamos ampliamente; si se puede y se quiere (esperamos que s0, se puede leer la novela completa de Don Quijote. Lo importante es que cuando ya se ha cultivado el gusto por la buena lectura, se puede leer ésa o cualquiera otra de las miles, y miles, y miles de obras literarias que tenemos a nuestro alcance. Nuestro amigo Nereo, en este magnífico libro, recrea de una manera magistral la sociedad española de la época de Cervantes, y extiende el relato de la novela hasta un poco más allá de la muerte de Don Quijote, que es donde termina la obra original, para presentarnos ahora la muerte de Sancho Panza, 66 dándole vida en esta nueva recreación y prolongación de la obra, a los mismos personajes de la novela cervantina: a Don Quijote de la Mancha, a Sancho Panza, a Dulcinea del Toboso, cuyo nombre original en la novela es Aldonza Lorenzo. Y sabiendo, como sabemos, que tiene los cabellos rubios, porque Don Quijote la describe como una mujer muy hermosa y con los cabellos de oro. Solamente que aquí, al presentarse al funeral de Sancho Panza y convivir con los demás personajes; éstos al dirigirse a ella, en forma coloquial comienzan a llamarla "la Güera" presentándose entonces como una mujer campesina: muy noble y sencilla, que se gana inmediatamente el afecto de sus demás compañeros. Dulcinea misma se describe de la siguiente manera: "Yo soy una humilde campesina, que me la paso pastoreando las ovejas de mi padre. Yo no soy una princesa, ni moro en castillo alguno. Como en el monte, bebo mi agua de un guaje; y a veces me quedo dormida a la sombra de un árbol, recargando mi cabeza en una piedra del campo, para descansar".2 Así se desarrolla entre ellos un ambiente festivo que le da mucha gracia y amenidad al relato. También aparecen los personajes del señor cura de la aldea y el barbero don Nicolás, que son grandes amigos de Don Quijote; así como la Ama de llaves y la sobrina, llamada Antonia, que son las que atienden la casa y a don Alonso Quijana, que es el nombre original de Don Quijote. En el libro adquieren vida todos los personajes, haciendo aparecer hasta al mismo Don Miguel de Cervantes Saavedra, al que los personajes reconocen como el creador de todos ellos. El tema central de la obra es la muerte de Sancho, por lo que desde el principio adquiere la mayor importancia un personaje que en la obra original se encuentra marginado, y que es precisamente la esposa del fiel escudero de Don Quijote, llamada Teresa Panza, convertida en la viuda de Sancho, una mujer del pueblo, sencilla y noble, sin ningún rasgo sobresaliente; pero a la que todos se acercan para hablar con ella, adquiriendo un carácter protagónico que desempeña perfectamente bien. Ella, como compañera de Sancho Panza, y como vecina y conocida de don Alonso Quijana (Don Quijote de la Mancha), y a través de todas las pláticas que tenía con su marido, conocía 2. Guerrero Valdez, Nereo. La Muerte de Sancho. Prólogo de Juan M~n_uel Carreña Editor. Impresora Letras Regias. Monterrey, N.L., Mex,co. 88 pp. Pág. 16. perfectamente todas las andanzas del Caballero de la Triste Figura, que recorría los muchos caminos de la llanura española, haciendo el bien a sus semejantes y desfaciendo entuertos, en compañía de su fiel escudero Sancho Panza. De tal manera que Teresa Panza empieza a recordar y relatar algunas de las aventuras del caballero andante y su escudero mientras que Dulcinea comienza a leer algunas de las cartas que le enviaba su ferviente enamorado Don Quijote. Los demás personajes también parti~ipan contando algunos sucesos graciosos ocurridos al dueto formado por la bizarría del caballero y la simplicidad del escudero, quienes sobre Rocinante, el primero, y su Rucio, el segundo, se enfrentan al mundo entero para conseguir gloria, fama y fortuna que los haga merecedores de ocupar un lugar distinguido en la historia de la humanidad. Aunque si todos tuviéramos un poquito de la locura de Don Quijote, éste sería un mundo mejor para vivir. El caso es que con todos los comentarios que se estuvieron haciendo, todos los allí reunidos se divierten y comienzan a reírse a carcajadas, convirtiendo lo que era un velorio en una verdadera tertulia literaria, cuya alegría hace que se reúna mucha gente que conviven entre sí animadamente; al igual que los lectores, que somos todos los que nos acerquemos a leer la obra de Nereo Guerrero. A tal grado resulta divertida y amena la reunión, que todos los personajes se ponen de acuerdo para que diez días después del entierro de Sancho, vuelvan a reunirse todos ellos formando una Peña, en la que todos participen en aportando comentarios sobre las hazañas y los sucesos más graciosos vividos por el famoso caballero andante, Don Quijote de la Mancha, y su fiel escudero Sancho Panza; es decir, para seguirse divirtiendo con esa maravillosa literatura. Además, este libro viene acompañado por una portada realizada por uno de los mejores dibujantes y pintores de Quijotes, que todos nosotros conocemos muy bien, se trata de nuestro amigo Antonio de Luna Solís. Por otra parte, la edición del libro, junto con el prólogo, fue realizada por Juan Manuel Carreño en su impresora Letras Regias. Por todo esto y más, resulta muy divertido, ameno y gratificante leer y releer, cuantas veces quiera hacerse, este libro tan encantador que hoy se nos presenta, por lo que queremos expresar nuestras felicitaciones para Nereo Guerrero Valdez y desearle que siga adelante por el camino de los éxitos. 67 �REFORMA SIGLO XXI conquista, él era fiel adepto a todo lo madrileño, pese a que nunca había pisado la llamada Madre Patria por algunos, y por otros, La madrastra. LA HISTORIA ■ Dora González Cortina* a mujer niña piensa en su abuelo con frecuencia y a veces se pregunta por qué no se dio el momento de conocerlo. Casi envidiaba la manera de expresarse de algunas de sus amigas: -El abuelo me consentía y cuando nos visitaba me llevaba caramelos -decía Enriqueta; Lety hablaba de un abuelo estricto pero para ella siempre sonriente. Años atrás nadie hablaba mal de los abuelos. Antonieta lo recordaba como tolerante y muy risueño. Nancy sostenía que le daba fuerte al columpio para asustarla y ella escondía su temor de caerse, estrategia festejada por su abuelo. Esto calaba hondo en la joven de mirada triste, Mercedes. En su corazón había un gran vacío de recuerdos. De él surgió la necesidad de inventarse un recuerdo con los pocos datos escuchados por boca de su madre. De nombre Manuel -heredado por su madre, nacido en Marín, Nuevo León, padre de una sola descendiente: catequista de joven y bendecida por Dios con numerosa familia. Manuel falleció joven al intentar arreglar una veleta en el techo de su casa. La caída fue libre e inesperada. El golpe fue más fuerte para la familia que para Manuel. La pobre de Mercedes anhelaba conocer sus costumbres y en su interior criticaba a su abuela porque pasó en poco tiempo de su viudez, a un segundo matrimonio. Se irritaba, pensaba en aquella época, 1925 ó 28, en la que las mujeres carentes de su cónyuge, por respeto al difunto no se volvían a casar. Reconocía el caso de los viudos, en ellos sí era pertinente un segundo matrimonio, el hombre por lo general no sabe llevar una casa, ni tiene la pericia de las madres para criar bien a sus hijos; pero comencemos la historia. l La mujer niña visita Marín después de varias décadas y la tumba de su abuelo había desparecido. El alcalde había querido remodelar el panteón para recuperar espacios y mejorar la imagen del mismo, de hecho ya triste de por sí. Algunos deudos visitaban la tumba de sus ancestros con relativa frecuencia y otros, 'Maestra en Letras Españolas por la FF y L de la UANL. En 2005 cambió la docencia por la literatura. debido al cambio de trabajo en otro municipio o por razones de superación, se iban a la capital, donde se contaba con mejores centros de estudios, no volvían a hacerlo. Mercedes acudió a los lugares donde podría recabar información, pero no dio con ningún rastro de su abuelo. Decepcionada y con el peso de esa ausencia guardada en su corazón, decidió montar en el caballo alado de su imaginación y por fin pudo ver algunas escenas donde se reunía con su abuelo y la llevaba de su mano. La primera en aparecer sin orden cronológico alguno fue en su décimo quinto aniversario, se vio toda de rosa y sonriendo hacia la cámara de su amiga Nancy. El abuelo Manuel, alto y delgado, la tomaba del brazo para bailar el conocido vals Sobre las olas. Escuchó con claridad a Nancy cuando dijo: -Espérenme, tomo otra. Después bailó con Esteban varias piezas y, durante una de ellas captó la ausencia del abuelo y el hecho de que mientras bailó con él, no sintió sus manos en el hombro ni en la cintura. Un escalofrío invadió su cuerpo y su chambelán le preguntó si se sentía bien. Ella optó por la respuesta más sencilla: -No es nada, la emoción, tú Ya en la cuarta escena, la más triste, Mercedes se enfrentó a un ángulo de la realidad q~e ella había desplazado en su mente para poder te¡er bordados invisibles, el abuelo murió mucho antes q_~e su abuela y fue por accidente y no en la revoluc1on como ella se había figurado con cierta presunción. Para no atormentarse con otras ideas huéspedes impropios de su mente, quiso hacer u~ reconocimiento a su madre ya desaparecida por hab~_r soportado su orfandad, creado una numerosa fam~ha ~ llena de heroísmo, sin más armas que la pac1enc1a y la prudencia, se alejó de las lacras llamadas pereza, vanidad y presunción. La sonrisa de su rostro revelaba el gozo de haber estado con su abuelo aunque fuera a través del imaginario y haber recordado con cariño a su bondadosa madre. sabes. En la segunda escena cobró vida una fotografía del abuelo, lucía el atuendo de un militar portando un rifle, él la cargó en sus fuertes brazos, mientras chupaba una paleta de cajeta, entonces frisaba cinco abriles. Cuando el abuelo la depositó con sumo cuidado en el piso, sus ojos contemplaron el cuadro en la pared. La niña se sintió perdida. Con su mirada en un hilo buscó la presencia de su madre, pero ella no estaba, al escuchar el taconeo de la tía Lola, se sintió mejor. La tercera escena cambió de fondo y continente, ella salía de la escuela y su abuelo la esperaba en la esquina para tomar el camión. Sonrieron ambos y ella lo abrazó. Manuel le dijo: -Por favor, niña, que te voy a quitar los pretendientes. Ella notó y gozó ese acento español que salía de su boca cada vez que el abuelo hablaba. Mientras ella recelaba de España por lo de la 68 Lo Mítico 69 �REFORMA SIGLO XXI Juan Antonio Vázquez Juárez Fue el otro presentador, Famoso en estos lugares Como amigo y gran señor. COLOFÓN PARA LA NOVELA EL CLUB DE LOS CINCO AMIGOS, DE ROBERTO ÜUERRA RODRÍGUEZ ■ Tacho olofón de Anastacio "Tacho" Carrillo Guajardo, a la presentación de la novela El Club de los Cinco Amigos, de Roberto Guerra Rodríguez. La primera parte del Colofón se escribió durante la ceremonia de presentación de la novela, en el programa cultural de los Miércoles Literarios, conducido por el Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la (C Carrillo* Universidad Autónoma de Nuevo León, en el Auditorio de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, el miércoles 29 de abril_de 2015; la segunda parte la escribió "Tacho" en su casa, en Ciudad Guadalupe, Nuevo León, a las cuatro de la mañana del lunes 17 de agosto de 2015, y la tercera parte la escribió ese mismo día, a las tres de la tarde, a bordo de un camión urbano que circulaba por las calles de la ciudad de Monterrey. PRIMERA PARTE Éstos eran cinco amigos Y no eran de Mapimí, Eran de un Club compartido; La historia, llegó hasta aquí. La escribió Roberto Guerra, De su gran pluma salió, Pluma que, a escribir se aferra, De buena fuente brotó. Roberto, como ende' Nantes, No deja de sorprender, Pues es de ideas brillantes, De las que es bueno leer. Ahora es una novela, Mas no sé su contenido, Y pensando así, a capela, Que algo distinto ha salido. Llegué tarde nuevamente, Porque soy muy dormilón, Y porque continuamente No me levanta el camión. Fueron los presentadores El maestro Tomás Corona, Que es entre profesores Famoso como persona. ~I perro morao •Originario de Gral. Terán, N.L. Conocido en los medios literarios como el Cuentero Mayor. 70 Ambos, con mucho talento Elogian hoy al autor, ' Agradeciendo el momento Que consideran favor. Para Roberto, yo creo, Que es un momento feliz Al menos es lo que veo, ' Dijo el Arqui Alanís. SEGUNDA PARTE Pero ya que me he enterado Es algo nada sencillo, ' Cinco amigos se han citado Por el rumbo de Saltillo. Compañeros de trabajo, Cuatro hombres y una mujer, Casi casi de relajo, Juraron volverse a ver. Y pasados muchos años Deciden hacer el viaje, Por caminos nada extraños, En apartado paraje. La cofradía completa En el lugar se reunió, En carro y motocicleta, Ella, de un Jeep presumió. De helicóptero desciende Otro invitado también Y el último los sorpre~de, Pues dice llegar en tren. Hacen un trato de amigos, Contar cada quien su historia Para de eso ser testigos Y guardarlo en la memoria. Cada quien a su manera Relata sus experiencias, Triunfaron por dondequiera, Pues vivieron con prudencia. Garza y cocodrilo 71 �REFORMA SIGLO XXI CALIDAD EDUCATIVA: Fracasos también tuvieron y todos los superaron, Al menos eso dijeron, A los que los escucharon. OBJETIVO ESTRATÉGICO EN LAS UNIVERSIDADES 1 ■ Dr. José Nicolás Barragán Codina * compartieron con paseantes A orillas de carretera, Con viajeros, caminantes, De una singular manera. a Universidad Autónoma de Nuevo León, al igual que muchas universidades en nuestro país y el resto del mundo, han dado inicio a un esfuerzo que en los últimos años se ha intensificado en gran escala: la transformación hacia la calidad educativa. l TERCERA PARTE Cantaron y platicaron, E intercambiaron regalos, Muchas cosas recordaron De tiempos buenos y malos. El objetivo de este artículo, es resaltar las características significantes de la calidad educativa, comenzando por la comprensión y dimensiones del término y terminando con los retos que sugiere una tarea de este tipo. Las universidades y centros educativos, debemos entender que la calidad educativa es la transformación hacia la excelencia educativa, y que si actuamos de manera coordinada, es la mejor forma de lograr el éxito de este noble y ardua tarea. Lo que comienza termina y se tenían que despedir, El tiempo pasa y camina y se tenían que ir. Cada uno tomó camino, Nuevamente a su rutina, Haciendo frente al destino y esperar como termina,. Pero, se supo también Que un amor no consumado Con la del Jeep y el del tren, Ahí quedó revelado. Una mentira piadosa De ambas partes dejó Bien arreglada la cosa, y así, nadie se sintió. Fueron cinco mentirosos, Pero mintieron tan bien, Sólo dos salen airosos, y al triunfo hicieron desdén, El doctor, hombre famoso, y el vagabundo del tren. Personaje objetivo de un proyecto, de una institución o de un programa de acción. Todos desean una Educación Universitaria de calidad. La búsqueda de la excelencia, grado máximo de la calidad, es un argumento inatacable. Sin embargo, se torna en problema cuando intentamos precisar en qué consiste la calidad en la educación universitaria, puesto que el concepto en general representa ambiguo y equívoco. Comprender el término calidad en la educación superior universitaria requiere una explicación de las diferentes dimensiones y los ejes fundamentales, desde donde se puede reconocer la calidad de un sistema educativo. Esto implica reconocer que en lugar de un problema teórico, uno se enfrenta con el paradigma de distinguir que la calidad es parte de un ineludible compromiso profesional académico, de poner a disposición de los tomadores de decisiones un marco de acción para lograr la excelencia del proceso educativo. Este ensayo tiene como objetivo explicitar con claridad la serie de opciones ideológicas y pedagógicas que enfrenta un centro educativo cuando intenta mejorar la calidad de la educación, para enfrentar los retos del siglo XXI. El énfasis actual en la calidad, característico en el ámbito general de la educación, se manifiesta fielmente en el sector universitario donde se proyectan, además, las tendencias que apuntan al control de las empresas económicas. En efecto, durante la última década la preocupación por la evaluación de la calidad de 1~ educación universitaria, constituye un rasgo esencial de la educación superior en los países más desarrollados. En Europa, la evaluación del profesorado universitario (calidad de la docencia y productividad científica) es una práctica generalizada; y la tendencia a converger con las corrientes europeas y americanas en su preocupación por la calidad de la educación universitaria se refleja en América Latina, en la multiplicación de congresos y reuniones nacionales e internacionales sobre el tema. La referencia a la calidad se utiliza indiscriminadamente para justificar cualquier decisión: reformas e innovaciones universitarias, proyectos de investigación, conferencias y congresos científicos y profesionales. Todas estas actividades y otras muchas se colocan bajo el gran paraguas de la calidad, porque obviamente nadie puede objetar la calidad como Se está en un mundo cambiante vertiginosamente y los dinamismos tienen enormes impactos sobre la misión de las universidades públicas. La corriente de cambio, para enfrentar los retos del Siglo XXI , ha chocado con el muro de la autonomía; las universidades no son instituciones que usualmente reaccionen con rapidez a cambios en su medio, sobre todo si recibe presiones externas (gobierno u organismos internacionales). ' Dirección de Acreditación Internacional de la Universidad Alltónoma de Nuevo León. j barraganc@uanl.mx. 72 "La enseñanza ha creado conformes, pero el mundo actual es y será de los eternos inconformes. " (Tofler) 73 �analizan cinco diferentes concepciones de calidad y su relevancia para la educación superior. Tales como: LA CALIDAD EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR El movimiento actual en pro de la elevación de los niveles de calidad de la Educación Superior propone, en primer lugar, un esfuerzo clarificador del concepto de calidad y sus implicaciones. La primera aproximación específica a la calidad educativa, además de la permanente y tradicional referencia a una "buena educación", a un "buen plan de estudios" o a una "buena Universidad", corresponde históricamente al periodo de entusiasmo planificador y desarrollista, centrado en la década de los años sesenta y el concepto es utilizado sin claras connotaciones teóricas. La calidad se atribuye a la acción de los factores cualitativos, es decir, aquellos elementos que no pueden expresarse cuantitativamente, o presentan serias dificultades a la cuantificación. Estos elementos están relacionados fundamentalmente con los procesos que determinan la llamada Eficacia Interna del Sistema o Calidad de la Educación (Diez Hochleitner, 1969; Beeby, 1970). Recientemente, y en relación con este tema, la calidad como eficacia interna de los sistemas e instituciones de educación universitaria aparece como reacción a la insuficiencia de los indicadores cuantitativos de eficacia y productividad, y se vincula con las características, consideradas cualitativas, de los procesos y productos de la Universidad. Sin embargo, actualmente la educación superior no sólo preocupa a los participantes en el proceso educativo (profesores, alumnos, investigadores y rectores universitarios) y, a los gobiernos y sus agencias, sino también a los empresarios y empleadores que consideran a las instituciones universitarias como centros de capacitación de profesionales de alto nivel y de producción de conocimiento y tecnología esenciales para mantener el ritmo de desarrollo económico. Por esto, se ponen de manifiesto nuevas vinculaciones de la calidad universitaria con factores de costo-efectividad y costo-beneficio. A pesar de la gran masa de literatura sobre calidad de la educación en la perspectiva de la gestión (control de calidad, auditoria, valoración, políticas y asignación de fondos públicos, entre otros.), el concepto de calidad ha quedado en la penumbra. Partiendo de esto, Harvey y Green (1993), • Fenómeno excepcional. • Logro de un propósito. • Perfección o coherencia. CALIDAD COMO FENÓMENO EXCEPCIONAL Esta concepción acepta como axioma que la calidad es algo especial. Y se pueden distinguir tres variantes de esta noción: la idea tradicional, la calidad como excelencia y la satisfacción de un conjunto de requisitos. La noción tradicional de calidad implica distinción, clase, exclusividad, elitismo y, en gran medida, un aspecto inaccesible para la mayoría. La calidad, según esta concepción, no puede ser juzgada ni medida, y es constrastada con un conjunto de criterios. No se intenta definir la calidad así concebida, simplemente se reconoce cuando existe. La calidad como excelencia implica la superación de altos estándares, está muy vinculada con la concepción tradicional, pero se identifica los componentes de la excelencia. Ésta radica en los insumos y los productos o resultados. Una Universidad que atrae a los mejores estudiantes, los mejores profesores, los mejores recursos físicos y tecnológicos, por su propia naturaleza, es de calidad, es excelente y producirá graduados de alta calidad. El énfasis de esta concepción en los "niveles" de entrada y salida constituye una medida absoluta de la calidad y la noción de "centros de excelencia" se apoya en esta concepción. A lexander Astin (1990) señala que la excelencia, en este sentido, a menudo es juzgada por la reputación de la institución y el nivel de sus recursos. Ambos elementos se refuerzan, puesto que un alto nivel de recursos respalda la buena reputación institucional, y a la vez que ésta atrae nuevos bienes. Por consiguiente, la excelencia abarca tanto los elementos de entrada al sistema como los de salida y puede ser definida como "hacer bien las cosas adecuadas" donde el nivel de la salida es función del nivel de la entrada. De modo que, cuando se habla de "centros de excelencia" se está utilizando esta noción de calidad excepcional. 74 La calidad como satisfacción de un conjunto de requisitos se identifica, generalmente, con la de los productos que superan el "control de calidad". Los contrastes se basan en criterios alcanzables destinados a "rechazar" los productos defectuosos, es el resultado del "control científico de calidad", pues supone la conformación de acuerdo con unos estándares, la cual implica que la calidad mejora conforme se elevan los estándares. productos o servicios. La calidad tiene sentido en relación con el propósito del producto o servicio, lo cual implica una definición funcional. De modo que existe calidad en la medida en que un producto o un servicio se ajustan a las exigencias del cliente, es decir la dimensión más importante de la calidad es la funcionalidad. Por lo tanto un producto "perfecto" es totalmente inútil si no sirve para satisfacer la necesidad para la que fue creado. Esta forma de concebir calidad presupone que los estándares son objetivos y estáticos; no obstante, éstos son acordados y sujetos a nuevas negociaciones, a la luz de cambios en las circunstancias. También implica que existen cualidades comunes susceptibles de ser medidas y evaluar el grado de desempeño. Sin embargo, desde los años 80 los estándares se están viendo como un punto de preocupación en diversos países, por cuanto parecen opacar la creatividad e innovación institucional tan importantes en un mercado interinstitucional altamente competitivo. En el contexto de la educación superior, el concepto de calidad, según los requerimientos del cliente, provoca varias interrogantes. Primero, ¿Quién es el cliente de la educación superior?; ¿Son clientes los estudiantes, los empleadores o los padres que pagan por la educación de sus hijos? ¿Qué son los estudiantes?, ¿Son clientes, productos o ambos? O quizás se debería hablar de los estudiantes como "consumidores" de la educación, pues son ellos quienes ingresan al sistema, "sufren" el proceso y emergen "educados". Por otra parte, se ha visto que es posible la provisión de estándares no universales para la educación superior, pues dan a las instituciones una oportunidad de aspirar a tener calidad en la medida que distintos conjuntos de estándares sean formulados para distintos tipos de instituciones (Crawford, 1992). Sin embargo, la introducción de estándares relativos versus absolutos para juzgar las instituciones provoca inquietud en relación con grados de comparación, además de que muchas veces no se sabe mucho respecto de los criterios utilizados para formular dichos estándares. De manera que podría no estarse de acuerdo respecto de la calidad un producto, aun cuando esté conforme con ciertos estándares. Es posible que esto se deba al hecho de que calidad, según estándares relativos, parece subestimar la noción de que ésta implica un aspecto por encima de lo común y el cumplimiento de estándares podría ser visto como común u ordinario y en ningún caso excepcional. CALIDAD COMO LOGRO DE UN PROPÓSITO Este enfoque va más allá de los procesos y los CALIDAD COMO PERFECCIÓN O COHERENCIA Esta aproximación considera el concepto de calidad en términos de coherencia o consistencia se fundamenta en dos premisas: una implica cero defectos y la otra, hacer las cosas bien la primera vez. En calidad igual a cero defectos, la excelencia se define en términos de conformación con una particular especificación. Ésta no es un estándar ni es evaluada contra ningún estándar. El producto o servicio es juzgado por su conformidad con la especificación, la cual es predefinida y medible, pues perfección consiste en asegurar que todo esté correcto, carente de errores; aún más, este enfoque exige que dicha perfección sea entregada de manera consistente. El concepto de excelencia involucrado en este enfoque también implica una filosofía de prevención, en vez de inspección. El énfasis está en asegurarse de que en cada etapa del proceso productivo no ocurran faltas, aun más que en esperar la inspección del producto final para identificar defectos. El enfoque "cero defectos" está, en opinión de Peters y Waterman (1982), intrínsecamente ligado con la 75 �Los RETOS A FUTURO: noción de "cultura de calidad", la cual se da en la organización donde la responsabilidad recae sobre todos y no solamente en los controladores de calidad (Crosby, 1986). El hacer las cosas bien la primera vez implica que, en cada etapa del proceso, las personas involucradas se aseguran de que el producto va saliendo y entrando libre de defectos. No hay chequeo de productos terminados, por el contrario, el énfasis está en asegurarse de que todo se hace bien desde el inicio y que la calidad es responsabilidad de todos. De cierta manera puede hablarse, de una democratización de la calidad. LA EDUCACIÓN EN EL SIGLO SÍNTESIS SOBRE CALIDAD EN EDUCACIÓN SUPERIOR Al final , calidad es un concepto filosófico, sus definiciones varían y, en cierta forma reflejan, diferentes perspectivas del individuo y la sociedad. En una sociedad democrática, donde debe existir espacio para que mucha gente piense distinto, no hay una única y correcta definición de calidad y, como es un concepto relativo que depende del individuo que lo utilice. Por eso, es posible que sea definido según un abanico de cualidades. No obstante, se podría tratar de definir los criterios que cada actor interesado utiliza cuando juzga la calidad de una institución. Este enfoque pragmático llama a establecer un conjunto de criterios que reflejen aspectos de calidad de sentido común y busque formas convenientes para cuantificar dicha calidad (sin que estas formas se conviertan en fines). Disponer de un conjunto de criterios desde la perspectiva de distintos grupos y no sustentar una definición unívoca de calidad puede ofrecer una solución práctica a un asunto filosófico altamente complejo, no porque se carezca de una teoría subyacente, sino porque diferentes grupos tienen el derecho de ostentar distintas perspectivas. Es decir que, es perfectamente legítimo que las agencias gubernamentales demanden eficiencia en los recursos invertidos, que los padres y estudiantes exijan excelencia, que los empleadores esperen un producto con aptitud para un propósito y que la -comunidad en general considere que en la educación superior debe haber calidad total. Por consiguiente este enfoque involucra las concepciones analizadas anteriormente. XXI La caracterización del concepto de "calidad universitaria" requiere superar la tendencia a considerar en sí mismas las características específicas de acuerdo con el contexto, entrada, proceso, producto y propósito de la educación en cada institución y tratar de identificar los rasgos comunes en todas. Parece evidente que si se consideran de alta calidad dos o más instituciones universitarias con culturas y valores diferentes, no es posible vincular la calidad de la educación con los valores, metas y objetivos, programas, formación del profesorado, entre otros, específicos de cada institución. La calidad debe radicar, más allá de estos elementos en que difieren, en alguna característica común a todos ellos. En consecuencia, para conceptualizar la calidad de la educación es preciso superar la consideración aislada de las características específicas de los distintos elementos o componentes y centrar la atención en las relaciones entre ellos. Es necesario determinar cuáles son los temas relevantes sobre la calidad en la educación superior, que se discuten actualmente en los organismos internacionales. En enero de 1996, en París se celebró la reunión del "Grupo Asesor en Educación Superior de UNESCO", y allí se identificaron grandes temas para el debate internacional, tales como los siguientes: • La educación superior y sus objetivos en el umbral del siglo XXI. • La integración entre docencia e investigación. • Medidas para asegurar la democratización y a la vez promover la calidad de la educación superior. • La diversificación de los sistemas de educación superior y su vinculación con el sector productivo. • El impacto de la globalización en los planes y programas de estudio de las instituciones de educación superior. El documento del Banco Mundial "La enseñanza superior: las lecciones derivadas de la experiencia" (Washington, D.C., junio 1995), examina la situación actual y las perspectivas de la educación, haciendo énfasis en su calidad, pertinencia y financiamiento. 76 Este documento tiene impacto sobre el objeto de estudio de esta investigación, dado que las tesis formuladas por el Banco Mundial influyen directamente en las políticas gubernamentales, y se convierten en requisito exigido para el otorgamiento de créditos. Algunos temas de interés son los siguientes: instituciones de educación superior que elaboren, en consulta y coordinación con todos los sectores que tienen que ver con ella, "una nueva visión" de sus objetivos, tareas y funcionamiento, de cara al nuevo siglo. Los temas de interés para el objeto de estudio son: • Una de las tendencias que debe ser apoyada por todos los medios disponibles es la diversificación, pero para obtener el apoyo se debe garantizar la calidad de las instituciones y programas. • Se deben reexaminar las relaciones entre la educación superior y la sociedad civil y, de manera particular, entre la educación superior, el universo de trabajo y el sector productivo. • El sistema de educación superior debe ser suficientemente flexible para hacerle frente a los retos de un mercado de trabajo rápidamente cambiante. • Las instituciones de educación superior deben resaltar los valores éticos y morales en la sociedad, procurando despertar un espíritu cívico activo y participativo entre los futuros graduados. • Deben existir relaciones constructivas entre Estado y Universidad, como requisito para el proceso de transformación de la educación superior, estas relaciones se fundamentan en el respeto a la libertad académica y a la autonomía institucional. • Como tarea relevante se destaca el esfuerzo especial para renovar los métodos de enseñanza - aprendizaje y destacar el lugar de la docencia. • La universidad debe ser un lugar donde se imparta una formación de alta calidad, que prepare a los estudiantes para desenvolverse de manera eficiente y efectiva en una amplia gama de funciones y actividades cívicas y profesionales. • Un ámbito de aprendizaje fundamentado solo en la calidad y conocimiento, que le inculque a los futuros graduados el compromiso de seguir buscando el conocimiento y el sentido de responsabilidad para poner su formación al servicio del desarrollo social. • Reconocer la importancia de la educación superior para el desarrollo económico y social. • Estimular una mayor diversificación de las instituciones públicas de educación superior, e incluir el desarrollo de instituciones privadas. • Proporcionar incentivos a las instituciones públicas, con la finalidad de que diversifiquen sus fuentes de financiamiento, incluyendo el cobro de aranceles a los estudiantes y la vinculación del financiamiento del Estado a la mejora del rendimiento académico e institucional. • Introducir políticas explícitamente diseñadas para dar prioridad al mejoramiento de la calidad y al fomento de la equidad. • Establecer sistemas de competencia o concursos sobre la base de la calidad y eficiencia, tanto en universidades públicas como privadas, para el financiamiento de la investigación. • Establecer como objetivos prioritarios en la reforma de la educación superior: a). incrementar la calidad de la enseñanza y la investigación; b). mejorar la respuesta de la educación superior a las demandas del mercado laboral y a las cambiantes demandas económicas; c). incrementar la equidad. • Dirigir el financiamiento del Banco a apoyar los esfuerzos para hacer la educación superior más eficiente a menor costo. • Orientar los préstamos a la reforma de los sistemas de educación superior, el desarrollo institucional y el mejoramiento de la calidad. Otro documento de la UNESCO, "Documento de política para el cambio y el desarrollo de la educación superior" (París, febrero, 1995), pretende poner en un lugar prioritario de la agenda nacional el tema de la educación y suscitar una renovación del apoyo a la educación superior, a nivel mundial, como el instrumento por excelencia para alcanzar el desarrollo humano sustentable. El documento es explícito en solicitar a las Es así, como la Universidad Autónoma de Nuevo León ha tomado en cuenta y seguirá haciéndolo durante su trayectoria, los retos que implica la calidad educativa, ya que todo lo anterior 77 �REFORMA SIGLO nos lleva a una gran conclusión: no hay mej~r protección y defensa para un individuo, que su propia educación. Esto es, para nosotros en la UANL, una verdadera Educación de Calidad. 't'\ q ~\ j; 1l f 1 XXI APRENDIZAJE EN EL SERVICIO COMUNITARIO BIBLIOGRAFÍA Astin, A. (1990). Assessment as a tool for institution renewal and reform. . 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En este ensayo el tema central será el aprendizaje en el servicio comunitario, por lo tanto, cabe mencionar la importancia que tiene no confundir este aprendizaje con el servicio social que realizan los universitarios. Lo anterior no quiere decir que estén disociados unos de los otros, sino que tienen rasgos y objetivos diferentes; es factible la confusión, porque a simple vista y desde un análisis ambiguo, pareciera que los dos elementos se fusionan en uno solo, sin embargo el primero parte del interés de desarrollar un aprendizaje específico, pragmático y real para el estudiante, mientras que el segundo tiene como objetivo la práctica general del estudiante para beneficio de un grupo de la sociedad que, por lo general, se torna vulnerable. En esta colaboración intentaremos realizar una reflexión basada en un análisis sobre los rasgos, características y componentes del aprendizaje en el servicio comunitario, de tal manera que podamos no solamente problematizar una situación actual en la vida estudiantil de los centros de educación superior, sino que nos permita ahondar sobre un tema que desde mi punto de vista debe ser un elemento central, durante y después del proceso de aprendizaje de los universitarios. Tomando en cuenta estas ideas, cabe Sin título *Estudiante del octavo semestre de la Licenciatura en Educación del Centro de Estudios Superiores La Salle. 78 79 Muñiz Castillo* mencionar que los procesos de aprendizaje son muy relativos y varían según el contexto, la formación profesional, el ambiente universitario, la dirección que cada persona quiera dar a su aprendizaje para aprender a aprender y la vinculación que éste hace de la realidad con su bagaje de conocimientos. Se entiende como servicio comunitario, la actividad que deben desarrollar en las comunidades, los estudiantes de educación superior que cursen estudios de formación profesional, aplicando los conocimientos científicos, técnicos, culturales, deportivos y humanísticos, adquiridos durante su formación académica, en beneficio de la comunidad, para cooperar con su participación al cumplimiento de los fines del bienestar social. Se ofrece así una oportunidad de generar espacios de intercambio del talento humano en beneficio de las comunidades más necesitadas, que requieren de orientación de aquellos que cuentan con una formación profesional, brindando a dichas comunidades la oportunidad del crecimiento y el desarrollo. (Sánchez, 2012) El aprendizaje basado en el servicio comunitario, parte de la idea de centrarse en los conocimientos ya adquiridos para desarrollarlos a través de una práctica social, destacando las necesidades fundamentales de una comunidad o grupo social; la intención es que los alumnos se involucren en una dinámica de acompañamiento social que tenga repercusión en la vida de las personas, es como una especie de asociación para lograr un fin concreto o satisfacer una necesidad personal (para el estudiante) o comunitaria (para los destinatarios). Por lo tanto es de suma importancia que los estudiantes partan del contexto, se involucren y lo tomen como el aliciente que les impulsará a estar involucrados de lleno en cualquier proyecto o plan que se proponga. Tomando en cuenta el proceso de aprendizaje del estudiante, como parte del programa de intervención para mejorar las comunidades y lograr reciprocidad en el desarrollo de las capacidades estudiantiles y el �aprendizaje en el servicio comunitario y el servicio social que se realiza. ¿Cuál es la diferencia? El aprendizaje basado en el servicio es el intercambio de actividades de los estudiantes y de la comunidad para buscar soluciones conjuntas, el estudiante aplica conocimientos, formula interrogantes, discute soluciones e intercambia esfuerzos de organización y cooperación recíproca, mientras el servicio social se puede tornar en meras actividades asistencialistas, donde no surge un aprendizaje real que complemente la formación de los profesionales. contexto, es importante que cada institución escolar tome en cuenta el proceso educativo de sus alumnos a fin de que enriquezcan su práctica profesional. El desarrollo de los conocimientos, habilidades y actitudes dentro de un ambiente determinado, llevará al alumno a colocarse en un estado empático o de asimilación de un conocimiento o aprendizaje pragmático que se desplaza de una realidad; es decir, este aprendizaje proporcionará a los estudiantes universitarios la posibilidad de poner en práctica las competencias que han desarrollado, dicho de otra manera, la posibilidad de resolver los problemas que se le vayan presentando. (Rebillou, 2009) Cabe mencionar que, en cierta manera, este aprendizaje tiene un sustento filosófico al tomar en cuenta la vida del hombre inmerso en una sociedad, con actitudes concretas, por lo tanto, busca entender el crecimiento humano, comprender los lazos sociales y construir comunidades humanas más justas y con una sana convivencia. Uno de los principales objetivos de la educación universitaria es incidir en la sociedad mediante las nuevas generaciones, de una u otra manera. Dejando de lado los intereses personales de quienes ejercen el poder, buscan transformar la vida de las personas, buscando que transiten de un ambiente degradante o menos propicio, a un estilo de vida más digno y justo: creo que por lo menos ese es el ideal; partiendo de esta noción, el universitario tomará este aspecto como un elemento que de una u otra forma le dará dirección y proyección a su preparación profesional. (Rebillou, 2009) En el aprendizaje basado en el servicio comunitario se da un intercambio de hechos Y saberes, se transitan caminos de aprendizaje que generan empoderamiento por parte de las comunidades y en los jóvenes que realizan este servicio comunitario con el fin de complementar su formación y transformarla cualitativamente. Así, mediante la praxis, se produce un acercamiento a la realidad, que lo forma desde su ámbito profesional, en ese escenario social que en ocasiones le es ajeno; por lo tanto, es muy importante tener en cuenta elementos y aspectos esenciales que ayudarán a que este proceso no se desvirtúe del objetivo central, tales como los fines y propósitos educativos, formativos y universitarios. Por otra parte Joan Shine nos dice que involucrar a los jóvenes en proyectos comunitarios no consiste en una simple "metodología" o en un elemento más en el aprendizaje del alumno; es un componente crítico para el desarrollo de la comunidad misma, es decir, es un proceso en el Otro ámbito, que desde mi punto de vista que el alumno logra comprender la realidad en la juega un papel central, es el pedagógico, que está que se desarrollará a través de la implementación basado tanto en estrategias didácticas como de de la técnica iluminada por la práctica. Más que aprendizaje. Parte de la experiencia en la que nada, este tipo de experiencia educativa permite los estudiantes se comprometen en actividades que los alumnos aprendan a resolver problemas convencionales diseñadas con el fin de promover el y a manejarse estratégicamente en torno a las desarrollo y el aprendizaje. Es como una especie de necesidades específicas de un contexto particular. proceso formado por una serie de etapas o pasos Cabe mencionar que en este estilo de consecutivos, que en primer lugar proporciona a los estudiantes el método y la técnica para implementar aprendizaje, los estudiantes aprenden y se o poner en marcha algún proyecto; en segundo lugar, desarrollan mediante la participación activa el aprendizaje está seccionado y se asocia con en experiencias de servicio cuidadosamente la técnica y el método por medio de la experiencia organizadas que responden a las necesidades del estudiante con el entorno social y cultural, esto actuales de la comunidad, y que se coordinan en colaboración entre la escuela o institución educativa complementará dicho proceso. (Rebillou, 2009) y la comunidad o institución social donde se realizan Como he mencionado anteriormente, es las actividades. Por lo tanto, el alumno debe haceruna importante saber diferenciar entre actividades de integración holística de los elementos principales que 80 conformar su carrera para proyectarlos sobre hechos concretos que deben ser monitoreados. Lo anterior forma parte del acompañamiento que ya se ha mencionado en uno de los párrafos anteriores. Desde luego que esto articulará la teoría con la práctica, de tal manera que habrá una proyección significativa dentro de la sociedad a la que va dirigida el servicio. La vinculación de las experiencias de enseñanza y aprendizaje basados en el servicio comunitario, con la noción del empoderamiento de las personas, se da mediante la integración dentro del currículo académico de elementos que proporcionan al alumno un tiempo estructurado para pensar, hablar o escribir acerca de lo que hace y observa durante la actividad de servicio, mediante la oportunidad que se da a los estudiantes de emplear los conocimientos y habilidades recién adquiridas en situaciones de la vida real y en beneficio de sus propias comunidades, con el fortalecimiento del aprendizaje del alumno más allá del aula, es decir, dentro de la comunidad y al fomentar el desarrollo de un sentido de responsabilidad y cuidado hacia los demás. (Barriga, 2005) Otro aspecto importante de la vinculación, es el planteamiento de un programa de aprendizaje basado en el servicio comunitario, que no se vea sólo como la posibilidad de disponer de innovaciones técnicas o didácticas para la enseñanza que se introducen en un contexto donde los valores y prácticas educativas tradicionales permanecen inalterados, sino que, fundamentándose en esos valores y modo de vida de las personas, los programas puedan vincularse con la realidad comunitaria e, incluso, con las realidades particulares que en cierta manera darán respuesta a las cuestiones que se plantean los alumnos al implementar cualquier plan a. desarrollar. Otro aspecto de suma importancia que sirve a la vinculación es la actividad de investigación comunitaria para sustentar y marcar las posibilidades de acción comunitaria. Es importante el enfoque, la vinculación y compenetración de los participantes con los actores de la comunidad, esto da legitimidad al proyecto. La investigación contribuirá en gran medida a tener una noción más clara de la realidad social, incluso marcará las pautas para generar un ambiente de servicio comunitario donde los agentes o actores son tanto los estudiantes como los destinatarios. Por lo general, para llevar a cabo esta actividad de estudio en la comunidad, se recurre a una perspectiva antropológica y a estrategias de investigación cualitativa y etnográfica, enmarcadas en una discusión sobre la cultura local y la estructura social implicada. (Barriga, 2005) Para lograr un buen aprendizaje basado en el servicio, debe quedar claro que la reflexión crítica marcará las pautas para un buen desarrollo del mismo, dicha reflexión implica un proceso que consiste en tres pasos: el antes, durante y después, que son las etapas que darán dirección al proyecto, un antecedente, un referente asociado y una proyección social: Si esta reflexión crítica se relega, entonces estaríamos hablando de una especie de asistencialismo o mero servicio social, y no tanto de la satisfacción de una necesidad a través de algo bien pensado, sustentado y dirigido. La reflexión crítica es pasar de lo teórico a lo real y desde esta vinculación generar propuestas vigentes. (Barriga, 2005) Cada una de las actividades tiene un potencial de aprendizaje que abre al estudiante escenarios futuros en cuanto a la implementación de un proyecto de acompañamiento-servicio comunitario. El aprendizaje planteará al alumno no sólo el compromiso que tiene con la sociedad, sino que le proporcionará los elementos o herramientas para actuar en prospectiva, desde su realidad y con una visión tangible que depende de su aprendizaje y de la vinculación que haga entre lo teórico y lo práctico, En otros términos, es partir de lo general a lo particular. (Barriga, 2005) La actitud y el comportamiento de los participantes va a condicionar el desarrollo y avance de los proyectos o de las actividades que se planteen. En primer lugar debe haber una actitud no sólo de trabajo en conjunto, sino de apertura y adaptación a realidades que le abrirán la puerta para pasar de una visión del entorno social personal (único) a una visión general que asocia elementos importantes del ser humano como la cultura, los valores, costumbres, tradiciones, política, maneras de pensar, etc. De aquí parte la problematización para extraer las necesidades que requieren ser atendidas de inmediato. Insisto, el objetivo principal no es tano la satisfacción de necesidades concretas, sino de un aprendizaje contextualizado, con referentes culturales, y aprendizajes diversos que aporten a los profesionales una formación íntegra que complemente su proceso de inmersión en la vida social. 81 �El efecto en la comunidad debe ser como una especie de trabajo en conjunto, en el que la misma comunidad retoma los proyectos y los asume, acatando las responsabilidades que cada agente tiene para que se vivifique y permanezca; incluso, los agregados que dicho grupo social puede hacer a este proyecto enriquecerán la vida de la comunidad. Por otra parte debe haber un efecto recíproco en el que la comunidad fomente nuevos proyectos y genere ambientes de trabajo colectivo; aquí estaríamos en la etapa de la evaluación y proyección social del aprendizaje basado en el servicio comunitario. (Barriga, 2005) Es importante que el universitario sea parte activa de la planificación y, por lo tanto, desde el mismo momento en que se visita la comunidad o se atiende un requerimiento, el estudiante debe Mujer y conejo ser protagonista de la acción, lo que le permitirá diagnosticar, dibujar la planeación, concretarla y después desarrollarla, para al final evaluar y replantearse nuevas acciones. Esto llevaría al estudiante ver esta acción como un requisito y no como un verdadero y real aprendizaje que parte de la realidad y tiende a la realidad. No cabe duda que debe plantearse el ambiente necesario y especial para que el estudiante vea esta actividad como un elemento vital para dar sustento a su profesión y sobre todo para participar del desarrollo de la sociedad con los elementos que su misma profesión le ha brindado; en buena parte corresponde a los maestros propiciar este ambiente con anticipación y, desde luego, con proyectos menores que encaminen este proceso. (Tapia, 2009) Finalmente el sentido de la intervención comunitaria es la influencia que puede tener en diferentes ámbitos de la vida del hombre. Desde tiempos muy remotos, si nos damos cuenta, en la historia del hombre ha existido esta parte del aprendizaje basado en el servicio, de hecho, la Iglesia católica de manera muy implícita muestra algunos rasgos de este tipo de aprendizaje; fueron muchas las congregaciones que contribuyeron en la implementación de este modelo, por ejemplo los jesuitas en los múltiples lugares de misión, donde fungieron como acompañantes de la comunidad, generando ambientes de aprendizaje mutuo, que permitieran el crecimiento en todos los aspectos de las comunidades. En conclusión es importante que tomemos en cuenta la importancia de que los alumnos universitarios se sitúen en su contexto y cultura específica, en primer lugar para hacer un análisis o reflexión de los sucesos que acontecen en la sociedad, es una manera de encarnar la propia vida y aplicar los valores que se han adquirido en una acción complementaria, en segundo lugar, para desarrollar la capacidad de implementar proyectos que den respuesta a necesidades sociales. Esta es una manera que desde el punto de vista antropológico permite a los universitarios comprender su historia y valorar qué papel juega para imprimir en su cultura un saber que se ha desarrollado con rasgos propios de su carrera y que se ha encaminado a métodos y técnicas específicas. han vivido un tiempo y preparación específica, en un lugar determinado (centro o institución de educación superior), es decir, su aprendizaje no está sustentado en la mera experiencia, sino que bajo el ambiente educativo y práctico ha emergido una manera de que_rer hacer algo por la sociedad; y es que, en realidad, el ser humano es más susceptible de captar el aprendizaje por medio de la experiencia, más que por una ideología o contenidos estructurados que comprenden los planes y programas de las carreras profesionales; esto es lo que representa el aprendizaje basado en el servicio comunitario, un aprendizaje empírico, pero con sustento teórico y metodológico. Finalmente y de manera personal, es decir, desde mi _propia experiencia, he adquirido un bagaje muy enriquecedor de elementos en el ámbito laboral-experiencial, y digo enriquecedor porque de una u otra manera se ha complementado con los aprendizajes que de manera formal he adquirido en la c~rre:.a. No _cab: duda que la praxis siempre sera el 1ngred1ente esencial para lograr integrar un absoluto en la práctica profesional y desde luego que el proceso sigue, no se corta ni se ahoga, sino que se complementa y proyecta al alumno incluso a un estilo de vida en el ámbito laboral. El aprendizaje por medio del servicio comunitario es pues una manera de ver juzgar y actuar. ' ?e BIBLIOGRAFÍA Baniga, F. D. (2005). Enseñanza Situada . México : McGrwHill Rebillou, M. P. (enero de 2009). www.curricular.info. Obtenido www.curricular.info: http://www.curricular.info/Docu/Polo1.pdt Sánch~z, M. T. (2012). Servicio Comunitario, un Esenario de Aprendizaje Servicio. 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Este acontecimiento lo ha registrado la h1s~ona como una revolución del pensamiento, que marco un paradigma en el estudio de la naturaleza. l Así mismo para poder realizar los cálculos que implicaban el uso de sus leyes naturales, tuvo que inventar el cálculo diferencial e integral. Con solo estas aportaciones su genio hubiera sido reconocido como uno de los más grandes de la historia. Pero su contribución al conocimiento del mundo natural no terminó ahí. Newton desarrolló investigación original en la óptica y otras ramas de la matemática. Su aportación al conocimiento en todos estos campos, revelaron sus rasgos de genialidad en la ciencia, lo cual ha sido reconocido en todos los continentes. Con los descubrimientos de Newton y su formulación de las leyes generales del movimiento, el mundo entró a una nueva etapa y el paradigma de las ciencias naturales cambió por completo. Las leyes que gobiernan el movimiento en el cielo, el de l~s ~uerpos celestes, son las mismas que rigen el mov1m1ento de *Licenciatura y Maestría en Ciencias de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualme~te ~s -~aestra de Matemáticas en la Preparatoria Nº 25 de la misma instítUc1on. **Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM. Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es Profesor de Tiempo Com~leto en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. E-mail: rmorones@fcfm. uanl.mx los cuerpos aquí en la Tierra. Derrumbando con esto lo que Aristóteles afirmaba, que los cuerpos celestes son puros y se distinguen de los terrestres. El nuevo paradigma científico establecido ~or Newton es_que en todo el universo las leyes que gobiernan los fenomenos de la materia son las mismas. Después de la publicación de la obra de Newton, "Principios Matemáticos de la Filosofía Natural", (que de aquí en adelante llamaremos Principia) ?ºn.~e presenta sus leyes del movimiento y de la grav1t~c1on universal, la fama e influencia de su obra se extendieron por toda Europa, reconociendo su trabajo en todos los centros de estudio de las ciencias naturales y de las matemáticas. El mundo no volvió a ser igual. Se tenían ahora las leyes fundamentales de la naturaleza,_ las cuales proporcionaban la información para descifrar muchos de los enigmas del cosmos. Con la fuerte componente de herramientas matemáticas que introdujo en sus teorías para 1~ descripción de los fenómenos naturales, Newton l?gro establecer los métodos más generales para estudiar a la naturaleza. Mediante la matematización de la física consiguió unificar el estudio de los fenómenos_ todo el universo. Con ello se logró entender tamb1en, cómo fenómenos aparentemente desconectados como el movimiento de los planetas, de los cometas, la Luna y los satélites en general, quedan desc_ritos por las mismas leyes. Como nunca antes nadie lo había logrado, el mundo aparecía entonces como un mecanismo coherente y unificado. ?e Newton fue el creador de un nuevo universo, de una nueva concepción del mundo. Cambió nuestra forma de ver a la naturaleza. Lo que antes de ésta era misterioso se transformó en un conjunto de ideas congruentes y lógicas y sus aportaciones ~os condujeron a una nueva forma de_ pe_n sar. A~~s después de dar a conocer sus ideas, el ~1s_mo lo dma ante la Royal Society, afirmando que hab1a sido el autor del más trascendental descubrimiento que se 84 En noviembre de 1660 se fundó la Royal Society of London (Sociedad Real). Era una especie de club donde se reunían las personas interesadas en el conocimiento, principalmente en el campo de las ciencias naturales y en las matemáticas. En las reuniones se realizaban acaloradas discusiones sobre las ciencias experimentales entre los más distinguidos científicos y líderes de la ciencia europea. Por primera vez después de más de mil años en la sociedad europea se creaba una comunidad donde el principio de autoridad era eliminado. El lema para la Sociedad Real era la expresión latina ºNullius in Verba~ lo que significa "En palabras de Nadie". Este lema mostraba el carácter racional y no dogmático de las discusiones que ahí se realizaban. Esta Sociedad Real le dio un impresionante impulso a la ciencia inglesa donde surgieron grupos de científicos que harían historia en sus respectivos campos. Esta sociedad científica creó el ambiente para que las nuevas ideas sobre la naturaleza se discutieran libremente con base en la razón y sin las ataduras que imponían las concepciones religiosas. Fue así que en Inglaterra Newton pudo estudiar y desarrollar sus proyectos intelectuales sin sufrir la represión que les tocó vivir a otros libres pensadores, como Galileo y Giordano Bruno. Como ya lo dijimos, a Newton le tocó vivir en una época muy diferente a la de Copérnico o Galileo. Newton no tuvo que enfrentarse al ambiente hostil de la inquisición. Entre los impulsores de este ambiente de libertad intelectual, encontramos al filósofo inglés Francis Bacon (1561-1626) quien fue un distinguido promotor del método experimental y fue quien introdujo el concepto de ciencia. Cuando Newton publicó sus trabajos en su libro Principia no hubo la fuerte oposición por parte de la sociedad y la iglesia con la que se enfrentaron Galileo y otros hombres de ciencia anteriores a Newton. Por el contrario, Newton recibió muchos reconocimientos. Entre estos reconocimientos mencionamos que dos años después de publicados los Principia en 1687, fue electo miembro del parlamento por Cambridge. En 1697 fue nombrado director de la Casa de la Moneda de Inglaterra. En el año de 1703 fue designado presidente de la Royal Society of London y en 1708 la Reyna Ana le concedió el título de nobleza de Caballero (Sir). Es por esto que la historia se refiere a él como Sir Isaac Newton. Newton fue aceptado como miembro regular de la Real Society de Inglaterra en 1672. Esta sociedad académica tenía el propósito de impulsar el conocimiento de las ciencias naturales. Después sería presidente de la prestigiada Sociedad durante 25 años, desde su designación como presidente en 1703 hasta su muerte. Sus .AÑos EN LA UNIVERSIDAD Isaac Newton nació en Inglaterra en el año 1642 el día de Navidad, en una familia de granjeros. Su padre murió antes de que Newton naciera y su madre siempre pensó que su hijo continuaría las labores de su padre como un granjero. Durante su niñez y adolescencia no mostró ningún talento especial. Sin embargo en su adolescencia se interesó en el estudio de la matemática y su madre decidió enviarlo a la Universidad. Ingresó al Trinity College, el cual es parte de la Universidad de Cambridge en Inglaterra, de donde se graduó de matemático, sin haber destacado prácticamente en nada. Solo uno de sus profesores detectó una capacidad especial de Newton. Durante su tercer año de estudios en la universidad recibió clases de un excelente matemático de nombre Isaac Barrow. Este profesor despertó en Newton el interés por la matemática y descubrió en él una habilidad especial para este campo de las ciencias. El profesor Barrow reconoció el talento del joven estudiante y lo animó a que siguiera estudios de matemáticas. Con una gran motivación por la distinción que le hizo el profesor Barrow, Newton trabajó arduamente de manera independiente. Al poco tiempo de que Newton inicia sus estudios autodidactas en el pueblo de sus padres, en el mismo año de 1665 obtiene la expresión para el desarrollo del binomio, hoy conocido como binomio de Newton. Este consiste en establecer la regla para desarrollar los términos de un binomio cualquiera elevado a una potencia dada por un número racional. Un logro matemático notable y más aún si consideramos que Newton tenía 22 años. 85 En el año de 1665, recién que se había �se vería envuelto en una de las varias controversias graduado de la universidad, una e~idemia de pe~te bubónica azotó Londres. Para evitar el contagio, en las que le tocó participar. ese mismo año la universidad cerró sus puertas Y Cuando su profesor de matemáticas del se suspendieron las actividades académicas como Trinity College, Isaac Barrow, decidió retir~rse de la medida precautoria. Newton regresó a su pue?lo enseñanza de las matemáticas para dedicarse por natal con su mamá y ahí fue donde empezo a entero a la teología, recomendó a Ne~on p~ra qu~ traba]ar intensamente en matemáticas avanza~a~ lo reemplazara en su cátedra. Fue as, qu_e ingreso y física. Durante este periodo de tiempo realizo como profesor de matemáticas en Cambridge a los grandes hazañas matemáticas. Leyó los textos de Roger Bacon y de Renato Descartes not~~dose de 27 años de edad. manera significativa la influencia de estos f1losofos en LA PERSONALIDAD DE NEWTON su trabajo posterior. Newton era una persona tímida y no le Durante más de un año, en su periodo de interesaba la fama ni publicar sus trabajos. De hecho, aislamiento en el pueblo de sus padres, buscó con la mayor parte de su obra científica la realizó_ antes_de una pasión desmedida entender los f~nómenos de los 24 años. Publicó sus investigaciones veinte anos la estructura del sistema solar. Esa epoca de tan después solo por presiones de su amigo E_d~und intenso trabajo fue también muy productiva. A ese Halley, el astrónomo famoso por el descubnm1ento período de su vida en el que estuvo su~ido en del Cometa que lleva su nombre. profundas reflexiones y desarrollando sus ideas, le fue llamado posteriormente con el nombre de Los Newton era también muy sensible a la crítica. Para su desgracia, tenía varios críticos Años Milagrosos. intelectualmente poderosos. Entre ellos se Aun cuando Newton no publicó los resultados encontraban Robert Hooke, Leibnitz y Huygens. de este trabajo sino veinte años después, esta fue la Cuando Leibnitz publica un trabajo sobre el campo etapa de su vida que haría que su ~o~bre quedara de las matemáticas ahora conocido como Cálculo asociado para siempre con la gemahdad y c~n- la Diferencial e Integral, Newton afirmó haber inventa~o ciencia. Desde entonces la física y la matemat1ca el Cálculo veinte años antes, pero que no hab1a quedaron marcadas por sus idea~. E! _cálc~lo, la publicado sus resultados. Reclamó q~e sus ideas mecánica, la óptica y la ley de la grav1tac1on universal habían sido robadas por Leibnitz, suponiendo que se constituyen la parte medular de su grandiosa obra había enterado de ellas debido a que Newton había enviado por carta a algunos amigos los resultados científica. que había obtenido en este tema. La disputa entre En el período en el que estuvo cerrada la Leibnitz y Newton sobre el invento del cálculo, en la universidad por motivos de la epidemia de peste, que uno a otro se acusaba de plagio, condujo a una Newton tuvo una etapa de estudios muy fecundas. Su fuerte rivalidad entre Alemania e Inglaterra. genio científico se manifestó abruptamente, cuando empezó a desarrollar trabajo original en el cam~o Newton no era una persona conflictiva, pero, a de las matemáticas. En ese período su mente genial pesar de su timidez, debatía con_ fer:vor sus hallazgos desarrolló importantes ideas originales. Durante 18 con quienes lo atacaban. Sus d1atnbas en contra de meses entre los años 1665 y 1668 Newton estuvo Robert Hooke y de Leibnitz se hicieron famosas. en el hogar de su familia, sumergido profunda~~nte en el estudio de temas de física y matemat1cas La controversia que se suscitó entre Newton Y avanzadas que lo llevarían a hacer import~n~es Hooke tuvo su origen en una conversación que Hooke contribuciones a la ciencia. En el campo de la opt,ca tuvo con Edmund Halley. Hooke le decía a Halley que explicó la composición de la luz blanca como formada las leyes del movimiento planetario que depende del por una mezcla de todos los colores. Presentó u~a inverso del cuadrado de la distancia entre un planeta teoría sobre la naturaleza de la luz donde propoma y el Sol. Sin embargo Hooke nunca ~udo demostrar que la luz está formada por corpúsculos, por lo cu?I tal aseveración. Halley, que era amigo de Newton, se le llama teoría corpuscular de la luz. Esta teona visitó a éste y le comento de la suposición de Hooke. entraría en conflicto con la sostenida por Huygens Newton le dijo a Halley que él ya había probado, que establecía que la luz es una onda. En este campo 86 hacía varios años, que la órbita que sigue un planeta bajo una fuerza de atracción ejercida por el Sol, sería una elipse como lo establecía la primera ley de Kepler, si la fuerza entre el Sol y el planeta dependía del inverso del cuadrado de la distancia entre ambos. las enseñanzas de Aristóteles, eran muy difíciles de asimilar en aquella época. En ese tiempo no se podían explicar estos conceptos, esta forma de pensar, debido a que no se tenía una teoría completa sobre el movimiento. Ante esta noticia, Halley instó a Newton a publicar sus resultados. Fue así como Newton se animó a escribir su obra cumbre: ºPhilosophiae Natura/is Principia Mathematicaº. {Los Principia que ya hemos mencionado). Después de conocerse los Principia, Roberto Hook acusó públicamente a Newton de haber plagiado su descubrimiento de la ley del inverso del cuadrado para explicar la atracción gravitacional. Una de las grandes contribuciones de Newton al conocimiento fue precisamente establecer estas leyes del movimiento que quedaron plasmadas en su libro Principia y que hoy conocemos como las leyes de Newton del movimiento. Como se enseña en la escuela secundaria estas son conocidas como las tres leyes de Newton: designadas como primera, segunda y tercera ley. Su OBRA CIENTÍFICA En el primer libro de los Principia, Newton establece las leyes de la mecánica conocidas como las tres leyes de Newton o simplemente Leyes del Movimiento. Con esto fundó la teoría de la mecánica al formular estas tres leyes que llevan su nombre. Con estas leyes podemos describir el movimiento de los cuerpos en cualquier parte del universo si conocemos las fuerzas que actúan sobre estos. El Trinity College en Cambridge, Inglaterra, era una escuela religiosa donde la filosofía de Aristóteles dominaba la enseñanza, sin embargo se permitía la libertad en el estudio a los estudiantes del último grado de licenciatura. Newton se interesó en las obras de Copérnico, Galileo y Descartes. Le fascinó la mecánica iniciada por Galileo y la geometría analítica desarrollada por Descartes. Galileo había iniciado una nueva forma de ver la ciencia al incorporar modelos matemáticos. Newton le dio a esto un impulso gigantesco formulando un conjunto de leyes de la naturaleza que explican los movimientos de los planetas y los cuerpos aquí en la Tierra. Newton inventó la matemática que necesitaba para describir las leyes que rigen el movimiento aquí en la Tierra y en todo el universo. Su Principia, es considerado el libro más grandioso de todos los tiempos. Esta obra consiste de tres volúmenes publicados en latín. En la época de Newton todos los libros destinados al pueblo culto, los de tipo religioso, filosófico, científico, etc. se escribían en latín culto. Es por esto que los Principia fueron escritos en este idioma. En el segundo libro, Newton establece el movimiento de los cuerpos en medios resistentes. En el tercer libro, introduce la Ley de la Gravitación Universal, explicando con ella el movimiento de los planetas alrededor del Sol. En este tercer volumen, Newton realizó cálculos asombrosos, impensables para la gente de su tiempo. Logró predecir la trayectoria y posición de los planetas, determinar la órbita de un Cometa y calcular cuánto tiempo le tomará regresar a la cercanía de la Tierra. Todas estas son hazañas que se lograron con su teoría. Por esto se dice que Newton abrió para la humanidad todo un mundo nuevo de conocimientos y de temas de estudio y una nueva y grandiosa aventura intelectual. LA LEY DE LA ÜRAVITACIÓN UNIVERSAL L AS LEYES DEL MOVIMIENTO Galileo es considerado como el padre de la ciencia moderna. Estudió el movimiento y asoció relaciones matemáticas entre tiempo y espacio. Uno de sus grandes descubrimientos fue el de darse cuenta que los objetos en movimiento seguirán en movimiento rectilíneo uniforme si sobre ellos no actúa ninguna fuerza. Estas ideas, contrarias a Como ocurre en la vida de los personajes ilustres, se les atribuye una gran cantidad de anécdotas. En el caso de la teoría de la gravitación desarrollada por Newton, la historia de la caída de la manzana es muy famosa. Hay historias o anécdotas fascinantes que llenan de encanto a los adoradores de los personajes a quienes se les atribuyen las anécdotas. ¿Qué hace caer a una manzana de 87 �un árbol? ¿Puede esa influencia que la hace caer extenderse hasta donde está la Luna y hacerla caer también hacia la Tierra? Un asunto ocasional, la caída de la manzana, motivó a Newton a pensar sobre la causa de que los cuerpos caigan Y de estas reflexiones surgió la teoría que explicaría el movimiento de los planetas. En sus memorias, Newton menciona que la idea de extender hasta la Luna la fuerza de gravedad, que actúa sobre los cuerpos en 1~ superfici_e de la Tierra le surgió cuando tenía 24 anos. Penso que la idea d~ limitar la fuerza de gravedad a la acción sobre los cuerpos cercanos a la superficie de la Tierra era una restricción totalmente artificial, impuesta por la mente del ser humano. ¿Por qué no extender esta fuerza y pensar que llega hasta la órbita de 1~ Luna? Esta era una idea muy audaz, pues la humanidad no se había sacudido completamente el pensamiento Aristotélico y permanecía todavía bajo la influencia de su doctrina filosófica. Newton introdujo el concepto de fuerza gravitacional. Sus descubrimie_nt?s y desarrollos matemáticos para explicar el mov1m1ento y los efectos de interacción entre los cuerpos son considerados como los más grandes desarrollos intelectuales de la historia. órbitas de los cometas con una gran excentricidad, las mareas y otros fenómenos celestes, pudieron ser explicadas con la teoría de Newton. Con esta obra, Newton cambió el curso de la historia. Después de él el mundo no fue el mismo. La forma de pensar sufrió una profunda transformación con sus descubrimientos Y sus desarrollos matemáticos. Toda la ciencia futura quedó marcada por sus hallazgos y sus ideas geniales. El mundo y la naturaleza se mostraban como ~ali~~º lo había establecido, con una fuerte asoc1ac1on con la matemática y a que la descripción de su comportamiento se realizaba mediante el lenguaje de la matemática y de una manera totalmente abstracta, accesible solo para aquellos que comprendieran su lenguaje. El poeta inglés Alexander Pope lo expresó elegantemente: "Las leyes de la naturaleza permanecieron ocultas a los ?jos l~s hombres durante mucho tiempo; pero Dios d1¡0: hagase la luz y nació Newton". _?e CONTRIBUCIONES A LA ÓPTICA En 1703 Newton publicó un libro sobre óptica al que le dio el título de Opticks. En este libro presentaba sus trabajos e ideas sobre la luz. Newton se interesó en investigar la naturaleza de Lo que era un conocimiento exclusivo_ d~ los la luz a lo cual le dedicó varios años. Observando eruditos a finales del siglo XV hoy es del conoc1m1ento el arcoíris sospechó que la luz blanca, proveniente de un niño de sexto año de primaria. Como lo del Sol está compuesta de una mezcla de colores aprendimos desde la primaria, de acuerdo con 1~ ley que corresponden a los colores del arcoíris. Con el de la gravitación universal de Newton, cada pa!11cula propósito de probar su hipótesis s~bre la luz blanca, ejerce una fuerza de atracción sobre las demas que preparó cuidadosamente un experimento con el que es directamente proporcional al producto de sus logró comprobar su hipótesis. masas e inversamente proporcional al cuadrado de Realizó el experimento sobre la descomposición la distancia entre ellas. Esta ley fue publicada en el año de 1687. Más de doscientos años después de la luz en un cuarto totalmente oscuro. Perforó Einstein introduciría unas correcciones conceptuales un pequeño agujero en la ventana para permitir la entrada de la luz. En el trayecto del rayo de luz importantes a esta ley. entrando por la ventana colocó un prisma de vidrio Newton trabajó intensamente en la aplicación de y la luz que salía del prisma la hizo incidir sobre sus leyes al movimiento planetario, log~ando ca~c~~ar una pared blanca. Lo que Newton observó lo dejó las órbitas de los planetas con incre1ble prec1s1on. maravillado. En la pared se observaban los colores Todos los fenómenos celestes observados en esa del arcoíris. Esto confirmó su hipótesis de que la luz época pudieron explicarse con la teoría desarrollada blanca es una mezcla de todos los colores. por Newton. Fue así que la dinámic~ de _los cu~r_pos Con estos resultados sobre la composición celestes surgió como una teona s1stemat1ca, bien organizada y consistente con todo lo que se de la luz por diferentes colores, Newton pudo observaba. Como por arte de magia se unificaron las perfeccionar el telescopio, eliminando una distorsión ideas de Copérnico, Kepler y Galileo. Las misteriosas 88 que se presentaba en todos los telescopios de la época. El telescopio de Galileo presentaba el problema de la aberración cromática, un efecto que producía distorsión del color y que era una de las principales desventajas de los telescopios en la época de Newton. Al observar que un prisma descompone la luz en varios colores, Newton pensó que la aberración cromática se debía a que las lentes de los telescopios actúan como prismas descomponiendo la luz y afectando la visión. En el año de 1668 mejoró el telescopio de Galileo al emplear una combinación de espejos y lentes. Con esto se abrió la posibilidad de construir telescopios más grandes, lo cual supone una ventaja ya que permiten la entrada de mayor luz y por lo tanto tendrán mayor resolución. N EWTON Y LA NATURALEZA DE LA LUZ Una gran controversia se desató entre Newton y el gran científico holandés Christian Huygens en cuanto a la explicación de la naturaleza de la luz. Huygens aseguraba que la luz es una onda, como las ondas que se observan en la superficie del agua en un lago cuando dejamos caer una piedra. Newton afirmaba que la luz estaba formada por pequeñas partículas. Los experimentos dieron la razón a Huygens. Sin embargo, doscientos años después, cuando el hombre había desarrollado una tecnología suficientemente poderosa como para penetrar e investigar a la materia en su nivel atómico, los experimentos revelaron que la luz se comporta también como una partícula. Con esto, las ideas de Newton sobre la naturaleza de la luz fueron retomadas por los científicos. Hoy sabemos que la luz tiene un comportamiento dual, de onda y de partícula. APORTACIONES A LA MATEMÁTICA Como ya se mencionó, en el terreno de las matemáticas desarrolló el teorema del binomio. Además, inventó el cálculo diferencial e integral. EL CÁLCULO DIFERENCIAL E INTEGRAL La necesidad de dividir el tiempo y el espacio en pequeños intervalos para definir la velocidad y la aceleración, así como la de tomar pequeños elementos de masa y después sumar sus efectos para calcular cantidades como la fuerza gravitacional entre dos objetos, llevó a Newton a la invención del cálculo diferencial e integral. Gottfried Leibnitz, por su parte, había desarrollado, de manera independiente, ideas semejantes. Por esto se atribuye a ambos la invención del cálculo. RlvALIDAD ENTRE NEWTON Y LEIBNITZ Gottfried Leibnitz fue un matemático y filósofo alemán contemporáneo de Newton que publicó un trabajo sobre el desarrollo del cálculo diferencial e integral. Leibnitz tenía una gran confianza en el poder del razonamiento. Todo lo que ocurre puede explicarse mediante ideas, conceptos y el razonamiento lógico, afirmaba Leibnitz. Una de sus grandes aportaciones al avance de las matemáticas fue la invención del cálculo. Dado que Newton reclamaba la autoría de esta invención, Leibnitz sufrió por la fuerte controversia que se suscitó respecto al invento de esta área de la matemática. Lo que en la actualidad es aceptado es que ambos inventaron el cálculo de manera independiente. Uno de los aspectos importantes y muy valiosos del invento del cálculo en ese momento, es que encontró una gran cantidad de aplicaciones, no solo en las teorías desarrolladas por Newton sino en otras más. LA BRAQUISTOCRONA Newton tenía una enorme habilidad para la matemática. En el año de 1696 el distinguido matemático Johann Bernoulli organizó un concurso en el que planteó dos problemas matemáticos ante la Royal Society de Londres y estableció un plazo de seis meses como límite para entregar las soluciones. En esa época se acostumbraba a lanzarse retos en el campo de la matemática y aparecían como concursos. En ambos problemas participaron los matemáticos más prominentes de la época. El primer problema fue resuelto por Gottfried Leibnitz, pero el segundo problema permanecía sin solución. Johann Bernoulli extendió el plazo por seis meses más. El segundo problema que planteó Johann Bernoulli fue el siguiente: encontrar la curva que une dos puntos A y B, estando B más abajo que A, pero no directamente debajo, de tal 89 �manera que una partícula partiendo del reposo y bajo la influencia de la gravedad siguiendo esta trayectoria sin rozamiento, caiga del punto A al B en el menor tiempo posible. Para sorpresa de muchos, la trayectoria que debe seguir la partícula para llegar más rápido al punto inferior no es ta línea recta que une a ambos puntos, sino otra curva cuyo nombre es braquistocrona. Desde entonces, la atención de las personas interesadas en el conocimiento se centró en la matemática. Esta dominó la atención del mundo, aunque solo fuera para admirarla, sin conocerla. La confianza en la razón y la matemática para comprender el mundo que nos rodea se reafirmaba día con día después de la obra de Newton. El problema de la braquistocrona tiene una historia interesante. Durante et segundo plazo para resolver los problemas, se dice que Edmond Halley, amigo de Newton se dio cuenta de que éste no estaba enterado del reto que había lanzado Bernoulli, así que te envió una carta con los dos problemas. Se dice que en tan solo diez horas Newton resolvió ambos problemas obteniendo las soluciones correctas. Newton envió la solución a Bernoulli en una carta anónima. Ha trascendido en la historia de la matemática que al ver el estilo y la forma de resolver los problemas, Bernoulli exclamó: "Reconozco al león por la garra". Identificando a Newton como et autor de la carta anónima. IGUALDAD ENTRE LA MASA GRAVITACIONAL Y LA MASA DESPUÉS DE NEWTON EL MUNDO NO FUE EL MISMO INERCIAL Además de su talento para las matemáticas y las cuestiones teóricas y abstractas, Newton también tenía habilidades para la experimentación. Un ejemplo de esto es su demostración de la igualdad entre ta masa inercial y la gravitacional. En las teorías de Newton aparecen dos tipos de masas, aparentemente distintas. Una de ellas es la que aparece en tas leyes de movimiento, particularmente en la segunda ley que aprendemos desde ta secundaria y la cual se expresa matemáticamente (en su versión más sencilla) como F ma. La masa m que aquí aparece es llamada masa inercial. = El descubrimiento de Neptuno por Urban Leverrier. El éxito de la teoría de Newton para Por otra parte, en la ley de ta gravitación describir et movimiento es tan impresionante que con soto el recurso de la teoría se logró determinar ta universal, por ejemplo, la fuerza que la Tierra de trayectoria y conocer la posición y velocidad de cada masa M ejerce sobre un cuerpo de masa m a una planeta. Esta confianza, casi fe en las ecuaciones distanciar de su centro, está dada por la ecuación. del movimiento que Newton encontró, se desbordó F = GMm en el año 1846 cuando el astrónomo y matemático r2 francés Urban Leverrier, estudiando la trayectoria del planeta Urano, logró predecir la existencia del planeta Las masas que aparecen en esta ecuacion Neptuno. Esto to hizo al observar que la órbita de Urano se desviaba de la predicha por tas leyes de se llaman masas gravitacionales. Newton realizó Newton. Antes que sospechar de un error en tas un experimento donde probó que ambas masas, ecuaciones de Newton Leverrier supuso que el efecto ta gravitacionat y la inercial, son iguales. Para esto se debía a la acción de un planeta desconocido consiguio dos esferas huecas iguales, hechas de hasta ese momento. Después de realizar los cálculos madera y las llenó de diferentes materiales. Usó correspondientes y darlos a conocer, Leverrier agua, arena, granos de trigo, etc. Con ellas construyó advirtió de la existencia de un nuevo planeta, dos péndulos de la misma longitud pero de diferentes dando detalles de su localización. Los astrónomos masas ya que tas esferas se llenaban con materiales enfocaron sus telescopios en lugar del cielo que diferentes. Al medir los periodos de oscilación Leverrier indicó y ahí se encontró al nuevo planeta observó que estos no dependían de la masa. Con al que le llamaron Neptuno. Con este triunfo de las esto probó ta igualdad entre ambas masas, la inercial ecuaciones de Newton se reafirmaba la confianza en y la gravitacionat. la razón. 90 Su PARTICIPACIÓN COMO SERVIDOR "Mortales, alegrémonos de que haya existido tal y tan grandioso adorno de la especie humana". PÚBLICO CóMO NEWTON DESCUBRE LA LEY N:wton se interesó también en la política y en et ano de 1689 fue electo por primera vez como representante por la Universidad de Cambridge en el Parlamento. En 1701 fue electo por segunda ocasión. DEL INVERSO DEL CUADRADO PARA LA GRAVITACIÓN Estableceremos et procedimiento que siguió Newton para encontrar la ley del inverso del cuadrado para la fuerza de gravitación. En 1696 fue nombrado presidente de la Casa de la Moneda. Con este cargo Newton se separó completamente de su actividad científica y se dedicó por entero a su nuevo trabajo. El mundo académico lamentaba su decisión y se preguntaba cómo una inteligencia de la talla de Newton podía dedicarse a un trabajo de administración. Sin embargo se dice que Newton disfrutó mucho ese trabajo. . An_teriormente a Newton, Galileo ya había introducido los conceptos de velocidad y aceleración Y también habían sido ya establecidas las leyes de Kepler. COMENTARIOS FINALES Empecemos por la Tercera Ley de Kepler que establece que et cuadrado del tiempo que tarda un planeta en dar la vuelta alrededor del Sol es proporcional ~ubo de la distancia entre el planeta y el Sol. Matemat1camente se escribe como: Los cambios que las ideas de Newton provocaron en el pensamiento humano fueron más revolucionarios que tos de Einstein, considerando el contexto filosófico de cada época. Newton generó una verdadera revolución en el pensamiento y en nuestra forma de ver al mundo. Empezando por el hecho de que en su época nadie se atrevía a pensar que las leyes que rigen los fenómenos del cielo fueran las mismas que tas que rigen los fenómeno~ en la Tierra. Según tas doctrinas Aristotélicas to del cielo era puro y relacionado con lo divino, mientras que lo de la Tierra era mundano y corruptible. El mundo que construyó Newton era un mundo de abstracción matemática, que no tenía antecedentes en la historia del pensamiento humano. Amplió y extendió la frontera del conocimiento sobre la naturaleza como ningún otro científico y fue objeto de los más grandes reconocimientos y los máximos honores en su país. La Reyna Ana de Inglaterra, dijo de él que había sido un gran júbilo para ella haber vivido en la misma época que un hombre tan grande como él y el haberle conocido. Newton, el más grande hombre de ciencia de todos los tiempos, murió en et año 1727, dejando un legado extraordinario a la humanidad. En su tumba, ~n Inglaterra, hay una escultura de él con ta siguiente inscripción: ª! La aceleración centrípeta está dada por: T2 = kr 3 (1) v2 a=- r (2) Calculemos la aceleración de la Luna respecto a la Tierra: v2 T (3) Por otra parte ta velocidad de la Luna se puede calcular del cociente entre la longitud de la órbita dada por L 2 rrr , y el tiempo que tarda en recorrer esa órbita que corresponde al período T , así que: = 21lT v=- r (4) Sustituyendo la ecuación (4) en la ecuación (3), obtenemos que: "Morta/s rejoice that there has existed such and so great an ornament of the human racer 91 a _ luna - (2rr) 2r -:¡:i- (5) �REFORMA SIGLO EVOLUCIÓN DE LOS MÉTODOS ALTERNOS DE SOLUCIÓN DE Sustituyendo ahora la ecuación (1) en la ecuación (5) obtenemos: (2rr) 2 aLuna -- kr2 XXI CONFLICTOS EN MÉXICO (6) ■ Erasmo Castillo Reyna* Empleando ahora la segunda ley de Newton: F = MaLuna [E Obtenemos de la ecuación (6) que: F = M(2rr) 2 kr 2 n la década de los años 60s, en los Estados Unidos, se gestó una serie de movimientos sociales, en protesta al orden establecido. La lucha contra la discriminación racial de los afroamericanos, encabezada por Martín Luther King, el movimiento rebelde de los hippies, la indignación provocada por la oposición a la guerra de Vietnam, el rock and roll, y la liberación femenina, son algunos ejemplos, entre muchos otros, que marcaron un descontento extensivo en toda la sociedad norteamericana en esa época. En general, se presentó una fuerte efervescencia política hacia el reconocimiento de los derechos civiles; en este sentido (Farré Salvá Sergi, 2010}1 este movimiento social lo denomina como "diplomacia ciudadana" y afirma que se fue generando una inquietud por la investigación y formación de académicos que consolidaron su preparación en la gestión positiva de conflictos, quienes finalmente contribuyeron a la inserción de una nueva cultura, con una perspectiva distinta, en la forma de abordar las controversias. Un acontecimiento importante sin duda, que vino a favorecer a esta gran movilización social, fue la desintegración del bloque socialista en la década de los 80s del siglo pasado; sistema político que venía funcionando desde la Revolución de octubre de 1917 en Rusia. Este acontecimiento modificó en gran medida la geografía en Europa; con la desaparición del mundo bipolar, una cantidad importante de países buscan acomodo, y se reintegran en los nuevos escenarios que se vienen configurando desde esos años. (7) La ecuacIon (7) muestra la ley de la dependencia de la fuerza con el inverso del cuadrado de la distancia, ya que en el miembro derecho de la ecuación M, que es la masa de la Luna, es una constante, así como también el factor (2rr) 2 k ,es una constante. De esta manera Newton encontró que la fuerza de gravedad que mantiene a la Luna en su órbita debe depender del inverso del cuadrado de la distancia entre la Tierra y la Luna. La complejidad actual de las relaciones sociales, Isaac Newton mostrando la descomposición de la luz blanca en los colores del arco iris. 92 • Lic. en Derecho y Ciencias Jurídicas. Maestría en Métodos Alternos de Solución de Conflictos por la Facultad de Derecho y Criminología y Maestría en Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Mediador Certificado por el Centro Estatal de Métodos Alternos del Estado de Nuevo León. Maestro de nempo Completo de la Preparatoria Número 25 de la UANL. Integrante del Comité Técnico Académico de Ciencias Sociales de la Dirección de Estudios del Nivel Medio Superior de la misma universidad. 1. Farré Salvá Sergi, Gestión de Conflictos: taller de mediación Un enfoque socioafectivo Ariel Barcelona 201 Opág.53 93 así como la necesidad de realizar todo tipo de transacciones en diferentes partes del mundo; así como la regulación y la aplicabilidad del derecho hoy por hoy, exigen figuras jurídicas que resuelvan de manera eficiente y expedita los conflictos suscitados en estos espacios. Con el advenimiento de la globalización, se afianza la conformación de los bloques económicos emergentes, la cartografía mundial sufre una transformación y desaparece la gran rivalidad entre países capitalístas y socialistas, suscitada durante la posguerra y la guerra fría. La dinámica del nuevo mundo, derribó principios ideológicos en torno a los cuales la mayoría de países convergía; no obstante, a partir de ese tiempo, se privilegiaron una serie de cambios estructurales en muchos países, que vaticinaban la llegada de los nuevos tiempos, ahora vinculados por el comercio y los mercados; se fortalecen los nexos de unión regionales, asumen muchos países el neoliberalismo propiciando una competencia atroz e inhumana, algunos autores le llaman capitalismo salvaje. "Las actividades comerciales, económica y financiera han sobrepasado los límites de los estados. En definitiva, las divisiones y estructuras políticas tradicionales resultan obsoletas y cada vez lo serán todavía más en los próximos años" (Vinyamata Eduard 2011 }2. El progreso y la modernidad sin duda han Hegado a muchos rincones del mundo, pero también el surgimiento de grandes cinturones de miseria y pobreza en diferentes partes del globo terráqueo, principalmente en países subdesarrollados. Al sumarse los avances tecnológicos las relaciones sociales, políticas, económicas, culturales y familiares se ven influidas y trastocadas; el mundo se interconectó gracias a las telecomunicaciones, a la lnt:rnet, y al uso de las redes sociales; vivimos hoy en 2. Vinyamata Camp Eduard Conflictología Curso de Resolución de conflictos Ariel España 2011 Página 156 �la era digital, la cual trae consigo, múltiples avances para la humanidad; la información que adquirimos los seres humanos en rapidez y en cantidad ha aumentado gracias a estos adelantos; han surgido nuevas conductas sociales e individuales que perturban el accionar de la humanidad; se modifica la vida en casa, en la oficina, en los centros de trabajo, por lo tanto, ahora nos enfrentamos a nuevas tipologías de conflictos. En este sentido se han incrementado diversos arquetipos de actividades ilícitas escudados bajo el uso de las tecnologías, que ponen en peligro a naciones y pueblos enteros "La diversidad cultural es una fuente de riqueza, pero también puede suscitar conflictos si la cohesión social se ve sometida a tensiones. (Ediciones UNESCO: Replantear la educación , 2015}"3. Es de suma conocido el incremento de hechos ilícitos derivados de estas metodologías que son utilizadas por los criminales; hackers que piratean información, personas que invaden la privacidad de muchas familias. Estas prácticas cada día más comunes de la cibernética, muestran lo vulnerable que somos. Es necesario que aprendamos a vivir ante este nuevo paradigma, actuar con prudencia y resolver correctamente las circunstancias en que de pronto estamos inmersos. Como tarea prioritaria deben irse adecuando nuestros cuerpos normativos, para alcanzar este avance tecnológico con leyes y procedimientos acordes a los nuevos entornos. con la culturización de ellos en nuestra sociedad. Es pertinente señalar lo que al respecto afirma Elina Mereminskaya cuando dice "la Comisión de las Naciones Unidas para el Derecho Mercantil Internacional (CNUDMI o UNCITRAL en inglés). Este organismo internacional ha promovido el desarrollo de los MASC usando para ello la técnica de las Leyes Modelo" (Gorjón Gómez (Complilador) 2009)4. En los países anglosajones a estos procedimientos se les llama los ADR. (Alternative Dispute Resolution), con las características propias que poseen, la voluntariedad, flexibilidad, confidencialidad, rapidez, económicos, etc, han mostrado su gran utilidad, en virtud de que las nuevas relaciones jurídicas se caracterizan por una gran complejidad, procedida de la intervención de las partes en el sentido que derivan de diferentes lugares y nacionalidades. Los MASC son recursos que pueden ser utilizados por la sociedad actual, hacen eficiente la impartición de justicia y poco a poco se han ido abriendo paso en nuestro país. No se trata de sustituir la figura de los jueces o tribunales tradicionales, sino sólo una cooperación positiva en la resolución de conflictos donde se escuche a los involucrados y que ellos sean los actores principales en la exploración de sus diferencias que los llevó al conflicto, que sean guiados por personal preparado para llevar a cabo la gestión activa del conflicto. En el caso de un método alterno como la mediación es importante lo que dice Álvarez Baldaras "La mediación se cumple cuando coinciden las voluntades de las partes puestas en contacto por el mediador y el contrato o convenio queda concertado". (Márquez Algara (Coordinadora) 20145. El mediador eficaz es aquel que logra que sus acuerdos sean firmes y duraderos, en el sentido que los mediados dictan sus cláusulas vinculantes y son supervisadas por el mediador conforme a sus respectivos derechos. La inclusión de los métodos alternativos de solución de conflictos son una forma inteligente con la cual podemos enfrentar esta evolución científica y tecnológica. Los MASC han tenido una buena aceptación en los países desarrollados, algunos procedimientos más que otros, sin embargo, aún en países como el nuestro, o no se han difundido lo suficiente, o en nuestra sociedad aún están muy En México a partir del año 2008 se llevó a cabo arraigados los principios de la justicia tradicional, en la cual, la aplicación de la ley se da de manera la reforma constitucional al artículo 17, con la cual se retributiva y no se acepta con facilidad un modelo han adoptado los Métodos Alternos de Solución de diferente, donde la justicia la podemos obtener a Conflictos; sin embargo, esta reforma fue impulsada través del diálogo. La utilización de estos mecanismo a raíz de que en varios Estados de la República fue exaltan un respeto a los derechos humanos, a la paz y no violencia, se ha comprobado científicamente 4. Gorjón Gómez Francisco Javier (compilador) Mediación y Arbitraje Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo que funcionan, por lo tanto, es necesario.seguir León Porrúa México 2009 página 20. 3. Ediciones UNESCO, Replantear la educación Hacia un bien común mundial UNESCO 2015, París Francia , página 71 cobra~do fuerza la promulgación de leyes estatales de metodos alternos, que tienen su antecedente en la firma del Tratado de Libre Comercio entre los Estados Unidos, Canadá y México, pues en éste se estableció el artículo 2022, el cual promueve la utilización de estos mecanismo. Este artículo entro en vigor el 11 de enero de 1994. En el caso de Nuevo León, fue punta de lanza la ley de Métodos Alternos de Solución de Conflictos la cual se aprobó desde el año 2005. Actualment~ la totalidad de los Estados de la República Mexicana con diferentes nombres a las leyes de mediación' han incorporado estos mecanismos de solución d~ co~flictos a sus ordenamientos jurídicos; siendo Quintana Roo el estado pionero en esta materia pues aprobó su ley de Justicia restaurativa el 14 d~ agosto de 1997. En materia penal también se registran avanc~s muy significativos en la adopción de mecanismo alternativos, con la implementación del _Sistema Penal Acusatorio, con un Código Nacional de Procedimientos Penales y Ley Nacional de Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias que entrará en vigor en enero de 2016. BIBLIOGRAFÍA Ediciones UNESCO, Replantear la educación. Hacia un bien común mu'}<1ial. ~NESCO 2015, París, Francia , pág. 71 Farré Salva Serg1, Gestión de Conflictos: taller de mediación. Un enf<Xfue ~ioafedivo Ariel, Barcelona 2010 pág.53 Gol)On Gomez, Francisco Javier (compilador). Mediación y A~itraje. Leyes comentadas y concordadas del Estado de Nuevo L~n. Porrúa, México 2009, pág. 20. Marquez Algara, María Guadalupe (Coordinadora). Reflexiones sobre mediación comunitaria .Universidad de Aguascalientes, México,2014,pág. 112 Vin~mata Camp, Eduard. Conflictología: Curso de Resolución de confl,ctos. Ariel, España, 201,1 Pág. 156 Pollos mojados 5. Márquez Algara Maria Guadalupe (Coordinadora) Reflexiones sobre mediación comunitaria Universidad de Aguascalientes México 2014 página 112 94 95 �REFORMA SIGLO XXI RESEÑA DEL V VIAJE AL PUNTO DE p ARTIDA: MONTERREY - MAzAPIL - CONCEPCIÓN DEL ÜRO ■ Juan Antonio Vázquez Juárez* I 27 y 28 de junio de 2015, se realizó el 5º Viaje a Mazapil y Concepción del Oro, Zacatecas, organizado por la Academia de la Lengua Viperina que dirige su fundador el Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal " ... peculiar agrupamiento de seres pensantes, con inquietudes por el conocimiento y la cultura". (Estrada Sánchez, Ramiro. El Regio.com, 21 de junio de 201 O, Monterrey, Nuevo lE disponibles para quienes estuvieran interesados en incorporarse a esta experiencia histórica, en donde se hermanan gente de diversos lugares de Nuevo León, Zacatecas y otras entidades de la República. A este llamado también se incorporaron integrantes de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística, A. C., así como de la Asociación Estatal de Cronistas Municipales "José P. Saldaña". León). Quien propuso y designó con este nombre al viaje que cada año se realiza fue el maestro Ramiro Estrada Sánchez, Secretario del Ayuntamiento y Cronista de Apodaca, originario de Concepción del Oro, Zacatecas. Le llamó Viaje al Punto de Partida porque de Mazapil partieron en la época colonial Diego de Montemayor, Luis de Carvajal y Alberto del Canto para fundar Saltillo y después Monterrey. Desde el primer viaje fueron designados como coordinadores la Profa. Emma Reyna García y el Prof. José Mario Elizondo Montalvo. Con anterioridad a la fecha de salida se nos solicitó la donación de libros, pues entre los objetivos está apoyar la conservación del Museo Municipal de Antropología e Historia "Marqués de Aguayo" en Mazapil. Cada miércoles, en las reuniones de la Academia, se recababan los textos; esto lo hacía el lng. David Ortíz Rodríguez comisionado para tal efecto. La Profra. Emma Reyna al mismo tiempo iba recolectando el dinero para la reservación del hotel e indicaba los· lugares • Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Laboró en la Escuela Preparatoria No. 3 de la U.A.N.L. y en la Unidad 19 A Monterrey, de la Universidad Pedagógica Nacional. Email: jvazquez1955@gmail.com Y llegó la fecha: sábado 27 de junio de 2015, a las 8 de la mañana. La cita era al frente de la antigua estación del ferrocarril de Monterrey al Golfo, hoy Casa de la Cultura de Nuevo León: llegué acompañado de mi esposa; subimos al autobús que proporcionó el ayuntamiento de Apodaca, el cual ya estaba completo y partimos rumbo a nuestro destino. En el trayecto tomaban la palabra tanto el Maestro Elizondo Montalvo como el Lic. Estrada, para explicarnos el motivo del viaje y proporcionarnos algunos pormenores de tipo histórico. Partía hacia Mazapil no solamente el autobús ya indicado, sino la camioneta del Profr. Jorge Santiago Alanís en la que viajaban compañeros de Santa Catarina; la del Profr. Héctor Jaime Treviño Villarreal, con su apreciable familia y la de un grupo de ciudadanos de Monclova, Coahuila. Apenas había abordado el camión en Saltillo el Lic. Bernardo Rangel, cuando hubo la necesidad de detenerse en una gasolinería, pues había que checar el sistema de enfriamiento; aprovechamos la oportunidad para bajar y comprar algunos alimentos. Luego se reanudó el camino para llegar a nuestro destino; eran las 12:00 horas. Fuimos directos al lugar de nuestro encuentro con la historia: la antigua Casa del Marqués de Aguayo, sede del Museo de Antropología e Historia del municipio de Mazapil, Zacatecas. " Nos recibió zaguán de ancho portón, el patio central empedrado, rodeado de habitaciones, ambientado con herramientas, 96 maq_uinari? minera y al centro una fuente ornamental" (Fa~1a~ Gomez, Hernán. "Crónica Viaje a Mazapil" 30 de JUíllO de 2015). . Precisamente en el patio central empedrado y baJo una gran lona, estaba instalado el sonido Y ?ºlº~ª?ªs una gran cantidad de sillas, que fueron msuf1c1entes par~ 1~ concurrencia, pues solamente ~o~otros, ~ue h1c1mos el viaje en los vehículos indicados, eramos 75 personas. actitudes del presente, intercalando sutiles pero demoledoras críticas a las causas de la gran crisis de g_o~ernabilidad actual , por culpa de corruptos admm1stra~ores de la cosa pública .. ." (Rangel, Bernardo. Solo soy un mensai·ero •·· V v·1a1e . de t re orno al punto de partida". 28 de junio 2015) En _seguida el maestro de ceremonias pidió ~ los asistentes se auto-presentaran, pero como era_~os demasiados se tuvo que interrumpir esta act1v1dad, para proceder a degustar una d r . comida. e 1c1osa ~espués de ponerse de acuerdo nuestros organizadores y los de allá acerca del programa a desarroll_arse, dio inicio el evento: el maestro de . U~a v~z consumidos los sagrados alimentos ceremonias, Prof. Gildardo García da la bienvenida continuo el mtercam_bio cultural participando gent~ ~ presenta a los invitados, entre ellos a los de amb~s partes, primero una nieta del Sr. Ascacio integra~tes.de la Ac~demia de la Lengua Viperina Y present~ un poe~a; el Dr. Juan González González a _sus d1rect1vos: presidente, Lic. Héctor Jaime Treviño declamo r . , la poes1a "A Kempis"' de Amado Nervo. V1llarreal; Secretario, Prof. José Mario Elizondo pa_r ic1po ~~ seguida el Lic. en Matemáticas Jua~ Montalvo, y a la c_o?rdinadora del viaje Emma Reyna; ~a1me Gut1errez Y González, mejor conocido como al promotor_ del v1aJe, Prof. Ramiro Estrada Sánchez· El Conde de Agualeguas", quien nos deleitó con al Secretario_d: la ~sociación Estatal de Cronista~ algunos ~emas históricos con humor norteño; Héctor de_Nuevo Leon J?se P. Saldaña", Lic. Hernán Farías Ro?ha, El _Gallo de Oro", que venía de Ciudad Gomez, Y al CroniSta Y Director del Archivo Histórico Juare:,. Chihuahua, leyó un Manifiesto: Quemar Y del Museo, Pedro Ascacio Ortiz. me!~foncamente sus naves para ya no salir de la reg1on. A~to seguido el Secretario del Ayuntamiento de Mazapll, en nombre del alcalde, nos da la bienvenida ~ sta jornada cultural realizada en este recinto Y agradec~ nuestra presencia, deseando todo género re~ulto de gran interés y aprendizaje, varios de los de p~rab1enes . en los trabajos a desarrollar; en asistentes tomaban notas y fotografiaban el evento segu~da ~I ?~onista Pedro Ascacio nos presenta una Y el lugar como la Sra. Martha Tovar y el periodista resena h1stonca de Mazapil. G~~tav? M~ndoza Lemus del Periódico Milenio.com quien titulo ~u reportaje "Celebran quinto año de ~espués de su intervención se le brindó un apoyo al archivo de Mazapil" publicado el 30 de junio merecido.ho~enaje, en el que la Academia de la de_2_ 0 15; a otros compañeros en este escrito se da Le~gua Viperina Y el municipio de Apodaca, Nuevo credito de sus respetables crónicas. Leon, 1~ ent~egaron diplomas; la Profra. Emma Reyna le do~o un album fotográfico, el Prof. Antonio Flores . _Después del evento cultural fuimos a la plaza Cronista d~- García, Nuevo León, le proporcionó pr~nc1pal a plantar arbolitos que el Maestro Mario una col~ccion ~~I periódico El Cenzontle y el Lic. Ehzondo, a nombre de la Academia, obsequió al Juan Jaime Gutierrez Y González le hizo entrega de pue?lo de Mazapil; ahí estaba el primero que se fr~scos de conservas artesanales, elaboradas por él hab1a sembrado en el 2011, ya muy crecido. mismo. D_e ahí ~os fuimos al templo del Señor de . Por su parte el homenajeado Pedro Ascacio Mazap1l: al salir, en las escalinatas, nos tomamos la ~ rt1z entrego reconocimientos y regaló libros a las fotograf1a del recuerdo. diversas personalidades que encabezaban este viaje. Una_vez terminado lo anterior, abordamos . A continuación habló Héctor Jaime Treviño el a~tobus Y el resto de los compañeros sus V11larreal _como presidente de la Academia. Bernardo camion~t::is, para continuar con ta jornada en Ran~~I dice de su participación: "quien con increíble Concepc1on del Oro, zacatecas. habilidad verbal esbozó retazos del ayer con 97 �Antes de llegar, a las afueras de la ciudad, el Lic. Ramiro Estrada nos explicó lo de los rebajes en las laderas de las sierras del Grasero, acumulado por la empresa minera, y del panteón que perdió el colorido de sus tumbas para vestirse de blanco, abandonando su hechizo pero ganando modernidad. Cuando llegamos al Hotel San Javier ya estaba esperándonos la Profra. Rosa lsela Ojeda. En seguida nos distribuyeron las habitaciones, ahí fue cuando al entregarme las llaves y decir mis apellidos, otro compañero intenta recogerlas, pues es homónimo pero con distinto nombre; no es mi pariente, es pura coincidencia: Benito Vázquez Juárez. La Maestra Ojeda nos dijo que disponíamos de tiempo libre hasta las ocho de la noche, hora en que deberíamos estar en la Escuela Secundaria "José Vasconcelos", lugar donde se llevaría a cabo una velada literario musical. El discurso de bienvenida le fue encomendado a la señora Leodegaria Mendoza, directora y única maestra del colegio particular "Ramírez-Altamirano". Contra lo que se esperaba, las palabras de la señora Mendoza no consistieron en halagos ni mucho menos. Frente a frente, le dijo a Francisco Espartaco García, que candidatos iban y venían cargados de promesas, pero también de incumplimientos. Palabras más, palabras menos, el reclamo de la señora Mendoza fue como una pedrada verbal hacia quien esperaba otra clase de recibimiento. En fin, que ella expresó que por la indiferencia que las autoridades mostraban hacia nuestra región, éramos LA SIBERIA ZACATECANA:'* (Estrada, Ramiro. "Un viaje mágico. Monterrey - Mazapil - Concepción del Oro 29 de junio de 2015) En vista de que el camión no pudo subir, porque la calle era en una sola dirección, solamente se podía recorrer de bajada, tuvimos que irnos caminando algunos y otros en sus camionetas. Llegamos al salón destinado como auditorio para esta ocasión en la Secundaria "José Vasconcelos" e inició el programa que condujo magistralmente el maestro Martín Costeira, a la par subdirector del plantel. La primera participante fue la Maestra Rosa lsela quien leyó el escrito de un intelectual, ya fallecido, originario de Concepción del Oro; el contenido se refería a la historia de la Secundaria "José Vasconcelos" . Enseguida el Lic. Ramiro Estrada "dirigió unas emotivas palabras. Con su encanto narrativo contó algunas anécdotas y aventuras juveniles, como cuando observaban las estrellas y a la vía láctea le decían el camino de la leche ... " (Sepúlveda García, Jesús. "5º Viaje de regreso al punto de partida Mazapil- Concepción del Oro, Zacatecas 30 de junio 2015). El Lic. Estrada contó una experiencia de campaña electoral, cuando el candidato a Gobernador del Estado, postulado por el P.R.I.: Francisco Espartaco García, fue recibido con todas las atenciones. El mismo Lic. Estrada nos lo narra: "El mitin se llevaría a cabo en el balcón de la presidencia. *Lo destacado es mío. . ~inalmente se realizó la presentación de un am?1c1oso _proyecto de desarrollo municipal por Raul An~orno Ortiz. Cerca de las once de la noche concluyo esta velada literario musical. . En la .mañana del 28 de junio, había que continuar la ¡ornada. Ahora correspondía trasladarnos del hotel San Javier a las alturas de Concepción d~I-Oro, lugar a donde, en una camioneta Van se h1c1ero_ n vario_s viajes por la carretera antigu'a a Mazap11_._Cammo al Huachito, ahí estaría el punto de r~urnon, en un lugar denominado "Las Huertas", prop1~dad del Sr. Efrén Oranday. Nos recibieron con dehc1o~os tamales como almuerzo, después nos proporcionaron una visita guiada entre la naturaleza d~n~~ se representa la vida de los hombre~ pnm1t1vos, los cuales también están incluidos, pues f~eron hechos de madera y cortada de tal manera su silueta que parecen de verdad. Siguió comentando el Lic. Estrada que como el desprecio de las autoridades continuó , los propios ciudadanos se organizaban por resolver sus problemas, fue así como los integrantes del Club de Leones hace 60 años, se echaron a cuestas la edificación de la secundaria en la que estábamos celebrando este evento académico, la que al principio llevó el nombre de este Club altruista y que el Lic. Estrada propuso se le regresara su nombre original. . Luego todos los asistentes nos distribuímos en c~r~~lo para hacer un ritual a la madre naturaleza dmg1do Y explicado con las palabras de la Maestr~ Rosa lsela;_dos niños al centro vestidos de indígenas le acompana~~n. Fue impresionante la experiencia, pue~ t_a~b1en lo ambientaron con música preh1sparnca. Expuso cómo fue su estancia en esta escuela, pues fue alumno fundador, recordó las bonitas enseñanzas de sus maestros, a quienes lleva en su Luego nos trasladamos al otro extremo del local, en. donde estaba una alberca. Al frente se d_esarrollo el programa, por las orillas se colocaron sillas para todos nosotros. Y _n?s solicita comprometernos a emprender el 6º V1a¡e; la respuesta no se dejó esperar, pues todos contestamos con entusiasmo afirmativamente. Inmediatamente regresamos al Hotel. Eran las 14:30 horas cuando emprendimos el regreso ~ M~nterrey, llegando a las 19:30 horas de este inolvidable viaje que esperamos vuelva a repetirse cuantas veces se pueda. corazón. En seguida tocó el turno al Lic. Héctor Jaime Treviño Villarreal, " que reiteró sus dotes de buen narrador abordando temas diversos, en especial la deuda eterna con nuestra alma mater que nunca saldaremos del todo, refiriéndose al Lic. Ramiro Estrada, que mucho ha hecho por el solar natal; fustigó a los políticos indiferentes ante los problemas de sus pueblos" (Farías Gómez, Hernán. 30 de junio de 2015). Luego Héctor Rocha, "El Gallo de Oro", declamó poesías de su autoría. Acto seguido, el homónimo de apellidos de quien esto escribe, Benito Vázquez Juárez, cantó cuatro melodías, de las cuales dos fueron interpretadas en idioma inglés. Luego participó un jovencito violinista de nombre Víctor Ovalle Gil. 98 Entre los participantes estuvo un jovencito de nom~re Aarón García que nos deleitó con varias ~anciones r~~~heras; el Lic. Ramiro Estrada declamó Suave Patria de Ramón López Velarde". Continuó la entrega de reconocimientos para el Sr. Efrén Oranday y su amplio equipo de colaboradores: el Lic. Ramiro Estrada Y Vicente Esparza a no~bre del municipio de Apodaca, y por _la A?adem1a de la Lengua Viperina: el Prof. Man~ Ellzon~o Montalvo, la Profa. Emma Reyna ~arcia Y el Lic. Juan Jaime González y Gutiérrez, _El Conde de Agualeguas"; se regalaron también a~boles que fueron llevados desde Monterrey. Fi~almente, el Profr. Mario Elizondo, a nombre de los asiStentes, agradece las atenciones a los anfitriones Francisco Toledo *Lo destacado es mío. 99 �Conejo con cucharones 100 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 84 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 84, Octubre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016522 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Casa de Colon Don quijote Gamificación Hiperconectividad Métodos alternos para la solución de conflictos Mier Sonetos nuevoleoneses Terán Vida Áulica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21229/Reforma_Siglo_XXI_2015_Ano_22_No_83_Julio-Septiembre.pdf c7fdc1f2f89cb450a423983d7d57a353 PDF Text Text �UANL UNIVERSlDAOAlTIÚNOMA DE NUEVO LEÓN RE ~ Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Jesús Ancer Rodríguez A SIGLO /-\XXI Órgano de difusión cientifica y cultural Rector lng. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Juan Manuel Alcacer González Secretario Académico i~--~ Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Ú\P~SINA Secretario de Extensión y Cultura ~ Dr. Celso José Garza Acuña SlilUOTtcA UNtVt:1"1nA~, 4 O UA.k~ Director de Publicaciones FONDO "·' 1VERSITARIO M.E.C. linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria 3 , Uc. Clemente Apolinar Pérez Reyes INDICE Editor Responsable Lic. Estefany Abigail Sauceda Espinoza Diseño Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada / Rogelio Uanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / linda A. Osorio Castillo /Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez/Jaime CésarTriana Contreras/ Juan A. Vázquez Juárez Consejo Editorial Reforma Siglo XXI, Año 22, Núm. 83, julio-septiembre 2015. fecha de publicación: 7 de octubre de 2015. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria N'l 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, CP. 64000. 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Avila 27 Las máquinas inteligentes solución disruptiva para disminuir los niveles de deserción escolar en México/ Sandra Verónica Treviño García 29 El periodismo en Santiago, Nuevo León/ Juan Alanís Tamez 34 Visión Científica, Dialéctico-Materialista, del Universo(Sexta parte)/ Gabriel Robledo Esparza 37 La participación militar y política de Mier yTerán durante el movimiento de Independencia y los primeros años de la República Mexicana / Olaf Emmanuel Serna Garza 47 Vida de Petrarca(Autor anónimo) /Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez 54 Mil y una vidas y Sopa de letras (Micro relatos) / Carlos Gerardo Castillo Alvarado 58 Álvaro Mutis: un clásico instantáneo (Quinta parte): "La última escala del Tramp Steamer"/ Clemente Apolinar Pérez Reyes 60 Proyecto de_intervención para la resolución de un problema socioeducalivo/ Samantha Mayté De León Lozano y Antonio Ramírez Almanza 64 �EDITORIAL El pasado mes de agosto de 2015, la H. Junta de Gobierno de la UANL lanzó la convocatoria para elegir a quien habrá de suceder al Dr. Jesús Ancer Rodríguez como Rector de Nuestra Máxima Casa de Estudios. La convocatoria encontró una respuesta muy generosa, pues fue acogida por distinguidos universitarios, quienes de acuerdo a los requisitos establecidos, acudieron a registrarse ante el máximo órgano de gobierno que rige la vida institucional de nuestra universidad, lo que fue de beneplácito para todos los universitarios. El gran trabajo desarrollado por el Dr. Jesús Ancer Rodríguez durante su rectorado, proyectó a nuestra Máxima Casa de Estudios a niveles de internacionalización. El Plan de Desarrollo Institucional 2012-2020, busca consolidar este crecimiento en la cantidad y, sobre todo, en la calidad del quehacer socialmente responsable de todos los programas que se encuentra desarrollando nuestra universidad. Por tal motivo la Escuela Preparatoria Núm. 3, reconoce la trascendental labor desarrollada por el Dr. Jesús Ancer Rodríguez y se congratula de que la H. Junta de Gobierno, sensible a las necesidades institucionales de continuidad en los programas que actualmente se encuentran en proceso, haya optado por quien garantiza que nuestra universidad siga en permanente ascenso, buscando siempre la mejora continua y posicionarse como una universidad de clase mundial. Por esa razón, la comunidad escolar de la Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, felicita ampliamente al M. E. C. Rogelio G. Garza Rivera, por haber sido designado, por la H. Junta de Gobierno de nuestra universidad, en sesión celebrada el 20 de agosto de 2015, como el responsable de conducir la vida institucional de nuestra alma máter, para el periodo comprendido de octubre de 2015 a octubre de 2018. Estamos seguros que la regirá acertadamente, porque nadie como él conoce los programas y procesos de gestión que lo llevará a lograr los objetivos propuestos en la Visión 2020. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �REFORMA SIGLO XXI BULLYING, UNA BREVE APROXIMACIÓN TEÓRICA ■ Sandra Gudiño Paredes* 1. INTRODUCCIÓN I mundo se encuentra actualmente en un estado de cambio constante, por lo que la educación no debería ya orientarse hacia el presente, debido a que, seguramente, el entorno y contexto cambiarán de inmediato. Desafortunadamente, la educación permanece estática y en lugar de educar al niño y al joven para preocuparse por los demás se le ha colocado como una persona por la que otros se deben preocupar; de ahí que la responsabilidad moral de la educación es el entrenar al joven, desde que es niño, en la posesión de sí mismo para que no solo se adapte a los cambios sino que tenga el poder de modelar dichos cambios y dirigirlos hacia el bien de los demás. [E El objetivo del presente artículo es proporcionar una breve aproximación teórica sobre el bullying como conducta sociomoral con la finalidad de coadyuvar a un mejor entendimiento del fenómeno que pudiera idealmente incidir en la prevención, disminución o tratamiento de esta conducta. Palabras clave: desarrollo moral , bullying, empatía. 2. DESARROLLO MORAL La sociedad actual ha cambiado y continuará haciéndolo cada vez más rápido, lo que eran las sociedades "estables" de antaño han desaparecido y las estructuras sociales de tipo rígido caen ante una sociedad activa y cambiante. En el mismo sentido, la uniformidad cultural ha dejado su lugar a una sociedad multicultural y plural en la que los distintos grupos sociales exponen sus puntos de vista (Dam *Maestra de la Escuela Nacional de Educación, Humanidades y Ciencias Sociales del Tecnológico de Monterrey Sandra-9udino@hotmail.com Escuela Nacional de Educación Humanidades y Ciencias Sociales Tecnológico de Monterrey 5 y Volman, 2003). Para Bauman y Lipovesky ( 2003; 2000), esta sociedad tiene como característica la modernidad y el individualismo, lo cual sin duda repercute en la conducta moral de las personas hacia los demás. El hablar de teorías de desarrollo moral cuando se trata el tema de la violencia en la escuela o Bullying obedece a la naturaleza de la tarea principal de todo educador, padres y docentes, dicha tarea es la de proveer al niño y adolescente con el mayor número de ideas de tal forma, de manera que estas ideas se constituyan en fuerzas motivadoras que guíen su conducta; esta tarea convierte en universal el propósito moral de toda instrucción independientemente del tema que trate (Dewey, 1909). A pesar de parecer utópico el que los docentes tuvieran como eje de su actividad la educación del carácter por encima del intelecto, este podría idealmente concebirse como un objetivo para todo educador, independientemente de que los contenidos de su materia no se relacionen en apariencia con la moralidad y el carácter. Zerpa (2007) se refiere a la teoría de Kant como pionera en el ámbito del desarrollo moral y como precursora de los argumentos que buscan explicar el comportamiento de las personas y como la primera en otorgar al sentimiento o emoción el lugar o categoría de dominio afectivo, el cual, aunado al dominio cognitivo o racional provocaban una acción a la cual se le podría otorgar un valor de tipo moral bueno o malo, dependiendo de la motivación que diera lugar a la misma. Esta visión particular de Kant derivó en otras teorías sobre el desarrollo moral, algunas de las cuales se inclinaron hacia lo emocional y otras hacia lo racional, entre las que me permito destacar las siguientes: • Dewey (1909) concede una marcada importancia a los fines y circunstancias sociales como guías de la conducta del ser humano �sustentan en los casos de suicidio que han aparecido en los últimos años en los medios de comunicación, adolescentes y jóvenes que no pudieron hacer frente a situaciones de acoso de las que eran víctimas dentro de sus centros escolares, dichas exposiciones mediáticas parecen hacer reflexionar a los espectadores acerca del gran problema que supone la violencia o acoso escolar, al mismo tiempo que motiva los cuestionamientos sobre qué es lo que se está haciendo al respecto y la urgente necesidad de tomar acción para que estos casos no se vuelvan a repetir. donde las teorías serían solo instrumentos que se van moldeando de acuerdo a las circunstancias sociales y época en las que surgen. • Para Piaget (1985), el juicio moral está entrañablemente asociado a las etapas de crecimiento del ser humano, es decir, se encontraba presente en cada una de ellas pero de distinta forma. La primera de ellas sería la llamada heteronomía, donde el niño se sujeta a las normas que le dictan sus mayores, con el paso del tiempo sus relaciones se transforman para dar paso a la igualdad, es aquí, en la etapa adulta, donde aparece la convencionalidad de las reglas. Piaget define una etapa final llamada autónoma que implicaría el nacimiento de nociones morales particulares y sentimientos como la empatía, la caridad o altruismo hacia los demás. • Kohlberg (1992) se centraba en el proceso lógico que tiene lugar cuando surge un conflicto entre los valores que se tienen y la acción o situación en la que se encuentra la persona, lo cual daría lugar al juicio moral. La teoría de Kohlberg afirma que el ser humano basa sus decisiones morales en la justicia cuando resuelve dilemas morales utilizando también otros factores de acuerdo a su educación y edad. Una realidad que ya Dewey consideraba en su tiempo y que permanece hasta nuestros días es la separación que ocurre en las escuelas entre lo moral y lo académico, donde el docente toma más bien nota de las faltas que el alumno ha cometido otorgándole a una mala acción la categoría de incidente y no de principio. Lo ideal sería que el niño tomara conciencia positiva del hecho para aprender a juzgar sus actos y así lograr un estandar de vida que le permitie ra aprender de sus fallas para un futuro. 3. D EFINIENDO AL BULLYING Para Fuertes (2007), el bullying ha existido siempre, sin embargo es en la actualidad que se le ha dado más difusión gracias a las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) que lo convirtieron en un tema más recurrente. Fuertes afirma que este tema no es del interés genuino de ninguna persona. Las razones que aporta pa ra su afirmación se De acuerdo a Olweus y Limber (2009), el bullying comprende todos los tipos de actitud agresiva realizada con intención en forma constante o esporádica y que tiene lugar sin un motivo aparente que la justifique. Tradicionalmente la responsabilidad de este acto recae en el agresor o también llamado bully, el cual pareciera tener como finalidad el infringir daño, sin embargo para Davies (2011) existen otras connotaciones y circunstancias que conlleva este acto, las cuales reflejan más la intención de llamar la atención y la búsqueda del reconocimiento que le otorgan los docentes y sus compañeros por encima de solo infringir un daño. Quienes eligen la destrucción de otras persona para afirmarse a sí mismos son, por lo general, chicos y chicas que no han obtenido el reconocimiento de sus méritos y virtudes en la familia y/o en la escuela, pero también se encuentran en este grupo adolescentes que no han tenido los límites adecuados para sus comportamientos con madres y/o padres demasiado permisivos o ausentes (Eljach, 2011 ). 4. EL ASPECTO EMOCIONAL Recientemente, en una de las últimas revisiones conceptuales sobre el desarrollo moral, Eisenberg (2000) subraya que para estudiar la conducta moral es necesario incluir la regulación emocional y la empatía, esta última entendida como una respuesta emocional que procede de la comprensión del estado emocional o condición desarrollada por una persona, de tal forma que cuando ve a un compañero alegre sienta alegría y si lo ve triste sienta preocupación por él. Dife rentes estudios (Eisenberg et al., 1996; Escrivá, Samper García y Navarro, 2002; Gutiérrez Sanmartín, Escartí Carbonell , & Pascual Baños, 2011 ; lnderbitzen & Foster, 1992) han concluido que las personas que pueden regular sus emociones y la conducta relacionada con ellas es más probable que 6 experimente empatía en lugar de ansiedad o enojo ante lo que le sucede a los demás. Eisenberg (2000) vincula el desarrollo del juicio moral con la capacidad empática, a la cual considera esencial para el logro de conductas sociales maduras y solidarias qtte pudieran incidir en la disminución de la violencia. La etapa adolescente trae consigo la expansión de habilidades cognitivas y un sentido nuevo de la identidad y el "yo", así como un incremento en las expectativas del joven respecto a la escuela, es en esta etapa donde tiene lugar un cambio en las relaciones con sus compañeros y con los padres. A medida que el adolescente va madurando, sus habilidades prosociales y emocionales le permiten establecer relaciones más significativas y duraderas que conllevan beneficios como salud psicológica, mejor desempeño académico, así como relaciones adultas exitosas a futuro. Las intervenciones escolares que buscan prevenir o disminuir el bullying no deberían estar enfocadas a resaltar a los individuos infractores juzgarlos y/o reformarlos, por el contrario, ésta~ deberían conducirse a trabajar con los niños desde que son pequeños para que aprendan a abrirse y relacionarse con los demás en función de las capacidades que los hacen diferentes y los distinguen estando dispuestos a las experiencias que aún no conocen y buscando desarrollar en ellos la inteligencia emocional y la empatía (Davies, 2011 ). Superficie y fondo. Panamá: UNICEF. Escrivá, M., Samper García, P., & Navarro, F. (2002). Procesos cognitivos y emocionales predictores de la conducta prosocial y agresiva: La empatía como factor modulador. Psicothema, 14(2), 227-232. Fuertes, C. (2007). nMe están acosando!! el "bullying" desde otra perspectiva. Madrid: Arán. Gutiérrez Sanmartín, M., Escartí Carbonell, A., & Pascual Baños, C. (2011). Relaciones entre empatía, conducta prosocial, agresividad, autoeficacia y responsabilidad personal y social de los escolares. Psicothema, 23(1), 13-19. lnderbitzen, H. M., & Foster, S. (1992). Teenage lnventory of Social Skills (TISS) Development, reliability, and validity. Psychological Assessment, 4, 451-459. Kohlberg, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao: Desclée De Brouwer. Retrieved from http://dialnet.unirioja.es/servleV libro?codig0=318583 Lipovetsky, G. (2000). La era del vacío: ensayos sobre el individualismo contemporáneo (13th ed. ). Barcelona: Anagrama. 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Sin embargo los seres humanos continúan apegándose a la creencia de un ser superior quien -por medio de la fe o las promesas de un futuro feliz- subsane la intolerable incertidumbre que aqueja al ciudadano posmoderno. Las religiones se dividen; se recrean; se contradicen; contienden por los creyentes pero se mantienen y se multiplican en las sociedades occidentales. lU El domingo 26 de diciembre de 201 O acudí a la Colonia "Las Sombrillas" en Santa Catarina, N. L. Alrededor de seis cuadras de oriente-poniente y dos largas cuadras de norte a sur son las que conforman la Colonia, fundada hace aproximadamente diez años. Las casas son en su mayoría de tipo dúplex, lo cual implica que una de las paredes es compartida para dos casas y que por ende se trata de viviendas de un menor valor comercial. Este tipo de casas son sin duda homogéneas en su nacimiento pero a lo largo de esta década, en la colonia se ha dejado constancia de su afán diferenciador con algunas extensiones y fachadas distintas a las originales. Aunque las calles tienen huella de haber sido pavimentadas en sus orígenes, la colonia posee una sola salida decorosa -desde el punto de vista del pavimento- hacia el exterior, puesto que el resto de las calles llevan ineludiblemente a salidas de terracería en tramos que no han podido ser conectados con las colonias colindantes. La religión es una de las dimensiones importantes a la hora de tratar de entender a cualquier grupo social puesto que sus funciones no solo implican la búsqueda del significado de la vida y la reducción de la ansiedad en quienes la practican, sino que incluyen el mantenimiento del orden Y el control social (Nanda , 1982). La religión católica en México, herencia de la colonización española, continúa siendo la más numerosa en el país, aunque ha tenido un ligero descenso en los últimos cuarenta 1 años al pasar del 96.5% al 88% de 1960 a 2000. La colonia colinda al sur con lo que parece ser San Gilberto, predio reconocido por tratarse de la población desplazada de las márgenes del Río Sta. Catarina durante el huracán Gilberto en 1988, caso que se convirtió en emblemático por centralizar la solidaridad-asistencialista neolonesa, tal como ha ocurrido después con otras colonias como la Fernando Amilpa y en los últimos tiempos con La Alianza. Al norte, oriente y poniente de Las Sombrillas se han abierto nuevos fraccionamientos Ante el avance lento pero sostenido de otras religiones no deja de sorprender la metamorfosis que ha llevado a cabo la religión católica a lo largo de su historia y los mecanismos a los que se ha recurrido para mantener la fe de sus creyentes e incluso ganar nuevos adeptos. Uno de estos mecanismos -las comunidades de católicas en familia- dirigido • Dra. en Sociología y ex Directora de la FFy L de la UANL 1 De acueráo al XII Censo General de Población y Vivienda 2000. del INEGI en el año 2000. de 84:794.454 creyentes en México. 74;612,373 son católicos mientras que sólo 6;160.069 son protestantes o evangélicos. http://www.inegi.gob.mx/?rod serv/ contenidos/espanol/bvinegi/productosfintegrac1on/soc1odemogra. "Muieres y hombres en México 2009". Página consultada en diciembre 31 2010. 2 En México. en el año 2000 la proporción de católicos por sexo es mayor en mujeres con el 88.4% mientras que los hombres son 87.6%. Las cifras en Nuevo León para el mismo año indican un 88.2 en hombres contra un 87.8% en mujeres. El protestantismo en el Estado también es mayor que el promedio del país: 7.3% de hombres y 9.1% de mujeres mientras que en México son un 6.8% de hombres y 7.7% de mujeres. lbid. Pág. 406. 8 Decidí, por lo tanto, volver en mis pasos hacia "El Infiernillo" y tocar la puerta de la vecina que entregaría la virgen - "La Güera"- para solicitarle información. Ella me recibió y me comentó que la virgen sería entregada al día siguiente a la vecina de al lado de doña Mary, propietaria de una mercería. También me dijo que en la casa contigua a la mercería vivía la persona que actualmente coordina al grupo de CEFAS. Mientras tanto pude observar al interior de la modesta vivienda una gran virgen -como de latón- colgada en la pared y supuse- equivocadamente como lo comprobé al día siguiente- que esa era la virgen peregrina. Crucé la calle y toqué las puertas tanto de la mercería como la casa de al lado perteneciente a la coordinadora del grupo, sin obtener respuesta de ninguna de las dos. que se encuentran en un incipiente proceso de ocupamiento. Estamos ubicados por lo tanto, en la falda del Cerro de las Mitras, en una falda cada vez más breve debido a la invasión habitacional de un gran número de colonias en este sector del municipio de Sta. Catarina, N. L. El único antecedente que tenía de este caso era el relato de uno de mis hijos sobre una mujer que pasó por nuestra casa solicitando apoyo para una ceremonia con matachines que sería realizada en Las Sombrillas el 28 de diciembre. Tuve la suerte de que al preguntar en la tienda de la colonia me refirieran a la calle que paradójicamente se llama "El Infiernillo". Al llegar a esta calle, en la cuarta casa se encontraba una serie de imágenes, incluida la de la virgen de Guadalupe. Ahí tenían que saber. DOÑA MARY: HILO CONDUCTOR HACIA LAS CEPAS Efectivamente, la Sra. Mary, una mujer de mediana edad y trato amable fue la fundadora de un grupo de matachines de niños. Su propio hijo se inició a los dos años y ahora tiene cinco. Ella fue también la coordinadora del grupo de Comunidades Católicas en Familia (CEFAS) que inició en esta calle hace cuatro años; pero justo hace un par de semanas se salió del grupo por algunos disgustos personales. Mientras conversábamos se abrió la puerta de la casa de enfrente, desde la cual una señora le grita a un niño que cruza la calle "Dile a tu mamá que venga por la virgen". Y doña Mary me empezó a contar que era un grupo que se intercambiaba una imagen de la virgen que custodiaban en cada hogar por tres días pero en el traslado de una casa a otra se reunía el grupo en una sesión de rezos. Lamentablemente doña Mary desconocía si habría alguna ceremonia con matachines en la colonia el día 28 pero me envió a la calle Sandía No. 205 con la coordinadora de otro grupo quien tal vez tuviera información sobre la ceremonia. Así lo hice y fue la misma señora Tere - joven, morena y esbelta- quien me abrió la puerta. Aunque no parecía muy dispuesta a colaborar, le pregunté si sabía de la buscada ceremonia pero me dijo que no tenía información y que su grupo no tendría reunión hasta el mes de enero, con lo cual la descarté - a ella y su grupo- como observación potencial para la tarea asignada. Al día siguiente, lunes 27 de diciembre acudí a la mercería alrededor de las 3:00 pm. La señora Mónica me atendió amablemente en el espacio delantero de su casa que corresponde a su bien surtida mercería, la cual seguramente implicó el sacrificio de la sala de entrada a su vivienda. Con gusto me recibirían a las 5:00 pm para participar en su ceremonia de entrega-recepción de la virgen. ¿Por qué decidí tomar este caso como el requerido para cubrir la tarea de atender a la observación de una ceremonia religiosa? En primer lugar cabe aclarar que la religión no es uno de mis temas favoritos dado que de ser hija de una madre bautizada al evangelismo desde los 11 años y de un padre declarado católico -pero no ferviente- fui colocada en un camino que parecía bifurcado en dos opciones -evengelismo o catolicismo- y que muy tempranamente en mi vida y al observar las divisiones al interior de ambas familias, particularmente la de mi madre, en la que el conflicto religioso siempre estuvo presente, decidí abrir y seguir por el camino alterno de la no-fe en alguna religión, aunque considero que a veces el apostarle a la ciencia o a las explicaciones que emanan de ella bien pudiera considerarse como una religión. Una vez que se hace el acotamiento posicional anterior, continuo con la relevancia del caso a observar, el cual no pareciera tener la estatura de una obse rvación en la Basílica el día 12 de Guadalupe; ni la interesante "quema de la candelilla" que mueve a todo un pueblo de Nuevo León y que presencié el año pasado. Aunque parece un modesto ritual cotidiano el de la Virgen Peregrina va orientado 9 �acertadamente hacia el interior de las viviendas y llega hasta el más íntimo rincón de las familias que le abren la puerta. El plan está dirigido hacia el propio motor familiar: la mujer-madre, que en nuestra cultura mexicana tiene pocas oportunidades de manifestarse en la vida pública como sujeto protagónico, que, sin embargo, en lo cotidiano tiene una silenciosa pero permanente y eficaz presencia en la vida familiar, que incluso llega a opacar a su compañero, el padre de familia, por los estrechos y profundos lazos que la vinculan con los hijos. Además, si comprobamos que en una misma cuadra de esta colonia hay dos grupos de CEFAS de diez mujeres-madres cada uno que operan con este mecanismo de adhesión a la iglesia católica, ¿cuántos pudiera haber en el resto del municipio de Sta. Catarina y del mismo Estado de Nuevo León? Se trata de una empresa diaria, sin una inversión económica, sin el requerimiento de un espacio especial, que reditúa grandes logros para el mantenimiento de la iglesia católica y para su defensa ante el crecimiento de la oferta del resto de las religiones en México. Sin embargo, el propósito central de este trabajo no es solamente vivir la experiencia de este ritual religioso de traslado de la virgen de un hogar a otro sino desentrañar los beneficios sociales que se obtienen gracias a esta red de CEFAS. ¿NO ESTOY YO AQUÍ QUE SOY TU MADRE? El programa de la Virgen Peregrina de la Familia inició el 30 de noviembre de 2004 cuando el Papa Juan Pablo II bendijo un retablo de la Virgen Peregrina. "Con la bendición del Vicario de Cristo comienza este hermoso apostolado, esperando que muchas familias reciban en su hogar a la Virgen de Guadalupe y se adhieran a la red mundial de familias católicas que acogen periódicamente a la Virgen Peregrina de la Familía". 3 El hecho de ensalzar a la virgen también mujermadre se replica al interior de cada hogar cuando el objeto de oración es la virgen María, madre de Dios y oportunamente transfigurada a la Virgen de Guadalupe en México. "El rosario es a la vez meditación y súplica. La plegaria insistente a la madre de Dios se apoya en la confianza de que su materna intercesión lo puede todo ante el corazón del Hijo. Ella es "omnipotente por gracia". En el Rosario, mientras suplicamos a María, templo del Espíritu Santo, ella intercede por nosotros ante el Padre que la llenó de gracia y ante el Hijo nacido de su seno, rogando con nosotros y por nosotros'~ (Rosarium Virginia Mariae, Juan Pablo 11).4 El hecho de que el programa de la Virgen Peregrina sea dirigido a mujeres-madres ha sido un verdadero acierto de la iglesia católica porque las hace sentir protagonistas de un movimiento y dueñas absolutas de un proceso que aprenden conjuntamente, lo cual sin duda propicia la integración de un grupo que será ligero y fácil de monitorear. la imagen y un folleto-instructivo que les ayudara Nos encontramos sentados en un espacio a organizar las misas caseras y que cualquiera de muy breve entre la pared de la mercería y la entrada ellas pudiera darle seguimiento al ritual. El folleto hacia la cocina. Del lado izquierdo suben escaleras está formado por Misterios (luminosos, dolorosos, hacia un segundo piso donde seguramente estarán entre otros) -uno para cada día de la semana- y las recámaras. El recorrido de la escalinata está contiene detalladamente las frases que hay que adornado por los cuadros de fotografías obligadas: mencionar entre cada padre nuestro y cada ave la boda y los hijos, el mayor de 12 años, -quien maría. Además cuenta con la bendición escrita del no tomará parte en la ceremonia-, el segundo Cardenal Primado de México, Monseñor Norberto de aproximadamente 10 u 11 años, diligente y Rivera Carrera al inicio del folleto y en la página final colaborador, quien entretiene a "El nuevo" -como él viene un breve directorio con los datos de las mujeres lo llama- al inquieto bebé de 1O meses, menor de la que conforman el grupo. familia. Al principio no sabían rezar y dice la señora Mónica -nuestra anfitriona de unos treinta y cuatro años, vestida sencilla y cómodamente en pants y pantunflas- que les daba risa y se desviaban y no faltaba que les ocurriera a los niños y terminaban riéndose y luego tenían que sacar el librito para ver En el hueco que deja la escalinata en la parte de abajo se encuentra un breve nacimiento con un pino de aproximadamente 40 cm, lleno de luces, frente al cual el retablo de la virgen de Guadalupe ya está colocado, tal como lo muestra la siguiente fotografía: El ensalzamiento de la figura materna -de la madre de Dios- fortalece su autoestima- en una proyección de la importancia de sí mismas como madres y el rol que juegan en la familia como generadoras de vida. Sin embargo la letanía de misterios que realizan en el traslado de la virgen de un hogar a otro, invariablemente empieza -y terminacon loas a las figuras religiosas masculinas como el papa, el arzobispo y el sagrado corazón, cediéndoles -a través de los rezos- el poder que "legítimamente" les corresponde a los varones. EL GRUPO DE CEPAS DE LA CALLE INFIERNILLO Las diez mujeres que forman este grupo de CEFAS -como lo llaman localmente- tienen entre 8 y 12 años de vivir en la colonia. Todas vienen de distintas partes. qué seguía ... pero poco a poco lo fueron tomando en serio y ahora hasta los niños rezan, particularmente Hace más de cuatro años llegó a la calle El Infiernillo la señora Beba, emisaria de la iglesia que geográficamente les corresponde y que está ubicada en la colonia San Gilberto para invitarlas a iniciar un grupo de diez mujeres. Ella misma les llevó a ellos les toca en mayo porque todo el mes es día de las madres y ellos son los que rezan los salmos y las letanías. En ese mes se hace el ofrecimiento de flores a María, por ser el mes de las madres. Se llevan flores a la casa donde toque. LA CEREMONIA DE ENTREGARECEPCIÓN DE LA VIRGEN 10 Foto: Nacimiento ubicado en la vivienda de Mónica; lugar en que se realizó el ritual observado. Es posible observar en la fotografía anterior que no se trata de un nacimiento tradicional con pesebre, niño dios, María y José y reyes magos, entre otros; sino de un ecléctico escenario que conjunta muñecos, juguetes y figuras de santa Claus. Esto implicaría una destradicionalización -o nuevas formas de religiosidad- en la cual se refleja una especie de pragmatismo en que lo importante sería la parte práctica del ritual, con un menor cuidado de las formas o tradiciones. 11 �Las personas estamos sentadas en sillones colocados frente al nacimiento. Llega la coordinadora del grupo, una mujer entre los 30 y 40 años, también morena y esbelta quien viste un suéter blanco con pantalones de mezclilla y botas vaqueras y con el cabello todavía húmedo por el baño reciente. La acompaña su hijo de aproximadamente 12 años, quien tomará parte en la ceremonia leyendo uno de los misterios. El hijo mayor de 15 años se ha quedado en casa. La señora Mónica envía a los niños a avisarles a las integrantes del grupo que ya se iba a iniciar el rosario. Estuvieron desaparecidas esos días, desde el lunes anterior en que les hicieron posada a los niños del grupo, porque la época navideña las lleva hacia sus familias de origen, pero ya sabían que hoy toca rezar. Llega el nmo con los mensajes: La güera ahorita viene, otra espera a una hermana, otra está haciendo de comer y otra salió. "Con razón Mary se salió verdad?" Pregunta el niño: nadie quería venir. "Bueno, nos van a tocar dos hot cakes a cada quien" dice una de las señoras, resignadas a que sólo serán tres las participantes en el ritual. Llega la güera. La muier que tenía la virgen en su casa. Todas le llaman la güera porque traía el cabello teñido de rubio pero las largas raíces de su cabello negro contradicen el apodo. De la edad aproximada de las mujeres del resto del grupo, desaliñada y con cierto aire de hastío, la güera se coloca en el único espacio vacío disponible. "Cierra la mercería; pónmele cerrado y cierra esta puerta porque ya vamos a iniciar y no queremos interrupciones" -dice Mónica- la dueña de la casa y de la mercería. Es ella misma quien inicia con el primer misterio con las aves marías y los padres nuestros correspondientes. "Ave María Purísima" .. . "sin pecado concebida" contestan las demás. "Virgen de Guadalupe queremos .... Que tanto sabemos que te agrada. Y como buena madre, te queremos pedir por el papa y sus intenciones, por nuestro obispo y nuestro padre, por todas las familias que esperan nuevos hijos (La Güera está en etapa inicial de embarazo) , para que les ayudes a recibirlos. Por los niños y los jóvenes para que respondan con generosidad al llamado de su vocación ; por los enfermos y los que sufren . Y a todas las familias adheridas a La Virgen Peregrina. También queremos pedir por nuestras intenciones: -Yo le doy gracias por estar bien de salud -dice Mónica. -Yo te doy gracias por "el nuevo" ... -dice el hijo de Mónica, refiriéndose al bebé. -Yo por el eterno descanso de mi abuelita .. . por toda mi familia ... y por la paz del mundo. -dice el hijo de la Coordinadora. El segundo y tercer misterios son encabezados por el acomedido hijo de Mónica y el hijo de la coordinadora, respectivamente. El misterio siguiente lo dirige La Güera y el final le corresponde a la coordinadora de CEFAS, quien casi no tiene que leer el folleto para enunciar lo que hay que decir. En ningún momento me ofrecieron leer alguno de los misterios -ni yo lo pedí- puesto que me parece que la observación participante tiene límites y que no hay que transgredir la parte sagrada de los rituales, a menos que los integrantes del grupo lo expresen. Cada misterio es terminado con una frase que reza: "Mi corazón en amarte eternamente se ocupe. Y mi lengua en alabarte madre mía de Guadalupe: Sagrado Corazón de Jesús, en vos confío, sé nuestro rey." Las tres voces de las mujeres se escuchan continuamente sin otro matiz especial sino el de una letanía que se repite infinitamente, sin el menor atisbo de pasión o sentimiento. Las expresiones de la fe católica son repeticiones establecidas dirigidas a diferentes santos, vírgenes o a Dios, a diferencia de las protestantes que son una especie de conversación personal siempre directamente con Jesucristo o con Dios, al fin de cuentas al parecer ambos son la misma persona. Mientras rezan las observo y no distingo en ellas gestos especiales ni en el rostro ni en la voz que reflejen lo conmovidas que pudieran estar por sus oraciones. Expresan todas ellas la seriedad que requiere el momento pero ninguna emoción en particular. Sólo en una ocasión al primero de los niños le gana la risa continuamente, hasta que Mónica le dice entre enérgica y disgustada: "¿No puedes rezar?". El niño se contiene, se controla y continúa rezando. Al finalizar, uno sabe que el ritual ha terminado porque sus rostros serios se relajan y sonríen y 12 bromean con el bebé. Inmediatamente nos invitan un café y hot cakes que Mónica preparaba cuando llegué y que terminó mientras yo charlaba con la coordinadora y con ella misma, dado que el espacio de espera está contiguo a la pequeña cocina, a la cual pasamos un rato al final del ritual. para hablarle de su fe. "Me quiso convencer cuando estaba más débil" -dice doña Mary, quien finalmente perdió al esperado bebé y terminó alejándose tanto de Rosa como de su propio grupo de CEFAS. No hay gente que las supervise. Va a venir una señora a darles una plática, así y asá. Pero solo les explican: "Va a venir la Sra. Beba y va a traer una persona", dice la coordinadora; como el último que vino nos enseñó - a veces uno ni lee la biblia- nos explicó cómo organizarnos porque siempre andamos vueltas locas con los hijos y las tareas y el trabajo de la casa, para que nos quede tiempo para rezar. Solo vienen de vez en cuando pero no a supervisamos. "Es más la necesidad de convertirlo uno a su fe a que uno mismo viva la fe como quiera; yo tengo una hermana, la mayor, que ella es testigo de Jehová, pero ella ni me quita ni me dice nada, por el contrario. Pero tengo unas tías que son de otra iglesia, no sé exactamente de cuál y ahora que tuvimos un problema de salud de mi mamá, que de hecho murió hace tres meses. Y las tías estaban ahí pero no era tanto como el afán de ayudarnos sino más bien de convertirla a su iglesia y mi mamá como estaba asustada y todo las escuchaba pero al final mi mamá nos pidió el sacerdote y el ritual que generalmente se hace en la iglesia católica. Y ellas se enojaron. Yo creo que no está bien querer convertir a la persona a su iglesia sino más bien permítele vivir a su manera porque al fin y al cabo hay un solo Dios. Y si te pones a estudiar un poco te das cuenta de que no es una sola la iglesia verdadera como ellos lo dicen. Como la señora de enfrente que dice que a ella le cambió la vida con su conversión. le digo que bueno, déjanos a nosotros. Si quieres ayuda a leer la palabra de Dios, pero no critiques ni blasfemes, porque estás blasfemando. Si yo no me atrevo a criticar a mi madre; menos a la madre de Dios. Y así un poco sobrellevamos las cosas, más que nada." Mónica también detalla estas tentaciones: ¿Qué sigue para ellas como grupo de CEFAS? Cuando iniciaron con la virgen , ellas fueron con el párroco para que les diera la bendición en el arranque del grupo. El primer año sí participaron todas. Después de cierto tiempo -tienen cuatro años- pasan a ser consagradas con un atuendo especial, por el párroco de la iglesia que les toca. Pero para la consagración tiene que ser cuando ya se sientan preparadas. "La consagración es una bendición y como un reconocimiento como familias en la fe católica. "Yo creo, yo rezo". Nos dan una banda verde y se reconoce" -dice la coordinadora. Pero ellas no se sienten preparadas para recibir tal consagración. Otra de las ceremonias que tienen como grupo es la misa de barrio que es anual, en el mes de diciembre. En ella los niños utilizan unas capas blancas que simbolizan a los ángeles. Aquí si participan algunos de los varones porque es solo una vez al año, una vez en cada casa y hasta ahora no se ha repetido en ninguna. LAS TENTACIONES Y LAS DIFICULTADES La tentación más re ferida tanto por doña Mary y por las participantes en el ritual es la que se refiere a los planteamientos realizados desde otras religiones para tratar de cambiarlas. Hay una sola vecina llamada Rosa -al lado de la casa de la Güera- que profesa otra religión y que ha intentado convencerlas de que la evangélica es la verdadera religión. En el caso de doña Mary, a principios de año estaba embarazada y Rosa se le empezó a acercar La coordinadora del grupo comenta que su ahora esposo era mormón antes del matrimonio y tenía unas ideas que refieren la propiedad del hombre sobre la muier que a ella no le agradaban. Después de un período de tenso acoplamiento, él dejó aquella religión y la acompaña a la iglesia -ella es la única que al parecer acude semanalmente a misa de domingo. Por otro lado están l os co mentari os desagradables que reciben por parte de algunas otras vecinas que no participan en ningún grupo, etiquetándolas como "el montón de viej as argüenderas de arriba" (de la calle), que no dejan de molestarlas pero ya se han acostumbrado a ello. 13 �Otra de las dificultades -de la cual no se hablaes que si bien el programa está orientado hacia las mujeres-madres, ellas serían solo el "gancho" para que estas prácticas religiosas fuesen organizadas en torno a las familias. Se esperaría entonces que tanto los esposos como los hijos -independientemente de la edad- se congregaran alrededor de la virgen. Por lo tanto, el control esperado de parte de las mujeres no es lo suficientemente sólido como para convencer ni siquiera a sus hijos mayores, que cuentan tan solo con 12 y 15 años. Los hijos mayores -particularmente hombres- tienen un papel protagónico en las familias mexicanas, un sitio especial al que difícilmente acceden los demás hijos o hijas. Aquí es posible comprobar cómo ellos son dispensados de su participación en el ritual, no así los segundos hijos quienes aprovechan el intento de congraciarse de esta manera con sus madres. Lo más probable es que en un tiempo comprueben que el orgullo de ellas estará puesto siempre en los mayores, independientemente de su comportamiento. La eficiencia de estos grupos en cuanto a la cohesión de las familias alrededor de esta práctica religiosa queda, por lo tanto, en entredicho. Finalmente, como en todos los grupos humanos, se encuentran los conflictos entre las integrantes del propio grupo y que hasta ahora habían podido sobrellevar. Sin embargo la salida de doña Mary aparece como una herida continua en sus discursos, que sin embargo son acompañados de comprensión y esperanza por su regreso. Comenta Mónica: "Ella está sensible porque le han pasado varias cosas y yo digo que a lo mejor está enojada con diosito. Y dijimos vamos a dejarla solita un tiempo para que se le pase. Ojalá:' Ellas sienten que ahora el grupo está un poco tambaleante y lo atribuyen precisamente a la salida d~ doña Mary porque era la que movía el pandero. Pero dice Mónica "Gracias a Dios tratamos de seguir adelante ... bueno yo a veces no puedo ir a los rosarios porque estoy recién operada o porque el bebé se me enferma, o así; pero no pienso salirme del grupo. Yo aquí no tengo mucho apoyo en la casa para los rosarios pero me da mucho gusto cuando me toca que vengan ellas aquí a rezar. Yo tengo la confianza de que al ratito que se le pase ... sabe que la estamos esperando. MÁS ALLÁ DE LA RELIGIÓN: LOS VÍNCULOS SOCIALES Cuando ellas llegaron a la colonia venían de diversos lugares del Área Metropolitana de Monterrey y como en todo fraccionamiento de reciente creación se trataba entonces de matrimonios jóvenes con niños pequeños. Ninguna llevaba lazos previamente construidos y el grupo de CEFAS fue un buen pretexto que las ha cohesionado, puesto que dice Mónica: "Ha llegado el momento en que todas nos involucramos; si cumple años, hay que llevarle un regalito y rezar por ella. Hemos pasado por cosas muy difíciles cada una de nosotras pero nos apoyamos para salir adelante." Por su parte dice la Coordinadora del grupo: "Ahorita por lo de la violencia que se está viviendo, estamos como más constantes. Tenemos miedo, todas tenemos miedo y platicamos situaciones personales". Ellas consideran que es una forma de que los niños se mantengan apegados a la religión y sean una mejor generación. Sin embargo los hijos mayores de ambas mujeres aún adolescentes- ya no participan en estos rituales. Los hombres casi no participan. En el caso de la coordinadora, su esposo sí se integra cuando le toca a ella tener la virgen, porque tienen tradición religiosa; pero no es el caso de las otras dos participantes. También cuando toca la misa de barrio sí participan los esposos porque se hace por la noche y el horario es oportuno para ellos. En el grupo dos de las diez trabajan y ellas siempre que les tocan los rezos lo hacen por la tarde "Cuando nos toca a nosotros, la hacemos a veces en la mañana que no están los niños para poder hacerla un poquito más extensa" -dice Mónica. ¿Por qué es más bien un grupo de vínculos sociales? Porque solo una de ellas acude a la iglesia actualmente; iban cuando los sacramentos de los niños pero la mayoría ya no va. Algunas fueron al encuentro de matrimonios; Mónica tenía muchos problemas con su familia y siente que eso le ayudó porque piensa que se ven las cosas más claras. Pero el hecho de que sólo tres de las diez integrantes del grupo hayan acudido al cambio de virgen es un síntoma en sí mismo. A MANERA DE CONCLUSIÓN A pesar de que para Nanda (1980:280) un ritual religioso es un patrón de conductas que implican la manipulación de símbolos religiosos, en este caso para comunicarse con poderes sobrenaturales por medio de la oración, los símbolos aquí manipulados 14 -modestos desde el punto de vista material al tratarse únicamente de una imagen de la virgen y de un instructivo-guía de oraciones recitadas- están potenciados por la fe en una serie de mitos que viven y se fortalecen cada vez que se vuelven a vivir en esta cotidianeidad, entre ellos la concepción y la maternidad de la virgen a partir de la intervención mágica de un ángel. Estos mitos dirigidos hacia las mujeres adquieren los significados que de manera efectiva ratifican el lugar social que les ha sido asignado en las sociedades occidentales gracias a la manipulación y engrandecimiento de la maternidad, fuente de poder que no posee la contraparte social -que no pocas veces se utiliza como elemento de negociación de poder ejercido al interior de las familias- pero que al mismo tiempo, paradójicamente, continúa encadenándolas al espacio privado. integrantes o de cualquier elemento de la comunidad, ante lo cual, invariablemente la solidaridad social se asoma. BIBLIOGRAFÍA: Carine Chavarochette y Magali Demanget, « Reacomodos religiosos (neo) indígenas en el tercer milenio», Trace [En línea], 54 1 2008, Puesto en línea el 24 julio de 2009, Consultado el 25 diciembre de 2010. URL: http://trace.revues.org/index476.html Nanda, Serena. (1982). Antropología Cultural. Wadsworth Internacional / lberoamérica. Nueva York, EE.UU. INEGI. Página electrónica. Se ha comprobado en la observación de este caso la eficiencia de la iglesia católica para ir modificando no solo los mecanismos de mantenimiento de la fe en esta institución, sino la creatividad de irse adecuando a los tiempos para evitar el crecimiento de la competencia de oferta religiosa. La capacidad para decirse y desdecirse se refleja en el anuncio del papa hace algunos años por el Papa Juan Pablo II sobre la permisividad del uso del condón, hasta entonces prohibido como cualquier método anticonceptivo, exceptuando el conocido como "ritmo" que en realidad no significa ninguna intervención externa salvo el conteo de los días relacionados al período de ovulación femenina. Por otro lado también se ha comprobado que no se ha logrado la esperada cohesión familiar alrededor de estos grupos religiosos. Hay, sin embargo, consecuencias no planeadas en la promoción de este tipo de grupos, que si bien se construyen con un propósito de fe, las relaciones sociales de intercambio bajo este pretexto religioso -que a fin de cuentas en eso se convierte, en un pretexto- se transforman y se tejen nuevos vínculos solidarios más allá de la fe, que ofrecen beneficios de intercambio como son el apoyo psicológico - y a veces material- de las integrantes de los grupos. Este continuo traslado de la virgen de una casa a otra, de una acera a otra, de una familia a otra, va creando veredas que se convierten en surcos de comunicación y apoyo social. Los conflictos, por supuesto, no están ausentes, pero no implican heridas profundas que no sanen al menor atisbo de una experiencia o vivencia difícil de alguna de las 15 Retrato de Elena Garro �REFORMA SIGLO XXI la vocal-a. Los LEMAS LATINOS EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN (SEGUNDA PARTE Y FINAL) ■ Enrique Puente Sánchez* En el número 82 de esta revista correspondiente al mes de junio del presente año, hicimos un análisis y un comentario a varios lemas latinos pertenecientes a instituciones que existen en la actualidad en el Estado de Nuevo León. Debido a que hemos descubierto una buena cantidad de esos lemas, proseguimos ahora con otros que hemos encontrado en las Facultades de nuestra Máxima Casa de Estudios. SCIENTIAAGRICOLIS VITA: FACULTAD DE AGRONOMÍA I nombre de la Facultad es perfectamente de origen griego formado por las palabras "agrós", el campo y "nomos", la costumbre o la ley. Pero los lemas no se redactan con palabras griegas, sino con palabras latinas. Aquí hace al caso recordar que si queremos formar palabras referentes al campo con palabras latinas, tendremos que usar "agri" que es el caso genitivo de "ager", el campo en latín. Por ejemplo agricultor y agrimensura. [E Este lema de la Facultad de Agronomía reúne las dos características esenciales de los lemas. Brevedad porque está formado únicamente de tres palabras y sentido profundo por la idea expresada, pues su traducción es "La ciencia es la vida de los agricultores". También logra la brevedad valiéndose del desuso del verbo ser latino, como se puede apreciar pues no aparece en el lema. Por lo mismo, es curioso que la frase contiene sólo sustantivos y todos pertenecen a la primera declinación latina. Este grupo de sustantivos latinos se caracteriza por tener casi únicamente nombres de género femenino como lo son "scientia" y "vita". Tiene unos pocos masculinos • Lice nciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. que se refieren a oficios propios de varón, como es el caso de "agricola", el agricultor. El sustantivo "scientia", la ciencia, proviene del verbo "scire", saber. El verbo castellano saber no proviene de "scire", sino de "sapere" que significa tanto tener sabor como entender bien. Aquí en el lema comentado "scientia" está en el caso nominativo porque es el sujeto de la oración, sujeto del verbo tácito "est". Aunque ya lo dijimos en el artículo anterior, conviene recordar que el caso es el gramema de los sustantivos latinos para expresar su función en la oración: es decir, si están en función de sujeto, de objeto directo o indirecto, de complemento circunstancial, etc. En seguida analizamos la segunda palabra de este lema, la palabra "agricolis". "Agricola" pertenece a la primera declinación y ya anotamos antes que es una de las excepciones en cuanto al género, pues es masculino, siendo que la mayoría de los sustantivos de esa declinación son femeninos. Otros nombres de género masculino son, por ejemplo, "scurra" el bufón y "nauta" el navegante. El lema dice "agricolis" porque este sustantivo está en el caso dativo plural que es el caso del objeto indirecto y su traducción literal es "para los agricultores". Finalmente, la tercera palabra, "vita". Aquí, la primera pregunta es cuál función ejerce este sustantivo en la oración, puesto que igual que "scientia" termina en -a y esa - a es el gramema que determina el caso en que se encuentra. Vamos a recordar que hay en esta oración un verbo tácito, el verbo "est'', forma del verbo ser latino. Aunque sea tácito, este verbo es un verbo copulativo y la función de un verbo copulativo, como su nombre lo indica, es unir al sujeto de la oración con su predicado nominal; el predicado nominal se pone en el mismo caso que el sujeto, es decir, que si "scientia" está en el caso nominativo, ''vita" también está en ese caso. El nominativo es el caso del sujeto y del predicado nominal, en la primera declinación su gramema es 16 SCIENTIA NATURAM VINCIT: FACULTAD DE BIOLOGÍA Otro lema que comienza con la palabra latina "scientia" y que con las otras dos palabras "naturam" y "vincit", cumple con la característica de la brevedad. Su traducción es "La ciencia vence a la naturaleza" y es evidente que la biología cumple con este postulado. En esta frase es muy obvio que "scientia" es el sujeto del verbo "vincit", el cual se clasifica como un verbo transitivo; como tal tiene su objeto directo que es "naturam". Este sustantivo es también de la primera declinación latina y aquí su gramema es -am, el cual expresa que tiene función de objeto directo. El verbo "vinco" latino es un verbo muy usado debido a su significado de vencer. Aparece en la famosa frase de Julio César ''veni, vidi, vici": vine, vi, vencí. También está en la que se le atribuye a Juliano el Apóstata ''Vicisti, Galilea", "Venciste, Galileo". Lo encontramos además en la leyenda celestial vista por Constantino, "In hoc signo vinces", "En esta señal vencerás". Dos locuciones latinas también lo contienen: "Labor omnia vincit" y "Amor omnia vincit'', "El trabajo lo vence todo" y "El amor lo vence todo". Estoy seguro de que está en muchas otras frases famosas, pero creo que no es necesario abundar en más ejemplos. UT CARITAS ET SCIENTIA HUMANITATI INSERVIANT: FACULTAD DE MEDICINA "Para que el amor y la ciencia sirvan a la humanidad", es la traducción de este largo lema de una de las grandes Facultades de nuestra Universidad. El contenido es muy significativo, pero la redacción resultó larga; era necesario haberla reducido. Hay una sintaxis especial, pues se trata de una oración final. Nuestro idioma español es pobre en estructuras gramaticales para expresar la finalidad, en cambio el latín es riquísimo en este sentido. Se escogió la forma más popular de la oración final latina, conocida como de "ut y verbo en subjuntivo". La primera palabra de este largo lema es la partícula latina "ut", la cual puede ser adverbio y conjunción. En cierto modo es una palabra comodín que puede encontrarse en muchas clases de oraciones: comparativas, consecutivas, concesivas, finales, etc. En este lema que analizamos "ut'' aparece en una oración final, como dijimos en el párrafo anterior. Agrego únicamente el ejemplo de una comparativa: ¿Quis ut Deus? ¿Quién como Dios?, se afirma que dijo San Miguel Arcángel contra Luzbel. "Caritas" es otra palabra latina muy conocida nuestra, debido a que es el nombre de la institución internacional católica de ayuda a los necesitados. Significa amor, pero no el amor de la pareja humana, sino el amor afecto a toda la humanidad. Es un sustantivo de la tercera declinación latina, cuyo caso acusativo (objeto directo) es "caritatem" y de él procede nuestro vocablo caridad. Aquí en el lema es parte del sujeto compuesto "cáritas et scientia", cuyo verbo es "inserviant''. En seguida tenemos otra palabra pequeñísima, "et", que es la conjunción copulativa más usada en latín. Claro que su traducción es nuestra copulativa "y". Hay varias cosas curiosas que decir de esta copulativa latina y la primera es cómo "et'' llegó a ser 'Y' en español. Pues lo primero fue que la "e" se convirtió en el diptongo "ie" y en seguida desapareció la te final, que no se da ordinariamente en español. Posteriormente la desaparición de la te, dio lugar a la desaparición de la "e" y quedó solamente la "i" que todavía se encuentra en algunos textos españoles antiguos. Finalmente esa "i" latina se convirtió en la "i griega" que ahora llamamos ye. Sinónimo de "et" es la copulativa "atque" y las dos se traducen por "y''. Su uso depende de la eufonía de la frase, pero "atque" se contrae en "ac" ante consonantes. Finalmente existe la copulativa enclítica "-que" que se traduce igual, pero sólo se usa cuando las dos palabras están muy unidas por el significado. Ejemplos:Senatus populusque Romanus: El Senado y el pueblo romano. Corpus animaque: El cuerpo y el alma. Virtus fidesque: El valor y la lealtad. Sigue en este lema la palabra "scientia", pero ya hemos dicho suficiente sobre ella en los lemas anteriores. Continuamos con la palabra "humanitas", sustantivo de la tercera declinación latina, que dentro de la frase es objeto indirecto del verbo "inserviant''. Por ello aparece en el caso dativo singular que sirve para expresar tal complemento. Su traducción literal puede ser "a o para la humanidad". 17 �Finalmente el mismo verbo "inserviant" que se traduce "sirvan o estén al servicio de". Aquí me permito recordar que el latín tiene cuatro conjugaciones y este verbo pertenece a la cuarta conjugación. Además es un verbo compuesto; el latín y el griego tienen infinidad de verbos compuestos, el castellano tiene pocos. La conjugación de estos verbos compuestos es un dolor de cabeza para el aprendiz de uno y otro idioma, sobre todo del griego. Este verbo latino "inservire" está compuesto por la preposición "in" y el verbo simple "serviré". La forma "inserviant'' pertenece al presente de subjuntivo y es la tercera persona plural. Por último me permito la sugerencia de reducir el lema de la siguiente manera: Amor et scientia homini serviendo. sustantivo perteneciente a la cuarta declinación latina y es el primero de esa declinación que nos aparece en estos comentarios. Lo curioso de estos sustantivos de la cuarta declinación, es que tienen el mismo gramema "us" en los casos nominativo y genitivo del singular, pero en el primero la "u" es breve y en el segundo es larga. La siguiente palabra "vitae" es el sustantivo "vita" de la primera declinación. Está en caso genitivo y se traduce "de la vida". "Vita" es la vida en general y su sinónimo "anima" también es la vida, pero con el sentido del principio vital que anima al cuerpo humano. Es lo mismo que pasa en griego donde "bíos" y "zoé" cumplen las mismas funciones. Del verbo copulativo "est", sólo resta repetir que está de más y que no hace falta ninguna. CONCLUSIÓN Estoy seguro de que hay más lemas latinos en el Estado de Nuevo León; ya los descubriremos Y con todo gusto haré su análisis y su comentario. Enriquece mucho el conocerlos, sobre todo por la riqueza de sus contenidos; quizá luego podamos comentar frases célebres y locuciones latinas. Lo cierto es que la cantidad de estas últimas es grandísima y nos daría material para muchos artículos, como sucede igualmente con la historia del Imperio Romano. Y por supuesto que no podemos olvidar los cinco siglos de la República, injustamente menos analizados y comentados. JUSTITIAM ET POTENTIAM MINISTRARE: IN PRINCIPIO ERAT FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS VERBUM: FACULTAD DE y ADMINISTRACIÓN PÚBLICA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN "Suministrar la justicia y el poder", un lema muy apropiado a los estudios de esta Facultad y con una justa medida en su redacción. "Justitia" y "Potentia", dos sustantivos de la primera declinación latina, ambos en el caso acusativo porque son objetos directos del verbo "ministrare". La conjunción copulativa "et" ha quedado muy explicada en el lema anterior a éste. El verbo "ministrare" está en su infinitivo presente. Los verbos latinos tienen tres infinitivos en la voz activa y otros tres en la voz pasiva. Además tienen también infinitivos en la llamada conjugación perifrástica. SILVA SUSTENTUS VITAE ES T: FACULTAD DE CIENCIAS FORESTALES En este lema hay cuatro palabras latinas, pero en realidad sobra la última: el verbo "est". Al realizar la traducción al español, es mejor conservarlo por la idiosincracia de nuestro idioma: "El bosque es el sustento de la vida". De cualquier manera, el lema tiene la característica de la brevedad, además de la profundidad del contenido. La palabra "silva", el bosque, es el sujeto del verbo "est" y "sustentus", el sustento, es el predicado nominal; ambos se encuentran en el caso nominativo. La novedad en esta frase es que "sustentus" es un Un lema en una frase verdaderamente solemne porque son las primeras cuatro palabras del Evangelio de San Juan. Su traducción es: "En el principio existía la palabra"; se supone que esta frase latina es la traducción de la frase gri~ga "En arjée een Ho logos", pues se sabe que San Juan escribió su Evangelio en griego. Se trata de la palabra, que sólo el ser humano posee y que nos da la capacidad de la comunicación con nuestros semejantes. "In", ya lo dijimos antes, es la preposición latina que junto con el caso ablativo expresa lugar y tiempo; "principium", el principio, es un sustantivo de género néutro perteneciente a la segunda declinación latina. "Erat", el verbo ser latino en el pretérito imperfecto del modo indicativo, aquí con el significado de existir. "Verbum", el vocablo latino también de género neutro y también de la segunda declinación latina, y en esta frase sujeto del verbo "erat''. Permítaseme usar un galicismo para expresar el efecto que produce leer o escuchar este lema. Es epatante, nos deja epatados por la tremenda profundidad de su significado. Es tan fuerte que en la liturgia católica, durante siglos, los sacerdotes católicos leyeron el principio del Evangelio de San Juan al final de la misa. El Concilio Vaticano Segundo del siglo veinte lo ha eliminado. 18 Toro y caballo 19 �REFORMA SIGLO XXI LAS NECESARIAS COMPETENCIAS PROFESIONALES PARA EL EJERCICIO DE LA DOCENCIA EN EL CONTEXTO ACTUAL ■ Felipe Abundis De León* ■ Emma 1. Rodríguez R** inicio del siglo XXI es necesario que los agentes y estudiosos del campo educativo realicemos una reflexión sobre los nuevos roles que se espera llevemos a cabo en nuestra tarea como educadores y las necesarias competencias profesionales a desarrollar en el diario ejercicio de nuestra profesión. Los nuevos escenarios educativos demandan de nosotros nuevas funciones y formas de llevar a cabo los procesos de enseñanza - aprendizaje, lo cual nos plantea la necesidad de enriquecer nuestro acervo profesional, el conocimiento de métodos educativos y pedagógicos, el óptimo diseño de los procesos instruccionales y la consideración de la importancia de una continua formación y actualización docente, ya que a mayor educación del maestro, mayores serán los beneficios en el proceso de desarrollo educativo y cognitivo de sus alumnos. /A Entre las recomendaciones hechas a nuestro país por la OCDE (201 O) para propiciar una educación de calidad, se enfatiza la importancia que juegan los docentes dentro de la dinámica de la vida social y las competencias profesionales que necesitan poseer para el éxito de su tarea como formadores; para alcanzar el objetivo señalado, la OCDE propone reflexionar en el impacto social que tiene la tarea docente que el maestro lleva a cabo en el aula, tanto a corto como a largo plazo, considerando necesario determinar estándares claros para definir las características de una práctica magisterial exitosa, la importancia que debe dársele a· la sólida formación de los futuros educadores y educadoras, la conveniente selección de aquellos *Licenciado en Pedagogía, Maestría en Educación y Doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Educación por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y Académico en la misma. Miembro de la Red Nacional de Investigadores en Educación y Valores, AC. (REDUVAL, AC). **Licenciada en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Superior por la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL y Académica en la misma; coordinadora del Colegio de Educación en la misma Facultad y Miembro de la ANEFEP, AC. (Asociación Nacional de Escuelas y Facultades de Educación y Pedagogía, AC.) y aquellas que demuestren el dominio de las competencias básicas para esta tarea, y el énfasis que es necesario poner en la continua capacitación y actualización de los maestros como profesionales que conducen los procesos de formación de las futuras generaciones. Sobre este punto consideramos que el énfasis en la formación de los futuros académicos y académicas, hechas por este organismo internacional, resulta de particular relevancia, pues el trabajar en el diseño de proyectos curriculares para operar los procesos de formación docente, redundará en maestros mejor preparados y capacitados, quienes, desde las competencias profesionales adquiridas y desarrolladas a lo largo de los procesos de su formación profesional, puedan enfrentarse a la complejidad de la vida áulica, los nuevos retos y tendencias de la educación en el mundo actual, y el desempeño de los roles que se aspira asuma el docente de cualquier nivel educativo en pro de hacer su tarea como educador más eficiente y de calidad. Desde la alternativa de formación en competencias, como nuevo paradigma que se nos propone para orientar los procesos educativos en el contexto actual (Argudín, 2005:12), se plantea que el desarrollo de competencias en nuestros aprendientes está íntimamente ligado al desarrollo de competencias del enseñante, es decir, al desarrollo de competencias cognitivas, procedimentales y socio afectivas en nuestros alumnos. Desde esta perspectiva, las competencias de los educandos dependen en gran medida de las competencias que nosotros, como docentes, hayamos desarrollado durante nuestros procesos de formación profesional y de las experiencias vividas en el ejercicio como académicos. Acercándonos a una definición del término competencia, la UNESCO la define como el conjunto de comportamientos socio afectivos y habilidades cognoscitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo un desempeño o una 20 tarea (UNESCO, 1999); por su parte, Bigelow, procesos de instrucción en el aula. citado por Argudín (201 O: 15), nos plantea que las competencias, ligadas a un ámbito profesional INVESTIGAR SOBRE LA ENSEÑANZA determinado, engloban el conjunto de realizaciones, Y LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN resultados, líneas de actuación y consecuciones que se demandan del titular de una profesión u DEL CONOCIMIENTO ocupación. En el ámbito profesional de la educación, Nuestra tarea como enseñantes demanda las competencias son el conjuntos de recursos de nosotros una continua búsqueda de formas de -conocimientos, habilidades y actitudes- que necesitan los académicos para resolver de manera enseñar que propicien aprendizajes significativos. satisfactoria los retos y situaciones a las que se La enseñanza como tarea es un arte que requiere enfrentan día a día en su quehacer profesional, de técnica, estrategia y habilidades didácticas. De igual tal manera que las competencias hacen alusión al manera, investigar y conocer sobre los procesos grado de preparación, saber hacer, conocimientos y de adquisición del conocimiento, permite una mejor pericia con la que un docente lleva a cabo sus tareas comprensión del cómo las personas aprenden y la y funciones como educador, y que son la evidencia manera de orientar nuestra tarea como enseñantes no sólo de sus propias experiencias de aprendizaje, para alcanzar mejores logros académicos (Díazsino también de su práctica profesional y continua Barriga, 1997:57). actualización dentro del campo educativo. DISEÑAR ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE Si bien es cierto no existe un listado único que declare el número de competencias que necesita poseer todo agente educativo para guiar de manera exitosa los procesos instruccionales en el aula, la gran mayoría de los autores especializados en educación consideran que existen competencias básicas que necesita tener todo docente, entre las cuales resaltan: el dominio de la materia que enseña, habilidades didácticas, técnicas de investigación - acción, conocimientos psicológicos y sociales, habilidades instrumentales y conocimiento de nuevos lenguajes y características personales, etc. (Marqués:2002:310-321 ). De manera particular, consideramos que además de las competencias enunciadas, todo agente educativo necesita ser competente para desarrollar las siguientes tareas y funciones en el aula: CONSTRUIR AMBIENTES DE DOMINAR Y ESTRUCTURAR APRENDIZAJES QUE PERMITAN LOS SABERES PARA PROPICIAR UN APRENDIZAJE AUTÓNOMO Y COLABORATIVO APRENDIZAJES SIGNIFICATIVOS Sobre este particular consideramos el necesario conocimiento y dominio de la programación didáctica que necesita tener el docente para planear, diseñar y conducir los procesos de enseñanza - aprendizaje, dándoles dirección, articulación y propósito (Arnaz, 1981). La ausencia de planeación didáctica sólo conduce a una continua improvisación en el aula, dispersión en la enseñanza, detrimento del proceso educativo y en consecuencia al fracaso de los Esta competencia demanda de todo educador preparar estrategias didácticas donde se incluyan actividades motivadoras, globalizadoras, significativas y colaborativas, donde se consideren la utilización y aplicación de las nuevas tecnologías de la Información y comunicación. Desde las perspectivas de las nuevas teorías psicopedagógicas, que explican el fenómeno del aprendizaje, el docente se convierte en alguien que es capaz de poner al alcance de sus alumnos aquellas herramientas necesarias para que por sí mismos vaya construyendo su conocimiento, participando de manera activa en la construcción del mismo. Esta es una de las competencias más importantes que todo académico requiere poseer. La creación de ambientes de aprendizaje plantea la necesidad de que el maestro, como uno de los agentes principales del proceso educativo, fomente la creación de un entorno áulico que permita la disposición y motivación de los dicentes para aprender y participar en el proceso instruccional, la capacidad de integración con otros para favorecer un 21 �aprendizaje colaborativo y la necesaria colaboración de maestro y alumnos para alcanzar los objetivos de cada unidad de aprendizaje. EVALUAR LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE DESDE UNA VISIÓN FORMATIVA Evaluar es sin duda una de las competencias más necesarias para la tarea docente; parte del trabajo de todo maestro es la emisión de un juicio de valor sobre el proceso de aprendizaje de sus alumnos (Carrión, 2005:36); sin embargo, evaluar requiere reflexión, propósito, construcción de instrumentos, valoración de los resultados obtenidos, retroalimentación y eticidad. La evaluación no tiene sentido si no se enmarca dentro de la visión de la mejora continua y la oportunidad de re direccionar nuestra tarea como enseñantes. Llevar a cabo la tarea de la evaluación sólo como un ritual más dentro de los procesos de enseñanza - aprendizaje empobrece el acto educativo. Reflexionar en la ética de la evaluación es tarea fundamental a la hora de operar los procesos de evaluación de los aprendizajes. La formación en valores es un tema que no puede dejarse de lado dentro de los procesos de formación que se llevan a cabo en los distintos niveles educativos. El maestro es trasmisor y formador de valores y esta es una tarea insoslayable (Arana, 2002). Si bien es cierto no existen pedagogías únicas para la enseñanza de los valores en las escuelas, el docente puede buscar formas y caminos para la necesaria reflexión sobre los mismos y el desarrollo moral y axiológico de los aprendientes, no olvidando que la misma práctica y desempeño profesional que él lleva a cabo, son uno de los mejores medios a través de los cuales se puede ayudar a otros a configurar sus propios códigos morales. A manera de resumen pudiéramos sintetizar que las competencias básicas para un ejercicio docente serían: UTILIZAR DENTRO DE LOS PROCESOS INSTRUCCIONALES LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Operar procesos educativos en el contexto actual demanda del educador el conocimiento y manejo, al menos básico, de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. La propuesta de ir dejando a un lado las formas de enseñar y aprender que durante siglos operaron en la escuela tradicional, demanda del docente la búsqueda de nuevas formas, métodos y estrategias de enseñanza, donde la utilización de las nuevas tecnologías puede contribuir a hacer más eficaz su trabajo como enseñante, facilitando el aprendizaje de sus alumnos. Conviene recordar que las tecnologías de la información y la comunicación constituyen un medio, una ayuda, un recurso más dentro de los procesos instruccionales, más no son un fin, de allí la necesidad de ubicarlas en su justa dimensión. FORMAR EN VALORES POR MEDIO DE LA ACTUACIÓN PROFESIONAL Y DESEMPEÑO DOCENTE 1.- Saber planificar. Esto hace alusión a la importancia de trabajar de manera consciente y responsable en el diseño de nuestras asignaturas, determinando los objetivos de aprendizaje a alcanzar, los contenidos a revisar, las actividades, medios y recursos, así como los procesos de evaluación a operar para corroborar el grado de alcance de las metas instruccionales propuestas. Lo anterior demanda de nosotros un alto grado de especialización en el campo profesional, formación pedagógica y didáctica, manejo de grupos y metodologías de trabajo. 2.- Saber actuar. Implica el necesario dominio del escenario áulico, así como de experiencia para operar los procesos de enseñanza - aprendizaje en contextos diversos. La actuación pone de manifiesto no sólo nuestro conocimiento sobre aquello que enseñamos, sino también las habilidades que poseemos para transmitir saberes y crear situaciones de aprendizaje. 3.- Saber interactuar. Tal vez esta sea una de las competencias más preciadas dentro de la tarea docente, pues hace alusión a las capacidades que tenemos para entrar en relación con otros. Todo acto educativo es un acto de relación, de encuentro con otros, de convivencia y desarrollo humano. Muchos procesos educativos tienden a fracasar por la incapacidad que muchos docentes tienen para interactuar con sus aprendientes debido a sus carencias de relación socioafectiva, las cuales se traducen en una falta de integración con otros y la incapacidad para crear vínculos empáticos, sin los cuales, estamos convencidos, no se logra alcanzar las metas de aprendizaje. Si bien es cierto que ser docente, profesional de la educación, es algo que se va logrando configurar en nosotros no sólo a través de la formación profesional en el campo pedagógico, sino también a lo largo de los años de trabajo académico, no perdamos de vista la importancia de fortalecer nuestra identidad como educadores y la conciencia de lo fundamental de nuestra tarea para el desarrollo integral de nuestros estudiantes. Ser docente es una de las tareas más nobles y trascendentes que pueden existir, pues en la experiencia de vida de casi todos los seres humanos, éstos alguna vez han tenido la oportunidad de interactuar con un maestro, del cual aprendieron algo en particular y cuya influencia fue más que decisiva para logar ciertos niveles de desarrollo en cualquier campo del conocimiento. BIBI IOGRAFÍA Arana, M. {2002). La educación en valores en la formación profesional. La Habana: Félix Varela. Argudín, Y. (2005 ). Educación basada en competencias. Nociones y antecedentes. México: Trillas. Arnaz, J. A. (1981 ). La planeación curricular. México, D.F.: Trillas. Carrión, Carmen (2005) Valores y principios para evaluar la educación. México: Paidós. Delors, J. {1997). la educación encierra un tesoro México, D.F.: UNESCO. Díaz-Barriga, Ángel {1997) Didáctica y currículum. México:Paidós. Deval, J. {2006) El desarrollo humano. México, DF.: Siglo XXI. Fermoso, P {1997). Teoría de la educación. México, D.F.: Trillas. Freire, , P. {1996). Política y educación. México: Siglo XXI. Gadotti, M. et al (2003). Perspectivas actuales de la Educación. México: Siglo XXI. Garrison, M. {2002). "Psicología".: México, D.F. Me Graw-Hill. FUENTES ELECTRÓNICAS http://www.oecd.org/edu/schooV46216786.pdf Acuerdo de cooperación México-OCDE para mejorar la calidad de la educación de las escuelas mexicanas. {Consultado el 13 de mayo de 2015). Es mucho lo que podríamos seguir discurriendo sobre la importancia de la formación de los futuros maestros y maestras y la necesaria adquisición de competencias profesionales para el ejercicio de la docencia; aún hay mucho por reflexionar, hacer, proponer, mejorar, para hacer más eficaz nuestra tarea como educadores e irnos identificando más con este campo profesional y las tareas que el contexto actual nos demanda como docentes. Es conveniente recordar, a manera de cierre, lo que dijo el tan recordado pedagogo Freire, cuando afirmaba: "No nací marcado para ser un profesor, me fui haciendo de esta manera: en el cuerpo de las tramas, en la reflexión sobre la acción, en la observación atenta de otras prácticas o de la práctica de otros sujetos, en la lectura persistente y crítica de textos teóricos, no importa si estaba o no de acuerdo con ellos. Es imposible practicar el estar siendo de ese modo sin una apertura a los diferentes y a las diferencias, con quienes y con las cuales siempre es probable que aprendamos': (Freire, 1996: 93). 22 23 �REFORMA SIGLO XXI MÉXICO: ¿CRISIS POLÍTICA y DE ESTADO? (TERCERA pARTE) ■ José C. Valenzuela Feijóo* segundo eje, el de la represión a la protesta popular, podría seguir ganando espacio. En este conte~~·_que el sistema pueda recuperar legitimidad y cred1b1hdad en su dimensión política, resulta poco probable. EL CONFLICTO ACTUAL Y LAS POSIBLES RUTAS QUE PUDIERA SEGUIR ¿QUÉ SE PUEDE ESPERAR POR ¿QUÉ SE PUEDE ESPERAR POR EL EL LADO DE LOS EXCLUIDOS DEL LADO DE LOS DE ARRIBA? BLOQUE DE PODER? or lo que se puede discernir, el camino más probable apunta a la mantención de EPN en el cargo. ¿Con cargo a qué línea política? Al parecer, la ortodoxia neoliberal en lo económico no sufriría alteraciones importantes: el sector más reformador o pragmático, en esto, no habría triunfado. Pudiera ser que se desplieguen algunos programas de_apoy~ a los Estados más críticos (Guerrero, M1choacan, Oaxaca, etc.) pero, por ahora, no se vislumbran cambios dignos de atención en el plano de la política económica (pudieran darse más adelante). La respuesta a la crisis parece centrarse en d?s ejes. Uno, el afán de reunificar al Estado. Es decir, curar la actual fragmentación o desmembramiento que impide las líneas de mando vertical~s,_ de arri~a hacia abajo, que exige todo Estado capitalista. Segun el secretario de Gobernación, Osorio Chong, "en los municipios está el mayor de nuestros problemas."(La Jornada, 26/11 /2014) . El diagnóstico, en parte es correcto: es en los gobiernos locales donde penetra con más fuerza el narco y donde más fácilmente la autoridad se desliga del Gobierno central. Pero que el propósito pueda fructificar es más que dudoso. Mientras la economía no crezca y genere masivamente empleos productivos, y mientras no caiga fuertemente la rentabilidad del narcotráfico, resulta difícil pensar en el éxito del propósito. Por lo mismo no será fácil la cooptación ni el enfriamiento de las' protestas populares. En este sentido, el Los sectores populares , campesinos , trabajadores y segmentos medios, se manejan con un problema: la izquierda, en estos momentos no tiene una representación política propia. El PRO, que se iniciara con gran apoyo, ha t~rminado_por subordinarse al Poder, se ha corrompido y esta en pleno proceso de desintegración. Y por estos días (fines del 2014) ha empezado a sufrir una muy fuerte desbandada de cuadros políticos. Empezando por C. Cárdenas, que fuera su funda~or y figura emblemática. En cuanto a Morena, tiene bases con un valor y abnegación a toda prueba. Pero AMLO pierde gas y su línea política resulta difusa_y vacilante. Y la estructura orgánica de Morena, de¡a mucho que desear. El PT tiene algunos cuadros _de gran valor, pero se ha venido tornando u_n partido más acomodaticio que impulsor de los intereses estratégicos de la clase trabajadora. Existen .otros grupos, al parecer muy radicales, pero no tienen presencia nacional. En té~minos ge_n_erales, el déficit ideológico, organizac1onal y pohtIco resulta fuerte. Y la abnegación e indignación moral, aunque conmovedoras, no bastan . Por lo mismo, no se puede esperar que en las actuales circunstancias, el bloque (potencial) popular, sea capaz de lograr cambios significativos de orden estructural. f'.ued~ Y debe presionar en favor de una ruta no reaccIonana: pero por ahora, siendo realistas, difícilmente po~ra decidir. Lo cual no se debe interpretar en el sentido de propiciar la abstención y pasividad política. Muy al contrario, circunstancias como las actuales son las que posibilitan un desarrollo político rápido Y sólido. Siempre y cuando el esfuerzo sea tenaz Y P ·Profesor de la Universidad Autónoma Metropolitana, sede lztapalapa. 24 persistente, se concentre en desplegar una línea de acumulación de fuerzas por la ruta de la lucha de masas y no se entrampe en la vía parlamentarioelectoral. No se trata, ciertamente, de despreciar siempre las elecciones y de no participar en ellas. Se trata de no darle una importancia que no tienen y de subordinar tal vía (por la cual nunca se llega al poder) a la política de acumular fuerzas por la ruta de la lucha de masas y de la creación de un real poder popular. No basta marchar y marchar, ir una y otra vez al Zócalo. Se trata de organizara los trabajadores en sus centros de trabajo, en sindicatos honestos y lúcidos, a los pobladores en asociaciones vecinales, a los jóvenes en ligas juveniles. Crear más y más organización. Politizar a los trabajadores más y más: v. g.: no agitar la absurda idea de una "república del amor'' (?) y sí recoger la realidad de que existen intereses del todo opuestos entre el capital y el trabajo. Generar poder e iniciativas en los de abajo. No asustarse con el Poder vigente y no repetir tontamente sus consignas. Por ejemplo, criticar a fondo eso de respetar a las instituciones vigentes, que es lo mismo que agacharse frente al dominio neoliberal. Si el pueblo va a avanzar, lo que debe hacer es justamente romper toda la argamasa institucional hoy vigente: "La lucha da lo que la ley prohíbe". Para los próximos meses se puede presentar una situación fluida. Con los normales altibajos - subidas y bajadas- de la tensión política, en los cuales pudiera irse desplazando la actual correlación de fuerzas. No se puede descartar una salida desesperada del régimen en términos de una represión violenta focalizada (más probable) e inclusive generalizada (menos probable) . Pero también pudiera darse un giro al interior del bloque dominante a favor de una ruta más política y dispuesta a dar algunas concesiones (¿Osorio Chong?). Los sectores populares más avanzados deberían tensarse al máximo para ganar en conciencia y organización. Si logran enraizarse con mayor fuerza en el seno de los trabajadores y del pueblo en general, podrán esquivar la violencia fascista y presionar por una salida democrática, que tome en cuenta los reales intereses del pueblo mexicano. El camino de seguro no es ni será rectilíneo, pero sólo ganando fuerzas en el seno de las masas populares, podrán salvaguardar sus intereses -empezando por su vida- y empezar a vislumbrar el quiebre del neoliberalismo primero y el del capitalismo después. EL ÚLTIMO MENSAJE OFICIAL A fines de noviembre, tuvo lugar un importante discurso de EPN ("Por un México en paz con justicia y desarrollo"; 27/ 11 /14), en el cual presenta su programa de acción frente a la crisis. Pareciera que tiene lugar en un contexto (no visible) en que EPN ha evitado el peligro de ser destituido y retomado el mando. Y más que decidiendo en favor de una u otra línea, adoptando una especie de postura intermedia. El discurso no asume una vía de reformas decidida, pero sí ofrece algunos cambios. De éstos, destacan dos: i) recuperar el mando vertical, el que se ha deteriorado fuertemente por la parte baja; ii) impulsar el desarrollo económico de las regiones atrasadas donde la revuelta social asume aspectos amenazadores. En el discurso, se observa un cambio de tono: desde las amenazas algo histéricas que promueven la agresión a los descontentos, a propuestas más políticas que le bajarían el nivel a la represión estatal. Con todo, no habían pasado 24 horas del pronunciamiento presidencial cuando se empezaron a suceder agresiones y provocaciones policialmilitares que se acercan bastante a lo que sería un régimen dictatorial abierto: secuestro del estudiante de la UNAM por policías de civil y sin ninguna orden judicial, invasión militar a la Universidad Estatal de Coahuila, agresiones a estudiantes normalistas en Guadalajara, mantención de mandos policiales fascistas en el DF, etc. Es decir, lo que se escribe con una mano, se borra con la otra (curiosamente, dejando en la estacada al secretario de Gobernación, que declara una cosa y, al parecer, no le hacen caso los mandos militares). En lo que sigue, examinamos los cambios prometidos. 1.- RECUPERAR LA VERTICALIDAD DEL MANDO ESTATAL Se anuncia la "Ley Contra la Infiltración del Crimen Organizado en las Autoridades Municipales". Esta nueva ley establecerá el mecanismo para que la federación asuma el control de los servicios municipales o, en su caso, se disuelva un ayuntamiento cuando existan indicios suficientes de que la autoridad local está involucrada con la delincuencia organizada." Con esta ley se reconoce que los mandos municipales del Estado están siendo 25 �REFORMA SIGLO XXI DRONTEAR penetrados con facilidad por las bandas de narcos. La pregunta que surge en automático es: ¿el narco no penetra a los niveles medios y altos del aparato estatal? Decir que no parece muy difícil, pero nada se dice al respecto. En todo caso, interesa subrayar que se busca subsanar un deterioro grave: la voluntad estatal, en cierto nivel, desaparece. En este contexto, no se debe olvidar que un rasgo sustantivo, absolutamente esencial, del aparato estatal burgués, reside en su estructuración burocrática, en la cual las órdenes del mando viajan desde arriba (la cúpula) hacia abajo. Si esto no tiene lugar, más tarde o más temprano, el aparato estatal se desintegra. En este sentido, la duda sería: ¿se trata de recomponer la verticalidad del mando y la centralización del caso o arrinconar al narco? Y demás está indicar: las autoridades municipales, con el garrote de esta ley sobre sus cabezas, se transformarán en disciplinados ejecutantes de las órdenes superiores. Con lo cual, la disociación entre la voluntad estatal y los segmentos populares se ahondará aún más. Lo que se puede deducir es el aumento de la centralización estatal y de su componente autoritaria. ■ J.R.M. Ávila* on los ojos cerrados todavía, Javi exclama en voz alta: "Drontear, drontear, drontear'' y la mamá, que acaba de hablarle para que ( se despierte, le pregunta intrigada:"¿ Y esa palabra?". Él abre los ojos y calla, como si hubiera dicho algo indebido y temiera un regaño. "¿De dónde sacaste esa palabra?", insiste ella y entonces él dice apenas con una vocecita: "De un libro". "¿De un libro de la escuela?", dice ella. "No", contesta el niño, sintiéndose perseguido. "¿Lo tenemos aquí en la casa? ¿Cómo se llama?", lo acorrala ella, como siempre. "No, no está en la casa ni sé cómo se llama, pero es un diccionario", dice el niño y, con la esperanza de que lo deje en paz, se levanta de la cama y va apresurado al baño. "Entonces, ¿dónde tienes ese diccionario", insiste ella cuando el niño regresa del baño. Él se queda callado. No entiende por qué tanta insistencia. Se ven a los ojos. Los de ella son inquisitivos; los de él, temerosos. "Lo tengo aquf', dice él señalándose la cabeza. "¿En la mente? ¿Lo inventaste o qué?", dice ella obsesionada, como si algo amenazara a su hijo. "Yo no lo inventé. Es un diccionario que leo mientras sueño y encuentro en él palabras que luego nomás yo sé". Ella lo observa sin decir palabra, sospechando que intenta engañarla, ocultarle algún peligro. El niño se queda viendo más tranquilo y le dice: "Es un sueño muy divertido que tengo casi todas las noches. En una mesita está ese diccionario. Yo lo hojeo y de repente me encuentro una palabra rara entre las que conozco y la repito para que no se me olvide al • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno'", "Política del Noreste", "A Lápiz" de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Polifonías... "Reforma Siglo XXI" de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y "Conciencia Libre". Email: jrmavila@yahoo.com.mx despertar''. La explicación parece satisfacerla así que le deja el uniforme sobre la cama y se va a la cocina para preparar el desayuno. Él se baña, se viste, desayuna con tranquilidad. Y de repente las prisas invaden la casa y cada quien tiene que salir disparado a sus actividades cotidianas. Po hoy, el tema del diccionario de los sueños desaparece. Pero al día siguiente, apenas despierto, Javi escucha la voz de su mamá que quiere saber: "¿Qué palabra soñaste hoy?". Se despabila, hace memoria y dice: "Chitrela". "¿ Y qué significa?", lo apura ella. "No sé", bosteza él. "¿No la leíste en tu diccionario", se molesta a medias ella. "Sí, pero nada más sé lo que quiere decir en el sueño. Ahora me acuerdo de la palabra, pero no sé qué significa". Así es desde entonces cada amanecer, el niño menciona palabras del diccionario de sus sueños, la mamá las anota en cualquier papel que pierde siempre o que termina rodando por los lugares más inesperados: crocta, berlonte, crofopa, trépice, crifaza, amprioga, guámpara, dralonta, bredante, endargo ... Un día ella presume delante del papá: "Javi sueña todas las noches con un diccionario. ¿Verdad Javi? ¿Qué palabra aprendiste hoy''. Y el niño, hosco, mal dormido, contesta: "El diccionario no estaba encima de la mesita. Lo busqué por todas partes pero no lo encontré. Alguien me lo robó del sueño". El papá y la mamá se quedan callados, no saben cómo reaccionar. Apuran el desayuno mientras el niño deja el suyo. "Pero lo voy a encontrar. Cuando oiga una palabra que no entienda, la persona que la diga, de seguro va a ser la que me lo robó del sueño". Dice de repente y apura también su desayuno. A partir del instante en que toma esa decisión, Javi se la pasa atento a las palabras de los demás Naturaleza muerta con murciélago 26 27 �REFORMA SIGLO pero no sabe qué contestar cuando la maestra le pregunta algo porque, ocupado en detectar las más inusuales, deja de escuchar lo que ella dice; tampoco sabe qué decir cuando sus amigos le confían sus secretos y preguntan: "Tu qué crees, ¿habré hecho mal?, debo confesarme con el padre en la iglesia?"; mucho menos atina a musitar algo cuando, al escuchar conversaciones ajenas y pretender integrarse a ellas, los compañeros le aclaran ariscos: "Aquí estamos puros amigos. ¿Qué se te perdió?". Y como no localiza a quien le ha robado su diccionario, desesperado, decide preguntar: "Maestra, ¿qué quiere decir drontear?". Es una trampa la que arma: si la maestra sabe, puede ser ella la ladrona; si algún compañero levanta la mano y se desvive por contestar, ya lo atrapó. "No lo sé, nunca la había oído", dice ella. "Pero hoy por la tarde busco el significado". Nadie da muestras de conocer la palabra. Casi para salir, la maestra anota de tarea cinco palabras en el pizarrón y pide que las busquen en un diccionario. Javi siente latidos de alegría en el corazón porque entre ellas se encuentra la palabra drontear. Espera a que la maestra lo vea para sonreírle agradecido por ayudarle en sus pesquisas. Con que le regresen el diccionario estará contento. Ni siquiera acusará de robo a quien lo tenga. Sonríe: el problema será regresarlo a los sueños: Por supuesto, el día siguiente no trae novedades. Ni la maestra ni los compañeros han encontrado el significado de drontear o no se quieren descubrir. Javi se siente despojado sin remedio. ¿Y si no vuelve a soñar con el diccionario? Sabe que será inútil buscarlo en librerías o bibliotecas. Pasa la mañana distraído, sin atender a nada ni a nadie hasta que se le ocurre: ''Tengo que escribirlo yo", y vuelve pronto a ponerse contento. Cuando regresa de la escuela, pide dinero para ir a la papelería. Lo que le da su mamá alcanza para que compre un diario de tres manos. En cuanto regresa a casa lo estrena escribiendo palabras que se le van ocurriendo: bredantina, ampoclar, ardosigia, plingarasta... Por el momento no le importan lo que quieran decir, con que le salgan bonitas está bien. Ya después les inventará significados. XXI LAS MAQUINAS INTELIGENTES SOLUCIÓN DISRUPTIVA PARA DISMINUIR LOS NIVELES DE DESERCIÓN ESCOLAR EN MÉXICO ■ Sandra Verónica Treviño [E I d~~arrollo integ~al _de los ni~os y jóvenes en Mex1co, es un ob¡et1vo estrategico de primera magnitud, no sólo es un indicador de los niveles de desarrollo y bienestar alcanzados, sino también venideros. Los sistemas educativos forman, efectivamente, a profesionales, pero sobre todo a ciudadanos que puedan participar, de manera consciente y activa, en el progreso de la comunidad a la que pertenecen. REFLEXIÓN SOBRE EL FENÓMENO DE LA DESERCIÓN ESCOLAR De acuerdo con los datos del Censo de Población y Vivienda 201 O, en México había en ese año un total de 822 mil 563 adolescentes entre los 15 y los 17 años de edad. De ellos, no asistían a la escuela 269 mil 441, es decir, 30.5%. García* El indicador de eficiencia terminal describe el porcentaje de jóvenes que egresaron del nivel medio superior, entre aquellos que iniciaron dicho nivel. En un estudio realizado entre 20 países pertenecientes a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el promedio de la eficiencia terminal es de 68%, lo cual indica que si bien la mayoría de los estudiantes que inician el nivel medio superior lo finalizan, también indica que el porcentaje de deserción, 32% es significativamente alto. En este rubro, México se coloca por debajo del promedio, al alcanzar 52% de eficiencia terminal (2011 ). A la par del indicador de eficiencia terminal se tiene a modo complementario, la tasa de graduación o terminación que mide la relación entre los graduados Principales cifras del Sistema Educativo Mexicano \t l.111 I i.1~rch Pnnc,pales Cifras - c ,clo Escolar 2010-2011 Oesen:ión 14,887,845 Ed ucación Secundaria 6,137,546 Eflaenoa Terminal 95'6 Deserción 5.6" 17.8% Eficiencia Tenninal ~_,,,#_$:f""y ? , e?; F _,, ,/ i<~~ Educación Media Superior. • ~r:-:::. ._4-'"_ .-:t,.-Educación Superior -;-;:-~< 0.8" 43.3% 4,187,528 82.9" Deserción 14.5" Eficiencia Tenninat 6,13" Deserción 8.2% 12.2% 2,981.313 8.70% Fuente: elaboración Atlantia Search, información de reporte DGPP/SEP; formatos 911; INEA. Bicicletas en rojo 28 'Maestro en Administración de Empresas con especialidad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL, Actualmente labora como Director Jurídico de Grupo SIS, Clúster de empresas de Tecnologías de la Información del Norte del País, Comisario en Activo y miembro del Consejo de Administración de Diversas empresas de Tecnologías del País y catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3 dela UANL. del nivel medio superior contra la totalidad de jóvenes que están en la edad característica de graduarse. Con la información disponible, 21 de 28 países miembros de la OCDE tienen tasas de graduación por encima del 75%, e incluso en algunos países la tasa de graduación excede el 90%, sin embargo para México, la tasa de graduación el porcentaje es del 29 �45%, lo que nos coloca muy por debajo del promedio OCDE que es del 82%. Por todo ello, la deserción escolar es considerada en la actualidad un problema de primer orden en México, donde las tasas están por encima de la media de los países de la OCDE. Se han realizado múltiples estudios sobre la deserción escolar, por lo general, de carácter cuantitativo, que dan a conocer tasas de deserción, montos de población en rezago, etc., y hay algunas investigaciones de tipo cualitativo que buscan explicar las causas de la deserción escolar, pero no existen herramientas tecnológicas que conjunten ambos elementos cuantitativos y cualitativos y permitan mediante patrones, algoritmos matemáticos, proyecciones y análisis de datos obtener la información necesaria con la que se puedan establecer políticas educativas más eficientes y dirigidas a grupos específicos de la población. El presente artículo ahonda en esta problemática desde una nueva perspectiva: en lugar de ofrecer una fotografía de la situación en México, proyecta una serie de variables que se han detectado en el proceso que conduce a la deserción escolar. Por supuesto, se abordan variables como el origen social, el género, la etnia, la nacionalidad o la situación familiar, en la medida en que afectan al rendimiento de los alumnos en la escuela. Pero, además de establecer relaciones entre factores y resultados, este artículo pone de manifiesto los rasgos dinámicos comunes que se pueden encontrar en las trayectorias de los jóvenes que no han completado con éxito su formación de nivel medio superior. Con este artículo pretendo contribuir a la reflexión sobre la deserción escolar, uno de los desafíos más serios de nuestros sistemas educativos, ya que pone en riesgo la adaptación de muchos jóvenes a las exigencias de la vida adulta y puede lastrar el crecimiento y el bienestar futuro de nuestra sociedad, y también mediante el mismo quiero abrir a la reflexión la posibilidad de utilizar las tecnólogías de Big Data (manejo de grandes volúmenes de información), las máquinas inteligentes [como Watson de IBM] y la analítica de datos como las protagonistas del cambio más disruptivo llevado a cabo nunca en los sistemas educativos, proveer de información valiosa que conlleve a la adopción de medidas certeras que realmente contribuyan a reducir la deserción escolar. factores, variables y procesos implicados en la problemática señalada. En México, según cifras de la OCDE, la cobertura educativa entre la población de 5 a 14 años es universal, como casi en todos los países de la OCDE. No obstante, el país tiene una de las menores proporciones de jóvenes de 15 a 19 años matriculados en educación (53%}, a pesar de tener la población más grande de este rango de edad de su historia, ya que el tamaño de la población en estos rangos de edad en México en conjunto supera los 30 millones. Desertar del sistema educativo es una decisión personal, resultado final de un proceso de desenganche progresivo complejo y polifacético. La deserción escolar es, además, la culminación de una trayectoria de resistencia a la participación en el sistema educativo. En términos personales, para el estudiante que abandona sus estudios suele entenderse como una combinación de dos variables en mayor o menor grado: el desinterés y la dificultad. Los estudiantes en México tienden a abandonar la escuela prematuramente. El 62% de los jóvenes de 16 años están inscritos en educación media superior; el 35% de los jóvenes de 18 años cursan estudios (19% en educación media superior y 16% en educación superior), y únicamente el 30% de los jóvenes de 20 años están matriculados (6% en educación media superior y el 24% en educación superior). Hay varias características del proceso de salida que se deben tener en cuenta cuando se intenta comprenderlo. La primera y más básica es que no está ligada por completo a los resultados escolares. Es decir, a igualdad de calificaciones, las decisiones de abandonar son más frecuentes entre estudiantes con unas características personales o unos orígenes sociales determinados (Grañeras et al., 1998; Calero, 2007). La reforma educativa que hizo obligatoria la educación media superior a partir del 2012, y que tiene por objetivo la cobertura total en este nivel para el 2022, es un paso importante para reducir los altos niveles de deserción en México, y aunque lo anterior es un paso esencial no debe ser la única intervención que el gobierno realice para lograr dicha reducción de los niveles de deserción escolar, es de suma importancia que los diferentes sistemas educativos del país, así como otros agentes involucrados, tales como investigadores e iniciativa privada se sumen a un proyecto cuyo objetivo principal sea disminuir los niveles de deserción escolar a través de una serie de acciones fundamentadas en un correcto análisis de las variables que originan tal situación. La segunda característica es que los distintos factores que afectan la deserción escolar se articulan de un modo complejo. No hay un único factor, sino varios y cuya influencia se ha demostrado que es determinante: el origen social, el sexo, la pertenencia a minorías o la experiencia de la migración y la pertenencia a familias desestructuradas. La deserción escolar no se distribuye por igual en la sociedad mexicana. Por esto es por lo que, para completar el panorama general, se tienen que considerar variables como la influencia del origen social, el género, la etnia, situación económica y la situación familiar, detectar estas variables es de gran importancia, sobre todo porque arrojan información que puede ser utilizada para el diseño, evaluación y mejoramiento de las políticas educativas bajo una perspectiva analítica, y con la convicción de que los avances y logros en las cifras de deserción escolar, sólo serán efectivos y sustentables si se asumen y abarcan articuladamente los diferentes tipos de 30 Cada sistema educativo debiera tener acceso a habilitadores tecnológicos que le permitan analizar toda esta enorme cantidad de datos e información y procesarla de tal manera que pueda proveer a sus directivos y administradores de información relevante para tomar las medidas necesarias para combatir la deserción escolar de sus sistemas educativos. ¿Con que herramientas se cuenta en la actualidad para ello? Es ahí donde entran las tecnologías de Big Data (manejo de grandes volúmenes de información), las máquinas inteligentes [como Watson de IBM] y la analítica de datos. IBM wATSON ANALYTICS COMO HERRAMIENTA PARA PREVENIR DESERCIÓN ESCOLAR ¿Qué es IBM Watson? Esta plataforma tecnológica recibió su nombre del fundador de IBM Thomas J. Watson, y fue creado en los laboratorio~ de investigación de la Compañía. Utiliza el lenguaje natural y las tecnologías analíticas para ser dar respuestas a las preguntas complejas que se le hacen, lo que está revolucionando las perspectivas de diversas industrias. IBM Watson es un sistema capaz de entender el lenguaje natural y el contexto en el que se producen las preguntas. Formula respuestas a partir de inmensas bases de conocimiento, compuestas por información en todo tipo de formatos (blogs, tuits, vídeos, artículos, periódicos) que IBM Watson sabe leer e interpretar. En cada interacción, IBM Watson enriquece su base de conocimiento y aprende. IBM Watson se caracteriza por gestionar grandes volúmenes de datos en tiempo récord: es capaz de formular una respuesta, analizando más de 200 millones de documentos, en menos de tres segundos. ¿Cómo funciona? IBM Watson funciona igual que lo hace la mente humana. En primer lugar, entiende la pregunta formulada en lenguaje natural. Analiza la pregunta y establece las múltiples interpretaciones que admite, derivadas de los múltiples significados de las palabras y las construcciones. A continuación formula hipótesis basadas en la información de que dispone. Evalúa estas hipótesis, cuantificando su grado de confianza, para elegir la respuesta más probable. Como siguiente paso, soporta un diálogo iterativo para refinar los resultados. De este proceso IBM Watson aprende, lo cual le permite mejorar su tasa de acierto a lo largo del tiempo. En resumen, las tres características que hacen de IBM Watson un sistema de inteligencia artificial son: interpretar el lenguaje natural, aprender y formular hipótesis. Según los analistas de Gartner, las máquinas inteligentes [como IBM Watson] serán las protagonistas del cambio más disruptivo llevado a cabo nunca por las tecnologías de la información y permitirán a las personas hacer "lo imposible". Hasta ahora la queja del docente, orientador o tutor es la siguiente: Que es "imposible" atender y acompañar al 100% de sus alumnos, que es una labor ~itánica y regresa la palabra "imposible" dialogar, cuestionar y llegar a conocer a cada uno de sus alumnos de tal forma que pueda analizar las variables particulares que tienen influencia en sus decisiones ' 31 �para poder actuar y prevenir la deserción escolar; en mi opinión es absolutamente indispensable y necesario que los sistemas educativos se alleguen de habilitadores tecnológicos que permitan apoyar esta labor hasta ahora sumamente compleja o "imposible", de tal forma que la función del tutor y del orientador sea más certera y oportuna. IBM Watson, las tecnologías de Big Data y la analítica de datos tienen una función importante para los desafíos de desarrollo de los sistemas educativos: desde la comprensión de los patrones alimentarios, los hábitos de estudio, los estilos de aprendizaje, capacidades, creencias !imitadoras, creencias habilitadoras, percepciones, emociones, motivadores, actividades de alto impacto, errores recurrentes, el desempeño previo, edad, nivel de estudio de los padres, nivel de estudio de los hermanos, posición cronológica dentro de la familia, preferencias personales, trabajo, seguridad, riesgos, ubicación del plantel educativo, drogas, alcohol, factores médicos, factores psicológicos, expectativas, aspiraciones, uso del tiempo, clima escolar, niveles de asistencia, habilidades lingüísticas, habilidades numéricas, el diagnostico de necesidades, la presentación de contenidos, patrones familiares, las características sociales, las condiciones económicas, el medio ambiente, los números de pobreza, hasta la anticipación de la enfermedad, anticipación de la frustración, aprendizaje adaptativo, mecanismos neuronales durante el aprendizaje, tipos de distractores, o factores intrasistemas tales como poca o nula utilización de los datos que arrojan los exámenes de admisión o diagnóstico, tamaño de clases, tipo de docentes, distribución de cargas de actividades a los alumnos, correlaciones entre contenidos, combinaciones óptimas de materias, paralelismo de temática , secuencialidad de contenidos, la situación de los docentes y su poca profesionalización, escasa articulación entre los niveles educativos, poca vinculación con agentes externos, poca articulación y vinculación entre las diversas áreas o departamentos del mismo sistema educativo, insuficiente orientación vocacional, alta carga de alumnos por grupo, la clave de todo esto es que fBM Watson puede convertir los datos en conocimiento y en una visión procesable. El desarrollo de los sistemas educativos en México requiere de un nuevo enfoque colaborativo donde las organizaciones no lucrativas y comerciales trabajen en conjunto para consolidar, analizar y actuar en consecuencia de los datos del propio sistema educativo y del país, el análisis de datos tiene el potencial de proporcionar el conocimiento que se requiere, a los que toman decisiones para realizar intervenciones con mayor enfoque y precisión. Es urgente que los centros de investigación de los propios sistemas educativos de México empiecen a utilizar este tipo de tecnologías para poder obtener la información necesaria y se tomen las medidas conducentes, de ser necesario que se generen las sinergias necesarias con la iniciativa privada para un proyecto colaborativo con este enfoque, disminuir la deserción escolar. A partir de IBM Watson se pueden desarrollar aplicaciones inteligentes con enfoques muy diversos por ejemplo: En Australia, en la Universidad de Daeakin se utiliza IBM Watson para responder a las preguntas de sus 50,000 estudiantes, a través de interfaces web y móviles. Estas preguntas se refieren a diversas actividades del campus o sobre la ubicación del edificio. Este servicio se extrae de los propios materiales escolares, tales como presentaciones, folletos o material online. En África, actualmente, la mitad de los niños africanos llegarán a la adolescencia sin saber leer, escribir o realizar tareas numéricas básicas. Las claves para mejorar estas estadísticas son una concienzuda comprensión del desempeño de los estudiantes, pericia de los maestros, niveles de asistencia, tamaño de las clases, habilidades lingüísticas y materiales de aprendizaje. Mientras que los sistemas de información previos sólo han proporcionado una visión limitada de los problemas, utilizando las tecnologías de IBM Watson, el Centro de Excelencia Panafricano para el Desarrollo Orientado hacia los Datos (CEDO) actualmente está construyendo enfoques holísticos para analizar datos con la finalidad de identificar correlaciones no registradas con anterioridad. Por ejemplo, IBM Watson identifica el vínculo entre un pozo de agua contaminada, una epidemia de cólera o el vínculo entre la falta de instalaciones sanitarias y las tradiciones culturales, tales como el colocar la responsabilidad de la atención a los infantes a los hermanos mayores, y los subsecuentes bajos niveles de asistencia escolar en una región particular. 32 Como conclusión se pone a consideración de los directivos y administradores que se encuentran en la esfera de la toma de decisiones de sus correspondientes sistemas educativos, convocar a sus investigadores, a sus áreas o departamentos de tecnología y a los fabricantes de TI para trabajar en el desarrollo de una solución que involucre tecnología de Big Data, Analítica de Datos e incluso Inteligencia de Negocios (BI) y ¿por qué no? aprovechando a IBM Watson logren realmente la detección de grupos variables altamente relacionados que inciden en la deserción escolar, para poder tomar acciones encaminadas a disminuir este índice desde su propio ámbito de esfera y competencia, logrando un efecto dominó, y que a escala se transforme en una disminución de dicho indicador a nivel Nacional. otras fuentes, perfiles del Facebook, Twitter, Youtube, Google +, Hi5, lnstagram, Pinterest, Snapchat, Vine, Pheed, Une, Linkedin y otras redes sociales y una plataforma de aprendizaje adaptativo que permita recoger puntos de datos alrededor de las estrategias y de las interacciones en el camino de los estudiantes y evaluar esta información en tiempo real para ajustar la dificultad de la lección, el ritmo y la ruta de aprendizaje, una vez integradas esas bases pudiéramos estar en posibilidades de presentar gráficamente los resultados de análisis de datos y hacer que sea más fácil para los responsables de los sistemas educativos y docentes reaccionar con mayor rapidez y precisión, tomar decisiones, medidas y acciones para fortalecer la educación y evitar la deserción escolar. En México hay una gran cantidad de datos que se acumulan en los sistemas educativos y el aula que tienen gran potencial para ayudar a potencializar a los estudiantes, pero que hasta ahora se desperdician. Ha llegado el momento de transformar la enseñanza a través de análisis de los datos y su minería en beneficio de la educación, podemos conseguir una solución inteligente de 2 vías paralelas; por un lado que el estudiante pueda ingresar en ella y obtener una plataforma de aprendizaje adaptativo donde los contenidos se encuentren totalmente personalizados a sus propias necesidades y por otra parte que los docentes y personal de los sistemas educativos puedan encontrar un expediente académico universal de sus estudiantes que le permita actuar en consecuencia, para lo anterior deberíamos estar pensando en una integración de un expediente académico universal, enriquecido mediante la integración de bases de datos de diversos agentes tal vez utilizando el CURP de cada alumno, buscando que se integren sus resultados académicos a lo largo de su trayectoria, los datos de registro civil de su familia para tener el estado civil de sus padres, conformación familiar, número de hijos, hermanos, edades, etc., del Instituto Federal Electoral para el seguimiento de la movilidad de la familia (historial de direcciones), buró de crédito para constatar situación económica, su datos relevantes de su expediente médico universal, resultados de pruebas tales como; ENLACE, exámenes de admisión, exámenes de diagnóstico, entre otras, información destacada de cada uno de ellos a nivel deportivo, cultural etc. , información demográfica de la zona donde reside el estudiante utilizando la información del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) entre ¿Y por qué no? hacerle un llamado de responsabilidad social a IBM para que contribuya a la educación de México, apoyando con IBM Watson para que las universidades desarrollen sobre dicha plataforma tecnológica sus propias soluciones inteligentes que contribuyan a disminuir la deserción escolar, que se rompa el tabú de lo "imposible" que es predecir si un joven está por desertar de sus estudios, afectando no solo su futuro personal sino el de toda una comunidad. BIBLIOGRAFIA GRAÑERAS, M., R. LAMEL.AS, A. SEGALERVA, E.VÁZOUEZ, J.L. GORDO y L. MOLINUEVO (1998): Catorce años de investigación sobre las desigualdades de educación en España, Madrid: Centro de Investigación y Documentación Educativa. The Disruptive Era of Smart Machines Is Upon Us, #G00257743, 30 Septiembre, 2013, Tom Austin, Gartner, lnc. Panorama Educativo de México 2012. Indicadores del Sistema Educativo Nacional. Educación Básica y Media Superior. México: INEE, 2013. http://www.inee.edu.mx/images/stories/2013/ publicaciones/Panorama2012/Panorama2012260613.pdf Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación (2013) - 'Factores asociados al abandono y la deserción escolar en América Latina: Una mirada en conjunto'. Marcela Román http://www.rinace.neVreice/numeros/arts/ vol11num2/art2.htm Investigación sobre las causas de la deserción escolar en México /Reporte cualitativo/ Atlantia Search http://atlantiasearch. com/wp-contenVuploads/2014/12/CO-RS-2013-04-ReporteDeserci%C3%B3n-escolar-en-M%C3%A9xico-1.pdf El fracaso escolar en la educación media superior. El caso del bachillerato de una Universidad Mexicana, (Vidales, 2009) http:// www.rinace.neVreice/numeros/arts/vo17num4/art16.pdf http://www.ibmwatson.com http://www-03.ibm.com/press/us/en/pressrelease/42868.wss http://www.oecd.org/edu/Mexico-EAG2014-Country-Note-spanish. pdf 33 �REFORMA SIGLO EL PERIODISMO EN XXI SANTIAGO, NUEVO LEÓN ■ os antecedentes sobre el periodismo en Santiago, N.l. se remontan a la segunda mitad del Siglo XIX , con pequeñas y esporádicas publicaciones de diversos tamaños con noticias locales que se distribuían gratuitamente entre los interesados y el público en general. El historiador Rodolfo de León Garza, quien falleciera hace algunos años, me regaló la impresión más antigua sobre la Villa de Santiago, N.L. que ha llegado a mis manos y que se titula "Drama en la Siemi' y data de principios del Siglo XX. l Realizar impresos a finales del Siglo XIX, implicaba viajar a Monterrey, por el Camino Real, por lo que la gente interesada en escribir, como Don Calixto García, solo dejaron escritos a mano, por cierto muy interesantes; ya en el siglo pasado, en los años 20s, aun persistían estas carencias de imprentas y de camino pavimentado a la capital nuevoleonesa, por lo que Don Herculano Torres, dejó un trabajo de investigación sobre la geografía local de Santiago, Nuevo León, escrito a mano entre 1923 y 1926, en el cual se anexan un par de fotografías y algunos mapas coloreados en un trabajo digno de publicarse. Aparecieron algunos impresos, en las décadas de los años 30s y 40s, sobre todo de carácter político, como parte de las campañas electorales, aun cuando no había ninguna necesidad, por ser candidatos únicos, o en su defecto al término de cada administración, a manera de informe público, como la de Don Pablo Alanís Moya, Presidente Municipal de 1946 a 1948, donde la nota publicada mencionaba que " ...su obra, perdurará en la conciencia de sus ciudadanos". En ese año de 1946, durante el mes de septiembre, aparece el primer periódico de la época contemporánea, con el nombre de EL CIEMPIÉS, Juan Alanís Tamez el cual era dirigido por Guillermo de Pérez, cuyo nombre real fue Guillermo Pérez, pero para el periódico, quiso que apareciera como Guillermo de Pérez, mientras que la subdirección corría a cargo del entonces veinteañero Reyes Tamez Saldívar, padre del que fuera Rector de la UANL y Secretario de Educación Pública. En el CIEMPIÉS el jefe de redacción era el Dr. Serafín Villarreal y algunos de los colaboradores fueron Emma de la G., Blanca Ponce, Rito Valdez, César Leal, entre otros; en el editorial de su primer número Guillermo de Pérez menciona que "es el primer y único periódico publicado en este pintoresco pueblo, del que debemos enorgullecernos de haber encontrado jóvenes de ánimo intelectual que se encarguen de divertir por un buen rato..." Hay que recordar que su lema publicitario decía "Buen Humor, risa loca y chismes' ; la duración de este periódico fue fugaz, pues solo se hizo un solo tabloide de 8 páginas. Poco después, el 30 de abril de 1950, sale a la luz pública el periódico quincenal LA BRISA, dirigido por Ignacio Almaguer, quien se distinguió como fotógrafo al igual que su hermano Wistremundo, quien por varios años fue reportero de los periódicos EL SOL Y EL NORTE; el gerente de esta publicación quincenal fue el profesor Don José Ignacio Martínez. El nombre del periódico tenía como subtítulo "Por la justicia del Pueblo': Aparecieron solo unos cuatro números. Durante los siguientes 20 años , correspondientes a la década de los 50s y 60s, solo hubo publicaciones esporádicas, a manera de panfletos, como el de 1956, donde la gente protestó contra las autoridades de Monterrey y del Estado, al construir el acueducto de El Socabón, San Francisco, Santiago, Nuevo León , a Monterrey, provocando que se secaran una buena cantidad de norias, acequias y arroyos, que causó la indignación de los santiaguenses. *Cronista de Santiago, Nuevo León. EL DIÁLOGO, que viene a ser el primer periódico mensual, con más de un año de duración, gracias a tres jóvenes veinteañeros: José Ángel Cárdenas Moya (actual empresario muy emprendedor), Lic. Ricardo Hiram Barbosa Alanís (ex procurador en Baja California Sur y magistrado en Nuevo León) y un servidor, quien en el periódico EL DIÁLOGO, en nuestro primer número en el quinto párrafo, menciono: "Creemos que un periódico ayuda en gran parte a la evolución y desarrollo del pueblo, por lo tanto, procuraremos mantenerlo limpio y puro en su contenido, partiendo de un principio fundamental del periodismo, donde estipulamos que difundir el sentir de los hombres, con la belleza absoluta de la verdad es una de nuestras metas': En este periódico escribíamos: el cura del pueblo Raúl Vidales Delgado, el lng. Mario Ramos Vázquez, el Profr. José Ramón Alanís Fuentes y muchos más; con el ejemplar No. 13, correspondiente al mes de enero de 1971 , se terminó el ciclo de EL DIÁLOGO, que dedicó un buen espacio al aspecto cultural, mis columnas eran "Personajes y recuerdos", "Narizaso social" y "Nuestras calles", entre otras. A principios de los años 80s, nace para la prensa santiaguense EL CAUSANTE, bajo la dirección del Profr. Juan Antonio Tolentino, el cual abordó principalmente temas de política y educación; el 2 de julio de 1985, surge una nueva publicación con el nombre de GUAJUCO, bajo la dirección del jalisciense Profr. Elías Díaz Yánez, el subtítulo decía " Periódico Histórico-Cultural'. En los primeros números, impresos en esténcil, colaborábamos la Dra. Aída Villalón Solís y un servidor. Posteriormente y a partir del tercer número, se edita en una imprenta regiomontana y se suman a la lista de escritores los maestros Raúl Alanís Beltrán, María Luisa Rodríguez Marroquín, Jaime Enrique Alanís Valdés y Antonio Montes Medina, lográndose publicar 11 números en 1O meses de vida. Para entonces el subtitulo de GUAJUCO, había crecido con el nombre de "Periódico informativo, histórico y cultural"y participaban Benigno Montalvo Flores, como Subdirector, Profr. Saúl Garza Almaguer, Raymundo Cavazos Torres, Pedro Tobías, Arturo Esparza, el Profr. Armando Caballero Ramos, el Dr. Roberto Olmos, Alma Gloria Salazar y varios más. Más adelante, el 29 de febrero de1990, se imprime EL CUARISEZAPA, que en el subtítulo decía "órgano informativo, histórico, deportivo y cultural; bajo la dirección del Profr. Antonio Montes Medina, donde colaboramos un buen número de personas reiteradas en EL DIÁLOGO y GUAJUCO, como: Elías Díaz Yáñez, Aída Villalón, Mario Ramos Vázquez, Raúl Alanís Beltrán, Pedro Tobías y un servidor, sumándose el padre Jorge Rodríguez Moya, que actualmente oficia en la Catedral de Monterrey, N.l. la Profra. María del Carmen Villalón Donías, el Profr. José Cavazos, Noé Ricardo Cuéllar Banda, la Dra. Teresa de Jesús de León Silva, la Profra. Noelia Tolentino Villalón, las señoritas Lolys Pequeño, Mary Alanís, Susana Salazar y Minerva Morales entre muchas más: se lograron imprimir nueve números, el último al terminar la primavera de 1991. La prensa continúa tomando forma e intenta cubrir aéreas más amplias, como es el caso de LA VOZ de la Región Citrícola, donde en el pecado de abarcar más, se lleva la penitencia de la fragmentación regional en pedazos de terruño. Es el 1O de junio de 1999, cuando nace PROVINCIA DOS MIL, cuyo subtítulo es "El periódico de nosotros' bajo la experimentada dirección de Don Alberto García Guzmán , intentando cubrir solamente Allende y Santiago, N.L. En éste colaboramos: Salvador Pérez Chávez, René Alonso, el Dr. Ernesto Vilchis, María Concepción Torres Martínez, Raúl Sierra, Armando Leal Díaz, Ramiro Garza, Carmen Alardín y Fernando Villarreal Treviño entre otros más. Desgraciadamente la salud no le permitió a Don Alberto García Guzmán continuar con el trabajo de PROVINCIA DOS MIL, sólo se imprimieron 8 ó 9 números, pues el destacado periodista, nacido en Santa Catarina y que vivió durante algún tiempo en El Cercado, Santiago, N.L. murió en el 2001 , en su columna Balcón del primer número en los párrafos 5 y 6 dice: Es el 30 de enero de 1970, cuando surge 34 35 "PROVINCIA DOS MIL quiere ser actuante y actual, quiere sacar a flote lo que de bueno y de gallardo tiene nuestra gente, sus creaciones y sus vivencias. No vinimos de ninguna parte. Ni vamos a ninguna parte. No somos conquistadores ni encomenderos. Aquí están nuestras raíces y nuestro anhelo consiste en robustecer los tallos y los follajes de esta gran familia de mexicanos que aman a su patria con todos sus hechos y todos sus derechos': �REFORMA SIGLO Como podemos· observar, el periodismo en Santiago, N.L. ha estado vivo y presente en las diferentes etapas de su historia. VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL UNIVERSO (SEXTA PARTE) Nos llama la atención el hecho de que muchos de los proyectos de creación de periódicos, han tenido ciertas similitudes, como el de tener tamaño tabloide, contener noticias, cultura, historia, humor y deporte y ser iniciados por jóvenes veinteañeros o como en el caso de Don Alberto García Guzmán con espíritu de veinteañero. ■ Gabriel Robledo Esparza* t 1 segundos del cruce de M y M '. El observador M' tiene entonces la evidencia del instante en que empató con M y la certeza de que percibió la luz de B a los O. 0006666 segundos después de ese momento y la de A a los 0.002 segundos. Por un sencillo razonamiento, el observador, huérfano de la sofisticada matemática moderna de los físicos relativistas, concluye que a partir del instante en que B alcanza a M ' hasta cuando A es percibido por este observador, pasan 0.0013333 segundos, en los que la luz de B recorre 400 kilómetros en dirección de A, los cuales, sumados a los 200 que recorrió en los 0.0006666 segundos primeros suman 600; al cabo de dos milésimas de segundo, la luz de A y la de B habrán llegado al punto opuesto, es decir a 8 y A y recorrido ambas 600 kilómetros a partir del instante en que M y M' coinciden, de donde se infiere que se han producido simultáneamente. La falsa conclusión a la que llega Einstein, y que de inmediato aduce como prueba de la validez de su teoría de la relatividad especial, es que en el objeto el movimiento ha dilatado el tiempo, por lo que el observador en M' se apercibe de los rayos de luz asincrónicamente. NOTA ACLARATORIA En la entrega número cuatro de esta serie de artículos, que apareció en el No. 81 de la revista, al trasladar el contenido de nuestro cuaderno de trabajo a un archivo digital, en el ejemplo numérico desarrollado en las páginas 50 (último párrafo) y 51 (columna izquierda) se deslizaron varios errores que hacen inexactos los cálculos ahí efectuados. Transcribimos en seguida los párrafos correspondientes en los términos en que se encontraban originalmente en nuestros apuntes: BIBLIOGRAFÍA Colección personal de los siguientes periódicos: CIEMPIÉS LA BRISA ElDIÁlOGO El CAUSANTE GUAJUCO El CUARISEZAPA LAVOZ PROVINCIA DOS Mil Pongámosle números al elemental ejemplo einsteiniano. Supongamos que los puntos A ·y B se encuentran, al nivel de la superficie terrestre, a 600 kilómetros de distancia uno del otro en línea recta y, en consecuencia, el punto medio M a 300 kilómetros de los extremos; un objeto -M'- se desplaza, en el mismo marco de referencia en el que se encuentran A y B, a la velocidad de 150,000 kilómetros por segundo y en él viaja el observador M', quien conoce los datos anteriores y tiene conciencia además de que sobre el terreno, en los puntos A y B, han caído dos rayos sin conocerse en qué tiempo; el evento se empieza a desarrollar desde el momento en que en su desplazamiento el objeto M ' coincide con el punto M del terreno. La luz proveniente de B es percibida por M , cuando han transcurrido 0.0006666 segundos desde que se empató con M, es decir, cuando la luz ha avanzado 200 kilómetros y el mismo observador 100 kilómetros; mientras tanto, la luz proveniente de A se ha movido 200 kilómetros en dirección a B. La luz que se origina en A alcanza a M ' cuando el objeto ha recorrido 300 kilómetros y la luz de A, 600, es decir a los 0.002 Retrato de Diego de Mesa con perro 36 XXI • licenciado en Derecho. egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. EL MICROCOSMOS LA TRANSFORMACIÓN DE LORENTZ (CONTINUACIÓN) os desaciertos matemáticos y geométricos de Einstein, mostrados fehacientemente en la quinta parte de este trabajo, son un "pecado menor" frente al error teórico fundamental del "sabio": la consideración de un espacio que se contrae y un tiempo que se dilata en un marco de referencia móvil y que son ellos mismos, simultáneamente, el espacio y el tiempo normales. l Confrontaremos ahora el factor de Lorentz obtenido por Einstein con un ejemplo numérico de su 37 �que los dos segundos se contraen a 1.41421356223 segundos. "thought experiment ". Sea un rayo luminoso que se desplaza por el En el mundo físico real, los 400,000 kilómetros, eje de las x de un sistema de coordenadas fijo (K) a que es el valor de x' (x' = ct-vt) establecido por el la velocidad e; sea un sistema de coordenadas móvil propio Einstein, serían recorridos en dos segundos (K') cuyo eje de las x' corre a lo largo del eje de las a la velocidad relativa de la luz (c-v) de 200,000 x del sistema fijo a la velocidad v = 100,000 km/s. A kilómetros por segundo; en el topos metafísico los dos segundos, el rayo de luz se encontrará en x = einsteiniano serían cubiertos en 1.333333 600,000 km. y en x' (x' = x-vt) = 400,000 km. segundos a la velocidad de la luz, por lo que cada segundo del sistema de referencia K equivaldría a La primera fórmula de Einstein es: 0.625 segundos en el sistema K'; por medio de la x' = (e - v)t aplicación del factor de Lorentz, varita mágica del ✓ I _ fl2 nigromante Einstein, se obtiene que la distancia x' es transitada por el rayo de luz en 1.41421356223 ' sustituyendo, tenemos, x' = i424,264.068713 segundos, es decir, que cada segundo de K equivale km.! a 0.707 segundos de K'; el despistado brujo, que De acuerdo con los planteamientos originales fatalmente es dominado por sus invocaciones, en de Einstein (ver la última gráfica), el rayo llega al lugar de dilatar el tiempo lo ha contraído desde punto x en el eje de las x del marco de referencia 0.625 a O. 707 segundos por cada segundo. fijo y al punto x' en el eje de las x' del marco de El resultado del "thought experiment" einsteiniano se referencia móvil; los puntos x y x' son absolutamente da de golpes con los supuestos ''teóricos" del mismo. coincidentes. De aquí se sigue, por necesidad, que x' En realidad, lleva a una conclusión diametralmente es igual a x-vt o, dicho de otra manera, igual a ct-vt. opuesta a la que el "sabio" había establecido: conforme a su esotérica fórmula, ¡el espacio se Lo que el prestidigitador Einstein intenta expande de 400,000 a 424,264 km. y el tiempo se establecer es el factor por el que se tiene que contrae en K' de 0.625 a O. 70710678111 segundos! multiplicar x para obtener x', esto es, et para llegar a ct-vt, considerado este último elemento -al que HISTORIA DE LA TRANSFORMACIÓN Einstein denomina et como el mismo et pero contraído DE LORENTZ por la velocidad del marco de referencia móvil. El problema queda planteado así: x' = Ax; y lo que se La fórmula de la transformación de Lorentz, tiene que determinar es el factor A. Encontrado este basamento indiscutible de la teoría de la relatividad factor, su multiplicación por x tendría que producir por einsteiniana, tiene una peculiar historia. necesidad la distancia ct-vt -designada por Einstein et'-. Lo que Einstein pretende haber encontrado es Primero Albert Abraham Michelson en 1881, precisamente ese factor. En el ejemplo que hemos y después este mismo y Eduard Morley, en 1887, aducido, la fórmula de Einstein lleva a un resultado diseñaron y llevaron a la práctica un experimento que asombroso: la distancia ct-vt, por definición igual tenía como finalidad demostrar la existencia del éter. que et', es mayor cuando se le aplica el disparate No ha habido en la historia de la física una sustancia matemático lorentzeinsteiniano. El torpe mago ha o materia más elusiva que ésta. Para unos es una equivocado los conjuros iY en lugar de contraer el materia sutilísima que en reposo llena totalmente el espacio, como era su propósito, lo ha expandido! espacio y en su seno se producen los movimientos de los astros y los desplazamientos de las ondas La -segunda fórmula es: electromagnéticas y luminosas, sin afectarlos, solamente constituyendo el medio en el cual se realizan sus traslaciones; para otros, el éter tiene un t = ---'-1 movimiento propio que influye en el de los cuerpos y las ondas y éstos, a su vez, al moverse actúan sobre aquel. y si sustituimos por los valores de nuestro Michelson se adhiere a la teoría del éter en ejemplo, obtenemos t' = 1.41421356223, es decir, ,2 . , (1 -Dt ✓ I- ; 38 reposo; tomándolo como un marco de referencia fijo, postula que un rayo de luz que se emita en la superficie terrestre, entre dos puntos definidos, requerirá tiempos distintos para ir de uno a otro y volver, de acuerdo con la dirección en que se irradie. Asumiendo entonces que el éter esté en reposo, la tierra moviéndose a través del mismo, el tiempo requerido por la luz para ir de un punto a otro en la superficie de la Tierra dependerá de la dirección que tenga su viaje.1 En la teoría ondulatoria, de acuerdo con Fresnal, primero, se supone que el éter está en reposo excepto en el interior del medio trasparente, en el cual, en segundo lugar, se supone se mueve con una velocidad menor que la del medio en la razón n2 -1/n 2, donde n es el índice de la refracción. Estas dos hipótesis proporcionan una explicación completa y satisfactoria de la aberración. La segunda hipótesis, no obstante su aparente improbabilidad, debe ser considerada totalmente probada, primero, por el celebrado experimento de Fizeau, y segundo, por la confirmación de nuestro propio trabajo. La prueba experimental de la primera hipótesis es el objeto del presente trabajo. 2 Más exactamente, Michelson sostiene la hipótesis de que un rayo de luz que es proyectado en la dirección del movimiento de la órbita de la tierra entre dos puntos separados por la distancia D empleará un tiempo mayor para ir de uno a otro punto y volver del que se tardaría otro rayo luminoso que se emita en sentido transversal a la órbita terrestre para cubrir esa misma extensión, o del que consumiría el rayo en un doble viaje similar suponiendo a la tierra en reposo; el mayor tiempo que consume el rayo horizontal está directamente relacionado con el movimiento terrestre. El éter en reposo es aquí considerado como el marco de referencia fijo, en relación al cual se mide el movimiento de la Tierra en su órbita. que pretende probar sus hipótesis: 1. El éter existe y está en reposo. 2. En la superficie terrestre, el tiempo en el que la luz recorre el camino de ida y vuelta entre dos puntos orientados en la dirección de la órbita terrestre, es mayor que el tiempo en que un rayo de luz va y viene entre dos puntos, separados por una distancia igual, alineados en sentido transversal al desplazamiento de la Tierra. Marco teórico: Sea V la velocidad de la luz, v = la velocidad de la Tierra respecto al éter, D = la distancia entre los dos puntos, d = la distancia que la Tierra se mueve mientras la luz viaja de un punto a otro y d1 = la distancia que la Tierra se mueve cuando la luz se desplaza en sentido opuesto. Se supone que la dirección de la línea que une los dos puntos coincide con la dirección del movimiento de la Tierra, y sean T = el tiempo requerido por la luz para ir de un punto a otro y T1 = el tiempo requerido por ella para ir en la dirección opuesta. Por último, sea T0 el tiempo requerido para hacer el recorrido si la Tierra estuviese en reposo. En consecuencia, T ~ = <!. y T V = D-d = l V V et,. v · De estas relaciones encontramos d =D..!!_ y d 1 =D_!:_. V-v V+v De donde T= En su trabajo de 1881 Michelson establece en primer lugar el marco teórico del experimento con el 1 Michelson, Albert A., Master, U. S. Navy, The Re/ative Motion of the Earth and the Luminiferous Ether, American Joumal of Science, 1881 , 22: 120-129. 2 Michelson, Abraham Albert and Morley, Eduard, On the relative Motion of the Earth and !he Luminiferous Ether, American Journal of Science, 1887, 34 (203): 333-345. 39 D -V -v yT1 D v • T-1'. =; r-rl = 2To-maso menos y V= V-' . v+v V 2T 0 Si ahora fuese posible medir T-T1 , ya que V y T 0 son conocidos, podríamos encontrar v la velocidad del movimiento de la Tierra a través del éter. En una carta publicada en "Nature" poco después de su muerte, Clark Maxwell estableció que T-T1 podría ser calculado midiendo la velocidad de la luz por medio de los eclipses de los satélites de Júpiter en períodos cuando el planeta se encuentra en diferentes direcciones de la Tierra; ya que para este propósito las observaciones de estos eclipses deben exceder grandemente en exactitud a aquellos que se habían obtenido. En la misma �carta también se establecía que la razón por la cual algunas mediciones no podrían ser hechas en la superficie terrestre era que no existía un método para medir la velocidad de la luz que no implicara la necesidad de hacer a la luz ir de vuelta en su camino, movimiento en que se perdería casi tanto como se ganaba en el viaje de ida. La diferencia, que depende del cuadrado de la razón de las velocidades (vN)2 de acuerdo a Maxwell, es demasiado pequeña para ser medida. Lo que sigue intenta mostrar que, con la longitud de onda de la luz amarilla como un estándar, la cantidad, si existe, es fácilmente medible. Usando la misma notación anterior tenemos D D V-v V+v T = - y T1 = - . que han viajado por caminos en ángulo recto uno respecto del otro, interferirse, el rayo que ha viajado en la dirección del movimiento de la tierra, habrá viajado en realidad 4/ 100 de longitud de onda más allá de lo que lo hubiera hecho si la tierra hubiese estado en reposo. El otro rayo que se encontraba en ángulo recto a ese movimiento no sería afectado. Si, ahora, el aparato es girado 90º, de tal manera que el segundo rayo se mueve en la dirección del movimiento de la tierra, su camino se habrá alargado 4/ 100 de longitud de onda. El cambio total en la posición de las bandas de interferencia sería 8/ 100 de la distancia entre las bandas, una cantidad fácilmente medible.3 En el trabajo de 1887 Michelson y Morley hacen una formulación matemática que tiene ligeras diferencias con la de 1881. Todo el tiempo ocupado en ir y volver es \ 1 1 1 1 1 1 Si, sin embargo la luz viaja en una dirección de ángulo recto en relación con el movimiento de la tierra, entonces no sería afectada en absoluto y el tiempo de ida y vuelta será 1 1 w = 2T0 . V u2 1 , u2 2DV v2-v• - 112 , r = 2DV v2(v2 -v•)' o casi 2T0 v•· En el tiempo t la luz deberá viajar una distancia Vr = 2VT0 v2 112 2D T = - , T1 = - . V- v 1. V+v El tiempo total de ida y vuelta es , e V 1 La diferencia entre los tiempos T + T 1 y 2TO es 1 • rayo sa es reflejado a lo largo de ab, fig. 2; el ángulo bab siendo igual a la aberración = a, es retornado a lo largo deba, (aba,= 2a), y se dirige al foco del telescopio, cuya dirección es inalterada. El rayo transmitido que se mueve a lo largo de ac, es retornado a lo largo de ca, y es reflejado a a, haciendo cae igual 90-a, y, por lo tanto coincidiendo aún con el primer rayo. Debe ser remarcado que los rayos ba y ca, no se encuentran exactamente en el mismo punto a ya que la diferencia es del segundo orden; esto no afecta la validez del razonamiento. Encontremos ahora la diferencia en los dos caminos aba y aca. Sean V = la velocidad de la luz. v = la velocidad de la Tierra en su órbita. D = la distancia ab o ac, fig. 1. T = el tiempo que la luz ocupa en pasar de a a c. T1= el tiempo que la luz ocupa para retornar de ca a (fig.2) Entonces, D D T ' ' !. v2 + Ti = 2D v 2 - v2 ~ v2 = 2D ( 1 + ;:) omitiendo términos de cuarto orden. La distancia del otro camino es evidentemente 112 Esto es, la distancia actual que la luz viaja es en el primer caso es más grande que en el segundo Sea sa, fig. 1, un rayo de luz que es en parte reflejado en ab, y en parte transmitido en ac, siendo retornados por los espejos b y e a lo largo de ba y ca. ba es parcialmente transmitido a lo largo de ad, y es parcialmente reflejado a lo largo de ad. Si entonces los caminos ab y ac son iguales, los dos rayos interfieren a lo largo de ad Supongamos ahora, estando el éter en reposo, que todo el aparato se mueve en la dirección se, con la velocidad de la Tierra en su órbita, las direcciones y distancias recorridas por los rayos serán entonces alteradas: el por la cantidad Considerando solamente la velocidad de la Tierra en su órbita , la razón vN = 1/ 10,000 aproximadamente y v2N 2 = 1/ 100,000,000. Si D = 1,200 milímetros, o en longitud de onda de la luz amarilla: 2 ,000,000, entonces en términos de la misma unidad v2 2D vz = 4/100. 2D ~( 1 + ;:) o, con el mismo grado de precisión 2D (1 + 2":.). 3 Michelson, Albert A., Master, op. cit. 40 Según sus proposiciones teóricas, un rayo de luz que se desplace entre dos puntos definidos de la superficie terrestre, en el mismo sentido que el de la rotación de la Tierra, deberá recorrer una distancia mayor por un monto equivalente a la extensión del trayecto cubierto por el planeta en su órbita solar en el período de tiempo en el que el rayo viaja de uno a otro de los puntos determinados. Hace D la distancia entre los dos puntos y d la distancia que recorre la Tierra en el tiempo en el que el rayo va de uno a otro extremo de D. Su segunda proposición expresa que un rayo de luz que se desplace en sentido contrario a la rotación de la tierra recorrerá una distancia total igual a 0-d, por lo que el tiempo T 1 que emplea en su viaje será igual a 0-d/V. De acuerdo con esto, el viaje en el sentido de la rotación terrestre será 2d mayor que el viaje en el sentido contrario y la suma de los dos será 2D. v2 La diferencia es entonces D vz .Si ahora todo el aparato es girado 90º , ,a oiferencia será en la dirección opuesta; por consiguiente, el desplazamiento de las franjas de interferencia vZ Si, entonces, es construido un aparato de tal manera que se permita a dos rayos de luz, El propósito de Michelson es probar que el éter es una materia sutilísima en reposo, a través de la cual la Tierra se mueve en su órbita alrededor del Sol. Para lograrlo requiere de un marco de referencia fijo con respecto al movimiento terrestre, en relación al cual sea posible determinar la velocidad de traslación del globo terráqueo. Según Michelson, si se logra medir la velocidad de la Tierra en su órbita se estará así probando que el éter -marco de referencia de esa medición- existe y está en reposo. Con esto en mente, fragua una hipótesis y diseña un experimento para comprobarla. Su primer postulado matemático es, por tanto, D+d = distancia total recorrida por el haz luminoso entre los extremos de D. Ese espacio es transitado a la velocidad de la luz, V, por lo que el tiempo T de viaje del rayo de luz es igual a D+d/V. y la distancia recorrida en este tiempo es 2D y 2 ser 2Dx10-8 • Si, como en el caso del primer experimento, D = 2x106 ondas de luz amarilla, el desplazamiento esperado sería 0.04 de la distancia entre las franjas de interferencia.4 deberá ser D v2 .Considerando sólo la velocidad de la tierra en su órbita, éste debería Michelson necesitaba comparar la distancia recorrida por el rayo de luz en el sentido de la rotación de la Tierra con el movimiento de un pulso luminoso que no estuviera afectado por aquella, 4 Michelson, Abraham Albert and Morley, Eduard, op. cit. 41 �para de esta manera poder determinar la distancia recorrida por el planeta y la velocidad de su desplazamiento. Su hipótesis fundamental es que la suma del recorrido en el sentido del y contrario al movimiento orbital de la Tierra es mayor que la suma de dos movimientos idénticos no influenciados por la traslación del planeta. Para fundamentar su hipótesis se vale, en su escrito de 1881 , de dos recursos teóricos: 1) supone una Tierra en reposo, sin movimiento orbital, por lo que las distancias recorridas por los rayos de luz en los viajes opuestos serán igual a D y los tiempos utilizados igual a D/V en uno y otro sentido y 2) estima que un rayo de luz que viaje de ida y vuelta en dirección transversal a la órbita terrestre no se verá influido por la traslación del planeta y entonces las distancias serán igual a D y los tiempos a DN En sus razonamientos teóricos utiliza indiscriminadamente estos dos expedientes. igual a DN. El segundo error teórico de Michelson se encuentra en la suposición de que el espacio total recorrido por el rayo de luz en el sentido del movimiento de la órbita terrestre es mayor que la distancia viajada transversalmente por la luz en los movimientos de ida y vuelta entre dos puntos separados por la distancia D. De acuerdo con los mismos supuestos de Michelson - viaje de ida igual a D+dy viaje de vuelta, D-d-, el viaje en el sentido de la rotación terrestre será 2d mayor que el viaje en el sentido contrario, pero la suma de los dos será 20, por lo que no habrá diferencia con lo que sucede cuando se considera a la tierra en reposo o con el movimiento transversal. Michelson mismo ha dejado sin materia sus hipótesis y experimentos. Michelson utiliza, en sus devaneos teóricos, dos pares de fórmulas: Michelson ha cometido hasta aquí dos errores teóricos fundamentales. El primero de ellos consiste en que considera que el movimiento del rayo de luz y la traslación de la Tierra son independientes uno del otro. Una vez que el rayo ha sido emitido sigue su curso a una velocidad determinada, mientras que la Tierra, por su parte, se desplaza a otra velocidad; según esto, la Tierra lleva consigo en su movimiento los puntos extremos entre los que se desplaza el pulso luminoso, pero no así al rayo mismo; de esta suerte, el extremo final se va alejando en una medida determinada y el rayo tiene que "alcanzarlo" en un punto más adelantado del marco de referencia fijo que es el éter. Los puntos terminales de la distancia D están firmemente adheridos a la Tierra por la fuerza de · gravedad que ésta ejerce sobre ellos; es por eso que se desplazan simultáneamente con ella. El rayo de luz es una especie de materia que también está sujeta a la atracción de la Tierra , por lo que igualmente es arrastrado por el movimiento orbital del planeta, de tal manera que se mueve a su velocidad específica V dentro del espacio D y al mismo tiempo, junto con este espacio, se desplaza a la velocidad v al parejo con la Tierra en su órbita. La distancia que la luz recorre en cualquier sentido sobre la superficie de la Tierra será siempre, por necesidad, igual a D, la velocidad a la que lo hace igual a V, la velocidad característica de la luz, y el tiempo de su recorrido y T_D+d T V ' 1 T = D- d V = __!!_, T1 = __!!__ V-r V+v D+d Del primer par, T es el tiempo que la luz tarda en hacer el recorrido entre los puntos extremos v D-d v de Den la dirección de la órbita terrestre y T1 = aquel en el que el pulso luminoso se traslada en el sentido opuesto, de uno a otro extremo de D. D+d es la distancia que recorre la luz que se desplaza entre los extremos de O. D es la distancia que existe entre esos dos puntos terminales y d la que el espacio O se mueve durante el recorrido D+d de la luz a causa de la traslación terrestre. El rayo debe recorrer una distancia d adicional a D para poder alcanzar el punto final de D, el cual se ha ido alejando por efecto del movimiento orbital de la Tierra. El viaje de ida es 2d mayor que el de vuelta y éste es 2d menor que aquel, por lo que ambos se compensan y la suma de los mismos es igual a 2DN El tiempo total recorrido por el rayo de luz en ambos sentidos es 2DN, la distancia total, 20, y la 42 velocidad a la que viaja es la de la luz, (300,000 km. /s). El tiempo del doble viaje transversal o el longitudinal con la Tierra en reposo de la luz lo determina Michelson como 2T0 • Por tanto, 2D V = 2T.O, es decir, que el tiempo de ida y vuelta del desplazamiento longitudinal de la luz en el segmento Des igual que el tiempo de ida y vuelta en el sentido transversal, aún considerando el movimiento orbital de la Tierra. De estas fórmulas de Michelson no hay forma de obtener ninguna diferencia entre los tiempos del viaje total de la luz en el sentido longitudinal y transversal, ya sea que se considere a la Tierra en reposo o en su viaje orbital. De acuerdo con los supuestos y las fórmulas establecidos por el propio Michelson no hay diferencia alguna entre la suma de los viajes de ida y vuelta de un rayo de luz que tienen lugar entre los puntos extremos de un segmento D situado en la superficie de la Tierra y orientado en el sentido del movimiento orbital del planeta y la de aquellos que se realizan en un segmento de la misma extensión considerando a la Tierra en reposo u orientado transversalmente a la órbita terrestre. Michelson mismo ha dejado sin materia sus hipótesis y experimentos. Con una audacia admirable, Michelson, sin reconocer la inanidad de sus especulaciones y, al contario, tomándolas como verdades irrefutables, con base en ellas se lanza a explorar otro camino por el cual pretende encontrar a toda costa la diferencia deseada. En la fórmula original, Tes el tiempo que consume el rayo de luz en su traslado de uno a otro extremo del segmento D. Este viaje es la suma de las distancias D y d, es decir, de la extensión que hay entre los términos del segmento D y la que la Tierra recorre en el tiempo en que el rayo alcanza el extremo oriental. La velocidad a la que el rayo se mueve en este espacio es la de la luz. D En la nueva fórmula, T = v-v ,Michelson sustituye el total de la distancia recorrida por el rayo en su camino de ida con la parte D del mismo y le atribuye una velocidad, V-v, menor que la de la luz; esta fórmula de ninguna manera mide ni el tiempo empleado, ni la distancia recorrida, ni la velocidad alcanzada por el rayo de luz en su camino de ida. El tiempo Ten el primer juego de fórmulas y el tiempo Ten el segundo son, de acuerdo con Michelson, el tiempo que consume el pulso de luz en su camino de ida en el segmento D situado sobre la superficie terrestre; por tanto, para él ambos son iguales. Pero en el desarrollo de sus ecuaciones, Michelson entra en contradicción consigo mismo y hace a D+d =D y a V = V-v. Encaramado sobre este absurdo matemático y ontológico, Michelson sigue adelante tratando de encontrar la diferencia que ha postulado. Originalmente T1 es el tiempo empleado por el rayo de luz en su desplazamiento desde el extremo oriental del segmento D hasta el punto final opuesto. Como ese movimiento es en sentido contrario a la órbita de la Tierra, entonces la distancia recorrida por el rayo para llegar al término contrario de D es la propia extensión de este segmento menos la distancia que en el mismo lapso de tiempo recorre la Tierra en su órbita. La velocidad del rayo es, como en el caso anterior, la de la luz. Michelson pone en funcionamiento el segundo par de fórmulas que ha establecido: T = D v-v yT1 = En la fórmula que ahora propone Michelson, T _ _E_ D v+v· 1 - Se trata todavía de determinar el tiempo de ida y vuelta del rayo de luz por el camino longitudinal bajo la influencia del movimiento de traslación de la Tierra para compararlo con el mismo viaje en el cual se supone a la Tierra en reposo, o con el viaje transversal, al que se reputa como no afectado por el movimiento del planeta. v+v' la distancia recorrida por el rayo en su camino de regreso es mayor que aquella primitivamente establecida: D-d, y la velocidad a la que lo hace, más grande que la velocidad de la luz. Es evidente, por lo tanto, que el tiempo T1 tiene un valor distinto en las dos fórmulas presentadas por Michelson y que la segunda se da de golpes con los supuestos e hipótesis que el propio físico había establecido. En 43 �efecto, presenta como iguales a Dy D-dy a Vy V+v. El absurdo se extiende aún más porque de todo lo anterior se deduce que D = D+v = O-v y V= V-v = V+v. En el segundo grupo de fórmulas, D está tomada como la distancia entre dos puntos de un segmento determinado que se encuentra en la superficie terrestre, con independencia de que se desplace en ella o no un rayo de luz, mientras que en el primero es una parte del desplazamiento D(+-) d de un rayo de luz entre los extremos del mismo segmento. De la misma manera, en el segundo grupo la velocidad absoluta a la que se mueve el rayo de luz en los dos sentidos es mayor o menor que la de la luz (V+v y V-v). Con una gran antelación, Michelson desarrolla unos de los elementos de la descabellada teoría de Einstein: el espacio y la velocidad tienen más de una medida simultáneamente: el espacio es al mismo tiempo Dy D(+-d)y la velocidad, Vy V(+-v). De aquí se deduce, aunque Michelson no lo expresa así, que el tiempo tiene también valores simultáneos distintos, como más tarde lo "demostrará" prolijamente el sabio por antonomasia, Albert Einstein. Las nuevas fórmulas no expresan, por tanto, de manera alguna lo que el autor les atribuye, es decir, los tiempos de los viajes de ida y vuelta del rayo longitudinal, los cuales habían sido determinados previamente por él mismo mediante las distancias D+dy O-dy la velocidad Vde la luz, aunque de ellas, como ya vimos, obtuviera la conclusión errónea de. que la suma de ellos era mayor que 2T0 por efecto de la rotación de la Tierra. A partir de las últimas fórmulas estudiadas, verdaderos engendros de la ciencia física y espurias en relación con las propias presuposiciones de Michelson, éste establece una serie de ecuaciones que lo llevan a encontrar una supuesta diferencia entre los viajes longitudinales en ambos sentidos del rayo de luz. evidentemente la distancia total del camino transversal es vz 2D-2--2· V -v La suma de los tiempos transversales (o longitudinales sin tomar en cuenta la traslación terrestre), ~ y ~. es 2~. Por lo tanto, la diferencia de tiempos t que tan afanosamente busca Michelson, la obtiene de la siguiente manera: T = 2TO o, mejor aún, o, más categóricamente, casi v2 esto es, dos veces la hipotenusa del ángulo rectángulo aa,b. En el trabajo de 1887, a diferencia de lo que hizo en el de 1881, Michelson considera que el rayo que efectúa el viaje transversal lo realiza oblicuamente, de ida para encontrarse con el espejo b, el cual ha avanzado la distancia d que la Tierra se ha movido en su órbita, y de vuelta para alcanzar el espejo a, el cual ha llegado al punto a que marca la distancia 2d que la Tierra se ha desplazado desde el origen del rayo de luz. Entonces, ahora, el tiempo del viaje transversal no es ya 2~ ni la distancia recorrida 20, como en el primer escrito, sino 2To v2 y la de las distancias recorridas longitudinal y transversalmente: Vr 112 = ZVT0 -V 2 y la diferencia entre el viaje de ida horizontal y v2 =2D 2 . V Esta cantidad es la supuesta diferencia entre la distancia total recorrida en el viaje de ida y vuelta del rayo de luz en la dirección de la órbita terrestre y aquella que transita, también en un doble sentido, transversalmente al desplazamiento orbital de la Tierra o el que realiza en un globo terráqueo en reposo. v' Partiendo de la misma fórmula que utilizó en los razonamientos anteriores, llega a las siguientes conclusiones: La distancia recorrida en los tiempos T+ ~ es V¿ La suma de Ty T, es igual a 2D 2 2, V -v V la cual se puede expresar también como 2D ( 1 y la distancia recorrida en ese tiempo, 44 + ;:): Fabricó un interferómetro con dos brazos perpendiculares uno al otro, de 11 metros de largo cada uno, con libertad de movimiento para orientarlo en cualquier dirección. En el brazo longitudinal colocó dos espejos, uno al principio, en un ángulo de 45º, y otro al final, verticalmente, y en el brazo transversal puso otro al término del mismo, igualmente en ángulo recto. Frente al primer espejo instaló un telescopio. En línea con el brazo longitudinal, y enfocado hacia el primer espejo, situó un emisor de luz de sodio. Un rayo de luz es enviado hacia el primer espejo situado en el brazo longitudinal y ahí se divide en dos; uno de los rayos que resultan de la división es reflejado en dirección del espejo que está en el brazo transversal, de donde regresa al espejo de origen, al cual atraviesa, para después llegar al telescopio. El otro rayo proveniente de la división traspasa el primer espejo y llega al espejo final del brazo longitudinal, de donde es reflejado de vuelta hacia el espejo de origen, el cual lo refleja al telescopio. Al terminar su viaje de ida y vuelta, la longitud de onda de los dos rayos es registrada por el telescopio. el transversal ya no sería 2D v• , como lo determinó vz en 1881 , sino D vz . Esta última diferencia la obtiene Michelson de las mismas fórmulas espurias, V y2 2D-v 2 2 y 2D2 - V En su trabajo de 1887 Michelson realiza un refinamiento de sus erróneas fórmulas; es decir, eleva a un nivel superior sus desatinadas expresiones matemáticas. hoc para llevarlo a cabo. Ya que los brazos tienen la misma longitud, los dos rayos recorrerán el camino de ida y vuelta en el mismo tiempo y las franjas que registre el telescopio, expresión de su longitud de onda, coincidirán plenamente ... a menos que algo altere el camino de alguno de ellos e incida en su desplazamiento, lo cual se registrará como un desfasamiento (interferencia) de sus longitudes de onda. V - V2 y de la corrección que hace a la fórmula del viaje transversal. Las dos diferencias obtenidas por Michelson, una en 1881 y otra en 1887, son por completo inexistentes si se parte de los mismos supuestos e hipótesis del físico. No se desprenden de los tiempos y distancias de ida y vuelta definidos por el autor, sino de otros tiempos y distancias (ayunos de cualquier sustento en las leyes físicas, tal y como lo son los originales) introducidos subrepticiamente para obtener un resultado preconcebido. Con la finalidad de validar sus hipótesis y confirmar sus cálculos teóricos, Michelson diseñó un experimento específico y construyó un aparato ad De acuerdo con las consideraciones teóricas de Michelson, si se mantiene uno de los brazos del interferómetro en el mismo sentido que el movimiento orbital de la Tierra y el otro en una posición transversal, cuando se emite un rayo de luz los dos rayos resultantes harán sus viajes de ida y vuelta en tiempos distintos, cubriendo distancias diferentes; la causa de estas divergencias residiría en el desplazamiento del globo terrestre, el cual puede ser medido por el desfasamiento de la longitud de onda del rayo horizontal respecto del rayo vertical; esta interferencia fue calculada teóricamente por Michelson y debería tener un valor de 0.04 de longitud de onda de la luz de sodio. En 1881 Michelson realizó el experimento y no encontró ninguna interferencia en las longitudes de 45 �REFORMA SIGLO onda de los dos rayos de luz. utilizando aquella. En 1887 lo repitió en unión de Morley y llegó al mismo resultado: los tiempos invertidos y las distancias recorridas por los dos rayos de luz son siempre los mismos, cualquiera que sea la dirección en la que se haya colocado el interterómetro. El experimento Michelson-Morley se basa en supuestos teóricos absolutamente falsos, los cuales son también el fundamento de la teoría de la relatividad. De esta manera quedaban sin prueba las hipótesis adelantadas desde 1881 por Michelson: por este medio no se podía demostrar la existencia del éter ni medir la velocidad orbital de la Tierra. En el experimento Michelson-Morley el interferómetro está firmemente adherido a la superticie de la Tierra y participa de la inercia del planeta; el marco de referencia de la prueba lo es el globo terráqueo mismo y el desplazamiento de los rayos se realiza entre puntos determinados, fijos, de la superticie terrestre. La Tierra se mueve en torno al Sol, que es su marco de referencia fijo, y con relación a él se determinan el curso y la velocidad de su movimiento. La notable incongruencia del experimento Michelson-Morley radica en el hecho de que sólo puede intentar probar sus hipótesis en el marco de referencia del propio interferómetro, ya que el éter, que sería el segundo marco de referencia, no tiene punto fijo alguno que pudiera utilizarse como tal. Conforme a los supuestos establecidos por Michelson, y mediante cálculos correctamente realizados, encontramos que los viajes de ida y vuelta en el interferómetro de los dos haces en que se divide el rayo de luz original son en teoría, por necesidad, iguales, y que, en consecuencia, deben de llegar simultáneamente al telescopio y, por tanto, no producen interferencia alguna en sus longitudes de onda. El experimento de Michelson, de acuerdo con las hipótesis y los principios teóricos por él mismo establecidos, era completamente superfluo, ya que haciendo los cálculos correctos tendría por fuerza que llegarse teóricamente a la conclusión de que mediante el mismo era imposible saber nada del éter ni del movimiento orbital de la Tierra. El rayo de luz está sometido a la atracción de la Tierra y participa de la inercia de su movimiento orbital; de tal suerte, se mueve, a la velocidad específica V que le corresponde, a lo largo del brazo longitudinal de interferómetro, y al mismo tiempo, junto con éste, se traslada a la velocidad v a la par con la Tierra en su órbita solar. La distancia que la luz En resumen, el experimento Michelson-Morley recorre en ambos sentidos en el brazo longitudinal se basa en supuestos teóricos falsos, intenta probar del interferómetro será siempre necesariamente hipótesis que son por definición imposibles e incurre O, la velocidad a la que lo hace, V, la velocidad . característica de la luz, y el tiempo de su recorrido, en errores matemáticos y geométricos elementales. DN. El éter es algo completamente indeterminado, sin ningún punto fijo que pueda servir de marco de referencia, ni para el movimiento de la Tierra ni para el desplazamiento de los rayos de luz del experimento. Por lo tanto, el experimento Michelson-Morley carece absolutamente de materia, es totalmente ineficaz para probar lo que sus diseñadores se propusieron. El éter es completamente inasible; en él es imposible fijar un punto de referencia frente al cual medir la velocidad de la Tierra o la de los rayos del interferómetro. Igualmente, no se puede determinar la velocidad de la órbita terrestre por medio de la velocidad de la luz en el interferómetro, ni la de ésta Sus conclusiones principales son: (1) con este instrumento no se puede probar la existencia del éter ni su influencia en la velocidad de la luz, (2) de la misma manera, es imposible medir con él la velocidad de la órbita terrestre y (3) la luz tiene, en la superficie terrestre, una velocidad invariante, independiente de la velocidad de la fuente y de la dirección de su desplazamiento. Los lectores interesados pueden comunicarse con el autor a su correo electrónico: grobledoesparza@yahoo.com.mx 46 XXI LA PARTICIPACIÓN MILITAR Y POLÍTICA DE MIER Y TERÁN DURANTE EL MOVIMIENTO DE INDEPENDENCIA Y LOS PRIMEROS AÑOS DE LA REPÚBLICA MEXICANA ■ Olaf PREÁMBULO lama la atención el hecho de que los primeros años de México como nación independiente fueron protagonizados por una gran parte de militares insurgentes que participaron en la guerra de Independencia; sin embargo, bien es sabido que cuando se planteó cuál era la manera en que se debería organizar políticamente el nuevo país, aparecieron divisiones entre los principales cabecillas, los cuales aparentemente, olvidaron su antiguo objetivo de conformar una patria próspera y poderosa. De ahí en adelante, el país se vio inmerso en una interminable inestabilidad política que desencadenaría una lamentable desmembración del país a manos de Estados Unidos. l Mientras algunos militares ex insurgentes se disputaban el control político de la naciente República Mexicana, otros no desaprendían el motivo que les hizo luchar por la libertad de su patria, así como el compromiso de mantenerla indemne de la amenaza del imperialismo de otras naciones. Uno de esos caudillos fue Manuel de Mier y Terán; este hombre, con su temple, motivó que innumerables contemporáneos suyos le profesaran un profundo respeto y admiración; empero, también fue objeto de ataques por parte de algunos individuos con quienes tuvo algunas diferencias ideológicas y políticas. Cabe mencionar que dichas consideraciones que existían hacia este caballero se convertirían en perplejidad tras su suicidio ; pero que consecuentemente este elemento daría un sentido más conmovedor a su historia, misma a la que solamente se le han dedicado dos investigaciones íntegras, una del académico norteamericano Ohland Morton y otra de una mexicana, Anna Flaschner * Lic. en Historia por la FFyL de la UANL, investigador de Historia Siglo XIX, docente del CONALEP, CECyTE y la Preparatoria Nº 3 . Nota: se respeta la ortografía de la época en las obras y citas textuales. Emmanuel Serna Garza* "[Y}o creo que cuando un hombre hace cosas que por más sencillas y f áciles que parezcan, no ejecutan las demás, ese hombre es singular, ese hombre merece un recuerdo, una página en la historia, o un distintivo que lo saque de esa confusión social". (Manuel Pay no Flores, Bosquejo biográfico de los generales lturbide y Terán) Rosenberg1 • Mier y Terán fue la principal eminencia que advirtió el peligro que representaba el expansionismo estadounidense para México, y fue el primero (quizá el único) que tomó medidas para eludir la pérdida del territorio texano. Su temperamento y clarividencia permitieron desarrollar una de las más impresionantes expediciones científicas que se hayan hecho en la historia de México, La Comisión de Límites en 1827; la cual tuvo la misión de viajar a Texas para estudiar la situación física, política, cultural, social y económica, y que arrojara inimaginables y significativos resultados. 1.1 GENEALOGÍA Manuel de Mier y Terán nació el 18 de febrero de 1789 en la ciudad de México; según su acta de bautizo firmada al día siguiente en el Sagrario Metropolitano de la capital de la Nueva España por el Bachiller S. Dr. D. José María Alcalá, se le registró con el nombre de José Manuel Rafael Simeón de Mier y Terán Teruel. Sus padres fueron el señor Manuel Antonio María Onofre de Mier y Terán Casuso 1 Morton publicó su obra Terán and Texas. A Chapter in TexasMexican Relations en 1948. Flaschner por su parte, presentó su tesis de licenciatura de Historia por la UNAM en 1964, titulada D. Manuel de Mier yTerán durante la Revolución de Independencia. Es importante señalar que Manuel Payno Flores escribió un pequeño texto en 1852, Bosquejo biográfico de los generales lturbide y Terán, donde hace una breve semblanza de su vida. 47 �y la señora María lgnacia Gabina Teruel y Llanos.2 Siguiendo su árbol genealógico, pudimos darnos cuenta que tuvo 6 hermanos y dos medios fraternos por parte de su progenitor, entre quienes destacan Joaquín y Juan3 , quienes participaron activamente a su lado en la etapa insurgente.4 Las dos ascendencias de Mier y Terán, por ambas vías, pueden ser consideradas como familias con cierto prestigio económico y político para su época. Esto lo deducimos puesto que su abuelo paterno D. Antonio de Mier y Terán, había sido Contador de Resultas del Tribunal y Audiencia de Cuentas, así como Regidor perpetuo; mientras que su abuelo materno ostentó también un cargo como Regidor vitalicio. Para no variar mucho, su padrino de bautizo fue el S.D. José de la Riva, quien se desempeñaba como Oidor Honorario de la Real Audiencia y Caballero de la Orden de Carlos 111 , así como Director General de las Rentas de Tabaco.5 Siguiendo la línea de asuntos íntimamente relacionados con su persona, años después de 2 Al principio de nuestra investigación se encontraron discrepancias en algunas fuentes donde se manejaba el año y lugar de nacimiento de Mier y Terán. Lucas Alamán indica que es "nativo de Tepeji en la provincia de Méjico· . Joaquín Márquez Montiel, en su obra Hombres Ilustres de Puebla señala que Mier y Terán "nació en Tepeji en el año 1783", pero en el Estado de Puebla; sin embargo, tomamos el dato que nos pareció más preciso, el cual es de Ohland Morton (que coincide con Alamán en cuanto al año) y el cual es constatado en el acta bautismal de Mier y Terán de fecha 19 de febrero de 1789 autorizada por el Dr D. José Pérez Cano, en el Sagrario Metropolitano de la Cd. de México; en, ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. 11. México: Editorial Jus; p. 351.; MÁRQUEZ Montiel, Joaquín (1952). Hombres ilustres de Puebla. t. l. México: Editorial Jus; p. 333; MORTON, Ohland (1948). Terán and Texas. A Chapter in Texas-Mexican Relations. Austin: The Texas State Historical Association; p. 1. 3 Joaquín, según Alejandro Tortolero afirma que desempeñó el cargo de Ministro de Fomento durante el Imperio de Maximiliano, en TORTOLERO, Alejandro (1995). De la coa a la máquina de vapor: Actividad agrícola e innovación tecnológica en las haciendas mexicanas, 1880-1914. México: Siglo XXI; p. 56. Por otro lado, Juan ocupó el puesto de Administrador del Correo Mexicano durante los años 1830-1832, 1835-1840 y 1846-1847, en Servicio Postal Mexicano (2010, septiembre 14). Historia del correo en México [On line]. Disponible en: www.sepomex.gob.mx/Sepomex/ CultÜra+PostaVBreve+Historia+del+correo+en+M%C3%A9xico/ Parte+3/ 4 MORTON, O. (1948). Op.cit.;p. 1. El árbol genealógico de Miery Terán puede localizarse en GeneaNet (201 O, septiembre 14). Manuel Mier yTerán Teruel [On line]. Disponible en http://gw5.geneanet.org/ sanchiz?lang=en;p=manuel;n=mier+y+teran+teruel;oe= 1. 5 La copia del acta de bautizo de Manuel de Mier y Terán en el Sagrario Metropolitano de la Cd. De México, firmada por el Br José María Alcalá el 19 de febrero de 1789, fue obtenida del Archivo Histórico del Arzobispado de México. concluida la guerra de Independencia, el 1O de enero de 1824, Mier y Terán contrajo nupcias con María Josefa Velasco de Teruel,6 hija del importante hacendado azucarero Antonio Velasco de la Torre e lrusta y María Petra Teruel Nava. Cabe resaltar que este matrimonio, al igual que otros, es particularmente interesante si lo observamos desde un punto de vista donde es indudable el estrechamiento de nexos entre grupos de poder económico con cofrades políticos y militares, como Mier y Terán, quien participaba en esos momentos en el Congreso Constituyente. Poco después del matrimonio y el vínculo establecido con el padre de su esposa, se hizo llegar al Congreso, mediante Mier y Terán, una propuesta de reforma para respaldar e impulsar a los ingenios azucareros, ya que la política económica vigente en aquel tiempo beneficiaba claramente a la minería en lo que corresponde a la producción y extracción. "Lo que nos interesa destacar aquí no sólo es la capacidad del grupo azucarero de aventurar una propuesta de tales magnitudes, sino los mecanismos a partir de los cuales se hizo llegar a la palestra política: un mecanismo asociado a los lazos familiares"7 . En lo que respecta a descendencia, existe evidencia que la esposa de Mier y Terán procreó un hijo que nació el 19 de noviembre de 1825 y que fue registrado como Rafael Mauro Mier y Terán Velasco de la Torre y quien falleció "dos días antes de que Mier y Terán partiera de México, D.F. para su viaje de la inspección a Texas el 1O noviembre de 1827"8 • 1.1 f ORMACIÓN ACADÉMICA Y MILITAR E INCORPORACIÓN AL BANDO INSURGENTE Desde muy joven, Mier y Terán mostró aptitud y habilidad por las ciencias, especialmente, las matemáticas, motivo por el cual, en 1808 ingresó al Colegio de San lldefonso, para después inscribirse al Real Seminario de Minería, donde se graduó como 6 AGNCM, Notario 425, vol. 2825, f. 90v. (1831). 7 SÁN CHEZ Santiró, Ernest. (2007). "Las incertidumbres del cambio: redes sociales y mercantiles de los hacendadoscomerciantes azucareros del centro de México (1800-1834)". Historia Mexicana. vol. LVI: 3. México, D.F.: Colegio de México; pp. 919-968. 8 Texas A&M University (2010, septiembre 14). Manuel de Mier yTerán 1789-1832 [On line]. Disponible en: www.tamu.edu/ccbn/ dewitt/teranmanuel.htm. 48 ingeniero. Mientras estudiaba, "aplicó su capacidad matemática a la balística y fue inspirado a unirse al movimiento revolucionario por amor a la patria y los armamentos"9 • La extraordinaria formación que recibió "le permitió sobresalir en la artillería, arma la más descuidada, por razones obvias, por los ejércitos insurgentes. Su inclinación al estudio lo convirtió en un conocedor de la estrategia militar''1º Al desaparecer Miguel Hidalgo y Costilla, Ignacio Allende, Ignacio Aldama, entre otros jefes pioneros del movimiento de Independencia, comenzaron a emerger de distintos puntos de la Nueva España a donde se había extendido la rebelión, caudillos con una nueva visión, diferente respecto a la manera en la que se debía conducir la guerra contra las autoridades virreinales. Destacaban Ignacio López Rayón, José María Morelos y Pavón, Nicolás Bravo, Mariano Matamoros, Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria y Manuel de Mier y Terán. "No se presentaban ya esas masas indisciplinadas y tumultuosas, que solo servían para dar nuevos triunfos al enemigo. Las desgracias enseñaron a los patriotas a emprender otro género de guerra menos decisivo, pero más seguro" 11 • En 1811 , al concluir su preparación académica profesional en el Real Seminario de Minería (también conocido como Colegio de Minería), Mier y Terán abandonó su brillante porvenir en las ciencias para adherirse a las filas insurgentes de Ignacio López Rayón . Con una firme decisión, el 22 de marzo de ese año, envió una solicitud a este último para unirse a su causa, quien sin titubear la aceptó, debido a que dicho peticionario contaba con la reputación de ser un alumno talentoso dentro de su especialidad. Su preparación técnica y teórica sobre balística y explosivos lo hacía una persona extremadamente valiosa para los jefes insurgentes, pues poseía virtudes que muchos caudillos carecían: conocimientos prácticos y científicos, adiestramiento militar, disciplina, carisma y liderazgo. De esta manera , Mier y Terán ingresó al movimiento de Independencia con el grado de teniente coronel, con 9 MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 1 10 SORDO Cedeño, Reynaldo (2009). · Manuel de Mier y Terán y la insurgencia en Tehuacán". Historia Mexicana, vol. LIX, No. 1. julioseptiembre. pp. 148. 11 ZAVALA, Lorenzo de (1831). Ensayo histórico de las revoluciones de Mégico, desde 1808 hasta 1830. t. l. Nueva York: Imprenta de Elliot y Palmer; pp. 66-67. la especialidad de fundir y producir artillería 12 • Previo a su incorporación a la tropa de López Rayón , cuando se encontraba ya por finalizar su papel como educando dentro del Colegio de Minería, Mier y Terán observó detenidamente la organización y destreza militar, así como los conocimientos prácticos para los combates y la capacidad de la artillería, tanto de los realistas como de las huestes insurgentes. La oportunidad para realizar esta supervisión se presentó cuando Hidalgo se ubicó a las afueras de Toluca el 29 de octubre de 181 O; posiblemente este sería el primer acercamiento de Mier y Terán con el movimiento de Independencia. A la mañana sigu ie nte, Mier y Terán acompañado de Carlos María de Bustamante, se propuso a observar el campamento del ejército que se preparaba para contener el ataque enemigo de Hidalgo y sus hombres, que pertenecía al virrey Francisco Javier Venegas (a quien se le consideraba como una eminencia en el arte de la guerra) e hizo sus primeras impresiones al respecto. En palabras de Bustamante, "hizo notar la ignorancia del que lo había situado en aquel punto, rodeado de fosos anchos y penetrables, por el mucho fango y yerba" 13 Este hombre contaba con un agudo nivel de percepción , como veremos más adelante, para realizar afinados estudios y reconocimientos de los territorios en donde se efectuaban las batallas y también para evaluar la preparación y el potencial de los ejércitos. Morton nos señala que Mier y Terán había explorado primeramente, a las cercanías de la ciudad de México, la región de Villagrán, sitio desde donde, vestido como muletero, logró involucrarse (muy probablemente con el consentimiento de su padrino de bautizo) con algunos miembros de una compañía de corredores de tabaco, quienes se dirigían a Guadalajara; aparentemente, esto fue con la firme intención de hacer un reconocimiento estratégico de las condiciones del terreno donde se efectuó la batalla del Puente de Calderón, ocasión 12 MOLINA Cardona. Mauricio (1 988) Crónica de Tejas/Diario del viaje de la Comision de Limite s. M~x1co Instituto Nacional de Bellas Artes; p. 14. 13 BUSTAMANTE, Carlos Maria de ( 1843). Cuad ro histórico de la revolución mexicana, comenzada en 15 de septiem bre de 1810 por el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla. t I México, D.f · Imprenta de J. Mariano Lara; p. 78. Sobre esta cualidad de Mier y Terán. Bustamante narra que en esos Uempos éste era un "paisano observador de lo que pasaba··_ 49 �en que Félix María Calleja del Rey derrotó al ejército de Miguel Hidalgo. Durante la marcha hacia la ciudad de Guadalajara, levantó sospechas en el general D. José de la Cruz, presumiblemente por su talento, e intentó capturarlo, pero la oportuna intervención del cura Olloqui (amigo de Mier y Terán) que pertenecía a la tropa del citado jefe militar, valió para que se le 14 eximiera de tales suspicacias. Ramón López Rayón reorganizaron los cuerpos de artillería y reunieron algunos dispersos de las tropas comandadas por Ignacio López Rayón y de Tierra Caliente (de ésta última desertaron casi todos en su totalidad) que habían huido de la ciudad sede de la Junta; sin embargo, ante el acecho realista, ésta se trasladó a Sultepec, donde se estableció su residencia.11 En abril de 1812, como reacción a la escalonada violencia contra los insurgentes por parte de las autoridades virreinales, y en un intento de entretener a las fuerzas realistas comandadas por el Brigadier Rosendo Porlier y Asteguieta para que éstas no se fusionaran con las de Calleja del Rey, López Rayón atacó y puso sitio a la ciudad de Toluca el 18 de ese mismo mes. No obstante, a pesar de que logró hacer retroceder las huestes de Porlier al cementerio e Iglesia de San Francisco, sitio donde éstos se refugiaron y fortificaron, supo López Rayón que no contaba siquiera con el suficiente parque para continuar la acción militar. Fue entonces cuando ordenó la desbandada, "que verificaron sus soldados con bastante repugnancia, pues hallándose casi vencedores, les era muy sensible ver frustrado el empeño de aquel día. Ocultóseles la causa de la 18 retirada, pues ni convenía que la supiesen" • No quedó otra opción para López Rayón y sus hombres Sucesivamente, el virrey Francisco Javier que huir a la población de Amatepec, ubicado entre Venegas, mandó a Calleja del Rey a atacar a los 19 jefes militares reunidos en Zitácuaro, por lo que el 2 Toluca y Lerma . de enero de 1812, el ejército realista se apoderó de Tomando como referencia información esa ciudad, cayendo en su poder todas las armas, contenida en el diario de López Rayón, Mier y Terán municiones y cañones.16 La Junta de Zitácuaro se vio estuvo realizando durante este tiempo, además de en la penosa necesidad de huir, deteniéndose alg_ ún fabricar artillería , algunas misiones militares de tiempo en Tlalchapa. En este lugar, Mier y Terán y mediana importancia, entre las cuales se puede destacar la efectuada en octubre de 1812, cuando 14 BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Cuadro histórico de la revolución mexicana, comenzada en 15 de septiembre de 1810 por atacaron las inmediaciones de Cadereyta, Querétaro, el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla. t. 111. México, D.F.: Imprenta donde dispersaron a los realistas comandados por un de J. Mariano Lara; p. 304. cfr. MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 6. individuo de apellido Sierra, a quien le capturaron 43 15 Lorenzo de Zavala sugiere que la anarquía que reinaba en las 20 tropas insurgentes era debido a que Miguel Hidalgo, "no hizo otra hombres y le causaron 11 bajas. Entretanto, en Zitácuaro, Michoacán, López Rayón fundó la Suprema Corte Nacional Americana (mejor conocida como la Junta de Zitácuaro) el 19 de agosto de 1811 , la cual organizaba con la misión de establecer una coordinación y unidad entre los jefes insurgentes, ya que la lucha se hacía sin un rumbo definido y con excesos, como saqueos y desastres, ocasionados por las tropas en cada ciudad que tomaban. 15 En ese lugar, Mier y Terán se encargó de manufacturar, de manera formal, artillería para el ejército, mas también le fue encomendada, junto con Ramón López Rayón, la misión de proteger a los vocales de la Junta de Zitácuaro, Ignacio López Rayón, José Sixto Verduzco y José María Liceaga (Posteriormente se unirían dos vocales más, José María Morelos en 1812 y José María Murguía y Galardi en 1813). cosa que poner una bandera con la imágen de Guadalupe y correr de ciudad en ciudad con sus gentes, sin haber indicado siquiera que forma de gobierno quería establecer", en ZAVALA, L. (1831). Op. cit. t. l.; p. 65. 16 Lucas Alamán menciona en su obra que "Calleja tomó en Zitácuaro cuarenta y tres cañones, recobrando entre ellos los trece que perdió Torre cuando fué derrotado y muerto: cojió tambien mil seiscientas balas de cañón de varios calibres, toda especie de municiones, dos fundiciones de artillería de bronce. un taller de armería, una maestranza con todas las oficinas necesarias para la fabricación de pólvora y municiones, un acopio grande de víveres, seis mil carneros, gran porción de reses y cantidad de otros efectos•, en Al.AMÁN, LUCAS (1942). Historia de México. t. 11. México: Editorial Jus; p. 292-293. Luego, Mier y Terán se alejó de López Rayón momentáneamente, para filtrarse a las huestes de Miguel Bravo. Bajo su mando se le ubicó en la región de la Mixteca, donde prosiguió con sus trabajos de fundición de armamento. Para ese entonces, José María Morelos y Pavón, quien iba aumentando su prestigio por las exitosas campañas militares que dirigía y que era considerado ya en ese momento como el principal jefe del movimiento insurgente (a pesar de López Rayón), reunía y preparaba sus numerosas tropas para realizar un ataque masivo con el objeto de apoderarse de Oaxaca, para de esa forma, contar con un espacio propicio para el desarrollo de un centro de operaciones. Morelos lo hacía consciente de un probable ataque a Tehuacán (donde estaban establecidos) , por parte de los realistas. 21 Entendido del refinado conocimiento de Mier y Terán, Mariano Matamoros, quien se desempeñaba como el ayudante primordial de Morelos, lo incitó a dirigirse a lzúcar, para encabezar la división de artillería de sus fuerzas. 22 Matamoros ya tenía la orden de éste de establecer una división a su mando para aglutinar a los mejores hombres de las fuerzas insurgentes, capaces para resistir la magnitud de una empresa tan importante como lo era atacar Oaxaca. lzúcar había permanecido largo tiempo sin ser controlada ni atacada por los realistas y Matamoros consideró que ese punto, dada la relativa tranquilidad que proveía, podría ayudarle a sacar "considerables recursos"23_ Cuando Morelos logró reunir una modesta cantidad de elementos insurgentes bajo su dirección, mandó llamar a Matamoros, quien se localizaba en lzúcar en la espera de ese llamado, para verificar el número de individuos que integraban su ejército y de paso, solicitarle que se dirigiera de inmediato a Tehuacán para proseguir con el plan de atacar Oaxaca. Matamoros había logrado reclutar cerca de más de dos mil hombres, bien disciplinados y preparados, entre los que destacaban el Regimiento de Infantería del Carmen24 Alamán señala que se debió porque éste tuvo de apoyo a Mier y Terán, "lo que le proporcionó hacerse de buena y bien montada Morelos desconocía el potencial para una fortificación insurgente en el Cerro Colorado de Tehuacán. cft. BUSTAMANTE C. (1844). Op. cit. t. 11; p. 207. , 22 MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 6. 23 Al.AMÁN, L. (1942). Op. cit. t. 11; p. 366. 24 MORA, José María Luis (1836). Méjico y sus revoluciones. t. IV París, Fra: Librería de Rosa; p. 394. 21 17 lbíd.; p. 351. BUSTAMANTE, Carlos María de (1844). Cuadro histórico de la revolución mexicana, comenzada en 15 de septiembre de 1810 por el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla. t.11. México, D.F.: Imprenta de J. Mariano Lara; p. 122. 18 Ídem 19 Al.AMÁN, L. (1942). Op. cit. t.11.; p. 352. 20 HERREJÓN Peredo, Carlos (ed.) (1985). La Independencia según Ignacio Rayón. México, D.F.: Secretaría de Educación Pública, p. 75. 50 artillería"25_ More/os no pudo dejar de admirar el buen orden y disciplina de esta tropa, principalmente en ta arma de artillería, cuyo parque abundante y cañones estaban arreglados por el Teniente Coronel D. Manuel de Mier y Terán, joven en quien sus mismos enemigos han reconocido desde una edad tierna los tamaños de un excelente genera/.26 1.2 LA TOMA DE ÜAXACA La ambiciosa campaña de Morelos estaba por ponerse en marcha y era evidente el acierto que había tenido en confiar en las recomendaciones de su subalterno Matamoros, concernientes a confiarle la artillería a Mier y Terán. Al respecto, es importante advertir que presumiblemente Matamoros y Mier y Terán eran conocidos y no amigos de la niñez como lo maneja Bustamante;21 por lo que es factible que Matamoros, quien era considerado por Morelos como un hombre de su absoluta confianza, haya sido intermediario para que Manuel conociera a dicho jefe revolucionario y mostrara sus talentosos dotes. Morelos, al ver la destacable labor que desarrollaba el joven Manuel en el adiestramiento de las tropas y de aquellos que apenas ingresaban al movimiento, quedó profundamente admirado por su destreza, motivo por el que se le ascendió, el 24 de octubre de 1812, a capitán o comandante de la artillería. El 9 de noviembre de 1812, los insurgentes se presentaron en Tehuacán, Puebla, frente a Morelos. Considerando las virtudes del joven Mier y Terán fue integrado a la junta de notables jefes del movimiento y ahí se ofreció para atacar y expulsar a los realistas fortificados en la trinchera de la Soledad de Oaxaca.28 Con la dirección del armamento y la artillería, ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. 111. México: Editorial Jus; p. 163. 26 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit. t. 11; p. 208. 27 Bustamante y Morton (siguiendo seguramente éste la opinión de aquél), manejan que Matamoros y Mier y Terán fueron amigos desde la infancia, lo cual es muy improbable si tomamos en cuenta la diferencia de edades entre ellos, pues Matamoros nació en 1770 y MieryTerán en 1789, dándonos una diferencia de 19 años. Véase en BUSTAMANTE, Carlos María de (1832, 13 de julio). "Elogio histórico del general D. Manuel de Mier y Terán" en La Marimba, l. 28. p. 288. MORTON, O. (1948). Op. cit.: p. 6. 28 En ese mismo sentido. Mier y Terán dice que en el eJército de Morelos o del Sur "serví muy de subalterno", en MIER Y TERÁN, Manuel de (1825). Manifestación del ciudadano Manuel de Mier y Terán al publico. México: Imprenta de Martín Rivera; p. 4 25 51 �Mier y Terán recibió órdenes para preparar todo lo necesario para la marcha hacia Oaxaca. Reunidas las tropas de Miguel Bravo junto con las fuerzas de Morelos y Matamoros, partieron hacia su destino el 1O de noviembre de 1812. Con un ejército de cinco mil hombres (incluida una brigada de artillería de más de trescientos), mil trescientos caballos y cuarenta cañones de todos los calibres, el día 25 de ese mismo mes,29 se presentaron a las afueras de esa ciudad. [del Fuerte de la Soledad]"31 • Enseguida, marcharon sobre el mencionado Fortín, el cual se comunicaba con la ciudad por medio de un puente levadizo, que al ser abandonado por los realistas, fue asaltado por el temerario Mier y Terán, situando ahí un cañón que le permitió entrar hasta la plaza principal. 32 En el ataque ocurrieron algunos incidentes dignos de que se conserve su memoria: en él se ve figurar por primera vez entre los independientes á D. Félix Fernández, conocido despues con el nombre de Guadalupe Victoria, por el que trocó el suyo.[. ..] [L]leno en aquel tiempo de resolucion y entusiasmo, se echó á un foso para pasarlo á nado, y Teran que lo vió luchando para salir del fango, lo dejó malignamente en él, comenzando desde entónces la rivalidad que entre ellos hubo durante toda su vida: Fernandez, fantástico y extravagante, creyó tiempo despues, que conduciría mucho á inspirar prestigio y confianza á la gente que lo seguía, el adoptar un nombre alusivo á la revo/ucion y al resultado que en ella esperaba, y tomó el que hemos dicho, el que comunicó á Terán como un gran golpe de política, y Teran, hombre dotado de talento muy sólido y que se burlaba de baga/etas, le contestó fingiendo aprobar la idea y que la admitía para sí mismo, proponiéndose llamarse en adelante "Américo Triunfo". Así desde estos principios iban formándose las rivalidades que habían de ser un dia tan perniciosas á la república. 33 Esa ocasión será memorable para el movimiento de Independencia, ya que estuvieron presentes en las fuerzas de Morelos diversos jefes insurgentes reunidos; notabilidades que a la postre se dividirían al no ponerse de acuerdo en lo que respecta a la coordinación, cooperación y estrategias de la guerra, como Hermenegildo, Juan Pablo y José Galeana, Mariano Matamoros, José Manuel Montaña, pero sobre todo, Guadalupe Victoria, Vicente Guerrero y Manuel de Mier y Terán. Morelos dividió su tropa en seis frentes para atacarla. [Ojos de [é]stos fueron destinados á cortar la retirada por el camino de Goatemala; otro á custodiar los bagajes y cubrir la retaguardia; de los tres restantes que habían de ser empleados mas activamente, el primero por D. Ramon Sesma, tuvo órden de atacar el fortín formado en la iglesia y convento de la Soledad que domina la población; el segundo á las órdenes de Matamoros y Galiana debía entrar a la ciudad por la calle del Marquesado, y More/os se quedó con el último a sus órden~s inmediatas. 30 Mier y Terán poseía el mando de la artillería de Sesma, quien a su vez, tenía bajo su dirección el Regimiento de San Lorenzo; a la señal de ataque, aquél "casi á brazo hizo llevar sobre una loma el cañón de á ocho [ ... ] las punterías fueron tan certeras, que al segundo tiro se echo abajo el tinglado 29 "Sigue la expedicion de Oaxaca" (1813, jueves 4 de marzo). El Corteo Americano del Sur. No.11; p. 9. MORA, J. M. L. (1836). Op. cit. ; p. 394. Por su parte, Carlos María de Bustamante, maneja que sencillamente las fuerzas insurgentes pudieron llegar a ser seis mil. cfr. BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit. t. ll;p. 208. 30 ALAMÁN, Lucas (1942). Historia de México. t. 111. México: Editorial Jus; p. 203. Al concluir la toma de la ciudad, Morelos comenzó a efectuar rápidamente los preparativos para proseguir la guerra; sin embargo, no demeritó la valerosa acción en que participó Mier y Terán, dándole el aumento de "simple teniente á teniente coronel" y "comandante general del Arma en el Ejército del Sur'' el 3 de diciembre de 1812"34 • Lamentablemente, en esos días Mier y Terán enfermó de una severa fiebre, y como aquél preparaba las acciones encaminadas para la campaña de Acapulco, no pudo tomar parte en éstas desde un principio. Cuando al fin mejoró su salud, recibió órdenes de dicho general para 31 BUSTAMANTE, C. (1844). Op.cit. t.11; p.212. 32 ALAMÁN, L. (1942). Op. cit. t. 111; p. 203. 33 Alamán afirma asimismo que Mier y Terán le refirió el incidente con Guadalupe Victoria, en lbíd.; pp. 204. 34 MIERY TERÁN, Manuel (1825). Op. cit.; p. 4. SORDO Cedeño, R. (2009). Op. cit.; p. 149. 52 proveerse de todos los pertrechos necesarios para el ejército insurgente, 35 por ello estableció en el palacio del obispo, el Convento de la Concepción, una maestranza de fundición para componer todo el armamento y la artillería.36 Además, se encargó de estudiar y describir, con la ayuda de su hermano Juan, la fortificación de Oaxaca, con la finalidad de hallar la manera más adecuada de defender la ciudad que se encontraba bajo el dominio de las fuerzas de Morelos, de los ataques realistas. De lo anterior Mier yTerán desarrolló un reporte, concluido el 11 de diciembre del mencionado año; 37 donde consideraba a Oaxaca como "una llanura tan igual, que por ninguna parte ofrec[ía] ventaja para el ataque, por no descubrirse al derredor altura capaz para una cómoda batería, á excepcion del cerro de la Soledad". Dentro de ese mismo documento, recomendaba la construcción de una ciudadela en la cumbre de ese accidente geográfico, ubicado al nornoroeste de la población, para las labores de resguardo del camino principal que conducía a la ciudad. Del mismo modo, explicaba particularmente cada punto de la fortificación de los realistas en el mencionado lugar. 38 su favor, conformaría en él un conocimiento singular en materia de ingeniería militar para la fortificación de puntos defendidos por los insurrectos; este factor proveería a Mier y Terán una de las mentes más avezadas en materia bélica. Posteriormente, Benito Rocha y Pardiñas, quien quedó al mando militar de la plaza de Oaxaca, comenzaba a preparar una encomienda para Mier y Terán, la cual consistía en establecer una factoría de explosivos, artillería y municiones en Tehuacán," Puebla, por considerarlo un sitio estratégico para la elaboración de estos materiales. 39 El tiempo seguía transcurriendo y con ello, se acercaba un poderoso e inclusive, masivo despliegue realista contra la insurgencia. Las cosas comenzarían a tornarse complicadas para este alzamiento. Sería esto la antesala de una nueva etapa en la guerra de Independencia y definiría el rumbo indeterminado de esta última. (Continuará) El informe sobre la fortificación de los realistas en la ciudad de Oaxaca, así como las indicaciones para el desarrollo y constitución de una fortaleza mayormente operativa, que permitiera el resguardo seguro de ese sitio por los insurgentes, constituye un documento que da testimonio de la capacidad militar de Mier y Terán como estratega. Su delicada observación en cada aspecto de la geografía del terreno, y con el consecuente manejo de los accidentes geográficos (como lo son las montañas) a 35 BUSTAMANTE, C. (1844). Op. cit. t. 11; p. 221. 36 RELACIÓN de lo que observé en la ciudad de Oaxaca entre los insurgentes desde 25 de noviembre último que se apoderaron de ella hasta 2 de enero de 813 que salí, por María Micaela Frontaura, [Es mujer del teniente letrado de Oaxaca doctor don Antonio María de Izquierdo]; tomado de ÁVILA Rueda y Virginia Guedea (2008). Colección de documentos para la historia de la Guerra de Independencia de México de 1808 a 1821. Juan E. Hernández y Dávalos. Vol. IV, Archivo 230. México, D.F.: UNAM; p. 6. 37 MORTON, O. (1948). Op. cit.; p. 8. La primera parte del reporte aparece en el Correo Americano del Sur volúmen No. 11, pp. 11-15; y la segunda en el volúmen No. V, pp. 33. 38 Reporte y descripción de la fortificación de Oaxaca por Manuel de Mier yTerán (1813 [¿ 1812?], 11 de diciembre); tomado de "Descripcion, que de la fortificación de Oaxaca dispuso por mandado de S.E el Sr. comandante de artillería D. José Manuel Terán". (1813, jueves 4 de marzo). El Correo Americano del Sur. No.11; p.11. Ángel de la guarda 39 MORTON, O. (1948). Op. cit.; pp. 8-9. 53 �REFORMA SIGLO XXI VIDA DE PETRARCA (AUTOR ANÓNIMO) ■ Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez* a pureza de un sentimiento que ni el tiempo, ni la edad, ni la muerte misma de la que era su objeto, pudieron apagar, ha encontrado mucho incrédulos: pero ahora estamos forzados a reconocer por una parte, que este sentimiento fue muy real y muy profundo en el corazón de Petrarca. Y, por otra parte, que si Petrarca conmovió el corazón de Laura, no obtuvo jamás de ella nada contrario a sus deberes. Cantar en sus versos a la persona que él había escogido, sin duda esforzarse en agradarle, seguir sus estudios, cultivar relaciones útiles y sobre todo la amistad de los Colonnas: tal fue, durante tres años toda la ocupación en la vida de Petrarca. Giacomo Colonna, habiendo obtenido el obispado de Lombes, como premio de una acción temeraria, que era más bien propia de un guerrero que de un sacerdote, arrancó al fin a su amigo de esta vida oscura y sedentaria y lo llevó a su obispado. Petrarca quería cambiar de lugar. Por otra parte combatía de buena fe su pasión por Laura. Creyó hacer allí, alejándose, una diversión útil y satisfacer a la vez por este viaje la curiosidad, la razón y la amistad. Este cardenal no se parecía nada a la mayor parte de sus colegas. Era ya todo lo que el obispo de Lombes prometía ser algún día, y unía a la más grande simplicidad de costumbres, la dignidad de su cargo y un espíritu tan delicado como esclarecido. Petrarca le agradó, lo alojó en su palacio y lo admitió en sociedad particular. Esta, era la reunión de todo lo que había en la corte de Avignon, de extranjeros distinguidos por su rango, su talento y su saber. En este círculo escogido fue donde Petrarca perfeccionó su educación, conociendo la de la alta sociedad. En poco tiempo pudo gozar de la amistad de todos los hermanos del cardenal, y pronto después, de la del mismo jefe de esta ilustre familia. Etienne Colonna vino a pasar algunos meses a Avignon; el espíritu, el humor y las maneras de nuestro poeta le inspiraron una ternura tal, que casi no hacía diferencia entre él y sus hijos. Petrarca, ya apasionando por Italia y por la grandeza de la antigua Roma, encontró en las conversaciones familiares de este antiguo romano, un nuevo amor por su patria y una aversión más fuerte, por todo lo que podía prolongarle las desdichas u oscurecerle la gloria. Lombes, pequeña ciudad mal construida y no menos mal situada, hubiera sido para él una triste prisión, sin la compañía del joven prelado y de dos hombres del más alto mérito que había llevado con él. Uno era un gentil hombre romano llamado Lello; el otro, nacido sobre las orillas del río Rhin, cerca de Bois-le-Duc, se llamaba Louis. Petrarca los hizo sus amigos más íntimos. Son ellos a quienes designa tan frecuentemente en sus cartas, a uno bajo el nombre de Lelius y a otro bajo el de Sócrates. Después de un verano tan agradable, gracias al cual pudo permanecer en una ciudad de tal naturaleza y lejos de Laura, volvió a Avignon con el obispo, que lo presentó como su mejor amigo a su hermano mayor, el cardenal Giovani Colonna. Sin embargo su amor por Laura tomaba cada día más fuerza. En la ciudad, en el campo, en el mundo y en la soledad, no parecía ocupado en otra cosa. Todo le recordaba su imagen; y confundiendo este amor con el de la gloria poética, el nombre de Laura le recordaba el laurel que es su emblema; la vista o la idea misma de un laurel lo emocionaban como la de Laura. Sus versos, donde trazaba todas las pequeñas escenas de amor del que ellos eran los únicos intérpretes, juegan frecuentemente con este equívoco; pero como muchos otros juegos de su espíritu, éste encuentra una especie de excusa en la preocupación continua del mismo sentimiento y del mismo objeto. l • Licenc iado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Laura lo evitaba, quizá por prudencia, quizá para que más la buscara. Nunca la veía en casa de ella. El humor celoso de su marido no lo hubiera soportado. Las reuniones de mujeres, las asambleas, 54 los paseos campestres, eran las únicas ocasiones en que podía verla; y por todas partes, la veía brillar entre sus compañeras y borrarlas fácilmente, por sus gracias naturales y por la elegancia de su adorno. Su asiduidad era notable. Laura se creyó obligada a más reserva todavía y aun a más rigor. Petrarca hizo un esfuerzo para distraerse de una pasión que no le causaba sino penas. Emprendió un largo viaje y, habiendo obtenido bajo diferentes pretextos, el consentimiento de sus protectores y de sus amigos, partió, atravesó el medio día de Francia, vino a París, que le apareció sucio, infecto, y muy por debajo de su fama; se dirigió a Flandre, recorrió los Países Bajos, siguió hasta Colonia, siempre y a cada objeto de comparación, añorando más y más a Italia; volviendo de allí a través del bosque de las Ardenas, llegó a Lyon, donde permaneció algún tiempo, se embarcó por el Ródano, y se volvió por fin a Avignon, después de más o menos ocho meses de ausencia. un país que él miraba como bárbaro, le había abierto su corazón; le escribió desde Avignon, para pedirle dirección en el estado de sufrimiento, de ansiedad y casi desesperación a que estaba reducido. Obtuvo sin duda muy buenos consejos y, para sanar de su amor, tomó excelentes resoluciones; pero bastaba una mirada de Laura para hacerlo desvanecer. Una enfermedad singular y casi pestilencia! , que se extendió entonces por el condado, quiso arrebatársela, y él la amó todavía más. El papa parecía entonces ocupado principalmente en dos grandes empresas, una nueva cruzada y el restablecimiento de la Santa Sede en Roma. En la primera fue engañado por Philippe de Valois, a quien había nombrado jefe, y quien aprovechó para adjudicarse durante seis años los diezmos del clero de Francia; en la segunda, él mismo distraía a los romanos y a los italianos con bellas promesas, que estaba resuelto a no cumplir. Petrarca encontró en estos dos proyectos alguna diversión de su amor. Tuvo, a pesar de su inteligencia, la debilidad de aprobar la primera. Su amor por Roma le hizo abrazar ardientemente la segunda; precisamente sobre estos dos proyectos, pero en especial sobre el de la cruzada, dirigió una de sus más bellas odas a su amigo el obispo de Lombes. No encontró allí al obispo de Lombes, a quien los asuntos de su familia habían llamado a Roma. Durante el alejamiento de los emperadores y de los papas, los Colonna y los Ursinos se disputaban allí el poder. Dos facciones tan encarnizadas, como lo habían sido en Florencia la de los Blancos y la de los Negros, marchaban allí bajo sus insignias. El partido de los Colonna había llevado la suya en medio de acciones sangrientas; el de los Ursinos meditaba La muerte de Juan XXII hizo desvanecer sus su venganza; y Giacomo Colonna había partido a esperanzas. Este papa murió a los noventa años, y reforzar, con sus consejos y con su valor, a su familia conservó hasta el fin su lucidez y su vivacidad de y a su partido. espíritu; hombre simple en sus costumbres, sobrio, económico si se quiere, pero económico hasta la más La ausencia no había podido ni curar a Petrarca sórdida avaricia de tesoros adquiridos por la simonía de su amor, ni suavizar los rigores de Laura. La y por irritantes exacciones. Testarudo en sus ideas encontró tan reservada y tan severa como antes. y porfiado en sus designios, no pudo sin embargo Fue entonces cuando tomó más gusto por la soledad lograr, ni deponer como quería, el emperador Luis y sobre todo, por la permanencia encantada de de Baviera, ni destruir a los gibelinos en Italia, ni Vaucluse. Allí se retiraba con frecuencia: vagaba hacer adoptar por la Iglesia su opinión sobre la visión a la orilla de las aguas, en los bosques, sobre las beatífica. Creyó conveniente dar grandes beneficios montañas . Calmaba las agitaciones de su alma a aquellos que le aportaban en favor de esta opinión, expresándolas en sus versos. Los que hizo en algunos pasajes de los Padres; perseguir a los que la esta época de su vida tienen cierta expresión atacaban, ponerlos en prisión, o citarlos y requerirlos verdaderamente melancólica, que no puede venir acerca de su fe; hubo una sublevación general sino de un corazón profundamente conmovido. contra esta aberración de su idea; su infalibilidad Buscaba inútilmente consuelo en la filosofía; trató fue constreñida a reconocer antes de su muerte de encontrarlo en la religión : había conocido en que había sido sorprendida, y él se retractó com~ París a un religioso agustino llamado Denis de de una herejía, de aquello en que había empleado Robertis, nacido en el burgo Santo Sepulcro, cerca tanta violencia para hacerlo adoptar como un punto de Florencia, uno de los hombres más sabios de de doctrina. su tiempo, orador, poeta, filósofo, teólogo y aun astrólogo. Encantado de encontrar un compatriota en Jacques Fournier, su sucesor con el nombre 55 �de Benedicto XII, no llenó más que su antecesor el deseo de Petrarca para el retorno de la corte romana a Italia, a pesar de una muy bella carta de versos latinos que el poeta le dirigió sobre este asunto. El nuevo papa le quitó completamente aun la misma esperanza, por el cuidado que tuvo ante todo de construir un palacio pontifical en Avignon, y de animar con su ejemplo a los cardenales, a levantar allí para ellos palacios y mansiones. Pero hizo, para fortuna de Petrarca que entonces tenía treinta años, lo que Juan XXII no había hecho: lo hizo canónigo de Lombes y le dio esperanza de una prebenda. Nuestro poeta adquirió entonces dos nuevos amigos en Azon de Corrége y en Guillermo de Pastrengo, que habían venido a defender al lado del papa, los intereses de los señores de Verana contra los Rossi, con respecto a la ciudad de Parma; y esta amistad que lo comprometió, a pesar de su aversión por el foro, a abogar en público por Azon, atacado personalmente por Marsilio de Rossi, le proporcionó la ocasión de demostrar que hubiera sido el más grande orador de su tiempo, si no hubiera preferido ser el más grande poeta. En medio de estos favores de la fortuna y este nuevo resplandor de fama, el estado de su alma era siempre el mismo. En el momento en que concebía alguna esperanza, Laura se la quitaba con nuevos rigores; y cuando se veía a punto de vencer su pasión por ella, un encuentro, una mirada, una palabra más favorable, lo volvía más enamorado que nunca. Tomó finalmente la decisión de refugiarse cerca de su mejor amigo, el obispo de Lambes, y de ir a encontrarlo en Roma, a donde había sido llamado hacía mucho tiempo. Hacia allá se dirigió por mar y en la travesía de Marsella a Civita-Vechia, no se ocupó sino de Laura. A su llegada, la guerra entre los Colonna y los Ursinos, llenaba el campo de tropas de los dos partidos. Se dirigió primero al castillo de Capranica; el obispo de Lambes y su mismo hermano Etienne Colonna, senador, es decir, magistrado supremo de Roma, vinieron a encontrarlo y lo llevaron a Roma con ellos. Pero ni la amistad de toda esta ilustre familia, ni la admiración que le inspiraron los monumentos de la antigua capital del mundo, pudieron retenerlos largo tiempo. Tomó de nuevo el camino de Francia y después de algunos viajes por tierra y por mar, de los que se ignoran igualmente los detalles y la finalidad, estuvo de retorno en Avignon en el verano del mismo año. Algunos meses después, habiendo comprado en Vaucluse una pequeña casa con un pequeño campo, fue a establecerse allí con sus libros, sus proyectos de trabajo y estudio y el imborrable recuerdo de Laura. En esta soledad profunda, llena de esas bellezas agrestes y salvajes que no gustan sino a los corazones sensibles, permaneció durante un año eterno, solo, aun sin sirvientes, servido por un pobre pescador y visitado solamente de tiempo en tiempo, por sus más íntimos amigos. El obispo de Cavaillon, Philippe de Cabassoles, fue pronto del número. Vaucluse estaba en su obispado y él mismo tenía allí una casa de campo. Era él un hombre distinguido por su talento y por la extensión de sus conocimientos; era, como dice Petrarca, un pequeño obispo y un gran hombre. Eran dignos el uno del otro; su trato no tardó en convertirse en una estrecha amistad. Petrarca era llamado de cuando en cuando a Avignon, ya por algunos asuntos, ya por esos impulsos secretos que nos llevan con frecuencia, sin saberlo, a los lugares mismos que queremos evitar. Laura, que lo amaba sin darse cuenta quizá y que no quería perderlo, empleaba en estos cortos viajes todas esas inocentes astucias que son, se dice, como propiedad exclusiva del sexo más débil y que le dan tanto imperio sobre el que se dice el más fuerte. Estos eran otros sucesos en esta singular pasión que no tiene comparación con otras. Petrarca, de vuelta a su soledad, entregado a agitaciones siempre más fuertes, no tenía alivio más dulce que desahogar en sus conmovedoras poesías, los sentimientos de que era prisionero. Otro arte vino a ayudarle a trazar los rasgos de Laura. Simon de Sienne, alumno de Giotto que acababa de morir, fue llamado a Avignon para embellecer con algunos cuadros el palacio pontifical. Petrarca obtuvo de él un pequeño retrato de su amada y le pagó con dos sonetos que, según la expresión de Vasari, han dado más fama a este pintor que la que le hubieran dado todas sus obras. ¿ Consintió Laura en dejarse pintar por aquél que había inmortalizado su belleza con rasgos más durables? ¿O la pintura era para su familia, y Petrarca obtuvo del pintor su amigo una copia de este retrato, o en fin, la figura de Laura hirió bastante los ojos de Simon de Sienne, que pudo después de haberla visto, fijar los rasgos sobre el lienzo? Esto es lo que la historia no dice. Lo que se sabe, es que ella le pareció bastante hermosa para hacerla en seguida, bajo diversas formas, la figura principal de varios de sus mejores cuadros. 56 El estudio no es un remedio contra el amor, por el contrario es la ocupación mejor aliada con él; mantiene el espíritu en un estado de fermentación; le da una actividad y unos ímpetus que lo ponen en equilibrio con los movimientos del corazón. En sus aspiraciones hacia la gloria, promete un noble homenaje a la belleza que se digna de él; ofrece un medio más de obtener y de fijar su elección. Petrarca en su retiro de Vaucluse, no olvidaba los grandes proyectos que allí había llevado; emprendió en latín una historia romana desde la fundación de Roma hasta Tito; los estudios que hizo para escribirla lo inflamaron de una admiración nueva por Escipión el Africano, que él había preferido siempre a todos los otros héroes de Roma, y concibió el plan de un poema ético en versos latinos, para el que la segunda guerra de África proporcionó la materia y el título. Se puso en seguida a la obra y trabajó con tanto ardor, que en el espacio de un año el poema se encontró tan avanzado, que pudo comunicarlo a sus amigos. Un poema de esta naturaleza era en esa época una cosa tan nueva, que debía excitar en todos los que lo oían decir, una doble admiración por su autor. Apenas se esparció el rumor del poema, apenas se pudo juzgar por sus poesías latinas ya conocidas, la manera como podía tratar una materia tan bella, que se convirtió en objeto de la atención general y de una especie de fanatismo que hacía darle, sobre las simples esperanzas, los nombres de sublime y de divino. Pero él llevaba a mayores alturas su ambición. Desde su primera juventud había aspirado a la corona poética. Había obtenido en el curso de sus estudios, si se cree a Selden, el grado de maestro o doctor en poesía; el recuerdo de los juegos capitolinos, donde los poetas eran coronados, la creencia popular de que Horacio y Virgilio lo habían sido en el Capitolio, enardecían su imaginación y le inspiraban el deseo de obtener los mismos honores: en fin, el laurel tenía para él un atractivo más por su relación con el nombre de Laura. Pero era muy difícil hacer revivir estas antiguas costumbres, en una ciudad donde, después de largo tiempo, no había actividad sino para las preocupaciones, donde los hombres, sumidos en la ignorancia y en la ociosidad del espíritu, no tenían ninguna admiración por la poesía ni estimación por los poetas. veintitrés de agosto de 1340 y, circunstancia muy digna de notarse, seis o siete horas después, el mismo día, recibió una carta igual del canciller de la Universidad de París que le proponía el mismo triunfo. Le dio la preferencia a Roma, pero no se dirigió allí directamente. Se embarcó para Nápoles, a donde lo atraían la inmensa fama del rey Roberto y la seguridad de ser bien recibido. Era éste como lo hemos visto, el príncipe más célebre de Europa por su espíritu, sus conocimientos y su ilustre amor por las letras. La opinión que se tenía de él en Italia era tal, que Petrarca no creyó haber merecido la corona que se le ofrecía, si Roberto, después de haberlo examinado públicamente, no declaraba que era digno de ella. Este rey había contribuido mucho a hacérsela ofrecer. Era el amigo de Petrarca, el buen padre Denis, quien le había obtenido el favor de Roberto y había hecho conocer al rey sus obras; y había inspirado a este monarca una justa admiración por el genio de su amigo. Roberto pasó de la admiración a la confianza. Consultó por escrito a Petrarca, sobre un epitafio que él había hecho para su sobrina, que acababa de morir. El poeta respondió al rey con grandes elogio y puso en su carta tales rasgos de erudición y filosofía, que no podían sino aumentar la opinión que Roberto se había formado de él. Escribió pocos días después al padre Denis y le dijo muy claramente que, ocupado como él estaba en el proyecto de obtener el laurel poético, no quería, considerándolo todo, sino debérselo únicamente al rey Roberto. Esta resolución fue sin duda comunicada al rey. Entonces Roberto empleó su influencia, que era todopoderosa en Roma, para determinar al senado romano. El deseaba con pasión conocer personalmente a Petrarca. Se sintió encantado de verlo llegar a su corte y halagado del motivo que allí lo llevaba. Le hizo la acogida más distinguida, tuvo con él conversaciones en las que cada uno de ellos, se confirmó en la opinión que había formado del otro, y quiso conducirlo él mismo por los alrededores de Nápoles, sobre todo a la gruta de Pausilipo y a la pretendida tumba de Virgilio. Su perseverancia y la de sus amigos llegaron al final de todos los obstáculos: esta corona, objeto de todos sus deseos, le fue ofrecida por una carta del senador romano. La recibió en Vaucluse el 57 �REFORMA SIGLO XXI MIL Y UNA VIDAS Y SOPA DE LETRAS (MICRO RELATOS) ■ Carlos MIL Y UNA VIDAS O Cuánto tiempo habría sido necesario para mantener viva mi atención? ¿Quince minutos, veinticuatro horas, o mil y una noches? ¿Eras acaso tú la Sherezzada quien había atrapado mi interés y voluntad por escucharte y sentirte re inventarte noche tras noche? ¿Era a mí a quien pretendías salvar de la condenación eterna sirviendo de redención y gozo con tu fresco e impredecible ingenio? Ahora, tu ausencia golpea, aturde mis sentidos: el silencio que impera sin tu palabra ensordece; enfría la carne, los huesos y el alma la falta de calor de tu existencia; se envenena el aire sin la pureza de tu aliento. El caos vuelve a esparcirse sin estar presente tu impasible compasión. La razón sucumbe ante el instinto sin mayor resistencia, resigna a ser presa de su predador. No hubiera podido reconocer cuánto preciso tu ayuda y tu presencia si no te hubiera perdido. Ahora, solo y sólo acompañado de una etérea reminiscencia de tu ser y de tu estar, permanezco de pie esperando el inexorable momento de ajustar cuenta de mis actos, resarciendo a mis víctimas con las facultades que alguna vez me definieron como persona. Lugo, mi cuerpo, desprovisto de éstas, seguirá vertiginosamente su camino hacia la caducidad, derrotero ya trazado para hacer justicia. Es tarde, lo sé, pero en un último ejercicio de la voluntad y del intelecto imagino tu encuentro, en el templo-palacio que alguna vez erigimos en el interior de nuestros cuerpos conjugados, compenetrados. Te contemplo ahí, mi Sherezzada, en nuestra pieza SOPA DE LETRAS 3 PARTIDA En la turba de letras de la página, una A las dejó boquiabiertas, una X fue ignorada por completo, y una O impactó con sus comentarios. Cierra la puerta cuando te marches. Pero ya me habré ido. Entonces no estés aquí ni te marches, sólo cierra la puerta. Eso haré. SOPA DE LETRAS 4 FIGURAS Una i se acomodaba su punto, pensó con cierto entusiasmo en usar un acento. ¿Se arriesgaría a usar diéresis o simplemente no llevar nada? -Anita lava la tina- dijo el palíndromo. -Tosca sutileza- dijo el oxímoron. -¡Ocurrentes!- dijo el eufemismo. NÚMEROS AQUÍ Gerardo Castillo Alvarado* predilecta, rodeada de inmensos y frescos jardines, decorada con belleza y exactitud. Te escucho, sereno, impávido, gozoso cómo vas transformando la realidad con tus narraciones, moldeándola con delicadeza mediante tu preciso arte, transportándonos a mil y un lugares, viviendo mil y un épocas, ocupando mil y un cuerpos, viviendo mil y una vidas .. . hasta esta noche, límite de nuestro singular acuerdo. MICRO RELATOS CALLE La calle corría pendiente abajo sin que alguien la esperara al final. Otro día corría en el sentido contrario quizá con mayor suerte. ... y las llaves finalmente lo encontraron a él. Dicen las letras que los números son entidades metafísicas, exactos, infinitos; pero en su misticismo se divierten, como los número propios. ON VACATIONS ¡El infierno está en la Tierra!, dijo la triste mujer. Satanás encarnado como turista gringo dijo: Shit! There 's no fuckin 'room for resting. INFINITO Un soñador soñaba que un soñador soñaba que él soñaba con un soñador que soñaba que él soñaba con un soñador que soñaba que... TRÁNSITO PROLIJO Compungido, agotado y sin creatividad el escritor suspiró. Luego redactó dos líneas sobre la falta de inspiración y creatividad al escribir. SOPA DE LETRAS 1 Punto y coma se vieron de reojo sonriendo nerviosamente, pensaron que lo suyo no estaba funcionando y tal vez valdría la pena separarse. SOPA DE LETRAS 2 Los dos puntos se divertían con su acto de equilibrismo, pero el dolor muscular obligó a hacer pausa en una sucesión de puntos suspensivos. PARADOX Un hombre lleno de tristeza y vacío de ganas de vivir se abrió las venas. Vacío de sangre quedó en una morgue llena de cadáveres. MATRIX ¿Si muero en la Matrix muero en la realidad? Sí, el cuerpo no puede vivir sin la mente. Menos mal que alcancé a salir gran conejo blanco. Micaela, no Penélope, esperaba el tren que no llegaría; no traía zapatitos de tacón ni habría a quien decirle que no era a quien esperaba. VÍCTOR La criatura entró al refugio; solo y sin municiones, Jorge halló una vara de acero cortada en afilada punta. San Jorge y el dragón, pensó ... LIMBO OPÍPARA Y FRUGAL Me atraganté de experiencias de vida: suculentas o desabridas en opíparos convites. Hoy padezco por los excesos y las abstinencias. En su armario moran lánguidas féminas. Se perciben ignorándose mutualmente; quizá desaparecerán con él al reconocer su mutua existencia. 'Egresado de la licenciatura de Pedagogía y de las maestnas en Enseñanza de las C iencias Sociales, y de la enseñanza de la Lengua y la Literatura, de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 58 59 �REFORMA SIGLO XXI ÁLVARO MUTIS: UN CLÁSICO INSTANTÁNEO (QUINTA PARTE): "LA ÚLTIMA ESCALA DEL TRAMP STEAMER" ■ Clemente Apolinar Pérez Reyes "Solo existe una historia de amor desde el principio de uando apareció "La última escala del ~ramp los tiempos, rep etida al infinito sin p erder su terrible Steamer", muchos de los lectores de Alvaro sencillez, su irremediable desventura " 1. Mutis pensaron que ya se había agotado el recurso de utilizar como personaje principal Álvaro Mutis ( a Maqroll el Gaviero, pues en este relato el protagonista no es el marinero en tierra, sino _el veladamente para el lector común), que le hubiera Tramp Steamer, tipo de barco carguero de pequeno gustado que su gran amigo G. G. M. hubie~e sido tonelaje, que es avistado en cuatro ocasiones por el narrador de esta historia: "Hubiera querido que Mutis personaje en diferentes lugares del mundo. El alguien mejor dotado lo hiciera, no fue posi~le: los barco daba muestras de gran desgaste y de vivir sus atropellados y ruidosos días de nuestra vida no últimos días, hasta que al fin realiza su última escala lo permitieron" 4 • La alusión a G. G . M. es clara. en el delta del Orinoco. Pero lo sorprendente de esta Para quienes conozcan las complicidades literarias 5 historia que Mutis nos vende es que no solo desafía que se dieron entre ambos autores , además, lo el principio de verosimilitud al recurrir al azar o a la confirman la coincidencia semántica de las palabras casualidad que implica los cuatro encuentros con el de la dedicatoria y de la nota preliminar: " ... el fragor Alción, nombre que lleva la nave, sino que además de la vida no lo ha permitido" que equivale a "los encuentre a su capitán para que éste le narre la atropellados y ruidosos días de nuestra vida no lo historia de amor ocurrida entre la propietaria de la permitieron" 6 • embarcación y el capitán del navío, que mutis a la Mutis concluye su nota preliminar aludiendo a vez le narrará a Gabriel García Márquez y a sus imp~obables lectores, ya que la obra está dedicada al sus improbables lectores, a la crítica literaria y a los gustos de moda en los años en que se publica la obra: Nobel colombiano: "Quise dejar esta salvedad, que no ha de librarme, de "A G. G. M. esta historia que hace tiempo seguro, del severo juicio de mis improbables lectores. quiero contarle pero el fragor de la vida no lo ha La crítica ya se encargará, como es su costumbre, de cumplir con el resto y regresar al olvido estas líneas permitido". 2 1 tan distantes del gusto que prima en nuestros días" . Mutis escritor es consciente de las dificultades COMPONENTE ARGUMENTAL técnicas que enfrentará para contarnos esta historia, pero en ésta como en el resto de relatos de la saga, El asunto narrado en esta obra es el encuentro emplea el recurso de narrarnos lo que a él le han que Álvaro Mutis narrador tiene en cuatro ocasiones narrado (la técnica de las muñecas rusas, que dentro y en muy diversas latitudes con un :ramp S_tean:i~r de una se esconde la otra) y así lo expresa en la que se encuentra en sus últimos d1as _vida ut1I. nota preliminar: "Como lo que voy a narrar es algo La primera vez que lo divisa es en Helsmk1, lugar a que supe por boca del protagonista, no tengo otra donde había tenido que viajar por asuntos inherentes alternativa que lanzarme por mi propia cuenta Y a su trabajo. Le llama la atención este viejo barco de con mis escasos medios a la tarea de ponerlo por bandera hondureña, en el que había "una especie 8 escrito" 3 • de testimonio de nuestro destino sobre la tierra" , y se apodera de él una simpatía hacia aqu_él , que Acto seguido da a entender (aunque muy lo empezó a considerar un hermano desdichado, víctima de la desidia y la avidez de los hombres. Un •oocente de Etimologías de la Preparatoria Nº 3. año después de su visita a Finlandia se lo encuentra EL ?e 60 en Punta Arenas, Costa Rica y posteriormente en Kingston, Jamaica, en donde el barco estaba a punto de zarpar. La casualidad o el azar le deparan un último encuentro con el Alción, nombre tomado de la mítica ave, que huyendo de la maldad de los hombres en la tierra hace su nido en el mar. Esta última vez fue en el delta del Puerto de Amacuro. Después de este último encuentro con el Tramp Steamer, el narrador hubo de permanecer un largo tiempo en alguna ciudad a orillas del Río (Magdalena) por un conflicto sindical de la empresa petrolera (Ecopetrol) en la que trabaja. En los periodos en los que se estancaban las negociaciones, prefería viajar a la capital (Bogotá) por el río en los remolcadores de la compañía petrolera. En uno de esos viajes coincide con Jon lturri, con el que entabla durante el viaje una conversación muy reveladora y sorprendente: lturri era el capitán del Tramp Steamer de sus recurrentes encuentros. Al principio del viaje a bordo del remolcador, lturri manifiesta su desagrado por el tipo de maniobras que realiza la embarcación para poder arrastrar los planchones llenos de propano, por lo que inevitablemente tocan el tema marítimo, entre ellos el de los puertos como el de Amberes en donde las maniobras portuarias tienen que ser especialmente delicadísimas. De pronto, Jon lturri comenta que en este puerto se encontró con las personas que iban a cambiar radicalmente su vida. Se trataba de un libanés (Abdul Bashur) y de otro hombre (Maqroll el Gaviero), a quien lturri describe como un "hombre de nacionalidad indefinida, merodeador por entonces en el Mediterráneo en negocios de la más diversa índole, no siempre ajustados a la ética convencional" 9 • Éstos le proponen al capitán vasco un negocio que consiste en ser socio y capitán de un " Tramp Steamer que daba la impresión de irse a pique de un momento a otro" 10 • Continúa lturri dándole santo y seña del barco que le hizo cambiar diametralmente el rumbo de su vida, bautizado con el nombre de Alción, lo que hace que Mutis narrador se desconcierte, pues el azar lo ha llevado a estar frente a frente al capitán que navegaba el barco que se había encontrado en cuatro ocasiones en diferentes partes del mundo. lturri se asombra de que ese barco hubiera sido tan cercano y casi una obsesión para su interlocutor como lo fue para él. Además, los cuatro encuentros del narrador con el Alción coincidieron con momentos decisivos en la historia de la relación del capitán con la dueña del navío, por lo que considera que esta cercanía justifica el que Mutis sepa la otra parte de la historia, es decir la historia de amor de Warda Bashur, propietaria del barco y Jon lturri, su capitán. De esta manera nos enteramos de un amor destinado de antemano al fracaso, pues ella libanesa y musulmana y él vasco y cristiano, por fuerza debían tener expectativas muy diferentes, sobre todo Warda, que rompe la relación por no poderse adaptar al mundo occidental y, resignada, regresa a su país de origen y a las costumbres tradicionales de la familia oriental musulmana. EL COMPONENTE ENUNCIATIVO Desde el principio de su incursión por la literatura el escritor colombiano no solo creó a Maqroll el Gaviero, que se convertiría en una presencia constante en su obra, sino que adoptó la utilización del recurso literario de la intratextualidad y de la técnica del narrador/presentador implicado. Así, en la obra "Los elementos del desastre", publicada en 1953, en el poema Oración de Maqro/1, hay una voz que presenta lo dicho por el Gaviero: ÜRACIÓN DE MAQROLL (FRAGMENTO) "No está aquí completa la oración de Maqroll el Gaviero. Hemos reunido solo algunas de sus partes más salientes, cuyo uso cotidiano recomendamos a nuestros amigos como antídoto eficaz contra la incredulidad y la dicha inmotivada. DECÍA MAQROLL EL GAVIERO: ¡Señor, persigue a los adoradores de la blanda serpiente! Haz que todos conciban mi cuerpo como una fuente inagotable de tu infamia. Señor, seca los pozos que hay en mitad del mar donde los peces copulan sin poder reproducirse" 11 • Otro recurso muy importante en la génesis y estructura de sus novelas, lo representa el hecho 61 �"La Nieve del Almirante". Al tendero se le conocía como el Gaviero y se ignoraba por completo su origen y su pasado. de que muchos de sus poemas, como es el caso del poema en prosa "La Nieve del Almirante', incluido en el libro "Caravansa,y' 12, publicado en 1981, sirvieran como detonantes de algunas de sus obras narrativas. Me refiero a "La nieve del Almirante" ya reseñada en estas páginas. En los costrosos muros del pasillo se hallaban escritas frases, observaciones y sentencias. Muchas de ellas eran recordadas y citadas en la región, sin que nadie descifrara, a ciencia cierta, su propósito ni su significado. Las había escrito el Gaviero y muchas de ellas estaban borradas por el paso de los clientes hacia el inesperado mingitorio. Algunas de las que persistieron con mayor terquedad en la memoria de la gente, son las que aquí se transcriben: En relación con esta característica de intratextualidad, y al hecho que vuelva a su producción poética para de allí sacar los temas de sus obras en prosa, Mutis mismo ha expresado, (aunque queda bien claro que no es así), que él nunca ha dejado de escribir poesía, que el problema se lo han creado sus editores, al publicar la saga de Maqroll el Gaviero bajo el rubro de relatos o novelas, y en una de sus muchas declaraciones realizadas en el marco de diversas entrevistas, abunda: "Alguien que lea mis poemas con seriedad y con intensidad va a ver que allí está todo. Están los paisajes, están las situaciones. El que lea Reseña de los hospitales de ultramar no se extrañará de ninguna de las páginas de las siete novelas que he escrito. Es más, en las novelas vuelvo sobre eso y digo cuándo era cuidador 13 de los enfermos y todo. Ese es mi truco". Transcribamos pues, como evidencia de esta intratextualidad y de esta economía de motivos temáticos, el poema en prosa "La Nieve del Almirante", que posteriormente Álvaro Mutis convirtiera en la primera novela de su saga: LA NIEVE DEL ALMIRANTE "Al llegar a la parte más alta de la cordillera, los camiones se detenían en un corralón destartalado que sirviera de oficina a los ingenieros en los tiempos cuando se construyó la carretera. Los conductores de los grandes camiones se detenían allí a tomar una taza de café o un trago de aguardiente para contrarrestar el frío del páramo. A menudo éste les engarrotaba las manos en el volante y rodaban a los abismos en cuyo fondo un río de aguas torrentosas barría, en un instante, los escombros del vehículo y los cadáveres de sus ocupantes. Corriente abajo, ya en las tierras de calor, aparecían los retorcidos vestigios del accidente. Una tabla de madera, sobre la entrada, tenía el nombre del lugar en letras rojas, ya desteñidas: Soy el desordenado hacedor de las más escondidas rutas, de los más secretos atracaderos. De su inutilidad y de ignota ubicación se nutren mis días. Guarda ese pulido guijarro. A la hora de tu muerte podrás acariciarlo en la palma de tu mano y ahuyentar así la presencia de tus más lamentables errores, cuya suma borra de todo posible tu vana existencia".14 Lo cierto es que a partir de la aparición de "La nieve del almirante', Mutis publicó otras seis novelas, entre las que se encuentra esta nouvelle o novela corta: "La última escala del Tramp Steamel", en la que se narra, como ya vimos, la historia de amor entre Jon lturri, capitán del destartalado barco y Warda Bashur, su copropietaria, historia de amor destinada de antemano al fracaso. Para Mutis "La última escala del Tramp Steamer" es su mejor obra y la que más dificultades técnicas le planteaba. Como ya vimos, aceptó el reto de narrarla a su manera, muy en la línea de su "poética mutisiana" y aunque no aparece más que en un segundo plano nuestro héroe Maqroll el Gaviero, éste es sustituido en su errancia y desastrado andar por el barco protagonista de la historia, mient ras que la desesperanza es personificada por Jon lturri. Esta historia también acepta el análisis de los segundos significados. Pues su significante no se agota en un primer significado, sino que sugiere un segundo significado que finalmente desemboca en la desesperanza y en la inutilidad de toda empresa humana, ya comentados en las reseñas dedicadas a las otras novelas de Mutis. El CVC (Centro Virtual 62 Cervantes) así lo destaca en su breve reseña de esta obra: El Alción, con SU$ costados llenos de pringosas huellas de óxido y la irreparable decadencia de sus máquinas, es mucho más que un barco; es la personificación de la desesperanza que anida en el corazón del capitán Jon lturri y que lo lleva a permanecer aferrado con ibérico estoicismo al precario destino de sus navegaciones, a sabiendas de que todo está perdido de antemano y que nada podrá salvar a su barco del naufragio final y de la muerte.15 En "La última escala del Tramp Steamet", aparece Álvaro Mutis como el narrador que presenta lo que otro narrador le contó. ¿Cómo sabemos que es de Mutis la voz narrativa? Lo sabemos al conocer los datos biográficos del autor, quien fue jefe de relaciones públicas de una compañía petrolera transnacional en Colombia, dato que rescata de su memoria biográfica cuando nos cuenta los motivos por los que tuvo que viajar a Finlandia, donde comienza esta historia: "Tuve que viajar a Helsinki para asistir a una reunión de expertos en publicaciones internas de las compañías petroleras". 16 Con la primera oración de la obra anuncia la estructura de ésta, la cual ya había utilizado en "La nieve del almirante' pero bajo la modalidad del experto o conocedor de la vida del protagonista, que se encuentra un diario y lo da a conocer publicándolo, y sobre todo, en la novela "Amirbat'', reseñada en el número anterior de esta revista 17, en donde Mutis personaje nos narra lo que a su vez le contó Maqroll el Gaviero acerca de su malograda aventura como explotador de minas de oro. En esta ocasión nos narra como testigo privilegiado los cuatro encuentros con el Tramp Steamer y lo que le narró Jon lturri, capitán de este navío. Estas dos partes, los encuentros y la historia de lturri y Warda se entrelazan por vasos comunicantes muy sutiles, uno de éstos es el hecho de que las cuatro ocasiones en que el narrador divisa el Steamer, lturri se encuentra con Warda. líneas arriba, se encuentra en cuatro ocasiones y en muy diversas latitudes del planeta con el destartalado y agónico Tramp Steamer. ¿Cómo logra en esta obra captar la atención del lector sin que éste se cuestione acerca de que cuatro encuentros casuales son muchos, y además agregarle el hecho de encontrarse posteriormente con el protagonista, el capitán del barco, para que éste le cuente lo que él a su vez nos va a contar a sus improbables lectores? Es una pregunta muy interesante que requiere de un artículo especialmente dedicado a resolverla. NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Mutis, A. (2002) "Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero". Alfaguara. Pág. 400 (En adelante, las citas se harán de esta edición) 2. Op. Cit. Pág. 333 3. Ibídem, 337 4. Loe. Cit. 5. Recuérdese que Álvaro Mutis le regaló no solo la idea de escribir la novela "El general en su laberinto", según lo expresa Gabriel García Márquez en la dedicatoria de esta novela sobre los últimos días de vida de Simón Bolívar, sino también todo el material que Mutis había reunido sobre la vida del Libertador y la historia nacional de Colombia. 6. Op. Cit. Pág. 337 ?. Ibídem. 8. Op. Cit. Pág. 340 9. Ibídem, pág. 360 1O. Ibídem, Pág. 365 11. Mutis, A. (2013) "Suma de Maqroll el Gaviero". Random House Mondadori. Pág. 151 12. Ibídem, pág.151 13. Moreno, J. (1999). "Maqroll el gaviero: un peregrino elegido por los dioses: entrevista con Álvaro Mutis. Revista Espejo de Paciencia Nº 3. ULPG 14. Mutis, A. Op. Cit., Pág. 338 15. Recuperado del Centro Virtual Cervantes el 15 de septiembre de 2015. 16. Mutis, A. Op. Cit. Pág. 338 17. Preparatoria N° 3. Op. Cit. Pág. 69 La novela tiene serias implicaciones en relación con la credibilidad, que han sido cuestionadas por sus críticos y detractores, la principal objeción es porque Mutis personaje, como ya lo señalamos 63 �REFORMA SIGLO XXI PROYECTO DE INTERVENCIÓN PARA LA RESOLUCIÓN DE UN PROBLEMA SocIOEDUCATIVO ■ Samantha Mayté De León Lozano* ■ Antonio Ramírez Almanza** n el presente trabajo se describe un proyecto de intervención que puede ser utilizado como una propuesta teórica-práctica dentro del sistema educativo, pero que por la naturaleza de las actividades no corresponde a contenidos particulares de la currícula. Pretende ser una solución a la falta de involucramiento educativo de cualquiera de los agentes del contexto escolar (maestros, directivos, alumnos, padres de familia etc.), cada uno de ellos con un papel igual de importante que el otro, con el fin de crear en los participantes la conciencia y comprensión de los retos y problemas sociales complejos, que pueden solucionarse mediante una serie de estrategias que impliquen la participación de toda la comunidad educativa, mediante el trabajo colaborativo, generando un ambiente de confianza que logre un aprendizaje en conjunto y potencialice el desarrollo escolar. [E INTRODUCCIÓN La esencia de la educación es la socialización, la mediación y la comunicación: estamos hechos a modo de retazos de los otros (Todorov, 1995, 1999). Todo ser humano, en especial los infantes, dependemos de los demás para forjar nues~ra personalidad, por ende, el papel que juegan los docentes y los padres de familia es fundamental en el desarrollo de los niños. Los valores nos humanizan, guían nuestra vida, contribuyen al logro de la unidad en la diversidad y favorecen el respeto, la solidaridad y la comprensión (Rus, 2009). En este sentido, los valores juegan un papel fundamental. Docentes, alumnos y padres de familia, deben desarrollar una serie de valores que * Licenciada en Educación Primaria por el Centro de Estudios Superior Lasalle, integrada a la implementación de proyectos de intervención socioeducativa. ** Licenciado en Educación Primaria por el Centro de Estudios Superior Lasalle, integrado a la implementación de proyectos de intervención socioeducativa. faciliten las tareas educativas y que orienten las actitudes que los educandos deben manifestar en torno a los aprendizajes obtenidos en la escuela. El sentido de responsabilidad, de compromiso y de respeto tiene un impacto importante. El acompañamiento del padre de familia se puede considerar importante y necesario, porque un elemento fundamental en la vida de cualquier niño, de cualquier joven, es el aspecto afectivo como generador de pensamientos, sentimientos y actuaciones (Alcántar, 2009, pág. 1O). La interacción que se pretende entre padre e hijo, se da precisamente a través de este acompañamiento. El diseño, seguimiento y evaluación de los proyectos de intervención permite potenciar y movilizar los saberes y experiencias adquiridas en las escuelas, para generar propuestas en las que involucren a otros actores en el ámbito educativo, de la familia o la comunidad (Plan de estudios, 2012, pág. 3). Por esta razón se desarrollará paso por paso un proyecto de intervención que mejore significativamente la mentalidad de los padres y maestros sobre la importancia de su papel en el proceso educativo de los alumnos. CONTEXTO El contexto de este trabajo nació a partir de la aplicación de un instrumento de diagnóstico con el propósito de identificar la problemática de mayor impacto negativo dentro y fuera de la institución estudiada, observando cada una de las situaciones que se presentaron para reconocer el conflicto de mayor efecto en el contexto cercano a la comunidad donde se encuentra la escuela primaria objeto de estudio, para así elaborar un proyecto de intervención socioeducativa que dé solución a la problemática identificada. 1.1 64 UBICACIÓN GEOGRÁFICA presente estudio se encuentra en la colonia Pedro Lozano al norte de la ciudad de Monterrey, en el estado de Nuevo León, sobre la calle Héroe de Nacozari, es una escuela de dos turnos: matutino y vespertino. La colonia mencionada se caracteriza por ser un sector de alto riesgo en la que se pueden observar pandillas y jóvenes que rondan las calles. El nivel socioeconómico podría considerarse de clase baja. Se encuentra aislada por conflictivas vías de acceso: la Av. Ruiz Cortinas, en cuyo camellón central corre el conocido medio de transporte llamado Ecovía. También se cuenta con el servicio de camiones de la ruta 31 O, pero se puede llegar fácilmente a la primaria en taxi o en vehículo particular. En cuanto al acceso al plantel, las vialidades le favorecen, pero en el aspecto académico limita mucho el trabajo de la escuela, ya que por el riesgo de percances viales o las inclemencias del tiempo se propicia la inasistencia de los alumnos, aumentando la deserción, lo que contribuye a la acentuación del rezago educativo. Toda la comunidad cuenta con los servicios básicos como agua, luz, drenaje, teléfono e internet, por lo que la escuela primaria a la que nos estamos refiriendo también dispone de éstos. En cuanto al factor ambiental que rodea al plantel, los vecinos se encargan de mantener limpios los alrededores del plantel. La limpieza interna corresponde al personal de la escuela, el cual trabaja en conjunto con el personal de municipio en la cuestión de las basuras y desechos. También hay empresas que ayudan a mantener las áreas verdes de la comunidad. 1.2 CONTEXTO SOCIAL Para el registro de los datos escolares externos se utilizaron diversos instrumentos de observación, así como encuestas y entrevistas que se aplicaron al personal que labora en el plantel. La avenida aledaña a la escuela, Ruiz Cortines, es muy transitada por transporte pesado. Sobre ella corren vías ferroviarias carentes de señalización, y aceras que dificultan el paso del peatón. Aunado a lo anterior, no hay oficiales de tránsito que vigilen la seguridad de los estudiantes. La escuela se encuentra ubicada en un contexto socioeconómico bajo, debido a que está rodeada por viviendas en mal estado o inconclusas, los materiales que predominan en la infraestructura de la mayoría de las viviendas, son tablas, láminas y blocks de concreto. El alumbrado público es deficiente o nulo. A espaldas de la escuela se encuentra un parque público en buen estado, pero con pintas en las paredes (grafiti). Las calles presentan múltiples baches, abundan los perros callejeros, se observa ropa interior usada pendiendo de los árboles de las pocas áreas verdes que existen alrededor. En las inmediaciones de la escuela, sobre las avenidas Ruiz Cortines y Alfonso Reyes, se ubica una farmacia, además de observarse diversos negocios como vulcanizadoras, el mercado campesino, un centro comercial Soriana y la empresa Celulosa. Dentro de la colonia se ubica la clínica 17 que pertenece al IMSS y una iglesia católica llamada "San Antonio". Sumada a estas instituciones se localiza la Escuela Secundaria Núm. 6 "Centenario de la Constitución". Estas tres instituciones se localizan entre las calles Roble y Anastasia Bustamante en la colonia Benito Juárez. La escuela se encuentra rodeada en su parte trasera por un parque, junto al parque y a un costado del edificio escolar, se encuentra un centro del DIF. Así mismo se localizan tiendas de abarrotes a unos cuantos metros del plantel escolar, al igual que cibercafé y una papelería. 1.3 CONTEXTO ESCOLAR Para el registro de los datos escolares internos se utilizaron diversos instrumentos de observación así como encuestas y entrevistas que se aplicaron al personal de la institución. La escuela no cuenta con una identificación externa; su arquitectura no es la tradicional de los edificios escolares, la fachada exterior asemeja una casa antigua con una terraza en la parte superior, a la cual se accede fácilmente y no cuenta con las medidas de seguridad necesarias, poniendo en riesgo a los alumnos que acceden a esa parte del edificio. Posee veinte salones de los cuales solo se utilizan siete. Los salones tienen poca iluminación. Los bancos se encuentran dañados, puesto que algunos asientos no están sujetos de manera correcta. No existe equipo multimedia ni aparatos de ventilación. La escuela seleccionada para realizar el 65 El patio representa el 75% del espacio escolar, �cuenta con 11 bancas de concreto, la nave (techo) cubre solamente la porción del frente de la escuela y en la parte posterior se encuentra un área para practicar fútbol y otra para básquetbol. Estas condiciones materiales repercuten en el desarrollo de la práctica educativa, puesto que los alumnos no se encuentran cómodos al momento de realizar las diversas actividades, los docentes se ven limitados para el desarrollo de los programas por la falta de recursos. A causa de los lineamientos escolares, como el de no sacar a los alumnos castigados al patio, la práctica pierde significatividad y se vuelve repetitiva. En el único edificio en la planta baja se ubican los sanitarios, los cuales se encuentran en muy mal estado ya que los lavabos se encuentran averiados, los escusados presentan falta de limpieza amén de que solo funciona uno en cada área (niños y niñas). Las paredes de los módulos de sanitarios muestran escritos obscenos. El personal está conformado de la siguiente manera: un intendente, un administrativo, una maestra de apoyo, seis maestros de grupo, un maestro de inglés y un directivo. Carecen de maestro de educación física. La población escolar oscila entre los 90 y 100 alumnos, información que refleja un registro de evaluación. 1.4 Lo QUE SE HACE, LO QUE SE DICE ( EN RELACIÓN CON EL EJE TEMÁTICO) Nos percatamos de la falta de motivación hacia el logro que se tiene en esta institución por parte de maestros, padres y alumnos, la escasez de responsabilidad y compromiso se ve reflejada en la actitud de los docentes al no tomar el verdadero papel que les corresponde como guías del proceso de enseñanza-aprendizaje por el que debe de cursar el infante. La actitud tradicionalista que manejan dentro del aula al realizar actividades se asume con la intención de mantener al alumno ocupado, dejando de lado las competencias que éste debe desarrollar. Los padres de familia muestran poco interés por los procesos educativos que se trabajan en la institución, sin saber que esto es un factor negativo para los niños ya que no se exige una buena formación. Todos estos factores se ven reflejados en la falta de interés que se observa en el principal objeto de la educación que es el alumno y, decididamente, éste no es el culpable de su actitud indiferente ante su proceso de aprendizaje, ya que la intervención que juegan los maestros y los padres de familia, son de gran relevancia. Otro factor a tener en cuenta para la determinación de la problemática son los comentarios que realizan los alumnos con respecto a los factores negativos ya mencionados como "no me gusta venir a la escuela porque es muy aburrido", "para qué vengo a la escuela si solamente nos la pasamos haciendo resúmenes", "me gusta quedarme en mi casa porque aquí solo me regañan", "falté porque mi papá no me quiso traer". Eje temático: como puede fácilmente deducirse, la problemática deriva de la falta de motivación hacia el logro que muestran los actores de este contexto educativo, que se refleja en aspectos negativos como la falta de responsabilidad, justicia, honestidad y compromiso que se ven reflejados en sus actos. 2. DESCRIPCIÓN DEL PROCESO DE INTERVENCIÓN El proceso de intervención comunitaria debe ser integral (ya que enfrenta causas y efectos) y dinámico, en la medida que los pasos se dan tanto en forma simultánea como secuencial e interrelacionada. La principal característica o condición es que se da en un espacio físico-social concreto (sector foco) en el que los sujetos participan activamente en la transformación de su realidad, a partir de sus problemas concretos (Asun, 1993). El proyecto que implementamos es de tipo de educación no formal, se enfoca en el deporte y la recreación, desarrollado en un ambiente socio-educativo, para transformar subjetivamente el comportamiento de los individuos. 2.1 PROBLEMA El problema del proceso de intervención se delimita como la falta de valores y hábitos de convivencia de los maestros, alumnos y padres de familia. 66 2.2 MARCO TEÓRICO En la actualidad existen problemas educativos que involucran a todos los agentes del contexto escolar como lo son maestros, directivos, alumnos, padres de familia, etc., cada uno de ellos con un papel igual de importante que el otro. En la educación existe una infinidad de problemáticas que derivan de la falta de responsabilidad educativa de cualquiera de los agentes antes mencionados. La falta de compromiso y responsabilidad de los maestros hacia su trabajo y de los padres de familia hacia el desarrollo educativo de sus hijos, tienen un alto impacto negativo en la situación escolar actual del país. Una solución muy eficaz para resolver esta situación es la aplicación de proyectos de intervención socioeducativa, ya que algunos de sus objetivos son los de crear en los participantes la conciencia y comprensión de retos y problemas sociales complejos mediante una serie de estrategias que impliquen la participación de la comunidad educativa, mediante el esfuerzo para trabajar colaborativamente, generando un ambiente de confianza que logre un aprendizaje en conjunto y potencialice su desarrollo. Los normalistas en preparación tenemos el objetivo de desarrollar estos proyectos durante nuestras prácticas educativas, esto nos permite adentrarnos en el aprendizaje experiencia! desde antes de trabajar formalmente en una institución educativa, teniendo las bases para desarrollar cada una de las competencias que se plantean en el perfil de egreso de la educación actual. 2.3 JUSTIFICACIÓN Al llegar a la escuela ya descrita, nos percatamos de las necesidades más relevantes que se presentaban; establecimos que una de las necesidades era la falta de importancia que los padres de familia y los docentes no le dan a la educación que los niños cursan en la primaria. Consideramos que la integración de los padres de familia con los docentes en beneficio de los alumnos, es necesaria para concientizar a ambas partes de la influencia que tienen sobre los alumnos y sobre su educación, ya que se requiere mejorar su calidad en dicho contexto. Consideramos que era necesario crear conciencia en los padres de familia sobre la importancia que tiene la educación, el apoyo y la seguridad o confianza que le generan a sus hijos, de tal manera que tanto padres de familia y docentes trabajen en conjunto para potencializar el desarrollo y el aprendizaje de los alumnos, ya que cada vez están más alejados de sus hijos y la educación que éstos reciben. Política educativa: la reforma educativa que nos rige actualmente, tiene como uno de los objetivos dentro de su plan de estudios, que los normalistas en proceso, mediante la materia de diagnóstico de intervención socioeducativa, logren desarrollar proyectos de intervención, identificando problemáticas que estén fuera de lo que debe de ser en nuestra realidad y que nos permitan desarrollar estrategias para darles solución. Técnica: no solo se nos proporciona un perfil técnico implementando proyectos de intervención sino que se nos otorgan herramientas para crear, implementar y evaluar dichos procesos. 3.4 ÜBJETIVO Lograr que los padres, maestros y alumnos de la escuela primaria estudiada, desarrollen hábitos de convivencia armónica y coordinada en torno al hecho educativo por medio de la aplicación de estrategias didácticas y recreativas para que eleven e incrementen la participación y el sentido de compromiso sobre el logro educativo. 3.5 META Las metas son logros cuantificables al final de un proceso. Para expresarlas se usan los criterios de cantidad, calidad y tiempo. La exigencia de considerar metas se fundamenta en la necesidad de explicar qué cosas queremos lograr específicamente con los procesos de cambio enunciados. (Del Águila, 2006) Teniendo en cuenta la anterior definición, la meta propuesta fue que al término del proyecto al menos el 40% de los participantes adquiera y asimile cada uno de los valores que se pondrán en práctica mediante las estrategias establecidas. 3. 6 ESTRATEGIAS Se describirán cada una de las actividades 67 �de basura correspondiente. que se desarrollan en cada estrategia. Como inicio se impartirán conferencias a maestros y padres de familia sobre la importancia de los valores en la educación, enfatizando en valores como el compromiso, el respeto y la responsabilidad. Posteriormente se impartirán en cada salón diferentes talleres con temáticas educativas pero con la intención de desarrollar cada uno de los valores, involucrando a todos los integrantes del contexto escolar (Directivos, maestros, padres de familia, alumnos, intendentes, etc.). ► La descomposición del vidrio: Taller que consta de una exposición sobre el tiempo en que tarda el vidrio en descomponerse seguido de la realización de un dibujo que exprese su manera de pensar frente a la situación de la contaminación actual. ► La composta: taller en que se realizará una pequeña composta en equipos de tres integrantes (un maestro, un alumno y un padre de familia) los encargados del taller darán una explicación sobre los beneficios que conlleva la realización de una composta casera seguido de la entrega de materiales y las instrucciones a seguir para su elaboración. El cuarto día se trabajará un rally para desarrollar la convivencia y el trabajo en equipo entre padres-alumnos, alumnos-maestros, padresmaestros y maestro-maestro. Lo anterior mediante una serie de actividades deportivas con estaciones en las que se tendrá que trabajar en diferentes equipos. El quinto día se llevará a cabo un taller de pintura como actividad de cierre que pretende reforzar los lazos entre cada uno de los actores del contexto educativo. 3.6.1 ► El aluminio: taller que consta de una exposición sobre las propiedades del aluminio, sus utilidades en el hogar y la importancia de su reciclaje seguido de una actividad de cierre individual en la que se realizará una manualidad con aluminio reciclado en forma de latas y diversos materiales de decoración. CONFERENCIAS ► Video "La educación prohibida". Primera ► Primeros auxilios: taller en la que se escuchará una conferencia impartida por un paramédico profesional y, posterior a ésta se realizarán actividades en las que la interacción padre-alumno, alumno-maestro sea el principal objetivo. conferencia dirigida a padres y maestros en la que se les expondrá un video denominado "La educación prohibida", seguido de un debate que iniciarán los expositores acerca de las principales causas del fracaso escolar actual, que darán el cierre de la conferencia. 3.6.3 RALLY DEPORTIVO ► Explicación del calendario de actividades. En esta conferencia, igualmente dirigida a padres, maestros y alumnos, se describirá el calendario de actividades propuestas para el desarrollo del proyecto con ayuda de una presentación utilizando Power Point. 3 .6.2 TALLERES ► Carrera a tres pies: estación que consta de una carrera entre alumnos y maestros en equipos de dos integrantes, con una pierna amarrada a la pierna contraria de su pareja; el primero en llegar a la meta será el ganador. con su otro compañero para ser relevados y continuar con la carrera. ► Buscando en parejas: En esta estación la participación será en parejas, las cuales serán atados de una pierna. Se les proporcionará un costal y una lista con pistas de objetos y su ubicación dentro de la institución, cabe aclarar que todas las listas contendrán la misma información y el ganador será el equipo que logre recaudar el mayor número de objetos. 3. 7 INDICADORES DE EVALUACIÓN Para una correcta evaluación y control del proceso se requieren una serie de indicadores que nos permitan verificar los resultados que se esperan en el cambio de actitudes de los participantes. Los criterios de evaluación son los principios, normas o ideas de valoración en relación a los cuales se emite un juicio valorativo sobre el objeto evaluado. Deben permitir entender qué conoce, comprende y sabe hacer el alumno, lo que exige una evaluación de sus conocimientos teóricos, su capacidad de resolución de problemas, sus habilidades orales y sociales, entre otros aspectos (García, 2010, pág. 81). 3.6.4 PINTURA ► Competencia de pintura: actividad de cierre del proyecto en la que a cada uno de los p~rticipantes se les entregará un pincel, un phego de papel craft y dispondrán de una gran variedad de pinturas. La temática de la competencia es libre y todos tendrán la misma oportunidad de ganar, las premiaciones son para primero, segundo y tercer lugar. Los criterios de evaluación a tener en cuenta para verificar el logro de los objetivos y metas propuestas en el presente proyecto de intervención, son los siguientes: Cronograma de actividades Actividades Fecha de realizaáón Responsables de la Dia 1 Reanos mtemos Recursos extemos Samawha Antonio Aula bancos Proyector y video "La educaaón probibidan Día 1 Sama.otha Aotonío Aula bancos Presentación y proyector Dia 2 Saman!ha Antonio Patio escolar Ba.sma orgánica y b asma inotginica Botellas de vidrio Silicón ymecallo Material orgánico Desechos dej:udineria ytieua a ctividad Proyección del video: "La educación p, obibida" Explicación del calendario de actividades. "Reciclando en familia" "La descomposición del vidrio" "'La compostan Dia 2 Saman!ha Antomo Aula Dia2 Samawha Antonio Aula "'El aluminio" Día 3 Samantba Antoni Aula Pinturas o Frijoles Palos de madera ► ► Reciclando en familia: Taller que consiste en una competencia entre maestros y alumnos, para recordar que en todo momento el niño va de la mano del padre siendo éste un apoyo y un guía en el proceso de realización del proyecto. Se ubicarán dos mesas cubiertas con desechos orgánicos e inorgánicos, la primera mesa será para los maestros y la segunda para los alumnos, obtendrá el triunfo el primer equipo en separar cada uno de los desechos en su bote 68 Las donas: en esta estación un maestro o un padre de familia se llevará a sus hombros a un alumno quien intentara comerse una dona atada a un hilo balanceándose en el aire sin utilizar sus manos, ganará el primero en comerse la dona. ► Carrera de relevos: estación que requiere la participación de un alumno, un padre de familia y un maestro, quienes individualmente deberán recorrer un tramo obstaculizado hasta llegar Latas de aluminio ~l'timeros auxilios" "Carrera a !Yes pies" " Las donas" "Carrera de obstaculos' " Buscando en pare¡as~ Dta 3 Día 4 Dia 4 Día4 Todos Todos Todos Todos Aula Patio escolar Patio escolar Cancha de fútbol Cono.;, atOS Día 4 Todos Pabo escolar Ho¡as ·competencia de pmtura D,a4 Todos Pabo escol:u Papel cartonállo 69 Vendas Cuerdas Donas,l:úlo �distintos problemas que lleguen a surgir. 3.7.1 Trabajo en equipo: se refiere al nivel de colaboración grupal con el que se desenvuelven los participantes al momento de realizar la actividad. 3.7.7 Interacción alumno-alumno: se refiere a la unión, cooperación y solidaridad que reflejen los comportamientos grupales de los alumnos durante la participación en el proyecto. 3.7.2 Actitud: evalúa el comportamiento de los participantes en base a su desempeño en el transcurso de la actividad. 3.7.3 Interacción maestro-alumno: forma parte de los criterios con mayor importancia ya que la relación que establece el maestro con el alumno debe ser adecuada a las normas de convivencia. 3.7.4 Interacción maestro-maestro: clima de trabajo entre los docentes; debe ser fraternal para enriquecer su desempeño como equipo escolar. 3. 7 .5 Interacción padre-alumno: es muy importante la intervención del padre en el desempeño académico del alumno, ya que la afectividad de los padres genera en los niños pensamientos, sentimientos y actitudes que potencializan su desenvolvimiento en el contexto escolar. 3.7.6 Interacción maestro-padre: la relación debe ser comunicativa y respetuosa para informarse acerca del desempeño del alumno, de esta manera se puede atender en conjunto 3.7.8 Compromiso: evaluamos en nivel de compromiso que muestren los particípantes en torno al desarrollo del proyecto. 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Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 83 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 83, Julio-Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016525 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León,a través de la Escuela Preparatoria ~ 3, Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo U:!00, México, CP. 64000. , INDICE Los lemas latinos en el Estado de Nuevo León / Enrique Puente Sánchez 5 Juárez- Vidaurri y los Estados Unidos (Novena parte)/ Horacio Villarreal Sustaita. iO Condiciones de trabajo de los egresados de la Licenciatura en Educación en las acentuaciones PDE y RH de la Facultad de Filosolia y Letras UANL / Minerva Inés Heredia Alarcón 14 Genios de la Física y la Matemática (Quinta parte): Galileo Galilei / Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones !barra 20 Sonetos nuevoleoneses II Compilación y notas de Erasmo E. Torres/ Erasmo E. Torres López 27 Historia de la fábrica de hilados y tejidos "B Porvenir" Textiles Monterrey de don Valentín G. Rivera y Álvarez / Juan AlanísTamez 29 Tendencias Tecnológicas y su Impacto en los Sistemas Educativos I Sandra Verónica Treviño García 31 Visión científica,dialéctico-materialista, del universo (Quinta parte)/ Gabriel Robledo Esparza 41 Roberto Guerra Rodríguez presenta su novela "El club ele los cinco amigos" / Juan Antonio Vázquez Juárez 51 1.as~yrontenídose,q:,resadosen1osartíCUossc,,,1espc,1i.sabidad - d e.. ..,.,.,. México: ¿Crisis Política y de Estado? (Segunda parte)/ José C. Valenzuela Feijóo 54 -"'reproducrlón1Dlalo~"'-fcrmaomedio, del a:int:enído editorial de este número. Evaluación Docente I M. Rosa Elvia González García 59 El Hormiguero /J.R.M. Ávila 66 La dama y los patos / Dora González Cortina 68 Álvaro Muüs: un clásico instantáneo (Cuarta parte): "Amirbar"/ Clemente Apolinar Pérez Reyes 69 Número de reserva de derechos al uso exdusivo del tftulo Reforma Siglo XXI oto«gada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de julio de 2015. Número de certificado de licitud de -titulo y contenido: 14,.922, de fecha 23 de agosto de 201 O, concedido ante la Comisión calificadora de Pubticaáones y Revistas Ilustradas de i.SeaelariadoGobemaci6o.lSSN2007-2058.Registlodemarca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2015 reforma.prepa3@uanl.mx �EDITORIAL El viernes 12 de junio del presente rendí mi Primer lnfomle General de Actividades al fra:ite destinos de la Preparatoria Nº 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, el cual fue sesión celebrada por la Honorable Junta Directiva de esta preparatoria. Hace exactamente un año, el 13 de junio de 2014, rendí mí protesta como direc:tora de preparatoria de mucha tradición en el ámbito universitario. En el plan de trabajo que presenté en solemne acto, se plasmaban las acciones siguientes: el fortalecimiento de la planta ~ gestión comprometida de la formación, la gestión Institucional responsable, la gestióh.slllidaria:<le infraestructura y el equipamiento y la gestión al servicio de la sociedad del oonocitnienÍo y la cullura. '--~~,....,, , En la última de las actividades señaladas, la gestión al servicio de la sociedad del conocimienlO y la cultura, se siguió publicando la revista Reforma Siglo XXI, que hoy llega al número 82 d e ~ trimestral ininterrumpida, antesala del número del 22º aniversario rle esta publicación, que es ya toda U!lll tradición en el ámbito cultural universitario. En este número se han introducido una serie de cambios en su formato para estar a tono con la categoría de la revista, y sobre todo, porque es una publicación cultural que representa parte del quehacer académico de nuestra Alma Mater, conservando, no obstante, su esencia de diseño y su carácter de órgano de difusión cultural. Nuevamente agradezco a quienes nos siguen apoyando desinteresadamente para la edición de cada número, Con sus aportaciones hacen posible su continuidad y permanencia en el contexto universitario y cultural. Reitero que las páginas de esta revista siempre estarán abiertas para quienes deseen aportar en esta noble tarea de la difusión cultural. Expreso mi más cumplido agradecimlento al Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de nuestra MáxH!lll Casa de Estudios, por el apoyo brindado durante mi primer año de gestión administrativa, que hizo posible los logros obtenidos plasmados en mi Primer Informe General de Actividades. Atentamente, M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �~A.-~ CAP~SINA ~ REFORMA SIGLO FONDO XXI UNIVl:RS1TARIO Los LEMAS LATINOS EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN ■ Enrique s una especie de ley no escrita que los lemas de instituciones, universidades, estados, etc., se den en el idioma latino. El motivo, con toda seguridad, es lo sintético de ese idioma que en pocas palabras expresa fuertes contenidos y profundos pensamientos e ideas. Tan interesante propiedad del idioma de Cicerón y de César se debe a la ausencia total del artículo, al desuso de muchas preposiciones para expresar las funciones de sustantivos y pronombres y, por último, a la existencia de una voz pasiva sintética que evita los verbos auxiliares. Un lema magnífico por su brevedad y por su hondo contenido. Aunque generalmente se traduce por "Siempre ascendiendo", no es ésta su versión más precisa pues "ascendens" es el participio activo de presente del verbo latino "ascendere". El verbo español ascender curiosamente tiene dos participios activos de presente, uno es ascendente y otro es ascendiente. Decimos, por ejemplo, "estas cosas se colocan en forma ascendente", pero cuando hablamos de nuestros antepasados decimos "nuestros ascendientes". Generalmente los participios latinos de presente se traducen por el que... y la que. . ., en este caso "el que asciende" o "la que asciende". Por lo tanto la traducción más exacta de este lema es "El que siempre asciende". Tal traducción se debe a que la mayoría de los verbos españoles no tienen esta clase de participio. Claro que como ascender sí tiene tal participio "Semper ascendens" también se puede traducir "Siempre ascendente". [E Debo confesarle al lector que aunque conozco muchos lemas latinos, desconozco totalmente a sus autores. Para crear tales lemas es necesario un amplio conocimiento del latín, para no cometer errores gramaticales, pues un buen latinista los detectará inmediatamente. También conviene que los lemas apoyen la síntesis del idioma latino creándolos de pocas palabras; generalmente se van a estar repitiendo en la lectura de los documentos de las instituciones. Si son de cinco o más palabras, malogran su objetivo y los que los pronuncian tienen con frecuencia errores de pronunciación. El objetivo de este artículo es comentar los lemas latinos que han adoptado varias instituciones de Nuevo León. Incluyo los que hasta ahora he podido descubrir, pues no aseguro que sean todos; por lo mismo ruego a los lectores que si conocen algunos otros, tengan la bondad de comunicármelos. Del mismo modo pido que si yerro en alguno de mis comentarios, me hagan saber sus observaciones las que habré de tomar muy en cuenta. S EMPER ASCENDENS: ESTADO DE NUEVO LEÓN * Licenciado en Letras Españolas y Maestría por la UANL. Actualmente maestro jubilado de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la misma institución. Puente Sánchez* IN UNUM PROGREDIENTES: MUNICIPIO DE SAN NICOLÁS DE LOS GARZA Otro excelente lema por su brevedad y por su hondo contenido. Está formado también por un participio activo de presente, pero ahora en número plural: "progredientes" pertenece al verbo latino "progredi", cuyo significado es avanzar. Este verbo español no tiene participio activo que sería avanzante, totalmente inexistente, así es que "progredientes" se tiene que traducir por "los que avanzan". La primera palabra de este lema es la preposición "in" latina que tiene varias traducciones según el caso con que se use. Caso es el gramema latino que indica la función del sustantivo o del pronombre en la oración; la preposición "in" puede construirse con el caso acusativo que expresa el objeto directo, o con el caso ablativo que expresa los complementos circunstanciales. En este lema la preposición "in" está con el caso acusativo del pronombre "unus" que significa "uno solo". Y por último la otra palabra es el pronombre citado, del cual conviene recordar 5 �Si de algún lema quisiera yo saber el origen, el autor, el cómo fue compuesto, sería este hermoso lema de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Justo en su expresión y en su contenido, eufónico en su estructura, profundo en su pensamiento. Es un lema que sería más propio de la Facultad de Filosofía y Letras, pero que también es muy idóneo a toda la Universidad, pues no sería universidad si no privilegiara el estudio de la palabra y el pensamiento. que también es el numeral uno español. Como en el lema del Estado de Nuevo León, también en éste se acostumbra traducir por gerundio "Avanzando hacia la unidad", pero su traducción exacta es "Los que avanzan hacia uno solo". IN UNITATE SUPERATIO: MUNICIPIO DE GARCÍA, N .L. Este lema del municipio de García logra una más de las características del latín para expresar ideas con una fuerte síntesis. Esta característica es la del desuso del verbo ser como verbo copulativo principalmente. La traducción de esta frase latina es "En la unidad está la superación". El latín no tiene el verbo estar y para expresarlo usa el verbo ser, que puede suprimir en muchas ocasiones sin dañar la claridad de la expresión. Aparece nuevamente la preposición "in", pero ahora con caso ablativo, que dije en el lema anterior que es el caso de los complementos circunstanciales. El segundo término es el sustantivo "unitas" que se encuentra en su caso ablativo singular "unitate". Este sustantivo pertenece a lo que en latín llamamos la tercera declinación, y la declinación es un grupo de sustantivos que manejan los mismos gramemas para expresar sus funciones. El último vocablo del lema es el sustantivo "superatio", la superación, que también pertenece a la tercera declinación y que en esta oración está en el caso nominativo, que sirve para expresar el sujeto del verbo tácito "est". Empieza con el verbo latino "álere" expresado en su infinitivo para abarcar todo su amplio y fuerte significado de nutrir, alentar, alimentar, en este caso, a la mente humana, que se nutre precisamente "discendo et cogitando" (aprendiendo y pensando) como dice el príncipe de la palabra latina, Marco Tulio Cicerón. Y luego la metáfora de la llama, ''flammam", para traer a la mente la figura del fuego que purifica todo conocimiento para llegar a la verdad. Y finalmente la verdad, la "veritas" latina en toda su grandeza, la "aletheia" griega buscada con ansia y pasión por la filosofía helena desde Tales de Mileto hasta Aristóteles, el filósofo por excelencia. La verdad, perseguida por toda ciencia, por toda religión, por toda filosofía. PRO DEO ET PRO p ATRIA: MUNICIPIO DE HIGUERAS, N .L. Este lema de Higueras consta de cinco palabras latinas lo que lo hace ya un poco largo y contrario a lo sintético, pero lo salva de tal defecto el hecho de que tres de ellas son monosílabos. La preposición "pro" se repite antes de los sustantivos "Deo" y "Patria", que se encuentran en el caso ablativo, propio de los complementos circunstanciales. La tercera palabra es la conjunción copulativa "et" (y) que es la más usada de las conjunciones copulativas que tiene el latín. Su traducción es "Por Dios y por la Patria", lo que lo hace un lema de significado de mucho respeto, pues toca elementos sagrados para el ser humano. ALERE FLAMMAM VERITATIS: UNNERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN He insistido en otros escritos míos en la correcta pronunciación de este eneasílabo latino. El infinitivo del verbo "álere" es esdrújulo, no grave. Se pronuncia con acento en la "a", álere, no alére. Es un verbo de la tercera conjugación latina y todos los infinitivos presentes activos de esa conjugación son esdrújulos; dícere (decir), dúcere (conducir), ágere (hacer), son contrarios a los mismos infinitivos de la segunda conjugación que sí son graves: habére (tener), movére (mover), delére (borrar). Por lo tanto pido a todos los que lean estas líneas que pronuncien correctamente nuestro lema cuando se les ofrezca: álere flammam veritatis: alentar la llama de la verdad. IMMo CUNCTI FORTITER AGAMUS: FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL, UANL Este lema está en el justo medio de extensión, ni largo ni corto. Consta de cuatro palabras latinas y las últimas dos forman un modismo de la lengua, por lo cual es muy difícil conservar su sintetismo al traducirlo al español. Puede traducirse por "Más aún, mostremos todos energía en la acción". 6 La primera palabra "immo" es bastante versátil, a tal grado que algunos diccionarios la clasifican como adverbio y otros como preposición; además, con mucha frecuencia no funciona sola, sino acompañada de otras. Se puede traducir por pero, antes bien, al contrario, aún más y algunas otras expresiones españolas. Se usa para corregir o reforzar lo antes dicho. Doy un ejemplo de Marco Tulio Cicerón. Este, en su primer discurso contra Sergio Catilina, dice: "Senatus haec intelligit, consul videt; hic tamen vivit. Vivit? lmmo vero etiam in Senatum venit." "El Senado entiende esto, el cónsul lo ve; éste, sin embargo, está vivo. ¿Está vivo? Más aún, hasta viene al Senado". En el lema de la Facultad de Trabajo Social, "immo" supone una frase anterior que no debe decirse, porque desvirtuaría la fuerza y la síntesis de la expresión. Esa frase podría ser "Trabajemos todos unidos", "Uniti omnes laboremus". Y luego vendría "lmmo cuncti. . :• Estas dos últimas frases, tanto la latina como la española, me dan pie para pasar a la segunda palabra del lema, "cuncti". Significa todos y es el plural de "cunctus". Aquí hay una sinonimia latina que conviene tomar en cuenta: todo en latín se puede decir "totus, omnis, universus y cunctus". ¿Por qué el autor del lema eligió "cunctus"? Por su fonética, por su brevedad y porque le evita una sinalefa de mal sonido. Podía haber dicho "lmmo omnes . . .", pero allí aparecería la sinalefa "o. . .o" de mal sonido. Podía haber dicho "lmmo toti. . :' pero el "totus" latino se aplica más bien al todo de integridad y no al de universalidad. Podía haber dicho "lmmo universi. . .", pero faltaría a la brevedad y a una mejor fonética. Por lo tanto "cuncti" que significa todos estuvo muy bien elegido. hombre", porque ambas perderían su dignidad si no existieran para bien del ser humano. Pero lo que el lema ganó en profundidad lo perdió de síntesis; son cinco palabras latinas y tres de ellas un poco largas. Todo esto se advierte al pronunciarlo. "Scientia" proviene del verbo latino "scire" que significa saber, en seguida la copulativa "et" y en tercer lugar la palabra "cultura" que se origina en el verbo "colere", cuya traducción es cultivar. Luego la preposición "pro" que significa lo mismo que en español y al último el meollo de toda la frase: el sustantivo "horno" en su caso ablativo por circunstancia de favorecimiento. ¿Podía haber sido más breve este lema? Con toda seguridad sí, yo podría aportar muchos ejemplos. No está mal en definitiva, aunque ya señalé sus debilidades. HoMo HOMINIS IN MINISTERIO PERFICITUR: UNIVERSIDAD DE MONTERREY "El hombre se realiza en el servicio al hombre", es la traducción al español de este lema de hondo significado; sería un sinónimo de "Sirve el que vive para servir". Creo que por su significado es uno de los mejores lemas entre los que estamos comentando. Esto no es obstáculo para afirmar que en su redacción resultó largo, y que podría haber sido más corto con otra estructura latina. Me parece que se había usado inicialmente la palabra "servitium" en lugar de la palabra "ministerium" que ahora aparece en la redacción. Tal vez decidieron posteriormente este cambio, porque "servitium" tiene mayormente el significado de esclavitud, puesto que "servus" significa el esclavo. Comienza utilizando en forma consecutiva dos veces el sustantivo "horno", la primera en el Ya anoté que las dos últimas palabras "fortiter caso nominativo por ser el sujeto de la oración, la agamus", de este lema son el modismo latino segunda (hominis) en el caso genitivo que es el caso "fortiter agere" que significa mostrar mucha energía. de la propiedad o pertenencia. En seguida viene Está formado de ''fortiter", fuertemente, y del verbo la preposíción "in" que obliga a poner la palabra "agere", hacer; en el lema aparece "agamus", primera "ministerium" en el caso ablativo. Esta palabra, persona plural del presente de subjuntivo. como ya lo dije antes, sustituyó a "servitium" porque S CIENTIA ET CULTURA PRO HOMINE: "ministerium" no tiene relación con "servus", el esclavo. Finalmente la última palabra es el verbo UNNERSIDAD REGIOMONTANA "perficitur'' que aparece conjugado en la tercera El pensamiento expresado por este lema persona singular del presente de indicativo de la voz es profundo: "La ciencia y la cultura en favor del pasiva latina. Este verbo "perficere" es uno de los verbos latinos que tienen formas tanto de la tercera 7 �sentidos perfecto, perfectamente adecuado a la institución que lo tiene y que debe cumplirlo; si la Procuraduría del Estado impone la ley, la sociedad tendrá el orden necesario para la vida cotidiana de todos sus miembros. En cuanto a la estructura, del lema, está compuesto de cuatro palabras latinas cortísimas, tres bisílabas y una monosílaba, dos adverbios y dos sustantivos. "Ubi" e "ibi", dos adverbios de lugar que significan respectivamente donde y allí. Los dos sustantivos, "lex", la ley y "ardo", el orden, pertenecen ambos a la tercera declinación latina, el grupo más copioso de sustantivos en el latín. como de la cuarta conjugación latinas. Mas la verdad es que en esta oración el verbo aparece en la que tanto en griego como en latín llamamos voz media, es decir, expresa una acción de beneficio personal, pues aunque la forma "perficitur'' es de la voz pasiva, no aparece el circunstancial (ablativo) agente. Lux, PAX, VIS: EscUELA NoRMAL DEL ESTADO Este lema perteneció primeramente a la Escuela Normal de la capital y posteriormente fue asumido por la de nuestro estado. Estructuralmente es un lema magnífico; está formado por tres sustantivos, los tres son monosílabos y además están en asíndeton, es decir, no los une la conjunción copulativa. Su traducción es "La luz, la paz, la fuerza". Además, la terminación en equis de los dos primeros le da al lema una fonética muy llamativa. Un error, empero, importante, se da en la escritura del sustantivo "ordo". Yo lo he escrito en forma correcta, pero en todos los documentos de la Procuraduría aparece "ordem" en lugar de "ordo". No sé, obviamente, de quién es el error, pues tal forma de este sustantivo no existe en el latín. Las formas de "ordo" en el número singular son las siguientes: El significado de los tres sustantivos me plantea el problema de cómo aplicarlo a una institución educativa. El significado metafórico del primero no me deja duda de entenderlo como la luz del conocimiento que debe comunicar toda institución escolar. El significado del segundo, la paz, no me queda muy claro cómo aplicarlo a una escuela normal. Y el último, que es la palabra latina ''vis", cuya traducción es la fuerza, parece propio sólo de la juventud que en la Escuela Normal se prepara para la educación primaria y secundaria. Ordo Ordinis Ordini Ordinem Ordine para el sujeto para el complemento determinativo para el complemento indirecto para el complemento directo para el complemento circunstancial Fe de erratas: En el número 81 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al periodo enero-marzo de 2015, se publicó el cuento "El teléfono·, del entusiasta colaborador-fundador de esta revista, Lic. Hermilo Cisneros Estrada. Por una lamentable omisión, en la mesa de la redacción se traspapeló el final, el cual ahora se publica, anticipándole nuestras disculpas: La agresión era inminente. De pronto, al tener la mano en la bolsa de mi chaqueta se me ocurrió algo interesante. Decidí jugármela y de inmediato saqué mi celular, que era de esos que mi amigo Héctor dice que son ladrillos, y apuntándoles retadoramente les dije: ¡vamos muchachitos!, ¿Quién de ustedes quiere probar la pólvora? La sorpresa fue mayúscula para ellos, al ver que les apuntaba con lo que creyeron era una pistola. Se acobardaron. Realmente se acobardaron, mientras yo me envalentonaba más. ¡Cómo estaba disfrutando el momento! Y justo cuando me invadía el placer de dominio el celular comenzó a timbrar. --Señor. .. señor, aquí está su teléfono. Era la voz de la enfermera. Desperté después de cuatro días de permanecer en el hospital a consecuencia de la llamada inoportuna. No pongo las formas del número plural, porque no hace al caso. En latín no hay número dual, como en griego. LUCENS ET ARDENS: INSTITUTO MOTOLINÍA "Lucens" y "ardens" son dos participios activos de presente de los verbos latinos "lucere" y "ardere", ambos de la segunda conjugación latina; por lo tanto su traducción es "el que brilla" y "el que arde". Si se les considera adjetivos se traducirán por brillante y resplandeciente respectivamente. Los sentidos de ambos vocablos me parece que están muy bien aplicados a un colegio como el Instituto Motolinía. Brillante en su trabajo de enseñanza y resplandeciente en los resultados de los conocimientos que transmite. Por lo tanto, parece que el que inventó el lema quiso usar la forma "ordinem" que expresa el objeto directo. Pero usar esa forma supone un verbo transitivo tácito y además un sustantivo sujeto de ese verbo. Podría ser entonces este lema "Ubi lex (est), ibi ordinem homines servant''. Creo que es mucho suponer y ya confieso que ignoro lo que quiso escribir el autor del lema. Lo mejor sería que se corrigiera y quedara tal como yo lo he anotado: "Ubi lex, ibi ordo", donde hay ley, hay orden. Continuará UBI LEX, IBI ORDO: PROCURADURÍA DE JUSTICIA Alberto C. L. y su musa. "Donde hay ley, hay orden". Un lema en todos 8 9 �REFORMA SIGLO XXI "JUÁREZ-VIDAURRI y LOS ESTADOS UNIDOS (NOVENA PARTE) ■ Horacio Villarreal INTRODUCCIÓN [E I New York Herald publicaba el 9 de septiembre de 1860: "Muere a sangre fría el general Juan Zuazua, uno de los hombres más valientes de la república vecina, genio raro para la guerra, noble y generoso, de notable valor e impetuoso"... 1; El militar más temido y odiado por los conservadores ª y al cual Miramón no pudo ajustarle las cuentas se iba a buen tiempo arrastrado por el celo de poder de su paisano, el gobernador Vidaurri. Ser testigo en estos lares de la herencia bravía de los nietos y bisnietos de los broncos comancheros, manifestada por el recio vocerío aunado a los exaltados ademanes francos y desenfadados, que no agresivos y si de sangre, me permiten discurrir el que el general de generales es el digno representante de una estirpe forjada en el norte Mexicano. Los propios norteamericanos, el embajador Forsyth y Concha Lombardo de Miramón lo reconocen en sus comunicados y epistolarios. El sufrido Zuazua muere en la miseria dando la vida por Nuevo León, y su recia figura enfundado en su roja blusa, a lomo de su gran alazán y empuñando a dos manos el rifle americano dando el alarido a lo comanche, se extrañaría lo mismo en los páramos como en los llanos y el altiplano para el respiro de muchos y fortuna de otros; y para desgracia de los franceses lo sustituía uno de sus discípulos más aventajados ¡el general Zaragoza! Pasado el tiempo, su estatua pasa revista en el paseo de la Reforma, como homenaje póstumo al linaje norteño representado en su vida y en su obra. Sustaita* aunque no todos en México lo celebraban, pues los conservadores estaban más cerca de obtener favores de Luis Napoleón, mientras que Don Santiago aferrándose a su feudo, veía ahora oportunidad de recuperar poder haciendo trato con los confederados. A Vidaurri por culpa de él mismo lo relegaban del festejo en la capital, donde a su vez Jesús González Ortega se engolosinaba haciendo a un lado al general Zaragoza b, el artífice de las victorias más importantes de los constitucionalistas. Mientras Juárez simpatizaba con los Yankees, aun así mantenía neutralidad como buen político dejando a la frontera obrar por sí misma, pero muy a su pesar y calculando un riesgo mayor que pudiera ser resuelto por la providencia. DESDE MONTGOMERY CON CARIÑO Por minucias como la "esclavitud" y el sostenimiento de un estilo de vida basado en el "oro blanco" (The King Cotton), versus la industrialización norteña que igualmente brindaba un estatus de riqueza y dominio, las facciones norte y sur chocaron y descarrilaron la calma y prosperidad de La Unión. El factor reconocido en el hambre por territorio de pronto pasaba a segundo término impulsado por las prerrogativas superiores de los Derechos Humanos. A escena aparecen los benefactores Mexicanos, escapándosele a Buchannan la oportunidad de la inmortalidad completa pues el Me Lane Ocampo que le pasó de noche al Congreso Mexicano, no se ratificaba en el Senado Americano por la desconfianza entre ambos bandos. La manada boreal la lideraba ahora un lobo blanco muy distinto a sus predecesores pues al abogado-senador, y ahora ANTECEDENTES presidente Abraham Lincoln, se le trocaban las fibras más puras de su corazón y el espíritu de aquella === La=g= u=er=ra=d=e=r=e=fo=r=m=a=l=a=g=a=n=a=b= a= n lo=s=l=ib=e=ra=l=e=s'= frase: "In God We Trusr se hacía realidad en acciones *Médico Cirujano y Partero egresado de la Fac. de Medicina concretas. Ese era el ser para la Unión, pero el de la UANL, especialidad en Medicina del Trabajo por el IMSSquehacer se volvería tronido de cañones, estampido UANL, Posgrado en Bioética por la UANL y Universidad Anáhuac. de fusiles y caballos, dragones con espuelas, sables Apasionado y estudioso de la microhistoria regional norestense. y bayonetas sobre el hermano; el 4 de febrero de Descendiente directo (décimocuarta generación) del Capitán Diego de Villarreal y Beatriz de las Casas Navarro. 1861, once estados de la Unión proclamaban desde 10 Montgomery en el estado de Alabama, el nacimiento de Los Estados Confederados de América, quienes para el 9 de Abril atacaban el fuerte Sumter en la bahía de Charleston llamando el presidente Lincoln a filas a 75 mil hombres, declarando la guerra de secesión el día 15 del mismo mes 2. Liberar el espíritu humano representado en los esclavos del quinto continente (o del primero), sería el esfuerzo al que se avocarían ofrendando vidas y suertes los dos bandos. Inconcebible lo anterior para el derrotero histórico anglosajón, pues México y Cuba estaban prácticamente a su merced, cuando repentinamente tornaba en efímero vuelo su majestad el águila, para que sus dos polluelos la devoraran hambrientos olvidando origen y destino. "El Bien" por y a pesar del fratricidio, prevalecería sobre el intento de avasallaje, y la frontera en el Rio Grande permanecería intacta para bien de la vecina república del sur; el espíritu del gran Lobo Blanco pactaba con otros mundos la aquiescencia en favor de los afroamericanos, y por extensión, del sufrido México Guadalupano. De momento ni Juárez ni Vidaurri lo sabían, y mucho menos entenderían el desenlace de la trama urdida otrora este mundo, pues se alejaba de la lógica y el sentido común. Los dos personajes se aferraban a su pensar, el primero en las leyes que lo favorecían y el segundo apoyado en una lógica pragmática que resolvía cuestiones de zozobra y supervivencia embonadas en el mercantilismo y el libre comercio. Esto asemejaba un tanto al estilo confederado ofreciéndose el Lampacense a devolver a los esclavos capturados en territorio Mexicano 3 • Si el paternalismo existía en Don Santiago, este debió ver la gran oportunidad de darle a la frontera el gusto de prosperar y por qué no, incluso de anexarse a los confederados, pues ya había hastío de ver que los problemas no se acababan en "este hermoso México" 4 • ¡Además se sabía ya de la quiebra en la Hacienda Pública! La Confederación en su apuro, veía en Monterrey un posible aliado para liberar el bloqueo de sus puertos y enviar sus productos a la Europa Continental. El Reconocimiento del Sur por el viejo mundo hacía eco en el odio que Francia e Inglaterra sentían hacia los EUA, y México les significaba la llave al exterior aunque la diplomacia sureña tropezaba estrepitosamente a causa del emisario Pickett 5 , quien cándidamente ofrecía un millón de dólares a Juárez, sin saber que el eficiente Thomas Corwin le negociába a los liberales un préstamo de once millones e_ JEFERSON DAVIS-QUINTEROVIDAURRI En un país sumamente dividido como lo era el México de aquellos tiempos, la orientación diplomática extranjera hallaba rumbo e intereses en los hombres fuertes más que en los gobiernos representados legalmente; y así como Forsyth equivocó camino con Zuloaga, Pickett armaba camorra con los Juaristas, presionado para abandonar México después de haber sido arrestado y encarcelado por 30 días d • Con habilidad los Mexicanos se anunciaron después de esto como neutrales en el conflicto secesionista, emergiendo la figura del Señor de la Frontera como el aliado perfecto para la confederación 6, e_ Robert Toombs y Edward C Clarck firmaban las cartas de presentación que portaba José Agustín Quintero 1, quien a mediados de 1861 llegaba a Monterrey, asegurando en misiva a Vidaurri las pacíficas intenciones de los Sureños. Las cosas se facilitarían para los confederados, pues el distinguido sr. Quintero ya lo conocía desde el breve exilio en Austin del Nuevoleonés, cruzando correspondencia posteriormente 6 • Dice R.C. Tyler que el enviado por el gobierno de Richmond no podía llegar en el momento más oportuno a la capital norestense, pues para el viejo cíbolo la presión de un Juárez que centralizaba la autoridad crecía día a día, engarzándose en contra de este último la posible intervención extranjera, debido también al incremento de la deuda externa. La puerta se abría para la frontera y daba luz desde Virginia, escamoteándole posteriormente el brillo para poder negociar con Juárez 7 • "Y el negocio entonces se traducía en pesos y centavos". La economía de una guerra ajena, puesta en bandeja de plata y llena de dólares contantes y sonantes 8 • Las dos entrevistas con Quintero ocurrían en el mes de junio, destacándose el pragmatismo de dos hombres que iban por lo suyo, pues José Agustín alentaba los principios de la confederación, mientras que el gobernador quería deslindarse del México conflictivo y corrupto ª, 9 que no tenía para cuando pacificarse, mientras que a la parentela fronteriza le urgían soluciones a sus apremios h _ 11 �Las intenciones sureñas se resumían en poco más de 6 peticiones al señor gobernador, a quien escurriéndole la miel hechizaba a Quintero en promesas; además ofrecía amistad y hospedaje en Monterrey al presidente confederado 9 ;_ El comercio se daba por sí mismo cosa que favorecía a toda la frontera, pero los dos asuntos más importantes para los sureños eran la defensa de la frontera, y que por ninguna circunstancia fuerza Yankee alguna cruzara por el norte Mexicano pretendiendo invadir a la confederación. En cuanto a lo primero destaca el hecho de que el sur temía una invasión a Texas originada en Tamaulipas y liderada por el popular héroe Juan N. Cortina i_ En cuanto a Quintero y Vidaurri éstos se identificaban en no darle vuelta a los asuntos, y dadas las circunstancias nacionales Don Santiago se arrogaba la autoridad necesaria para continuar con su propio proyecto 1O. ¡yo te doy! ¡tú me das! La tierra del salvaje así era, y el desierto y la gran llanura lo reclamaban. No había tiempo para la gran Atenas, cuando la fiebre de los centuriones Romanos reclamaba intensamente las definiciones dignas de los soldados que representaban a Marte. Y así como Juárez se saltaba al Congreso, El Señor del Norte con premeditada astucia hacía promesas justificándose en el gran apuro Federal al cual habían llevado no muy pocos malos mexicanos k_ finalmente deuda y moratoria arrastraban a México al precipicio, viendo el gobernador con tristeza como sus antiguos oficiales eran arrastrados por un poder mal ejercido, y no precisamente por el futuro benemérito, sino por una élite alterna que también andaba tras el ejercicio del poder para su propio beneficio. Discurriendo en certidumbre propia he de decir que había nobleza en Don Benito, y como hoy sucede, no podía controlar a la piara de "muertosdehambre" que se beneficiaban con las reformas políticas, las cuales no terminaban por aterrizar para bien de la mayoría: la austeridad republicana de Juárez, aunada a la eficiencia hacendaria y comercial de Vidaurri no bastaría para enmendarnos k_ Para mayo de 1861, en un intercambio epistolario las dos almas acercaban voluntades, y como fiel lector del oráculo nacional y su destino, Don Santiago invitaba nuevamente al mandatario a la capital regiomontana, "DONDE ENCONTRARA APOYO, FRANQUEZA Y SINCERIDAD, ALEJÁNDOSE DE ESA ATMÓSFERA FATAL QUE SI NO MATA ENERVA TODA ACCIÓN" ... puntualmente para junio asesinaban a Ocampo y Degollado11 , dando muerte también a Leandro Valle el 23, el mismo día que el Nuevoleo-Coahuilense en entrevista con Quintero extendía invitación a la Nueva Extremadura "a su excelencia Jefferson Davis". Excesos, rapiña, corrupción rampante, y Las tres gracias en el novillero. BIBLIOGRAFÍA 1.- Juan Zuazua- El Olivo verde de Lampazos- Revista Atisbo, año 3, Núm. 17, Nov.-Dic. 2008 pág 41. 2.-Juárez, los Estados Unidos y Europa. José Fuentes Mares. Ed Grijalbo, 1983, págs. 263-266. 3.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña. Ronnie C. Tyler AGENL, año 2002, pág. 33. 4.- Ibídem, pág. 52. 5.- Ibídem, pág. 50. 6.- Ibídem pág. 47. Y Santiago Vidaurri-Caudillo del Noreste Mexicano 1855-1864. Tusquets Editores. México, 2012, Artemio Benavides Hinojosa, págs. 186 y 187. 7.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña; pág. 47. 8.- Historia de Méx.ico-Conversaciones con Don Eugenio del Hoyo-presentación por Guillermo Zambrano, Primera reimpresión 2004, págs. 301 y 302. 9.- Santiago Vidaurri y la Confederación Sureña; pág. 50. 10.- Ibídem pág. 49. 11.- Historia del Noreste Mexicano-Correspondencia Benito Juárez-Santiago Vidaurri 1855-1864,AGENL Vol. 111, Nov. de 2005, pág. 103. NOTAS a.-En contraste al reconocimiento extranjero, los archivos militares Mexicanos solo lo mencionan como un general más que luchó en la reforma. Si borrar del recuerdo a Don Santiago era prioritario, también se hacía lo mismo con Quiroga y Zuazua. b.-AI joven general le obnubilaban la razón la pureza de sus sentimientos, pues en él no cabía el concepto de poder por encima de lo que le significaban Patria y Familia. c.- Si bien es cierto que pesaban las cantidades, quizás eran más fuertes las simpatías, pt;es la hipocresía de Pickett quedaba de manifiesto en sus despachos donde exhibía su profundo desprecio por México y su gente. d.- Había reclamado airadamente a los liberales el que estos hubieran permitido el paso por Sonora al ejército de La Unión desde California con rumbo a Texas y Nuevo México. e.-Secretario de estado de la Confederación y gobernador de Texas respectivamente. 1.- Abogado de origen Cubano enviado a Monterrey por el departamento de estado sureño, del que se dice estudió en Harvard y Cambridge dedicado al periodismo, siendo un fino diplomático. g.-Juárez ataca muy duro a la Iglesia y nacionaliza sus bienes; los principales benefactores fueron los altos políticos y oficiales liberales que se adueñaron de fincas, casas, conventos y ranchos a bajísimos precios. El General González Ortega denunció 18 templos en la ciudad de Zacatecas. h.-EI Libre comercio brindaba prosperidad aún y luchando contra el contrabando. Era el faro de luz que guiaba a los Fenicios regiomontanos. Juárez dejaba actuar, pero estiraría la mano y reclamaría las rentas a la frontera a causa de la quiebra hacendaría. ¡Cuánto sufrimiento se hubiera evitado de no haber debido ningún peso! i.- Atrás quedaban las afrentas de la invasión de 1846 donde los voluntarios del Misisipi en masa abusaban de una dama Regiomontana; Jeferson Davis era el líder de los "Mexican Wolves Hunters" j.-EI Chena Cortina fue un importante personaje norteño quién dos años antes había invadido Brownsville (EUA). Sesenta años antes de que Villa asaltara Columbus. k.-Publicaba en el diario oficial todo lo concerniente a Quintero manteniendo informado a Juárez 1.- Don Eugenio Garza Sada dijo alguna vez que lo dejaran trabajar y él se encargaba de la deuda externa. Quizás estos dos personajes hubieran hecho lo mismo, pero pocos en México colaboraban... Las bañistas 12 13 �REFORMA SIGLO XXI instituciones privadas, 24 egresados entrevistados de la acentuación en Recursos Humanos se encuentran laborando en el ámbito empresarial, 16 de ellos están trabajando en áreas que no son propias de la profesión y 14 están desempleados. CONDICIONES DE TRABAJO DE LOS EGRESADOS DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN EN LAS ACENTUACIONES PDE Y RH DE LA FACULTAD DE FJLOSOFÍA y LETRAS UANL ■ Minerva odo programa académico debe responder a las expectativas generadas por la sociedad. Hoy, la sociedad demanda a las Instituciones de Educación Superior cambios y aportaciones originales para el progreso social. En este sentido, el presente trabajo es una investigación que se realizó acerca de los egresados de la Licenciatura en Educación con acentuación en: Planeación y Desarrollo Educativo (PDE) y Recursos Humanos (RH), correspondientes al Plan 2005, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, y que da a conocer las condiciones laborales de los egresados y consideraciones que estos hacen al Programa Educativo (PE). l A partir de esta información se obtiene un conocimiento relevante del mercado de trabajo, cada vez más complejo y dinámico, de las demandas y necesidades del sistema productivo y de la formación y competencias requeridas. A continuación se presentan los datos que arrojaron las entrevistas realizadas a 165 egresados de la licenciatura en Educación. Para mayor detalle se explicitará cada rubro: de los egresados entrevistados, 37 están insertos como docentes en instituciones públicas distribuidos como lo muestra la siguiente gráfica: En esta gráfica se detectan 6 rubros de profesionistas entrevistados correspondientes a: 1 . Egresados que laboran como docentes en instituciones públicas. 2. Egresados que trabajan como docentes en instituciones privadas. 3. Egresados de la acentuación de Recursos Humanos (RH), que laboran en el ámbito empresarial. 4. Profesionistas con acentuación en Planeación y Desarrollo educativo (PDE), que laboran en actividades de gestión sector público y privado. 5. Profesionistas que se desempeñan en funciones no propias de su profesión (subempleo) y los que no cuentan con empleo (desempleados). De un total de 165 egresados, 37 de ellos laboran como docentes en instituciones púbicas, en los niveles básico, medio superior y superior, y 45 docentes laboran en los mismos niveles en 47 lnst. Privadas 15 14 fl Jardín de niños 1• 7 Primana Seamdaria ln:s:tftodone.s ....,_, (docentes} (doa,nte,} "=""" Humanos EducaciÓn no Formal Gestión POE 14 SUbempleo Desempleo Med.a 6 111 Seried Supenor En cuanto a las condiciones laborales de este primer rubro, se entrevistó a una egresada que trabaja en jardín de niños, cuenta con planta y goza de todas las prestaciones de ley, se le paga completo los meses de julio y agosto, al igual que de los 16 egresados entrevistados que están insertos en el nivel de primaria 12 de ellos, tienen planta y gozan de todas las prestaciones de ley, además de incentivos como premios de puntualidad, bonos de despensa. Sin embargo 4 de los 16 entrevistados, en Se entrevistaron a nueve profesionistas, que laboran como docentes en el nivel Medio Superior, los cuales trabajan por contrato. De éstos, 6 están laborando en la UANL, solo se les paga hasta la segunda o tercera semana de junio, 4 de ello no gozan de servicios médicos y los 3 restantes trabajan en preparatorias públicas ajenas a la UANL, cobran por honorarios y no perciben prestaciones. El salario está ubicado entre $4000 a 7,500 pesos mensuales, de los nueve entrevistados que están laborando en Educación Media Superior, 4 tienen maestría becada por la institución, y 1 profesionista entrevistado está en proceso. En el nivel superior de los cuatro egresados entrevistados, todos trabajan en la UANL por contrato, dos de ellos no tienen servicios médicos y no perciben sueldo en julio, y 1 de ellos labora en la Universidad del Edo de Morelos, tiene planta y goza de todas las prestaciones de ley. Perfil PROMEP, estímulos. El salario de ellos se ubica entre $ 4000 a 9,000 pesos mensuales, dos de ellos tienen maestría, Percepciones de los egresados en los 1 Egresados diferentes niveles educativos instituciones oúblicas ' Educación Primaria ! $4,000 · 10,000 ! 16 Educación Secundaria Superior 14 7 Supeoor 165 egresados entrevistados -- • Docente de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL o 6 Medio Superior 29 1 n 20 Inserción laboral de egresados de la licenciatura en Educación POEy RH 24 De los 7 entrevistados que trabajan en el nivel de secundaria, 2 cuentan con planta y con todas las prestaciones de ley, vacaciones pagadas correspondientes a los meses de julio y agosto. 2 están por contrato y reciben seguro social y vacaciones, excepto las 3 últimas semanas de julio y el mes de agosto. Y 3 se encuentran por honorarios sin prestación alguna. El sueldo de ellos se ubica entre $ 3,700 a 12, 200 pesos mensuales. Solo uno está estudiando maestría. Docentes - Educación Privada 10 Se entrevistaron en los meses de noviembre y diciembre de 2014 y de enero y febrero de 2015, a un total de 166 egresados que aceptaron proporcionar información sobre diversos aspectos como condiciones de trabajo relacionadas con el salario, las prestaciones, y condiciones de contratación. Se podrá advertir que la diversidad es el principal rasgo en cuanto a estos aspectos del mercado laboral. Así mismo podemos detectar el panorama existente entre la formación académica y las exigencias que el mercado laboral demanda. La Educación Superior es un proyecto social que no finaliza con la educación y la formación profesion~I. Se necesita que los egresados aseguren una oportunidad para desempeñar productivamente su educación. Existe una relación de difícil correspondencia entre los sistemas educativos y productivos que da lugar a una absorción diferencial entre éstos (Muñoz y Márquez, 2000). Cuando los egresados no se _incorporan al mercado laboral, las instituciones de educación superior son cuestionadas como medio de movilidad social de los individuos. Inés Heredia Alarcón* cuentan con maestría. 1 12p1anta Egresados con maestría i I 4 contrato ' ! $ 3,700 - 12,200 1 7 1 S-4,000 • 1,500 r 9 1 $4,000- 9000 1 , 1 Situación laboral 4 1 3 planta 1 contrato 1 bono~os 9contrato , j 1 el nivel de primaria laboran por contrato y no perciben pago de vacaciones, aguinaldo ni seguro social. El salario de ellos se ubica entre $ 4000 a 10,000 pesos mensuales. De los egresados entrevistados que trabajan en el nivel básico en primaria, solo dos l planta 3 contrato Egresados estudiando maestría 2 - - 1 4 2 2 ' 2 becada por la institución y dos están estudiando el posgrado. 15 Cabe señalar que 12 de estos alumnos �entrevistados tienen dos trabajos: 3 de los cuales laboran en instituciones públicas como docentes, 5 trabajan como docentes en instituciones privadas y 4 con otras actividades que no tienen que ver con su profesión (subempleo). Entre las consideraciones generales que hacen al Programa Educativo PE los egresados que laboran como docentes en Instituciones Públicas destacan: • Estudios de plataformas tecnológicas • Más prácticas docentes y de planeación curricular desde semestres más tempranos y con mayor duración de tiempo • Más contenidos de programación didáctica • Más materias con matemáticas y habilidades numéricas. Con relación a las entrevistas realizadas a egresados que laboran como docentes en instituciones privadas, se arrojaron los siguientes datos: 47 lnst. Privadas M 15 10 5 o 11 1 - 7 6 Jardín de n.ños Pnmana Sec:undana 7 Media Supeoo, Así mismo, se entrevistaron 20 ex alumnos que laboran en el nivel de primaria como docentes en colegios particulares; 5 de ellos cuentan con planta, se les paga vacaciones de verano completas, además cuentan con incentivos como bonos de despensa, seguro social , aguinaldo, fondo de ahorro, dos de ellos tienen otras prestaciones como INFONAVIT y uno resultó más favorecido, ya que tiene acceso a seguros de gastos médicos mayores, premio mensual de puntualidad y beca para sus hijos en la institución donde ellos trabajan. Los quince egresados restantes están laborando bajo contrato; existe una gran diversidad en cuanto a sus prestaciones, como las siguientes: perciben salario hasta la primera semana de julio, a 6 entrevistados se les paga solamente la primera semana de navidad y de semana santa; 7 de ellos no cuentan con seguro social, 8 reciben bonos de puntualidad, 5 reciben bonos de despensa, y a 4 les otorgan becas para sus hijos en la misma institución que ellos se desempeñan. El salario de ellos se ubica entre $ 3,800 a 12,000 pesos mensuales. De los 20 alumnos insertos en educación primaria solamente una persona está estudiando la maestría, el resto carece de ella. Docent es - Educación Privada 20 ningún egresado tiene maestría. aguinaldo, bonos de despensa, vacaciones semana santa y navidad pagadas completas, vacaciones de julio pagadas hasta la primera semana de julio. Y 3 de los profesionistas entrevistados que laboran en preparatorias privadas están por honorarios, los cuales no reciben prestación alguna. Los salarios de este rubro oscilan entre:$ 2,800 a 8,000 pesos mensuales. • Técnicas para manejar grupos Del total de 47 profesionistas entrevistados que laboran como docentes en instituciones privadas, 17 de ellos tienen otro trabajo, como docentes en instituciones públicas o desempeñándose en la gestión o en subempleos. Cabe mencionar que una persona egresada, se encuentra laborando en E.U.A. En el estado de California, la cual tiene residencia, ha tomado cursos que exige su estado, y revalidó su título presentando para tal efecto dos exámenes, tiene dominio 100% de inglés. Su salario es de 1950 dólares mensuales, y labora por contrato. Ninguno de los 6 tiene maestría. Así mismo se entrevistaron a 24 egresados de Licenciatura en educación con acentuación en Recursos Humanos, que se desempeñan en el ámbito empresarial en capacitación y selección de personal, diseñadores y ejecutores de cursos de capacitación , coordinadores de logística y clima organizacional, coordinadores de Recursos humanos, entre otros. En el nivel Superior 6 alumnos entrevistados, trabajan como docentes en distintas instituciones privadas, mismos que están trabajando por honorarios, 2 tienen maestría terminada y 1 está estudiando, becada en la misma institución que 22 De ellos tienen planta y dos laboran por contrato, todos gozan de las prestaciones de ley, además, a 16 de ellos se les pagan gastos médicos mayores, seguro de vida y a 20 de estos entrevistados, se les reparten utilidades y otros Percepciones de los egresados en los diferentes niveles educativos instituciones onv adas 1 1 Jardín de Niños · 1:5200- 7000 EduC3CIÓD Pnmaria $ 3.800- 12,000 1 Ediicacion Secundaria Medio Superior · $ 5,578 - 6 ,000 Egresados : ' 6contrato ¡ 5 planta 15 contrato 1 6 20 1 7 ' 1 $ 2,800 - 8,000 3 contrato 4 honorarios , 6 3 1 6 11 Sen~l Supenor En este sector los entrevistados se encuentran en una gran diversidad de condiciones y prestaciones: De los 47 egresados entrevistados que están insertos como docentes en instituciones privadas, 6 de ellos se encuentran laborando en jardín de niños, los cuales laboran bajo contrato. A 2 de ellos se les pagan las vacaciones de verano completas, y a los 4 restantes se les paga hasta la primera semana de julio, y 3 de ellos no gozan de la prestación de seguro social. A los 6 entrevistados que laboran en Jardín de niños se les paga el aguinaldo. En el estudio también se constató que tres de ellos tienen la acentuación de Recursos Humanos RH. El sueldo de ellos se ubica entre$ 5,200 a 7,000 mensuales, y Se entrevistó a una egresada que labora en E.UA en el estado de Texas, en educación primaria, ella cuenta con la ciudadanía, dominio al 100% del inglés. Sustentó examen para revalidar su título, y además .estuvo llevando cursos para certificación de sus estudios, labora por contrato y tiene seguros médicos, y sus percepciones son 1 ,700 dólares mensuales. En el nivel de secundaria, de los 7 egresados entrevistados tres están laborando bajo contrato, perciben aguinaldo, bonos de despensa y derecho al seguro social, se les pagan las vacaciones de semana santa y navidad completas, las vacaciones de verano solamente se les paga hasta la primera semana de julio. 4 de ellos laboran bajo honorarios, por lo que no tienen prestación alguna. Su sueldo oscila entre $ 5,578 a 6000 pesos mensuales, ninguno tiene o está estudiando maestría. De los 6 entrevistados en el Nivel Medio Superior, 3 laboran bajo contrato y perciben 16 1 Suoenor S 3,000 - 8 600 Pen:epciones de los egresados en instituciones privadas EEUU Elementary Scbool High Scbool 6 ~ Egresados Situación laboral honorarios ' 3 contrato 6 honorarios -.----.- Situación --- Egresados laboral 1,700 DLS Egresados con ~ maestria estudiando maeslria - - - 1 - - - - 2 1 ! 1 Egresados~ Egresados maestría estudiando maestria contrato contrato __¡_ l,920~ labora, y no gozan de otras prestaciones. Su sueldo varía de $ 3,000 a 8,600 pesos mensuales. Entre las consideraciones generales que los egresados de instituciones privadas hacen al PE, destacan: • Más prácticas con mayor tiempo y desde semestres más tempranos • Materias en línea • Tecnología • Diseños en entornos virtuales • Inglés • Más materias con contenidos de: Trastornos en el aprendizaje- necesidades especiales incentivos, como premios de puntualidad, fondo de ahorro, prima vacacional , vales de gasolina, comedor, bonos de despensa, aguinaldo superior a lo establecido por ley y 3 de ellos son becados con estudios de maestría en línea en instituciones extranjeras. De los 24 entrevistados 5 cuentan con maestría y 7 egresados están realizándola. Sus ingresos mensuales se ubican entre: $ 7,000 a 26,000 pesos. Cabe aclarar que la persona con sueldo de 26,000 pesos es bilingüe. Las consideraciones más destacadas que los entrevistados de la Licenciatura en educación con acentuación en Recursos Humanos, hacen al 17 �lo establecido por ley, y 4 de ellos además de gozar de la prestaciones mencionadas, cuentan con seguro de gastos médicos mayores. programa educativo son: • Bolsas de trabajo • Mayor número de prácticas empresariales • Estudios sobre Ley Federal de Trabajo, • Estadística • Administración • Psicología Laboral • Psicología laboral • Nominas • Investigación De los 9 entrevistados que trabajan por contrato, 4 no gozan de seguro social y los 3 egresados que laboran por honorarios carecen de toda prestación. Sus ingresos mensuales se ubican entre $ 6,000 a $20,000 pesos. De los alumnos entrevistados que laboran en el sector empresarial, solamente uno de ellos tiene otro trabajo de docente en institución pública en el nivel media superior. Con relación al rubro de gestión, fueron entrevistados 29 alumnos de la acentuación Planeación y Desarrollo Educativo (PDE), que desempeñan funciones como programadores, evaluadores y coordinadores de proyectos comunitarios, coordinadores virtuales, diseñadores instruccionales, coordinadoras de educación básica en instituciones particulares, coordinadoras en nivel medio superior en instituciones privadas, directoras(es) de planteles de educación básica privada, asesores(as) técnicos pedagógicos en entornos virtuales, coordinadoras de guarderías del Seguro Social, coordinadoras de Centros de Educación para el Desarrollo Infantil, auxiliares de departamento de evaluación y acreditación curricular, coordinadora de desarrollo y área internacional, entre otros. De este rubro de 29 profesionistas entrevistados, 22 cuentan con prestaciones de ley, Percepciones mensuales de los egresados (pde) gestión $ 7,000-26,000 Las consideraciones más destacadas que los entrevistados de la Licenciatura en educación con acentuación en Planeación y desarrollo educativo (PDE), hacen al programa educativo son: • Educación en entornos virtuales • Diseño instruccional • Estudios de casos • Prácticas comunitarias • Investigación en el aula • Diseño curricular • No separación de materias de RH y PDE • Didáctica • Prácticas de planeación educativa en semestres más tempranos • Planeación y programación curricular Cabe resaltar, que un egresado entrevistado es propietario de un colegio, institución que cuenta desde guardería hasta educación secundaria, con 85 alumnos y 12 maestros. De estos 29 profesionistas entrevistados 5 cuentan con maestría y 4 están estudiando un posgrado. Además 4 de ellos tienen otro trabajo, que combinan como docentes en Modo contratación 17 con Planta 9Contrato 3 Honorarios Egresados Egresados con maestría 29 6 Egresados estudiando maestría 5 . 9 trabajan por contrato, 3 por honorarios y los 17 restantes tienen planta. instituciones privadas en el nivel media superior y en el mismo rubro de la gestión. De los 17 entrevistados que tienen planta, 9 de ellos, han sido becados para estudiar un posgrado, 13 cuentan con otros beneficios aparte de las prestaciones de ley como: INFONAVIT, bonos de despensa, comedor, vales de gasolina, premios de productividad, fondo de ahorro, aguinaldo superior a También se entrevistaron a 16 egresados de la licenciatura en educación, insertos en trabajos que no son propios de la profesión (subempleo) , entre sus actividades que realizan se encuentran: vendedores(as), negocios propios (restaurante, fletes, fotografía, autopartes y refacciones, negocio 18 familiar de tráileres, etc.), secretarias, recepcionistas atención a clientes, telefonía, auxiliar de compras: coordinador de campo de baseball y entrenador de softball. paga_ ~ o, y en segundo lugar, en una proporción tambren alta en salarios, los egresados que trabajan en el campo de la gestión. 2. En este estudio se muestran las demandas que los egresados hacen sobre los requerimientos al PE principalmente la realización de prácticas con mayor fr~cuencia._ El plan de estudios actual (401), que entro ya en vigencia, posee mayor flexibilidad ya que los alumnos pueden optar por materias de Planeación educativa y Recursos Humanos combinación que demandan los egresados. ' Los egresados que se dedican a su negocio, argumentan que están satisfechos con el salario obtenido y con su trabajo, ya que anteriormente trabajaron como docentes y el salario les resultó inferior a sus ingresos hoy obtenidos. Sus percepciones están alrededor de: $ 2,500 a $24,000 mensuales. 4 de ellos tienen planta, con prestaciones de ley, 7 laboran por contrato, y 1 por honorarios. Se les preguntó sus consideraciones hacia el PE, y éstas fueron: • Vinculación con bolsas de trabajo • Mayor investigación • Prácticas desde tempranos semestres • Llevar una combinación de ambas materias de PDEy RH. En el último rubro, se entrevistó a 14 egresados los cu~les se encuentran desempleados, por motivo~ de dedicarse exclusivamente al hogar, para encontrar un mejor trabajo y mejor remunerado, por terminación de contrato, no ha encontrado trabajo, estudiando la mae~tría, problemas fuertes de salud, estudios de seminarista, misionera, integrante de la selección mexicana a nivel nacional de basquetball, etc. CONCLUSIONES 1. El estudio mostrado permite visualizar un panorama general de las condiciones laborales a que están sujetos los egresados, y muestra cómo el rubro analizado sobre el docente en instituciones privad~s _es más amplio, al cual le siguen los profes,onrstas que trabajan como docentes en instituciones públicas, las remuneraciones son de menor grado e~ cor:riparación con los egresados que laboran en el ambrto empresarial que es el mejor . 3. La secuencia entre educación, ocupación e ingresos que se asocia con la movilidad social no corresponde totalmente con los postulados de la teoría d~I capital humano. La educación no contribuye ne~esanamente a la obtención de mejores empleos Y estos, a su vez, no implican necesariamente la obtención de mejores ingresos, como se ha observado en las trayectorias laborales de los egresados que se desempeñan como docentes en instituciones privadas y publicas. 4. El 37.5% de los insertados en el mercado laboral cuenta con una plaza fija, lo cual les representa ci~rta seguridad en el trabajo y el goce de las prestaciones correspondientes, sin embargo, el otro _6~ .5% se encuentra restringido a las ca~acterrstrcas de los contratos por tiempo limitado, as, como el 26% de los alumnos entrevistados cuentan con maestría terminada o se encuentran estudiando un posgrado. 5. Existe un notorio avance en las instituciones públicas, pues de acuerdo a la reforma laboral l~s egresados han obtenido plazas que no s~ vrslu_m_braban en años anteriores. Los sueldos p~rcrb!dos son muy variados, se observa una drspandad en cuanto a la situación del mercado ~n do~de se desenvuelven los profesionistas de la hcencratura en educación con acentuación en PDE y RH. BIBLIOGRAFÍA Mungaray, A. (2000). Educación superior y mercado de trabajo en México. Observacion • •, Y G. Valenti (coords.). Dos ejes en la vinculación de las universidades a la produccióne(sppde;i_eaola) ecoM_n?m~aUyNIAaMedUucac1on. En R. Ca5:1s • . ex1co. - AM, Plaza y Valdes. 19 �REFORMA SIGLO XXI GENIOS DE LA FíSICA Y LA MATEMÁTICA (QUINTA PARTE): GALILEO GALILEI ■ Patricia M. Morones Ramírez* ■ J. Rubén Morones !barra** INTRODUCCIÓN urante mucho tiempo, alrededor de dos mil años, desde la época de la cultura griega hasta el siglo XVI, las ideas cient(ficas y concepciones filosóficas no tuvieron prácticamente ningún cambio en la cultura europea. En cuanto al modelo de universo, la propuesta de Tolomeo con la Tierra en el centro perduró durante mil quinientos años. No fue sino hasta la época en que los pensadores del período Renacentista aportaron a la cultura nuevas ideas, produciendo cambios importantes en nuestra forma de pensar. El Renacimiento trajo consigo notables transformaciones en la vida del ser humano las cuales modificaron nuestras ideas, nuestra forma de ver las cosas y nuestra manera de vivir. D Fue tan grande y tan vigorosa la influencia de las nuevas ideas del Renacimiento que despertó enormes esperanzas de superación y progreso en la vida del hombre. El ser humano veía venir un mejoramiento en todos los aspectos de su vida. Los grandes creadores del Renacimiento, con sus artistas, pintores y humanistas, hacían pensar que al mundo le esperaban varios siglos de feliz armonía y de progreso. Por su parte, la Reforma religiosa hacía pensar que se iniciaría una época de tolerancia religiosa, y el invento de la imprenta trajo la esperanza de que el conocimiento difundido a través de los libros llegaría a todos los habitantes del planeta. 'Licenciatura y Maestría en Ciencia de los Alimentos por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es maestra de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma institución. ..Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Física Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL. Email: rmorones@cfm.uanl.mx Pero desafortunadamente no fue así y la intolerancia religiosa dominó el espíritu trayendo persecución y guerras. La sociedad europea quedó controlada por un monopolio religioso y la agresión y el maltrato hacia aquellos que se atrevían a pensar diferente fue una constante. MAR.ca HISTÓRICO Con las aportaciones de Copérnico, Tycho Brahe y Kepler al conocimiento de la astronomía, las ideas sobre el universo sufrieron un fuerte cambio. La transformación en la concepción del mundo siguió un proceso de evolución que inició con la teoría heliocéntrica de Copérnico y las posteriores observaciones de Tycho. Posteriormente se llegó a la formulación de las leyes de Kepler que establecen las leyes del movimiento de los planetas. El siguiente impulso lo daría Galileo, quien con el telescopio de su invención, observó el cielo, descubriendo lo que nadie antes había visto: observó las rugosidades de la superficie de la Luna y las manchas solares. Estas observaciones lo llevaron a establecer semejanzas entre la Tierra y los astros, echando abajo las afirmaciones de Aristóteles quien decía que los cuerpos celestes eran perfectos e incorruptibles, mientras que el mundo terrestre era corrupto y sujeto a cambios. Las ideas que se tenían sobre la perfección y la pureza de los cuerpos astronómicos, cedió a la evidencia de la observación convirtiendo a los objetos celestes en objetos más mundanos, con imperfecciones, manchas e irregularidades. Los cuerpos celestes dejaron de ser las esferas perfectas que concebían Aristóteles y Pitágoras, las cuales dieron paso a ideas menos místicas y más racionales. Lo divino que tenían los planetas se transformó en algo más terrenal y mundano. El libro de Copérnico, titulado "De las Revoluciones de los Cuerpos Celestes", fue leído 20 por muchas personas cultas de la época, generando gran inquietud. Hubo quienes estuvieron de acuerdo con los planteamientos de Copérnico y también hubo quienes rechazaron por completo sus ideas. Sin embargo lo más importante sobre las ideas propuestas por Copérnico, fue el impacto y el interés que provocó el intento de entender el mundo de otra manera. nuevas ideas y las ideas religiosas. Las personas fueron perseguidas por sus creencias religiosas o por sus ideas científicas si estas se oponían a las aceptadas por el cristianismo. Los tribunales de la inquisición perseguían a los partidarios de la Reforma y a quienes profesaran ideas no aceptadas por la iglesia católica. Muchos fueron acusado de herejía imponiéndoles severos castigos y torturas y en ocasiones condenándolos a la pena de muerte. Las ideas de Copérnico sobre el movimiento de la Tierra, quitándole a esta el trono de ser el centro del universo, produjeron cambios importantes en la forma de pensar y de ver al mundo. Estas transformaciones abrieron el paso para nuevas ideas. La revolución copernicana fue como un embrión que surgió de su pensamiento y que posteriormente fue creciendo y generando muchas ideas transformadoras. Quienes aceptaron las ideas de Copérnico, como Kepler, dieron pasos más adelante en la búsqueda de la interpretación de los fenómenos celestes. Algo que no se manifestaba de manera evidente en las ideas de Copérnico era el hecho de convertir a la Tierra en un nuevo planeta. Kepler vino a completar esta tarea pendiente al establecer que los movimientos de todos los planetas alrededor del Sol no son trayectorias circulares, sino elípticas. Además la velocidad de los planetas en su movimiento alrededor del Sol, no es constante, sino que cambia según la posición. Todo esto echaba por tierra las concepciones Aristotélicas. El efecto de estas ideas contagió a todos los eruditos y gente educada de la época. Se inició un profundo cuestionamiento de las creencias sobre la forma del mundo y en general las ideas cosmológicas. Giordano Bruno que vivió en Italia (1568-1600) fue un filósofo, libre pensador y el primero que propuso la idea de que el universo es infinito. Por esta herejía que violentaba las sagradas escrituras fue quemado en la hoguera. Es por esto que Giordano Bruno es considerado un mártir del pensamiento libre. Cuando Tycho Brahe observa una supernova, que es la explosión de una estrella, se destruye la idea que había permanecido durante dos mil años y que Aristóteles había establecido como una verdad: que las estrellas eran inmutables. Giordano Bruno, contraviniendo esta afirmación, se atrevió a declarar que cada día nace un nuevo Sol. Estas nuevas corrientes del pensamiento provocaron que se produjera una lucha entre las Fue en este ambiente de barbarie e intolerancia donde le tocó vivir a Galileo. Este contexto histórico donde transcurrió su vida es importante tomarlo en cuenta para apreciar todo el esfuerzo que realizó y todos los problemas a los que se enfrentó para exponer sus ideas. Mostrar a la sociedad como sus ideas eran producto de sus observaciones constituyó para Galileo un gran desafío y una fuente de amargura y sufrimiento. GALILEO GALILEI Galileo Galilei, nació en Pisa, Italia en el año de 1564 en plena época renacentista. Murió en 1642, año en que nace otro genio de la ciencia: Isaac Newton. Una casualidad que merece ser señalada ya que Newton es el continuador de la obra de Galileo y el científico más notable de la historia. En el año de 1581 Galileo se inscribió en la Universidad de Pisa para estudiar la carrera de medicina, sin embargo, no terminó la carrera ya que perdió el interés por estos estudios. Se inclinó por el estudio de las matemáticas las cuales aprendió de manera autodidacta. Galileo fue astrónomo, matemático, físico e inventor. Fue profesor de Astronomía y matemáticas en la Universidad de Pisa y después pasó a la Universidad de Padua también en Italia, donde enseñó matemática. Entre sus inventos más notables encontramos el telescopio, con el cual realizó importantes observaciones, como las manchas solares, las cuatro Lunas de Júpiter, las fases de Venus y de Marte, así como la rotación def Sol alrededor de su eje. En el momento histórico en que la iglesia católica recibía los embates de los protestantes, Galileo defendía abiertamente sus ideas cosmológicas, las cuales estaban en franca oposición 21 �con las que la sostenía el cristianismo. Por tal motivo Galileo fue acusado de hereje por el tribunal de la inquisición. modelo de Copérnico sobre nuestro sistema solar, quedando establecido que los planetas giran en orbitas alrededor del Sol. Otros de sus inventos son el termómetro y la balanza hidrostática, esta última funciona basada en el Principio de Arquímedes sobre la fuerza ascensional que reciben los cuerpos sumergidos en un líquido. Se utiliza con múltiples propósitos. Uno de ellos es para determinar la densidad de los sólidos. Con el invento del telescopio Galileo puso al alcance de la mirada del hombre muchos objetos cósmicos. Desde la Tierra, la Luna terrestre cuya superficie se creía lisa, pudo verse con sus cráteres y sus montañas. También se observaron cuatro ~e las lunas de Júpiter. Descubrió con su telescopio manchas en el sol, así como también pudo observar multitud de estrellas que antes no se habían identificado, observó también la rotación de las lunas de Júpiter girando alrededor de este planeta. Esto último fue algo que conmovió enormemente al mundo y con ello se apoyaba indirectamente la teoría de Copérnico de que la tierra gira alrededor del sol. Viendo las Lunas de Júpiter girando alrededor de este planeta, Galileo estableció una analogía ~on el modelo copernicano, donde los planetas giran alrededor del Sol. Con estas observaciones se fortaleció su convicción de la validez de la teoría heliocéntrica de Copérnico. El termómetro de Galileo consistía en un tubo sellado de vidrio, el cual se llenaba con agua y varios objetos flotantes de colores. Ver: https://www.youtube. corn/watch?v=BHZ3UEbFVgw Cuando Galileo mostró su telescopio a los gobernantes de Venecia estos quedaron gratamente impresionados ya que les pareció un instrumento de gran utilidad para ver a lo lejos en el mar_ y detectar el acercamiento de los barcos cuando aun estaban muy lejos. Esto hizo que a Galileo se le aumentara el sueldo de profesor en la Universidad, con lo cual pudo ocuparse más intensamente a sus investigaciones. Galileo se interesó también en el estudio del movimiento de los cuerpos. Estudió la caída de los cuerpos, el movimiento en planos inclinados y el péndulo. Una de sus grandes a_~ortaciones al conocimiento científico fue la formulac1on de las leyes de la caída de los cuerpos, habiendo sido el primero que asoció una ecuación matemática a un fenómeno físico, en este caso a un problema de movimiento. Sus investigaciones sobre la caída de los cuerpos lo llevaron a asegurar que el gran libro de la naturaleza está escrito en el lenguaje de las matemáticas. Galileo fue un generador de nuevas ideas que rompieron con dogmas que venían desde cientos de años en el pasado. Fue acusado de hereje por enseñar la teoría heliocéntrica de Copérnico. Estuvo prisionero en las cárceles de_la i~quisi?ió~ Y sus libros fueron prohibidos por la 1gles1a reg1strandolos en el Índice, que es la lista de libros prohibidos por la iglesia católica. EL lNvENTO DEL TELESCOPIO Cien años después de la muerte de Copérnico, Galileo inventó el telescopio, con lo cual se pudo observar el movimiento de los planetas. Estas observaciones confirmarían y darían soporte al Todos estos descubrimientos de Galileo mostraban a los cuerpos celestes como más mundanos no tan divinos como se les consideraba antes y a 1~ vez mostraban la belleza y las maravillas del cielo. EL MÉTODO EXPERIMENTAL La ciencia moderna iniciada por Galileo introduce nuevas ideas y nuevas palabras. En sus estudios sobre el movimiento de los cuerpos incorpora nuevas palabras al le~guaje'. ?~mo velocidad, aceleración, etc. Con Gahleo se m1c1a la etapa experimental de las ciencias naturales. Galileo introdujo el concepto de experimento para comprobar una aseveración sobre un he~~o físico. Aunque parezca extraño, la comprobac1on experimental de las ideas o enunciados sobre cuestiones observadas o ideas generadas en la mente de los hombres, no fue un asunto trivial y común en la historia humana. La idea de experimento fue inventada por Galileo y es una cosa aprendida por los seres humanos. El método experimental se inventó o se descubrió. Como método, no es algo innato. Citaremos dos ejemplos para fortalecer esta idea. 22 Según Bertrand Russell, Aristóteles afirmaba que las mujeres tenían más dientes que los hombres. Nunca nadie se atrevió a contradecirlo. A nadie tampoco se le ocurrió hacer el experimento de contar los dientes a hombres y mujeres para confirmar lo dicho por Aristóteles. Magister Dixit, era la frase que sepultaba toda duda. La palabra de Aristóteles era ley. Los filósofos antes de Galileo creían que se podía explicar los fenómenos naturales con ideas extraídas de la mente, y que las leyes de la naturaleza podían obtenerse solo del pensamiento. Muchos pensarán que esto es ridículo. Pero pensemos en otra de las afirmaciones de Aristóteles: los cuerpos más pesados caen más rápido que los más ligeros. Nos preguntamos entonces, ¿por qué durante más de dos mil años no se sometió esta afirmación a una prueba tan simple como dejar caer dos cuerpos de diferente peso para confirmar la afirmación? La respuesta es que el método experimental no existía. A nadie se le había ocurrido eso. Con esto, Galileo echaría por tierra el principio de autoridad. Ahora el criterio para juzgar la verdad sería el experimento. LA FíSICA COMO CIENCIA NATURAL realizó este experimento que se haría famoso y ha pasado a la historia como un hito en las hazañas humanas. Galileo intentó primero probar, desde un punto de vista lógico, que el razonamiento de Aristóteles era incorrecto. El análisis que hizo galileo fue el siguiente: Designemos con la letra m a una piedra liviana y con M a una más pesada. Según Aristóteles, al soltar las piedras desde la misma altura, M caerá más rápido que m, es decir M caerá primero que m al suelo. Juntemos ahora ambas piedras y tendremos entonces una piedra M+m que será más pesada que M y que m, y por lo tanto las dos piedras unidas deben caer más rápido que M y m separadas. Sin embargo, siguiendo este mismo razonamiento, al unir m a M la primera retardará a la segunda y por lo tanto la unión m+M deberá caer más lentamente que M. Esta contradicción en el razonamiento implica que tanto m, como M por supuesto m+M deben caer al mismo tiempo. El razonamiento anterior convenció a Galileo de que todos los cuerpos caen con la misma rapidez. Sin embargo para confirmarlo se le ocurrió hacer el famoso experimento de la Torre de Pisa. Podemos afirmar que la física como ciencia experimental nació en este momento. Podemos afirmar que con Galileo empieza la separación de la física de las otras ciencias. Las Por más elocuente y convincente que sea ciencias naturales, como la física, deben construirse un argumento sobre un hecho físico, la validez de a partir de la observación y la experimentación. Esto este solo tiene fundamento cuando se comprueba no se había hecho antes de Galileo. Por esto decimos experimentalmente. En la física, como en toda ciencia que Galileo es el creador del método científico. Como experimental, el juez supremo es el experimento. Este ya lo mencionamos, fue el primero en la historia que juez es insobornable y las teorías que resultan de su asoció una ecuación matemática a un fenómeno dictamen favorable se consolidan como verdades o físico. Esto marcó la diferencia de la física con las realidades de la naturaleza. otras ciencias. El lenguaje de la física es el de las matemáticas y Galileo lo introdujo por primera vez Para probar o descartar la afirmación de en la ciencia. Así se separó la física de las demás Aristóteles sobre la caída de los cuerpos, Galileo ciencias. realizó experimentos. Es famosa la historia de que Galileo convocó a profesores y estudiantes de la LEY DE LA CAÍDA DE LOS Universidad de Pisa a un experimento que haría en la CUERPOS. LA LEYENDA Torre de Pisa. Probaría que dos cuerpos de diferente peso que se dejan caer de la misma altura llegan Como ya lo hemos dicho, Aristóteles afirmaba al suelo al mismo tiempo. Este era un experimento que los cuerpos más pesados caen más rápido que muy atrevido pues contradecía a la autoridad moral los más ligeros. Esta idea permaneció durante casi y científica de Aristóteles quien representaba al dos mil años. Durante todo ese tiempo, a nadie se maestro y sabio por excelencia. Sus aseveraciones le ocurrió hacer un experimento para probar esto eran tomadas como dogmas que no se debían poner o refutarlo. Galileo fue el primero en la historia que en duda. Se establece en la leyenda que una multitud de estudiantes y académicos de la Universidad 23 �asistieron a la demostración. Una vez que se probó lo que afirmaba Galileo la muchedumbre gritó y aplaudió de euforia por el hecho. Algunos historiadores afirman que en realidad Galileo nunca realizó este experimento, sin embargo, como anécdota es interesante. Una de las grandes aportaciones de Galileo al desarrollo de la ciencia fue el descubrimiento de la ley de la caída libre de los cuerpos. En este asunto hay dos importantes contribuciones. La primera es la de usar el método experimental para obtener conocimiento. La segunda contribución importante fue la de relacionar una fórmula matemática con un fenómeno físico. Fue el primero en encontrar que la velocidad con la que caen los cuerpos es independiente del peso de estos. El fenómeno de la caída de los cuerpos fue cuantificado por Galileo al establecer una relación matemática entre el espacio recorrido y el tiempo. Esta relación que aprendemos desde la escuela secundaria se establece como S=5.9t2 , donde Ses la distancia recorrida por un cuerpo que se suelta desde una cierta altura y es el tiempo medido en segundos. La cantidad 5.9 es la mitad de la aceleracion de la gravedad y tiene unidades de metros sobre segundo al cuadrado. Así que después de un segundo que se suelta una piedra, por ejemplo esta ha caído una distancie de 5.9 metros; después de dos segundos recorrerá una distancia de 23.6 metros, y así para otros valores del tiempo, hasta que la piedra haya tocado el suelo. GALILEO y LA LEY DE LA INERCIA De la misma manera en que la velocidad de caída de los cuerpos se pensaba que dependía del peso del cuerpo, así mismo se pensaba que pa~a mantener un cuerpo en movimiento se requena que se le aplicara constantemente una fuerza. ~s!~ idea la introdujo también Aristóteles y sobrev1v10 durante dos mil años. Esto en realidad parece ser así, ya que nuestra experiencia nos indica que los cuerpos en movimiento, como un automóvil en una carretera horizontal, se detiene si lo dejamos moverse libremente. Lo mismo una canica que se arroja y rueda sobre una superficie; su velocidad va disminuyendo hasta detenerse. Galileo hizo la observación de que en todo movimiento hay una fuerza de fricción que se opone al movimiento y esta es la causa de que los cuerpos aparentemente en movimiento libre se detengan y terminen en reposo. Galileo estableció la ley de la inercia como un Principio. Si un cuerpo se encuentra en movimiento libre, sin ninguna fricción, entonces continuará su movimiento con velocidad constante. Este principio lo utilizaría Newton después en las leyes fundamentales de la mecánica, una ciencia nueva creada por este científico. Si en una superficie horizontal pudiéramos eliminar el rozamiento, los cuerpos en movimiento sobre ella seguirían moviéndose con velocidad constante. Este fue el razonamiento de Galileo para establecer una ley de la física conocida ahora como ley de la inercia. La inercia es una propiedad de los cuerpos de poner resistencia al cambio en su estado de movimiento o reposo. Ahora decimos, a ser acelerados. La ley de la inercia, como lo aprendemos desde secundaria, se expresa diciendo que todo cuerpo permanece en su estado de reposo o de movimiento a menos que una fuerza actué sobre el modificando su estado. EL PÉNDULO Galileo estudió durante varios años el movimiento del péndulo. Estaba fascinado por su movimiento de vaivén, de ese movimiento sucesivo de un lado a otro. Una anécdota que se ha contado desde la época de Galileo hasta nuestros días es la de la observación que este hizo estando rezando en la iglesia. Se dice que estando en la catedral de Pisa el sacristán llegó a encender las velas del candil, para lo cual jaló el candil para acercarlo a él. Al soltarlo el candil quedó oscilando. El asunto no hubiera tenido ninguna relevancia si no es que por el espíritu de observación y la mentalidad inquisitiva de Galileo, este se detuvo a observar el movimiento oscilatorio del candil. Notó que las oscilaciones de la lámpara tardaban lo mismo de un lado a otro independientemente de la amplitud, es decir de la distancia entre un extremo y otro de la oscilación. Se cuenta que Galileo corrió a su casa y preparó dos péndulos de la misma longitud. Le pidió a su padre que le ayudara a contar las oscilaciones de uno de ellos mientras el contaba las del otro. Puso a oscilar ambos péndulos con diferente amplitud, uno iniciando con un determinado arco de amplitud 24 y el otro con un arco mayor. Padre e hijo contaron: cada uno escogió uno de los péndulos para contar el número total de oscilaciones. Después de un rato compararon sus números y el resultado fue sorprendente. Los dos contaron el mismo número de oscilaciones. Con este experimento, Galileo descubrió una de las leyes fundamentales del péndulo. Esta propiedad del péndulo, que establece que las oscilaciones pequeñas del péndulo tienen la misma duración, conocida como isocronía del movimiento pendular, se ha empleado desde entonces para medir el tiempo, es decir, para construir relojes. PRINCIPIO DE RELATIVIDAD DE GALILEO A Galileo se le ocurrió una de las más grandes ideas en la historia de la física. Viendo pasar los barcos en el Mar Mediterráneo, Galileo se hizo la siguiente pregunta: ¿Qué sucede si en un barco en movimiento uniforme dejo caer una piedra desde el mástil mas alto? Caerá la piedra delante, detrás o en la base del mástil? Se dice que Galileo hizo el experimento y encontró que la piedra caía en la base del mástil. Esto es, obtuvo el mismo resultado que si hubiera hecho el experimento soltando una piedra desde lo alto de una casa, en tierra firme. Galileo generalizó el resultado de su observación y estableció el siguiente principio: los experimentos que realice en un barco en movimiento dan el mismo resultado que si los llevo a cabo en tierra firme. A esto se le conoce como Principio de Relatividad de Galileo. En ese tiempo solo se podían realizar experimentos de mecánica , ya que el electromagnetismo no se había estudiado lo suficiente. La conclusión a la que llegó Galileo es, desde entonces, uno de los principios más importantes de la física. Con este Principio, Galileo daba respuesta a la pregunta que surgía en forma natural del modelo heliocéntrico de Copérnico. Cuando Copérnico propone su modelo, de que la Tierra se mueve alrededor del Sol, una de las objeciones más fuertes para aceptarlo fue que este movimiento deberíamos percibirlo, ya que causaría grandes efectos que serían notados por todos. Por otra parte, también la rotación de la Tierra sobre su eje provocaría que la atmósfera se desfasara en su movimiento, sintiéndose un viento constante. Así mismo las aves en su vuelo se quedarían atrás respecto al movimiento de los objetos sobre la Tierra. Con las nubes, visibles y suspendidas en la atmósfera, ocurriría lo mismo. Observaríamos que al saltar o al lanzar una piedra verticalmente hacia arriba al caer tocaría el suelo en un punto detrás del que se lanzó, ya que la Tierra, en su movimiento giratorio o rotatorio, se desplazaría y el objeto lanzado no podría caer en el mismo punto. Todos estos razonamientos quedaron sin efecto al introducir Galileo el Principio de Relatividad mencionado arriba. Con esto Galileo aplicó su conclusión de este principio para explicar por qué nosotros no sentimos el movimiento de la Tierra alrededor del Sol o alrededor de su propio eje. Sus ÚLTIMOS AÑOS En la larga y fructífera vida de Galileo, quien murió a los 78 años, su genio se manifestó en múltiples formas. Newton utilizaría las aportaciones de Galileo para desarrollar su gigantesca obra científica. Galileo es considerado uno de los más grandes hombres de ciencia de la historia. Estableció las bases para el desarrollo posterior de la mecánica que realizó Newton. Por otra parte, tanto la introducción del método experimental, como la formulación de modelos matemáticos para la descripción de fenómenos físicos que inició Galileo, ambos constituyen la base de toda la física desarrollada posteriormente, hasta nuestros días. Es por esto que Galileo es considerado como el fundador de la ciencia moderna. A partir de los descubrimientos de Galileo y las tres leyes de Kepler sobre el movimiento planetario, Isaac Newton emprendió su obra grandiosa que lo condujo a descubrir la ley de la gravitación universal y las leyes de la mecánica. EL CONFLICTO CON LA IGLESIA Los problemas a los que se enfrentó Galileo por expresar sus ideas, y soportarlas con observaciones, fueron muy grandes. Estos problemas le ocasionaron sufrimiento y enfermedades. Galileo estudió la obra de Copérnico y se propuso difundir y fortalecer la teoría heliocéntrica, hasta que se lograra su completa aceptación por la Iglesia Católica. Sin embargo, en la época de Galileo 25 �REFORMA SIGLO Europa vivía los tiempos de la Contra-reforma y la Iglesia no permitiría por ningún motivo que fueran debilitadas sus estructuras, ya fracturadas por el movimiento reformista en el interior de la Iglesia. Los ataques a la Iglesia o cualquier opinión que pusiera en duda lo establecido por las sagradas escrituras eran fuertemente castigados por la Santa Inquisición. El hombre como una creación divina y la Tierra colocada en el centro del universo eran mensajes contenidos en la Biblia. Por otra parte, Galileo era una persona muy apasionada de sus ideas y las defendía con mucha vehemencia. Presentaba argumentos a favor de la teoría copernicana y los expresaba en reuniones sociales. Galileo llevaba las discusiones acerca de los modelos astronómicos y la propuesta de Copérnico fuera del ámbito académico, dándole una proyección social que resultaba muy peligrosa al poner en duda las creencias religiosas. Puesto que Galileo gozaba de prestigio académico, el Papa Pablo VI, en el año 1616, vio en esta actitud de Galileo un peligro para la fe católica. Pensando que contaba con el apoyo del Papa Urbano VIII, Galileo publicó en el año de 1632 el libro titulado "Diálogo sobre los dos Principales Sistemas del Mundo; el de Tolomeo y el Copernicano". El editor del libro recibió una orden Papal de que se suspendiera la venta del libro. Posteriormente el libro fue incluido en el Índice de Libros Prohibidos. Con ello comenzó el llamado Segundo Proceso contra Galileo. Acusado de hereje, Galileo enfrenta un juicio contra él auspiciado por la Santa Inquisición. Viejo y achacoso, Galileo se presentó ante el Tribunal de la Santa Inquisición en abril de 1633 para realizar su primera declaración. Juzgado culpable de herejía, se le condenó a prisión perpetua y se le prohibió hacer cualquier comentario sobre la teoría heliocéntrica. Posteriormente, la condena original fue conmutada por un arresto domiciliario de por vida, en un castillo en Roma. Debido a la enfermedad de su hija María Celeste, quien era monja, el 1 de diciembre de 1633, Galileo recibió un comunicado donde se le permitía regresar a su casa en Florencia, para cuidar a su hija enferma. De regreso en Florencia, Galileo visitaba a su hija todos los días en el convento en su lecho de enferma. Ocho años después, habiendo quedado ciego, Galileo murió en su casa. LA ABJURACIÓN DE GALILEO Como era costumbre en esa época, se sometía al acusado de hereje a la humillación pública, donde renunciaba y se arrepentía de lo dicho. Galileo fue sometido a esta declaración pública donde, en la Basílica de los Dominicos, en el centro de Roma, abjuró de sus creencias sobre las ideas heliocéntricas. El 22 de junio de 1633 a la edad de 69 años, en un acto público, arrodillado ante los miembros del tribunal de la inquisición, Galileo fue obligado a firmar y pronunciar las siguientes palabras: SONETOS NUEVOLEONESES DE ERASMO E. TORRES XXI II COMPILACIÓN y ■ Erasmo ntología de poemas estructurados bajo la forma del soneto; de autores de Nuevo León, de los aquí nacidos o de los que aquí vivieron. Los iremos publicando conforme los vayamos encontrando. El soneto desarrolla gradualmente un pensamiento poético donde el último verso cierra o concluye la expresión. A D. Ricardo Covarrubias, al referirse a Celedonio Junco de la Vega, señaló: llegó a ser conocido en la República como "el poeta de Monterrey'' y su nombre visitaba los diarios de las principales ciudades. "Autor de montañas de artículos, diluvios de versos, .... todo suelto" dice su hijo Alfonso. Y quedó reunido en cuatro libros - uno de ellos titulado "Sonetos" - hoy inconseguibles. En compensación la SEP, en el libro de Español para el tercer grado, ha difundido en todo México un sonetillo de tres sílabas: NOTAS E. Torres López* "Catorce versos dicen que es soneto" LopedeVega Lasa/as songa/as del viento_ Este sonetillo trisílabo lo tomamos de la obra de Alfonso Junco Un poeta de casa (Jus, 1959) el cual difiere un poco de la versión difundida por la SEP pues en la última estrofa leemos: Laso/as sonatas de/viento_ A UN PAJARILLO: En donde Junco transcribe: "Yo Galileo Galilei, he sido juzgado por sospecha de herejía por haber sostenido la idea de que el Sol es el centro del universo y que se encuentra fijo, y que la Tierra está en movimiento y no es el ·centro del universo. Deseo aquí manifestar que elimino de mi mente estas falsas ideas. Yo abjuro y detesto haber cometido estos errores". Canoro: te alejas de rejas de oro. Lasa/as songa/as del viento. Ya/coro le dejas las quejas y el lloro. Originario de Matamoros, Tamps., Junco de la Vega llegó a Monterrey en 1889 a los 25 años de edad; aquí formó una familia, tan numerosa como conocida. Trabajó en el Banco de Nuevo León y se dedicó al periodismo en el que se había iniciado en su tierra colaborando en El Cronista, periódico de D. Guadalupe Mainero. En Monterrey escribió en La Defensa; El Grano de Arena; El Espectador, Pierrot y Revista Contemporánea. De su pluma salieron, además de las "montañas de artículos", obras de teatro, discursos oficiales y arengas cívicas lo mismo al 5 de mayo que al 15 de septiembre. En la visita presidencial de Porfirio Díaz a Monterrey en 1898 le tocó pronunciar un discurso. Que vibre ya libre tu acento. • Licenciado en Derecho, egresado de -,a Facultad de Derecho de la UANL. Investigador de temas históricos y miembro de la Sociedad de Historia, Geografía y Estadística. 26 27 Durante muchos años fue editorialista de El �REFORMA SIGLO Porvenir y luego lo fue de El Sol. En certámenes literarios celebrados aquí, en Pachuca y en Guadalajara obtuvo premios y distinciones. Falleció en 1948 en esta ciudad donde vivió 60 años. "En su afán versificador surgen sonetos con características precisas", señala Margarita Villarreal dejándonos, entre muchos otros, cinco sonetos en los que se impuso cierto grado de dificultad redactando uno sin la letra A; otro sin la E; otro sin la 1, uno más sin la O y para completar las vocales otro sin la U, ejemplifiquemos con una cuarteta donde no hay una sola U: Nadie para tal obra necesita Estar de ingenio y de saber repleto Basta paciencia y sale del aprieto Toda persona en el saber perita. Dice bien Margarita Cuéllar: Junco "es un poeta al que hay que estudiar con mayor detenimiento". Urge, pues, rescatar primero su dispersa y desconocida obra. HISTORIA DE LA FÁBRICA DE HILADOS Y TEnDOS "EL PORVENIR" TEXTILES MONTERREY DE DON , G. RIVERO y ALVAREZ VALENTÍN ■ Juan I personaje central de esta historia es el industrial asturiano don Valentín G. Rivera y Álvarez, nacido en Gijón, España el 14 de febrero de 1817, hijo de los también industriales asturianos del siglo XVIII, Don José Antonio G. Rivera y González y Doña Antonia Alvarez Jove y Díaz Somoate, fundadores de la Fábrica de Cristales de Gijón, España. 1 [E Don Valentín G. Rivera y Álvarez heredó y aprendió su oficio de sus padres, quienes lo enviaron a estudiar a Burdeos en la misma península Ibérica, ingresó a nuestra patria cuando solo contaba con 20 años de edad, exactamente en 1837 a buscar a su hermano Víctor G. Rivera y González2, localizándolo precisamente en Monterrey, Nuevo León, donde decide quedarse a radicar trabajando para la casa de Don Francisco de la Penilla. Contando con escasos 26 años de edad, Valentín funda "La Casa Riverd', seis años desde su llegada, le bastaron para emprender un negocio propio, esto sucedía en 1843. Decide aquel joven Valentín -cuando ya contaba con 28 años de edad-, casarse con la señorita Octavia Gajá3 y lo hace en el Puerto de Tampico, Tamaulipas en 1845, posteriormente retorna a Monterrey, N.L. donde se establece trabajando por su cuenta. Don Valentín G. Rivera y González, participa a la edad de 37 años en compañía de los socios accionistas, Don Gregario Zambrano, Don Manuel María de Llano, Don José Morell, Don Pedro Calderón, Don Mariano Hernández, Don Ezequiel Stell Clausen y compañía y un santiaguense llamado 28 XXI Alanís Tamez* Dr. José Ángel Benavides4, en la fundación de la primera fábrica que existió en la frontera mexicana y segunda en el ramo textil de la República Mexicana, con el nombre de Fábrica de Hilados y Tejidos de Algodón"La Fama' ubicada en Santa Catarina, N.L. en 1854. Cuatro años después, Don Valentín, junto con los hermanos Zambrano, compran una pequeña fábrica de género blanco de algodón, que existió en la Hacienda de El Cercado, Santiago, N.L. en 18585 EL LUGAR IDEAL PARA LA FUNDACIÓN La antigua hacienda de San Diego de El Cercado, Santiago, N. L. paraje que fue seleccionado para este acontecimiento sin duda alguna, por las ventajas que presentaba, como son: la abundancia de agua, con suficiente fuerza como para mover una turbina hidroeléctrica, de las mejores que se producían en Europa a mediados del siglo XIX, una topografía ideal, que permitía la caída libre del agua, la canalización, almacenamiento, y conducción más adecuada, una vegetación abundante y variada, excelente clima, bellas montañas con gran capacidad de producción de buena leña, para mantener una gran caldera, la mejor agua del estado para el consumo humano, (hay que recordar que el significado del vocablo Huajuco es: "Lugar de las aguas' o "Lugar de abundancia de las aguas' ), este hermoso paraje tenía otras ventajas más, como la de contar con árboles de gran tamaño, sabinos y álamos junto a los ríos y arroyos de agua clara; pinos y encinos en la sierra, y en las laderas y valles, barreta, mezquite, nogal, ébanos y muchas variedades más. Otras cualidades son su clima un poco mas agradable que el de Monterrey, fauna abundante y su ubicación 29 �REFORMA SIGLO excelente entre montañas y arroyos, pues al norte se encontraba el Arroyo de Dolores, que es afluente de Río San Juan; al sur, el Arroyo Escamilla también afluente del San Juan, ambos llegan a la Presa Rodrigo Gómez; al oriente la continuación del Cerro de la Silla, y al poniente la Sierra Madre Oriental. XXI TENDENCIAS TECNOLÓGICAS Y SU IMPACTO EN LOS SISTEMAS EDUCATIVOS ■ Sandra Verónica Treviño Don Valentín G . Rivero y socios, inician las instalaciones de lo que sería la segunda fábrica fundada en Nuevo León: la de Hilados y Tejidos "El Porvenir", mismas que se terminan en el año de 1871; el municipio de Santiago, N.L. contaba con 5168 habitantes,6 cuando la fábrica inició sus actividades en 1872, el censo general poblacional marcaba para dicho municipio 6,932 habitantes casi 1,800 personas más con solo 364 nacimientos registrados, lo que nos indica que el número de inmigrantes fue de casi 1,500 personas. Así, en 1872 arrancaba "El Porvenir'', que llegaría a ser, la más grande e importante fábrica en su género de la industria textil, en el último cuarto de siglo XIX; El 19 de febrero de 1873 el Gobierno del Estado de Nuevo León, concede a esta empresa exención de impuestos por los siguientes cinco años, luego del gran esfuerzo de los inversionistas, al introducir maquinaria nueva, importada desde la Gran Bretaña7 • EXCELENTE CALIDAD LA DE "EL PORVENIR" Don Isidro Vizcaya Canales, autor de los orígenes de la industrialización de Monterrey 18671920, al hablar sobre los productos de esta fábrica, en el comercio de San Luis Potosí, decía que ' El Imperial' de "El Porvenir'' era mejor que el que se importapa de Inglaterra. [E Cabeza de Piñas productos y "El Porvenir" resultó ser uno de los premiados. ¿Por qué son importantes para la educación superior y educación media superior estas tendencias? Nos estamos moviendo rápidamente en un mercado global que está funcionando en la nube. Es ahí donde surge la pregunta pilar de este artículo; ¿Estamos preparando a nuestros estudiantes para este futuro que les espera el día de mañana? Esto no sólo significa que debemos adoptar estas tecnologías en los sistemas educativos, más aun debemos utilizar estas tecnologías en la infraestructura con la que construyamos nuestros ambientes de aprendizaje significativos. Ese año fue sumamente interesante, pues luego de haberse encendido el primer foco en Parras de la Fuente, Coahuila, don Valentín G. Rivero, llevó aquel invento creado por Thomas Alva Edison el 21 de octubre de 1879, unos meses después, ya en 1880 llegó a Parras y poco después a El Cercado, Santiago, N.L, luego a México, D.F., León, Guanajuato; Guadalajara, Jal.; Batopilas,8 Chihuahua y Monte"rrey, N.L. Gartner ha destacado las 1O principales tendencias tecnológicas que serán estratégicas para la mayoría de las organizaciones durante el 2015 y los siguientes años, ante lo cual los sistemas educativos no debieran ser la excepción. El 5 de septiembre de 1880 -continúa el relato- se realiza en Monterrey la primera exposición industrial en el Colegio Civil, dividido en cuatro secciones: Industrial, Laboral, Artes Mecánicas y Bellas Artes, participan 115 expositores con 461 6 Según El Censo Nacional de Poblaciones de México, 1900, para las poblaciones de Nuevo León. 7 Una turbina hidroeléctrica de esta fábrica, luce su esplendor en el Restaurante El Centenario de Don Salvador Villarreal en Villa de Santiago, N.L n esta colaboración vamos a examinar el impacto que tiene en los sistemas educativos los cambios en las tecnologías, usando como marco de referencia las principales tendencias para la industria de las tecnologías de la información (TI) que publica Gartner, lnc., con el propósito de identificar y describir las tecnologías emergentes que están llamadas a tener un impacto significativo en el aprendizaje, la enseñanza y el pensamiento creativo en la educación superior y media superior, en los próximos cinco años y la forma en que debiéramos estar adecuando nuestros sistemas educativos. ♦ 8. En 1889 se construye en Batopilas, Chih. La primera planta hidroeléctrica. 30 'Maestro en Administración de Empresas con especialidad en Mercadotecnia egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Contador Público egresada de la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL, Licenciado en Derecho y Ciencias Sociales por la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL, Actualmente labora como Director Jurídico de Grupo SIS, Clúster de empresas de Tecnologías de la Información del Norte del País,, Comisario en Activo y miembro del Consejo de Administración de Diversas empresas de Tecnologías del País y catedrático en la Escuela Preparatoria Núm. 3de la UANL. García* Empezaremos por explicar que Gartner define una tendencia tecnológica estratégica como aquella cuyo potencial de impacto es altamente significativo en la organización en los próximos años. Factores que denotan dicho impacto significativo incluyen a) un alto potencial para la interrupción de la empresa, los usuarios finales o de TI, b) la necesidad de una gran inversión, o c) un alto riesgo de llegar tarde a adoptar la nueva tecnología. Estas tecnologías impactan en los planes a largo plazo, programas e iniciativas de la organización. Los sistemas educativos no pueden permitirse el lujo de ignorar en sus procesos de planificación estratégica las principales tendencias tecnológicas, esto no significa necesariamente que los sistemas educativos deban adoptarlas e invertir en todas las tendencias a la misma velocidad, pero deben analizarlas con cuidado antes de tomar decisiones deliberadas acerca de sus planes de desarrollo y sus propias metas estratégicas durante los próximos años. Las principales tendencias para 2015 abarcan tres temas: la fusión de los mundos real y virtual, el advenimiento de la inteligencia en todas partes, y el impacto de la tecnología en los cambios del negocio digital. Las 1O principales tendencias tecnológicas estratégicas para el 2015 son: 1 . Informática en todos lugares: los expertos predicen que los dispositivos móviles van a continuar proliferando y con mayor énfasis en atender las necesidades de los usuarios móviles en diversos contextos y ambientes. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deberán ofrecer soluciones ubicuas permiten la disponibilidad de servicios, procesos e información en cualquier lugar y en todo momento, para esto deberán aceptar que los teléfonos y 31 �dispositivos portátiles son ahora parte de un entorno informático ampliado que incluye cosas tales como la electrónica de consumo y las pantallas conectadas en el lugar de trabajo y espacios público, comprender que cada vez más, es el entorno general el que tendrá que adaptarse a las necesidades de un usuario móvil, las nuevas tecnologías poseen características que las convierten en herramientas poderosas a utilizar en el proceso de aprendizaje de los estudiantes: inmaterialidad, interactividad, elevados parámetros de calidad de imagen y sonido, instantaneidad, digitalización, interconexión, diversidad e innovación por lo que debemos aprender a explotarlas. A nivel mundial esta tendencia origina el surgimiento del concepto Creative Classrooms (CCR) Aulas Creativas, donde se tiene que innovar los 8 elementos pedagógicos que son: contenidos y curricula, activos, prácticas de aprendizaje, prácticas de enseñanza, organización, liderazgo y valores, conectividad e infraestructura como se muestra en la siguiente imagen: las nuevas CCR, empezando por integrar dentro de sus contenidos la participación activa en incursiones en los cursos masivos abiertos online (MOOC). Y aceptar que los medios sociales, ya muy bien establecidos en los sectores del consumo y entretenimiento, se integran rápidamente en todos los aspectos de la vida universitaria y que los líderes institucionales están viendo cada vez más a sus estudiantes como creadores y no como consumidores de contenidos, donde en un futuro cercano se llevará a cabo la amplia integración de procesos creativos y del aprendizaje práctico que también ya se está presentando en el marco de los "makerspaces" o "Espacios abiertos de divulgación, colaboración, experimentación y desarrollo en el arte, la ciencia y la tecnología". 2. La Internet de las Cosas (loT): La combinación de corrientes y servicios de datos creados por la digitalización de todo crea cuatro modelos de uso básicos: Gestionar, monetizar , operar Reto para el sistema educativo: Habilitar su infraestructura tecnológica para incluir estos modelos y poder gestionar, monetizar , operar y ampliar la educación a través de la innovación y los habilitadores tecnológicos. Los sistemas educativos deben moverse a Bring your Own Device (BYOD, "trae tu propio" dispositivo). Traer el portátil, tableta, teléfono inteligente u otros dispositivos móviles al entorno de aprendizaje como una práctica habitual. Por lo tanto, no se trata sólo de ahorrar en el gasto en tecnología, sino sobre todo de aprovechar una realidad social que se está imponiendo y dar solución a los posibles problemas en cuanto a seguridad informática, brecha tecnológica y neutralidad de plataformas. Y también hacia la ampliación de la utilización de la clase invertida (flipped classroom) . En este modelo, que se solapa con el aprendizaje mixto (blended learning) y enfoques pedagógicos activos, el tiempo de clase se dedica a actividades de aprendizaje colaborativas basadas en proyectos. El profesor no transmite contenidos en el aula, sino que se apoya en video lecciones, podcasts, textos y foros en línea a los que el estudiante accede antes y después de las clases. Se refiere a un modelo de aprendizaje que reorganiza la forma en que se emplea el tiempo dentro y fuera de clase, para cambiar la titularidad del aprendizaje de los educadores a los estudiantes. Utilizar las Redes Sociales, para los sistemas educativos, los medios sociales permiten el diálogo bidireccional entre estudiantes, futuros estudiantes, docentes y la propia institución, de una manera menos formal que a través de otros medios comunicativos. A medida que las redes sociales florecen, los educadores las están utilizando como comunidades para prácticas profesionales, comunidades de aprendizaje, y plataformas para compartir historias interesantes sobre temas que los estudiantes están aprendiendo en clase. La comprensión de cómo las redes sociales pueden ser aprovechadas o para el aprendizaje social, es una destreza clave para los docentes, y cada vez más, se espera que sea incluida en los programas de formación docente. Los docentes deben empezar a sumergirse dentro de un proceso de integración del aprendizaje online, híbrido y colaborativo en la enseñanza presencial, como lo están marcando las tendencias a corto plazo para ir evolucionando y adaptándose a 32 y ampliar. Estos cuatro modelos básicos de Internet se pueden aplicar a cualquier tipo de organización, no deben limitarse a pensar que sólo la loT tiene el potencial para aprovechar estos cuatro modelos. Los docentes deben crear blogs, foros, páginas donde interactúen con sus alumnos, donde se puedan crear y compartir contenidos con toda libertad, donde se fomente el análisis, aprendizaje colaborativo y crítica constructiva para crecer, los sistemas educativos deben invitar a sus docentes a reinventar el futuro de la docencia en la educación superior y media superior, con los medios de comunicación social como componente principal. Aunado a lo anterior los docentes deben explorar cómo las plataformas de conferencia web pueden ser utilizadas como "Peer-Led Team Learning" (PLTL), un modelo de enseñanza utilizado donde pequeños grupos de estudiantes resuelven problemas en talleres dirigidos por líderes de grupo, no hay perjuicio alguno en permitirles a los estudiantes utilizar los recursos intelectuales necesarios para responder a las preguntas, porque las mejores evaluaciones van más allá de la memorización, y en lugar de perjudicarlos, los inspira a pensar de forma creativa a través del debate, la colaboración y el pensamiento crítico. 3. Impresión 3D: Se espera que los envíos mundiales de impresoras 3D pueda crecer 98 % en el 2015, seguido de una duplicación de los envíos de unidades en 2016. La impresión 3D llegará a un punto de inflexión en los próximos tres años. Como el mercado de los dispositivos de impresión 3D relativamente es de bajo costo seguirá creciendo rápidamente y el uso industrial se expande de manera significativa. Nuevos usos tales como aplicaciones biomédicas y de consumidores industriales continuarán demostrando que la impresión 3D es un medio real, viable y rentable para reducir costos a través de la mejora de diseños, prototipos y manufactura racionalizada a corto plazo. Reto para el sistema educativo: Los ingenieros, diseñadores y solucionadores de problemas del futuro se merecen todas las herramientas disponibles para construir un futuro brillante. La impresión 3D potencia la creatividad ilimitada cuando los alumnos logran ver, sostener y probar sus ideas en el espacio real. Llevar la impresión 3D a las aulas expone a los estudiantes a las mismas tecnologías de vanguardias con las que se encontrarán en su futuro laboral. Esto les brinda una ventaja inicial ante los desafíos del futuro. Se debe buscar inducir a los estudiantes a los Makerspaces (talleres creativos). Tecnologías como la robótica, las aplicaciones de modelado en 3D y las impresoras 3D, han supuesto un cambio de paradigma en cuanto a las habilidades que pueden tener una aplicación y un valor en la vida real. Los talleres en los que se ofrece este tipo 33 �Las organizaciones necesitan gestionar y mejorar la manera de filtrar las enormes cantidades de datos procedentes de la loT, redes sociales y dispositivos portátiles y a continuación, ofrecer exactamente la información correcta a la persona adecuada, en el momento adecuado. Los componentes que generen análisis avanzados de grandes cantidades de datos se integraran en forma invisible a todo lo que nos rodea. de herramientas resultan muy relevantes para el rediseño de los espacios de aprendizaje. Aunado a la Tecnología para llevar puesta (wearable). Los relojes inteligentes, las gafas de realidad aumentada y otros dispositivos similares empiezan a ser de uso corriente y pueden pasar a formar parte de la experiencia diaria de muchas personas, por lo que también deberían considerarse ya como parte de las herramientas educativas. En los últimos años, makerspaces académicos y laboratorios de fabricación han aparecido en los campus universitarios ocupando diferentes lugares, incluyendo las bibliotecas. Los sistemas educativos deben crear estos espacios, lugares donde los estudiantes pueden experimentar con diversas herramientas para trabajar metales, madera, plástico y electrónicos, comprados y compartidos por los miembros del grupo, están equipados no sólo con las herramientas clásicas, sino también con equipos digitales como cortadoras láser, microcontroladores e impresoras 3D y además prestarles a los estudiantes en ese mismo espacio otros servicios que apoyan la creatividad y la producción, tales como, estudios de vídeo con préstamo de equipo, estaciones digitales y servicios de publicación. Las tendencias de los sistemas educativos al implementar las tecnologías en sus bibliotecas tienen marcado un claro objetivo incorporar y prestar más servicios que apoyen la creatividad y la producción. Los docentes deben moverse a implementar iniciativas tipo "maker" fabricar, similares a las de "Make-to-Learn", una iniciativa de la Universidad de Indiana (EEUU) es un ejemplo a entender cómo la cultura DIY (Do lt Yourself, en inglés, o Hazlo tú mismo) puede mejorar los resultados del aprendizaje, integrarse efectivamente en las instituciones educativas, e involucrar diferentes estilos de aprendizaje. O como la iniciativa La Universidad de Vanderbilt (EEUU) denominada "Student as Producer" que busca que los estudiantes puedan participar en actividades de producción. En el núcleo de esta iniciativa, los estudiantes trabajan con problemas o preguntas que no han sido plenamente resueltos, comparten su trabajo con otros fuera del aula, buscan comentarios y puntos de vista de expertos, y trabajan en proyectos, en gran medida, de forma auto-dirigida. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deben moverse rápidamente a una infraestructura basada en componentes de business intelligence (B1) En su esencia que permitan el intercambio de datos con todos los actores clave y facilite que los datos lleguen en tiempo real a las personas que toman las decisiones. Los sistemas educativos se deben dar cuenta de que los facilitadores para la inteligencia y analítica generalizada son la integración y calidad de datos, en la industria de la tecnología de la información le llaman las 3i's- inteligencia, integración e integridad. Mientras que muchos sistemas educativos hoy en día practican disciplinas separadas del 3i, el mundo emergente de la analítica invisible en tiempo real obligará a la unificación de esas disciplinas en una sola práctica para la gestión de la información. Los sistemas educativos deberán mantener un enfoque hacia el uso de las tecnologías de aprendizaje adaptativo y mediante los sistemas de inteligencia artificial documentar cómo aprenden las personas y adaptar los itinerarios de aprendizaje a las necesidades concretas de cada una. Se pueden distinguir dos niveles, según se analicen datos de una persona individual o bien datos agregados de muestras más extensas de aprendices con el fin de mejorar el diseño del currículo. Los nuevos sistemas educativos tienen que incursionar en software que les permita un acceso adaptativo a servicios de tutoría personalizada que detecta los patrones de éxito y fracaso de los estudiantes con el material del curso, y así proporcionarles la orientación adecuada. 4. Analítica generalizada, invisible y avanzada: 34 5. Sistemas Ricos en Contexto: Los Context Rich Systems (CRS) permiten a las aplicaciones conocer al usuario, su ubicación, su historial de interacciones, sus preferencias y sus conexiones sociales, entre otros atributos. Reto para el sistema educativo: Esta tendencia tecnológica va a la par del reto que enfrentan los sistemas educativos para alinear sus programas a la teoría constructivista cuyo enfoque es la construcción del conocimiento a través de actividades basadas en experiencias ricas en contexto. Hernández Requena, Stefany (2008). El constructivismo ofrece un nuevo paradigma para esta nueva era de información motivado por las nuevas tecnologías que han surgido en los últimos años. Con la llegada de estas tecnologías (wikis, redes sociales, blogs ... ), los estudiantes no sólo tienen a su alcance el acceso a un mundo de información ilimitada de manera instantánea, sino que también se les ofrece la posibilidad de controlar ellos mismos la dirección de su propio aprendizaje donde las tecnologías de la información aportan aplicaciones que al ser utilizadas en el proceso de aprendizaje, dan como resultado una experiencia de aprendizaje excepcional para el individuo en la construcción de su conocimiento. Cambiar el esquema tradicional del aula, donde el papel y el lápiz tienen el protagonismo principal, y establecer un nuevo estilo en el que se encuentren presentes las mismas herramientas pero añadiéndoles las aplicaciones de las nuevas tecnologías, aporta una nueva manera de aprender, que crea en los estudiantes una experiencia única para la construcción de su conocimiento En el sector de consumo, se han recogido y analizado datos desde principios de 1990 para informar a las empresas sobre el comportamiento del cliente y sus preferencias. Una reciente tendencia en la educación ha tratado de emplear una analítica similar para mejorar la enseñanza y el aprendizaje en los cursos a nivel institucional. A medida que los estudiantes y docentes generan cada vez más datos, especialmente en entornos online, existe un creciente interés para desarrollar herramientas y algoritmos que revelen patrones inherentes a esos datos, y luego, aplicarlos en la mejora de los sistemas de enseñanza. Los sistemas educativos deben invertir en infraestructura tecnológica que permita el uso de nuevas fuentes de datos para personalizar la experiencia del aprendizaje y la medición de su desempeño. Al participar en actividades online, los alumnos dejan un rastro de datos cada vez más claro, permitiendo su extracción para una mayor comprensión . Experimentos y proyectos de demostración en learning analytics (Analítica del Aprendizaje) están examinando formas de utilizar esos datos para modificar las estrategias y procesos de aprendizaje. Software de control filtra esta información para que el progreso del estudiante se pueda supervisar en tiempo real. A medida que el concepto de learning analytics madura, se espera que esta información permita la continua mejora de los resultados del aprendizaje. Los sistemas educativos deben adquirir el software de aprendizaje adaptativo en las ofertas de enseñanza online, el cual permite medir en tiempo real la comprensión de los alumnos y ajustar así las estrategias y el contenido según sea necesario. Otro uso de software de aprendizaje adaptativo es poder expandir las oportunidades de prácticas y tutoriales a los estudiantes de manera más eficiente. 6. Máquinas inteligentes: Gartner señala que la tecnología disruptiva más fuerte serán las maquinas inteligentes, en los siguientes años se verá la evolución rápida y un claro incremento en la utilización de vehículos autónomos, robots avanzados, asistentes personales virtuales y asesores inteligentes, todo ello resultado de profundos análisis aplicados a la comprensión de contexto que se combinan con algoritmos avanzados mismos que permiten a los sistemas entender su entorno, aprender por sí mismos y actuar de forma autónoma, propiciando las condiciones previas para un mundo de máquinas inteligentes. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos deben rediseñarse para atender a nuevas generaciones que van a lidiar con fuerzas de trabajo digitales durante la próxima década, las máquinas inteligentes evolucionarán y desarrollarán cada vez mayores habilidades de automatización y aprendizaje, llegando a simular la forma de actuar del cerebro humano, incluso en la realización de trabajos muy especializados. Este paso permitirá considerar a las máquinas como una fuerza de trabajo digital que tendrá un gran impacto en las organizaciones, ya que se tenderá a sustituir una buena parte de los puestos de trabajo intermedios que actualmente realizan personas, ante ello los sistemas educativos deberán preparar a las nuevas generaciones para enfrentar estos retos. 35 7. La informática de cliente en la nube: La convergencia de la nube y la computación móvil continuará promoviendo el crecimiento de las aplicaciones centralmente coordinadas �compensada mediante el desarrollo profesional o el aprendizaje informal, pero estamos lejos de ver la alfabetización digital como una norma. que se pueden entregar a cualquier dispositivo. un mayor número de estudiantes. 8. Infraestructuras y aplicaciones definidas Cloud es el nuevo estilo de elásticamente por software. Las TI dejarán de apoyarse en escalable, computación auto-servicio, y ambas elementos predefinidos y se irá imponiendo la aplicaciones internas y aplicaciones externas se necesidad de poder modelar dinámicamente construirá en este nuevo estilo. Las aplicaciones la infraestructura requerida, programación ágil residirán en la nube y podrán abarcar múltiples de todo, para ofrecer la flexibilidad necesaria clientes. Este será el rol central de cloud. En el para hacer funcionar el negocio digital. Redes, corto plazo, el enfoque de la nube/ cliente estará almacenamiento, centros de datos definidos en la sincronización de contenido y estado de por software y la seguridad. Servicios en la la aplicación a través de múltiples dispositivos nube son software configurable. Para hacer y hacer frente a la portabilidad de aplicaciones frente a las rápidamente cambiantes demandas a través de dispositivos. Con el tiempo, las de un entorno digital y sistemas de escala, aplicaciones evolucionarán para apoyar el rápidamente la informática tiene que alejarse uso simultáneo de múltiples dispositivos. El de la estática a modelos dinámicos. Reglas, fenómeno de la segunda pantalla de hoy se se necesitan modelos y código que puede centra en la coordinación de ver la televisión montar de forma dinámica y configurar todos con el uso de un dispositivo móvil. En el futuro, los elementos necesarios de la red a través de los juegos y las aplicaciones empresariales por las aplicaciones flexibles. igual utilizaran múltiples pantallas para ofrecer una experiencia mejorada. Reto para et sistema educativo: Los sistemas educativos deberán migrar sus tecnologías actuales Reto para el sistema educativo: Los sistemas a una infraestructura tecnológica versátil y altamente educativos como las organizaciones deberán estar digitalizada que les permita modificar las reglas del preparados para atender a sus usuarios desde la juego en poco tiempo para poder entrar a una espiral nube, brindándole a ellos la libertad de trabajar en de innovación tecnológica continua donde redes, sus propios términos, permitiendo que cualquier almacenamiento, centros de datos definidos por usuario, en cualquier lugar, pueda conectarse a software y la seguridad están en la nube y soportados cualquier contenido sin limitaciones, conflictos o por servicios de software configurable a través de las compromisos, utilizando software de virtualización y aplicaciones. de administración potentes para ofrecer simplicidad, Uno de los retos más importantes del sistema capacidad de ampliación y la productividad a cualquier entorno de informática desde la nube, los educativo ante la constante y vertiginosa evolución sistemas educativos deberán prepararse para trabajo de la teQnología en el planeta y su utilización en colaborativo en tiempo real, multiusuario en la nube las aulas es sin lugar a dudas el crear un modelo enlazados a través de aulas virtuales con presencia curricular integral de estudios digitales apoyando multimodal de alumnados y docentes trabajando bajo a los docentes en la adquisición de habilidades digitales. un sistema de educación ubicuo. La nube permite a los sistemas educativos ofrecer servicios a través de habilitadores tecnológicos y software como por ejemplo los servicios de tutoría adaptativos. Ésta tecnología detecta patrones en el éxito y el fracaso de los estudiantes con el material del curso y proporciona asesoría personalizada acorde al problema. Así como los cursos adaptables o de estilo de enseñanza flexible que desde el ingreso de un estudiante detectan el estilo de aprendizaje predominante que utiliza el alumno y se adapta en forma automática presentando los contenidos ya sea en forma visual, auditiva o con actividades kinestésicas para apoyar a La formación docente aún no reconoce el hecho de que la alfabetización digital sigue siendo una habilidad cada vez más importante en cada disciplina y profesión. A pesar del acuerdo generalizado sobre la necesidad de la alfabetización digital, la instrucción de habilidades y técnicas de apoyo es poco frecuente en la formación del profesorado e inexistente en la preparación del personal universitario. A medida que los conferencistas y los docentes comienzan a darse cuenta de que están limitando a sus estudiantes al no ayudarles a desarrollar y utilizar sus habilidades de alfabetización digital en todo el plan de estudios, la falta de entrenamiento formal está siendo 36 La American Library Association's Digital Literacy Task Force define la alfabetización digital como la capacidad de utilizar la tecnología de la información y de la comunicación para encontrar, evaluar, crear y comunicar información. La alfabetización digital es considerada de vital importancia para los estudiantes y profesores en la enseñanza superior y media superior, pero es ampliamente sabido que hay una falta de formación eficaz para garantizar que los docentes adquieran las habilidades necesarias para guiar a los estudiantes. El Gran desafío en este sentido que enfrentan los sistemas educativos es sin lugar a dudas la insuficiencia del desarrollo profesional, que es el resultado de una serie de problemas que van desde la falta de financiación, el bajo apoyo administrativo, la escasez de programas formales de alfabetización digital, o la ambigüedad en torno a la definición de fluidez digital. Otra faceta de este desafío está en el cambio de actitud exigido a los docentes, y si éstos no están dispuestos a promover nuevas tecnologías y fomentar la alfabetización digital, los estudiantes no verán la importancia de estas competencias para alcanzar el éxito laboral futuro de sus estudiantes. it ... 9. TI a escala Web. Supone la adopción de los modelos empleados por los grandes proveedores de cloud, como la cultura colaborativa y la asunción del riesgo. Las organizaciones empezaran a utilizar más frecuentemente DevOps: DevOps es un modo de pensar y una forma de interactuar entre los equipos de desarrollo y operaciones que soportan el desarrollo y la mejora continua de aplicaciones, así como arquitecturas orientadas a web para modelos de computación basados en la nube: Las aplicaciones deben escalar hacia arriba y hacia abajo de forma flexible y con gracia para adaptarse a las cambiantes necesidades. Esto significa construir arquitecturas que vivan de recursos de la nube o que puedan "explotar" desde los sistemas físicos del centro de datos hacia un proveedor de nube para manejar picos en los negocios y por si fuera poco se incrementara el uso de nuevas infraestructuras de hardware: El cómputo basado en tejido interconecta el procesamiento, el almacenamiento y otros nodos a través de enlaces de red de gran ancho de banda para un alto rendimiento. El proyecto de Cómputo Abierto y otros estándares de código abierto replantean la mentalidad del producto propietario del proveedor y abrazan el hardware diseñado para el uso previsto. Reto para el sistema educativo: Los sistemas educativos no podrán soportar las aplicaciones nube/cliente, todo lo definido por software y otras tendencias tecnológicas emergentes sin una columna vertebral semejante a la nube en el centro de datos. Las aplicaciones educativas y de aprendizaje colaborativo que se están desarrollando actualmente trabajan en casi cualquier dispositivo cliente, y es común que las aplicaciones abarquen múltiples dispositivos. Por ejemplo, un usuario puede empezar a trabajar un contenido con un teléfono inteligente, luego moverse sin problemas a una computadora de escritorio por sus capacidades adicionales, a continuación confiar en la aplicación por algún cierto nivel de interacción, mientras que el usuario se conecta a su coche, y así sucesivamente. Esto presenta un desafío significativo para el desarrollo de aplicaciones optimizadas para la nube o nativas de la nube para los sistemas educativos. En la actualidad existen siete categorías de tecnologías que el NMC monitoriza continuamente, establecidas con el fin de proporcionar un método para organizar e ilustrar tecnologías emergentes en vía de desarrollo que puedan ser relevantes para el aprendizaje o la experimentación creativa. Las tecnologías del consumidor: son herramientas creadas con fines recreativos y profesionales y que no han sido diseñadas con fines educativos, al menos no en principio, aunque se puedan utilizar para el aprendizaje y adaptarse bastante bien al uso en los campus. Estas tecnologías llegan a las universidades porque la gente las utiliza, más que a la inversa. Las estrategias digitales: no se consideran realmente como tecnologías sino como formas de usar los dispositivos y software para enriquecer la enseñanza y el aprendizaje, ya sea dentro o fuera del aula. Estrategias digitales eficaces pueden ser utilizadas en el aprendizaje formal e informal; lo que las hace interesantes, es que trascienden las ideas 37 �convencionales y actividades de aprendizaje para crear algo nuevo, significativo y del siglo XXI. Las tecnologías en Internet: incluyen técnicas e infraestructuras esenciales que ayudan a las tecnologías subyacentes a hacer nuestra interacción con la red más transparente, eficaz y fácil de usar. Las tecnologías educativas incluyen tanto herramientas como recursos expresamente desarrollados para el sector de la educación, así como vías de desarrollo que pueden incluir herramientas adaptadas a otros fines que coincidan con las estrategias para hacerlas útiles en el aprendizaje. Éstas incluyen tecnologías que están cambiando el panorama de la educación, ya sea formal o informal, haciéndolas más accesibles y personalizadas. desarrollos en continua evolución. Las tecnologías de visualización: comprenden desde simples infografías hasta formas complejas de análisis visual de datos. Lo que tienen en común, es que afectan la inherente capacidad del cerebro para procesar rápidamente la información visual , identificar patrones, y ordenar las cosas en situaciones complejas. Estas tecnologías suponen un creciente grupo de herramientas y procesos para la extracción de grandes conjuntos de datos, la exploración de procesos dinámicos, y en general, para hacer más sencillo lo complejo. Las tecnologías de redes sociales: podrían haber formado parte de la categoría de tecnologías Las tecnologías habilitantes: son aquellas que, al igual que servicios de localización, tienen el potencial de transformar lo que esperamos de nuestros dispositivos y herramientas. El vínculo con el aprendizaje en esta categoría es menos fácil de definir, pero en este grupo es donde la innovación tecnológica empieza a ser visible. Las tecnologías habilitantes expanden el alcance de nuestras herramientas, haciéndolas más competentes, útiles, y a menudo más fáciles de usar. aplicaciones de próxima generación deben sacar provecho de las tecnologías de análisis, pero las aplicaciones se protegerán a sí mismas mediante la recopilación de los datos de actividad, analizándolos en tiempo real y reaccionando inmediatamente ante las amenazas de seguridad percibidas. Reto para el sistema educativo: Lograr mejores prácticas de seguridad para sus sistemas y sus aplicaciones que sean compatibles con las aplicaciones empresariales flexibles y ágiles necesarias para un mundo digital. Como hemos analizado los sistemas educativos deben innovarse y moverse a la par del desarrollo de los cambios en la Industria de las Tecnologías, para identificar todos los cambios que van a tener un impacto en el aprendizaje, la enseñanza, la investigación creativa y en la educación y apropiándose de las tecnologías emergentes utilizándolas a su favor para retribuir al mercado laboral profesionales capaces de desempeñarse eficientemente en la sociedad del conocimiento, con altas habilidades de análisis y solución de problemas, espíritu innovador, creativos y visionarios que logren mejorar la sociedad donde habiten y que contribuyan a un espiral de constante crecimiento. 2014 NMC Mastff Ust of tecno'°9las en obS4KVKl6n Tecnologlas del Consumidor > Vldeo 30 > Publlcaclones Electrónlcas >"Plic.adonesM6'1iles > Ser CUantlficado > TabletComputlng > Tele,-presellda > Ropa Tecnológica Estrate,IU~ > 8YOO (Trae Tu Propio OisposrtiYo) > RJppedClasstooni (Clases al revés) > Juegos y Gomilkation > llbicaC"tón Inteligente > Makerspoces (Espados pa,..aear> > Tecnologlas de Preservacióo/ ConsefVaddn Tec:nologlu 4111 lntef'I\Qt > CloudComputing (t«lbesVirtuales) > Internet de las COSiS > Tr.dlcdOn en Tiempo Real > AplicacioneS 5emánti05 > ldentificacfón Onlea > Heiramientas de redifusión Web Tecnologlasdcil ApmidluJe > ldentiñc.adón iconografia (Badges/Mlc!OO'edlt) Tecnotogw et. Vlsualwielón > Impresión 30/Prototlpos rápidos >/.HmingAndytía > Visu¡ltzaciOn delnfonnaclón > Cursos Masivos Abieftos Onllne > Análisis Visual de Datos > Pantallas VollJtl'lfflicaS y > Realidad Aumentada (MOCO Hologr.\fic.as > Aprendizaje Móvil > Apteo<ftuje Onfine > contenido Abiefto r. ·-Jo,,Jas Habílltantes > UcendasAblerw > Espacios Pfflonales de AprendirA)e > Laboratorios \llrtuales y Remotos > lnfomiática Afecttva > Red Cfflllar Tecnologías emergentes clave Tecnologlas de MCldlos Sodafes > Entornos Colabar.atiYOs > Inteligencia Colectlva > Ananclaclón ColectiYa > Colabor.ición AbierQ > Identidad Digital > Redes Sociales > lnteligencla Tácita de consumo, pero debido a su omnipresencia y uso generalizado en todos los estratos de la sociedad, han sido elevadas a su propia categoría. Aunque los medios de comunicación social están bien establecidos, continúan evolucionando a un ritmo muy rápido, con nuevas ideas, herramientas y 38 > Electro-vibración > Pantallas Flexibles > Geo-localtr.aáón > Servicios Basados en l.oc:allZadón > Aprendizaje Automatizado > Banda AncnaMóYil > tntetfaz Natural de UsuaiiO > comunicación de campo cercano > Batelfas de PróximaGeneración > HardwareLibre > TraducóónVozaVoz > Traclucdón A&Jtomatlc.a Estadistica > Asistentes Virtuales > TransmiSión lnalámbria de Enefgla 1O. Seguridad. En particular, Gartner prevé que se prestará una mayor atención a la autoprotección de las aplicaciones, "Todos los caminos hacia el futuro digital van a través de la seguridad", dijo David W. Cearley de Gartner, al hablar en ITxpo 2014. Las Santa lrma Va/erío 39 �REFORMA SIGLO XXI VISIÓN CIENTÍFICA, DIALÉCTICO-MATERIALISTA, DEL BIBLIOGRAFÍA UNIVERSO (QUINTA PARTE) ■ Gabriel Gartner, lnc. (NYSE: IT), (2014) Top lndustry Trends at Gartner Symposium/lTxpo 2014. Johnson, L., Adams Becker, S., Estrada, V., Freeman, A. (2014). NMC, Horizon Report: 2014 Higher Education Edition. Austin, Texas, Estados Unidos: Toe New Media Consortium. Stefany Raquel Hernández Requena (2008), Profesora investigadora del Instituto Tecnológico de las Américas, El modelo constructivista con las nuevas tecnologías, aplicado en el proceso de aprendizaje. Robledo Esparza* el marco K y que coincide por definición con x de K Fe de erratas. En el número anterior, en la cuarta parte de esta serie de artículos, las líneas 7 y 8 de la segunda columna de la p. 44 dicen: (recorre un espacio e y e+ e) en un tiempo t y t+t simultáneamente. y debe decir: (recorre un espacio e y e+lle en un tiempo t y t+llt simultáneamente).; en la primera línea de la página 49 dice: 299,99 kmsJs y debe decir 299,999 kms./s. The American Library Association's (ALA) Digital Literacy Task. lnferblog- Educalab del Instituto Nacional de Tecnologías Educativas de Formación del Profesorado, del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de España. http://blog. educalab.es/intefl2014I03/1 0/informe-horizon-2014-ensenanzauniversitaria/ EL MICROCOSMOS , LA TRANSFORMACIÓN DE LORENTZ (CONTINUACIÓN) "---~======~ LAS MATEMÁTICAS PARDAS DE EINSTEIN El sistema de igualdades que de aquí se deriva es el siguiente: n su "thought experiment", Einstein establece que en un marco de referencia fijo K se desplazan un marco de referencia móvil K y un pulso de luz que es emitido desde el punto en que los orígenes de K y K coinciden; ambas trayectorias se representan en los ejes superpuestos de las x (x y x') de dos sistemas cartesianos tridimensionales formados por los ejes x, y, zy x', y, z (un exceso de Einstein para dar más vistosidad a su argumentación, porque toda su presunta demostración se podía desarrollar eficazmente en un tradicional plano bidimensional). Rayo y marco K han partido al mismo tiempo de un punto en donde coinciden los orígenes de los dos sistemas cartesianos. Los valores que se pueden determinar en el eje de las x del sistema móvil son: x,=O (K en el esquema de Einstein) que es el punto de origen del rayo y x3=et (xpara Einstein) que es el punto al cual llega el rayo en un tiempo ten el marco fijo K, y además, el punto x2=vt (J< en el esquema einsteiniano) que es el valor del desplazamiento del marco K en K en un tiempo t ( vt) cuando el rayo de luz ha llegado ax (et); en el eje de las x'se determina el punto que es aquel al que el rayo de luz llega en x=ct(desplazamiento del rayo de luz en el marco E x, • Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los testigos 40 /(J, x, (K)=vt (movimiento del marco K en el marco KJ, x=ct-vt=x-vt, x=x+vt (desplazamiento del rayo de luz cuantificado por la suma del valor del movimiento del marco K y el del punto de arribo del rayo de luz en el eje de las x') y las posibles relaciones que se pueden cuantificar ct/vt (recorrido de la luz por cada unidad del movimiento de K') y vt/ct (desplazamiento de K por cada unidad del viaje de la luz). Todas estas igualdades y relaciones son objetivas, válidas con independencia de quién y desde dónde las midan. Einstein introduce sus falacias sobre el tiempo y el espacio al hacer x'=cf; conforme a esto, el mismo pulso de luz que viaja sobre K recorre en K un espacio reducido en un tiempo menor, porque en K' y para el observador a él adosado el espacio y el tiempo se han alterado a causa del movimiento relativo; de igual manera, la luz posee una cualidad físiea especial, por la cual sólo tiene una velocidad absoluta igual en el 41 �marco fijo en el que ha sido emitida (por definición, la tierra) y en relación con cualquier sistema móvil. Para un observador situado en el sistema de referencia K (fijo), todos los resultados que hemos obtenido son evidentes. Desde su puesto mide los desplazamientos del rayo de luz y del marco K' que se realizan en un tiempo t y no le queda duda de que todas las igualdades y relaciones arriba determinadas son válidas. Por su parte, el observador colocado en el sistema de referencia K', si no es un físico relativista, sino un verdadero científico, se conducirá de la siguiente manera. En primer lugar, observará que su marco de referencia está en movimiento con relación a Ky que en ese mismo marco fijo se ha producido y por él se desplaza un rayo de luz. La velocidad de la luz es un valor que se ha determinado científicamente y que se representa por c. El observador no-relativista tiene esto en cuenta y sigue adelante en su tarea. Advierte que por cada unidad de tiempo el rayo de luz se aleja del origen de K un espacio determinado; ese espacio recorrido en la unidad de tiempo, v, es la velocidad de la luz relativa a la velocidad del marco K' (es decir, vr=c-v); de esa fórmula obtiene c=v+vr y v=c-vr, y ya que el investigador científico tiene a su disposición los datos de la velocidad de la luz c y de la diferencia vr entre e y v, puede entonces fácilmente encontrar, con una simple resta, c-vr, la velocidad v del objeto. En este punto, el acucioso investigador científico ha determinado los valores c y ven la relación entre el movimiento de K y el del rayo de luz. El diligente observador no-einsteiniano ha registrado el momento preciso en que el origen del marco en movimiento coincide con el inicio del viaje del pulso de luz; igualmente, conoce por experiencia propia el instante del tiempo que ha seleccionado para hacer sus mediciones; de esta manera, obtiene el tiempo transcurrido entre esos dos extremos. Este tiempo t lo multiplica por la velocidad v de K previamente definida y establece así el valor vt, esto es, la distancia que ha recorrido el marco K desde el momento en que se igualó con el origen del rayo luminoso. Como nuestro observador aún no ha sido inficionado por la teoría de la relatividad o ya se sacudió su nefasta influencia, sabe que el tiempo recorrido por el marco K es idéntico al que el rayo de luz ha consumido en su desplazamiento y que, por tanto, para fijar la extensión del viaje de la luz basta con multiplicar su velocidad e por el tiempo t ya establecido; la travesía de la luz tiene, por tanto, la extensión et. Al final de su trabajo, gratamente sorprendido por la sencillez de los razonamientos que ha utilizado, en los que no ha tenido necesidad de recurrir a las distorsiones conceptuales de la curvatura y contracción del espacio y de la dilatación del tiempo, el observador en el sistema de referencia móvil K' ha llegado a las mismas conclusiones que su colega, el observador en el sistema fijo K, es decir, al mismo sistema de igualdades y relaciones, que más arriba hemos consignado, entre las variables consideradas. Sin embargo, Einstein, encarnación de la crasa ignorancia, atributo con el que también dota al observador en el sistema K, incurre en una grotesca deformación de las variables contenidas en su "thought experiment": a x', que de acuerdo con su propio esquema y el sano sentido común es igual a c-vt , la convierte en et', espacio en el cual el mismo rayo de luz que se mueve en el eje de las x es comprimido únicamente para el observador en movimiento y tiempo que la traslación dilata también sólo para el observador en K. La ignorancia y el oportunismo intelectual que lo impele a sorprender al mundo con novedosos disparates, llevan naturalmente a Einstein a dotar a un fenómeno físico, el desplazamiento de un rayo luminoso, de atributos metafísicos; ese único pulso de luz tiene para Einstein una doble naturaleza: dos longitudes y dos duraciones distintas; en el sistema K viaja un espacio y un tiempo determinados, pero simultáneamente, el mismo rayo luminoso tiene en el sistema K' una extensión espacial y un transcurso temporal menores a causa del movimiento del marco de referencia. El sabio por antonomasia, en su infinita potestad, concede a la naturaleza una propiedad física más, hasta entonces desconocida: el movimiento de un objeto produce una alteración del espacio y del tiempo en los que se desarrolla otro fenómeno físico distinto y completamente ajeno a él y, al mismo tiempo, prodigio de los prodigios, le permite conservar su propia naturaleza. Las ecuaciones de las que Einstein parte son las siguientes: x=ct y x'=cf; después, iguala ambas a O: x-ct=O (1) y x'-ct'=O (2); manifiesta que aquellos puntos del espacio- tampo que satisfacen la ecuación 42 (1) deben también satisfacer la (2); esto sólo puede ser así en el caso de la relación x'-ct'= A(x-ct) (3) -al caer en cuenta de que por definición x'-ct' es menor que x-ct, inventa entonces un factor A, que las hace iguales-. Tenemos aquí una flagrante petitio principii, pues A, que es lo que se debería obtener del ejercicio matemático, es un presupuesto del mismo. Si el rayo de luz es emitido en el sentido negativo de las x y x', entonces la fórmula (3) se transforma en la siguiente: x'-ct'=µ(x-ct) (4), en donde µ es el factor que iguala ambos términos de la ecuación. El punto x es aquel al cual efectivamente llegó el rayo de luz al tiempo ten el eje de las x del sistema de referencia fijo (en reposo). Esto se expresa x=ct. Si se hace x-ct=O se está indicando el punto de origen del rayo de luz en el eje K: x=O;es decir, se está postulando la ecuación de la inmovilidad de x cuando Jo que se intentaba establecer era la ley de su movimiento. De donde se infiere que x-ct=Oes lo mismo que x=O y que, por lo tanto, el segundo miembro de la ecuación (3) adquiere la forma A(O). El punto x' es el lugar del eje de las x' del sistema móvil al que llegó en su viaje el rayo luminoso en un tiempo t'. Si se hace x'-ct'=O, se está indicando el punto de origen del rayo de luz en el eje K', es decir, x'=O. De aquí se sigue que x'-ct'=O es lo mismo que x'=O, lo que da a la primera parte de la ecuación (3) el valor de O; si sustituimos valores, la ecuación (3) adquiere la forma: O=AO, ó lo que es lo mismo: ¡la nada es igual a la nada multiplicada por el factor de Lorentz! Ya que Einstein, al igual que Lorentz, ha presupuesto la existencia de A, ahora tiene que proporcionarle su ser a partir de la ecuación O=AO; este pequeño detalle de extraer algo de la nada no arredra a nuestro físico, quien audaz se aventura por el proceloso mar de la matemática parda para lograr su objetivo. Si se aplican consideraciones similares a los rayos de luz que se transmiten en sentido opuesto, a lo largo del eje negativo de las x, se tiene x'+ct'=µ(x+ct) (5). Al igual que en el caso anterior (x+ct) indica el punto de partida del rayo, por lo que (x+ct)=O. de aquí µx+ct=µ(O)=O. Einstein continúa por ese camino de caída libre en el abismo de la ignorancia matemática y propone sumar y restar las ecuaciones x'-ct'= Ax-et y x '+ct'=µx+ct. De entrada sabemos que estas ecuaciones son absolutamente incorrectas, completamente inútiles para dar coherencia a las de por sí absurdas fórmulas einsteinianas. Ya tenemos conocimiento de que las dos ecuaciones se resuelven en lo siguiente: 0= A(O)=O y 0=µ{0)=0. De aquí es imposible seguir adelante matemáticamente, pero la tozudez de Einstein es admirable y sumando O+O y después restando 0-0 obtiene paladinamente lo siguiente: , de la suma, la ecuación: x l+µ zct - l.+µ l-µ = -2-x ---¡- et y de 1-µ la resta: et' = 2 x. Con su elegancia matemática acostumbrada, Einstein sigue imperturbable acumulando pifias. Introduce las constantes a y b en donde a= l.+µ 2 yb = .t-µ. z. A es la constante que da la diferencia entre x'ct'y x-ct, de manera que x'-ct'= A(x-ct) cuando el rayo de luz se mueve en sentido positivo. µ es la constante que da la diferencia entre x' +et' y x+ct cuando el rayo de luz se mueve en sentido negativo, por lo que x'+ct'=µ(x+ct). En consecuencia A y µ tienen el mismo valor, a = A+µ = U(ó21') = ,ló¡.i, por lo que b= A-µ z 2 2 , según el gusto, y o = 2= O. La introducción de a y b como constantes en las espurias fórmulas de Einstein es completamente impertinente; es un desaseo matemático que desmiente una vez más la pretendida "belleza" de sus ecuaciones. Habiendo obtenido valores adulterados de a y b, Einstein sigue adelante con sus disparara.9os cálculos matemáticos. La suma y la resta de las ecuaciones (4) y (5) quedan de la siguiente manera cuando se cambian los coeficientes y µ por las literales a y b: 43 �x'=ax-bct (6) ct'=act-bx (7). Ya vimos que los valores de las constantes son: a= Aó µ y b=O. Si sustituimos los valores de a y b en las fórmulas (6) y (7) el sistema queda de la siguiente manera: x'=(A ó µ)x-(O)ct=(A ó µ)x, y ya que A y µ son iguales, x'= Ax ó µx que es precisamente la reformulación del problema que inicialmente se trataba de resolver: por qué factor se debe multiplicar x para hacerlo igual a x' o, dicho de otro modo, cuál es la proporción que existe entre la distancia recorrida por el rayo de luz en el eje de las x del sistema de referencia fijo y el desplazamiento de la misma en el eje de las x' del sistema de referencia móvil. Con esto ha inaugurado Einstein un novedosísimo procedimiento matemático que consiste en plantear un problema, desarrollar los elementos para su solución y llegar, como resultado de todo el proceso, de nuevo al punto de partida, a la misma formulación inicial del problema. Con una gran arrogancia, Einstein afirma que la solución de su teorema está a la mano con sólo conocer el valor de las constantes a y b. En la fórmula (6) Einstein hace x'=O, es decir, obliga al rayo de luz a permanecer siempre en el origen del sistema de referencia móvil. Textualmente dice: "En el origen de K' tenemos permanentemente (subrayado por GRE) x'=O, y por eso de acuerdo con la primera de las ecuaciones [x'=ax-bct], x=blact" 1 Einstein confunde torpemente el origen del sistema de referencia móvil, x'=O, con el valor del punto al que en ese mismo sistema llega el rayo de luz que se desplaza por el sistema de referencia fijo, x'=ct'. El primero estará en el mismo lugar del sistema móvil cualquiera que sea la distancia que éste se desplace y sea cual fuere lo que el rayo de luz se extienda en el eje de las x'. el eje de las x'; en esa ecuación inserta Einstein tramposamente el valor permanente de x'=O en el origen en lugar del valor x*O; si x'=O en el origen entonces no hay movimiento del rayo en el sistema de referencia móvil y el lado derecho de la igualdad simple y sencillamente no existe; no se puede obtener ningún valor de x cuando el movimiento ha sido anulado haciendo ax' permanente =0. Cuando el valor de x' es =0 ya que es el punto de origen del viaje de la luz, x' es también por definición =0. Igualmente en el eje de las x, puesto que tampoco se ha movido aún ningún rayo de luz, el valor de x es =0. En su matemática imaginativa Einstein da a x un valor distinto de O, esto es b/act. De la fórmula x=b/act, de la cual sabemos que es igual a O por propia decisión de Einstein, el sabio obtiene lo que llama la velocidad del desplazamiento del punto de origen K' respecto a K: v=blac. Como ya sabemos, b/a es igual a O/A ó µ=O, por lo que de acuerdo con las matemáticas pardas de Einstein v=0c=0. Enredado de nuevo en las cuerdas de sus propios zapatos, Einstein se levanta y audazmente sigue adelante "razonando" de la siguiente manera: Si hacemos el tiempo t=O en x'=ax-bct la fórmula queda así: x'=ax, lo que quiere decir que a cualquier punto de x corresponde un punto en x' que es igual al producto ax. estará representada en nuestra instantánea por la distancia f.% 1 = a(1-~)... (7a) "Pero de lo que ha sido dicho, las dos instantáneas deben ser idénticas; por lo que !lx en (7) [ /Jx=fla] deberá ser igual a !lx' en (7a), de tal manera que obtenemos 1 a 2 = ----;z .... 1-..- (7b) "Las ecuaciones (6) [v=b/ac] y (7b) determinan las constantes a y b. Al insertar los valores de estas constantes en (5) [x'=ax-bct y ct'=act-bx], obtenemos la primera y la cuarta de las ecuaciones dadas en la sección Xl."2 Ya hemos visto que todas las ecuaciones de Einstein llevan, con una necesidad ineluctable, a la nada matemática, al O. Esta última ecuación (7b), que presenta como el resultado último de sus hábiles, brillantes y "bellas" operaciones matemáticas, tiene fatalmente al mismo resultado. Sabemos que, conforme a los mismos argumentos de Einstein, la constante b es igual a O; por lo que la ecuación (6) en la nomenclatura de Einstein, esto es v=bda, es v=0da=O. Si insertamos este valor deben x'=ax-bct tenemos x'=ax-0 y si aquí colocamos el valor de (n) a resulta x'= x, lo cual , de acuerdo con el valor de .¡i-;. v=O, queda de la siguiente manera x'= que ~s l_o _mismo, x' Si se hace variar una unidad el desplazamiento de x, entonces el movimiento de x' será: x'=ax+a!lx, esto es x'=ax+(a)1, por lo que .ax=1/a. "Pero si la instantánea es tomada desde K' (t'=O), y si eliminamos t de las ecuaciones (5) [x'=axbct y ct'=act-bxj, tomando en cuenta la expresión (6) [v=b/ac], obtenemos En la fórmula de Einstein x'=ax-bct, x' está tomado por definición como un valor distinto de cero, como un cierto desplazamiento de la luz sobre x' = a(1 - ::)x. a las cuales, mediante transformaciones algebraicas (sustituyendo x por su valor et en ambas fórmulas), reduce a las siguientes formas simples: 1magmano. = (~)x,que (n) Es evidente que estas ecuaciones no representan nada, son la expresión más rotunda de la indigencia matemática de Lorentz y su sucesor Einstein; no tienen ningún valor matemático o geométrico; constituyen una monumental estafa intelectual. Einstein, manteniéndose en sus trece, expresa que esta derivación de la transformación de Lorentz satisface la condición x'2-c2t,2=x2-c2t2 es decir, la misma absurda fórmula O=O, pero 2 elevada al cuadrado: 0 =0~ Continuando su iluminadora disertación, Einstein nos dice que este resultado se puede extender a y y z, los otros dos ejes del sistema cartesiano tridimensional. Si suponemos un rayo de luz que se propaga desde el origen del sistema cartesiano hasta el punto (x, y, z), entonces la longitud de su desplazamiento r se encontrará por medio de la siguiente fórmula (teorema de Pitágoras en 3 dimensiones): r x, o lo ~1-~ es un resultado Apoyado en esta arena movediza, Einstein se aventura a la reformulación de las ecuaciones de la transformación de Lorentz: :r! = _x=-=!Jt= (Einstein admite expresamente que el instrumento matemático-geométrico que utiliza para hacer un refrito del factor de Lorentz y desarrollarlo hasta llegar a la formulación de la llamada "ecuación de Lorentz" es el teorema de Pitágoras: ✓ I-~ y'= y ¿ =z "De esto concluimos que dos puntos en el eje de las x y separados por la distancia 1 (relativa a K) 44 = Jx 2 + y 2 + z 2 = et, 45 Pues tenemos buenas razones para suponer que el espacio de Minkowski 'libre de campo' representa un caso especial permitido por las leyes de la naturaleza, y en general el caso más sencillo que cabe imaginar. Un espacio semejante se caracteriza, en relación a su propiedad métrica, por el hecho de que dx,2+dx/+dx/ es el cuadrado de la distancia espacial, medida con una regla unidad, entre dos puntos infinitesimalmente próximos de �enorme desatino físico, matemático, geométrico y, por sus pretensiones totalizadoras, cosmológico y filosófico. una sección espacial tridimensional (teorema de Pitágoras) mientras que dx4 es la distancia temporal -modificada con una unidad de tiempo conveniente- entre dos sucesos con (x,, ~. ,s) comunes.3) La teoría cosmológica del big bang no es otra cosa que una "solución" a la "ecuación de Einstein", por lo que también constituye una abominable aberración teórica, como lo veremos en la parte correspondiente. Elevando al cuadrado e igualando a O los términos de la ecuación, se obtiene x2+y2+z2-c2t2=<J. LA REPRESENTACIÓN GEOMÉTRICA En el sistema de referencia móvil las ecuaciones serán: DEL FACTOR DE LORENTZ r =,J~ +r2 + z12 =et' y x12 + y 12 + z12 - c 2t 12 = O. De donde x'2+y' 2+ z'2-c2t' = a {x2 +y2+z2..c2t ) y 0= ao, esto es, la misma conclusión absurda, pero ahora extendida a todos los ejes del plano cartesiano tridimensional, lo que nos pone ante una aberración 2 2 einsteiniana tridimensional. Einstein deduce de aquí que el factor de Lorentz tiene validez para determinar la relación de las variables x, y, z de un evento en el sistema de referencia fijo con las correspondientes X:, y' z' de un sistema de referencia móvil. Así, Z-fi y= J ryz= J 1 y--Yt 1-¡;i I v2· 1-Í:2 Tanto las ecuaciones originales de Lorentz como las que con base en ellas plantea Einstein son totalmente incorrectas, no expresan ningún tipo de vínculo real entre la velocidad absoluta de la luz en el sistema fijo y su velocidad relativa respecto al sistema móvil. No tienen ningún significado mecánico, físico, matemático ni geométrico, no enuncian ninguna teoría, hipótesis, principio o ley física alguna: son totalmente fútiles. La parte nuclear de los dislates einsteinianos se encuentra en la adopción del factor de Lorentz como la medida de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo en los sistemas de referencia móviles. El corazón de la teoría de la relatividad , el fundamento de la misma, es el instrumento matemático llamado transformación de Lorentz, el cual se presenta como la negación y superación de la transformación de Galileo. Einstein acepta esta fórmula en su totalidad, sin restricción alguna, y la convierte en el basamento de sus tesis y con ello de la moderna física relativista. La transformación de Lorentz, que se conceptúa como un portento matemático de la era moderna, es un catálogo de errores teóricos, geométricos y algebraicos en el que se resumen los despropósitos en esta materia de Michelson-Morley y Lorentz. · Ya que en los sofisticados sistemas cartesianos de 3 ó más variables no fue posible representar la relación entre los dos aspectos del movimiento (en el sistema de referencia fijo y en el sistema móvil), se tuvo entonces que recurrir a un modesto sistema cartesiano de dos ejes: el de las x, en el cual se consignan los valores del movimiento del sistema de Es precisamente con base en este monstruoso referencia móvil respecto del sistema de referencia engendro Lorentziano-einsteiniano que Einstein fijo, vt, y el de las y, que contiene los del movimiento confecciona su famosa ecuación (no aquella por material (rayo de luz, pasajero, etcétera) en el la cual es conocido popularmente, e=mc2 , la cual sistema de referencia móvil, expresados como et' también es. esencialmente errónea), por la que con el fin de hacer honor al prejuicio teórico de la intenta someter a una formulación matemática las velocidad invariante de la luz. fuerzas que determinan la naturaleza y evolución del universo; es evidente que siendo su fundamento Einstein dotó a las ecuaciones de Lorentz de la falso y erróneo, tal ecuación constituye también un "elegancia matemática" de la cual carecían cuando salieron de las manos de este físico. Si despojamos a la formulación einsteiniana de sus galas, entonces 46 queda a descubierto la forma más simple, y por tanto más burda, de obtener el factor de Lorentz: esto es, por medio de la aplicación del viejo teorema de Pitágoras. En esta formulación se atribuye, a priori, a la hipotenusa que artificialmente se extiende entre los valores extremos de vt y et: el valor del movimiento real, al cual se determina como et; se trata, en primer lugar, del clásico petitio principii, dar por supuesto lo que se debe demostrar (que et es la hipotenusa del triángulo rectángulo de base vt y altura et'); en segundo, se incorpora el prejuicio teórico, rotundamente falso, de la velocidad invariante de la luz (su velocidad relativa es igual que su velocidad absoluta) y, en tercero, se da al tiempo un valor distinto (tiempo local, lo denominan) que el tiempo normal, general. De acuerdo con esto se establecen las siguientes ecuaciones: c2t.2=Vt.2+c2t 12; c2t12=c2t.2-vt.2; c2tº=(c2-v)t.2; y c2t.2=vt.2+c2t12; c2t12=c2t.2-vt.2; entonces x ,i = = c2r2-ii2t2 = (cl-u2)t2 = c2 c2 (l _t) el t 2.. (1 -S)czt2; Toda la argumentación que lleva a la constitución del factor de Lorentz es, por tanto, falsa tanto matemática como geométricamente y el factor mismo, además de desprovisto de existencia real, una contrahechura científica de la peor especie. x2=c2t2, resultan = (1 _ ~) %2 y Es evidente que no hay ninguna relación funcional entre los valores de la parte móvil del eje de las x y los de la parte fija del mismo. r=Jc1- ~>x- R x = ✓(ctP +(11t2) ; pero ya hemos visto que de las mismas definiciones de Einstein se desprende que x es =Ct'+vt. Tenemos entonces.dos valores que se asignan a x: ct'+vt y .J<.,;t'P + (m 2 ) . , los cuales evidentemente no son iguales. Para poder desarrollar una fórmula que represente las irracionales tesis de la alteración del espacio y del tiempo como efecto de la traslación del sistema móvil, se abandona el valor primitivo de x previamente establecido, se le proporciona uno distinto y sobre éste se construye todo el frágil andamiaje del "factor" de Lorentz. contracción del espacio y la dilatación del tiempo. , y ya que %12 De la figura que hemos insertado, cuyo autor es Einstein, se desprende que x=ct'+vt; para hacer entrar su deforme aberración conceptual en una fórmula matemática que corresponda a una figura geométrica determinada, nuestros físicos postulan que x2=(ct')2+(vt)2 , en donde (ct')2 y (vt) 2 son los catetos y x2 la hipotenusa de un supuesto triángulo rectángulo que se forma en un sistema de ejes cartesianos. De acuerdo con esto, 2 c2t 12=x12, ¡e l En esta derivación primigenia, más simple, del "factor" de Lorentz, resaltan nítidamente los monumentales errores matemático-geométricos de Maxwell y Lorentz, aceptados y sancionados por Einstein, los cuales son la "base de sustentación" de la teoría de la relatividad y de su grotesco engendro, la teoría del "big bang". Esta transmutación de et' +vt en J (et'):: + Cvt ) es un ardid matemático-geométrico de la peor especie, el cual se discurre con el deliberado propósito de llegar a un resultado preconcebido, a la determinación del factor de algo inexistente, la y ya que x 12 la contracción del espacio y la dilatación del tiempo. - ,) es el llamado "factor" de Lorentz, el cual expresa, matemática y geométricamente, en las torpes matemática y geometría Lorentz-einsteinianas, El error fundamental consiste, sin embargo, como ya lo explicamos anteriormente, en que Lorentz, igual que Michelson-Morley, aplica un sistema de 47 �algebraicas normales, se derivan las ecuaciones de Lorentz que nos dan la llamada "alteración" del tiempo t➔t'y del espacio x➔x' para el observador del sistema de referencia móvil. representación completamente inadecuado, las coordenadas de un plano cartesiano formado por dos ejes perpendiculares, a lo que es simple y sencillamente una relación entre dos variables que se expresa plenamente por medio de dos líneas superpuestas que tienen un mismo punto de origen y utiliza, con una torpeza increíble, un instrumento geométrico, el teorema de Pitágoras, con el propósito de determinar algebraicamente las relaciones entre variables que sólo tienen entre ellas una elemental razón aritmética: vt/ct y ct/vt. El error fundamental de las ecuaciones de Lorentz se encuentra en la consideración de la velocidad de la luz como invariante (esto es, que su velocidad es la misma absoluta y relativamente) y en el postulado de la existencia de un espacio y un tiempo especiales, distintos del espacio y el tiempo generales (una aberración). A partir de este disparate geométrico (et= .jv:t') 2 +Cut2 )l ,mediante transformaciones algebraicas de dudosa legitimidad, Lorentz llega al establecimiento de la constante X, a la cual concede un valor universal y con cuyo carácter es reconocida por Einstein. Con todo esto, ya tiene Einstein a la mano los elementos para reducir el absurdo a una fórmula matemática (la misma que previamente había desarrollado Lorentz, por lo cual ni siquiera una mínima originalidad puede atribuirse en esto al "padre" de la física moderna). Sea, como en la argumentación de Michelson Morley, un pulso de luz que se produce en un sistema de referencia que se mueve en relación a un sistema fijo (ver el esquema arriba insertado); entonces, vt será la medida del desplazamiento del sistema de referencia móvil, et la del movimiento del pulso de luz en relación con el sistema de referencia fijo y, de acuerdo al supuesto irracional de Michelson y Lorentz sancionado por Einstein, et' expresará el valor del movimiento del pulso de luz en el sistema de referencia móvil. La ignorancia geométrica de Lorentz, heredera de la de Michelson y Morley y progenitora de la de Einstein, forma un triángulo rectángulo con el cateto que es la representación geométrica en el plano cartesiano de la variable espacio-tiempo x, cuyo valor es igual que el desplazamiento del marco de referencia móvil respecto del marco de referencia fijo, esto es, vt, el segundo de los catetos, que representa la variable espacio-tiempo y con valor et' medido por el observador situado en el marco de referencia móvil y la hipotenusa, que corresponde al movimiento apreciado por un observador desde el marco de referencia fijo y tiene un valor et. La fórmula general que la ignorancia física postula de la relación entre estas variables, es la siguiente: (ctf=(vtf +(ct?ª.Las relaciones del valor de estas variables las definen Lorentz, y tras de él Einstein , por el teorema de Pitágoras: el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma del cuadrado de los catetos, y de ahí se extraen las diversas fórmulas necesarias para resolver las incógnitas que se quiera. Por transformaciones Porque Einstein está tomando acríticamente una formulación completamente errónea de Lorentz: 1 o., los dos catetos, las variables x y y, no están en una relación funcional entre ellos, en la que los movimientos se impliquen mutuamente y el resultado de su recíproca determinación sea otro desplazamiento de tal o cual magnitud; las dos variables son totalmente independientes, ninguna de ellas produce efecto alguno sobre la otra y su única relación es la de coincidencia en un espacio y un tiempo dados; de esta suerte, la representación del movimiento que se produce en el sistema de referencia móvil y de su relación con el sistema de referencia fijo no puede ser hecha por medio de ningún sistema cartesiano ni de otro tipo (a lo sumo, la expresión gráfica de estas dos variables podría ser un par de líneas superpuestas, una fija y otra móvil, ambas con un mismo origen) ni los valores de esas variables obtenerse por medio del teorema de Pitágoras; 2o., además, la variable y está determinada falazmente, pues su velocidad se hace igual a la del movimiento en el sistema de referencia fijo; así, en el caso del tercer ejemplo de Einstein se considera que la velocidad de la luz emitida en el sistema de referencia fijo es igual a la que tiene en relación con el sistema de referencia móvil, esto es, c=c-v. La regla rígida es más corta cuando está en movimiento que cuando se encuentra en reposo Y en cuanto más rápidamente se mueve, más corta sus valores por medio del teorema de Pitágoras. LA CONSTANTE DE LORENTZ COMO EL FACTOR CON EL QUE SE CUANTIFICA LA CONTRACCIÓN DEL TIEMPO Y EL ESPACIO. es(subrayado por GRE). Para la velocidad v=O tendríamos )=O ✓~ ti-~ En el capítulo XII de la obra en estudio Einstein, después de que en los capítulos anteriore~ ha expuesto los diversos ejemplos que a su enten~er d_emue~tran la relatividad del tiempo y el espacio (d1stanc1a) y habiendo cocinado un refrito de las ecuaciones de Lorentz, sigue adelante con la determinación de la medida de esa relatividad mediante la aplicación de la constante de Lorentz. y para velocidades aún más grandes la raíz cuadrada sería imaginaria. De esto podemos concluir que en la teoría de la relatividad la velocidad e tiene el papel de una velocidad límite, la cual no puede ser alcanzada ni excedida por cualquier cuerpo real. Si, por el contrario, consideramos una regla de un metro en reposo en el eje de las x con resp_ecto a K, entonces encontraremos que la longitud de la regla juzgada desde K' tiene que ser La relatividad de la distancia la mide de la siguiente manera: Coloco una regla de un metro en el eje x' de K' de tal manera que un extremo (el inicial) coincida con el punto x'=O, en tanto que el otro extremo (el final de la regla) coincida con el punto x'=l . ¿Cuál es la longitud de la regla con relación al sistema K? Para saber esto necesitamos solamente preguntarnos en dónde el principio y el final de la regla caen con respecto a K en un tiempo particular t del sistema K. Por medio de la primera ecuación de la transformación de Lorentz los valores de esos dos puntos al tiempo t =O se pueden mostrar como sigue: x (inicio de la regla) = o.J(l-~) x (final de la regla) = 1- ✓ tJ. R A priori es suficientemente claro que debemos estar en posibilidad de aprender algo acerca del comportamiento de las reglas y relojes de medición a partir de las ecuaciones de transformación, ya que las magnitudes x, y, z, t , no son otra cosa que los resultados de mediciones que se obtienen por medio de reglas y relojes. Si hubiésemos basado nuestras consideraciones en la transformación de Galileo no habríamos podido obtener una contracción de la regla como una consecuencia de su movimiento r::-;z -;,), (Subrayado por GRE). siendo la distancia entre los puntos Jci-~)- La medición de la relatividad del tiempo es presentada en lo que sigue: Pero la regla de un metro se está moviendo con la velocidad v con relación a K. De aquí se sigue que la longitud de una regla rígida de un metro que se mueve en la dirección longitudinal con una velocidad ves 48 2 ) lo que está en acuerdo con el principio de la relatividad que forma la base de nuestras consideraciones. En resumen, los valores absolutos y relativos de un movimiento del tipo de los que Einstein pone como ejemplo no pueden ser expresados en ningún sistema de coordenadas cartesianas ni de otro tipo, ni determinarse 2 Consideremos ahora un reloj que marca segundos y está permanente situado en el origen (x'=O) de K'. t'=Oy t'=l son los sucesivos tics de este reloj . La primera y cuarta ecuación de la transformación de Lorentz da para estos dos tics: t =O y ) de metro. 49 �REFORMA SIGLO XXI ~ t =✓ ~J.-2). Desde el punto de vista de K, el reloj se está moviendo con la velocidad v; según se juzga de este cuerpo de referencia, el tiempo que transcurre entre . r;:--;i dos tics del reloj no es un segundo sino ✓ lJ. -~) segundos, esto es, un tiempo algo más largo. Como consecuencia de su movimiento el reloj camina más lentamente que cuando está en reposo. (Subrayado por GRE) Aquí también la velocidad e juega la parte de un límite de velocidad insuperable. 11 La regla de un metro, unidad de medida del espacio, se reduce, en el sistema de referencia móvil K', a causa del movimiento, en la medida R 2 ) de la constante de Lorentz: y el reloj, instrumento que cuantifica el tiempo, camina, en ese mismo sistema, más lentamente, debido al movimiento, en un monto igual a J(1 - ~ )- En una burda metáfora, en la cual sustituye el espacio y el tiempo sustanciales por sus unidades e instrumentos de medida, Einstein utiliza la fórmula de Lorentz, a la cual desde luego le ha atribuido el carácter de una constante física, en la determinación de la magnitud en que el espacio debe contraerse y el tiempo dilatarse a causa del movimiento relativo. efecto alguno ·ni sobre los objetos ni los movimientos medidos, mucho menos sobre la sustancia del tiempo y del espacio; por su parte, como ya vimos en las discusiones anteriores, el espacio y el tiempo sustanciales tampoco pueden ser afectados por el movimiento relativo. Einstein pasa alegremente, sin motivo, de uno a otro concepto, de las unidades y del instrumento de medición a la sustancia del espacio y el tiempo, los utiliza indistintamente, los mezcla en forma arbitraria y extrae de ellos consecuencias que son científicamente falsas en su totalidad. Como acabamos de ver en páginas anteriores, el factor o constante de Lorentz no expresa nada en el terreno de la física, es falso y erróneo de principio a fin. Sin embargo, Einstein lo ha hipostasiado como una constante de validez universal, aplicable a todos los fenómenos físicos. Tan sólo es necesario determinar un movimiento material del cual se conoce su velocidad en un sistema de referencia en reposo, para en seguida aplicar la constante de Lorentz y expresar esa velocidad en relación a un sistema de referencia móvil que se desplaza a velocidad v, y viceversa. Einstein ha dado a su desatino un carác ter universal. En lo anterior, Einstein sufre una confusión lamentable entre las unidades de medida del espacio y el tiempo, los instrumentos de medición respectivos (regla y reloj) y el espacio y el tiempo sustanciales; las primeras no pueden modificarse de .manera alguna por ningún tipo de movimiento o relación y en todo caso sólo puede hacerse más precisa o exacta su determinación y aplicación mediante el progreso de los métodos e instrumentos de medición; cualquier alteración física que reglas y relojes pudieran tener por efecto de la velocidad, únicamente afectaría su capacidad de realizar eficazmente su función específica, pero no tendría *Los lectores interesados pueden comunicarse con el autor a su correo electrónico: grobledoesparza@yahoo.com.mx 50 ROBERTO ÜUERRA RODRÍGUEZ PRESENTA SU NOVELA "EL CLUB DE LOS CINCO AMIGOS" ■ Juan I pasado miércoles 29 de abril de 2015, a partir de las once horas, como parte de los eventos de los Miércoles Literarios, programa que desarrolla la Dirección de Difusión Cultural y Artes Musicales en el Auditorio del Edificio "Álvaro Obregón", sede de la Preparatoria No. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, se presentó la novela "El club de los cinco amigos' del Maestro Roberto Guerra Rodríguez. [E En este acto se contó con la presencia de la Directora de la Preparatoria No. 3 de la UANL, M.E.C. Linda Angélica Osorio Castillo; del Arq. Juan Alanís Tamez, Director de Artes Musicales y Difusión Cultural de la UANL, y de su equipo de colaboradores bajo la dirección del Lic. José Luis Reyes Rangel que hacen posible que todos los miércoles del calendario escolar universitario se desarrollen este tipo de actividades; con el Dr. Tomás Corona Rodríguez, copresentador de la Novela "El Club de los cinco amigos"; invitados especiales del Maestro Guerra Rodríguez entre quienes se encontraba su esposa María de la Luz Echavarría de Guerra y sus hijos Roberto, Verónica y Luzmaría; de su hermano, M.E.C. Salvador Guerra Rodríguez y su esposa Silvia Castillo; sus amigos, los maestros Fernando Ríos Mendoza, Enrique Puente Sánchez, Santos Garza Flo res, José Antonio Martínez González y José Antonio Contreras Rodríguez, y de un numeroso grupo de asistentes. Por mi parte, agradezco a mi compañero y amigo Roberto Guerra Rodríguez, el haber me invitado a comentar su obra "El Club de los cinco • Egresado del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, de la Normal Superior en la Especialidad de Ciencias Sociales, Maestría en Pedagogía modalidad a distancia de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco y Candidato a Doctor en Metodología de la Enseñanza por el Instituto Mexicano de Pedagogía, A.C., de Cd. Victoria, Tamaulipas. Es Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria No.3 de la U.A.N.L y de la Unidad 19 A Monterrey de la Universidad Pedagógica Nacional. Email:jvazquez1955@gmail.com Antonio Vázquez Juárez* amigos ". El Maestro Roberto Guerra Rodríguez estudió en la Normal Miguel F. Martínez, y luego hizo su preparatoria en la Preparatoria Nº 3, de la UANL, cuando su sede era El Colegio Civil. Después estudió en la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales. Comenzó su carrera como maestro a los 16 años de edad, el 2 de septiembre de 1960, con un grupo de niños de segundo año de primaria, y exactamente en la misma escuela donde había realizado sus estudios primarios, en la Escuela "Mariano Matamoros" de esta ciudad de Monterrey. Ahí estuvo laborando durante dos años como maestro estudiante. Después, ya como maestro titulado, lo enviaron a trabajar a la Ese. Prim. "Lic. Arturo B. de la Garza", en la Col. Cerro de la Campana, donde permaneció durante 6 años. Posteriormente lo nombraron Maestro de Planta en la Ese. Sec. No. 3 "Profr. Plinio D. Ordóñez", en la Col. Del Prado, cerca de la Plaza de Toros Monterrey, donde estuvo 5 años. En 1974 lo invitaron a laborar en la Escuela Normal Miguel F. Martínez, la escuela donde se había formado. Allí trabajó durante 18 años. Tuvo también la oportunidad de venir a la Preparatoria Nº. 3, donde empezó a laborar en 1978 y al cumplir sus treinta años de servicio se jubiló. Además , impartió clases en muchas instituciones, entre ellas la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, en Ciudad Guadalupe, Nuevo León. Aunque su especialidad son las Ciencias Sociales, siempre le ha gustado mucho la literatura, por lo que podría decirse que es otra de sus especialidades. Y resulta que desde que empezó a laborar en la Preparatoria Nº 3, lo ubicaron en el área de español y literatura, que en aquel entonces se llamaban Taller de Redacción y Taller de Lecturas Literarias. 51 �Por su permanencia en la labor docente fue reconocido el 15 de mayo de 2002 con la Medalla "Ignacio Manuel Altamirano", que es la más alta presea que se otorga en el País a un maestro. publicados, ha sido capturada por la Sra. María Teresa Quiroga Mendoza. El formato interior, la portada y la impresión fueron elaborados por el Lic. Jaime Luis Mora. Desde muy joven "sintió el llamado de las letras" y durante muchos años se ha dedicado a ellas en la soledad de su refugio o "de su cartuja", como él mismo le llama. En el primer capítulo, "El reencuentro", se aprecia la preparación de cada uno de los 5 amigos que se disponen a cumplir la cita que 20 años antes se habían comprometido a llevar a cabo precisamente cuando se les terminó el contrato en la empresa en la que todos laboraban: FARENOSA, Fábrica Regiomontana del Norte S.A., a la que se referían como Arenosa y precisamente esto ocurre un 20 de septiembre, aniversario de la fundación de Monterrey, en un lugar a las afueras de la ciudad que el autor imaginariamente llama la Explanada del Peregrino. Ha sido colaborador constante de las revistas culturales: "Lagos', de la Normal Miguel F. Martínez; "Apertura' de la Preparatoria No. 7 de la UANL; "A Lápiz', de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 19B, y"Reforma Siglo xxr, de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL, en la que ha escrito en la mayoría de sus números (la revista mencionada va en el N° 81) En 1990 la Centenaria y Benemérita Escuela Normal Miguel F. Martínez le publicó una obra titulada "Historia de la educación nuevoleonesa y Semblanza de la Normal Miguel F. Martínez'. Además de escribir artículos, ensayos y relatos, tiene en su haber varios poemarios como "Pensamientos y Nomeolvides', publicado en el año 2001; "En la lejanía y el olvidd', en 2005; "Estrellas, Gaviotas y Flores', en 2007, y " Escalera Poética', en 2009, todos editados por la Librería Vázquez. Un libro de cuentos, dos novelas y algunas obras de investigación histórica permanecen inéditos. Nos congratulamos por la aparición del libro "El Club de los Cinco Amigos' que aparece bajo el sello de la Universidad Autónoma de Nuevo León, publicado en un bonito tomo tamaño media carta de papel bond blanco, con pasta y solapa plastificada de color guinda, este volumen comprende 272 páginas. Contiene la página legal con los nombres de los funcionarios universitarios: Dr. Jesús Áncer Rodríguez , Rector; lng. Rogelio G. Garza Rivera, Secretario General; Lic. Rogelio Villarreal Elizondo, Secretario de Extensión y Cultura, y Dr. Celso José Garza Acuña, Director de Publicaciones. En seguida viene la dedicatoria la cual es para su esposa la Maestra María de la Luz y sus hijos, luego del índice da paso a los capítulos: l. El reencuentro, 11. En la Explanada del Peregrino, 111. Reynaldo, IV. Sigifredo, V. Diamantina, VI. Interludio, VII. Catarino, VI 11. Ladislao, IX. Despedida y X. Epílogo. Esta novela, al igual que los cuatro poemarios El autor recrea magistralmente el entorno de cada uno de los actores y los lugares por y hacia donde se dirigen así como la descripción tan exacta de cada uno de ellos y de que manera hacen su arribo: Reynaldo, el hombre de cabello castaño y algo ralo, se peina de apartado por un lado, tiene ojos cafés que protege con anteojos para sol en color verde y con aros metálicos, posee una dentadura bien cuidada que no tiene empacho en mostrar y por eso ríe con frecuencia y a veces sin motivo, usa bigote que se deja crecer con las puntas hacia abajo en las comisuras de los labios; quien llega en un helicóptero . Sigifredo, un hombre de aspecto juvenil, con saco sport gris en cuya solapa izquierda destaca por su brillantez un fistol de oro con una perla fina en su extremo. Tiene el cabello ondulado y peinado hacia atrás; es de ojos negros brillantes, el cual llega en un auto deportivo Thunderbird color rojo. Ladislao, es moreno, alto, delgado, bien parecido, alegre, risueño, de ojos negros y vivaces, con un constante mechón de cabellos sobre la frente e impecablemente rasurado, él llega en una bien equipada motocicleta Harley Davidson en color crema con negro. Diamantina, porta un saco negro en cuya solapa izquierda luce un broche de oro y piedras preciosas con la figura de una llave de sol. Es alta, esbelta, de tez clara, nariz pequeña, labios sensuales, ojos grandes y negros, luce su cabellera obscura; pendiente al cuello lleva un dije en el que resalta un precioso zafiro, ella llega en un jeep súper tracker Geo en color azul y con placas del Estado de Nebraska de la Unión Americana, y finalmente nos describe a Catarino, quien es alto, delgado, moreno, con una barba de cinco d ías, cara afilada, 52 ojos negros de un mirar apacible y sosegado, de piel curtida por los largos períodos de tiempo pasados a la intemperie, cabello abundante, ondulado y entrecano, él llegó de mosca en un ferrrocarril. El lugar de la reunión el autor lo describe como: " una explanada muy grande, adoquinada, que tiene la función de servir como un espacio donde pueden detenerse las personas que vienen en sus vehículos por la carretera, para descansar un poco del viaje, disfrutar de algunos alimentos que ellos mismos llevan, hacer uso de las amplias instalaciones que hay en la parte central del área, con espacio suficiente para grupos numerosos y donde cuenta con sanitarios, bebederos, teléfonos públicos, alumbrado, vigilancia, recipientes para basura y demás servicios necesarios en cualquier ocasión. Todo se conserva limpio y ordenado ya que constantemente se le da atención y mantenimiento. En el lugar se encuentra un buen número de cobertizos con sus mesas de madera y bancas para la mayor comodidad de los viajantes, quienes pueden sentarse tranquilamente a platicar y observar el panorama. También se levanta una pequeña capilla con una piadosa representación de la Crucifixión, como símbolo de la fe y la esperanza, a donde la gente llega a rezar una plegaria y elevar una oración; siendo ese monumento religioso el que le da nombre al paraje como la Explanada del Peregrino". La cita sería a las 10 de la mañana. Aquí es donde se desarrolla la mayor parte de la Novela pues es donde tienen su cita después de 20 años de no verse. Todos ellos en su intervención explican su vida incluso desde antes de trabajar en la empresa donde se conocieron y exponen con nostalgia lo ocurrido en esos veinte años. Una vez que cae la tarde y tienen que despedirse mencionan lo que cada uno piensa hacer en el futuro. Lo que ocurrió en el Paraje del Peregrino se disfrutará cuando se haga la correspondiente lectura de la Novela. ¿Qué se desprende de la lectura de esta novela? Que el autor hizo un gran esfuerzo por investigar, expresar y manifestar sus conocimientos acerca de música pues uno de sus personajes, Santa Bertha Catarino, con su guitarra, era un gran experto en las artes musicales y por lo tanto el autor también los debería dominar para darle juego al personaje. Conocedor de automóviles y motocicletas ya que tenía que describir las características de ellos: dos de sus personajes los poseían y eran expertos en su uso. El autor debió conocer la historia y la Geografía de Nuevo León y de México pues constantermente se hace necesario hechar mano de ellas en sus intervenciones. Incluso de deportes ya que en un espacio narra un partido de futbol. También de cine pues habla de algunas películas y hasta de nota roja ya que menciona a la Banda del Automóvil Gris. Con todo respeto le recomiendo al Maestro Guerra la elaboración de un segundo volumen que sería la continuación de la interesante novela, pues si ésta se desarrolla a los veinte años, cuando los cinco amigos del club son cuarentañeros, veinte años después serán sexagenarios y, por lo tanto, un segundo reencuentro despejará muchas dudas. Enhorabuena, Maestro Roberto Guerra Rodríguez, por este texto y que vengan muchos más. 53 �REFORMA SIGLO XXI MÉXICO: ¿CRISIS POLÍTICA y DE ESTADO? (SEGUNDA PARTE) ■José l. A YOTZINAPA Y CRISIS DEL ESTADO. I feroz genocidio de Ayotzinapa (aunque aún no se encuentren a la gran mayoría de los estudiantes), ha funcionado como detonador de una situación que se venía incubando desde hace un largo tiempo. La violencia y la muerte, en términos masivos, son ya ingredientes cotidianos en el país. Y responden al impacto del modelo neoliberal, a la descomposición social y moral que provoca. La matanza se dio en una zona fértil para generar una protesta fuerte y bien organizada. Pero se ha extendido prácticamente a todo el país. En la movilización, los jóvenes estudiantes vienen jugando un papel principal, tal vez porque son más sensibles que los viejos (casi siempre adocenados y ya quebrados en su espíritu) y porque no desean caer en ese especie de hoyo negro (que todo lo succiona y desaparece) en que se ha transformado el sistema institucional vigente. En este marco, habría que subrayar el contenido esencialmente moral de la protesta. Por lo mismo, el rechazo y el desprecio de los movilizados a los partidos del poder (PRI, PAN , más el servil PRO). Algo que también forma parte de la crisis política. [E El desarrollo concreto de la matanza aún genera dudas. La orden de muerte, pudiera haber sido dada por el gobierno local, íntimamente ligado al narco y a los mandos militares. Pero no se puede descartar la mano del Gobierno federal (por la vía del ejército), sobre todo por su muy sospechosa actitud posterior a la matanza. Primero, pareció que quería diluir la noticia, casi silenciarla. Luego la dilación en la investigación resulta también muy anormal, impropia de quien pretende averiguar la verdad de los hechos. En el proceso, que a fines de enero ya cumple • Universidad Autónoma Metropolitana, sede lztapalapa. C. Valenzuela Feijóo* cuatro meses, se han ido descubriendo más y más fosas, más y más personas asesinadas. Pareciera que el país ha sufrido el apocalipsis y que se ha transformado en un gigantesco cementerio semiclandestino. El proceso ha ido poniendo al desnudo no sólo una corrupción inmensa y extendida, también la siniestra coalición entre políticos, dirigentes de empresas y narco-traficantes. Si en Estados Unidos se hablaba y habla de "complejo militar-industrial", aquí podemos hablar de "complejo narco-político y policial-militar''. En este sentido, lo que dijera el presidente de Uruguay apunta a un hecho cierto: el país tiene los rasgos de un "Estado fallido". Esto, en el sentido que se le da al vocablo "fallido": i) gobierno o Estado que no es capaz de evitar la violencia sobre sus ciudadanos; ii) Estado que aplica la represión violenta tanto interna como internacionalmente. En verdad, para evitar conceptualizaciones a la moda y que pueden confundir, mejor sería hablar de un Estado: i) represor abierto, explícito; ii) conectado al narco; iii) que ha empezado a perder algo vital: la unidad y verticalidad del mando; iv) que a nivel de sus mandos más altos, ha perdido prestigio y legitimidad en grados mayores. Luego de Ayotzinapa, en Guerrero y zonas aledañas, se ha experimentado un verdadero levantamiento popular, el que ha dado lugar a una cuasi desaparición de poderes (del poder del Estado) en tales regiones. Asimismo, se ha extendido por todo el país una impresionante ola de indignación. Inclusive, en el plano internacional, la protesta ha sido muy fuerte y el desprestigio del gobierno ha llegado a niveles desconocidos en la historia reciente del país. En este marco, la arbitrariedad y corrupción del Estado, el tráfico de influencias con las grandes empresas (''yo te doy, tu me das"), la degradación judicial, etc., resulta brutal y, a la vez, ahora muy visible. El director de Human Rights Watch , ha declarado que México "arrastra una crisis en materia de derechos humanos muy profunda y una total falta 54 de credibilidad por parte de las grandes mayorías en su sistema judicial, que es un sistema carente de capacidades elementales para investigar, susceptible de intimidación y corrupción, penetrado en muchos sitios por la mafia. Este sistema judicial actúa con opacidad, sin mayor transparencia, acostumbrado a fabricar culpables, sobre la base de apremios se obtienen confesiones, muchos casos se resuelven sobre la base de las confesiones de los presuntos culpables."(Declaración del 25/11/2014). La descomposición se traduce en una deslegitimación casi completa del régimen. Es decir, se puede hablar de una crisis ideológica y política muy seria. ¿Hasta dónde puede llegar el problema? ¿Cuáles pudieran ser las salidas? En lo que sigue pasamos a examinar algunas de las dimensiones involucradas. II. REACCIONES EN EL BLOQUE militares, donde se ha subrayado la fidelidad del estamento armado a la figura presidencial. Además, en términos muy poco usuales en el alto mando militar, se han hecho pronunciamientos políticos que apuntan a una posible línea dura. El tono y los dichos, parecieran apuntar a los segmentos populares que protestan, pero esto pudiera ser sólo la apariencia. Muy probablemente, lo que se busca es fortalecer la debilitada figura presidencial y evitar los intentos por "moverle el piso" y hasta algo más, que podría llegar a su reemplazo. El punto debe ser subrayado: el pueblo puede pedir la renuncia de EPN, pero son otros los que, por ahora, tienen la fuerza necesaria. Sea para mantenerlo, sea para renunciarlo. En otras palabras, la continuidad o no de EPN, la preservación o no de la ortodoxia neoliberal extrema, la represión generalizada o parcial, es algo que se decidirá en las altas cúpulas del poder. DOMINANTE. Todo parece indicar que la crisis ha afectado la unidad del bloque en el poder. Al parecer, se delinean dos posiciones centrales. De seguro en torno a ellas hay matices y en las fechas en que se escribió este artículo (dic. 2014), los reacomodos y ajustes son fluidos; también poco visibles. Pero conviene delimitar los contornos básicos de las posturas en juego. La primera sería la que impulsa la represión abierta en contra del movimiento popular. Su lógica es no aceptar concesiones y seguir con el neoliberalismo más ortodoxo. Piensan que si no hay un golpe duro ahora, el movimiento popular se puede extender y fortalecerse más de la cuenta. Además, creen que una eventual destitución de EPN sería peor para la estabilidad del régimen. En este grupo se alinean los segmentos más duros y fascistoides (como Servitje) de la clase dominante. Son los que meten provocadores (que se bajan de vehículos militares) en las marchas de protesta y llaman por radio y TV a reprimir al pueblo que reclama. En el plano militar, parecen contar con el apoyo de la Marina, cuyo jefe (personero de vocación fascista y muy ligado a EEUU) critica a los que rechazan la privatización del petróleo por "representar un pasado que en la actualidad no tiene cabida" y fustiga a los "encapuchados" que "sólo generan violencia y destrucción" (declaración y discurso, 23/ 11/ 14). El titular del ejecutivo ha denunciado que "pareciera existir un afán orquestado por desestabilizar y por oponerse al proyecto de nación." Asimismo se ha reunido con frecuencia muy alta con sectores Conviene también remarcar: lo que en estos planteos de ultraderecha no se aclara, es el trato que se le daría al poder de los narcos, el que está muy imbricado con la clase política, al nivel más alto. Tampoco se habla de cambios económicos ni de una reforma política sustancial, algo que, ante el brutal desprestigio de los partidos (PRI, PAN, PRO) parece ineludible si el afán es recomponer la legitimidad del régimen. Más que ideas de cambio, lo que se enarbola es la amenaza represiva. En el contexto actual, recurrir a una represión generalizada, parece poco inteligente: muy probablemente, le prendería más fuego a las protestas populares, las que podrían verse obligadas al recurso armado. Además, parece difícil que tal estrategia sea aprobada por Estados Unidos. Más bien al revés. Una segunda línea es la que impulsa una salida más negociada, la que supone ofrecer algunas concesiones al movimiento popular. Este segmento piensa que la represión abierta implicaría lanzarle más gasolina al incendio en ciernes. O sea, la situación se tornaría aún más grave y eventualmente, hasta riesgosa para la clase dominante. Además, despertaría un repudio aún mayor de la comunidad internacional y el rechazo abierto de Europa y Estados Unidos. Este último, incluso podría intervenir para evitar la violencia extendida, la que podría generar una respuesta popular peligrosa para los intereses imperiales. La respuesta negociadora parte de un diagnóstico: el sistema, hasta ahora, viene funcionando sin ser capaz de generar crecimiento y ocupación (en los dos primeros años de EPN, 55 �el PIB ha crecido como al 1.5% anual, lo que se traduce en un PIB por habitante completamente estancado). Situación que provoca marginación y estimula al narcotráfico y la violencia. Piensan que es necesario reimpulsar al mercado interno, impulsar la ocupación formal y mejorar la distribución del ingreso. Para lo cual, sería necesario incorporar algunos elementos de pragmatismo en la ortodoxia neoliberal. La idea que manejan no es liquidar al modelo neoliberal sino introducirle algunos ajustes que le permitan sobrevivir recuperando parte de la legitimidad perdida. Algunos analistas piensan que este segmento, ante la pérdida de prestigio de la figura presidencial, estaría dispuesto a provocar el cambio en la presidencia (aludiendo, v. g., a una posible enfermedad). Lo harían para "salvar al país" y llamar a una "refundación de la unidad nacional". O bien, lo que es muchísimo más probable, podrían conformarse con dejar a EPN como rehén de su estrategia política. Es decir, EPN conserva el cargo, pero manejando un programa que le sería impuesto por el grupo "negociador". Es muy probable que estos sectores estén "pulsando" a segmentos militares descontentos, más ligados al ejército que a la marina. La crisis ha afectado también a los institutos militares. Algo grave y delicado para la estabilidad del sistema. Como los aparatos militares se han visto abocados a tareas policiales en los últimos años, han terminado por contaminarse. A nivel regional y local, parecen haber entrado en "convenios" con el narco. Lo que provoca un efecto de disolución muy peligroso. Asimismo, al verse involucrados en tareas policiales, han debido soportar costos muy elevados (más en prestigio que en vidas). Esto genera descontento: "nos envían a matar y luego nos exhiben públicamente como infractores de los derechos humanos". En este marco, la unidad del mando militar (algo absolutamente imprescindible para la función básica de los institutos militares) pudiera haberse debilitado. En los últimos días (desde el 18 al 20 de noviembre para acá), los repetidos pronunciamientos de EPN en favor de la unidad, del respeto a la legalidad y sobre la fidelidad de los institutos armados, dan pie para pensar que el Presidente sabe de los problemas y sabe que hay grupos (civiles y de los altos mandos) que le pudieran estar moviendo el piso. Esta situación de inestabilidad al interior del aparato militar, y de posibles fricciones entre el poder militar y el civil, resulta obviamente peligrosa para la estabilidad institucional. Por ejemplo, todo parece apuntar que en Atyozinapa el ejército estuvo muy comprometido, pero el ejecutivo federal con cargo a toda clase de piruetas policialjudiciales, lo busca exonerar. Que si no lo hiciera, la misma permanencia del poder civil entraría en alto riesgo. Pero, adviértase, este afán de salvar al poder militar, a la vez socava muy fuertemente la legitimidad del poder civil ante el pueblo mexicano. lll. REACCIONES Y CONDUCTAS PREVISIBLES POR CLASES Y FRACCIONES CLASISTAS QUE ESTÁN FUERA DEL BLOQUE DE PODER. Las clases y fracciones de clase que están fuera del bloque de poder constituyen la aplastante mayoría de la nación. En ella encontramos a los campesinos, a la clase obrera, a la pequeña burguesía independiente y pauperizada (incluso, en algunos segmentos, lumpenizada), a la pequeña burguesía asalariada (empleados, burócratas, etc.) y a sectores capitalistas de tamaño medio y pequeño, que trabajan básicamente en función del mercado interno. De estos sectores no se puede esperar una respuesta homogénea. Por lo mismo, es más útil examinarlos uno a uno. ¿Qué sucede con la burguesía no monopólica y con las capas medias? La burguesía media y pequeña, debería apoyar la línea de concesiones. En cuanto ésta busca recomponer algo al mercado interno, sus intereses se tornan claramente co_nvergentes. En cuanto a las capas medias, la situación puede ser menos nítida. Una parte, un tanto histérica por la agitación de los medios, puede apoyar a la solución represiva. Otra, más conmovida por el problema de los muertos y corruptelas, pudiera apoyar el segundo camino. Y es posible que una muy pequeña minoría (a título casi personal), opte por una solución más radical y ajena al bloque dominante. Lo que pudiera ir desde cierto jacobinismo (un poco al estilo del antiguo AMLO, el del 2006 o antes) hasta posturas de ruptura con el capitalismo visto como sistema. En cuanto a la pequeña burguesía independiente, no sería sorprendente que su segmento más pauperizado y marginal apoye la solución autoritaria, algo común en estas circunstancias. ¿Qué sucede o se puede esperar con los segmentos populares? Se trata de la clase obrera y 56 de los campesinos. Por el lado de los campesinos, al menos en algunos Estados (Guerrero, Michoacán, Oaxaca, Chiapas, Veracruz y otros) parecen ser los más proclives a desplegar una oposición radical incluso armada- al bloque gobernante. Pero no está claro con cargo a qué proyecto de nación se pudieran manejar. Como históricamente ha sucedido, estos segmentos suelen seguir a otras clases sociales, con mayor capacidad de dirección y hegemonía. En cuanto a la clase obrera industrial, el neoliberalismo la ha debilitado en términos numéricos, la ha atacado sin piedad en sus sindicatos independientes (caso electricistas) y no está nada claro que hoy pueda encabezar un movimiento radical. Al menos por ahora, es una clase que salvo algunas secciones (eléctricos, telefonistas, muy parcialmente en petróleo, etc.) todavía sigue mediatizada por dirigencias sindicales corruptas y, al final de cuentas, dominadas por el capital. Pero pueden -algunas de sus secciones- empujar por una oposición más sólida y radical. En la oposición social al bloque domfnante, debemos distinguir entre la oposición actual y la potencial. Hoy, todavía hay un gran hiato entre una y otra. Podemos legítimamente suponer que la destrucción del modelo neoliberal objetivamente debería interesar a todas estas secciones; pero también se sabe que cuando menos dos tercios de los perjudicados, de hecho han venido apoyando al esquema neoliberal. Eso es lo que muestran las cifras electorales y algunas encuestas creíbles. También parece cierto que la actual indignación moral contra los crímenes y el Estado, que abarca a un 75% o más de la población, todavía no se traduce en un claro programa de cambio estructural que avance a una fase post-neoliberal. Y si esto no sucede, mucho menos probable es un posible avance a una fase post-capitalista. En ausencia de una organización política sólida regulada por una teoría radical bien asimilada ("sin teoría revolucionaria no hay acción revolucionaria"), la indignación masiva suele comportarse como las grandes olas en el océano: suben mucho y luego bajan. En todo caso, no se debe olvidar que en casos de conmociones y crisis, la conciencia y la acción (motivos, indignación, radicalismo) se pueden alterar con gran velocidad. Uno de los problemas mayores que encuentra el movimiento popular es la desigualdad de su desarrollo. En buena parte del país, especialmente en el norte, lo que predomina es la integración al sistema. En otras, como en el sur-oeste, hay zonas muy radicalizadas. En Guerrero, por ejemplo, hay antiguas tradiciones de lucha guerrillera (Lucio Cabañas, Jaramillo, etc.) y en la actualidad hay un movimiento social que busca desarrollar, por la vía de la lucha de masas, un poder popular auténtico, desde abajo y dirigido por los de abajo. Por lo mismo, en términos tendenciales, radicalmente opuesto al poder estatal hoy vigente. Este movimiento, en todo caso, en tanto no se conecte con las grandes zonas urbanas, encontrará serias dificultades para desarrollarse. Asimismo, por la misma gran desigualdad de los desarrollos políticos, puede emerger una fuerte disociación entre los métodos de lucha. Por ejemplo, que surjan localmente enfrentamientos armados en tanto, a nivel nacional, las condiciones ideológicas y políticas imperantes lleven a no aceptar esos métodos. O sea, el desigual desarrollo político puede dificultar bastante la eventual conciliación (o hasta aceptación) con ese tipo de métodos de lucha. En otras palabras, los segmentos más avanzados pudieran quedar aislados en el plano nacional y, por lo mismo, correr el riesgo de ser presas fáciles (o no tan duras) de la represión estatal. Ciertamente, ninguna lucha popular y nacional puede pretender avanzar en términos estrictamente similares. El desarrollo desigual siempre ha estado presente y lo seguirá estando. Esta es una verdadera ley de las luchas políticas. El punto no es éste, sino la "medida" de la desigualdad. Si el desarrollo resulta extremadamente desigual -por ejemplo, en una región hay vía armada en favor del socialismo y en el resto del país la población apoya al capitalismo y repudia la lucha armada- se romperá la "medida" y el resultado global será claramente negativo: en vez de avanzar, el pueblo sufrirá derrotas duras y se verá obligado a retroceder. Nada puede evitar la exigencia de un análisis concreto de una situación concreta, pero como regla general, se puede señalar: las formas de lucha más radicales, deben asegurar -como mínimo- que en las zonas más atrasadas e intermedias, se posean bases que aseguren por lo menos la comprensión y la solidaridad. Y que eviten o dificulten la represión abierta a los grupos que se sitúan en fases más avanzadas de la lucha. En el caso de Guerrero, hay elementos que toman más compleja la situación. La región, históricamente, siempre ha padecido de la violencia asociada a la propiedad agrícola, disposición de aguas, etc. Y en las últimas décadas, ha sido profundamente penetrada 57 �REFORMA SIGLO por los grupos del narco. Estos, disputan entre sí, someten a la población, corrompen a autoridades civiles y policiales, etc. En otras palabras, el aspecto o lado más descompuesto y violento del modelo neoliberal, recae con todo su peso en las zonas más deprimidas del país. EVALUACIÓN DOCENTE ■ M. En este marco, global y regional, se debe analizar la respuesta del bloque dominante y del aparato estatal que controla, a los problemas e insurgencias que ha desatado Ayotzinapa. n el artículo titulado "Los Procesos de Evaluación y Acreditación de las Instituciones de Educación Superior en México en los Últimos Años" de Carlos Pallán Figueroa, Secretario General Ejecutivo de las ANUIES extraído dehttp:// www.anuies.mx/ servicios/ p_ anuies/publicaciones/revsup/ res091 /txt1 .htm el 29Nl/201 O, menciona: En la década de los años ochenta, se generalizó entre los encargados de orientar el desarrollo de la política educativa, la preocupación sobre la eficacia y la eficiencia con las que las instituciones educativas cumplían con sus objetivos. Así, el Programa Nacional de Educación, Cultura, Recreación y Deporte, aplicado durante el periodo 1984-1988, y el Programa Nacional de Modernización Educativa (PNME), que está vigente desde 1988, plantean la realización de acciones dirigidas a evaluar las tareas involucradas en el proceso educativo y los productos resultantes. Dicho programa pone especial énfasis en la necesidad de iniciar un proceso de evaluación de las acciones del sistema educativo, considerando como partes fundamentales de este proceso a todas aquellas actividades referidas a la certificación de estudios, a la acreditación de instituciones y programas de estudios, a la calificación del aprendizaje, a la evaluación del desempeño escolar, a la evaluación del proceso escolar, al desempeño de las funciones de las instituciones educativas, a la evaluación del impacto social de los productos y servicios educativos, entre las dimensiones más importantes a destacar (SEP, 1984: 180 y ss.). [E EVALUACIÓN INSTITUCIONAL Las acciones de evaluación en las universidades públicas mexicanas han registrado avances importantes, los cuales pueden describirse San Vladimir 58 XXI Rosa Elvia González García* en el marco de tres diferentes etapas: PRIMERA ETAPA: EXPLORACIÓN INICIAL. Los primeros antecedentes de la evaluación, corresponden a diagnósticos de la educación superior, realizados por algunas IES públicas a partir de los años setenta. El aporte más significativo en este campo, se materializó en 1984 en la ponencia que presentó el Grupo Técnico lnterinstitucional: "La evaluación de la educación superior en México", que fue aprobada en la Asamblea General de la ANUIES, en Culiacán. En este documento se definen algunos elementos para el marco teórico y se precisan las categorías, los criterios e indicadores para la evaluación. Este documento contribuyó, en gran medida, a la definición de la propuesta metodológica para realizar la evaluación de la educación superior, elaborada en 1990 por el Grupo Técnico de la Comisión Nacional de Evaluación de la Educación Superior (CONAEVA); comisión integrada ex-profeso en 1989, para atender este ámbito de acciones, en el contexto de la puesta en marcha del Programa Nacional de Modernización de la Educación Superior (PNMES). SEGUNDA ETAPA: DEFINICIÓN DE LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS, DE LAS CARACTERÍSTICAS Y DE LOS INSTRUMENTOS DE LA EVALUACIÓN DONDE SE DISTINGUEN TRES MOMENTOS: •candidata a Doctora en Planeación y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste (UANE) y Docente e Investigadora de Posgrado en la Ese. Normal Superior del Estado (ENSE) y Escuela Normal de Educación Preescolar (ENEP), Saltillo, Coah. 59 a) Elaboración, por parte de la CONAEVA, de un anteproyecto, en marzo de 1990, llamado: " Lineamientos generales y estrategia para evaluar la educación superior", en el que se definió un marco conceptual, se señalaba una propuesta metodológica para la evaluación , �y se presentaron criterios, indicadores y parámetros generales. En este documento predomina un enfoque cuantitativista. Una observación importante a destacar, es que los parámetros propuestos para cada indicador, se aplicaron de manera invariable a todas las instituciones sin tomar en cuenta la heterogeneidad de las instituciones y sus particularidades, y al aplicarse, tendieron a uniformar las funciones de las casas de estudios superiores. b) Complementación de la propuesta metodológica inicial por parte de la Secretaría General Ejecutiva de la ANUIES: en un documento titulado: "Observaciones y sugerencias para la evaluación de la educación superior", la ANUIES planteó la necesidad de incorporar información de tipo cualitativo; de establecer parámetros institucionales autoreferidos y no generales; y de simplificar el número de indicadores integrados en la propuesta inicial. Asimismo las instituciones agrupadas en esta Asociación, presentaron observaciones y sugerencias importantes para complementar la propuesta metodológica inicial para emprender el proceso de evaluación. c) Con base en el documento elaborado por la Secretaría General de la ANUIES y las sugerencias presentadas por las instituciones, se elaboró la "Propuesta de lineamientos para la evaluación de la educación superior", que fue aprobada por la Asamblea General de la ANUIES, en julio de 1990. En este documento se retomó el marco conceptual desarrollado en la propuesta inicial de la CONAEVA, se replantearon los criterios, se reformularon los indicadores, y se establecieron aspectos relevantes de información cualitativa. TERCERA ETAPA: APLICACIÓN DE LOS INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN EN LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS. Durante los años de 1990, 1991 y 1992, las universidades públicas aplicaron los instrumentos de evaluación, a instancias del Grupo Técnico de la CONAEVA. La última de las propuesta metodológicas desarrollada para orientar el proceso de evaluación institucional, en el año de 1992, redujo significativamente el número de indicadores para realizar el análisis pertinente y añadió un elemento de análisis innovador que consistió en el planteamiento de algunas "líneas de reflexión" sobre la temática a desarrollar en los criterios establecidos. EVALUACIÓN DE DOCENTES Las acciones de evaluación de los docentes del nivel de enseñanza superior no se habían realizado de manera sistemática y generalizada en las IES públicas, a pesar de que, desde los años setenta, la ANUIES realizó esfuerzos por promover el desarrollo de acciones de formación de profesores a través de programas nacionales de cobertura regional, en la mayoría de las universidades públicas. Hasta 1990, poco se sabía de experiencias que reporten resultados de evaluación del impacto de tales esfuerzos (Arredondo: 1988). La instrumentación de las propuestas de formación de profesores por parte de las universidades públicas, auspiciadas por la ANUIES y por la Subsecretaría de Educación Sup~rior e Investigación Científica (SESIC) represento, para muchas de estas instituciones, la posibilidad de desarrollar estrategias de actualización de sus profesores, que más tarde aprovecharon para diseñar estrategias de evaluación de su personal docen!e, de acuerdo con las exigencias que, en esta materia, se perfilaban en la propuesta de la ANUIES sobre "Evaluación de la Educación Superior en México", presentada en la VII Reunión Extraordinaria de la Asamblea General de esta asociación, que tuvo lugar en la ciudad de Culiacán. Los resultados de algunas de estas experiencias apoyaron los procesos de establecimiento de requisitos para la contratación, promoción y permanencia del personal académico, definidos por varias universidades públicas (Carrión, 1993). La puesta en marcha del PNME, aprob~~o en 1989, que entre los objetivos de la evaluac1on dio especial énfasis al desempeño de los docentes, impulsó la definición de acciones específicas que atendieran a dos objetivos fundamentales: valorar la acción de los profesionales de la enseñanza, como una forma de ponderar los esfuerzos institucionales en la formación de los estudiantes; y, a través de este proceso, justificar la necesidad de incrementar su retribución. 60 Durante el año de 1992, de manera consecuente con los lineamientos referidos por el PNME, y a instancias del gobierno federal, algunas de las principales Instituciones de Educación Superior públicas desarrollaron proyectos de asignación de estímulos económicos para sus profesores, con el fin de contrarrestar los negativos efectos del acelerado proceso de deterioro del poder adquisitivo de los salarios del personal docente, en la calidad de la educación superior. diferencia de la certificación, de la revalidación o de la convalidación, porque no pretende construir equivalencias con base en similitudes, sino registrar la conformidad de una institución o de un programa, en relación con estándares generales de excelencia. Considerando lo anterior, se puede decir que la evaluación, la certificación y la convalidación se basan en un examen de procesos y contenidos, por una parte; y por otra, se sitúan en el terreno de lo operativo, es decir, de lo que se ha hecho o se podría hacer. La acreditación resulta de un conjunto de parámetros predefinidos, como un requisito de aceptación y búsqueda de prestigio, y utiliza dispositivos específicos para apreciarla. No busca prioritariamente incidir en la acción, sino establecer una clasificación con base en el grado de adecuación de lo que pretende ser reconocido en función de las exigencias institucionales y sociales, con referencia a un conjunto de criterios predefinidos o reglas de funcionamiento. En 1993, varias universidades públicas empezaron a aplicar los programas correspondientes, con base en una evaluación del desempeño académico del profesor, cuyos criterios son definidos por cada institución. Una de las exigencias que el gobierno federal estableció para otorgar el presupuesto correspondiente al Programa de Estímulos al Desempeño Docente en cada institución, fue que estos criterios se hagan explícitos en un reglamento interno. Con objeto de precisar los alcances conceptuales de la "acreditación" y de la "evaluación", es necesario aclarar lo siguiente: a) La evaluación es un proceso que, partiendo de un diagnóstico de situación, busca la optimización de la acción; analiza los datos para resolver problemas de una situación dada, con el fin de manejar la funcionalidad de lo que se evalúa. En cambio, la acreditación es un procedimiento cuyo objetivo es registrar el grado de conformidad del objeto analizado, con un conjunto de normas convencionalmente definidas y aceptadas por las contrapartes involucradas: el acreditador y el acreditado. b) La meta de la acreditación se efectúa en función de los resultados de los diversos procedimientos de verificación utilizados. La evaluación es un proceso que puede ser endógeno o exógeno; en cambio, la acreditación siempre se realiza ante un organismo especializado y depende, en última instancia, de un juicio externo. c) La evaluación se asemeja más a un diagnóstico; la acreditación constituye una constancia de credibilidad. d) De manera semejante, la acreditación se ÜPINIÓN PERSONAL Un sistema de evaluación con el propósito de obtener beneficios propios como lo es los estímulos económicos para sus profesores o institucionales para obtener el presupuesto correspondiente al Programa de Estímulos al Desempeño Docente en cada institución, con criterios explícitos en un reglamento interno, como que no aporta grandes beneficios a la calidad educativa que requiere la sociedad. La evolución del significado y conceptualización de la evaluación en contraste con las posiciones tradicionales es: La evaluación para valorar, la evaluación para mejorar en el aprendizaje, la evaluación como contenido a aprender para su utilización futura como son: Evaluación Diagnóstica: Especifica el nivel de preparación de un docente, la presencia o ausencia de competencias (conocimientos, habilidades técnicas y de interacción) disposición, actitud y filosofía del docente para guiar procesos de inducción al puesto. Evaluación Formativa: Establece el progreso en el desempeño para proporcionar retroalimentación al docente y a la institución que guíe decisiones y acciones para el mejoramiento y desarrollo 61 �metacognitiva tales como: profesional. Evaluación Sumativa: Determina el logro global y final de la efectividad docente para . • . . . • . Dwight Allen y Kevin Ryan (1969) utilizan varios indicadores menos comunes para la evaluación del profesor, como los siguientes: INDICADORES PARA LA EVALUACIÓN DEL PROFESOR . . . Variación de estímulos Capacidad de inducción Fluidez en el planteamiento de preguntas Realización de preguntas de • prueba Realización de preguntas de • alto rango de dificultad preguntas • de Realización divergentes del Reconocimiento comportamiento atento . informar al docente, determinar su responsabilidad con consecuencias y orientar decisiones de administración de personal docente. (Ovando, 2010). La evaluación de la efectividad de la docencia es un aspecto que se considera fundamental en casi todas las IES; para determinar la calidad con la que se llevan a cabo diversas funciones docentes es necesaria para realizar recomendaciones y decisiones académicas y administrativas. Proporciona realimentación a los profesores, referente a su auto-imagen y satisfacción profesional. Asimismo, proporciona información acerca del compromiso institucional hacia el mejoramiento profesional y la confianza que se tiene en que cada miembro del personal docente y se pueda hacer una contribución valiosa al logro de metas compartidas. Las variables y los indicadores que sean definidos en la evaluación del personal académico deben surgir de los elementos que intervienen en el proceso educativo, para producir el desarrollo institucional esperado. Capacidad de conclusión silencio y de Capacidad recursos no-verbales la reforzar de Capacidad participación de los alumnos Ilustración y utilización de ejemplos Explicación magistral Repetición planificada Comunicación completa A partir de las competencias identificadas se intenta definir subdimensiones que, a su vez, dan origen a las preguntas que conforman los cuestionarios de evaluación docente. De esta manera, se inició el desarrollo de cuestionarios de opinión que se emplean en estudios de carácter institucional. A partir de estos estudios se desencadenó un amplio proceso de búsqueda y de adecuación de indicadores que se ajusten a las características de distintos contextos sociales y educativos. Existe una imperiosa necesidad de evaluaciones metacognitivas para el desarrollo de la capacidad de "aprender a aprender'' cuya importancia se otorga desde los marcos teóricos del aprendizaje significativo a la metacognición por su incidencia en la capacidad de aprender a aprender es otro de los factores que exige nuevos planteamientos en la evaluación. La metacognición es aquella habilidad de la persona que le permite tomar conciencia de su propio proceso de pensamiento, examinarlo y contrastarlo con el de otros, realizar autoevaluaciones Los indicadores de la función docente se han enriquecido de los aportes de distintas disciplinas y autorregulaciones. Es un "diálogo interno" que como la pedagogía, la psicología, la sociología, la induce a reflexionar sobre lo que hacemos, cómo lo filosofía, la cibernética y la comunicación, sin duda hacemos, y por qué lo hacemos. alguna, han permitido avances importantes en la Las estrategias de evaluación de naturaleza evaluación de la docencia. 62 estudiantes para tomar decisiones respecto a lo que saben, y no aprenden a hacerlo por ellos mismos. Los diarios reflexivos: El diario es una excelente estrategia evaluativa para desarrollar habilidades metacognitivas. Consiste en reflexionar y escribir sobre el propio proceso de aprendizaje; El portafolio: Colección selectiva deliberada y variada de los trabajos del estudiante donde se reflejan sus esfuerzos, progresos y logros en un período de tiempo y en alguna área específica. (Villarini, 1996); La autorregulación del aprendizaje mediante la elaboración de mapas conceptuales: Los mapas conceptuales propuestos por Novack y Gowin, (1984) son diagramas que expresan las relaciones entre conceptos generales y específicos de una materia, reflejando la organización jerárquica entre ellos. Es una técnica que se utiliza tanto en la enseñanza (Ontoria, 1992) como en la evaluación y favorece el desarrollo organizado y funcional de los conceptos claves de una materia o disciplina. El diagrama que se establece con los mapas conceptuales muestran además de jerarquías, interrelaciones, ramificaciones, entrecruzamientos y palabras de enlace que proporcionan una representación comprensiva e integradora del contenido medular de un campo de conocimiento. La autoobservación y valoración de las adquisiciones mediante el uso de parrillas de evaluación (Juba y Sanmartí, 1996) son recursos favorecedores de una evaluación centrada en el proceso más que en los resultados. Desde estas perspectivas, la evaluación se convierte en un instrumento poderoso para que el estudiante aprenda a evaluar y a "entender cual es su aprendizaje individual" y así desarrollar una de las habilidades clave del "aprender a aprender". La importancia de la autoevaluación Un tema que no ha recibido suficiente atención es cómo usar mejor las capacidades y habilidades de los estudiantes para evaluarse a sí mismos. A largo plazo, esto es más importante que el aprendizaje de cualquier materia en particular. Los estudiantes deben salir de un curso de formación profesional equipados para autoevaluarse a lo largo de sus vidas profesionales. Ellos necesitan ser capaces de hacer juicios confiables acerca de lo que saben y lo que no, y de lo que pueden y no pueden hacer. Frecuentemente, la evaluación conducida por los formadores refuerza la dependencia de los Actualmente, los estudiantes aprenden más acerca de la autoevaluación a través de sus propias reflexiones informales sobre su desempeño en las pruebas de evaluación, pero esto es francamente insuficiente. Se requiere una variedad de estrategias para reforzar la práctica de autoevaluación . En particular, las actividades de autoevaluación en la que los estudiantes deben salir de un curso de formación profesional equipados para autoevaluarse a lo largo de sus vidas profesionales, donde ellos aprendan a distinguir el desempeño aceptable del no aceptable. Un punto de partida para hacer esto es (adaptado de Boud 1992): Clarificar el concepto de criterio en términos que sean familiares a los estudiantes -por ejemplo, preguntando "¿cómo distinguiría un buen trabajo de un trabajo malo en esta materia?"; y Especificar los criterios con suficiente detalle para que cada estudiante pueda juzgar la medida en que el criterio ha sido satisfecho. El criterio necesita especificar: El área a ser evaluada; Los objetivos del trabajo de evaluación; Los estándares a ser alcanzados. Son necesarias estrategias específicas para apoyar el proceso de autoevaluación. Las dos más comunes son el uso de guías escritas y de actividades grupales estructuradas. Ambas son explicadas en Boud (1992). Existe también la necesidad de la evaluación en una sociedad en cambio permanente. Nos hallamos en la sociedad de la información, de los avances científicos y tecnológicos acelerados, de profundos cambios en el ámbito profesional y social. En la formación de las nuevas generaciones se considera de suma importancia el dominio científico y técnico especializado, pero también tener habilidades específicas y ser poseedor de determinadas actitudes y valores (Rubíes-Bordas-Muntaner, 1991). La formación no termina ya en la enseñanza básica ni en la formación profesional sino que se exige una constante acción formativa (Majo, 1997). La cadena "ciencia - economía - formación" da más fuerza a la importancia de la formación continua. 63 No se considera ya la proyección personal y �profesional sin una formación paralela. Pero al mismo tiempo que se aprende -sea directa o indirecta- es necesario evaluar esta acción; es preciso que toda persona conozca y pueda utilizar modelos y técnicas para valorar su actividad formativa. Es preciso dar al sujeto herramientas para autoevaluarse y saber evaluar. Es necesario tener en los centros una secuencia de formación para aprender a evaluar. Deben incluirse en los currículos estrategias de evaluación que al mismo tiempo los alumnos aprendan y ''vivan" su utilización, su adaptación si es necesaria y su proyección. La evaluación continuada frente a la continua (Bordas & Barrios, 2000:289294), no afecta solo en aprendizajes que se realizan en determinados momentos sino a lo largo de toda la vida, y siempre haciendo hincapié en la actitud de feedback (retroinformación) permanente. Este tipo de evaluación da respuesta en el proceso continuo de formación y se caracteriza por: • Sustituir el concepto de momento por el de continuidad. • Tomar en cuenta no solamente los procesos formalizados de enseñanza-aprendizaje, sino todas aquellas situaciones que favorecen la formación, ya estén planificadas o no. • Estar abierto a lo imprevisto, a objetivos no planeados y a mejoras surgidas en el proceso. • Ser adaptativa respecto a los instrumentos y estrategias utilizadas, de modo que proporcione informaciones útiles no sólo de lo aprendido, sino de aquello que ha resultado más relevante. La evaluación formativa realza los momentos en los que se toma información, a lo largo del proceso de enseñanza-aprendizaje, la evaluación formativa toma en cuenta todo el proceso por lo tanto la formación es permanente a lo largo de la vida. Es una consecuencia del cambio permanente de la sociedad. La evaluación sumativa refiere a acciones tales como la calificación o la acreditación, en las que el foco está puesto en hacer un juicio sobre el trabajo del estudiante. No es posible, no obstante, separar los dos tipos claramente, sobre todo considerando el dominio que la evaluación sumativa ha tenido en las mentes de los estudiantes (y en las prácticas de los docentes) y el modo en que ello ha oscurecido aun las más modestas intenciones de la evaluación formativa. Frecuentemente, la evaluación responde a las necesidades del juicio sumativo, no del aprendizaje, y se concentra más sobre el registro y la medición que sobre la comunicación y descripción de la competencia lograda. La información se refiere a grupos de datos clasificados en resúmenes que abordan aspectos fundamentales de las propiedades o características de mayor importancia y de prioridad para la institución. En este tipo de proceso se describen usualmente hechos ya acontecidos o consumados. (Acciones relacionadas con retención , promoción y despido (Ovando, 201 O). Existen Varios Modelos de Evaluación Con enfoque Tridimensional 1. Investigación, Publicaciones, Creatividad y otras actividades. 2. Enseñanza y servicios a estudiantes. 3. Servicios profesionales La retroinformación juega un rol importante en el aprendizaje que los estudiantes experimentan. Aun en un sistema basado en la competencia, la calidad y naturaleza de la evaluación es vital en los pasos intermedios. Cuando el esmero está puesto en el logro de un resultado estandarizado, la importancia del proceso de aprendizaje es a menudo minimizada. Prestar atención al proceso involucra, entre otras cosas, diseñar actividades de retroinformación bien estructuradas. A menudo, sin embargo, no se traza bien la distinción entre: la retroinformación de una tarea particular o la demostración de habilidades y el juicio sobre el estudiante como persona. Se hacen comentarios a los estudiantes que pueden ser tomados fácilmente como un comentario personal más que como un comentario sobre sus trabajos. 1. 2. 3. 4. 11 . Con enfoque de preparación y experiencia (Categorías de Docentes) Experiencia Docente. Antecedentes académicos. Prestigio Profesional. Preparación Pedagógica. (Ovando, 1991) BIBLIOGRAFÍA Arredondo, Martiniano. (1988). "La función docencia en las IES" en Me~~ria del Foro Nacional sobre Opciones de Innovación e~ Educac1on Superior, México, ANUIES-SEP-UANL. Bordas, l. & O. Barrios (2000). "Sistema de evaluación de los aprendizajes" En De la Torre, S. y O. Barrios. "Estrategias didácticas" innovadoras. Barcelona, Octaedro, 289-294. Boud, D (1992) "lmplementing student self-assessmenr. (~ERDSA Green Guide nº 5) 2nd edition. Sydney, Australia: H1gher Education Research and Development Society of Australia. Carrión Carranza, Carmen. (1993) "Evaluación de la Educación" en La Investigación Educativa en los ochenta, Perspectiva para 1~ ~oventa. 2o. Congreso Nacional de Investigación Educativa, Mex1co. (Cuaderno No. 17) Dwight Allen y Kevin Ryan (1969) "Microenseñanza" AddisonWesley Publishing Company, lnc. ' Knight, :,eter T. (2006) "El profesorado de Educación Superior" Form~c1on para la Excelencia. 2ed. Nancea, Tr. Pablo Manzano Espana. ' Majó. J. (1997). "Chips, cables y poder". Barcelona: Planeta. NOVAK, O.A.- D.B. GOWIN (1988). "Aprendiendo a aprender" Barcelona: Martínez Roca. · Ontoria, A. (1992). "Mapas conceptuales: una técnica para aprender". Madrid: Narcea. ~nd~ N. Martha. 2010. "Evaluación de Personal Docente en lns!1tuc1ones de Educación Superior". Doctorado en Planeación Y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste 5 de ~~~Q ' Ovando. N. M. (1991). "Adjunct faculty teach1ng needs: Meeting !he needs through a faculty development programme The lnternational Journal of Educational Management. Rubies, M. & l. Bordas & M. Muntaner (1991). "Avaluar per Innovar". Barcelona Generalitat de Catalunya. Vlllarini A (1996). "1er. Seminario Taller sobre Fundamentos Y Principios de Evaluación Auténtica. República Dominicana· Facultad Autónoma de Santo Domingo. Existe una gran discrepancia entre la realidad de las prácticas evaluativas y los avances teóricos y metodológicos que hoy nos presenta la bibliografía sobre evaluación. La evaluación implica además de La pareja un cambio teórico, un cambio de proceder. (Knight, 2006) 64 65 �REFORMA SIGLO XXI EL HORMIGUERO ■ J.R.M. Ávila* qué hacía, ella se limitó a hacerle una seña para ntra a la sala en penumbras, observa las que la esperase y después lo saludó. El beso que paredes tapizadas de retratos. En casi todos acostumbraba darle en la mano se quedó en el hay gente que ya no vive aquí o que ha aire porque ella la retiró, aduciendo que no quería muerto. Pasa de largo las recámaras y se asoma por las ventanas que dan al pasillo, mancharlo con detergente, y enseguida añadió sólo para encontrar plantas secas, telarañas en el campante, mostrándole la botella: abandono, polvo sin huellas. Sale al patio trasero. -Llevo cuatrocientas treinta y siete. Los árboles siguen vivos pero hay montones de hojas secas por doquier. -¿ Y para qué las echa en la botella? -esbozó una sonrisa franca- ¿Las va a bañar, quiere hacer Hace tres meses que murió su madre y no ha podido llorarla. Nadie lo dice ante él, pero supone otro hormiguero o qué? [E que lo tachan de hijo ingrato, cruel. Presiente las recriminaciones porque no asistió al novenario ni a la misa al mes de muerta. Es algo que no sabe remediar. Que piensen y digan lo que se les antoje. Nota la ceguera de la noria, la gastada pintura de las paredes, el crujido de hojas secas al paso de lagartijas, los restos resecos del asador. Descubre en la base de la barda una botella ennegrecida por la tierra. Se acerca a ella, la toma y la lleva hasta la llave para lavarla y ver su interior. La encuentra repleta de hormigas y un número escrito que las lágrimas vuelven borroso. -¿Cómo se te ocurre que voy a bañarlas y mucho menos a hacer otro hormiguero? -soltó ella una risa divertida- ¡Si lo que quiero es acabar con éste! . ¿Cuánto tiempo hace de eso? ¿Nueve años? ¿S1~te? _¿~enos? Sus nietos y sus nietas, que no teman siquiera diez años, la vieron con curiosidad y, cuando se dieron cuenta que no deseaba interrupciones, se desentendieron de ella. La única que se atrevió a acercarse sin sorprenderse fue Laurita. -¿Le ayudo a echar hormigas en otra botella güelita? -le dijo, pero ella negó con la cabeza si~ dejar de contar. ' -Quinientas veintidós... quinientas veintitrés... -Ándele, güelita, para que acabe más pronto. . ~uinientas veinticuatro -hizo una pausa, negó y s1gu10 contando-... quinientas veinticinco... -¿Por qué no? -Quinientas veintiséis -se detuvo escribió en la tierra 526 con el índice de la mano derecha y se d~tuvo-. No quiero que te piquen y ya no sigas con lo mismo porque vas a hacer que pierda la cuenta. La niña, sabiendo que era inútil insistir se unió a los juegos y la dejó en paz, concentrada en' su labor de exterminio. -¿Y no es más fácil poniéndoles veneno? - El veneno no les hace nada a las condenadas, hasta parece que les gusta -se le quedó viendo con la mirada perdida-. ¿Cuántas te dije que llevaba? -Cuatrocientas treinta y siete -dijo él, y entonces ella, atrapando otra hormiga, continuó con la cuenta. El llanto por fin, como la necesaria lluvia tras una sequía interminable. No se contiene. Llora por -Cuatrocientas treinta y ocho... cuatrocientas fin y casi podría decirse que siente la alegría de llorar treinta y nueve .. . cuatrocientas cuarenta ... · después de tanto tiempo de negársele el llanto. Ni cuatrocientas cuarenta y una ... cuatrocientas él sabe cuanto tiempo dura sollozando. Poco a poco empieza a ver de nuevo el número y puede leerlo: cuarenta y dos... 674. Así la encontraban sentada cada domingo, con ~na botella en la mano izquierda, aprisionando hormigas con la derecha, sin preocuparse por recibir algún piquete, olvidando el No Matarás porque el mandamiento nada decía acerca de las hormigas. Lo podían creer sólo porque la veían haciéndolo. _Con la sonrisa aún viva, se dirige al cuarto de los triques y as~ un rastrillo, va hacia el punto en que estaba el hormiguero. Encaja el instrumento en las hojas y al re~overlas encuentra cochinillas, hongos, humedad. N1 rastro de hormiguero. Lo consiguió. La madre ~erminó con él. Se queda inmóvil por instantes. Despues remueve hojas hasta formar un montón que casi 1~ llega a la cintura. Forma tres grandes promontorios con hojas y el patio queda despejado. Entra en la casa, encuentra bolsas y sale con ellas al patio. Mientras las llena, se imagina contando las hojas y sonríe. De tal madre, tal hijo. Queda rendido tras siete bolsas repletas de hojas. Abre la llave, deja que corra el agua, se lava las manos, bebe. ~a al baño, se ducha y se cambia con la ropa que traJo en el auto, por si la necesitaba. Decide descansar por un instante. Se tiende en una cama y se queda dormido. Tiene un sueño de cristal. Una esfera perfecta, que lo contiene, con colores que sólo en sueños acostumbra ver. Cuida que el frágil sueño de cristal no se dañe. No debo moverme mucho, piensa desde adentro del sueño Y se mantiene flotando quieto boca arriba. Sin embargo, hay un momento en que el sueño se hace añic~s por la fuerza con que pretende protegerlo y despierta. . Cuando se despabila, sale al patio. Ve satisfecho su trabajo. Recoge la botella con hormigas Y abandona la casa con la grata sensación de haber estado cerca de su madre. Acumulaba botellas que al abrirlas olían a ª?(do fórmico, era lo único que quedaba, aquel olor hiriente y una maraña de patas, antenas y aguijones de ~ormigas, le~ echaba agua con detergente y las vaciaba despues de días para utilizarlas otra vez. Pero el hormiguero no se agotaba, parecía cundir, como si lo podara. - ¿Y no le han picado? Recuerda la primera vez que la encontró sentada, arrojando hormigas adentro de una botella con detergente y agua. Cuando le preguntó • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", ªPolítica del Noreste", "A Lápiz" de la UPN, Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario", "Polifonías", "Reforma Siglo XXI" de las Preparatorias 16, 3 y 9, respectivamente, y "Conciencia Libre". Email: jrmavila@yahoo.com.mx - Cuatrocientas cuarenta y tres ... - negó con la cabeza- cuatrocientas cuarenta y cuatro... cuatrocientas cuarenta y cinco... - Bueno, voy a saludar a mi papá -Cuatrocientas cuarenta y seis... -ella asintió sólo con la cabeza- cuatrocientas cuarenta y siete... 66 El hombre sonríe al pensar que ella soportaba con orgullo las burlas veladas de las nueras porque la suegra se les volvía loca. Era digna de la obra de un ~uen pi~tor, piensa el hijo, y se le ocurren algunos posibles t1tulos para cuadros: Mujer atrapando hormigas en una botella, Exterminadora de hormigas, La loca de las hormigas, Mujer con botella Y hormigas, La mujer y el hormiguero infinito. 67 �REFORMA SIGLO REFORMA SIGLO XXI XXI , ALVARO MUTIS: UN CLÁSICO INSTANTÁNEO (CUARTA PARTE): "AMIRBAR" LA DAMA Y LOS PATOS ■ Clemente Apolinar Pérez Reyes* ■ Dora González Cortina* a mujer, atenta a su labor de tejido, se encuentra sentada en una banca del parque. Lleva vario tiempo ocupada e inmersa en su chambrita para bebé. En un merecido descanso cierra sus ojos y empieza a soñar. Se mira en otra persona, más joven y elegante, se ve de perfil observando unos patos en el lago artificial y sus manos sosteniendo un libro entreabierto. A su lado izquierdo una bella sombrilla permanece quieta, en el derecho mira con asombro una hermosa canastilla que guarda unas flores pequeñas con falta de aroma. Una punzada la golpea en su espalada, intenta levantarse y no puede, ignora si tomó o no el analgésico crónico, hay nubes en su mente como en muchas otras. El libro abandona sus manos y cae al vacío, el ruido provocado origina el vuelo de los patos y levanta sus ojos al cielo. La sorprende el bello paisaje del movimiento alado y detrás la polémica entre el sol y las nubes. l la bola de estambre y el gancho querido. De pronto percibe un silencio total, hoy no ha pasado el niño de los dulces, la señora de blanco que lleva a su niña, la ancianita de la silla de ruedas, ni siquiera el hombre que pide limosna. Con cierta vergüenza se encuentra la misma. ¿Dónde quedó su vestido bello, el hermoso lago, los patos volando, su libro de ensueños, el elegante sombrero y la canastilla con sus flores lindas? Desea cerrar su mente. ¿Para qué chocar contra la realidad? Pero ésta se ofusca y le abre el recuerdo: su hijo murió y ella está sola, su nuera se llevó el bebé. Ahora con claridad la azota el recuerdo, hoy está vacío el amigo parque, porque es día de asueto y ella lo olvidó. El dolor de espalda la llena de gozo porque es otra la pena que le aprieta el alma, con lágrimas recoge su bolsa de estambres y con entereza porque cree en Cristo, levanta su voz para emitir un grito que cubre su pena: -¡Volveré mañana y tejeré de nuevo! Después con valentía recoge el libro y al ponerlo en su regazo toca la tela de su vestido, organdí sobre fondo de seda, color rosa claro. Un pajarillo se posa en su cabeza, la sacude y cae un sombrero del color Una nueva Penélope se abría paso a del atuendo y el lazo hecho moño de un rosa subido. empellones, porque el peso de su soledad era mayor En ese instante el sueño se rompe, lo que ve en el · que el resto de sus fuerzas casi vencidas. suelo no es su sombrero, es la bolsa donde guarda Cuaresma de 2015. • Maestría en Letras Españolas po r la UANL. Publica diversos géneros literarios en revistas locales desde el inicio de los '90. En 2005 cambia su carrera docente por la literaria. Actualmente inc ursionana por el género novelístico. 68 Álvaro Mutis le tomaron 34 años escribir su obra poética, la cual , como ya seguramente lo hemos mencionado en los anteriores artículos, contiene el germen de su obra narrativa. Habíamos apuntado también, que algunos críticos y poetas, entre ellos Octavio Paz, conceden un carácter unitario a la obra del colombiano, al grado de que el Nobel literario mexicano llegó a calificar los poemas de Mutis como creaciones que contenían situaciones y personajes que bien pudieran serlo también de novelas. Por otro lado, el mismo Mutis, igualmente le concedía ese carácter unitario a su obra, señalando que el hecho de que el público lo identificara más como novelista, era un problema que le habían creado sus editores, pues las aventuras irredentas de Maqroll el Gaviero, su alter ego, no eran otra cosa que poemas en prosa de mayor extensión que los publicados entre 1948 (año en que publica La balanza) y 1986 cuando sale a la luz La nieve del almirante, la primer novela de esta saga. A "Sigo convencido que vivimos una época de infamia, p ero es lo que se ha vivido siempre" 1 Álvaro Mutis con motivo del homenaje por los setenta años de Mutis, lo siguiente "Siempre pensé que la lentitud de su creación era causada por sus oficios tiránicos. Pensé además que estaba agravada por el desastre de su caligrafía, que parece hecha con pluma de ganso, y por el ganso mismo, y cuyos trazos de vampiro harían aullar de pavor a los mastines en la niebla de Transilvania. Él me dijo cuando se lo dije (sic), hace muchos años, que tan pronto como se jubilara de sus galeras iba a ponerse al día con sus libros. Que haya sido así, y que haya saltado sin paracaídas de sus aviones eternos a la tierra firme de una gloria abundante y merecida, es uno de los grandes milagros de nuestras letras". 3 La nieve del almirante, junto con /lona llega con la lluvia y Un bel morir, estaban destinados En el caso de Álvaro Mutis, que siempre tuvo originalmente a concretar el proyecto de una trilogía empleos formales en diversos campos de la actividad para dar a conocer al mundo con mayor amplitud económica y empresarial2, al contrario, por ejemplo, la errancia eterna y la desesperanza de Maqroll, a de Gabriel García Márquez, quien tuvo empleos muy través de aventuras en donde estas características relacionados con el mundo de las letras (articulista, del personaje se proyectaran con una mayor claridad, reportero, representante de la agencia Prensa Latina gracias a la multiplicidad de tramas y personajes en Nueva York, etc., que le permitían combinar esas que desfilan por las novelas, lo que no permitía actividades con las literarias) solo pudo dedicarse la brevedad del poema. Recordemos que Maqroll de tiempo completo a la literatura después de su personaje surge de la poesía mutisiana, pues irrumpe jubilación. Tanta espera fue compensada pues en en la escena literaria latinoamericana desde el libro el lapso de 7 años publicó las siete novelas que Reseña de los hospitales de ultramar. No obstante, constituyen la saga de Maqroll el Gaviero: La nieve el proyecto narrativo original fue desbordado por la del almirante (1986), /lona llega con la lluvia (1988), cantidad de asuntos y situaciones que habían sido Un bel morir (1989) , La última escala del Tramp esbozados en las tres novelas mencionadas. En Steamer (1989), Amirbar (1990), Abdul Bashur, el caso muy particular de La nieve del almirante, soñador de navíos (1991) y Tríptico de mar y tierra en la sección titulada Otras noticias sobre Maqroll (1993). A este propósito, García Márquez expresó, el Gaviero, el narrador inserta como apéndice al cuerpo principal de la obra, la coda titulada "Cocara', en la que se da noticia de un empleo temporal *Subdirector del Sistema Abierto de la Preparatoria N° 3 . que como cuidador de unas minas abandonadas Actualmente se desempeña en la misma institución como docente de la Unidad de Aprendizaje de Etimologías y Editor responsable de había desempeñado el protagonista. Lo que a su vez, en "Amirbar', es referido por Maqroll durante Reforma Siglo XXI. 69 �su convalecencia en California, al propio Mutis y a Leopoldo, el hermano de éste: "Bajé por el río hasta el centro del país y en las estribaciones de la cordillera comencé a recorrer los pueblos en donde la tradición de la minería se conservaba aún viva. A fin de familiarizarme con el ambiente de las minas, acepté el cargo de cuidador de unos socavones abandonados a orillas del río Cocora. En otro lugar narré las visiones, terrores y desencantos que me proporcionó esa prueba. Tal vez en ese relato la fantasía ocupe un lugar preponderante, pero ello se debe, sin duda, a que fue mi primer contacto con un ambiente tan distinto y ajeno al que me ha sido familiar toda la vida, que es el del mar, los navíos y los puertos" 4 Mutis en la vida real efectivamente realizó). Al llegar a su hotel se encuentra con una nota escrita con letra temblorosa, en que Maqroll le solicita ayuda pues se encuentra enfermo y sin dinero. Al ir a buscarlo al domicilio que éste le dio, lo encuentra sumamente enfermo y debilitado, por lo que hace que lo vea un doctor, quien recomienda que sea internado en un hospital, pues solo con la regularidad en la toma del medicamento y los cuidados de médicos y enfermeras, su recuperación está garantizada. de la veta exploran las galerías de la mina, hasta dar con una que estaba tapiada. Pensando que esta galería era la que encerraba la veta del mirífico metal, proceden a derribar el muro, pero se dan cuenta que este socavón no ofrecía muchas posibilidades. Con la primera de las lluvias de la temporada, se ven precisados a pernoctar en el interior de la mina. Una noche se produce un temblor sin que la bóveda de la galería se resienta, pero al amanecer se dan cuenta que una parte del piso se había derrumbado, "dejando al descubierto una serie de escalones que conducían a un socavón que exhalaba un aire espeso" 5, que contenía los esqueletos de los hombres y mujeres que anteriormente habían explotado la mina. La ira de Eulogio y el desconcierto de Maqroll ante la saña y burla siniestra en que habían dispuesto los cadáveres, hacen desistir al protagonista de continuar con la exploración de la mina en señal de respeto a los muertos y suspenden la exploración de "La Zumbadora" con pico y pala y las de separación del metal de la arena y tierra en que viene revuelto, Dora Esthela le envía a una parienta llamada Antonia para que auxilie al Gaviero en esta labor. En una ocasión en que esta misteriosa mujer le da un masaje en la espalda para aliviarle el cansancio, se origina el encuentro amoroso que, debido al temor patológico al embarazo que esta mujer sufría, concluye de una manera contra natura, sodomización que se repetiría en todos los encuentros nocturnos. Este hecho, junto con la voz del viento que trae el llamado del Al Emir Bahr, provocan que el protagonista se pregunte si no está confundiendo la realidad con la fantasía, al grado de no saber a ciencia cierta si Antonia es real o una creación suya para aliviar la soledad de la mina, que muy pronto empieza a dar señales de agotamiento, lo que implica la separación de Antonia y el Gaviero, quien advierte el gran apego que esta rudimentaria y extraña mujer ha llegado a sentir por él, lo cual se torna peligroso, pues el grado de cultura de Antonia, jamás iba a comprender la naturaleza errante del Gaviero, y se iba a sentir rechazada por éste. El desenlace de la estancia en la mina "Amirbar" hubiera terminado trágicamente, de no ser porque el Gaviero despertó en el momento en que bañado en gasolina, observa las dificultades de Antonia para encender un fósforo, pero logró salvarse al lanzarse al río en el momento en que el lecho en que reposaba se ve devorado por el fuego, al tiempo que Antonia, creyendo que había logrado su cometido, se aleja gritando: "¡Contigo hubiera tenido un hijo, pendejo! ¡Muérete, animal! ¡El que no tiene casa que viva en el infierno!" 6 Cuando es dado de alta del hospital, Mutis lo lleva a que se recupere a la finca de su hermano Leopoldo, en donde a instancias de sus anfitriones, les cuenta cómo es que siendo marinero y de naturaleza errante, se ve de pronto explotando una mina de oro y las experiencias que vivió en esta aventura. En la narración del Gaviero se puede apreciar que la obra Como vemos, en la mayoría de las siete novelas está dividida en dos partes principales: en la primera abundan las referencias cruzadas: en "La nieve ... " se narra la exploración de la mina "La Zumbadora", se anticipa "Amirbar" y en ésta se hace referencia a en la cual los personajes secundarios actuantes que aquélla. Volviendo al párrafo citado, expresamente en ayudan a Maqroll son Dora Esthela, de sobrenombre la última oración, el mismo Maqroll manifiesta que en "La Regidora", y Eulogio, hermano de ésta, quienes "Cocora" es posible que haya mucho de fantasía, que apoyan al protagonista a fin de que cumpla con la él le atribuye al ambiente tan diametralmente opuesto empresa que se ha propuesto: explotar una mina de de las minas con relación al del mundo marino, oro. La segunda parte cambia significativamente: se fantasía que pone a prueba en "Amirbar", cuando se abandona la exploración de "La Zumbadora" y se pregunta si Antonia no será una invención suya para inicia la inspección y posterior explotación de la mina poder enfrentar la soledad a que se ve sometido en a la que Maqroll bautizará como "Amirbar", debido sus afanes como minero. a que así parecía decir el viento, al circular por los vericuetos formados por los socavones, captado COMPONENTE ARGUMENTAL por los oídos atentos e imaginativos del Gaviero: "Amirbaaaaal'. En este segundo elemento del En Amirbar Álvaro Mutis es narrador y componente enunciativo, los personajes secundarios personaje a la vez. Para narrarnos Amirbar, recurre· (sin que dejen de mencionarse e intervenir en a la estructura de la muñeca rusa, donde tenemos las acciones narradas Dora Esthela y Eulogio), un narrador subordinante y otro subordinado, que se son principalmente Antonia, mujer que ayuda al alternan en la voz narrativa. Así, Mutis es el primer protagonista en la extracción del oro y mantiene una narrador, quien introduce al Gaviero, que narra a sus convivencia por demás extraña con el protagonista, oyentes, (al propio Mutis, a su hermano Leopoldo y a que luego analizaremos, y Tomasito, que lo ayuda a la esposa de éste) de manera oral y frente a frente en escapar del país. un acto de comunicación sincrónico. (En otros casos la voz narrativa adquiere la forma escrita, como es En la primera parte de la narración, el Gaviero el caso de "La nieve...", en un acto de comunicación refiere cómo llegó a San Miguel, la amistad que asíncrono, mediante el recurso del diario del Gaviero consigue hacer con Dora Esthela, mesera del café encontrado en una librería de ejemplares de libros del pueblo, quien le presenta a Eulogio su hermano, viejos). Después del párrafo con que inicia la novela, para que lo auxilie en su empresa por lo que éste en donde el que habla es el Gaviero, se interrumpe se compromete a servir de guía en la búsqueda la narración para dar paso a la voz de Mutis, quien y exploración de la mina. Una vez iniciada la comunica al narratario que se había trasladado exploración, Eulogio refiere al Gaviero que los dueños a la ciudad de los Ángeles a realizar trámites anteriores habían muerto a manos del ejército, relacionados con el negocio del cine (actividad que acusados de apoyar a la guerrilla. En la búsqueda La segunda parte de la narración del Gaviero refiere la explotación de la mina "Amirbar" y los acontecimientos por demás extraños que en ella se suscitan. En esta parte de la narración se explica el acuerdo que tuvo con Eulogio para evitar hacer cualquier comentario acerca de los pormenores del hallazgo de las víctimas pues contar lo ocurrido les atraería graves consecuencias, no solo a ellos, sino al pueblo entero. En los tiempos violentos que se vivían en esos momentos en San Miguel, era sumamente riesgoso el hecho de que las autoridades se enteraran de que se habían descubierto en la mina los cadáveres de las víctimas del ejército. Así las cosas, Eulogio y Maqroll deciden callar su La narración del Gaviero concluye con las hallazgo. No obstante, el guía y posterior socio peripecias que tuvo que sortear para abandonar informa a Maqroll de la existencia de otra mina en San Miguel, pues llegó a oídos del ejército que un la región que ofrece posibilidades de encontrar extranjero se encontraba escondido en una mina, lo oro. Después de extraer varias muestras cuyos que provocó que interrogaran a medio pueblo. Gracias análisis arrojan resultados positivos, registran la a Tomasito, el chofer de una chiva, (vehículo de carga mina a nombre de ellos y obtienen los permisos y pasajeros que se utilizaba en la región), logra de explotación. Instalan lo necesario para lavar el escapar hasta el primer puerto, para embarcarse en mineral y separar el oro. Eulogio es el encargado el "Luther", en donde "el ritmo acompasado de las de bajar al pueblo a fin de vender el valioso metal, bielas y el chapoteo de las hélices" 7 le devolvieron pero en uno de los viajes es apresado por el ejército, paulatinamente la relativa serenidad. quien lo considera sospechoso de brindar ayuda a la COMPONENTE ENUNCIATIVO insurgencia, que semanas antes había dinamitado un oleoducto y dos barcos, y el ejército tenía informes Del componente enunciativo poco tenemos que de que los autores de los atentados se ocultaban agregar, pues ya referimos que la narración adopta la en la región de San Miguel. Ante la imposibilidad estructura de insertar una narración dentro de otra. de que un solo hombre pudiera realizar las labores Así, nos encontramos con un narrador subordinante, de extracción, que implicaba la extracción manual 70 71 EL EL �en este caso el propio escritor Álvaro Mutis que en esta obra aparece como personaje, y un narrador subordinado, Maqroll el Gaviero, que refiere las acciones más significativas de la novela. Al inicio de la obra la primera voz que escuchamos es la de Maqroll: "--Los días más insólitos de mi vida los pasé en Amirbar. En Amirbar dejé jirones de mi alma y buena parte de la energía que encendió mi juventud. De allí descendí tal vez más sereno, no sé, pero cansado ya para siempre. Lo que vino después ha sido un sobrevivir en la terca aventura de cada día. Poca cosa. Ni siquiera el océano ha logrado restituirme esa vocación de soñar despierto que agoté en Amirbar a cambio de nada." 8 Así inicia el protagonista la narración de otra de sus muchas andancias o aventuras que corre a lo largo de su existencia, "a cambio de nada", como él mismo lo expresa. El inicio de su narración pronto es suspendida por mutis, quien en su carácter de narrador subordinante, nos contará los prolegómenos o antecedentes en los que se sitúa la narración oral del Gaviero, pues el papel de Mutis, quien casi al final de la obra nos lo recuerda, ha sido el de limitarse a transcribir lo que aquél le ha referido. Son múltiples y de diversa naturaleza las alternancias de las voces narrativas que se den principalmente entre narrador subordinante y narrador subordinado, pues algunas veces es todo un capítulo entero narrado por Mutis y en otras su intervención es dentro de la propia narración del Gaviero, para aclarar o contextualizar lo que éste le está refiriendo. energía, ya que lo único que nuestro héroe obtiene de sus andanzas son fracasos y tribulaciones. Las aventuras vividas por Maqroll en la mina "Amirbar" nos muestran (sin que por esto se pueda decir que Mutis es un autor políticamente comprometido, por las razones que más adelante se explicarán) la situación de violencia endémica vivida en Colombia que registra la historia de este país. Pero que el tema aparezca como un elemento decisivo en el desarrollo de la trama, no se percibe como si fuera una denuncia, sino como un hecho objetivo, que está allí y que, naturalmente afecta a los personajes. Recuérdese que una de las conclusiones a las que llegan el Gaviero y Eulogio como resultado de su exploración de "La zumbadora" es que la mina ofrece grandes posibilidades de extracción del mirífico metal, pero Maqroll decide no explotarlo por respeto a los muertos que allí encontraron, antiguos propietarios de la mina, víctimas de la violencia irracional que azotaba la región. "Vino entonces una de las tantas guerras civiles que son endémicas en la región y los propietarios de la mina, junto con los ingenieros y peones que trabajaban en ella, fueron fusilados en uno de los socavones, con el pretexto de que allí almacenaban armas para la insurgencia. Para desaparecer los cadáveres fue dinamitada una galería y el lugar se convirtió en motivo de leyendas de aparecidos. De vez en cuando, alguien subía con las intenciones de escarbar en las entrañas de la mina, pero se le veía al poco tiempo descender al pueblo contando historias escalofriantes nacidas, seguramente, del deseo de ocultar su fracaso" 9 De las siete novelas del ciclo, es Amirbar la que presenta mayores elementos para situarla en un ambiente sociopolítico bien definido. áscar López, de la St. Louis University, en su estudio sobre esta novela señala: HACIA LOS SEGUNDOS SIGNIFICADOS En Amirbar el significado del significante no se agota en un primer nivel, sino que una lectura atenta nos revela otros significados. La polisemia de la obra literaria ofrece al lector diversas lecturas. Las más interesantes en "Amirbar" son la particular visión que de la Historia tiene el autor; el erotismo, que en esta obra (con Antonia) adquiere una dimensión distínta a la que se presentó con llona Gabrovska {llona llega con la lluvia), con Flor Estévez {La nieve del almirante) y con la misma Dora Esthela, "La regidora" (Amirbar), y el "Potlatch" o el gasto inútil de 72 "Amirbai' es, dentro del ciclo, la novela más susceptible de anclaje sociopolítico en el contexto colombiano. No se olvide que no obstante los marcajes espaciales y las prácticas de represión y exterminio ligadas al ejército, más otros episodios del conflicto, ya habían aparecido en "La nieve... " y en uun bel...", aventuras en que el Gaviero sobrevive en medio del fuego cruzado de fuerzas en choque: el ejército y los contrabandistas. Los datos pueden significar algo más que meras coincidencias si nos atenemos a una lectura consciente de que todos los fenómenos del mundo están conectados por redes no siempre visibles, pero, al final, siempre efectivas:• 10 Desde el principio de la narrac,on se ofrecen elementos que configuran la situación de descomposición social que se dio en Colombia, producto de la violencia endémica que ha asolado a este país, prácticamente desde su independencia de la corona española, hasta la época actual. Así en la página 427 leemos: "Le pregunté si esas gestiones eran muy engorrosas y me tranquilizó: "A nadie le importan aquí esas vainas -comentó-. Ahora que acabaron con las CAF, están apareciendo otros grupos y eso es lo que en verdad les importa". Le pregunté que eran las famosas CAF que había oído mencionar antes y comentó con un tono un tanto irritado, tras una larga pausa que pensé terminaría por ser un silencio completo: "Ay, mire, mi don, esa gente toda está loca. Las CAF son las Compañías de Acción Federal. Es un grupo de desesperados que no creo que sepan lo que quieren. Arrasan con todo, se enfrentan al ejército hasta que los copan, matan ganado y gente sin motivo ni sistema alguno y desaparecen en el monte. Quien les paga, quien les arma, eso nadie lo sabe. Parece que, por lo menos por aquí, ya los exterminó el ejército. Pero no tardarán en aparecer otros. Es como una plaga. Llevamos más de treinta años en esto y no tiene visos de terminar'' 11 Los dos hermanos, Dora Esthela y Eulogio, representan al pueblo colombiano, que en esta novela está situado en medio de los intereses políticos y de las facciones que luchan por el poder y son víctimas de esta situación al ser afectados por una u otra parte interesada en el conflicto. Son lo que de manera eufemística ha sido dado en llamarles víctimas de los daños colaterales. La escena en donde ambos hermanos se despiden cariñosamente, toca la sensibilidad siempre despierta del Gaviero: eran, al aparecer, el pan de cada día" 12 En relación con la política Mutis se ha declarado apolítico. En relación con la historia, comparte la definición que de ésta realizó William Shakespeare: "Para Mutis, como dijera Shakespeare, la historia humana es un cuento contado por un idiota; algo sin sentido" 13• Al escritor colombiano lo que le interesa de la historia es que ésta es una "ficción con vidas reales" y es también un infierno: "el infierno existe: es la historia", solía citar esta frase atribuida a Jean Cocteau. Con su obra, Mutis no propone soluciones. Le interesa la historia, como le interesa a su alter ego, (quien halla consuelo a sus desventuras y desesperanzas en la lectura de obras de carácter histórico), pero no para proponer soluciones, sino porque le fascina "el espectáculo del hombre que cree tener el poder. Engañándose, dejándose engañar, viajando por mares, por desiertos, conquistando, destruyéndose en lo conquistado. Ese eterno engaño del hombre sobre sí mismo, sobre sus capacidades, sobre sus virtudes. El creer que deja la huella de sus conocimientos, de su saber, de sus deseos y no deja absolutamente nada" 14 • La trágica situación vivida en Colombia, sin embargo, no se percibe como un elemento decisivo en la formación de la radical desilusión histórica que caracteriza la visión de Mutis, sino como hecho que le confirma la desesperanza radical que mostró desde las primeras líneas de su producción poética, pues basta recordar los títulos de sus poemarios para confirmarlo: "Los elementos del desastre', "Los trabajos perdidos' y "Reseña de los hospitales de ultramar". De allí que para configurar en "Amirbar" su visión desesperanzada del mundo, recurra a este anclaje sociopolítico en la trama de la obra, y que congruente con su toma de posición postmoderna no se aventure a proponer soluciones, lo cual es impensable, pues, como ya lo expresamos en nuestra colaboración anterior, nuestro autor niega toda noción de progreso. "Sin saber muy bien por qué, la escena me conmovió hondamente. Era como sentir dentro de mí la lucha de esos dos hermanos contra un mundo adverso en donde la crueldad y la saña 73 �NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1.Palabras de Álvaro Mutis en su conferencia La desesperanza (1965) pronunciada en la UNAM. Recuperado en: www. bibliotecanacional.gov.co/revistas/index.php/senderos/476 2. Álvaro Mutis no ha gozado la vida por cuenta de la poesía, sino mediante un arcoíris de raros e innumerables oficios: desde gacetillero radial, actor de radionovelas, director de la Radio Nacional de Colombia y la Emisora Nuevo Mundo de Bogotá, promotor de anuncios para televisión, jefe de publicidad de la cervecería Bavaria y la Compañía Colombiana de Seguros, jefe de relaciones públicas de la aerolínea LANSA de Colombia y de ESSO, mejor conocida como Standard Oíl Company, gerente de ventas para América Latina de la Twentieth Century Fox y Columbia Pictures, hasta suplantador de la voz de Walter Winchell, en The Untouchables, donde un detective y su equipo persigue timadores del fisco en la cabeza de Al Capone, experto en lavado de activos y evasión de impuestos. Empleos que le llevaron por más de medio siglo de la Seca a la Meca, dando 17 veces la vuelta al mundo sin cambiar de modo de ser. 3.www.elpais.com/diario/2001/12/16 cultura/10088457201_850215.html. Recuperado el día 5 de junio de 2015. 4.Mutis, Álvaro. (2001) Empresas y Tribulaciones de Maqroll el Gaviero. Alfaguara. México, D. F. Pág. 419. 5. Op. Cit. Pág. 439. 6. Op. Cit. Pág. 479. 7. Op. Cit. Pág. 490. 8. Op. Cit. Pág. 407. 9. Op. Cit. Págs. 419 y 420. 10. López, O. (2001). "Amirbar o de las razones históricas del desencanto". Louis. 11. Mutis, Álvaro. Op. Cit. Pág. 427. 12. Loc.Cit. 13. Citado por Rodolfo de Roux, de La Université de Tolouse-Le Mirail en su estudio, "Álvaro Mutis: la historia sin ilusiones". 14. Op. Cit. Pág. 230. La hora del café Cabeza y figura 74 75 �Aposto/ Cubrebocas �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 82 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 82, Abril-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016523 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Linda Angélica Osorio Castillo Directora de la Escuela Preparatoria M 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor R esponsable Consejo Editorial Martha E. Arizpe Tijerina / Hermilo Cisneros Estrada/ Roge/io Llanes Aguilar / Juan E. Moya Barbosa / Linda A. Osorio Castillo/ Clemente A. Pérez Reyes/ Enrique Puente Sánchez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez Reforma Siglo XXI, Año 22, Núm. 81, enero-marzo 2015. Fecha de publicación: 13 de abril de 2015. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria J{g 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Teléfonos: +52 81 83555315, +52 81 83559921, Conmutador y Fax: +52 81 81919035, +52 81 81919036. Impresa por: Impresos Báez, Ma. de los Ángeles Báez Acuña, ubicado enJesús M Garza]{g 3219 Ote., Col. Feo. l. Madero, C. P. 64560, Monterrey, Nuevo León, México. Fecha de terminación de impresión: 27 de marzo de 2015. Tiraje: 800 ejemplares. Distribuida por: Universidad Autónoma de Nuevo León, a travésde la Escuela Preparatoria J{g 3, A venida Midero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Reforma Siglo XXI otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2009-091012372100-102, de fecha 31 de octubre de 2014. Número de certificado de licitud de título y contenido: 14,922, de fecha 23 de agosto de 2010, concedido ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. ISSN 2007-2058. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: 1183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en c ualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2015 reforma.prepa3@uanlmx �ÍNDICE PÁG. Breve Reseña Histórica del Colegio "María Moreno" Juan Alarús Tamez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calidad y sistemas educativos M. Rosa Elvia González García . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El teléfono Hermilo Cisneros Estrada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Genios de la física y la matemática (Cuarta parte) Patricia M. Morones Ramírez y J. Rubén Morones Ibarra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La importancia de la tutoría dentro de los procesos de formación académica en el nivel medio superior Felipe Abundis de León y Emma I. Rodríguez Ruvalcaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . México: ¿Crisis Política y de Estado? (Primera parte) José C. Valenzuela Feijóo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas Luis Barrera Salinas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Viaje Secreto J. R.M. Ávila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Cuarta parte) Gabriel Robledo Esparza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Volver (...y volver, volver, ¡Volver!) Carlos Gerardo Castillo Alvarado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas José Luis Garza....... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vida de Petrarca. Autor anónimo Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El docente de matemáticas de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Sergio Antonio Benavides Nájera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas Osear Pedraza Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sonetos nuevoleoneses Erasmo E. Torres López............. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calidad en la educación (Tercera parte) Matías Alfonso Botello Treviño . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 7 15 17 27 31 36 38 42 54 60 62 65 68 69 71 �Breve Reseña Histórica del Colegio "María Moreno" Editorial Juan A/anís Tamez* La Escuela Preparatoria Núm. 3 se complace en presentar la edición Nº 81 de Reforma Siglo XXI, correspondiente al trimestre enero-marzo de 2015. Reforma Siglo XXI existe gracias a la conjunción de un significativo número de voluntades generosas, que distrayendo parte de su valioso tiempo de sus ocupaciones académicas, aportan los resultados de sus investigaciones, sus opiniones en diferentes temas y el fruto de sus creaciones literarias en forma de narraciones y poemas. Este primer número del año de 2015, no podría ser la excepción, pues nuevamente la mesa de redacción se engalanó con aportaciones muy relevantes de antiguos y muy finos colaboradores, cuyos trabajos se constituyeron en un verdadero deleite para los revisores y correctores de estilo, por lo que auguramos que los artículos de divulgación científica, de análisis de diversos problemas educativos y las aportaciones de creación literaria, serán del gusto de nuestros lectores. Entre los temas que interesan a nuestros autores están los que se refieren a la divulgación de la ciencia. En este campo se incluyen dos interesantes artículos sobre los genios de la física y la matemática y los filósofos que han definido la estructura del universo. El tema educativo que siempre ha caracterizado a este medio de difusión, se hace presente con la importancia de los sistemas de gestión de la calidad en la educación, la tutoría como acción compensatoria y las características de los docentes de las modalidades no presenciales. Complementan esta edición una hermosa colección de poemas de nuestros bardos consuetudinarios, quienes regalan a nuestra sensibilidad sus creaciones líricas, para gozo y deleite de quienes gustamos del hermoso arte de la poesía. También en el campo literario aparecen la crónica y la narrativa, así como la traducción y la investigación filológica que da cuenta del primer soneto escrito en el Nuevo Reíno de León. n la historia de la educación de Santiago, N.L. el Colegio María Moreno tiene un lugar primordial, al ser el prios colegios santiaguenses e influir en el desarrollo cultural del municipio, en particular de la congregación de El Cercado, Santiago, N.L. sitio en que se fundó en 1946, con el apoyo del padre Guillermo E. Garza y vecinos destacados y preocupados en tener un buen sistema de enseñanza-aprendizaje para sus hijos; aquellos inicios de arduo trabajo, fueron encabezados por don Manuel Valdez Cavazos1 (Secretario de la primera Directiva), el lng. José Garza Noriega (Presidente) y Albino Fernández (Tesorero). un nombre relacionado a la iglesia o a la religión, por lo que se pensó en algún personaje que estuviera ligado con la educación escolar, que de preferencia fuera difunto, que hubiera ocupado un papel preponderante en su labor educativa, primordialmente que hubiera sido directivo, también con experiencia de maestro frente a grupo y que en su historial contara con apoyo a lo artístico y cultural de manera extraordinaria y que además en su curriculum contara con innovaciones y reformas educativas; pues bien, a todo eso se le sumaba una característica más, que de preferencia fuera nativo del municipio y que por lo menos parte de su labor la hubiera ejercido en Santiago, N.L. Las primeras religiosas que lo atendieron de manera sublime (dadas las condiciones económicas, sociales y políticas) pertenecían a la Diócesis de Zamora, Michoacán, al cuerpo de Reverendas Religiosas del grupo denominado "Hermanas de los pobres y Siervas del Sagrado Corazón" 2 • Entre las fundadoras que iniciaron labores educativas estaban: Con ese extraordinario perfil, sólo había una persona que llenaba las expectativas al 100% y era la PROFRA. MARÍA MORENO GARZA, nacida el 7 de agosto de 1894, en la Hacienda de El Cercado, Santiago, N.L., quien había iniciado como maestra empírica en trabajos manuales, bordado, música, solfeo y pintura; titulada en 1922, fue fundadora y directora de la Escuela Primaria Josefa Ortiz de Domínguez, en su comunidad natal (El Cercado, Santiago, N.L.). Sabía tocar piano, violín, mandolina, banjo y órgano3 ; con ella surgieron los carros alegóricos, en el desfile durante la celebración del Centenario de la elevación a 'Villa" de Santiago, 1.- María Cecilia Pérez Arellano 2.-Clemencia LópezAmezcua 3.- María Resalía 4.-Gracia María Arteaga 5.- Rosa Navarro (venía provisionalmente) 6.- Luz María Fernández Como siempre, agradezco en todo lo que vale, el esfuerzo de nuestros colaboradores y el apoyo del Dr. Jesús Ancer Rodríguez, Rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, que nos brinda el apoyo para seguir editando esta revista. N.L. Atentamente M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora Fue fundadora del Club Rosa4 ; de los primeros grupos de teatro, con innovaciones Cuando llegó el momento de imponerle un nombre al colegio, se acordó que no fuera 4 1 2 3 4 Cronista de Santiago, Nuevo León. Padre del fallecido Ex-alcalde de Santiago, N.L. l ng. Juan José Valdez Rodríguez. Fundado por José Maria Cázares y Marti11ez, /1 Obispo de l,amora, Michoacá11, el 4 de octubre de 1884. Formó parte del Grupo de los Hermanos Moreno en las primeras dos décadas del Siglo XX. Historia de Santiago, NL. por Juan A/anís Tamez. 5 �En estos 69 años (1946-2015) de labor ininterrumpida, El Cercado, Santiago, N.L. y las comunidades aledañas han sido las más beneficiadas, pues 63 generaciones de primaria, otras tanto de la Carrera de Comercio, así como algunas generaciones de graduados de secundaria, han sido egresados de este plantel, con resultados positivos y una calidad de educación impecable. como las tablas gimnásticas en los desfiles y los llamados "mapas vivientes" realizados en los patios de las escuelas utilizando barro para formar las sierras, musgo para los bosques, agua para los lagos y banderitas para ubicar pueblos y ciudades5 , creadora de la celebración del día del maestro en Santiago, N.L. a partir de 1927; murió en la misma fecha que nació (7 de agosto) de 1938 y a 8 años de su fallecimiento se le inmortalizó al imponer su nombre a este prestigiado colegio, el cual, como es del conocimiento popular, se inició en los patios de la casa de Don Francisco Salazar Chávez 6 , mismos que habían sido utilizados por La Liga Recreativa El Porvenir y que cedió sin ningún cargo, colaborando en buena medida en los primeros gastos de construcción, al igual que don Manuel Valdez Cavazos, don Carlos Villarreal y colaboradores anónimos de Monterrey. En el año de 2014, terminó el ciclo de participación de las madres (como cariñosamente les decimos) y no nos queda más que felicitar a las hermanas maestras y educadoras que han entregado lo mejor de su vida a la educación de los alumnos del pueblo de El Cercado, Santiago, N.L. Nuestra infinita gratitud para las Reverendas Religiosas "Hermanas de los pobres y Siervas del Sagrado Corazón". ¡Que Dios las bendiga! Calidad y sistemas educativos M. Rosa Elvia González García* n este trabajo se presentan las propuestas teórico metodológicas para el análisis de la calidad de los sistemas educativos, se analiza la emergencia de los Sistemas de Gestión de Calidad (SGC) en el contexto educativo y se revisa la propuesta oficial establecida en el programa sectorial de educación en México con respecto a la calidad educativa. los parámetros que se utilicen, de los fines y resultados que se esperan (Instituto de Fomento e Investigación Educativa, 2000). La calidad de la educación no deja de ser un concepto, donde intervienen dimensiones de la filosofía, la pedagogía, la cultura, la sociedad y la economía. CI Es esencial el punto de vista desde donde se considera la calidad en la educación, dado que, por ejemplo, desde una mirada pedagógica, la educación es de calidad cuando se alcanzan las diversas finalidades propuestas en los respectivos currículos, para lo cual la evaluación del cumplimiento de esta condición se lleva a cabo mediante la eficacia. En cambio, en el ámbito de la cultura, la educación es de calidad cuando sus contenidos y métodos parten de las condiciones, posibilidades y aspiraciones de cada uno de los grupos sociales hacia los cuales está dirigida. Al evaluar el cumplimiento de esta condición se aplica el criterio de pertinencia. Desde el punto de vista social, la educación es de calidad cuando las oportunidades de recibirla se distribuyen equitativamente entre los distintos sectores de la sociedad que la recibe. La evaluación es efectuada mediante la aplicación del criterio de equidad. Desde el punto de vista económico la educación es de calidad cuando los recursos utilizados son aprovechados de la mejor manera posible, optimizando la relación entre los beneficios derivados de la misma, y los costos incurridos al generarla. Al evaluar el cumplimiento de esta condición, se aplica el criterio de eficiencia. Para los propósitos y miras del Estado, la educación es de calidad cuando está Mejorar la educación es uno de los retos que enfrenta cualquier gobierno, las consecuencias de una baja calidad educativa, se relacionan con bajo crecimiento cultural, social y económico. Muchos intentos por mejorar la educación, no han tenido éxito. Es necesaria una revisión profunda de la educación, en base de un nuevo modelo de escuela y métodos de enseñanza renovados que permitirán lograr la calidad requerida para las exigencias venideras. La calidad en educación es la propiedad o conjunto de propiedades esenciales a un sistema educativo que permiten valorarlo como mejor, igual o peor que otros sistemas. Acapulco (1972) 5 6 A pesar de los esfuerzos internacionales, y de la preocupación constante de los gobiernos de facultar a los órganos de evaluación educativa para dar a conocer resultados objetivos e independientes sobre el estado que guarda el servicio educativo, los especialistas coinciden que aún se está lejos de un concepto particular de calidad de la enseñanza; que es un concepto polisémico que depende de quién lo defina, de * Candidata a Doctora en Planeación y Liderazgo Educativo. Universidad Autónoma del Noreste (UANE) y Docente Me di a la tarea de imitarla y realizamos un "mapa viviente" e11 la Ese. Scc. "La ti11aja 11en 1991. Comerciante y benefactor del colegio. 6 e Investigadora de Posgrado en la Ese. Normal Superior del Estado (ENSE) y Escuela Normal de Educación Preescolar (ENEP), Saltillo, Coah. 7 �como un conjunto de elementos interrelacionados de la organización que trabajan coordinados para establecer y lograr el cumplimiento de la política de calidad y los objetivos de calidad, generando consistentemente productos y servicios que satisfagan las necesidades y expectativas de sus clientes. El SGC debe incluir un módulo de compromiso de la alta dirección, un módulo de recursos, un módulo de gestión de procesos, un módulo de análisis del desempeño, y finalmente un módulo con las partes interesadas. dirigida a satisfacer las aspiraciones del conjunto de los sectores integrantes de la sociedad a la que está dirigida, y a alcanzar efectivamente las metas que se persiguen (Muñoz Izquierdo, 2003). Los diferentes puntos de vista impiden definir una sola realidad como la óptima para alcanzar la calidad educativa. Las políticas educativas deben establecerse dentro de tres bases fundamentales: la calidad, la equidad y la participación. Éstas deben constituirse en los principios de toda acción, por eso todos los sectores y actores sociales deben aportar para la estabilización de la calidad de la educación (Fanelli & Trombetta, 1996). Los indicadores son instrumentos que proporcionan datos que pueden ser de utilidad en un determinado contexto como pueden ser: • • Según varios especialistas, los elementos que se aproximan a lo que se entenderá por calidad de educación, serán: • • • • Calidad de Diseño. Define las características deseadas para el servicio educacional y está dado por los objetivos de planes y programas donde se especifican requisitos y niveles de logro que se esperan. • Calidad de Conformidad. Determinada por los procesos de enseñanza aprendizaje: evaluación, supervisión, orientación, etc. • Calidad de Disponibilidad. Se produce cuando el producto educacional res-. ponde cuando se le requiere. • Calidad de Servicio al Usuario. Se evidencia cuando se detectan errores en el servicio educacional, y el equipo a cargo debe corregirlo y perfeccionarlo para un mejor uso. Indicadores de contexto. Indicadores de recursos materiales y humanos. Indicadores de escolarización. Indicadores de procesos. Indicadores de resultados. Entre los principales reactivos para evaluar estos indicadores tendríamos por ejemplo: ~ • • • Flores Molina (2007), considera que es necesario estandarizar el concepto para que se tenga un entendimiento común. Para el autor, calidad educativa es una expresión que se usa comúnmente con el fin de expresar sólo alguna dimensión de la calidad, propone la realización de un sistema de gestión de la calidad (SGC): • 8 La preparación y capacidad de los maestros para enseñar conocimientos con metodologías al día, que participan en acciones de desarrollo docente continuo. La participación de los padres de familia en el aprendizaje del alumno. Liderazgo en la escuela. El subsistema directivo tiene que estar en contacto con los maestros en forma frecuente, constante y efectiva y con los miembros de la comunidad para conseguir apoyo comunitario. Flexibilidad y autonomía en la toma de decisiones de los maestros acerca de cómo utilizar el tiempo y los recursos para mejorar el desempeño de los estudiantes. Generar y mantener expectativas altas para los alumnos. La escuela tiene • • • • • La calidad de la educación significa investigar, formar profesores y certificarlos. Existe un conjunto de factores que influye en la calidad (los programas, los textos, la infraestructura, la formación de los profesores) ninguno de ellos ni todos juntos garantizan los resultados de la calidad; estos factores son sólo instrumentos, porque la calidad tiene que ver con un sistema de valores, la implementación de un Sistema de Gestión de Calidad implica coordinación y dedicación en el logro de objetivos propuestos, los cuales se podrán alcanzar atendiendo a las distintas oportunidades de desarrollo que se detecten a lo largo del proceso en que se está trabajando. que tener metas claras de conducta académica y social. La dirección de la escuela tiene que observarlas en forma regular para ajustarlas durante su realización. Observar y determinar si los maestros tienen una vocación real con actitud positiva y confianza en su capacidad para trabajar con los alumnos, pero sobre todo su aspecto axiológico. El uso de estrategias de enseñanza para adaptarlas a las diferencias de los estudiantes y de los temas enseñados. Técnicas de enseñanza centradas en los alumnos. Formas de evaluación en contexto para los alumnos, retroinformación inmediata y permanente. Disponibilidad de materiales y textos relevantes para los alumnos. Incluye una buena infraestructura con todos los servicios elementales y básicos. Evolución de las tasas Integración de niños con necesidades educativas especiales, Integración de niños de "minorías o mayorías étnicas" o "comunidades étnicas o lingüísticas" entre otros. La Norma ISO 9001 :2008 consta de cinco etapas: en primer lugar el Sistema de Gestión de la Calidad, en segundo lugar se establece la Responsabilidad de la Dirección, tercero, la Gestión de los Recursos, cuarto, La Realización del Producto y quinto se desarrollan las directrices de la Medición, Análisis y Mejora continua: • El Sistema de gestión de la calidad: cada institución construye su propio sistema, a la medida. Esto contempla definir los requerimientos para el control de la documentación y el control de los registros los cuales serán más o menos complejos en función del tipo de negocio y tamaño de la empresa. • La Responsabilidad de la Dirección: define la política de calidad y los objetivos de calidad, lo cual es parte de la planificación estratégica que se supone ha definido o mantiene la institución. Establece el marco administrativo y niveles de autoridad que se requiere. También es responsable del monitoreo del SGC. En sinopsis asume su compromiso con la calidad y con la satisfacción del cliente. • La Gestión de los Recursos: refiere a la necesidad de definir y establecer los recursos tanto económicos como financieros, los recursos de personal, Una institución educativa de calidad es aquella que permanentemente replantea su trayectoria, somete a análisis valorativos sus elementos, revisa sus normas de funcionamiento y piensa que las cosas siempre pueden mejorarse (West-Burnham, en Gento 2001 ). Sistemas de Gestión de Calidad en el contexto educativo mexicano Según Gento (2001), la puesta en marcha de un plan de calidad en una institución educativa es una experiencia de innovación, donde con la participación e implicación de sus miembros, se busca una mejora constante y generalizada de sus componentes en cualquier circunstancia y en todo momento. 9 �los de infraestructura y de ambiente de trabajo, necesarios para generar productos y servicios de acuerdo al estándar de calidad definido por la parte directiva. • La Realización del Producto: uno de los temas más amplios ya que en él se encuentran los lineamientos para la planificación de la realización del producto, los aspectos comerciales, la ejecución del producto o prestación del servicio, los temas de las adquisiciones, el tratamiento del diseño y desarrollo, el manejo del control sobre los dispositivos de seguimiento y medición que utilice la institución para medir y alcanzar las especificaciones del producto o servicio ofrecido. • Finalmente la propuesta sobre la medición, análisis y mejora del sistema de gestión que se construya. En este apartado, se encuentran las reglas para medir la satisfacción de clientes, para organizar el subsistema de auditoría, y la aplicación de los métodos de control para seguimiento de los procesos que permitan demostrar la capacidad para alcanzar los resultados planificados. También se encuentran los elementos de verificación (revisión), el manejo de los productos no conformes y las acciones correctivas y preventivas que deben desarrollarse. En este contexto la mejora del SGC · se hace un imperativo, como motor para lograr mejores estándares de productos o de servicios. (ISO 9001: 2000). Estrategia para analizar y elevar la calidad de la educación El sistema de gestión de calidad motiva que todos los integrantes de la comunidad escolar se sientan partícipes en la gestión del centro. Ya que es un modelo de comportamiento para toda institución. El cual permite: • • Organizar de modo práctico y simple toda la organización de la institución. Definir lo que se hace, quién, cómo, cuándo y por qué según unas reglas simples, pero documentadas para todos los niveles. Requiere compartir el poder de decidir y de cambiar las cosas confiando en las personas y en su creatividad, utilizando las herramientas de la calidad y el trabajo en equipo. Es muy importante que esa colaboración tenga un enfoque a los receptores o clientes con el fin de mejorar nuestros servicios y procesos de trabajo. (La palabra cliente se designa tanto al alumnado y sus familias -clientes externos- como al profesorado y personal administrativo y de apoyo -clientes internos-). El liderazgo en el proceso es esencial; la gestión del sistema corresponde a la dirección del centro, que debe facilitar los medios, promocionar y entrenar a las personas mediante un modelo instructivo de liderazgo y promover un clima de colaboración. Proceso que requiere de una metodología; no basta con decir qué hay que hacer, es necesario disponer de modelos para la gestión de los procesos, para el trabajo en equipo, la evaluación, la planificación estratégica... Cuando los equipos habituales de trabajo y los equipos de mejora trabajan disciplinadamente con metodología de equipos se obtienen, invariablemente, mejores resultados. Los alcances y limitaciones de su aplicación en el contexto educativo, según Peach (1999), haciendo referencia a la aplicabilidad de las Normas en Educación, apunta que un sistema de calidad como las normas de la Organización Internacional para la Estandarización (ISO), proporciona un medio para evaluar muchas actividades de todo un sistema escolar, desde el diseño de los planes de estudio hasta la implementación de la Educación. La implementación de un Sistema de Gestión de la Calidad en una organización edu- 10 Algunos expertos, reconocen que el sistema de las normas ISO 9000 presenta algunas desventajas intrínsecas para el sector educativo, y que requieren por ello una determinada capacidad y creatividad. Las implicaciones en cuanto a costos y tiempo constituyen un obstáculo real y el riesgo de burocratización es también serio. cativa trae beneficios, tales como una mejor administración de los procesos característicos; un mejor control en las áreas clave; una medición de un proceso de mejora; una mayor participación del personal en sus actividades diarias, lo cual propone una motivación, y por ende, una mayor productividad, ayuda a reconocer las necesidades de un desarrollo continuo de los actores del quehacer educativo, ya sean estudiantes, académicos o administrativos. (Lewis y Smith, en Orthusteguy, 2007). Los principales enfoques usados en los sistemas de gestión de calidad son: ISO 9001 :2008. La norma se dirige a garantizar la efectividad de una organización (el logro de sus objetivos), pero no necesariamente su eficiencia, (el mejor uso de sus recursos para conseguir los objetivos). Esta norma contiene los requisitos que debe cumplir una organización para la implementación de un SGC. Con los SGC se puede lograr: • Cambio de imagen en la institución educativa y valoración del profesorado. Para el subsistema directivo éste debe ser un objetivo prioritario para que los miembros de la comunidad educativa: alumnos, padres, para que reconozcan y se sientan satisfechos de la labor docente. • Un buen equipo directivo. Eficacia y eficiencia. • Delegar responsabilidades y respetar el trabajo que se ha delegado. • Buscar acuerdos, consensos en las decisiones, hacer partícipes de las mismas a los distintos órganos de decisión. (Mesa Técnica). • Buscar la sinergia, valores compartidos. • Ver los problemas como oportunidades de mejora, no buscar culpables. • Reconocer el trabajo bien hecho, que los compañeros/as se sientan reconocidos, esto es muy importante. • Un sistema de autoevaluación y de evaluación interna, el análisis del proceso de enseñanza-aprendizaje de todos los procesos que se realizan en el centro para detectar debilidades y fortalezas para buscar las áreas de mejora. Y procurar hacer cada vez mejor las cosas. • Implicar a los padres, impulsando la escuela para padres. • Compartir un modelo de trabajo y aprender de las mejores prácticas.( García Flores, s/f). La norma ISO 9004 proporciona orientación sobre un rango más amplio de objetivos de un sistema de gestión de la calidad que la Norma ISO 9001, especialmente para la mejora continua del desempeño y de la eficiencia global de la organización, así como de su eficacia. ISO 9004:2000 recomienda que las organizaciones realicen la auto-evaluación como parte de su enfoque de gestión por sistemas y procesos. Existe un Sistema de Gestión de calidad denominado: "Programa Escuelas de Calidad" (PEC) que es de carácter voluntario, el cual se adecua a los parámetros de la Norma ISO 9001 :2008 para lograr esa calidad. En cada nivel de educación básica, las escuelas participan presentando un Plan Estratégico de Transformación Escolar (PETE) y un Plan Anual de Trabajo (PAT), elaborado por el colectivo escolar con asesoría del equipo de implementación. Se promueve también la evaluación interna. (SEP- SEByN, 2006). Al cumplir cada organización escolar con estos elementos y requisitos, se optimizarán los procesos del proyecto escolar. Con el PEC se trata de hacer de cada centro escolar una escuela de calidad, dotando para ello de recursos 11 �económicos, a aquellas escuelas que realicen un proyecto escolar: es un instrumento de planeación del trabajo; constituye una propuesta elaborada por el conjunto de profesores de un plantel, bajo la coordinación del director, que aspira a responder a sus necesidades e intereses a través del diagnóstico de sus problemas, el diseño de estrategias adecuadas a cada contexto en particular y el seguimiento sistemático del mismo proceso, manteniendo como referencia el propósito fundamental de la Institución (Schmelkes, Silvia: 1999). Esto lo deben implementar por ciclo escolar y a través del cual van a cubrir sus necesidades en cuanto a material didáctico y evitar el rezago educativo. La Gestión Escolar: término que es utilizado habitualmente para designar diferentes aspectos de la organización y funcionamiento de las escuelas, aunque en muchos casos con este término se hace referencia exclusivamente a las actividades de tipo administrativo que el directivo y docentes realizan , omitiendo las de carácter técnico pedagógico, es decir, el conjunto de actividades articuladas que todos los miembros de una escuela (director, maestros, alumnos, padres de familia y autoridades educativas), realizan con la finalidad de cumplir con el propósito fundamental de la Institución: "Promover en lo alumnos la adquisición de nuevos conocimientos, habilidades y actitudes, y facilitarles las herramientas necesarias para aplicarlas creativamente" (FMCTyC:1997: 23). Pero existen "Sistemas" que no están dentro de este SGC; debido a su carácter voluntario el sub-sistema dirección lo considera como un trámite meramente burocrático, para obtener recursos materiales ignorando o desconociendo el principal objetivo de estos programas, lo mismo ocurre con la mayoría de las escuelas adheridas al PEC, que argumentan que privilegia los aspectos tecno-burocráticos que hay que cumplir para allegarse los recursos que dicho programa ofrece a todas aquellas instituciones que reúnan (por lo menos en papel) una serie de atributos deseables, que muchas de las veces se quedan en el plano declarativo, y no priorizan la formación de los estudiantes, cuando la propia Secretaría de Educación Pública lo declara así: "Una educación básica de buena calidad debe formar en los alumnos el interés y la disposición a continuar aprendiendo a lo largo de su vida, de manera autónoma y autodirigida; a trasformar toda experiencia de vida en una ocasión para el aprendizaje" (SEP, 2001). Situación que evidencia que se necesitan de directivos que culturicen, que ayuden a interiorizar los aspectos esenciales de la convivencia en la participación, imprimiendo valores para el desarrollo del sentido grupal. Un líder académico y protagonista de los cambios, que dirija su mirada hacia la apertura de canales comunicativos eficientes, convirtiéndose en escuelas que aprenden y atienden los indicadores que emanan de los estándares de calidad para ser escuelas efectivas. Para responder a la cuestión de ¿por qué los SGC han tomado preponderancia sobre los modelos evaluativos para determinar la calidad de la educación? La evaluación es un importante factor de calidad y para que un sistema educativo que ha planeado como meta la calidad en la educación que ofrece, es necesario que se establezcan mecanismos de evaluación en su conjunto, para analizar los aprendizajes de los estudiantes, los procesos educativos, el currículo, los profesores y las escuelas. En este contexto es un hecho que la evaluación es un factor necesario para contextualizar la calidad educativa, sin embargo, para que efectivamente pueda existir una relación entre evaluación y calidad de la educación, se requieren importantes mediaciones cuya ausencia ha impedido, en muchos lugares y en el pasado, que la existencia de evaluación asegure calidad de la educación (Yzaguirre Peralta, 2004 ). En síntesis una escuela será de Calidad si asume de manera colectiva la responsabilidad 12 por los resultados de aprendizaje de todos sus alumnos y se compromete con el mejoramiento continuo del aprovechamiento escolar. Una organización escolar que procura la operación basada en normas, compartiendo sus experiencias e impulsando procesos de autoformación de sus actores; una escuela de calidad es una comunidad educativa integrada y comprometida que promueve la equidad y garantiza que los educandos adquieran los conocimientos y desarrollen competencias, habilidades y valores necesarios para alcanzar una vida personal y familiar plena para participar en el trabajo productivo y continuar aprendiendo a lo largo de toda la vida. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Gento, Palacios S. (2001 ). "Implantación de la Banco Mundial. (2001 ). "Global Education Refonn". Center for Educational Research and lnnovation, PREAL. calidad total en instituciones educativas" . Madrid, España: Universidad Nacional de Educación a Distancia. Fanelli,A. & Trombetta, A. (1996). "Diferenciación institucional y reformas curriculares en los sistemas de Educación Superior". Bue- Instituto de Fomento e Investigación Educativa. (2000)."Anteproyecto", septiembre del 2000. D.F., México: IFIE nosAires, Argentina: Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. ISO 9001 :2000. "COPANT/ISO 9001 :2000 NMX -CC-9001-IMNC-2000 Sistemas de gestión de la calidad. Requisitos". Flores Molina, J. C. (2007). "La gestión de un programa de calidad, la autoevaluación y la acreditación". Muñoz Izquierdo, C. (2003). "Desarrollo de una Lima, Perú: Dirección Académica de Planeamiento y Evaluación de la Universidad Pontificia Católica del Perú. propuesta para la construcción de indicadores del impacto social de la Educación en América Latina y el Caribe" . D.F., México: Universidad Iberoamericana. FMCTyC. Méx.-Esp. SEP-SEByN. (1997). "La gestión escolar en la escuela primaria". Proyecto de investi- Orthusteguy, F. (2007). "ISO 9000 y Calidad Educativa". Buenos Aires, Argentina: UNLaM. gación e innovación. Marzo. García Flores, Araceli. (S/f) "El sistema de gestión de calidad y la dirección Escolar". Avances en Supervi- Schmelkes, Silvia. ( 1999). "Hacia una mejor cal id ad de nuestras escuelas" . sión Educativa. Revista de la Asociación de Inspectores de Educación de España extraído el 30 de agosto de 201 Ode http://adide. org/revista/images/stories/pdf_ n4 /ase04m08_garcia.pdf Ed. SEP, México, p. 31-42. SEP-SEByN (2006). "Reglas de Operación e indicadores de gestión y evaluación del programa "Escuelas de calidad". México, D.F. 13 �El teléfono cación: Guía para la Administración Escolar''. Méxioo: FUNDAP. SEP-DGE (2001 ). "¿Cómo transformar las es- cuelas? Lecciones desde la gestión escolar y la práctica pedagógica". México, D.F. (2004 ). "Calidad Educativa e ISO 9001 :2000 en México". [Versión electrónica]. REICE, 3 (1 ). Yzaguirre Peralta, L. (2001 ). "ISO 9000 en la edu- Hermilo Cisneros Estrada* importaba que se mojaran, al salir a la calle, pensé si me iba en el carro o si caminaba esa corta distancia. Pensando en eso estaba cuando escuché el teléfono celular; pero, ¡qué desesperación!, lo había dejado dentro de la casa y de manera inmediata no encontraba las llaves. ¿En la bolsa del pantalón? ¿En cuál, en la derecha, en la izquierda, en la de atrás... ?. El teléfono seguía sonando. ¿En la chaqueta?, ¿dónde están las llaves...? ¡Oooh, las traigo en la mano...! E penas abrí los ojos sin poder ver aún con claridad, cuando lo primero que escuché fue: "aquí está el teléfono". Volví a quedarme semidormido pero mi conciencia empezaba a volver a mí. Recordé aquel día que fue de intenso trabajo desde las primeras horas del día hasta ya entrada la noche. Llegué a mi casa, puse el maletín sobre el raído sofá, me senté al lado de la maleta que acababa de dejar y de manera automática encendí la televisión; no era mucha la atención que ponía al noticiero de esa hora, pero el descanso sí estaba siendo parte de mí. El teléfono había dejado de sonar cuando abrí la puerta, ¿quién me llamaría...? ¿quién me llamaría...? Bueno, tal vez vuelvan a llamar... Afuera, la leve lluvia que había estado cayendo durante el día seguía mojando la tierra suelta y los charcos ya estaban por todos lados; Incluso, la calle frente a mi casa ya comenzaba a llenarse de agua porque en la parte de arriba estaban haciendo una obra y a consecuencia de ello, esa agua la desviaban por mi calle. Autorretrato (lo que hace el arte), 1991 La calle estaba más oscura que todos los días anteriores, nunca había visto esta calle tan carente de iluminación. Aparte de los grandes árboles de ambas aceras de la calle, las farolas de los arbotantes estaban apagadas, sólo los focos de las terrazas de algunas casas y la farola de la tienda de abarrotes que está a dos cuadras de mi casa estaban encendidas. El tiempo transcurría, y ya poniendo un poco más de atención a la programación de la tele, me dieron ganas de tomar un refresco claro y frío. Me dirigí al refrigerador, pero no tenía sino un medio litro de leche, que hasta creo que se estaba echando a perder; bueno, para cenar hacían falta unos tomates para una salsa, y las tortillas también ya se habían terminado. Así que luego de revisar los requerimientos del refri y al ver que la lluvia había cesado, opté por ir a la tienda que está a tres cuadras de mi casa. Tomé unos envases y los puse en una bolsa, me cambié los zapatos que traía por unos que ya no me 4 14 uego de poner el celular en la bolsa de mi chaqueta, tomé la bolsa con los envases y volví a salir a la calle. ¿Me voy en el carro o caminando? No lo dudé mucho. Me voy caminando... En la tienda de abarrotes, tal vez por ser esquina, siempre se juntan los muchachos de los alrededores. Son jóvenes que ponen música oolombiana, oon arete, pantalones grandes, Licend.ado e11 Historia, egresado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, Licenciado en Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Superior del Estado. Actualmente es maestro jubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 15 �viejito!, ¡si van a seguir con sus pendejadas nosotras nos vamos ... ! tatuajes, toman caguamas y se fuman su cigarrito. Creo que algunos de ellos tuvieron que ver con el intento de robo, unos días antes, de las copas de mi carro, que si no lo lograron fue porque les había puesto candados. Las cosas estaban ligeramente tensas, pero la situación para mí no era difícil, nada difícil de manejar. Cuando uno de los muchachos dio unos pasos para quitarme la bolsa con mi despensa recién adquirida, no se qué impulso hizo que me llevara la mano a la bolsa de mi chaqueta; para entonces la noche se había oscurecido más y hasta la calle la vi más desierta que nunca. Debo confesar que en ese momento ya no me acordaba del cansancio del trabajo del día, no me importaban mis refrescos claros y fríos y no sentía lo mojado de los zapatos, ya remojados en esa calle llena de agua, ¡yo estaba ya todo aguado! Fui a comprar mis refrescos claros, tortillas y tomates y pasé por la esquina de las reuniones sociales de estos jóvenes, todo normal como todas las ocasiones anteriores que tuve que incursionar por esa calle donde tengo tres años de vivir, pero los mismos de no tener comunicación con ninguno de los vecinos. Ya de regreso de la tienda donde compré todo lo que necesitaba, otra vez el chipi, chipi. La calle oscura y los charcos, unos que se ven, otros que se confunden con la nada y uno que otro automóvil que venía en sentido contrario de donde yo iba, con la luz que me pegaba directo a los ojos, hacía más difícil caminar sin tener que pisar algunos charcos con el nivel del agua por encima de la altura de mis zapatos. Caminando tranquilo y distraído, de pronto me vi rodeado por muchos muchachos de las características de los que acabo de describir. Jóvenes y jóvenas de entre catorce y no mayores de diecisiete años. Recordando ahora diré como dicen los actores que en las películas hacen el papel de cobardes, cuando los atacan uno, o dos valientes y que al rendir cuentas a sus malos y poderosos jefes, dicen que los agredieron como veinte. ¡Pues eso me pasó a mí! ¡Me agredieron como veinte, pero sólo eran cuatro muchachos, y dos o tres amigas de ellos que, más de estar de su lado, creo que me defendían, porque cuando me rodearon los muchachos pero sin acercarse mucho a mí, y exigían que les diera la bolsa con mis refrescos claros y fríos, las muchachas les decían: ¡ya cholooos, dejen al ¡Aaah ... Milagro!, la noche estaba oscura, las muchachas no querían que los jóvenes me agredieran, y yo, y yo ... podría sorprenderlos. ¡Sí!, podría sorprenderlos!, era mi último recurso, así que me la jugué. Debo decir que todos los muchachos ya estaban muy envalentonados. Yo con la valentía que me caracteriza pues también "estaba para partir piñas". Aunque sí sentía que las piernas me temblaban era porque ya empezaba a refrescar; y si traía mi chaqueta pues ésta sólo me llegaba hasta la cintura, ¡pero las piernas!, pues si me temblaban las piernas ¡era porque yo tenía frío! Yo me encontraba en la parte más oscura de la calle, las muchachas poco a poco se iban segregando del grupo de los varones. Claro era que ellas no participarían más en la aventura de sus amigos. Pero los muchachos no tenían la intención de quedarse sin el botín, que aunque estaba en mis manos, ya lo sentían más de ellos que mío. Genios de la física y la matemática Nicholas Copérnico, Tycho Brahe y Johannes Kepler (Cuarta parte) Patricia M. Morones Ramírez* y J. Rubén Morones /barra** Sol y las estrellas. Así surgió la Astrología. De aquí nacieron todas las ideas de adivinación que perduran hasta nuestros días. El oráculo de Delfos, las pitonisas y adivinadores, las bolas . de cristal, etc. , todo esto tiene como antecedente la astrología, y su pretensión de conocer el futuro. Muchos conceptos sobrenaturales así como los seres mitológicos de todas las civilizaciones se originaron en las ideas que se tenían sobre los cielos. Introducción as ideas sobre el universo y las concepciones filosóficas han ido evolucionando a través de la historia del hombre. Iniciando con las civilizaciones más antiguas como la de los babilonios, los egipcios y los griegos, hasta nuestros días, los conceptos filosóficos son influenciados por nuestra capacidad de observación y por la tecnología. La importancia de la astronomía ha sido notable en la conformación de las ideas y del pensamiento humano. Podemos afirmar que la astronomía es la madre del pensamiento filosófico, ya que la astronomía existe mucho antes de que el hombre inventara la escritura y su influencia en la forma de pensar ha sido determinante. Desde las primeras civilizaciones, el movimiento de los astros ha provocado en el ser humano una enorme fascinación. Todo el pensamiento antiguo estuvo dominado por creencias relacionadas con el movimiento de los cuerpos celestes. Las diferentes concepciones sobre el universo y sus representaciones, así como el origen del hombre y de su destino, además de las ideas sobre el origen del mundo, estaban asociadas con lo que observaban en el cielo. El misterio del movimiento de los astros generaba una gran cantidad de preguntas y asociaciones con lo que ocurría en la Tierra. Dada la majestuosidad del firmamento, la observación del cielo proporcionó al hombre las primeras ideas filosóficas. Las primeras inquietudes intelectuales se inician con la observación del movimiento de los planetas, de los cambios en las fases de la Luna, del movimiento aparente del Sol y su relación con las estaciones del año. Estos conocimientos fueron de gran utilidad para la agricultura y la navegación. La sobrevivencia y el desarrollo de la especie humana, así como el intercambio de mercancías a través de la navegación fueron posibles gracias a los conocimientos astronómicos. Aun cuando se creyó que lo que ocurría en los cielos afectaba y controlaba lo que sucedía en la nerra, siempre se pensó que ambos mundos estaban separados. El mundo del cielo era donde habitaban los Dioses, puros e incorruptibles. Todavía en la época gloriosa de la civilización griega las concepciones sobre el universo estaban divididas en dos partes: el mundo terrenal y el mundo celestial. El mundo terrenal Los babilonios asociaron el destino de los hombres a las posiciones de los planetas, el * Licenciatura y Maestría en Ciencia de los Alimentos por la Facuitad de Ciencias Biológicas de la UANL. Actualmente es maestra de Matemáticas en la Preparatoria Núm. 25 de la misma Institución. * * Licenciado en Ciencias Físico-Matemáticas egresado de la UANL. Estudios de Maestría en Física Teórica en la UNAM y Doctorado en Fisica Nuclear Teórica en la Universidad de Carolina del Sur en Estados Unidos. Actualmente es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Físico-Matemáticas de la UANL.Email:rmorones@jcjm.uanl.mx 16 17 �castigando severamente a quien emitiera una opinión que pusiera en tela de juicio las ideas religiosas, dominadas por la iglesia católica. era corrupto y sucio, mientras que el mundo celestial era puro e incorruptible. Las leyes divinas gobernaban el mundo celestial y otras leyes diferentes controlaban el mundo terrenal. El arte y la filosofía estaban al servicio de la religión y de ello surgieron con gran fuerza el arte sacro y la teología. El centro de toda la actividad intelectual lo ocupó el concepto de Dios y no hubo ningún progreso científico notable. Las grandes inteligencias se dedicaban a la teología, quedando la ciencia completamente olvidada. Pasaron más de mil años, entre la decadencia de los griegos y el surgimiento de la época renacentista. El sello distintivo del Renacimiento fue el despertar del mundo de esa larga modorra intelectual, y el rescate de los valores culturales de la Grecia Clásica y el arte y la cultura Romana. Durante la edad media, solamente los árabes impulsaron las áreas científica y astronómica, siendo los únicos continuadores de la obra dejada por los griegos. Esta concepción filosófica perduró hasta el año de 1686 cuando Newton publicó su grandiosa obra, Principios Matemáticos de la Filosofía Natural. En este libro se prueba que las leyes de la naturaleza son las mismas en el cielo y en la Tierra. Antes de Newton, los gigantes de la ciencia y la astronomía, como Copérnico, Tycho Brahe, Kepler, y Galileo, aportaron grandes ideas que desembocarían en la concepción moderna del mundo. Marco histórico Después de la decadencia de la cultura griega, hubo muy poca actividad intelectual en el campo de la ciencia. En el mundo occidental, el europeo, durante el imperio romano no hubo ningún avance significativo en la ciencia. No son conocidas ni en la astronomía ni en la matemática aportaciones importantes de los sabios romanos. La ciencia en la Edad Media Posteriormente a la caída del imperio romano de occidente, que los historiadores ubican en el año 476, el mundo entró en la época medieval, o Edad Media, conocida también como la era del oscurantismo. En la ciencia y la astronomía se inició una etapa de reposo o aletargamiento, debido a que la iglesia dominó com·pletamente el pensamiento, impidiendo el análisis crítico e imponiendo fuertes castigos a quien se atreviera a poner en duda las enseñanzas de la Biblia. La famosa expresión Magister Dixit, (lo ha dicho el Maestro), enterraba todas las posibles nuevas ideas que pudieran surgir para en-tender al mundo natural e impedía el análisis crítico de cualquier problema. Este argumento de autoridad que en la Edad Media se le otorgaba a Aristóteles descartaba toda duda y discusión. Los tribunales de la inquisición jugaron el triste papel de coartar la libertad de expresión 18 Como ya se mencionó, en el mundo europeo, en la Edad Media dominó el pensamiento religioso católico. El cristianismo buscó el apoyo de la filosofía, principalmente la platónica y la aristotélica, y en la ciencia, imperó la cosmovisión de Tolomeo, la cual se adecuaba a las ideas establecidas en las sagradas escrituras, es decir, en la Biblia. La fusión de la teología con la filosofía aristotélica es el rasgo característico de la época medieval. El notable astrónomo y matemático Claudi Ptolomeo, cuyo nombre castellanizado se escribe como Claudia Tolomeo vivió en Egipto, del año 100 al 170. Desarrolló sus ideas astronómicas y cosmológicas trabajando en la prestigiosa biblioteca de Alejandría. Propuso un modelo de universo, llamado geocéntrico, en el cual la Tierra ocupaba el centro del universo. Su modelo fue aceptado durante más de catorce siglos, e impuesto por todos los gobernantes europeos, hasta principios del siglo XVI. La teoría de Tolomeo sobre el universo fue descrita en su libro El Almagesto, el cual es un tratado de astronomía donde se establece el modelo geocéntrico del universo. Con la Tierra como centro del universo, alrededor de la cual giraba todo, el modelo dominó el pensamiento filosófico precisamente porque expresaba muy bien las ideas religiosas imperantes (el cristianismo) sobre la creación del mundo. En la Edad Media el único campo de la ciencia que no se vio seriamente interrumpido por las restricciones eclesiásticas fue la astronomía. En realidad la observación de los astros se hacía por el interés de la astrología, es decir de la adivinación y la predicción del destino de los hombres, en lo cual los reyes estaban muy interesados. La astronomía, por otra parte, fue fundamental para el desarrollo de la navegación. Las grandes hazañas de finales del siglo XV, como el descubrimiento de América y la circunnavegación alrededor del mundo no hubieran sido posibles sin el conocimiento del cielo. El gran aporte de la astronomía a la navegación cambió la faz del mundo y el rumbo de la historia de la humanidad con los descubrimientos geográficos. el concepto de las ciencias laicas, apartadas de la teología. Roger Bacon ( 1214-1294) establece las primeras ideas sobre el método científico, consistente en los pasos de la experimentación: la observación, la hipótesis, verificación de la hipótesis o eliminación de ella. Es probable que en la práctica, el método científico se haya originado en la medicina al buscar tratamiento para las enfermedades. Buscando la causa y la explicación de una enfermedad se generan hipótesis y éstas se someten a las pruebas que confirman o rechazan las hipótesis. Por otra parte, Tomás de Aquino (12271274) buscó la concordancia entre la escolástica y la doctrina aristotélica. Pero vendría el religioso franciscano Duns Scoto (1266-1308) oponiéndose a la tesis de Tomás de Aquino y diciendo que había que separar la fe y la razón. Argumento de gran valor intelectual que apoyaría la tesis de que la comprensión de la naturaleza debería separarse de la teología y de la fe religiosa. Establecía que la naturaleza no puede entenderse a partir de la fe. Uno de los discípulos de Duns Scoto, Guillermo de Ockham (1285-1350) planteó un principio hoy conocido como la Navaja de Ockham, que fue fundamental para establecer lo que posteriormente sería el método científico. Este principio dicta que entre varias explicaciones de un hecho o fenómeno, el más simple que lo explique será superior a cualquier otro. Con esta idea las hipótesis de Copémico sobre el universo, vendrían a reemplazar las ideas de Tolomeo. La búsqueda del dominio de la razón En la Edad Media, los principales aspectos de la filosofía natural eran estudiados en las obras clásicas de Aristóteles, Platón, Tolomeo, Arquímedes y Galeno. Esto era aceptado debido a que las ideas y los conceptos filosóficos derivados de ello encajaban bien con la fe cristiana. El objetivo que se persiguió siempre en esa época fue que hubiera un perfecto acuerdo o aooplamiento entre la ciencia y la religión. La Navaja de Ockham es un principio que se ubica en el campo de la lógica. Escoger la solución más simple para cualquier problema. Aun cuando la iglesia se opuso y prohibió el uso de este principio, esta nueva idea crece y se fortalece en los grupos académicos. Por su parte, en las ciencias naturales este principio marca el camino para la introducción de nuevas ideas y nuevos conceptos. Un punto de ruptura de esta tendencia lo marcó el filósofo inglés Roger Bacon al establecer el punto de vista de que los fenómenos naturales deben ser analizados mediante la razón. Destacaba la importancia de la observación y la experimentación para comprender los fenómenos de la naturaleza y propuso también 19 �avance más notable de la universidad de la época medieval respecto a las academias, como la fundada por Platón en Atenas, es que en las universidades se otorgan grados, lo que no se hacía en la Grecia Clásica. Inicialmente se concentraban en los campos del derecho, filosofía y teología. Después se extenderían a las áreas de geometría, astronomía y medicina. Con estos acontecimientos, se sientan las bases para iniciar una orientación diferente en el pensamiento filosófico y la postura ante los fenómenos naturales. Desafortunadamente hubo una falta de talento y nula capacidad para generar ideas nuevas, lo cual detuvo el avance en el campo de la ciencia. Por otra parte, las epidemias que azotaron a Europa por esos años, entre ellas la peste negra, ocasionaron que se interrumpieran los avances intelectuales y fue así que se pospuso el interés por el conocimiento y el avance científico hasta el Renacimiento. Sobra decir que todos los estudios realizados en las universidades de esa época tenían que ser aprobados por una autoridad eclesiástica, el Papa o el Rey. Nacimiento de las universidades Como ya se ha mencionado, fue muy poco lo que ocurrió en la Edad Media en cuanto a progreso intelectual. Podemos afirmar que uno de los avances más notables fue el de la creación de las universidades. Entre los años 1100 y 1150 surgieron las universidades de Bolonia en Italia, Oxford en Inglaterra, la Sorbona y Toulouse en Francia. En estas universidades los intelectuales laicos podían ejercer con libertad su derecho de pensar y discutir. El pensamiento del Medioevo tenía a la teología como su centro, donde lo más importante era la vida espiritual , la muerte y la vida eterna. En las universidades, la escolástica, que era la teología fundada en la filosofía de Aristóteles, empezaba a cuestionarse. · La Universidad surge inicialmente como una respuesta a grupos de jóvenes que se interesaban por aprender. Aparece como una agrupación donde se plantean preguntas, se debate y se argumenta en tomo a las preguntas planteadas buscando respuestas, para finalmente llegar a una conclusión. De las universidades surgió un mundo nuevo, un movimiento científico y filosófico donde se planteaban y se debatían nuevas ideas. En estas universidades se generó el pensamiento nuevo de donde resurgieron las ciencias, la filosofía y las artes. Posteriormente, la creación artística, literaria, así como la innovación y los grandes inventos que transformaron al mundo se desarrollaron en las universidades, o por sabios que estudiaron en ellas. De esas universidades formadas por los grupos interesados en la docencia y la difusión del saber, surgieron poco a poco los hombres que iniciarían la revolución intelectual más importante de la historia moderna. En esas universidades se educaron los personajes históricos que transformarían el pensamiento universal, provocando una gran revolución en las concepciones científicas y filosóficas de la época del renacimiento. Ahí se educaron los grandes personajes del Renacimiento. Entre ellos Copémico, Tycho Brahe y Kepler. El invento de la imprenta Todo este impulso al conocimiento secular (no religioso), se vio fortalecido con la invasión de los árabes a España. Los árabes habían seguido la tradición griega y tenían un buen acervo de libros científicos tomados de los griegos. En las universidades se utilizaron muchos de estos libros reavivando el interés científico, La universidad resultó ser un concepto donde se dispone de un espacio, donde se reúnen maestros y discípulos y se imparten conocimientos universales y saberes diversos. El 20 donde estudió leyes religiosas. Ahí tuvo la fortuna de conocer a un astrónomo de nombre Dominico María Novara. Se hicieron grandes amigos y de esta amistad, fuertemente nutrida por el interés en la astronomía y las conversaciones científicas, surgiría un nuevo modelo de universo que contrastaba con las ideas establecidas por Tolomeo. que había entrado en una etapa de olvido durante varios siglos. Con la invención de la imprenta en 1450 y la aparición de las bibliotecas se genera un movimiento de gente estudiosa que inicia una verdadera corriente de investigación que hace más fácil el trabajo de los nuevos investigadores. Las posibilidades de encontrar información aumentaron notablemente, dando origen a la investigación. Copérnico fue uno de esos personajes que tuvieron acceso a la cultura aprovechando esta transformación social. Muchos libros fueron accesibles a los estudiosos entre ellos el Almagesto. También inició estudios de medicina en la Universidad de Padua, Italia, pero no los terminó. Su interés se desplazó hacia la astronomía convirtiéndose en un infatigable observador del cielo nocturno. Trabajó intensamente en este campo obteniendo de sus observaciones muchos resultados que lo llevaron a proponer un nuevo modelo del universo. A manos de Nicolás Copérnico llegó la obra de Tolomeo quien la estudió detalladamente. Frecuentemente, en la evolución histórica de la sociedad humana cuando las condiciones están dadas para las transformaciones científicas, culturales o filosóficas, el genio aparece. Este fue el caso de Copérnico. Un hombre aislado y visionario que entiende el momento histórico de su tiempo y con su espíritu creador transforma la cosmovisión de Tolomeo. En la época de Copérnico los cielos se observaban a ojo directo, ya que no había instrumentos para ello. El telescopio lo inventó Galileo 50 años después de la muerte de Copérnico. Copérnico observó y acumuló información sobre el tiempo que tardaban los planetas en ocupar la misma posición, es decir, el período en el que se repite la posición de cada planeta. Observó que los planetas más alejados del Sol tenían un período mayor. Este hecho explicaba uno de los fenómenos más desconcertantes de Nicolás Copérnico Copémico inicia una revolución científica y una revolución del pensamiento alrededor del año 1540. Planteó una concepción del mundo totalmente novedosa que fue seguida por astrónomos como Kepler y Galileo, dando origen a una actitud nueva y una forma de pensar distinta a la religiosa . Copérnico nace en Polonia en el año 1473, en una época de la historia dominada por las ideas religiosas cristianas y donde el modelo geocéntrico de Tolomeo había imperado desde hacía 1400 años. Educado en la Universidad de Cracovia, Polonia, se interesó en la astronomía, pero no tomó cursos sobre este tópico en la Universidad. Se trasladó a Italia a la Universidad de Bolonia Nicolás Copérnico (1473-1543) 21 �las observaciones celestes y que dio lugar a una gran complejidad en el modelo astronómico de Tolomeo. Este fenómeno era el movimiento en retroceso de algunos planetas. Este movimiento es en realidad aparente, ya que se debe al marco de referencia de la Tierra, la cual puede girar más rápido que el planeta, entonces al observador en Tierra le parecerá que se mueve hacia atrás. Esto ocurre cuando dos automóviles que se mueven en la misma dirección, y uno rebasa al otro; a los observadores en el automóvil que se mueve más rápido les parecerá que el carro más lento se mueve hacia atrás, en sentido contrario a la verdadera dirección del movimiento. En el caso del movimiento planetario, la explicación del movimiento en retroceso es que este movimiento hacia atrás se debe a que la Tierra gira más rápido que el planeta observado. explicar el día y la noche? y ¿ cómo podemos explicar el movimiento de las estrellas ? quedaban ahora explicadas. que ocurre. Tendría que pasar todavía un siglo para que Newton nos explicara lo que verdaderamente ocurre. Ya se tenía el antecedente de Aristarco de Samas (312-230 A.C.), astrónomo griego que había afirmado que la Tierra gira alrededor del Sol y que también lo hace sobre su propio eje. Copérnico, basado en observaciones más precisas, establecía ahora más firmemente estos dos resultados. La hipótesis de Copérnico de que la Tierra está girando sobre su eje explica de una manera muy simple el fenómeno del día y la noche. Copérnico también supuso que la Tierra gira alrededor del Sol, como ahora sabemos. Con esta hipótesis del movimiento de traslación de la Tierra alrededor del Sol, se explican la aparición de las estaciones del año. Es por estas ideas por lo que se dice metafóricamente que Copérnico detuvo al Sol y puso a la Tierra en movimiento. Copérnico era un hombre culto y estudioso. Había leído las traducciones de las obras de los griegos, entre ellas la de Arquímedes. Estudió cuidadosamente la obra de Tolomeo y se percató, como ya lo habían hecho muchas personas cultas de su época, de que el sistema toiemaico era un verdadero embrollo. Su mente de matemático no aceptaba esas ideas tan artificialmente elaboradas. Pensó que la naturaleza debería de ser más simple y que la complicación de la teoría de Tolomeo no tenía ninguna justificación. Su propuesta, después de estudiar largamente las ideas tolemaicas, fue que el Sol debería ocupar el centro del sistema planetario. Con su audacia y su ingenio Copérnico revolucionó la concepción del universo. Copérnico encontró que Mercurio tarda 88 días, Venus 9 meses, la Tierra un año, Marte 2 años, Júpiter 12 años, Saturno 30 años. El Sol, por otra parte, (visto desde la Tierra, por supuesto) se ve en diferente posición, repitiéndose cada año una posición dada. A todos los planetas les ocurre lo mismo para cada uno de sus períodos. Con esto Copémico concluyó que los que se mueven son los planetas alrededor del Sol, entre ellos la Tierra. Este fue el argumento que Copérnico utilizó para proponer su modelo heliocéntrico. Insistiendo sobre este asunto remarcamos que, estudiando el movimiento de las estrellas, Copérnico razonó de la siguiente manera: todos los planetas se mueven de manera diferente y se encuentran en distintas posiciones. Es muy extraño que todos ellos giren alrededor de la Tierra dando una vuelta cada día. Buscando la explicación de esto, se le ocurrió la idea que si la Tierra es la que gira todo esto parece simplificarse y aclararse. Por otra parte, observó que todas las constelaciones (grupos de estrellas) se mantienen en posiciones invariables, fijas entre ellas, esto es, fijas unas respecto a otras durante todo el año. Además observó que hay una estrella, la estrella polar, que se mantiene fija en el mismo lugar y que todas las demás parecen girar alrededor de ella. De estas observaciones Copémico concluyó que si la Tierra gira alrededor de un eje, las observaciones pueden explicarse con la suposición de que este eje apunta en la dirección de la estrella polar. Sin embargo, la gente se reía de esta idea. ¿Cómo es posible que la Tierra gire, pensaban, y que nosotros, junto con la Tierra estemos dando vueltas? Si así fuera, podríamos dar un salto y al moverse la Tierra bajo nuestros pies, al caer tocaríamos el suelo en otro lugar, no en el mismo, como todos sabemos por experiencia Las preguntas fundamentales que inquietaban a Copérnico, de ¿cómo se pueden 22 La nueva astronomía Con las hipótesis de Copérnico la astronomía entró en una época de modernización y de grandes avances. Basándose en las ideas de Copérnico se realizaron grandes avances en el conocimiento de nuestro sistema solar y con las aportaciones posteriores de Kepler y Galileo, Newton completa su monumental obra sobre la mecánica y la gravitación universal. Las ideas de Copémico sobre el sistema Solar, pronto se extendieron y encontraron seguidores. Sin embargo, Copérnico temía publicar el resultado de sus estudios y observaciones sobre el movimiento de los planetas, ya que esto iba en contra de lo establecido y aprobado por la iglesia católica. Un profesor de matemáticas llamado Rheticus, se hizo su amigo y fue quien lo instó a publicar sus resultados. por el mismo Copémico. La carta dentro del prólogo era anónima. Introducida por alguien encargado de la supervisión de la impresión del libro, tenía el propósito de restar méritos a los resultados y establecían que éstos eran solo una forma de calcular las posiciones de los cuerpos astronómicos, nada más. Esta opinión desacreditaba la veracidad de las observaciones establecidas en el libro y dejaban entrever que ni el mismo Copémico creía en la certeza de sus resultados. Ciertos o falsos, se decía en una parte del prólogo, estos resultados contienen información importante que está de acuerdo con las observaciones y con eso es suficiente. El mismo día de su muerte en 1543, en su cama de enfermo, Copérnico recibió su libro impreso, con el título: De las Revoluciones de los Cuerpos Celestes, el cual estaba dedicado al Papa Pablo 111. La obra, como se acostumbraba en esa época estaba escrita en latín. Puesto que las órbitas de los planetas, no son circulares, sino elípticas, como Kepler lo establecería después, el modelo de Copérnico requería de muchos ajustes para estar de acuerdo con las observaciones. La comunidad cristiana europea rechazó la hipótesis de Copémico y prohibió su libro. Martín Lutero lo tildó de loco por querer cambiar la concepción del mundo establecida por Tolomeo. Tycho Brahe Tycho Brahe fue un notable astrónomo nacido en Dinamarca en el año 1546, poco después de la muerte de Copémico. Estudió el cielo directamente con la vista, a ojo desnudo, ya que en su tiempo todavía no se inventaba el telescopio. Algunos estudiosos de la obra de Copérnico, que se enteraron de ella por medio de conversaciones entre personas cultas, y cuyos resultados les parecían equivocados, opinaban que éstos deberían ser publicados. Con la esperanza de recibir el rechazo de los teólogos de la época, un sacerdote Luterano, cuya identidad permaneció por mucho tiempo desconocida, escribió en el prólogo de la obra de Copérnico, una observación que parecería que era escrita Tycho dedicó toda su vida a la observación del movimiento de los cuerpos celestes, fundamentalmente de los planetas, el Sol y la Luna, realizando mediciones muy precisas sobre las posiciones de éstos. Entre las muchas observaciones que realizó, encontró que los cometas describen órbitas que se apartan notablemente 23 �al estallido de un cierto tipo de estrellas, en una de sus etapas evolutivas. La supernova es el colapso de una estrella seguido de una explosión muy violenta en la que la estrella expulsa al espacio enormes cantidades de luz y partículas subatómicas. Tycho trató de medir la distancia a la supernova. En esa época, el método más usado para calcular distancias a los objetos astronómicos era el de paralaje. El método de paralaje para medir distancias a los cuerpos astronómicos es una técnica de triangulación que toma como base del triángulo, las distancias medidas sobre la Tierra. La máxima distancia entre dos posiciones corresponde a la de los extremos del eje mayor de la elipse que describe la trayectoria de la Tierra en su movimiento alrededor del Sol. Tycho Brahe (1546-1601) de las trayectorias circulares, teniendo estas órbitas la forma de óvalo. Tycho se percató que la supernova carecía de paralaje, lo cual equivalía en ese tiempo a pensar que la estrella está más allá de cualquier distancia imaginable. Hoy sabemos que Casiopea está a nueve mil años luz de distancia de la Tierra, una distancia enorme que no puede ser medida por el método mencionado. Fue un incansable observador del cielo nocturno. Durante más de veinte años, cada noche despejada en la que se podían ver los planetas y las estrellas, él la dedicó a la observación de los astros. Lo más notable de su obra astronómica es la gran cantidad de información que logró acumular en tantos años de observación. Su contribución al conocimiento del cielo tuvo una gran influencia en el desarrollo posterior de la astronomía y en la revolución científica que ocurrió ochenta años después de su muerte, con los trabajos de Newton. Allá en las estrellas fijas, donde Aristóteles decía que no ocurría nada y que todo era inmutable, Tycho observó la explosión de una estrella. Con esto el cielo se volvió algo cambiante, contrario a las ideas de Aristóteles, de que las estrellas fijas eran inmutables. Esta estrella lleva ahora su nombre, conocida como la Estrella de Tycho. Federico 1, rey de Dinamarca, le ced"ió una isla para que instalara su observatorio astronómico, el cual era el más bien equipado de su época. Desde ahí, Tycho observó la supernova en la constelación de Casiopea en el año de 1572. Una estrella de notable luminosidad apareció súbitamente en el cielo y se fue apagando lentamente. Tycho la observó durante cerca de dos años, hasta que perdió su luminosidad y se volvió casi invisible a ojo directo. Por otra parte, Tycho no aceptó nunca la teoría heliocéntrica de Copérnico, pues sus observaciones del paralaje de las estrellas debería manifestarse durante el cambio de posición de la Tierra en el transcurso de un año. Esto nunca lo observó Tycho en sus mediciones, por eso nunca aceptó el modelo heliocéntrico de Copérnico. Este resultado se debía a la enorme distancia a la que se encuentran las estrellas y a la limitada precisión de sus instrumentos. La aparición de una supernova es uno de los fenómenos más impresionantes y violentos del universo. La supernova corresponde 24 Tycho es considerado en la actualidad como uno de los más grandes astrónomos de la historia. Kepler Johannes Kepler (1571-1630) fue un astrónomo y matemático alemán que trabajó en la corte del rey Rodolfo II de Alemania haciendo horóscopos. En esa época los astrónomos incursionaban en el campo de la Astrología (arte de adivinación por los astros) con el fin de tener ingresos económicos. Aun cuando no creyeran en los horóscopos que elaboraban, era para ellos una fuente de ingresos. Johannes Kepler (1571-1630) Por invitación de Tycho, Kepler trabajó con él en las observaciones astronómicas y fue Kepler quien continuó la obra de aquel. Kepler heredó toda la información astronómica que Tycho recopiló en su vida. Esto fue de gran ayuda para la obra de Kepler, quien formuló las leyes del movimiento planetario que llevan su nombre. Estas leyes confirmaron las hipótesis de Copérnico sobre la teoría heliocéntrica. 3ª. Ley de Kepler: para cualquier planeta, el cuadrado de su tiempo de revolución alrededor del Sol es proporcional al cubo de la distancia promedio entre el planeta y el Sol. Como asistente de Tycho, Kepler tuvo acceso a la información y los registros astronómicos de Tycho. Con esta información Kepler enuncia sus famosas tres leyes sobre el movimiento de los planetas. Estas leyes tienen una base completamente empírica (observacional). Toda la inmensa información astronómica recopilada por Tycho fue aprovechada por Kepler para dar origen a las tres famosas leyes que llevan su nombre. Newton establecería después estas leyes sobre una base matemática sólida. En el año de 1619 Kepler escribió un tratado con el nombre de La Armonía del Mundo. Kepler, realizó una intensa investigación sobre el movimiento de los planetas y formuló las leyes que llevan su nombre, contribuyendo con sus ideas al descubrimiento de la ley de la gravitación universal por Newton. Leyes de Kepler 1ª. Ley de Kepler: los planetas giran alrededor del Sol describiendo órbitas elípticas ocupando el Sol uno de los focos de la elipse. 2ª. Ley de Kepler: para cualquier planeta, la línea que une a éste con el Sol, es tal que durante el movimiento del planeta, la línea barre áreas iguales en tiempos iguales. Todos estas leyes fueron confirmadas experimentalmente y establecidas en la teoría de Newton de la mecánica y la ley de la gravitación universal. En el año de 1596, Kepler escribió un libro titulado "El Misterio del Universo" donde afirmaba haber descubierto los secretos del movimiento de los planetas. El libro comienza con una elegante carta dirigida a los nobles alemanes quienes lo apoyaban en sus investigaciones. En esta carta decía: "Como he prometido hace seis meses escribir un libro que a juicio de los entendidos sea elegante, notable y muy superior a los calendarios anuales, presento ahora a vuestra amable compañía una obra que, aunque pequeña en extensión, es fruto de mis propios y modestos esfuerzos, y trata de un maravilloso tema. Si deseáis anti- 25 �güedad, Pitágoras ya lo había tratado hace más de dos mil años. Si queréis novedad, es la primera vez que esta cuestión es presentada a toda la humanidad por mí mismo. Si deseáis grandeza, nada más grande que el universo. Si deseáis venerabilidad, nada es más bello que nuestra morada. Si deseáis conocer los misterios, nada hay o ha habido en el mundo más recóndito. Me estoy refiriendo al libro que hoy presento y que es el libro de la naturaleza". Con estas palabras, Kepler, que en ese entonces tenía 25 años, mostraba apasionadamente, con la fuerza que le daba su juventud, su convicción de haber descubierto el secreto que encierra el movimiento de los planetas. Kepler, que tenía mucho de místico creía, siguiendo la escuela pitagórica, en el poder misterioso de los números. Enfrascado en sus estudios sobre el movimiento de los planetas llegó a la conclusión de que los planetas no describen trayectorias circulares alrededor del Sol, sino que siguen una trayectoria elíptica estando el Sol colocado en uno de los focos de esta elipse. Figura Obscena,1996 La importancia de la tutoría dentro de los procesos de formación académica en el nivel medio superior Felipe Abundis de León* y Emma l. Rodríguez Ruvalcaba** m lo largo del tiempo la escuela, como institución social, ha querido ofrecer a sus educandos una experiencia educativa de calidad en pro de conseguir un desarrollo armónico de todas las capacidades y potencialidades propias de la condición humana. Esta tarea plantea a los educadores retos importantes entre los cuales sobresalen la búsqueda permanente de nuevas formas de enseñar y a la vez proponer nuevos caminos de aprendizaje. En el informe a la UNESCO, Delors (1996:19) afirmaba que: "... la formación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo, mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad. Todos los seres humanos deben estar en condiciones, en particular gracias a la educación recibida en la juventud, de dotarse de un pensamiento propio, para determinar por sí mismos qué deben hacer en las diferentes circunstancias de la vida". Por tanto, resulta necesaria la creación de programas de ayuda a los estudiantes para conseguir un pleno desarrollo durante el decurso de su vida como aprendientes. logren las metas o éxitos estudiantiles que son ideales para la gran mayoría. De pronto, podemos ver cómo muchos de los y las aprendientes se ven desmotivados, ansiosos, nerviosos o con bajo rendimiento académico, producto de muchos factores no sólo familiares, contextuales, académicos, sociales o psicológicos, sino también de relación y adaptación a la vida áulica. Para muchos estudiantes el tránsito por la escuela ha representado innumerables retos no sólo académicos, sino sociales, económicos y emocionales; el llegar a un espacio académico, procediendo de un contexto determinado, con diferentes valores, formas de vivir, relacionarse, adaptarse, etc., provoca de pronto que en el rendimiento académico esto repercuta y no se La tutoría es definida como un proceso de acompañamiento durante la formación de los estudiantes, que se concreta mediante la atención personalizada a un alumno o a un grupo reducido de alumnos, por parte de académicos competentes y formados para esta función, apoyándose conceptualmente en las teorías del aprendizaje más que en las de la enseñanza. En el documento "La Educación Superior hacia El Siglo XXI. Líneas estratégicas de desarrollo" se propone, en su apartado relativo a los "Programas de las Instituciones de Educación Superior", atender el "Desarrollo Integral de los Alumnos", puntualizando que "como componente clave para dar coherencia al conjunto, se requiere que las /ES pongan en marcha sistemas de tutoría, gracias a los cuales, los alumnos cuenten a lo largo de toda su formación con el consejo y el apoyo de un profesor debidamente preparado". Y es aquí donde aparece la función tutorial como una herramienta que posibilitará el máximo desarrollo académico del estudiante. • Lic. en Pedagogía, Maestría en Educación y Doctor en Filosofía con acentuación en Estudios de la Educación por la Fac. de Filosofía y Letras de la UANL y académico en la misma. Miembro de la Red Nacional de Investigadores en Educación y Valores, A.C. (REDUVAL, A.C). 0 Lic. en Pedagogía y Maestría en Enseñanza Superior por la Facuitad de Filosofía y Letras de la UANL y académica en la misma; coordinadora del Colegi,o de Educación en la misma Facultad y miembro de la ANEFEP, A.C. (Asociación Nacional de Escuelas y Facultades de Educación y Pedagogía, A.C.) 26 27 �Dicho proceso de acompañamiento que comprende un conjunto sistematizado de acciones educativas centradas en el estudiante, está orientado básicamente a mejorar su rendimiento académico. La tarea de la acción tutorial se utiliza, principalmente, para proporcionar enseñanza compensatoria o complementaria a los estudiantes que tengan dificultades para aprender mediante los métodos convencionales o que tienen necesidades especiales que le impiden participar en un programa de enseñanza regular. Generalmente, la tutoría se lleva a cabo durante o después de la jornada escolar ordinaria y por obra de alguien que no es el maestro regular del o de los estudiantes. (Enciclopedia Internacional de la Educación). y seguimiento que contribuyan a la formación integral de los educandos. • Efectuarse proporcionando recursos conceptuales, técnicos y motivacionales, previniendo además dificultades de carácter personal, profesional, escolar y administrativos. • Procurar los planos cognitivos, afectivos y prácticos involuaados en el aprendizaje. • Procurar articular lo educativo y lo instructivo en una labor individualizada (en razón de responder a cada sujeto) y la vez en una intención integradora de un proceso en el que intervienen los maestros, alumnos, instituciones, la familia y la sociedad en general. En el nivel de bachillerato, al igual que en la educación superior, la tutoría es el instrumento de la orientación educativa para realizar la función de supervisar y servir a los estudiantes no solo en el aspecto cognitivo del aprendizaje, sino incluso en el afectivo. La interacción no es únicamente con los alumnos, también se trabaja con los padres a nivel individual y de grupos y con los profesores de distintas asignaturas; esto con el fin de guiar a los alumnos de una manera eficaz, tanto en las actividades afectivas como en la problemática de la adolescencia. De igual manera es importante referir que el fundamento que reviste todo programa de tutorías es el de atender y formar a los alumnos en los aspectos que incidan en su desarrollo personal y profesional, como lo es la promoción de conocimientos, habilidades, actitudes y valores propios de su disciplina. La tutoría es una de las funciones propias de los profesores caracterizada por orientar y apoyar el desarrollo integral de los alumnos así como contribuir a abatir los problemas de reprobación, deserción y rezago. A través de la tutoría, se orienta y apoya al alumno en nuevas metodologías de trabajo y estudio, se informa sobre aspectos académicoadministrativos que debe tener en cuenta en las decisiones sobre la trayectoria escolar; así mismo, al crear un clima de confianza entre el tutor y el estudiante se pueden conocer aspectos importantes de su vida personal que de alguna forma afectan su desempeño, pudiendo sugerir actividades extracurriculares que puedan potencializar su desarrollo integral, personal y profesional. Podemos afirmar que la tutoría es considerada como una forma de atención educativa donde el profesor apoya a un estudiante o a 1,1n grupo pequeño de estudiantes de una manera sistemática, por medio de la estructura, de objetivos, programas, organización por áreas, técnicas de enseñanza apropiadas e integración de grupos conforme a ciertos criterios y mecanismos de monitoreo y control, entre otros. (Calvillo et Al. 2003). Reflexionando sobre la tutoría, Fresan (2000) nos permite inferir que el trabajo tutorial debe revestir las siguientes características: • • Cabe señalar que la tutoría no intenta suplantar a la docencia sino que más bien la viene a complementar y a enriquecer como una forma de atención centrada en el estudiante. Se Ser pertinente al quehacer educativo. Promover tareas de atención, ayuda 28 pretende que con la tutoría se pueda intervenir en tres áreas: en el área psicopedagógica, atendiendo aspectos que impacten en su desempeño académico e incidir en el desarrollo de habilidades de aprendizaje y el área de orientación profesional, donde se pretende apoyar el perfil del futuro egresado y orientarlo en su vinculación con el contexto laboral (Cfr. Braudit 2000: 76). En el nivel de la educación media superior, la misión primordial de la tutoría es proveer orientación sistemática al estudiante, a lo largo del proceso de instrucción; desarrollando en el tutor una gran capacidad para enriquecer la práctica educativa y estimular las potencialidades para el aprendizaje de los alumnos. Por lo demás la tutoría, sea con medida emergente o complementaria o como estilo institucional, tiene efectos indudables en el logro institucional de elevar la calidad y eficiencia terminal de los estudiantes del nivel medio superior y también del nivel superior donde se ha puesto en marcha este programa en distintas universidades de nuestro país. mento, es conveniente hablar de qué es un tutor y qué es la acción tutorial cuando es puesta en práctica. Vadillo (2007:23) apunta que si la tutoría es un proceder, un mecanismo académicopedagógico en el proceso educativo mientras que el tutor, es quien lleva a cabo tal tarea, tutorar es el ejercicio particular de dicha labor, es la acción de ayudar, orientar o informar, según sea el caso en lo personal, escolar o profesional a un tutorado o a un colectivo en particular con el apoyo de coordinación con las distintas instancias y personas involucradas. Cuando a partir, del conocimiento de la situación de un alumno o grupo alumnos se articulan un conjunto de acciones educativas y vivenciales en beneficio de un desarrollo integral que facilite la maduración, autonomía y toma de decisiones, se está llevando a cabo la tarea tutorial. En este sentido tutorar, desde los planteamientos de Alcántara (1990) involucra diversas acciones entre las que están: • Aconsejar: indicar al tutorado lo que puede o debe hacer, sugerirle algo. Es una ayuda de carácter personal. Un tutor en este caso aconseja, puede sugerir cuántas y qué materias cursar en un semestre, o indicarle con qué maestros llevar sus asignaturas, recomendarles un tema de investigación, un curso, etc., brinda al tutorado las sugerencias de acciones conductuales a seguir. • Apoyar: ayudar o patrocinar al tutorado. El tutorado puede recibir auxilio económico (beca). Se apoya cuando el sujeto pueda servirse de una persona o cosa como soporte o fundamento. Un tutor es el apoyo del tutorado para toma de decisiones o para interceder por él. El tutor brinda respaldo mediante su participación y autoridad. • Asesorar: explicarle al alumno lo necesario para que pueda efectuar algo. • Informar: proporcionar al estudiante Para apoyar la actividad tutorial y el desarrollo de los alumnos se requiere, además de la tutoría, de la interacción de otras entidades académicas y administrativas, como son los profesores de grupo o las academias de los profesores (horizontales, departamentales, disciplinares o multidisciplinares); las unidades de atención médica o psicológica, programas de educación continua y extensión universitaria; instancias de orientación vocacional y programas de apoyo económico a los estudiantes. Los actores e instancias mencionadas tienen a su cargo la práctica docente (en el caso de los profesores) un conjunto de actividades distintas a ésta y a la tutoría, que contribuyen y complementan a las dos primeras. A este conjunto de actividades se hará referencia más adelante, en el inicio sobre Programas para la Mejora de la Calidad del Proceso Educativo. Una vez que se tiene una visión general sobre la tutoría, respecto a su definición y funda- 29 �• • • • información de alguna cosa, el tutor debe de mantener actualizado al alumno en determinadas cuestiones, eventos, cursos, publicaciones, servicios, etc. Evaluar: determinar el nivel de conocimiento; el tutor debe valorar los conocimientos, externar sus apreciaciones de las actitudes, aptitudes y rendimiento del alumno, para realimentarlo. Formar: preparar desde una perspectiva generalista, para ser persona y profesionista. El tutor contribuye y guía al alumno a su desarrollo integral, tanto personal, intelectual y socio humano. Instruir o educar: el docente o profesor instruye para una actividad en específico o educa al alumno en las disciplinas y conjunto de asignaturas para contribuir a su crecimiento profesional. Orientar: determinar la dirección que se ha de seguir; se le indican al tutorado los pasos que debe seguir para realizar una actividad programada. Dirigir a una persona hacia un fin. Dar seguimiento a las actividades al fin de que se logre o readecuen conforme a lo planeado, a partir del conocimiento del sujeto. Facilita información y señala pros y contras para que el tutorado decida. Considerando los anteriores planteamientos, podemos deducir que la tarea de tutoría académica es fundamental en cualquier etapa de formación académica y que, para el logro de un proceso eficaz de la misma, necesitam9s capacitar a los maestros y maestras en esta tarea, dando a conocer asimismo a los alumnos la ayuda que por medio de ella se les puede brindar, en pro de alcanzar metas de excelencia y desarrollo académico. México: ¿Crisis Política y de Estado? (Primera parte) La base neoliberal y sus resultados José C. Valenzuela Feijóo* cano y extranjero: capitalistas que controlan la banca, las instituciones financieras como la bolsa de valores, corredurías, etc.; ii) los grandes monopolios con capacidad para exportar, localizados en la minería, en la industria y, a veces, en la agricultura; iii) los grandes monopolios localizados en transportes, comunicaciones y medios (televisión, radio, etc.). Tales son los grupos que dominan al país, en lo económico y en lo político. No son más de 300 familias. Y que imponen su voluntad a los 120 millones de mexicanos que hoy viven en el país. Lo cual, como se puede ver, abre muy serias dudas sobre el contenido real de la llamada "democracia mexicana". En este bloque el grupo que opera como fuerza dominante (o "fracción dirigente") es el capital financiero-especulativo (bolsa de valores, bancos, intermediarios financieros, etc.). Este grupo es el que decide las líneas básicas de la estrategia y de la política económica. Aquí, se pueden distinguir dos ejes centrales: a) ataque frontal a los trabajadores asalariados; b) aperturismo externo indiscriminado, desnacionalización y entrega de la economía nacional al capital extranjero. os problemas sociales y políticos que atraviesan hoy a México y que han estallado con singular fuerza con el genocidio de Atyozinapa, tienen una base o trasfondo estructural que no se debe olvidar: el neoliberalismo. Allí se encuentra la causa última de éste y otros genocidios. Desde 1982 a la fecha, en el país ha imperado el estilo neoliberal, en lo económico y en lo político. ¿Qué rasgos tipifican al neoliberalismo mexicano? En lo que sigue, pasamos a indicar, en términos muy breves, lo que consideramos más importante. 1.- El bloque de poder: los que controlan el Estado. BIBLIOGRAFÍA Alcántara Santuario, A. ( 1990) "Consideraciones sobre la tutoría en la docencia universitaria". México: CISE/UNAM. tutoría: una propuesta de la ANUIES para su organización y funcionamiento en las IES". México: ANUIES. Álvarez, P. (2002). "La función tutorial en la universidad: una apuesa para la mejora de la calidad de la enseñanza". Madrid: EOS. Ary, Donald (1989). "Introducción a la investigación pedagógica". México: McGrawHill. Baudrit, A. (2000). "El tutor: Procesos de tutela entre los alumnos". México: Paidós. ANUIES. (S/F). "La educación Superior en el Siglo XXI. Líneas Estratégicas de Desarrollo". México: ANUIES. Por "bloque de poder" se entiende el conjunto de fracciones clasistas que monopolizan el poder del Estado. Normalmente, no es una sino varias las fracciones de clase (o hasta clases) que ejercen el control del aparatQ estatal. De ellas, siempre hay una que funciona como fracción dirigente o "hegemónica". Se trata de la clase o fracción clasista que funciona como "capitán del buque", la que dirige y domina al conjunto del bloque. Por lo mismo, la actividad estatal pasa a reflejar en muy alto grado, los intereses económicos y políticos de la fracción dirigente. Asimismo, tal grupo es el que decide los mecanismos de dominación que se aplican sobre el conjunto del pueblo. Los mecanismo principales que hoy se usan son: i) el dominio ideológico y distorsionador de las conciencias que determina la dictadura mediática irrestricta que se aplica en radios y televisión. Es decir, se ocultan algunos sucesos, se distorsionan otros, se miente y difama. Todo, en favor de los de arriba y en contra de los trabajadores. La ¿Qué sucede hoy en México? ¿Quiénes integran el "bloque de poder"? ¿Qué fracción opera como dirigente del bloque? En el llamado "bloque de poder", operan: i) el gran capital financiero especulativo, mexi- Vadillo, Guadalupe. (2007). "De maestro a tutor académico". México: Paidós. (2000)."Programas institucionales de * Universidad Autónoma Metropolitana, sede lztapalapa. 30 31 �gente se traga los mensajes del monopolio televi sivo y termina apoyando a la minoría que la estruja, explota y oprime. ii) la represión abierta que se viene aplicando, con fuerza creciente, en contra de los sectores populares que empiezan a reclamar. La propensión del Estado mexicano al uso de la violencia abierta no es algo nuevo, pero todo parece indicar que se recrudece en el último tiempo. Conviene agregar: como regla, los empresarios (o capitalistas) no funcionan, directamente, como dirigentes políticos. Operan por la vía de sus agentes o representantes políticos. O sea, personas que se dedican de tiempo completo a la política y que operan como representantes de las clases y fracciones de las clases dominantes. Y debe subrayarse: no es necesario ser banquero para ser representante político de los banqueros. Para serlo, basta que en política se funcione en congruencia con el interés de clase de los banqueros. Por ejemplo, oponerse a la devaluación del tipo de cambio, al control del movimiento de capitales, a reducir drásticamente la tasa de interés, a elevar los salarios, etc. En México hoy, ¿quiénes representan políticamente al bloque de poder? En lo básico, se puede señalar: a) el segmento del PRI lidereado en la sombra por Salinas de Gortari (junto a EPN, Videgaray, Serra Puchet, etc.), que es claramente neoliberal. El que también ha desplazado casi por completo al viejo PRI, el que operaba con afanes industrializantes y más o menos nacionalistas (el de Lázaro Cárdenas, de López Mateos y otros); b) El PAN, en prácticamente todos sus cuadros intermedios y de dirección. En los últimos años, la Presidencia del Estado ha pasado del PRI al PAN y luego vuelto al PRI. Esta sucesión se interpreta como expresión de la democracia mexicana. Pero es fácil comprobar que lo que ha sucedido es un simple cambio de representantes políticos de los mismos intereses clasistas. O sea, un cambio que no es cambio, que es pura apariencia y que en nada ha afectado a los intereses del bloque dominante. Amén de que cuando ha triunfado un candidato con posturas anti-neoliberales, simplemente se les ha robado la elección. En el país, de hecho, la cúpula dominante no solamente prohíbe ir contra el capitalismo en general: va más allá y prohíbe el eventual reemplazo del capitalismo neoliberal por otro tipo de capitalismo. En los partidos políticos del poder, los que representan al bloque dominante, la eficacia depende en alto grado, de la penetración que pueden lograr en las capas sociales que están fuera del bloque de poder. Es decir, necesitan ser partidos de masas y eso los obliga a penetrar en las masas explotadas y dominadas, no para defender sus intereses sino para que, con cargo a tales o cuales engaños (o falsas promesas) se sometan al bloque dominante. En estos casos, pueden surgir ciertas contradicciones entre los cuadros medios y bajos (que operan en contacto con los sectores populares) y los cuadros de dirección. Tales conflictos se mediatizan y hasta se ocultan si se cumplen ciertas condiciones: dominación ideológica total, concesiones de reformas, sobornos, etc. Pero en ciertos momentos esas condiciones y mecanismos se debilitan y las contradicciones entre los de arriba y los de abajo pueden salir a la luz pública. Estas, se expresan como divisiones al interior del partido político dominante, discrepancias, conflictos, etc. Cuando surgen crisis económicas y políticas, este conflicto suele ser frecuente y visible. En la comprensión de la situación actual, este aspecto no se debe olvidar. Hay también partidos que, estando fuera del bloque de poder, tienen cierta base de masas que la esgrimen para conseguir tal o cual concesión o sinecura. Defacto, son serviles al poder. Tal es el caso del PRO, que en los últimos años pasó a ser dominado por un grupo que ha roto del todo con el interés popular, que se ha corrompido y apoya de hecho al neoliberalismo. 11.- La economía neoliberal: breve alcance. 1.- El desempeño. 32 Ingreso Nacional se eleva. En el país, ha llegado a operar en el orden del 85%: a nivel mundial, cifra difícil de observar. El desempeño de una economía se suele medir en términos de: a) el ritmo de crecimiento que alcanza; b) la distribución del ingreso; c) el grado de autonomía (de no dependencia económica). En estos tres aspectos el desempeño neoliberal es pésimo. La economía crece poco o nada, la distribución del ingreso es cada vez más desigual y el país se torna más y más dependiente de Estados Unidos. En estos tres aspectos el desempeño neoliberal ha sido desastroso. En términos per-cápita el PIB ha permanecido casi estancado (crece entre 0.3-0.5% anual), la distribución del ingreso ha empeorado y en cuanto a la dependencia tenemos que la economía se abre indiscriminadamente a las importaciones (lo que provoca la quiebra de muchas empresas) y al capital extranjero, el que se apropia de todos los sectores económicos importantes, lo que ha desembocado en la escandalosa privatización de la industria petrolera. En lo político, hay aviones espías no tripulados que sobrevuelan a diario los cielos del país, los agentes de la CIAy otros son cada vez más numerosos y recientemente se ha denunciado que hasta soldados yanquis (con uniforme de la Marina) operan en el país. Todo apunta a que el país se empieza a transformar en una especie de colonia. La segunda variable a considerar es la tasa de acumulación, factor que en la fase neoliberal alcanza niveles anormalmente bajos: apenas si se acumula un 14% del excedente que genera la economía. Esta proporción es escandalosa, pues también nos señala que el 86% restante se despilfarra. Los datos se muestran en el Cuadro 1. Cuadro 1: Plusvalía, acumulación y crecimiento Fases Tasa Excedente de sobre Ingreso sobreExre- de plusvalía Nacional dente. crecimiento. 0.75 0.25 0.0697 0.86 0.14 0.02 Industrialización 3.0 Acumulación PIB:tasa sustitutiva Neoliberal 6.0 Fuente: estimaciones a partir de INEGI, SCN. Para mejor dimensionar el problema, el cuadro presenta la información disponible para el periodo previo (1940-80), el de la "industrialización sustitutiva" o de "crecimiento hacia aden tro". Podemos ver que la tasa de explotación se exacerba y el excedente económico, como porción del Ingreso Nacional, se eleva a niveles altísimos. Por el otro, la mayor parte de ese exce dente se despilfarra. Por un lado explotación y miseria; por el otro, ocio, despilfarro y parasitismo Por debajo de estos fenómenos operan dos aspectos claves: la alta tasa de explotación (i.e. alta tasa de plusvalía) y el bajo coeficiente de acumulación. ¿Cómo han venido operando en México estos factores? Cuando una economía produce mucho excedente (lo que viene determinado por una alta tasa de explotación) y acumula muy poco, podemos hablar de parasitismo económico. Es decir, los grupos sociales que se apropian del excedente, le dan un uso primordialmente improductivo. En otras palabras, despilfarran el exce dente y, por lo mismo, el alto excedente no se traduce en altos ritmos de crecimiento sino en una situación de estancamiento económico. Primero, tenemos que al pasar a la fase neoliberal, la tasa de plusvalía (igual al resultado de dividir la parte del ingreso que va al capital, o plusvalía, por la parte que va a los trabajadores productivos, o "capital variable") prácticamente se duplicó, pasando de 3.0 a 6.0. Un salto enorme y que históricamente es muy raro. Es un triste "record" a nivel mundial. Además, este salto en la explotación se ha logrado por el método más regresivo: la disminución de los salarios reales. El aumento en la tasa de explotación significa que la relación excedente a Las cifras son elocuentes. Sólo cabe re cordar: la justificación histórica del capitalismo 33 �gado a ejercer un poder nada menor. Las consecuencias de esta situación son muy graves. Encontramos aquí, el trasfondo de la descomposición social y moral que viene asolando al país (ver siguiente apartado). y de los capitalistas viene dada por su capacidad para acumular y generar altos ritmos de expansión económica. Lo cual, para nada se cumple en el caso mexicano. Estamos, por tanto, frente a una clase capitalista dominante que pierde su justificación de ser. En resumen, el neoliberalismo provoca alta explotación y miseria, desempleo y marginalidad para el pueblo en general. Entretanto, una delgadísima capa vive en la opulencia y el despilfarro, como una especie de modernos faraones. El parasitismo y el despilfarro se manifiestan también en la deformación de las estructuras productivas y la deformación de la estructura ocupacional. Las ramas productivas impulsoras del crecimiento crecen poco o nnda; y las más dinámicas son las improductivas y parásitas: finanzas, seguros, comercio, aparatos armados, etc. 111.- Desintegración moral y social. El capital financiero-especulativo (grandes bancos, casas de bolsa, etc.) es el más beneficiado por el modelo. Son la fuerza dirigente y por ello, determinan lo medular de la política económica. Son un grupo parásito, ajeno a la producción y que vive en la especulación financiera, de engaños y trampas. Cuando este tipo de grupos controlan la política y la economía, amén de estancamiento, se generan impactos disolventes: se estimula la inmoralidad, el vivir no del trabajo tenaz y serio sino del "ganar en la ruleta". La deformación ocupacional. En el país, no sólo es muy reducido el incremento ocupacional. También es grave la composición ocupacional, cada vez más proclive al peso de los segmentos improductivos. En los últimos años el problema se ha venido acentuando y el peso de los improductivos se aproxima al 50% de la ocupación total. Además, la remuneración por ocupado es bastante más alta en el segmento improductivo. que se profundiza la conocida regla: "Si los de arriba roban, ¿por qué los de abajo no lo pueden hacer?". más rápido en los últimos años. Asimismo, es la más rentable y a ella acuden grandes empresarios y políticos. Un factor también decisivo es lo que pasa en la parte baja de la pirámide social. Como el sector capitalista relativamente moderno no crea ocupaciones, la gente se ve arrastrada a la informalidad, al comercio callejero ambulante. Actividad del todo ajena a la disciplina y que también estimula las trampas y engaños: el ambulante vive de comprar barato y de vender todo lo caro que pueda. Para lo cual, siempre acude al posible engaño. Este segmento, que se acerca al 40% o más de la población activa, opera con bajísimos ingresos. Se trata de una capa pauperizada y que, en virtud de sus mismas condiciones de vida, asume un estilo lumpenizado. Y demás está decir: se acercan o se integran a las filas de lo no legal: el narco, el secuestro, el robo, etc. Este segmento de lo ilegal (básicamente girando en torno al narcotráfico), es probablemente la "rama" de la economía que crece La resultante de todo esto se ha ido tornando más y más visible. Las normas sociales que regulan la vida social, junto a los valores que las acompañan, muestran un deterioro agudo. Pareciera que ya todo está permitido: el robo, las trampas, la traición, los ataques a mansalva, la extorsión y el crimen. Todo, acompañado de la impunidad y del cinismo más rampante. Ciertamente, un país no puede vivir de esta manera. Por eso sostenemos que un reordenamiento estructural profundo (que implica romper frontalmente con el modelo neoliberal), no sólo es un problema moral. Es también una condición de vida y de existencia para el país. Y debemos subrayarlo una y otra vez: si el país no rompe con el neoliberalismo no podrá salir del estancamiento económico y crisis moral por la que viene atravesando. El nexo entre grandes empresarios y el Estado, también es un factor que degrada a la vida social. Mucho se habla, y con razón, de los políticos corruptos. Pero los grandes empresarios que entran en contubernio y se aprovechan de los favores del Estado, son igual o más corruptos. Lo que esta vinculación genera es corrosivo: los capitalistas buscan altas ganancias no por la vía de mejoras en la producción sino por la de los negocios fraudulentos (evasión de impuestos, concesión de contratos públicos, etc.). Al cabo, el robo ni siquiera se trata de ocultar: la impunidad es tal que ni siquiera es necesario ocultar las corruptelas. El lento crecimiento se traduce en un muy serio problema ocupacional. En la actualidad, el sector formal ocupa un poco más del 40% de la población que busca trabajo. Y el sector capitalista, no más de un 35%. O sea, nos encontramos con un capitalismo que no da empleo. · ¿Qué hace la gente al no encontrar un empleo productivo y formal? Se refugia en: i) el ambulantaje y otras actividades informales y pauperizadas; ii) busca irse al otro lado, a EEUU; iii) se integra a bandas criminales (narcos, etc.). En el país, el narcotráfico parece haberse transformado en la actividad más rentable y ha pasado a controlar buena parte de los gobiernos locales y de sus fuerzas policiales. También ha penetrado en los aparatos armados y en las mismas cúpulas del poder político (v.g. vía financiamiento de las campañas electorales) ha lle- Tal tipo de prácticas, terminan por permear a todo el tejido social. La gente, en consecuencia, llega a pensar que no es con cargo al trabajo que puede mejorar sino por la vía de las estafas, del "amiguismo" y del robo. Amén de 34 Autorretrato 35 �Luis Barrera Salinas* Tu destino es proseguir 11 ¿Chiflado? Alforja de esperanzas Poemas La dicha del vivir Nuestra vida va de prisa como nave en alta mar, puede acaso que mañana te contemples naufragar. Ya le has dicho a la tristeza tus agobios del vivir; ¿no mejor es el decirle a la dicha tu sentir? Y así debes cuestionarte: qué hago aquí y a dónde voy; porque luego ya no puedas dar respuesta a la cuestión. Porque es bello cada día con mirar al Padre Sol, ya que otros no pudieron contemplarle su arrebol. Qué prefieres, buen amigo, ¿la Mentira o la Verdad; ¿que te engañen a sus anchas, por tu noble ingenuidad? O lo mismo la caricia del que te ama, recibir, y escuchar, como una brisa de tu amada, su reír. Es por eso te conmino perquirirte al proseguir: si tu ideario es el correcto de un destino a ser feliz. Deja ya todas las sombras; dá tus voces al cantar. ¿Para qué precipitarte en las lluvias del llorar? No me juzgues un chiflado, sin la luz de tu mirada soy como algo desolado, como cosa abandonada. Rompe la angustia y céntrate. Toma las cosas con calma, vigoriza igual tu lucha para proseguir la vida. Esta tiene su tesoro que nos guarda muy celosa; para ello has de tomarlo a través de tu camino. No lo malverses en penas y lloriqueos sin fin, echa a tu alforja esperanzas que a tu camino dé aliento. Aunque es breve la existencia, la luz debes encenderla, yendo alegre y optimista hasta terminar tu marcha. Embelesa tus instantes en la dicha del vivir, porque otros se perdieron no poderla compartir. Busca ahora que lo puedes, y conquistes tu anhelar, sin las sombras que atribulan, y así logres tu soñar. Es la grande recompensa para el hijo del Creador: ser el sabio que es tu sino cual trofeo del honor. Autorretrato durante la relectura de (La metamorfosis de Kafka) * Nació en Los H~TTeras, Nl. Editor, autor_ de varios textos _literarios; formó parte del Gropo Bohemia Regiomontana que fundara Luis Bolado Chavannes. Socto de la Academia de Investigaciones Históricas Regionales y asiduo asistente a los "Míercoles Literarios". 36 37 �Viaje Secreto J. R. M. Ávila* E volver jamás porque me habías hecho sentir de lo peor, enojándote por cosas que no valían la pena, tratándome como si hubiera sido lo peor en tu vida. Justo en el momento en que más te estaba queriendo, sentí que me arrojabas a la basura, como si desearas cumplir la maldición que ella me había lanzado. veces, por las noches, cuando duermes y me conformo con oírte respirar, me lacera pensar que pudimos pasar de largo sin vernos a los ojos una sola vez. Se trata de un mal pensamiento, un miedo que no puedo explicarte ni explicarme, un miedo a voltear y no encontrarte en la cama, a descubrir que se trataba de una alucinación. Sé que no debo decírtelo ahora. Por eso lo escribo, para que lo sepas cuando ya no esté más contigo. Por eso me fui desde temprano, con un enojo que no cabía, no digamos en mí, sino en la casa. Salí dando un portazo sin decirte a dónde porque ni yo lo sabía y porque en aquel momento hubiera querido no saber más de ti. Tantas batallas para estar juntos y desperdiciar todo así. Te odié y no fue porque yo lo quisiera sino porque te diste a odiar a todo lo que dabas. Tú, que decías quererme tanto, asestaste toda la fuerza de tu odio contra mí. No lo digo porque quiera irme a otros lugares o porque me haya hartado de ti. A estas alturas, sabrás que si escribo esto es para que sepas las cosas que jamás me atreví a decirte, por miedo a quedarme, entonces sí, tan solo como a ella la dejé. No es que me arrepienta. Jamás me arrepentí. Cuando leas esto sabrás que ha de ser tarde para empezar a arrepentirme. No quise regresar a ninguna querencia ni resolví pasar ese domingo con mi padre y con mi madre ni quise buscar una venganza tonta refugiándome en otra mujer ni entré en algún cine a ver película tras película hasta agotar ese domingo que hubiera querido borrar de mi vida pero jamás pude hacerlo. Tomé un camión, el primero que pasó, y fui sintiendo el vacío que dejabas en mí. Ni tú ni yo creímos en quimeras. La única en la que creímos se nos volvió realidad. Mejor dicho, la volvimos realidad a fuerza de contravenir lo que la gente dictaba para nosotros. No sabes cuántas veces temí la maldición que ella, al abandonarla, me lanzó: "Ojalá que un día te tiren a la basura como me tiraste a mí". Pero la verdad es que jamás quise dañar a nadie. La abandoné por ti, no por ella, no porque se mereciera un mal sino porque sentía que con ella estaba de más y contigo de menos. Y de repente, me encontré pensando: ¿Por qué no me voy de la ciudad, a cien, a doscientos kilómetros, a donde nadie me encuentre? Y entonces compré algo de comida, frituras, refresco, agua, y boleto para una ciudad a cuatrocientos kilómetros de aquí. Ahora, ya puedo confesarte dónde estuve aquel domingo en que salí determinado a no • Autor de los libros "Ave Fénix" y "La Guerra Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno", 11Política del Noreste", ''A Lápiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N L., "Entorno Universitario" de la Preparatoria 16, "Reforma Siglo XX/ 11 de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y "Conciencia libre". jrmavila@yahoo.com.mx 38 En la sala de espera, al sentirme liberado, extraje de mi camisa la libreta de apuntes que llevo siempre conmigo y quise anotar (observando primero a la gente que esperaba como yo y, ya en el autobús, al paisaje que me servía de alivio), cuanto se me ocurriera, para dejar consignado aquel día que para mí y para ti fue tan crucial, aunque jamás te enteraste. Ese fue uno de los tres secretos que no te revelé mientras vivimos juntos. Lo que anoté en aquel viaje secreto, está aquí registrado, sin agregar ni desdeñar palabra alguna. 11 :30. Partida. La central de autobuses es un monstruo repleto de basura. Apenas puede respirarse, a pesar de ser temprano, de que los malos humores de la noche se vayan disipando y empiecen apenas a tomar forma los olores del domingo que será agitado para mucha gente, por bien o por mal. Soy parte de la basura no sólo de esta central, sino del mundo. El autobús parte y se mueve lento, entre semáforos y calles que se pueblan de ciego movimiento para mí, pero repleto de certidumbre para mucha gente. Todos saben a dónde se dirigen y a qué van. Yo sé a donde me dirijo pero no sé a qué. no te importa lo que siento. Te sientes tan segura de mí que me doy lástima. Un lujo que yo no podría darme es este de despreciarme, justamente como si fuera tu mascota. 12:00. Cadillo, acacia, espinal. ¿Me buscarán? ¿Me buscarás? En este instante no estoy en el mundo de quienes me conocen. Desconectado de todo lugar y tiempo. En movimiento incesante, mas lejos de todo y de ti. Tal vez así sea estar muerto. Me siento fuera del mundo de los otros, y del mío, pero poco importa ya. Sin saber de nada y de nadie. Deseándote sin esperanza, como entrar a un infierno imaginado por otros a la medida de mi sufrimiento. 12:10. Cruces que fijan la muerte. Me enferma pensar sólo en ti y tan solo. Me asfixia complacer los caprichos tuyos que soy capaz de cubrir y conformarme con las migajas que me arrojas para mantenerme a la mano, como tu animal esclavo, haciendo tu voluntad como si fuera la mía. Me enferma pensar tanto en ti. No te esfuerzas siquiera en fingir aunque sea por diplomacia. Soy un esclavo al que venderías si hubiera quien comprara. Es doloroso despertar a media noche y oírte decir que no te tocaré. Como si fuera un niño lascivo al que puedes castigar en un rincón. Podría marcharme y no te darías por enterada. 11 :48. Montaña desnuda. Para todos los efectos, me entero ahora, eres tú la que dice cuándo, cómo, dónde se han de hacer las cosas. Y yo, perro faldero sin voluntad, obedezco en la esperanza de obtener de ti una dádiva. Se trata de lo intangible que la gente intercambia en forma de sentimientos. Te odio, me amas, te custodio, me escapo, te enredo, me desato, te extraño, me entrañas, te beso, me esquivas, te abrazo, me rechazas. Te amo y no me lo permites. Me odias y no te lo puedo creer. 12:22. Crestas de piedra incrustada. Si me alejo de tu mundo, de mi mundo, es por ti. No hay más culpable, no lo busques. Aunque no creo que te importe, lo tengo que escribir. Así sea en dos líneas o en tres, tengo que sacarlo de mí, tengo que dejarlo consignado en papel, para no sentirme peor de lo que ya me siento. 13:05. Luz que hiere. El autobús queda vacío igual que yo. Poco a poco se puebla de nuevo. Sería ituso pensar que me poblaré de igual manera. Mi única habitante ahora eres tú. Es como si un fantasma me habitara. Pero por ahora es el sueño mi habitante. ¿Por qué emprendí este viaje casi a ciegas? Quisiera terminarlo, ir de regreso. Me temo que tendrá final 11 :53. Así, como esa virgen blindada, de metal impenetrable, eres a veces. Y no sé si lo decidas porque lo pienses o porque, sabiendo que mi amor es incondicional, puedes darte el lujo de mantenerme al margen y yo, de cualquier manera, seguiré a tu lado. No entiendo por qué, en ningún momento, te invade el temor de perderme. O me crees tan hecho a tu voluntad o 39 �pero no regreso. Por vez primera soy yo quien sabe, por primera vez soy yo quien tiene el control. Yo sé si regreso hoy mismo o no, sé dónde ando y tú lo ignoras (aunque no te importe). Lo tuyo, al menos hoy, es predecible. Tú no sabes ni cómo ni cuánto me alejo de ti. No importa si no te importa. Es un pequeño desquite personal. Aunque sea vano ahora. yo, sino nosotros. Pasar de un estado a otro sin que nos diéramos cuenta. Un sueño nada más. Tienes razón , pero resulta que tampoco yo soy de tu propiedad. No creo que lo entiendas. 14:39. Tolvanera. No es nada para lo que siento que es mi vida, después de abandonarlo todo por ti y que me trates como a un desperdicio que luego es levantado por un vendaval que no lleva rumbo. 16:25. Alto para comer. Como, y si como se supone que no estoy grave. No muero de hambre. Muero de ti. O tal vez ya esté muerto, pero no, porque como con tanta hambre que parece que llevara días sin probar bocado. 13.30. Muralla natural. Ojalá fuera un viaje de iniciación pero parece un viaje de clausura definitiva. Nada de que cerramos por remodelación. No. Derrumbe total, y no para reconstruir, sino para desaparecer, para no verte más, para que no me veas. 15:07. Llovizna en el desierto. Es poca tristeza para el abandono que siento. La llovizna se va y el desierto se queda solo. Pero no te vas de mí, eres el dolor. 13:38. Corral en un cuenco. La verdad es que uno termina siendo víctima de las concesiones que les permite a los demás. No se me ocurre otra cosa. Pero por ahora no hay otro modo de escribirlo y que no parezca engañoso. 13:47. Zigzag de terracería. No sé que haya detrás de todo esto. ¿Acaso alguien sabe a dónde lo lleva su propio camino? ¿O debía decir a dónde lo empuja? El camino es un remedo de éste por el que rueda mi vida. 14:06. Palmar. Unodebeestarenverdad enfermo cuando emprende viajes solitarios, secretos, como éste, por no estar conforme con su propia vida. Pero la vida es así y nadie se sorprende de las estupid_e ces que urio comete con tal de vivir mejor. 14:18. Paisaje con polvo. Se mete en los ojos a pesar de la ventana cerrada. La mirada se vuelve borrosa. 14:28. Retén militar. Igual que en el estado mío. ¿O acaso no es estado de sitio éste en el que me tienes? 15: 21. Cielo despejado. Me siento tan raro pensando en lo que quiero yo y no en lo que quieres tú. Ahora me doy cuenta de la relación tan dispareja que tenemos. Lo abandoné todo, está bien. Pero tú quieres que me abandone a mí mismo, para tenerme a tu merced. Lo siento, no voy más. 17:11. Desde el lugar más alejado, desde el último punto en que se detenga el viaje, en cuanto llegue, compraré boleto de regreso en el primer viaje que me lleve de retomo a ti. Jamás te diré que he hecho este viaje. No hay más anotaciones. Hay un lugar a cuatrocientos kilómetros de aquí, un boleto de regreso para ese mismo domingo, una calma esperanzada en que las cosas cambien, un largo camino de regreso, un taxi que me deja frente a la casa. Entro. Despiertas. Nos damos un beso. Con el correr del tiempo es el único secreto que me atrevo a revelarte. Los otros dos se irán conmigo. 17:05. Llano. La verdad es que no quiero ni puedo estar lejos de ti. No lo puedo arreglar. No sé quién pueda arreglarlo. La realidad es tan terca. No puedo abandonar mi vida así como así. Tengo que hacer algo para no perder lo único que me queda. 15:32. Torres. Me pides que no me fastidie cuando me desplazas por amigos y trabajo. ¿A qué tengo derecho? Para cuando regrese, si es que lo hago, ya pasó una semana de negaciones, de negativas, en que la única decisión que cuenta es la tuya. 15:37. Bosque de palmas. Quien quiere menos, consigue más. Quien quiere más, consigue menos. Tú lo has conseguido todo. Por primera vez, algo no depende de ti. Este viaje no está en función de ti. Se me acabó la tolerancia. Parece tan difícil dar marcha atrás. 15:52. Desierto siempre muerto. ¿No enfermizo? No oigo la música que me gusta, no hago el amor sino cuando tú lo quieres, no visto más que a tu gusto. El chantaje está a la orden del día. Si no hago las cosas como quieres, castigo. Dime que este viaje no se deriva de eso y ni tú lo creerás. 14:33. Paso de un estado a otro. Nada me gustaría más que, después de este viaje, pudiera pasar de un estado a otro. No nada más Carmen, 2005 16:02. Cerro de sombra. Cuando quiero estar contigo, dices que no eres de mi propiedad. 41 40 �Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Cuarta parte) Gabriel Robledo Esparza* El Microcosmos La contribución de la espectrografía, la radioastronomía, la cosmología cuántica y la física moderna (cuántica) a la concepción científica del universo esde mediados del siglo XIX el foco de las investigaciones científicas se empezó a desplazar del macrocossa crocosmos. La física se convirtió en la ciencia de moda e hizo a un lado a la mecánica clásica. W En el estudio de las partículas elementales, de los átomos y de las moléculas la física aplicó inicialmente los principios de la mecánica clásica newtoniana. Pronto, sin embargo, los científicos se dieron cuenta de que el instrumento matemático inventado por Newton, el cálculo, era, en su forma primitiva, impotente para resolver los nuevos problemas a los cuales la física se enfrentaba. Se hizo imperioso el desarrollo de esa herramienta, así como de la estadística y la probabilidad, otro poderoso ingenio matemático también ideado en el siglo XIX, disciplinas que recibieron un grandísimo impulso que las hizo aptas para los exigentes requerimientos de la ciencia en esta fase de su existencia. Sin embargo, pese a su sofisticación y refinamiento, estos artilugios matemáticos conservaban los mismos fundamentos que tenían sus progenitores, el cálculo newtoniano y la estadística y la probabilidad originales. Pertrechados con esta potente arma cognoscitiva, los físicos realizan portentosas hazañas científicas. El conocimiento del microcosmos, de las partículas, los átomos y las moléculas se eleva hasta niveles altísimos. Mediante la radioastronomía, la espectrometría y la física cuántica se pudieron determinar entonces minuciosamente los procesos de nacimiento, desarrollo y extinción en su caso de los cuerpos y agregados siderales -nebulosas, estrellas, planetas, galaxias, etcéteraencontrándose que éstos se producen bajo una ley específica, por la cual, a partir de nebulosas constituidas por partículas subatómicas se forman estrellas, que se agrupan en galaxias, en las que se generan, con la materia prima de las partículas elementales y mediante reacciones específicas presididas rigurosamente por la dialéctica newtoniana de atracción y repulsión, elementos químicos cada vez más complejos, sustancias que son compuestos de una complicación creciente hasta llegar, como en nuestro sistema solar, a la formación de planetas y la aparición de la vida; y luego, cuando las estrellas cierran su ciclo de existencia, se disuelven en una nebulosa de partículas elementales. La moderna astronomía, apuntalada por la física cuántica, ha confirmado plenamente y enriquecido con los detalles la hipótesis genial de KantLaplace y ha tenido que reconocer la validez del principio de Newton de la atracción y repulsión como un atributo esencial de la materia; igualmente, se ha convalidado la tesis hegeliana de la naturaleza de la sustancia infinita que existe simultánea y sucesivamente como materia desagregada en sus partículas elementales y materia concentrada en elementos, sustancias y compuestos. Sin embargo, todas estas conquistas de la física cuántica y de la moderna astronomía no fueron utilizadas para completar la concepción científica del universo, la cual había quedado trunca, como lo señalamos en párrafos anteriores. En lugar suyo, con base en esos adelantos, los físicos forjaron una burda metafísica que tiene como base la errónea teoría einsteiniana de la relatividad y remata en la disparatada teoría del "big bang", concepción ésta que tiene fuertes resabios de la metafísica aristotélica, recae subrepticiamente en el creacionismo y es presentada por sus autores y epígonos como una cosmovisión científica. (que, obviamente, incluye al observador) se producen en ese flujo y por tanto su existir es mensurable en esas unidades del tiempo relativo; el tiempo es objetivo, uno y el mismo para todo el universo observable y para todos los observadores, ya sea la partícula subatómica, el átomo, la molécula, el cuerpo vivo, la materia pensante, el astro sideral, la nebulosa indiferenciada, etcétera; el tiempo es geo y antropocéntrico. Para Einstein el tiempo sólo es relativo y cambia de acuerdo con la velocidad, el marco de referencia, la posición del observador, etcétera; por tanto, un mismo "evento" puede tener varias duraciones diferentes, según el punto de vista desde el cual se le considere, es decir, su magnitud temporal puede ser t, t+x y t-x simultáneamente. La teoría de la relatividad es la negación franca y decidida de la geometría euclidiana y de la mecánica de Newton. Einstein declara abiertamente la insuficiencia de los conceptos y principios de la mecánica clásica para abordar y resolver los problemas que se plantean en la física molecular, atómica y cuántica. Los conceptos de tiempo y espacio y el sistema de coordenadas para el espacio euclidiano (x, y y z) son considerados obsoletos y en su lugar se postulan un tiempo y un espacio relativos y un sistema de coordenadas del espacio-tiempo que incorpora una nueva dimensión y, en consecuencia, una nueva coordenada, el tiempo, t. Esta proposición de Einstein es definitivamente absurda, descabellada, disparatada, anticientífica; la física cuántica llegó a la cima de su desenvolvimiento venturoso no gracias a la teoría de la relatividad de Einstein, sino a pesar de ella. El espacio es también absoluto y relativo El espacio es relativo porque es el continente del planeta tierra; su unidad de medida es la diezmillonésima parte del meridiano terrestre medido entre el Polo Norte y el Ecuador. Sus dimensiones son las tres que posee el globo terrestre: largo, ancho y profundidad. El tiempo es a la vez absoluto y relativo El tiempo es relativo porque es el transcurso de la rotación de la tierra sobre su propio eje; su unidad de medida es un giro de la tierra de 360 grados que se divide en 24 partes iguales, las que a su vez se fraccionan en 60 porciones idénticas y éstas lo mismo en otras 60 (día, horas, minutos y segundos); este tiempo relativo fluye constantemente (diariamente) en un solo sentido. Es absoluto porque es el continente del "universo observable" y , por tanto, en él están contenidos todos los fenómenos y objetos del mismo, trátese de partículas elementales, átomos, moléculas, materia viviente y viviente pensante, astros o nebulosas siderales, etcétera. El espacio es objetivo y uno para todo el universo observable. Es absoluto porque la totalidad de los fenómenos, seres, objetos, procesos, movimientos, etcétera, del "universo observable" Einstein, por el contrario, sostiene que el espacio es únicamente relativo; el mismo • Licenciado en Derecho, egresado de la Facuitad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 42 43 �espacio puede ser simultáneamente e, e+x y e-x y, además, tener características peculiares como "contraerse", "curvarse", etcétera. De la misma manera que en lo referente al tiempo, las tesis de Einstein relativas al espacio son anticientíficas, absurdas, descabelladas y disparatadas. En su libro Relativity: The especial and General Theory 1 , Einstein declara de entrada, en el primer capítulo, que provisionalmente se debe asumir la "verdad" de las proposiciones geométricas (euclidianas), aunque en una etapa posterior (en la teoría general de la relatividad) se verá que esta "verdad" es limitada. En el segundo capítulo, consigna que los sistemas de coordenadas cartesianas, utilizados por la mecánica clásica para representar los fenómenos de la realidad, están determinados totalmente por las leyes de la geometría euclidiana. Con esto, califica como igualmente "limitados", frente a las proposiciones de la relatividad general que más tarde enunciará, tanto a la geometría euclidiana como al medio por excelencia para representarla, esto es, los sistemas de coordenadas cartesianas. Más adelante, en el capítulo 111, cuestiona los conceptos de tiempo y espacio de la mecánica clásica. El propósito de ésta, dice, es describir el cambio de posición de los cuerpos en el espacio a través del tiempo. Para el viajero, la piedra cae en una línea recta hacia el terraplén en un tiempo determinado. Para un observador en el terraplén, cae describiendo una parábola y en un tiempo mayor. tiempos y dos espacios (distancias) distintos, unos para el viajero del tren y otros para el observador del terraplén. Dependiendo del marco de referencia, la piedra cae en línea recta y en una parábola (recorre un espacio e y e+~ e) en un tiempo t y t+r t simultáneamente. Este primer "postulado" será la base de todos los desatinos que en su argumentación posterior formulará Einstein, hasta llegar a su despropósito mayor: la curvatura del espaciotiempo en los campos gravitacionales. "La piedra recorre una línea recta en relación al sistema de coordenadas rígidamente adherida al vagón del tren, pero en relación a un sistema de coordenadas firmemente adherido al piso (terraplén) describe una parábola. Con la ayuda de este ejemplo se ve claramente que no hay algo así como una trayectoria independiente, sino solamente una trayectoria relativa a un particular cuerpo de referencia". 2 La mecánica clásica es impotente para describir este evento porque ella se atiene a un tiempo y un espacio absolutos, que no admiten este tipo de relatividad. Esta barbaridad la expone Einstein sin ningún tipo de demostración (matemática o geométrica) y debe ser creída únicamente porque ha salido de la mente poderosa del sabio. Y para ilustrar esta dificultad, nos endosa el primero de sus absurdos y ridículos ejemplos, del cual extrae consecuencias absolutamente falsas. La piedra se mueve originalmente con la misma velocidad que el vagón con respecto al terraplén ; al soltarla, el vagón deja de comunicarle su movimiento y queda sujeta a la fuerza de atracción de la tierra, la cual le imprime un movimiento hacia el terraplén; descontando la resistencia que oponga el aire, la piedra caerá en línea recta. Y todo esto será por completo independiente del lugar desde donde se observe el evento; tanto para el viajero que la ha dejado caer, como para el observador colocado en el terraplén, existe un solo hecho físico, que ha tenido lugar en un solo tiempo y un solo lugar específicos y que admite una medición única. Un viajero deja caer una piedra desde la ventana del vagón de un tren en movimiento. La supina conclusión de Einstein tiene como fundamento un disparate: existen dos Pero conforme a los principios de la mecánica clásica, nos dice Einstein, es imposible determinar exactamente los conceptos de tiempo y espacio. 1 2 Einstein, Albert, Rdativity: 1ñe esptrial a,uJ General 'Iñmry, New York: Henry Holt, 1920; Bottleby. Com, 2000. lbíd. IIl. Spoce ond Time in Clossical Mechanics. 44 Einstein continúa su argumentación de la siguiente manera. Las descripciones de los fenómenos naturales mecánicos pueden hacerse mediante los sistemas de coordenadas cartesianas que representan a los cuerpos en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme. Las leyes naturales que de aquí se obtengan serán válidas únicamente en estas circunstancias. Los cuerpos en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme son considerados como marcos de referencia unos de los otros; de igual manera, los sistemas de coordenadas cartesianas que los representan son también marcos de referencia mutuos. Las leyes naturales que son válidas para un marco de referencia formado por un cuerpo en reposo o en movimiento rectilíneo uniforme lo son también para todos los marcos de referencia del mismo tipo que están en relación con aquel; a esto llama Einstein el principio de la "relatividad restringida". Esto tiene plena validez para los fenómenos mecánicos pero no rige ya para los "recientes desarrollos de la electrodinámica y la óptica". En estos nuevos campos, las leyes naturales, para ser válidas, deben estar acordes con otros tipos de marcos de referencia y sus respectivos sistemas de coordenadas, y atenerse en todo a los "principios" que Einstein habrá de establecer en sus teorías especial y general de la relatividad. 3 lbíd. X. On the Relotivity of the Co11ception of Distance. 45 En seguida procede Einstein a ilustrar con varios ejemplos el principio fundamental de su teoría: el tiempo y la distancia no son absolutos e independientes, sino que tienen valores distintos dependientes de los marcos de referencia con los que se les relacione. El segundo ejemplo que en su libro utiliza Einstein para explicar sus aseveraciones es el siguiente: dentro de un tren en movimiento, a una velocidad vis con respecto al terraplén, un pasajero se mueve en el sentido del desplazamiento del ferrocarril a una velocidad w/s; la velocidad total del pasajero con respecto al terraplén es (v+w)/s; en un segundo, el pasajero habrá recorrido la distancia w en el tren y su posición con respecto al terraplén se habrá desplazado v+w. La disparatada conclusión que de esto extrae Einstein es que el movimiento del pasajero tiene a la vez una extensión de w y v+w y que eso se debe a que la velocidad del movimiento del ferrocarril ha producido una contracción del espacio para el observador situado en el tren. Estas circunstancias nos llevan a una segunda objeción que debe ser levantada en contra de la aparentemente obvia consideración de la sección VI. Esto es, si el hombre en el vagón cubre la distancia w en una unidad de tiempo-medida desde el tren-, entonces esta distancia -como se mide desde el terraplénno es necesariamente igual a w.3 El hecho objetivo es el desplazamiento wdel pasajero, que se produce dentro del tiempo universal y en un marco de referencia, el ferrocarril, que se mueve a una velocidad v respecto de la tierra. El observador en el tren percibe y mide el suceso tal y como éste se presenta: el pasajero avanza un espacio w en un tiempo t dentro del ferrocarril. �El observador del terraplén, que conoce la velocidad del tren, advierte que el pasajero inicia su marcha en un punto x del tren coincidente con un punto x' del terraplén y termina en los puntos y y y' respectivamente; la distancia x'-y' es igual a la suma v+w, por lo que aquel resta de la distancia x'-y', que ha medido, el valor v, que es el espacio recorrido por el tren en el tiempo t, y obtiene como residuo el espacio w, que es el espacio recorrido por el pasajero dentro del tren. Ambos observadores, uno directamente y el otro indirectamente, han llegado a la conclusión de que el pasajero ha cubierto un trayecto w dentro del tren, por lo que la distancia w es igual, ya sea medida en el tren o desde el terraplén. En este segundo ejemplo de Einstein, w es la medida del desplazamiento del pasajero en el vagón (sistema de referencia móvil) en un tiempo t; w está medido en las unidades de espacio geocéntricas específicas y en las del tiempo que se determinan por la rotación terrestre. El vagón se mueve en el espacio-tiempo un valor v y lo hace en relación con el terraplén, que permanece fijo; el espacio y el tiempot constitutivos de vestán medidos también por las unidades geocéntricas ya mencionadas. Hacia el terraplén, que es el eje x, se pueden proyectar el punto de origen O' del movimiento del tren, el punto v, que es la medida del desplazamiento del marco de referencia móvil y el punto w que es la medida del movimiento del pasajero en el vagón. x'será entonces igual a v+w. El hecho que se produce en el tren puede ser observado desde dos perspectivas: en un caso, un observador-actor solipsista (Einstein, por ejemplo), únicamente apreciará su propio moví-miento dentro del tren y no tomará en cuenta el que realiza el ferrocarril respecto del terraplén, por lo que postulará entonces la verdad irreba-tible de que el pasajero ha tenido un desplaza-miento absoluto igual a w con una velocidad w/s; en el otro caso, un observador acucioso, también adosado al sistema de referencia móvil, advertirá que el pasajero ha recorrido, a partir del punto de origen 0,0', la distancia v, que es lo que el tren avanza con respecto al terraplén en el mismo tiempo s, más la distancia w, que es lo que el pasajero camina en el propio tren en el mismo tiempo, es decir, v+w, y lo hace con una velocidad v+wls. Por su parte, el observador situado en el terraplén visualiza el evento de una manera completa, tal como lo hace el observador noeinsteiniano del sistema móvil: movimiento del pasajero igual a v+w, y su velocidad, v+w/s. El burdo juego de manos que hace el ilusionista Einstein salta a la vista. En primer término, concede valor objetivo, realidad plena a los dos escrutinios, al incompleto del espectador adjunto al sistema de referencia móvil y al completo del veedor colocado en el sistema de referencia rígido. En seguida, como se trata de apreciaciones divergentes de un mismo hecho, se saca de la manga la desatinada explicación de la distinta valoración: en el marco de referencia fijo rigen un tiempo y un espacio específicos y en el móvil otros completamente diferentes; en este último, la velocidad a que se desplaza provoca una "contracción" del espacio y "dilatación" del tiempo, esto es, v+w se encoge hasta quedar disminuido al espacio-tiempo w. Mediante la adición y sustracción de velocidades y espacios, que es el método clásico de la transformación de Galileo, podemos llegar a la determinación de todos los valores y las relaciones en juego. El pasajero tiene un movimiento en el espacio-tiempo en relación con el tren igual a w y lo realiza a una velocidad wls; el tren, por su parte, se desplaza, con respecto al terraplén, un espacio va una velocidad vis. El pasajero se mueve, en relación al terraplén, a una velocidad v+w/s, un espacio igual a v+w. El tercer ejemplo presentado por Einstein es el del rayo de luz que se emite a lo largo del terraplén de un ferrocarril; por la vía corre paralelamente un vagón a una velocidad w. La velocidad de la luz en el terraplén es c; de acuerdo con la transformación de Galileo, la velocidad 46 de la luz en relación con el vagón en movimiento es c-w. Pero esto no es posible, nos dice el eminente físico, porque la velocidad de la luz es siempre igual. Si la velocidad de la luz es invariante para los dos observadores, entonces el tiempo que transcurre en el tren es menor que el que contabiliza el observador en el terraplén y así tenemos: x, o sea la distancia que recorre la luz en el terraplén, es igual a et, en donde e es la velocidad de la luz, y x', esto es, et', es la distancia recorrida por la luz de acuerdo a la mirada dirigida desde el tren. Con esto, Einstein trata de, como se dice coloquialmente, matar dos pájaros de una misma pedrada. Por un lado, intenta justificar su principio de la relatividad concluyendo que en el sistema de referencia móvil, en el tren, el espacio-tiempo se ha contraído, por lo que et es tal para el terraplén, pero es et' para el tren; y por el otro, pretende asombrarnos diciendo que esto sucede así a pesar de o quizá debido a que la velocidad de la luz es invariante. Lo que realmente ocurre es lo siguiente: desde el punto O del sistema fijo se emite un pulso de luz que viaja a lo largo del terraplén con una velocidad e; al mismo tiempo, el sistema móvil se desplaza paralelamente al sistema de referencia con una velocidad w; suponemos que en el sistema móvil un observador se encuentra en el punto de origen O', en donde permanece estacionado durante todo el proceso. En el transcurso del tiempo t la luz habrá cubierto un espacio-tiempo igual a et, y el observador, uno equivalente a wt, por lo que x es igual a et y x1 a wt, en donde x1 es un valor determinado en el eje de las x del sistema de referencia fijo; el observador fijo determinará x sin ningún problema y el observador móvil medirá la diferencia que se presenta entre la velocidad de la luz que se mueve en el terraplén y la de su movimiento propio: c-w, fórmula que expresa la velocidad de la luz en relación al sistema móvil, pero esto no altera para nada la velocidad real de la luz en el terraplén ni en la operación mental de comparación con la velocidad del observador móvil. La torpe conclusión que de esto extrae Einstein es que 47 al relacionar mentalmente la velocidad de la luz con la propia el observador móvil atribuye a la luz una velocidad menor que e, lo cual, dice, es físicamente imposible; de ahí entonces, razona el sabio, que la transformación galileana nos lleve en este caso a una conclusión completamente falsa, es decir, x' igual a c-w. Como la velocidad de la luz no puede alterarse, entonces Einstein recurre al espacio-tiempo, que es maleable por definición, lo ajusta a su fantasiosa exigencia y entonces hace x' igual a et', en donde t' es el tiempo después de que la velocidad del sistema móvil lo ha "contraído". Pero lo realmente trágico ¿o cómico? de este asunto es que en el eje de referencia móvil no se desplaza ningún rayo de luz, sino únicamente el mismo eje y el observador unido a su origen O', por lo que la variable x' no expresa ningún dato de velocidad ni desplazamiento de la luz; la única relación posible, y la única que el observador móvil puede medir, es la que existe entre su velocidad y la velocidad de la luz en el sistema fijo. La exigencia de incluir en este ejemplo la errónea teoría de la relatividad especial y el prejuicio Michelson-lorentziano de la velocidad invariante de la luz, obliga a Einstein a construir un monstruoso galimatías, del cual con ímprobos esfuerzos hemos logrado salir indemnes. Einstein hace iguales el movimiento absoluto de la luz que se produce en el sistema de referencia fijo y su desplazamiento relativo al sistema de referencia móvil. Al dotar a la velocidad de la luz de un valor absoluto, el sabio mina irremediablemente los cimientos de su teoría de la relatividad. En seguida pondremos números al ejemplo de Einstein. La señal de la luz se mueve sobre el terraplén. El ferrocarril se desplaza a 1 km. por segundo. El observador en el terraplén mide la velocidad de la luz en 300,000 kms. por segundo. �El observador en el ferrocarril registra el hecho de que cada segundo la luz que corre paralelamente en el terraplén se le adelanta 299,999 kms. Si el observador situado en el ferrocarril sabe de su movimiento y conoce la velocidad de la luz llegará a la conclusión de que en el terraplén la luz se desplaza a la velocidad que le corresponde y que, respecto a él, que se mueve a 1 km. por segundo, el haz de luz se desplaza a 299,999 kms. por segundo, como lo demuestra el hecho de que cada segundo se aleja 299,999 kms. Si el observador del ferrocarril no sabe de su propio movimiento ni conoce la velocidad de la luz, sólo percibe la señal luminosa que respecto a él se desplaza a 299,999 kms. por segundo. La observación de que hablamos es la observación científica y su propósito es establecer las leyes de la naturaleza de una manera exacta. La primera observación científica es la de la velocidad de la luz. Esta se determina respecto de un observador en estado de reposo en un marco de referencia fijo. Este resultado de la investigación es un patrimonio de la ciencia, una verdad inobjetable. Un observador científico particular se encuentra ante un hecho determinado. En un marco de referencia fijo, dentro del cual él se encuentra como un observador en reposo, se emite una señal luminosa. Este observador científico aplica el resultado de la investigación científica, y ya que se encuentra en reposo en el marco de referencia fijo, infiere que el haz luminoso se desplaza a 300,000 kms. por segundo, que es la velocidad determinada para la luz por las múltiples investigaciones científicas; pero, como también es un investigador acucioso, hace las mediciones pertinentes y encuentra que la velocidad del pulso luminoso específico es igual a la que la experiencia científica había determinado. En su escudriñar por el mundo de los hechos, este científico se encuentra con que paralelo al marco de referencia fijo en el que se encuentra en estado de reposo, se desplaza, al momento de emitir el pulso, un objeto a una velocidad x; se propone entonces conocer cuál es la velocidad del objeto. Sus mediciones le indican que cada segundo el haz de luz emitido se aleja 299,999 kilómetros del objeto; entonces, ya que la velocidad de ese pulso, que ya se conoce, es de 300,000 kms. por segundo, la del objeto es 300,000 - 299,999 = 1 kilómetro por segundo, en donde 299,999 km. por segundo es /a velocidad de la luz respecto del objeto. Esta velocidad relativa al objeto no afecta para nada su velocidad absoluta, que continúa siendo la misma, como dato proporcionado por la investigación científica anterior y la experiencia singular en este caso. Si el observador científico se encuentra adherido al objeto que se mueve paralelamente al marco de referencia fijo, calculará las cosas de otra manera. Primero identificará el pulso que se mueve paralelamente a su desplazamiento como un rayo de luz; haciendo uso de sus instrumentos medirá la velocidad del movimiento de ese haz de luz y encontrará que, dada su posición, respecto a sí la luz se mueve a una velocidad de 299,999 kms. por segundo. Como observador científico tendrá en cuenta que 1) ese haz ha sido emitido en un marco de referencia fijo respecto del cual él se mueve a una velocidad x; 2) que el haz de luz, en el marco de referencia de su emisión, se desplaza a la velocidad de 300,000 kms. por segundo, que es la que la experiencia científica ha determinado. Efectuando una simple operación aritmética encontrará que, si la velocidad de la luz es de 300,000 kms. por segundo en el marco de referencia fijo y la velocidad relativa a sí, que ha 48 medido, de ese rayo de luz es de 299,99 kms./s, entonces él se está moviendo relativamente al marco de referencia fijo a 1 km.Is. Einstein pretende que el observador situado en el objeto debe obtener el mismo resultado en la medición de la velocidad de la luz que el observador en el marco de referencia fijo, es decir, 300,000 kms./s. Resultaría entonces que, ya que el observador en el objeto se mueve a 1 km.Is respecto del rayo de luz, si mide la velocidad de ese pulso con relación a sí en 300,000 kms/s, entonces, respecto del marco de emisión deberá tener una velocidad de 300,001 kms./s, lo cual es absolutamente imposible, ya que científicamente se ha comprobado que la velocidad absoluta de la luz (es decir, respecto de un marco de emisión fijo) es de 300,000 kms./s y, además, es contraria al mismo postulado einsteiniano de que nada en el universo puede moverse a mayor velocidad que la luz, desde luego ni la luz misma. A esto llama Einstein el principio de invariancia de la luz, el cual expresa diciendo que la velocidad de la luz será la misma para cualquier observador. Hace de este principio uno de los fundamentos de su teoría especial. Einstein pretende que cierto fenómeno físico, el desplazamiento de la luz, está exento de la ley que él mismo ha establecido: todos los fenómenos físicos son relativos. Corregido, su postulado queda de la siguiente manera: todos los fenómenos físicos son relativos, a excepción del desplazamiento de la luz, que es absoluto, igual para cualquier observador. La luz es una entidad física como cualquier otra, ya sea el sistema planetario, la galaxia en la que éste se encuentra, el átomo, la molécula, el cuerpo agregado, la materia viviente, la especie humana, etcétera; no posee ninguna característica especial que la diferencie de los demás objetos físicos. Atribuirle una naturaleza exclusiva distinta de la que tienen el resto de los objetos físicos, es metafísica pura. Más adelante veremos cómo este prejuicio teórico se gesta y se desarrolla en los trabajos de Maxwell, Michelson, Morley y Lorentz y luego Einstein se lo apropia sin pudor y lo convierte en uno de los pilares de su teoría de la relatividad especial. El cuarto ejemplo que Einstein expone en el capítulo IX de su obra mencionada es el de dos rayos que caen simultáneamente en los extremos de una larga vía del ferrocarril, en los puntos A y B; se determina el punto medio M entre A y B. Al mismo tiempo un ferrocarril transita por la vía en la direcciónA-8 y en el instante de la caída de los rayos se determinan los puntos A', B' y M' que coinciden con A, By M. Para el observador situado en el punto M, la luz originada en los puntos A y 8 ha salido y llega al mismo tiempo; para el observador en M' llega primero la luz proveniente de 8 y tiempo después, que depende de la velocidad a que se desplace el tren, la que se origina enA; de donde deduce Einstein que para M' los rayos de luz no se han originado simultáneamente. Esquema de Einstein A B M 49 Emba.nkmenl �La caída de los rayos es simultánea en relación con el terraplén, pero no lo es en relación con el tren, sostiene Einstein. Explicación de Einstein Cuando decimos que los rayosAy 8son simultáneos con respecto al terraplén queremos significar: los destellos de luz emitidos en los lugares A y 8 , donde los rayos se producen, se encuentran en el punto medio M de la distancia A □ rB del terraplén . Pero los eventos A y 8 también corresponden a las posiciones A y 8 en el tren. Sea M'el punto medio de la distancia A □ 8 en el tren en movimiento. Exactamente cuando los destellos de los rayos ocurren, este punto M' coincide con el punto M, pero se mueve hacia la derecha en el diagrama con la velocidad v del tren. Si un observador situado en la posición M' en el tren no posee esta velocidad, entonces él debería continuar permanentemente en M, y los destellos de los rayos A y 8 lo alcanzarían simultáneamente, esto es, ellos se encontrarían justo en donde él está situado. Ahora, en realidad (considerado con referencia al terraplén del tren él está moviéndose hacia el haz de luz que viene de 8 , mientras que también está moviéndose delante del que viene de A Por tanto el observador verá el rayo de luz emitido desde 8 antes de percibir el que se emitió de A . Los observadores que toman el tren como su cuerpo de referencia deben entonces llegar a la conclusión de que el destello de luz proveniente de B_ fue emitido antes que el de A Entonces, arribamos a este importante resultado: Eventos que son simultáneos con referencia al terraplén no son simultáneos con respecto al tren, y viceversa (relatividad de la simultaneidad). Cada cuerpo de referencia (sistema de coordenadas) tiene su propio tiempo particular, a menos que estemos especificando a cual cuerpo de referencia se refiere el enunciado, no hay significado del tiempo de un evento'! 4 La afirmación de Einstein es contundente: eventos que son simultáneos con respecto al terraplén no lo son con respecto al tren, y viceversa (relatividad de la simultaneidad); cada cuerpo de referencia (sistema de coordenadas) tiene su propio tiempo particular. El hecho objetivo, independiente de cualquier observador, es la caída simultánea de los rayos en los puntos A y 8 del terraplén, suceso que se produce en el espacio-tiempo geocéntrico. El observador M se encuentra en el marco de referencia del terraplén, que está fijo en el marco de referencia universal que es la tierra; por lo tanto, su percepción y medida del evento corresponden por completo a lo que se ha producido en la realidad. El observador M', al contrario, se encuentra en un marco de referencia (el tren) que se desplaza a una determinada velocidad con respecto al terraplén , y en consecuencia, en relación a la tierra; la percepción que tenga y la medida que haga de la caída de los rayos estarán afectadas por la velocidad a la que el ferrocarril se desplace; el hecho objetivo de la simultaneidad será para él un acontecimiento asincrónico, pues la luz del rayo que cae en 8 llegará primero a M' que la del rayo que desciende en A; pero esto es así no porque el rayo A se haya producido en un tiempo posterior a 8 , sino porque el observador M' se ha desplazado un espacio determinado hacia 8 después de que las emisiones de luz se han producido. El observador M'(siempre que no sean Einstein o algún otro físico relativista) puede calcular fácilmente, con los datos del instante del tiempo en que percibe cada uno de los rayos y de la velocidad a la que se desplaza el tren, el instante en el que la luz fue emitida en ambas fuentes y lo puede hacer no con algún método matemático nuevo, sofisticado, sino por los medios de la humilde aritmética. Pongámosle números al elemental ejemplo einsteiniano. Supongamos que los puntos A y 8 se encuentran a 600 kilómetros de distancia y, en consecuencia, el punto medio M a 300 kilómetros de los extremos; el ferrocarril se desplaza a 150 kilómetros por hora y en él viaja el observador M', quien conoce los datos anteriores y tiene conciencia además de que sobre el terraplén, en los puntos A y 8, han caído dos rayos sin conocerse en qué tiempo; el evento se empieza a desarrollar desde el momento en que en su desplazamiento el punto M' del ferrocarril coincide con el punto M del terraplén. La luz proveniente de 8 es percibida por M' cuando han transcurrido 0.0006666 segundos desde que se empató con M, es decir, cuando la luz ha avanzado 200 kilómetros y el mismo observador 100 kilómetros; mientras tanto, la luz proveniente de A se ha movido 200 kilómetros en dirección a 8 . La luz que se origina en A alcanza a M' cuando el ferrocarril ha recorrido 300 kilómetros y la luz de A, 600, es decir a los 0.002 segundos del cruce de M y M'. El observador M' tiene entonces la evidencia del instante en que empató con M y la certeza de que percibió la luz de 8 a los 0.0006666 segundos de ese momento y la de A a los 0.002 segundos. Por un sencillo razonamiento, el observador, huérfano de la sofisticada matemática moderna de los físicos relativistas, concluye que a partir del instante en que 8 alcanza a M' hasta cuando A es percibido por este observador, pasan 0.0013333 segundos, en los que la luz de 8 recorre 400 kilómetros en dirección de A, los cuales, sumados a los 200 que recorrió en los 0.0006666 segundos primeros suman 600; al cabo de dos segundos, la luz de A y la de 8 habrán llegado al punto opuesto, es decir a 8 y A y recorrido ambas 600 kilómetros a partir del instante en que M y M ' coinciden, de donde se infiere que se han producido simultáneamente. La falsa conclusión a la que llega Einstein, y que de inmediato aduce como prueba de la validez de su teoría de la relatividad especial, es que en el tren el movimiento ha dilatado el tiempo, por lo que el pasajero en M' se apercibe de los rayos de luz asincrónicamente. 5 Ibfd., IX. The Relativity o/ Simultaneity. 50 En el capítulo X de su trabajo, Einstein aborda el tema de la relatividad en la concepción de la distancia. Volviendo a su segundo ejemplo, nuestro autor manifiesta que la distanciaA-8que recorre el pasajero en el tren puede no ser igual medida en el mismo vagón que desde el terraplén. ... Por tanto, la longitud en el tren medida desde el terraplén puede ser diferente de la obtenida por la medición en el tren mismo. Esta circunstancia nos lleva a la segunda objeción que debemos oponer a la aparentemente obvia consideración de la Sección VI: si el hombre en el vagón cubre la distancia w en una unidad de tiempo -medida desde el tren-, entonces esta distancia -medida desde el terraplén- no es necesariamente igual a w.5 Einstein sostiene el siguiente absurdo: la distancia w recorrida por el pasajero en el tren puede no tener la misma longitud si se mide desde el terraplén, ya que la distancia cubierta por el pasajero depende del lugar desde donde se haga la medición. Esto es un verdadero retorcimiento del concepto sano de la relatividad, el cual nos indica que la distancia que el pasajero recorre está determinada por el sistema de referencia al que se le relacione: en el tiempo t, el pasajero se desplazará una distancia w en el propio tren y una distancia w+v en relación al terraplén, y esto es así con independencia de desde dónde y cómo se le mida; no se trata de una misma distancia que se alarga o se contrae de acuerdo con el punto de vista adoptadq como lo expresa Einstein, sino de dos distancias distintas, una medida en relación (no desde) al tren y la otra al terraplén . La transformación de Lorentz Una vez que Einstein ha desarrollado ampliamente todos los elementos de su teoría especial de la relatividad y establecido los nota- Ibídem, X. 011 the Relativit)' o/ the Co11ceptio11 of distance. 51 �bles principios de la contracción del espacio y la dilatación del tiempo, pasa en seguida a darles una formalidad matemática. Como es su costumbre, toma acríticamente una producción intelectual de un predecesor suyo -en este caso Hendrik Antoon Lorentz- la llamada transformación de Lorentz-que, ya veremos detalladamente, es un verdadero catálogo de errores matemáticos y geométricos- y la utiliza para intentar dar un barniz de cientificidad a todos los despropósitos teóricos que ha engendrado. Sin embargo, Einstein considera erróneamente que el mismo rayo de luz también se desplaza por el eje de las x de K' (x, y lo hace en un monto menor que en K, o que el movimiento de K' ( su velocidad) produce una reducción del espacio recorrido por el rayo de luz en el sistema K y, en consecuencia, del tiempo t del viaje, solamente perceptibles por el observador de K, y que entonces es posible relacionar de alguna manera el supuesto movimiento de la luz en K' o el movimiento de la luz en K como lo percibe el observador en K' con el movimiento real de la misma en K. En ambos casos, Einstein ha descubierto dos hechos físicos portentosos: un rayo de luz sui generis que recorre simultáneamente un espacio et en un sistema de referencia y un espacio et' en otro, esto es, un solo rayo de luz que tiene una doble naturaleza y la despliega en dos espacios distintos coexistentes; y un rayo de luz que tiene, al mismo tiempo, una medida objetiva en un sistema de referencia y una medida subjetiva en otro, la cual le es proporcionada por el observador en movimiento. Einstein sitúa su ejemplo del rayo de luz que se desplaza a lo largo del terraplén y puede ser considerado en relación al tren (ver supra, ejemplo núm. 3) en dos sistemas de coordenadas cartesianas, cuyos ejes x (x y son paralelos y sus ejeszy z'coinciden al momento de iniciarse el movimiento de la luz.6 x, r.' % Con estos elementos, Einstein reedita el artificio matemático de Lorentz. Determina el movimiento del rayo de luz en el eje de las x de K como x=ct y el fantasmal recorrido del mismo pulso en el eje de las x' de K' como x'=ct' y luego reputa estas fórmulas como ecuaciones lineales que pueden ligarse entre sí para extraer de ellas valores de las diversas variables que las conforman, expresadas unas en términos de las otras. Recordemos que la falacia principal de la argumentación de Einstein radica en que considera que el mismo rayo de luz que recorre el eje de las x hasta el punto x se mueve también, simultáneamente, en el eje de lasx'hasta llegar al punto en donde x y x' coinciden , o que la velocidad del observador y su sistema de referencia ha producido el acortamiento del rayo luminoso y del tiempo de su duración y que por tanto coexisten dos medidas del mismo, una para el observador del sistema fijo y otra para el del sistema móvil, e igualmente que la velocidad de la luz es la misma en ambos sistemas, aquel en el que se produce el rayo de luz y el que sirve de referencia relativa; la luz es, para Einstein, la única materia del universo cuyo movimiento es solamente absoluto, igual en el sistema en el que se produce y en relación con otro sistema, la velocidad de la luz es invariante. A este defecto fundamental de su argumentación se suman los increíbles errores matemáticos en los que incurre Einstein en su peculiar desarrollo de la transformación de Lorentz. Es evidente que por el eje de las x' del sistema K' no se desplaza ningún rayo de luz y que solamente se mueve el sistema mismo y también es incuestionable que ni el movimiento paralelo de un objeto exterior ni la medición de un observador situado en este mismo pueden producir un clon del rayo original con el cual coexista; lo único que se puede relacionar aquí es el movimiento de la luz en el sistema K con el propio desplazamiento del sistema K', es decir, et con vt y establecer la velocidad relativa del pulso de luz que se mueve en el eje de las x con respecto a la velocidad del sistema K', esto es, /a velocidad relativa de la luz respecto del sistema móvil K', que es=c-v. El rayo de luz viaja desde el origen (marcado con una K por Einstein) hasta el punto x del eje de las x del sistema K en un tiempo t; el sistema K' se mueve, partiendo del punto de coincidencia de los ejes z y z', a lo largo del eje de las x, a una velocidad v, hasta el punto al que el eje z' de K' ha llegado en el mismo tiempo t. Los únicos movimientos detectables en esta representación son: los del rayo de luz, que en el punto x tiene un valor et, y el del sistema K' que en el punto x, z' tiene un valor vt. 6 de acuerdo con los supuestos establecidos por él mismo, el espacio se ha contraído en la medida vt del desplazamiento del sistema K' y entonces a menor espacio, menor tiempo del recorrido a la misma velocidad. Einstein da un nombre y un valor a su engendro: x'=ct'; e es la velocidad de la luz que supuestamente recorre el eje de las x' del sistema K'y t' el tiempo menor que viaja, ya que El comedor, 27 - IX - 1972 Ibídem, Appendix / , Simple Derivatio11 of the Lore11tz Tra11sfor111atio11. 52 53 �Volver( ... y volver, volver, ¡Volver!) Carlos Gerardo Castillo A/varado* Patricio le costó mucho trabajo reconocer que había fallecido; bueno, éste es el término eufemístico para que no se escuche tan feo decir "estar muerto". Hacía más de dos décadas que una "enfermedad terminal" (otro eufemismo), cáncer pues, le había arrebatado la existencia, dejándolo frío y tieso. Al principio, lamentó mucho haber descuidado su salud al no medirse con la cantidad de cigarrillos que fumaba a diario, pero luego recordaba que aquel vicio le producía tremendo placer, así que fue la factura que la muerte le tuvo que cobrar. Pudo haber muerto de otra enfermedad, en algún accidente, víctima de una riña callejera; pero no, a "Don Pato" (como le decía un niño vecino suyo) se lo llevó "patas de cabra" por fumar "como chacuaco", punto. ffl pre solo pues nunca pudo relacionarse con alguna mujer más allá de liarse con chicas de servicio escort, eso sí, o alguna desprevenida trasnochadora ebria que se dejara llevar al motel. A los 43 años de edad le habían diagnosticado enfisema pulmonar, a los 45había trascendido su condición terrena ... Patricio "se nos había adelantado", "había colgado los tenis", "entregado el equipo", "bailado las calmadas", "chupado Faros" (bueno, sí, muchísimos), "estirado la pata", "hecho el último viaje", "torcido el pico", "azotado la res", "pasado a mejor vida", "perdido la batalla", "bailado con la más fea", "mordido el polvo" ... En suma, "se lo había cargado el payaso". Habíamos dicho que a Patricio le costó trabajo saber que estaba muerto, todavía por algunos meses deambulaba por las instalaciones del hospital como vulgar "alma en pena", asustando a enfermeras y personal de intendencia que por la madrugada habían relatado temerosamente haberlo visto o "sentido su presencia". Fue hasta que el espíritu de una joven mujer, bastante guapa por cierto, le llamó la atención; en el afán de alcanzarla para hablarle fue que salió del lugar para transportarse, al principio sin saber como, a un espacio extraño, muy quieto y rodeado de luz, una especie de antesala hacia algo todavía más desconocido, una especie de preámbulo de las almas que esperan trascender a un estado de gracia espiritual aún mayor, bueno, eso queremos pensar por tantas cosas que hemos oído acerca del mundo de los muertos. La religión llamó a este sitio "PURGATORIO", aunque después des- Patricio había sido hijo único; bueno, al menos del matrimonio que su padre tuvo con su madre, porque luego se enteró que éste había tenido prole con otras mujeres. Llegó a saber de la existencia de tres medios hermanos, dos mujeres y un hombre, menores que él no más de cinco años. Sus padres habían muerto cuando él estaba a punto de graduarse de la universidad, luego se quedó solo pues no conocía ni le interesaba conocer ni frecuentar al resto de su familia. Se concentró en titularse para ponerse a trabajar. Cierto es que la profesión de contador público no le satisfacía en lo absoluto, pues fue más la decisión de sus padres que la propia, pero de alguna manera le permitía sostenerse, cambiar de trabajo con facilidad, así como ganarse una lanilla con ciertas "tranzas". Vivía desahogadamente, sin exagerar, aunque siem- * Egresado de la lirendatura en Pedagogía y de las maestrías e,, /_,,11se1Ia11za de /{Is Cienrias Soriales, y de la enseñanza de la Le11g11a y la Li1erat11ro, tk la Famltad de Filosofía _v Letras de la Universidad A11tó110111a de Nuevo León. 54 mintió con aquella desfachatez que existiera. Este "Shangri-La", limbo, o como se quiera concebir, era un estado de transición hacia un mejor conocimiento de la propia existencia, (¡caray! Eso se escucha muy complejo) que, siguiendo aquel principio de la Física: "La materia ni se crea ni se destruye, únicamente se transforma", pasaba a otro nivel de vida y de conciencia. Patricio todavía no sabía como pasar a aquel estado, pero por lo menos percatarse de su actual condición le había permitido aprovecharla para ser no sólo un "fantasma". Sus sentidos habían cambiado: ahora tenía una vista de 360 grados, en un plano tridimensional; podía desplazarse en espacio a voluntad, recorriendo distancias enormes en cantidades ínfimas de tiempo. Mmm ... pero habría que entender primero que el concepto "tiempo" no era el mismo que se tiene en vida terrena, el tiempo aquí más bien es una constante, un plano fijo donde los espíritus se desplazaban a voluntad (cuando la alcanzaban), no una variable agotadora de la existencia que marcaba la vida misma, pues. Esta condición incorpórea, o espiritual (para hacerla más solemne), no le permitía a Patricio contacto físico del todo, pero sí cierta influencia en algunos objetos y personas. Las necesidades de alimentación, sueño, sexo, habían trascendido a otras que debería identificar. Toda su atención se enfocaba en conocer el plano al que ahora pertenecía, sin dejar de apreciar el que había conocido antes, pero desde otra perspectiva. Aunque todo esto suena muy sencillo, vaya que le costó trabajo en buena medida. Patricio recorrió lugares donde nunca había estado, pero a la larga cayó de nuevo en la ciudad donde creció: Monterrey. Aquí, se dedicó a explorar cada rincón, encontrando, digamos, cierto "entretenimiento" al hacerse presente a gente desprevenida en lugares oscuros y solitarios. Le duró el gusto un rato, pero al final se aburrió a pasto. Aquellas reacciones de sorpresa, susto, terror, e incredulidad, dejaron de divertirle; luego cambió su interés por "con- 55 vivir" con estudiosos de lo paranormal, a quienes se les manifestaba como el alma de un personaje célebre de la ciudad, inventando cualquier disparate para contrariar. A la larga, fue aburriéndose del "mundo de los vivos". Sintió que entonces era el momento de trascender hacia "la Gracia", hacia aquella luz intensa que "llamaba" a ciertos espíritus. Todavía no sabía como llegar a ella, sus intentos fueron en vano, por más que quería "subir" algo lo "jalaba hacia abajo". En definitiva era otro proceso, algo para lo que tendría que prepararse. En esta situación, no podía preguntar a alguien más, pues de alguna manera la comunicación no se daba. Intentó inútilmente encontrar respuesta en la religión, visitaba iglesias, templos de toda clase, pero nunca encontró a ese Dios que decían existía, de barba blanca y con un triángulo en la cabeza que lo esperaba en "El Paraíso" donde había a reventar todo aquello que le dio placer en vida. Empezó a sentirse frustrado, aunque seguía atento por si algo inesperado sucedía. En algún momento fue a dar al edificio de departamentos donde había vivido. No era el mismo de aquel entonces, se había vuelto un lugar descuidado. Entró a aquel piso que le pertenecía (que al final se quedó con él una de sus medias hermanas cuando se enteró de la existencia de Patricio, aunque éste ya había muerto, haciendo los reclamos legales necesarios) que ahora rentaba alguien más. Se postró en el baño, donde un hombre fornido, de no más de cuarenta años, se rasuraba. Frente al espejo, opacado en algunos espacios por el vapor de agua, este hombre silbaba una melodía conocida, mientras pasaba meticuloso el rastrillo por su mentón. Patricio se postró detrás de él, sin darse cuenta que se le había revelado en el espejo en el espacio donde estaba limpio. Aquel hombre lo vio varias veces pero no se inmutó, seguía silbando mientras pasaba el rastrillo por mejillas, bigote y patillas. Cuando terminó, tomó una toalla que tenía en un recipiente próximo con agua caliente, la exprimió, colocándola suavemente en su mentón, para luego exclamar con enérgica gentileza: -"¿Qué onda? ¿Qué estás haciendo aquí? ¿Cómo te va?" �Patricio se quedó "congelado", con asombro total sin dar crédito a que alguien lo pudiera notar con tremenda facilidad , dirigiéndose hacia él como a cualquier otra persona viva. Se desplazó a otro lugar, pero seguía escuchando la voz de su interlocutor quien ahora lo llamaba con cierta rigidez: -"Te estoy preguntando, ¿Qué estás haciendo aquí? ¿Cómo diablos te llamas?"- De forma mecánica pronunció su nombre. -"Patricio" . .. "y ¿de dónde eras Patricio? ¿Qué andas haciendo por acá? ¿Por qué no te has ido?" -Escuchó el espíritu incrédulo. -"A ver, vamos a calmarnos. Permíteme presentarme y explicarte que está pasando aquí, ¿vale?"- Señaló aquel hombre; Patricio asintió al escuchar lo anterior. -"Mira, me llamo José Manuel, bueno, al menos ahora me llamo así. Puedo verte y escucharte perfectamente porque yo también fui como tú, es decir, antes había muerto, a causa de heridas en un accidente de carretera. Por ahora sólo recuerdo esa vida, aunque estoy tratando de acordarme de otras."Patricio se mostró abrumado por lo que estaba escuchando. José Manuel agregó: -"Sí, mira, no te saques de onda. Te explico: antes de esta vida, yo manejaba un camión de carga; en cierto viaje sufrí un accidente, por más que traté de evitarlo no pude, llovía a mares, la carretera estaba resbaladiza, ni siquiera venir a paso moderado me sirvió; al final pensé que esto ya estaba escrito, que era por demás inútil hacer algo para evitarlo. ¿Crees tú en eso? Pues, quedé mal herido al caer el camión en un despeñadero, alguna gente se detuvo, pero como transportaba comestibles, no me ayudaron sino que se detuvieron a recoger lo que pudieron. De tal manera mi condición empeoró, para cuando llegaron los de la ambulancia, yo estaba muy mal, pero aún así lograron llevarme con vida al hospital. Tenía varios órganos perforados, en realidad no me quedaba mucho tiempo, pero de alguna forma recobré la conciencia. Sabía que iba a morir, que era inevitable, entonces empecé a hacer como un balance de mi vida, cómo fui padre de mis tres hijos, cómo fui de esposo, de hijo, de amigo. No era muy creyente, pero de cierta forma me puse en paz con Dios y conmigo mismo. Antes de que pudiera ver a mi familia, ahí quedé ... recuerdo que estaba consciente cuando sucedió, o sea que no me agarró la muerte dormido. Fue como sumirse en un profundo trance; así, de súbito, me vi en ese lugar que tú ya conoces, con ESA LUZ. No sé cuánto tiempo pasó, ¿tiempo? Jajajajajaj, que va del tiempo estando así, es chistoso ese concepto ¿no? Viajé por aquí y por allá, luego me aburrí, entonces me acerqué de nuevo a ese lugar porque decidí hacerle frente a la luz de una buena vez. ¿Sabes? Hay que confrontarla, no es tanto que te llame, hay que ponérsela enfrente y querer entrar, aunque todavía falta que te deje hacerlo, eso todavía no me lo explico. Recuerdo que fui bañado por una luz espesa, como si fuera un líquido resplandeciente; en seguida no supe de mí. Luego, como de golpe otra vez recuperé la conciencia, pero ya no era yo, Miguel Ángel, sino un niño de 5 años de edad; no estaba más en España, sino en México, mi familia era otra, todo lo que me rodeaba era diferente. Fue un trancazo, me sacudió, pero luego recordé algo acerca de la posibilidad de la reencarnación, de lo que sabía por haberlo leído o escuchado por ahí. Otra vez mis sentidos captaban el entorno, pero con otro cuerpo, otra edad, en otra época; aquel accidente había sido en 1944, y ahora estaba en 1985. Nunca le platiqué esto a alguien, sólo me dediqué a vivir de nuevo"-. José Manuel suspiró profundamente, se quedó callado un rato mientras recorría con la vista un plano imaginario en el horizonte, luego volteó su mirada hacia cierto lugar de la habitación donde ahora se encontraban. Dirigiéndose a Patricio, prosiguió: -"Sí, alguna vez traté de contactar mi vida anterior, viajé a España donde me enteré que mis tres hijos habían logrado entrar a la universidad, pero el gobierno franquista los desapareció por rebelión; mi mujer habría muerto de tristeza poco después. Este fue quizá su proceso, cada uno de ellos tuvo 56 que pasar por eso para llegar a otro estado, pensé. No sé, tal vez me los encuentre de nuevo bajo otra circunstancia"- dijo esto último quedándose abstraído, luego recuperó el hilo de la plática -"Con lo anterior sentí que estaba desperdiciando algo valioso, y que de alguna forma, mis seres queridos habrían hecho su vida. Este regreso a la existencia humana llamó mi atención para intentar ser otra persona, quizá mejor, como una segunda oportunidad para intentar hacer aquello que no pude en otra vida. Creo que esta disposición ha servido de algo, ahora me siento mejor que antes, más lo importante, es que ya no le tengo miedo a la muerte, porque sé que ésta no es el fin de lo que somos, es sólo un cambio ..." Patricio enmudeció su pensamiento.... Nunca se había basado en fe alguna en un Dios omnipresente y amoroso, sino más bien en rachas de bienaventuranza, por lo que toda esta información revelada le hacía sentir que podría intentar una nueva etapa de su desarrollo, algo que tal vez en vida no hubiera llegado a comprender, pues su incómodo hábito por fumar le cobró la vida; sin embargo ahora lo estaba experimentando. Centró su atención de nuevo en José Manuel, quien proseguía su explicación: -"No sé, por ejemplo, siento que las posesiones materiales son tan insignificantes comparadas con la oportunidad de hacer cosas nuevas; alquilo este departamento, los muebles que ves aquí ya estaban, no tengo automóvil, cuando necesito uno lo pido prestado o lo rento; trabajo por mi cuenta, de lo que sea, de todo lo que haya aprendido y conozca sin pensar que está acorde o no con mi "clase". Siempre que tengo la oportunidad, tomo un par de cambios de ropa para irme de viaje. También pasa con la escuela, antes ni siquiera pude terminar la primaria porque empecé a trabajar desde niño, ahora he terminado varias carreras, pero más por titularme, por aprender; aunque ahora veo que no era necesario ir a la universidad, pues con acudir a las bibliotecas y estudiar por ti mismo puedes aprender mucho. Esta nueva vida es para mí una continua práctica de "acierto-error" para pre- 57 pararme para lo que vendrá"- al aparecer concluyó como de forma triunfalista. -"Así que ahora soy un fenómeno, atormentado por gente muerta ... "- Luego, haciendo la voz del niño actor de la película "Sexto sentido", José Manuel dijo:-"/ see dead people, jajajajajajajaja. ¿Me entendiste?"-"La Luz, ¿qué hay de la Luz?" -Preguntó Patricio, recibiendo respuesta inmediata de José Manuel: -"No lo sé del todo ... Busqué llegar a ella, así nomás, de alguna manera lo hice. ¿Sabes? Cuando uno se muere pasa algún tiempo para que te des cuenta de qué sucedió, más para que lo aceptes. A veces hay espíritus que no lo hacen, luego andan haciendo maldades por ahí, como actos de desesperación o frustración que la gente concibe como posesiones, apariciones y demás. Trato de evitar a esos entes, pero cuando se llegan a presentar soy duro con ellos mandándolos mucho a la chingada, como se dice jajajajajajaj"- rió de forma espontánea. -"Luego tienes que al morir, el espíritu se mortifica además con todos esos ritos y rezos, que más que ayudar, distraen, pues ni tienen que ver con la realidad de estar muerto, con eso que dicen existe como tal un "paraíso", una especie de extensión ideal de este mundo, ni orientan para que pueda el espíritu seguir su proceso. Sólo hacen que te distraigas, anhelando regresar a la vida que conociste, algo que ya no sucederá. En mi caso, después de morir no recuerdo que pasó con exactitud, después de querer entrar a la luz, sólo desperté en esta nueva vida. Tal vez necesitaba "regresar" aquí para mejorar en algún sentido. Te digo que no creía en un Dios de religión, pero creo que esa luz es el origen de muchas cosas o de todo lo que conocemos y más. Es por eso que ahora estoy atento a todo lo que pasa a alrededor; es más, el hecho de que te hayas aparecido aquí debe tener un propósito, ayudarte quizá a entender más o menos lo que te está pasando. Pero de eso ya me contarás, ahora debo alistarme para salir''- concluyó con prisa, pero alcanzando a agregar: "¡Ah! Se me olvidaba ofrecerte una disculpa por ser tan rudo contigo al principio, �trato de no ser tan solemne, sino más relajado. Vuelve cuando quieras, ¿vale?"Cuando José Manuel terminó lanzó un suspiro como de adelantada nostalgia al abandonar un lugar que trae bellos recuerdos, luego señaló como última instrucción: -"¡Por cierto! Es importante que tengas en cuenta algo: los perros son los guías en ese lugar "de la luz"; tal vez no los notaste, pero ellos andan por ahí. Te le menciono por si regresas a esta vida, piénsalo antes de maltratarlos. Muy bien ... ¡Que te vaya bonito!" -al tiempo que cerró la puerta con firmeza. Sin notarlo, Patricio se había transportado a otro lugar, en su pensamiento estaba la idea de regresar a aquel limbo para tratar de conocer más, ahora sabiendo lo que José Manuel le dijo; quizá podría ser llamado por esa luz, quizá podría regresar de nuevo a la vida, aunque como otra persona. Mientras cavilaba sobre esto recordó que alguna vez de niño recogió un perro callejero, blanco con manchas negras al que llamó "Spot"; lo tuvo con él cuanto pudo, después debió regalarlo pues en casa sus padres no le permitían tener animales. Cerca del barrio, vivía una anciana en una antigua casona con un enorme patio, donde daba albergue a animales de la calle. Le llevó al perro, al que de inmediato acogió con ternura. Le dijo a la mujer mayor que no podía quedárselo, y cuánto le dolía deshacer de él, pero confiando en que quedaría en buenas manos sería más soportable para él la pena. Ella sonrió, luego le pidió que cuando pudiera pasara a visitarlos. Así lo hizo por algunos años, hasta que un día la anciana, Spot, y todo el resto de animales desaparecieron misteriosamente sin rastro alguno. Pero ahora que Patricio se encontraba en esta circunstancia, quiso entender más o menos que fue de ellos. .. La Segunda Guerra Mundial tuvo lugar entre 1936 y 1945, nueve años de lucha encarnizada que arrojaron (se estima) más de noventa millones de víctimas, entre militares y población civil. Durante ese lapso yo viví la década de mis 58 cuarenta años; era viejo para el servicio militar, aunque pertenecía a la Reserva Nacional, una descompensación que padecía que se tomó como diabetes me libró de ir a la guerra. Me quedé en el país, como el cantante principal de una Big Band, la David Col/en Big City Band, una agrupación de notable monta que incluía músicos de raza negra, lo que le daba solidez musical, pero a veces la restringía de participar en ciertos foros por aquello de la discriminación. La ventaja además de mi educación, arriba del promedio, era mi imagen: un tipo alto, atlético, blanco y bien parecido, que comofrontman atraía al público. Patrick Dubeaujardin era mi nombre artístico, pero mi apellido de cuna era sólo Mi/fer. Con la banda recorrí de punta a punta y de lado a lado Norteamérica, también algunas ciudades fronterizas con México, intentando llevar distracción a la sociedad vapuleada por las pérdidas en la guerra. Esta condición no la desaproveché, lo digo de forma vil , pues serví como resguardo afectivo, amoroso, pero sobre todo sexual a una gran cantidad de mujeres solas: noveles viudas, solteras, comprometidas, divorciadas, separadas; desde muchachitas de sweet sixteen hasta señoras de casi medio siglo de edad. La ausencia de hombres era por demás notoria, así que aproveché mi físico y mi labia para enredar a cuanta mujer que me gustara. Ignoro si dejé algún hijo por ahí (pudo haber pasado) pues lo que más me importaba era disfrutar al máximo. No me importaba "romper corazones" con mis promesas tan ciertas como el bigfoot, así que de amado podía pasar a odiado en un santiamén. Mi condición nómada me hacía fácil escabullirme, esperando llegar a un próximo destino para averiguar de quien podría sacar provecho; en las ciudades que por azar regresábamos, negaba con cinismo cualquier familiaridad, asechando a otras víctimas. Así disfruté esos años, evitando pensar en algún futuro. No obstante, aquella ignominia no pasaría desapercibida por algún marido, padre o prometido ofendido; fue así que Mr. Fitzgerald logró poner alto a mi actividad lasciva. Edward Fitzgerald no iba a permitir que un sinvergüenza como yo burlara el honor de sus dos hijas y de su nuera, menos cuando los prometidos de la primera y el marido de la segunda murieron defendiendo la patria. Edward era hábil con la escopeta, así que no le fue difícil "volarme la tapa de los sesos" en una presentación cerca de Chicago. Lo procesaron sí, pero al final libró la pena de muerte debido a su intención aprobaba por la sociedad de salvar el honor de su familia. En cambio yo quedé como un patán sin miramiento que se aprovechó de las circunstancias. Ahora recuerdo esto, mientras me encuentro de nuevo en este extraño espacio. Tuve otra oportunidad de vivir terrenalmente, pero la dediqué a disipar mis impulsos más burdos; poco aprendí de esta oportunidad; aquí no vale el tiempo, sino la experiencia, que no obedecen una lógica lineal, pues pueden ser en el pasado, presente o futuro del punto en el que nos encontramos. Todo esto cómo me taladra el pensamiento ... Veo otros semejantes aquí, pero no logro reconocerlos, aún ignoro cómo buscar a alguien o si esto sucede por casualidad; ¡No, nada es por casualidad! No logro recordar cómo llegué a ser Patricio Cervantes De la Garza, Patrick Miller, o cualquiera que haya sido antes o después. Con esta vista periférica sólo alcanzo a ver esa luz en la distancia, pero no puedo acercarme a ella; José Manuel dijo que de cierta manera habría que entrar, que no me llamaría; que de alguna forma habría que arrojarse. ¿Qué podría yo hacer? Si intentara .. . El Parque Fundidora fue una gran empresa de producción de acero en Monterrey cuya extensión de instalaciones se adecuó como área verde, deportiva y cultural; ahí se encuentra un gran lago donde abundan patos y otras aves. Dentro de este parque existen foros donde se llevan a cabo presentaciones musicales, en espacios cerrados o al aire libre. Por alguna razón que no se explica aún, cierto pato blanco, con una notoria mancha roja en el pico, deambula en esos lugares, paseándose entre los asistentes al aire libre, postrándose a un lado de los escenarios, o afuera de los recintos cerrados. Se deja acariciar, alimentar, tomar fotografías, (hasta los llamados "selfies") huyendo siempre a cualquier maltrato. Agita sus alas como demostrando cierto júbilo o ansiedad causado por el contacto con la gente y la música. En vano lo han regresado al lago, pues camina de vuelta con premura para situarse de nuevo donde en apariencia le gusta estar. Cierta vez, durante un festival de rock, este pato se mostró inquieto, caminaba de lado a lado del lugar destinado como camerino y alrededor del escenario, agitaba sus alas y lanzaba furiosos graznidos; luego de un rato instalado en este alboroto, permaneció quieto y en silencio, plegó sus alas junto a su cuerpo cerrando los ojos. En la lejanía de su mente escuchó los ladridos de un perro: -"Creo reconocerlos ... ¡Sí, son deSpofi ¡Corre, corre hacia la luz!" El secreto de Walter Raleigh,1973 59 �Poemas José Luis Garza* Madre vida Concentración Tus ropajes me ofreces Por tu bella montaña escurre blanco transparente diosa dormida cascada del deseo que desemboca en suspiros de existencia. desnudez total tomo tu aliento y lo engullo. Cauce de río fecundo/preñez afluente de movimientos. Tiempo de abrir la compuerta y esparcir lágrimas de vida. Frutos de humedad/guerra de vértigos riqueza espiritual. ¿Chiflado? Alforja de esperanzas Fuente que se derrama y me anega amargura jadeante. Efímero transito por la vastedad zarzal. ¿Verdad o esperanza? No me juzgues un chiflado, sin la luz de tu mirada soy como algo desolado, como cosa abandonada. Rompe la angustia y céntrate. Toma las cosas con calma, vigoriza igual tu lucha para proseguir la vida. Esta tiene su tesoro que nos guarda muy celosa; para ello has de tomarlo a través de tu camino. No lo malverses en penas y lloriqueos sin fin, echa a tu alforja esperanzas que a tu camino dé aliento. Aunque es breve la existencia, la luz debes encender/a, yendo alegre y optimista hasta terminar tu marcha. (unción de las almas). Concentración enlazada de alientos tacto de éxtasis. Desbordas cauces y retomas las corrientes. Solo a ti rendiré cuentas al final de mi obra/ marcado destino Mi amor jamás expirará ante todo será ... suspiro de existencia. l as cartas • Nació en Cadereyta Jiménez, N.L. Vive en Santa Catarina, N.L. desde 1968. Estudió la carrera de Contador de Comercio. Es autor del poemario "ABRA 11 (2004), La López Mateas, Aconteceres y voces del ayer (2007) y Me toman para ser enlatado (2011 ). Recientemente dio un recital en "Miércoles Literarios" en la Preparatoria Núm. 3. Es Integrante del Consejo Promotor del Arte y la Cultura, A.C., de Santa Catarina, N. L.; asiduo asistente a "Vanguardia Cultural Siglo XXI" y a ''Miércoles Literarios". 60 61 �Vida de Petrarca Autor anónimo Traducción del francés de Enrique Puente Sánchez* a vida de la mayor parte de los hombres famosos en las letras y en las artes es poco fecunda en sucesos. El biógrafo que quiere darle alguna extensión, está obligado a suplir la pobreza del tema con detalles accesorios y con ellos lo embellece. Sus estudios y sus trabajos literarios le sirven casi únicamente de fondo. Y la historia no puede sacar un gran partido, si estos estudios y estos trabajos no han ejercido una gran influencia sobre los genios de su siglo. Los sentimientos y las pasiones que los han agitado tienen poco interés, cuando no han sido la materia de sus obras, cuando no ha habido con ellos una relación inmediata entre los afectos del corazón y las creaciones del genio; estos afectos son puestos en el rango de las debilidades poco dignas de ocupar un lugar en el recuerdo de los hombres, puesto que no es por la expresión de tales debilidades, por lo que están allí colocados quienes las han tenido. · Esto es muy diferente en la vida de Petrarca. Sucesos, trabajos, pasiones, todo allí interesa. La carrera de un hombre que jugó un papel en el teatro del mundo, es al mismo tiempo la carrera de un sabio, literato y filósofo; y las agitaciones de un alma tierna y de un corazón apasionado le quitan el carácter de novela y toman el de la historia, porque sus largos y constantes amores fueron el eterno objeto de sus cantos, y por esto, la fuente misma de su gloria. La dificultad que yo debo experimentar al tratar una materia tan rica, es entonces la de constreñirla a sus justos límites; debo sujetarla a la naturaleza de esta obra más que a la del tema y no prestar atención a todo lo que sin ninguna duda recordaría, pero a costa de otros detalles más importantes. Querer decirlo todo en tan poco espacio, me expondría a una pobreza de hechos y de estilo que el nombre mismo de Petrarca volvería más sensible; escogeré pues y trataré ligeramente, lo que no influyó ni sobre los progresos de su siglo ni sobre las producciones de su genio, para desarrollar más lo que, bajo estos dos aspectos, pertenece a la historia del corazón humano o a la de las letras. La familia de Petrarca era antigua y considerada en Florencia, no por los títulos, los grandes empleos o las riquezas, sino por una gran reputación de honor y de probidad, que es también un título ilustre y un patrimonio. Su padre era notario como lo habían sido sus abuelos, y esta función era entonces realzada por todo lo que la confianza pública puede tener de más honorable. Se llamaba Pietro; los florentinos, que gustan de modificar los nombres para darles un significado aumentativo o diminutivo, le llamaban "Petracco", "Petraccolo", porque era bajo de estatura. "Petracco"era amigo de Dante y del partido de los Blancos como él. Desterrado de Florencia al mismo tiempo y por la misma sentencia, compartió con él los peligros de una tentativa nocturna, que los Blancos hicieron en1304 para volver allí. Volvió tristemente a Arezzo, donde se había refugiado con su esposa Eletta Canigiani. Encontró que en la misma noche tan • Licenciado en Letras Españolas por la U.A.N.L. ]!,studios_ de Maestría terminados_ en la_ misma institució~-, Catedrático de Literatura, Español Superior, Latín y Gnego c/ástco de la Facuitad de Frlosofta y Letras. Tambien maestro de Español en la Escuela Preparatoria Núm. 3. 62 peligrosa para él, le había dado un hijo, después de un parto difícil que había puesto en peligro su vida. Este hijo recibió el nombre de Francisco, "Francesco di Petracco", Francisco, hijo de "Petracco". En la secuencia en que él comenzó a hacer célebre este nombre, se cambió por una especie de ampliación este "de Petracco" en Petrarca, y éste fue el nombre que llevó siempre después. Siete meses después su madre obtuvo permiso de regresar a Florencia; se retiró a Incisa, en el Valle del Amo, donde su esposo tenía una pequeña propiedad. Fue allí donde Petrarca fue educado hasta los siete años. Su padre, establecido entonces en Pisa, llamó a su familia a esta ciudad y allí dio por primer maestro a su hijo, a un antiguo gramático llamado Convennole del Prado. Pero no se quedó allí mucho tiempo. Las esperanzas que había puesto en el emperador Enrique VII para volver a su patria, fueron destruidas por la muerte de este príncipe; entonces Petracco partió para Liborno con su mujer y sus dos hijos (había tenido un segundo llamado Gerardo); se embarcaron para Marsella y llegaron allí después de un naufragio en el que estuvieron a punto de perecer todos; de Marsella se dirigieron a Avignon. Clemente V acababa de establecer allí su corte, que era el refugio de los italianos proscritos; Petracco esperó encontrar allí un empleo, pero la carestía de la habitación y de la vida lo obligó poco tiempo después a separarse de su familia, y a enviarla a cuatro leguas de allí, en la pequeña ciudad de Carpentras. Petrarca encontró allí de nuevo a Convennole, su primer maestro, ya entonces muy anciano, siempre pobre, y que allí como en Italia, enseñaba a los niños la gramática y lo que sabía de retórica y de lógica. Petracco venía allí con frecuencia a visitar a sus hijos y a su mujer. En uno de estos viajes tuvo el deseo de ir con uno de sus amigos a la fuente de Vaucluse, que su hijo hizo después tan célebre. Este hijo, entonces de diez años, quiso ir allí con él. El aspecto de este lugar solitario lo embargó con un entusiasmo por encima de su edad, y dejó una impresión imborrable en esta alma sensible y apasionada antes de tiempo. 63 Con este mismo ardor proseguía sus estudios. Pronto adelantó a todos sus compañeros. Pero unos estudios puramente literarios no podían procurarle una carrera. Su padre quería que siguiera allí la de derecho, y sobre todo la de derecho canónico, que era entonces el camino de la fortuna. Lo envió primeramente a la Universidad de Montpellier, donde el joven Petrarca permaneció cuatro años sin poder tomar gusto por esta ciencia, y sintiendo crecer de más en más el que tenía por las letras, sobre todo por Cicerón, al que desde sus primeros años, había dedicado una especie de culto. Cicerón, Virgilio y algunos otros autores antiguos, de los que se había hecho una pequeña biblioteca, le encantaban más que los Decretales; Petracco lo sabe, parte para Montpellier, descubre el lugar donde su hijo los había escondido desde que llegara, los coge y los arroja al fuego; pero la desesperación y los gritos tremendos de su hijo lo conmueven: retira del fuego y entrega a su hijo, medio quemados a Cicerón y Virgilio. Petrarca los amó entonces más y no concibió sino más horror por la jerga bárbara y el báratro de los canonistas. De Montpellier su padre lo hizo pasar a Bolonia, escuela mucho más famosa, pero que no le ofrecía ninguna ventaja, a pesar de las lecciones de Juan de Andrea, célebre profesor de Derecho. El poeta Cino de Pistoia era también entonces jurisconsulto en Bolonia; fue el gusto de la poesía y no el de las leyes el que unió a Petrarca con él. Este gusto se desenvolvía en él cada vez más; no lo tenía menos por la filosofía y por la elocuencia. Tenía veinte años y ninguna otra pasión lo dominaba aún. Entonces, habiendo sufrido la muerte de su padre, regresó de Bolonia a Avignon, donde poco tiempo después perdió también a su madre, que falleció a los treinta y ocho años. Su hermano Gerardo y él quedaron con un mediocre patrimonio, que la infidelidad de sus tutores disminuyó más todavía; los despojaron de la herencia y dejaron a los dos pupilos sin fortuna, sin apoyo, sin otro recurso que el estado eclesiástico. �Juan XXII ocupaba entonces el solio pontificio. Su corte estaba horriblemente corrompida; y la ciudad, como sucede siempre, se conducía conforme a este modelo. En medio de esta depravación de las costumbres públicas, Petrarca, a los veintidós años, librado a sí mismo, sin padres y sin guía, con un corazón sensible y un temperamento lleno de fuego, supo conservar sus costumbres; pero no pudo escapar a las disipaciones, que era la ocupación general de la corte y de la ciudad. Fue distinguido en las sociedades más brillantes por su figura, por el esmero que ponía en agradar, por las gracias de su espíritu y por su talento poético, cuyos primeros ensayos le habían formado ya una reputación en el mundo. Estaban escritos, sin embargo, en latín; pero pronto, a ejemplo de Dante, de Cino y de otros poetas que le habían precedido, prefirió la lengua vulgar, más conocida de las gentes del mundo y la única entendida por las mujeres. Estudios más graves llenaban una parte de su tiempo. Lo dividía entre las matemáticas, que no llevó, sin embargo, muy lejos; las antigüedades, la historia, el análisis de los sistemas de todas las sectas de filosofía, y sobre todo de filosofía moral. La poesía y la sociedad, donde él gozaba de sus triunfos, ocupaban todo el resto. Giacomo Colonna, uno de los hijos del famoso Stefano Colonna, que aún era en Roma el jefe de esta familia y de este partido, vino a establecerse en Avignon poco tiempo después que Petrarca. Ya habían sido compañeros de estudios en la Universidad de Bolonia. Era éste un joven cumplido, que reunía en el más alto grado los atractivos personales, las cualidades del espíritu y del corazón. Se volvieron a encontrar con el mismo gusto en el tumulto de la corte de Avignon, y la conformidad de caracteres y de gustos creó entre ellos una amistad tan sólida como honorable para los dos. Pero la amistad, el estudio y los placeres del mundo no bastaban para llenar un alma tan ardiente. Le faltaba un objeto al cual referir todos sus pensamientos y todos sus deseos, el fruto de sus estudios y aun el mismo amor por la gloria, que parece vacío y casi sin objetivo en la juventud, cuando no está sostenido por algún otro amor. El vio a Laura y ya no le faltó nada más. Laura, cuyo retrato seductor está esparcido en los versos que ella le inspiró, y que ciertamente se parecía, según se dice, a este retrato, era hija de Audibert de Naves, caballero rico y distinguido. Se había casado, después de la muerte de su padre, con Hughes de Sade, patricio originario de Avignon, joven, pero poco amable y de un carácter difícil y celoso. Laura, que tenía entonces veinte años, era tan prudente como hermosa. Ninguna esperanza culpable podía nacer en el corazón del joven poeta. continuará El docente de matemáticas de la Escuela Preparatoria Núm. 3 Sergio Antonio Benavides Nájera * l"a1 ado que la Escuela Preparatoria Núm. 3 ~ ofrece las modalidades siguientes: •Presencial • Abierta • A Distancia Los profesores de matemáticas que trabajan en ella deben saber y dominar el contenido matemático de los diferentes cursos que se contemplan. Además como hay Olimpiadas de Matemáticas a nivel Universidad deben de preparar estudiantes para participar resolviendo en el pizarrón y en su cuaderno de trabajo (libreta) problemas de concurso. También hay que preparar al estudiantado para la prueba Planea (sustituye a la prueba ENLACE) que se estableció en este año 2015 y que de seguro incluye un cuestionario sobre el proceso enseñanza-aprendizaje que se lleva en el aula. Además entre otras cosas deben de saber el uso de tecnología como lo son la calculadora gráfica y la computadora con software diseñado para aplicaciones específicas, ya que los programas de matemáticas del nivel Medio Superior de nuestra Universidad contemplan el uso de la tecnología. También deben iniciarse en escribir y publicar artículos en la revista de la Preparatoria Reforma Siglo XXI o bien en alguna otra. Escribir de lo que les guste o llame su atención sea o no de matemáticas, lo importante es escribir. Deben saber didáctica y mejor aún estudiar una maestría como por ejemplo Maestría en Enseñanza de las Ciencias con especialidad en matemáticas que se imparte en nuestra Universidad. Cabe mencionar que aunque no hay una respuesta definitiva a la pregunta ¿cuáles son las características que deben poseer los profesores-profesoras de matemáticas de la Escuela Preparatoria Núm. 3? se puede presentar una lista de características que sirvan como punto de partida para que los docentes elaboren y tengan su propia lista y así puedan conducir con éxito su proceso enseñanza-aprendizaje que llevan en el aula o bien su proceso de asesoría y así ser mejores profesores-profesoras. Es importante que los profesores- profesoras de matemáticas aprendan y dominen el contenido de los cursos que se imparten en preparatoria, ello les permitirá ser mejores docentes y desarrollarse más, los alumnos serán beneficiados y la administración de la escuela no batallará para la asignación de la carga académica, ya que todo docente estará preparado para impartir matemáticas en cualquier semestre. A continuación recordemos parte de lo que se publicó en la revista Reforma Siglo XXI en el número 46 del mes de junio de 2006, bajo el nombre "El asesor en Preparatoria Abierta" y que después lo publicaron en la edición especial por el 75 aniversario de mi querida y ahora linda Diálogo, 1988 4 64 Profesor jubilado de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 65 �• • • • Escuela Preparatoria Núm. 3 en el número 72 del año 2012. Aunque no hay una respuesta definitiva a la pregunta ¿cuáles son las características que deben poseer los asesores de matemáticas del Sistema Abierto de la Escuela Preparatoria Núm. 3? a continuación presentamos una lista de características que deben tener los asesores para poder conducir con éxito su proceso de asesoría y ser mejores asesores; esperamos que cada asesor(a) diseñe su propia lista de características, teniendo como punto de partida las que se incluyen aquí: • • • • • • • • • Tener capacidad de empatía. Disposición a actuar positivamente en la asesoría. Realizar su labor con responsabilidad. Libertad de decisión en el proceso de asesoría. Orgulloso de ser asesor(a). Saber el contenido matemático de los cursos de la preparatoria. Saber estrategias de enseñanza y de aprendizaje. Saber usar la tecnología. Dedicarse de tiempo completo a ser asesor(a). Es importante recordar que la Escuela Preparatoria Núm. 3 desde hace algunos años está viviendo cambios, ya que un buen número de docentes de matemáticas (y de otras áreas) se ha jubilado y ahora encontramos en un gran número a una nueva generación de docentes, todos ellos jóvenes con ganas de progresar (con mucha razón). Se ha mencionado que el docente de matemáticas de Escuela Preparatoria Núm. 3 debe saber el contenido de los cursos de matemáticas que en ella se imparten pero también debe saber didáctica. Cinco son los ámbitos de acción de la didáctica: El profesor-profesora Los objetivos Los contenidos El método de enseñanza Los alumnos de la Escuela Preparatoria Núm. 3 en su mayoría son jóvenes egresados de secundaria con edad aproximada de 15 años en adelante. También hay adultos principalmente en el Sistema Abierto y a Distancia, pero en general predomina la juventud. Según Alves de Mattos los estudiantes son lo más importante de las clases y de la escuela (en nuestro caso de la Preparatoria). Además menciona que para los alumnos se organiza la escuela y que los profesores están a su servicio para guiarlos en su aprendizaje. Ya estamos en el año 2015 y ahora ellos también aprenden con el uso de la tecnología. Los profesores-profesoras que en ella laboran tienen un reglamento académico que los motiva a superarse profesionalmente para aspirar a ganar más dinero. Les ayuda saber todos los contenidos matemáticos de los cursos y estudiar una maestría para alcanzar otro nivel y categoría. Según Villalobos, y estamos de acuerdo, el maestro es un guía del proceso enseñanza-aprendizaje. Los objetivos y los contenidos ya están establecidos en los libros de texto oficiales vigentes. Los maestros y maestras están obligados a conocer los objetivos y a saber y dominar los contenidos. Si los docentes requieren ayuda en lo que respecta a los contenidos, estamos seguros que la actual administración los apoyará. Trejo menciona que "los contenidos representan lo que el alumno debe aprender''. En nuestro caso los contenidos son los contenidos matemáticos que contienen los libros oficiales vigentes de preparatoria de la UANL. Para Alves de Mattos "el buen método es la mejor manera de hacer que el alumno aprenda". Los métodos de enseñanza se pueden clasificar de diversas formas: por ejemplo, El alumno 66 atendiendo al carácter de la actividad cognoscitiva, se distribuyen en dos grupos: • • Métodos que estimulan la actividad reproductiva Métodos que estimulan la actividad productiva Los métodos del primer grupo, permiten que los alumnos se apropien de conocimientos ya elaborados y reproducir modos de actuación ya conocidos. En este grupo se halla el método expositivo, en donde la actividad del alumno es receptiva y la fuerza activa está en el docente. Los métodos del segundo grupo, propician el desarrollo de la actividad creadora y en ellos se halla el método por problemas, que consiste en que la clase se desarrolla a través de problemas que el profesor le presenta a los alumnos. Los métodos productivos y la resolución de problemas nos ofrecen una alternativa de cambio en la enseñanza matemática que llevamos al aula propiciando con ello que la fuerza activa esté en el alumno y preparándolo para resolver problemas en general. Jóvenes profesores y profesoras de matemáticas de la Escuela Preparatoria Núm. 3 les deseo éxito en su vida universitaria. Gracias BIBLIOGRAFÍA Alves de Mattos, Luiz. Compendio de Didáctica General. Kapelusz, Buenos Aires, 1963. Portuondo Padrón , Roberto y otros. Didáctica para el Nivel Medio Superior. UANLy Universidad de Camagüey, México, 2004. Trejo Sánchez, Karina . Metodología del Proceso Enseñanza-Aprendizaje. Trillas, México, 2012. Villalobos Pérez-Cortés, Elvia M. Didáctica integrativa y el proceso de aprendizaje. Trillas, México, 2002. Autorretrato (lo que hace el arte). 1991 67 �Sonetos nuevoleoneses Poemas Erasmo E. Torres López* Osear Pedraza Martínez* "Catorce versos dicen que es soneto" Lope de líga Súplica Letanía homenaje Préstame tus alas para armar un sueño préstame tus sueños para tener alas deja que mis besos vuelen a tus labios deja que en tus labios encuentren su nido para que mis ojos, ventanas del alma, se roben tu imagen y llevarte siempre, por siempre conmigo. Compañera de andanzas, amiga de jornadas extenuantes, gacela que los años han herido, paloma de alas rotas, lastimadas, camarada de anhelos y aventuras, guerrera victoriosa e imbatible, mujer que has sido novia, esposa, madre, amante, amiga, consejera, cómplice solidaria de alegrías, hombro y oído atento de mis penas regazo que consuela, promotora de anhelos, confidente, sol que madura frutos, luna que arrulla sueños, a/as, impulso, vuelo, remo, timón y vela, brisa apacible, viento huracanado, cimiento de mi casa, techo que me protege, gracias por tantos años, cincuenta y cinco, para ser exactos, de compartir tu vida con la mía. Felicidad Cuando sueñas conmigo no llueve y sin embargo, sientes como un diluvio que te empapa y esa sonrisa que ilumina tu cara, es arco iris de felicidad. Cuando sueñas conmigo no distingues si es sueño o realidad, pero si corroboras que estás viva y lo disfrutas. "' Columnista editorial y epigramista del periódico El Diario de .Monterrey, hoy Milenio, desde su fundación en el año 1974 hasta finales de 1992, escribiendo columna diaria. Primer lugar nacional de poesía en el JSSSTE, en el año 2006. Escribe poesía desde los 14 años o sea desde hace 63 años y epigramas desde el año 1970 en los periódicos hoy desaparecidos, El Tiempo y Más Noticias. 68 resentamos una antología de poemas, estructurados bajo la forma del soneto, de autores de Nuevo León, de los que aquí nacieron o de los que aquí vivieron. Los iremos publicando conforme los vayamos encontrando. El soneto desarrolla gradualmente un pensamiento poético donde el último verso cierra o concluye la expresión. El más antiguo texto literario y además soneto, es de 1590 y fue redactado por alguien cuyo nombre está estrechamente ligado a esta región; es de Luis de Carvajal llamado "El Mozo" para diferenciarlo de su tío, del mismo nombre y primer gobernador del Nuevo Reino de León, D. Luis de Carvajal y de la Cueva. El poema se titula Pequé Señor y es de índole religiosa como era lo propio en esa época. Son catorce versos que van en dos cuartetos (4 + 4) y dos tercetos (3 + 3). Enseguida lo transcribimos tomándolo de la obra de Alfonso Toro, La familia Carvajal (México. Editorial Patria, 1944, 2 vols., p. 333) quien lo reproduce fielmente "del pliego exhibido por el mismo Luis de Carvajal, el mozo, en la audiencia de 26 de enero de 1590"durante el primer proceso que la Inquisición le fincó. Pequé Señor, mas no porque he pecado De tu amor y clemencia me despido, Temo según mi culpa ser punido, Y espero en tu bondad, ser perdonado. Recé/orne según me has aguardado Ser por mi ingratitud aborrecido Y hace mi pecado más crecido, El ser tan digno tú de ser amado. Si no fuera por ti, de mí qué fuera, Y a mí de mí, sin ti, quién me librara Si tu mano la gracia no me diera, Y a no ser yo mi Dios, quién no te amara, Y a no ser tú, Señor, quién me sufriera, Y a ti sin ti mi Dios, quién me llevara. "' Licenciado de temas h•cto'n.ro · b ,/ I s . ,,/en dDerecho, ,/ n· egresado . G de la,Facultad de .Derecho de la UANL. /nvestiuador o· .., . , s y mtem ro ae ,a oeteaa ae istona, eografia y Estadística. 69 �Esta composición, haciéndole varios cambios, la dieron a conocer Vicente Riva Palacio y Manuel Payno en El Libro Rojo, (México, 1870, Díaz de León y White, Editores, p. 55). Hay, entre otras, una edición de CONACULTA de 1989. Con este texto se inicia el inventario poético de Nuevo León pues como lo establece Gerardo Zapata, Luis de Carvajal, "El Mozo", es "el primer escritor nuevoleonés". En efecto, que sepamos no hay escritos, de naturaleza literaria, anteriores a 1590 producidos por alguien ligado a nuestra región. Gaspar Castaño de Sosa escribió su relato en 1590 pero no es texto poético. El poema Sitio Funesto y Triste, al que destacados autores consideran como el más antiguo y primera composición literaria de la región, es sin embargo de abril de 1689; en tanto que el texto de Carvajal "El Mozo" es de 1590. Hay casi cien años de distancia. El poema "Pequé Señor''-dice Zapata Calidad en la educación Aguilar- está "catalogado entre los mejores versos religiosos en México en la centuria del XVI" (Bibliotecas Antiguas de Nuevo León. UANL. 1996, pp. 15-19). Carvajal "El Mozo" llegó en 1582 al Nuevo Reino de León acompañando a su tío. Siete años después la Inquisición lo procesó, al igual que a toda la familia Carvajal, por judaizante. La condena fue: "Cárcel y hábito perpetuo''. Permaneció cinco años encerrado en el Hospital de San Hipólito, para dementes, tiempo en el que escribió este texto y otros más. De nuevo fue procesado por la Santa Inquisición -con toda su parentela- y sentenciado por Auto de Fé del 24 de febrero de 1596. A los 31 años de edad murió quemado vivo en la Plaza Mayor de la ciudad de México. (Tercera parte) Matías Alfonso Bote/lo Treviño * n las dos colaboraciones anteriores se expuso en qué consiste la calidad en la educación y qué rasgos la caracterizan, así como de qué manera sería posible cambiar la cultura organizacional en la que tradicionalmente se han venido desempeñando las instituciones educativas, por una cultura de la calidad. En este artículo se describirá de qué manera se puede llevar a cabo el proyecto completo para implementar un sistema de gestión de la calidad con todos los elementos que los estándares internacionales señalan. Es de primordial importancia, desde luego, iniciar primero con el diseño de un modelo de cultura de calidad, así como plantear las estrategias necesarias para aplicarlo a una escuela. el pasado los fundamentos de posibles alteraciones, acepta cambios y riesgos mínimos. La proactividad para lograr el cambio es inexistente en este tipo de cultura organizacional. Para poder ubicar hacia dónde se dirige la implantación de un modelo de gestión de la calidad, es muy importante revisar primero cuántos tipos de culturas organizacionales existen para identificar en cuál se encuentra nuestra institución para poder visualizar y detectar los cambios que se deberán de realizar para poder migrar hacia una cultura de calidad. Ansoff (1999) establece la siguiente tipología: • Cultura Creativa: es extrovertida fundamentalmente, busca cambios que impliquen situaciones nuevas y muestra preferencias por riesgos no corrientes, el principal lema inventar el futuro. CJ • Cultura de Previsión: es extrovertida, acepta el cambio si ello significa una trayectoria llevada al presente, se centra en el futuro, pero basando sus acciones futuras en extrapolaciones. • Cultura Exploratoria: es extrovertida, acepta el riesgo siempre que exista una adecuada relación riesgo-ganancia, busca el cambio, aceptando la ruptura. ~Cultura organizacional estable: es una cultura introvertida, centrada en el pasado, analiza precedentes para decisiones futuras, es conservadora, no acepta cambios y es adversa al riesgo. Mi estudio de Sevilla, 1991 Como fácilmente se podrá observar, los dos últimos tipos de cultura organizacional, la exploratoria y la creativa, son propias de las organizaciones que presentan una dirección estratégica orientada hacia la mejora continua, que es uno de los principales referentes de las organizaciones de calidad El modelo que en esta colaboración se propone, se basa en el desarrollo de un conjunto de procesos que constituyen el centro de las actividades fundamentales de una escuela que son: .__, Cultura Reactiva: es introvertida, se centra en el presente, pero busca en * Egresado de la Facuitadde Ingeniería Civil, Ingenwia Mecánica y Eléctrica de fa UANL; de la EGA del ITESM, AGSIM de Phoenix, Arizona; Doctorado en Ciencias Pedagógicas en la Universidad de Camagücy, República de Cuba. Reconocimieflto al Mérito Académico 2008 del ANFEI. Actualmente es profesor Emérito de fa UANL. 70 71 �1) 2) 3) 4) Estas dimensiones son: Docencia. Investigación. Extensión. Administración Escolar. En este modelo se está incluyendo como actividad sustantiva la investigación, que aunque todavía no se lleva a cabo como tal en la educación básica, debería dársele el debido impulso, pero se lleva a cabo en la educación media superior y superior universitaria. Según la apreciación científica del autor citado, estos procesos básicos o fundamentales están influenciados por dos grandes cualidades de la organización, que la definen, caracterizan e influyen en sus resultados: la cultura organizacional y la cultura de la calidad. Uno de los aspectos básicos que manejan los sistemas de calidad con estándares internacionales es la que se refiere a las características que deben tener los recursos humanos, dado que son los que llevan a cabo los procesos de la organización. Y si ésta está orientada a la calidad, los actores de los procesos que se desarrollan en la organización deben estar capacitados para llevarlos de la mejor manera posible, apegados a procedimientos estandarizados y medidos o monitoreados con indicadores para saber en qué medida se están desempeñando todos los procesos de la organización. Con el modelo que se propone se reconoce la necesidad de capacitar a docentes, trabajadores y directivos haciendo énfasis en el área pedagógica y de alta dirección estratégica. Desde nuestro punto de vista y considerando los estudios realizados por dos estudiantes de maestría a quienes asesoré en sus tesis (Femando Puga y Anastasia Rupert, de la Universidad de Camagüey y de la Universidad de Santa Clara, respectivamente, de la República de Cuba} las dimensiones que deben privilegiar las organizaciones de calidad, deben ser las que a continuación aparecen, las cuales han sido denominados así por la mayoría de los autores. a) Aceptación del riesgo. b) Estilo de liderazgo. c) Relación entre lo individual y lo colectivo. d) Distribución del poder. A continuación explico la conceptualización de cada una de estas dimensiones. a) Aceptación del riesgo. Esta dimensión está relacionada con el hecho de hasta qué punto las personas se sienten cómodas en situaciones ambiguas, así como, con la incapacidad para predecir los acontecimientos futuros. Se refiere a la actitud que asumen las personas ante la incertidumbre. Cuando este último elemento prevalece la Cultura de la organización se toma como comportamiento de miedo a lo desconocido y tratan de eliminar cualquier incertidumbre estableciendo normas y procedimientos que frenan los cambios. Por el contrario, las organizaciones exitosas, proactivas e extrovertidas, están abiertas al cambio y asumen los riesgos que éste implica. Con el propósito de desarrollar una metodología simple, flexible y fácil de aplicar en las escuelas, que tome en consideración elementos condicionales fundamentales e incluya como elemento importante la encuesta de satisfacción del alumno y establezca la relación correspondiente entre las dimensiones, los instrumentos a utilizar y los principios de calidad total, se presenta el siguiente modelo: d) La distribución del poder. En esta dimensión se puede analizar hasta qué punto los integrantes de la organización aceptan cualquier diferencia de poder y posición entre sí. Si los miembros de la organización intervienen en la toma de decisiones en i,r' \ 1 1 eo UR LG b) Estilo de liderazgo. TA Esta dimensión nos posibilita designar hasta qué punto la cultura organizacional se manifiesta con ideas de agresividad, dominio e independencia: también se analizan otros ingredientes del estilo de liderazgo que aportan a la cultura de la organización una tendencia más favorable a valores como la interdependencia, la compasión, la exteriorización y el carácter participativo. Se caracterizan estas Culturas por ser fluidas y flexibles. Así donde priva el autoritarismo se ejerce más poder y autoridad, si prevalece la participación se desarrolla más la educación, la ayuda y la igualdad. forma participativa, o si por el contrario se presenta un fuerte grado de distancia entre el poder. Y si las normas y los valores que predominan se basan en una distribución jerárquica y se emplea poder y autoridad para coordinar el trabajo, o por el contrario, predomina el liderazgo autoritario. Si la cultura que predomina tiene pequeña distancia de poder, se observa mayor descentralización y participación de los trabajadores en la toma de decisiones. Esta dimensión alude a la tendencia de las normas y valores de determinada cultura, si se orientan a destacar la satisfacción de necesidades personales o del grupo. El individualismo, cuando prevalece, potencia el éxito y los objetivos personales, mientras si prevalece el colectivismo se resalta la satisfacción y el bienestar del grupo. En una cultura colectivista el individuo está dispuesto a realizar sacrificios en pro de la posición, el rendimiento y la satisfacción del grupo. En esta filosofía el "nosotros" es más importante que el "yo" y se percibe fuerte sentido de compromiso con el grupo. UN RI AZ A fJ ! 1 ~1 ¡ ► e E 1 e o A L N A L 1 o AD...IS1RACION A \ \ • . o .------..!.'- - - - - - , SAllSfACCIOtl DELAUIWIO c) Relación entre lo individual y lo colectivo. 72 o 73 1 ,Y l,r",,.. �Como parte importante en el proceso de implementación de este modelo hay que considerar que al hacerlo se estará estableciendo un sistema de calidad a nivel global que exige a las diferentes áreas determinar los elementos principales del plan estratégico como son la misión, la visión, los valores, las políticas de calidad, los procesos que se manifiestan en la escuela, clasificados como básicos y de apoyo, (el elemento básico es la docencia y los elementos de apoyo son, la investigación, la extensión y la administración escolar), así como la correlación entre los diferentes procesos del medio ambiente interno y de la escuela. Una vez determinados los puntos anteriores, se deben establecer los estándares e indi- cadores para cada uno de los sistemas. Habrá que llevar a cabo ejercicios estratégicos y talleres para conformar los principales elementos del plan estratégico. Una vez establecidas las premisas y los fundamentos de la calidad, hay que revisar y relacionar cada una de las dimensiones de la cultura organizacional con su contraparte de la cultura de calidad (principios de calidad enunciados en el TQM). Así se conforma la gráfica donde se muestra la conceptualización teórica de la metodología para que se vea claramente como las dimensiones se relacionan con los principios de calidad: CULllJRA DE CALIDAD CULTURA ORGANIZACIONAL NIVEL DE ,i - - - - ' ,-1-~SA~T.,..ISF,_.,,A=CC.,.,IO....,N'--'-,""----"1t" ~ ACEPT ACION DEL RIESGO ESTILO DE Ll>ERAZGO .~ DISTRIBUCION DE PODER ~ ......\ DIMESIONES ) CULTURALES / ( . EQUIPOS TRABAJO EN EQUIPO LIDERAZGO '\ RESULTADOS DEL DIAGNOSTICO Y ~ ~ \ J / 1 \ DE CALIDAD j \__) • Aplicación de los instrumentos a una muestra significativa que incluya al equipo directivo y un grupo de colaboradores cercanos. La metodología para el diagnóstico estará determinada por los siguientes nueve pasos: • Establecimiento de los instrumentos a aplicar en correspondencia con las dimensiones y los principios de calidad. • Procesamiento y análisis de los resultados de la aplicación de los instrumentos. • Emisión del diagnóstico de acuerdo al análisis de resultados. • Definición de los contenidos de cada uno de los instrumentos. 74 • Aplicar cuestionarios de satisfacción a los alumnos. • Valorar el nivel de satisfacción del alumno. • Planteamiento de las acciones para el cambio hacia una cultura de calidad. Para la dimensión cultural aceptación del riesgo se sugieren los siguientes instrumentos: análisis de valores, valores compartidos, estilos de liderazgo, actitud global directiva, perfil de percepción de poder. Todos estos instrumentos corresponderían al principio de calidad: trabajo en equipo. Para la dimensión estilo de liderazgo los instrumentos sugeridos son: identificando problemas organizacionales, revisión organizacional y salud organizacional, instrumentos que corresponderían al Principio de Calidad: Mejora Continua. Para las dimensiones relación individual-colectivo y distribución de poder el instrumento sugerido es la encuesta de satisfacción del alumno, instrumento que corresponde al principio de calidad: centrado en el cliente (alumno). ! ~ / MEJORA CONTINUA DESARROLLO ORGANIZACIONAL ~ 1 RELACION INOMDUAL COLECTIVO / \ CENTRADO ~EN~E;,aL_.,,AL=U.::::MN=O:...-L., misma conduzca a un cambio hacia la cultura de calidad. • Desarrollar una cultura de competitividad de todo miembro de la organización. • Desarrollar formas de comportamiento que contribuyan al logro de las influencias sobre la forma en que se perciben las cosas. • La cultura debe conducirnos al uso eficaz del empleo de los recursos. • Todas las acciones a realizar deben contribuir al desarrollo de la calidad tanto en el aspecto técnico como humano. • Promover una cultura organizacional que tome en cuenta los factores sociales, históricos y políticos del entorno de la institución educativa. • Garantizar que las funciones de gestión se lleven a cabo de manera tal que contribuya al estudio, la observación y la experiencia como vía para el cambio. • Las estrategias de cambio deben garantizar a toda costa la supervivencia de la institución. • Elevar la exigencia por el cumplimiento de la misión, objetivos y metas a todos los niveles y todos los integrantes de la institución educativa. • Divulgar en la institución la importancia que tiene que cada integrante haga las cosas correctamente. • Desarrollar sistemas de evaluación del personal de la institución sobre la base de la precisión de los mismos. • Socializar cada vez en mayor escala los actos de gestión para que todos acepten y adopten las ideas. • Efectuar una valoración cualitativa con la aplicación del método cídico de Schein. De acuerdo a mi experiencia laboral en la industria (de más de treinta años) y en la universidad como maestro (de más de cuarenta y cinco años), un plan de acción para el cambio de cultura sería muy parecido a éste que estamos proponiendo. Quede claro que dependiendo de los resultados puede haber variaciones: • Reforzar el sistema de valores y lograr que todos los miembros lo compartan. • Adaptar la estructura de la organización a los cambios que exige la nueva cultura. • Garantizar una cultura de satisfacción del cliente cada vez en mayor escala. • Aceptar la flexibilidad siempre que la Y para terminar este artículo, una última sugerencia: dentro de las políticas de calidad insistir en desarrollar el proceso docente sobre la base de autoaprendizaje (centrado en el estudiante), priorizando el sistema de capacitación de los docentes para optimizar la labor docenteeducativa. 75 �BIBLIOGRAFÍA Ansoff. La cultura en las organizaciones. Editorial RAP. 1999. Total Quality Management. Organización de Estados Europeos. 2004. Álvarez, A. Tecnología en Acción Editorial RAP, Barcelona 2008. Bordieu, Pierre. Los Tres Estados del Capital Cultural. Universidad Autónoma Metropolitana, México, 19972005. Díaz, Caballero, J. Tecnología y Sociedad. Editorial Félix Varela. La Habana, 2009. Martínez Álvarez, F. Hacia una visión integral de la ciencia, www.org.com/cts/ vision.htm. 2009. Minntsbert. H. Diseño de organizaciones Eficientes. Buenos Aires,Argentina, El Ateneo, D 2009. Declaración Mundial sobre la Educación Superior en el siglo XXI. http://U NESCO/Educacion. Diccionario de la Educación, Cuadernos de Pedagogía. Editorial Paidós, 2001 . Animal transgénico, acrílico sobre tela 76 �. . .- • .-.-.. . • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2015 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 22 Número Número de la revista 81 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2015, Año 22, No 81, Enero-Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2015 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016524 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Genios de la física Genios de las matemáticas Sistemas educativos Teléfono Tutoría Universo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/349/21226/Reforma_Siglo_XXI_2014_Ano_21_No_80_Octubre-_Diciembre.pdf 44a9866ff7d1d0e381cba75000b1def7 PDF Text Text �UANL UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN® Una publicacwn de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Jesús Ancer Rodríguez Rector Jng. Rogelio G. Garza Rivera Secretario General Dr. Juan Manuel A/cocer González Secretario Académico Lic. Rogelio Vil/arrea/ Elizondo Secretario de Extensión y Cultura Dr. Ce/so José Garza Acuña Director de Publicaciones M.E.C. Linda Angélica Osario Castillo Directora de la Escuela Preparatoria Nº 3 Lic. Clemente Apolinar Pérez Reyes Editor Responsable Consejo Editorial Martha E. Arizpe Tijerina / Hermi/o Cisneros Estrada I Rogelio llanes Agui/ar / Juan E. Moya Barboso / Linda A. Osorio Castillo / Clemente A. Pérez Reyes / Enrique Puente Sánchez / Jaime César Triana Contreras / Juan A. Vázquez Juárez R eforma Siglo XX!, Año 21, Núm. 80, octubre-diciembre 2014. Fecha de publicación: 7 de enero de 2015. Revista trimestral, editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Escuela Preparatoria Nº 3. Domicilio de la publicación: Avenida Madero y Félix U. Gómez, Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000. 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Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: J183058. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en Méxiw Todos los derechos reservados © Copyright 2014 reforma.prepa3@µanlm.x �ÍNDICE PÁG. Reseña Bibliográfica: "Sangre de Democracia, Francisco Ygnacio y Gustavo Madero" de Ramiro Reyna Hinojosa Juan Antonio Vázquez Juárez............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "Cantos de otoño" Osear Pedraza Martínez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos (Octava parte) Hermes-Lutero y Calvino vs La Guadalupana Horado V. Villarreal Sustaita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las reformas estructurales Leopoldo Espinosa Benavides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La reunión Dora González Cortina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Tercera parte) Gabriel Robledo Esparza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Poemas Luis Barrera Salinas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Álvaro Mutis: un clásico instantáneo (Tercera parte)."Un bel morir" Clemente Apolinar Pérez Reyes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El silencio O. Mario Valdés Correa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perspectiva internacional de la educación adistancia: una exploración histórica Ernesto Rocha Ruiz y Mireya Sandoval Aspront . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Columpios J. R.M. Ávila......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calidad en la educación (Segunda parte) Matías Alfonso Botello Treviño.................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La Chata Hermilo Cisneros Estrada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 10 11 15 18 19 30 31 40 41 49 52 56 �Editorial Reforma Siglo XXI, cumple 21 años de publicación ininterrumpida con la edición del número octogésimo, que corresponde al periodo octubre-diciembre de 2014. Agradezco a todos los articulistas, tanto internos como externos, que han dedicado desde el inicio hasta la edición actual, la generosidad del tiempo empleado en la redacción de sus aportaciones, con las que se ha conformado cada uno de los ochenta números. El ejemplar que el lector tiene entre sus manos, está conformado por artículos y ensayos de las diversas temáticas o campos del conocimiento, así como por trabajos de creación literaria que han caracterizado a este órgano de difusión cultural. En el campo de la educación, se incluyen dos interesantes artículos: "Perspectiva internacional de la educación a distancia" y "Calidad en la educación". El primero nos ofrece desde un punto de vista diacrónico, cómo se ha desarrollado la modalidad a distancia en los diferentes países, incluyendo el nuestro; el segundo señala la importancia que tienen los sistemas de gestión de la calidad y la satisfacción del cliente para elevar los indicadores educativos. La musa Clío sigue inspirando a nuestros historiadores, pues en este número se continúa con otro más de la serie de artículos dedicados a examinar los detalles de la relación conflictiva entre Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos y se incluye la reseña bibliográfica de la interesante obra "Sangre de democracia, Francisco Ygnacio y Gustavo Madero", que indaga sobre aspectos poco conocidos de estos próceres de la Revolución Mexicana". Un análisis de nuestro presente inmediato se realiza en el ensayo "Las reformas estructurales". En relación con la ciencia y su método, se publica la tercera parte del trabajo "Visión científica, dialéctico-materialista, del universo", en la que su autor examina, las aportaciones de filósofos y científicos para desentrañar la génesis y desarrollo del cosmos. Se entrega en este número el tercer artículo de la serie ''Álvaro Mutis: un clásico instantáneo", dedicado al análisis de la tercera novela de este escritor: "Un bel morir", el cual se centra en la toma de posición mutisiana posmoderna de la desesperanza. Y en la sección dedicada a los trabajos de creación literaria, nuestros ya acostumbrados creadores nos comparten sus producciones en dos vertientes: poemas y narraciones breves. Refrendo mi agradecimiento a quienes colaboraron en este número y dejo abiertas las páginas de esta revista a quien quiera aportar sus reflexiones para seguir creando y difundiendo la cultura. Atentamente M. E. C. Linda Angélica Osorio Castillo Directora �Reseña Bibliográfica: "Sangre de Democracia, Francisco Ygnacio y Gustavo Madero" de Ramiro Reyna Hinojosa Juan Antonio Vázquez Juárez* volumen comprende 232 páginas, el segundo 464 y el tercero 424 , que dan un total de 1120 páginas. El primer tomo contiene: los agradecimientos con el título de Valió la pena, en seguida aparece un apartado con el nombre de Palabras de amigo, escrito por el Licenciado José Manuel Reyna de la Fuente, luego viene el Prólogo a cargo del Dr. Alfonso Rangel Guerra, a continuación está la Introducción del Licenciado Samuel Flores Longoria, posteriormente están las Palabras del autor, para dar paso a los capítulos de este tomo: l. Creación de una riqueza, 11. Familia, 111. Los dos hermanos, IV. París, V. Regreso al terruño, VI. Inicio del nuevo siglo, VII. Espiritismo, VIII. Homeopatía y magnetismo, IX. Otras Actividades, X. Masonería, XI. Negocios familiares. Al final aparece un índice onomástico y la correspondiente bibliografía. I autor del texto reseñado es Médico Cirujano y Partero egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León, con especialidad en Oncología Ginecológica en el Hospital de Oncología del Centro Médico Nacional del Instituto Mexicano del Seguro Social. Ha elaborado múltiples trabajos de investigación, publicados en diferentes revistas médicas así como dos libros sobre su especialidad. E En su tarea de historiador ha publicado Historia de la Colposcopia en Monterrey (2002); Mellado, una puerta al pasado (2005); Yo, Hidalgo (2006); Porfirio Díaz: el hombre, el militar, el presidente (2009), y General Bernardo Reyes ¡Presente! (2011 ), los últimos tres publicados por la Universidad Autónoma de Nuevo León . El volumen dos inicia con una Introducción a cargo del Licenciado Julio Zamora Bátiz, Presidente de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, aparece luego el capitulado: l. Inicio en la política, 11. Fundación del Club Democrático "Benito Juárez", 1/1. Besar la mano que nos oprime, IV. La Patria necesita de toda la sangre, V Francisco Y Madero-Ricardo Flores Magón, VI. Pensamiento político, VII. Porfirio Díaz-James Cree/man, VIII. Voluntad de la Nación, IX. La Sucesión Presidencial, X. Centro Antirreeleccionista de México, XI. Por un nuevo camino, XII. Se inicia el sueño, XIII. Nuevas actividades de Francisco Y Gustavo, Pertenece a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y a la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, quien lo condecoró el 13 de abril del 201 O, con la medalla Benito Juárez por sus investigaciones históricas. Es miembro además de las Academias de Estudios Liberales y de Historia. Nos congratulamos por la aparición del libro "Sangre de Democracia, Francisco Ygnacio y Gustavo Madero" que aparece bajo el sello de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, publicado en tres lujosos tomos tamaño carta con pasta y solapa plastificada, el primer * Egresado del Colegio de Historia de la Foc. de Alosofío y Letras de la UANL, de la Normal Superior en la especialidad de Ciencias Sociales, Naestrio en Pedagogía modalidad a distancia de fa Universidad Pedagógica Nacional, Unidad Ajusco )' Candidato a Doctor en ,l1etodología de lo Enseñanza por el Instituto de Pedagogía de Cd. l'iaoria, Tamps. Actualmente es Maestro Jubilado de la Escuela Preparatoria Núm. 3 de fa UANL y de la Unidad 19A Monte,rey de la [7niversidad Pedagógica Nacional. Emaif: jvazquez1955@gmail.com 5 �XIV. Golpeteo político, XV. Segunda gira, XVI. Tercera gira, XVII. Ladrón de guayule, XVIII. Entrevista Díaz-Madero, XIX. Sueño hecho realidad, XX. Programa de gobierno, XXI. Hermano, ayúdame con fondos. Al final de este extenso y valioso tomo aparece un apéndice documental compuesto por dos anexos, el primero es una carta de Francisco Y. Madero, con fecha de 2 de diciembre de 1909, dirigida al Licenciado Toribio Esquive! Obregón que contiene algunas apreciaciones con las que discrepa referentes a los derechos de importación sobre maíz y trigo, importación de capital extranjero y otras observaciones acerca de las elecciones de 1910 que se aproximaban; por su parte el anexo II es el discurso pronunciado por el Sr. Don Francisco Y. Madero en la ciudad de Querétaro en el mitin del PartidoAntirreeleccionista, el viernes 24 de diciembre de 1909, contiene también su índice onomástico y su bibliografía. vuestros derechos de hombres libres y recordad que nuestros predecesores nos dieron, como legado, una herencia de gloria que no debemos de manchar, Acordaos de cómo obraron: invisibles en la guerra, magnánimos en la victoria". "SUFRAGIO EFECTIVO. NO REELECCIÓN", firmado el 5 de octubre de1910 por Francisco Y. Madero, desde San Luis Potosí. También este tomo cuenta con un índice onomástico y su correspondiente bibliografía. Los tres volúmenes contienen abundantes fotografías de personajes, objetos, documentos, etcétera que el autor encontró en su magnífica investigación, amén de las que tomó en los diversos lugares donde ocurrieron los hechos históricos narrados por él, le gusta comparar los de aquellos ayeres con los actuales a los que les imprime su cámara fotográfica bellos colores. Los tres volúmenes son de color guinda, Del tercer tomo sus capítulos son los con las fotografías en blanco y negro, de medio siguientes: l. ¿ Cuál fue la ofensa?, 11. Prisión cuerpo de Francisco Ygnacio y Gustavo en en San Luis Potosí, 111. Elecciones Junio de círculos colocados al centro de la portada que 1910, IV. ¿Dónde está Gustavo?, V. Pródromos incluyen las firmas autógrafas de ambos persode La Revolución, VI. 20 de Noviembre de najes. Los tres tomos en la solapa contienen 1910, VII. Espiritista al fin, VIII. La Revolución los datos biográficos del autor y en la contray Corpus Christi, IX. Negociaciones de paz en portada plasman las palabras del Dr. José Nueva York, X. Don Porfirio dejaba de ser porfiSegoviano Hernández que ocupan la mayor rista, XI. Ciudad Juárez-La Casa Gris, XII. ¡Viva parte de la contraportada en letras de color La Revolución! ;Muera El Gobierno!, XIII. Ciublanco con fondo negro en donde resalta lo dad de México, XIV.¿ Y ahora qué hermano?, siguiente, acerca de la obra y del autor: "Por XV. Decena Trágica, XVI. Pacto de la Ciudadela, ello, el trabajo del Dr. Reyna no es solo una XVII. Camino a la Inmortalidad, XVIII. Epílogo - amplia descripción de hechos, sino un trabajo de una tragedia. El apéndice documental está científico de calidad, basado en elementos metointegrado por los anexos l. Entrevista a Frandológicos que se pueden observar a través del cisco Y. Madero, por el periódico El País publiplan histórico cronológico con el que se estruccado el 16 de junio de 1910, estando encartura su obra ... para hacernos inteligibles la hiscelado en Monterrey, Nuevo León, las preguntas toria social, como lo hace en este caso, Sangre giran en torno al comportamiento futuro del de Democracia, donde presenta no solo la vida gobierno de Madero en caso de llegar al poder y obra de los hermanos Madero, sino las maniy cuál sería su trato a los católicos. festaciones de la vida social del México de inicios del siglo XX". El anexo II es el Plan de San Luis, cuya parte final decía así: "CONCIUDADANOS: No El autor nos describe la forma como en vaciléis ni por un momento. Empuñad las armas, la etapa escolar de su niñez le nace el interés arrojad a los usurpadores del poder, recobrad por la historia especialmente la que se refiere a por las noches, junto a sus amigos, se dedicaba al estudio y práctica del espiritismo. Ese mundo sofisticado, incomprensible e irracional para la mayoría, pero excitante, fascinante -¿acaso lo escribí para mí?- es necesario analizarlo para comprender al Madero político, patriota y heroe. Contra lo que podría pensarse, acerca de la filosofía espiritista". lo que aquí aborda. Aél la historia de Los _Madero -Francisco y Gustavo-le resulta fascinante. El autor señala que ambos nacieron en el seno de una familia acomodada que llegó a ser considerada como una de las cinco familias más ricas del país. Francisco nació en 1873 Y Gustavo en 1874, estudiaron juntos en Saltillo; ambos se trasladaron a Estados Unidos y a su regreso compartieron los mismos gusto~ y juegos. Posteriormente se trasladaron a Pans para continuar su preparación académica, regresando a México primero Gustavo y un año después Francisco en 1892. Después de unas vacaciones de dos meses, fueron enviados a Berkeley, California, para continuar sus estudios, evento de gran importancia en la vida de Francisco, pues allí conocería a Sara Pérez, que en un futuro se convertiría en su esposa. Más adelante el autor señala que: "Al nacer el siglo XX, establecido en San Pedro de las Colonias, Coahuila, Madero de 27 años, prácticamente reiniciaba el estudio del espiritismo Y bastaría ver su Epistolario para darnos cuenta que compartía ese estudio con otras personas, pues solicitaba a la prestigiada librería y casa editorial Viuda, de Charles Bouret las obras de Allan Kardec, no sólo para lectura personal sino para regalarlos". Siguiendo las actividades de aquellos dos hombres que habían sido financieros, agricultores, espiritistas, homeópatas y masones, les faltaba abrazar la política. Reyna Hinojosa, al fín médico, dice: "La sangre de Francisco estaba cambiando y de ser un líquido constituido por plasma, eritrocitos, leucocitos, plaquetas, proteínas, etc. ahora contenía algo d!ferente Y sagrado, que cualquier mortal carec,a de ese nuevo elemento, contenía glóbulos de libertad para ser ahora Sangre de Democracia transfundiéndosela a su hermano Gustavo: "No tengas miedo y no te desanimes, papá Evaristo está de acuerdo con nuestros trabajos". Regresaron a fines de 1893 para no volver a salir del país, excepto durante la convulsión revolucionaria. Los jóvenes Madero permanecieron en su terruño, Hacienda del Rosario, en Parras, Coahuila, mientras que Francisco, poseído por el espíritu campirano ~ el a~or a la tierra, decidiría que ese era su destino, mientras que a su hermano Gustavo, le interesaban los negocios. Francisco llevó una vida más desperdiciada que Gustavo, Francisco se casó a los 29 años de edad con Sara Pérez, después de haber gozado la vida, en cambio Gustavo se casó a los 23 años con Carolina Villarreal. En su tierra natal "San Pedro de las Colonias, Francisco Y. Madero comenzó sus actividades políticas, donde fundó el Club Democrático "Benito Juárez", en septiembre de 1904; a partir de este momento las ideas políticas tan firmes en Francisco Ygnacio las compartió con su hermano Gustavo, quien ante el fracaso de las elecciones para Gobernador en el Estado de Coahuila, en 1905 habría de confesar que la política solo servía para quitar el tiempo, de manera tal que prácticamente abandona esa incipiente actividad para dedicare al mundo lucrativo de los negocios". El Dr. Reyna comenta: "Gustavo se convirtió en un experto en el mundo empresarial, Francisco fue un consumado agricultor, experto en el cultivo del algodón. Pero más que eso, fue un consumado homeópata y filántropo; pero quizás lo más criticable por la historia ha sido la corriente espiritista que abrazó tan intensamente que lo llevó a escribir tratados al respecto firmándolos bajo pseudónimos como Arjuna, Bhima y otros ... Francisco era un todo. Se dedicaba a la agricultura, a curar enfermos, a hacer el bien Y 7 6 �Empero si Gustavo tomó esa decisión, Francisco no desmayó y a través de su Epistolario se percibe la fundación de un partido de oposición al Porfiriato. En seguida Madero elabora La Sucesión Presidencial en 1910, dándola a conocer en diciembre de 1908, no sin antes solicitar el permiso familiar del abuelo Evaristo y de su padre Francisco. Con la anuencia de ambos se dispone a la distribución de su obra, regalándosela a periodistas, políticos, y también al Presidente de la República. faltas de respeto e incitar a la rebelión en un discurso que pronunció en la Ciudad de San Luis Potosí. La valentía de Francisco, en la Penitenciaría de la Ciudad de Monterrey, se puso de manifiesto mediante una importante carta que le escribió al Presidente Díaz, acusándolo no sólo de ser el responsable de su encarcelamiento sino de otros más en diferentes partes de la República de antirreeleccionistas y que de presentarse graves disturbios electorales él era el único responsable ante el juicio de la historia. A partir de este momento las ideas de Gustavo se tornaron radicales pretendiendo libertar a su hermano así como proponer un levantamiento armado antes de pensar que fuese el 20 de noviembre. En estas circunstancias fue llevado por un tiempo muy corto a sufrir pena de prisión en la Ciudad de México. Mientras Gustavo se dedicaba a sus actividades bursátiles en diferentes partes de la República, Francisco se trasladó a la ciudad de México en donde fundó en abril de 1909 el Partido Antirreeleccionista de la Ciudad de México, dando a conocer en mayo de ese mismo año, a través de un manifiesto a la nación su ' plataforma política. Viajó casi por toda la República con sus propios recursos financieros y la colaboración económica de Gustavo. La actividad política fructificó en la famosa Gran Convención de los Partidos Antirreeleccionistas en la Ciudad de México los días 15, 16 y 17 de abril de 191 O, resultando ganador la fónnula Francisco Y. Madero-Francisco Vázquez Gómez. El triunfo fue empañado por la orden de aprehensión girada en contra de Francisco por problemas de litigios antiguos acusándolo de ladrón de guayule, con el apoyo del Licenciado Adrián Aguirre Benavides esta orden fue echada por tierra, dando así la oportunidad de presentarse en la Convención para la toma de protesta como· candidato opositor al régimen de don Porfirio Díaz, no sin antes tener una entrevista con el Presidente, en la que deseaba que se efectuaran las elecciones en el más puro terreno democrático y que dejara que el pueblo votara libremente. Como la ofensa se había efectuado en la Ciudad de San Luis Potosí, es allá trasladado a la Penitenciaría y mediante un juicio es liberado dejándole por cárcel la ciudad. En complicidad con adeptos al maderismo logró evadirse de la ciudad, llevando bajo el brazo el borrador de lo que sería El Plan de San Luis, dándole pulimento a las ideas en la Ciudad de San Antonio Texas. En el punto número 7 convocaba a todos los pueblos que a partir del 20 de noviembre de 191 Ose levantaran en armas contra el régimen de Don Porfirio. Contra lo que se cree, aquel domingo 20 de noviembre de 191 O, fue el más terrible fracaso que consiguió Francisco Y. Madero, a tal grado que al retirarse de nuevo a San Antonio Texas, estaba a punto de claudicar pensando que don Porfirio tenía razón. En su desesperación llegó a hasta Nueva Orleans con miras de trasladarse a La Habana. De no ser por las noticias transmitidas por Roque Estrada, quien le dijo que la Revolución se sostenía en el Estado de Chihuahua, que allá es a donde debería de ir, las circunstancias hubieran sido tan distintas. Pero una revolución no se hace solamente con decir levantémonos en armas, se necesitan recursos financieros y es aquí El Dr. Reyna más adelante recalca que de esta manera, Madero "iniciaba su gira política ya como candidato a la Presidencia de la República, con tan mala suerte que en mayo de 191 O, poco antes de efectuarse las elecciones, en la Ciudad de Monterrey es encarcelado, por supuestas 8 Lamentablemente se rodeó de gente que anteponía sus intereses personales y no lo quiso ver, no hizo caso a las palabras de Gustavo. El 9 de febrero de 1913, gracias a las intrigas políticas que se venían fraguando desde meses atrás se iniciaba la Decena Trágica, culminando el 18 de febrero con la detención de Francisco y Gustavo. Éste sería asesinado de forma afrentosa y bárbara en la Ciudadela aquella noche del 18 de febrero de 1913. Francisco sin saber de su muerte, el 19 renunciaba a la Presidencia de la República en un intento de preservar su vida, que lamentablemente no consiguió. El 22 de febrero alrededor de las once y media de la noche, en la parte posterior de la Penitenciaria, sería masacrado junto con José María Pino Suárez. donde entra Gustavo A. Madero, quien gracias a sus dotes mercantiles, se convierte en el financiero de la Revolución al lograr los recursos monetarios para el sostén del movimiento annado". El Dr. Ramiro Reyna Hinojosa en el segundo y tercer tomo plasma la vida política de los hermanos Madero, Francisco y Gustavo, en donde se apreciarán "las peripecias a las que se enfrentaron no solamente contra el gobierno del General Porfirio Díaz sino contra la misma familia, quienes pretendieron en conversaciones en San Antonio y Corpus Christi que Francisco desistiera del movimiento en aras de conservar el poder económico familiar que se veía amenazado. Tampoco debe de soslayarse las conversaciones en Nueva York en aras de la pacificación entre Limantour y Francisco Madero, Gustavo y Francisco Vásquez Gómez, que al final condujeron a la debacle del General Díaz. Aquellos hombres implicados en el asesinato del ex Presidente Francisco Ygnacio y del diputado Gustavo Adolfo Madero, Huerta, Mondragón, Blanquet, Félix Díaz, Cecilio Ocón, Cárdenas, Pimienta, y tantos diputados de la XXVI Legislatura, creyeron que la sangre derramada, tiñendo de rojo tierra y piedras, pronto desaparecería con el tiempo, que el viento y la lluvia la esfumaría, no fue así, solo se consiguió que se dispersara por todos los confines de esta Patria, era Sangre de Democracia. Las conversaciones de paz a raíz de la toma de Ciudad Juárez el 1Ode mayo de 1911, puso el punto final al pofiriato, pues el día 25 presentó el Presidente Díaz su renuncia y al día siguiente, abandonaba la Ciudad de México con dirección hacia Veracruz, quien al abordar el Ypiranga hacia Francia jamás regresaría a tierras mexicanas. Nadie creía que un hombre de escasa estatura, de cuna millonaria, espiritista, hubiera sido capaz de derrumbar a don Porfirio, cuando otros lo habían intentado a lo largo de los 33 años. ¿Qué tuvo Madero que los otros no tuvieron? Tuvo honradez y sinceridad, hablando en un lenguaje sencillo y comprensible. Por lo antes expuesto y por muchas cosas más, ésta es una obra muy importante para la historia de nuestro país, esperando que así como llegó a nuestras manos llegue a muchas otras para crear una conciencia histórica; que nos de fe de lo que realmente ocurrió. Enhorabuena, Dr. Ramiro Reyna Hinojosa por su libro y que vengan muchos más. BIBLIOGRAFÍA Nuevo León, México: Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, A.C. 3 Tomos. Reyna Hinojosa, Ramiro. ( 2014). Sangre de Democracia,Francisco Ygnacio y Gustavo Madero. Monterrey, 9 �"Cantos de otoño" Juárez, Vidaurri y los Estados Unidos (Octava parte) Hermes-Lutero y Calvino vs La Guadalupana Osear Pedraza Martínez* Lázaro Vacío Ignoro la causa, motivo o razón, solo sé que un día dejaste mi cama y el alma, vacías tristes, sin calor. Cruzaste la puerta y fue en ese instante que entró la tristeza, llegó el desamor y sigo esperando la resurrección, que vuelvas y ordenes: "LEVANTA Y AMA" Tristeza es soñarme contigo, abrazado, fundido a tu cuerpo, y despertar luego sintiéndome solo sabiéndote lejos, los brazos vacíos y el alma desierta. Tristeza es tu ausencia de lecho vacío. Micro Átomo Tu boca tus manos, tus besos, tu voz, provocan lejanos, recuerdos de amor. Tu recuerdo brota de cosas pequeñas, un beso, un suspiro, un trago de sueño, un rayo de luna, los tímidos ecos, de gotas de lluvia. Horacio V. Vil/arrea/ Sustaita * m un sincretismo ligado a las viejas creencias, (recordemos el fenómeno religioso de Guadalupe-Tonantzin), los americanos sincretizaron las ideas Herméticas con la masonería y el protestantismo. Consignada en la historia de Bretaña, y por ende en el pensamiento pragmático angloamericano, se encuentra la heredad cabalística judía, la cual ingresa al mismo tiempo que en España, que empalizaba con el pensamiento Druida 1 . ucho se ha hablado del puritanismo protestante y de las trece colonias establecidas en el noreste de lo que hoy son los EUA. En las tierras regadas por el Potomac, el Hudson y el Missouri, bajo los grandes lagos y a un lado del Atlántico construirían la Nueva Jerusalén, bajo la visión de verse a sí mismos como los herederos no solo de las bendiciones espirituales del Cristianismo, sino como los constructores de un nuevo orden terreno basados en el poderoso concepto de tener un destino superior, bajo la vía declarada por la nueva alianza transformada para bien por Calvino y Lutero. No es casual que en 1836 se peleara por Texas, y para 1846 Taylor invadiera y construyera el fuerte llamado el six-side-fort por el presidente Polk en el frontón de Santa Isabela**. La prevalencia entonces del número seis para los invasores era de gran significado, pues según la Kábala es el equilibrio entre el cielo y la tierra 2 .... Sin embargo, pasados "trece años" signaban con México un ominoso tratado, que para fortuna de los mexicanos no sería ratificado en el Senado Americano, porque de su entraña más profunda emergía el monstruo fratricida que dividía a la gran república en la famosa guerra de secesión. El anterior esquema conceptual del mundo se oponía a lo Hispano-Católico, al Papado Romano indubitable al cual engarzaban la leyenda negra ibérica, la crueldad reflejada en la Santa Inquisición y la sed por el oro y la plata de sus majestades y sus Hidalgos conquistadores. La nueva conquista entonces provendría del norte, y la imposición de la nueva cultura se daría, si no con la persuasión, si con la espada. Pero en esa mezcla perenne de ideas y visiones cosmogónicas, no podía faltar lo ancestral, aunado a las nuevas corrientes del pensamiento. Y así como en la Nueva España surgió • C~lttmnista editorial y epigramista d_el periódico El Diario de Jffonterrey, hoy Milenio, desde su fundación en el an_o 1974 hasto_finales _de 1992, escribiendo columna diaria. Primer lugar nacio11al de poesía en el JSSSTE, en el ª'!º 2006. Escribe poesia desde_ los 14 años o sea desde hace 63 años y epigramas desde el año 1970 en /os periódicos hoy desapareados, El Tiempo y Más Noticias. 10 Al fatalista designio de Quetzalcóatl y los cálculos del oráculo cabalístico se oponían ahora el "Milagro Guadalupano" en los términos • Jfédico Cirujano y Pa11ero egresado de fa Fac. de Medicina de la UA.i.VL, especialidad en lw.edicina del Trabajo por el ILll SS-UANL, Posgrado en füoética por la UANL )' Universidad Anóhuac. Apasionado y estudioso de la microhistoria regional norestense. Descendiente directo ( décimo cuatta generación) del Capitán Diego de Vil/arrea/ }' Beatriz de las Cosas Navarro. 1 ·Cábala al a/cana de todos, Gropo Editorial Tomo, cuatta edición, marzo de 2008. Pág. 15. 0 Placa alusiva al tema ubicada en el Faro de Luz en el frontón de Santa Isabela, en Brownsville, Texas. 2 Ibídem, p. 167. º*El hexagrama corresponde a la estrella de David, el dogma de lo analogía, lo que está arriba es igual o lo que está abajo. El ejemplo actual es el famoso "Pentágono" Relativo al nombre de lo sede del poder militar norteamericano ubicado e11 la cd. de Washington, D.G. El pentágono equivale al pentagrama: el espíritu dominando a los cuatro elementos. 11 �de la "Divina Providencia", la cual actuaba poniendo límites. La manada norteamericana se dividía y se atacaba furiosamente dejando de lado a su presa (México), la cual herida se refugiaba al fin con los viejos "Lobos Europeos". La nación subsistía y se respetaba su territorio, y Juárez, después de derrocar al segundo imperio, en las cavilaciones que vienen después de los grandes sucesos, debió haber agradecido a la Providencia, pues no hay explicación histórica posible que respalde la postura de que la salvación nacional provino de los propios mexicanos, pues a Francia la distrajeron sus querellas con Prusia y a los EUA su guerra intestina****. Eso sí, aún para los propios promotores de la Monarquía por un lado, y del Protectorado Americano por el otro, debió haberles parecido extraño el que no fraguaran ni lo uno ni lo otro; pero el vencedor al fin, se adjudicaría la salvación de México. Después de esto Don Benito ya no insistiría más en el tema, quizás pensando en no volver a repetir el error que ya no le era necesario. La relación Benito Juárez-Santiago Vidaurri 1855-1856 Para entender en algo la confluencia en tiempo y espacio de ambos personajes, es necesario acudir a las misivas enviadas entre s í, amén de hablar un poco del contexto e historia propia de los citados. Vivían ambos la quinta década de sus vidas, de cuna humilde el primero y relegado a labores propias de una etnia sométida, el Licenciado Juárez escalaría social y políticamente a los primeros planos del teatro nacional de aquellos tiempos. Don Santiago por otro lado, sometido a las fatigas del septentrión y la lucha contra el incansable Lipán y los Comanches, brillaría por su empeño en hacer de su terruño una tierra de respeto y progreso. La afinidad de sus sueños se traJucía en la filiación liberal que los emparentaba, nada menos que en el cansancio de verse relegados por un poder central que todo lo ajustaba a sus arbitrios, comulgando además en la doctrina del equilibrio de poderes, y el anhelo por tener una constitución que los identificara con la verdadera libertad de sus ciudadanos. Las revoluciones y los cambios sociales se gestan siempre, por la inquietud de mentes preclaras, junto a hombres y mujeres de acción por cambiar lo que ya no funciona, lo que atosiga y hunde la marcha social armoniosa pretendiéndole ahogar sus libertades. En tal sentido digamos que Juárez era el ideólogo conocedor de las leyes y la política social y Vidaurri en su pragmatismo era el hombre de "mucha acción". El poder les vendría a ambos por el reconocimiento de muchos a sus capacidades y voluntades; deslumbrar a los americanos, o al menos llamarles la atención los ponía en el plano del análisis político para el gobierno Yankee, pues ambos eran "Padres del movimiento Reformista". San Pablo Guelatao y La Punta de los Dolores de Los Lampazos, nombres de pueblos cristianos, pequeñísimos los dos. De etnias sometidas o emancipadas, en el caso primero, y de tierra de chichimecas exterminados y de criollos en guerra viva de nueva cuenta con el salvaje de la pradera. El rescate de Benito se da en circunstancias pías, aprovechando el párvulo la oportunidad dada al mostrar sus dotes intelectuales, enfilando su vida a lo nuevo, a lo que lo alejara de su pobreza. Mas la seguridad de Santiago, arropado por clanes y parentela, y el uso diario de rifle y montura, tenía límite en la zozobra frecuente del alarido del bárbaro y la desolación en su estela de muerte. Habiendo vivido adolescentes la independencia, y ya adultos la asonada texana y el desmembramiento del territorio, iniciaban comunicación aquerenciados por el espíritu liberal haciendo inicial empatía política. de Monterrey" 3 • y figuran en las once misivas el respeto mutuo, la cordialidad y el afán de colaboración. El hijo querido de Don Juan Álvarez, ahora se hermanaba con el indio zapoteco, y así se daban confianza en escuetos comunicados en el año 55. Pero para el 58, después de la asonada en Tacubaya, Juárez presidente le pide ayuda, y sin vacilar el norteño le avisa de sus movimientos, preparativos y trenes de guerra, entreverando la queja franca de las necesidades, y el manifiesto sutil y en forma de súplica para que los dejara gobernarse sin necesidad del envío de tropas a la frontera 4 . Juárez a su vez es tajante en su concepto del trato a los traídores y desleales, incluyendo a Comonfort, a quienes culpa del derramamiento de sangre 5• De hab~rse dado la co~ifrontación entre las dos potencias "por los restos de esa miserable nación II a los que un cong_resrsta norteamencano se refería, el escenario hubiera sido otro totalmente; el más desolador para una nactóll emergente diría yo. 12 Vidaurri disuelve el Congreso Fin de la guerra de Reforma Depuesto el cacique norteño por decreto del ministro de guerra, se llegó al acuerdo de convocar a elecciones en el Estado para evitar el derramamiento de sangre hermana 7 . Mientras que Miramón levantaba en marzo de 1860 el estado de sitio a Veracruz, Vidaurri asumía por tercera ocasión la gubernatura del Estado en abril 8 , comprobándose las simpatías que le profesaban los habitantes de la región, pero una vez más el choque de trenes fue inevitable al retirarle el congreso local los poderes extraordinarios dados por la contingencia en enero del 58. El encono resurgía entre las facciones teniendo que huir la mayoría de los diputados, refugiándose en Galeana protegidos por los militares contrarios a Don Santiago encabezados por Escobedo y Zaragoza 9 . Lo anterior ocurría el 7 de junio de 1860. Preocupado por la economía y la producción, es importante destacar la intervención que el lampacense hace por unos mineros españoles, acudiendo al presidente en favor de ellos los cuales eran solidarios con el movimiento reformista, y quienes por cierto habían salvado la vida al general Zaragoza al pasar por el Valle de las Salinas con pequeña escolta 6 • Vemos así que la relación presidente gobernador era la esperada para la resolución de los problemas regionales y nacionales, la cual se ve empantanada a partir de agosto del 59 al darse el distanciamiento de Don Santiago con Degollado. A partir de ahí Don Benito guardaba distancia, respetaba las formas ateniéndose a las leyes y dejaba correr el calendario mientras que Nuevo León-Coahuila se hundía en la división interna, y se ganaba la guerra con el apoyo americano y los fusiles ahora sí alineados de la manera 3 4 Sorprende la primera carta de Juárez donde llama a Vidaurri "gobernador del estado correcta con el nuevo hombre fuerte, el general Jesús González Ortega. 5 6 7 8 9 Nadie sabía lo que vendría después, la crisis profunda trocaba a todos los niveles y la contingencia se resolvería por la vía violenta. El gobernador llevaba mano pues disponía de la guardia nacional, la cual acudiría presta a someter a Diputados y Generales, calificados ahora como los "Sublevados de Galeana". Quiroga partía al frente de nutrido contingente rumbo a Linares tapando la salida del cañón de Santa Rosa, mientras que Zuazua y Vidaurri en persona irían por el Saltillo acantonándose en Historia del NJreste Mexicano, correspondencia Benito Juárez-Santiago Vidaurri 1855-1864. Anuario del Archivo General del Estado de Nuevo León. Nov. 2005, Vol. I/1, Pág. 29. Ibídem, pág. 35. Ibídem, pág. 40. l b-ídem, pág. 49. Nuevo Lain. Apuntes história>s. Ediciones Castillo. Lic. Santiago Roe/, primera edición. Monterrey, N L. 1980, Pág. 173. Biografía del & GC11eral Don Juan Zuazua, Hemienegi/do Dóvila, edición del Archivo Gmeral del Estado de Nuevo León, ilf.ontemry, N L. /983, pág. 48. Ibídem, pág. 48 y 173. Lampazos, mi hidalga tierra. Emes/o "lertuche Go11zá/ez. Gobierno del Estado de Nuevo Leó1t. Monterrey, N L. 1982, pág. 185. Biograffa del Sr. General Don Juan Zuazua, pág,r. 48 y 49. 13 �Rinconada, dándose el imprudente avance del general en jefe a la hacienda de San Gregario, siguiéndole Zuazua con mínima escolta. su conciencia debió haberles reclamado en sobremanera. Les sería muy difícil borrar la imagen del maestro, el guía de afanes y correrías, el padrino en el bautizo de sangre sacrificado por ellos mismos. Como hombres que eran ya no dirían más del asunto, pues para su patria chica eran prófugos de la justicia y se les encargaba a Quiroga y Ugartechea entre otros, seguirle la huella a García para consignarlo. Como paréntesis importante cabe destacar el que tanto los sublevados como los contingentes del Estado tenían muchas tablas en la guerra contra el salvaje, y la forma como se desarrollarían los sucesos apuntan sin duda a que la estrategia empleada por los primeros correspondía precisamente al asalto muy avanzada la noche al propio estilo Lipán. El escuadrón en poco número del coronel Eugenio García, sustituía al alarido sorpresivo, y casi en las cabezas del enemigo se oyeron los clarines de guerra situados en diferentes posiciones para simular ataque generalizado muy entrada la noche, con la intención de confundir y sorprender al pequeño regimiento. La guerra de Reforma continuaba y Juárez ya no se comunicaba con el cacique norestense desde julio del 59, hasta enero de 1861 , se mostraba impasible y manejaba los tiempos pues dada su investidura no podía ya cometer errores. Los conservadores se debilitaron después del Antón Lizardo y los constitucionalistas cerraban filas en tomo al zacatecano González Ortega, incluidos a casi todos los generales fronterizos. Don Santos Degollado por fin se hacía a un lado y le dejaba la responsabilidad al nuevo héroe quien el 22 de diciembre derrota al macabeo en las Lomas de San Miguel Calpulalpan 11 . Las primeras tropas entran a la capital el 25 de diciembre y el ejército liberal entraba victorioso el primero de enero del 61 . Para el 11 de enero el primer mandatario arribaba por fin a la sede ancestral del poder, la gran Tenochtitlán, la Ciudad de México. A Zuazua se la volvían a hacer como nueve meses antes en Monterrey, con la mala fortuna de que ya no habría una tercera, pues una bala perdida hacía blanco en su cabeza cayendo herido de muerte el gran soldado 10- . La historia se detenía en ese instante para el Estado de Nuevo León y Coahuila, pues el Dios Cronos forcejeaba con Marte a quien agradaba el holocausto de hermanos, observando al Señor de la Frontera, seguramente junto a sus soldados y oficiales, llorar la irreparable pérdida del valiente general. A Ahualulco le siguió la desobediencia generalizada, los congresistas, y ahora Juan, el amigo entrañable y de todas sus confianzas. El 2 de enero de 1861 Juárez escribía desde Veracruz: "Excelentísimo señor don Santiago Vidaurri (. ..) muy señor mío (. ..) la capital de la república ha sido ocupada por nuestro ejército victorioso, mañana mismo emprenderé mi marcha a ella. Tengo el gusto de ofrecerme de nuevo a sus órdenes, suplicándole mande a su afectísimo amigo seguro servidor que besa su mano". Rubricaba La muerte de Zuazua dolió en todos lados, lo lloraron en San Luis y en otros Estados, y los generales alzados prefirieron irse a prestar sus servicios a Juárez y González Ortega, pues Benito Juárez 12 • 10 Ibídem, págs. 48-49 y 185. Mnnterrey en guerra, hombres de annas tomar, Santiago T'idatmi-Julián Quiroga 1858-1865, Cesar Morado ,W.acías, Jfontenry 1V.L., e11ero 2000, Pág. 63 y 64. *****Se consig11a su deceso el dio 31 de julio de 1860, entre la una y las dos de la mañana, bajo la clara luz de la luna. Al romperse el fuego, el clarín del enemigo tocaba en diversos rumbos; con carga a la derecha, a la izquierda y al centro, a caballería e infantería. 11 Historia de/, Mreste Mexicann, correspondencia Benito Juárez-Santiago Vidaurri 1855-1864, pág. 65. 12 Ibídem. 14 Las reformas estructurales Leopoldo Espinosa Benavides* "Es el cambio, no el amor, lo que hace avanzar el mundo. El amor sólo lo mantiene habitado" An.ónimo cional, a favor de sus proyectos en las dos cámaras legislativas. Este nuevo marco legal debe llevamos de nuevo a ser un país de vanguardia como lo fuimos en 1857, cuando la Constitución Mexicana marcó avances espectaculares en las materias de Derechos Humanos y de Amparo, que fueron copiados en casi todo el orbe. Y posteriormente se repitió la hazaña con la Carta Magna de 1917 que elevó los derechos sociales a niveles inéditos. no de los mayores atractivos de los viajes al extranjero, es el conocimiento de otras culturas y los marcos legales que explican sus costumbres. La clara influencia religiosa en la vestimenta y la sui generis forma de castigar a los delincuentes en medio oriente y en Oceanía, las libertades para el consumo de drogas en ciertas naciones europeas, las restricciones a los albedríos y derechos ciudadanos en los países de oriente, etcétera; permiten cotejar nuestro nivel de vida con el de otras naciones más antiguas y de un supuesto mayor avance cultural. U Antes de recorrer el proceso mexicano de reformas, debo aclarar que los sistemas jurídicos se diseñan para un estado de desarrollo del pueblo y sólo por cierto tiempo. Las sociedades con gobiernos e instituciones más antiguas como Inglaterra o Suecia, han reformado sus sistemas monárquicos hasta convertirse en monarquías parlamentarias. Hay reformas que resultan para bien del pueblo pero otras para su mal. Por ejemplo, en 1947, el Partido Nacionalista de Sudáfrica gana las elecciones y su líder Daniel Franc;ois Malan impulsa reformas que dan origen al sistema de separación racial que se conoció internacionalmente como "Apartheid", que dividieron violentamente a la sociedad sudafricana hasta 1994. Un marco legal no sólo determina el nivel de vida de los pueblos, sino también su cultura. Por eso son importantes para México las reformas estructurales recién aprobadas, pues lo convierten en un país nuevo; ya que en los aspectos laboral, educativo, energético, hacendario, político, de comunicaciones, bancario y otros, hay cambios importantísimos que deben concluir en un mejor nivel de vida de los mexicanos. Aprovecho para señalar la falta de un programa de difusión que explique con palabras llanas cómo es ahora realmente nuestro México, qué significan estos cambios profundos y cómo modifican nuestras vidas, para evitar desagradables sorpresas. En cambio, hay otras como la igualdad de los afroamericanos y los blancos en Estados Unidos, porque en su origen -1776- esa nación declara que los negros no eran personas y podían ser tratados como mercancía y que los demás "no blancos" valían solamente 3/5 de El principal interesado en esto debiera ser el presidente Peña Nieto, al ser, además del autor de las iniciativas, quien consiguió el increíble apoyo de las izquierdas y la derecha na- * Ingeniero Civil por la UNL, hoy UtlNL. P01ticipó en varias asociaciones de ingenieros civiles, y ha pertenecido o diversas asociadones de cronistas, de historia y de periodistas. Aaualmente se desempeila como director de Editora Regio. 15 �persona. En 1863, el presidente Lincoln abolió la esclavitud pero no la discriminación, que persistió un siglo después hasta que el presidente Kennedy la decretó. Francia, país modelo en varios sentidos como en promoción del arte, que ha sido cuna de revoluciones y libertades, se ha tenido que reinventar con tres imperios, otras tantas dinastías y con cinco repúblicas. México ha tenido un proceso de adecuaciones legales que parte de la primera Constitución en 1824 negociada entre insurgentes y realistas, con principios libertarios de los primeros: federación y libre comercio; y principios conservadores de los segundos: intolerancia religiosa y conservación de fueros. Pero ese híbrido provoca violencia entre ambos bandos y es pretexto para que los tejanos exijan libertad religiosa. Pronto, la Constitución queda obsoleta y el vicepresidente -presidente interinoValentín Gómez Farías, en 1833, la reforma prohibiendo votos religiosos perpetuos y diezmos obligatorios, determinando que el Estado pueda tomar propiedades de la Iglesia para la guerra de Texas. No alcanzan a aplicarse porque el presidente Santa Anna regresa y deshace las reformas. Luego Santa Anna destruye la Constitución de 1824 y crea la República Centralista de 1836. Pero pronto se arrepiente y en 1843 crea la segunda República Centralista que favorece la invasión norteamericana. En 1847, Gómez Farías revive la Constitución de 1824 reformándola para tener libertad religiosa, eliminar votos y fueros para religiosos y militares. Pero Santa Anna regresa ahora en plan de dictador de 1848 a 1855, hasta que el Plan de Ayutla le retira definitivamente del poder iniciándose el proceso reformador más grande de la historia mexicana. van desde la libertad de imprenta y la religiosa, hasta las Leyes de Cementerios y del Sistema Métrico Decimal. Veamos. Juan Álvarez: promulga la Ley Juárez o de Administración de Justicia y la Ley Lafragua o Ley de Libertad de Imprenta. En el gobierno de Ignacio Comonfort se suprimen la coacción civil de los votos religiosos, así como la Compañía de Jesús en México. Después llega la Ley Lerdo o de Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas, propiedad de Corporaciones Civiles y Eclesiásticas. La Ley del Registro Civil. La Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1857, así como la Ley Iglesias o Ley Sobre Derechos y Obvenciones parroquiales. Para finalizar el proceso reformador, Benito Juárez promulga la Ley de Nacionalización de Bienes Eclesiásticos, la Ley de Matrimonio Civil, la Ley Orgánica de Registro Civil, el Decreto de Secularización de Cementerios; el Decreto de Supresión de Festividades Religiosas; la Ley Sobre Libertad de Cultos; el Decreto de Hospitales y Establecimientos de Beneficencia; el Decreto de Exclaustración de Monjas y Frailes. Aunque por último, el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada emite la Ley del Sistema Métrico Decimal. El dictador Porfirio Díaz no reforma nada de fondo, instala un sístema absolutista con el que la nueva burguesía explota a los pobres hasta que estalla la revolución mexicana. En su turno, Venustiano Carranza inicia otra gran reforma que asombra al mundo: la Constitución de 1857, le agrega derechos sociales marxistas sin obstruir la libre empresa y la propiedad privada. Crea la educación gratuita, laica y moderna; los derechos laborales que permiten la movilidad social, pues con estudios se puede ascender en la escalera social. Se cimientan los sistemas de seguridad y salubridad públicas, se asegura el producto del subsuelo como patrimonio nacional, e inicia la Reforma Agraria. Esa Constitución de 1917 de Carranza, sigue ri- Entre cuatro presidentes modernizan el marco legal: Juan Álvarez, Ignacio Comonfort, Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada; al crear la Constitución de 1857 con nuevos derechos sin distingos de clase o raza. Esa Constitución se mejora con las Leyes de Reforma que 16 Hacendaria establece un régimen fiscal más simplificado, cobrando más impuestos a los ingresos altos, fortaleciendo la capacidad de mayor inversión en educación, ciencia, innovación y tecnología, infraestructura y salud. giendo los destinos nacionales con sólo adecuaciones a los tiempos modernos. Existen otras dos reformas históricas: la de Lázaro Cárdenas en 1938, que modifica el marco legal petrolero para nacionalizar los campos y empresas petroleras extranjeras que se quedaban con la riqueza del subsuelo dejando míseras ganancias a la nación; y la reforma política de López Portillo, que abre el Poder Legislativo a los partidos políticos minoritarios. La Reforma Energética mantiene la propiedad de los hidrocarburos del subsuelo nacional, con nuevas fórmulas y mecanismos para la exploración, explotación y producción de hidrocarburos y nuevas fuentes de energía con participación del sector privado. Cambia a PEMEX para convertirla en empresa productiva del Estado que ahora tendrá competencia. Sin embargo, hay dos grandes reformadores de la etapa post revolucionara: Carlos Salinas de Gortari y Enrique Peña Nieto. Salinas rompe el tabú histórico de las relaciones IglesiaEstado desgarradas desde tiempos de Juárez y luego por la Guerra Cristera, actualizando su estatus legal pues tanto la Iglesia como el Estado mexicano ya habían madurado. Da por concluida la Reforma Agraria convirtiendo en propietarios a los ejidatarios pudiendo modernizar sus tierras o comercializarlas. Asimismo, Salinas rompe con la protección a la industria nacional firmando el Tratado de Libre Comercio de América del Norte. Con la Reforma Político-Electoral se crea un Instituto Nacional Electoral que establece un nuevo marco para la política, previendo por ejemplo la reelección de algunos funcionarios y la posible conformación de gobiernos de coalición. La Reforma en Transparencia crea un órgano autónomo, que asegura un ejercicio más transparente de los recursos públicos en todos los ámbitos. El Código Nacional de Procedimientos Penales uniforma y asegura una aplicación mucho más puntual de la ley en nuestro País. La Reforma Educativa eleva la calidad de la educación a la altura de los nuevos retos. La Reforma en Seguridad Social creará una pensión universal y un seguro de desempleo para quienes trabajan en la formalidad. Y Peña Nieto acaba de conseguir reformas de gran calado, comparables en número, con las de Juárez y sus co-reformadores. En breve resumen consisten en: la Reforma Laboral que flexibiliza el mercado laboral, con mejores condiciones para la contratación especialmente de jóvenes y mujeres para ser más competitivos. La Reforma en Competencia Económica, establece un órgano regulador para normar la economía y conseguir una mayor competencia en los distintos sectores, y combatir las prácticas monopólicas. La Reforma en Telecomunicaciones amplía la cobertura de los servicios digitales, fomenta la competencia en servicios de telefonía, televisión e Internet, consagrado ya como un derecho de los mexicanos. Desde luego que falta ver los resultados de estas reformas estructurales, hay urgencia de que se reflejen en la calidad de vida de los mexicanos pues me queda claro que las finanzas nacionales serán beneficiadas. Históricamente, Enrique Peña Nieto será juzgado en función de los resultados de este nuevo marco legal que, como decía al principio, cambiará nuestras costumbres. Este señor le está apostando a cuando menos empatar a los Héroes de la Reforma pero en un mundo acelerado y cambiante, habrá que ver las necesidades futuras de las próximas generaciones de mexicanos. La Reforma Financiera fomenta y promueve el crédito especialmente para las micro, pequeñas y medianas empresas. La Reforma 17 �La reunión Visión científica, dialéctico-materialista, del universo (Tercera parte) Dora González Cortina* m ace algunas centurias el rey de la selva convocó a una junta para exponer sus puntos de vista acerca de su triste realidad. Conocida su ferocidad, ninguno de sus semejantes ni siquiera pensó en la posibilidad de no acudir. Por supuesto que los insectos no fueron invitados, obviamente por su pequeñez. El león había copiado de los humanos, su tendencia a la discriminación por los más débiles -qué tristeza, ignoraba que la unión hace la fuerza y la hormiga es el único animal que puede cargar más de diez veces el peso de su cuerpo-. El lugar fue un pequeño claro de la apretada selva. Hacía mucho tiempo que el león no citaba a juntas, había observado que en realidad sus congéneres hacían lo posible por sobrevivir sin más armas que sus garras, colmillos, veneno o rapidez. Cuando ya la mayoría estaba presente, el león dio un fuerte rugido para que todos callaran. Inició su discurso mencionando que tenían que hablar sobre la justicia. Todos mostraron asombro ante el feroz ejemplar porque en la última junta el león había hablado de la injusticia y además sabían de antemano que el único orador sería el rey de la selva. Los asistentes más inquietos eran los monos, los más ágiles los conejos y los más callados los búhos. Los elefantes, jirafas, caballos, camellos, panteras y tigres abrían un amplio silencio, mientras las aves hacían un gran esfuerzo para no abrir el pico. Cuando terminó de hablar quien convocó, el silencio reinó porque, aunque el llamado rey de la selva no preguntó -como los maestros, ¿Alguna duda?, sabían que ante él había que doblar la cerviz, como el pueblo ante un dictador o presidente tirano. El león había sentado bases para acabar con el hombre, máximo depredador de ellos y todo lo natural. Les recordó cómo su propio hábitat, la selva, cada vez era más pequeña y menos habitada gracias a la voracidad de los hombres para construir fraccionamientos y lugares turísticos para incrementar las arcas del país y las personales. En cuanto el león terminó su discurso con un último rugido, salieron corriendo las ratas, ardillas, conejos, venados y gacelas. Realmente estaban asustados. Siempre habían tenido fobia contra el ser humano. Luego caballos, cebras, mulas y asnos, todos oscuros, no había ninguno como Platero, el de Juan Ramón. Después los mayores, las aves y al último los reptiles, la tortuga no le ganó a Aquiles. El león vio con asombro a su manada que seguía de pie y sin movimiento. De repente se dio cuenta que estaba solo. Nadie apoyaría su plan. Con un rugido bajo se dirigió a su querida en turno: -Vamos mi leona, volvamos a la guarida y que sea lo que Dios quiera, él nos creó, que él nos desaparezca, al parecer le gustan más los humanos. * Maestría en Letras Españolas por lo UANL. Publica diversos géneros literarios en revistos locales desde el inicio de los '90. En 2005 cambia su caTTero docente por lo literaria. Actualmente incursiona por el género novelístico. 18 Gabriel Robledo Esparza* exacta del sistema solar, acorde con la mecánica newtoniana. Esta concepción está limitada al conocimiento del sistema solar y a unas cuantas hipótesis acerca de nuestra isla cósmica -la "Vía Láctea"- y las agrupaciones estelares vecinas suyas. La concepción científica del universo os grandes hitos en el curso de la conformación de la concepción científica del universo han sido, hasta este punto de nuestro análisis, las hipótesis de Copérnico, Kepler, Newton y Kant-Laplace; al final hemos llegado a tener una visión integral del nacimiento, evolución y consolidación del sistema solar, de los objetos que lo forman, de sus relaciones mutuas, sus distancias y movimientos y de las fuerzas y leyes que determinan todo el proceso. El resultado fundamental de esta labor teórica es el establecimiento de las características y propiedades primordiales de la materia, cuando menos para la que constituye el sistema solar: se determinó que en el origen la materia se encontraba en un estado de desagregación en sus partículas elementales, y en su situación actual, en el punto más alto de sus condensación y organización; que su naturaleza es precisamente el tener a su otro en sí mismo como su esencia y transformarse en él necesariamente (nebulosa indiferenciada-sistema planetario); y que las fuerzas inherentes a la materia, las cuales definen su movimiento, son las de atracción y repulsión. Para fo~ar una visión científica completa del universo han quedado pendientes, hasta este punto, las siguientes cuestiones: 1). la hipótesis de la reversión del sistema solar a su punto de partida, esto es, la nebulosa de materia enrarecida, y 2). las propiedades de la materia infinita, de cuya totalidad el sistema solar es sólo una parte, y las leyes universales de su movimiento. La concepción científica del universo La filosofía es la instancia superior del conocimiento humano; es una imagen mental que comprende la totalidad del ser y del conocer y se forma con las imágenes parciales que le proporcionan todas las ciencias; su función histórica es la estructuración de la concepción científica del universo, considerado éste como una totalidad infinita. La etapa superior de esta evolución del conocimiento es la filosofía de Hegel, en la que el saber humano alcanza el punto más alto de su desarrollo, aunque bajo la forma enajenada del "espíritu absoluto". Esta es una primera aproximación a una cosmovisión científica y está formada por una hipótesis -la nebulosa originaria de materia elemental y su transformación en un sistema estructurado de cuerpos, el sistema solar- que se basa en los descubrimientos de Herschell en su escrutinio sistemático del "universo visible" y por una descripción rigurosamente científica y En los apartados anteriores se habían abordado únicamente algunas partes de este todo: el sistema solar, la "Vía Láctea", las galaxias contenidas en el "universo visible", * Licenciado en Derecho, egresado de la Facultad de Derecho J' Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 19 �etcétera; ahora es la filosofía la que toma todas esas partes y las integra en una unidad para forjar la visión científica del universo. La formulación más completa, exhaustiva, de la concepción científica del universo la ha elaborado, para baldón de los físicos, un filósofo; cubierta parcialmente con una cáscara idealista que se desprende por sí misma a grandes trozos, Guillermo Federico Hegel la ha expuesto magistralmente en La ciencia de la Lógica 1, su obra cumbre. En la Segunda Sección, La apariencia (o sea: el fenómeno) y en la Tercera sección, La realidad, del Libro 11, La doctrina de la esencia, y en el libro 111, La doctrina del concepto, Hegel enuncia la visión objetiva del mundo que es el núcleo de su filosofía y que en términos resumidos se expresa así: □ □ □ o □ El ser existente es una sustancia absoluta, una totalidad, la materia infinita. La sustancia es, sucesiva y simultáneamente: □ o □ □ □ o 1 o El ser existente que es el ser determinado finito. El ser determinado finito que tiene a su otro fuera de sí y que lo integra a su ser mediante su rellenamiento. El ser determinado finito que tiene a su otro en sí mismo como el deber ser. El otro ser determinado finito en que el ser determinado finito se transforma regularmente, conforme a su deber ser. La sustancia infinita, que posee las propiedades más generales de la materia y existe tanto bajo la forma de los seres determinados finitos, los cuales tienen cualidades específicas, como en la de una sustancia indiferendada, integrada por las unidades elementales. Lo uno, que es el elemento de la sustancia infinita (el átomo en la época o o o □ □ o de Hegel, la partícula sub-atómica para la moderna física cuántica). Lo uno (la partícula) que tiene su ser en el vacío (el campo) y el vacío que tiene su ser en lo uno. Los múltiples unos que tienen como sus momentos el ser y el vacío. La multiplicidad infinita de unos que se repelen y se atraen mutuamente, que son cada uno la unidad de repulsión y atracción, en la cual la repulsión y la atracción son cada uno el otro de sí mismo y se convierten constantemente en su otro. La multitud de unos que tienen una determinación, son partículas subatómicas, y con tal carácter forman una multiplicidad. La multiplicidad de algos elementales que se unen en átomos 0/. gr. átomos de hidrógeno). La multitud de elementos que se combinan en sustancias y compuestos (V. gr. H2O, etcétera). Los cuerpos que se forman con las partículas, los elementos, las sustancias, los compuestos, etcétera ( estrellas (agrupadas en galaxias), planetas, seres vivos, etcétera). El ser determinado finito que se intema en sí mismo y produce su esencia. La esencia, que es la contradicción polar y constituye el fundamento del ser determinado finito. La dialéctica entre los polos positivo y negativo, por la cual se engendran y se niegan mutuamente. Los elementos germinales de un nuevo ser determinado que se gestan por medio de la dialéctica de los contrarios. El enardecimiento del polo negativo, lo que produce la aniquilación del polo positivo. C. WF Hegel. Ciencia de la Lógica. Traducción directa del alemán de Augusta y Rodolfo Afondo/fo. Sola,; S.A. , Hachette, S.A., Buenos Aires, Argentina, Za. E dición castellana, 1968. 20 o □ □ o o o o □ o o La realidad absoluta como la accidentalidad y la necesidad absolutas en el ser absoluto. □ La sustancia absoluta que es la realidad absoluta. o La relación de la sustancia consigo misma, que es la relación de la sustancia con sus accidentes. □ Los accidentes que son la apariencia suya. □ La apariencia, los accidentes que surgen y perecen, los algos en los que aparecen las determinaciones del ser (calidad, cantidad, etcétera) y las de la esencia (diversidad, oposición, contradicción, fundamento, etcétera). o La potencia absoluta que producen los accidentes a partir del ser en sí y de la posibilidad de otros accidentes. o La causa y el efecto de sus accidentes. o La sustancia infinita que es la causa de los accidentes que también son sustancias finitas. □ La sustancia finita que al mismo tiempo es activa y pasiva. □ La acción recíproca entre las sustancias finitas. o La sustancia infinita, activa, que es la causa formal, y las sustancias finitas pasivas, que son el efecto de aquella, y entre las cuales hay una relación de causalidad real por la que son activas y pasivas al mismo tiempo y existe una relación de acción recíproca. o El ser inmediato existente que es el ser absoluto. D El ser inmediato existente que es la materia inorgánica. □ El ser inmediato existente que es la materia orgánica. □ El ser inmediato existente que es el concepto, la materia orgánica pensante. La negación del ser actual y el surgimiento del nuevo ser-la esencia del ser anterior- a la existencia. El nuevo ser determinado finito que es ser existente esencial, la unidad de existencia y esencia -una multiplicidad, un mundo de cosas en sí, de algos que son esencia surgida a la existencia-. La doble naturaleza del mundo de las cosas en sí , el mundo fenoménico, sujeto a la finitud y la accidentalidad, y el mundo en sí y por sí, regido por leyes. La relación esencial entre el mundo fenoménico y el mundo en sí y por sí, que es primero la relación de unidad entre el todo y las partes, en la que el todo es parte y la parte es todo. La segunda relación, que es la unidad existente entre las partes y el todo como fuerzas, en la que cada una de ellas es solicitada y solicitante, actuante y recipiente , ella misma y su otro (por ejemplo, atraeción y repulsión). La tercera relación esencial, por la que el mundo fenoménico y el mundo en sí y por sí, el todo y las partes y la fuerza solicitada y solicitante son interiores y exteriores al mismo tiempo. La realidad, que es la unidad del mundo fenoménico y del mundo en sí y por sí -del todo y las partes, de la fuerza actuante y recipiente, de lo interior y lo exterior-. La realidad absoluta, que es la identidad de la esencia y el ser en el ser absoluto. La necesidad absoluta: la accidentalidad (la realidad , la posibilidad y la necesidad formales) y la necesidad real (la realidad, la posibilidad y la necesidad reales). La accidentalidad absoluta, en la que el ser absoluto es una multiplicidad de seres inmediatos finitos. □ 21 �La filosofía hegeliana nos proporciona así los elementos para la confección de la concepción científica completa del universo: o o La extensión de la hipótesis laplaceana de los dos estados fundamentales de la materia, rarefacción y condensación, y del paso de uno a otro, hasta ahí confinados al sistema solar y al "universo visible", a la totalidad infinita que es el universo; en su "Lógica", Hegel establece que el ser determinado finito es una forma específica de existencia de la sustancia infinita -constituida ésta por las partículas elementales de la materiay también que la sustancia infinita es simultánea y sucesivamente ser y esencia y cada una de las fases del movimiento de una hacia la otra; de esta suerte, el universo está formado por una sustancia infinita -una totalidad infinita- que en sus infinitas partes existe simultáneamente como materia disuelta en sus partículas elementales, materia condensada y materia en alguno de -y por tanto en todos- los grados de difusión y concentración, y sucesivamente como materia que se encuentra en alguna de -y por tanto en todas- las fases de su transformación de una en la otra; la tesis hegeliana conforme a la cüal la materia es una sustancia universal que existe simultánea y sucesivamente como ser, esencia y concepto (materia pensante) y en todas y cada una de las etapas del paso de una a la otra; de acuerdo con ello la totalidad infinita del universo es materia que existe simultánea y sucesivamente como materia inorgánica y materia orgánica (que por último alcanza la cualidad de materia pensante) y como materia en todas las fases de la conversión de una en la otra naturalezas. La contribución del marxismo a la concepción científica del universo parte de la realidad, se rige también por aquellas leyes generales. La teoría marxista tiene a la filosofía hegeliana como uno de sus antecedentes necesarios. La filosofía de Hegel es el remate de toda la evolución del pensamiento filosófico, desde Heráclito hasta Kant. Hegel, de acuerdo con su sistema idealista, presenta las leyes de la naturaleza y evolución de la materia como si fueran las pertenecientes a una sustancia inmaterial, el espíritu absoluto. La filosofía idealista de Hegel representa la formulación más completa de las leyes del pensamiento y de la evolución de la materia, de la naturaleza orgánica y de la sociedad humana, pero consideradas como una sustancia con vida propia, no como un reflejo de la realidad, sino como la única realidad. El nódulo racional de los postulados hegelianos lo hallamos en la presuposición básica de la que parte. Para él, la naturaleza exterior existe y es cognoscible hasta en sus más recónditos niveles; de esta manera, para desarrollar este supuesto y llevarlo hasta sus últimas consecuencias, Hegel ha debido apropiarse, en una forma enajenada, de los resultados de las ciencias positivas modernas, los cuales han sido obtenidos en la actividad práctica, en la industria, y producir a partir de ahí la imagen mental correspondiente. El conocimiento (la conciencia, la idea) bajo la forma del "espíritu" es, para Hegel, una sustancia con vida propia que en su movimiento genera la materia, la naturaleza y la sociedad humana. El "espíritu" es el reflejo en la conciencia humana de la evolución de la materia, la naturaleza y la sociedad; de ahí entonces que en él se comprendan, de una forma invertida, las leyes generales de la estructura y el movimiento de la realidad objetiva. La filosofía de Hegel llega, pues, al punto superior en que ha desarrollado las leyes del movimiento de la materia como leyes del pensamiento (dialéctica) y las leyes de la evolución de la naturaleza y la sociedad como las del "espíritu absoluto". La lógica objetiva de Hegel, que abarca las dos primeras partes de su lógica, el ser y la esencia, contiene la descripción más detallada, minuciosa, exhaustiva e integral que se haya hecho por filósofo alguno, anterior o posterior a aquél, de la estructura fundamental de la materia y de las leyes más generales de su movimiento; esta lógica objetiva es, al mismo tiempo que el reflejo omnicomprensivo del mundo, un método que puede y debe aplicarse en los más variados campos del conocimiento para obtener el concepto exacto de su objeto, ya que éste, como 22 a los conocimientos que le proporcionan las instancias inferiores de las características de esencialidad, necesidad y causalidad mediante su sometimiento a la forma del concepto y la idea, de la misma manera que su forma enajenada se había impuesto sobre la caoticidad y accidentalidad de la naturaleza, dotándola de orden y concierto; al ejercer esa facultad intrínseca, el espíritu filosófico recoge todos los conocimientos que le proporciona el saber de nivel inferior y llega a través de ellos a reconocer en la realidad la obra del concepto y de la idea, es decir, la obra de sí mismo bajo otra de sus formas. En suma, el pensamiento.filosófico, debido a la enajenación de la naturaleza del hombre, se convierte en una sustancia independiente de todos los demás elementos de la naturaleza humana y se erige por sí mismo en el pretendido creador de la realidad y fundamento último de la misma y en el depositario de la facultad del conocimiento, con independencia absoluta de la actividad práctica; el pensamiento filosófico ignora así todo el complicado proceso por el cual los conocimientos se van formando lentamente en la misma actividad práctica industrial, es decir, en la producción, suben luego trabajosamente por los demás peldaños del saber y desembocan finalmente en el saber filosófico; de la misma manera da de lado al proceso inverso, es decir, aquél por el cual el conocimiento adelantado por el pensamiento filosófico como hipótesis o teoría del mundo desciende hasta la práctica para recibir ahí la sanción definitiva; la facultad que se arroga el espíritu filosófico de poder dotar a los conocimientos inferiores de las características que les permite reflejar con exactitud creciente la realidad tiene su origen en la práctica industrial, pues es la industria la que ha penetrado realmente hasta los niveles más íntimos de la estructura de la materia y la que ha reproducido los movimientos más complicados de la misma. El pensamiento filosófico es la fase más alta de la evolución del conocimiento enajenado. La filosofía se nutre con los elementos que le proporcionan todas las ciencias; su trabajo consiste en forjar una imagen mental de la totalidad. Esa imagen tiene las siguientes características: a) abarca la totalidad de la realidad, las leyes generales del conocimiento y del ser; introduce en los elementos que le brindan las ciencias positivas las características de esencialidad, necesidad y causalidad y las engarza en el esquema de la concatenación universal; b) es el nivel del conocimiento más alejado de la actividad productiva cuya mistificación alcanza el más alto grado. Su labor se desarrolla tomando como base las imágenes mentales sectoriales que le proporcionan las ciencias y el resultado de la misma es una imagen mental que comprende la totalidad del ser y del conocer; una vez forjada, esa imagen se levanta en contra de su humilde y lejano origen, es decir, de la actividad productiva y se declara a sí misma como una sustancia independiente que tiene una existencia desde el comienzo de los tiempos y que es el fundamento y demiurgo de la realidad y del conocimiento. Se postula como existiendo primero en sí misma, luego exteriorizándose en la naturaleza y, por último, recobrándose a sí misma en el espíritu; es en esta fase en la que alcanza la forma superior de manifestarse y en la que pretende poseer en sí y por sí la capacidad de dotar Es Feuerbach el que, mediante la crítica de la metafísica hegeliana, de la corteza mística de su filosofía, al restaurar el materialismo pone la base para que Marx y Engels se deshagan de aquella envoltura idealista de la filosofía hege- 23 �liana, la sustituyan por el principio materialista de la primacía del ser sobre la conciencia -la conciencia no es más que el ser consciente- y conserven el rico contenido racional de aquélla. Queda así estructurada la base fundamental de la teoría del materialismo dialéctico, que es el núcleo de la doctrina marxista. hace únicamente para ordenar y sistematizar, con base en el principio materialista y de acuerdo con el esquema hegeliano, el abundante acervo de conocimientos proporcionado por las ciencias positivas que eran impulsadas por la producción capitalista. En donde realizan el grueso de su labor teórico-revolucionaria es en el ámbito de la historia humana y lo hacen aplicando a este sector del conocimiento la tesis nodal del materialismo, la dialéctica hegeliana y el esquema hegeliano de la evolución de la humanidad. Desarrollan así las leyes fundamentales de la estructura y evolución de las sociedades humanas, forjando los conceptos de formación económico-social, base económica y superestructura política e ideológica, fuerzas productivas y relaciones de producción, clases sociales, lucha de clases, revolución social, etcétera; pasan después, equipados con los mismos instrumentos y con esas primeras leyes fundamentales, al estudio del régimen de la propiedad privada para encontrar en él la clave de la evolución de la especie humana, que consiste en la pérdida, en esa formación económico-social, de las características esenciales de la especie pero, al mismo tiempo, en la producción de los elementos para su restauración en una forma más alta en una formación económico-social que debe suceder a la de la propiedad privada, en el comunismo; continúan, utilizando todo ese bagaje teórico acumulado, con el análisis específico de la última fase de la propiedad privada, el régimen de producción capitalista, al que dedican una parte sustancial de su labor teórica y por medio del cual determinan al detalle cómo se da culminación en él al proceso de anulación de la naturaleza humana de la especie y la manera en que se crean las premisas para el cambio revolucionario hacia la sociedad comunista; se descubren las leyes de la economía y de la lucha de clases de la sociedad capitalista. En su forma primitiva, el materialismo dialéctico comprende lo siguiente: el principio fundamental de la primacía del ser sobre la conciencia, el reconocimiento de la actividad práctica humana como el único criterio de la verdad, la exhaustiva y pormenorizada recopilación de las leyes generales de la estructura y del movimiento de la materia que se contiene en la lógica hegeliana y que es al mismo tiempo el más completo método del conocimiento científico, la representación abstracta de la evolución de la naturaleza y el reflejo, abstracto también, del desenvolvimiento de la especie humana. Marx y Engels, con base en aquel principio esencial, conservan íntegra la dialéctica hegeliana como método del conocimiento; no realizan ninguna formulación nueva de la misma, ningún desarrollo propio, sino que se atienen rigurosamente a la versión de Hegel. Engels efectúa un fallido intento de hacer una exposición de la dialéctica hegeliana en un lenguaje materialista; el resultado fue ese esbozo de trabajo que se conoce como Dialéctica de la naturaleza, en el cual se contiene la famosa y excesivamente simplificada explicación de las "tres leyes de la dialéctica" que es, para el revisionismo de todas las épocas, la suma y compendio de la dialéctica materialista. Armados con los principios materialistas y con la dialéctica hegeliana, Marx y Engels acometen la tarea de llenar de contenido los dos esquemas hegelianos de la evolución de la naturaleza y de la especie humana. En lo que se refiere al ámbito de la historia natural, es realmente poco lo que investigan los dos teóricos revolucionarios; de ellos, es Engels el que más atención pone a esta área del conocimiento y lo Por lo que respecta a la ontología contenida en la filosofía hegeliana, ni Marx, Engels o los marxistas posteriores la desarrollaron sufi- 24 cientemente para dar cima a la construcción de la concepción científica del universo, la cual se había detenido en las tesis de Newton y la hipótesis de Kant-Laplace. según sostiene Madler, sean otras tantas remotas islas cósmicas independientes, cuyo grado relativo de desarrollo habrá de revelar el espectroscopio. Engels, en sus trabajos relativos a la ciencia de la naturaleza, reconoce plenamente el carácter científico de la cosmovisión newtoniana-kantlaplaceana, se adhiere incondicionalmente a sus postulados y la confronta y enriquece con los adelantos de las ciencias naturales de su época; esboza, muy esquemáticamente, una hipótesis de la naturaleza de la materia pensante como esencia (sin denominarla así) de la materia inorgánica y de ésta como el otro (sin llamarla de esta manera) de aquella y de la universalidad de este carácter dual de la sustancia material y de su movimiento dialéctico. Sin embargo, no recoge el rico contenido de la ontología que el filósofo germano plasmó en su Lógica, por lo que su contribución no pasa de un reforzamiento de lo hecho por Newton, Kant y Laplace y de un adelanto de nebulosas e incompletas hipótesis acerca de la naturaleza, estructura y movimiento del universo material. Laplace ha demostrado, de un modo no superado hasta ahora, cómo de una masa nebulosa ha llegado a desarrollarse un sistema solar; después de él, la ciencia no ha hecho más que confirmar sus conclusiones. En los distintos cuerpos así formados -soles, planetas y satélites- rige en un principio la forma de movimiento de la materia a que damos el nombre de calor. Con una temperatura como la que todavía hoy tiene el Sol no puede hablarse de la posibilidad de combinaciones químicas entre los elementos; hasta qué punto el calor se trueque, aquí, en electricidad o magnetismo lo dirán las sistemáticas observaciones solares; lo que ya desde ahora puede asegurarse es que los movimientos mecánicos efectuados en el Sol brotan exclusivamente del conflicto entre el calor y la gravedad. Los distintos cuerpos se enfrían más rápidamente cuando más pequeños son. Los primeros en enfriarse son los satélites, los asteroides y los meteoros, y así, vemos que nuestra Luna hace ya mucho tiempo que está extinguida. Más lentamente se enfrían los planetas, y el enfriamiento más lento de todos es el del cuerpo central. Partiendo de masas nebulosas incandescentes y que giran en torbellino -las leyes de cuyo movimiento tal vez se descubran ahora, una vez que las observaciones acumuladas a lo largo de varios siglos nos suministren claridad acerca del movimiento propio de /os astros- se formaron por condensación y enfriamiento los innumerables soles y sistemas solares de nuestra isla cósmica, enmarcados por /os anillos más lejanos de estrellas de la Vía Láctea. Todo parece indicar que esta evolución no se operó en todas partes con la misma rapidez. La existencia de cuerpos oscuros, no puramente planetarios, es decir, de soles apagados dentro de nuestro sistema solar, va imponiéndose cada vez más en la astronomía "Madler"; y, de otra parte, de nuestro sistema sideral forman parte integrante (según Secchi) manchas nebulosas gaseiformes, que representan una serie de so/es aún no plasmados, sin que esté excluida la posibilidad de que otras nebulosas, Con el progreso del enfriamiento, va pasando cada vez a primer plano la acción mutua de las formas físicas de movimiento que se truecan las unas en las otras, hasta llegar, por fin, a un punto a partir del cual comienza a abrirse paso la afinidad química y en el que los elementos químicos hasta ahora indiferentes van diferenciándose químicamente unos tras otros, adquieren propiedades químicas y se combinan entre sí. Estas combinaciones varían constantemente con el descenso de la temperatura, que influye de distinto modo no sólo en cada elemento, sino en cada combinación deter- 25 �mera célula, se sentó al mismo tiempo, la base para la formación de todo el mundo orgánico; primeramente, se desarrollaron, según podemos conjeturar a base de toda la analogía del archivo paleontológico, innumerables especies de protistas acelulares y celulares, de las que sólo ha llegado a nosotros el Eozoon Canadense, partiendo de las cuales algunas se diferenciaron gradualmente para formar las primeras plantas y otras para dar vida a los primeros animales. Y, partiendo de los animales primarios, se desarrollaron, principalmente por un proceso de ulterior diferenciación, las innumerables clases, órdenes, familias, géneros y especies animales y, por último, la forma en que el sistema nervioso alcanza su grado más alto de desarrollo, la de los animales vertebrados y, entre éstos, finalmente, el animal vertebrado en el que la naturaleza cobra conciencia de sí misma: el hombre 2• minada de elementos, con la transición, al enfriarse, de una parte de la materia gaseiforme al estado líquido, primero, y luego el estado sólido, y con las nuevas condiciones así creadas. El período durante el cual el planeta se halla cubierto en su superficie por una corteza sólida y por acumulaciones de aguas coincide con aquel en que su calor propio va cediendo cada vez más al calor que sobre él irradia el astro central. Su atmósfera pasa a ser escenario de fenómenos meteorológicos, en el sentido que hoy damos a esta palabra y su superficie se convierte en palestra de cambios geológicos entre los que las estratificaciones provocadas por precipitaciones atmosféricas van predominando cada vez más sobre los resultados exteriores del núcleo interior fluido y candente, que van debilitándose poco a poco. Cuando, por último, la temperatura se equilibra hasta el punto de que, por lo menos en una parte considerable de la superficie, no rebasa ya los límites en que puede vivir la albúmina, se forma, siempre y cuando que se den las demás premisas químicas favorables, el protoplasma vivo. Aún no sabemos cuáles son esas condiciones previas, lo que no debe sorprendemos, ya que ni conocemos, hasta ahora, la fórmula química de la albumina, ni siquiera sabemos cuántos cuerpos albuminoides de diferente composición química existen, y sólo hace aproximadamente diez años que nos es conocido el hecho de que todas las funciones esenciales de la vida, la digestión, las secreciones, el movimiento, la contracción, la reacción a los estímulos y la procreación, se deben precisamente a la albúmina carente de estructura. Sin embargo, "cuanto nace es digno de perecer". Podrán pasar millones de años, cientos de miles de generaciones podrán nacer y morir, pero llegará inexorablemente el día en que, al agotarse el calor del Sol, no alcance para fundir los hielos que avanzan desde los polos, en que los hombres, que irán concentrándose más y más junto al Ecuador, no encuentren tampoco allí el calor necesario para vivir, en que poco a poco vayan borrándose hasta los últimos rastros de vida orgánica y la tierra, convertida en una bola muerta y helada como la luna, gire, hundida en profundas tinieblas y en una órbita cada vez más estrecha en tomo al Sol, también enfriado, para precipitarse, por último, en los espacios cósmicos. Otros planetas caerán antes que ella y otros la seguirán en su caída; en vez del sistema solar, armónicamente ordenado, luminoso y lleno de calor, una esfera fría y muerta recorrerá su camino solitario por los espacios. Y la misma suerte reservada a nuestro sistema solar habrán de experimentarla, más tarde o más temprano, todos los demás sistemas de nuestra isla cósmica y el Hubieron de pasar probablemente miles de años antes de que presentaran las condiciones en que, dándose el siguiente paso de avance, pudo esta albúmina informe crear la primera célula, mediante la formación del núcleo y la membrana. Pero, al aparecer la pri- 2 Engels, Federico. Diaúfr:tiaz de la N:zturaleza. Editorial Grijalbo, S. A., traducción directa del alemán de Wenceslao Roces, México, 1982, pp. 13-15. 26 miento, desplegando con ello toda la riqueza de ese movimiento, para quedar reducida antes y después, por toda una eternidad, a un simple desplazamiento de lugar, vale tanto como afirmar que la materia es mortal y el movimiento perecedero. La indestructibilidad del movimiento no puede concebirse de un modo puramente cuantitativo; hay que concebirla también de un modo cualitativo; una materia cuyo desplazamiento puramente mecánico de Jugar encierra, indudablemente, la posibilidad de transformarse, bajo condiciones propicias, en calor, electricidad, acción química y vida, pero que no puede engendrarpor sí misma aquellas condiciones, esa materia ha perdido el movimiento; y un movimiento que no cuenta ya con la capacidad necesaria para transformarse en las diferentes formas de manifestarse que le son propias, tiene sin duda, todavía, la dynamis [posibilidad], pero carece de la energeia [acción], lo que quiere decir que se halla ya, en parte, destruido. Y ambas cosas son inconcebibles. resto de las innúmeras islas cósmicas, incluso aquellos cuya luz jamás llegará a la Tierra mientras viva sobre ella un ojo humano capaz de captarla. ¿ Y qué ocurrirá cuando semejante sistema solar acabe de recorrer el ciclo de su vida y se enfrente a la suerte reservada a todo lo finito, es decir, la muerte? ¿Seguirá el cuerpo muerto del Sol rodando por toda una eternidad, como un cadáver, a través del espacio infinito y se hundirán para siempre todas las fuerzas naturales antes diferenciadas en infinita muchedumbre en la sola y única fuerza de movimiento de la atracción? "¿O bien -como se pregunta Secchi- se contienen en la naturaleza fuerzas capaces de retrotraer el sistema muerto al estado inicial de la nebulosa candente, para infundir otra vez en él una nueva vida? No lo sabemos". No lo sabemos, ciertamente a la manera como sabemos que 2x2=4 o que la atracción de la materia aumenta o disminuye en proporción al cuadrado de la distancia. Pero, en las ciencias naturales teóricas, que van elaborando su concepción de la naturaleza, dentro de lo posible, hasta formar un todo armónico y sin la cual ni el empírico más ayuno de ideas daría hoy vueltas sin moverse del sitio, nos vemos obligados con mucha frecuencia a manejar magnitudes imperfectamente conocidas, y la lógica del pensamiento tiene que acudir siempre en ayuda de la in_suficiencia del conocimiento. Es así como las modernas ciencias naturales se han visto obligadas a tomar de la filosofía la tesis de la indestructibilidad del movimiento, sin la cual no podrían existir. Ahora bien, el movimiento de la materia no es el simple desplazamiento de lugar: es el calor y la luz, la tensión eléctrica y magnética, la combinación y disociación química, la vida y, por último, la conciencia. Decir que a la materia, a lo largo de toda su existencia ilimitada en el tiempo, sólo por una única vez y durante un tiempo insignificante en comparación con su eternidad, se le depara la posibilidad de diferenciar su moví- Lo que sí puede afirmarse es que hubo un tiempo en que la materia de nuestra isla cósmica transformó en calor una masa tal de movimiento -sin que hasta hoy sepamos de qué clase-, que gracias a ello pudieron desarrollarse los 20 millones de estrellas que, por lo menos (según Madler), pertenecen a nuestros sistemas solares y cuya gradual extinción es igualmente segura. ¿ Cómo se operó dicha transformación? Tampoco nosotros sabemos, como no lo sabe el padre Secchi, si el futuro caput mortuum de nuestro sistema solar volverá a convertirse algún día en materia prima de nuevos sistemas solares. Pero, si no queremos recurrir en este punto a la idea del creador, no tenemos más remedio que llegar a la conclusión de que la materia prima candente de los sistemas solares de nuestra isla cósmica surgió, por una vía natural, mediante las transformaciones operadas por el movimiento, inherentes por naturaleza a la materia móvil, y que sus condiciones tendrán también que reproducirse por obra de la materia misma, aunque sea a la vuelta de millones y millones de años, de 27 �miento mecánico existente se transforme en calor y éste se irradie en el espacio cósmico, con lo que, pese a la "indestructibilidad de la fuerza", habría dejado de existir todo movimiento en general. (Y ello revela, dicho sea de pasada, cuán erróneo es hablar de indestructibilidad de la fuerza, en vez de indestructibilidad del movimiento.) Llegamos, pues, a la conclusión de que por un camino, que la investigación de la naturaleza considerará algún día como su cometido señalar, el calor irradiado en el espacio cósmico tendrá necesariamente la posibilidad de llegar a transformarse en otra forma de movimiento, en la que podrá llegar a concentrarse y manifestarse. Con lo cual desaparecerá la principal dificultad con que tropieza la posibilidad de que los soles extinguidos se conviertan de nuevo en la nebulosa candente. un modo más o menos fortuito, pero con la fuera de la necesidad que es inherente también a lo casual. La posibilidad de semejante transformación es reconocida en medida cada vez mayor. Va abriéndose paso la idea de que los cuerpos cósmicos tienden en definitiva a chocar los unos con los otros hasta se calcula la cantidad de calor que se desarrollará en estas colisiones. Partiendo de ella se explican por la vía más fácil el súbito relucir de nuevas estrellas y la luz cada vez más clara que, también súbitamente, despiden otras que ya conocemos de antiguo y de que nos habla la astronomía. Con arreglo a esto, vemos no sólo que nuestro grupo planetario gira alrededor del Sol y nuestros soles dentro de la isla cósmica en que moramos, sino también que toda nuestra isla cósmica sigue moviéndose dentro del espacio del cosmos en un equilibrio temporal y relativo con las demás islas cósmicas, ya que incluso el equilibrio relativo de los cuerpos que giran libremente sólo puede concebirse dentro de un movimiento mutuamente condicionado; y hay muchos que admiten que la temperatura del espacio cósmico no es en todas partes la misma. Por último, sabemos que, exceptuando una parte insignificante, el calor de los innumerables soles de nuestra isla cósmica desparece en el espacio y se esfuerza en vano por elevar la temperatura del espacio cósmico aunque sólo sea en una millonésima de grado de la escala Celsius. ¿ Qué se ha hecho de toda esta enorme cantidad de calor? ¿Ha desaparecido para siempre en el intento de calentar el espacio o ha dejado prácticamente de existir y sólo sigue existiendo teóricamente en el hecho de que el espacio cósmico se ha calentado en una fracción decimal de grado que comienza con diez o más ceros? Esta hipótesis equivale a negar la indestructibilidad del movimiento; admite la posibilidad de que, mediante la colisión sucesiva de los cuerpos cósmicos, todo el moví- 3 Por lo demás, la sucesión eternamente repetida de los mundos en el tiempo infinito no es más que el complemento lógico de la coexistencia de los innumerables mundos en el espacio infinito, tesis ésta cuya necesidad se ha impuesto incluso al cerebro antiteórico de un Draper 3• La materia se mueve en un ciclo perenne, ciclo que probablemente describe su órbita en períodos de tiempo para los que nuestro año terrestre ya no ofrece una pauta de medida suficiente; en el que el tiempo del más alto desarrollo, el tiempo de la vida orgánica y, más aún, el de la vida consciente de sí misma y de la naturaleza, resulta medido tan brevemente como el espacio en el que se hacen valer la vida y la autoconciencia; en el que toda modalidad finita de existencia de la materia, ya sea Sol o nebulosa, animal concreto o especie animal, combinación o disociación química, es igualmente perecedera y en el que nada hay eterno fuera de la materia en eterno movimiento y de las leyes con arreglo a las cuales se mueve y cambia. Engels, Federico, op. cit., pp. 17-20. 1 l La concepción científica del universo sufrió, en cierta manera, la misma suerte que la teoría marxista. Su evolución se detuvo en la hipótesis Kant-Laplace y en las valiosas precisiones e intuiciones de Engels, pero no avanzó hasta la integración de una cosmovisión que comprendiera el universo en su totalidad e incluyese en forma exhaustiva las leyes generales de su naturaleza y movimientc, pues esto únicamente se podría haber logrado incorporando la ubérrima ontología hegeliana contenida en La Ciencia de la Lógica. El marxismo, desde sus orígenes, dejó de lado la tarea de desarrollar el método científico y la exuberante ontología contenidos en la Lógica de Hegel. Los elementos extraídos de la filosofía hegeliana por los fundadores de esta doctrina fueron suficientes para forjar el instrumento teórico que utilizaron en la primera instauración del socialismo. Sin embargo, el socialismo formal que se estableció en la primera década del siglo XX tenía en si mismo el germen de su negación, y para la novena década había revertido totalmente hacia el capitalismo. Este inesperado desenlace de la revolución dictó la sentencia de muerte sobre la teoría revolucionaria, la cual fue lanzada alborozadamente al basurero de la historia. Se inició lo que fue saludado como el reinado eterno del capital. En los últimos años se ha ido abriendo paso, dentro de la intelectualidad pequeño burguesa, la idea de que el capitalismo moderno tiene las características funda- 4 28 mentales que le asignaron los clásicos y que como era de esperarse, éstas han pasado a una fase superior de su existencia, en donde se manifiestan palmariamente el proceso de depauperación creciente de los trabajadores asalariados y el movimiento de maduración de los elementos determinantes del cambio hacia una forma de organización socialista que lo sea tanto en la forma como en el contenido; también han llegado a la conclusión de que para el renacimiento de la teoría revolucionaria, prerrequisito de una nueva fase de la revolución socialista, es necesario asimilar en toda su extensión y profundidad la Lógica de Hegel en su carácter de método científico del conocimiento; esto permitirá conocer las causas del derrumbe de la primera aparición del socialismo y determinar la línea de acción para la instauración del socialismo formal y material del que está preñado el capitalismo moderno. Pero, por muchas veces y por muy implacablemente que este ciclo se opere también en el tiempo y en el espacio; por muchos millones de soles y de tierras que puedan nacer y perecer y por mucho tiempo que pueda transcurrir hasta que lleguen a darse las condiciones para la vida orgánica en un sólo planeta dentro de un sistema solar; por innumerables que sean los seres orgánicos que hayan de preceder y que tengan que perecer antes, para que de entre ellos puedan llegar a desa-rrollarse animales dotados de cerebro capaz de pensar y a encontrar por un período breve de tiempo las condiciones necesarias para su vida, para luego verse implacablemente barridos, tenemos la certeza de que la materia permane-cerá siempre la misma a través de todas sus mutaciones, de que ninguno de sus atributos puede llegar a perderse por entero y de que, por tanto, por la misma férrea necesidad con que un día desaparecerá de la faz de la tierra su floración más alta, el espíritu pensante, volverá a brotar en otro lugar y en otro tiempo 4 • Para una comprensión más completa de la relación de la filosofía hegeliana con el marxismo, ver: Robledo Esparza, Gabriel, Capitalismo moderno y revolución, t. 1, Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, Centro de Estudios del Socialismo Científico, México, 2008 y La Lógica de Hegel y el marxismo , Biblioteca Marxista, Sísifo Ediciones, Centro de Estudios del Socialismo Científico, México, 2009. Engels, Federico, op. cit., p. 20. 29 �, Alvaro Mutis: un clásico instantáneo Poemas (Tercera parte) "Un bel morir" Clemente Apolinar Pérez Reyes* Luis Barrera Salinas* "A mayor lucidez mayor desesperanza y a mayor desesperanza mayor posibilidad de ser lúcido". Alvaro Mutis Poema madrigalesco Ordenanza Entre muchos se conviene que del barro fue hecho el hombre; y del mono que te asombre, nos pretenden ser filial. Como quien roba una rosa un beso yo te robé. Nuestro cuerpo, mis hermanos, rememoren, no es sorpresa, que la gran naturaleza sus esencias le brindó. Entonces viene la duda, ¿el que ha robado quién fue? Si por robarte aquel beso, mi corazón lo perdí. Y entre mi dicha y mi gozo el corazón te Jo di. Y con ellas formó el cuerpo nuestro espíritu sublime, el que, no se subestime, ordenado esto le fue. DJ n la segunda parte del artículo dedicado al escritor colombiano Álvaro Mutis, publicado en el número 78 de Reforma Siglo XXI, se abordó el análisis temático de la novela "La nieve del almirante". En ésta, como en las otras seis que forman el volumen "Empresas y tribulaciones de Maqro/1 el Gaviero", vemos cómo nuestro personaje se encuentra sin lugar de llegada, siempre en camino, sin asideros en ninguna parte, condenado a una errancia sin término, bajo el signo de la desesperanza, que hará de él todo un símbolo de la literatura hispanoamericana. En efecto, así como Rulfo creó Comala, García Márquez, Macondo, y Juan Carlos Onetti, Santa María, Mutis crea no un lugar, sino un personaje que ya es toda una referencia en la literatura latinoamericana. bía una visión del mundo, despojada ya de toda ilusión humana, que, atribuida a un hombre joven, resultaba extraña. Maqroll me fue de una inmensa utilidad, por eso él aparece desde el tercer poema que yo escribo y que publico,[ ... ], sirviéndome para respaldar esa visión del mundo. (En Balza y Medina, 1993: 1971 )" 1 Génesis de Maqroll el Gaviero Uno de los temas recurrentes en su poesía y que se prolongaron o extendieron también a la narrativa, es el de la desesperanza, así como los del deterioro y el abandono, que se constituyen en un motivo constante, encarnado por los personajes mutisianos, cuyo universo cultural está formado por actitudes afines, como la soledad, la cercanía de la muerte, la lucidez, la nostalgia, como acertadamente señala María Eugenia Rojas Arana: ¿Pero cómo nació este personaje tan difícil de perfilar? ¿Es una heteronimia de Mutis, a semejanza de los heterónimos del poeta portugués Fernando Pessoa? ¿Es un alter ego del escritor? Lo cierto es que este personaje nace en 1948, en el poemario "La balanza" en el que se incluye el poema "Oración de Maqro/1" que vuelve a aparecer, ligeramente modificado, en el libro "Los elementos del desastre", publicado en 1953. Los motivos para crear a Maqroll, los explica Mutis de la siguiente manera: "Álvaro Mutis nos hace verosímil a su personaje protagónico Maqroll el Gaviero y a otros personajes que como él deambulan por el trópico. Una apología de la pasividad, del ensimismamiento y cierta resignación, además de "El Gaviero era una necesidad para mí. En el momento en que escribí esos poemas ha4 * Nació en Los Herreras, N.L. Editor, autor de varios textos literarios; formó parte del Grupo Bohemia Regiomontana que fundara Luis Bolado Chav01111es. Socio de la Academia de Investigaciones Históricas Regionales y asiduo asistente a los "JJ1íercoles Literarios". 30 Hay que tener en cuenta que cuando Álvaro Mutis empieza a publicar poesía (aunque nunca dejó de publicarla, pues la saga del Gaviero no es otra cosa que la ampliación de aquellos poemas aparecidos en los libros mencionados y en otros como Caravansary y Reseña de /os hospitales de ultramar) apenas tiene 25 años, edad que contrastaba con los temas y el tono de su poesía. l[,x ~ub~trector Académico y del S~tema Presencial de la Preparatoria No. 3. Actualmente se desempeña e11 la misma mstttucron como docente y Coordinador de la Unidad de Aprendizaje de Etimologías y Editor responsable de Reforma Siglo XXI. 31 �una moral marginal y de renuncia impiden transformar su vagabundaje por el infortunio y dotan de sentido trágico su relación con el azar, la muerte y la anhelada búsqueda de esa "otra orilla" como lugar de horror y de placer, como posibilidad de vértigo y de absoluto''.2 Planteada de esta manera la estética de Mutis, ahora emprenderé la descripción de la tercera de las novelas de la saga de Maqroll el Gaviero, que forma parte del volumen ya citado, titulada "Un bel morir", que nos recuerda el fam:,so verso de Francisco Petrarca: "Ch'i un bel morir tuta una vita onora", y un poema del propio Mutis en el que " ... el grito de un mono, / el manar blancuzco de la savia / por la herida corteza del caucho/ el chapoteo de las aguas contra la quilla en viaje / serán asuntos más memorables que nuestros largos abrazos". 3 Como puede verse, nuestro autor considera totalmente intrascendente lo vivido por las personas (nuestros largos abrazos) y destaca en cambio las nimiedades que a diario transcurren: el grito del mono, p. ejemplo. Toda obra literaria se caracteriza por su ambigüedad o polisemia, es decir, su multiplicidad de significados que despierta en cada uno de los lectores. De allí que sean múltiples los enfoques desde los cuales puede abordarse la obra narrativa de Álvaro Mutis, que, como ya dijimos es una prolongación de los temas de su obra poética, por lo que, con mayor razón, destaca por la pluralidad de significados presente en ésta. La enunciación subordinante y subordinada En La nieve del almirante, la primera de las siete novelas que integran la saga de Maqroll el Gaviero, Mutis utiliza el recurso de emplear en la narración la primera persona, justificándola mediante el artilugio del diario de viajes encontrado en una librería de viejo en Barcelona. En La nieve ... es la voz del Gaviero, plasmada en el diario, la que escuchamos. En 32 Un bel morir, en cambio, utiliza la tercera persona, en donde un narrador omnisciente nos va contando lo que al héroe le ocurre en este último viaje de su prolongado periplo. Sin embargo, logra una polifonía o multiplicidad de voces o narradores que le permite un acercamiento muy íntimo a los personajes, como si fueran ellos los que nos estuvieran narrando directamente los diversos asuntos o problemáticas que constituyen el componente argumental de esta obra. El narrador, con este acercamiento a los personajes, aparentemente deja que éstos tomen la voz narrativa, y como bien lo expresa Rojas Arana, "en el transcurrir de la trama, otras voces asumen la responsabilidad de contar para aportar sus saberes y versiones sobre personajes y acontecimientos de la misma. Por su carácter de subordinación, su palabra sólo es posible por la permisibilidad del narradordominante".4 En el supremo acto de la enunciación que asume el autor en esta novela, se advierte que si bien el narrador se muestra mediante el narrador omnisciente, también se oculta, introduciéndose en los personajes con cuyas voces logra crear una atmósfera del trópico inhóspito, miserable, triste y, sobre todo, desesperanzado, en el que Maqroll el Gaviero, casi sin sospecharlo, se enfrasca en una peligrosa aventura como traficante de armas, y un efímero amor con Amparo María. El componente argumental en Un bel morir El Gaviero, ya de avanzada edad, es consciente de que los que vive son sus últimos días, dejandose llevar por la única certeza que lo caracterizará a lo largo de las siete novelas de la saga: la inutilidad de toda empresa humana. El componente argumental de la novela es el siguiente: Maqroll llega al puerto de La Plata buscando a sus antiguos compañeros de aventuras. Desanimado por no tener noticias de sus viejos camaradas con quienes compartiera sus empresas, desiste de continuar su viaje río arriba y se queda en dicho lugar, para lo cual alquila una curiosa habitación suspendida sobre el río, que le renta doña Empera, anciana ciega pero muy inteligente que simpatiza con el Gaviero, de quien ya había oído hablar, según su propia confesión. En este miserable poblado, la vida de Maqroll transcurre monótonamente entre la lectura de la Vida de San Francisco de Asís, de Joergensen y las visitas a la cantina, donde cambia, gracias a los buenos oficios de doña Empera, los giros que irregularmente recibe de un banco de Trieste. En la cantina, observa pensativo y silencioso a los parroquianos. Allí conoce a Van Branden, quien aborda al Gaviero y se presenta como ingeniero ferroviario, encargado del proyecto de construcción de un tramo de ferrocarril en La Cuchilla del Tambo. Después de algunas reticencias de su parte, el Gaviero es contratado por Van Branden para transportar equipo técnico y maquinaria que será utilizada para el trazado y tendido de la vía del ferrocarril. Cada dos o tres días se citan en la cantina para conversar y beber, y al final de la noche se dirigen a la pensión de doña Empera donde ambos viven. Allí el belga recibe cada semana la visita de una mujer de edad madura, mientras que el gaviero recibe también la visita de Amparo María, por la que Maqroll empieza a sentir un gran afecto. Días después se concreta el negocio de transportar en mulas, hasta La Cuchilla del Tambo, las cajas con la maquinaria necesaria para el tendido de la vía férrea. El pago del belga será generoso a cambio de que se realice el trabajo de una manera eficaz y, sobre todo, discreta. Aunque desconfía de Van Branden, Maqroll acepta, fiel a su costumbre, realizar el trabajo a pesar de la incertidumbre de esta nueva empresa. Aconsejado por doña Empera, visita la hacienda de los Álvarez con el propósito de comprar unas mulas y contratar a alguien que conozca el terreno y lo acompañe. Los Álvarez, huyendo de la violencia política, habían fundado una hacienda en la que sembraban diversas variedades de árboles frutales. Uno de ellos re- 33 gresó a su tierra y el menor murió trágicamente. En la hacienda sólo queda don Aníbal y su familia, que laboriosos, tratan de hacer más productiva la tierra. El último de los Álvarez, don Aníbal, lo recibe cordialmente, no sin antes manifestar a Maqroll lo inusitado del plan de instalar una vía de ferrocarril en La Cuchilla del Tambo. No obstante, el Gaviero realiza la compra de cinco mulas y contrata la compañía de un muchacho para que lo acompañe. Durante su visita a la hacienda, nuestro héroe es informado que Amparo María, que había perdido a sus padres en la escalada de violencia, trabaja en este lugar como empleada de mucha confianza de los dueños. Una vez concretada la compra de las mulas, Maqroll solicita a Van Branden una nueva cantidad de dinero. Éste se muestra reticente, pero ante la amenaza del gaviero de dar por terminado el negocio, le entrega un fajo de billetes sin exigir ningún recibo a cambio. El Gaviero, acompañado por Félix, apodado el Zuro, conocedor de las trampas, peligros y maravillas del camino, emprende un viaje de seis días, deteniéndose en la hacienda de los Álvarez para descansar. Al día siguiente prosiguen su camino, adentrándose en la cordillera, hasta La Cuchilla del Tambo. Al llegar, son recibidos por dos hombres que parecen dirigir una escuadrilla de peones. Por la noche, al disponerse a dormir, Félix, el Zuro, le comenta a Maqroll que el ferrocarril para el que supuestamente traen la maquinaria no existe, pues así se lo han confirmado los peones. Esa noche el Gaviero piensa hablar al regreso con Van Branden y abandonar la empresa. Pero al llegar a La Plata, no encuentra a Van Branden, por lo que mientras espera su llegada, conversa con doña Empera, quien lo entera de los terribles sucesos ocurridos en la zona durante los últimos veinte años. La manera en que la sabia mujer ha logrado sobrevivir en medio del caos y la violencia, despiertan en Maqroll una gran admiración y afecto por la ciega. En el inter, también platica con Amparo �María quien lo visita cada vez que hay oportunidad despertando el amor del Gaviero, hecho que lo hace desistir por el momento de abandonar la empresa. A su regreso, Van Branden le informa que deberá cumplir el compromiso, y ahora deberá transportar cajas más grandes y delicadas. El Gaviero se convence que la supuesta construcción de la vía férrea en realidad esconde un propósito oculto e ilegal y toma extremadas precauciones en el segundo viaje. Don Aníbal, que por su parte ha efectuado investigaciones al respecto, informa al Gaviero que no existe tal vía férrea. Por el contrario, sospecha que lo que ha estado transportando no es maquinaria de ninguna clase, y le pide que a través de Amparo María, le informe de cualquier movimiento en relación al asunto que le permita prevenir el peligro para sí y para los suyos. En el trayecto hacia el lugar en donde entregarían la carga, el peso excesivo provoca que una mula desbarranque hacia el abismo. Al constatar que falta el contenido de una, advierten a Maqroll que tendrá problemas si no entrega completa esa carga. Con la ayuda de Félix, el Zuro, baja al abismo pero sólo encontró un pedazo de madera con trozo de etiqueta con la incompleta leyenda: "Made in Czec...". Don Aníbal le confirma que efectivamente, la carga desbarrancada contenía armas de fabricación checa, con gran demanda en el mercado negro.Así, no queda ya ninguna duda sobre la patraña del ferrocarril, con la que encubrían el tráfico de armas. Después de esta certeza, ambos se dirigen a hablar con el capitán Segura, su viejo amigo, quien le informa que las autoridades militares están al tanto de lo que ocurre. Al demostrar que ha sido engañado, el Gaviero se compromete con el capitán en colaborar con la inteligencia militar, que cuenta con toda la información sobre los extranjeros y el capitán Segura fue comisionado para cercar a los bandidos. Finalmente aconseja al Gaviero marcharse lo más pronto posible. Al llegar la remesa que Van Branden le había notificado previamente, Maqroll, cum- pliendo, con lo pactado, recoge las dos cajas enviadas, constatando que están cargadas de TNT. Antes de su partida, el Gaviero solicita a doña Empera que en caso de que pierda la vida, informe de su deceso por telegrama al banco de Trieste, guarde para ella los dos libros que allí deja, queme su ropa con todos los papeles y diga a Amparo María que fue el mejor regalo que le habían dejado los dioses. Finalmente cancela sus cuentas de la pensión y se retira a su cuarto. Al día siguiente se despide de la ciega y emprende su último viaje. Asu arribo a La Cuchilla del Tambo, deja las cajas en la cabaña y emprende el camino de regreso. Al encontrarse con don Aníbal, éste le informa de los preparativos para emprender la huida, pues no quiere verse en medio de dos fuegos: los del ejército y los de los contrabandistas y le pide que salga al día siguiente de La Plata. De regreso a la pensión de La Plata, doña Empera le tiene preparado un lanchón. Al disponerse a partir, llega un primo de Amparo María, quién da cuenta al Gaviero y a la ciega cómo fueron masacrados los Álvarez por los guerrilleros, muriendo todos, incluso Amparo María. Maqroll intenta escapar pero es apresado por la Inteligencia Militar que lo interroga sobre lo sucedido. El capitán Segura, muerto por los contrabandistas, deja un documento en donde da fe de la inocencia del Gaviero y de su colaboración con el ejército. A lo anterior se suma la solicitud de la embajada del Líbano para que Maqroll sea dejado en libertad, lo que presiona al capitán Ariza, quien lo libera y le aconseja no meterse más en líos y alejarse de la región. Al despedirse de doña Empera, ésta le revela haber conocido a Flor Estévez, quien en años anteriores había estado en La Plata, buscándolo, pero desilusionada por no encontrarlo, partió con un capitán de barco de la compañía petrolera. La ciega no volvió a saber de ella, pero le confirma al Gaviero su amor e interés por encontrarlo. Con la nostalgia por el recuerdo de Flor Estévez, Maqroll se despide de doña Empera y se va en el planchón por los esteros. Días después, encuentran el 34 lanchón varado entre los manglares, al Gaviero muerto encogido al pie del timón y una prostituta, recogida en el camino, también muerta y deformada por la hinchazón. La crítica de la modernidad en Un bel morir creo que se ha puesto en claro la toma de posición de Mutis, que por otro lado, desde las primeras apariciones del Gaviero en la poesía mutisiana, como ya lo vimos al principio de este artículo, siempre la ha manifestado. Las voces narrativas de la obra Lo reseñado líneas arriba es el argumento con el que Mutis toma posición -para emplear el término que Pierre Bordieu utiliza en Las Reglas del Arte--5 respecto a lo que se propuso transmitir, que expresamos momentáneamente de una manera muy simple: narrar la aventura de empresas inútiles. En esta expresión se condensa la toma de posición del autor, pues "la desesperanza consiste en no esperar nada que no vaya más allá del "aquí" y el "ahora" 6 y en el caso del autor colombiano, según nos dimos cuenta al enterarnos de los hechos narrados, es Maqroll el personaje que principalmente encarna este estado vivencia!, aunque también lo~ demás personajes de la obra y el "cronotopo" mismo, es decir, la época y el lugar donde transcurren los hechos, evidencian, según Witton Becerra, la puesta en forma de una axiología que consiste en constatar que en la vida ni hay esperanzas ni proyectos esenciales que puedan trascender los límites del aquí y del ahora: "Los momentos de la vida constatarán que a un hombre no le es lícito esperar. Lo contrapuesto al esperar es el desesperar. El que espera mantiene la esperanza, el que desespera ejerce como centro articulador de sus vivencias la desesperanza". 7 No nos detendremos en el análisis de la desesperanza como crítica de la modernidad, nos basta con señalar que la modernidad sí cree en los proyectos personales e históricos del hombre, mientras que la postura posmoderna, posición que toma Álvaro Mutis en Un bel morir. los niega totalmente, pues el personaje sient~ venir la muerte, pero como desesperanzado, inicia una empresa inútil, solo para demostrar que está vivo, más no porque espere recibir algo a cambio de lo que hace. Con estos conceptos La literatura es contenido y se define por la toma de posiciones de los escritores. Pero también es forma, por lo que una vez revisado el componente argumental y la toma de posición posmoderna de nuestro autor, examinaremos brevemente el componente enunciativo, pues todo acto de escritura se convierte en un significante, gracias a ese acto del lenguaje, mediante el cual el enunciador "supremo organizador de la narración, se expresa a través de narradores que hacen saber al narratario la historia que relatan y hacen valer el mundo referencial que construyen. Así, la instancia enunciativa, valiéndose de procedimientos discursivos, evaluativos e informativos, manipula al narratarfo proponiéndole su preferencia de lectura para que viva de la misma manera y con similares valores ideológicos esta ficción".ª Generalmente asociamos al autor con el narrador y al lector hipotético con el narratario pero narrador y narratario son constructos qu~ en las obras de ficción narrativa no necesariamente aparecen ambos, es decir, uno no presupone al otro. En Un bel morirencontramos, como ya se dijo, un narrador anónimo, que se constituye en varios narradores a través de los cuales cuenta la historia a un narratario también anónimo, a quien le da los pormenores de los hechos relativos a este episodio en la vida del Gaviero: "Todo comenzó cuando Maqroll se fue quedando en Puerto Plata y pospuso, por un t~emp? indefinido, la continuación de su viaje no arriba. Se trataba, en esta navegación hacia las cabeceras del gran río, de encontrar alguna hu:lla de vida de quienes compartieron, años atras, alguna de sus miríficas empresas. Desa- 35 �nadas (los personajes), va comunicándonos, a través de éstos, su saber de los aspectos o detalles que cada vez más le confirman a Maqroll la patraña en la que, aún sospechándola, decidió embarcarse, como ocurre con lo que le cuenta don Aníbal, al regreso del Gaviero de la cuchilla del Tambo: !entado por la ausencia de la menor noticia sobre sus antiguos compañeros y con amargo sabor en el alma al ver cómo se agotaban las últimas fuentes que nutrían esa nostalgia que lo había traído desde tan lejos, concluyó que le daba igual quedarse allí, en el humilde caserío, o seguir remontando la corriente, ya sin motivo alguno que lo moviera a hacerlo".9 "-Mire -comenzó éste, dando una intensa chupada al puro que iluminó un instante sus facciones- , no es mucho lo que le puedo contar respecto a esa obra. El proyecto de construir una vía férrea que, pasando por la cuchilla, cruzará la cordillera, es un plan del que se ha hablado desde hace muchos años. Ya mi padre lo mencionaba cuando llegamos aquí. Pero, al poco tiempo, comenzaron a construir la carretera que, pasando por otra parte, cumple la misma función que la vía férrea. Esta fue cayendo en el olvido. Quienes primero intentaron un trazo e hicieron algunos trabajos previos fueron unos ingleses. Al principio gente muy ordenada y seria. Pero sucedió que algunos de ellos, en sus horas libres, comenzaron a lavar arena en las orillas de las quebradas, en busca de oro. Parece que encontraron algunas pepitas y eso les sirvió de aliciente. Con lo poco que consiguieron lavar, ganaban muchísimo más que el salario que recibían del ferrocarril. Las obras de éste acabaron de ser suspendidas y la región se llenó de gambusinos. Aún hay, en algunos lugares, restos de la vía y hasta vagones que armaron para almacenar herramienta y alimentos en conserva. También los galpones del Tambo fueron construidos entonces. Lo del oro no prosperó. Después del primer entusiasmo, parece que no se volvió a encontrar nada que valiera la pena. Tanto la vía férrea como la minería cayeron en un olvido absoluto. Hace unos meses comenzaron rumores de que las obras iban a reiniciarse. Hablaron de una compañía belga y se notó cierto movimiento en la Plata. Algunas recuas de mulas subieron con cajas semejantes a las que usted acaba de llevar. Pero todo resulta muy extraño: los que están allá arriba no han realizado ninguna obra. Recorren el monte, al parecer sin finalidad precisa, buscando vaya Como ya lo expresamos, el narrador, que se nos hace presente en la frase 'Todo comenzó cuando ... ", parece ocultarse detrás de la figura de Maqroll para evidenciarnos el estado emocional de desaliento del protagonista y el "amargo sabor en el alma" al no encontrar rastros de sus antiguos compañeros de andanzas. De esta manera, desde el primer párrafo de Un bel morir se nos enuncia el tema de la desesperanza. Los otros personajes, como en el caso de la dueña de la pensión donde se hospeda Maqroll, con su intervención en el relato, también nos comunican la atmósfera inhóspita y de violencia que se vive en el trópico, y contribuyen con ello a mostrar el abandono, la miseria y el clima de peligro e inseguridad con que viven en Puerto Plata: "-Si quiere traer alguna amiga para pasar la noche con ella -indicó doña Emperaen principio yo no tengo ninguna objeción. Pero como este caserío es lo que usted ya ha podido ver y todos nos conocemos hace mucho tiempo, le aconsejaría, por su propio bien, que antes de invitar a alguna amiga hable conmigo. No lo tome como una intromisión en sus asuntos, sino como el deseo que no nos metamos los dos en problemas. Yo puedo darle algunas indicaciones muy útiles que le evitarán compromisos engorrosos. Ya sabe a qué me refiero. Otra cosa: cuide su dinero. No pase por generoso en un poblacho como éste en donde nos estamos hundiendo en la miseria. Bueno, que descanse y buena suerte". 10 En su tarea de enunciador supremo, subordinante de los demás narradores subordi- 36 usted a saber qué. Los que llegan a la Plata pagan más o menos regularmente sus compromisos, suben y bajan por el río, a veces llegan hasta el Tambo, pero también parece que buscaran otra cosa. Por aquí pasó el tal Van Branden. Yo no he viajado nunca, ni la capital visito, pero puede decirle que ese tipo no me gustó nada. Para comenzar, no creo que se llame así. Confunde su nombre y cae en contradicciones al pronunciarlo. Firma con unos garabatos, siempre diferentes. Algo me dice que ya había estado por estos rumbos, usando otro nombre. Pudo ser desde el tiempo en que estuvieron los ingleses. Aquí se le atendió, como hacemos con todo forastero, pero muy pronto se dio cuenta de que despertaba sospechas y nunca lo volvimos a ver. Me dicen que pasa de largo, ya entrada la noche. No sé. Una cosa si puedo decirle: ese hombre corre con mucha suerte. El ejército cerró el puesto militar en La Plata y por esa razón no existe vigilancia alguna en la región. Con la tropa aquí, el tal Van Branden, o como se llame, hubiera tenido que identificarse y declarar exactamente qué es lo que hacen él y su gente. Eso se lo garantizo" .11 Como fácilmente puede deducirse, en el transcurrir de la trama otras muchas voces participan como narradores subordinados, como es el caso de Nachito, el niño que da cuenta de la muerte de don Aníbal, del Zuro y de Amparo María. Después de la narración de los trágicos acontecimientos, se nos revela en toda su dimensión el sufrimiento del Gaviero, ahora en la voz del narrador subordinante: "La bestialidad de esa masacre sin objeto le era imposible de entender, de aceptar. El dolor que esto le producía llegó, en su intensidad a ser físico. Pasó a su cuerpo como una punzada creciente que lo derrumbaba. La ciega se llevó a Nacho para cambiarle de ropa y lavar la sangre seca que tenía por todo el cuerpo. Lo acostó junto a ella, en una pequeña hamaca en donde solía dormir el chico cuando le sorprendía la noche en La Plata".12 37 Y como si lo anterior no fuera suficiente, Maqroll se entera que Flor Estévez, la mujer con quien compartiera su vida en el lugar llamado "La nieve del almirante", y a quien no encontrara a su regreso de la empresa -fallida tambiéndel negocio maderero que emprendiera en la novela del mismo nombre, había estado en La Plata. Pero el narratario subordinante no nos lo comunica directamente. Deja a que sea doña Empera, una de las figuras femeninas más memorables de Mutis, junto con la propia Flor Estévez e llona Grabowska de "Jfona llega con la lluvia": "Hay algo -le dijer- que he querido contarle desde hace tiempo. No quise hacerlo antes porque hubiera sido agregarle una preocupación y una amargura más a las que ya traía encima con las benditas mulas y la carga esa del demonio. Ahora ha llegado el momento de que lo sepa: Flor Estévez estuvo aquí en años pasados. Se quedó en esta casa y fuimos muy amigas" .13 Y haciendo una pausa en su narración para dar tiempo a que el Gaviero se recupere de este nuevo golpe, de esta nueva noticia que acentúa su desesperanza, continúa: "-Hablaba mucho de usted -le comentó doña Empera-. Por eso, cuando lo vi llegar, ya lo conocía como si fuéramos viejos amigos. Flor me contó que había que tenido que dejar la tienda porque llegó el resguardo y le confiscaron la casa para instalar un puesto de vigilancia. Luego, parece que después los guardias dejaron el lugar. Poco después vino un invierno terrible. Los derrumbes taparon la carretera y hubo que hacer un nuevo trazado por otro sitio. Ya nadie volvió allí y todo quedó en ruinas". 14 Los actores de la desesperanza Como nuestro hipotético lector habrá podido apreciar a lo largo de las citas textuales, las actuaciones y enunciaciones de los personajes, así como las circunstancias espacio tem- �porales específicas (el "cronotopo", según la nueva terminología) construidas mediante la recreación de la atmósfera de miseria, desolación y violencia de una época específica de la historia de Colombia, contribuyen a esa toma de posición de Álvaro Mutis, en la que niega el postulado de la modernidad acerca del progreso de la humanidad y de los individuos. No hay tal progreso, todo es deterioro progresivo encarnado en cada uno de los actuantes de esta historia. Los encuentros están narrados más en función de acentuar los desencuentros, Flor Estévez, llona Gabrowska, Amparo María, doña Empera, don Aníbal, etc. son personajes que actorializan también la desesperanza y víctimas también de las circunstancias trágicas de sus destinos individuales. Como expresa Rojas Arana: "La isotopía de la desesperanza, es un nivel de significación que se prolonga a lo largo del texto y se expresa en figuras y temas, en el hacer y pensar de los personajes. El enunciador realiza también operaciones figurativas y temáticas y se sitúa en una determinada escala de valores que le permite axiologizar lo narrado, ejerciendo una manipulación enunciativa para hacer creer al enunciatario esta historia y para que éste se adhiera a la manera de ver y a su punto de vista desesperanzado".15 Esta visión desesperanzada del mundo ya nos la había comunicado Álvaro Mutis desde mucho antes en su poesía. Es una advertencia para quien quiera tomarla, tal vez porque es parte de la naturaleza humana ignorarla. De allí el simbolismo del sobrenombre de Maqroll: Gaviero. ¿Y qué hace un gaviero? Pues advertir al resto de la tripulación del barco, desde la gavia, ese espacio situado en el palo mayor de las embarcaciones, de los obstáculos que en la travesía marítima no pueden ver desde cubierta o desde la sala de máquinas. Es, desde este punto de vista y aceptando la analogía, el iluminado, el visionario que nos advierte de los peligros y desgracias de nuestros destinos personales. Así pues, leyendo entre líneas, en Un bel morir la aventura que se narra se convierte en un pretexto del actor principal de la desesperanza para probarse a sí mismo que, ante la proximidad de la muerte, aún está vivo, solo para terminar derrotado, varado entre los manglares, con sus ojos muy abiertos, tan propios de su oficio de gaviero, escrutando la "nada, inmediata y anónima, en donde hallan los muertos el sosiego que les fuera negado durante su errancia cuando vivos" .16 38 NOTAS BIBLIOGRÁFICAS 1. Citado por Mario Barrero Fajardo en "Maqroll el Gaviero: una heteronimia complementaria". Universidad de los Andes, 2011. Págs. 103-133. 2. Rojas Arana, María Eugenia. (2004 ). "Poligramas" Nº 22. Cali, Colombia. Universidad del Valle. Pág. 201 . 3. Poema "Un bel morir" de Álvaro Mutis. Recuperado el 8 de noviembre de 2014 en www. poemas911 .com/poema-un-bel-morir-alvaromutis-poemas-de-amor 4. RojasArana. Op. Cit. Pág. 197. 5. Bordieu, P. 1995. Las Reglas del Arle. Anagrama, España. 6. Becerra M., W. La estética de la desesperanza (Un bel morir y la crítica de la moder- 39 nidad). 7. Loe. Cit. 8. RojasArana, María Eugenia, op. cit. Pág.195. 9. Mutis, A. (2001) Empresas y tribulaciones de Maqro/1 el Gaviero. Editorial Alfaguara, Barcelona. Pág. 224 (Todas las citas se harán de esta edición). 10. Pág. 227. 11 . Págs. 257 y 258. 12. Pág. 305. 13. Pág. 324. 14. Págs. 324 y 325. 15. Rojas Arana, María Eugenia, op. cit. Pág. 201 . 16. Mutis, A. Op. Cit. Pág. 330. �Perspectiva internacional de la educación a distancia: una exploración histórica El silencio O. Mario Valdés Correa* El silencio preside el majestuoso nacimiento de la aurora; parto de luz asistido por llanos y montañas ríos y veredas mientras los árboles comparten resinas aromadas con el aire. Amanece, mis horas se despiertan, libran la valla de la noche y retoman el camino suspendido. Mi vocación de vida me hace amar las horas compasivas, /as que saben curar un corazón sin lastimar la piel, las que saben cantar aunque la voz no se oiga. Venero también las horas que hablan sin mediar palabras; platico en suspiros cuando los recuerdos llevan a mis ojos visiones queridas que siempre me aguardan a la vuelta de cualquier esquina. Así camino mis horas así construyo mis días. Ernesto Rocha Ruiz* y Mireya Sandoval Aspront** m esde los más remotos tiempos históricos, el ser humano ha vivido en un mundo de comunicación. De muy diferentes maneras ha extendido sus posibilidades de comunicar y heredar su cultura mediante señas, sonidos y escritura, hasta llegar al uso de las nuevas tecnologías de la información y comunicación. Los factores más relevantes que han provocado el nacimiento y posterior desarrollo de la enseñanza y del aprendizaje en las modalidades abierta y a distancia, han sido, entre otros factores, las necesidades de heredar la cultura y la de aprender a lo largo de la vida; la carestía de los sistemas convencionales, los avances en el ámbito de las ciencias de la educación y las transformaciones tecnológicas (GarcíaAretio, 2011; Moore y Kearsley, 1996; Simonson, 2007). La enseñanza a distancia ha evolucionado a través de tres grandes etapas identificadas como correspondencia, telecomunicación y telemática. En este artículo se analizan estas tres grandes fases generacionales, en el contexto de varios países, considerados como pioneros de la educación a distancia, destacando los grandes momentos históricos de esta modalidad educativa. El origen de la escritura, primero, y la aparición posterior de la imprenta, hasta llegar a las nuevas tecnologías de la información, características de la era postindustrial, propiciaron comunicar los conocimientos a través del tiempo y del espacio. Históricamente, a esa revolución de las comunicaciones se debe la posibilidad de romper las barreras del tiempo y del espacio con fines educativos. Wedemeyer (1981) señala las siguientes formas alternativas de enseñar algo a alguien que está separado en espacio y/o tiempo del hipotético receptor de la enseñanza. Esta es la secuencia: O Aparición de la escritura. O Invención de la imprenta. O Aparición de la educación por correspondencia. O Aceptación mayoritaria de las teorías filosóficas democráticas que eliminan los privilegios. O Uso de los medios de comunicación en beneficio de la educación. O Expansión de las teorías de enseñanza programada. Por lo tanto, si se utilizan racionalmente la escritura, la imprenta, la correspondencia, la telecomunicación y los textos programados, supone Wedemeyer, que puede vencerse plenamente el problema de la distancia o separación entre profesor y alumno. En efecto, son esos y otros muchos los factores o causas, que propiciaron el surgimiento * Profesor de tiempo co111pleto de la Facultad de Ciencias de la Comunicación. Actualmente se desempeña como sub- * Nació en Abasolo, Coah. y radica en M.onterre;•, N l. Ha dado recitales en la C~a de la Culfur~: e11 elMuseo del Obispado y en el Centro Convex. Se presentó en ~ adi~ Nuev~ León, en el P_rograma 'Entre Amtgos , que conduce el maestro Guillermo Vil/arrea/. Es autor de vanos ltbros exitosos de poesra. 40 director de posgrado de la mismo institución. Ha escrito varios libros y ha publicado artículos científicos et1 revistas naciot1ales e internacionales. ** Licenciado en Pedagogía. 1.Uaestría en Educación con acentuación en Ciencias Sociales. Candidata o/ doctorado en Filosofía con acentuació11 en estudios de la educación. J.ffedalla "Proj Ce/so Garza Guajardo", por promover la cultura en nuestro Estado, otorgada por el Colegio de Cronistas e Historiadores de Nuevo León, "Israel Cavazos Garza" 2012. Catedrática del Colegio de Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Coordinadora Académica del Centro de Información de Historia Regional Hocimda San Pedro "Ce/so Gar;;a Guojardo". 41 �nace con las epístolas de Platón a Dionisias y las cartas de Plinio el Viejo a Plinio el Joven. Las cartas de Séneca (Epistolario a Lucilio) constituyen un buen tratado de enseñanza de filosofía estoica. De igual manera, las cartas de San Pablo a las primitivas comunidades cristianas tenían un objetivo claramente didáctico. El humanismo europeo creó el género de exhortationes ad studia literarum (exhortaciones para los estudios de las letras) que algunas instituciones de enseñanza a distancia de las últimas décadas ya han utilizado. Como ejemplos suelen citarse al francés Pierre de Maricourt que, en 1269, mediante una carta, explica al destinatario amigo los principios del magnetismo. También Newton presentaba epistolarmente al Dr. Bentley argumentos para la existencia de Dios. (Popa, 1984) y desarrollo de la educación abierta y a distancia, mismos que se encuentran fuertemente vinculados entre sí. Aunque los motivos del nacimiento y fulgurante desarrollo de la enseñanza/aprendizaje de estas modalidades están muy interrelacionados, trataremos de ofrecer aquellos que nos parecen más significativos. Si bien es verdad, los factores a los que aludimos tuvieron su incidencia, en unos casos en el nacimiento del fenómeno y, en otros, en el desarrollo en determinados países y épocas (García Aretio, 1986). Desarrollo histórico de la educación a distancia Desde los más remotos tiempos, el ser humano ha sentido la necesidad de comunicarse. Al principio de su existencia el hombre interactuó con sus semejantes a través de la comunicación no-verbal; es decir, mediante señales y gestos acompañados de sonidos. Posteriormente se comunicó a través del lenguaje hablado. Después de esta interacción cara a cara se generó la necesidad de comunicarse a distancia. De esta manera, por convención social, el ser humano le dio significado a las señales de humo, a los destellos de los espejos, a las banderas y a los tambores. Asimismo, el hombre dejó su huella cultural a través de dibujos que constituían un ideograma y mediante la representación jeroglífica, hasta llegar a la escritura silábica y alfabética. El reconocido matemático Euler, en 1770 escribió cartas con carácter didáctico a una princesa alemana (Baat, 1985). Estas cartas podrían considerarse como modelos de materiales impresos para cursos a distancia, en el área de ciencias. Por su parte, Voltaire y Rousseau utilizaron cartas como vehículo para transmitir sus ideas. La referencia más cercana que tenemos de educación a distancia "por correspondencia", como la conocemos en la actualidad inicia su desarrollo juntamente con la expansión de los sistemas nacionales de correos, cuyos orígenes se suelen ubicaren el nacimiento, en 1680, del Penny Post. Este servicio de correos permitía realizar envíos de cartas o paquetes por el precio de un penique. Existen autores que se remontan hasta las más antiguas civilizaciones para encontrar los orígenes de la enseñanza por correspondencia, que se puede considerar como la génesis de la actual enseñanza a distancia. Graff (1980) se remonta hasta los griegos al señalar que la epistolografía griega alcanzó un alto nivel en las cartas de contenido instructivo, gracias a una red de comunicación que se extendía desde Atenas hacia todo el mundo conocido en la antigüedad. El primer dato documentado que se consigna, históricamente, se remonta a cinco décadas después de aquella fecha, a 1728. El 20 de marzo de ese año aparece un anuncio de Caleb Philipps en la Gaceta de Boston ofreciendo material de enseñanza y tutorías por correspondencia (Battenberg, 1971 ), en los siguientes términos: "Toda persona de la región, deseosa de aprender este arte, puede recibir En realidad, podría afirmarse que la comunicación a distancia con fines educativos 42 en su casa varias lecciones semanalmente y ser perfectamente instruida, como las personas que viven en Boston" (p. 44). través del correo, que la dirección para el mes de agosto será Little Grey Friars Street, Lund. A.J. Meul/er". Figura 3. Comunicación de dos vías encontrada en el_ Núm. 30 del periódico Lunds Weckoblad. Pioneros de la educación a distancia Figura 1. London Penny Post de 1680. Inglaterra Figura 2. The Boston Gazette, 20 de marzo de 1728. Hasta el año de 1728, no parece considerarse la posibilidad de comunicación bidireccional. Fue hasta un siglo más tarde, en 1833, cuando se encuentra una reseña en la que podemos reconocer una comunicación de doble vía. Este dato se encuentra en el número 30 del periódico sueco Lunds Weckoblad, en el que se insertó el siguiente anuncio (Baat, 1985): "El abajo firmante, con todo respeto, avisa a aquellas damas y aquellos caballeros de las ciudades vecinas que estudian composición a 43 En Inglaterra, en 1840, Isaac Pitman programó un sistema de taquigrafía basado en tarjetas e intercambio postal con los alumnos que tuvo un gran éxito y llega a considerars~ por destacados autores como los orígenes reales de la educación a distancia. De hecho había nacido la comunicación didáctica no presencial Ybi?ireccional a través del correo (Penny Post). La inesperada respuesta de los hipotéticos destinatarios de esa experiencia, llevó a fundar en 1843 la Phonographic Correspondence Society, que se encargaba de corregir las tarjetas con los ejercicios de taquigrafía. Este movimiento empezó a interesar en aquellos inicios además, gracias a las conferencias dictadas po~ el educador escocés James Stuart de la Universidad de Cambridge (Holmberg, 1986). Estados Unidos Podríamos considerar que la pionera de la educación a distancia en América fue Anna E. Ticknor, hija de un profesor de la Universidad de Harvard, que fundó en Boston, en 1873, la Society for the Promotion of Study at Home (Lambert, 1983). Un año después inició activi- �dades encaminadas a la realización de un programa por correspondencia apoyado en el material impreso, la metodista 1/linois Wesleyan University de Bloomington, institución que se considera pionera en la enseñanza a distancia de nivel universitario en Estados Unidos (81ttner y Mallory, 1933). En 1883 nacía la Correspondence Universityde lthaca, Estado de New York, formada por 32 profesores representantes de prestigiosas universidades americanas. También en 1891 , el 14 de julio, el ConseJo de Administración de la Universidad de Wisconsm, acordó establecer un curso universitario por correspondencia mediante el que los profesores del Colegio de Agricultura intercambiaron cartas con estudiantes que no podían abandonar su trabajo para volver a las clases en el campus. A principios de siglo, en 1905, en Baltimore se inicia una experiencia de enseñanza elemental a domicilio con la intermediación de padres y gobernantes, destinada a niños, desde la escuela privada Calvert School y la creación de su Departamento de Formación en el Hogar. Este ejemplo fue seguido por otros centros en años sucesivos. Los sistemas universitarios a distancia, tan extendidos en la actualidad, quizás tengan su origen en los movimientos de extensión universitaria nacidos allá en la década de los años 60 del siglo XIX, en Estados Unidos. Estos movimientos de extensión, consideraban que el campus es el Estado. En Inglaterra estos movimientos de extensión se iniciaron unos diez años después que en Norteamérica. Unida a ellos creció la idea de que desde la universidad era factible enseñar a estudiantes que no pudieran acudir regularmente a las aulas universitarias. Así se iniciaba un sistema de estudiantes libres que se registraban, estudiaban independientemente y posteriormente daban examen en la universidad. británico Joseph William Knipe, preparaba para ejercer el magisterio el Certificated Teachers Examination. Pensando que podía ayudar a otros, publicó un anuncio en The School mastery y así impartió clases por correspondencia a seis estudiantes. Todos ellos superaron los exámenes y al año siguiente se inscribieron treinta alumnos. Así comenzaron modestamente los cursos de Wolsey Hall (Erdos, 1976). España A principios del siglo XX, en 1903, surge en España la primera experiencia de enseñanza por correspondencia. protagonizada por Julio Cervera Baviera, quien crea las Escuelas Libres de /ngemeros (Sarramona, 1975). Años más tarde comenzaron sus experiencias algunos centros privados de enseñanza por correspondencia. Canadá La enseñanza a distancia de nivel universitario se inició en Canadá en 1889, a través de la Queen s University de Kingston (Ontario ). En 1907 la Universidad de Saskatchewan ofrecía a sus alumnos la posibilidad de formarse sin necesidad de acudir a las aulas de clase a través de la Better Farrning, los Homemaker short courses y el Canadian Youth Vocational Training Workshops. En 1919, en Vancouver, se financia con fondos públicos la posibilidad de enseñar por correspondencia a niños alejados de las escuelas. En este país, en la ciudad de Victoria y en 1938, es de destacar la celebración de la Primera Conferencia Internacional sobre la Educación por Correspondencia. Un año antes la Universidad de Ottawa ofrece cursos por correspondencia en las dos lenguas del país: francés e inglés. Experiencias radiofónicas interesantes surgieron también en Canadá entre los años 30 y 40, tales como la Universidad de San Francisco Javier que promueve el programa Farm Francia En 1891 nace en Francia el Centre École Chez Soi. Señalaremos que en 1894 el joven 44 Radio Forum, adscrito al Departamento de Extensión de esa universidad. A través de Radio Canadá se ofertaban programas de carácter agrícola como el Réveil Rural que facilitó a la escuela de Agricultura emitir programas formativos dirigidos a los agricultores. En la década de los años 40 y 50, Radio Collége utilizó sistemáticamente la radio como apoyo educativo. El Centro de Formación Continua de la Universidad de la Columbia Británica ofreció a partir de 1950 un programa de cursos por correspondencia desarrollados en directo desde la Facultad de Arte. con programas educativos desde 1951 (Abe, 1988). Colombia En Colombia nació un modelo genuinamente latinoamericano con las llamadas escuelas radiofónicas, iniciado por la Acción Cultural Popular, en 1947. A partir de esa experiencia se establecieron programas similares en otros países de la región. Una de las instituciones pioneras de esta área geográfica en la oferta de estudios a distancia fue la Universidad Abierta de la Sabana , con sede central en Bogotá, que impartió los primeros cursos a través de esta modalidad en 1975. Se inició en la misma década otra experiencia de formación a distancia, a través de la televisión; en 1972 la Pontificia Universidad Javeriana emitía por TV el programa Educadores de hombres nuevos. En realidad, en el período 1973-75 fueron varias las universidades colombianas que establecieron algún programa a distancia (Antioquía , Valle, Javeriana, Santo Tomás .. ) En 1981 la Universidad de San Buenaventura-Secciona/ de Ca/i recogía las consideraciones preliminares del gobierno en cuanto a la solución de problemas de capacitación mediante enseñanzas no convencionales y empezó impartiendo a distancia la Licenciatura en Educación Primaria China Un primer intento de organización a escala nacional de la enseñanza a distancia en China , data de 1952, bajo las siglas PUC (Peopfe 's UmversityofChina) (Zhou, 1992). En 1960 se funda el Beijing Broadcasting and Te/evision , que se cerró como el resto de la educación postsecundaria durante la Revolución Cultural. En este país 1,5 millones de profesores de un total de 5 millones no alcanzaron los niveles de cualificación requeridos en 1989. En consecuencia, se generó un amplio proyecto de adiestramiento de los maestros mediante la enseñanza a distancia, utilizando uno de los dos satélites educativos chinos (UNESCO. 1998) África En 1982 el gobierno de Colombia aprueba un Decreto por el cual se reglamenta , dirige e inspecciona la educación abierta y a distancia y se crea el Consejo Nacional de Educación Abierta y a Distancia, así como el Instituto Colomb,ano para el Fomento de fa Educación a Distancia (ICFES) , con funciones de promoción , asesoría, capacitación, supervisión y evaluación de los programas a distancia. El Consejo decidió no crear una Universidad unimodal, sino invitar a las instituciones existentes a ofrecer programas a distancia. El gobierno colombiano convirtió a la Unidad Universitaria del Sur (UN/SUR) en el centro de innovación en materia de educación a distancia y le asigna funciones de responsabilidad con respecto al En África podemos destacar la African Association for Distance Education (AADE), cuyos inicios se remontan a 1973. nacida en Nairobi como Asociación Africana de Educación por Correspondencia. Su Secretaría Permanente se ubica actualmente en Zimbabwe. Japón El Japanese National Public Broadcasting SeNice (NHK) de Japón iniciaba sus programas escolares de radio en 1935 como complemento y enriquecimiento de la escuela ordinaria. También la televisión se utilizó en Japón 45 �desarrollo total del sistema. En el mismo país, Colombia, en 1983 se crean los programas de Educación Abierta y a Distancia de la Universidad Francisco de Paula Santander. Costa Rica En Costa Rica, en 1977 la Asamblea Legislativa aprobó la Ley de creación de la Universidad Estatal a Distancia (UNED). Venezuela En Venezuela, en 1975, nace la Comisión Organizadora de la Universidad Nacional Abierta (UNA), cuya creación oficial se produjo en 1977. Pocos años antes, en este país, diferentes universidades empezaron a ofrecer algunos estudios a distancia, mediante lo que denominaron Estudios Universitarios Supervisados (EUS). Brasil En Brasil fue fundado en 1939 el Instituto Radio Monitor y después, en 1941, el Instituto Universal Brasileiro. A partir de entonces se sucedieron algunas experiencias de enseñanza a distancia, llevadas a cabo con relativo éxito. El Movimiento de Educa<;ao de Base (MEB) se preocupaba por alfabetizar y apoyar el aprendizaje de millares de brasileños a través de las escuelas radiofónicas. La situación política generada a partir de 1964, desmanteló este proyecto (Guaranys y Castro, 1979). Una experiencia brasileña de formación de profesores fue la que desarrolló desde 1973 la Funda<;ao Brasileira de Educa<;ao (FUBRAE). Finalmente, referido a Brasil, señalaremos una de las experiencias universitarias de educación a distancia, iniciada por la Universidad de Brasilia (UnB) hacia 1976 y que no alcanzó madurez por diferentes circunstancias. Parece que nuevamente se desea retomar este proyecto. Instituto Federal de Capacitación de Magisterio inicia un programa para el perfeccionamiento del profesorado en ejercicio. En 1968 se crearon los Centros de Educación Básica de Adultos (CEBA). En 1971 aparece la Telesecundaria que utiliza la televisión para apoyar la acción de los centros educativos ubicados en zonas de difícil acceso. Otra institución pionera en la aplicación de los sistemas a distancia en México es el Centro para el Estudio de Medios y Procedimientos Avanzados de la Educación (CEMPAE) que, creado en 1971 y extinguido en 1983, inició en 1973 la aplicación de un modelo de Preparatoria Abierta. En 1974 el Instituto Politécnico Nacional inició su Sistema Abierto de enseñanza (SAE) en varias de sus escuelas. También el Colegio de Bachilleres inicia en 1976 su Sistema de Enseñanza Abierto. Igualmente en México, pero en el ámbito universitario, podemos destacar que en 1972 se iniciaron experiencias de educación a distancia a través del denominado Sistema Universidad Abierta (SUA) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) que hoy ofrece algunos estudios, con validez académica similar a la que la misma Universidad ofrece a través del sistema presencial. Con objeto de racionalizar la multiplicidad de programas se han ido creando en este país diversos organismos gubernamentales. Como ejemplo destacado, cabe citar que en 1991 se estableció la Comisión lnterinstitucional e lnterdisciplinaria de Educación Abierta y a Distancia para coordinar los diversos sistemas y facilitar su interrelación y el planeamiento conjunto. Conclusión En la actualidad, es difícil satisfacer las demandas formativas de la sociedad por los medios convencionales. A partir de la década de los años sesenta, la universidad tradicional, las instituciones de educación de adultos y las empresas dedicadas a la actualización profesional, han hecho esfuerzos por establecer una infraestructura y organización para atender con agilidad y eficacia a la explosiva demanda de la México México es uno de los pioneros de la enseñanza a distancia en esta área. En 1947 el 46 nueva sociedad postindustrial. Las aulas convencionales no estaban preparadas para atender esta demanda de formación. Por otra parte, las exigencias laborales de los educadores en servicio y de los profesionales con necesidad de educación continua, no les permiten desplazarse con facilidad hacia los centros de educación formal, por problemas de tiempo y espacio. Estos factores vinieron a impulsar el nacimiento y desarrollo de otras formas de enseñar y aprender en las que no se exigiesen las rigideces espaciotemporales propias de la docencia convencional. �BIBLIOGRAFÍA Abe, Y. (1988). Communications technology. En Sewart, O. y Daniel J.S, Developing Distance Education. Oslo: ICDE, pp. 9-15. Lambert, M. P. (1983). New course planning. The strategy and tactics for developing a home studycourse. NHSC News. Washington: National Home Study Council. Baat, J.A. (1985). Postal Two-way communication in correspondence education. Malmoe: Liberhermods. Moore, M. G. y Kearsley, G. (1996). Distance education: a system view. Nueva York: Wadsworth. Battenberg, R. W. (1971). The Boston Gazette. March 20, 1728. Epistolodidaktika, 1, 44-45. Popa, O. (1984). Perspectiva europea de la educación superior a distancia. Boletín AIESAD, 1, 6. Bittner, W.S. yMallory, H.F. (1933). University Teaching by Mail. New York: Macmillan. Sarramona, J. (1975). La enseñanza a distancia. Posibilidades y desarrollo actual. Barcelona: CEAC. Erdos, R.F. (1976). La enseñanza por correspondencia. Madrid: OEI-CEACUNESCO. Simonson, M. (2007). Definition, history and theories of distance education. En E. Rocha, (Ed.), Educación a distancia: retos y tendencias, (pp. 55-81). Monterrey, N. L, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. García-Aretio, Lorenzo (2011 ). La educación a distancia. De la teoría a la práctica. Barcelona, España: Ariel. Guaranys, L.R. Dos y Castro, C.M. (1979). O ensino por correspondencia: urna estratégia de desenvolvimento educacional no Brasil. Brasilia: IPEA. Holmberg, B. (1986). Growth and structure of distance education. Beckenham: Croom Helm. UNESCO (1998). Aprendizaje abierto y a distancia. Perspectiva y consideraciones políticas. Madrid: UNESCO-UNED. Wedemeyer, C. A. (1981 ). Learning at the Back Door. Reflections on Non-Traditional Learning in the Lifespan. Madison: The University of Wisconsin Press. Columpios J. R. M. Ávila* 1/á afuera los columpios se quejan obstinados. Los dos niños y la niña no se cansan de hacer el recorrido. Adelante, hacia lo alto, casi detenidos en el aire, hacia abajo, ahí por un instante, atrás, arriba de nuevo casi quietos, otra vez hacia delante y abajo, ruido que va, ruido que viene. Tal vez sienten que flotan, pero el rumor de su diversión ofusca al llegar hasta donde me encuentro, a unos cien pasos de ellos. A Desde aquí los veo en pleno vuelo. Tras ellos, impulsándoles por la espalda, hay tres mujeres descomunales. Los empujan sin atender sino a /as palabras que intercambian. Los columpios no me dejarían escuchar la conversación aunque estuviera a tres pasos de ellas. Las miro aburrido. Mujeres de cuerpos y rostros o/vidab/es. Nunca se sabe cómo encuentran pareja, mucho menos cómo la conservan a pesar de la corpulencia, la simpleza y los años. No soporto verlas, por eso regreso al sillón a tratar de concentrarme en la lectura. Pero no puedo. Voy a la ventana y casi decido abrir la puerta y acercarme pero, ¿qué les diría a esas mujeres: ya no los columpien porque el ruido no deja que me concentre en la lectura? Seguro que no lo entenderían. Si acaso, habrán leído menos de diez páginas de un libro por su propia iniciativa en toda la vida. ¿Hay algo más importante que mecer a sus criaturas mientras trafican chismes al por mayor? Por eso no salgo de casa. De pronto desocupan los columpios y, cuando casi respiro con alivio, suben tres nue- vos niños que son impulsados por sus respectivas madres. Moldes semejantes. Corpulentas, hablantinas, mujeres cuya mayor ocupación, aparte del trabajo fatigoso y rutinario de la casa, es venir al parque a columpiar niños e intercambiar rumores. Imposible concentrarse en la lectura. Me les quedo viendo con la esperanza de que desocupen la plaza y, convencido de que no sucederá, regreso al sillón y retomo el libro. Los rechinidos son incansables. ¿ Cómo fijar así la atención en las palabras? Por fortuna, después de un rato, el libro gana terreno. Apenas se escucha una leve vibración en las ventanas. Es el viento del noreste que pronosticaron en el noticiero. ¡Vaya! Alguna vez tenían que acertar. En medio de la emoción provocada por lo que leo, se escucha de nuevo el vaivén de los columpios. Interrumpo la lectura y me asomo a la ventana. Es media noche, madrugada tal vez. Veo el reguero de hojas que el viento ha dejado; y allá, en la plaza, los columpios vacíos, sólo el viento meciéndose en ellos. El mismo viento que testerea ventanas y silba entre las ramas del árbol frente a la casa, se da gusto en los columpios, y el quejido del metal sin engrasar se ensaña con mis oídos. Me acuesto pero no puedo dormir. ¿ Qué estarás haciendo a estas horas? Llega un momento en que el viento ya no se escucha y, como no tengo sueño, vuelvo al sillón y leo sin descanso. Ni el sueño me interrumpe porque ya se aproxima la última parte del libro. Leo sin detenerme. Devoro páginas, párrafos, pala- • Autor de los libros "Ave Fénix"y "La Gue!Ta Perdida". Ha publicado en las revistas "Entorno 11, "Política del Noreste", ''A Ldpiz" de la UPN Unidad 19B de Guadalupe, N. L., "Entorno Universitario II de lo Preparatoria 16, "Reforma Siglo XXI" de la Preparatoria 3, "Polifonías" de la Preparatoria 9 y 11Co11cie11cia Libre". jnnavila@yahoo.com.mx 48 49 �su cuerpo mis manos se hunden en su espalda y casi caigo través de ella. Apenas acabo de comprender que lo que se mece en el columpio no es una niña, huyo despavorido para refugiarme en la casa. bras, y me quedo aturdido al terminar. No quedo tan complacido como ante la sorpresa que traes a mi vida cada día, pero sí con la sensación de que ha valido la pena desvelarme. Voy a la cama y duermo por fin. En sueños, me balanceo en un columpio y recibo de lleno el viento en el rostro, lejos de cualquier ruido. Poco a poco, pierde fuerza hasta que el movimiento se vuelve suave, leve, tranquilo. Mi respiración tiene el mismo ritmo que él. Me siento relajado, como cuando tú y yo recién acabamos de amarnos y necesitamos una tregua. Aunque eso es un decir porque, ¿alguna vez llenaremos por fin de amarnos, alguna vez tendremos una tregua verdadera? Vienen de nuevo los rumores de un columpio en la plaza. Viento maldito y malditos ruidos. ¿Nunca me irán a dejar en paz? Pero he culpado en vano al viento porque al asomarme no se mueve del suelo ni una hoja. Además, ya no vibran las ventanas ni el viento silba en las ramas del árbol. Parece dormido o ausente y, aún así, los rechinidos continúan. ¿ Quién se columpia? Sin pensarlo tanto, vacío grasa en una vasija, abandono la casa y me detengo ante Jo que veo. Es una niña meciéndose sola. ¿A esta hora? Los columpios desocupados siguen quietos. Los engraso con cuidado. Después me acerco a la niña, detengo el columpio que la mece y lo engraso también sin que ella proteste. Enseguida me encamino a la casa. -¿Me das vuelo? -dice la niña a mis espaldas. No me detengo sino a ver de reojo y cerciorarme de que la voz no tiene dueña. Entro de prisa. No sé qué pensar. Miro por la ventana. El columpio sube y baja vacío una y otra vez. Ya no hay rechinidos, pero ¿a quién le importa eso? Cierro las persianas. Me voy a la cama y el frío se apodera de mí. Si sólo fuera el frío, que alivio. ¿Has sentido alguna vez un miedo tan grande como el que ahora siento? No puedo dormir, así que me refugio en mi lugar de trabajo y enciendo las luces. -Me gusta -dice la niña, y salto espantado cuando la encuentro ahí. -Qué -digo mientras me repongo del El tiempo es un columpio que va y ya no regresa. Quisiera decírselo, mas no me escucharía. Se desliza sobre el piso, atraviesa puertas y paredes, entra a las recámaras, sale de ellas. Su expresión atónita ante Jo que encuentra, la hace parecer desarmada. Después se asoma a donde duerme mi esposa y la señala. -¿Quién es ella? susto. -Columpiarme. Parece que de pronto voy a irme al cielo, porque cuando me subo a los columpios vuelo como los pájaros, pero sin alas, y no siento miedo. -Y por qué estás aquí. -Perdí a mi mamá. -Dirás que ella fue la que ... -me detengo a escucharla no sé porqué. Pienso en el ritmo del columpio de mi sueño interrumpido. Ella no entendería si le dijera que lo suyo ya no tiene remedio. -Mi mujer. a -Es lo mismo -digo sonriendo. -No: la mujer que tú quieres vive en otro Jugar. ¿Por qué sigues aquí? Antes de abordar, escudriño la noche del parque, noto que los columpios se encuentran en paz y eso me tranquiliza. Me quedo callado, pensando en ti. Llega el recuerdo de un sueño que tienes. Aquél en que apareces niña y te meces en un columpio. Cierras los ojos y sientes el viento en el pelo y en la cara. El asiento del columpio, Subo al auto, lo enciendo decidido y conduzco lentamente hacia ti. Se me queda viendo para asegurarse de que la escucho. Cuando se convence de que no es en vano lo que dice, continúa. La impulso varias veces agarrando las cadenas del columpio, ella ríe complacida, contagia su alegría, pero cuando intento empujar 50 bajo tu vestido de amplia crinolina amarilla, es ~pen~s un ligero roce que soporta tu cuerpo infantil para que no caigas en el vacío. El sueño pesa, se condensa, mientras abres los ojos sin despertar, mientras retrocedes y no dejas de ascender de espaldas, a una altura cada vez más inquietante, hasta que la velocidad aminora, hasta quedar suspendida en el aire. Y en ese instante en que parece detenerse el tiempo, ves tus pequeños zapatos amarillos por sólo un momento porque después el miedo se te viene encima, cuando descubres valles y montañas desde la altura en que te encuentras. ¿ Qué columpio, así sea de pesadilla, puede subir tan alto? Miras hacia las alturas buscando las amarras pero el columpio parece atado al aire, a la atmósfera más alta e invisible, y no tienes tiempo para pensar o ver más, porque el vértigo te ahoga. ¿ Todo ese trayecto tendrás que caer? Sientes que las amarras se rompen, te estremeces y te desplomas expulsada del sueño. ¿Cuánto tiempo hace que no te pregunto si has vuelto a tenerlo? . La niña se esfuma ante mis ojos al tiempo que brota en mí una especie de revelación por lo que ha dicho: "La mujer que tú quieres vive en otro lugar. ¿Por qué sigues aquí?". Entonces comprendo que tiene razón y agitado me apodero de las llaves del auto. -No. Ella no es tu mujer: ella es nada más tu esposa. -Cuando me doy vuelo en el columpio se me olvida que mi papá se llevó a mi mamá y cuando regresó ya no la trajo, se me olvida que mi papá no me quiere, se me olvida que ella no vuelve. Casi me niego pero pone cara de chantaje y me sonríe. -Tú detuviste mi columpio -vuelve decir, cantando las palabras. -Mi papá no quiere verme. Llego a la casa y no abre la puerta aunque llore y le pida que me deje entrar. Entonces tengo que entrar por cualquier rendija, sin hacer ruido para que no me descubra. Desde la vez que me pegó con los puños cerrados y no desperté hasta otro día, me puedo escapar y entrar por las rendijas que encuentro. Ni siquiera me raspo ni me atoro cuando salgo de la casa. No duro mucho ahí. No importa que mi papá se quede callado del coraje que me tiene. Lo que quiero es ver si ya regresó mi mamá. Pero no viene. 51 �Calidad en la educación {Segunda parte) Matías Alfonso Bote/lo Treviño uando hablamos de Calidad en laeducación debemos tener en cuenta que la docencia es uno de los procesos básicos de la enseñanza, por lo que ésta debe analizarse con profundidad porque es uno de los procesos importantes dentro de los sistemas escolares. Gimeno enuncia que distintos informes sobre la calidad de los sistemas escolares han ido insistiendo sobre la importancia de la experiencia concreta de los centros a la hora de determinar por qué un centro es mejor que otro, aunque cuenten ambos con las mismas posibilidades materiales: profesores, espacios, alumnos, recursos materiales, servicios a disposición del alumno, etc. y la estructura organizacional cotidiana de la escuela contiene y configura la Calidad del trabajo docente. D] Los análisis educativos todavía eluden la importancia que la dinámica interna escol~r tiene para el desarrollo docente. La docencia ha sido definida como una labor eminentemente individual por ubicarse centralmente en las aulas, de ahí que se hable que también los docentes deben tener calidad personal para que la educación sea de calidad. Lo anterior implica que dicha calidad personal se extienda hasta el ámbito de actividades individuales de los docentes, pues éstas se relacionan con ellos quienes tienen una forma y un estilo de vida, así como una cultura, que en un determinado momento pueden desecharlas y buscar otras más acordes con sus necesidades. Este cambio personal, en consecuencia, tendrá efecto en el grupo y si ese cambio es hacia la calidad, mejorará la calidad del grupo e influirá en la mejora de la Calidad de la educación. Un docente con cultura de calidad tiene entre otros los siguientes hábitos: la mejora continua la atención y responsabilidad en el trabajo, la pr~vención de errores, hacer bien el trab~j? al primer intento, la planeación de sus act1v1dades en el corto y largo plazo, la evaluación constante de su desempeño y la disciplina Y constancia en el cumplimiento de sus compromisos. Todo lo anterior conforma la cultura de calidad y ésta se presenta desde dos perspectivas, la de la actitud y la de la vivencia diaria, que lógicamente deberá estar estrech~_mente relacionada a una vida moralmente equilibrada. Algunos autores identifican diez principios para el desarrollo de la calidad personal que son: O Orden o Limpieza O Puntualidad □ Responsabilidad □ Deseo de Superación O Honradez □ Respeto al derecho de los demás □ Respeto a la ley y a los reglamentos o Gusto por el trabajo □ Afán por el ahorro y la inversión. Es muy difícil cambiar la cultura social hacia una cultura de calidad, pero en cambio, es posible orientar la Cultura Organizacional • Egresado de la Facuitadde Jngenierí_a Ci?il, lnge,1e!1a Jfet/1[,1~ca_ Y E(;:JC: ~e la l'1,~1epd~íti!GJ, de P/wenix, Atizona; Doctorado en Crenc,as Pedagog1cas en ,a nwers; .ª e amague:,, al Mérito Académico 2008 del ANFEl .Actualmente es profesor Emento de la UANL. 52 t~~~f:::!~!~f~;! hacia ésta. Cabe mencionar que los docentes y otros trabajadores en las escuelas que cumplan con los diez principios señalados, tienen capacidad para trabajar sinérgicamente, apoyándose entre sí, lo que les permitiría planear y controlar los procesos escolares y mejorar y controlar también los procesos académicos. Por lo tanto, tener conocimiento de las inquietudes y percepciones del educando sobre ciertos aspectos del servicio escolar, constituye una información valiosa para establecer estrategias de mejora continua, que es uno de los principios en que se basan los sistemas de gestión de la calidad y, particularmente, la calidad de la educación. Por esta razón , es innegable la importancia que tiene valorar el nivel de satisfacción del alumno en el desarrollo alcanzado en el proceso docente. Algunos estudiosos del tema han abordado la resolución de estos problemas planteándose el análisis científico de los factores que inciden en la percepción del cliente sobre la existencia o no de un servicio de calidad, y si la calidad personal del docente también influye en la calidad de la educación, y si así es percibido por el cliente. Los sistemas de gestión de la calidad en las instituciones escolares, al igual que en cualquier otro tipo de organización, tienen como característica enfrentar los cambios que sufre su entorno, basándose principalmente en una filosofía de la calidad, la cual propone los fundamentos de la misma. Entre los fundamentos de la calidad se encuentra el enfoque al cliente. Para el logro de los objetivos de calidad que la organización escolar se haya propuesto obtener, se requiere de que la propia organización y, principalmente sus integrantes, posean actitudes proactivas que se anticipen a los cambios mediante acciones preventivas y no que reaccionen a ellos mediante medidas correctivas. En el caso de las organizaciones escolares debe transitarse de una concepción individualista de la docencia y la investigación a otra multidisciplinar y cooperativa; de la mejora esporádica a la mejora continua, de las decisiones basadas en intuiciones al acopio sistemático de la información, para tomar decisiones en base a hechos objetivos. Tomando en cuenta los criterios establecidos por los diferentes modelos de calidad, se puede afirmar que ésta se entiende como lo que caracteriza a una organización que cuenta con una visión holística en la que entran a formar parte de una manera estrechamente relacionadas, el liderazgo comprometido, el diseño e implementación adecuados de sus procesos internos, la correcta administración de los recursos humanos para aprovechar todas sus potencialidades, la optimización de los insumos materiales y, por último, una política y una estrategia organizacional centradas en el cliente y en permanente proceso de adaptación con las exigencias del entorno. En el caso de la educación consideramos que la escuela debe garantizar una formación y que, por lo tanto, todo el bagaje cultural que adquiere el alumno, debe propiciarle tener un gran valor social y personal. Por lo tanto, el alumno es, en nuestra opinión el primer beneficiario de la actividad que la institución educativa desarrolla, es decir el cliente primario que recibe la formación académica. De allí que deba considerarse al alumno como núcleo y eje central de esta investigación, que genera estos artículos sobre nuestras concepciones de la calidad en la educación. Según lo planteado por la filosofía de la calidad, existen en una organización clientes primarios, que representan la razón de ser de la organización, otros que son clientes secundarios que son personas de dentro o de fuera de la institución, interesados en el éxito de la organización y clientes internos que son los empleados de la misma que participan de manera directa o indirecta en el cumplimiento de su misión, pero que dependen de los insumos de un proveedor interno o de la misma organización. 53 �Conscientes de que la filosofía de la calidad tiene mucho que aportar a la educación, los organizadores de algunos premios a la calidad han ofrecido a las escuelas, documentosguía que les permiten utilizar también alg~~os modelos como instrumento de autoevaluacIon Y para explicar cómo las ideas de William E. Deming pueden aplicarse a la enseñanza. En el año 1995, a modo de experiencia piloto en los Estados Unidos de Norteaméri?8, los organizadores del premio "Malcolm Baldnge National Quality Award", publicaron la adaptación de los criterios genéricos del premio al mundo educacional, y en el mismo año la European Foundation far Quality Management, publicó la interpretación que debe darse a los criterios de su modelo europeo para aplicarlo a las instituciones educativas. En los últimos años en México se creó el Premio Nuevo León a la Calidad que tiene como objetivos, entre otros: 1) Apoyar la formación de una cultura de calidad y mejora continua en la comunidad, 2) Reconocer anualmente el esfuerzo de las organizaciones que han alcanzado con éxito la implantación de sistemas de calidad y que cubren los criterios contenidos en el modelo del Premio Nuevo León a la Calidad, y 3) Concientizar a las organizaciones en términos de calidad y mejora continua. Está adaptado para que participen las instituciones escolares y nos damos cuenta que a través d~ él se parte de la idea de que la calidad _solo_ puede ser medida tomando como referencia la implantación de los sistemas de calidad, en función de lograr la satisfacción del cliente (los alumnos). Aunque en la Universidad desde el año 2001 se utiliza un programa de calidad basado en la norma ISO 9001-2000, el autor sugiere que se complemente en las instituciones e~u~tivas tanto el nivel medio superior universitario y el superior universitario con el sistema de calidad propuesto por el Total Quality Management (TQM) que inicia con la evaluación de los requerimientos del cliente y por concentrar los esfuer- zos de la institución en satisfacerlos. En las instituciones de nivel básico también podría utilizarse este TQM para estandarizar el sistema de calidad en todos los niveles educativos, por lo que el primer paso sería considerar al ~l~mno como un cliente consumidor de sus servIcIos. Con ello aparece una nueva y más amplia visión que tiene implica~i~nes ~n- toda_!ª organización y que se denor:nmo Adm1rns!r~~1on de la Calidad Total (TQM). Esta se convIrtI0 en un nuevo enfoque desde el que analizar y plantear la dirección de instituciones (empresas), es una aproximación sistemática a la práctica del Quality Management que requiere cambio~ e~ los procesos organizacionales, ~n las ~nondades estratégicas y en las creencias, actitudes y conductas individuales. Como señala Porter, los servicios constituyen la parte de una nueva era de competencia internacional (Porter, 2000). Normalmente los alumnos se defienden diciendo que los maestros no los quieren, etc., por lo que para desarrollarse el estudio de n~cesidades se sugiere como primer paso aplicar varias encuestas de los siguientes temas: labor del profesor, satisfacción con 1~ mate~ia, sa!i_sfacción con las áreas de trabajo y sat1sfacc1on con los servicios escolares. Como siguiente paso analizaríamos el medio interno y externo de la escuela, el medio interno está fundamentado en información actual y detallada sobre las actividades que se desarrollan, y es un punto de partida para detectar los mejores procesos de la institución. Al aplicar un enfoque interdisciplinario y potenciar los conceptos de cultura organiz~cional y cultura de calidad en el proceso acad~mico, que sería el siguiente paso, eso nos dana una nueva visión o concepto de la ciencia y la tecnología aplicada a la educación. nes culturales), asimismo diseñar un sistema de capacitación que promueva la excelencia de los trabajadores, profesores, dirigentes y personal administrativo y con este sistema iniciaría el último paso dentro de la detección de necesidades. Ya en la dinámica del desarrollo de las relaciones entre procesos y sus capacidades, tendríamos que profundizar en el estudio de los dominios, relaciones, propósitos y capacidades, las relaciones entre ellos es de causalidad mutua: el crecimiento de alguno de ellos, genera crecimiento, desarrollo y complejidad en los otros, así como también las limitaciones de alguno de ellos, puede provocar el freno de otros. Los objetivos y las estrategias responden en una escuela al desarrollo de los procesos básicos, tales como la docencia, la investigación y las labores de extensión. BIBLIOGRAFÍA Guevara, G. (2004). La catástrofe silenciosa. México: F. C. E. Lucat, L. (2000). El fracaso y el desinterés escolar. Barcelona: SPI. Avancini, G. (2005). El fracaso escolar. Barcelona: Herder. Coombs, P. (2008). La crisis mundial de la educación. España: Editorial Península. S/A. (2009). Calidad en la Educación. 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Las estrategias responden a la interrogante ¿Cómo se cumplirá la misión y cómo se alcanzará la situación deseada o visión?, y también a la interrogante ¿qué se compromete a lograr la escuela para dar cumplimiento a cada estrategia y por ende a la misión y a la visión? 55 �La Chata Hermilo Cisneros Estrada* ra el noveno día ... De repente se vino una leve ráfaga de aire más frío que el que se estaba sintiendo. En eso, la luz de la lámpara de la casa que estaba al otro lado del arroyo se volvió a encender. Entre esa casa y la de mi abuela estaba solo el arroyo. Apenas se encendió la luz, los perros de los alrededores comenzaron a aullar. "Ya son las diez", dijo mi abuela. Ella, "La Bajita", mi tía Petra y yo estábamos en esta parte del arroyo. Allí, a unos metros de donde me encontraba envuelto en la cobija, el fuego en el horno de adobe seguía encendido. Con mis cuatro años veía la silueta de la abuela frente al fogón, sentada en un viejo banco de madera, con una larga pala en sus manos metiendo y sacando el pan, poniéndolo en un gran canasto, el que cubría con una blanca servilleta, con unas flores amarillas bordadas a mano. E A un lado de mi abuela estaba mi tía Petra, muy cobijadita, sentada también y recargada en el tronco del mezquite. Solo sacaba las manos de entre la cobija cuando debía acomodar en el canasto las piezas del pan que sacaba mi abuela del horno; debo confesar que el sueño ya me estaba dominando, mas no me vencía. No sé si era por el miedo a todo lo que mi imaginación creaba con la oscuridad o por querer escuchar las palabras distanciadas que decían las mujeres mientras horneaban el pan. Todo estaba oscuro, y el silencio a nuestro alrededor solo se interrumpía por los aullidos de los perros, aullidos lastimeros que comen- zaban cuando la luz de aquella casa de adobe irrumpía en la oscuridad. Con toda nitidez recuerdo un fenómeno muy curioso: apenas se encendía la luz de la casa a la que me estoy refiriendo, se apagaba la de las demás: primero una, luego la otra y así hasta que todas las casas vecinas quedaban en la más completa oscuridad. Después, ya no había más ruidos que el aullido lejano de los coyotes, más cerca el aullar de los perros y encima de nosotros, de manera ocasional, el aleteo de alguna de las gallinas que seguramente al estar en su sueño profundo, posadas sobre las ramas, perdían de repente el equilibrio, pero volvían a recuperarlo, volviendo todo a la normalidad. El silencio ... Las casas del rancho, aunque se encontraban muy retiradas una de la otra, estaban cercadas con vallas de nopales, magueyes o cactus, de esos que se les llama órganos, muy comunes en esos lugares. "Ya con el día de hoy son nueve días", dijo "La Bajita" con toda la indiferencia del mundo, mientras estiraba su mano derecha hacia las brasas para encender un largo cigarro que había estado preparando con una hoja de maíz. Los aullidos de los perros continuaban mientras la plática de las mujeres seguía con la misma tónica de siempre: unas palabras de una, seguida del silencio. Otras palabras de otra, y una fumada que daba "La Bajita" a su cigarro y otra pausa. A mí no me quedaba más que mover los ojos de un lado para otro, siguiendo a la mujer que en turno hablara. Solo mis ojos moviéndose en mi cuerpo estático, el cual de vez en cuando se estremecía por el frío que se colaba entre la cobija. • Licenciado e,1 Historia, egresado de la Facultad de Filoso/fa y Letras de la [J_ANL, Licenciado e11 Educación Media Superior del área de Ciencias Sociales, egresado de la Escuela Nonnal Supenor del Estado. Actualmente es maestro j ubilado de la Preparatoria Núm. 3 de la UANL. 56 No sé cuánto tiempo transcurrió, pero mi abuela levantó su mirada al cielo, vio la estrella más grande y, apuntándole con una pequeña vara que tenía en su mano, dijo: "Ya no dilata, ya van a ser las doce". "¿Usté cree que ella se quede?", preguntó mi tía Petra con cierta incertidumbre. "Sí se queda", dijo "La Bajita". "Ella quiere descansar y va a esperar, ¿por qué creen que no se ha apagado la luz como en todos los días anteriores? Ya es como una hora más tarde que los otros días y ella permanece allí todavía". "Hoy hace ocho días que la vimos", dijo "La Bajita", al tiempo que daba una profunda fumada a su ya tercer cigarro de hoja, mientras pensaba en no sé qué cosa. "Sí, así es, justo un día después que se fue, se vino a encontrar con nosotras", aseveró mi abuela para luego continuar diciendo: "Hace ya una semana y justo a las seis de la tarde, cuando empezaba a oscurecer, nos la encontramos en el puente de arriba, cerca de la mina grande. ¿De dónde vendría o a dónde iría y por qué se tuvo que encontrar con nosotras? ¡Ay má', pos eso solo Dios lo sabe! Porque a lo mejor ni ella se da cuenta si anda aquí o allá, ¡quién sabe má', quién sabe .. !" "Pero demos gracias a Dios", dijo "La Bajita", "que le permitió darnos el traguito de la botellita que traía entre sus senos, porque así podemos estar tranquilas sabiendo que allí está; así, la estamos pasando sin miedo, aguantando los aullidos de los perros, el frío de la noche y hasta la luz de la lámpara de esa casa". "Sí", dijo mi tía Petra. "Y mira, desde hace rato ya no va de un cuarto al otro, yo creo que ya acabó de hacer la cena y ha de estar descansando". "¿Tú crees que ya con eso pueda descansar? Preguntó "La Bajita" mientras movía la cabeza en señal de desaprobación: "No creo que ya con eso pueda descansar" "¡Cállate!", exclamó mi abuela con voz desafiante. "Tú no estás pa' hacer juicios que solo a Dios le corresponden!" "Tá' bien doña Atilana, yo nomás decía!" contestó "La Bajita". La abuela ya nada dijo. Solo se dedicó a remover las brasas del cocedor para avivar el calor". El frío calaba cada vez más mientras la lumbre disminuía poco a poco su intensidad. De pronto, "El Canelo" -así se llamaba el perro que tenía mi abuela- agudizó su oído, paró sus orejas y comenzó a mover reiteradamente el rabo. Había permanecido toda la noche cerca del horno, disfrutando del calorcito. No se movió para nada por largas horas, ni siquiera cuando todos los perros aullaban, pero de pronto comenzó a inquietarse. Gruñía, mostraba los dientes y, de manera intempestiva, se puso de pie, ladrando y moviéndose en dirección al camino que se encuentra paralelo al otro lado del arroyo. "El Canelo" no aullaba como los demás perros, ladraba. Todavía no comprendo si ladraba de gusto o si era costumbre de ese perro emitir esos ladridos. "Ahí viene ya", dijo "La Bajita" con voz entrecortada, mientras "El Canelo" seguía a la expectativa, avanzando y retrocediendo mientras ladraba. Las mujeres permanecían ajenas al actuar del perro, pues estaban muy atentas al camino y a la puerta de la casa. De pronto se produjo un silencio total. Ya las mujeres no intercambiaban palabras, los perros no aullaban. "El Canelo" estaba muy callado, quieto y sentado al lado de mi tía Petra, pero con sus sentidos todavía muy aguzados, seguía moviendo el rabo, mirando igual que mis compañeras de desvelo hacia el otro lado del arroyo. Lo vimos venir caminando en dirección a su casa. Desde lejos, la luz de la lámpara de carburo de su casco anunciaba su llegada. A contraluz, la silueta del minero se recortó nítidamente cuando entraba a la casa, lo que acentuó más la curiosidad de mis panaderas; yo no entendía, pero quería comprender lo que motivaba la curiosidad de las trasnochadoras. El fuego del cocedor ya se había consumido. La última remesa de pan aún permanecía dentro del horno, lo que no era de momento motivo de preocupación de las observadoras de los acontecimientos que pudieran presentarse al otro lado del arroyo. 57 �No fue poco el tiempo que transcurrió desde que el hombre entrara a su casa y volviera a dar señales de vida. Inconscientemente levanté la vista al cielo y vi cómo la estrella brillante que le había dado la hora a mi abuela, ya no estaba en el mismo lugar pues se había movido una distancia considerable entre el resto de las estrellas, para colocarse en la parte más alta del cerro del Picacho. "Ya pasó como una hora", dijo "La Bajita", "y la luz sigue prendida, ¿qué estará pasando? ¡Mira! Allí sale Mariano y trae una pala y un palo o ... ¡no, esa es una barra! ¿Pero qué va a hacer? ¡Ahí ma', va pal' mezquite que está junto de la cocina!". El hombre se dio cuenta visualmente de la presencia de sus vecinas, pero comenzó a cavar como si nada, justo en la base del tronco del árbol. Una y otra vez la barra de acero rompía el duro suelo donde un tiempo atrás reposaban dos bonitos caballos que eran su orgullo, y que primero uno y luego el otro, murieron sin que su dueño pudiera explicarse el motivo de pérdida tan lamentable. De pronto, nuevamente los perros comenzaron con sus aullidos. "El Canelo" solo gruñía y de nuevo su rabo se volvió a agitar, mientras sus orejas se erguían tratando de escuchar el más mínimo sonido. Entretanto, al otro lado del arroyo el vecino continuaba con su acti- vidad poco común en su patio, trabajando de tal manera que alternaba el uso de la barra y de la pala. Luego, el minero se sentó y movió la tierra con las manos y encontró algo que mis mujeres no pudieron saber de qué se trataba. Fue entonces que Mariano caminó hacia el arroyo con dirección a donde nos encontrábamos. "Doña Atilana", gritó no muy fuerte nuestro vecino. "¡Aquí estuvo "La Chata", mi mujer! ¡Durante noches y noches estuvo viniendo pa' prepararme la cena! ¡Yo no sabía quién me la preparaba! ¡Llegué a pensar pos' que era cualquier buena persona de aquí! ¡Me vino a pedir perdón y a decirme que sacara estas monedas y otras cosas que puso en la "raíz" del mezquite! ¡Me dijo que desde un día después de su muerte ha estado viniendo noche tras noche pa' prepararme la cena y arreglarme la ropa, porque quiere el perdón de Dios y el mío! ¡También me dijo que habló con ustedes y las curó pa' que no se asustaran! No dijo nada más. Dio la media vuelta, entró a su casa y apagó la luz luego que cruzó la puerta. Nunca más se supo que "La Chata" volviera por las noches a la casa de Mariano. Y aunque mi abuela siguió horneando pan por las tardes y hasta ya bien entrada la noche, "La Chata" no se volvió a aparecer. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural Año de publicación El año cuando se publico 2014 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 21 Número Número de la revista 80 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre- Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Trimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751835&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Reforma Siglo XXI, Órgano de Difusión Científica y Cultural, 2014, Año 21, No 80, Octubre- Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Arizpe Tijerina, Martha E., Directora Subject The topic of the resource Cultura Educación Literatura Educación Media Superior México Publicaciones periódicas Description An account of the resource Reforma Siglo XXI nació en 1993 como un órgano de difusión cultural para la comunidad escolar de la Preparatoria 3 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, gracias a su distribución a nivel local y nacional recoge en sus páginas colaboraciones de académicos de otras preparatorias y facultades de nuestra universidad, así como de distintas instituciones educativas nacionales e internacionales. La temática de sus páginas es muy variada, destacando sobre todo los temas de educación, economía, historia, sociología, literatura y cultura en general. También tienen cabida manifestaciones literarias como el cuento y la reseña. Se mantiene activa con una frecuencia trimestral. ISSN: 2007-2058. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 3 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pérez Reyes, Clemente A., Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2014 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016518 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Educación Educación a distancia Reformas estructurales Vidaurri